紫薇庵考
紫薇庵座落于枞阳县陈瑶湖畔，相传创于明朝末年，茅庵时仅主持一人。随着年代顺延，香客日渐增多，庵堂陆续得到九华佛教的扶持，经属地多方努力，不断对庵堂进行改建、修建、扩建，终以徽派民居建筑形式，初具规模展现：整体为砖木结构，四合院布局，座东朝西，东西各一进，两进之间南北两端配有厢房（又称寮房），中间有天井。民国时期香火较盛，主持与尼姑增至五人，上世纪五十年代厢房南边增添脚屋，由于庵堂属地为原桐城县东乡苎城堡（张家院北），庵堂又被兼作苎城堡召集各村开会的地点。
不幸的是土改时庵中菩萨及法器遭到严重的损毁，主持和尼姑被赶走。只有几座较小的菩萨被张家院老百姓藏于南厢房脚屋里，文化大革命中仅存的几座菩萨又被搜出捣毁。至此，庵堂菩萨、法器荡然无存。一九六0年又增设大队办公室，一九六三年在厢房北又加盖厂房，办了磨石厂。南厢房脚屋改为铁匠铺，庵堂已面目全非，名存实亡。
改革开放后，佛教业也得到新生。一九八四年紫薇庵拆除了苎镇大队办公室，之后又相继拆除了南北厢房的厂房及脚屋，剩下的庵房因年久失修成了危房。一九九一年原苎镇大队几位老干部动议报告枞阳县宗教局申请整修庵房得到批准。值得庆幸的是直到二00四年时任枞阳县佛教协会副会长兼秘书长释印净法师在释传安法师大力推荐下来庵主持工作。释印净法师第一步就全力筹募人民币二百多万元，初步解决了资金困难。在整修过程中大胆采用新理念，拆除了四合院，主体工程选择宫廷建筑风格：自西向东一直线为中轴线，将山门、弥陀大殿、大雄宝殿建于中轴线上。山门留有徽风，弥陀大殿庄严肃穆，大雄宝殿金壁辉煌。整体结构按排有序，布局合理，幢幢登高各自独立，又融为一体，其形其势空前，令人惊叹，所到香客举目凝视，望为观止。
笔者依据前辈相传及本人所见所闻六十多年的庵堂变迁，梳理成文，以作纪念。
张家院张氏十七世
撰稿人：
张立雄
退
休
教
师
二0一四年六月
紫薇庵小引
紫薇庵庵房始为茅草所盖，时称茅庵。庵趾下方湖沿边，生有开白色小花的芷草，并伴有芦苇。有人取二草中各一字联读，将庵名取名为“芷苇庵”，但民间却常有人将庵名误念为“纸笔庵”。一九五一年县里登记庙宇，当地干部（文盲）又把庵名上报为“芷笔庵 ”。一九九一年县宗教局下文批准庵堂维修，仍沿用“芷笔庵”三字。据查安徽省佛教协会档案记载又是“芷毕庵”字样。名不正则混淆视听，“紫薇庵”三字混乱使用对紫薇庵佛教文化在当地的传播也产生了不利的影响。
盛世修庙，近几年紫薇庵拆除了危旧庵房，主体建筑改建为宫廷式建筑。值此，主持人释印净法师对庵堂名子用字进行了考究：首先尊重历史，庵名唱音不变；第二仿用佛家常用术语；第三结合天文地理将名字确定为“紫薇庵”三字，并制铜匾悬挂于弥陀大殿之上。名字一经传出即得到佛界和广大香客的认可，改变了山寨版庵名用字，从此，庵名得以升华、典雅。
为紫薇庵空前盛况赞
天上闪闪紫薇星， 辉映人间紫薇庵。 大雄宝殿多佛事， 紫薇园中德善添。
