读《孙子兵法》有感
《孙子兵法》被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学盛典”，它既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产，其内容包罗万象、博大精深，高度浓缩和体现我国古代人民大智和大学的传世之作，其思想和影响在今天已经超出了军事领域，渗入到政治，经济，文化和社会 生活的各个方面，甚至是影响世界历史进程的典籍。其中的战略战术思想不仅仅对古代战场上战争有很好的指导意义，而且对现代意义的战争、商业竞争、经营管理甚至体育比赛等，都具有很强的现实指导性。
首先，《孙子兵法》作为一部兵书在军事作战方面的指导作用是无可厚非的，受到中外军事家的推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《计篇》中开宗明义便指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究仔细考虑的，但是如果慎战的话，就没有了利益冲突，没有把握战争也就不能打了。所以孙子说‘合于利而动，不合于利而止’。”孙武警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度做出决策。开篇的第一句话便可窥见孙子的慎慎之心、拳拳之情，从国家的全局和高度探讨战争的问题，显露出孙子的慎战思想，同时也集中反映了孙子的进步战争观。《孙子兵法》虽然是一部教人如何用兵打战的兵书，但我认为孙子是站在反对战争，反对杀戮的立场上论述战争和用兵的。领导中国革命胜利的毛泽东曾高度评价说：“孙子的规律，知己知彼，百战不殆，仍是科学的真理。”孙武的这句话强调要充分了解情况，全面分析敌我、寡众、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争的客观规律的认识和把握来克制敌人。孙武还注重战略战术的“奇正相生”和灵活运用，重视政治和外交方面的斗争，认为百战百胜还不是最高明的，“不战而屈人之兵”才是最高明的，这也是孙武军事思想的核心。孙子说：奇正相生，如环之无端，孰能穷之？这是胜战的内链，在战场上的运用是把奇兵变为正兵使用，敌人还以为是奇兵，我却以正兵打击他，把正兵变为奇兵使用，敌人还以为是正兵，我则以奇兵袭击他。这般的“如环之无端，孰能穷之？”这样的用兵，当然就能使敌人经常处于虚弱不利的态势，而我方则经常处于强大有利的态势了。1876年8
月新疆米泉战役是一个成功运用“奇正相生”的典型战例。孙武的军事思想成就了一批又一批的优秀军事家和历史人物。如：我们伟大新中国的成立离不开毛主席军事思想中关于游击战的十六字诀——“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，以及运动战的“撒开两手，诱敌深入”、“避敌主力，打其虚弱”这些都无不是根据当时的军事形势，总结具体的作战经验，因地制宜、随机应变、活学活用《孙子兵法》的结果。《孙子兵法》作为中国珍贵的历史文化遗产，我们应该更好的研究，更好的运用在军事国防中，作为保护国家更好的文化武器。
20世纪的日本可谓一波下去一波又起，二战结束后，日本国内已经可以说特别是经济惨不忍睹，但是，80年代的日本，却依然崛起，一度直逼美欧。当时美国人震惊了，他们想不到战败的日本经济腾飞这么快，美国坐不住了，派考察团去研究，并对日本人的经营理念产生浓厚的兴趣。经过美国人的研究，他们发现原来日本人的经营理念并非原创，而是从中国吸取了一些兵家思想，这其中以《孙子兵法》为代表的思想为主要成分。从此，《孙子兵法》借着日本人之手传到了美国，继而又传到欧洲。《孙子兵法》就这样被传开，并在商战中得到广泛的应用，引起世界的关注.。兵道与商道如出一辙，流传着一句广为人知的话：“商场如战场。”在当今和平与发展的历史大势之下，这句话完全可以改为：“商场即战场。”虽说“商战”没有战争中的流血牺牲那样残酷，但它的智慧含量绝不亚于战争中的智斗。尤其是在当今，甚至可以说是有过之而无不及。不论在战场还是在商场上，成败得失很多时候是看将帅的能力，没有一个好的将帅是不可能打胜战的，同样道理，企业没有一个好的领导者是无法成功的。孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。