我读《老子》第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，
故能长生。
是以圣人后其身而身先；
外其身而身存。
非以其无私邪？
故能成其私。
翻译
天长远地永久。
天地之所以能够长远而永久，
是因为它不是为了自己而生存，
所以能长久生存。
所以圣人自身甘居人后，结果反而身能领先；
将自身置之度外，结果自身反而能保存。
不正是因为他能够不自私吗？
所以反而能够成就他自己
天地“以其不自生”，天地之所以能够长久是因为天地不是因为自己而存在。我把天地理解成是自然。 在无花果树的浓荫之下．远眺村舍密布的田野，簇生的果树园， 在这一个时令，果子呀尚未成熟，披着一身葱绿，将自己掩没在灌木丛和乔木林中。自然的美好大家都知道。这就是自然的伟大之处，也就是人热爱自然的原因。
至于圣人，甘居人后，往往先为他人照想而很少考虑到自己。这让我看到了作为圣人的高大形象。也许有的人称不上是圣人，但是我敢肯定他们至少是接近圣人的。例如大禹治水的时候，三过家门而不入，一心想着为人民解除水患。还有唐代的诗中圣人杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，只要大家都能有房子住，就算是我一人住破屋子，就算是被冻死都甘心了。一代诗圣一直被人们记住，流传至今。台湾有一个慈善机构叫做慈济基金会，是由证严法师创办的，在台湾和中国大陆，哪里有需要，哪里就有慈济人，他们的无私大爱给与许多人生命的希望和温暖。
人将自己置之度外，反而能够保全自己。庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”，在庄子这里，就是至人了。在《亮剑》中有一个场景：有一群士兵看到敌人攻势凶猛，就临阵逃脱了，李云龙知道之后，对他们说，只要勇敢的冲上去，不要害怕，就不会死，相信我。这就是将生死置之度外的一个例子。没有什么文化的李云龙也许不懂老子，但是老子早就知道了这个道理。
正是因为不自私，才能够成就自己。我们共产党的宗旨就是全心全意为人
民服务。这种为人民服务的精神就是不自私而成就自我的一个典型。于此相关的例子是在太多。反过来我们看看：不管是电视剧《蜗居》里的市委秘书宋思明还是原中国证监会副主席王益，陈职务带来的便利在暗中做钱权交易，最后都落了个让百姓“大快人心”的下场。导致最后失去自我。甚至失去自由或者失去生命。
所以在《老子》的第七章里我看到了，能够不自私，多为他人着想，是一种实现自我价值的一种方式。
最后我以证严法师一句话做结：
退让一步以成全别人即是修养，即是修行。
