红楼梦 选读 教案模板（精选多篇）

推荐第1篇：《红楼梦》选读教学教案

一、导入 《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层，都得到了生动的描写。这部伟大的现实主义文学巨著不知多少次打动了我们的心，每一次阅读都会被书中人物的命运深深地牵动着。今天，我们一起来读节选自《红楼梦》的四篇课文，走进贾府，走进大观园，走进宝玉，走进黛玉，走进贾府中的其他人物。

二、整体感知

1．引导学生快速阅读四篇课文，借助注释和工具书扫清文字障碍，弄清众多出场人物。

2．介绍与四篇课文有关的《红楼梦》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

目的：帮助学生更好地熟悉故事情节，加深对作品的理解。

三、概括要点

《诉肺腑》

宝玉和黛玉的爱情经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高洁的思想品格出发，执著而强烈地要求宝玉严肃专一的爱情。她或喜或怒，变尽法子反复试探宝玉的真心，直到史湘云这回远来探亲，黛玉偷听到宝玉的“肺腑”之言，不觉又惊又喜，又悲又叹，确认宝玉为“我之知己”，从此他们的爱情进入了一个成熟阶段。

《宝玉挨打》

在封建家庭里，家长责打子弟是天经地义的事，不足为奇，但贾政此番毒打宝玉，恨不能置他于死地，却显得极不寻常。从当时的情形来看，似乎是结交伶人和所谓“逼淫母婢”这两件事起了决定性的作用，但究其实，根本原因还在两种思想的矛盾冲突上。贾政是最高封建统治者的忠实奴才和封建礼教的卫道士，他一心想按封建道德的标准来培养宝玉，希望他走科举的路以博取高官厚禄，维持自己的家声；而宝玉却鄙视功名富贵，厌谈“仕途经济”，对封建社会传统思想的若干方面表示怀疑乃至否定。父子间的这种矛盾是无法调和的，而宝玉挨打正是这种矛盾发展到对抗地步的鲜明而集中的表现。

《香菱学诗》

香菱本来就爱读诗，也想学着作诗，但苦于无人指点；来到大观园以后，有了黛玉这样的老师，她如痴如醉地沉浸在诗的境界中了，终于在很短的时间内学会了作诗。

《抄检大观园》

大观园里住着“金陵十二钗”中的六位青年女子，只有宝玉是惟一的男子，此外，还有为这些人服务的大群婢女。

抄检大观园的起因是，贾母的丫头傻大姐在园内山石背后抢到了一个“绣春囊”——这是当时男女青年表示爱情的一种信物，其实并不足怪，但在持有双重道德标准的荣国府当家人的眼里却如同洪水猛兽，深恐因此而败坏自己的家声，必欲查个水落五出而后已，这是就事情的表象而言。如果往深处追究，还可以发现其中包含着荣国府内大房和二房之间的明争暗斗以及王夫人清除宝玉身边“妖艳”丫头的意图——从王夫人拒绝凤姐“平心静气暗暗察访”的办法，而采取王善保家的抄检之策，就可以看出这一点来。

这场旨在整肃荣国府内部秩序、改善人际关系的闹剧，其结果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府内的各种矛盾更加激化，从此，不仅大观园失去了往日的平静和安乐，连荣国府也日见其衰颓了。从这个意义上说，探春“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”这番话，可说是给这场闹剧做了一个精辟的总结，揭示了它的悲剧实质。

作为这场闹剧的牺牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，连充当抄检急先锋的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了现世报。

四、品读鉴赏

《诉肺腑》提示：

在阅读全文的基础上，重点朗读人物对话部分和心理描写部分，仔细体味其思想感情。

方法；点评法

1．课文第三段，史湘云以及袭人对宝玉规劝的一段对话描写：

湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢„„”

这段对话，充分表现了宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫交接，蔑视封建道德伦常规范，具有强烈的叛逆性格。史湘云劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响不及宝钗那样深。史湘云的言词表现了她的娇憨活泼、开朗豪爽的性格特征。袭人与湘云一起规劝宝玉，表明了袭人与宝权所遵奉的行为规范是一致的。显然，湘云、宝钗对宝玉的规劝是善意的、真诚的；宝玉的反感，是自然的、真实的，都是无可指责的。

2．课文第三段，湘云因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混账话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话：

袭人道：“„„提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。„„谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”

宝玉视黛王从来不讲“混账话”，显然，这是宝黛爱情的根本。

3．课文第四段描写了黛玉听了宝玉的知心之语后的内心状态：

林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍烧，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。

“又喜又惊，又悲又叹”这八个字，极其准确地概括了黛玉此刻复杂的心理状态。黛王幼年间也曾受过封建教育，但并不严格，封建礼教和功名利禄观念对她的影响微乎其微，因而保持了纯真的天性；又因父母早逝，生活孤单，她只能从寻求知己中获取感情的慰藉。来到贾府以后一她和宝玉很快就达成了感情上的默契，并发展成了爱情；而与此同时，她又不能不想到，宝玉作为荣国府的唯一继承人，身边有那么多的女性，他能唯独钟情于自己吗？现在，她听到宝玉亲口说出“林妹妹不说这样混账话”，而且是当众说的，怎能不“又喜又惊”呢？但理想终归是理想，它能否变成现实呢？在当时的婚姻制度下，没有“父母之命，媒约之言”，自由相恋的情人是很难结合的，更何况在这诗礼簪缨的大家族里，“金玉之论”似乎已成定局！瞻念前途，不寒而栗。这也是寄人篱下的黛玉所特有的一种心态。

4．课文第五段，宝玉对黛玉诉说的肺腑之言。

①宝玉乃点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但见宽慰些，这病也不得一日重似一日。”

②“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来。死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”

这是宝玉对黛玉从内心中吐露的真实之言。

《宝玉挨打》提示：

《红楼梦》中的“宝玉挨打”是封建卫道者贾政和封建叛逆者贾宝玉之间，第一次以剧烈的形式所表现出来的一场面对面的冲突。品赏的重点放在：①在宝玉挨打这一事件中，贾政、宝玉、王夫人及贾母的表现，如何显示出他们各自的性格特点。②宝玉挨打后，宝钗、黛玉先后去探伤，两个人的言行不同，表现了各自什么样的内心活动。

品赏一：众多人物在宝玉挨打事件中的表现，显示出他们各自的性格特点。

1．“宝玉挨打”是怎样引起的

宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神错乱时，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”！如此莽撞，足使贾政恼怒，何况，贾政因为宝玉没有和封建官僚贾雨村好好应酬，本来就不高兴；喝问之下，见宝玉神经不够正常，气更加惹大了。恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋王菡的下落，暴露了宝玉在外结交艺人，在贾政看来是“流荡”行为；偏巧又碰上贾环乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是宝玉“强奸不遂”，在宝玉的“不肖种种”上又加了一条“大逆不道”；这就把贾政“气得目瞪口呆”“气得面如金纸”„„情节的层层推展，把贾政和宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来、交织起来。贾政凶恶地大叫：“拿宝玉来！”

2．贾政的忧虑 宝玉被贾政的仆人逼着走来。“贾政一见：眼都红了，也不暇问他„„只喝命堵起嘴来，着实打死。”在贾政看来，封建主义的一套“诗书礼教”已在宝玉身上失效，只有毒打才能改变宝玉。表面上看，这场毒打含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。其实并非如此。在“打”的过程中，支配着贾政的思想动机是：

众门客见打的不祥了，忙上前夺劝，贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”

“弑君杀父”，一语道破天机。原来贾政是在担心宝玉成为封建社会的叛逆者。

推荐第2篇：《红楼梦》选读 教学设计示例(二)教学教案

二、比较阅读

（一）宝玉挨打的根本原因

这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉；二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢？

开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动！回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来！”一场毒打开始了。

在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打？看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成！”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。

（二）《抄检大观园》的写法特点

1．《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。

“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。

2．《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。

王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。

（三）“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同：

1．相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展；而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。

2．不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法；“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑；“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。

三、美文赏析

香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意；她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。

品读香菱写的第三首诗。吟月精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆？

赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出；精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题；“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”

四、拓展训练

《诉肺腑》

①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。

②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。

《宝玉挨打》

“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场„„可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。

《香菱学诗》

从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。

《抄检大观园》

①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢？讨论后，整理成一篇短文。

②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么？

推荐第3篇：届高三语文复习题《红楼梦》选读

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2010届高三语文复习题：《红楼梦》选读

《宝玉挨打》习题精选

阅读课文第8自然段，完成后面问题。

1．“宝玉挨打”后，最后出场的是贾母。试从文中摘录关于贾政的行为和神态变化的词语，填入括号中。

（

） →（

）→（

）→（

）→（

）→（

）

2．贾政一开始“喝令”痛打宝玉，为什么贾母出场后又“叩头认罪”？这是否前后矛盾？

。

3．宝玉的“流荡”行为为封建卫道者的贾政所不容，而身为贾府至尊的贾母却极力庇护，这又是为什么？

。

4．试分析贾母驯服贾政的主要手段。

。

宝玉挨打后，宝钗、黛玉分别来探访，依据文章内容比较二人的特点并回答问题：

5．黛玉探望宝玉是在黄昏，而且是悄悄进来的，这是为什么？显示出黛玉怎样的性格特征？

。

6．“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着心里也——”这是宝钗探望宝玉时，对宝玉说的第一句话。虽寥寥数语，但包含了许多言外之意，试加以分析概括，并指出宝钗的性格特点。

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言外之意：

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①对贾政毒打之事的态度_________________________________________

②对宝玉的劝告：________________________________________________________

③对宝玉的情：_____________________________________________________

宝钗性格特点：________________________________________

7．黛玉见宝玉，哭了半天之后，只说了一句：“你从此可都改了罢！”包含了黛玉怎样复杂的心情？

。

8．就宝钗、黛玉探望宝玉一节的思想内容和人物特点分析不正确的一项是（

）

A．宝钗“托着一丸药进来”毫不避讳别人在场，并且交待调剂之法。显示了她的稳重安详，也暗含着她急切地表现自己对宝玉感情的成分。

B．黛玉未见被打的宝玉，却早已“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，这“无声无泣”充分说明黛玉的爱是摒弃世俗、强烈真挚的。

C．“你放心，别说这样话。我便为这些人死了，也是情愿的！”既表现宝玉誓死不向贾政屈服的决心，也可看出他在宝钗、黛玉之间感情无法选择而无奈。

D．这节内容，曹雪芹以生动的描写向我们展示了青年男女纯洁美好的爱情，也表现了反动腐朽的势力对这种爱情的摧残。

9．就这一节的表现手法分析不准确的一项是（

）

A．成功地运用了对比的手法，通过人物言行的对比，表现不同人物的思想性格特征。

B．作者通过宝钗的言行来衬托黛玉对宝玉的纯真的爱情。

C．黛玉见宝玉，作者着力写了宝玉的心态动作和体贴对方的话。采用反客为主的写法从侧面表现黛玉对宝玉的爱情。

D．宝钗、黛玉的言语丰富深刻，含蓄丰蕴。言虽尽，而意无穷，显示出曹雪芹高超的艺术笔力。

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参考答案：

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1．迎接→躬身陪笑→跪下含泪→陪笑→叩头哭→苦苦叩求

2．不矛盾，贾政的“痛打”是为了维护封建的道德，而贾母出场阻止的手段也是封建的“孝道”，所以作为封建卫道者的贾政才“叩头认罪”。

3．作为贾府惟一的继承人，贾母对贾宝玉是一种“溺爱”，就像老母鸡爱它的小鸡一样，可是却客观上起到了纵容保护宝玉的作用。

4．贾母用来驯服贾政的是封建主义的“孝道”（分析略）

5．原因：①避开大批探望者，想和宝玉说几句心里话；②已哭了大半天，“眼睛肿得桃儿一般”怕别人取笑。性格特征：①对宝玉爱之深切；②处事小心谨慎。

6．言外之意：①对贾政的毒打不完全赞同，也决不反对，认为是宝玉自己不听劝告造成的，有责备宝玉的意思。②劝宝玉改弦易辙，回到封建统治者所倡导的“正途”上来；③不由自主流露出对宝玉的爱情，但却用“我们”这个代称，把自己隐没在众多的同情者之中。宝钗性格特点：从言语中我们可以看出宝钗是一位温柔、贤良、端庄的“大家闺秀”，但又谙于世故，城府极深。

7．这是一句只有深爱宝玉的黛玉才能说出来的话。话虽短，但意味深长，是汹涌的感情，跳过悲伤的阻塞而喷溅出来的一句话，这里面包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也包含着一种无可奈何的委屈和畏缩，而更多的是对宝玉的发自心底的纯洁的爱情，感人肺腑，催人泪下。

8．C 9．B

课外延伸阅读训练题

阅读下面文字，完成 1～12题。

王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，怕他料理不清，惹人耻笑。今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看着凤姐出神。那风姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不服，巴不得遇见这事，今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”凤姐道：“有什么不可能的。外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。”王夫人见说的有理，便不作声。贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。”说着，就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。

贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。”凤姐不敢就接牌，只看着王夫人。王夫人道：“你哥哥既这么说，你就照看照看罢了。只是别自主主意，有了事，打发人问你哥哥、嫂子要紧。”宝玉早向贾珍手里接过

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对牌来，强递与凤姐了。又问“妹妹住在这里，还是天天来呢？若是天天来，越发辛苦了。不如我这里赶着收抬出一个院落来，妹妹住过这几日倒安稳。”凤姐笑道：“不用。那边也离不得我，倒是天天来的好。”贾珍听说，只得罢了。然后又说了一回闲话，方才出去。

一时女眷散后，王夫人因问凤姐：“你今儿怎么样？”凤姐道：“太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来，才回去得呢。”王夫人听说，便先同邢夫人等回去，不在话下。

这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤来，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗，不知凤姐如何处治。

话说宁国府中都总管来升闻得里面委清了凤姐，因传齐同事人事说道：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了，那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”众人都道：“有理。”又有一个笑道：“论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了。”正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。众人连忙让座倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己报进去了。

凤姐即命彩明钉造薄册，即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语，大概点了一点数目单册，问了来升媳妇几句话，便坐车回家，一宿无话。

至次日，卯正二刻便过来了，那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，众人不敢擅入，只在窗外听觑。只听见凤姐来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”说着，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视。

一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。这四十个人也分作两班，单在灵前上香添油，挂幔守灵，供饭供茶，随起举哀，别的事也不与他们相干。这四个人单在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个描赔。这四个人单管酒饭器皿，少一件，也是他四个描赔。这八个单管临收祭礼，这八个单管各处灯油、蜡烛、纸札，我总支了来，交与你八个，然后按我的定数再往各处去分派。这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。这下剩的按着房间分开，某人守某处，某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算账描赔。来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻。戍初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍，回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日罢，事完了，你们家大爷自然赏你们。”

说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管共处，某人领某物，开得十分清楚。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪、荒乱、推托、偷闲、窃取等敝，次日一概都蠲了。

凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。

［注］①［对牌］用木、竹制成的支额财物的凭证，上有标记，从中劈作两半。支领财物时，以两半标记相合为凭。②［铃（ ）来］约束、管制的意思。钤，销。③［呈文京榜］都是纸的名称。呈文纸是

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一种质地较结实、价钱较便宜的纸，旧时写呈文及商店簿记多用之；因其含有麻质，又称麻呈文。京榜是一种比较高级的榜纸，因其规格适宜于向京城销售，故称京榜。④［纸札］也作“纸扎”“纸劄”。这里是“纸张”的意思。札，古代无纸，字写在小木板上，叫“札”⑤［随时举哀］这里指分派奴仆随同死者亲眷一起号哭，举哀本是孝眷的事，但旧时有钱人家为了装满门面，也令奴仆或专门雇人来一同哭丧，以示悲痛。⑥［描赔］照原样赔偿。描，照底样描摹。⑦［黄昏纸」旧时有丧人家，每日按一定时间在灵前烧纸钱，日落黄昏时烧的那一次，叫“黄昏纸”。

1．王夫人“眼看着凤姐出神”，这眼神传递什么信息？

2．王熙凤协理宁国府的动机是什么？

3．“凤姐道：有什么不能的，外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便我有不知道的，问问太太就是了。”这一语言描写表现王熙凤什么性格？

4．“凤姐不敢就接牌，只看着王夫人”这一细节描写意在表现什么？

5．“王夫人因问凤姐：‘你今儿怎么样？’”问的是什么意思？

6．从凤姐想的“人口混杂，遗失东西”等五件来看，他办事是怎样理出一个头绪来的？表现凤姐什么样的才干？

7．“此五件实是宁国府中风俗，不知凤姐如何处治。”这一句的叙述角度为什么跟上文不一致？

8．来升与众人的议论对表现王熙凤的性格与才于有什么作用？

9．从来升与众人的议论中看中国人的民族性，你有什么领悟？

10．从凤姐与来升媳妇说的话来看，前述五个问题中最主要的问题是什么？凤姐的对策是什么？

11．王熙凤布置任务有哪些优点？

12．《红楼梦》全书写王熙凤，总的说不是一个正派人物，王熙凤协理宁国府则着重表现她出色的才干，从这里可以看出中国古代小说的人物描写有一个什么特点？ 参考答案：

1．王夫人心里已经同意贾珍的请求，就看凤姐自己肯不肯了。

2．卖弄才干，提高威望。

3．才高气傲，非常自信，在王夫人面前又表现得尊重长辈，谦虚谨慎，善于恭维。

4．前面写“王夫人见说得有理，便不做声”，毕竟没有明确表态，凤姐要有王夫人的话才敢接牌，用以表现她在王夫人面前是非常谨慎的，她深知自己的命运维系在贾母、王夫人身上，一旦引起王夫人心中不快，嫌她自作主张，她就会失去恩宠。这一处细节描写也表现了凤姐心细。

5．从凤姐的答话可知，问的是，你今儿打算做什么。

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6．她根据自己的了解，分析宁国府的弊端，作出相应的对策。她虽是荣国府中人，但是她对宁国府中事也了如指掌，可见她平时眼观六路，耳听八方，是个有心人，她思虑周密，条分缕析，能够预见可能出现的问题，—一制定防范措施。

7．这是作者转向读者说话，一面肯定王熙凤的考虑完全符合宁国府情况，一面引读者注意王熙凤的处事。

8．从侧面烘托王熙凤的泼辣和他的威望。

9．提示：中国向来是个人治社会，一切全看主持者的作风手段，你松，他也松，你紧，他也紧，中国人又是要面子的，生怕脸面上过不去。

10．最主要的问题是“家人豪纵”。对策是整治作风，赏罚分明，而且人人平等，不讲情面。

11．一是分工明确，二是严格的保管制度，三是有严格的财务制度，四是有严格的作息制度，五是有层层监督制度，六是赏罚分明。

12．辩证地描写人物，好人身上有缺点，坏人身上也有长处，妍媸毕现。

《抄检大观园》阅读思考题

1．引发“抄检大观园”事件的导火线是什么？为什么王夫人“气色更变”、“泪如雨下”？

2．王夫人质问王熙凤时，王熙凤以委婉曲折的方式从六个方面为自己开脱，概括这六个方面，并指出从中看出王熙凤怎样的性格特征？

3．面对抄检一干人的到来，探春冷笑道：“我们的丫头自然都是贼，我就是头一个窝主。现如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”而惜春胆小，见了这个也害怕，说：“我竟不知道。这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”比较两人的不同，谈谈两人的性格。

4．王夫人没有采纳熙凤“平心静气暗暗访察”的建议，却听从了王善保家“带人到各处丫头的房里搜寻”的话，王夫人的用意何在？暴露出怎样的矛盾？ 参考答案

1．一个绣春囊 原因：①怕外人知道，贾府的脸面受损 ②怕在同邢夫人的斗争中处于被动挨打的局面

2．①香袋是外头雇工做的，我不会要 ②我即使有，也不带在身上 ③年轻奴才多，且又常进出园子 ④主子也常带小姨娘过来走走 ⑤园内丫头多，个个有嫌疑 ⑥园内人懂人事的，可能从外头得了来的性格：辩解十分精彩，讲的头头是道，表现了她的百般伶俐机变精明的特点。

3．探春反感这次抄检，挺身而出保护自己的丫环，表现她有胆有识的个性。惜春胆小怕事，惟恐累自己，表现她无情无义甚至冷酷的性格。

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4．王夫人有清除宝玉身边“妖艳”丫头的直接目的，更有想在同邢夫人斗争中摆脱被动的意图。暴露了贾府内王夫人和邢夫人两大主子之间你死我活的派系斗争。

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推荐第4篇：《<红楼梦>选读》水平测试卷

（供高二文科班使用）

班级 学号 姓名

一、填空题

1．《红楼梦》的别名有《 》、《 》、《 》、《 》等。

2．曹雪芹，名（ ），是满洲（ ）旗人。祖父名（ ），父亲名（ ）。

3．《的神话》一文中说：《红楼梦》中的世界被呈现出来的主线有两条：一

是叙事的主线，即（ ）；一是意念上的主线，即（ ）。整部《红楼梦》就以（ ）为经，以（ ）为纬，交相编织并相交映衬而成。

4．舒芜认为《 》堪称《红楼梦》的主题歌。其中有不少名句广为留传，如（ ）（ ）（ ）等。

5．王蒙认为，“宝玉挨打”是个大事件，也是一大高潮；它直接原因是（ ），根本原因是（ ）。王蒙还说，曹雪芹笔下的人物“是圆的而不是扁的”，【当然，对（ ）和（ ）例外，笔到之处，充满厌恶】这个“圆的”“扁的” 文艺理论源自英国（ ）的《 》一书。

6．《红楼梦》第一回有一首绝句：“（ ， ！ ， ？）”第一二〇回有一组偈语：“（ ， ！ ， ？）”首尾圆合。

7．《红楼梦》结构上有三个鲜明特点：（ ）、（ ）、（ ）。

8．周汝昌先生认为，《红楼梦》最大的伏脉是（ ），全书巨大的主题是（ ）。

9．关于《红楼梦》的主题，影响较大的代表性的说法有（ ）、（ ）、（ ）三种，另外还有蔡元培的（ ）、王国维的（ ）、胡适等人的（ ）、毛泽东的（ ）等等。

10．“金陵十二钗”指的是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。

二、简答题

11．“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他；他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”这是第三十三回中宝玉挨打后贾母对王夫人说的一段话。詹丹赞为“神来之笔”，试为之申说。

答：

12．邓云乡认为，《红楼梦》的结尾“是差强人意的”、“是符合《红楼梦》的体例的”。 试为之申说。

答：

13．《红楼梦说梦》的作者二知道人说“太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家”，“然曹雪芹一世家，能包括百千世家”。 试为之申说。

答：

14．刘梦溪说《红楼梦》“就反映生活的丰富性来说，是封建社会的百科全书；就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇”。试为之申说。

答：

三、语段阅读题

15．阅读“宝黛葬花”片断（见《选读》p、32），回答文后问题。

（1）“黛玉葬花”有怎样的思想内涵？

答：

（2）宝玉的“水葬”与黛玉的“土葬”表现了二人性格的何种差异？为什么会有这种差异？

答：

四、高考典题举隅

16．（2008年江苏卷第24题）下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）

a．郭沫若创作的《凤凰涅槃》和《女神之再生》，分别借用了我国女娲炼石补天和天方国古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生的神话材料。

b．巴金的《家》写了一个封建大家庭的历史，写它必然地走上崩溃的路，走到了它自己亲手掘成的墓穴，其中写了一个幼稚而大胆的旧礼教的叛徒——觉慧。

c．《三国演义》写赤壁之战中，曹操败走华容道，脱险后到达南郡，突然大哭，说如果荀彧在，决不会遭此大败，这是曹操在痛骂诸谋士无能。

d．哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他赞美人类“是一件多么了不起的杰作！”“在行为上多么像—个天使!在智慧上多么像—个天神!宇宙的精华!万物的灵长！”

e．巴尔扎克笔下的老葛朗台，除了金钱，对任何人都没有感情，他破例为病危的妻子花钱求医，也是因为妻子一死，她名下的财产就要分给女儿。

17．（2008年江苏卷第25题）简答题

（1）夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

（2）《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木石前盟”的含义。

18．（2008年福建卷第9题）下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）

a.关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决意要离开曹操，曹操设法挽留他，但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的宫印一并送还。这就是“封金挂印”的故事。（《三国演

推荐第5篇：红楼梦教案

《情真意切释猜嫌》教案

导入：我们每个人都会结交一些知心朋友，那大家还记得是什么原因让你们成为知心密友的吗？也许这个问题我们应该分下性别，对于男生来说，可能是一起打了一次篮球，或者是一起喝了次酒，甚至有可能是不打不相识；对于女生呢？一起吃饭逛街，那如何迅速拉近二人距离，在彼此信任中结下了深厚的友谊，成为“闺蜜”呢？我想，应该是一场推心置腹、互相倾吐内心秘密的交谈吧。在文学作品中，就有两位美丽的女主人公为我们展现了这样的一段故事。今天我们来学习节选自《红楼梦》的课文——《情真意切释猜嫌》

一、初步感知

1、首先，请大家齐读课文“赏析”部分第二段。

5min ①小说中林黛玉与薛宝钗是什么关系？（情敌）②她们同时都喜欢着谁？

2、两个女孩子同时喜欢着一个男孩子，难免会有些“猜嫌”。我们可以先看一个片段，请三位同学分角色朗读。现在请先看一下，酝酿下感情，要把情敌的感觉读出来。

一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未完，黛玉已摇摇的走了进来，一见宝玉，便笑道：“嗳哟！我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗笑道：“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉道：“要来时一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来看，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何不解这意思？”

（节选自《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》）

请学生点评朗读，（把情敌之间那种酸酸的醋味读出来）

①从刚才同学们分角色朗读中，我们可以看出黛玉有什么样的性格？（敏感多疑 爱吃醋）

5min

二、整体把握

让我们回到课文中来。

1、从文章标题和课文后的“赏析”来看，主要是谁对谁有“猜嫌”？从文章中哪里可以看出来呢？ （“只当你心里藏奸”） （“往日竟是我错了”„„）一连用了几个“竟”，说明黛玉之前对宝钗看法确实有误。（这段话，表明了黛玉什么样的心情呀？） ①请学生朗读这段文字，注意读出黛玉的自责和羞愧。

2、从文章结尾处来看，黛玉对宝钗的猜嫌消释了没有？

黛玉在前面与任何来看她的人，说不上三两句话就厌烦了，可是在课文最后，黛玉却非常希望宝钗晚上再来，这是一种诚心诚意的邀请。可见黛玉的“猜嫌”完全消除了，才有可能主动提出邀请，而且和前文形成对比并且首尾呼应。

黛玉视宝钗为情敌，而她本身又是一个敏感多疑之人，觉得宝钗“藏奸”，那么这种猜嫌为什么最终消释了呢？我们首先来回答这个问题：

三、深层理解

1、从什么时候黛玉的猜嫌开始消释了？

从黛玉自责开始。

2、请大家快速浏览第三段黛玉所说的第一段话。这段话有点长，请概括这段话包括的主要内容？

自责；赞美宝钗；寄人篱下的心境。

3、为什么这一段话表明黛玉对宝钗的猜嫌在消释呢？

1 从内容来看：黛玉是个自尊心极强的女孩子，用《红楼梦》中的话来说，那就是“孤高自许，目下无尘”。但是在这短短的几句话里，责备了自己好多次。除了有自责外，还有对宝钗的夸奖和赞美。如此一个高傲之人，能主动低头承认自己的不是，并当面称赞对方。可见真的是放下了心里的防备，对宝钗的猜嫌在消释。

黛玉是不会轻易向别人讲述自己的身世的，要知道她的身世是她很多小情绪的来源。再加上性格封闭，在贾府也是处处小心，时时留意，她不愿向别人袒露心扉。但是在这个时候，她却向宝钗倾诉自己的心事，看来她真的是被宝钗的真情所感化了。

从这段文字的篇幅来看：刚来贾府的黛玉在为人处世上有这样的“信条”—— 不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。而如今她却长篇大论说了这么多，可见此刻的她有很强的倾诉欲望，也很相信宝钗，愿意和宝钗分享她的内心。

4、我们分析了这段话的内容，也分析了黛玉对宝钗情感的变化，接下来请大家来表演这段话。（在表演之前，我们先弄清楚这几个问题） （怎么读？明确轻重缓急，做到情感与内容相吻合）

整体语速应该是？

较为缓慢（情绪比较激动的地方读快一点） 哪些地方应该重读？

陈述客观事实的句子应该怎样读？

（较为平静） 注意含有情感的句子。

我们知道《红楼梦》中出场人物众多，并且各自特色鲜明，栩栩如生。而要去塑造一个个极具个性的人物形象，精妙的人物语言不可或缺。通过人物极富个性的语言我们可以感知人物形象的特点。

5、从刚才的朗读中能否听出黛玉是个怎样的人呀？

敏感多疑，谨慎小心，尖刻小气，最重要的是坦率真诚。

15min

从黛玉的自责到倾诉自己的寄人篱下的辛酸，我们看到了一个不一样的黛玉，也能感受到她与宝钗关系的靠近。但黛玉并不是一开始就主动倾诉，坦诚相待的，这跟谁有关？是宝钗的什么打动了黛玉呢？（情真意切）

6、林黛玉与薛宝钗的对话中，你觉得哪句话最情真意切，最打动黛玉的心？

①“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药„„治好了岂不好？”

生：写出了宝钗对黛玉的关心。（如果让你找出一个最能突出宝钗对黛玉关心的那个字，你认为是哪个字？——“总”）“总”字写出了宝钗内心的焦急与担心。

师：那请将宝钗此时内心的焦急用朗读的形式展示一下，好吗？ ②“你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”

生：从饮食上对黛玉的关心，特别是“素日”二字，可见宝钗不是一时的关心，而是始终关注。

③“昨儿我看你那药方上„„也不宜太热。”

生：药方都仔细看了，里面同时多什么少什么，都很清楚地告诉给了黛玉。从“太多”、“太少”、“燕窝一两”、“冰糖五钱”，连炊具“银铫子”都说仔细了，可以看出这是一种真正的关心，同时也表现了宝钗渊博的学识。

师：这是从用药的角度关心黛玉。宝钗是位细心的女子，你也是。那你能把

2 这段文字朗读出来，表现出宝钗的那种真诚吗？

不仅言语上关心，行动上有没有也能打动黛玉的地方？ （即使黛玉礼数疏忽也不计较，再次来探望她。）

宝钗的情真意切不仅表现在这地方，还有哪些地方可以看出来？

（黛玉讲完这番话掏心窝子的话之后呢？宝钗的体贴和关心变了没有？） ④“这样说，我也是和你一样。”

生：前面黛玉诉说自己的身世，宝钗说了这句话，表明自己的身世也一样，简短的安慰足以表达同病相怜的感觉。这种坦诚相待的态度更是无形之中拉近了她和黛玉的距离。 ⑤宝钗送燕窝。

生：能想她人之所想。既写出了对黛玉的关心，又解除了黛玉怕麻烦别人的疑虑，可见宝钗善解人意。

这样的关心自然而不做作，处处为对方着想，贯穿始终，真心实意，难怪标题要说“情真意切”了。

7、从宝钗的“情真意切”中，大家觉得宝钗是个怎样的女孩子呢？ 温柔体贴，善解人意

8、那么现在大家能否回答这么一个问题：为什么黛玉对宝钗的猜嫌会消释 ？

一方面与宝钗的温柔体贴、善解人意，在黛玉身体不适，接待不周，礼数疏忽的情况再次看望她表现出的情真意切有关，用真诚打动了黛玉；另一方面也是因为黛玉坦率真诚，通情达理。

10min

四、合作朗读

现在，就请大家再次回到课文，通过刚才对两个人物性格的分析来把握人物的对话。女生们，请叫上你的闺蜜，分别扮演黛玉和宝钗，进行一段对话。男生们，也不必不好意思，拉上你的同桌，也许你们可以读出不一样的味道来。大家可任选文中两人的一次对话，接下来的时间交给大家，我们待会来表演。看谁最能表现出人物的特色。

5min

结束语：

推荐第6篇：《红楼梦》教案

教案

课程名称： 古代文化史 课程类型： √□ 理论课

□ 理论、实践课

□ 实践课 学 时： 34 学 分： 2 授课教师： 授课班级： 0911020

1、09110202 授课学期： 20 11 至20 12学年第二学期 教材名称： 中国古代文化史 参考资料： 1．中国古代文化史稿

2．中国古代文化史讲座 3．中国古代文化史精要

2012年 2月

20 日

授课时间：2012年3月23日

授课地点：12406

授课班级：0911020

1、09110202 授课进程：共用一课时讲完本章内容 [授课题目]近体诗格律入门

[教学目标] 掌握近体诗格律，并能够判断古今文人创作的近体诗是否符合格律 [教学重点和难点]

一、诗体分类

[教学方法和手段]教师讲授与讨论，借助多媒体 [教学时数]1学时 [教学内容与过程]

1、教学导入：以胡适所提出的《红楼梦》自传说为切入点导入，引出有关《红楼梦》成书的四种成说。

2、教学内容：

一、有关《红楼梦》成书的四种成说

二、曹雪芹的生卒年

三、带有自叙传性质的经典名著≠作者自传

3、本章小结：

一、依据曹雪芹的生卒年，他并没有经历过风月繁华的富贵生活因此《红楼梦》完全是曹雪芹依据家人的讲述与自身的丰富想象虚构而成

二、《红楼梦》是一部带有自叙传性质的小说，但不等同于作者的自传

4、作业布置：

一、思考题：请你从文化史的层面，谈谈为什么说《红楼梦》类似中国的一部百科全书？

教案具体内容如下：

第六讲《红楼梦》是怎样写成的？

一、有关《红楼梦》成书的四种成说

1、《红楼梦》为曹雪芹的自叙传。

2、创作《红楼梦》时作者年龄至少为三十岁。

3、最接近于曹雪芹去世时间的《红楼梦》抄本，为庚辰本。

4、《红楼梦》后续四十回存有曹雪芹的残稿。

二、曹雪芹的生卒年

摒弃有关《红楼梦》成书的四种成说的关键，是判定出曹雪芹确切生卒年。依据曹雪芹好友敦诚甲申年（1764年2月2日后）写两个不同版本的挽诗，其一曰：

四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。

肠回故垄孤儿泣，泪逆荒天寡妇声。

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？ 其二曰：

四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？

孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人唯有青山泪，絮雨生刍上旧垧。

及张宜泉写的写《伤芹溪居士》诗前所加小序，年未五旬而卒”，可推得出曹雪芹的生卒年为1724年与1764年。

三、结论：带有自叙传性质的经典名著≠作者自传

"假作真时真亦假，无为有处有还无"，这都是反复地强调真假。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，"一把辛酸泪"就是现实基础，是他真实的感受，"满纸荒唐言"，不是真的故事，你千万不要去对号。《红楼梦》≠曹氏一门的家族兴衰史，曹雪芹也≠贾宝玉。为什么这样说，这还与当时的时代息息相关。

一、在《红楼梦》的时代，还不可能把自己的事情或者自己家庭的事情遭遇原封不动地，或者基本上如实地写到一部小说里，小说在当时是供给人家适趣、解闷用的一种“闲书”，还没有取得今天的地位。一种严肃的文学创作观念，当时还没有形成。

二、政治环境，使得思想言论受到很大的禁锢，他的家庭的兴衰都跟朝廷、跟皇帝有密切联系的，不敢写。

三、单就封建伦理道德来讲，也是不允许的，谁允许揭家里事情之短，揭家里之丑，你如实地写的话，你得罪了某个长辈怎么办，不可以随便褒贬自己家里的人。

并没有经历过风月繁华富贵生活的曹雪芹是依据家人对往昔繁华生活的讲述，借助自己丰富的想象而创作出来的。因此《红楼梦》是一部带有自叙传性质的经典名著，但是自叙传性质不等于自传，因为伟大的作品之所以伟大，就是说跟这个作家的自身经历过，还有别人给他描述过的相关。他有切身感受，因此更深刻，这是他自己体内的、自己心灵深处的精神世界。曹雪芹虽然自己没有经过风月繁华的真实的生活，但是他可以听人讲，他还有超卓的艺术想像力，然后经营出艺术的精品，塑造出像贾宝玉这样的艺术的典型，那么《红楼梦》也会有经久不衰的艺术魅力。

推荐第7篇：《红楼梦》教案

《红楼梦》教学设计 董秀梅 【教学目标】

1．了解文中主要人物贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌、语言描写等主要方法。

2．学习本文围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。

3．通过对中国古典文学巅峰之作《红楼梦》的一些常识性了解，增加个人文 化积累。

4．认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。 【教学重点】

1．了解文中主要人物的性格特点以及刻画这些人物所运用的主要描写方法。 2．学习本文围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。 【教学难点】

1．理解本文中环境描写的特点和作用。 2．理解《西江月》对表现人物性格的作用。 【教学方法】

教师组织学生进行研究性学习。可以从人物出场描写入手，研究描写人物的方法。同时结合运用鉴赏分析法。 【课时安排】 四课时 第一教时

一、导入新课 播放《枉凝眉》。 导语：《枉凝眉》。是大家熟悉的曲子。歌中唱道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”结果呢?一个是整天为他哭泣(林)，一个是整天为她牵挂(贾)。“水中月”、“镜中花”这两个形象的比喻对造成爱情悲剧的现实提出了质问。今天，我们一起来欣赏节选自《红楼梦》第三回的《林黛玉进贾府》，走进贾府这个封建大家庭，走近黛玉，走近宝玉，走近贾府中的其他人物。

