推荐第1篇：海子经典语录
海子经典语录
1、绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。
2、我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。
3、我徒手唱歌、你弹奏的肖邦、却盲了我的眼。
4、星星的故事、是陪你走在人海里、却不会让你走丢。
5、你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
6、那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。我是怕你听到了、并相信。
7、只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。
8、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
9、幸福右边、荒芜人烟。
10、用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
11、寂寞这么多、在承受的有几个。
12、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
13、辗转在谁的年华谁的天涯。
14、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
15、我有没有跟你说过爱是我不变的信仰、我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
16、怕冷的女子，心一定是凉的。
17、当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。
18、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
19、我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。
20、只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
21、谁用微笑假装自己不悲伤。
22、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
23、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
24、蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。
25、悲伤自找的，幸福是你给的。
26、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？
27、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
28、用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间去忘记。
29、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
30、是宿命的悲、还是轮回的痛。
31、我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。
32、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
33、守住的是仓皇而班驳的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。
34、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。
35、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
36、如果有一双眼睛为我流泪、我愿意再次相信这个悲凉的人生。
37、你掌心华丽的情色线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。
38、那首情歌有关风月、却无关你我。
39、埋下一座城、关了所有灯。
40、喜欢的歌、静静地听。喜欢的人、远远的看。
41、戏子入画、一生天涯。
42、为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。
43、爱你、(WWW.FWSIR.COM)给你我生命所有的美好、然后退场、让万花筒灿烂你的眼瞳。
44、把悲伤掩饰得天衣无缝。
45、我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。
46、睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。
47、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
48、等一个人、还是等一个故事。
49、如花美眷也敌不过似水流年。
50、我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己…
51、那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。
52、只要心中有景、何处不是花香满径。
53、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
54、我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
55、女巫亲吻过的咒语破天而来、浇湿的誓言漉漉退场、我坐在海上补一张网、你伏在海底披星戴月的歌唱。
56、过程和结局都有了、再去纠缠、连自己都觉得贪婪。
57、你走过多少条街、会想起多少次我呢。
58、泅渡一个世界、共一场生死。
59、爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。波斯湾海、维也纳厅、阿拉伯传说。我都纪念在厚厚的相集里。还有七粉和公主。
60、把我们的故事刻在被风化的山墙上、路人看到的时候哭了。
61、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
62、始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。
63、嘘、我的伤才刚刚睡着。
64、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
65、把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。
66、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
67、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
68、我流浪了那么久、还不想回家、因为你不在家、我便永远没有家。
69、路过的风景、有没有人为你好好收藏。
70、摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
推荐第2篇：海子简介
海子的介绍
（一）关于作者
海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由 和沉默还给人类的东西。
注:海子于２００１年４月２８日与诗人郭路生【食指】共同获得第三届人民文学奖诗歌奖.海子年谱 ●原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县 ●1979年，考入北京大学法律系，时年15岁 ●1983年毕业后分配至中国政法大学哲学系任教。 ●1989年3月26日，在河北省山海关至龙家营一段慢车道上卧轨自杀。 ●曾于1986年获得北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖 ●1988年获得第三届文学奖荣誉奖 （ 此诗写于他自杀前两个月 主要作品 • 九月 • 麦子熟了 • 风很美 • 最后一夜和第一日的献诗 • 北斗七星, 七座村庄 • 我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子
（二）对海子死的评价
诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，1989年3月26日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感 ...失去一个梦，失去我们生命的一部 分，失去一个回声，对于我们，海子是一个天才，而对于他 自己，则他永远是一个孤独的“王”，一个“物质的短暂情 人”，一个“乡村知识分子”。 海子只生活了25年，他的文 学创作大概只持续了7年，在他生命的最后两年里，他象一 颗年轻的星宿，争分夺秒地燃烧，然后突然爆炸。
从此，3月26日成为一个特殊的日子，不仅仅是因为早逝的诗人海子，更是为了诗歌本身的魅力。自1999年开始，这一天成为北大未名诗歌节开幕的日子。除了开诗会纪念海子，北大戏剧社和北大五四文学社还联手推出了根据海子长诗《太阳·七部书》之《太阳·弑》改编的诗剧《太阳》。
死是一门艺术，
诗人的死实际等于诗人的再生
——( 美) 西尔维娅·普拉
无论是特拉克还是杰克·伦敦，无论是叶赛宁还是马雅可夫斯基，每个诗人个体生命的毁灭都会给西方思想界带来巨大而长久的震动。“诗是一种精神”，因而诗人的死亡象征着某种绝对精神和终极价值的死亡。
推荐第3篇：海子《九月》
《九月》
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。
“目击众神死亡的草原上野花一片”，诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与死亡在互相诠释。“目击”一词别有意味，它表示了诗人入思的起点，“目击”的不是“众神死亡”，而是“野花一片”，是草原上的一派生机，“野花”是草原的此在，作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神死亡”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵达着存在的本质。“众神死亡”尽管不是诗人“目击”所见，但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说，众神“死亡”是一个并不通顺的逻辑搭配，死亡总是与生存相连在一起的，因为众神从来没有生存过，所以无从谈其死亡。不过，从另外的思路来看，众神的生存确实发生过，众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来，思向永远和终极。这样，“众神死亡”在此表明人类历史之久长，人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“死亡”将草原的远古与神秘蓦然藏匿，草原的深邃历史遁入无形，草原因此就让人顿生遥远之感。
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
“风”是海子喜欢歌咏的事物，在海子眼里，“风”总是亲切而贴近的。在组诗《母亲》中，诗人说“风很美”、“风 吹遍草原”；在《黄金草原》中，诗人说“风吹来风吹去”的当儿，女人“如星的名字”或者羊肉的腥香令人沉醉。可是“风”远在远方时，为什么会比远方更远呢？很显然，“远在远方”中的“远方”并不是一个纯实在的概念，而是虚实相间，是历史与现实的交融；也不是一个纯空间的指向，而是时空并指。时间和空间都是无边无际无始无终的，时空的无边无际无始无终常常令现实生存中的人们感到怅然。作为远方之处隐隐约约似有似无的事物，“风”的存在更令人难以捉摸。风的漂浮不定，风的来去无踪，都增加了远在远方的
空间之空洞感和时间之虚无感。远方的风因此存在于我们的视线之外，感觉之外，所以显得比远方更远。
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
“我”的出现再次标明了诗人的在场，直接启用“我”来现身，较之开头的“目击”而言，更强调了诗人的主体介入，主体进入事物内部，开始领会和解释。“作为领会的此在向着可能性筹划它的存在。”“领会的筹划活动本身具有使自己成形的可能性。我们把领会使自己成形的活动称为解释。”①诗人领会到什么？他又如何在解释？诗人的领会其实是一开始就发生了的，当他“目击”到诸般物象时，他就开始思入世界，开始领悟其间的真髓，开始追寻自我在此间的可能性存在。“我的琴声呜咽泪水全无”，这是对领会的传达，是对自我心灵律动的解释。且不说“琴”与“情”相谐双关的惯常表达策略，单这琴声的“呜咽”就足以让人心动不已。“琴声呜咽”，将琴声人格化，人格化了的“琴声”倾诉着人的情感与情绪，从词义上分析，“呜咽”是低低的哭泣，较之“放声号啕”，它更言说着内心的痛楚以及对这种痛楚的隐忍。“呜咽”的琴声已经将诗人的诸般情感一应牵带而出，诗人情感表达的方式从而变得更含蓄和隐晦，不再有任何表面的身体语言，所以诗人说“泪水全无”。
“我把这远方的远归还草原”，重新述说了诗人与草原之间的空间关系。在人类生存境域中，时间与空间的经纬交织成人的此在，卡西尔曾经说过：“空间和时间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。”②诗人之所以要将远方之远“归还草原”，意在表明自己从草原这个神秘空间的退场，不入住和占有此间，不与草原发生内在的空间关系，神圣草原因为没有“我”的侵占而相对于“我”来说得以完整，“我”因为没有入住草原并沉迷于神秘之间而将草原的神秘性永远存放到想象之中。
因为草原的神秘幽远被保持到想象之中，草原在“我”的视野上从此“缺席”，草原的空阔退隐之后，手中的事物开始鲜明呈现。这鲜明呈现出来的事物是什么？是“木头”，是“马尾”。木头和马尾的出场，将草原的历史带走又将草原人的历史带来，“木头”和“马尾”组合成的马尾琴，是一个民族情感的凝聚、智慧的结晶与生命的象征。在马尾琴上的木头和马尾不再是原初形态的木头和马尾，已经同人类的历史、人类精神生活联系在一起，它们有点像海德格尔描述的那双破损的鞋具，开始去却其作为器具的有用性，直接敞现存在本身。看看海德格尔对这个破损鞋具的描述吧：“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中迈进在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。”③在海德格尔这段富有诗意的描述里，我们看到了鞋具与农人生命的粘连。海子笔下的“木头”“马尾”也与那鞋具一样，同草原人的生活与生命密切粘连在一切，不可分离。在木头和马尾交合而成的马尾琴不断的倾诉中，草原人的历史得以留存。
推荐第4篇：一个伟大的灵魂,海子 (演讲稿)
题记---在今天早上我通过一个作为高中语文老师的朋友，对大约一百名学生进行演讲。主题关于我们中国伟大的诗人，海子，也因为明天就是他的忌日了。虽然我从头到尾演讲的时间不足40分钟，但我想我们对他的热爱可以是一生一世的。演讲时，我努力控制着自己，不要流下泪，海子没走，他还在我们的思想里。。。。。
你们好，我今天的演讲分两不部分，一是海子的死亡。二是对海子的追忆。
（一）死亡
海子在诗里无数次在诗歌中直接提起死亡。死在他的诗歌中成为最常见的一个词汇。如“女儿它不会属于死神/它不会死亡/就象我必然活不多久一样”。“死亡是事实/唯一的事实/是我们天然的景色”“除了死亡，还能收获什么/除了死的惨烈，还能怎样辉煌”。甚至，他对死亡从心中还有着某种朦胧的带有解脱性质的期望，“如果我死亡/我将解脱/我将鲜花怒放”。“我把天空还给天空，死亡是一种幸福”“我知道自己已经完全幸福/和一切圣洁的人/相聚在天空”。这种绝望的渴望死亡的幸福情绪叫人悲伤。但这也许是海子早有预兆的一个表象，他的死，只是时间问题，他已经艰难的挣扎多年，如何选择一个恰当的时间而干净的死去是他自己的事。
他似乎把自己的死亡看成了一种回归，那自然那麦地等待的结果。他到达了幸福之处。
海子说，一切死于中途。但我认为他超出了这一切，他的死亡点是飘升到终点那里的。他热爱着自然，但他不知道那心髓向往的自然在哪里，于是他写着诗，诗告诉了他方向，诗给他铺平了，他上路了，静静的走着。路的末尾，海子看到了生命真正的地方，那自然之地，他感觉自己的是在升华了，诗已完成了诗的使命。海子也看到了自己的归宿。他离开了诗，开始了生活，或许那里是有一个大海的，他沉默的看着春暖花开。正如他写，我在人类的尽头/抱住一个宝贵的诗人痛哭失声/却永远改变不了自己的命运。
我们该想到有的人死后方生
（二）追忆
明天是26日了，对许多人来说这与昨日并无什么不同，但对于真正热爱诗歌的人却是摆脱不掉血泪的一天。16年了，一个王一个灵魂消逝了16年，我们所能看到的是他的诗不再被更新，他的生活不再困顿的继续了，但我们不能否定他的死已然是一种结束。他的诗是一次又一次的火焰，燃出了他新的血，他的诗是一次又一次的日出，赋予了他新的思想。
海子的离开对中国的诗歌是一种凝重的打击与质疑。他生前，每一首诗在人们眼中不过是一些无什么意义的文字，带不给别人任何安慰与热爱。海子说过，诗歌是他生活的全部。他一直寂寞的创造自己的生活的亮点。
