考场散文的写作
散文可以主要分为记叙散文和抒情散文两种。下面将两种散文的模式列出，
记人散文模式
【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。 介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。 以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。 抒情散文模式
【开头】１叙述自己与景物的关系。２议论景物和自己。
【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。 【结尾】感慨
散文写作方法例说
1、优选
景物各异，其营造的情境自然不同，但选取何种景物应与全文情感基调一致，才能使文章情景交融。 如，《荷塘月色》中的第
2、
5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树，但有名称且多次提及的只有杨树和杨柳，而有的却只字不提，或\"不知道名字\"。作者为什么要这样处理呢？因为，本文要表露的是作者不满现实、幻想超脱的淡淡哀愁和难得偷来片刻消遥的淡淡喜悦，其氛围是静谧清幽，因此选取属阴柔美类的植物杨和柳，用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、静、悲凉的特定情调，所以作者不写暖色调的香山红叶，也不写游人如织的公园商场，而偏偏租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中静对着蓝色的牵牛花，而且以为花的色彩是蓝色或白色最佳，紫黑色次之，淡红者最下。其余的景，也都以冷色调为主。由此可见作者的苦心。
2、组合
单一景物的组合当以全景取胜。如《故乡的榕树》第4自然段，以小溪、鹅卵石、少女、鸭子、石桥、石碑、小石狮子组成了特有的农村风光，充满浓郁的诗情画意。有的文章以单调的自然景烘托人的活动，如《风景谈》中的\"石洞雨景\"用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝谈心的一对男女的内生活得以展现，也使大自然顿时生色。其实，古诗词中更多此类名句。温庭筠《商山早行》\"鸡声茅店月，人迹板桥霜\"以六个典型意象勾画出乡村东方破晓时分的意境，把\"早行\"写的极生动逼真，真可谓诗中有画。又如马致远《天净沙·秋思》\"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。\"10个名词点染出萧瑟苍凉凄怆的氛围，漂泊在他乡异地的游子形单影只、孤单寂寞的形象跃然纸上。以上诗句不用动词，全用名词组合。
3、设境
即把所绘之景设置在某一特定氛围，用带有特定底色的背景使画面境界全出。如《天山景物记》中的\"迷人的夏季牧场\"，落日、红光给群山、草原、蒙古包、牧群、牧女镀上了金碧辉煌的暖色光芒，表现出千里牧场的富丽安祥和牧民的欢乐。这里的落日、红光便是黄昏时的背景底色。《风景谈》中\"桃林即景\"选定花时已过却没有一个桃子的特定时段，景物本身平淡无奇、土气十足，但茶社中的青年却使风景值得留恋，这样便表现出人类的崇高精神填补自然的贫乏，突出内生活充实的人对风景的点染和主宰，很好地体现了文章的主题。
4、对比映衬