二、中国古代小说发展概况及特点： 时代 发展阶段 种类及代表作品 先秦两汉

萌芽 神话 寓言 史传 《精卫填海》《女娲补天》《夸父逐日》《史记》 魏晋南北朝 童年 志人志怪小说 刘义庆《世说新语》 干宝《搜神记》

唐宋 成熟 传奇 话本

元稹《莺莺传》李朝威《柳毅传》白行简《李娃传》 《错斩崔宁》《三国志平话》

明 过渡 拟话本 章回体小说《玉堂春落难寻夫》《杜十娘怒沉百宝箱》 冯梦龙“三言” 凌蒙初 “二拍” 罗贯中《三国演义》施耐庵《水浒传》 清 高峰

文人独力创作的长篇小说

吴敬梓《儒林外史》曹雪芹《红楼梦》 李伯元《官场现形记》 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 刘鹗《老残游记》 曾朴《孽海花》

特点；注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象；情节曲折，故事完整；语言准确简练，生动流畅，富于个性；叙述方式明显带有说书人的印记。

中国古典名著诗：

东西三水桃花红， 官场儒林爱金瓶。 三言二拍赞古今， 聊斋史书西厢镜。

三、小说有关知识：

定义：小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

小说的三要素：人物形象、故事情节、环境 小说的情节结构：开端、发展、高超、结局

四、曹雪芹及《红楼梦》简介：《红楼梦》原名《石头记》，是我国18世纪中期出现的一部古典小说。它具有高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占有重要地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。

作者曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹。他的一生经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这为他写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。据专家考证，《红楼梦》共一百一十回，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄问世，后三十回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后四十回，补成了现行的一百二十回本。

五、自读课文，给生字注音：

阜盛（ ） 敕造（ ） 攅珠髻（ ） 绾着（ ） 螭璎（ ）宫绦（ ） 裉袄（ ） 嫡亲（ ） 翠幄（ ） 厢庑（ ） 宸翰（ ）錾银（ ） 美人觚（ ） 内帷（ ） 盥手（ ） 罥烟眉（ ） 颦颦（ ） 钗钏（ ）

六、了解《红楼梦》人物关系：见书

七、作业布置：

第二教时

八、课文研析： A、情节分析：

展示贾府结构平面图：见图

绘出林黛玉进贾府的路线，梳理课文的主要情节。 开头： 初进贾府 开端 拜见贾母及众人 发展

初见凤姐 （重点） 第一个高潮 见面： 拜见舅父 （未见） 继续发展

陪贾母晚餐 继续发展

宝黛会面 （重点） 最高潮 结尾： 安排起居 结局

B、分析本文的环境描写：

1、思考：贾府与别家有何不同？（结合文中描写，从外观、布局、陈设几个角度概括出贾府的环境特点）

2、找出描写贾府建筑的外观句子，概括其特点。外观： 宏伟

3、找出描写贾府建筑内部结构的句子，概括其特点。布局： 讲究

4、我们再来看看描写荣禧堂陈设的段落，说出其特点。陈设： 华贵

5、以上是对贾府的硬件的描写，我们最后一起来看看黛玉同贾母一起用饭的段落带给我们的感觉是什么？

软件： 礼仪繁复 等级森严

6、思考：文中的环境描写有何作用？

表现贾府显赫高贵的社会地位和贵族豪门的气派。 例如开头写贾府的“兽头大门”，门前的“两个大石狮子”，正门匾上的“敕造荣国府”五个大字，无一不在显示着贾府与众不同的社会地位和豪华气派。 揭示贾府荣华富贵的来源。

如“敕造荣国府”门匾，皇帝御笔书赐的“荣福堂”的匾额，室内陈设的物品显示着君王的宠幸和主人对君王的忠诚等。

提供人物活动场所，烘托气氛，有助于塑造人物形象。

如荣禧堂的气派华贵，显示着贾政夫妇在贾府的地位和影响，贾赦贾政住处不同显示二人不同的兴趣。

九、课堂小结：

十、作业布置：

第三教时

十一、课文研析：

C、分析本文的人物形象：

1、找出课文中的主要人物，完成下表：

详写 王熙凤 黛玉 宝玉 略写 迎春 探春 惜春 实写 王熙凤 黛玉 宝玉 贾母 虚写 贾赦 贾政

单独介绍 王熙凤 黛玉 宝玉 群体介绍 邢夫人 王夫人 李纨

2、分析王熙凤： 出场： 未见其人，先闻其声 “放诞无礼” 特殊身份 特殊地位 肖像： 服饰： 浓妆艳饰 遍体锦绣 贪婪俗气 内心空虚 容貌： 三角眼 吊梢眉 含威不露 容貌美丽 刁钻狡黠 贾母的戏谑：泼皮破落户 凤辣子 深得宠爱，性格泼辣

见黛玉：标致 嫡亲 哭 察言观色 机变逢迎

答王夫人：先料着了 等太太过目 精明能干 善于机变 小结：精明能干，惯于玩弄权术，为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于惯于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽贾府大权，成为贾府的实际统治者。

3、分析林黛玉：

审其思：步步留心 时时在意 谨慎小心 敏感自尊

观其貌：众人眼中 美貌体弱 聪慧多情

宝玉眼中

听其言：回邢夫人 懂礼节 识大体

回贾母及宝玉 多思多虑 小心谨慎

察其行：见贾政

在贾母处用饭 谨慎小心 有教养 小结：细心、多虑、自尊、敏感的性格源于她寄人篱下的思想。 十

二、作业布置：

第四教时

十三、课文研析：

4、分析宝玉形象：

出场前的侧面勾勒：王夫人： 孽胎祸根 混世魔王 性格叛逆

黛玉母亲：顽劣异常 极恶读书 鄙视功名

出场的肖像描写：面、色、鬂、眉、面、目 眉清目秀 英俊多情

摔玉的行动： 发起痴狂病 狠命摔去 性格叛逆 拒绝束缚 《西江月》的总结：行为偏僻性乖张 （似贬实褒

古今不肖无双 寓褒于贬） 厌恶功名 个性独立

小结：是封建社会的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求个性解放的思想。他蔑视世俗，卓然、独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗

5、思考：通过对以上几个人物的分析，请你总结小说塑造人物形象的方法：

角度：正面描写 侧面描写

方法：语言描写 动作描写 外貌描写 心理描写

6十

四、总结：

本文以黛玉的行踪为线索，通过黛玉的所见所闻所感，为我们展示了贾府这个“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”的富贵奢华，塑造了以王熙凤、林黛玉、贾宝玉为代表的一系列个性鲜明，栩栩如生的人物形象，让我们饱享了一场文学的饕餮盛宴。

十五、作业布置： ?? ?? ?? ??

4

推荐第8篇：《〈论语〉选读》教案

《〈论语〉选读》教案

第一课时:《论语》与孔子

教学目标:

1.让学生明确学习《论语》的思想意义,懂得一些人生哲理;

2.学习孔子的高尚人格和伟大智慧;

3.了解孔子生活的时代背景,学会辨证地分析问题。

教学方法:

讲述,用灯片展示相关资料。

教学内容和步骤:

一.导入: 中国文化博大精深,经典著作汗牛充栋,以孔子为代表的中国古代文化具有普遍的公理性,它能适应一切时代和一切民族;今天我和大家一道来共同探讨世界文化经典之一______《论语》,具有十分重要的意义。

二.板书课题:

《论语》与孔子

(一)为何校本教材定为《论语》?

1.深刻的思想性 2.语言的文学性

3.陶冶性情,吸取智慧

4.现实生活中人的缺失

(二) 孔子其人

三.教材的编排体制

共三编：主题选讲 论语原文 综类撷英

四.我主讲的内容：‚为政治国‛专题简介

孔子与其弟子和当时的 诸侯国 君的对话录 ......一个人可以无为政之机但不可无为政之才。

五.课后作业:

1.网上阅览《论语》和孔子的相关资料

2.品读《论语》中‚为政治国‛部分

第二课时:为政治国

一.抽学生谈阅读论语的心得体会

二.学生提问,教师解疑

语言______思想______理趣

三.南怀瑾先生诠释孔子的为政思想 四.‚为政治国‛篇选讲

五.作业:

写一篇关于阅读论语的心得体会的文章(特别提示:不求面面俱到,只求就一点阐发引申;标题自拟。)

校本课程教案

传统文化与中学语文教学的关系研究之 诗词曲中的传统节日

一、教学目的

1、通过引导学生学习鉴赏我国优秀的古典诗歌、词、曲，激发和培养学生热爱祖国传统文化的兴趣和爱好，渗透爱国主义精神教育。

2、通过指导学生查阅收集一定量的表现我国传统节日的诗歌、词、曲等，较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的民族文化及其可贵的精神品质，激发学生弘扬优秀民族文化传统的热情。

二、教学重点与难点处理

1、让学生认识到我国丰富的诗歌宝库中蕴涵着极其丰富的民族文化传统。

2、通过学习和鉴赏表现我国传统节日的优秀的古典诗歌、词、曲，较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的民族文化及其可贵的精神品质。

三、教学对象

五、六年级所有学生

四、教学方式 小组合作探究、对话式

五、教学过程

第一课时

1、课前准备

学生课外查找、积累、摘录有关的诗歌，小组制作成P.P.T.课件，供课堂上展示、讨论。

2、导入新课

以诗歌引出传统节日：中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。同时，我国又是一个诗歌十分发达的文明古国，历代有关传统节日的诗词曲层出不穷，异彩纷呈，令人叹为观止。可是，2005年3月，由韩国申报的江陵端午祭却被联合国教科文组织正式确定为‚人类口头和非物质遗产代表作‛。‚韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。‛这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立当时在接受记者采访时说的。在市场经济发达的今天，我国的传统节日正遭受到严峻的考验，这是有目共睹的事实，因此，我们在课堂上提出来，请同学们深思……

下面列举的这些诗词曲中的节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日诗歌和风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面，希望能够引起同学们的兴趣与重视，自觉加入到保护和发扬中华传统文化的行列。

（一）传统节日——春节

宋·王安石《元日》：‚爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。‛

【教师解说】屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称‚过年‛。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

明·叶颙《已酉新正》：‚天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。‛

（二）传统节日——元宵节

宋·辛弃疾《青玉案·元夕》——

• 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

• 【教师解说】王国维在《人间词话》说：‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。‛梁启超称此词‚自怜幽独，伤心人别有怀抱‛。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，‚吾人可以无劳纠葛‛。他以此词最后的四句为‚境界‛之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到‚蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处‛这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种‚精神‛了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的‚斗酒诗百篇‛，曹操的‚人生几何，对酒当歌‛，这些精华，都出自这一境界。

•

3、品味鉴赏学生所收集到的表现我国传统节日的诗歌、词、曲等，初步认识我国古代丰富的传统节日文化，从而了解诗词曲——文学的社会意义和价值，培养学生对语言文学的热爱。

（三）传统节日——寒食节与清明节 寒食节与清明节的故事—— 割肉奉君尽丹心， 但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见， 强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我， 忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧， 勤政清明复清明。 ——[春秋]介子推

唐·杜牧《清明》：‚清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。‛

【教师解说】清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的‚行人‛却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了‚行人‛莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而‚行人‛不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。

唐·韩翃（hóng，音红）《寒食》：‚春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。‛

【教师解说】韩翃为‚大历十才子‛之一，在十才子中成就突出，存诗较多，明人辑有《韩君平集》。高仲武评其诗：‚韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇1咏，朝士珍之，多士之选也。‛（《中兴间气集》）徐献忠：‚君平意气清华，才情俱秀，故发调警拔，节奏琅然，每一篇出，辄相传布，亦雅道之中兴也。‛（《唐诗品》）然而，在韩翃的存诗中，《寒食》这首小小的绝句，其灿烂之光尤为夺目，诗人为之生色，‚大历十才子‛为之生色，唐代乃至中国诗歌为之生色。

明·王磐《清江引·清明日出游》：‚问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。‛

第二课时

（四）传统节日——端午节

端午节是古老的传统节日，始于我国春秋战国时期，至今已有两千多年历史。

•端午节的由来与传说很多，这里介绍四种： •源于纪念屈原

•源于纪念春秋时期的吴国老臣伍子胥 •源于纪念东汉时期救父投江的孝女曹娥 •源于长江中下游广大地区古越族图腾祭

唐·文秀《端午》：‚节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。‛

（五）传统节日——中秋节

•俗话说：‚八月十五月正圆，中秋月饼香又甜‛。可见，中秋是个收获与享受的节日。而中秋节又是浪漫而感伤的，关于它的美丽传说，很多很多，请同学们来说说—— •板书列举如下： •中秋传说之一：嫦娥奔月

•中秋传说之二：吴刚折桂（李白诗中有‚欲斫月中桂，持为寒者薪‛的记载。）

中秋传说之三：朱元璋与月饼起义 水调歌头 苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【教师解说】①大曲《水调歌》的首段，故曰‚歌头‛。双调，九十五字，平韵。 ②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。 ③李白 《把酒问天》：‚青天有月来几时？我今停杯一问之。‛ ④牛僧孺《周秦行纪》：‚共道人间惆怅事，不知今夕是何年。‛ ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：‚月如无恨月长圆。‛ ⑥婵娟：美丽的月光。 【本诗简析】 词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围，把自己遗世独立意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富有浪漫主义色彩，是苏词的代表作之一。苏轼还有一首诗《中秋月》：

‚暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。‛

唐·李朴《中秋》：‚皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。‛

（六）传统节日——冬 至

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称冬节、长至节、亚岁等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经通过观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。冬至前一日称为‚小至‛。请看杜甫的诗歌——

杜 甫《小至》：‚天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。‛

【教师解说】这首诗写冬至前后时令变化。不仅用刺绣女添线显示白昼延长，还用河边柳树年尽将泛绿，山上梅花欲放生动写出冬天里孕育着春天的气息。这首诗是诗人大历元年(公元766年)在夔州写的。那时杜甫生活比较安定，心情也比较舒畅。

杜甫《冬至》：‚年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？‛

【教师解说】这首诗写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛和现实的艰难苦厄对诗人的折磨，反映出诗人由过去的舒适心情转入当前的忧郁顿挫。

4、思考和讨论表现在诗歌、词曲中的我国传统节日的风俗习惯、社会历史意义等，尝试着在平时的学习中发现问题、分析问题和解决问题，试着自己得出结论，并把结论同他人交流，培养学生的自主学习和合作探究学习能力。总结本课：

中国的传统节日历史悠久，源远流长，形式多样，内容丰富，是我们灿烂辉煌的中华传统文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，而我国又是一个泱泱诗歌大国，历代骚人墨客吟咏这些节日，因此，保存在古代文人的作品中大量的有关传统节日的诗词曲等作品，是古人留给我们的一笔巨大文化遗产。作为炎黄子孙，我们应该以一种怎样的精神面貌和实际行动来对待这一珍贵的文化遗产。

同时，从这些流传至今的节日风俗里，我们不但可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面，而且可以深深感受到我国古代劳动人民的智慧和才华，值得我们好好学习、继承、发扬和保护。

推荐第9篇：唐诗宋词选读教案

唐诗宋词选读教案

展苞初放的唐五代词

[教学目标]

、能够通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。

2、能通过对冯延巳、李璟、李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。

3、能用浅近的文言文拟写一两则词话。

（第一课时）

一、词的简介

词最初作为配合歌唱的音乐文学，对它起决定作用的主要是音乐。词在唐五代时期通常称为“曲子”或“曲子词”，它在体制上，与近体诗最明显的区别是：有词调；多数分片；句式基本上为长短不齐的杂言。词与诗不同，它必须是配乐吟唱的。唐五代词与汉魏乐府所不同的是：汉魏乐府一般先有歌词，后配乐；而唐五代词是先有乐，后填词。

词的发展经历了一个较长的过程。从隋唐到初盛唐，传世作品有限。到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多词人从事填词，词的写作才从偶发走向自觉。晚唐五代衰乱，一般文化学术日渐萎弱，但适合女乐声伎的词，在部分地区城市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。到了五代十国，在西蜀和南唐形成了两个词的中心。

二、、简介花间词和南唐词

唐五代词主要有花间词和南唐词两大词派。

（一）花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，温韦外尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等共18人，后蜀赵崇祚将此18人词编为《花间集》，故名。亦称作“西蜀词派”。

温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表该派的两种风格，其他人的词作多蹈袭温韦余风。

（二）南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳）为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立了他们结束“花间”开启北宋的承上启下的词史地位。

（三）花间词派，向来是“温韦”并称。温词如周昉、张萱笔下的簪花仕女，簇金结绿，韦词如吴道子笔下的淡妆美人，疏朗清秀；温词如富丽堂皇之牡丹，韦词如清新明丽之芙蓉。温词多“密而隐”，富于美感的联想；韦词多“显而疏”，易于直接触发情感的感动。

同学们可以通过对温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）和韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南好）的学习，用心体会温词和韦词以上两种不同的艺术风格。

三、学习下列几首词。

（一）诵读《菩萨蛮》，依次解释划线的词句；揣摩词意。

菩萨蛮

温庭筠

小山①重叠金明灭②，

屏风上的小山重重叠叠，晨阳闪闪或明或灭，

鬓云③欲度④香腮雪⑤

鬓边发丝飘过雪白的香腮。

懒起画蛾眉⑥。

懒懒地起来画一画细长弯曲的美眉，

弄妆⑦梳洗迟。

迟迟地修饰仪容，梳洗打扮。

照花前后镜，

对前镜、后镜照一照新插的花朵，

花面⑧交相映。

红花与容颜交相辉映。

新帖⑨绣罗襦⑩，

穿上的刚熨平（或“贴绣”）的绫罗短袄上，

双双金鹧鸪⑾。

绣着一双双的金鹧鸪。

[品读与探讨]

、诵读这首词，试圈出各词句的韵脚，想一想，词作是如何构成听觉之美的？

明确：这首词的韵脚前后分别是“灭”、

“雪”、“眉”、“迟”、“镜”、“映”、“襦”、“鸪”，两仄两平，相互交错，既有整饬之美，又有变化之美，读来琅琅上口，富于听觉之美。

2、试找出全词中的物象，想一想：作品又是如何营造视觉之美的？

明确：词篇中的“小山”、“鬓云”、“香腮”、“蛾眉”、“画”、“镜”、“面”、“绣罗襦”、“金鹧鸪”等意象，错彩镂金，精艳绝人，构筑了一个富于视觉之美的境界。

3、你从作品美妙的声音和美好的形象中体会到了抒情女主人公什么样的情怀？

明确：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以从“懒”、“迟”的动作中窥探出，又可从她“双双金鹧鸪”的衣饰图案中发现——原来她是一个孤独寂寞的女子。此词正是通过描写一个女子晨起梳妆之过程、姿容服饰之精美，表现了她慵散无聊的心绪，自矜自怜的情怀。

[布置作业]

、熟读成诵。

2、完成《学习与评价》第

1、2两题；完成作业纸上1-7题。

3、预习韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南好）词，体会《菩萨蛮》词两仄两平的韵律特点。

（第二课时）

（二）诵读韦庄《菩萨蛮》词。

菩萨蛮

韦庄

人人尽说江南①好，游人只合②江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边③人似月，皓腕凝霜雪④。未老莫还乡，还乡须⑤断肠。

[作者简介]

韦庄（约836-910）五代前蜀诗人、词人。字端己。长安杜陵（今陕西西安东南）人，韦应物四世孙。广明二年（881）在长安应举，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走，第二年春逃至洛阳，后流落江南。12年后再试及第，任校书郎。天佑四年（907）作为西蜀王建掌书记的韦庄劝王建称帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。终于蜀，谥文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址，后人又称“韦浣花”。诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，内容虽不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，多用白描手法，是“花间词人”中的代表作家。与温庭筠齐名。

[学习与探讨]

、反复诵读这首词；逐条解释划线的语句。

2、请画出全篇直抒胸臆的词句。

3、词中“人”、“江南”、“老”、“还乡”诸语反复出现，具有怎样的表达效果？

[明确]这样写，既强调了“江南好”、“江南的生活太值得游子留恋”之意，更突出了“游子思故乡”的主题。

4、《菩萨蛮》从哪些方面写出了《江南好》？

[明确]作者描写江南美丽如画的风物人情，用以反衬“未老莫还乡，还乡须断肠”的忧时伤乱之痛、思乡怀归之情。“春水”二句写江南美景，点染勾勒，历历如画；“垆边”二句写江南美人，比拟描状，栩栩如生。加之“人人尽说江南好”的赞赏与劝慰之辞，直令词人产生“游人只合江南老”的终老还乡之意。然而这一切的美景皆从“游人”眼中写来，最终仍然难以消弭根深蒂固的“还乡”之意。在写足了江南游乐之景后，词的结尾反跌出“还乡须断肠”的沉痛悲哀。词人以乐景写哀情，更觉沉郁深挚。

5、比较温庭筠词与韦庄词各自的特色。（略）

[布置作业]

、背诵这首词。

（第三课时）

背诵两首《菩萨蛮》词。讲解已批阅的作业，强调要点。略。

（三）诵读冯延巳《鹊踏枝》词，解释划线的词句。

鹊踏枝①

冯延巳

谁道闲情②抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒③，敢辞④镜里朱颜瘦。

河畔青芜⑤堤上柳，为问新愁，何事⑥年年有？独立小桥风满袖，平林新月⑦人归后。

[作者简介]

冯延巳（903-960）又名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州）人。南唐烈祖李昪时为李璟帅府掌书记。中主李璟保大初，拜谏议大夫、翰林学士，迁户部侍郎、翰林学士承旨，官至左仆射同中书门下平章事。宋建隆元年卒，年五十八。

冯延巳是五代词人中词作流传下来最多的人。其词多写离情别恨，感情委婉深沉，语言清新，使婉约词有进一步的发展，对当时和后世词都有一定影响。刘熙载《艺概》说：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”王国维称“冯正中词不失五代风格，而堂廡特大，开北宋一代风气”。

[简介“闲愁词”]

冯延巳的《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷久）写的是春日怀人，词的核心字眼是“闲情”二字。对此二字，可作多种联想。“闲情”既可以指爱情的苦闷，也可以指人生的失意、理想的失落。词人以“闲情”为核心，采用层进手法，写出了闲愁的连续性。“闲愁词”是唐宋词的一个重大门类，有着独特的类型特征、美学价值。闲愁词的基本内涵——忧生之嗟与无涯的企羡——都是对人生最根本问题反思的产物。忧生之嗟源于对死亡问题的观照。经历了人类进化史上对死亡的本能的恐惧、长生的幻想、及时行乐的自我排遣等阶段之后，词人们达到了感性与知性的统一，形成了悲凉而旷达、自尊而又自伤的心态和观照方式。无涯的企羡起于对生存意义的观照。词人们感到了人生的缺憾欲求安身立命之处而未得，因而在沉静幽邃的词境中，表现为一种徒劳的挣扎与渺茫的希冀。这种心态与主题自然带有时代的印记，然而时代的气候氛围只是外因。通古今而观之，由于这种主题触及到了人性心理结构中比较稳定的深层意识，对于千百年后的读者，仍可以激起感发与共鸣，因而具有较为长久的生命力。

[问题探究]

、你是如何理解《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷久）中“闲情”一词的内涵的？

[明确]这首词写的是春日怀人，词的核心是“闲情”二字，对此，我们可作多种联想。“闲情”既可以指爱情的苦闷，也可以指人生的失意、理想的失落等。

2、词的最后两句“独立小桥风满袖，平林新月人归后”描绘了怎样的优美意境？

[明确]这首词的结句最为人赞赏，有画意，又有雕塑造型之美。月上柳梢头，人归黄昏后，可抒情主人公仍独立小桥，一任晚风吹拂，似在翘首等待，又仿佛在俯首沉思，韵味无穷。

3、想一想，词人是如何高明地写出闲愁的连续性的。

[明确]这首词妙在写出了闲愁的连续性。年年日日，闲愁都挥之不去。天天在花前饮酒，应该是非常快乐逍遥，可每饮必醉，连美酒都无法消解，足见闲愁的沉重。镜子里朱颜消瘦，面容憔悴，也是闲愁所致，进一步写出闲愁的沉重。过片宕开，将画面移向河畔草地、堤上杨柳，境界为之开阔，思绪也随之转移。但轻松的情绪稍纵即逝，“新愁”又袭上心头。上片说“日日”，下片说“年年”，各有侧重：“日日”强调了闲愁的连续性，“年年”则强调了愁苦的持久性。

[布置作业]

、背诵这首词。

2、完成作业纸11-13题；完成《解读》1-6题。

（第四课时）

先强调前三首词各自的写作特色；背诵；然后导入新课。

（四）诵读李璟词《浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）。

浣

溪

沙

李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

、诵读几遍；解释划线的词句及加点的词语。

2、找出《浣溪沙》词押韵的平仄规律。

[作者简介]

李璟（916-961）字伯玉，徐州（今属江苏）人，一说湖州（今属浙江）人，李昪长子，史称南唐中主。璟多才艺，好读书，文士韩熙载、冯延巳、李建勋、徐铉时时在其左右，相与讲论文学。《江南野史》说他“时时作为歌诗，皆出入风骚”。但流传下来的作品，只有一首律诗和四首词。其词蕴藉含蓄，深沉动人。王安石盛赞其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，王国维则称其“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。

[品读与探讨]

、这首词中塑造了什么样的形象？抒发了什么样的感情？

[明确]这首词中塑造了思念远人的思妇形象，抒发了孤单寂寞之情。

2、为什么历来人们都称颂“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”两句？

[明确]因为这两句词在写法上虚实结合，寄托深远：“梦回鸡塞远”是虚景，在睡梦中见到遥远的边关而去找寻想念的人；“细雨”是醒来后的实景，细雨迷蒙正与梦境的迷离相结合——边关何其遥远。后句“玉笙吹彻”为实，“寒”字写人的内心凄冷,为虚，渲染了抒情女主人公不堪迟暮的感伤心情。

3、请说说《浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）这首词的词眼是什么并说明理由。

[明确]词眼可以是“愁”，也可以是“恨”；但南京大学傅庚生先生却别有会心地以“残”字为词眼。他说：“意以为全词固脉注于一‘残’字耳。‘菡萏香销翠叶残’是荷残也，‘西风愁起绿波间’是秋残也，‘还与韶光共憔悴，不堪看’，是人在残年对残景，诚然其不堪看也。王氏（王国维）之所云有美人迟暮之感者盖如此。‘细雨梦回鸡塞远’是梦残也，‘小楼吹彻玉笙寒’是曲残也，人在残年感已多，‘多少泪珠无限恨’，矧（况且）更‘倚阑干’对此残景乎？全阕脉络贯通，若拆散便不可得其解；而意相联属，似亦并不宜摘句以欣赏之耳。”

4、简介李煜词《乌夜啼》的大致词意，初步整体理解词意。

[又：讲析已经批阅的作业，强调“花间词派”两大代表作家不同的词风。]

[布置作业]

、背诵冯延巳《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷久）；体会该词上片直抒胸臆，下片情景交融的艺术特色，体会词中“闲愁”的连续性。

推荐第10篇：红楼梦 的教案

《“凤辣子”初见林黛玉》教学设计

高 云

教学目标：

1、品读课文中外貌、语言等描写，感受“凤辣子”的人物形象。有语气地朗读凤辣子的重点语句。

2、初步体会作者描写人物的方法，感受文学名著的语言魅力。

3、通过拓展，激发课外阅读的兴趣。

教学重点：引导学生抓住外貌、语言的描写体会与感受凤辣子的性格。 教学难点：体会重点语句背后的内涵。

教法学法：创设情境、讲练结合；感情诵读、结合语句谈理解。 教学过程：

一、导入

（生）简介《红楼梦》

（师）梳理文中人物关系，介绍故事前由

二、整体感知，初识“凤辣子”

1、以贾母语导入，引入人物，获取初步印象

板书：性格放纵

不拘小节

2、（生）自读课文，批注和板书对“凤辣子”的其他印象

三、品读描写，深悟“凤辣子”

充分利用（生）获得的感知，引导生成。 品外貌描写

1、美丽富贵 （1）（生）抓住关键词语感受凤辣子的美丽富贵。 （2）引读中感受文学名著语言表达的魅力。

2、藏着威严

引导（生）细致读书，发现“三角眼”，“威不露”文字背后的意思。 品语言描写

1、放诞无礼

（理直气壮地出场、出众的打扮显摆其地位）

（1） 出示相关句子。

（2） 引导从关键词语感受凤辣子的放诞无礼。

2、炫耀地位

（“一味地问”的语句，善于使权弄势） （1） 出示有关句子。

（2） 引导（生）思考，体会“凤辣子”的用心。 （3） 模拟凤辣子说话语气朗读。

3、八面玲珑

（善于阿谀奉承，讨在场人欢心） （1） 出示句子。

（2） 引导由凤辣子的话推想众人心理感受。 （3） （生）展示朗读。

4、小结提升对凤辣子人物形象的认识。

四、体会本文写法

文中除了写王熙凤的表现，还写了黛玉的纳罕和贾母对王熙凤的戏谑谈笑的评价，找出这些句子读读，说说她们的想法和语言，对表现王熙凤有什么作用？ 【归纳】正面描写：语言、动作、外貌。

侧面描写：通过黛玉的想法，贾母对王熙凤的评价，从侧面展现人物性格特点。

五、课堂小结

（生）谈对《红楼梦》的还有那些了解。

六、板书设计

“凤辣子”初见林黛玉

不拘小节

性格放纵

外貌 放诞无礼

八面玲珑

语言 美丽富贵

············

第11篇：红楼梦导读 教案

《红楼梦》导读 教案

一、导入

《红楼梦》的巨大影响

1.开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。

—清•《竹枝词》 2.自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。－鲁迅 3.《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。 4.《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。

5.《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。

6. 张爱玲： 人生“三大恨事”是：“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完”。 7. 毛泽东评价：不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。

二、介绍作者：

曹雪芹(1715～1763)？清代著名小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”（奴才）。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。姑母由康熙指婚，嫁给平郡王成为王妃。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。

雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。今传《红楼梦》80回以后他已写完，但由于种种原因而没有流传下来。后40回由高鹗续书。

《红楼梦》曹雪芹： 披阅十载，增删五次。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

三、《红》内容介绍

1、内容梗概：

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。 一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。这条线索从第

三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十

七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。

另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

2、《红楼梦》 120回的内容简介 1-5回

全书总序

6-18回

揭露贾府的豪奢生活与内部矛盾（秦可卿之死、修建大观园、元妃省亲） 19-54回

写宝、黛爱情以及宝玉与家长的冲突（黛玉葬花、宝玉挨打） 55-78回

描写贾府的危机（探春理家、抄检大观园） 79-120回

描写众人的命运和结局

3、《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既互相联系，又各有侧重。

第1回是开篇。先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。

在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻

2 作用：一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。

“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来这仙草遂脱去草木之态，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段前缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢。”至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许哭声”相照应。

第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。

（第二回）贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾赦贾珍（尤氏）－贾蓉（秦可卿）贾惜春贾琏（王熙凤）－巧姐（邢夫人）贾迎春荣国公贾源－贾代善贾元春（贾母）贾政（王夫人）贾宝玉（薛宝钗）（赵姨娘）贾探春贾环贾敏林黛玉（林如海）

第3回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。

A．描写贾府环境：

透过黛玉的眼睛，看到贾府建筑、陈设的“硬件”和服饰、仪节的“软件”，使读者清

贾珠（李纨）－贾兰10 楚地认识到了贾府的环境特点----奢华。

B．主要人物出场：林黛玉（人物外貌描写）

贾母

王夫人

邢夫人

李纨

迎春

探春

惜春

王熙凤 （人物语言描写）

贾宝玉 （宝黛初会、宝玉摔玉）

第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。

“护官符”是《红楼梦》的一个总纲。它以“俗谚口碑”的通俗形式，概括了贾、史、王、薛四大家族的豪华生活和显赫气势，揭示出“四大家族”这个封建贵族集团的腐朽性、寄生性。“四大家族”通过姻亲关系紧密地勾结在一起，“扶持遮掩，皆有招应”，“一损俱损，一荣俱荣”。他们的权势上通宫廷，下联州县，滲透到封建社会的各个方面实行政治压迫、经济剥削和思想统治。“护官符”里的“四大家族”的统治，是封建社会的一个缩影。

护官符

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。

第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册，判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物命运的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。

至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

A．诗词、曲赋、对联、谜语、酒令、花名等暗含人物性格、命运（重点第五回）

4 《红楼梦》中的大多数诗词曲赋融合在小说的故事情节中，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于没有看那一部份的情节。比如宝玉梦游太虚幻境所看到的十二钗册子判词和曲子，揭示了重要人物的性格和命运，倘若我们跳过不看，或者也像宝玉那样“看了不解”，觉得“无甚趣味”，那么，我们能知道的至多是宝玉做了一个荒唐的梦，甚至简直自己也有点像在梦中。举例：

【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

解说：这是专门说宝玉和黛玉的。前面说过，宝玉原是女娲炼石补天留下的一块石头，后来成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵绛珠草。所以阆苑仙葩指黛玉，美玉无瑕指宝玉。在天庭时神瑛就对绛珠草关爱有加，所以绛珠草说要用一生的眼泪回报他。这就是故事的前因。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！”这一句是对宝黛爱情的一个总结。他们的相遇是奇缘，是前世就定好的奇缘，可是在那样的环境下他们又注定无缘，只能看心事终虚化。所以黛玉妄自嗟呀，宝玉空劳牵挂，宝玉是水中月，美好但是无法触及，黛玉是镜中花，美丽却触摸不到，无论水中月，镜中花，都是美丽而不现实得东西，就像他们的爱情，只能“终虚化”。绛珠草实现了前世的诺言，用了一生的眼泪来回报神瑛，可是眼中能有多少泪珠呢？春流到冬尽秋流到夏，年复一年，泪流干了也就香消玉殒了，那一段人间佳话，木石之盟，终究只是一个太美好的传说。

【聪明累】

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！ 生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。 枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

解说：王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为 所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，为了贾府耗尽心力还是没能挽回败局。

按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很惨烈的。脂砚斋批语说王熙凤获罪离家，

5 与贾宝玉一同淹留于狱神庙（待罪候命处，还不是监狱）；重返贾府，在大观园执帚扫雪；被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家；回首惨痛，短命而死。王熙凤这个脂粉堆里的英雄之所以会落得这样的结局是因为她的心狠手辣，不懂得该放手时需放手，聪明反被聪明累。

《红楼梦》12支曲子对应的人物命运： 【终身误】薛宝钗

【枉凝眉】林黛玉 【恨无常】贾元春

【分骨肉】贾探春 【乐中悲】史湘云

【世难容】妙

玉 【喜冤家】贾迎春

【虚花悟】贾惜春 【聪明累】王熙凤

【留余庆】巧

姐 【晚韶华】李

纨

【好事终】秦可卿

B．人名、地名等用谐音暗含深意

书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。 例如：

贾府——假府

甄士隐——真事隐

甄英莲——真应怜

霍启——祸起

贾雨村——假语存

贾化——假话

娇杏——侥幸

冯渊——逢冤

秦可卿——情可轻、情可倾（2种说法）

秦钟——情种

詹光——沾光

卜固修——不顾羞

卜世仁——不是人 单聘仁——擅骗人

吴新登——无星戥

石呆子——实呆子

元春、迎春、探春、惜春——原应叹息

靛儿——垫儿

戴权——大权

张友士——张有事

秦业——情孽

青梗峰——情根峰

仁清巷——人情巷

十里街——势利街

贾政、贾敬——假正经 贾赦--------假色 贾琏——假脸、假廉

潇湘馆——消香馆

梨香院——离乡怨

蘅芜院——恨无缘

怡红院——遗红怨

贾王薛史——家亡血史

千红一窟------千红一哭

万艳齐杯-------万艳齐悲

3、人物形象，千姿百态

《红楼梦》人物众多，出场的人物多达480人，重点写到的人物也有六七十个。 单就女性形象来说，众多的女子既有鲜明突出的个性特征，又有丰富深厚的性格内涵。首先，要把大观园内外那一群年龄和生活环境相近的青年女子写得个性鲜明、色彩各异就是一件了不起的事，她们其实也都是“富贵闲人”，闺阁之中并无什么惊天动地之举，不过“小才微善”，然而，人们却决不会把他们混淆。

如果用一个字来概括这些女子的性格，大体上说，薛宝钗是“惠”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，凤姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“贵”，惜春是“冷”，妙玉是“洁”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，平儿是“俏”，袭人是“贤”，莺儿是“巧”，晴雯是“勇”，紫鹃是“慧”，尤三姐是“烈”， „„。各人的性格色调是那样鲜明、不可更易；但就每一个人物而言，其性格世界又是十分复杂丰富的。

曹雪芹在广阔的社会背景上，以精雕细琢的工夫，描绘了一大批活生生的典型形象，他们有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。而且其中不少形象，如宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、刘姥姥等已流行在生活之中，成了不朽的典型。作者能把关系十分亲近的人，写得个性分明。尤二姐尤三姐是姊妹，但前者是忍受凌辱，不敢反抗的女子，后者是敢于反抗、大胆追求爱情的刚烈女性。薛蟠、薛宝钗是兄妹，但前者是个典型的呆霸王，后者却是标准的封建淑女。其他如迎春、探春、惜春，他们姊妹之间的性格差别也是那样的鲜明。作者又善于在那些性别相同、年龄、性格又十分相近的人物中，把他们细微的性格差别明显地表现出来，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有别。平儿的温顺中透露出善良，袭人的温顺中表现出世故。凤姐的泼辣中暗藏着狡诈，探春的泼辣中体现着严正。