这是对企业领导者素质的要求。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”道者，令民与上同意者，“道”是五事之首，指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。关于将，孙子还特别提出了至关重要的“将帅五德”即智、信、仁、勇、严。“法”强调法规纪律。在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略（道）、”“经济环境（天）”、“竞争态势（地）”、“管理人员（将）”、“规章制度（法）”五个方面占有主动权。商战中的“道”，是指企业奉行的正确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企业产品才能够打入市场，深入人心。商战中
的“天”，就是市场状况，消费趋势。现今由于消费市场的转变，商品往往沦于价格战，在这样情况下，经营者如何另劈蹊径，是首要面对的课题。 商战中的“地”，指的是市场环境，包括很多因素比如地缘地理的、政策的环境等。企业借助“地利”，才能降低成本，拓展市场，提高产品的竞争力。商战中的“法”是指企业的制度。企业中，各环节只有合理的规章制度组织起来，才能形成高效的生产力。商战中的“将”是指企业的领导者。领导者必备的条件：机智通变、真诚守信、关爱部属、勇敢果决、管理严格。作为企业的灵魂人物，企业家的人格魅力起着不可替代的作用。对内，与员工精诚合作，共同致力于企业振兴的纽带；对外，塑造企业卓越形象。老板若能从中读得些真知灼见，便能受益无穷；管理者也能从中找到管理的艺术；员工也不例外，可以用以指导自己，从实践中获得宝贵的经验积累和工作的进步；顾客消费者也能从中看透商家的炒作，看出奸商的伎俩，从而达到少上些当，少受些骗的目的。商家与商家与顾客间的制衡，也是国之大事，民之大事，它关系到我们每一个人的切身利益，亦不可不去认真分析研究的。孙子在《势篇》中讲道：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”这句话的意思是说，善于指挥打仗的将帅，他的主导思想应放在依靠、运用、把握和创造有利于自己取胜的形势上，而不是去苛求手下的将吏，因此他就能从全局态势的发展变化出发，选择适于担当重任的人才，从而使自己取得决定全局胜利的主动权。这是孙子对领导艺术所做的一个高度精辟的概括和论述。深入领略孙子“择人任势”的思想，对今天企业的领导者和企业家而言，其中蕴含着丰富而深刻的内涵和教益。
在孙子的“文治”思想中还有以下几点可供借鉴，孙子主张施以仁爱，尊重人，关心人。这是他的“文治”思想的本源。他在《地形篇》中说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒为爱子，故可与之俱死。”这种仁爱士卒的思想是古今名将治军成功的一个共同原因。今天企业管理中仁爱士卒的思想已有了崭新的时代内涵。例如，为了强化企业特有的凝聚力和竞争力，日本企业界就十分注重塑造“人和”、“人贵”的企业文化。日本企业管理的特色之一就是“家族主义”，当职工受雇于某个企业时，就象加入了一个家族一样，企业领导者好比家长，管理主管就是兄长，所有员工都是企业大家族的重要成员。在企业活动中，就象家庭成员一样，晚辈要听从长辈指导，长辈要关心和爱护晚辈。家庭成员之间要互
相爱护、互相帮助。每个家庭成员都应爱护这个家，积极参与家庭活动。在日本企业中，经理往往能叫得出全厂职工的名字，十分熟悉每个员工的情况。
中国已经加入WTO，走向世界，未来的竞争不再是充满血腥的战争，而是充满高科技和智慧的竞技之场，《孙子兵法》作为中国兵家史上最为辉煌的名著，学习和运用先人的智慧是我们炎黄子孙的义不容辞的责任和义务。在欧美，《孙子兵法》被广泛的运用在企业战略和组织竞争，在日本，“经营之神”松下幸之助是《孙子兵法》的狂热书迷，他曾说：“《孙子兵法》是天下第一的神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，；灵活运用，公司才能发达”。土生土长在中国的《孙子兵法》，能在国际上享有这么高的赞誉和这么广的应用范围，我们更有理由去认真学习和发扬，为中国的腾飞添油加力。《孙子兵法》是永恒的，每个人都应认真阅读，如果人的一生只能读一本书的话，《孙子兵法》为明智之选。
