朝阳沟
这是一部从小就耳熟能详的戏曲，但是真正完完整整的看完还是在这门课上。看完朝阳沟还是有一些狭隘的感触的，我主要从社会政治以及教育两个方面，对电影中反应的当时的社会情况表达一下自己的观点。
首先说说当时的社会背景，58年正是大跃进、人民公社化的高潮时期。银环也正是在这个时候积极响应国家的号召，文化青年前往弄崔，参加农业生产，为社会主义新农村建设出一份自己的力量。很显然这是国家的政治号召，但是银环自己真正的兴趣爱好并不在此，起初银环手里拿着一份戏曲报纸，还去剧团里参加过考试，显然这才是她真正的兴趣所在，但是在同学个个奔走相告要去投身农业生产的时候，加上自己的“男朋友”的怂恿，百般压力之下选择了去朝阳沟。一个什么样的国家能让他的老百姓连选择自己兴趣爱好的权力都没有，可以想象当时人们对国家政策的盲从。
其次是剧中支书的不断出现，场合总是在矛盾的产生或者重大事件的决策上，可以说当时的中国跟现在比起来，还有一个很突出的特点，是一个典型的长老秩序的伦理社会，人们将重大事件的处理权和人际矛盾都交给支书、族长。我觉得这个家长制都是封建社会的残余，我并不反对在矛盾产生的时候出现一个和事老，但是我不赞成每件事都是这么一个和事老。人与人之间的矛盾、重大事件可以由道德法律和民主意见进行处理，道德深入人心，法律明文规定，民主意见人人参与，这对于形成一个民主法治的社会很有帮助，但是一直依附于族长、支书一类的长老，很容易产生权力的集中。基层集中了高层就更难有所变化。
再者是剧中含沙射影所表现的政治恐怖。当银环从朝阳沟回到家以后，发现母亲并不是真的生病了，二是通过这个借口让银环回到城里，银环与母亲之间发生了口头冲突，其中银环母亲说到一些看不起农村，农业生产的话，之后就赶紧纠正自己并且嘱咐银环这些话就当母女俩关起门说的，千万不要让邻居们听到。影片虽然描述的是58年的事，距离*还有很长的一段时间，但是当时的社会环境已经容不得人民有任何反对政治、国家决策、主流价值观的言论了，可见中国的政治恐怖不仅仅是在*期间。
还有剧中也反应出中国一直存在的教育问题。银环从学校毕业直接去了农村，这是符合国家提出的建设社会主义新农村的大政方针的，国家既然提出了大的方向却没有在教育上有所作为，银环初进朝阳沟，看到蓖麻当做是甜韭芽，还把芝麻当做荆芥。且不说这些都是基本的农业常识，一个生活在城市里的孩子对这些的无知却成了让人笑掉大牙的笑话。这个学校教育与社会需求一直不一致的状态持续至今。学校里只是学习基本的文化知识，但是对于社会需要的知识技能，学生掌握的寥寥无几，现在也是，一个毕业生如果不是找到专业对口的工作岗位，其他方面的工作几乎是束手无策。但是国家的方针政策又指导着吸收毕业生的单位，这些单位找到的毕业生也都需要进行再教育。为什么不把这些教育放在学校里完成，让学生在学校学什么，将来毕业就能找到什么样的工作，这是中国教育问题一直爱没有实现 的梦想。
影片中给我的这些信息，让一个处于“愤青”时期的我来看，只能是觉得中国现在的一系列问题并不是一时的产物，而是历史遗留问题了，但是作为一部具有“政论剧”性质的戏剧，本片当然也在当时特定的环境下发挥着作用，也还是有着很好的政治效果的。在那个从乡村进城难度大的时代，急需要将农村塑造成“可爱的农村”。本剧意在表现出一幅青年学生到山区农村参加农业生产，把青春献给祖国农业建设的图景[2]。充分符合了当时国家鼓舞青年前往农村的需求，并且进一步压制他们对于去乡下种地的消极态度。本片虽然是在1985年“大跃进”时候的产物，但是无论是电影还是唱词到今天还是依然非常生动。它非常真实得表现了每个人物的细腻的情感，使人物形象非常饱满。