4、语言艺术

《红楼梦》的语言最成熟，最优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。宝钗扑蝶、黛玉葬花、晴雯补裘、湘云醉卧芍药裀等，全然是一幅幅美丽的图画，在这些画面里，人物的神态也得到了充分的表现。

7 环境描写举例：黄花满地，白柳横波。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。

--------《红楼梦》第十一回写宁国府会芳园景致

凤尾森森，龙吟细细；落叶萧萧，寒烟漠漠------（潇湘馆）

只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。-----------（第58回）

场景描写举例：【宝钗扑蝶】忽见前面一对蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹。宝钗想扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。只见那一对蝴蝶忽起忽落, 来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上, 香汗淋漓,娇喘细细。

【第40回】刘姥姥逗笑

贾母这边说声\" 请\",刘姥姥便站起身来,高声说道:\"老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.\"自己却鼓着腮不语.众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来.史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫\"心肝\",王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来,薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子,探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位, 拉着他奶母叫揉一揉肠子.地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的, 独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。

还有第38回吃螃蟹

第49回吃鹿肉烧烤

总结：

《红楼梦》

满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。

《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点，首先是它的悲剧性，中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开

8 始，到宋元明清时的话本和拟话本小说。也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有非剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚会开始，以众芳凋零，人去楼空，花落人之为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚，黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风入面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落个“陋室空堂衰草黄”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。

一个生前养不活自己的作家，死后，却有一大批人靠他的作品养活。自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋，《红楼梦》成为跨越时空而魅力不域的传世之作。“红学”成为研究《红楼梦》这门学问的名称。

有人说，《老人与海》写的是一个老人，展现的是一个世界。那我要说，《红楼梦》写的是一个大观园，展现的却是整个宇宙！

《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满（指反对清朝），流言家看见宫闱秘事„„”今天，老师的讲解，只不过是蜻蜓点水；更多流光溢彩的内容，还需要同学们去阅读《红楼梦》全书，慢慢地欣赏吧。

第12篇：A311红楼梦教案

《红楼梦》教案

第一课时

阅读《中国文学概述》《中国小说鉴赏》两篇知识短文，为二单元学习做好铺垫。

第二课时

一、导入

前人说：“开口不言《红》，读尽《诗》《书》亦枉然。”鲁迅《中国小说的历史变迁》 中说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”可见《红》在中国文学史上的地位。而作者曹雪芹在《红》的第一回中说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”《红》真的是“满纸荒唐言” 吗？共有120回的鸿篇巨制到底写了些什么呢？

我们先从作者说起。

二、作者简介及《红楼梦》创作:

作者曹雪芹，名

霑 ，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职，帮朝廷采购、供应和做耳目。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍王即位后，曹雪芹的父亲曹頫，因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活，靠卖画和朋友接济勉强度日。曹雪芹生于繁华，卒于零落。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。贾家的兴衰有曹家的影子，贾宝玉身上也有曹的影子。

曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证，《红楼梦》共110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。

`

三、解题和作品介绍:

本文选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。标题点出了中心事件，题眼是“贾府”──全书的典型环境。 《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说。它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。作品在写作艺术上，语言

洗练、自然、优美生动，描写人物血肉饱满，个个鲜明，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。写作规模宏大，结构谨严。该书具有高度的思想性和卓越的艺术成就，是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。

四、《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用:

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。

1、一回，开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。

“女娲补天”:作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石， 这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”， 另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变。

“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，脱去草木之态，幻化人形，修成女体。所以顽石下凡，她为报灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼泪还他。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘，他们初见时，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。

2、第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：

（见发给学生的人物关系图）

3、三回，介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。

林黛玉进府的行踪, 是这一回介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。

4、四回，展现小说更广阔的社会背景。

通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。 （见发给学生的人物关系图）

5、五回，全书总纲。

通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾。因此，对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。

五、理清情节，把握结构

教师提问：这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展，课文可分为几部分，每部分写些什么内容？

学生阅读文本回答后教师小结：

课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节， 大体可分为三部分——

第一部分（第1自然段）：故事的开端，林黛玉来到了荣国府。这部分着重描写环境。

第二部分（2—14自然段）：故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。其中：

2—4段是第1层，写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等。

5—6段写林黛玉见王熙凤，是第2层。

7—11段写林黛玉见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉。这是第3层。

12—14段写林黛玉初次见到贾宝玉，是第4层。

第三部分（15—16自然段），故事的结尾，为林黛玉安排住处。

通过分析，可以看出课文以一定的事件为中心，沿着一条线索，一步步开展故事情节，条理层次十分清楚。

六、课后练习一。

第三课时

一、小说第三回在全书中的主要作用是介绍环境（自然、社会），那么我们来了解一下贾府。

1、学生再读文本，重点阅读文中对贾府的环境描写。

2、见幻灯，荣国府示意图、黛玉行踪图

二、找出集中描写环境的段落，归纳贾府的环境特点 贾府的“硬件”

课文交代，未进府之前，“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。首先请大家想想，这贾府的硬件措施是怎样的？

1． 宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。

2． 讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。

3． 华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

贾府的“软件”

贾府庭院的的气势之宏、布局之妙、陈设之精，充分显示了高门大第的威严、显豁，社会地位的尊崇、高贵。但，这只是“硬件”。林黛玉进贾府，她所感的，还有贾府里处处透露着的一种逼人的神魄，可谓“软件”。请说说贾府“软件”的特点。

1、非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。

2、骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。

3、更重要的，贾府有着一套繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。

由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的规矩繁复、等级森严。

三、|环境描写的作用？（见幻灯）

四、思考：

我们已经认识了贾府这一环境。我们接下来看看课文的题目。注解中指出，题目是编者所加。现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你们看可以吗？

不可以。“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重，抬高了黛玉在小说中的地位，不像原来题目那样充分显示贾府的威严。“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗，贴近生活，给人一种亲切感；但是，贾府不是一般的姥姥家，而是一个声势赫赫的豪门贵族。因此这个题目将一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了，不好。

五、[总结]

《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富的文化内涵。透过院落建筑的“硬件”和服饰仪节的“软件”，我们清楚地认识到了贾府的特点。像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊至贵。它是封建大家庭的一个样板，是封建上层统治者的生活写照。最后，我们要感谢“导游小姐”林黛玉，她让我们得以领略这种无从亲临参观的“历史风景”。当然，最终功劳还是曹雪芹的，是他一手“策划”了我们这次穿越“时间隧道”的“故国神游”。

[整体板书]

宏伟的外观

硬件

讲究的布局

贾府

华贵的陈设

富贵尊荣

非凡的服饰

威严袭人

软件

骄矜的气质

烦琐的仪节

七、课外作业：

做《导与练》相关练习。

第四课时

一、整体把握小说围绕中心事件用多种方法描写人物（幻灯）

二、分析人物性格 （学生充分阅读、讨论）

（一）王熙凤:

王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。

节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征:

1.写出场:

这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。

2.绘肖像: （果戈里：外形是理解人物的钥匙）

不但具体细腻刻画人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。

头饰

┌服饰

集珍宝珠玉于一身、浓妆重饰、遍体锦绣

──

贪婪、奢侈与风骚俗气(内心世界的空虚)

服 装

│

肖像描写┤

“三角眼”

│

“吊梢眉”

└容貌

美丽外表──刁钻狡黠(本性)

“粉

面”

“丹

唇”

3.见黛玉:

通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。

先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”

继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)

转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变) 关心黛玉：表面热情，内里炫耀，讨好贾母。

小结: 入木三分描绘了王熙凤“察言观色，机变逢迎，见风驶舵”──得宠原因。

4.回王夫人:

一笔带过，写出其随机应变、欺人有术，进一步说明由于她的察言观色，机变逢迎，，已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人。

（二）贾宝玉:

贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。

以下分三个描写重点来分析:

1.出场前: （欲扬先抑）

侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。

王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”

黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”

小结: 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。

2.肖像描写:

反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。

3.两首《西江月》:

怎样理解这两首《西江月》? （分析见书）

⑴词中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。

宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于

国于家无望”的逆子贰臣。

⑵该词作用。

作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。

其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。

其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。

（三）林黛玉:

1、林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。

例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭， 原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭„„”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。

再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。

在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。

黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。

2、其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:（1.）众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。（2）.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,多愁善感、体弱多病、弱不禁风。聪慧文雅、清丽高雅、仪表不俗。（书卷气、灵秀气、孤傲气——才女）尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。

作业：课后练习四或评宝、黛之一。

第五课时

总结全文写作特点:

一、围绕中心描写:

作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。

二、人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。

对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写，对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写；对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突出。

三、人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。

宝黛初会

宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此? ”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。

在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论: 惫懒、懵懂、顽劣„„可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说”，他毫不在乎，仍然说下去。

人在环境之中，是环境的一部分，环境突出人的身份、地位、思想、性格。

四、语言描写看似平淡 实则精妙 （让学生先写语言鉴赏再评） ——析《林黛玉进贾府》中王熙凤的语言描写

《红楼梦》这部不朽的作品，以它丰富的生活内容、深刻的思想意义和高超的艺术技巧达到了中国古典文学发展史上的高峰。对于学生来说，如果在中学阶段没有读过《红楼梦》，就会像外国人到中国没有去过长城一样的遗憾。《红楼梦》的语言特点是“用意十分，下语三分”，如果我们不善于体察语言环境，细心去玩味，就无法领悟到作者深藏着的另七分用意，不能充分领略到其高超的语言艺术。

以王熙凤的语言描写为例。

鲁迅很赞叹《红楼梦》的人物语言描写，认为它能让读者由说话看出人来。王熙凤的语言描是《林》文极为精彩的一笔。

1、先看王熙凤的出场语言。

贾母她们正在谈话，“只听后院有人笑声”，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”人未到，声先闻。这句平常的话看似无奇，可在这个特定的语言环境中却能看出王熙凤的特殊身份与特殊性格。在贾府，“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，初来乍到的林黛玉也得“步步留心，时时在意”，因此听了王熙凤的话，深为“这样放诞无礼”而“纳罕”。可贾母听了此话，并不生气，却是“笑道”：“„„他是我们这里有名的泼皮破落户儿”，“你只叫他‘凤辣子’就是了。”结合这些，我们不难看出王熙凤的尊贵身份和泼辣性格。

2、再听听她见林黛玉时说的一连串话。

她的第一句话是赞美林黛玉的相貌。赞美的话可以表达得很多种，如“你长得真美”、“你标致极了”、“你真是天下无双的美人”。可这些话王熙凤都不用，而是说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”这样说，效果好在哪里呢？请看：“天下真有这样标致

的人物”——言外之意，以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物！“我今儿才算见了”——以前还从来没见过！这哪里是一般的赞美，是赞叹，再确切一点说，是惊叹，叹中有惊。而且似乎还是由衷的惊叹，因为她用了两个很有分量的词：“真”、“才”，将这惊叹表达得自然、得体，谁也不会觉得空洞肉麻。活脱脱一个语言学家！

她的第二句话是：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”读者“听”了这话，可能要纳闷：明明是外孙女，为什么说不像？而硬要扯成嫡亲的孙女？这样说不是见外了吗？看来这语言学家也并不厉害。可如果我们联系到特定的语言环境，就会发现她这句话的巧妙之处了。她讲话时，周围人物除了林黛玉，还有和林黛玉同辈的迎春、探春、惜春众姐妹，还有众姐妹的母亲邢、王二夫人。如果她竭力赞美林黛玉，把黛玉捧上了天，那岂不冷落了贾府众人？而她这样表达，既高度赞美了林黛玉，又把三春摆在恰当的位置上，而不至于扬此失彼。看来她还是个心理学家，人际关系专家！她深谙如何掌握住人际关系的平衡。她的良苦心机，她的八面玲珑，由此可见一斑。日常生活中的一句话，竟深含了心理学、社会学意义。

第三句话，则转悲为喜了：“只可怜我妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”讲得好好的，怎么会突然转喜为悲呢？因为这个“心理学家”知道，姑妈去世不久，贾母痛失爱女，心里必定悲痛万分。她估计几句高兴的见面话之后，贾母该开始悲伤了，自己可不能只顾高兴，于是就抢在前头，转喜为悲，并且还要配以动作——用帕拭泪，以表心诚。可是，她因为“来迟了”，并不知道在此之前贾母已一次“大哭”，一次“呜咽”，此时“方略略止住”。因而贾母听了此话，不是“哭道”，而是“笑道”：“我才好了，倒来招我。”还要她“快再休提前话”。这可要让这位“心理学家”难堪了。可她并不慌张，并没有露出马脚，而是“忙转悲为喜”道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”真是一个天才的表演家！真的忘了老祖宗了吗？当然不是，恰恰相反，她一心都在老祖宗身上，唯老祖宗是从呢。其虚伪和机变逢迎的性格暴露得淋漓尽致。

下一步，是“忙携黛玉之手”，问她：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”细细琢磨这句话，会发现两种口气在里头，一是热情，在贾母面前向林黛玉大献殷勤；二是炫耀身份，与林黛玉虽属同辈，口气却极像一个主人在对一个怯生生的孩子说话。

这就是《红楼梦》的语言描写。看似平淡无奇，实则精妙绝伦。细细琢磨，会让你叹为观止，拍案叫绝。只是对王熙凤的描写才精妙吗？当然不是，就节选而言，林黛玉、贾宝玉的描写都很精彩；就全书来讲，作过精彩描写的人物就更多，达十几人、几十人。且据电脑统计，全书所写人物男278人，女247人，共525人，作者对众多人物的描写绝不雷同。阅读鉴赏时只要我们善于体察语境，细心玩味，就能汲取到文章的精华，领略到语言的精妙。

五、结语：

（未必）满纸荒唐言，（果然）一把辛酸泪。（哪信）都云作者痴，（舍我）谁解其中味？ 望爱《红》，爱读《红》！

六、放《枉凝眉》歌曲： （学生回味感悟）

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

作业：

1、练习册

2、整理笔记，写读《红》后感。

第13篇：《红楼梦》故事情节教案

《红楼梦》故事情节教案

[教材分析] 《红楼梦》以贾府的衰败为背景，主要写一批贵族子女的生活，特别是贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧。通过一个贵族大家庭的兴衰变化，客观上展示了传统封建社会必然走向崩溃的历史命运；通过宝黛爱情悲剧的真实描写，表现人生理想的幻灭。 [教学目标] 1．从优秀的古典小说中汲取思想、感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养。

2．理清小说情节上的两条主线：

一、贾府的兴衰；

二、宝黛的爱情悲剧。3．通过阅读分析，学生能用自己的语言复述相关情节，开展对主题的讨论，提高学生的探究和口语表达能力。 [教学重点、难点] 1．理清小说情节上的两条主线：

一、贾府的兴衰；

二、宝黛的爱情悲剧。2．通过阅读分析，学生能用自己的语言复述相关情节，展开对主题的讨论，提高学生的探究和口语表达能力。 [教学过程] 课前阅读指导：

就课堂上讨论的两个问题，推荐学生重点阅读以下章回：

1．第二回、第三十三回、第五十六回、第七十四回（要求学生在阅读中摘录暗示贾府衰败的相关片段并加以点评）

2．第三回、第二十三回、第二十六至二十八回、第三十二回、第三十三回至第三十四回、第九十七至九十八回（要求学生用自己的语言概述宝黛的爱情过程，并分析宝黛爱情悲剧的原因）

教学步骤：

一、导入：

“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，《红楼梦》是中国古代文学中空前绝后的文学奇迹，毛泽东把它与中国古代“四大发明”相提并论。《红楼梦》问世二百多年来，人们对它阅读、探究的热情经久不衰。今天，我们就小说的故

事情节，来探讨以下两个问题：

1．到第80回，贾府还没有抄家，能不能看出这个大家庭行将衰败的迹象？如果能，作者是从哪些方面来揭示的？

2．宝黛爱情是怎么产生和发展的？为什么最后以失败而告终？

二、讨论分析问题一

1．第二回《冷子兴演说荣国府》中，冷子兴谈到贾府面临的危机是什么？ 一是经济危机。“如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下,安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一;其日用排场费用，又不能将就省俭,如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”二是人才危机，后继乏人“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”

2．第三十二回“宝玉挨打”一情节中，贾政前后有三次哭？他为什么会哭？ 宝玉挨打的过程中，贾政有三次哭，先是王夫人相劝时“泪如雨下”， 听到王夫人哭唤贾珠之名，更是“泪珠似滚瓜一般滚下来”，见到贾母后“跪下含泪”。三次流泪，一次比一次厉害，一次比一次伤心，细究其因，不难理解。宝玉是“光宗耀祖”的惟一希望，却偏偏行为偏邪性情乖张，因而使得贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望。贾政和宝玉的冲突暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。宝玉挨打只是悲剧的序幕，挽歌的序曲。）

3．第五十六回“探春理家”这一情节中，探春“兴利除宿弊”进行了多方的改革，为何最终还是没有挽回整个大家庭走向败亡的命运？

探春尽管很能干，但是，她的“新政”和“改革”并不能解决贾府内外固有的矛盾。她的“兴利除弊”既没有克服贾府的“经济危机”也改变不了贾府主子们的奢侈腐化、糜烂作恶的生活习惯。反倒引发了一些新的矛盾和问题。就在她主政期间，相继发生了“贾二舍偷娶尤二姨”“酸凤姐大闹宁国府”等一桩桩丑事儿，闹得宁荣两府鸡飞狗跳，人仰马翻，乌烟瘴气。最后终于引发了抄检大观园的闹剧。探春“主政”“改革”的失败越发让人感到，贾府衰落的不可避免蕴含着深刻的哲理。

4．第七十四回“抄检大观园”一章中，抄检的直接后果是什么？暴露出贾府内部哪些矛盾？

直接后果：大观园中一大批的丫环女子被逼死或赶走，大观园欢乐美好的生活从此结束，人间仙境大观园由盛转衰情节急转直下，悲剧气氛越来越浓贾府及四大家族也日渐衰微。

抄检大观园的过程中，暴露了贾府内部蕴藏已久的人事不和、乱象丛生、及利益盘根错节的问题，家族内部的明争暗斗才是夜抄大观园的本质。正如探春所说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”

小结：

贾府衰败的迹象：

经济上——收入有限，生活奢侈。人口繁多，费用巨大。 家族内——子孙不肖，荒淫腐败。人事不和，明争暗斗。

三、讨论分析问题二

1．学生概述宝黛爱情的产生和发展，并就其中一处情节加以简要点评。 宝黛初见—共读《西厢》—黛玉葬花—倾诉肺腑—宝玉挨打—黛玉归天（学生复述主要情节）

学生就一处精彩的情节简要点评。 2．宝黛爱情的基础是什么？

宝黛爱情是以相互了解和思想一致为基础的，宝黛见面时并非一见倾心，而是一见如故。这是同心同性的表现，倒不是因为“灵河岸上三生石畔曾见过”。宝黛爱情基础不在郎才女貌。论貌美，宝钗是“任是无情也动人”，论性情，湘云是“英豪阔大宽宏量”，而宝玉却对黛玉情有独钟，就因为有共同的思想基础。

举例：（宝玉不愿会贾雨村，湘云劝他“也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济”，宝玉听了，大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐吧，我这里仔细腌胶了你这样知经济的人！ ”使湘云非常难堪。这时袭人告诉她宝钗也遭过此冷遇，反能心地宽大，宝玉倒和她生分，而黛玉赌气不理，他却不知赔了多少不是。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了。”这话直接表明宝黛爱情是以不说“混账话”（志同道合）为基础的。）

3．宝黛爱情悲剧的原因是什么？试从社会环境，宝黛思想、性格等方面来

加以分析。

第一、从社会文化环境上来说，宝黛爱情违背了“父母之命、媒妁之言”的传统婚姻制度。

第二、贾府的衰败。它要求用婚姻的维系，来支撑贵族生活的必需，来巩固并壮大势力，以满足复兴贾府的愿望。

第三，从思想、性格上来说，贾宝玉和林黛玉都具有叛逆思想。宝玉鄙薄功名，“乖僻邪谬”；黛玉不随流俗，卓尔不群，个性独特。这是当时的社会观念所不能容忍的。封建家庭从维护自身的根本利益出发，是决不可能允许这种恋爱存在和发展下去。

所以，宝黛悲剧是必然的。 [板书设计] 贾府衰败的迹象：

经济上——收入有限，生活奢侈。人口繁多，费用巨大。 家族内——子孙不肖，荒淫腐败。人事不和，明争暗斗。 宝黛爱情悲剧：社会文化因素

思想性格因素（悲剧的必然性）

第14篇：《唐诗宋词选读》教案：春江花月夜

教学目标：

1、掌握诗歌鉴赏的基本方法--品味意境、赏析意象、把握情感。

2、理解即景抒情诗中景与情的联系。重点难点：

1、把握诗歌中的情景理。（重点）

2、对诗人思想感情的认识。（难点） 教学设想：

2、意境再现。启发学生的创造性想象，再现春江月夜幽美的情景。 教学时数：一课时 教学步骤：

一、导入

“钻石恒久远，一颗永流传。”，在星光灿烂的唐代诗坛，《春江花月夜》带着皓洁的月光像钻石一般熠熠生辉，而诗人张若虚也凭借这一首诗即“孤篇盖全唐”。

上节课我们已布置了初步感知这篇杰作。下面就请两位同学合作朗诵这首诗，相信会给大家更真实的情感体验。

二、配乐诗朗诵

听朗诵，教师简单评价，鼓励为主。 春江花月夜 张若虚

春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。 江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归， 落月摇情满江树。 张若虚（660年-约720年），字号不详。唐代诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。中宗神龙年间与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融以文词俊秀驰名京都。开元初年与贺知章、张旭、包融齐名，号“吴中四士”。工诗，尤擅七言。诗以《春江花月夜》着名。今仅存诗两首。

七言歌行《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，空明清丽，洗去了宫体诗的脂粉气。其中“江畔何人初见月？江月何年初照人”、“不知江月待何人?但见长江送流水”二句为历代传诵。

四、弄清大意

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

第15篇：《先秦诸子选读》教案

第一单元 《论语》选读

《天下有道，丘不与易也》(人教版高二选修教案设计)

教学目的：知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 教学重点：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

教学难点

1、诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。学法指导

1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。

2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

教 学 内 容 及 过 程

教 师 活 动 设 计 学 生 活 动 设 计 一，导入新课

同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。

春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了\"百花齐放，百家争鸣\"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。

二、先秦诸子散文概论

先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。

下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。

1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》

先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。

三、儒家思想及其《论语》：

1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对\"过\"与\"不及\"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。‛。

2、关于《论语》

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为\"四书\"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释：\"《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。\"论lún：编纂。

语录体的特点

《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

四、整体感知《天下有道，丘不与易也》

五、小结

六：作业：熟读课文，生字正音并释义

板书

1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

２、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

３、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》 《天下有道，丘不与易也》第二课时

教学内容 天下有道，丘不与易也前三小节

教学重点 掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

教学过程

教师活动设计 学生活动设计

一、复习导入

二、新授

（一）翻译第一小节

1、仪封人请见，曰：\"君子之至于斯也，吾未尝不得见也。\"从者见之。出，曰：\"二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。\"

【译文】 仪地长官求见孔子，他说：\"君子到了这里，我都要求见。\"见孔子后，出来说：\"诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。\" 明确：

孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 借仪封之口，用‚木铎‛喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

（二）翻译第二小节

(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔(pèi)。 (5)之：与。

(6)辟：同‚避‛。

(7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。

明确：反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会*、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

（三）翻译第三小节

(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。

（２）殆(dài)：危险。

（３）趋：快步走。 （4）辟(bì)：通‚避‛，躲避。

2 明确：既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有读一孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个‚而‛表示斥责、贬斥之深。

表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

三、小结

四：作业：习题二

《天下有道，丘不与易也》第三课时

教学内容

四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。教学重点 领会孔子勇于担当社会道义的精神。 教学过程

教师活动设计 学生活动设计

一、复习

二、新授

（一）朗读并翻译第四五小节

1、后：名词活用作动词，落在后面。

2、‚芸‛通‚耘‛，除草。

3、见：通‚现‛，使……拜见。

4、明日：第二日。

5、‚反‛通‚返‛，回去。

6、其：表示反问语气副词。

7、洁：使……洁。

8、乱：使……乱。

9、仕：做官。石门：

10、地名。鲁国都城的外门。

11、晨门：早上看守城门的人。

（二）评析

1、过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：‚四体不勤，五谷不分‛是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。

2、‚知其不可而为之‛，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子‚知其不可而为之‛，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

（三）、思考问题。

1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心\\\'礼\\\'。

2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了\\\'穷则独善其身，达则兼济天下\\\'的观点。而本文孔子给我们的印象是\\\'知其不可为而为这\\\'。如何看待孔子与孟子的这种差别。

提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。

3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

三、问题探索。

1、请同学们根据自己对于孔子及儒家思想的了解，写一篇小短文，说一说儒家思想为什么能够成为封建社会的正统思想？

2、如何看待文章中所体现出来的儒家思想？ 四：小结

五：作业 ：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子‚知其不可而为之‛的精神的。

3 《论语》选读之《当仁，不让于师》教案

教学目标：

1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。教学重点：

1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。教学难点：

对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。 教学设想：

1，可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。

2，在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。

3，宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把‚礼‛放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载，也可以补充一下。 4，《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 课时安排： 2—3课时。 第一课时 教学过程：

一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。明确： 一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第

1、

2、3。二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第

9、

10、

11、

12、13。三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 课文第

4、

5、

6、

7、8。

二、学习第一部分‚学生对老师的评价和推崇类‛。1）阅读第

1、2则，结合注释，自己疏通。1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‚无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！‛（《论语·子张19第24》） 2，陈子禽谓子贡曰：‚子为恭也，仲尼岂贤于子乎？‛子贡曰：‚君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。‛ （《论语·子张19第25》） 教师明确：

1，重要实词问题：

毁、逾、伤。知、阶、邦家。

4 2，虚词及若干句式的翻译：

无以为也

（无以：犹言‚无用‛，不要。‚以‛不易作确解，就不必解释了。） 仲尼岂贤于子乎

（于：比）

如之何其可及也

（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。） 3，语意略说：

第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

子贡的‚日月‛之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹‚天不生仲尼，万古常如夜‛的评价思路。

第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓‚能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣‛，所谓‚生得伟大，死得光荣‛，所谓‚永垂不朽‛是也。 4，子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。下面再补充几则： ①叔孙武叔语大夫于朝，曰：‚子贡贤于仲尼。‛子服景伯以告子贡。子贡曰：‚譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！‛（《论语·子张19第23》）

②卫公孙朝问于子贡曰：‚仲尼焉学？‛子贡曰：‚文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？‛ （《论语·子张19第22》） 略说：

①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的意见，估计上文的‚毁仲尼‛，也就是说仲尼不及子贡，所以孔门弟子中独子贡为之辩解。这里，子贡再次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：自己的高度有限，外人一览无余；而老师高达数仞高不可测，别人无从了解，所以才有如此见解。后人把收弟子称为‚列入门墙‛，即源于此。

②这主要是说孔子无所不学，也即韩愈所说‚圣人无常师‛。 5，子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑： 子贡曰：‚君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。‛ （《论语·子张19第21》）——这说明子贡为时人所重，良有以也。 2），阅读第三则，自己疏通文意。 3，颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。‛ （《论语·子罕9第11》 教师明确：

1，几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。 2，‚博我以文，约我以礼‛，主要是翻译时，注意动补句式。

3，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。

第二课时 教学过程：

一，温习上一节课的内容。读一读语录，理一理思路。 二，学习第二部分‚孔子对弟子的评价和感情类‛。

阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。第10则略过不看。 9，子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！‛ （《论语·雍也6第11》

5 10，略。

11，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‚亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！‛ （《论语·雍也6第10》

12，颜渊死。子曰：‚噫！天丧予！天丧予！‛ （《论语·先进11第9》） 13，颜渊死，子哭之恸。从者曰：‚子恸矣。‛曰：‚有恸乎？非夫人之为恸而谁为！‛ （《论语·先进11第10》） 教师明确：

1，这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：

箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。 2，注意‚非夫人之为恸而谁为‛这个特殊句式的理解。两个‚为‛，都是介词，读weì。 3，语意略说：

①第9则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的‚安贫乐道‛。世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。

②第11则‚命矣夫！斯人也而有斯疾也！‛且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓‚好人无好报‛。

③第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是‚天丧予‛——上天亡我，亡我文化。 ④第13则，孔子主张‚乐而不淫，哀而不伤‛，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：‚孩抱中物，何至于此？‛王戎答：‚圣人忘情，最下不及情。情之所锺,正在吾辈。‛有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。

4，孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。比如： 季康子问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。‛ （《论语·先进11第7》） 孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。 5，但孔子毕竟是注重‚礼‛的，即便是对颜回，他也不愿失去‚礼‛的制约。如： ①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‚才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。‛ （《论语·先进11第8》） ②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：‚不可。‛门人厚葬之。子曰：‚回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。‛ （《论语·先进11第11》）

这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背‚礼‛。

三、学习第三部分‚孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力‛。学生朗读，疏通第4－8则。 4，子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰：‚正唯弟子不能学也。‛ （《论语·述而7第34》 5，子曰：‚当仁不让于师。‛ （《论语·卫灵公15第36》 6，子曰：‚二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。‛ （《论语·述而7第24》 7，子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‚割鸡焉用牛刀？‛子游对曰：‚昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’‛子曰：‚二三子！偃之言是也。前言戏之耳。‛ （《论语·阳货17第4》 8，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‚予所否者，天厌之！天厌之！‛ （《论语·雍也6第28》 教师明确：

1，理解好以下字词：

若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子路不说，矢。 2，语意略说：

6 ①第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，‚为之不厌，诲人不倦‛是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。

②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师；二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德‚吾爱吾爱吾师，吾更爱真理‛如出一辙。

③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。 ④第7则，孔子笑曰‚割鸡焉用牛刀‛，是句玩笑话，意谓‚如此小城，何必动用礼乐教化‛，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。

⑤‚子见南子‛章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。

但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。必须明白‚予所否者‛的‚否‛是对什么而言以及‚天厌之‛的‚之‛指代什么内容。南先生认为‚否‛是‚批判‛‚否定‛之意，而‚之‛是指代‚被孔子所否定的人‛，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有‚否‛之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要‚矢之‛，恐也难以服人。

《知之为知之，不知为不知 》

教学目标】

知识与能力:

1、学习第

1、

7、

8、

9、

11、

12、13则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。

2、学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之

过程与方法:

1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

2、理解句式‚予所否者‛；

情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字汇：矢之

……

难点：鉴赏

9、13则选文

【教学时数】二课时

课型：选修课专题

【教学方法】

1、吟咏法，反复诵读；导读法

2、启发探究式

【课前准备】

1、课前完成导学学案

2、教师准备PPt课件

【教学过程】

一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如‚欲速则不达‛‚人无远虑必有近忧‛‚小不忍则乱大谋‛‚三人行，必有我师焉‛‚道不同，不相为谋‛‚工欲善其事，必先利其器‛等等。可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？

二、

语段解读：

（1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的‚无知‛呢？

（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

（3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？

（4）第四则：（第六则、第七则）

同学们在读了‚无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成‛之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？

（5）第五则：

第八则：（第

11、

12、13则）

孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。

三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡‚诚信‛的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的‚信‛的原则。

四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。

【布置作业】：完成学案中的〖知识巩固〗部分

【板书设计】

补充材料：

1、‚天行健，君子以自强不息‛，下句是‚地势坤，君子以厚德载物‛，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2、孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：‚我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师一再遭难，可搏斗而死。‛公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：‚如果你不到卫国去，我就放你们走。‛孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子是到了卫国。子贡说：‚盟约可以违背吗？‛孔子说：‚在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。‛

卫灵公听说孔子到来，很高兴，亲自赶到郊外迎接。灵公问孔子说：‚蒲这个地方可以讨伐吗？‛孔子回答说：‚可以。‛灵公说：‚我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋，楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？‛孔子说：‚蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的，只是

四、五个领头叛乱的人罢了。‛卫灵公说：‚很好。‛但是没有出兵去讨伐的叛乱。

3、【原文】子贡问曰：‚何如斯可谓之士(1)矣？‛子曰：‚行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。‛曰：‚敢问其次。‛曰：‚宗族称孝焉，乡党称弟焉。‛

曰‚敢问其次。‛曰：‚言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。‛曰：‚今之从政者何如？‛子曰：‚噫！斗筲之人(4)，何足算也？‛

【注释】 (1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。 (2)果：果断、坚决。 (3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 (4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。

【译文】 子贡问道：‚怎样才可以叫做士？‛孔子说：‚自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。‛子贡说：‚请问次一等的呢？‛孔子说：‚宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。‛子贡又问：‚请问再次一等的呢？‛孔子说：‚说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。‛子贡说：‚现在的执政者，您看怎么样？‛孔子说：‚唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？‛

【评析】孔子观念中的‚士‛，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是‚言必信，行必果‛的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的‚士‛ 。

【教学反思】

1、

本专题要抓好背诵默写。

2、

第七则可以联系现实进行解读：在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求中，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。

3、

第九则要理清比喻的关系。 shāo

kēngkēng 8

4、

本专题的诚信观点，要联系课后‚思考与练习‛中的两则材料，让学生探讨明确孔子的诚信是在坚持道义的前提下，是在明辨是非的准则下的。

《论语》选读之‚己所不欲，勿施于人‛

教学内容：（共五则）第一课时

1、颜渊问仁。子曰：‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？‛ 颜渊曰：‚请问其目。‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛

颜渊曰：‚回虽不敏，请事斯语矣。‛

2、仲弓问仁。子曰：‚出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。‛ 仲弓曰：‚雍虽不敏，请事斯语矣。‛

3、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛子曰：‚其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。‛

4、子曰：‚躬自厚而薄责于人，则远怨矣！‛

5、樊迟问仁。子曰：‚爱人。‛ 问知。子曰：‚知人。‛ 樊迟未达。子曰：‚举直错诸枉，能使枉者直。‛ 樊迟退，见子夏，曰：‚乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？‛子夏曰：‚富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣‛

教学目标： 知识与能

1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。

2、了解儒家思想的核心概念‚仁‛的具体确切的含义 。

3、了解本文的写作特色。过程与方法

1、整体感知，把握主旨。

2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。情感态度与价值观

体会《论语》中‚仁‛的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 教学重点：

1、翻译选段。

2、整理文言知识。教学难点：

1、对‚仁‛的思想主张的把握，了解其含义。

2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。教学课时：1课时

教学过程：

一、导入：由古代的‚三纲五常‛引出‚仁‛的话题。

二、解读选段 1.教师范读。

2.学生自由诵读三遍后齐读一遍。3.明确文言知识并且翻译文段。

9 重点词：

（1）克己复礼为仁

克：克制。 （2）天下归仁焉

归：称许，赞许。

（3）请问其目

目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。 （4）回虽不敏，请事斯语矣

不敏：资质愚钝；事：实践，实行。 （5）躬自厚而薄责于人 躬自：自身，自己。 （6）樊迟未达

达：明白，理解。 （7）问知

知通智。

（8）举直错诸枉

错通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。 （9）乡也吾见于夫子而问知

乡通向 … … 文言句式：

（1）何谓也

宾语前置句 （2）选于众

状语后置句

（3）有一言而可以终身行之者乎

定语后置句 （4）克己复礼为仁

判断句 翻译：

1、颜渊问仁。子曰：‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？‛ 颜渊曰：‚请问其目。‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛

颜渊曰：‚回虽不敏，请事斯语矣。‛

[古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：‚克制自己（的私欲），一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？‛ 颜渊说：‚请问实行仁的具体条目。‛孔子说：‚不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。‛

颜渊说：‚我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。‛

2、仲弓问仁。子曰：‚出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。‛ 仲弓曰：‚雍虽不敏，请事斯语矣。‛

[古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：‚出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。‛

3、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛子曰：‚其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。‛ [古文今译] 子贡问道：‚有一个字而可以拿终身去实践它的吗？‛孔子说：‚大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。

4、子曰：‚躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ [古文今译]孔子说：‚严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了。‛

5、樊迟问仁。子曰：‚爱人。‛ 问知。子曰：‚知人。‛ 樊迟未达。子曰：‚举直错诸枉，能使枉者直。‛ 樊迟退，见子夏，曰：‚乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？‛子夏曰：‚富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣‛ [古文今译] 樊迟问什么是仁，孔子说：‚爱人。‛樊迟又问什么是智，孔子说：‚了解人。‛

樊迟没有明白。孔子便说：‚把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。‛

樊迟退出来，见到子夏说：‚刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶 10 的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思？‛子夏说：‚这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。‛

二、问题探究

1、如何理解‚克己复礼‛？说明‚仁‛和‚礼‛的关系。明确：‚克己复礼‛是指要克制自己，是自己的言行都符合礼，这是孔子的重要思想之一。在孔子看来，‚仁‛和‚礼‛是融为一体的，‚仁‛是‚礼‛的精神支柱，‚礼‛是‚仁‛的一种体现，‚仁‛是目的，而‚礼‛、‚乐‛等则是手段，是为实现‚仁‛这一道德的最后完善而服务的，而不要以‚礼‛为核心，核心仍是‚仁‛。