运用自然主义，意识流以及批判主义创作诗歌的你，怎能不受当时的那种远离自然忽视意识以及空想泛滥的现实给你的重压以及挫伤。幸好你是最接近真理的那个人，并用上百万字来来把真理形象化，易让我们接受，原来你一直在澄清与拯救我们的思想，而对于当时人们是那种冷漠，你并不怪罪，现在，我们对你是充满感激与热爱的，请你不要拒绝，似拒绝生活那样的拒绝，这些是属于你的，作为一个王，拥有享受我们的纳贡的权利。
自然是你生命上的那颗海王星，而非断来的点。你的远行大约只是为了走进自然，这在人们眼中分明是个茶余饭后的玩笑，而你做到了，你运用自己对自然的理解与感情，让那麦田那高山那大海有了新的心血，新的思想，新的生命。。。。。。至今，那自然依旧念着曾经一个叫海子的诗人对她的抚摩以及在你怀里的温暖。
你一生只写了一首空想主义的诗，那春天的暖花，无数人在寻找，你面对的大海，无数人在向往，或者真如你所说，一旦溶如自然，所见的尽是花的美丽，呼吸的尽是海的惆怅。在你写完这首幸福小诗两个月后，便告别了我们，也许真的有一处仙境，如你所说，那儿的神等我很久了。
你知道吗海子，每一次沉于你的诗里，那反沉于我思想中的温暖与疼痛是多么的巨大。
你知道吗海子，为你精神所鼓舞与震惊的心髓有那么多条在蠕动。
你知道吗海子，如今中国诗歌创造一直处于虚之华丽与苍白中，只因缺少似你一样涌着无限激流的灵魂。
你知道吗海子，神的家乡的鹰在怀念你。
你知道吗海子，只要理解热爱你的文字，我们每一次的呼吸都可嗅到你的忧郁气息。
你知道吗海子，你一直自称王的习惯已被大家接受，你已是王，统治着众多魂灵。
（完）
推荐第5篇：海子的诗
读“《以梦为马》”走近海子的梦
姓名：拂晓
摘 要 海子是当代著名青年诗人，他的短暂的一生创作了近200万字的作品，海子秉承“创作中国大诗”的信念，孜孜不倦的创作。这首《以梦为马》就是海子表达理想的优秀篇章，梦为梦想，以梦为马，不仅是自己还是祖国都要拥有梦想并坚持梦想，以梦为马，飞跃向前。篇幅虽小，却语言凝练，运用了大量修辞，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思维说自己会失败，但是这种追求梦，以梦为马的过程必将永恒，生生不息。
关键字 短暂 信念 以梦为马 凝练 修辞 理智 生生不息
前言
海子虽然是农村人，但天生的敏感与睿智再加上努力使他成为了著名诗人，他的独特的艺术思维在他的作品中充分体现，这首《以梦为马》天马行空，却给人无限的遐想。悲壮的语言使读者深深震撼，作者那种敢于牺牲，乐于奉献的精神深深使我们折服，走近这首诗，去体味，作者的思想和感情。
一、作者简介
海子原名查海生，出生于安徽省查湾村，是当代著名青年诗人。 海子虽然在农村长大，但是对于世界的敏感再加上他自身的聪明和努力，步入大学后很快他的诗歌天赋崭露头角， 1982开始诗歌创作，而1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。在这短短的七年之间，他创作了近200万字的作品，有诗歌、诗剧、小说、论文和札记。他的作品中著名的有《以梦为马》、《麦地》。他的诗充满了浪漫主义色彩。①他的思想受到尼采、海德格尔等人的影响，相信神的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量。他又特别认同凡高那种为艺术疯狂的气质。
二、《以梦为马》写作背景
海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。这首抒情诗《以梦为马》，写于1987年。这时，正是海子写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，此时海子的写作状态是充满激情的，②海子说“我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”，而这首诗就与他的理想构成被此印证的关系。
三、作品抒发的感情
1、对于祖国的热爱
作品中抒发了对于祖国的爱，“此火为大，开花落英于神圣的祖国”“我”将保护这祖国的火种不灭，尽管别人都要来灭掉这火种，我也要孤独的承受这责任，对祖国的赤诚之心跃然纸上；为了祖国“我甘愿一切从头开始”为了祖国“我也愿将牢底坐穿”表现了海子的爱国之心的彻底性，不管让“我”做什么，“我”都会心甘情愿，为了自己的祖国，坚决坚持自己的信念。
2、对于理想的坚持
以梦为马，驾着这匹马，海子要驰骋于这个世上，去追求理想。追求精神的理想，在现实生活中就有可能无法享受物质的东西，现实生活中，并不是所有的人都是追求理想的高洁之士，还有“小丑”一类的见风使舵的势力者，为了理想，无论是和高尚者还是卑鄙者在一起，我都会坚持梦想，不改初衷。孤独和痛苦抛诸脑后，执着的行走在理想的路上，和“所有以梦为马”的人一起去追求理想。
四、写作风格：作品中的“悲观”气息
“带着不可抗拒的死亡的速度”“我也愿将自己埋葬在四周高高的山上”“我必将失败”这几句诗中“死亡”“埋葬”“失败”都是带有悲观主义色彩的词语，但是海子却能够将这些词语转化为悲壮气氛的铺垫者。由于人性固有的悲剧性本质，海子的那种“以梦为马”的追求是必然不能实现的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不绝望，因为他坚信自己追求梦的实现，坚定的保护祖国的行为，一定会有越来越多的人加入，最终，“我”不会孤独，不会白白死去，梦想最终会被千千万万的人实现。悲观但不绝望，能够看到希望但又非常理智这就是海子的思想，这些共同构成了海子诗“悲壮但不凄凉”的风格。
五、诗歌所追求的意境
海子作为具有巨大抱负的天才诗人，从某种角度上他所追求的所谓的“大诗”，正是要试图实现人类在精神维度上的自由生存。实现人性、神性、与人所固有的兽性之间的调和，实现海德格尔式的“天地人神”的最高和谐状态。海子的这首诗以高度的艺术化方式表现复杂深刻的人生理想，悲惨失败的结局，但不绝望，“诗歌本身必将胜利”这里所营造的诗的意境，不知不觉进入了崇高，激 2 烈的境界，作者阐述自己的梦的马的同时，表达了自己复杂深刻的感情。
六、诗歌语言美
1、修辞的运用
首先，名字就是比喻手法的运用，“以梦为马”把梦直接比喻为马，这是比喻修辞格中的“暗喻”没有出现比喻词，直接把梦作为马。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“万人”和“一人”是夸张手法的运用，以突出我信念的坚决，不怕千难万阻。“火”“开花落英”是运用了移就的修辞手法。“和所有以梦为马的诗人一样”八个同样的句子反复出现，使得本首诗充满了慷慨激昂的气势，读起来朗朗上口。还有其他修辞格这里就不一一赘述了，这些修辞现象的高度密集出现，使诗歌的语言优美，形象生动，使这首小诗充满了节奏感。在微妙的词语中领会作者的思想感情。
2、意象的美
首先，作者将梦比喻为马，以马代替梦，马是一种善于奔跑的动物，马有优劣之分，千里马夸张的说可以日行千里，在这里的马是抽象的马，但是它是绝对速度的象征，比喻梦之翱翔。下面“以梦为土的敦煌”梦又幻化成敦煌的土，这梦（土）形成了敦煌的瑰丽的建筑和灿烂的文化。最后“名字叫‘马’的龙”，马又再次出现，龙的意象在中国有“龙的传人”之说，寓意我们中华民族是龙的民族，龙的子孙，显然，作者将梦（马）和中华民族的文明联系起来，以梦为马，不止我要骑上它，中华民族也要骑上梦的马，飞跃前进。将梦写成如此多的意象，运用了比喻中博喻的手法，让我们感受到梦可触可感，是如此的美，梦的力量是如此的大，从而深深受到感染。
“火”的意象在文中象征“希望”“我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国”，梦是梦想，肯能明天就会实现，也可能永远只是梦，希望是有现实基础的，可以实现的，此火（希望）被万人觊觎，我独自擎起，脑海中情不自觉浮现出一个少年举着火把行走在茫茫的黑夜中，这种想象震撼了我的每一个毛孔，我的心似乎跟着火苗跳跃。这火又是光明，照亮我的人生，还给祖国的角角落落带去文明。
可以说在海子的很多的诗里面“太阳”的意象频频出现，尤其是《太阳·七部书》。太阳的意象在海子看来是神性的代表，在《以梦为马》中，自己的名字
3 是太阳，自己的一生是太阳，当然，如果不去理解会以为海子在发疯，尼采曾经说过“我是太阳”但是后来他疯了，海子也把自己比喻为太阳，但是他这颗太阳并不是万物的中心，而是具有万丈光芒，给别人光和热的甘于奉献的太阳。这种光芒似乎也照到了我们，我们感受诗歌的同时也可以体会到海子那颗无私奉献，孜孜不倦的心。
七、以梦为马——海子的使命
1987年，海子23岁的生命已经饱经沧桑，他用如此彻底和彻悟的眼光打量一切，打量我们所拥有的“寒冷的骨骼”一般的历史与文明：“祖国的语言”，这是他赖以依存的精神与生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的处境，一个命定的反抗者，独行侠与流放者“以梦为土的敦煌”，这是人类一切文化与艺术的尸骨——他们的总体与总和。这三者是“囚禁”海子的灯盏与光辉所在。为这永恒的光明所吸引，“我”要飞蛾扑火，体验生命中最壮丽的燃烧与毁灭。他说他的使命“祖国的语言”经过他之手，将获得一种新生。他将肩负使命，创造出美丽的篇章，去做一个像太阳一样默默奉献的人。
结语
年轻却饱经风霜的海子，③将自己的理想谱成歌，诗歌语言优美，主旨深刻，不愧为佳作，海子的诗给人的启示是无限的，只有反复品读，才能品出海子的良苦用心。“和所有以梦为马的诗人一样”八个同样的句子反复出现，宣示了梦的重要性，也是在召唤所有以梦为马的人，在气势昂扬的文字中，作者说出自己的使命“使祖国语言获得新生“。睿智的海子知道自己这种飞蛾扑火的行为很有可能失败，但是“诗歌本身以太阳必将胜利”，诗歌这门艺术是永恒的，追求理想这个过程也是永恒的，即使自己无法完成，那些“所有以梦为马的诗人”也必将其完成，我们最终会胜利。
4 注释
①秦巴子.《史诗神话的破灭》.（M）.长春：时代文艺出版社，2001，第5页 ②金肽频 .《海子纪念文集》（M）.安徽：合肥工业大学出版社，2009，第23页 ③金肽频 .《海子纪念文集》（M）.安徽：合肥工业大学出版社，2009，第98页
参考文献
【1】金肽频 .海子纪念文集.[M].安徽：合肥工业大学出版社，2009 【2】程光炜 .中国当代诗歌史.[M].北京：中国人民大学出社，2003 【3】王庆生.中国当代文学下卷.[M]·下卷 武汉：华中大学出版社，2005 【4】秦巴子.史诗神话的破灭.[M].长春：时代文艺出版社，2001 【5】洪子诚.中国当代文学史.[M].北京： 北京大学出版社，1999
推荐第6篇：高考作文素材——海子
高考作文素材——海子
海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日（他生日这一天）在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
海子原名查海生，安徽省怀宁县查湾人。1979年，15岁的海子进入北京大学法律系。海子在大学的4年里，中国正处于巨变之中。1983年，海子从北大毕业分配到中国政法大学工作。从1983年秋季到1989年春天7年多时间里，海子就居住在政法大学新校区。在学校分给他的、常年焚烧着印海子海子度香的小屋里，矮身量、红脸膛、头发凌乱的海子写下了《土地》、《大扎撒》、《太阳》、《弑》、《天堂弥赛亚》等一系列作品。“但海子生活在飞翔之中。”诗人欧阳江河说。
1980年代中后期，以北岛、舒婷为标志的朦胧诗时代已经过去，诗歌界，包括北岛本人开始重新审视《回答》这类诗，“在某种意义上，它是官方话语的一种回声。那时候我们的写作和革命诗歌关系密切，多是高音调的，用很大的词，带有语言的暴力倾向。”（北岛语）正是在这样的语境里，一种歌唱的、张扬自我理想、弥散浪漫理想摈弃世俗生活的抒情诗开始兴起。海子是此类诗歌的佼佼者。
1989年，海子死了。他的死似乎是在为那个时代注脚：理想主义的1980年代结束了。
从海子卧轨自杀开始，骆一禾病故、戈麦焚诗自沉、顾城杀妻自缢，人们说，海子启动了一个诗人死亡的多米诺骨牌。
诗人王家新的话代表了那个时代诗人们的“末日感”：1980年代（的诗），到海子为止了。
海子作品简介
1/1 《海子的诗》简介
本书收录了已故诗人海子的诗作精华，其诗以独特的风格深受读者的喜爱，从这些诗中反映出诗人那对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。......(更多) 《面朝大海，春暖花开》简介
《面朝大海，春暖花开》是海子于1989年所写的一首抒情诗。全诗共三节，第一节表现了诗人对质朴、单纯而自由的人生境界的向往，对“永恒”、未知世界的探寻精神。第二节写诗人找到幸福后无法抑制的喜悦之情。第三节写诗人对世界的祝福。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来，使全诗既清澈又深厚，既明朗又含蓄，畅快淋漓而又凝重、丰富，抒发了诗人的向往幸福而又孤独凄凉之情。
面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福
2/1 我只愿面朝大海，春暖花开。
名家点评：
《三月殇——评海子的短诗》：“人们说这首《面朝大海，春暖花开》是海子诗篇中最明朗、最温暖的一首。诗中有许多充满希望的字眼„„但是，在温暖的春天里，隐藏着冬天的讯息——一种隐隐作痛的危险与悲凉。原来这一切都是从明天起，而明天，诗人在哪里呢？他给每一个陌生人祝福却唯独带走了自己。尘世的幸福到底与海子无干，‘春暖花开’只是诗人临行前的赠品。”
刘真福《赏析》：有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再出现雅各布森所说的‘对称’。”所谓“对称”，无非指二重人格。也就是说，体现出外弱而内强的特点：诗之表有柔弱的外象，“喂马，劈柴，周游世界”，“面朝大海，春暖花开”，词情轻柔而清淡，此诗之婉约风派者也；然而诗之心也有强悍的本质，言词的背后隐藏着一颗崇高、骄傲的心，“只愿面朝大海”，让人们看到海边站立着一位遗世独立的诗人形象，那是自封王者的形象。这种二重人格还可细分出：对众人和世俗生活的亲近与排拒，对现实生活体验的喜悦与悲忧，在文情表现上的直致与含蓄„„作进一步提炼，大约有三重意识：世俗意识，崇高意识，逃逸意识。这三重意识排在一起不太“和谐”，正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄羞某些复杂性、矛盾性的东西。
以梦为马(或名：祖国） 作者：海子
我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
3/1
万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为马的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园
面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样
4/1 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业
我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今——\"日\"——他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字 太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体 ——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫\"马\"的龙 ——我必将失败
但诗歌本身和太阳必将胜利
1、我要做远方忠诚的儿子，和物质的短暂情人——《以梦为马》
2、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》
3、黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》
4、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》
5、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》
5/1
6、雨是一生错过，雨是悲欢离合——《我请求：雨》
7、亚洲铜，亚洲铜。祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方。——《亚洲铜》
8、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。——《活在珍贵的人间》
9、当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。——《幸福（或我的女儿叫波兰）》
10、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。——《海子小夜曲》
11、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》
12、远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无——《九月》
13、我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。——《夜色》
14、我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》
6/1
推荐第7篇：海子经典语录（优秀）
海子是一个抒情诗人。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。下面内容由小编为大家分享海子经典语录，一起来看看吧！