散文中的景，有时直接描写难以表现出那特有的情韵，因此作者往往借助对比映衬的方法来曲尽其妙。如《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖的波太明、秦淮河的水太暗来反衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度。还有《风景谈》\"沙漠驼铃\"选取漫漫黄沙、哄哄火响的热空气、驼马的枯骨等极其单调平板的意象与驼阵、猩红的大旗、悦耳清脆的铃声构成鲜明的对比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物记》以日影衬森林枝叶茂密，以水声衬幽静，以鸟鸣衬幽深，以红火光衬幽暗，借以表现天山森林的树高林密，也是异曲同工。
5、想象与联想
有些景物较为平常，也无特别引人之处，画面是静态的，可拓展的思维空间较小，但散文家却可以不囿于狭小的时空，巧为安排以化腐朽为神奇，使画面动起来，活起来了。这里，想象和联想就成了必要的处理手段。《荷塘月色》中以\"忽然想起采莲的事情来了\"一句将作者和读者一下子由北京清华园带到了遥远的江南水乡，带到了如诗如画的美妙境界之中。正是凭借着想象和联想，作者营造了诗意般的艺术氛围，读者才能得到美妙的艺术享受。 此外，想象和联想还常常表现为引用神话传说。因为单纯的景色本身多是静态的，现时性的，而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感，内涵也更为丰富。如《天山景物记》由天然湖想及哈萨克少女的眼泪，既点出湖的神奇又使不幸和幸福相对比，表现天山牧民的生活有了翻天覆地的变化。《长江三峡》中的巫山神女、大鱼驮屈原、《雨中登泰山》的洗头盆、虬在湾也是明证。
散文以景取胜，以情动人，而找到进入散文宫殿的钥匙是准确理解文意所不可缺少的，掌握散文描写的方法其作用也在于此。
散文的写法
王国维在《人间词话》中说：“散文易学而难工”。因为它朴实，却从中见神采；它平易，却从中见炽烈；它简洁，却从中见充实；它自由灵活，却易写难工。散文尤如青春少女，神备则“淡妆浓抹总相宜”。构思也就是人们俗说的的打腹稿，散文的构思是指在孕育过程中，作者所进行的思维活动。它包括选取提炼题材，酝酿确定主题，考虑散文的谋篇布局，探索最适当的表现手法。
1．缘情构思
情有所动，有感而发，借助形象，以情伟文，行文挥洒，这是散文构思的要诀。
（1）借助联想进行构思：①借托式联想——借景抒情、托物言志。②链环式联想——由发端环环相套的联想。③辐射式联想——由基点向四外扩散的联想。（结合朱自清《荷塘月色》、曹靖华《小米的回忆》等作品做具体分析。）
（2）寻觅“动情事”，捕捉“动情点”。“动情事”、“动情点”指的是：倾注了作者感情、富有诗意的事物和感受，既是作者情感的爆发点，也是散文构思的落脚点。散文构思要抓住写作对象的特点，挖掘深意，找出联系，赋予浓情，做到情、理、物相交融。
（3）把握双弦并奏的艺术：外在情节线与内在情思线。散文的特点是：外在情节线小于内在情思线，情节为情思服务，二者和谐统一。（这点与小说不同。小说的特点是：外在情节线大于内在情思线，后者为前者服务。）
2．善于立意
（1）以细小的局部显示宏大的整体。郁达夫：一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。 （2）用象征的手法表达诗情哲理。通过某一形象表现与之相近相似的思想感情的方法。 举例：《松树的风格》
（3）善于从平凡事物中展示不平凡的人生意义。关注身边的凡人琐事，发现平凡中蕴寓的伟大，写出其真、其善、其美。
对比阅读：朱自清的《给亡妇》与巴金的《怀念萧珊》。
3．严格选材
散文选材的原则是：以“我”为圆心，以“我”的感受体验为半径画圆，囊括在这个圆内的社会生活、客观事物，无论巨细、轻重、大小，只要能被“我”认知、经“我”思考，引“我”动情，均在可选之列。