3、孔子的‚仁‛的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？

明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是‚己所不欲，勿施于人‛的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。 第二，‚克己复礼为仁‛的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。

三、本文在写作上的特点 明确：（1）从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。围绕什么是‚仁‛，孔子既从肯定的方面作答，又从否定的方面作答，告诉人们要做什么，不能做什么；既从如何对待自己的角度作答，又从如何对待别人的角度作答，从而使人们对‚仁‛有一个全面而透彻的了解。 （2）文辞简约而意蕴丰富。

选文第1则中的‚一日克己复礼，天下归仁焉‛一句中的‚一日‛两字值得反复体味，舍此‚一日‛不下手，永无下手之期，百事都始于‚一日‛，何况追求仁德呢？

四、联系实际，深化孔子思想在现实生活中的意义。

举例：比如，公交车上让座的例子；为四川赈灾捐款的目的等等。

五、课堂小结

用于丹《论语》心得中话作结。

六、布置作业

1、熟读并背诵今天所学的选段，加深对孔子思想的理解。

2、在《论语》书中找到关于‚仁‛的思想的语句，翻译，全面理解‚仁‛的学说。

板书：

克己复礼

对己

谨慎无怨

己所不欲，勿施于人

严于律己，宽以待人 仁

爱人

对人

知人

课堂表现： 课后反思：

11

《不义而富且贵，于我如浮云》

在探讨语段内涵的过程中，解读孔子的义利观。

学习和掌握重点字汇。 鉴赏

9、13则选文。多媒体

一、导入新课：

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为‚义不容辞‛，把基于正义而产生的愤怒称为‚义愤‛，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为‚义举‛，把具有高尚道德情操维护正义的人称为‚义士‛，把正义的战争称为‚义战‛，把为正义而战的军队称为‚义师‛…… 在孔子那里，‚义‛是一个具体根本意义的道德原则。那么，他是怎么说的呢？

二、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语 ⑪找出下列通假字，并进行解释。 ①富而可求也。

②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。‛ ⑫解释下列加粗字； ①饭疏食饮水

②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 ③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ④子路问成人、

⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 ⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ ⑦君子去仁，恶乎成名？

三、文意疏通： 1【原文】

子曰：‚富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。‛

【译文】 孔子说：‚如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。‛

【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

2【原文】

子问公叔文子于公明贾曰：‚信乎，夫子不言，不笑，不取乎？‛公明贾对曰：‚以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。‛子曰：‚其然？岂其然乎？‛

【译文】 孔子向公明贾问到公叔文子，说：‚先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？‛公明贾回答道：‚这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。‛孔子说：‚原来这样，难道真是这样吗？‛

【评析】 孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释‚义然后取‛的思想，只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。

3【原文】 子曰：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。‛

【译文】 孔子说：‚吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。‛

【评析】 孔子极力提倡‚安贫乐道‛，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，‚饭疏食饮水，曲肱而枕之‛，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所 12 接受。

4【原文】

子曰：‚富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。‛

【译文】 孔子说：‚富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。‛

【评析】 这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

5【原文】 子路问成人。子曰：‚若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。‛曰：‚今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。‛

【译文】 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：‚如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。‛孔子又说：‚现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。‛

【评析】 本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出‚见利思义‛的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。

6【原文】

孔子曰：‚君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。‛

【译文】 孔子说：‚君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。‛

【评析】 本章通过孔子所谈的‚君子有九思‛，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。

7【原文】

子曰：‚君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。‛

【译文】 孔子说：‚君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。‛

【评析】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：‚义之与比。‛有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。

8【原文】

子路曰：‚君子尚勇乎？‛子曰：‚君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。‛

【译文】 子路说：‚君子崇尚勇敢吗？‛孔子答道：‚君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。‛

9【原文】 子曰：‚德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。‛

【译文】 孔子说：‚（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。‛

【评析】 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或‚不善‛，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 10【原文】 子曰：‚非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。‛

【译文】 孔子说：‚不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就

zāng 13 是怯懦。‛

【评析】 在本章中，孔子又提出‚义‛和‚勇‛的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。‚勇‛，就是果敢，勇敢。孔子把‚勇‛作为实行‚仁‛的条件之一，‚勇‛，必须符合‚仁、义、礼、智‛，才算是勇，否则就是‚乱‛。

二、语段解读：

（1）第一则：孔子认为财富‚可求‛与‚不可求‛的关键是什么？

（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？ （3）第三则：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？ （4）第四则：（第六则、第七则）

同学们在读了‚无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成‛之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？

（5）第六则：孔子的九思对你有什么启发？用自己的话回答。

第九则：从这则选段，我们可以推知孔子之乐是什么？

孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。

三、体悟探究：

孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。

四、课堂小结：

在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。孔子所执著处，小人多不屑；孔子所淡泊处，小人多执著。把孔子的观念发扬光大，对于治疗社会上一小部分人物欲横流，为谋取财利而不择手段、害国害民或者殉身求利的弊病，具有重要的现实意义。

五、布置作业：

1、背诵第

三、

四、七则

2、完成课后‚思考与练习‛的第三题。课后小结：

在授课过程中插入一些故事，学生会很感兴趣。比如： 仁：孔子对管仲的‚仁‛的议论。子曰：‚桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。‛ 义：郑伯克段于鄢 ‚多行不义必自毙‚ 礼：

仲叔虞奚

孔子认为：‚惟名与器，不可以假人 宋穆公义不传子

仁义与富贵：子贡为商的故事 义与君子：陶答子和故事

《有教无类》

教学目标：

1、学习和掌握本文的重要词汇

2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

教学重点：学习和掌握本文的重要词汇

教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

课时安排：

1课时

教学过程：

一、导入

孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为‚万世师表‛。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。

14 解题：‚无类‛指什么？

明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。

二、翻译选文，掌握重点词语

1、子曰：‚有教无类。‛

【注释】教，教育；类，类别；名词。 【译文】孔子说：‚人人我都教育，没有区别。‛

评析：孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。

‚有教无类‛教育思想的实施意义何在？

使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。 教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。

2、子曰：‚中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。‛

【译文】孔子说：‚具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。‛

【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出‚因才施教‛的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。

3、子路问：‚闻斯行诸？‛子曰：‚有父兄在，如之何其闻斯行之？‛冉有问：‚闻斯行诸？‛子曰：‚闻斯行之！‛ 【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。

【译文】 子路问道：‚听到就去做吗？‛孔子回答说：‚有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？‛冉有问道：‚听到就去做吗？‛孔子回答：‚听到就去做！‛ 公西华曰：‚由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。‛子曰：‚求也退，故进之；由也兼人，故退之。‛ 【注释】也，句中语气词；‚进之‛‚退之‛使动用法。 【译文】公西华说：‚仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。‛孔子说：‚冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。‛

评析：这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

4、子张问曰：‚令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？‛子曰：‚忠矣。‛曰：‚仁矣乎？‛曰：‚未知。焉得仁？‛

【注释】旧，过往、过往；以告，应为‚以之告‛

【译文】子张问道：‚令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么了？‛孔子说：‚（他）算得上忠了。‛子张说：‚（那）算得上仁吗？‛孔子答：‚不晓得。哪里算得上仁呢？‛

‚崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？‛子曰：‚清矣。‛曰：‚仁矣乎？‛子曰：‚未知。焉得仁？‛ 【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。

【译文】（子张问）‚崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。’于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。’于是又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？‛孔子说：‚算得上清白了。‛子张问：‚算得 15 上仁吗？‛孔子说：‚不晓得。哪里算得上仁呢？‛

【评析】孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，‚忠‛只是仁的一个方面，‚清‛则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。

5、子曰：‚不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。‛ 【注释】反，类推。整句话省略了主语。 【译文】孔子说：‚若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。‛

评析：在《雍也》一篇第21章中，孔子说：‚中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。‛这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了‚启发式‛教学的思想。从教学方面而言，他反对‚填鸭式‛、‚满堂灌‛的作法。要求学生能够‚举一反三‛，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

6、子曰：‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。‛ 【注释】尝，曾经；以，来，用来。 【译文】孔子说：‚我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。‛

评析：这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到‚学而不思则罔，思而不学则殆‛的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

7、【原文】子曰：‚学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。‛

【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。 (2)殆；疑惑、危险。

【译文】孔子说：‚只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。‚

【评析】孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

8、【原文】子曰：‚回也非助我者也，于吾言无所不说。‛

【译文】孔子说：‚颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。‛

【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回‚非助我者‛，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。

9、子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰：‚可也；未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：‚《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？‛子曰：‚赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。‛

【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。

10、【原文】子夏问曰：‚‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？‛子曰：‚绘事后素(2)。‛曰：‚礼后乎？‛子曰：‚起予者商也(3)，始可与言诗已矣。‛

【注释】(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经•卫风•硕人》篇。倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于‚啊‛。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。 (2)绘事后素：绘，画。素，白底。 (3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

【译文】子夏问孔子：‚‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？‛孔子 16 说：‚这是说先有白底然后画画。‛子夏又问：‚那么，是不是说礼也是后起的事呢？‛孔子说：‚商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。‛

【评析】子夏从孔子所讲的‚绘事后素‛中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

三、小结

本文我们学习到了孔子关于教育和教与学的一些重要思想，孔子提倡‚有教无类‛，注重因材施教，注重启发式教育，注重学习与思考，这些都表现了他的人生智慧。

1、下列对孔子教育思想的分析有误的一项是

D  A、孔子认为不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的‚豺狼‛的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。

 B、不愤不启，不悱不发。——这是关于启发式教学的高度概括。孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两种矛盾后的正确处理方法。

C、孔子认为完善修养是能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。  D、‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也‛。孔子认为思考没有什么益处，因该执著于学习。

2、课后练习

孟子曰：‚君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。‛

【译文】孟子说：‚君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。‛

孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。

启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。

【感悟】一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不怍而已。‛也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。因此，我们努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于‚求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也‛的范围。

3、讨论：你觉得在现实中，老师怎样做才是‚有教无类‛？

明确：这一问是开放性讨论，主旨要讨论‚有教无类‛这一思想的现代价值，回答可以见仁见智。

要点：在现实中，老师要做到‚有教无类‛的话，应该对个性不同、资质不同、经济不同、家庭条件不同、家庭背景不同、性别不同……的学生，一视同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。

四、作业

1、背诵选文

5、7则

2、小论文：如果换位思考,你是老师想怎样教育学生?

《好仁不好学，其蔽也愚》

教学目标：

1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。

2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

17 教学重难点：

1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。

2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。教学方法：诵读法，点拨法。 课时安排：2课时。

第一课时

一、导入。

上一节课我们了解了孔子关于‚教‛的思想，我们常说‚教学相长‛，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来对于孔子关于学习的思想做一个了解。

二、孔子的学习态度。

既然能够成为万世师表，孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。孔子博学到什么程度呢？《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】 太宰问于子贡曰：‚夫子圣者与？何其多能也？‛子贡曰：‚固天纵之将圣，又多能也。‛子闻之，曰：‚太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。‛ 说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！

然而孔子听说却不以为然。他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。一个‚君子‛，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫‚君子多乎哉？不多也‛？这里说的‚君子‛，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。这也是‚君子‛一词的本来意义──‚君之子‛或‚上等人‛。这些人，用不着亲自干活，哪会‚多能‛？穷人的孩子倒是早当家。因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！

许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。事实上，为了谋生，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。当时他已经名满天下，否则太宰就不会那么问。然而，盛名之下的孔子，并没有接受‚天纵之将圣‛的哄抬和吹捧，反倒将‚吾少也贱‛的真实情况和盘托出。也就是说，他不但告诉我们他是普通人，还告诉我们他曾经是‚贱人‛。而且，尽管他瞧不起那些‚鄙事‛，却还是承认自己‚多能鄙事‛。这说明孔子是坦诚的。

孔子什么都学，学无常师，多才多艺，这就是博学。据《论语·子张》，【原文】 卫公孙朝问于子贡曰：‚仲尼焉学？‛子贡曰：‚文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？有一个卫国人（名叫公孙朝）曾经问子贡，说‚仲尼焉学‛？这话的意思很清楚，就是要问仲尼先生的学问，究竟是从哪里来的？或者说，你的老师是孔子，孔子的老师又是谁？他这样问，可能是好奇，也可能是质疑。因为一个人如果学问很大，人们就会关心，他是什么学校毕业，师从何方神圣，几岁开始读经典，对这问题研究多少年了，等等。如果答不上来，他就会怀疑你是文化骗子。然而孔子却恰恰是个没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的。那么，子贡又怎么回答呢？子贡说，文王和武王留下的文化遗产（文武之道），并没有丢失（未坠于地），而是散落在民间（在人）。每个人都能在民间学习，只不过‚贤者识其大者，不贤者识其小者‛而已。文武之道既然遍地都是（莫不有文武之道焉），我们先生在哪里不能学习（夫子焉不学），为什么一定要有固定的老师、专门的传授呢（亦何常师之有）？

俗话说，英雄不问出处。一个人，只要他有真学问，课上得好，你管他学问是从哪里来的，你又管他的老师是谁。难道一定非得是什么门什么派，才是‚正宗‛？学无常师，才叫大师。因为只有学无常师，才能兼收并蓄，自成一家，也才能成为大师。何以谓之大？有容乃大。何以谓之师？可法曰师。因此，堪称大师的人，一定是博学多才、融会贯通，而且可以学习，可以效法的。

成为大师的孔子，对于人的天资进行了客观的划分，也就是我们课文中做说的： 【原文】 孔子曰：‚生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。‛孔子说：‚生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是三等人；遇到困难也不学习的， 18 这就是下等人了。‛接着孔子很清晰的认识了自己，虽然孔子在当时就已经名声卓著，但是他认为他不是天才，而是好学。这是孔子的第二个学习态度。所以他说【原文】 子曰：‚我非生而知之者，好古，敏以求之者也。‛孔子说：‚我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。‛孔子承认自己不是天才，但是肯定自己好学，这是孔子作为学人的特点之一。那么，现在我可以恭喜大家，大家也是‚学而知之者‛，那么在人生的初始阶段，你们和孔子站在同一个高度了。

孔子他的名言，是‚学而不厌，诲人不倦‛（《论语·述而》），‚敏而好学，不耻下问‛（《论语·公冶长》）。孔子说，他十五岁就‚志于学‛（《论语·为政》）。直到晚年，依然是‚发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至‛（《论语·述而》），可谓活到老，学到老。

孔子对于自己的好学相当的自信，还说，【原文】 子曰：‚十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。‛像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都‚不如丘之好学也‛（《论语·公冶长》）。可见孔子对‚好学‛的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。 【原文】 哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。‛ 《论语·雍也》 【原文】 季康子问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。‛ 《论语·先进》

孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说‚有颜回者好学‛，都说‚今也则亡‛，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。那么孔子认为颜回好学，判断的依据是什么？课文中有一句话：【原文】 子曰：‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛ 孔子说：‚君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。‛孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过‚子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！‛可见，颜回是满足这个标准的。

孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活？两条：一是悟性，二是贯通。据《论语·公冶长》，【原文】 子谓子贡曰：‚汝与回也，孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。‛子曰：‚弗如也，吾与汝弗如也。‛有一次孔子问子贡：赐呀，你和颜回比，哪个更强些？子贡说，赐怎么敢比回？回听到一就能想到十，赐顶多才想到二。于是孔子说，是比不上。他还说：‚吾与汝，弗如也！‛这话什么意思？一种解释是：我赞成你的说法，你是比不上他。另一种解释是：我和你，都比不上。

孔子对颜回的评价，为什么这么高呢？就因为颜回有悟性。孔子做学问，最反对四种毛病：子绝四：毋臆，毋必，毋固，毋我。‛（《论语·子罕》）。意，就是凭空想象；必，就是绝对肯定；固，就是固执拘泥；我，就是自以为是。这四种毛病，孔子都没有，今人都不少。原因之一，就是没悟性。当然，光有悟性不够，还得贯通。据《论语·卫灵公》【原文】子曰：‚赐也，汝以予为多学而识之者与？‛对曰：‚然，非与？‛曰：‚非也，予一以贯之。‛孔子还是问子贡：赐呀，你认为我这个人，就是书读得多，又都记得住吗？子贡惊异地说：是啊！难道不是吗？孔子说，当然不是！我是靠一个东西来贯通它。我认为，这是孔子治学箴言中最重要的一句话。不要以为知识多、记性好，就一定是大学问家，还要看他有没有‚一以贯之‛的东西。这个东西，可以是基本观点，也可以是基本方法。这样的人，不是知识分子而是王朔说的‚知识分子‛。

三、课后思考。

1、你认为孔子所说的\'学\'有哪些内涵？ 第二课时

一、回顾。

上一节课我们讲了孔子好学、博学而且活学。那么孔子为什么重视学习？又重视学习什么呢？这就是孔子关于‚学‛的内涵。

《史记·孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‚可以益矣。‛孔子曰：‚已习其曲矣，未得数也。‛有间，曰：‚已习其数，可以益矣。‛孔子曰：‚丘未得其志也。‛有间，曰：‚已习其志，可 19 以益矣。‛孔子曰：‚丘未得为人也。‛有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：‚丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！‛师襄子辟席再拜，曰：‚师盖去《文王操》也。

说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：‚可以学些新曲了。‛孔子说：‚我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。‛过了些时候，师襄子又说：‚你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。‛孔子说：‚我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。‛孔子说：‚我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。‛过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：‚我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！‛师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：‚我老师原来说过，这是《文王操》呀‛孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。

孔子是十分重视学的作用的。

二、学习的重要。

孔子生活的时代，不要说高考，就是科举考试也还没有出现。因此孔子绝对不会拿考试的指挥棒来教育他的学生‚要考试啊，你们的认真学习‛。孔子从人的发展的角度阐述了学习的目的，他说：\'古之学者为已,今之学者为人.这句话在我们课本上的解释是古代学习的人,是为了充实提高自己,现在学习的人,是为了装饰门面做样子给别人看。另一方面，我们可以这样理解：这是孔子对学者基于现实的认识而作出的一种趋势性的哲学思考和价值判断!

孔子所处的时代社会是封建社会,那时的经济形态以自然经济为主,自然经济以自给自足为特征,偶有一些商品交换.社会生产力极其低下,仕,农,工,商的等级意识极为强烈.唯有\'仕\'者才可以得到俸禄,吃到皇粮,也就是吃国家财政,收入丰厚,让你富甲一方.而且只要一人得道,那么全家可以随同鸡犬一起升天.在这巨大利益诱导下,寒门弟子要脱胎换骨,光宗耀祖,就必须顺应当时社会遴选人才的制度,以优学取\'仕\',谋得一官半职去享受皇粮奉禄,参与国家的财政分配.这一本(无本)万利的事情谁不愿意去做呢所以\'头悬梁,锥刺股\',\'凿壁借光\',\'有人漏夜赶科举\',\'孟母三迁\'等等故事,感动和教育了几十代人,学习目的只有一个——\'为已\'。然而，孔子又说,\'今之学者为人.\'不管你学习的动机是什么,但你进入社会做的一切客观上正是为他人提供了产品,服务,便利---------这是事实,主观上利已,客观上利他.那么从教育者的角度讲,孔子的学习观恰恰就是从动机上去端正你的学习态度:今之学者为人!这就是学习的目的，既为己又为人。

那么，关于学习的重要性，孔子是这样表达的： 【原文】 子曰：‚由也，汝闻六言六蔽矣乎？‛对曰：‚未也。‚居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。‛

这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢？我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。他这个人，用北京话说，叫‚浑不吝‛，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。孔子说：‚仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？‚没有。‚坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。‛其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。学习起到了一个方向性的作用。

二、学习的内容。

上一节我们讲了孔子的教学内容是政治，伦理，很明显这也是孔子在学习上所重视的了。 课文中有这样几个语段：

【原文】子曰:\'恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.\'讲礼的重要性,任何人情,为政,做人,都\'不以礼节之,亦不可行也\'.

礼是各种执政行事的准则,同时也是个体为人做事的尺度,否则就会疲劳,伤人,懦弱,*.【原文】子夏曰:\'贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.\'末句\'虽曰未学,吾必谓之学矣.\' 20

这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。所以这也是我们大家要注意的。领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。

现在引用子夏的话，证明学问是什么。 ‚贤贤易色‛，两个贤字，第一个贤字作动词用，第二个贤字是名词。‚易色‛，南怀瑾在《论语别裁》中是这样解释的：古人如宋儒他们，对‚色‛字解作‚女色‛、‚女人‛、‚男女之色‛了。 ‚贤贤易色‛就是看到贤人——有学问道德的人，马上跟他学了。‚易色‛，女色都不要了，太太都不要了，在恋爱中的，把女朋友都丢掉了。如是女方，男朋友也不要了。如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。因为圣人，是不会违反人情的。孔子在《礼记》里讲‚饮食男女，人之大欲存焉。‛ ……这个‚色‛字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓‚态色‛就是态度。‚贤贤易色‛意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。这是很明白，很平实的，是人的普通心理， 不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。‛

所以‚贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。‛白话解释就是看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母。在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。还有‚与朋友交言而有信‛，这句话再三提到，在感情上说，每个人都认为做到了对朋友言而有信。据我自己的反省，虽然很想彻底做到，事实上却很困难。有时候对朋友答应了的事做不到，心里非常难过，为了自己道德的要求，想尽办法去做，所以仔细研究起来，‚与朋友交言而有信‛这句话，实在很不容易。所以子夏说，能够做到这样，‚虽曰未学，吾必谓之学矣。‛尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人真有学问，这不是说明‚学而时习之‛并不是说一定读死书吗？这句讲学贵实行,更是说学问有益.实行不错,实行前最好还是弄通道理.不然,自以为是做好事,未必做得都那么合适,有人觉得这句话讲得不好,\'其流之弊,将或至于废学.\'其实是他没认真揣摩子夏的语气,不懂这里边有知行合一的意思.【原文】子曰:\'弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.\'

上面说，一个人即使没有读过书，可是他作人做事完全对了，就是有学问。何以见得呢？这句就是一个证明了，跟着讲学问的道理。所谓弟子，古代称学生为 ‚弟子‛，中国古代老师对于学生，看成自己的儿子一样。讲到这里，我们有点感慨了，中国的文化，师生之间有如父子，过去有‚一日从师，终身若父‛的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。举个特殊的例子来说，我们很明显的看到明朝的方孝孺，后来水乐帝要杀他的时候，他为了要作忠臣，不怕死，他说充其量灭我的九族，而永乐偏偏要杀他的十族，加上的一族就是他老师的家族，认为老师没有教好。

弟子一般两种意义,一是指年纪幼小之人,一是指学生,这里取第一种意义.这一章是教人为学的.为学要以躬行为本,躬行要以孝悌为先.说行有余力,不是说做这几件事有余力而后学文,而是说要以这几者为本,以其余力来学文.集注说,文就是六艺礼乐.孔子认为父兄教弟子应该是这样,现在的父兄是怎样做的有弟子而不教,不必说了;有教的,也大多从利禄起见.你好好学,考不上大学没有饭吃;现在大学毕业也找不到好工作了,你得考研,出国.希望子弟生活得好一些,这是人之常情,未尝不合圣人之心.但是何妨再期望子弟做大圣大贤说大圣大贤或许大而空了,那你何妨教他做个好人 。

三、总结。

从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢？古人已知有一个观念就是‚诚意‛《大学》开篇就说‚古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。‛说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。从内心上诉遭人才是真正的好老师。

也正因此，司马迁在《孔子世家》的最后写到‚太史公曰：《诗》有之：‚高山仰止，景行行止。‛虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！‛【译文】：《诗》中有这样的话：‚像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。‛虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙 21 堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。

这个评价奠定了孔子数千年来至圣的名号。 （参考资料：《易中天说诸子百家》《方尔加说孔子》《于丹论语智慧》《论语讲座》夏传才）

第二单元 《孟子》选读 王好战，请以战喻

教 学 目 标

1．解读常见文言词语的用法。

2．进一步体会孟子的‚仁政‛思想。

3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

教 学 重 点 :

理解孟子一段话中的比喻的运用。

教 学 难 点 :

在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。

教 法 设 计:

互动法、分析法、讨论法

教学安排：三课时

教学内容及过程

第一课时

一．导语

由孟子的《得道多助失道寡助》引入，回忆孟子的名句‚天时不如地利，地利不如人和‛、‚得道多助，失道寡助‛，了解其中包含的仁政思想。

二．板书课题，介绍孟子生平及思想

学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

一．检查自读情况

1．齐读课文

2．指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处

强调重点词语和句式：

①河内凶，则移其民于河东

凶：谷物收成不好，荒年

则：表示假设，如果…就…

②填然鼓之鼓：名词作动词

③是使民养生丧死无憾也

丧：为动用法死：形容词作名词

④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

树、衣：名词作动词

⑤谨庠序之教

谨：谨慎，这里指认真从事

庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠

⑥然而不王者，未之有也宾语前置

王：名词作动词

⑦王无罪岁，斯天下之民至焉

罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成

3．内容讨论：

22

①孟子对梁惠王‚民不加多‛的疑问是如何分析的？（小组讨论后交流）

战国时代，个诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的‚仁政‛思想。

他没有直接回答‚民不加多‛的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出‚不可，直不百步耳，是亦走也‛。孟子趁机说出：‚王如知此，则无望民之多于邻国也。‛回答了‚民不加多‛的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是‚五十步笑百步‛，本质上都是相同的。也就是孟子用‚五十步笑百步‛的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。

问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到‚使民加多‛的根本措施，这也就是孟子‚仁政‛思想的具体内容。

②他的‚仁政‛思想的具体内容是什么？包括几个方面？

一是‚王道之始‛，一是‚王道之成‛。

③‚王道之始‛要采取哪些措施？将会产生怎样的效果？

④要想‚王道之成‛还需采取哪些措施？

前三组排比是孟子‚养民‛的主张，后一组是‚教民‛的主张。孟自在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

⑤有里合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？这有什么作用？

四．整体感知课文内容

熟读课文，用原文回答下列问题：

1．孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与‚邻国之政‛并无本质区别的？

2．孟子认为只有实行‚仁政‛，才能以‚王道‛统一天下。他的‚仁政‛的具体内容是什么？

3．孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

第二课时

二、导人

梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好，实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。

二、亮点探究

1．孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?

探究学习：‚上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。‛(《韩非子?五蠹》)孟子所处的战国中期，‚上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右‛(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以‚力‛统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被‚招贤‛应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：‚寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记?魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。

2．梁惠王为何对‚民不加多‛倍感忧虑？如何看待今天的人口国策?

探究学习：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》

《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子?重令篇》认为‚地大国富，人众兵强，此霸王之本也‛，把‚人众‛与‚国富‛并列为称霸天下的根本；《管子?人国篇》提出‚九惠之教‛(‚老老‛‚慈幼‛‚恤孤‛‚养疾‛‚合独‛‚问疾‛‚通穷‛‚振困‛‚接绝‛)，全面鼓励增加人口；《管子?牧民篇》更提出‚一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人‛来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代 23 前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为‚邻国之民不加少，寡人之民不加多‛忧心忡忡。

即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

3．孟子比喻的特点是什么?‚五十步笑百步‛的喻意何在?

探究学习：孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。

孟子不直接回答‚民不加多‛的问题，而是以梁惠王‚好战‛为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，

自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。

‚五十步笑百步‛巧妙地指出梁惠王所谓‚尽心‛于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。

4．‚仁政‛思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？

探究学习：孟子认为梁惠王要想使国民‚加多‛，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，‚使民养生丧死无憾‛，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，‚王道可成‛。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和‚王道‛形成的关系，体现出民为国本的思想。

今天可作一些合理地引申：

(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现‚双赢‛。

(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。

(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。‛

(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。

(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：‚土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。‛可谓说在点上，抓准了要害。

5．从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?

探究学习：春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就义无反顾地提出‚民为贵，社稷次之，君为轻‛(《孟子?尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是‚一夫‛，骂五霸及今之诸侯是‚罪人‛，骂大臣是‚民贼‛，骂把人民推向战争是‚殃民‛。面对梁惠王‚于国‛‚尽心‛的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者‚狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发‛，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他有着‚如欲平治天下，当今之世，舍我其谁‛(《孟子?公孙丑下》)的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。

6．你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？

探究学习：《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的‚四大台柱‛。作为继孔子之后最大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点：

其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。

其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐《孟子题辞》中说：‚孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。‛ 24 《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文‚五十步笑百步‛明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。

其三，层次分明，结构严谨。本文3个部分末尾分别用‚寡人之民不加多‛‚则无望民之多于邻国也‛‚斯天下之民至焉‛，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。

其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在《论文偶记》里所言：‚歌而咏之，神气出矣。‛

7．联系第

四、五两个单元，掌握历史散文和诸子散文的特点和发展轨迹?

探究学习：历史散文(史传散文)，主要是由各国史官积累大量档案资料，经过整理加工编纂而成，记载各国政治、军事、外交等各方面的事件以及统治者和策土的言论的文章；诸子散文(哲理散文)，是各学派阐述各自的观点和主张或进行相互论争的论说文。从语言形式来看，历史散文以叙事为主，诸子散文以论说为主，总的发展轨迹是由简到繁(由‚平均句长‛也可说明：平均句长：总字数÷总句数)：历史散文由‚春秋体‛的一言两语的大事记载，进而为‚左传国语体‛的简洁生动具有文学价值的叙事，再进而成为‚国策体‛的纵横变化、丰富多彩的叙事散文；诸子散文由语录式的问答体，发展为专题立论、结构完整、论证周密的论说文，如《论语》为语录体，《墨子》虽有问答体，但多数文章则是主题集中、论证详细、逻辑性强的论文，《孟子》虽仍有类似《论语》的形式，但议论复杂问题时已蔚为长篇，《庄子》《荀子》和《韩非子》的论说文已标志着我国古代散文进入了成熟阶段。

第三课时

一、导入。

孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子‚仁‛的主张，提出了‚仁政‛说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为‚亚圣‛的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗（投影展示）：

齐乞何能有妾妻，

邻家安可日攘鸡。

当时尚有周天子，

何事纷纷说魏齐？

他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。

二、检查预习情况（）。

1．解释句中加粗词。

（1）其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。

（2）必餍酒肉而后反：满足、饱食。

（3）吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。

（4）卒之东郭墦间：坟墓。

（5）与其妾讪其良人：讥讽。

（6）施施从外来：喜悦自得的样子。

2．指出下列句中的通假字。

（1）必餍酒肉而后反：‚反‛通‚返‛。

（2）蚤起：‚蚤‛通‚早‛。

（3）施从良人之所之：‚施‛通‚迤‛。

3．从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。

（1）文中宾语前置句：良人未知之也。

（2）曾学过的宾语前置句：

①无乃尔是过与

②然而不王者，未之有也

25

③余之人不余欺也

④大王来何操

⑤夫晋，何厌之有

三、指名翻译课文，教师纠正翻译错误。

四、研讨课文内容。

1．文章虽短，但情节引人入胜。请学生概括情节纲要，学生交流后教师总结展示。

2．分析齐人形象。

学生先各抒己见，然后教师归纳：

孟子以齐人的形象来讽刺那些无耻的钻营富贵利达的人们，即一般官僚。乞墦的行径就是一幕官场现形记。

3．辩‚齐乞何能有妾妻？‛

学生先按个人的理解谈看法，教师最后总结：

这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。

五、小结全文。

孟子用辛辣的讽刺手法，揭开了那些追求富贵利达的人们的虚伪面纱，暴露了他们‚厚厚脂粉‛后面的丑恶嘴脸，显示了他们龌龊的灵魂。让我们明白了人不能为名利而忘廉耻，要树立正确的名利观、价值观。

六、布置作业。

将本课课文改写成剧本。

附：板书设计

齐人有一妻一妾

情节纲要：

一、齐人对妻子的夸口

二、妻子的怀疑与妻妾商议

三、妻子的追踪和真相的披露

四、妻妾的羞愧和哭骂

五、‚良人‛无耻得意的丑相

第四课时

一．教学引入：

由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的‚仁政‛思想，进入课题。

二．听朗读录音，正音、正句读。

卒然（cù）沛然（pèi）嗜杀（shì）枯槁（gǎo）恶乎定（wù）

三．齐声朗读课文，自主翻译全文。

四．解释下列词语：

①出，语人曰语：告诉

②天下恶乎定恶：何，怎么

③今夫天下之人牧牧：统治

④如有不嗜杀人者如：如果

⑤则天下皆引领而望之矣引：伸长

五．解释下列词语在句子中的用法。

①卒

A卒然问曰：‚天下恶乎定？‛同‚猝‛，突然

B每得降卒必亲引问之士兵

C初,鲁肃闻刘表卒死

D卒岁之收,不过亩四石整个，全

26

②一

A谁能一之统一

B用心一也专一

C一鼓作气第一次

D一夫作难而七庙隳一个

E黄鹤一去不复返一经

③就

A由水之就下也往

B金就砺则利靠近

C指物作诗立就完成

D于是荆轲就车而去登上

六．分析简答：

1．文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？

提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。

2．梁襄王缺乏国君的威严表现何在？

提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。

3．既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的‚仁政‛思想，这说明孟子有着怎样的个性？

提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。

4．说说孟子采用比喻说理的贴切性？

提示：孟子以‚禾苗‛喻百姓，以‚雨露‛喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行‚仁政‛的好处。而‚水之就下‛就更是表明了实行‚仁政‛的效果之显著。

七．再读课文，体会课文语言的生动性。

提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。

八．完成课后练习一，讨论：如今的国际社会，谁能一统天下？（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向末路。）

九．完成课后练习二。（综合本课所有通假字）

①卒然问曰卒同‚猝‛，突然。

②则苗浡然兴之矣浡同‚勃‛，生机盎然。

③由水之就下由同‚犹‛，就像。

十．课外阅读：

齐宣王问曰：‚文王之囿方七十里，有诸？‛孟子对曰：‚于传有之。‛曰：‚若是其大乎？‛曰：‚民犹以为小也。‛曰：‚寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？‛曰：‚文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？‛

1．此段主要采用了什么论述方法？有什么好处？

提示：对比、反问手法。增强了说服力。

2．这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明。

提示：同于《庄暴见孟子》，都是阐释‚与民同乐‛思想。

十一．课外作业：

1．熟读课文。

2．阅读《文学读本》上选读的孟子文章

十二、教学后记：

27

《王何必曰利》教案

教

学

目

标

一、理解文中文言实词、虚词的含义；

二、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；

三、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观

教

学

重

点

一、诵读课文，理解重点词语的含义；

二、进一步领会文章的思想内容。

教

学

难

点

一、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；

二、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。

教

法

设

计 在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。

学

法

指

导 诵读法、自读法结合法

教

学

反

思

审阅

签字

教 学 内 容 及 过 程

教

师

活

动

设

计 学生活动设计

第一课时

一、导入新课

俗话说：人为财死，鸟为食亡。这种说法有一定的道理。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。 类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。孔子曾经说过：‚富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。‛孟子曰：‚鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。‛今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

一、为下列加线词语注音。

1、宋牼将之楚__________

2、然而不王者_________

3、孳孳为善者________

4、蹠之徒也_______

5、利与善之间也

28

（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）

二、解释下列句子中加线词语的含义。

1、上下交征利__

2、苟为后义而先利__

3、吾闻秦、楚构兵__

4、我将见楚王说而罢之___

5、愿闻其指___

6、然而不亡者____

7、孳孳为善者______

8、舜之徒也_____

9、利与善之间也____

10、是君臣、父子、兄弟终去仁义____

（提示：

1、相互

2、如果

3、交战

4、停止

5、意向

6、这样而

7、勤勉、努力不懈的样子

8、类

9、差别

10、背离）

三、指明下列句子中加线词语的特殊用法。

1、苟为后义而先利______

2、未有义而后其君者____

四、指明下列句子的句式

1、先生将何之_____

2、未之有也_______

五、结合注释，理解重要语句。

1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣

2、原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

3、原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。

4、原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？

第二课时

课文内容分析

一、结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。

1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。

2、通过反面分析‚利‛的坏处---国危矣

举例论证：不夺不魇

3、通过正面阐述‚义‛的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证

正反对比论证

4、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。与开头形成呼应，突出立场。

二、孟子数落宋牼的目的是什么？

反对他从利角度去劝说两国国君。

三、推行仁义有什么好处？

提示：从治国安身的角度来分析。

四、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？

不够准确。孟子并不是一味地反对追求利，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。

五、作者在第3则内容中，强调了什么？

作者通过对比，表现了为利与为善的差别，强调我们应该多多行善。

第三课时

一、导入本节课内容：

1、同学们，上节课我们已初步了解课文大意，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们再次走近‚亚圣‛，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。

二、复习上节课的要点：

1、名句默写： ①苟为后义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也 。 ②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接 ，然而不亡者，未之有也。 ③爱人者，人恒爱之 ；敬人者， 人恒敬之 。

2、解释加点字义，并翻译句义。①苟为后义而先利，不夺不餍。②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。

三、体会孟子是如何阐述其政治观点：

1、朗读课文，并思考：

①孟子与梁王、宋经讨论了什么问题？②孟子认为主要存在哪些危害？③孟子在阐述中心论点时，主要运用了什么论证方法？。

29

四、理解重点句子、拓展延伸。

1、‚万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍‛。孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？

2、‚君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也‛。你又如何理解？ （点拨：如果把人生所有的东西都以‚利‛作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。） 同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。

五、巩固课文内容

1、课堂小结： 这节课，我们领略到了‚亚圣‛孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出‚人情似纸，张张薄‛的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！

2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。

六、布置作业：

1、领悟书本P52（相关链接的意义）。

2、解决课后习题

一、二。

3、书面作业： 理解‚而‛字在句中的意义及用法。 ①叟，不远千里而来（表修饰：‚地‛） ②上下交征利，而国危矣。（表并列，不译） ③苟为后义而先利，不夺不餍（表并列，不译） ④未有仁而遗其亲者也。（表转折：‚却‛） ⑤我将见秦王说而罢之（表顺接，不译） ⑥是三军之士乐罢而悦于利也（表因果：‚因为‛） ⑦秦楚之王悦于仁义，而罢军之师（表顺接：不译） ⑧鸡鸣而起，孳孳为善者。（表顺接，不译） ⑨然而不亡者，未之有也。（语气助词，不译） ⑩未有义而后其君者也。（表转折‚却‛）

资料补充

孔子最早提出义和利的对立，‚君子喻于义，小人喻于利。‚（《论语•里仁》）

孟子答梁惠王说：‚王何必曰利？亦有仁义而已矣。‛（《孟子•梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。

荀子主张先义后利，‚先义而后利者荣，先利而后义者辱‛。（《荀子•荣辱》）

猛子是否要人民完全不考虑‚利‛？

孟子的义利观

《孟子》一书中‚义‛字共出现108次，有两种基本意思。

其一是合乎某种道或理谓之‚义‛，作名词或动词。

‚君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。‛（《离娄上》）

其二是道理、正理，作名词。

‚谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。‛（《梁惠王上》）

三、

（组织学生计论后明确：论述了‚利‛的危害。）

（列举哪些事例论证？）

结合文本简析

四、

1、组织学生讨论各抒已见）。（点拨：古人云：‚衣食足，则知荣辱‛。在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份‚知足‛之心。如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的‚毒瘤‛。我们的生命将会被无休止的吞噬。）

2、（组织学生充分讨论、各抒已见）

《民为贵》教案

30

《大天而思之，孰与物畜而制之》教案

【学习目标】

1.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。

2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3.读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。 4.体会荀子对天人关系的思考。 【引入话题】

2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的‚截断巫山云雨，高峡出平湖‛的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子‚大天而思之，孰与物畜而制之‛的最好体现。

本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。 在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？ 【自主学习】 1.阅读‚单元概览‛（练习册）、‚荀子简介‛和‚话题引入‛。 回忆荀子的〈劝学〉

荀子：名况，时人尊而号为‚卿‛，汉宣帝时称。荀子是著名的思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他的思想学说中‚人道观‛提出了发挥人的主观能动性‚制天民命而用之‛的控制自然、征服自然的思想。 2.给下列字注音、注义。 A.注音

蕃长于春夏

（ fan ）

辍广

（chuo）

啜菽

（chuo shu）

秽稼恶

（ hui ）

籴贵民

（ di ）

雩而雨

（ yu ） 卜筮然后决大事

（ shi ）

楛耕伤稼

（ ku ）

礼义之不愆兮

（qian） B.重点字义

天作高山，大王荒之

（ 开垦,引申为发展

）

天不为人之恶寒也辍冬

（停止,引申为废止

）

君子有常体矣

（体统,规矩,引申为准则或法则

）

礼义之不愆兮，何恤人之言兮

（ 愆,犯过错.

