世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。位于重庆市大足县境内。经成渝铁路、成渝高速公路可达。距重庆市区83公里。属历史文化类人文风景旅游区。
与敦煌齐名的大足石刻始创于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，集儒、释、道“三教”造型之大成。以大量民族化、生活化的实物形象和文字史料，展示了公元9世纪末至13世纪中叶中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，是中国北方石窟走向衰落之际，在中国南方崛起的又一座大型石窟群。他将中国石窟艺术史向后续写了近400年，是中国晚期石窟艺术杰出的代表、中国传统文化与外来佛教文化完美结合的典范。石窟1980年正式开放，1999年12月列入“世界遗产名录”，石窟多达75处，造像5万余尊，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像为代表，其中以宝顶山和北山石刻最为著名。
宝顶山石刻位于位于县城东北13公里处，石刻造像近万尊，其中的华严三圣、千手观音等造像形象伟岸，经变造像内容丰富，生活情趣浓郁，宛如一幅幅石刻连环画。北山石刻位于县城以北1.5公里处。观音造像众多，极富特色，被誉为“中国观音造像陈列馆”，其中的道数珠手观音、水月观音、玉印观音等最为著名。在这众多的石刻造像中，我想给大家重点介绍一下华严三圣：
华严三圣像雕造手法简炼，气势磅然。他们头顶崖檐，脚踏莲台，皆重额广眉，悲悯豁达，给人以熟悉、亲切之感。中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛，“毗卢遮那”意译为“光明普照”即“大日如来”。他头上的 “金刚顶仪”，为佛教密宗金刚界造像的一个重要特征。毗卢遮那佛的两侧分别是普贤和文殊菩萨。按造像仪轨，这龛造像应是文殊在左，普贤在右，但此地却把他们的位置作了调换，从而来体现密教造像特有的仪轨，——“理智摄入”，即：理性与智慧高度融和。
文殊手捧1.85米高的七级宝塔，手臂悬空支出1.2--2米，塔和手的重量近千斤。为使手臂不断落，匠师们成功运用了建筑力学原理，大刀阔斧地刻出宽袖袈裟披肩挂肋飘逸而下，与其身躯相连，巧妙地将重心引到了主像身上。正如木建筑中撑弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的宝塔千年不坠。这样的处理既合符力学原理，又不违背菩萨褒衣博带、宽袍大袖的造像规律，同时还获得了宗教的庄严感。这三尊造像高达7米，雄伟超越。匠师们刻意将他们的头部加大，胸部缩短，小脚部位加长，而且身躯前倾二十五度，正好符合造像与观众之间的透视关系，使人仰首观望时，感觉菩萨好像正亲切地俯下身来，关注大千世界的芸芸众生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之诚油然而生。菩萨那种威仪奕奕、悲悯无尽的气度得到了充分显示。华严三圣像背壁刻了八十一尊圆龛小佛，它们既丰富了整龛造像的构图层次，又把三尊主像衬托得高大、完善，使整龛造像的气氛显得庄严、热烈。
