《娱乐至死》读书笔记
我将从六个方面来表达我对此书的一些观点
一不可忽略的封面
书封面上的那张图片——一家四口围坐在电视机面前，可每个人都独独缺了最重要的头部。于是，原本该是其乐融融的画面因为头部的缺失有了意味深长甚至是凉飕飕的味道。刚开始时，我还惊诧于此，可随着阅读的渐渐深入，我对此图片越来越心领神会，一点一点感受到其振聋发聩的内涵。
二令人警醒的前言
精炼的前言里，波兹曼摆出奥威尔和赫胥黎对未来的两种截然对立又各自精彩的预测，当头一棒惊醒了我。在此之前，我甚至都没有想过“我们将毁于我们所热爱的东西”这个现在看来果敢且似乎愈发情理之中的命题。其实，波兹曼的这整本书也就是在对后者关于未来那个“美丽新世界”预测不遗余力地作着论证，警醒着大众，那个美丽的新世界正在或者已经处心积虑地到来。
三关于“隐喻”。
第一章的题目就是“媒介即隐喻”。几乎完全相同的句式，让人自然而然地想起麦克卢汉那句经典的“媒介即讯息”，这句起初看起来无厘头似的陈述句，细细想来却茅塞顿开。从印刷媒介到电子媒介，在这个不断发展的过程中，讯息本身就变得不那么重要了，而传播其的媒介则恰如其分地顶替了上去，完成了时代的使命。在这里，波兹曼自己说，这里的“隐喻”是对“讯息”的修正——“因为这个表达方式（麦克卢汉的表达）会让人们把信息和隐喻混淆起来。信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些会话得以实现的符号，却没有这个功能，它们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。”
是啊，正是媒介的“隐”，让它的介入往往是以“润物细无声”的姿势，不为人所注意，就像我们会忽视掉钟表于时间对我们的奴役一样，钟表对时间的控制是上帝都成了输家。如此类比，可不就是今天的我们么？我们毫无意识毫无准备地坐在电视机面前，等着屏幕上的闪动的画面，超级女声，还是赢在中国？我们自以为是地以为遥控器握在自己手中，自己便牢牢地完成着对自己的掌控，殊不知，正如孙悟空在如来佛手心里翻的那个讽刺的十万八千里的筋斗，我们早已整个儿的被控于某种无形却强大的力量之下。这就是媒介。在它供给的娱乐中，我们不能自拔却浑然不知。
四网络——无底的娱乐深渊
按波兹曼的理论延续下去，现在的网络更是一个无底的娱乐深渊。因为赫胥黎所担心的现象果真出现了——我们每天身处于汪洋如海的信息中日益变得被动和自私，我
们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。我们每天浏览无数或欢喜或悲伤或有趣或无聊的帖子，芙蓉姐姐天仙妹妹演完一出又一出，某女很傻很天真…我们用“灌水”、“顶”、“挺”、“某某到此一游”等无意义的词汇作着所谓的回应。我们似乎在坐观一场又一场娱乐盛宴，殊不知，自己也在日常的生活中拼命演出，为旁人提供着娱乐的源泉。世界仿佛陷入了娱乐的死循环里，垂死挣扎。
五看看我们的生活
引用书中我最喜欢的一段话：有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱;另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁灭我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。前者形成桎梏，阻碍人类思想的自由自在地发展；而后者让人类沉沦，从此不思进取。细想想，这并不是耸人听闻。中国人目前就正在陷于一场全民娱乐活动的闹剧中。也许同书中所写的当年的美国一样。从几年前的《环珠格格》，到超女、快男、红楼„„红遍大江南北，举国欢庆。万人空巷这个词，终于从我们的小学课本里跳了出来，不再让我感到这个词费解了。也许不单单是电视，中国人对于电脑网络的痴迷程度，应该是书中的美国人所没有的。