恤,忧虑,担心

）

若夫志意修

（美好

）

是节然也

（节制,指时势,命运的制约

） 上暗而政险

（昏暗

）

故日月不高，则光晖不赫

（ 光明,显耀

）

大天而思之

（ 思慕

）

孰与理物而勿失之也

（ 治理,整理

） 3.诵读串译。

4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。

人定胜天 【提出问题】

1.写出不懂的句子，解惑。

2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句。

31 【研读文本】 〖重点识记〗 翻译下列句子

○1禹以治，桀以乱，治乱非天也.禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的.○2天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行

天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行.○3政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时

政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役.○4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！

认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢! 〖能力提升〗

1.第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。

第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。 第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。 第5段：由‚人事‛导致的反常现象才可怕。 第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。 第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。

第8段：人类在自然面前，应顺应万物的万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。 2.理解荀子在文中提到的思想观点。 文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该‚敬其在己者,而不幕其在天者‛，荀子还提出‚制天命而用之‛，‚物畜而制之‛‚骋能而化之‛人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。 【合作探究】

1.怎样认识荀子所说的‚天‛，是否等同于我们现在所说的‚大自然‛？ 荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，‚天‛已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。‚天‛既不能主宰人的命运，人也不能依赖‚天‛或抱怨‚天‛。人只有靠自己的努力顺应和利用‚天‛和规律而生存发展。

2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？

大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。 3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？

文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出‚敬其在己者，而不幕其在天者‛的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出‚放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情‛的结论，告诫人们应‚制天命而用之‛。 【课堂小结】

概括文章内容（提示：相关连接）

本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥 32 人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。 【检测】 1.课后练习三 （1）县，同‚悬‛，指有较大悬殊或差距。 （2）本事，指农事。 （3）白，显著。 2.判断下列句子

A.治乱非天也

判断句

B.可畏也，而不可怪也

省略句

C.礼义之不愆

宾语前置句

D.物之已至者

定语后置句

3.一词多义

‚道‛

A.天有常道矣 名词，规律

B策之不以其道

名词，方法

C.师者，所以传道受业解惑也

名词，道理 D.师道之不传也久矣

名词，风尚 4.特殊句式，写出判断依据 （1）判断句

○1治乱非天也

……也，表判断

○2是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也

……者也，表判断 （2）省略句

○1禹以治，桀以乱

‚以‛后省略宾语‚之‛

○2可畏也，而不可怪也

‚可‛前省略主语‚是‛ （3）宾语前置句

○1此之谓也

‚此之谓‛宾语前置，应为‚谓此‛，说的就是这

○2礼义之不愆

否定句宾语前置，应为‚不愆礼义‛ （4）状语后置句

○1繁启、蕃长于春夏

‚蕃长于春夏‛状语后置，于春夏生长

○2在天者莫明于日月

‚于明月‛状语后置，比太阳月亮 （5）定语后置句

○1物之已至者

‚已至者‛应在‚物‛前 5.作文应用

今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会现实，认真地读一读《荀子》，对修身处世是很有帮助的。

‚人定胜天‛是《荀子》中著名的观点，她激励着人们在改造自然，征服自然的道路上不断前进，人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪。但我们如果进一步思辨一下，人类真的能战胜自然吗?人类可以毫无节制地向自然索取吗?这样去逆向思考就会写出观点新颖，思想深刻的文章。 ‚人定胜天‛吗 ‚人定胜天‛‚制天命而用之‛是荀子提出的，号召人们增强征服自然是信心。许多年来，这句话一直被视为一种唯物主义的气壮山河是至理名言，在它的激励下，人们大规模地开始了征服自然的斗争。但是，就在人类以巨大的力量和智慧向自然界发起进攻，并日益取得成就的同时，一场生态失衡和环境污染的悲剧开始了。

在人类的干预下，2000年前曾与荀子同时生活在地球上的110种哺乳动物，139种鸟类现已荡然无存，其中三分之一是近50年灭绝的。可见，人口的急剧膨胀，是以生物物种灭绝为代价是。科学家估计，目前全世界濒临灭绝的哺乳动物有406种，鸟类593种，爬行动物209种，鱼类242种，其他低等动物不计其数。到本世纪末，估计——仅仅是估计：全球现有生物的五分之一将可能永远告别我们的世界！

我们当然不能归咎于荀子。2000年前，荀子的脑海里萦绕着女娲补天，精卫填海的动人故事，于是颇有气魄地喊出 33 ‚人定胜天‛。但当他极目四望，只见到人类尚未进入封建社会的原始耕作，又怎能想象人类真正把‚制天命而用之‛极度发挥时，大自然所造受是破坏程度呢？他始料未及的事太多了：环境污染是日益严重，土壤的流失和沙化，绿色植被的减少，温室效应以及臭氧层的破坏••••••我们不应归咎于荀子，我们又该归咎于谁呢？还是将忏悔的十字架戴在‚人类‛的胸前吧！

上述现象，仅是人类无限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罢了。现代工业社会人类的目光开始转向生物技术了。但是，技术不应当毁坏生物圈的组织原则。过去，人们正是过高地估计了技术的作用，把这种估计和唯意志论结合在一起，形成了对自然的‚征服论‛。‚人定胜天‛本来已不适应现代生产的发展状况，结果在震天响的‚人有多大胆，地有多大产‛的口号下，山河饮泣，大地呻吟。其实，恩格斯早就预言了这种可怕的结局：‚我们不严过分地陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。‛

请注意，我们是在一艘飘荡于无限空间的‚飞船‛上，这艘飞船目前已是千疮百孔。如果我们五十多亿乘客都‚义愤填膺‛地抡起‚征服自然‛的板斧，愚蠢地‚向地球开战‛，我们这艘飞船还能安全航行吗？如果人人竞相盲目地去‚胜天‛，我们会不会遭到灭顶之灾？设想一下：因为要征服自然，我们失去了新鲜的空气，明朗的清晨，恬静的湖泊和绿色的山峦，失去了云雀的欢歌，孔雀的彩屏，皎洁的月光和两岸的猿声••••••那么最后，是我们征服了自然，还是自然剥夺了人类的生存权利？皮之不存，毛将焉附，人类将何去何从？

所以，在我们尚未开辟出新的生存空间，掌握新能源技术之前，请先来维护我们共同拥有的这个唯一的地球吧！ 人终不能胜天，但人可以用天。只有遵循大然的客观规律进行生产，人类才能把不完美的东西改造得更完美。正如大禹治水，不使用人工的堤坝去‚堵‛泛滥的洪水，而是选择适当的方法去‚导‛百川以归海。倒是道教的‚天人合一‛似乎才应该成为人与自然关系的最恰当的写照。

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第16篇：唐诗宋词选读教案_77

唐诗宋词选读教案 "风神初震"的初唐诗 学习目标：

1、能够感悟初唐诗人对宇宙人生的思考。

2、能初步体会初唐诗歌刚健而飞动的抒情风格。

3、能撰写500字左右的鉴赏文章。教学建议：

在盛唐诗歌高潮到来之前，无论从形式和精神气质上来说，初唐诗都处于准备阶段。这一时期的诗歌虽然是以绮靡婉媚的诗风为主，但随着以"四"为代表的中下层文士的崛起，给诗歌注入了情思浓郁、气势壮大的气息。因此，这是一个诗歌发展缓慢但又孕育着高潮的时期。本专题选取了初唐具有代表性的诗歌五首，其中《春江花月夜》一篇是本专题的重点和难点。

1、对《春夜别友人二首(其一)》一篇，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。

2、《滕王阁》在必修本中已经附在《滕王阁序》之后，可以学生自学为主，让学生将序文和诗歌进行对读。教师可以让学生先勾画出诗中表示时间和空间的词语，然后体会作者那种面对永恒的存在所发出的人世沧桑之感。

3、《春江花月夜》曾被闻一多先生誉为"诗中的诗，顶峰上的顶峰"。此诗的教学资源比较多，教师可以根据实际采取多种形式进行教学活动。此诗的难点是诗歌中所传达出来的对宇宙和人生的思考，学生理解起来有困难，因此教师在指导学生反复诵读的同时要将此问题讲深讲透，并且要进行正确引导。

4、重点放在《春江花月夜》，诗歌的主要意象是什么？抒情主人公是谁？

《滕王阁》在必修四出现过，可以先搁置，到讲晚唐诗时，设"登高"诗专题时对比鉴赏。

第一课时 总述 学习目标：

1、了解唐诗发展的过程，对唐诗有一个总体感知。

2、掌握初唐早期文风。教学过程：

一、简述唐诗发展过程

1、看电视散文《唐之韵》之"千古唐诗"（第1集）（约20分钟）

2、简述唐诗发展过程

（1）可发资料《唐诗的发展》。

（2）也可让同学课前认真预习附录部分的《唐诗的历程》。

二、初唐早期文风

1、历史沿革

秦→汉→三国→两晋→南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周）→隋→唐

2、我们知道，南朝文风流行词采华美，音韵流转，后世称之为绮靡艳丽。如：

（1）梁武帝萧衍的《子夜四时歌》（宫体诗）

江南莲花开，红光覆碧水。

色同心复同，藕异心无异。 （2）徐陵的《长相思》

长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。

3、在盛唐诗歌高潮到来之前，无论从形式和精神气质上来说，初唐诗都处于准备阶段。这一时期的诗歌虽然是以绮靡婉媚的诗风为主，但随着以"四杰"为代表的中下层文士的崛起，给诗歌注入了情思浓郁、气势壮大的气息。因此，这是一个诗歌发展缓慢但又孕育着高潮的时期。

初唐四杰是初唐诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，也称"王杨卢骆"。他们的诗歌还没有完全摆脱齐梁诗风的影响，但已经扩大了诗歌的题材内容，把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到江山和塞漠，诗的风格也较清峻，对扭转初唐诗风起到了促进作用。到沈佺期、宋之问时，确定了律诗崭新的形式。

4、"风神初振"的初唐诗为诗的"盛唐"奠定的基础。

为什么说初唐诗是"风神初振"呢？我们下节课再一起探讨。

三、布置作业

1、认真预习"风神初振"的初唐诗（共5首）中的前四首。

2、请大家查阅有关作者资料。

第二课时 诗歌鉴赏

（一）

教学目标：

1、对《春夜别友人二首(其一)》一篇，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。

2、《和晋陵陆丞早春游望》一篇，虽然是一首和诗，但写得别有情致。诗人惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于感伤，有满腹牢骚寄于言外。重点引导学生体会该诗在使用"虚"字上的妙处的同时，体悟诗人这种独特的情感。

教学过程：

一、陈子昂《春夜别友人二首（其一）》

（一）由《登幽州台歌》导入：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

1、参考《学习与评价》

2、这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现出他的怀才不遇，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜。（引出作者陈子昂的介绍。）

（二）作者简介

陈子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。

（三）朗读《春夜别友人二首（其一）》 春夜别友人 陈子昂 银烛吐青烟， 金樽对绮筵。 离堂思琴瑟， 别路绕山川。 明月隐高树， 长河没晓天。 悠悠洛阳道， 此会在何年。

（四）诗歌鉴赏

1、根据注释，初探诗意

2、找出诗中分别写"夜"、"别"、"时间"、"空间"的语句。

银烛――"夜"； 离堂――"别"。

3、这首诗表达了一种怎样的情感？

离情别意。

4、具体分析

这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。"银烛吐青烟"，着一"吐"字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。"金樽对绮筵"，用一"对"字，其意是面对华筵，除却频举金樽"劝君更尽一杯酒"的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。

颔联"离堂思琴瑟，别路绕山川"，"琴瑟"指朋友宴会之乐，源出《小雅?鹿鸣》"我有嘉宾，鼓瑟鼓琴"，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。"山川"表示道路遥远，与"琴瑟"作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜："离堂"把臂，伤"琴瑟"之分离；"别路"迢遥，恨"山川"之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。

颈联"明月隐高树，长河没晓天"，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个"隐"字，一个"没"字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。

结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一"何"字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。

这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。"火"则悲吟太过而感情浅露；"温"则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。

5、探讨诗人是如何从空间与景物的描绘中写离情别意的？

诗人先写离别时的华筵(室内)的人和物，再写朋友告别时的环境(室外)，突出表现了朋友依依惜别之情。诗人是根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换的，景色随着空间而变化，情感跟随景色的变化而逐渐加深。可以用下表来显示：

空间：离堂华筵(室内) 别路山川(户外) 洛阳古道(遥想)

景色：银烛青烟 明月高树 悠悠远道

金樽绮筵 长河晓天

情感：相对无言 时光催人 悠悠离情

离情缠绵 难舍难分 此会何年

（五）总结诗歌鉴赏的一般规律。

（六）陈子昂与徐陵诗的简单比较（"风神初振"总结）

附：徐陵的《长相思》

长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。

1、徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗无。

2、二诗写离情别绪，徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深的情思。

从中可以看出，此时的诗作已远离南朝时期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫"风神初振"！

二、杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

（一）朗诵诗歌 和晋陵陆丞早春游望 杜审言

独有宦游人， 偏惊物候新。 云霞出海曙， 梅柳渡江春。 淑气催黄鸟， 晴光转绿蘋。 忽闻歌古调， 归思欲沾襟。

（二）作者简介

杜审言(约645？─708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。与李峤、崔融、苏味道齐名，称"文章四友"，是唐代"近体诗"的奠基人之一，作品多朴素自然。

（三）诗歌赏析

1、根据注释，初探诗意

①和（hâ）：奉和，即别人先做了一首，自己也依韵作一首。晋陵，今江苏常州。陆丞，姓陆的县丞。县丞是县令的辅佐官。《早春原望》是陆丞原诗的题目。

②宦（huàn）游：离家到各地作官的人。这里指作者自己。

③偏：偏偏、特别。物候新：由四季景物的不同反映出季节的变化，这里指春天来临。

④曙：黎明。

⑤梅柳渡江春：意思是江南的梅柳先开，然后才把春天从江南带到江北。

⑥淑（shū）气：温暖的气候。催黄鸟：催动黄莺鸣叫。

⑦晴光：晴朗的春光。转绿萍：使萍草变绿。萍：一种水草。

⑧古调：这里指陆丞的诗。

⑨归思：回家的念头。襟：衣服的前襟。

2、请结合你对本诗的理解圈出表达诗人思想情感的关键词，并说说它的妙处。

"独有"、"偏惊"，生动地表现了诗人宦游江南的矛盾心情，只有远离家乡、宦游在外的游子才对异乡的新春节物气候感到既惊且怪。

3、具体分析

这是一首和诗。原唱是晋陵陆丞作的《早春游望》。晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。大约武则天永昌元年（689）前后，杜审言在江阴县任职，与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱已不可知。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。

诗人在唐高宗咸亨元年（670）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。江南早春天气，和朋友一起游览风景，本是赏心乐事，但他却象王粲登楼那样，"虽信美而非吾土"，不如归去。所以这首和诗写得别有情致，惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于伤感，有满腹牢骚在言外。

诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。言外即谓，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。在这"独有"、"偏惊"的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情：这一开头相当别致，很有个性特点。

中间二联即写"惊新"。表面看，这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色；实际上，诗人是从比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的，在江南仲春的新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意，句句惊新而处处怀乡。

"云霞"句是写新春伊始。在古人观念中，春神东帝，方位在东，日出于东，春来自东。但在中原，新春伊始的物候是"东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰"（《礼记?月令》），风已暖而水犹寒。而江南水乡近海，春风春水都暖，并且多云。所以诗人突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，象曙光一样映照着满天云霞。

"梅柳"句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消；而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如诗人在同年正月作的《大酺》中所形容的："梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。"所以这句说梅柳渡过江来，江南就完全是花发木荣的春天了。

接着，写春鸟。"淑气"谓春天温暖气候。"黄鸟"即黄莺，又名仓庚。仲春二月"仓庚鸣"（《礼记?月令》），南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋诗人陆机说："蕙草饶淑气，时鸟多好音。"（《悲哉行》）"淑气催黄鸟"，便是化用陆诗，而以一个"催"字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。

然后，写水草。"晴光"即谓春光。"绿蘋"是浮萍。在中原，季春三月"萍始生"（《礼记?月令》）；在江南，梁代诗人江淹说："江南二月春，东风转绿蘋。"（《咏美人春游》）这句说"晴光转绿苹"，便是化用江诗，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。

总之，新因旧而见奇，景因情而方惊。惊新由于怀旧，思乡情切，更觉异乡新奇。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情，与首联的矛盾心情正相一贯，同时也自然地转到末联。

"古调"是尊重陆丞原唱的用语。诗人用"忽闻"以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。反过来看，正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。

前人欣赏这首诗，往往偏爱首、尾二联，而略过中间二联。其实，它的构思是完整而有独创的。起结固然别致，但是如果没有中间两联独特的情景描写，整首诗就不会如此丰满、贯通而别有情趣，也不切题意。从这个意义上说，这首诗的精采处，恰在中间二联。

三、布置作业

1、熟读这两首诗。

2、完成《学习与评价》上的1－5小题。

3、预习后面两首诗。

第三课时 诗歌鉴赏

（二）

教学目标：

1、《从军行》一篇，教师应在引导学生了解诗歌中所体现出来的书生投笔从戎、出塞参战的全过程的基础上，体会其昂扬蓬勃、奋发豪迈的情感以及

三、四两句实而不拙，

五、六两句虚而不浮的艺术效果。

2、《滕王阁》在必修本中已经附在《滕王阁序》之后，可以学生自学为主，让学生将序文和诗歌进行对读。教师可以让学生先勾画出诗中表示时间和空间的词语，然后体会作者那种面对永恒的存在所发出的人世沧桑之感。 教学过程：

一、杨炯《从军行》

（一）朗诵诗歌 从军行 杨炯

烽火照西京， 心中自不平。 牙璋辞凤阙， 铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。 宁为百夫长， 胜作一书生。

（二）作者简介

杨炯(650～693？)，唐代诗人。华州华阴（今属陕西）人。杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称"初唐四杰"。他于显庆四年（659）举神童。上元三年(676)应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年(685)坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵,出为梓州司法参军。天授元年(690)，任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年(692)秋后迁盈川令,吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。《旧唐书》本传谓其有文集30卷，《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童□搜辑汇编有《盈川集》10卷,附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。

（四）诗歌鉴赏

1、根据注释，初探诗意。

①从军行：乐府《相和歌?平调曲》旧题。

②"烽火"句：化用《汉书?匈奴传》"烽火通于甘泉、长安数月"语意。西京，指长安。

③牙璋：调兵的符信，分两块，合处凸凹相嵌，叫做"牙"，分别掌握在朝廷与和主将手中，调兵时以此为凭。凤阙：指长安宫阙。《史记?封禅书》："（建章宫）其东二十余丈。"

④龙城：匈奴的名城，借指敌方要地。

⑤凋：此处意为"使脱色"。旗画：军旗上的彩画。

⑥百夫长：指下级军官。

2、评讲《学习与评价》上第2小题（P2）

3、说说诗人是如何描写书生投笔从戎、出塞参战的情景的？

诗人没有去写书生投笔从戎的具体细节，而是抓住这一过程中的典型的具有代表性的片断进行概括性的描写，是一种跳跃性的结构，突出了军情的紧急和战斗的激烈。

4、具体分析

这首诗借用乐府旧题"从军行"，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说"烽火照西京"，通过"烽火"这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个"照"字渲染了紧张气氛。"心中自不平"，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个"自"字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句"牙璋辞凤阙"，描写军队辞京出师的情景。"牙璋"是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。"凤阙"是皇宫的代称。这里，诗人用"牙璋"、"凤阙"两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句"铁骑绕龙城"，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。"铁骑"、"龙城"相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个"绕"字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。"雪暗凋旗画，风多杂鼓声"，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的"旗"和"鼓"，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句："宁为百夫长，胜作一书生。"直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，......诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如"牙璋"对"凤阙"，"铁骑"对"龙城"。整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。

二、王勃《滕王阁》

（一）朗诵诗歌 滕王阁诗 王勃

滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。

（二）作者简介

王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人，初唐四杰之一。王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年（649年）。而王勃《春思赋》载："咸亨二年（671年），余春秋二十有二。"据此推算，则当生于高宗永徽元年（65O年）。此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。

王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃："六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。"又有杨炯《王勃集序》说："九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。"太常伯刘公称王绩为神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上书右相刘祥道，中有"所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳"之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。

沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他"临秀不容，寻反初服"。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说："炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。"

初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的。

王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。

这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。

王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，"海内存知己，天涯若比邻"已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道"南昌故都，洪都新府"，都督便说：不过是老生常谈。又闻"星分翼轸，地接衡庐"，沉吟不语。等听到"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"，都督不得不叹服道："此真天才，当垂不朽！"。《唐才子传》则记道："勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。"

《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书》本传说王勃"属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。"唐人段成式《酉阳杂俎》也说；"王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。"据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。

王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。

王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

（三）诗歌欣赏

1、根据注释，初探诗意。

2、评讲《学习与评价》上第1小题（P2）

3、具体分析

唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的"南浦"、"西山"、"闲云"、"潭影"和"槛外长江"都从第一句"高阁临江渚"生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用"随立随扫"的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。

三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。

至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用"渚""舞""雨"三个比较沉着的韵脚之后，立即转为"悠""秋""流"三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。"闲云"二字有意无意地与上文的"南浦云"衔接，"潭影"二字故意避开了"江"字，而把"江"深化为"潭"。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用"日悠悠"三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一"几"一"何"，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。"槛"字"江"字回应第一句的高阁临江，神完气足。

这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。

唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了"飞"字和"卷"字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。

另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取"侧势"，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如"即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳"，"口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄"，"流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"等。可见王勃对唐诗发展的影响。

3、读《滕王阁》诗，体会并说说诗人所表达的情怀。

诗人面对永恒的存在，产生了盛衰无常、人世沧桑之感，也委婉地流露出诗人时不我待、急切地想建立功业的心情。

三、布置作业

1、熟读这两首诗。

2、完成《学习与评价》上的6－9小题。

3、预习《春江花月夜》，初步感知这篇杰作。

第四课时 诗歌鉴赏

（三） ――《春江花月夜》简案

教学目标：

1、掌握诗歌鉴赏的基本方法--品味意境、赏析意象、把握情感。

2、理解即景抒情诗中景与情的联系。重点难点：

1、把握诗歌中的情景理。（重点）

2、对诗人思想感情的认识。（难点） 教学设想：

1、朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。

2、意境再现。启发学生的创造性想象，再现春江月夜幽美的情景。

3、情感把握。通过诗歌中意象的分析，深刻领悟作者的在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的的哲理。 教学时数：一课时 教学步骤：

一、导入

"钻石恒久远，一颗永流传。"，在星光灿烂的唐代诗坛，《春江花月夜》带着皓洁的月光像钻石一般熠熠生辉，而诗人张若虚也凭借这一首诗即"孤篇盖全唐"。

上节课我们已布置了初步感知这篇杰作。下面就请两位同学合作朗诵这首诗，相信会给大家更真实的情感体验。

二、配乐诗朗诵

听朗诵，教师简单评价，鼓励为主。 春江花月夜 张若虚

春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。 江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归， 落月摇情满江树。

三、作者简介

张若虚（660年-约720年），字号不详。唐代诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。中宗神龙年间与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融以文词俊秀驰名京都。开元初年与贺知章、张旭、包融齐名，号"吴中四士"。工诗，尤擅七言。诗以《春江花月夜》着名。今仅存诗两首。

七言歌行《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，空明清丽，洗去了宫体诗的脂粉气。其中"江畔何人初见月？江月何年初照人"、"不知江月待何人?但见长江送流水"二句为历代传诵。

四、弄清大意

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。（重在写月）

1、春江、海（阔大的意境）

（升）生（一个世界的诞生，有生命）

何处春江（境界更为阔大）

花林（丛）――素洁的画面（实中有虚）

空里流霜......看不见......（过渡性）......江天一色无纤尘（纯净、空灵的背景上一轮明月，给月亮赋予了一种生命气息，孤独的一种情感）

前8句：纯明、单一

"孤"――一人和一月的精神对话，人类初始的月光，一尘不染---过渡至人

2、人生宇宙的拷问：

"江畔何人......初照人"、"人生代代......只相似"、"不知江月......送流水"（人一代一代无穷无尽的递变着，而江月却是年复一年没有变化，她总是生于海上，悬于空中，她等待什么人，何时能等到？江水何时能把她等的人送到？月的孤独-月的期待――思妇的期待）

3、人的期待：

青枫点缀离愁；江边，扁舟子；远处：明月楼 "可怜楼上月徘徊"（时间流逝） "玉户帘中......拂还来"（有月的晚上，平凡人的诗意生活，"长安一片月，万户捣衣声"）

"卷"――长时间思念，无意识、无聊的举动

瞬间的停住，一刹那的若有所思，无以言说的寂寞和孤独（举例：《我与地坛》母亲去世后，月光下的地坛、车辙、母亲的脚印）

"鸿雁（善飞之鸟）---鱼龙（善潜游）"（人类无法实现愿望的无奈） "落月"（借月亮寄托思念，也几乎是不可能的了，变的无奈）

"不知乘月......满江树"（这种离情别绪，这种思念之苦，在月落之后，将如何排遣？我们似乎看到月光隐没的一刹那，望月之人无奈的轻闭自己的双眼，我们似乎能听到离愁人的内心一声无奈的叹息，轰然作响，我们似乎还能看到，落月的余晖静静洒在江边的花林、枫树，月无声，林无声，天地间一片寂然无声。）

4、小结：月升――月落：轮回 短暂 变（永恒）。

这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽此忽彼，亦虚亦实，跳动着，断续着。有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，值得深入发掘。这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。

五、整体把握

诗人用丰富的情感和旷达的胸怀创作此诗。诗中情景理融为一体，使此诗具有经久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我们分别从情、景、理三个方面来欣赏此诗。

1、景--春江月夜美景

请大家首先把诗中描写月夜美景的语句一起朗读一下。

要求用散文化的语言再现月夜美景，六人小组交流，选出最好的一篇，加以修改完善，用于全班交流。

2、理--宇宙人生哲理

看到如此美景，诗人想到了什么呢？

请朗读本诗中阐述人生哲理，江、月、人和谐一体的诗句，体味一下这些诗句表达了诗人怎样的人生思考？

学生发表意见，结合诗句阐释。

教师小结。

3、情--游子思妇相思之情

随着时间的流逝，夜色渐浓，心里的感伤之情也越来越浓，这种美景和人生思考触动了诗人怎么的情感？

4、填空归纳分析其中哪些表达思妇相思，哪些表达游子思归？要求结合诗句阐释。

（展示课件）

（1）"可怜"八句承"何处"句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的思念，而是用" 月 "来 烘托 她的思念之情。

诗篇把"月" 拟人 化，" 徘徊 "二字极其传神：一是浮云游动，故月的光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。

岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色"卷不去"，"拂还来"，真诚地依恋着她。这"卷不去"，"拂还来"的既是月色，也是思妇绵绵不绝的相思之情。

（2）最后八句写游子，诗人用

落花、流水、残月

来烘托他的思归之情。

"扁舟子"连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远在天涯，情何以堪！

江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是 游子的青春。江潭落月，更衬托出他的 凄苦寂寞 之情。

沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。" 沉沉 "二字加重渲染了他的孤寂；" 无限 "也无限地加深了他的乡思。

六、知识拓展

为何古人看到这样的景色就会生发这样的情感与思考，这种景和情有必然的联系吗？为何又能引起我们的情感共鸣，这种文化是否已积淀为一种民族的审美情感？要得到答案我们就必须自己从历代诗文中去寻找。

1、下面我们就来分析探讨这首诗的"明月"、"江水"、"落花"三个意象的寓意。

（1）全班学生分三组比赛列举有关所选意象的诗句。规定时间内列最多诗文的获胜。

（2）全班分析意象在具体诗句中蕴涵的情感。

（3）综合概括意象的一般寓意。

触此景生此情。

2、教师评价总结。

a、明月：

1、思念--月可以跨越时空；

2、时间流逝、人生短暂--升落、圆缺

3、愁绪--阴晴圆缺、悲欢离合

4、爱情--花前月下

b、江水：

1、人类的渺小--浩渺宇宙；（空间）

2、人生短暂--历史长河。（时间）

c、落花：

伤春核心意象--年光流转、红颜易老、生命无常

五、作业：

1、《春江花月夜》，题目共五个字，代表五种事物。你认为作者重点写的是哪一个字？

2、选题：《春江花月夜》中另外两个意象"春"、"夜"的情感寄寓分析

3、收集古典诗歌中描写所选意象的诗句，结合整首诗分析意象蕴含的情感，并综合分析此意象在中国古典诗歌中的一般情感寄寓。

4、背诵全诗。

附：

1、板书

2、参考诗句

（1）明月：

"今人不见古时月，今月曾经照古人"（唐?李白）

"秦时明月汉时关，万里长征人未还。"（唐 王昌龄）

"明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。"（宋 苏轼）

"淮水东边旧时月，夜深还过女墙来"（唐 刘禹锡）

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。（唐.张九龄《望月远怀》）

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（唐.李白《静夜思》）

（2）江水

"子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。"〈〈论语〉〉

"哀吾生之须臾，羡长江之无穷."（苏轼《赤壁赋》）

"我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。" 李之仪的《卜算子》。

"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"，苏轼《念奴娇?赤壁怀古》

"千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流" 南宋辛弃疾《南乡子》

"离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水"，欧阳修《踏莎行》

"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流" 李煜《虞美人》

（3）落花

"欲向相思处，花开花落时。"（唐?薛涛《春望词》四首之一）

"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。"（宋?晏殊《浣溪纱》）

"落花人独立，微雨燕双飞。"（宋?晏几道《临江仙》）

"春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？"（清?《红楼梦》）

"流水落花春去也"（李煜《浪淘沙》

3、鉴赏文章：

被闻一多先生誉为"诗中的诗，顶峰上的顶峰"（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，"孤篇横绝，竟为大家"。

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。（重在写月）

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的"海"是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个"生"字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之"花"。同时，又巧妙地缴足了"春江花月夜"的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而"流霜不觉飞"，"白沙看不见"，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想："江畔何人初见月？江月何年初照人？"诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》："天地无终极，人命若朝霜"，阮籍《咏怀》："人生若尘露，天道邈悠悠"等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意："人生代代无穷已，江月年年只相似。"个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之"代代无穷已"的人生就和"年年只相似"的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是"哀而不伤"，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

"不知江月待何人，但见长江送流水"，这是紧承上一句的"只相似"而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

"白云"四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。"白云"、"青枫浦"托物寓情。白云飘忽，象征"扁舟子"的行踪不定。"青枫浦"为地名，但"枫""浦"在诗中又常用为感别的景物、处所。"谁家""何处"二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

以下"可怜"八句承"何处"句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用"月"来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把"月"拟人化，"徘徊"二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色"卷不去"，"拂还来"，真诚地依恋着她。这里"卷"和"拂"两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。"尺素在鱼肠，寸心凭雁足"。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！

最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。"扁舟子"连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。"沉沉"二字加重地渲染了他的孤寂；"无限路"也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上......

"落月摇情满江树"，这结句的"摇情"──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，"羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾"的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但"墨分五彩"，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞?吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说"未详所起"；或说陈后主所作；或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。

声律风骨兼备的盛唐诗

教学目标：

1．感悟盛唐诗歌"声律风骨兼备"的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。 2．初步熟悉王维、孟浩然和高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。 3．初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。

教学过程：

专题总论

盛唐诗歌就时间上来说，是指开元、天宝至大历初年的诗歌。就诗歌特征来说，主要是指盛唐诗人所创作的具有昂扬雄浑、阔大恢宏的盛唐气象的诗歌。

所谓"声律风骨兼备"是就这一时期的诗歌内容和形式而言的。

盛唐诗歌的风骨主要包括：

①诗人们能从观察宇宙历史的发展规律的高度对时代与人生进行积极思考；

②诗人们在追求建功立业的道路上，显示了强烈的自信心和铮铮傲骨；

③崇尚独立人格和高洁品质，这使他们的追求功名的热情少了些庸俗气，具有了理想的光彩。

盛唐诗歌的声律完备主要是指律诗体裁的成熟和普及，诗人们已经能娴熟地使用这一体裁表情达意并且将它发挥到了极致(杜甫是典型代表)。古体与律诗的截然划分，以及歌行与绝句的兴盛，都是盛唐诗歌达到高潮的标志。

盛唐是流派纷呈，风格众多，体裁和形式成熟、完备的时代。社会各方面的现实生活，都在诗人的笔下以各种体制和风格得到充分的反映，

文学史家习惯按题材来划分流派，他们有以王维、孟浩然为代表的田园山水诗人，描写幽静、宁谧的自然世界；有以岑参、高适为代表的边塞诗人，歌颂从军报国，建功立业的英雄气慨。

最杰出的代表：李白、杜甫

如果以创作方法来划分这个时期的诗歌流派，成就最大，影响最远的，无疑是以李白为代表的浪漫主义和以杜甫为代表的现实主义 。 李白和杜甫各以自己的诗歌天才、广博而精湛的艺术修养以及对祖国和人民的热爱、对现实生活的深刻理解和认识，运用不同的创作方法，建立各自的艺术风格，从各方面表现了这个伟大而变动的时代，把浪漫主义和现实主义的诗歌艺术推向高峰，他们不仅是唐代双峰并峙的伟大诗人，也是我国古典诗歌发展中这两个流派的最杰出的代表。

（１）山水田园诗人：

王维：《山居秋暝》

《鸟鸣涧》："人闲桂花落"

孟浩然：《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

【解说】一幅清新朴实的农家风景画，呈现在读者面前。诗人将恬静乐观的生活情趣，诚挚亲切的友情，纯朴浓郁的农村风俗，熔为一体，表现出和谐的美。

（２）边塞军旅诗人：

高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等

[例1王之涣?凉州词]黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。

[例2?王昌龄?从军行]青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

《望月怀远》 教学目标

１．注意诗中的用词

２．理解诗歌的内容和境界

教学重点 ：诗歌的境界

一、导入

当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句："春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中"（李煜《虞美人》），"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"（李白《静夜思》），"明月松间照，清泉石上流" （王维《山居秋暝》）......关于写月的诗，不胜枚举。文人墨客，在月之中或倾注了他们的爱恨情愁，或寄托了他们的悲欢离合，或展示了他们的人生坎坷，或抒写他们了的哲理思考。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，诗人们借着那轮高悬苍空的明镜,洞彻肺腑地进行天地对读,自然与人情互释,,内心与外界沟通的幻想创造,从而为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉. 今天，就让我们一起去体会张就龄笔下那一夜之间明月由生及落的生命历程吧.