1) 用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
2) 世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。
3) 青春一经典当即永不再赎。
4) 失因为贪――说真的，老实人很少上当。
5) 当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。
6) 眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
7) 流言造成伤害至少需要两个人――你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
8) 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
9) 你是你的敌人，只有你才能打-倒你；你是你的上帝，只有你才能拯救你。
10) 后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
11) 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
12) 鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。
13) 生命――-就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。
14) 人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。
15) 爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。
16) 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
17) 一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
18) 人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
19) 当咱们失去的时候，才知道自我以前拥有。
20) 人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。
21) 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在\"盘点生活，分享经典\"的理由。
22) 什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。
23) 只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
24) 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
25) 家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
26) 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
27) 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
28) 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
29) 影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制-个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至-生。
30) 令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
31) 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
32) 在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。
33) 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
34) 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
35) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
36) 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
37) 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
38) 最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
39) 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
40) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
41) 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
42) 你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
43) 思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
44) 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
45) 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
46) 每一件事都要用多方面的角度来看它。
47) 人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
48) 最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
49) 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
50) 要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。
51) 没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
52) 许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
53) 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
54) 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
55) 一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。
56) 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
57) 健康源于心，积极心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极心态像病毒，传到哪里哪遭殃。
58) 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
59) 一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
60) 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
61) 聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。
62) 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
63) 爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。
64) 每天告诉自己一次：我真的很不错。
65) 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
66) 眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。
67) 有些事情本身咱们无法控制，只好控制自我。
68) 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
69) 世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
70) 我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。
71) 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
72) 得不到你所爱的，就爱你所得的。
73) 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
74) 幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣――你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。
75) 要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。
76) 爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
77) 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
78) 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
79) 微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
80) 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
81) 人的价值，在遭受诱-惑的一瞬间被决定。
82) 假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为999个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。
83) 当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
84) 妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
85) 假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
86) 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！
87) 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
88) 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
89) 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
90) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
91) 宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
92) 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
93) 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
94) 人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。
95) 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
96) 理想的路总是为有信心的人预备着。
97) 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
98) 两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？
99) 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
100)定期去检查身体吧，别等最后别人送你去。三峡在线真诚提醒你。
推荐第8篇：海子现代诗歌赏析
海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。下面是关于海子现代诗歌赏析的内容，欢迎阅读！
《女孩子》
海子
她走来
断断续续的走来
洁净的脚
沾满清凉的露水
她有些忧郁
望望用泥草筑起的房屋
望望父亲
她用双手分开黑发
一枝野桃花斜插着默默无语
另一枝送给了谁
却从没人问起
春风是风
秋天是月亮
在我感觉到时
她已去了另一个地方
那里雨后的篱笆像一条蓝色的
小溪
赏析：
不同于海子的绝大多数诗作中所展现的罕有的力度，浑厚而奔放的气质，对宗教真理的悲痛关怀以及对生命赤子般的讴歌，他的《女孩子》在风格上则显得清丽绝尘。
也许看多了都市中伪饰的清纯，苍白的矫情，当读到海子的《女孩子》时，一股清新、充满田园芳菲的气息扑面而来。全诗开篇女孩子的意象像许多中国
三、四十年代现代派诗歌中的意象一样无不流露出视觉上的透明性，“洁净的脚沾满清凉的露水”，勾勒出一位晶莹清纯的女孩子形象，她的到来与其说给人一种视觉上的轻盈，不如说给人一种心理上的纯净、朦胧的感受。美国学者韦勒克在阐述视觉意象这一概念时，强调了意象“是一种感觉或说知觉，但它也代表了暗示了某种不可见的东西，某种内在的东西”，揭开女孩子的视觉表象，我们感受到的是一种类似于初恋的若即若离，纯洁羞怯的情怀。在诗的第二部分，海子尽量不动声色又调动所有蕴含隐喻色彩的视觉意象来抒写“初恋”的情愫。“房屋”“父亲”都是家园的象征，她以忧郁的神情告别家园，恰恰流露出对往昔的留恋对将来的迷茫，初恋时那份青涩的忧伤淡淡地泻出，斜插在发间的那枝默默不语的野桃花正象征着女孩子无邪纯真、脉脉无语的爱慕之情，“此时无声胜有声”，诗人以含蓄地点了另一枝野桃花“送给了谁”，在“却从没人问起”的背后留给读者犹有余香的寻思和品味。
如果说此诗前两部分表现了诗人对初恋的感性体验，倾注了他朴素的真挚，那么最后诗人则把这种真挚之情凝聚成对所有年轻生命的讴歌。风和月亮两个物象既是秀节的标志，又是诗人对像月亮一样皎洁、风一样飘忽不定的纤尘不染的感情最深刻的体验，而随着岁月的流逝，当你感觉到她在你心中留下的痕迹欲去捕捉她那倩影时，她已杳无踪影。“每一个人心中都有方埋葬初恋的圣地”，在海子的心中，那是一隅清澈晶莹透明美好的圣地。
海子的《女孩子》也许更适合欣赏，独自品味。对每一位读者，他们依据各自的经验，对其中的象征进行不同的诠释，海子给我们营造了一个洗尽铅华、纯蓝色的感情空间，我们不难想象进入这种“思无邪”的境界，任何一种明确的解析都是对这种境界的亵渎。
结语：以上是小编推荐海子现代诗歌赏析的内容。海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。
推荐第9篇：海子现代诗歌经典作品
海子的浪漫精神不是对十九世纪浪漫主义的简单复归，更不是中国传统的庄禅之道的发扬，而是从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明的清算和扬弃。这是小编给大家推荐的海子现代诗歌经典作品，一起来看看吧。
村 庄
村庄中住着母亲和儿女
儿子静静地长大
母亲静静地注视
芦花丛中
村庄是一只白色的船
我妹妹叫芦花
我妹妹很美丽
女孩子
她走来
断断续续走来
洁净的脚
沾满清凉的露水
她有些忧郁
望望用泥草筑起的房屋
望望父亲
她用双手分开黑发
一支野桃花斜插着默默无语
另一支送给了谁
却从来没人问起
春天是风
秋天是月亮
在我感觉到时
她已去了另一个地方
那里雨后的篱笆象一条蓝色的
小溪
北斗七星 七座村庄 ————献给萍水相逢的额济纳姑娘
村庄 水上运来的房梁 漂泊不定
还有十天 我就要结束漂泊的生涯
回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄
村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳！
秋天的风早早的吹 秋天的风高高的
静静面对额济纳
白杨树下我吹不醒你的那双眼睛
额济纳 大沙漠上静静的睡
额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘
你的嘴唇在诉说 在歌唱
五谷的风儿吹过骆驼和牛羊
翻过沙漠 你是镇子上最令人难忘的姑娘！
推荐第10篇：海子诗歌集锦
海子在创作初期受朦胧诗人江河，特别是杨炼的影响，形成了诗歌创作的方向之一“史诗”的创作。以下是小编整理的海子诗歌集锦，欢迎参考阅读!
