第10课 故都的秋
【教学目标】
1、了解课文借景抒情、情景交融的艺术特征，培养审美、鉴赏能力。
2、理解作者的价值取向和审美观。 【教学重点难点】
1、全面理解本文的题旨。
2、赏析情景交融的艺术特点。
3、欣赏作品的绘画美。 【教学方法】
运用披文入理、缘景入情的赏析方法，把握情境，感受情物，探究情缘，揣摩情语，领悟情思，形成鉴赏抒情散文的程序性知识和策略性知识。 【教学课时】 2课时 【教学过程】
第 一 课 时
一、相关准备
1、引入课文： 在历代写景状物的诗文中，写秋景状秋物的篇章数不胜数，名篇迭出。今天看看北京的秋天在郁达夫笔下又是怎样一番情致。（ 教师板书课题）
2、介绍背景（印发资料）
作者：郁达夫(1896—1945)，名文，字达夫。浙江富阳县人。创造社的重要成员之一，现代著名作家，诗人。1896年，郁达夫诞生在富阳这个富春江畔的古老小城中。据说他家藏四万卷书，郁达夫在少年时期就全部翻读过了，打下了深厚的中国古典文学基础。1913年，他留学日本，广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲及日本各种社会思潮和文艺的熏陶。十年异国生活是他饱受屈辱和歧视，激发了强烈的爱国热忱。1922年，他回到祖国，与郭沫若、成仿吾等人组织了“创造社”1930年，他参加了中国左翼作家联盟。1933年4月，他离开上海隐居杭州三年，过着游山玩水的隐逸生活，为派遣苦闷，写了许多游记，多为遁世作品。1937年，他愤起离家参加了抗战工作。1945年在南洋被日军杀害。郁达夫是一位具有多方面才能的作家。他在小说、散文、诗词、文论等诸多领域都具有深厚的功力和卓越的成就，而且形成了自然畅达而热情坦荡的鲜明风格。这一风格也体现在他的散文创作中，善于运用多种多样的艺术形式，风格却很统一，正如郁达夫自己所说的：“悲怀伤感，决不是一个人的固有私情，照托尔斯泰的艺术论看来，则感情的渲染传统，却是艺术作品的主要功用之一。”在散文中“总要把热情渗入，不能不达到忘情忘我的境地”。他的散文带有鲜明的白叙性质，发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的调子，充满了内热的、浓郁的、清新的情韵，热情坦白，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在*社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。郁达夫创作的主要成就在小说方面。其小说代表作为：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》、《夜茫茫》等。 背景：从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动，进行创作。1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水间，思想苦闷，创作枯淡，而这篇散文写于1934年，作者正处于苦闷时期。
二、整体感知
(—) 指导学生初读文章，理清行文脉落。 学生品读后，研究，讨论。 教师以问题点拨
1、本文围绕“秋”，描写了哪些关于秋的景物?
（秋晨天空、秋牵牛花、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨”、“秋枣奇景”等）
2、在刻意描绘的五种秋景之外，作者思路所及而且笔触点到的还有哪些内容? （首尾都点到了南北不同景点的秋色：南国的苏州、上海、杭州或厦门、香港、广州的秋味，扬州“廿四桥的明月”，“钱塘江的秋潮”，“普驼[山的凉雾”、“荔枝湾的残荷”等等，并在文中插入关于秋的议论，其中点明中外文人及作品） (二)指导学生细读文章，整体把握文章中景物的特征。 教师以问题点拨。 学生欣赏、讨论。
1、读罢全文，你认为作者主要从哪儿个方面来写故都的秋?各具怎样的特点? （作者先从“秋光”写起，秋天的早晨，仰视可见“很高很高的碧绿的天色”，近看可以“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，还有那“玉泉的夜月”，给人以高远柔和而又清冷之感。我们还能从文中听到“秋声”，“西山的虫唱”，“秋蝉衰弱的残声”，是凄凉哀惋的，但也有“青天下驯鸽的飞声”和“潭柘寺的钟声”，是高亢，幽远、清亮的。而再看那“秋色”，既有“鸽蛋似的枣儿”从淡绿微黄到红透的成熟过程，也有喇叭似的朝荣“蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”的主观感受，显示着秋之火热与冷漠的统—。还有秋树的落蕊，没声、没味，“会铺得满地”却“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，可“像花而又不是花”，真是朦胧中又有落寞蕴含其中，更具“秋味的是那“息列索落”的秋雨，一阵凉风，一层秋雨，平添“无边雨丝似愁长”的凄凉之味。）
2、纵观全文，用最简练的文字概括北国秋和南国秋的特点，文中为何多次提到南国之秋?