二、作者介绍：

张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应"道侔伊吕科"，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第，谥号文献。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。有《曲江集》20卷传世。

三、指导诵读。

让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言，聆听它内在的或高昂或低沉韵律，体会情景交融的意境。

1．学生自由诵读，结合诗歌注释解决疑难，整体感知诗歌。 2．教师范读，唤起学生的审美感知。 3．诵读指导

（1）理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。

（2）感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐 4．师生共读，用情感去点燃情感。

四、诗歌解读：

1．本诗的感情基调是什么？

明确：由题目"望月怀月"可见是借助月亮怀念远人，表达思念之情。 2．那么，整首诗是如何借助意象表达这种感情的？试结合诗句分析。

明确：通过明月寄托相思的诗句

"隔千里兮共明月"-宋 谢庄《月赋》

"举头望明月，低头思故乡"--李白《静夜思》 "今夜鄜州月，闺中只独看"--杜甫《月夜》 "共看明月应垂泪，一夜乡心五处同"--白居易 "但愿人长久，千里共婵娟"--苏轼《水调歌头》

"可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐君华流照君。"--张若虚《春江花月夜》

3．首联："海上生明月，天涯共此时。"乃千古名句，好在哪里？"生"字好在哪里？

明确："海上生明月"：意境雄浑阔大，是千古佳句。看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的"望月"。

谢灵运《登池上楼》"池塘生春草，园柳变鸣禽"鲍照《岁暮》"明月照积雪，北风劲且哀"谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》"大江流日夜，客心悲未央。""生"写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感。

4．"天涯共此时"：由景入情，转入"怀远"。 "共此时"的是谁？怎样理解"共此时"？

明确："此时"，"我" 在翘首望月，思念着远方的亲人，而伊人"此时"也在翘首望月，思念着"我" 吧。通过明月寄托相思。 "天涯共此时"有两层含义：一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月；二是融融月光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远。

"我"在思念谁？可以是父母、妻子、亲人、朋友等，具有不确定性。 5．颔联："怨"什么？为何"怨"？

明确："竟夕"，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个"怨"字。

三四两句，就以"怨" 字为中心，以"情人"与"相思"呼应，以"遥夜"与"竟夕"呼应，上承起首两句，一气呵成。

6．颈联："我"因相思而彻夜难眠，就披上衣服起身四处寻觅。这时有何感受呢？"怜"有何意味？"露滋"有何意味？

明确：整夜相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。

"怜"应有怜爱之意。

夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。"滋"指润湿，而且含滋生不已的意思。

"露滋"写尽了"遥夜"、"竟夕"的精神。

"灭烛怜光满，披衣觉露滋"，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。 7．尾联："不堪盈手赠"表达作者怎样的愿望？

明确：月光是如此的柔和恬静，非常可爱。"我"生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望。然而皎洁的月光"照之有余晖，揽之不盈手"（陆机《拟明月何皎皎》）。

不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢？ "梦"什么？表达了怎样的情感？

明确：既然现实中不能与远人想见，那就回到卧榻上睡觉吧，在梦里也能与远人相会啊。表达深切的思念之情。

五、评点精粹：

《唐诗刊选脉会通评林》云："通篇全以骨力胜，即"灭烛"，"光满"四字，正是月之神。用一"怜"字，便含下结意，可思不可言。" 板书设计 诗意:

首联.望月怀远 自然浑成

颔联.流水对，自然流畅，古诗气韵

颈联.深夜对月不眠的实情实景

尾联.构思奇妙，意境幽清 盛唐诗专题教案2 山居秋暝

教学目的] 1．品读王维诗的"诗中有画，画中有诗"。 2．诵读课文。抓住意象，品味意境。 3．对王维思想的了解。 教学时数：一课时 教学过程

一、导入

思考：被苏轼称为"诗中有画，画中有诗"的诗人是谁？（王维）

二、走近王维

王维（701-761），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。开元九年（721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，

称为"王孟"。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。

王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。

三、诵读: 山居秋暝（王维）

空山/新雨/后，天气/晚来/秋。

明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。

随意/春芳/歇，王孙/自/可留。

四、初步感知：

1．这是一副以什么为题的画呢?诗题中"山居"、"秋暝"分别是什么意思？ "山居"：山中的居所。"秋暝"：秋天的傍晚。 本诗写秋天傍晚的山景。 2．抓住意象

空山新雨后， 时间、地点、天气(背景) 天气晚来秋。

明月松间照， 景物:月、松、泉、石(主体) 清泉石上流。

竹喧归浣女， 人物:浣女归、渔舟下(主体) 莲动下渔舟。

随意春芳歇， 诗人愿望（抒情）

王孙自可留。 3．发挥想象，联想意境

这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象极其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。（提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。）

（范文）山居秋暝

雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。

偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。

溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。

一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。

时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。

真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。

五、深入鉴赏

1．讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连？是什么东西吸引着诗人？

★"空山"如何理解？ "空山" 的理解

环境：无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣）

心境：空明

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡《陋室铭》

户庭无尘杂，虚室有余闲。--陶渊明《归园田居》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。--陶渊明《饮酒》 2．"明月松间照，清泉石上流"美在哪里？ "明月松间照，清泉石上流"：

诗句中蕴含了哪几组对比？

动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等

相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。 3．为何先写"竹喧"再写"归浣女"，先写"莲动"再写"下渔舟"？

景是和谐的，那么人加入又如何呢？下

景、人的组合，是完整的田园生活图景，景、人和谐统一。（天人合一） 山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 --清新、宁静

村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐

这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。

诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影响，所以选择隐居。后人称之为"诗意的生活"、"诗意的憩居"。

4．由诗中所写景与人来看，诗人追求的到底是怎样的一种人生态度？

景清幽、明净，以物芳而明志洁；

人淳厚、朴实，广人相而望政通。

王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。

息阴无恶木，饮水必清源。

宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎呕见王侯。--王维

六、扩展阅读

"明月松间照，清泉石上流"体现宁静、淡泊的志向，《红尘之上》把诗句送给哪些人？这句话对他们分别有何特殊含义？诗人希望建立一种什么样的人际关系？

--作者希望他自己以及他的各种朋友都能摆脱世俗、欲念的束缚，建构一种宁静、淡泊的心境和真诚、相知的人际关系。

七、课后思考：

除了隐居，有无更好的方式？

隐居是不是逃避？试与屈原比较。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮 盛唐诗专题教案3 与诸子登岘山 教学目标：

1．感悟盛唐诗歌"声律风骨兼备"的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。 2．初步熟悉王维、孟浩然和高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。 3．初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。 教学重点：

孟浩然的《与诸子登岘山》是一首吊古伤今诗。鉴赏时应重点分析作者是如何表达这种情感的。 教学过程：

一、生平简介

孟浩然(689一740)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水诗人，世称孟襄阳。其诗与王维齐名，时称"王孟"。浩然一生有壮志，然终不被用，虽名重当时，却以隐居终老。在求官与归隐的矛盾之中，孟浩然的内心充满了痛苦，在他的一些诗歌中，我们或多或少地能在怡人的田园风光里感受到他内心的不堪。开元二十八年（七四零）病故，年五十二岁。

孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，更多地抒写了个人的抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息。现有《孟浩然集》。

二、自由朗读、背诵

三、诗句解释：

1．人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古和今。 2．江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。（由于山上有历史印迹，才来登山） 3．水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，梦泽显得格外深远。（是不是一定能看到呢？这是登山所见所想-虚幻的景色，烘托深秋岘山萧条、悲凉、邈远的秋景。）

4．羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿衣襟。 （为何作者会流泪？）

四、问题探讨：

1．首联看似闲笔，但到了颔联我们就明白它不是闲笔了，你能说说在尾联中这闲笔更大的妙处吗？

明确：诗人因观览旧迹而登临此山，因旧迹而伤怀，因历史触动内心，又由历史联想到自己，怀才不遇。由羊公所言的"湮灭无闻"，想到自己不就是这众多贤者中的一个吗？ 2．这首诗的结尾似乎与我们常见的诗歌结尾不同，最后诗人似乎仍在叙事，诗人仅仅在叙事吗？

明确：自己像羊公那样有才华，但自己却不被重用，抒发内心的忧伤和感慨。 3．这首诗如果用四个字来概括它的内容，会是哪四个字？

明确：怀古伤今（吊古伤今）

4．今读其诗，你会有何感想？（提示：感想应从诗人的感想中来。）

五、古人评价：

从静悟中得之，故语淡而味终不薄。 --清?沈德潜

六、欣赏《唐之韵》第六集《山水诗人》（19分钟） 盛唐诗专题教案4 燕歌行 高适

一、边塞诗派的产生及其特点 1．唐代国力强盛，疆域广阔，内地与边疆各民族在政治、军事、经济和文化方面的交往密切。边事增加，战争频繁。盛唐文人们多热衷于功名，渴望施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功成为文人求取功名的一种新的出路，而且他们也向往新奇的边疆生活、边塞风光。前代战争行役、征夫思妇题材的诗歌以及魏晋南北朝时期的边塞诗的创作，都为唐代边塞诗的兴起提供了创作上的借鉴。

2．盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等众多作家。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。 3．边塞诗的艺术特点：诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和

五、七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上

二、作者介绍

1．高适的诗歌以边塞诗成的创作成就最高。其诗主要抒写对边塞军旅生活的体验思考，以及对立功边塞理想的追求。其代表作《燕歌行》.2．高适长于七言歌行和五言古诗，风格雄浑悲壮、古朴苍劲。

三、朗读诗歌，体会情感。

四、鉴赏诗歌

1．第一层"汉家烟尘在东北......单于猎火照狼山。" （1）"汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。"（敌军入侵，汉唐将士离家参战。）

（2）"男儿本自重横行，天子非常赐颜色。"（将领在战场纵横驰骋，受到天子非常恩遇。）

两层含义：（1）对将领破敌卫国，建立功勋，寄予希望。（2）为他们骄恣蛮干，邀功求赏，深抱隐忧。（主要感情：赞颂）

（3）"摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。"（战士直赴前线榆关，行进在碣石山的情形。） （4）"校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。"（军用紧急文书到处飞传，外敌进犯。局势紧急，战火蔓延。）（夸张）

（5）第一层8句主要写什么？（将领闻警受命率兵出征。） 2．第二层"山川萧条极边土...力尽关山未解围" （1）"山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。"（边地自然环境艰苦。敌军进攻猛烈。这两句写出官兵处境的险恶。）

（2）"战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。"分别写哪种人？什么手法？表达什么情感？

对比：战士在前沿流血牺牲，将帅却安居军帐，流连声色。--从内部瓦解了战斗力。 苦乐不均，死生迥异。（愤慨）

（3）"大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。"什么景？景的特点？有何作用？

边塞秋末自然景色（衰败）--官军兵力（枯竭）。（衬托）

（4）"身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。"分别写哪种人？什么手法？什么感情？

对比：将领受朝廷厚遇，肆无忌惮，轻举妄动，进功求赏。--战争连连失利，士卒力已耗尽，未能解围。（愤慨） （5）第二层8句主要写什么？

战场交战和将领与士卒遭遇的不同。

这是全诗的中心，也是前后转折的关键。

上一层写将领，下一层转入写士卒。

3．第三层"铁衣远戍辛勤久 ......至今犹忆李将军。" （1）"铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 " 从士卒和思妇的角度写出"久""怨"。

"久"：士卒愈遭冷遇，愈感寒心，思乡之情愈切。

"怨"：不在出征，而在边将无能、决策失当造成久戍不归。 （2）"边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有。"表现出什么？

边城遥远，难可度越。偏远边陲，苍茫广漠，一无所有。--征战生活的艰苦。（空间上写出飘零孤独之苦）

（3）"杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。"表现出什么？

战争气氛的紧张。（时间上写出征战生活的日夜不宁）

（4）"相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军。"写什么？

士卒的心愿。

（5）最后四句表达士卒怎样的心愿？

勇敢杀敌不惜牺牲完全为了保家为国，哪里念及个人功勋？

沙场征战艰苦难熬，盼望李广一样体恤士兵、有勇有谋的好将领带领大家取得胜利。

五、思考：为什么这首诗歌能在众多边塞诗歌中最具代表性的一首？

以其深刻的思想和精湛的艺术赢得大家的喜爱。诗中充分展示了复杂的心理状态，既表达立功边塞的豪情壮志，又对边塞局势与用兵情状提出见解，因此，一方面对战士忠勇报国精神热情颂扬，另一方面又对将领奢靡生活强烈不满，并由此发出对蒙受战争痛苦的家庭的深切同情，乃至于对边将用非其人的讥讽嘲弄。全诗内容丰富，包含着对边塞情势较长时期的见闻感受，具有相当的思想深度与概括力度。此诗不仅是高适的名篇，而且堪称边塞诗之杰作。

六、补充

盛唐的秋天，叶落萧萧

勇士的名字在大风中飘零

猎火狼烟，猎火狼烟

男儿征战在边关

玉簪闪烁晶莹的泪光

故园美丽的佳人

在四季轮回中守望

夏日流火，秋日收获 相思在挣扎中痛苦

滚滚烟尘，铁衣叮当作响

马蹄踏碎飘摇的边关

城头的残鼓声

辗过征人的白骨和游魂

在一首唐诗里 苍白的落日在孤城上空摇晃

诗人高举火把

照亮北方的天空

梦游天姥吟留别 教学目标

1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。

2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。

3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。教学难点

体味李白积极浪漫主义风格。 教学时数 2课时

第一课时 教学过程

一.组织教学

在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。

二.常识简介 1.解题

⑪梦游：说明内容的虚实。

⑫天姥：指天姥山，是所梦的内容。

⑬吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如"歌"、"行"等。

⑭留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

⑮文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称"七古"。"古诗"又称"古体诗"，是相对于格律严格的"近体诗"而言。"七言"分两种，一种是以七字句为基础，杂用

四、

五、

六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为"歌行体"；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？(属于前一种，即"歌行体")

2.作者简介

李白素有"诗仙"之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。

李白的出身及经历具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多用一个"奇"字。如"以奇文取称"（元稹）、"才大语终奇"（钱起）、"才矣奇矣"（白居易），这类评价语很多。其他如贺知章所说"谪仙"、杜甫所谓"佯狂"，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但"奇"寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日忆李白》写道："白也诗无敌，飘然思不群。"突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性，有些用"豪放飘逸""豪爽感激""豪迈俊逸"来概括，虽说法有所不同，但都突出一个"豪"字。联系他的《将进酒》《蜀道难》。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过"豪"的表面寓于"悲"的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基本特征。

3.作品背景

这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 三.整体感知

1.放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。 消极情绪寓于积极豪迈之中

2.学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。

解释下列加点词

⑪我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望 ⑫栗深林兮惊层巅：使......惊，

⑬虎鼓瑟兮风为马：演奏 ⑭失向来之烟霞：代神异的景象

⑮安能摧眉折腰事权贵：低头；服侍 (6)势拔五岳掩赤城：超过

⑺烟涛微茫信难求：的确、确实

3.学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。

⑪从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？

入梦缘由（现实）→梦境路线（梦中）→梦中仙境（梦中）→梦醒留别（现实）

⑫梦中仙境写了哪些图景？

月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐。 4.理清本诗结构

一.入梦缘由

现实天姥 神奇雄峻

二.梦游幻境

梦到剡溪 清幽寂静

白天景象 壮美奇绝

夜间景象 离奇险怪

神仙洞府 壮丽辉煌

梦境消失 无限留恋

三.抒情表态

蔑视权贵 反抗现实 四.课时小结

这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想像描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。同时，也反映了他消极的避世态度。 五.作业布置

⑪背诵《梦游天姥吟留别》

⑫整理文言字词

第二课时 一.组织教学

指名背诵《梦游天姥吟留别》 二.文本研习

1.研习第一节

⑪齐读第一节

⑫思考：既然题为"梦游天姥"，为何开篇要"谈瀛洲"？

明确："烟涛微茫"的瀛洲与"云霞明灭"的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的"信难求"让人怯步，而天姥的"或可睹"则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

⑬除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

2.研习第二节

导入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了"我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月"的奇妙梦境。

⑪学生齐读第二节

⑫小组交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。

明确：月夜→寂静清幽 白昼→壮美奇绝 傍晚→离奇险怪 夜晚→壮丽辉煌

⑬学生齐读"洞中仙乐"部分，然后用散文化的语言进行描绘。

参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。

⑭自由熟读"梦游天姥"部分，力求背诵。

3.研习第三节

⑪正当梦入高潮时，作者却"忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。"梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢" 明确：李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。

进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为"不事权贵"的立场服务。

局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如"世间行乐亦如此，古来万事东流水。" ⑫鉴赏名句"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 三.诗歌小结

1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出："且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！" 2.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？

明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如"身登青云梯"）、夸张（如"天台一万八千丈"）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。 3.艺术特色

⑪构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

⑫想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

⑬语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破"七言"的束缚。 六.拓展延伸

李白留别诗举例, 体味李白的积极浪漫主义风格。（联想和夸张）

《金陵酒肆留别》："风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?" 七.作业布置

阅读文本中的《月下独酌四首（其一）》，写一篇500字左右的鉴赏文章。

将进酒 教学目标

1.把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点。 2.引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情。 3.激发学生学习李白诗歌的兴趣。 教学重点

理解本诗中诗人情感并把握其变化。 教学时数 1课时 教学过程

一.组织教学

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是因为"愁"了才喝酒，为何愁？多得很，仕途失意、功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。

唐代的天才诗人李白尤为突出，他是"诗仙"，有自称是"酒中仙"，时人也号之为"酒圣"。古时酒店都爱挂上"太白遗风"、"太白世家"的招牌直至现在。

杜甫的《饮中八仙歌》中说：

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。（嗜酒）

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

二.常识简介 1.解题

⑪《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即"劝酒歌"，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有"将子无怒"句。这个"将"与诗句"呼儿将出换美酒"的"将"音义不同 。

2.作品背景

这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，"但愿长醉不复醒。"诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。 三.整体感知

1.放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。

2.学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。

给下列加点的字注音

⑪莫使金樽空对月 ⑫烹羊宰牛且为乐

⑬钟鼓馔玉不足贵 ⑭斗酒十千恣欢谑 四.鉴赏情感

1.这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。作者在这首诗中的情感有着怎样的变化？为什么会有这样的变化呢？

明确：这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化：悲→ 欢→愤→狂

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过"朝""暮"间事。两个长句，既用比喻--以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬--以黄河的伟大永恒。衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②"人生"以下六句写欢。但诗人深知"白发如丝悲何益"(《前有樽酒行》)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不"得意"，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼"烹羊宰牛"，准备像东汉大学者郑玄那样"一饮三百杯"。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了"尽欢"的正当理由。

③"钟鼓"以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说"钟鼓馔玉不足贵"；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说"但愿长醉不复醒"--这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了"古来圣贤"(其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人)，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们"寂寞"，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的"万古愁"埋下了伏笔。

④"主人"句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来"换美酒"，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过"千金散尽还复来"。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用"同销万古愁"来结束全诗，自有水到渠成之效。

2.诗歌表现了怎样的主题？

明确："钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒"成为主旨句的原因:表达对现实的不满，抒发自己怀才不遇的情感。

3.诗人说到"古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。"为什么单举曹植为例？ (钦佩他的才华；同情他的不幸；兼以自况。) 4.为什么"愁"令李白难以释怀,要借酒来消? 为自己怀才不遇的悲伤叹息；为古来圣贤不得重用而扼腕悲叹。 5.从这首诗的哪些语句你能读出李白的豪放飘逸的诗风？

诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用"一饮三百杯"表现豪饮，用"斗酒十千"表现酒价的昂贵，用"万古愁"表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如"黄河之水天上来"极言黄河源头之高，"朝如青丝暮成雪"极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。 五.比较阅读

"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。"跟"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"两者在感情和写作技巧上有什么不同？

*感情: 内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓"开心颜"包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓"长醉不复醒"显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见低沉，后者于愤激中略见昂扬。

*技巧: 在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指"权贵"；后者是曲达，以"钟鼓馔玉"借代权贵。

之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而"安能"二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。 六.作业布置

⑪背诵《将进酒》 ⑫整理文言字词

沉郁顿挫的杜甫诗

兵车行 教学目标

1.领会诗歌中语句的含义，背诵诗歌。

2.理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。

3.体会杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。教学重点

诗歌所表达的思想感情。 教学难点

研究杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。 教学课时 1课时 教学过程

一.组织教学

韩愈曾经说过："李杜文章在，火焰万丈长。"杜甫是盛唐诗坛另一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被世人称为"诗史"。杜甫集前代诗歌艺术之大成，形成了韵律完美，沉郁顿挫的独特风格。被尊为"诗圣"，为后世的诗歌艺术树立了博大精深的光辉典范。今天，我们就走进他的《兵车行》中，再亲身感受一下诗人那跳动的思想，那滚烫的情感吧！

二.常识简介

1.体裁简介

歌行，古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为"歌"和"行"的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有"歌行"一体。其音节、格律，一般比较自由 ，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。"行"是乐曲 的意思。

所谓"沉郁"，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓"顿挫"，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样，使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。

2.作者简介

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县，唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，"安史之乱"被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为"诗史"，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》以及组诗"三吏"、"三别"。 3.作者生平

⑪读书游历时期（712-746）35岁以前，读书和壮游时期,代表作《望岳》

⑫困守长安时期（746-755）35-44岁，代表作《兵车行》、《丽人行》等，十年困守的结果，使他变成了忧国忧民的诗人，文风走向现实主义。

杜甫称做官为他们家族的"素业"--世代相袭的职业，他的各种文化教养都是与这一点相联系的。三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。开始，他满怀信心，"自谓颇挺出，立登要路津"，并相信自己能"致君尧舜上，再使风俗淳"，但滞留十年却一再碰壁。

杜甫到长安的第二年，恰值唐玄宗下诏，命有一艺之长的人到京参加考试，而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段，下令不录一人，而后上表祝贺皇帝，说是"野无遗贤"。杜甫参加了这次欺骗性的考试，结果大失所望。天宝十载(751)正月，唐玄宗接连举行三个盛典，杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗，玄宗十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，但由于李林甫从中作梗，考后却永无下文。此后他又以诗干谒一些权要，如京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人，希望他们援引，然而并不见效。大约在杜甫到长安不久，父亲就去世了，他的生活因此变得艰困起来，为了生存，为了求官做，杜甫不得不奔走于权贵门下，作诗投赠，希望得到他们的引荐。种种努力的结果，是到天宝十四载才获得右卫率府胄曹参军这样一个卑微的官职，而这已是安史之乱的前夕。

⑬陷贼与为官时期（756-759）45-48岁，代表作《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《北征》《羌村》、和"三吏"、"三别"等，创作达到了现实主义高峰。

安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据下的长安。后来只身逃出，投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗。这是一个从八品的谏官，地位虽不高，却是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望，他在乾元二年（759）丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中。从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中，王朝倾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作，因了血与泪的滋养，达到了颠峰状态。

⑭漂泊西南时期（759-770）49岁以后，漂泊十一年间，竟写诗一千多首，代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，770年冬，死在由长沙至岳阳的一条破船上。

到成都不久，杜甫依靠朋友的帮助，在城西建了一座草堂。后来，杜甫的故交严武出任剑南东西川节度使，对他的生活也多有照顾。当严武第二次镇蜀时，并表荐杜甫担任了节度参谋、检校工部员外郎（后世因此称他为"杜工部"）。杜甫是为了避乱谋食来到蜀中的，最初二年多时间，他闲居草堂，生活确实比较安逸，当时所写吟咏草堂周围自然景物的诗篇，也显出一种清新闲淡的韵致。但这种情形并没有维持很久。从全国来说，安史之乱虽于公元七六三年宣告结束，但唐王朝的瓦解之势并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的严重侵扰，甚至攻入长安，迫使代宗仓皇出逃；内乱方面，则出现普遍的军阀割据或半割据状态，而政治的腐败、官吏的横暴，也是有增无减。从蜀中地区来说，它既是吐蕃进攻的一个重点，也是容易发生军阀割据的地方。 就在严武二次镇蜀的间隔时期，就曾发生一场严重的军事叛乱，杜甫因此一度逃离成都，携家流浪。一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望，他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重。 永泰元年（765），严武去世，蜀中重又发生大乱，杜甫在成都的生活也失去凭依，他又带着全家老小，登上一条小船，过起流浪逃难的生活。先是在云安居住了一段时间，后又在夔州居住了近两年。到五十七岁那年，终于乘舟出三峡，却仍是在湖北、湖南一带的水路上漂泊，最后于大历五年、五十九岁上，在耒阳附近客死旅舟。杜甫艰难漂泊的一生，在这里得到一个凄凉的结束。 4.创作背景

《兵车行》是历史生活的真实记录。唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内)，久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省)，结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人，连枷送诣军所......于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。 三.整体感知

1.请学生自由朗读，并结合注释，理解诗歌的大意。 2.提问：诗歌展现出哪些触目惊心的画面？我们犹如听到哪些扣人心弦的诉说？这样写有怎样的效果？

明确：看到的画面有咸阳桥头悲惨送别图、田亩荒芜健妇犁耕图、青海头上苍苍的白骨。似乎可以听到"行人"的怨言、冤鬼的哭诉。悲惨的场面，是诗人亲眼所见；悲切的言辞，又是诗人亲耳所闻，增强了诗歌的真实感。 3.提问：造成这一切苦难的根源又是什么

明确："点行频"（诗眼）是频繁征兵的意思。

4.提问：这是一首古体诗，它是侧重于叙事的。它叙了一件什么事？要求：要抓住这件事的几大要素，即时间，地点，人物，前因，后果。并说明全文的基调是怎样的？

明确：唐玄宗天宝年间，唐王朝穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

本诗旨在揭露当时的最高统治者连年发动"开边"战争， 而使人民深受其害。诗人的情绪是怨愤的，这是全诗的基调。 5.请概括各段的内容。

⑪送别场面 ⑫征夫控诉 四.研习文本

㈠再读诗歌，重点突破

1.片段一：送别场面

提问：诗歌开篇就呈现出悲惨的送别场面，它是如何描写出来的？

明确：从视觉、听觉以及动作等方面，给读者强烈感受，淋漓尽致地表现出千万家庭 因征战而妻离子散的悲剧，来揭露当时的最高统治者连年发动"开边"战争，所给百姓带来的深重苦难。

2.片段二：征人控诉

⑪"点行频"的根本原因是什么？

明确："武皇开边意未已" （即唐玄宗）对最高统治者的强烈抗议，表达自己的悲愤之情。

⑫征人从哪些方面具体展现"点行频"所给征人带来的苦难？

戍边--无休止 家园--尽荒芜

索租--何太急 青海--群鬼哭

㈡三读诗歌，鉴赏名句

本诗中有许多含蓄蕴藉、具有朴素的语言美和思想美的诗句，你最喜欢其中哪些诗句，为什么？

1.去时里正与裹头，归来头白还戍边

这是对前两句"或从十五北防河，便至四十西营田"所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去"防河"，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。 2.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草

这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为"恶"，生女为"好"。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这样的不平常的心理变化实际也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

3.牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄

明确：连续的四个动作,把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态表现的细腻入微，诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！集中展现了上万家庭妻离子散的悲剧，也表现了对人民悲惨遭遇的同情，对人民命运的关切。 ㈢四读诗歌，鉴赏技巧

1.生动的场景描写。诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为"宾"，写出征士兵。"辚辚""萧萧"是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；"弓箭各在腰"是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为"主"，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。"走"，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就"牵衣"而泣，"顿足"而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切......诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的"开边"战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。

结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今--揭露"开边"政策的罪恶，颇能发人深思。 

2.巧妙构思。诗人通过设问的方法，引出征夫的满腔悲切和哀怨的倾诉。前文的凄惨场面 是诗人亲眼所见，下面的悲切自诉是诗人亲耳所闻，增强了诗的真实感。"点行频"是全诗 的"诗眼"，点出了造成百姓妻离子散、征夫牺牲、土地荒芜的根源。接着，由征夫之口， 从三个方面控诉了战争造成的巨大灾难。最后，又以哀怨的语调，描述了古战场上的悲惨现 实。其情其景与开头悲怆场面相呼应，诗人那饱满酣畅的激情得到尽情抒发，唐王朝穷兵黩 武的罪恶得以淋漓尽致的揭露。

3.善用口语。这首诗反映的是人民的生活,选用了乐府体裁，运用了俗语口语，加上民歌中常见的顶针修辞格，读来清新自然，明白如话，造成回肠荡气的艺术效果。 五.拓展延伸

关于杜甫的诗，历代都有名家评论，尤其对"诗史说"，几乎每一大家都要论及，你从这首诗的哪些诗句可以看出这一特色？

【参考】杜甫作为一个爱国主义诗人，他的政治抱负是"至君尧舜上，再使风俗淳"。永无休止的东征西讨，扩大疆界，使得民不聊生，这与诗人的政治抱负背道而驰，他虽也算世宦之家，但困守长安的屈辱生活，使他饱尝生活的艰辛，受尽了达官贵人权势者们的冷眼，因而开始不自觉地向人民靠拢。当他亲眼目睹征兵征夫那撕裂人心的场面时，不禁悲从中来。《兵车行》便油然而生。首先映入我们眼帘的是这样一个悲惨的镜头：

时间：军队开拔之时。

地点：咸阳桥畔。

背景：在通往西去的咸阳桥上，马嘶鸣、车隆隆地疾驰而过，风烟滚滚，甚嚣尘上。

前景：被征发的人已经全副武装，配好弓箭就要开赴边塞。此一去生离死别，难以回还。因此，征夫的家属，不顾一切地在行人中间杂乱地奔跑，寻找即将远去的亲人。

特写：她们拉扯着亲人（丈夫、儿子，或父亲）的衣衫，捶胸顿足，堵塞在咸阳桥上，放声痛哭，悲痛欲绝。

淡化：哭声盖过车马的轰鸣嘶叫之声，穿透覆在桥上的滚滚尘土，直冲上云霄。

这是一个艺术的镜头，其中"爷、娘、妻、子，走、相送，牵衣、顿足、拦道、哭"，极形象地表现了人呼天抢地、难舍难分，留恋、悲愤、绝望的感情，给读者以动作神态和视听上的极为强烈的感受。它具体、客观、逼真地反映了历史的真实。据《资治通鉴》（卷二百一十六）记载：天宝十载（751年）四月，鲜于仲通讨南诏，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人。制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。......于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。虽然不能肯定地说《兵车行》就是再现了这一段史实，但可以想见唐明皇大肆开边，连年战争，这样触目惊心的场面的确是存在的。

接着作者不由自主地把自己切入这个场："道旁过者问行人，行人但云点行频。"这个过者就是作者自己，他既目睹，又耳闻："或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已！"

"点行频"一句话，一针见血地点明了问题的实质，频繁的征役是造成妻离子散、田园荒芜的根源。战争给人们带来无边际的灾难，从时间上看，人未成年就要防河，归来满头白发还要戍边。人的一生都在战争中度过去了，这在杜甫后来写的"三吏""三别"中更明显、更深刻地表现出来：新婚夫妇结婚头一天便被迫分离，白发老翁也难免被征，老翁不在老妻也得去顶替，更惨的是未成年的中男也要被征去打仗，还有那些单身汉，无家可归，就是战死沙场，也无人挂念，无人吊念。从空间看，从"北防河"到"西营田"，要在广阔的边境上与吐蕃、南诏作战，而在中原内地"汉家山东二百州，千村万落生荆杞"。荒草满地，人烟稀少，一片凋敝的景象。"纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡"。秦兵历来以勇于攻战著称，驱使他们上战场就如同趋赶鸡犬一样，家中壮劳力都被抓丁，那么，纵使有强健的妇女能把种子播下去，而沉重的赋税，残酷的剥削，使人无力招架，田间无人管理，又怎能长出庄稼？

通过行者的一席话，由眼前推及全国，战争遥遥无期，时间之长，范围之广，不仅形象地反映了唐王朝扩边状况，也说明了如此战争，是唐王朝的人力、物力、财力所无法支持的。这就是从军事、经济、政治角度上显示了大唐王朝将要灭亡的前兆。

长者虽有问，役夫敢申恨。

这里又是一个细节描写。反语表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使读者深切地感到统治者对人民的精神压迫。然而压是压不住的，这不满、这怒火终究是要爆发的，役者忿忿地告诉长者：

且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？！信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见：青海头，自古白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

这愤恨的语言，句句与前面相呼应。去年守边者未归，今年又来征兵，这与桥头的场面呼应；人走田荒，县官逼租，与上面"禾生陇亩无东西"相照顾；而相信生女比生男好，一反古代社会的传统观念，表现了一种变态心理，一则说明战争给人们心灵造成严重的创新，一则是对开边未已的反抗。不信吗？上面说道"边庭流血成海水"，这里展现出边塞阴冷、可怕的图景："青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！"好男儿白白地死在边塞，秋风长鸣，只有衰草与之作伴。这是多么悲惨的现实，然而也正是"开边未已""点行频"的结果。役者的控诉低沉悲愤，与前面喧嚣的哭声形成了鲜明的对照。

从全篇来看，诗人感情抒发得酣畅淋漓，借送别的场面，激愤地控诉了统治者穷兵黩武的罪恶，阐发了他反对不义战争的思想，借诗歌批评时政，说出人民敢怒不敢言的心里话。所以，我们说《兵车行》不仅仅记述了当时征兵服役的一个告别场面，是史书记载的一个佐证，一种情绪，发出了那个时代人民反战的强音。

《兵车行》给杜诗开创了一个全新的领域，从此，杜诗不仅记录了自己的经历，也记下了那个时代的历史，诗人的前途命运与唐王朝兴衰的历史紧密地结合在一起。杜甫较其它同时代的诗人更深地植根于人民的土壤中，又站在时代的最前面，因此，读杜诗总给人以"一览众山小"的感觉。 六.作业布置

⑪背熟《兵车行》

⑫比较李白杜甫诗歌风格的差异

参考：⑪诗歌题材--杜甫的诗歌由于深受儒家忠义用世思想的影响，现实感很强。他的目光始终关注着天下苍生、社会国家。不论是"三吏"、"三别"，还是《丽人行》、《兵车行》；也不论是《闻官军收河南河北》还是《登岳阳楼》，杜甫所写的无不是那一个时代的民情世态，发的无不是深沉恳挚的家国之慨。所以，他被称为"诗史"是当之无愧的。李诗以浓郁的浪漫主义为基本特征，其题材是广阔的，多变的，甚至是离奇的。天上人间、陆上海底、神话历史、梦幻现实，莫非其笔触所及。

⑫抒情手法--作为"诗史"，杜诗的长于叙事描写是显而易见的。杜甫善于将深刻的历史事件、人生经历用遒健形象的笔墨描写记录下来，主体的情感就渗透在其叙事的字里行间，显得比较深沉含蓄。如《茅屋为秋风所破歌》成功地截取了茅飞、群童抱茅以及夜雨屋漏等几个耐人寻味的场景，进行细致艺术的刻画表现，最后才发出一声长叹："安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！"事显情发，嘎然而止。《石壕吏》更是以一个目击者的身份娓娓道来。始终未发一句感叹，最后只写道："天明语声绝，独与老翁别。"无限悲愤化为一个凄惨的离别情景，而其艺术感染力有增无减。诗人胸中那股抑郁不平之气，对统治集团内部黑暗的强烈不满，及对国家命运、苍生疾苦的满怀忧虑之情，在诗人笔下表现得异常深沉婉曲。忧愁郁结，却往往欲吐还咽，柔肠百转，真正体现其"沉郁顿挫"的独特风格。

李诗不同于杜甫的深婉含蓄，李白特别喜欢直抒胸臆。他的情感往往象火山爆发一样，直接从笔底倾泻出来。如《蜀道难》一开首就是一声惊叹："噫嘘嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！"犹如平地惊雷，令人顿时为之精神一振。他的《将进酒》《行路难》更是直抒胸臆的典范。

所以杜诗之精思独造，为李白所不及。尤其是在剖析当时的社会现象，以及唐王朝的衰败原因上，杜诗更是精深独到。如其《丽人行》，揭示的是统治阶级内部的腐朽堕落；而"三吏"、"三别"则揭露唐王朝的黑暗统治。杜诗对政局国势有着全景式的观照和把握，他总是力图探究揭露社会、国家兴坏成败的深层根源。而李白对于劳动人民的苦难，往往只是流于同情，很少探究其社会根源。

⑬艺术手法--从诗歌的意象选择与运用来看，李诗的意象特别的富于变幻和具有多色调，这主要地得益于他的恣意的夸张和奇特卓异的想象。如他写时光的易逝，人生的短暂就说："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝木暮成雪。"其感染力比经典的"逝者如斯夫"（孔子语）要强烈得多；他写山峰之高就说"上有六龙回日之高标"，"黄鹤之飞尚不得过"；他写雪花之大就说"燕山雪花大如席"；他写楼台之高就说"危楼高百尺，手可摘星辰"。李白似乎特别喜欢以巨额的数量词来作量的夸饰。"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"、"白发三千丈，缘愁是个长"、"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"、"两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"、"海水直下万里深，谁人不言此离苦"、"尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟"、"大鹏一日同风起，抟摇直上九万里"、"百年三万六千日，一日须倾三百杯"。此类句子在太白诗中真是俯拾皆是。同时，出身豪富，素喜挥霍的李白还特别喜欢物质珍奇的铺张夸耀。他一喝酒，就要"斗酒十千恣欢谑"，"烹羊宰牛且为乐"，"金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱"。 杜诗在思想上以精深取胜，而在语言运用和表现技巧上则以功力见长。杜甫是很注重学力的，他说："读书破万卷，下笔如有神。"又说"为人性僻耽佳句，语不惊人死不休"可见他在诗歌的语言运用上非常注重推敲锤炼。所以，杜诗中往往有许多警策之句，和出人意外的字语。如"星垂平野阔，月涌大江流"之"垂"、"涌"二字，笔力千钧，寓意无穷。

《旅夜抒怀》、《客至》 教学目标：

1.旅夜抒怀：通过课文题目鉴赏诗歌的内容与情感。

2.客至：学会抓住关键词进行比较阅读。教学过程： 一.组织教学

今天我们来学习杜甫的两首律诗，《旅夜抒怀》和《客至》。读诗要从"头"开始，说明诗的题目对理解诗歌很重要。今天，我们试着通过题目来鉴赏一首诗。 二.文本研读

1.通过"旅"字看背景

思考：题目中的第一个字是"旅"，你能从中读出什么呢？

明确："旅"是旅居之意。 杜甫在唐代宗广德二年（764）的春天携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），于九月到达云安（四川云阳）。《旅夜书怀》就是在这次旅行中写的。

小结：这一年，杜甫已满53岁，他一直患有肺病和风痹，不时发作。再加上这回严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之游，其实也是不得已而为之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何时才是个尽头。这首诗就集中的表现了他这种心情。 2.通过"夜"字察实景

⑪第二个关键词是"夜"。 给我们带来什么信息？

明确：夜，指作者写作这首诗的时间是在夜晚。

⑫诗中哪些诗句和"夜"是相对应的的？

明确：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

⑬体味一下作者这二句诗里所描绘的意境。首先找一下其中的意象有哪些？

明确：共有两组：细草、微风、岸、危樯、舟 ，星、平野、月、江流。

⑭这两组意象分别构成了一幅怎样的画面（意境），具有怎样的特点？

明确：第一组：孤弱的细草在无边的风里飘摇不定，孤立突兀的危樯和孤独的小舟对抗漫漫的长夜。(凄冷) 第二组：星空低垂愈显原野辽阔无边，明朗的月空下江水汹涌澎湃奔流不息。(雄浑阔大) ⑮诗

三、四句写景，明星低垂、平野广阔、月随波涌、大江东流，这两句写景雄浑阔大，历来为人称道。请分析这两个写景句中寄寓了诗人的什么感情？采用了什么手法？

明确：此诗写的是诗人暮年飘泊的凄苦景况的。实际上，诗人写辽阔的平野，浩荡的大江灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情。这是采用了以乐景写哀情的手法。

3.通过"书怀"悟实情

⑪"书怀"，亦即书写情怀，抒发感情。把诗中"书怀"部分朗读一遍。

明确：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。

⑫写了"名著""官休"二事，概括了诗人后半生的生活，那么在诗中"名著"和"官休"的原因是什么呢?