新娘
故乡的小木屋、筷子、一缸清水
和以后许许多多日子
被你照耀
今天
我什么也不说
让别人去说
让遥远的江上船夫去说
有一盏灯
是河流幽幽的眼睛
闪亮着
这盏灯今夜睡在我的屋子里
过完了这个月，我们打开门
一些花开在高高的树上
一些果结在深深的地下
大自然
让我来告诉你
她是一位美丽结实的女子
蓝色小鱼是她的水罐
也是她脱下的服装
她会用肉体爱你
在民歌中久久地爱你
你上上下下瞧着
你有时摸到了她的身子
你坐在圆木头上亲她
每一片木叶都是她的嘴唇
但你看不见她
你仍然看不见她
她仍然在远处爱着你
黄金草原
草原上的羊群
在水泊上照亮了自己
像自己温柔的灯
睡在男人怀抱中
而牧羊人来自黄金草原
头颅像一颗树根
把羊抱进谷仓里
然后面对黄金和酒杯
称呼你为女人
女人，我知心的朋友
风吹来风吹去
你如星的名字
或者羊肉的腥
你在山崖下睡眠
七只绵羊七颗星辰
你含在我口中似雪未化
你是天空上的羊群
第11篇：海子的诗歌
很多人都喜欢读海子的诗，以下是小编跟大家分享海子的诗歌，希望对大家能有所帮助！
《面朝大海，春暖花开》
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开
《幸福一日 致秋天的花楸树》
我无限的热爱着新的一日
今天的太阳 今天的马 今天的花楸树
使我健康 富足 拥有一生
从黎明到黄昏
阳光充足
胜过一切过去的诗
幸福找到我
幸福说: \"瞧 这个诗人
他比我本人还要幸福\"
在劈开了我的秋天
在劈开了我的骨头的秋天
我爱你, 花楸树
《日记》
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
《我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子》
那是我最后一次想起中午
那是我沉下海水的尸体
回忆起的一个普通的中午
《明天醒来我会在哪一只鞋子里》
我想我已经够小心翼翼的
我的脚趾正好十个
我的手指正好十个
我生下来时哭几声
我死去时别人又哭
我不声不响的
带来自己这个包袱
尽管我不喜爱自己
但我还是悄悄打开
我不能放弃幸福
或相反
我以痛苦为生
《答复》
麦地
神秘的质问者啊
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空
《询问》
在青麦地上跑着
雪和太阳的光芒
诗人，你无力偿还
麦地和光芒的情义
《九月》
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
《粮食》
反复抱过的妻子是枪
枪是沉睡爱情的村庄
《春天，十个海子》
那里的鼓舞高高堆起，遮住了窗户
它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖
大风从东吹到西，从北刮向南，无视黑夜和黎明
你所说的股曙光究竟是什么意思
《黑夜的献诗》
黑夜从大地上升起
遮住了光明的天空
丰收后荒凉的大地
黑夜从你内部升起
你从远方来, 我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰
《房屋》
你在早上
碰落的第一滴露水
肯定和你的爱人有关
你在中午饮马
在一枝青桠下稍立片刻
也和她有关
你在暮色中
坐在屋子里不动
也是与她有关
你不要不承认
那泥沙相会 那狂风奔走
如巨蚁
那雨天雨地哭得有情有义
而爱情房屋温情地坐着
遮蔽母亲也遮蔽孩子
遮蔽你也遮蔽我
第12篇：海子日记阅读
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
第13篇：海子诗歌全集
海子诗集大全
一、——《面朝大海，春暖花开》 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我也愿面朝大海，春暖花开
二、——《山楂树》 今夜我不会遇见你 今夜我遇见了世上的一切 但不会遇见你。 一棵夏季最后 火红的山楂树 象一辆高大女神的自行车 象一女孩畏惧群山 呆呆站在门口 她不会向我 跑来！ 我走过黄昏 型风吹向远处的平原
我将在暮色中抱住一棵孤独的树干 山楂树！ 一闪而过 啊！ 山楂 我要在你的乳房下坐到天亮。 又小又美丽的山楂的乳房 在高大女神的自行车上 在农奴的手上 在夜晚就要熄灭
三、——《思念前生》 庄子在水中洗手 洗完了手 手掌上一片寂静 庄子在水中洗身 身子是一匹布 那布上粘满了 水面上漂来漂去的声音 庄子想混入 凝望月亮的野兽 骨头一寸一寸 在肚脐上下 象树枝一样长着 也许庄子就是我 摸一摸树皮 开始对自己的身子 亲切 亲切又苦恼 月亮触到我 仿佛我是光着身子 进出
母亲如门 对我轻轻开着
四、——《我请求：雨》 我请求熄灭 生铁的光人的光和阳光 我请求下雨 我请求 在夜里死去 我请求在早上 你碰见 埋我的人 岁月的尘埃无边 秋天 我请求： 下一场雨 清洗我的骨头 我的眼睛合上 我请求： 雨
雨是一生的过错 雨是悲欢离合
五、——《幸福一日致秋天的花楸树》 我无限的热爱着新的一日
今天的太阳 今天的马 今天的花楸树 使我健康 富足 拥有一生 从黎明到黄昏 阳光充足 胜过一切过去的诗 幸福找到我
幸福说：“瞧 这个诗人 他比我本人还要幸福\" 在劈开了我的秋天 在劈开了我的骨头的秋天 我爱你，花楸树
六、——《询问》 在青麦地上跑着 雪和太阳的光芒 诗人，你无力偿还 麦地和光芒的情义 一种愿望 一种善良 你无力偿还 你无力偿还 一颗放射光芒的星辰 在你头顶寂寞燃烧
七、——《夜》 夜黑漆漆 有水的村庄 鸟叫不停 浅沙下荸荠 那果实在地下长大象哑子叫门 鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中 那时刻有位母亲昙花一现
鸟叫不定 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇 鸟叫不定而小鸟没有嘴唇 你是夜晚的一部分 谁是黑夜的母亲 那夜晚在门前长大象哑子叫门 鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇 在门外黑夜的嘴唇 写下了你的姓名
八、——《月光》 今夜美丽的月光 你看多好！ 照着月光 饮水和盐的马 和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽 羊群中生命和死亡宁静的声音 我在倾听！
这是一支大地和水的歌谣 月光！ 不要说 你是灯中之灯 月光！ 不要说心中有一个地方 那是我一直不敢梦见的地方 不要问 桃子对桃花的珍藏 不要问 打麦大地 处女桂花和村镇 今夜美丽的月光 你看多好！ 不要说死亡的烛光何须倾倒 生命依然生长在忧愁的河水上 月光照着月光 月光普照 今夜美丽的月光合在一起流淌
九、——《死亡之诗（之1）》 漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板 你可知道。这是一片埋葬老虎的土地 正当水面上渡过一只火红的老虎 你的笑声使河流漂浮 的老虎 断了两根骨头
正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰 断腿的老虎顺流而下，来到我的 窗前。
一块埋葬老虎的木板 被一种笑声笑断两截
十、——《死亡之诗（之2）》 我所能看见的少女 水中的少女 请在麦地之中 清理好我的骨头 如一束芦花的骨头 把他装在箱子里带回 我所能看见的
洁净的少女，河流上的少女 请把手伸到麦地之中 当我没有希望坐在一束 麦子上回家
请整理好我那凌乱的骨头 放入一个小木柜。带回它 象带回你们富裕的嫁妆 但是，不要告诉我
扶着木头，正在干草上晾衣的母亲。 十
一、秋(外三首） 用我们横陈于地上的骸骨
在沙滩上写下： 青春。然后背起衰老的父亲 时日漫长 方向中断 动物般的恐惧充塞我们的诗歌 谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响 掩盖我们横陈于地上的骸骨—— 秋已来临
没有丝毫的宽恕和温情： 秋已来临 ——《八月之杯》 八月逝去 山峦清晰 河水平滑起伏 此刻才见天空 天空高过往日 有时我想过
八月之杯中安坐真正的诗人 仰视来去不定的云朵 也许我一辈子也不会将你看清 一只空杯子 装满了我斯碎的诗行 一只空杯子——可曾听见我的叫喊！ 一只空杯子内的父亲啊 内心的鞭子将我们绑在一起抽打 ——《九月》
目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 ——《秋》
秋天深了，神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了，王在写诗 在这个世界上秋天深了 得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 十
二、——《七月的大海》
老乡们 谁能在大海上见到你们真是幸福！ 我们全都背叛我们自己的故乡 我们会把幸福当成祖传的职业 方下手中痛苦的诗篇
今天的白浪真大！ 老乡们 他高过你们的粮仓 如果我中止诉说 如果我意外的忘却了你 把我的故乡抛在一边
我连自己都放弃 更不会回到秋收 农民的家中 在七月我总能突然回到荒凉 赶上最后一次
我戴上帽子 穿上泳装 安静的死亡 在七月我总能突然回到荒凉 十
三、——《女孩子》 她走来 断断续续走来 洁净的脚 沾满清凉的露水 她有些忧郁 望望用泥草筑起的房屋 望望父亲 她用双手分开黑发 一支野桃花斜插着默默无语 另一支送给了谁 却从来没人问起 春天是风 秋天是月亮 在我感觉到时 她已去了另一个地方
那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪 十
四、——《明天醒来我会在哪一只鞋子里》 我想我已经够小心翼翼的 我的脚趾正好十个 我的手指正好十个 我生下来时哭几声 我死去时别人又哭 我不声不响的 带来自己这个包袱 尽管我不喜爱自己 但我还是悄悄打开 我在黄昏时坐在地球上 我这样说并不表明晚上 我就不在地球上 早上同样 地球在你屁股下 结结实实 老不死的地球你好 或者我干脆就是树枝 我以前睡在黑暗的壳里 我的脑袋就是我的边疆 就是一颗梨 在我成型之前 我是知冷知热的白花 或者我的脑袋是一只猫 安放在肩膀上 造我的女主人荷月远去 成群的阳光照着大猫小猫 我的呼吸 一直在证明 树叶飘飘 我不能放弃幸福 或相反 我以痛苦为生 埋葬半截 来到村口或山上 我盯住人们死看 呀 生硬的黄土 人丁兴旺 十
五、——《春天， 十个海子》 春天， 十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么? 春天， 十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发， 骑上你飞奔而去， 尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天， 野蛮而复仇的海子 就剩这一个， 最后一个
这是黑夜的儿子， 沉浸于冬天， 倾心死亡 不能自拔， 热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起， 遮住了窗子 它们一半而于一家六口人的嘴， 吃和胃 一半用于农业， 他们自己繁殖
大风从东吹到西， 从北刮到南， 无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思
十六、——《黑夜的献诗献给黑夜的女儿》 黑夜从大地上升起 遮住了光明的天空 丰收后荒凉的大地 黑夜从你内部升起 你从远方来， 我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰 丰收之后荒凉的大地 人们取走了一年的收成 取走了粮食骑走了马 留在地里的人， 埋的很深 草叉闪闪发亮， 稻草堆在火上 稻谷堆在黑暗的谷仓
谷仓中太黑暗， 太寂静， 太丰收 也太荒凉， 我在丰收中看到了阎王的眼睛 黑雨滴一样的鸟群 从黄昏飞入黑夜 黑夜一无所有 为何给我安慰 走在路上 放声歌唱 大风刮过山岗 上面是无边的天空
十七、——《我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子》 那是我最后一次想起中午 那是我沉下海水的尸体 回忆起的一个普通的中午 记得那个美丽的 穿着花布的人 抱着一扇木门 夜里被雪漂走 梦中的双手 死死捏住火种 八条大水中 高喊着爱人 小林神， 小林神 你在哪里 十
八、——《房屋》 你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你在中午饮马 在一枝青桠下稍立片刻 也和她有关 你在暮色中 坐在屋子里不动 也是与她有关 你不要不承认
那泥沙相会， 那狂风奔走 如巨蚁