于是，才出现了一些特别的现象比如芙蓉姐姐、天仙妹妹这样的网络名人；bbs原本是种娱乐方式，却在成为越来越多人的生活方式；先是PS，后来是几年前的flash，再后来是馒头，接下来不知道是什么风靡的软件；甚至现在某些媒体报纸上的新闻，都是从网络上照搬照抄出来；年轻一辈对于网络的亲和力，一定是已经胜过对我们小时候最好的伙伴——电视了„„这是一个什么样的时代？打开电视，你不必担心没有事情做，有24小时的新闻频道，足不出户就可以知道天下事；看完人类所拍摄的一共23万余部电影，按一部2个小时计算，一刻不停，不吃不眠，也要50年；更不用说那些制作精良的《国家地理》，以及各式各样的纪录片——它们算是知识的浓缩精华——反正电视上只要播放这类片子，我是绝对一个镜头都不愿意错过；各式各样的题材的电视节目，新闻、经济、军事、体育、刑事侦探、法律纪实、歌舞升平、相声小品、艺术写真、电视剧、精美广告、电视购物„„应有尽有。打开电脑，你也不必担心没有事情做，有各式各样的门户网站，一定还有那么三两个你混习惯了的论坛，还有你玩顺手的游戏，QQ、MSN、新闻、图片、服饰搭配、网上购物、同学录、三五个邮箱、三两盘魔兽„„看看有什么news，一圈轮下来，刷新几下，喝杯咖啡，一个上午，轻而易举就过去了。下午看上三两集拷贝进来的电视剧，枪版的新出大片（而这些大片让你看完之后，也不觉得能咂摸出来什么味道，只是受到些视觉冲击，或者附合着笑两声罢了），一两个小时网游，喝杯绿茶，于是一个下午又过去了。晚上在博客上涂抹几笔，呻吟几声，下几盘斗地主，于是一个晚上又过去了。回头审视一下这样的生活状态，非常害怕。这是否就是《娱乐至死》这本书里所说的，我们被我们所热爱的媒介，隔断到一个没有过去，没有未来，只有当下，只有眼前的热闹，这样一种状态中呢？这样的状态中，你绝对不用担心没有事情做，相反，你有很多很多的事情可做，忙都忙不完。但
是这些事情的意义很稀薄。——你不是被关在监狱里无所事事，你是自由自在地在不停地做无谓的事情。
六“我们将死于我们所热爱的东西”
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
随着印刷机时代地结束，电视时代地开始，我们走进娱乐时代。这一巨变改变了我们地思维方式，而且还迷失了一样重要地东西——思考。
一个没有思考，没有观点，没有认识，只有画面，只有欢笑的生活是什么？是娱乐！“我们将毁于我们所热爱地东西！”这句话时时警告着我，我们的一切行为都已成为娱乐地附庸，我们终将在多姿多彩地画面中消亡。但是，当我们在娱乐时代中渐渐沉沦时应该怎样力挽狂澜呢？答案是书，书是知识地宝库，它是永恒的。我们可以在书中获取精神食粮，重新拾起遗失已久的各类知识和处世态度。然而我们看到没有画面只有油墨的书，我们会有什么反应呢？所以这个方法是不可行的。
书的后面几个章节，还提到了一个试验，号召人们一个月不看电视，以期发现电视的存在让人们错过了生活中的什么更为重要更需要细腻体会的事件和情感。结论是：人们会明白，那些发生在地球另一端，某些角落里的事情，其实与他们的生活没有任何关联，他们原本不应该在这样的事情上花费他们本来那样宝贵的时间。关上电视，他们发现除了少了一个搞笑的渠道，少了一点聚会时候可以共同谈论的话题，什么也没少。家人相处的时间多了，看书的时间多了，出去锻炼的时间多了……还可以不通过电视屏幕，就看到晚霞和繁星。
信息过剩的时代里，你怎样保护自己的头脑？这真的是值得每一个人思考的问题。否则，没有人为我们明天不再会思考的大脑负责。也没有人为我们今天流逝掉的时间，痛哭。但愿我不是在耸人听闻。
参考文献：
书籍：
《媒介素养引论》单晓红浙江大学出版社
波兹曼“媒介即隐喻\"理论的文化解读张颖吉首大学
以《娱乐至死》的视角审视当今电视的娱乐化吴斐浙江大学
“娱\"还是“愚”?——读《娱乐至死》龙亚莉湖北民族学
