高一语文第一册文学常识
第一单元
一、
1、词，又叫曲子词、长短句等，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。词有词牌，是词乐曲调的名称，规定词的字数、句数和格律。词牌之下是词的题目，可用可不用。词按字数多少分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）。按段的多少分为单调、双调、三叠、四叠等。词的一段叫一阕或一片。 词：兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。
2、词牌：就是词的格式的名称，又叫词调。一种词牌有一定的格律，不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。作者按照这种规格去填做，叫做“填词”。 词分小令、中调、长调。《沁园春》属于长调，分上下两阕，也叫双调。词牌起初一般是题目，后来仅仅表示一定的格式，与内容无关，于是作者另标题目“长沙”。
3、沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名
4、采桑子：词牌名，本于古乐采桑曲。重阳：阴历九月初九,传统上文人登高赋诗之日。一九二九年的重阳是十月十一日。 天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
5、新月派：中国诗坛在郭沫若《女神》出版后形成了自由体风行一时的局面。闻一多在1926年发表的《诗的格律》一文中，主张诗的音乐美、绘图美和建筑美，并得到徐志摩、朱湘等人的应和，迅速形成了以讲求格律为标志的诗派。代表作品有徐志摩的《再别康桥》，闻一多的《红烛》《死水。》
6、九叶诗派：现代诗歌流派，代表人有辛迪、袁可嘉、穆旦等九人，因他们的诗选《九叶集》而得名。
7、朦胧诗：又称新潮诗歌，多用象征手法，具有不透明性和多样性，代表人有舒婷、北岛、顾城等。
二、
1、徐志摩（1896—1931） 现代诗人，“新月派”代表诗人，著有《志摩的诗》《猛虎集》《云游集》等。有名作《再别康桥》等。徐志摩的诗具有音乐美、绘画美、建筑美。1931年因飞机失事遇难。十年创作，成就很大。今有《徐志摩诗全集》等行世。
2、闻一多（1899—1946），湖北浠水人。我国优秀的诗人、学者、革命民主主义战士。1913年考入清华学校读书。1922年赴美留学。1923年出版第一本诗集《红烛》，1925年回国。1928年第二本诗集《死水》出版，同年3月加入“新月派”，后转入古典文学研究。抗战后期，投身民主革命斗争。1946年7月被国民党特务暗杀于昆明。
3、穆旦（1918—1977），原名查良铮，浙江宁海人，九叶诗派代表之一。1935年考入清华大学外文系。1949年赴美留学，1953年获芝加哥大学文学硕士学位后回国。中学时代开始写诗，有诗集和译著多部。被誉为20世纪中国最成功的诗歌翻译家之一。
4、郑愁予：原名郑文韬，河北人。杨牧称他为“中国的中国诗人”“最能把握题材的诗人”。著作有《梦地上》、《郑愁予诗选集》等。
5、艾青（1910—1996） 现代诗人，原名蒋海澄，1932年加入“中国左翼作家联盟”的成名之作。抗战期间，写了长诗《向太阳》《火把》。解放后，又写了《在浪尖上》《光的赞歌》。
6、舒婷 当代女诗人，“朦胧诗派”，她的创作有典型的浪漫主义风格。
7、普希金（1799—1837） 19世纪俄国积极浪漫主义文学的代表和批判现实主义文学的奠基人。他的作品富有人民性，被称为“俄罗斯生活百科全书”。著有抒情诗《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》《致诗人》等，中篇小说《上尉的女儿》，代表作长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（也译作《欧根·奥涅金》）。他被誉为“俄罗斯文学的始祖”。
8、华兹华斯（1770—1850）
9、爱密丽·狄金森（1830—1886） 十九世纪美国女诗人。世界抒情短诗的大师之一。诗写得都很短，富有奇想，常寓有深邃的哲理。但也常有玄秘主义和晦涩的毛病。《篱笆那边》就是其代表作之一
10、裴多菲（1823—1849） 十九世纪匈牙利最伟大的爱国诗人。被誉为匈牙利“抒情之王”。他的《自由·爱情》一诗被白莽意泽为《爱情和自由》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”在我国流传甚广。
第二单元
1、朱自清 字佩弦，现代散文家、诗人。著有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉。他的优秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈匆匆〉。 在大学时代，朱自清就开始创作新诗，1923 年发表的长诗《毁灭》，在当时的诗坛上产生了很大的影响。1929 年出版诗集《踪迹》，1925 年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始了古典文学的研究。1928 年出版了第一本散文集《背影》，成了文坛上著名的散文作家。 1948 年 8 月 12 日，朱自清病逝于北京。他的一生既是作家、学者，又是民主战士。逝世后整理出版有《朱自清文集》(四卷)、《朱自清诗文选集》。
2、李乐薇：台湾作家，早期肄业于上海大夏大学，后来一直从事文化教育工作。
3、史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。
4、川端康成（1899—1972），日本小说家、散文家。幼年时父母、祖母相继去世，分别由外祖父和舅父抚养，在孤独中长大。他的童年没有感受到人间的温暖，相反地渗入了深刻的无法克服的忧郁和悲哀，内心不断涌现对人生的虚幻感和对死亡的恐惧感。畸形的家境，寂寞的生活，形成川端康成比较孤僻、内向的性格和气质。
1924年从东京帝国大学毕业，开始他的作家生涯。小说《伊豆舞女》（1925）奠定了他在日本文坛的地位。代表作有《雪国》（1937）《千只鹤》 （1951）《古都》（1957）等。这些作品以“丰富的感情，高超的技巧，表现了日本人的内心精华”，川端康成因此获得1968年诺贝尔文学奖。川端康成虽然一度成为新感觉派的中坚，但他继承了大和民族的古典美，并使其升华到美学境地。在文学领域中，他既是美的追求者，更是美的获得者和传播者。第三单元
1．悼词与一般讲演词 悼词作为讲演词的一种，又具有讲演词的特点，由于讲演是面向听众的，首先必须有针对性，中心要十分突出。其次，感情要真挚，语言要形象化且要通俗易懂。再次因为是讲给人家听，所以其主体部分结构通常要开门见山提出全篇讲话的主题，抓住要点，围绕主题，或逐层深入，或分成几个方面来谈，并且无论用何种方式，在每一层次或每一方面的开头处要说明要点，结尾再加以重申，以使听众始终不偏离讲话主题，能对全篇讲话获得清晰的感受。
