读《普罗米修斯》有感
于乐源 11级 建筑学20115570
因为对古希腊历史背景的了解的缺乏，我看这两本剧本时虽然感到非常震撼，但是只能形成不太系统略显零散的感想。但是经过了刘小枫老师的深入讲解和与同学的热烈讨论，我对盗火的普罗米修斯有了深入一层的认识
从这个剧本的环境来看，我的第一感觉就是，不愧是海洋孕育出来的希腊人。 在《普罗米修斯》开场，荒凉广阔的高加索山背景奠定悲剧的基调。背景把读者的世界提到很高的境界，这也是《普》之所以成为经典、千年来长盛不衰的原因之一，神界的高度永远都让人肃然。
另外是对人生中永远存在、不可避免的一个要素——苦难的想法。
埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯盗取天火，被缚于高加索山上受刑。《普罗米修斯》中，作为同情的河神及其女儿们、火神，都无不体会到普罗米修斯的矛盾心情，但他们谁又能真正感悟到这种对反的情绪究竟意味着什么呢 ？如果说我们仅仅停留在普罗米修斯对宙斯独裁的愤懑与反抗中，便不能体会到它的精神。
人生总有许多悲剧。假如人面对悲剧的时候，只是把精神层面停留在对命运的不满和愤怒上，那么人之为人的光辉立刻便暗淡了。
我认为，人的高贵不仅在于他们是会思考的芦苇，也是会反抗的蝼蚁。反抗不等于挣扎，挣扎是我要躲开你，反抗是我要制服你！
此外，我读过剧本后也常常想，人的技术和智慧真的能给人带来最根本的幸福吗？苏联切尔诺贝利的悲剧和日本福岛核电站的惨象犹如一记当头棒喝，敲醒了沉迷在技术带来的福利中的人们。要预言现代的科技的发展，真犹如要追赶离弦的箭一般困难。各种新发明接踵而至，发明的产生到普及所需的周期也越来越短。我们离不开机器了。除了技术带来了无限的方便，同时，两个问题也不容忽视：一是人本身素质的下降，二是技术的滥用。
技术让人们变得懒惰。当我们用惯了触屏手机的，就会提笔忘字；我们坐惯了四轮汽车，就懒得两腿走路；我们周围有爆炸的信息，就不想动脑思考。一切都太方便了。社会分工的细化是社会成熟的标志，的确，但是在一小片领域的深入挖掘让本该自然发展均衡生活的人类变得深沉而狭窄，面对问题往往束手无策。
如果说技术让我们变懒只是技术对人类的宠爱的话，那么技术的滥用就是面具下的魔鬼了。核能源技术，转基因技术，克隆„„都是足够强大的，能把人推上顶峰，也足够毁灭人类。
那么，技术带来了这么多麻烦，我们还要发展技术吗？
我的回答是肯定的。
人类不是一潭死水，我们明白我们只是茫茫宇宙中小小的一滴，但是我们要珍视自己的生命的存在，寻找更高更远的路以谋求自己的幸福。技术便给我们这条路。为保证它不变歪，技术需要升华到科学的层次，也就是说技术中需要灌注哲学，保证技术不变质，有约束。滥用的可怕就得到了一定程度上的制约。
接下来，是关于人的自知之明的。
两个古希腊剧本都提到了人了解与不了解自己的悖论。
也许眼光最高的巨人也许还没认真看过脚下的土地。
于是乎才有了“认识你自己”的神谕。因为自我才是发展的根基，只有我们对自己浑浑噩噩的时候，我们才被连根拔起了。
做自己。这是一代代人的个性宣言，但是自己又是什么？我不知道。在俄狄浦斯王中，俄狄浦斯这个智慧的君主与先知对话时显示出的明眼人的无知真是可笑，他由绝对自信到怀疑自己转至彻底绝望让我深深地体会到人面对命运的嘲弄的时候产生的无力感。
普罗米修斯得意洋洋向少女们和奥克阿诺斯炫耀自己的功绩的时候，奥克阿诺斯严肃地说，认识你自己。这是明哲保身的奥克阿诺斯在规劝骄傲的普罗米修斯认清自己的局势。的确，如果普罗米修斯也懂得看清自己，便不会沦落到高加索山了。他的目标——改变统治世界的基本原则，也可能会实现了。
最后，我想说说幸福。
《普罗米修斯》中，天神普罗米修斯为了人类的幸福，把火和技艺传授给人们，并不让人类看到何时死亡，“把盲目的希望放进他们的胸膛”。天神用他自己的方式给人们幸福。
作为人本身，我明白人生之路多坎坷，但是我们不能为了这些事情去死，人生路上也有甜蜜，我们要为这些事情去活！纵然坎坷多于甜蜜，人们也千百年来生生不息的繁衍了下去，这就是人类向上的本能啊，我们是为了快乐而延续的。
所以，在此以后，我对生活中的苦与乐会豁达一些，超然一些。把每一份快乐当做是命运赐予的礼物，把每一秒苦难当做是命运给予的升华的机会。人的素质提高，才能受得起大悲大喜，才能在短短几十载中尝透人生的滋味啊。
正义，民主，科技。
刘小枫老师介绍道，希腊文中的“正义”和“惩罚”是同一个词。普罗米修斯盗火是超越了正义的。要统治，技术、文明和权威必须结合。正如毁灭性的核武器，只有美国攻打日本广岛的时候用过，但是这被看做是正义的。只因为美国当时作为权威的超级大国，有权力惩罚一个出格的国家。我们看宙斯的统治，格局分明，权力集中，差别明显而僵硬，可谓君君臣臣父父子子。