明确："名声"不是因为"文章"而"著"的，不做"官"是因为"老病"而休的。

⑬诗人名满天下，是因为什么?

明确：韩愈写诗说：李杜文章在，光焰万丈长。这决非过誉之词。

⑭那么作者为什么还要说这样呢?

明确：这很明显的是激愤之下的反话，既然"名声"是因"文章"而著的，那么，"官休"也就不是因为"老病"了。

联系杜甫一生的经历可知：杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为他的老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时提示出政治上的失意是他飘泊、孤寂的根本原因。

⑮尾联：诗人自况，以什么自况的呢？

明确：以"飘飘"喻己则有一种自伤漂泊之感，后以广阔的天地间的一只沙鸥作比。 (6)除了比喻，尾联还有什么手法？达到什么效果？

明确：茫茫的天地和一只孤独的沙鸥作比，就更显得孤独和凄凉了。 三.拓展延伸

杜甫的这种自感身世孤苦漂零的沉郁之作你还能举出其它的例子吗？

明确：在其后两年，作者流寓夔州时所作的《登高》。

在他去世前两年所作《登岳阳楼》中也有这样的诗句"亲朋无一字，老病有孤舟"。 四.诗歌小结

读起这样的诗歌，我们不免都要随着抒情主人公一起哀叹泣涕了。我们知道，成都郊外浣花溪畔有一个著名的杜甫草堂，这是杜甫在亲友的帮助下获得的一个暂时安身的栖身之所。在这里，杜甫度过了一段恬静而又安宁的生活。同时也创作了一些清新自然风格的诗歌。《客至》就是其中的一首。 五.课堂拓展

自学《客至》，结合诗歌的背景、自注、注释，思考下面问题：

⑪这首诗歌的感情基调如何？

⑫结合诗句说说这种感情是如何表现出来的？

⑬阅读《客至》、《宾至》，说说诗人为什么分别用"客"、"宾"为标题（提示：比较这两首诗在情感和用语上的差异。） 明确：⑪喜。

⑫首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。"舍南舍北皆春水"，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。"皆"字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们"日日"到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。"但见"，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

颔联把笔触转向庭院，引出"客至"。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日"君"来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的"今始为"又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。"盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅"，使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，我们很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。

"客至"之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以"肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯"作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。

⑬这两首诗都是写迎接和招待客人的，但由于对象与诗人的情感关系的不同，"宾是贵介之宾，客是相知之客"，这样就造成了诗人表达的情感和用语上的差别。《客至》一诗中的情感显得真诚深厚、亲切融洽、富有生活气息；《宾至》中所表达的虽然也是诗人的真实情感，但由于对方是"贵介之宾"，所以也就显得客套和拘谨，有应酬和敬而远之的成分。在用语上，前者通俗明白，如话家常；后者庄重严肃中带有调侃。正因为有以上的区别，所以用"客""宾"分别为题。 六.课时小结

金圣叹在西厢记的批语中，曾写下他觉得最快乐的时刻（不亦快哉三十三则），这是他和他的朋友在十日的阴雨连绵中，住在一所庙宇中计算出来的：

其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来路来，并不及命其坐床坐塌，便向疾趋入内，单辞扣内子："君岂有斗酒如东坡妇乎？"内子欣然拔金簪相付。计可作三日供也，不亦快哉！ 七.布置作业 小寒食舟中作

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

注：这首诗写在诗人去世前半年多，即大历五年（770）春淹留潭州的时候，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。 奉赠韦左丞丈二十二韵

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

注：此诗作于天宝七载（748），时杜甫37岁。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。

东入海：指避世隐居。去秦：离开长安。报一饭：报答一饭之恩。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢？

结合注释、背景说说这四首诗歌中的鸥的形象的区别，以及表达了作者什么样的情感。

咏怀古迹（其三） 教学目标

1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。教学重点 赏析诗歌，体会感情。 教学时数 1课时 教学过程 一.组织教学

昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为"咏昭君诗之绝唱"。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

二.《咏怀古迹》简介

咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从"怨"字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。

三.初读诗歌，整体感知 （结合注释、感知诗歌）

思考：这首诗写了什么内容？请在原文中找出点明主旨的词语。

明确：诗人咏昭君村、怀念王昭君。（怨恨） 四.背景简介

唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。

明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的思乡之情。 五.赏析诗歌

㈠再读诗歌，鉴赏情感 1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是） 写什么？（写景） 写的是一幅什么样的画面？

明确:"群山万壑赴荆门"，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。"赴"本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

目的：是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征! 2.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？

明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个"窈窕红颜"，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙） 3.昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？

明确:颈联上句"画图省识春风面"对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。） 4.昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到"朔漠"却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 5.昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 明确:不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗："意态由来画不成，当时枉杀毛延寿"。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 6.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？

明确:"怨恨"两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？ 小结:诗歌的主旨虽写昭君的"怨恨"，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明"怨恨"做铺垫，最后才明确点出昭君之"怨"，将感情推向高潮。 ㈡三读诗歌，鉴赏语言

1."环珮空归月夜魂"中的"空"如何理解？

从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 "空"字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

"一去"对"独留"，"一"与"独"同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 "紫台"对"青冢"，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！"连"对"向"， "连"字写出塞之景，"向"字写思汉之心，笔下有神 "朔漠"对"黄昏"，"朔漠"即北方的大漠，"黄昏"一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。 ㈢ 四读诗歌，鉴赏主旨

《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题"咏怀"二字不符？

借事抒情--作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。 六.比较鉴赏

同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。

王 昭 君 李白

汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。

【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门 的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方 没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地 的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。

明确：同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说："昔人评'群山万壑'句，颇似生长英雄，不似生长美人。"李诗第二联是"一上玉关道，天涯去不归"；而杜诗则更沉郁，"一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏"，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了"空归"、"月夜魂"、"千载"、"分明"等词语，就更显得凄凉。 七.课时小结

从我们学习的几首律诗看，杜甫善于吸收前代实践成果，不断积累艺术经验，在五七律上表现出显著的创造性，使这一体裁达到完全成熟的阶段。因而他的律诗格律最为完备，结体谨严，对仗工整，声调和谐，语言精练，感情饱满，许多诗歌成为千古绝唱。 八.作业布置

⑪背熟《咏怀古迹（其三）》

⑫预习"创新求变的中唐诗"

创新求变的中唐诗 教学目标：

１、初步了解"安史之乱"及中唐的重大政治事件对诗人的人生及诗歌风格的影响。２、能够了解本专题诗人及其作品所代表的风格特征。 ３、初步体会中唐诗歌风格的多姿多彩的风貌特征。 教学设想：

中唐诗坛流派众多，风格多样，以开拓创新为主要创造倾向。对本专题所选六首诗歌，可结合诗人的总体风格逐一进行鉴赏。教学方法以自学、讨论为主，诵读训练贯穿始终。 教学过程：

第一课时

一、自读《寄李儋元锡》

1、结合注释①了解作者及创作背景

唐德宗建中四年（783）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋，字元锡，是韦应物的诗交好友，当时任殿中侍御史，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠李儋以答。

在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。

2、初读诗歌，理解大意 去年春天花开时节，我与您在长安分别，现在春暖花开了，又是一年。国家的前途，个人的前程，都觉得茫茫一片，自己无法预料。面对春色，心中闷闷不乐，独自睡去，难以睡着。我身体多病，想回乡归隐，自己任刺史所管辖的地区，还有逃亡流落在外的饥民，我拿了俸禄而没有使百姓免于饥寒，因而感到惭愧。听说您要来，我不断地探望，多少次月儿缺了又圆，我站在西楼上眺望，仍不见您来。

3、问题研讨

苏轼认为韦应物的诗有"寄至味于淡泊"的特点，结合此诗谈谈你的看法。

这是一首寄赠好友的诗，但并不只限于抒写鹏有间的情感，而是表达自己对时局的一种人生态度：自己所以拖着病体为官一方，并非贪恋名利。他想辞官归隐，但因为他忠于职守，看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民都有愧，所以他不能一走了事。正是这样一种淡泊坦荡的人生态度显现了诗人的人生至味。

这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。尤其是"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱"两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为"仁者之言"，朱熹盛称"贤矣"，黄彻更是激动地说："余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎！"

4、背诵全诗

二、学习《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》

1、结合注释了解作泽及写作背景

2、诵读全诗，理解大意

从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。我们一起来到百越这个纹身的地方，虽然处于一地，音书却阻滞难通。

3、问题研讨

寓哀情于哀景是本诗一大特点。说说诗人是如何以哀景写哀情的？

提示一：诗人遭贬后的心情如何？

提示二：诗中写了哪些景？这写景具有怎样的特点？

4、归纳小结

"高楼大荒" "海天茫茫" "惊纷乱飐" "密雨斜侵" "岭树重遮" "江流曲回" "百越文身地"所有这些对遭贬的诗人来说，都是哀苦无比的景色。诗人正是通过这些景色的铺叙，把自己的情感表达了出来。

三、课后作业

背诵本诗，预习新课

第二课时

一、学习《左迁至蓝关示侄孙湘》

1、解放注释了解作泽及背景。

2、指导阅读、感悟体会。

3、译释诗句，了解大意。

（1）结合书下注释，同桌互相译释诗句，圈点疑问。

（2）诗的前四句皆叙"左迁"，后四句转写"至蓝关示侄孙湘"。

诗的开端直叙自己获罪被贬的原因，第三四句申诉自己非罪远谪的愤慨，第五六句写征途中回望远瞻，流露出隐隐的悲哀，结句更加沉痛地表达了将会客死他乡的忧怨。

（3）、翻译大意。 早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就贬往八千里外的潮阳。

一心想替皇上消除国事中的弊政，哪里肯因为老病而顾惜残年余命。

阴云遮蔽秦岭，不见家乡何处；大雪阻塞蓝关，征马不愿前行。

我知你远道而来的心意，好为我收尸于瘴气弥漫的岭南水滨。

4、讨论交流。

（1）、诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

（2）、仔细体会"云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前"这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的？

明确：（1）、肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。

（2）、这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。

云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。"马不前"其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

5、课文小结

这首诗叙事高度概括，写景境界开阔，抒情真挚动人，三者融合一体，形成了悲怆壮美的艺术效果，读来令人感慨不已。

面对诗人此种情形，作为新时代的中学生，你以为该如何处理这种问题，又该以何种心态来面对呢？

二、自学《西塞山怀古》

1、结合注视了解作者及背景

2、鉴赏提示

诗人立于西塞山（今湖北大冶东长江南岸）旧时的战垒之上，面对滚滚长江，并没有直接描写当地风光，而是引西（益州──今四川成都）接东（金陵──今江苏南京），贯今通古。

"王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。"一开篇就以苍凉辽远的意境将读者深深吸引。让秦始皇都害怕的"金陵王气"，在晋国大将王浚沿江东下的浩浩大军面前，却黯然失色，孙坚、孙策、孙权父子历尽艰辛所创基业一朝化为乌有，东吴政权的垮败转眼间成了历史。 "千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。" 煞费苦心的"千寻铁锁"也不能挽回败局，不情愿地沉入江底，吴军望风而逃，石头城上投降的旗幡早已高高挂起。"沉"和"出"二字分别点出孙吴政权气息奄奄、日薄西山之颓势和垮败时的惊慌失措之丑态，用的传神精道。东吴败亡虽是由兴盛走向衰亡的特例，但有了后面"人世几回伤往事"的照应，便有了普遍意义：不论是什么样的人掌权，若不按社会发展规律和执政规律办事，失去民心这个最根本的东西，都会由兴盛走向衰亡，这是不可抗拒的铁的法则。

"人世几回伤往事"与"从今四海为家日"相互映照，看似平常之语的交汇，却如天顶之上炸响的惊雷，在遥远的天际久久回响：尽管现今河山一统，四海一家，可是有谁又能保证那令人悲伤的往事不再重演呢？

"山形依旧枕寒流"从字面上看是冷峻无情，实则反映出的是诗人对李唐王朝"四海为家日"表面繁荣所掩盖的深深危机的深深忧思。

"故垒萧萧芦荻秋"与"山形依旧枕寒流"相叠，让人们仿佛听到看到了诗人面对浩浩江天发出的浩浩慨叹：人世真的就不能长治久安，走出"其兴也勃、其亡也忽"的怪圈和周期吗？一个"寒"字的嵌入，更是含蓄委婉地表达出诗人不随波逐流的冷静头脑和关注天下兴亡的赤子之情，使得纵论千古的豪放中回荡出一股感人至深的沉郁之气。故而，清代薛雪在《一瓢诗话》中说本诗：似议非议，有论无论，笔著纸上，神来天际，气魄法律，无不精道，一生杰作，压倒元（稹）白（居易）。"人世几回伤往事"若有上下千年，纵横万里尽收笔底。

4、课文小结诗：人将批判的锋芒直指地方格局势力，怀故意在叹今，警告当权者别忘六朝覆灭的历史教训。

5、课后作业

背诵本诗，预习新课。

第三课时

一、学习《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》

1、导入课文。

白居易所处的中唐是一个多难的时代，他从十多岁开始，即因战乱而离家四处飘泊。德宗贞元十五年（799）春，宣武军（治所在开封）节度使董晋死，其部下举兵叛乱。继之彰义军（治所在汝南）节度使吴少诚亦叛，唐朝廷不得不发兵征讨，河南一带再次沦为战乱的中心。由于漕运受阻，加上旱荒频仍，关内（今陕西省中部、北部及甘肃一部分地区）饥馑十分严重。就在这一年秋，白居易为宣州刺史所贡，第二年春在长安考中进士，旋即东归省亲。这首河南经乱书怀的诗，大约就写于这一时期。

2、整体感知本诗

这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。

3、问题研讨：

诗人是如何表达"一夜乡心五处同"的兄弟之情的？

诗的前两联就是从"时难年荒"这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。

接着诗人再以"雁"、"蓬"作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。"吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬"两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

二、自学《天上谣》

1、作者简介：李贺一生位卑职冷，病贫交迫，深感世变无涯，人生有尽，死生问题纠结于心。诗作虽情绪低沉，然想像新奇，境界辽阔，在中国诗歌史上独树一帜。

2、整体感知

（1）、诗作主要内容

这十一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。 （2）、作者思路

诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。

3、用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗仍是如何表现这种瑰丽境界的？

画面之一：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。

画面之二：秦妃当窗眺望晓色。 画面之三：神奇的耕牧图景。

画面之四：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。

上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。

三、比较韩柳两诗在思想感情上的差异

提示：结合创作背景谈。柳一贬再贬，愁思弥漫，凄苦无比，对恶势力进行了有力的控诉；韩满腔忠诚，几遭杀身之祸，内心充满不平之气，然语虽凄切，却不哀飒，有种"忠犯人主之怒"的豪气。

四、作业

1、背诵本专题4首教读篇目

2、课后完成"积累与应用"3

诗国余辉中的晚唐诗 [专题教学目标]

1、初步了解晚唐诗歌的基本风貌。

2、重点鉴赏"小李杜"的诗作，初步了解其诗歌风格。

3、就李商隐的"无题"或杜牧的咏史怀古诗作专题探究，写出赏析文章。 [教学设想]

1、"小李杜"是晚唐诗坛杰出的代表。本专题以鉴赏此二人诗歌为主，其余篇目可让学生自行学习，教师略作点拨。

2、安排三课时：《无题》、《九日齐山登高》学与练一课时；《长安晚秋》、《商山早行》学与练一课时；自读《安定城楼》、《寄扬州韩绰判官》，课后综合练习一课时。

3、教学目标3 可单独安排一课时用于学生成果交流、展示。 [教学过程] 《无题》教学设计

一、教学目标：

1、知识和技能：

(1)了解作者李商隐及其代表作品。

(2) 理解 "相见时难别亦难"中两个"难"的含义以及"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。

2、过程和方法：

在朗读、自由读的基础上，要求学生结合注释看课文，初步理解诗歌的内容及含义。

3、情感态度和价值观： 理解古代女子在悲伤与痛苦的爱情之中仍然富有灼热的渴望和坚忍的执着精神以及感受到作者李商隐的诗歌常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐具有朦胧婉曲之美。

二、教学过程：

1、导入：

由李白、杜甫的诗为切入点引导学生说出唐朝有"小李杜"之称的是李商隐和杜牧，从而导入本课。

2、作家、作品简介：

李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称"小李杜"；诗风与杜甫更为接近，"唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人"（王安石语）。杜牧的诗风则更近似李白。

李商隐与李贺，都是唐室宗亲，但因年代久远，家境已十分贫寒；他从小颖悟，十六岁即以《才论》、《圣论》两篇古文"出诸公间"，并受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。

二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为"忘家恩，放利偷合"而受牛党排挤。此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，终年四十六岁。

李商隐的爱情诗成就极高，他的《无题》诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如《锦瑟》、《碧城》、《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感："身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"；"相见时难别亦难，东风无力百花残"；"神女生涯原是梦，小姑居处本无郎"；"**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香"；"刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重"；"春心莫共花争发，一寸相思一寸灰"。

他的《锦瑟》文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极深，历来有"一篇锦瑟解人难"之称。此外的"青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟"（《霜月》）；"天意怜幽草，人间重晚晴"（《晚晴》）；"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"（《嫦娥》）等也都给人以极深的印象。

3、具体讲解：

学生自由朗读。读完课文后，独立思考理解。试用诗歌鉴赏方法。

4、检查初步感知和独立思考效果 准备课堂练习本，思考问题：

（1）"无题"有几种情况，你以为何种在鉴赏中更重要？ （2）从"丝"的注释看，该句用了什么修辞？ （3）

三、四句一起表达了什么情感？

（4）解释"晓"的意义，注意"鬓"的音、义。

（5）"蓬山"是目的地，还是出发点？（注意句式倒装） （6）"殷勤"意义（古今异义）

5、学生讨论、核对，检查自读习惯，反思学习方法。

6、选生讲，教师补充。

（双关：东边日出西边雨，道是无晴却有晴； 无题：《诗经》、乐府诗很多； 说无题，真正的"题"是什么？文章写的角度，前四句是......，

5、6句是......，用了什么手法？与杜甫的什么句子最相似？）

7、请大家分组讨论：

(1) 诗中"相见时难别亦难"这句诗中的两个"难"的含义。 (2) 如何"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"这句诗的本意？今天人们常用它来表达怎样的思想感情？

(3) 学过这首诗后，你对诗中的爱情是怎样看的？也可以谈谈你心目中的爱情是什么样子的。 请每组的学生代表到讲台前发言。

8、赏析参考资料：

这首诗，写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦不堪忍受。首句的"别"字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个"难"字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有"别日何易会日难"（曹丕《燕歌行》）"别易会难得"（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为"相见时难"所以"别亦难"--难以割舍、痛苦得难以禁受。

诗人在一句之中两次使用"难"字，第二个"难"字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在"别易会难得"等平直叙述中是不易体会的。

"东风无力百花残"一句，既写自然环境，点出分手时的季节，也是抒情者心境的反映。物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的。抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！

这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句："君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。"次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同"东风无力百花残"一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

三、四句，"春蚕到死丝方尽"中的"丝"字与"思"谐音双关，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。"蜡炬成灰泪始干"是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现眷恋之深，但却又表明相会无期。可是，虽然相会无期，却至死靡它，一辈子都要眷恋着。所以，这两句，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。

追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。"春蚕"句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到"死"方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了"到死丝方尽"，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》："春蚕不应老（不应，这里是"不顾"的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。"造意与《无题》的"春蚕"句相近。不过，这里的春蚕"何惜微躯尽"，是在料定"缠绵自有时"、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》"春蚕"句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。

以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如"思君如明烛，中宵空自煎"（王融《自君之出矣》），"思君如夜烛，煎泪几千行"（陈叔达，同题）等皆是。"蜡炬成灰泪始干"同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以"成灰始干"反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

三、四句写的是诗人自己，下两句就转到对方身上，想象着对方别后的可怜生活。当她早晨起来，照镜子的时候，也许觉得镜中人的秀发已经不同于往常，容颜憔悴了。分别后她独自一人，夜深难眠的时候，月色之下，吟诗坏人，该会感觉天上洒下的月光是多么的凄清和寒冷。与杜甫名句"香雾云鬓湿，清辉玉臂寒"相似，去替对方设想。是对写法。"晓镜"句说的是清晨照镜时为"云鬓改"而愁苦，并且是"但愁"--只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。

末两句表明诗人并未放弃。尽管蓬莱仙山，凡人进不去，但毕竟不遥远，我可以请求青鸟使者替我传递消息。虽然青鸟使者是幻象，但可以猜想：她并不遥远，只是强大的政治阻力拦在中间。不屈的意志，爱情的哀歌！

9、欣赏歌曲《相见时难别亦难》，感受意境。背诵全诗并要求会默写。 《九日齐山登高》

一、自读，借助注释和方法理解，然后检查基本效果。

1、通过标题，可以发现哪些信息？

[时、地、事，另登高这一意象一般可能的"情"，末点特易忽略]

2、"涵、酩酊"的音、义。

3、登高这一意象的情蕴，可以从哪些字眼找到证据？（携壶、难逢、酩酊、恨、只如此）

4、文章主要的感情是什么？找些字来印证。

5、"恨落晖"和名句"夕阳无限好， "表达的情感很相似；后来朱自清先生反其意义而用之，改为" ， "。

二、整体赏析

这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧任池州刺史时的作品。

"江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。"重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。诗人不是远眺，而是俯瞰，碧波之中，浸润着初飞来的大雁的身影和齐山的倒影。优美的景色尽收眼底。诗人用"涵"来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用"翠微"这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。

"尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。"他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。诗人意识到，尘世间象这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他象是劝客，又象是劝自己："但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖"──斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。"不用登临恨落晖"，消沉中含有执着。既是自勉自励，自我解嘲，也是壮志不得施展的愤激之词。

诗人好像更进一步安慰自己："古往今来只如此，牛山何必独沾衣？""只如此"三字妙绝：醉也如此，不醉也如此，怨也只如此，不怨也如此。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为

"登临恨落晖"感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。并非今世才有此恨，又何必象齐景公那样独自伤感流泪呢？

作者这次登高，表面上心绪坦荡，对自己怀才不遇似乎有点超然物外。其实内心并不超然。此诗八句，一开始面对秋景，兴致勃勃，接着感叹人生愁多乐少，继而惜乎光阴易逝，旷达中寓自勉，最后两句委婉抒发内心不平和感慨。

有人认为这首诗是将"抑郁之思以旷达出之"，从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。篇中"须插"、"但将"、"不用"以及"何必"等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。

诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的"客"有关。这位"客"不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。

诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为"尘世难逢开口笑"、"不用登临恨落晖"、"牛山何必独沾衣"的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。 《长安晚秋》教案 [教学目标]：

1、体会景物描写的层次感。

2、体会晚唐诗人凄清的情感基调。

3、理解诗人的羁旅愁思。

[教学重点]：景物描写的层次感以及诗人营造的意境。 [教学过程]：

一、检查：《无题》、《九日齐山登高》相关知识。

二、导入新课：

晚唐诗歌在气象格局上虽然已经失去了盛唐诗歌大气磅礴，但晚唐诗人们在中唐创新求变的基础上继续掘进，诗国仍然是一派绚丽灿烂的景象，出现了许多成就突出的诗人，今天我们接触晚唐另一位诗人赵嘏。学习一下他的《长安晚秋》

三、自读，通过翻译全诗解决基础问题

1、翻译，中心：秋天拂晓时，凄冷清凉的云雾缓缓飘游，汉家宫殿的周围呈现出深秋的景象。残星几点，群雁从塞外飞来，有人倚楼吹着长笛，曲调悠扬婉转。篱边半开的菊花呈现出紫艳之色，静悄悄的，水面的莲花凋零，红叶尽谢。家乡的鲈鱼正美，但自己不能回去，却要像钟仪那样戴着南冠，学着楚囚的样儿羁留他乡。

这首律诗，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。

2、重点词语：拂曙 宫阙（建筑物，而"阕"为词的分段，又叫"片"）横（飞过）塞

3、典故：鲈鱼正美--司马冏执政、张翰辞官回家，表达思乡之情。 南冠楚囚--晋侯、钟仪（楚国俘虏），南，楚地；"南冠"代囚徒或战俘。

4、内容把握：学生默读诗歌，结合课文注释疏通诗歌内容。再学生朗诵。

5、提问几名学生。

四、内容讲析：

1、首联：总览长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓漂游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。

思考："凄清"二字有什么作用？

明确：诗中"凄清"二字既属客观，也属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。

2、颔联：写仰观。晨曦初见西半天上留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，笛声悠扬、哀婉。是喟叹

第17篇：《史记》选读教学教案

一、导入

二、诵读指导

诵读是对语言的最直接感知，是品味语言、理解课文思想内容的最好手段。

经过两年半的高中语文的学习，学生已经具备了阅读浅易文言文的能力，因此，这三篇史传应以指导学生自读为主。

要求：①注意生字的读音；②注意古今异义的词；③归纳多义词的词义及词类活用的现象；④归纳通假字；⑤注意文言句式

三、鉴赏评价

方法：在学生讨论的基础上，教师归纳。

《廉颇蔺相如列传》

通过蔺相如和廉颇形象的塑造，颂扬了“先国家之急而后私仇”的爱国主义精神。

蔺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通过一组生动的故事表现出来的，完璧归赵、渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界。

秦昭王以十五城易赵国和氏璧，这一悬殊的不等价交换出于强秦之口，显然不是出于诚意。赵国答应易璧，等于自甘屈服；如不答应，秦国就可以借口出兵侵赵。赵国君臣十分清楚秦国的这种政治阴谋。经过权衡之后，他们决定通过外交斗争以求得解决，争取化被动为主动。但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，宦者令缀贤推荐了蔺相如。

秦国历来贪暴无信，人们称之为“虎狼之国”，蔺相如的使命是十分艰巨的。但是，由于他事前有周密的考虑、充分的准备和明确的斗争目的，所以能够做到随机应变，处处争取主动。秦王在离宫中的章台接见蔺相如，传璧以示美人及左右，没有举行隆重的接见礼，完全暴露了无意偿赵城的企图。蔺相如当机立断，他机智地诓回和氏璧，并以身死玉碎威慑秦国君臣，迫使秦王不得不“辞谢，固请，召有司案图”，装出一副真想偿还赵城的样子。这种无可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一场外交斗争的失败。

在“渑地斗智”中，相如请秦王击缻，召入御史书之，请以咸阳为赵王寿，一次又一次狠挫秦王的锐气，直到盟会结束，秦王“终不能加胜于赵”。蔺相如以他的机智再次取得了外交斗争的胜利。

廉颇与蔺相如相较，资格老，建功早，他有“攻城野战之功，以勇气闻于诸侯”，位为国家的上卿。对于蔺相如由一个布衣之上一跃而为上卿，且“位居我上”，廉颇颇不服气。他认为相如“徒以口舌为劳”，声言要当众“辱之”。一个是勇将，一个是智士。蔺相如深知，“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两个在也”。而今二人相斗，如两虎相朴，“其势不俱生”，这将危及国家的安危。于是他顾全大局，称病不朝，“不欲与廉颇争列”。道遇廉颇，“引车避匿”。相比之下，廉颇意气用事，争个人名位，太渺小了。但廉颇毕竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的争胜，无非是争个人的面子。后来当他一旦明白过来，立刻悔愧交加，立即负荆请罪，肉袒谢相如。廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，这就是廉蔺交欢的思想基础。

《屈原列传》

司马迁在这篇史传中，记载了屈原的生平事迹，阐明了他的思想言行，评述了他的代表作《离骚》，著录了他的《怀沙》。目的之一是推崇屈原正确的政治主张和伟大的人格。

１．司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的。叙述楚国和齐奏的关系，是以历史的教训来证明屈原主张的正确。楚怀王重用屈原为左徒时，齐楚从亲，秦不敢侵犯。楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，破坏两国的同盟，以便各个击破。从此，楚怀王一次次上秦国的当，终至客死于秦。楚顷襄王继位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟为秦所灭。楚国亲齐，秦不敢侵犯；亲秦，则吃秦的大亏。

２．司马迁对屈原的政治才能异常推崇。他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，以为屈原的主张是举贤授能。如“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。还称赞《离骚》“明道德之广崇，治礼之条贯，靡不毕见”。

３．司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神。楚怀王昏庸贪婪，对外亲齐亲秦摇摆不定，对内宠任奸佞，听信谗言。屈原虽不被重用，仍坚持自己的理想，为挽救楚国危亡坚持斗争。司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，“皭然泥而不滓”“与日月争光”。在叙述屈原作《离骚》的原因时，称“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。

《信陵君窃符救赵》

司马迁称信陵君为“魏公子”，表现出司马迁对信陵君的敬仰。魏公子礼贤下土，所养士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君窃符救赵，全赖乎客。写客是为了衬托信陵君的礼贤下士和急人之难的高尚品德。信陵君礼贤以国事为重，这是司马迁的理想。这篇文章充满着爱国主义的激情。

侯赢隐身在看门人中，偏偏信陵君知道他是贤者，而且精心设计了礼请侯赢的场面。魏公子举行宴会，高朋毕至，贵宾满堂。公子本人率众多人马车辆，亲自去迎接侯赢赴会，这给了侯赢很大的面子。而侯赢穿戴着破旧的衣帽，表露出满不在乎的轻慢。公子亲自驾车，他却傲然直登上座。车到半途，他又下车去访问自己的朋友朱亥，站在喧闹的街市，故意和朱亥谈论了很久，倒把公子冷落在一边。但公子的态度却越来越温和，没有丝毫愠色。宴会上，公子当着满堂贵宾，赞誉侯生，又亲自问候生祝酒。末了，侯生却对公子说：“今日赢之为公子亦足矣。”用侯生在大庭广众之中故意用自己的倔傲放诞来反衬公子的礼贤下士和虚己待人，是不同寻常的举动。后来信陵君在窃符救赵的非常壮举中完全得力于侯生的策划，这才使读者明白“嬴之为公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也够难为公子了”，表示要以身相许了。侯生后来果然以死励军，实践了自己的诺言。

在司马迁的心目中，信陵君是个理想化的人物。

四、品味语言

《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，《信陵君窃符救赵》中人物各自的言行，《屈原列传》中的人物对话，都形象地表现了人物的思想和性格。使人如闻其声，如见其人。

三篇文章记事写人的语言都十分丰富和精当，有高度的概括性和生动的形象性。

结合三篇课文后面的练习，让学生通过具体的语言来品味。

五、拓展训练

(一)按《廉颇蔺相如列传》书后练习四的要求，让学生读读史论，学习从不同的方面思考问题，质疑问难。

(二)读下面两段文字

１．《史记·益尝君列传》节文

齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为素相。人或说秦阳王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时益尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，人奉献之昭王，更无他袭。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧（储藏室）中，取所献狐王裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。益尝君得出。即驰去，更封传（变更通行证），变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传（驿车）逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦果追至关，已后孟尝君出，乃还。始益尝君列此二人于宾客，宾客尽差之，及孟尝君有案难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

２．王安石《读

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，此士亡所以不至也。

练习：

１．两篇短文译成现代汉语。

２．你对王安石《谈〈孟尝君传〉》一文的看法写成一篇短文。

第18篇：唐诗宋词选读教案3

唐诗宋词选读教案3

“极其工”、“极其变”的南宋词

教学目标

.能够通过本专题的学习，初步了解“极其工”、“极其变”的南宋词多样化的艺术风貌。

2.能够通过对各专题中意象的梳理、总结，了解诗歌意象的特点、作用。

3.能了解典故的类型以及在诗歌中的作用。

教学难点

初步了解“极其工”、“极其变”的南宋词多样化的艺术风貌。

教学时数2课时

教学过程：

第一课时

一.组织教学

言词者必言宋词，宋词成于北宋，精于南宋，到了南宋，宋词的风格就朝着多样化的方向发展，力图突破北宋的框架而“极其工”、“极其变”了。

二.鉴赏《如梦令•昨夜雨疏风骤》

.学生简介李清照

2.教师补充

李清照，号易安居士，是诗、词、散文皆有成就的宋代女作家，但她最擅长的，成就最高的还是词。

李清照经历了南北分裂之乱，在南渡前后，她的词风变化很大。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活，如《如梦令•常记溪亭日暮》、《怨王孙》两首词，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活。《醉花阴》中含蓄地述说闺中的寂寞和对爱情的向往。南渡后，生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉。《菩萨蛮》、《念奴娇》、《声声慢》等词表现了词人长期流亡生活的感受。《永遇乐》在这类词中为代表之作。元霄佳节，词人远离那些香车宝马之邀，独自品尝战火后的凄清，这首词中，她已从自怜漂零之苦进而担忧现实的隐患了。到了《渔家傲》一词，虽然还有无所归处的痛苦感慨，但激昂的格调已表达了词人欲摆脱苦闷、追求自由的愿望。

李清照词风婉约，她的艺术特征表现在：⑴善于抒情造境。她善于把强烈的感情熔铸在艺术形象里，造成一种情景交融的艺术境界。她还善于从描绘一段情节、一个思想曲折中，显示出感人的意境来。⑵造语浅显新奇。李词语言既浅显自然，又新奇魂丽，富于表现力。她的词用典不多，却善于运用口语、市井俗语，使词写得明白而家常。李词的音节和谐，流转如珠，富有音乐美。

3.学生对照注释，了解词的内容。

4.你认为这首词是她早年还是晚年的作品？

5.那么你认为那个卷帘人是谁呢？

6.那么大家想象一下，李清照当时是以一种怎么样的心情去问丫鬟的？她为什么要这样问？而丫鬟又是以一种怎样的心态回答主人的？

明确：李清照的问表现出她对昨夜雨后花儿的关心，担心经过风雨的摧残花儿是否还依旧，而丫鬟的回答似乎漫不经心，这令李清照很失望，所以她纠正她的丫鬟说“知否？知否？应是绿肥红瘦。”）

7.那么你认为这首词的主题是什么呢？

明确：对美好事物的珍惜。

8.《如梦令•昨夜雨疏风骤》小结

《如梦令•昨夜雨疏风骤》是李清照早期的以篇名作，历来为人们所称道。词中刻画了一个年轻女子爱花、惜花的细腻感情，创造了鲜明、优美的艺术形象。此词写惜春敏感心理，并无深意，全凭高超的表现技巧和优美的艺术形象取胜。

9.技巧鉴赏：多种修辞方法的运用。

⑴拟人。“绿肥红瘦”中的“肥”和“瘦”用以拟写雨后海棠花的花和叶。形象生动。

⑵借代。“绿肥红瘦”中的“绿”和“红”是叶和花的颜色，用以代指海棠的花和叶，十分贴切。

⑶设问。“知否”问得寻常，答以“绿肥红瘦”，妙语天成，奇妙无比。

⑷反复。“知否，知否”。

⑸隐喻。“海棠花”应是（变成了）绿肥红瘦。或者以红比喻女人，绿比喻男人也很贴切，从古代的男女地位看：男尊女卑。这个思想性更强。

三.鉴赏《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》

.学生整体背诵。

2.学生对照注释，了解词的内容。

3.本词作于什么季节？如何突出节令特征？

明确：写于重阳节，初秋天气，白昼还很长，夜里天气已变凉，西风吹卷着窗帘，菊花怒放。作者正是抓住气温变化大、西风吹来、菊花盛开等现象突出秋天节令特点。

4.这首词表达了词人怎样的心情？（试在词中找）

明确：借长日、半夜、黄昏时自己独自在家空虚、无聊的生活，表达对丈夫的思念之情。

5.词人运用哪些景物来烘托心情？

明确：薄雾、浓云、瑞脑、金兽、玉枕、纱厨、西风、黄花。

6.词人还运用了哪些人物行动来渲染心情？

明确：独坐、孤眠、自斟。

7.《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》小结

通过描述了重阳佳节作者把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的寂寞与孤寂的心情。补充资料：据说李清照将这首词寄给在外做官的丈夫赵明诚后，赵明诚赞赏不已，自愧写词不知妻子，却又想要胜过她，于是杜门谢客，苦思冥想，三日三夜，作词五十首，并将李清照的这首词夹杂其中，请友人陆德夫评论。陆德夫细加玩味后说：“只三句绝佳。”赵明诚问哪三句，陆德夫说：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”正是本词的最后三句。

四.鉴赏《满江红•怒发冲冠》

.学生整体背诵。

2.学生简介作者，教师补充

作者：岳飞（1103～1142南宋抗金名将，军事家。字鹏举。相州汤阴人。少时习武，喜读兵书、《左传》。北宋末年，曾从军抗辽。靖康元年，复投军于赵构大元帅府抗金，因作战勇敢升秉义郎。后隶属副元帅宗泽，在黄河南北屡败金军。二年，北宋亡，赵构于南京应天府即帝位。岳飞上书反对宋室南迁，力请高宗赵构北渡亲征，恢复中原，被革职。

背景：这首词大约作于宋高宗绍兴初年。当时由于广大军民奋起自卫反击，金兵连连受挫，战争形势发生了有利于南宋方面的变化，驱逐敌寇收复失地的可能性正在出现。词中所表达的那种对敌人的无比愤怒和仇恨，对还我山河振兴宋朝充满信心的壮志豪情集中反映了当时的时代精神。岳飞工诗词，虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。

3.学生对照书下注释，了解词的大意。

岳飞的《满江红•怒发冲冠》是一首气壮山河，传诵千古的名篇。词中表达了抗金救国的坚定的信念和必胜的信念，体现了大无畏英雄气概，洋溢着爱国主义的激情。

上片：抒写作者渴望卫国杀敌立功的情怀和抱负。

下片：申述作者雪耻复仇、重整乾坤的豪情壮志。

4.名句鉴赏

⑴“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“待从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。

⑵“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。

⑶“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。

⑷下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。

⑸“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。

5.《满江红•怒发冲冠》小结

这首词情辞慷慨，悲壮激昂，既是战斗的誓言，又像是进军的号角，充分地体现了作者的英雄性格和雪耻复仇的坚定的信念，具有极大的鼓舞作用，对后世的影响极大。

五.作业布置

背熟这三首词。

第二课时

一.

