江苏卷
【真题回放】
阅读下面材料，按要求作文。
一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？
要求：阅读材料、自选角度、题材不限，诗歌除外，完成作文。 【分析点评】
此道作文题，秉承了江苏自主命题以来浓郁的人文关怀，与以往相比，有四大主要变化：一是在主题预设上，由过去的关注生活、诗意思辨变为关注自然、敬畏自然；二是在命制思路上，由过去的“话题作文”“新命题作文”变为“新材料作文”；三是在材料写作上，由过去的思辨为主变为叙事为主；四是在立意指向上，由过去的“散乱无章”变为“集中明确”。
此道作文题有三大亮点：
一是传达出对自然的敬畏与尊重；“人迹罕至的山洞”表明是未开化之地，动物、植物静美生长，而探险者也是“无意中”走进，他们发现了蝴蝶，然后“屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵”，材料所传达出来的探险者是充满对自然的敬畏的，不去打扰那些自然深处的原生民；如果无意之间打扰了，可能“会带来这么大的影响”；更妄谈现在对生态和自然的破坏，以及在破坏之后虚掩的矫饰。
二是体现出对立意的引导和凸显。新材料作文与传统材料作文不同，不能抓住材料中某一个或几个关键词或某一句话来立意，而应该抓住材料的“核心语义”来审题立意。特别是此则材料出自于《读者》2011年第4期，与原文相比，改动较大。以优雅有节制的语言，心理描写、动作描写等细节描写的准确传神，让读者身临其境，感同身受，如亲历一般，最后一句“恍然大悟”，更是明确点题。很容易消除紧张，从而准确审题立意。这体现出命题者对考生的尊重。这在高考试题命制中难得一见，却饱蘸深情。
三是体现出对考生的尊重和教学引导。材料的叙事风格体现出对考生的尊重，这一点，也可以从选用“新材料作文”这一命制方式可以看出——“不与学生为敌”，以学生训练有素的方式，保持了“所练”与“所考”的一致性。如材料“恍然大悟”所言，可以想象：如果我们的考生在考场上看到的不是自己一直训练的“新材料作文”，而是其他创新的命制方式，他们也会“恍然大悟”：也许“新材料作文”更适合吧，高考命题者“小小的蜡烛”竟然会带来这么大的影响。而现在，看到了自己训练有素的“新材料作文”，可能从心理上更容易接受一点。这道作文题对目前的中学作文教学也有积极的引导作用，首先它尊重了日常作文训练体系和方式，使得教师之教、学生之作显得有信心，有准备，有承受；其次，引导了一种静美的人生价值取向，“文如其人”，要写好作文首先要学会做好人，提升自己对世界的认识和识见是智慧地表达自己的智慧的前提；三是倡导了一种智慧的写作价值取向，要写好作文，关键在平时历练。“好作文是写出来的”、“好作文是阅（读）出来的”，应该成为写作训练的价值追求。要写出好作文，首先要想好。没有对人生的一点想法，没有一种人生智慧与识见，靠“宿构”、“东拼西凑”、“临时抱佛脚”是无法写出好作文来的。
这样分析看来，江苏高考作文的立意主要在三个维度： 一是人文大爱。关爱自然，哪怕是一群微小的蝴蝶，人类都得给他们让路，说得更加严重点，给他们活路。
二是生态情怀。蝴蝶迁徙，微弱的翅膀煽动着生态的不安与无奈，我不知道这柔弱的翅膀能否煽醒人类越来越物质化的大脑，人类还能不能从蝴蝶的迁徙中真正醒悟过来，被破坏的生态留给了人类，人类要不要停滞贪婪的脚步？能不能维修这失衡的生态？
三是人文与生态的交织。生态的维修离不开人文情怀，蝴蝶是见证者，见证着代表良知依存一族的人类反思自身对于自然的破坏。此种维度入文，文章比较容易写充实，以人文为视角，透视生态破坏的可怕与现实，立足当下，从生态情怀的高度观照社会开发与发展，一定能写出深度。 【佳作展示】
安然相对不惊飞
江苏一考生
面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。
美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏﹔疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
【点评】
文章开门见山，直接从材料中引出观点：“对环境应留下一段敬畏又适当的距离。”接着从自然界的脆弱的一面说起，指出人的一言一行都可能给自然造成无法逆转的影响，所以我们应该避免闯入自然不容侵犯的领地。然后进一步指出，对自然环境保有一定的距离，其实也是出于对人自身的保护，因为在自然界，人又是最为脆弱的一环。最后点明，人完全可以与自然一同诗意地栖居，即如同文章题目所言：安然相对不惊飞。
行礼，为了远方的美
江苏一考生
不要走得太近，惊走了沉眠的美。
美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃；最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。
然而很多人是不懂得美的，甚至出于爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。
为什么我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。
纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相厮磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。
即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。
川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。
朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。
在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，于是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。
作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧于美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨于美的远去。我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不欺我。
所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。
【点评】
这是一篇充满灵气的佳作，语言灵动，思想深刻，富有诗意美。 首先打动人的是本文深刻而又富有诗意的语言。“美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃；最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。”作者选取“幽兰”“蝴蝶”这些富有古典色彩的意象，为文章营造了一种古典之美。
本文另一个显著特点是段落划分较为随意自由，多以三两句话为一段。这就使文章显得灵活，不板滞。
最后一句“我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美”，极富形象感和诗意美，读来让人不禁内心一颤。