（北国秋的特点“清”、“静”、“悲凉”的特点，而南国秋则具有“慢”，“润”、“淡”的特点。作者多次提到南国之秋都是为了烘托对比北国之秋的特色，以南国秋天“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”，来烘托故都秋色的味道醇厚、浓郁。以南国之秋的“色彩不浓，回味不永”来烘托北国之秋的色彩浓重(枣子红透、牵牛花的蓝白之色)、天之高远(很高很高的碧绿的天色)，使人处于其中，回味隽永）
三、诵读全文，自选两段背诵。（首段和倒数第二段）
第 二 课 时
一、指导学生精读文课文，深层把握作者的情感和文章主旨。 教师以问题点拨。 学生欣赏、讨论、交流。
1．故都秋的景物应该是丰富多彩的，作者为什么只选取了几处景物来写呢? 提示：清代学者王国维有“一切景语皆情语”之说，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰弱、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”的自然融合。在故都，火一般的红叶，明镜似的昆明湖水，都显示着“秋”的韵味，但因为作者身处的时代，在作家的内心投下了深远的忧虑和孤独者冷落之感的阴影，作者笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然就笼上一层主观感情色彩。
2．作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨和秋果五幅故都秋景，那么上述秋景的描绘，是以时间为序还是以空间为序呢?
提示：既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，没什么不妥。这是因为这些景物都具有“清、静、悲凉”的共同点，都“皆着我之色彩”(王国维语)，笼上了一层浓郁深远的忧虑和冷落之情。作者正是依据这“缘情写景”的手法，把这些景物组织在一起的，而这“情”就是文章不散的“神”。
3、读罢全文，你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋? 提示：此题在学生可以见仁见智，各抒己见，文中的秋景中融入了作家情的眷恋，对故都秋的向往而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧饬的，悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。
二、师生尝试进行“揣摩领悟语言”的欣赏性阅读训练，教师相机点拨。
1、我的不远千里，要从杭州赶上青岛、更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一下这“秋”，这故都的秋味。（作者饱尝到了故都怎样别具一格的秋“味”?） 提示：※天的颜色是“很高很高的碧绿”，比南方的天有“味”；※那花开的有“味”，因为它多蓝白，或凄然于“破壁腰中”或默然于众人脚下，由稀疏的秋草陪衬；※那蝉叫得有“味”，因为在南方，则“非要到郊外或山上才能听得到的”；※那雨下得有“味”，因为它比南方的雨下得奇，下得像样；※那风刮得有“味”，因为它使故都成了尘沙灰土的世界；※那都市闲人侃得有“味”，因为那方言的合辙而美妙，“倒来得正好”。
2、在北平即使不出去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来：泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。（从这秋晨一景中，你看到了作者怎样的“主观色彩”?）
提示：在“很高很高的碧绿的天色”下，在那秋晨的光影里，作者竟可以泡一碗浓茶，细数叶缝间筛下来的光缕的数目，或静观破壁腰上的牵牛花，显然，这是流露出作者的一份惬意，一份沉醉，这是一种文化人悠静恬适的审美心理。与“皇城人海”相比，于“一橡破屋”独居，显然又具有一种隐十之风，而这隐逸中难免有“孤单”感觉，作者能够自己细细品味这“孤单”的感觉，便是一种最美的“创造”，是一种对社会的洁身自好，静对秋光、秋花，是一种孤芳自赏，而“赏”到的这“十分的秋意”，也不过是淡淡的喜悦和淡淡的哀伤交织的情怀的着落点。