那雨天雨地哭得有情有义 而爱情房屋温情地坐着 遮蔽母亲也遮蔽孩子 遮蔽你也遮蔽我 十
九、——《答复》 麦地 别人看见你 觉得你温暖， 美丽 我则站在你痛苦质问的中心 被你灼伤
我站在太阳 痛苦的芒上 麦地 神秘的质问者啊 当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空
第14篇：海子的一生
海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。 海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。
海子1983年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等等。 在诗人生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。[1] 中文名查海生 别 名海子 国 籍中国 民 族汉族 出生地安徽省怀宁县 出生日期1964年3月24日 逝世日期1989年3月26日 职 业诗人，教师 毕业院校北京大学法律系
主要成就北大五四文学特别奖，《十月》文学荣誉奖，中国文学最高奖项之一
代表作品《面朝大海，春暖花开》，《五月的麦地》，《以梦为马》 性 别男 目录 1人物生平2个人作品 3文学特点 ▪ 诗歌风格 ▪ 长诗特点 4文学荣誉 5外界评价 6后人纪念 ▪ 纪念碑 ▪ 纪念活动 ▪ 后人编撰 1人物生平编辑
1964年农历2月11日（公历3月24日）出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，在农村长大；
1968年在公社参加“毛泽东语录背诵比赛”，年仅四岁； 1969年在查湾村读小学； 1974年在高河中学读中学；
1979年15岁时考上北京大学法律系； 1981年结识骆一禾；
1982年大学期间开始创作诗歌；
1983年从北京大学毕业分配至中国政法大学校刊编辑部。同年，结识西川；
1984年调入中国政法大学哲学教研室教授美学； 1985年以海子的笔名发表《亚洲铜》一诗； 1986年远游内蒙古、青海、西藏； 1988年再次远游青海，西藏等地；
1989年3月26日年在河北山海关卧轨自杀[2] 。 2个人作品 编辑
类型
作品 备注
小说集
《初恋》《诞生》《龟王》《公鸡》
《木船》《南方》《取火》《谷仓》《歌手》 九篇怪诞小说
诗歌集
《小站》《河流》《新娘》《活在珍贵的人间》 1983-1989创作 《传说》《房屋》《五月的麦地》《如一》 《村庄》《但是水、水》《祖国》《麦地之瓮》
长诗集
《太阳·断头篇》《太阳·土地篇》《太阳·大札撒》（残稿）《太阳·弑》 太阳七步书
《太阳，你是父亲的好女儿》《太阳·诗剧》《太阳·弥赛亚》 《土地篇》《太阳，天堂和唱》
短诗集 《春天，十个海子》《黑夜的献诗》《面朝大海，春暖花开》
合唱剧 《弥赛亚》
祭祀剧 《弑》
其部分作品被收入近20种诗歌选集、以及各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。[3] [4-5] 3文学特点 编辑
诗歌风格
海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。 海子是一个抒情诗人。海子曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡高、荷尔德林那种疯狂的气质。
海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。
海子的诗中还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的内心气质和后来的命运是有关的，在《春天，十个海子》中，他写道：“春天，十个海子全部复活/在光明的景色/嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子/你这么长久地沉睡究竟为了什么？//在春天，野蛮而悲伤的海子/就剩下这一个，最后一个/这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村„„”面对大地上自然的海子在春天到来时自动绽放出的生机，面对大自然的杰作，海子感到渺小、迷惘和缄默，并感到了死亡的降临。“倾心死亡”是海子对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。 长诗特点
海子诗歌的起点是生命元素。他自称他的长诗创作是出于某种巨大元素的召唤。这些生命无素潜藏在文明的深处。用哲学的语言表达就是本体和实体。海子在他的笔记中写道，诗“要直接面对实体。”“诗应是实体强烈的呼吸和微微的颤抖。”“诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光将黑乎乎的实体照亮”。海子的实体与意象派诗人的“实体”有着根本的不同，后者只是对具象的强调。海子的实体是沉睡在我们文化中的原始生命和精神。在创造之日，实体活动起来，成为主体。诗作为主体行动体现在但丁、米开朗琪罗、落士比亚、歌德的创作中。他们与原始力量之间的关系是造型的，史诗的关系。原始的主体力量的流动造就了人类文明史上最健全最高贵的文化，造就了史诗、悲剧和建筑。海子的诗自觉地承受了这一实体的命运，这一命运以太阳为象征。他的诗表达不是个体对这一原始本体的追求，不是对文化的历史性起源的再造，而是本身作为主体的行动，歌唱，燃烧。在这样一个本体焚烧的世界，现代世界的人与世界，精神与自然的紧张第一次得到和解。大地上死去的一切得到复活。天空和河流绽露出亲切的微笑，仿佛庆祝人类浪子的回归。
呈现在海子诗中的世界无疑是一个理想化的世界。它是原始生命通过人类的语言创造的另一个世界。它顽强地群临于这个世界之上。它的光芒照见了这个世界的荒谬和黑暗。这种创造正是浪漫主义的精神。
因此，海子的浪漫主义不是主观抒情，不是自我陶醉，甚至不是心情，感性和性灵的体现和表达。海子明确地表示“不想成为一个抒情诗人。”这不是为了逃避现代主义者的指责，而是表明他的诗与通常的抒情诗歌有着很大的不同。海子诗中的抒情因素不是自我的抒发，而是实体的歌唱。海子谈到一种“热爱景色”的抒情诗人，他们把宇宙当作庙堂。他所挚爱的梵高和荷尔德林是这一类诗人的典范。
海子的浪漫精神不是对十九世纪浪漫主义的简单复归，更不是中国传统的庄禅之道的发扬，而是从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明的清算和扬弃。在现代主义者眼中，土地已经死去。代替土地的是肤浅的，永不餍足的欲望。这种欲望不是出自主体的意志，不是出自充实、而是出自贫乏。导致土地丧失的是启蒙的理性精神。理性主义之斧砍斫生命之树。原始的生命蜕化为文明的形式。现代主义者只能抱住形式的外壳，拼命镌刻诗歌。因而构成现代主义诗歌的是智性的碎片和创造的盲目。后现代主义者明确表示对诗歌精神和创造主体的抛弃，于是现代主义以最后的一跃，也耗尽了自己最后可能。对于表象和修辞的过分热爱是一种文明走向没落的征象。后现代主义诗歌表现出的无可奈何的超然和冷漠正是这样一种没落的情绪。海子不是生活在一个与世隔绝的世界，相反，他的诗歌道路始终处在现代主义的重重包围之中。在这样一种环境下坚持诗歌精神和主体意志，坚持原始生命对现代世界的抗辨，就是一种孤独而悲壮的英雄主义行为。[6] 4文学荣誉 编辑
海子 海子
1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖；[7] 1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖；[8] 2001年4月28日与诗人郭路生（即食指）荣获中国文学最高奖项之一——第三届“人民文学奖诗歌奖”。[9] 5外界评价 编辑
朱大可：“海子的死”意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”[7] 姜冰：思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样，受难命终的耶稣也是这样。可诗人海子在卧轨自杀后的短短几年内，就已经给予了世人心底最猛烈的撞击。他诗歌中沁人心脾的原始气息，像是闪着煜煜金光的束束麦芒，每一次阅读都会刺痛我们干涸已久的瞳孔。[10] 6后人纪念 编辑
纪念碑
海子墓朴 海子墓 海子墓
素，大方，一条黄龙盘在墓碑的顶端，墓身正面有两个小龛，海子从西藏背回来的那两块玛尼石，被他父亲镶嵌在右边的佛龛里，那两块石头重约20公斤。父亲深知那是海子深爱之物，便把它留在墓上陪伴海子。
海子墓初修时无碑，1994年以海子年幼的侄儿，侄女的名义立了这块碑。按照当地的风俗，自杀是不吉利的。村民们很难理解为什么会有那么多人不远千里，来查湾祭奠，缅怀一个自杀的人。 纪念活动
2008年，海子故居被当地政府列为县级重点文物保护单位。 2009年，安徽省安庆市怀宁县政府组织的一系列纪念活动，包括瞻仰海子故居，凭吊海子墓，召开“中国·海子诗歌研讨会”。 2009年03月26日，北京大学第十届未名诗歌节开幕式暨海子逝世20周年纪念活动在北大百年讲堂举行。 后人编撰
海子展开双臂 海子展开双臂 作品
出版时间 《亚洲铜》 1984 《土地》 1990 《海子、骆一禾作品集》 1991 《海子的诗》 1995 《海子诗全编》 1997 《海子诗全集》 2009 海子 诗歌作品
▪ 跳伞塔 ▪ 以梦为马 ▪ 七月的大海 ▪ 春天，十个海子 ▪ 面朝大海，春暖花开
▪ 麦地 ▪ 水抱屈原 ▪ 麦地与诗人 ▪ 五月的麦地 ▪ 活在珍贵的人间
▪ 黎明 ▪ 亚洲铜 ▪ 四姐妹 ▪ 阿尔的太阳 ▪ 写给脖子上的菩萨
朦胧诗派代表
▪ 北岛 ▪ 舒婷 ▪ 顾城 ▪ 海子 ▪ 于坚 参考资料
1． 倾蓝紫 ．今夜我不关心人类我只想你 ：光明日报出版社 ，2013 ．
2． 海子25周年祭：一个时代的离去 ．和讯网 [引用日期2014-03-26] ．
3． 边建松 ．海子诗传：麦田上的光芒 ：江苏文艺出版社 ，2010 ．
4． 海子诗选 ．中华诗库 [引用日期2014-10-12] ． 5． 海子作品 ．海子故居 [引用日期2014-10-12] ． 6． 谈海子、叶赛宁诗歌创作风格 ．知网空间 [引用日期2014-06-24] ．
7． 海子简介 ．诗词在线 [引用日期2014-10-13] ． 8． 《十月》文学奖获奖篇目(2) ．新浪网 [引用日期2014-10-12] ．
9． 海子、食指获人民文学奖诗歌奖 ．中国作家网 [引用日期2014-10-12] ．
10． 生态批评视角下的海子诗歌 ．中国知网 ．2014-01-6 [引用日期2014-09-3]
第15篇：醉卧故乡 海子
醉卧故乡海子
故乡的夜晚醉倒在地
在蓝色的月光下
飞翔的是我
感觉到心脏，一颗光芒四射的星辰
醉倒在地，头举着王冠
头举着五月的麦地
举着故乡眩晕的屋顶
或者星空，醉倒在大地上！
大地，你先我而醉
你阴郁的面容先我而醉
我要扶助你
大地！
我醉了
我是醉了 我称山为兄弟、水为姐妹、树林为情人
我有夜难眠，有花难戴
满腹话儿无处诉说
只有碰破头颅
霞光落满四邻屋顶
我的双脚踏在故乡的路上变成亲人的双脚
一路蹒跚在黄昏 升上南国星座
双手飞舞，口中喃喃不绝
我在飞翔
飞翔的是我心脏
我感觉要坐稳在自己身上
故乡，一个姓名
一句
美丽的诗行
故乡的夜晚醉倒在地
第16篇：海子经典诗句
现代诗经典名句选摘
一、海子经典诗句
1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》
2.今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》
3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。——《情诗一束/山楂树》
4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。
——《麦地与诗人/答复》
5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》
6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》
7.远在远方的风比远方更远。——《九月》
8.黑夜一无所有，为何给我安慰。——《 黑夜的献诗》
9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》
10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》
11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》
