《女娲造人》说课稿
永隆中学——吴秋香
我说课的内容是《女娲造人》下面我将从教材，教法，学法，教学程序等方面对本课的设计进行说明
一、说 教 材 《女娲造人》是人教版初中语文七年级上册第六单元中的第3篇课文。这个单元的课文都是想象极为丰富的作品。作者以各种奇思妙想描绘出一个个亦真亦幻的世界令人惊叹。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。通过学习本文可以激活学生的想象力，调动创新思维。 结合单元教学要求和本课特点，根据新课标中“知”“过”“情”三个维度我将本课的教学目标确定为： 教学目标
1知识和能力：了解作者及有关文学常识；扫清文字障碍。
2过程和方法：运用联想 创编故事；培养自主、合作、探究的学习方式。 3情感态度价值观：引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望，养成思考的习惯。 教学重点：
1、体会神话故事中想像的魅力。
2、多角度合作探究文章主题，培养学生的想象能力。 教学难点：
1、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像 。
二、说 教法
据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、讨论探究法·····科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我准备采用以下的教学方法：
1、兴趣激学法：调动学生的兴趣，激发学生的求知欲望。
2、讨论探究法：能有效调动学生的积极性，使学生主动参与到教学中。
3、情境教学法：可通过创设情境，帮助学生深入理解课文内容。
三、说学法
学法上，贯彻“把学习的主动权还给学生”的指导思想，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，具体采用朗读法、讨论法，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。
四、说教学程序
为完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下六个环节展开： 环节一：导入新课
环节二：落实基础；整体感知 环节三：研读赏析 环节四：合作探究 环节五：课堂小结 环节六：课后作业 环节七：板书设计
1、导入新课：
导入新课时我采用的是提问法， “人，是从哪里来呢？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人„„）接着，板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日„„）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特„„）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
2、落实基础，整体感知
在熟读课文的基础上切盼你们的回应：《伊甸园里》（参考教材综合性学习“追寻人类起源”的资料，西方上帝造人的神话）和《女娲造人》你们更喜欢哪一篇，为什么”？“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友”，由此进入“故事推荐”环节 ，推荐袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》
作者及文学常识：
袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
神话专著《中国古代神话》这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注 字词小测试：
女娲wā 澄澈chěngchè 莽莽榛(zhēn) 绵延(mián) 揉团rou 这样为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征。 学生自由朗读课文，绘声绘色的复述课文内容。
3、研读赏析： 新课标中明确指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
（1）比较《伊甸园里》课文与本课中哪些情节更能体现作者的想像力？
（2）本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，并谈谈你的体会。 （如课文4自然段中：女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感；6〃7自然段，人类获得生命的欢呼，如落地后开口就喊“妈妈” ；许多小人女欢呼跳跃等；“妈妈”是对女娲的心理神态描写，写出诞生时的欢欣，愉悦。 有了人类，大自然才生机蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞孤独；有了人类，人世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是有了创造 ）
（3）课文中“晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”属于什么描写，其表达作用是什么？（景物描写，表现出女娲造人工作的辛苦）
这两个问题一脉相承，使学生在积极主动地思维和讨论中，加深理解和体验，有所感悟和思考，进而解决教学难点。
4、合作探究：
（1）美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲
讨论:结合文中想像的情节,提问：女娲在你心中是一个怎样的形象？女娲是一个
通过讨论法、合作探究法锻炼学生的概括能力和思维创造能力。
说明：同桌讨论，踊跃发言，教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力······
（2）女娲用泥捏“人”也会有种说不出的高兴和安慰，你能想想你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗？说说关于你和妈妈的故事。
教师补充；不管是神话中的女娲，还是现实中我们的妈妈，都可爱、可亲、可敬的。母亲，含辛茹苦的哺育了我们，作为儿女，我们也要细心的关爱妈妈，报答妈妈！
（3）提问：女娲是现实生活中有没有呢？（没有），她是借助什么创造的？（明确：想像）
5、课堂小结：记得爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。
6、课后作业：
情景一：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。
二：运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。
„„夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 „„
针对基础、能力、兴趣、爱好不同的学生个体，在以上两项作业中任选一项，这样采用形式多样的“自助餐”式的作业，使每位学生都不同程度的享受到成功的快乐。
7、板书设计：
神性———神通广大
女娲
人性——勤劳、聪明、有爱心、创造力