（1）选择事物的细微之处寄托真情。散文主要是为了抒发作者情怀的，特别是抒情散文，更是以情为主，情景兼备，寄情于物，在选材上必须尽可能选用最能表现寄托情思的事物的细微之处。比如：郁达夫的《一个人在途上》、邹韬奋的《我的母亲》。选取寄托青丝的事物细微之处，不仅仅是个方法技巧问题，要想使自己选择的小事打动人，必须先能打动自己，只有真正理解生活，对生活事件充满情感，才可能写出好的散文，收到自然、真实、动人的效果。
（2）选择风俗事象透视人文心态。这种选材多适用于叙写景物、地貌整体特征以及文化内涵的散文。一般要求给读者以事物的整体过程感和事物的特色情态氛围等特征。通过对事物属性的描写，来展示别具特色的地域文化和风俗事象。比如：老舍的《济南的秋天》和贾平凹的《秦腔》、《五味巷》。
（3）童年忆旧话亲情。不少作者写回忆童年、怀念故人的散文，目的不在于怀旧，而在于抒情，尤其是抒发今昔对比产生的现实感受，是直面人生的一种手段。比如：臧克家《老哥哥》。
4．锤炼语言
散文的语言是一种艺术的语言，一切艺术都讲求创造，作为散文的语言更是这样，艺术创造性便是散文语言的特性。
散文短小精悍，不同于其它文学体裁，不靠情节与形象取胜，全靠一个“情”字，这就决定了散文的语言要求凝练、概括、朴实、优美。散文被称为美文，美在哪里？美在情致上，美在内容上，而这情这景，全靠语言来取胜，所以还要有美的语言，散文家碧野说过：“正因为散文是美的，所以用辞用句苦心推敲，做到句句优美，字字精练。”
欧阳修《醉翁亭记》开头一句，“环滁皆山也。”原文初稿说滁州四面有山，凡数十字，后改定多五字，极简明。至于全文用21个“也”字，却毫无造作之意，恰切地表现出当时士大夫娩情山水，悠闲自适的情致。这更是一种艺术的创造。
正因为散文的语言要求很高，所以古人称之“易学难工”。有些人可以写出优秀小说，剧本，但他却不见得能成为散文家，因为这对作者的“情与语言”的要求很高。
散文语言讲求传情寓意的蕴涵力和生动的表现力，应当凝练、朴素、优美。具体地说： （1）从简洁中寻求传神的形象——造形美。小说可以通过场面与动作描写为人物造形；戏剧可以通过矛盾冲突和对话来塑造形象，散文没有这样的条件，常常只能依靠作者的直接概括的介绍，为人物造形。所以散文要想用简练的文字表达深刻的思想内容，其语言就一定要简洁，重在传神。要求①简洁地表达事物的基本特征，要形似。②绘声绘色，绘影绘神地写出事物的精神气质，要神似。
举事物与人物例各一：
“一根细线从断崖绝壁挂下去，风一急，好象会吹断的。其实不是线，是一条羊肠小道。”（杨朔《两江月》）这是对井冈山中一条通往黄洋界山路的描写。作者鸟瞰山底，用了一个形象的比喻，简洁而明了地介绍出井冈山区的地势与山貌，这种语言简约而实有表现力。
“她笑起来的样子真是爱死人了：歪着脑袋，垂着眼睛，用手背挡着嘴角。那浅浅的笑声让人想起小溪里的流水，想起山谷里回想着的鸟鸣„„”这是张浩的散文《盯梢》（《收获》1980年第2期）中主人公“二姐姐”的笑，作者抓住最传神的特征，那脑袋，眼睛和手的姿态，柔和地构成了一尊美女的塑象，再加上对笑声的两个形象的比喻，达到了如见其人，如闻其声的效果（虽然我们不知其高低胖瘦）有很强的立体感。
（2）从自然中寻求深沉的情韵——含蓄美。散文的语言要求自然，不雕凿或较少雕凿，挥洒自如，意到笔就。最好的冉冉的语言就是口语，鲁迅先生就提倡用口语去写作。这种口语是艺术化了的口语，体现着语言的本色，带着清新的气息，具有内在的情韵。在运用时以实写虚，有潜台词，语外有意，有含蓄之美。
所谓含蓄美，就是让深刻的意蕴涵蓄在字句中，使读者可以凭自己的想象去咀嚼、思索、补充、丰富，使人久难忘怀。这样的文字有内秀，实于内在美。如周瘦鹃的《“花布小鞋”上北京》写作者的小女儿得知他要去南京开会，误以为他去北京，吵着要跟他一起去北京，结果没得到同意。文中写道：“不料我一到南京，在旅馆里打开旅行包来时，却以外地发现了她那双日常穿的花布小鞋，原来它趁我在动身忙乱的时候，偷偷放了进去，表示她跟我一块儿来了。”这里，作者把深厚的情感都熔铸到这双“花布小鞋”上，它使人们想象到这小女孩的幼稚、天真而又虔诚的心灵，她向往首都的情深意切，作者一字未提，全部孕含在这双“花布小鞋”里了。