二、顾城的诗 《远和近》
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远 你看云时很近《一代人》
黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。
《别》
在春天，我把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回？不，什么也不是，什么也不因为，就象水中的落花，
就象花上的露水„„只有影子懂得，只有风能体会，只有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞„„
三、北岛经典诗句
【一切】
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复
一切交往都是初逢 一切爱情都在心里
一切往事都在梦中 一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声 【回答】
卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 舒婷经典诗句
《这也是一切》
不是一切大树
都被风景折断；不是一切种子
都找不到生根的土壤； 不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想
都甘愿被折断翅膀。 不、不是一切
都象你说的那样！
不是一切火焰 都只燃烧自己 而不把别人照亮； 不是一切星星 都仅指示黑暗 而不报告曙光； 不是一切歌声 都只掠过耳旁 不留在心上。 不、不是一切 都像你你的那样！
不是一切呼吁都没有回响；不是一切失却都无法补偿； 不是一切深渊都是灭亡；不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；
不是一切心灵 都踩在脚下、烂在泥里；不是一切后果 都是眼泪血印，而不展现欢容。 一切的现在都在孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。 希望，而且为它斗争，请把这一切放在你的肩上！
四、汪国真经典诗句 《感谢》
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天界 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界 给我一个微笑就够了 不要给我太多情意 让我拿什么还你 感情的债是最重的呵 我无法报答 又怎能忘记
给我一个微笑就够了如薄酒一杯，像柔风一缕
这就是一篇最动人的宣言呵
仿佛春天 温馨又飘逸 《假如你不够快乐》
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁 人生本来短暂为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色
《那凋零的是花》
你的生命正值春光 为什么 我却看到了霜叶的容颜
只因为那面美丽的镜子 打碎了 你的眷恋深深 在梦幻旁 久久盘桓
既然伸出双手 也捧不起水中的月亮 那么让昨日成为回忆 也成为纪念
人生并非只有一处 缤纷烂漫 那凋零的是花
——不是春天 《热爱生命》
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中
五、泰戈尔优美诗句
1 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
2 只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。
3 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！
4 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
6 我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。
10 忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
11 愿我的爱像阳光，包围着你而又给你光辉灿烂的自由。
12 把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。
旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门。人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。
15 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
16 根是地下的枝，枝是天空中的根。
17 当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。
22 白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。
23 尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
24 不是鎚的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻於完美。
25 采撷花瓣得不著花的美丽。
26 上帝喜爱人间的灯光甚於他自己的大星。
28 小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。
29 当我们极谦卑时，则几近於伟大。
31 我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
33 乘着第一缕晨光的车辗，我穿过尘世的广漠，在星月争辉的天穹上留下我的踪迹。
34 群星不会因为像萤火虫而怯於出现。
37 剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。
六、冰心经典诗句
1、母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
2、母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿。
3、小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩赐， 反使她终于沉默 母亲啊，你是那春光吗？
4、母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲在了它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。 ■ 爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。 ■指点我吧，我的朋友！我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢。 ■春何曾说话呢？但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！
■成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
■“家”是什么，我不知道；但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。 ■愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。
■ 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。
■ 成功之花，人们往往惊慕它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
■ 生命从八十岁开始。
■ 游人不解春何在，只拣儿童多处行。（儿童不解春何在，只拣游人多处行。）
■ 有了爱就有了一切。
■ 爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
■ 世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
■ 假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
■ 人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
■ 宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？
■ 读好书，读书好，好读书。
■ 世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路！
■ 自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。
■ 愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
■ “有了爱就有了一切。”这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。冰心已逝,这份爱却永存人间!
第17篇：海子诗集读后感
海子诗集读后感
（一）
面朝大海，春暖花开
小雨
今天，他在众多人心中，是陌生的，不会有太多人知道他的名字。
今天，他在青年人心中，是陌生的，不会有人记住他的样子。
今天，他在学生的心中，是陌生的，不会有人背诵出他完整的作品。
他就像是一缕青烟，亦或是一团黑影，始终无法留下一串完整的印迹。
他说：\"公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑\"……是的，就像他自己说的，没有谁知道他真正的想法。所以，他不被世人理解。
这又有什么关系？那时，他总这样想。他一如继往，他依旧生活在自己的圈子里。他依旧不懂交际，他依旧用诗来诉说自己的情感，解释自己的性格。
他说\"多少望不到边的金帐，如此荒凉，将我的夜歌歌唱\"……他的夜歌，只属于他的夜歌，他一个人的夜歌。所以，他可以去做他想做的事，但不会为了奖金或者是名誉而去做他不想做的事，这正是他可敬的地方；正是他的这种纯真成就了他的诗歌。
他凭着辉煌的才华，奇迹般的创造力，敏锐的直觉和广博的学识，在极端贫困和单调的生活中创作了近200万字的诗歌。不论是《历史》、《阿尔的太阳》、还是《夜歌》，都像是一块冰，又像是一团火，融遍我全身，烧进我的心里。
只有他，可以用如此沉闷的笔去写那朴实的韵律，只有他，可以让诗和自己融为一体，浇灌本就不是充实的身心；只有他，可以让我仅读一遍他的一首作品，就能背，就能想，就能去了解他的内心。
《面朝大海，春暖花开》，是他希望拥有的生活，是他真诚善良的体现，是他无穷无尽的想象中，惊人的一笔。
他勾勒了一个无比可爱，充满生机和活力的尘世，他拟想了一个宁静温馨的幸福生活。他想面朝大海，感受温暖；他想春暖花开，带来幸福。事实上，它的每首诗都面朝了大海，每种诠释都是春暖花开。他在诗中真诚祈愿，每一个陌生人都在尘世获得幸福，每一个陌生人，他是多么善良，多么淳朴。
他是一个怎样的人？孤独、极端、悲苦……
我实在不明白，但我知道一点，他是安详的。
他把自由和沉默的诗还给了人类。他把快乐和静谧的诗，披上了一件晚礼服。他把随心和理想的诗，涂上了一层油彩。这样，展现出来的作品，掩盖了他的想法，淹没了他的决定。欣赏和品味的时候，始终都读不出他的性格。也许这是他的特点，也许这是他的遗憾，他那一篇篇干净的作品发表的机会少之又少。
他对这里，似乎看穿了，似乎太过了解了，似乎绝望了…… 他决定去寻找安详和静谧时，所有人都不会想到……
《面朝大海，春暖花开》，在他写完这首诗的后两个月（他生日那天），他以一种从未有过的淡定来到山海关，迈着轻碎的步子，带着对另一种幸福的追求，行走在天梯（铁轨）上。一步一步。远方的长鸣他听不见，他只听见踏在天梯上的步调；远方的长影他也看不见，因为，此时，他的眼里，只有天梯那一边，真正幸福的世界……
海子，一位用生命谱写圣洁心灵的诗人，愿你像自己亲笔所写的那样，面朝大海，春暖花开……
面朝大海，春暖花开
——海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
———— END ————
海子诗集读后感
（二）
戴亮
在合肥上学时，爱好文学的我，头一次听到班长说起海子，当时并不想去了解他。当我嫁到怀宁后，知道了高河镇渣湾村就是海子的故乡，心中蓦然涌起一股想要了解海子的愿望。百度一下，海子的《面朝大海、春暖花开》，以及更多的诗和生平，便跃然眼前。