3．像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。（品出怎样的情感?） 提示：在郁达夫笔下，则是静得连人的耳鼻都无从把握，只有通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉出“铺得满地”的落蕊的存在，使人不由得感到景之细腻景之真切，这正是作者一种微妙的难以名状的情愫的真实写照，是作者沉醉其中所深藏的孤独、落寞和感伤情怀的自然流露。
4、在北国秋雨图中，作者特意加入了雨中“都市闲人”的对话，其用意何在? 提示：从彼此的叹答中，使我们感觉到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在这种腔调所唤起的有一定社会内容的落寞和感伤中，陶醉在彼此感情契合的雨后之秋的凉意之中。作者正是用这样的京腔京调的社会人物来丰富自然的风物，用这“落寞和感伤”的京味来烘托“清、静、悲凉”的北国秋味。
5、足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。（作者在后文为什么强调“中国的文人”“与秋的关系特别深”?与其自身有何用意?）
提示：“有情趣的人类”，在文中侧重于指文人学士，因其对社会、对人生的感触较深，因而对于天气逐渐变得凄凉，接近寒冬的秋季，这些文人学士总是要进行“悲啼”的。尤其是中国的文人学士们，当在仕途上不得志时，内心多产生失落、凄凉之感。这和暮秋的萧索的景象一样，像欧阳修、苏轼等就是这样的文人，他们面对西风飒飒、草木凋零的秋天，都会引起心潮澎拜，引起“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的共鸣。作者在写古代文人学士，实际也是在表白自己，表白作为一名有着民主进步思想的知识分子，内心多感的“情趣”——深远的忧虑和孤独者冷落之感。作家自己独立于北国的寒秋中，曾经如夏蝉一样高唱过“唤醒民众的醉梦，增进民主的地位，完成民众的革命”的他，由于现实的不得志，虽然隐逸于山水之中，而当面对北国深秋的秋声、秋雨之时，此情此景，能不引起他内心的“深沉、幽远、严厉、萧索”的伤感之情吗?
7．秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。（整篇文章，作者或议论，或抒情，或描写，都展示着一种感伤、忧郁而又清静、闲适的情绪，可却有这样的一个结尾，读后有何感受?） 提示：作者这样的收笔，就如同一条舒缓的小溪，经过长久的蓄积后，达到了喷涌而出的飞瀑之势，炽热的感情如波浪滔滔的万里江河奔涌而出，情感的潮水势不可挡地奔腾而出，这是何等的眷恋，何等的激情，仿佛我们眼前站立着这位沉醉于故都之秋的率真而感伤的主人公。
三、品味比喻等修辞手法
1．秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程中，是并不合适的。（秋与名花、美酒，在欣赏角度上有何不同之处?）
提示：名花在品味中，只有在半开的含苞欲放时，才使人陶醉，使人欣赏到其朦胧之美；美酒在品味中，只有达到半醉微熏的状态，才会感到酒之香、酒之美，使人陶醉其中，而秋则不然，那种“浑浑沌沌”地只感到一丝清凉，而草木还是绿的，天气还是湿润的，是不能使人陶醉的，只有在飒爽的秋风中，在清凉的秋雨中，在残弱的秋声中，才会真正感到十分的秋意。在秋天，只有草木凋得快，空气来得燥，天色对比度大，才是故都的秋，才使秋具有独特的个性。
2．比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（作者认为南国之秋与北国之秋最大的区别在哪个方面?能否用一个字来概括?而上句中的比喻又是从哪个角度入手的呢?）
提示：南国之秋与北国之秋的最大区别在于：味。而文中的这四个比喻又是从饮食文化人手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，让人从形象的“味”去品味抽象的“味”。北国之秋就像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久，而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”，让人感到味润、味浅、味淡、味短。用如此丰富生动的意象又令人读后回昧悠长，明了于胸。
