各位同学，很荣幸能够返回母校与大家进行交流。相比于方才如俞翔之类卓越的同学的金玉良言，而我给大家带来的更多的是草根的点点滴滴。
现在就读于高一的各位同学，或多或少地已经生成了自己理想的大学梦，如无意外，这个预期一般要高于自己现有的能力和知识水平。比如，一个够不上一本线的同学的目标往往会高于一本线，一个一本已毫无悬念的同学则会倾向于更优的大学，在这里，我们便看到了差距。
你真的只有现阶段已有的水平吗？答案是否定的。众所周知，国家之间存在国力的消长，同学之间的知识技能水平也在一天天地变化着。战争是最直接的改变国际格局的方式，而月考则是班级同学中梯队变化的显示。是什么让我们看到某些同学的成绩稳步上升，答案我想老师没理由没告诉过你们，那就是方法和努力。注意，我把方法放在了努力前面。
在讲方法之前，我想每个人应该都有自己敬仰的人物，在这里，我分享一下在我的思维层面已经基本定型的两个历史人物。一个是管仲，一个是王守仁。我们站在现代眼光来研究方法论。管夷吾第一次展现在我们面前的角色是什么？这是一个带有侮辱性的绰号——管跑跑。三战三遁，是胆怯吗？将以有为也。那么对应到学习中呢？就是不要钻牛角尖，在这里，我也是遵从我们国人的习惯。什么no smoking，no parking之类的。我们一般先说要杜绝的。一个道理，第一点，我们要杜绝钻牛角尖。
再把目光焦聚到王阳明。我们的乡贤阳明同学从小立了很多志，什么扫荡蒙古，做圣人之类的，但现实却一次次地给予打击。他曾创造性地发明“权奸”这个响亮的称号送给我们的刘瑾刘公公，导致被贬路上杀手尾随，被贬龙标后度过了生活艰难的19年。但是，逆境赋予了我们守仁同学很多。正是在龙标这样一个不毛之地，大名鼎鼎的天理即人欲的理论横空出世。在座的各位同学，我知道，你们的学习很辛苦，很疲倦，你们距离高考还有多少时间？2年零不到一个月，对吧。相比于守仁同学需要煎熬的19年，而且当时是未知中的遥遥无期，你们还是相对幸福的。这里我们要得到的就是抗击打的能力，苦中作乐、毅力及恒心。
再把舞台还给夷吾同志。在《管子》中，我们看到了儒家、法家、道家、兵家的雏形。管子的各项政策也在自己早年在各国经商时有了积累。他看到大周地界中贩盐的基本都是齐国人，却相互压价，当政后开创了盐铁专卖的先河，这样相当于大周各国都为齐国贡献税收；长期与底层民众接触，了解民间疾苦，采用减免农业税的方针，在这里，给大家留一个问题，我国是合适废除农业税的（2006年1月1日）无论你是文科还是理科生，具备一定的人文情怀对你相信不是坏事；下面一个就是800妓女抵得上7万雄兵给国家争来的利益的国家大妓院，这个来源还和管仲当年在大周各国做生意有关。在鲁国，讲周礼的嘛，多看女人几眼就会遭到无情的白眼；在卫国，那就相对开放了些；在楚国就没有这么多的繁文缛节了。这个就是最早的繁荣，必须娼盛嘛。在这个案例中，我们看到对于各个学科要有针对性的学习方法，和其他同学交流先进经验，在他山之石的基础上加上自己的理解，最终找到适合自己的方法。
之后再来看一下中国的尼采王阳明举世瞩目的知行合一。所谓的知行合一在赣南剿匪记和平定宁王叛乱中表现得淋漓尽致。什么挖坑打埋伏啊，什么诱而围歼之类啊，人多敢打，人少照样打，搞得各股土匪想诈降都不行，最后一个个就变成真投降了。在宁王叛乱中，什么拖延战术，造谣特技，军令战术等，不出一个月便把貌似强大宁王叛乱给平息了。这些便是知行合一的集中体现。在学习中如何知行合一，方法不是固定，而是因地制宜、因人而异的。每个人都应该生成一套适合自己的学习方法，这个远远比你多做几套题目更为有效。
最后，引用一下王国维的三重境界，你们语文老师讲过的。\"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。\"此第一境也。\"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。\"此第二境也。\"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。\"此第三境也。在这里，也恰恰对应尼采的三种境界：骆驼、狮子、婴儿。我和你们现在都处于骆驼的阶段。独上高楼，说明这条路是要自己摸索前行的，望尽天涯路说明我们憧憬着前途和未来。但是路途并不平坦，我们像骆驼一样在沙漠这样艰难的环境下忍耐，坚持，奋斗，前行。这无疑是最为艰苦的时候，但是也是成为狮子的必由之路。总之，各位学弟学妹们，讲究方法地努力吧。