你从远方来我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰
我喜欢这首诗，无法言说其中的真义，只是觉得自己心中的那根琴弦被触动了，一种发自最深处的声音，在周围荡漾，或许验证了诗在远方的感觉，亦或依恋某种共鸣。
想起三毛：不要问我从哪里来？海子从渣湾来，想到哪里去？天空一无所有，伤感顿时倾盆而来。不，如果当时看得见明亮的星星，安慰会不会像自由的风，知道往哪个方向吹？！我的眼泪淹没了诗句，而你却琴声呜咽，泪水全无。痛定思痛，你的痛是一种最痛的痛，是一种博大的痛，是对于世界时间人生的透彻思考后的绝望。我不知道我是否真正能体会到海子的心，白天的天空的确是空空的，人的心也空空的，是谁导演这场虚无缥缈的人生？生命的寂寞和悲凉，将诗人的灵魂清空，羽化。
逝者如斯，时光是一支无法回头的利剑。公元前我们太小，公元后我们又太老。如果不站在时间的高峰，我们总是感觉不到自己以及万物的渺小。多想停留在青春美好的阶段，不愿意和时间同一个方向行走。时间如果恒温三十七度该多好，让每个人都感受它的暖，在心中盛开阳春里的花朵！
当我知道：你把晌午的太阳一般火热的生命，交与冰冷的铁轨，我就像坠入丰收时节的麦芒中，和你一样再也离不开麦子和麦地！我不知道诗人，你无力偿还什么？你去了二十六年了，日子早已被镰刀割倒了一大片，剩下的青黄不接。长者的思念如麦草烧出的炊烟，一日三次，粮食的味道早已瘦得皮包骨，一切仍在艰难地继续！深深爱着你的人，如同深深爱着一块麦地，倾注了一生的爱、希望、泪水。
以梦为马的海子，是一个抒情诗人，曾说过，抒情就是血，所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。海子用自己的勇气和热情，对抗这个张扬的世界。如果不是从明天起，就从当下起，做一个幸福的人，看看太阳， 和心上人，一起走在大街上；喂马劈柴周游世界，关心粮食和蔬菜，也许是另外一种结局，真的会面朝大海春暖花开！
海子诗集读后感
（三）
遇见你，我便向暖
文/祁娜
暖冬，阳光。初读海子，在某个不知名的杂志上邂逅《活在珍贵的人间》，只一句\"活在这珍贵的人间/泥土高溅/扑打面颊/活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福\"便注定我与他今生迂回的情缘。1989年3月26日，那个白衣飘飘的年代，诗人海子在河北山海关卧轨自杀，用肉体谱写了死亡之诗，使其诗歌艺术向行动艺术急速飞跃。当时他留下一封遗书：\"我的死与任何人无关。\"身边阁着《新旧约全书》，梭罗的《瓦尔登湖》，海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》这几本书。从此结束了他的诗歌生涯。我尊重海子的选择，尊重他的生与死，尊重他的美丽与悲伤。
相约三五好友，曾在海子的忌日，登上教学楼的最高点写下对他的眷恋，随着时间流逝内容在记忆搁浅，只记得那夜墙壁斑驳，粉笔灰随风飘落内心最柔软的角落，落地生花。我也曾在海子的忌日走进拥挤的人群，迷茫的看着死去的泪珠在眼中打转，然后滑落眼角，没有悲伤，只是企图寻找另一个自己。
这么多年，身边的朋友换了很多，感谢海子一直不曾离开。有些人，注定是别人的未央结。
\"那些是过去死去的马匹/在明天死去的马匹/因为我的存在/它们在今天不死/它们在今天的湖泊里饮水食盐\"在我最初热爱文字的年华里，曾经遇到过很多人，碰到过很多书，因为海子，开始学写温暖的文字，相信水泥地一定会开出地老天荒的花。因为海子，开始念旧，诗中的麦浪太过美好，我舍不得放手。\"你既然不能做我的妻子/你一定要成为我的王冠\",开始相信爱情，可以暖到落泪。
今天，当我再次泪流满面的吟诵着他朴实，美丽如木瑾花般忧伤的诗句，我疯狂的迷恋于荒凉的泥土，金黄的麦垛，春暖花开的大海，甚至喂马，劈柴，周游世界这些曾有他气息的遐想中，不是悲哀而是悲痛。诗人西川曾说：\"尸体是泥土的再次开始，尸体不是愤怒也不是疾病，其中包含着疲倦，忧伤和天才。\"所以。我坚信。春天，十个海子全部复活。
繁华落尽，红颜渐消。我却依旧倔强的坚持着对海子的欢喜。永远。
第18篇：海子诗歌赏析
这首诗以明朗清新的语言，唱出了诗人的真诚善良——愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然而又真挚。
这首诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景：既有诗人向往的平凡生活的内容（关心粮食和蔬菜），又保持了自由、闲散的生活风格（喂马，劈柴，周游世界），更关键地在于它的清静与独立——独立于社会人群的边缘（面朝大海，春暖花开）。这种幸福是现实与理想、物质与精神的完美统一，属于未来，属于幻想。第
二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由已及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。
这首诗集中体现了诗人单纯而明净的特有风格。邹建军《试论海子的诗歌创作》总结海子诗的特点：一是意象空旷；二是以实显虚，以近显远；三是语言纯粹、本真。“面朝大海，春暖花开”这两个短语可谓海子的天才创造，不仅意象开阔深远，而且韵味无穷。诗歌平白如话，情感表达真实、自然、朴实无华。
这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有戈壁，我在德令哈的话，那么第
二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一的，最后的，草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”，“姐姐”既是自己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方面的。此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。“姐姐”既可以理解为自己的情人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生，情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。
孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的„王‟，一个„物质的短暂情人‟，一个„乡村知识分子‟。”海子的《日记》也毫不回避的透视了这一现象。相对说来，海子更孤独些。当然他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首《在昌平的孤独》，对孤独的认识也是很别致的：“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说\"。在海子的一生中，死亡轻生的意识始终弥漫着，挥之不去，驱除不得。像《日记》这首诗歌，对自己的孤独心理描绘的很是逼真，轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽，这其实是一个思索的过程，一个把小我融于天地与自然的过程，海子的思想就是这样超脱。名作《面朝大海，春暖花开〉说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土”的感染，才使得海子的回归意识变得如此强烈，摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速，他的孤独感也才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者。
海子是一个专心作诗的人，一个天生作诗的人，他的存在就是为了作诗。他是一个时代的产物，在他身上始终纠缠着理想与现实的影子，矛盾重重，他把美丽和祝福留给别人，而自己咀嚼着苦涩，这是怎样的一个人呢！写的越是明澈，内心越是孤独。海子是一个文学现象，又是一个社会现象，他曾几次彷徨在自杀的边缘，最终还是搭上天梯（火车道轨）去了遥远的天国，追逐心中的太阳、麦子和情人去了。时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星，虽短暂，但光彩熠熠。美国人西尔维娅.普拉有句话“死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。”，那么，春天，十个海子会再复生的，一定！
《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。 “目击众神死亡的草原上野花一片”，诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与死亡在互相诠释。“目击”一词别有意味，它表示了诗人入思的起点，“目击”的不是“众神死亡”，而是“野花一片”，是草原上的一派生机，“野花”是草原的此在，作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神死亡”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵达着存在的本质。“众神死亡”尽管不是诗人“目击”所见，但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说，众神“死亡”是一个并不通顺的逻辑搭配，死亡总是与生存相连在一起的，因为众神从来没有生存过，所以无从谈其死亡。不过，从另外的思路来看，众神的生存确实发生过，众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来，思向永远和终极。这样，“众神死亡”在此表明人类历史之久长，人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“死亡”将草原的远古与神秘蓦然藏匿，草原的深邃历史遁入无形，草原因此就让人顿生遥远之感。
“风”是海子喜欢歌咏的事物，在海子眼里，“风”总是亲切而贴近的。在组诗《母亲》中，诗人说“风很美”、“风 吹遍草原”；在《黄金草原》中，诗人说“风吹来风吹去”的当儿，女人“如星的名字”或者羊肉的腥香令人沉醉。可是“风”远在远方时，为什么会比远方更远呢？很显然，“远在远方”中的“远方”并不是一个纯实在的概念，而是虚实相间，是历史与现实的交融；也不是一个纯空间的指向，而是时空并指。时间和空间都是无边无际无始无终的，时空的无边无际无始无终常常令现实生存中的人们感到怅然。作为远方之处隐隐约约似有似无的事物，“风”的存在更令人难以捉摸。风的漂浮不定，风的来去无踪，都增加了远在远方的空间之空洞感和时间之虚无感。远方的风因此存在于我们的视线之外，感觉之外，所以显得比远方更远。 “我”的出现再次标明了诗人的在场，直接启用“我”来现身，较之开头的“目击”而言，更强调了诗人的主体介入，主体进入事物内部，开始领会和解释。“作为领会的此在向着可能性筹划它的存在。”“领会的筹划活动本身具有使自己成形的可能性。我们把领会使自己成形的活动称为解释。”①诗人领会到什么？他又如何在解释？诗人的领会其实是一开始就发生了的，当他“目击”到诸般物象时，他就开始思入世界，开始领悟其间的真髓，开始追寻自我在此间的可能性存在。“我的琴声呜咽泪水全无”，这是对领会的传达，是对自我心灵律动的解释。且不说“琴”与“情”相谐双关的惯常表达策略，单这琴声的“呜咽”就足以让人心动不已。“琴声呜咽”，将琴声人格化，人格化了的“琴声”倾诉着人的情感与情绪，从词义上分析，“呜咽”是低低的哭泣，较之“放声号啕”，它更言说着内心的痛楚以及对这种痛楚的隐忍。“呜咽”的琴声已经将诗人的诸般情感一应牵带而出，诗人情感表达的方式从而变得更含蓄和隐晦，不再有任何表面的身体语言，所以诗人说“泪水全无”。
“我把这远方的远归还草原”，重新述说了诗人与草原之间的空间关系。在人类生存境域中，时间与空间的经纬交织成人的此在，卡西尔曾经说过：“空间和时间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。”②诗人之所以要将远方之远“归还草原”，意在表明自己从草原这个神秘空间的退场，不入住和占有此间，不与草原发生内在的空间关系，神圣草原因为没有“我”的侵占而相对于“我”来说得以完整，“我”因为没有入住草原并沉迷于神秘之间而将草原的神秘性永远存放到想象之中。
