在参加党的群众路线教育实践活动中，有幸观看了朱彦夫事迹报告会，他的事迹让我深受震撼和教育。无论是作为一名战争年代的战斗英雄，还是一名和平年代的人民公仆，朱彦夫都达到了常人难以企及的高度，他身上有两点特质让我尤其感动：第一是不屈的意志。在观看事迹报告会时，当看到朱彦夫的照片，我的脑海里立刻浮现出了《阿甘正传》中的丹中尉，当阿甘把受重伤的他从战场上扛下来时，他大发雷霆，说“我应该和我的士兵们一起死在那里，那对于我来说是最好的结局”。高位截肢之后，他长时间地陷入了悲观绝望之中。我很难想象，一名只剩一人仍能屹立不倒坚守阵地的铁血战士，变成一个几乎做任何事都需要别人帮助的人时，他需要完成怎样的一种跨越。我想大多数人要么是躺在功劳簿上，安享晚年；要么是沉浸在悲观绝望的情绪中，不能自拔。当我看到朱彦夫拖着无法再残破的身躯，勇敢开启了人生的另一战场时，我被他的不屈意志所深深折服。第二是不竭的动力。在担任村支书时，朱彦夫带领乡亲们开展大会战、办夜校、架电线，誓言不把乡亲们的事办好就不回家；退休后，坚持学习写作，完成了几十万字的长篇自传体小说《极限人生》。战场上，他是永不言败的英雄；工作中，他是大伙心悦诚服的领头人；家庭里，他是子女敬爱的好爸爸。在一个个人生战场上，他一次次拖着残躯挑战极限，又一次次迈向成功，好像有着无穷的动力，不知疲倦。
看完报告会，我一直在思索两个问题：他那不屈的意志和不竭的动力来源于哪儿？我们之间的差距是显而易见的，但是原因在哪儿？后来我找到了自己的答案：那就是坚定的信仰。为国家战斗，为人民服务，是他的坚定信仰，因为信仰已经内化于心，所以能发自内心的热爱祖国、热爱人民，发自内心的想为祖国、为人民奉献自己的全部。正如国防大学战略研究所金一南所长在“苦难辉煌”中所说的，恐惧迫使人服从，利益诱导人服从，信仰却使人发自内心的做自己该做的事。反思自己，距离这个层次还差得很远，因为自身信仰弱化，产生了不少的问题，进取精神不强，事业心、责任感不够，党员先锋模范作用发挥得不好，直接体现就是工作作风惰化、标准不高，等等。前几天，我写了一篇“多养好习惯、不养坏习惯”的心得体会，警示自己以活动要求和制度规定为准绳，从思想、工作、学习各个方面，仔细查找、深刻反思那些日常生活中“习以为常的坏习惯”，用一颗敬畏之心、用制度规定，规范好自己的言行，多养好习惯，不养坏习惯。但是，一位哲人曾经说过，用强制手段也可以让人养成习惯，习惯是类似于信仰的，但它终究不是信仰。正如日日诵佛，却不一定一心向佛。习惯这面镜子可以“外化于行”，帮助自己从行为上趋于完善，实现自我成长；但是以朱彦夫同志为镜子，以共产党员的信仰为镜子，却可以“内化于心”，把自我成长自觉地与党、与群众连为一体。正如杨振宁获得了诺贝尔奖，实现了自身最大价值，却始终无法同钱学森把自身价值的实现同国家富强、民族复兴融合在一起相比拟。
通过这次教育实践活动，我对照朱彦夫同志等多面镜子，真真切切地感受到了自身存在的差距，查找了问题的根源。下一步，我要以此次教育活动为契机，进一步坚定信仰，树立信念，从自身做起，为“建设黄蓝经济示范区，和美幸福新垦利”贡献自己的力量。