从自然之中寻求深沉的情韵，采取自然的语言来表达和增强散文的抒情色彩，散文大师还采用“谈话风”的语言。所谓谈话风的语言，就是如平常聊天、谈家常般的话语，他明白如话、平易、朴实。用这样的语言写散文可以缩短作者和读者的距离，自由地抒发情感，使读者感到亲切自然真挚。
现代散文史上，朱自清和丰子恺的散文，有许多采用了“谈话风”的语言来写的。朱自清的就说过，“这种谈话风的文章，正是我们所需要的。”他的《给亡妇》可以算他“谈话风”文章的代表作。
当然这种“谈话风”的语言绝非照录口语，而是对口语的艺术加工，是一种反朴归真的艺术语言，需要很高功力才能达到。
（3）从流畅中寻求抒情的旋律——音乐美。散文的语言流畅，正如冰心所说的“行云流水”。
语言的流畅是语言的音乐性要求的。音乐性就是讲音调、节奏。任何一个民族的语言都具有音乐性。苏爱伦堡说：“旋律这是散文的基础，每个散文家总是有自己的独特的不因袭的音乐的调子。”
节奏是构成旋律的重要因素。汉语的节奏是由汉语言的单音词、双音词、长短句、快与慢，抑与扬，疾与徐而构成的，切当地选用语句，造成行云流水般的音乐节奏，使文章显出一种语言的气势，更便于抒发作者情感，也便于读者感受领悟情感。鲁迅的散文《风筝》写幼时破坏了弟弟的风筝，后来痛悔之极，便这样写道：“我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷呵着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。”这种补过的方法，是一种轻快、活泼的节奏，表达出童心的跳荡。这其实又是一种无法补过的方法，这是逆转，大幅度的跌宕，由活泼轻快的节奏，变为凝重滞缓。用这种语言的跌宕变化，表现了哥哥的悔过与自责。这里用的实际上是京剧里“紧拉慢唱”的手法。
再如刘成章《转九曲》（《散文》1982年第10期）中间有一段关于“转九曲”的场景描写（散文教程129页中部）要想使自己的散文流畅自然有气势，首先当然要有激情，这是造成“差压”的动力，同时语言也要易读，动听。为此，我们在散文写好后，可以自己先读几遍，看看顺不顺，畅不畅，把拗口的，疙里疙瘩的字词，毫不可惜地删除，尽量使语言畅达一些，自然一些。
（4）从朴实中去寻求华美的色彩——风格美。这是从风格方面来讲语言的。最美的散文风格是朴实。茅盾、老舍的语言就是追求这种风格。更多的作家是经历了一个由华丽到朴素的过程，青年作家尤为这样。对于作家的这种变化，用四个字来概括字叫“归朴返真”。叫“绚烂之极归于平淡”。
散文写作要寓华美于朴实。好比一块玉，在室内瞧平淡无光，到阳光下看则光彩夺目，好的散文也是这样，初读平淡无奇，细品则华美淳香。文化革命中人们极尽华丽之词汇，大谈高呼领袖的大号，祈祷般地颂福，结果事过境迁，一切成为笑柄，毫无流传。而方纪写的《挥手之间》，文字朴素无华，却打动人心，令人百读不厌，毛泽东那缓慢而有力的挥手一瞬，好似一个塑像，永远存入人民心间。
杨朔的语言尤如一种淡墨，绘画着祖国的锦秀山河。他的散文字字斟酌，拿来当诗一样去写，语言却朴实无华，句句凝练很难改写，这种语言其实是最具色彩最美的语言。（《荔枝蜜》没有铺张抒写荔枝的甘美，朴实的文字却抒发了作者的真情；《香山红叶》没有夸张描绘红叶及香山美景，但读后，你不感觉散文很美吗，朴素的语言恰切地塑造了普通人民。）
提炼散文语言的美学原则是：①自然无雕凿，大朴若愚，至巧近拙。②要完整一体的服从于作品的抒情笔调，使语言的句子表情达意。