与一般讲演词不同的是：悼词的内容、结构较为固定（即有一定套路）。开头一般介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份职务；然后追述死者的经历和一生中做出的成就贡献，并简要地作出评价；最后对死者表示哀悼之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等等。
2．马丁·路德·金（1929—1968），美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。1968年3月他在领导黑人清洁工人罢工斗争时，被种族主义分子枪杀。他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。1963年8月他在华盛顿特区组织了一次有25万人参加的集会，为黑人争取自由平等和就业。就是在这次集会上，他发表了《我有一个梦想》这篇著名的演说。
3．史怀哲（1987—1965），法国医学家、神学家、哲学家，人道主义者。他早年刻苦学习，掌握数国语言，集哲学、神湛这、医学、音乐四个博士于一身。他放弃在欧洲的优越生活，把自己的一生奉献给了非洲国家的医疗服务事业，最后病逝于非洲。他一生以为正义和尊重生命而奋斗作生活目标。他1954年获诺贝尔和平奖。其主要著作有《耶稣生平的研究》、《文明的哲学》、《原始森林的边缘》等。
第四单元
1．关于序言。序言，简称序，是写在著作正文前的文章。作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过；也有他人写的，多介绍作者或评论书的内容；还有把与本书相关的文章放在书前来代替序言的，叫代序。序言内容比较广泛，形式也很自由，感情色彩比较浓厚。
2．汪曾祺，1922 年出生，当代作家。作品有小说《受戒》《大淖纪事》等。写的内容大多是他对已经逝去的岁月的回忆。作品中展示的是苏北水乡优美的自然风光，诱人的地方风俗，以及真正普通人民的美好的情愫与品性。作者注重挖掘生活在旧时代的下层人民身上的善与美，把人引入历史文化境界，讨取往昔生活中的美趣。他的小说具有一种散文美，并不着意于小说的结构，而是以朴实自然的文笔，抒写生活的内在诗意。
3．威廉·亨德里克·房龙（1882—1946），系荷裔美国作家和历史学家，1882年1月14日生于荷兰鹿特丹，1903年赴美，在康奈尔大学完成本科学业。1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名。其著作主要是历史和传记，包括《人的解放》（即《宽容》）、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响了当时整整一代年轻人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所皆知的常识，因而具有历久不衰的魅力，在久违近半个世纪的今天，又被国人重新发现，引起读者的热烈反响。 《宽容》初版于1925年。在这部著作中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
4．罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866—1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼·罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准。
第五单元
1、《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依据孔子修订的鲁史《春秋》编订，记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《烛之武退秦师》就节选自此作品。
2、《国语》：是我国最早的国别体史书，共21卷，相传为左丘明所著，记载了周穆公十二年到周贞王十六年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。《国语》有“春秋外传”之称，现存最早的《国语》注本是三国时吴国的韦昭写的《国语解》。课文《勾践灭吴》选自《国语•越语》。
3、《战国策》：西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或 辞说。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。课文《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策•齐策》，《触龙说赵太后》选自《战国策•赵策》。
第六单元
（一）
1、《论语》：是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家、我国古代最早的文艺理论批评家，儒家学派的创始人。其思想的核心是“仁”，包含“仁者爱人”和“克己复礼为仁”两层含义。
2、《孟子》：是记载战国时期思想家孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成，共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。其中的文章以雄辩著称，善用排比句式，笔试咄咄逼人。《寡人之于国也》即出自此作品。 孟子：名轲，字子舆，战国邹人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子之后的儒家大师。他将孔子“仁”的思想发展为“仁政”的政治主张，强调“民贵君轻”，重视民心向背；提出“性善”论，认为人性本来是善良的。
3、《荀子》:是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。 荀子：名况，尊号赵人，思想家、教育家、儒家学派代表人物，是先秦唯物主义的集大成者。他提出“性恶”论，“天行有常”“人定胜天”的思想。
4、《庄子》：是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又名《南华经》，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子：名周，战国时宋国人，道家学派代表人物，与老子合称“老庄”。
5、老子：春秋时思想家，道家创始人，姓李名耳，人称老聃，著有《老子》，又称《道德经》。