因为草原的神秘幽远被保持到想象之中，草原在“我”的视野上从此“缺席”，草原的空阔退隐之后，手中的事物开始鲜明呈现。这鲜明呈现出来的事物是什么？是“木头”，是“马尾”。木头和马尾的出场，将草原的历史带走又将草原人的历史带来，“木头”和“马尾”组合成的马尾琴，是一个民族情感的凝聚、智慧的结晶与生命的象征。在马尾琴上的木头和马尾不再是原初形态的木头和马尾，已经同人类的历史、人类精神生活联系在一起，它们有点像海德格尔描述的那双破损的鞋具，开始去却其作为器具的有用性，直接敞现存在本身。看看海德格尔对这个破损鞋具的描述吧：“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中迈进在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。”③在海德格尔这段富有诗意的描述里，我们看到了鞋具与农人生命的粘连。海子笔下的“木头”“马尾”也与那鞋具一样，同草原人的生活与生命密切粘连在一切，不可分离。在木头和马尾交合而成的马尾琴不断的倾诉中，草原人的历史得以留存。
第二节诗人再次凝视远方，对它作出寻思，“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，这里涉及到死亡与生存的关系问题。海德格尔指出：“死作为此在的终结乃是此在最本己的、无所关联的、确知的、而作为其本身则不确定的、不可逾越的可能性。死，作为此在的终结存在，存在在这一存在者向其终结的存在之中。”④海德格尔言说死亡其实就是在言说生存，他强调生存是向死的存在。在这个意义上说，远方的存在也是面向死亡的存在，而作为远方在死亡中凝聚的生命形态，这里的“野花”携带的意蕴是丰厚的，它不再只是第一节中那个存在于现实中的具体实在的物象，而是更多的呈现着象征意味。野花的馥郁馨香与勃勃生机是由死亡赋予的，由远方广漠的死亡所凝聚而成的野花是一种精神性的存在，它是不死的。所谓不死的事物是抽空了时间与空间的事物，或者说是时间与空间永远凝固着的事物。时间与空间在什么情形下会被抽空呢？或者时间与空间什么状态下会永远凝固呢？只有当一种物质积聚为一种精神，或者沉淀为一种文化时才有可能。因此，这不死的野花就是草原文化的隐喻，或者说就是草原精神的象征。 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽泪水全无 只身打马过草原
在诗人对明明如镜的皓月映照草原和千年岁月的描述中，我们再次被带入到阔大的空间和悠长的时间之中，而阔大空间与悠长时间的写照，再度引发诗人无端的愁绪与感叹，诗人不禁又一次重复地表白了“琴声呜咽，泪水全无”的情感态度。诗歌的最后一句实属神来之笔，“只身打马过草原”，看似轻轻的一笔带过，却是语重千钧，蕴意丰富，作为草原上的一个匆匆过客，诗人在这里领悟到时空的无垠和人生的渺然，感觉到世间蕴藏的宗教意味的高远和哲理玄思的深邃，面对这一切，他想说什么呢？他又能说什么呢？也许一个存在主义者面对世界的最基本态度就是聆听，因为“本真的言说首先是聆听”⑤，而且“唯有所领会者能聆听”⑥，在聆听和领会之后，诗人才发出了“琴声呜咽泪水全无”的深切喟叹。
在前述中，我们从存在主义哲学的视角出发，对海子《九月》一诗作了详细的读解。不过，海子在草原之上寄寓的沉思并非纯然是存在主义的，从他对邈远时间与旷阔空间的无限感慨中，我们似乎读到了陈子昂似的感时伤逝的古典情怀。当海子“只身打马过草原”，发出“目击众神死亡的草原上野花一片”、“明月如镜高悬草原映照千年岁月”的歌吟时，我们依稀读到了“前不见古人，后不见来者”的叹惋；而面对“琴声呜咽泪水全无”的诗句，我们又怎能不联想到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的伤感呢？事实上，感时伤逝是中国古代文人骚客的一致之思，从孔夫子的“逝者如斯夫”（《论语·子罕》），到曹子建的“人生处一世，去若朝露晞”（《赠白马王彪》），到李太白的“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”（《拟古十二首》之九），再到苏东坡的“世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢”（《沁园春》），多少诗人用他们手中的笔撰写出了关于时光易逝、人生短促的感叹。海子也加入到这个行列之中，只不过他在传统诗思中添设了存在主义的哲学意味，他又在存在主义哲学思想中掺杂了中国传统的诗思，他的诗歌体现出存在主义与传统诗思的融通。
第19篇：海子山导游词
海子山位于四川甘孜稻城县境内，县城以北60公里，界于理塘、乡城，稻城三县之间，是青藏高原最大的古冰川遗迹，素有“稻城古冰帽”之称。
海子山方圆3287平方公里的土地上，拥有1145个大小海子，区内最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海随喜玛拉雅山系隆起而抬升起来的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜马拉雅造山运动员留给人类的古冰体遗迹。
海子山曾经是一片浩瀚的汪洋大海，蔚蓝色的海底世界里，海藻丛生，游鱼如织，绿茵成材的海岸上，珍禽异兽，欢畅嬉戏，修然自得。后来风吼海哮，地壳挤压碰撞之声引起了海潮，隆起了海子山。
海子山是以高寒湿地生态系统为主要保护对象的自然保护区。其高寒湿地生态系统是四川省和我国都少见的保存得如此完好的区域。湿地生态系统功能非常完整，草甸和灌丛保存非常好，没有过牧现象；湖泊没有其他地方出现的萎缩现象；除星罗棋布的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌丛坡度小于30度的有1/3以上是湿地生态系统。原始森林保存完好，冷云杉林和川滇高山枥林的林龄均在600年以上，还有千年古柏，千年古杨树。这些构成了海子山自然保护区完好的生态系统。
海子山区内珍稀动植物丰富，国家一级保护动物有：白唇鹿，林麝，马麝，豹，雪豹，中华秋沙鸭，金雕，玉带海雕，白尾海雕，胡兀鹫，绿尾虹雉，斑尾榛鸡，雉鹑等。二级保护动物更多。较其它自然保护区相比有如下特点：动物种群数量大，密度高。只要有森林的地方各种保护动物就非常多。其中林麝，马麝等国家一级保护动物是四川省密度最高的。白马鸡，岩羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常丰富，星叶草遍地都是。最值得注意的是：保护区发现温泉蛇，目前全世界仅发现于我国西藏，是西藏的特有物种，发现100多年来没有发现的第二个分布点。
海子山于1998年列为省级自然保护区，2001年被列入《中国可建地质公园推荐名录》，逐渐成为我国研究冰蚀地质，地貌和第四世纪冰川运动的重要科考基地。
第20篇：海子街中学
海子街中学（2010 —2011 年）教师继续教育实施方案
根据毕节地区2011年全区教师教育工作会议要求和毕节市教育局《关于“十二五”（201 —201 年）》中小学教师继续教育工程的实施方案》，我校在认真总结（2006—2010年）中学教师继续教育工程经验的基础上，结合我校当前教师队伍现状，特制定本方案。
一、指导思想：
我校“十二五”期间，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以深入实施素质教育，全面提高教育质量为宗旨，按照“打造骨干，推动校本，覆盖全员，整体提升”的工作思路，扩大培训范围，创新培训模式，完善培训范围，创新培训模式，完善培训机构，优先培训内容，增强培训针对和实效性，全面提高我校教师整体素质和专业水平，为促进我校教育教学质量的全面提高提供有力的师资保障。
二、目标要求：
我校“十二五”工程要以提高教师特别是年轻教师整体素质为重点，围绕省“强化能力、提高素质、聚焦课堂、提高质量”的总体目标，以“一德四新”为主要内容，以现代远程教育技术支撑下的校本研修为平台，结合毕节市教育局的文体精神，通过实施“师德师风建设工程”，“教师立体培训工程”、中小学骨干教师“百千工程”和“教师培训基地建设工程”这五大工程，以提高教师综合素质为核心，以名优教师培养培训为龙头，以骨干教师培养培训为突破口，以教研组为单位，大力加强师训工作，努力营造比、学、赶、帮氛围，创建一支素质精良，师德高尚的教师队伍，全面提升我校教师整体素质和教育教学质量。
三、培训对象：
培训对象为全体在职教师。
四、主要任务及措施：
、成立（2011—2015年）中学教学教育领导小组。校长是第一责任人。选出学科带头人制定中学继续教育实施细则，规章制度以及奖惩措施，规划好培训布局，形成校长亲自抓，分管校长具体抓，经办人员专门抓的一线格局。
、建立健全学校集体档案和教师个人档案。以及2010年教师继续教育 验收中建立的档案为基础，逐步更换充实2011—2015年教师继续教育工程的相关内容和资料。
、师德教育
以“一德四新”为主要内容(即师德教育、新理念、新知识、新方法、新技能)展开，把教师职业道德教育作为教师继续教育的首要内容，以规范教师从教行为为切入点，以师德师风建设为核心，以增强“责任感”和“生命感”为主题，以教师“十个不”承诺为重点，深入学习和贯彻执行《中小学教师职业道德规范》，营造学校人人都是德育教师，处处都是德育环境，课课渗透品德教育的“三维德育环境”，每个星期以《新时期师德修养》为主要内容，开展一次师德纠风活动，教师自查、互查、不断提高自己的师德修养。
、专业知识与业务能力的提高
教师要将新的教学理念，新的教学方法渗透于教学过程，贯穿于课堂教学，领导每期要定期或不定期深入课堂，对教师每期作“新教学理念实施”的量化考核，纳入评职评优方案。每学期开展一次优秀教案评选活动，一次优质课评选活动。通过先交流，看评选的方法，标准按教学中是否渗透新理念、新方法、新技能定等次，达到相互促进的效果。各教研组每周组织一次较全面、教具体的培训活动。活动要有主讲，要有课题，主讲必须先写好具体的讲义，并布置教师写好心得体会。普及并提高教师计算机知识水平和操作技能，要求教师能够将各类计划，总结存入电子档案，五年内基本普及多媒体教学。学校要认真选派中青年骨干教师参加市教育局的外出培训以及上一级培训。学校要建立名师、骨干教师信息和电
子档案袋，制定骨干教师培养计划。学校领导定期或不定期检查教师培训记录，作业等情况。对在“中继教”工作中表现突出的教师给予一定的物质鼓励和精神鼓励，对在“中继教工作中消极怠工，拖拉懒散，不负责任的教师批评教育，情节严重的给予相应的经济处罚。
五、学历提升培训
鼓励年轻教师积极参加学历提高培训，把教师学历培训纳入学校的仪事日程。力争在2015年初中教师本科学历达80%以上，高中教师具有研究学历或硕士学位达2%左右。
六、经费保障：
学校将在“中继教”工作中加大经费投入，保障经费供给。
海子街中学
2011年9月
海子街中学“十二五”中继教工程领导小组
组
长：张家俊(校长、党支部书记) 副组长：孙荣华（副校长）
汤德福（副校长）
张
翀（副校长） 成
员：罗飞鸿（教导主任） 李金鹏：（教导副主任） 李
洁：（办公室主任） 顾荣清：（总务主任） 张志宽：（党支部副书记） 丁希敬：（政教处主任） 阮
希：（团委书记） 靳明曌：（教研员） 史开举：（中继教专干） 孙全安：（语文教研组长） 翟
梦：（数学教研组长） 陈
群：（英语教研组长） 葛健荣：（政史地教研组长） 鞠兴勇：（理化生教研组长）
海子街中学
2011.9.6
海子街中学“十二五”中继教工作管理措施
为进一步抓好“十二五” 中继教工程，使全体教师能在一个良好的环境下工作学习，五年之内达到预期的效果，根据毕节市教育局《关于““十二五”（2011—2015年）中小学教师继续教育工程实施方案》，特拟定该管理措施。
一、
成立“十二五”中继教工程领导小组，校长是第一责任人亲自抓、分管校长具体抓，经办人员专门抓，各负其责，各施其职。
二、认真选好业务培训人员，培训人员必须有高度的责任感和精湛的专业水平，对培训人员的业绩每年要作认真的量化考核。
三、建立一支骨干教师组成的辅导队伍，负责对本校教师进行面授辅导。
四、以教研组或年级组每学期进行2—3次的教研竞赛活动。对竞赛中优胜者给予一定的物质奖励。
五、培训活动中，认真考勤完善奖惩制度、奖勤罚懒。
六、领导定期或不定期深入课堂听课，用新理念进行对教师评课。
七、定期对教师培训，自学自练情况进行检查、督促、对教师培训进行评实地登记。
八、培训教师在培训前必须写好培训计划，培训中要有较详的讲义稿，按年度写好培训总结。教师个人每年要写好自己的达标计划，年终写好个人培训总结。每年写一篇教学论文或经验总结，二至三篇教学反思。
九、每学期每位教师必须写一篇优质教案，并上好一堂优质课，学校评出前三名予以奖励。
十、凡参加外出培训的教师或骨干教师，必须作好评实地笔记，回校交教务处存档，写好心得体会交办公室方能领取出差费。还必须在本校内认真进行二级培训。 十
一、对积极提升自己学历的中青年教师要给予支持或一定的物质鼓励。十
二、45岁的教师要向多媒体课方向发展，每学期上一堂多媒体课。
十三、“中继教”工作要纳入学校的评优、晋级的仪事日程，对完不成个人任务的教师不参加当年的评优晋级。