组织教学

古代词人的创作是自然、真挚的情感的流露，因此，题材往往来自于生活的周围。自然界的万物便是他们的题材库。尤其是能寄托他们的思想性格的自然景物，更是他们常用来言志的题材。

二.鉴赏《卜算子•咏梅》

.学生一齐背《卜算子•咏梅》。

2.学生介绍陆游，教师补充

陆游（1125－1209），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋最著名的大诗人，存诗九千余首.爱国思想是他诗中的主旋律。他也是重要的词人。其词的风格为俊爽流利、沉郁雄放。

3.学生对照注释，了解词的内容。

【注】在驿站的外面，在断桥旁边，无人过问的梅花寂寞地舒展花瓣。黄昏时候，你已经受不起孤独与忧愁，哪里还能再忍受狂风暴雨的摧残？！

你无意苦苦争夺在春天里争妍斗艳，你任凭百紫千红去妒忌恨怨。即使凋谢后被踏成泥土，碾作尘埃，沁人心脾的幽香却永远不会消散！

上片写梅花孤独寂寞与备受摧残的境况。下片通过梅花来写自己的高尚节操。

4.你认为词篇中哪些是关键的词语？

明确：寂寞、愁、风和雨、妒、辗作尘、香如故。

5.概括词中所表现出的梅的品质。

⑴生长处所→“驿外断桥边”（无人护特，更无人欣赏）

点明梅花所在的地点。\"驿外\"、\"断桥\"烘托环境的荒凉，与梅花的冰姿玉质是不相适应的。这样的环境可以使读者联想到作者一生被投闲置散和无所用世。接句\"寂寞开无主\"，说明梅花被弃置在荒凉冷漠的环境里，既，所以免不了要产生\"无主\"的寂寞。这里，读者自然会联想到诗人被弃置林下而无所作为。\"已是黄昏独自愁\"，象征诗人已进入暮年，他的抗金复国的政治主张无人理睬，孤独之感油然而生。\"更着风和雨\"，象征着诗人由于爱国获罪并屡遭迫害。

⑵生长环境→\"无意苦争春\"，

说明诗人并非有意与投降派争官夺宠，而是因为自己怀有崇高的品质与远大的抱负，所以\"一任群芳妒\"，即不怕投降派的妒恨与打击。

以上主要用的是“拟人”的手法，诗人赋予梅花以人的感情色彩，如“寂寞”、“愁”。“无意”、“苦争”等等，这些抽象的感情活动，都不是无知的花木所能感受得到或能做到的，而是在梅花身上寄托着诗人强烈的感情和意志。最后，“零落成泥碾作尘，只有香如故”二句，又具有“拟物”的特征。诗人用梅花的特性来比喻个人品格的高尚、节操的坚贞和爱国之心的至死不变。

6.《卜算子•咏梅》小结

这是一首咏物词。表面看，这首词歌咏的是梅花，实际上，它是通过运用象征手法和比拟手法，用梅花来表现词人自己的坚贞品质和高尚情操。

作者以爱国获罪，在漫长的一生之中屡遭打击。但他矢志不移，始终坚持抗金报国的远大理想，表现出一种崇高民族气节。这首词就是诗人这一节操的形象化的反映。

三.鉴赏《扬州慢•淮左名都》

.学生背诵。

2.简介作者。

姜夔（约1155—约1221）南宋文学家，精通音乐。字尧章，自号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。因屡试不第，一生未仕，乃往来鄂、赣、皖、苏、闽间，出入仕宦家，与诗人词客交游。死于杭州。诗初学黄庭坚，后改学晚唐，诗旨清新，饶有韵味，有《白人道人诗集》；词为婉约派，清妙秀远，追求高雅，有《白石道人歌曲》。

3.简介背景

本词是作者22岁时路过扬州所作。词人虽然初到扬州，但对这样一座历史名城并不陌生。然而，如今映入作者视野的却是一片荒芜，满目疮痍，词人顿时触发起一种山河破碎之感。作者写本词时，宋金隆兴和议已达12年之久。南宋朝廷文恬武嬉，苟安半壁，朝纲废弛。词人目睹当年经强敌侵凌后扬州城的累累伤痕和苦难频仍的现实，岂能无动于衷？于是写下了这首《扬州慢》。

4.学生对照书下注释，了解词的内容。

⑴大家在读这首诗的时候情感上有种什么样的感觉？（指名或集体回答）

明确：悲（悲凉、凄凉、凄冷等）

⑵你是从哪些地方（字、词、句）读出这种感受的？

明确：尽荠麦青青、废池乔木、清角吹寒、空城、“二十四桥„„为谁生”等。

⑶刚才你所撷取的这些词语，诗人是从哪些感官来描写的呢？（用一个字概括）

明确：景（色）、声

⑷如果用词作中的一个词语来概括作者此时所见的扬州城，它应该是？（指名或集体回答）

明确：空城（废池）

⑸诗人为何“解鞍少驻初程”？他心目中的扬州又是怎样的景象呢？

明确：（淮左）名都、（竹西）佳处

是什么原因使昔日繁华的扬州城变成了一座“空城”的呢？

明确：“胡马窥江”指的是高宗建炎三年（1129）、绍兴四十年（1160）、四十一年（1161）和孝宗隆兴二年（1164）金兵屡次南侵之事。尤其是绍兴四十一年（1161）那一回。金主完颜亮亲率金兵攻占扬州，在瓜洲望江亭对其下属说：“朕不久入浙，誓不返国”，并改亭名为“不归亭”。

5.找一找《扬州慢•淮左名都》中所用的典故，说说它的来历和作用。

四.鉴赏《鬲溪梅令》

.学生齐读。

2.学生对照书下注释，了解词的内容。

3.此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。

五.作业布置

背诵这三首词

（第五课时）

（五）学习李煜词二首《乌夜啼》（林花谢了春红）和《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）

[李煜简介]

李煜（937-978）字重光，初名从嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李煜嗣位于金陵（南京）。开宝八年（975）宋灭南唐，煜被俘至汴京（开封），太平兴国三年（978）被毒死，时年四十二。史称南唐后主。李煜聪颖过人，多才多艺，工书画，精音律；著有文集三十卷，杂说百篇。在各项成就中，以词的成就最高，今存三十多首，大体上以南唐亡国为分界线，分为前后两期。前期词多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情绮丽，婉转缠绵。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。李煜词不但语言自然精练，概括性强，且扩大了词的题材范围，使词得到进一步的发展。

※

乌

夜

啼

李煜

林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

[自读要求]

、自读两遍；对照文本注释理解词意。

2、熟读成诵

3、自读提示：

这首词是伤别之作，全篇从惜花写起，惜花惜人，语带双关。上片中“无奈”句，由惊叹转为怨恨，其中“无奈”二字，满蕴无力护花、无计回天之意，一片珍惜怜爱之情，跃然纸上。下片“自是”句重落，以水之必然长东，喻人之必然长恨，语最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦闷之意蕴。词人就是这样将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感。

这首词成功地运用了比兴手法，布局别致；夹叙夹议，情景交融。

浪淘沙令

李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。

独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

[诵读要求]

、自读；齐读。

2、根据文本解释划线的词句和加点的词语，逐句理解词意。

3、思考“品读与探讨”3：关于下片首句“莫”字的读音以及其理由。

[明确]两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；

不如连用“自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。

4、强调李璟和李煜词的共同特点：他们父子都以文雅的词风来表现深广的忧患意识，为词体注入个人和家国之感，拓展了词的艺术境界，开拓了词的抒情深度；朴素的语言和杰出的白描功夫，形成了他们“天然地，别是风流标格”（苏轼《荷花媚》）的艺术特点。

[布置作业]

、背诵李煜的这两首词。

第19篇：《史记》选读 教案文档

《史记》选读 教案

教案示例

一、导入

《史记》是一部包罗万象的百科全书。“《史记》文章之价值，无论何人当不能否认”，著名思想家梁启超确立了《史记》的十大名篇，强调要“精读之”。节选的《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》出自这十大名篇。而《屈原列传》则再现了屈原的高尚品质和卓越的才能，表现了作者内心深处的悲愤。阅读节选的三个“列传”片断，结合已学过的作品和《语文读本》所选的《史记》里的文章，加深对《史记》这一煌煌巨著的理解。

二、诵读指导

诵读是对语言的最直接感知，是品味语言、理解课文思想内容的最好手段。

经过两年半的高中语文的学习，学生已经具备了阅读浅易文言文的能力，因此，这三篇史传应以指导学生自读为主。 要求：①注意生字的读音；②注意古今异义的词；③归纳多义词的词义及词类活用的现象；④归纳通假字；⑤注意文言句式

三、鉴赏评价

方法：在学生讨论的基础上，教师归纳。

《廉颇蔺相如列传》

第 1 页 通过蔺相如和廉颇形象的塑造，颂扬了“先国家之急而后私仇”的爱国主义精神。

蔺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通过一组生动的故事表现出来的，完璧归赵、渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界。

秦昭王以十五城易赵国和氏璧，这一悬殊的不等价交换出于强秦之口，显然不是出于诚意。赵国答应易璧，等于自甘屈服；如不答应，秦国就可以借口出兵侵赵。赵国君臣十分清楚秦国的这种政治阴谋。经过权衡之后，他们决定通过外交斗争以求得解决，争取化被动为主动。但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，宦者令缀贤推荐了蔺相如。

秦国历来贪暴无信，人们称之为“虎狼之国”，蔺相如的使命是十分艰巨的。但是，由于他事前有周密的考虑、充分的准备和明确的斗争目的，所以能够做到随机应变，处处争取主动。秦王在离宫中的章台接见蔺相如，传璧以示美人及左右，没有举行隆重的接见礼，完全暴露了无意偿赵城的企图。蔺相如当机立断，他机智地诓回和氏璧，并以身死玉碎威慑秦国君臣，迫使秦王不得不“辞谢，固请，召有司案图”，装出一副真想偿还赵城的样子。这种无可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一场外交斗争的失败。

第 2 页 在“渑地斗智”中，相如请秦王击缻，召入御史书之，请以咸阳为赵王寿，一次又一次狠挫秦王的锐气，直到盟会结束，秦王“终不能加胜于赵”。蔺相如以他的机智再次取得了外交斗争的胜利。

廉颇与蔺相如相较，资格老，建功早，他有“攻城野战之功，以勇气闻于诸侯”，位为国家的上卿。对于蔺相如由一个布衣之上一跃而为上卿，且“位居我上”，廉颇颇不服气。他认为相如“徒以口舌为劳”，声言要当众“辱之”。一个是勇将，一个是智士。蔺相如深知，“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两个在也”。而今二人相斗，如两虎相朴，“其势不俱生”，这将危及国家的安危。于是他顾全大局，称病不朝，“不欲与廉颇争列”。道遇廉颇，“引车避匿”。相比之下，廉颇意气用事，争个人名位，太渺小了。但廉颇毕竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的争胜，无非是争个人的面子。后来当他一旦明白过来，立刻悔愧交加，立即负荆请罪，肉袒谢相如。廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，这就是廉蔺交欢的思想基础。

《屈原列传》

司马迁在这篇史传中，记载了屈原的生平事迹，阐明了他的思想言行，评述了他的代表作《离骚》，著录了他的《怀沙》。目的之一是推崇屈原正确的政治主张和伟大的人格。

１．司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的。叙述楚国

第 3 页 和齐奏的关系，是以历史的教训来证明屈原主张的正确。楚怀王重用屈原为左徒时，齐楚从亲，秦不敢侵犯。楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，破坏两国的同盟，以便各个击破。从此，楚怀王一次次上秦国的当，终至客死于秦。楚顷襄王继位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟为秦所灭。楚国亲齐，秦不敢侵犯；亲秦，则吃秦的大亏。

２．司马迁对屈原的政治才能异常推崇。他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，以为屈原的主张是举贤授能。如“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。还称赞《离骚》“明道德之广崇，治礼之条贯，靡不毕见”。

３．司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神。楚怀王昏庸贪婪，对外亲齐亲秦摇摆不定，对内宠任奸佞，听信谗言。屈原虽不被重用，仍坚持自己的理想，为挽救楚国危亡坚持斗争。司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，“皭然泥而不滓”“与日月争光”。在叙述屈原作《离骚》的原因时，称“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。

《信陵君窃符救赵》

司马迁称信陵君为“魏公子”，表现出司马迁对信陵君的

第 4 页 敬仰。魏公子礼贤下土，所养士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君窃符救赵，全赖乎客。写客是为了衬托信陵君的礼贤下士和急人之难的高尚品德。信陵君礼贤以国事为重，这是司马迁的理想。这篇文章充满着爱国主义的激情。

侯赢隐身在看门人中，偏偏信陵君知道他是贤者，而且精心设计了礼请侯赢的场面。魏公子举行宴会，高朋毕至，贵宾满堂。公子本人率众多人马车辆，亲自去迎接侯赢赴会，这给了侯赢很大的面子。而侯赢穿戴着破旧的衣帽，表露出满不在乎的轻慢。公子亲自驾车，他却傲然直登上座。车到半途，他又下车去访问自己的朋友朱亥，站在喧闹的街市，故意和朱亥谈论了很久，倒把公子冷落在一边。但公子的态度却越来越温和，没有丝毫愠色。宴会上，公子当着满堂贵宾，赞誉侯生，又亲自问候生祝酒。末了，侯生却对公子说：“今日赢之为公子亦足矣。”用侯生在大庭广众之中故意用自己的倔傲放诞来反衬公子的礼贤下士和虚己待人，是不同寻常的举动。后来信陵君在窃符救赵的非常壮举中完全得力于侯生的策划，这才使读者明白“嬴之为公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也够难为公子了”，表示要以身相许了。侯生后来果然以死励军，实践了自己的诺言。

在司马迁的心目中，信陵君是个理想化的人物。

四、品味语言

《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，《信陵君窃符救

第 5 页 赵》中人物各自的言行，《屈原列传》中的人物对话，都形象地表现了人物的思想和性格。使人如闻其声，如见其人。

三篇文章记事写人的语言都十分丰富和精当，有高度的概括性和生动的形象性。

结合三篇课文后面的练习，让学生通过具体的语言来品味。

五、拓展训练

(一)按《廉颇蔺相如列传》书后练习四的要求，让学生读读史论，学习从不同的方面思考问题，质疑问难。 (二)读下面两段文字

１．《史记·益尝君列传》节文

齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为素相。人或说秦阳王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时益尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，人奉献之昭王，更无他袭。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧（储藏室）中，取所献狐王裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。益尝君得出。即驰去，更封传（变更通行证），变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传（驿车）逐之。孟尝

第 6 页 君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦果追至关，已后孟尝君出，乃还。始益尝君列此二人于宾客，宾客尽差之，及孟尝君有案难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

２．王安石《读》

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，此士亡所以不至也。

练习：

１．两篇短文译成现代汉语。

２．你对王安石《谈〈孟尝君传〉》一文的看法写成一篇短文。

第 7 页

第20篇：史记选读 教案(一)

李将军列传

授课人：李咸龙

【教学目标】

1、能够流畅地朗读出课文。

2、积累文言知识；体会并学习本文人物描写的素材采集。

3、了解《史记》“贵乎真”的史家传统。

4、了解李广，并探讨李广的个性及失败的原因。【教学重点】

1、理解课文中的重点词语与句子。

2、了解作者对李广的观点。【教学难点】

字词整理 【课时安排】

2课时 【教学过程】

第一课时

一、导入新课

对于李广大家不陌生。在后来的文学作品里，常常出现李广的形象： “君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》，怀念爱护士卒的李将军），“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞》，怀念李广）“贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。”（沈彬《塞下三首》）。那么李广究竟有什么事迹？

二、文章第1-2节字词梳理。

（见投影展示）

三、文章1-2节内容梳理。

师生共同诵读，根据课下注释疏通1—2节的文意研读探讨生活在文景帝时的李广有什么人生遭际？他给你的初步印象是什么？

明确：①名将之后，出身“世世受射”的家庭，有一身高强的射技。 ②孝文帝时因杀虏多，提为中郎。

③景帝时，“李广解鞍惑胡骑”。通过追击射雕者、射白马将（李广解鞍惑胡骑），表现了他临危不乱、镇定自若、有勇有谋的名将品质。

④但生不逢时。

四、文章3-7节字词梳理。

（见投影展示）

五、文章3-7节内容梳理。师生共同诵读，根据课下注释疏通3—7节的文意 。研读探讨，汉武帝对匈奴作战以来，作为边将的李广有哪些活动和遭际？司马迁在这部分中是如何展示这位名将的风采的？

提示：活动—出雁门击匈奴，伤重被俘、孤身射骑脱险和为右北平太守的经历。

遭际—不顺。如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含他悲剧性的人生风采。

1、突出写了娴熟、高超的射技。

如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”；

家居蓝田“射猎”；

打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”；

平时“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。

还用“广占腾”飞身跃上胡儿马，匈奴称之“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，这些细节生动展示其名将风采。

2、写李广治军简易，体恤士兵，不爱钱财，是颇受官兵爱戴的将领。

战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵们都甘愿在他的麾下。

3、看第4段末，探讨“斩霸陵尉”，此事件对塑造李广形象有何作用？司马迁“实录”这一事实，说明什么？

提示：斩霸陵尉，说明了李广心胸狭窄，公报私仇的特点。

司马迁笔下的李广是一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将，但他还是有缺点的。司马迁尽管用一唱三叹的情感载体在写李广，但仍然高度尊重客观史实；他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点缺点。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。体现这种“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。

第二课时

一、复习检测

（投影检测）

二、文章8-11节字词梳理

（见投影展示）

三、研读文章8-11节。

探讨这部分写了晚年李广什么样的人生遭际？造成李广悲剧结局的根本原因是什么？

人生遭际：

写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死。

（元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明出战就不顺。

随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。

而东道回远，失道被责，更是不顺。

接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广乃自刎。）

悲剧原因：

汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，（见第9段画横线处）贵戚也借机对他进行排挤。这是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极意摹写淋漓，悲咽可涕。”（《史记钞》）

四、人物形象分析

李广是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。

李广有如下优点：

其一，射技高超，打仗勇敢。文中通过李广的追击射雕者、射白马将，尤其是通过中石没镞，突出地表现了李广这位名将的英武风姿。文中还通过他追射雕者遭遇匈奴大队时的勇敢沉着，表现了李广有勇有谋的名将品质。

其二，仁爱士卒，不贪钱财。他“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事”。在战场上，每遇乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这是极为难得的优秀品德。

其三，为人简易，号令不繁。李广“讷口少言”，“宽缓不苛”，所以士兵们都愿意跟随他打仗，乐于为他效力。

但实事求是地说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉。

五、李广形象的典型意义及其悲剧的深层原因 ：

1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的直接、客观的原因。

俗曰：“用人不疑，疑人不用。”汉武帝既用之，又阴使卫青掣肘，在人员调配上明显看出偏私，李广性情刚烈、脾气太大，忍不住恶气，受不了这来自内部的诸多压力。

2、李广自身的性格缺陷是造成其悲剧的重要的主观原因

透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应该说李广在性格上是有缺陷的，在专制集权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、甚至是与皇上的关系，显得比其他任何时候都重要，这对于“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题。研究一下李广在这方面的表现，不难看出其悲剧的发生并非偶然：

（1）不善言辞（“讷口少言”）、个性太强（“引刀自刭”）、性情冲动（如“杀霸陵尉”）。

李广的“讷口少言”与霍去病的“少言不泄”绝不相同。李广不但平时少言，关键时刻更加无话，不但无话，还有脾气，又倔又横，直如一乡下老农（“悛悛如鄙人，口不能道辞”），古往今来，喜欢这样下属的上司不会很多。

李广形象对后世有广泛的影响

李广本人由于英勇杀敌、不畏权贵、简单易从的作风、仁爱士卒的品德，在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对象，长久以来一直受到人民群众的普遍喜爱和无限景仰。

管仲列传

授课人：李咸龙

学习目标：

1、掌握文言实词“游、遇、进、死、匡”等，了解文言句式——被动句。

2、了解管仲的民本主义思想及其现实意义；珍惜同学情谊，懂得同学、朋友之间相处贵在真诚，互相理解。 教学重点、难点：

文言知识积累；管仲从政取得成功的原因。 教时安排：

一课时 教学过程：

一、导入新课

楹联：“相桓公一匡天下，交叔牙万古高风”，横批“挚交千古”。

友谊是人世间最珍贵的东西，历史上多少动人的知音故事，成为了千古流传的佳话。 友谊是心灵的沟通，情感的交流；是无私的关怀，宝贵的信任；是正直的忠告，热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求，是前进征途上的精诚合作，是困难关头的相互支持，是人生道路上的神圣承诺。志同道合者可以成为君子之交、金兰之交、莫逆之交、患难之交、生死之交、刎颈之交、忘年之交。而这幅楹联的主角管仲，和友人鲍叔牙的故事，更是定格为成语——管鲍之交，成为亲密无间、彼此信任的好朋友的代名词。今天，我们来共同学习《管仲列传》。

二、解题和作者介绍

课文选自《史记•管晏列传》。《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传，全传前半部分写管仲，后半部分写晏婴，二人不交叉；最后是司马迁对二人的赞词。课文节选的即是传中写管仲的主要内容。

管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。孔子称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为功的政治家风范。

司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作〈管晏列传〉第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。

三、预习检查

（一）给下列加横线的字注音：

颍（ ）上 鲍（ ）叔牙 一匡（ ）天下 仓廪（ ）

召（ ）忽 齐桓（ ）公 少姬（ ） 好（ ）恶（ ）

（二）解释下列句中加横线词语：

1、少时常与鲍叔牙游

2、常欺鲍叔

3、鲍叔遂进管仲

4、一匡天下

5、尝与鲍叔贾

6、吾尝为鲍叔谋事而更穷困

7、知我不遭时也

8、吾尝三战三走

9、上服度则六亲固 10 俗之所否，因而去之 11 慎权衡 12 将顺其美 13 下令如流水之原

（三）指出下列句中加横线词语的用法并解释：

1、齐桓公以霸

2、召忽死之

3、知我不羞小节而耻功名不显于天下也

4、仲既任政相齐

5、南袭蔡

6、管仲因而信之

7、然孔子小之

（四）指出下列句式特点：

1、公子纠死，管仲囚焉

2、管仲既用

3、吾尝三仕三见逐于君

4、故内惑于郑袖，外欺于张仪

5、众人皆醉我独醒，是以见放

6、身死人手，为天下笑者，何也

7、有如此之势而为秦人积威之所劫

8、妆成每被秋娘妒

9、分财利多自与

10、生我者父母也，知我者鲍子也

四、朗读课文

1、初读 读准字音，注意句读。（可由教师范读）

2、默读 参照注释，疏通文意。

3、观看投影，师生合作串讲。

五、品析重点语段

（一）从内容（写了那些内容）、感情（表达什么感情）、语言（语言表达有何特点）、传记写作几个角度赏析课文第二段（“管仲曰„„知我者鲍子也”）。

整段文字是叙述管仲的一番话，内涵丰富，语言很美，写得十分感人。

从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、做战、事君五个方面（管鲍合伙作买卖而管仲图利自我、管仲为鲍叔谋事未成、管仲从政频遭革职、管仲参战屡次逃逸、管仲未如召忽般于公子纠被杀后尽忠殉难）写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。

从感情上看，“生我者父母，知我者鲍子也！”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。

从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。

从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯为其后来的任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。

（二）从这篇传记看，管仲从政取得成功的原因有哪些？（主客观）

主观因素：

“上下相亲”“顺民心”的施政指导思想；有“善因祸而为福，转败而为功”的施政才能。

管仲是先秦诸子中最早提出民本思想的思想家，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”， “下令如流水之原，令顺民心”，顺民富民是强本之策，他以“与俗同好恶”为指导思想，围绕“顺民因俗”而展开改革。

在管仲的政治实践中，社会治理，国家富裕，军队强盛，君主称霸，都系于民。因为人民是社会财富的生产者、创造者和积累者，要使他们承担起富国强兵的责任，必须使他们先富起来；富民的根本要义是“顺民心”；顺民心的根基所在是顺民欲、足民欲。欲望之于民，是根本的，满足民的根本性欲望，是顺从民的本性与意愿；只有顺从了民的本性与意愿，民们才可能脚踏实地地生产、劳动，创造财富和积累财富，才会心甘情愿地听从号令，遵守法律，拥戴君主，服从统治，服务国家。所以，民乃国之本，欲乃民之本：以民为本，即是以欲为本。顺民欲、足民欲，则民富，民富则国富兵强。要顺民心，就得推行“与俗同好恶 ”，必须实施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。” 客观因素：

1、朋友知己之情。

《管晏列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在友朋相知。

管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

2、君臣知遇之恩。

《管晏列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在君臣之间的遇合。

齐桓公是一个知人善任，用人不疑的君王。他即位后，不计前嫌，任用曾箭射自己的管仲为相，诚心接纳管仲之计谋。后来有人進谗言，中伤管仲，齐桓公不仅加以驳斥，而且对管仲更加信任，尊为“仲父”，明确“国有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一凭仲父裁决”。这样，使得管仲能够施展他的聪明才智，作出一番事业。 在君权至上的时代，积极用世的士人想要有所作为，成就非凡事业，关键更在于君主的知与不知、用与不用。桓公宽宏大量，不计前嫌，忘却一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虚心纳谏，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于进谏，多方劝说，以端正桓公的言行。桓公、管仲二人堪称互为知己，君臣之间的遇合成就了显赫的霸业。

风云际会——比喻有才能之士遭逢时会；也比喻君臣际遇。

（三）清代李晚芳《读史管见》中云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。”如何理解？

参考：司马迁为管仲、晏婴立传，详叙管仲与鲍叔的交游情谊、晏婴礼贤越石父、晏婴识拔御者三则轶事，点染桓公与管仲、景公与晏婴的能知能用，以此礼赞友朋相知、君臣遇合的知己之情。

司马迁对于友朋相知、君臣遇合是极为企盼的。

在司马迁的人生际遇中，李陵事件是一重大转折。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，为李陵辩护，但却换来诬上、下狱的悲惨下场。司马迁能为素无深交的李陵出面辩诬，然而当他身陷囹圄并且“家贫，货赂不足以自赎”时，得之于朋友的，却是“交游莫救，左右亲近，不为一言”，最后腐刑受辱。司马迁对于友谊的看重与他人对于友道的轻弃，适成鲜明的对比。司马迁不愿自尽而遭受宫刑，只为完成一生的志业──《史记》的撰作，这分苦心孤诣有谁能懂？众人蔑视轻贱、不能知己的凄凉况味只能独自默默承受。而在《管晏列传》的管、晏轶事中，司马迁的类似遭遇与情感共鸣实在历历可见。司马迁基于爱才之心在汉武帝面前为李陵投降匈奴辩诬，犹如鲍叔推荐待罪之管仲于齐桓公。司马迁也曾有过管仲般“幽囚受辱”、越石父般“在缧绁中”的遭遇，亦渴望有人能如晏婴般“解左骖赎之”、“感寤而赎我”，如鲍叔般“不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也”，而令自己“信于知己者”。

无人知己的寂寞，生不逢辰、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管、晏二人立传时，对于管鲍的知交相得、晏婴的拔擢越石父与御者，不觉神往。

六、课后作业：

1、落实字词，整理到笔记上

2、随笔：《从管鲍之交谈交友》

屈原列传

授课人：李咸龙

学习目标：

1、能够流畅地朗读出课文。

2、积累文言知识；体会并学习本文人物描写的方法。

3、了解屈原和他的高尚人格，了解司马迁对屈原的解读和情感。教学重点、难点：

文言知识积累；理解屈原的伟大人格 教时安排：

三课时

第一课时

教学过程：

一、导入新课

《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，原文屈原和贾谊的合传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写了《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。

二、初读课文

1、注意读音

惨怛（ ）

温蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（） 帝喾（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨罗（）

屈匄（ ）随属

（）

唐眛（ ）

娴于辞令（

）

谗谄（

）举类迩

滋垢（

）

滓（

）商於（

）

顷襄王令尹（

）

咎（

） 行吟泽畔（

）

枯槁（

）

三闾大夫（

）

怀瑾握瑜（

）

皓皓（

）

郢（

）

绌（

）

从亲（

）

不内（

）

汶汶（

）

2、指名朗读

三、疏通

1、2段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

楚之同姓——博闻强志——明于治乱——娴于辞令——王甚任之——争宠而心害其能——属草稿——众莫不知——平伐其功

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

四、疏通第3段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

疾王听之不聪——谗谄之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——忧愁幽思——离忧——疾痛惨怛——可谓穷矣——以刺世事——明道德之广崇——治乱之条贯——其文约——其辞微——其志洁——其行廉——称文小而其指极大——举类迩而见义远——故其称物芳——自疏濯淖污泥之中——蝉蜕于浊秽——不获世之滋垢——皭然泥而不滓者也——虽与日月争光可也

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

五、疏通第4段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

既绌——从亲——患之——厚币委质事楚——楚诚能绝齐——仪与王约六里

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

六、齐读已学习部分。

第二课时

教学过程：

一、疏通

5、6段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

而当汉中地——又因厚币用事者——而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——顾反——不及

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

二、疏通

7、8段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

秦昭王与楚婚——稚子——奈何绝秦欢——因留怀王以求割地——赵不内——令尹——既咎子兰

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

三、疏通

9、10段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问 既嫉之——系心怀王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君兴国而欲反复之——然终无可奈何——卒以此见怀王之终不悟也——人君无愚、智、贤、不肖——亡国破家相随属——累世而不见者——其所谓忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而迁之

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

四、疏通11段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

江滨——被发行吟泽畔——是以见放——不凝滞于物——何不餔其糟而啜其醨——怀瑾握瑜——自令见放为——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——温蠖——《服鸟赋》

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

五、疏通

12、13段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

以赋见称——祖屈原之从容辞令——日以削——过屈原所自沉渊——贾生吊之——怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容——自令若是——同死生——轻去就——爽然自失矣

2、提问交流

3、同学相互翻译并指名翻译

六、自由朗读全文。

第三课时

教学过程：

一、整体把握文章内容

1、认真看课文，和同学合作，完成下列问题：

（1）课文按照怎样的线索写屈原？主要记叙了屈原的哪些事迹？ （2）作者解释的屈原作《离骚》的原因是什么？ （3）课文有哪些议论性语句直接赞扬屈原？

2、小组交流

（ 作者为屈原立传，按时间顺序，以屈原一身的遭遇“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。主要记叙了：屈原的才华；屈原被陷害；屈原作《离骚》；屈原被疏远和流放；自投汩罗。） （ 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。„„屈平之作《离骚》，盖自怨生也。）

（ “推此志也，虽与日月争光可也。”“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。”“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”）

二、合作探讨

1、和同学合作，完成下列问题：

（1）作者用了大量篇幅写楚国的命运，用意是什么？

（2）人物传记，一般不需要作者直接评论，而本文，作者却禁不住出来议论，怎么解释？

（3）记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

2、小组交流

（ 作者在交代屈原被绌后，用了大量篇幅写楚国的命运，意在表现楚国远离屈原后的巨大损失，揭示楚怀王的昏庸，把屈原的命运和楚国的命运紧紧联系在一起，暗示屈原的命运就是楚国的命运。）

（ 本文具有浓厚的抒情色彩，记中有议，叙中有情，倾向鲜明，表现出作者对屈原怀才不遇的同情和对国君的批判，这也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在写人物传记时表现出的人格价值的取向。）

（ 表现屈原爱国无私的正在品德和独操守出污不染的伟大人格。）

项羽本纪

授课人：李咸龙

学习目标：

1、让学生学会深入阅读人物传记。了解项羽生平事迹，更要学会从字里行间去分析人物；

2、对项羽进行辨证的认识、评价；

3、对传记文学有更进一步的认识；

4、学会用批判的眼光去观察，去思考。教学重点、难点：

掌握重要文言词语，归纳各种文言现象；对项羽进行辨证的认识、评价。 教时安排：

二课时

第一课时

教学过程：

一、导入新课：

课前让大家查阅有关项羽的故事或诗文，下面请几位同学来交流一下。

明确：（1）鸿门宴、四面楚歌等故事 （2）李清照的“至今思项羽，不肯过江东”；毛泽东的“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”等。

二、内容介绍：

秦二世的残暴腐朽，给人民造成了无穷无尽的灾难。大泽乡陈胜揭竿而起，各地纷纷响应，我国历史上第一次大规模农民起义的烈火迅猛地燃遍全国。项羽，就是在这场轰轰烈烈的农民大起义中涌现出来的一位英雄，一个悲剧式的英雄。他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩；但在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，加之烧杀破坏，终于丧失民心，军败身亡。

《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说，本文具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云，从文学上说，本文是我国散文中最早的以人 物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽这一叱咤风云的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。 《项羽本纪》全面记载了项羽生平事业的兴盛衰亡历程，其中着重描绘的是这个英雄人物在短暂而大起大落生平中的四个关键阶段：

1、吴中起兵，是项羽一生事业的起点；

2、巨鹿之战是他辉煌功业的顶点；

3、鸿门宴，是他生平、事业中由盛而衰的转折点；

4、垓下战败自刎，是他英雄末路的终点。清人郑板桥曾说：“《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》为最。而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴，垓下之会为最。反复诵观，可歌可泣在此数端耳。”

本文节选了项羽家世与早年情况、巨鹿之战、垓下之战三部分。第一部分交代项羽身世及其性格中“才气过人”和“不肯竟学”两个侧面，并以个性化的语言，初步展现共心胸器度；“巨鹿之战”部分以极为精彩而有气势的情节与文字，生动展示出项羽勇猛善战，所向披靡的将帅神威；“垓下之战”则通过帐中别姬、东城快战、乌江拒渡、“为德”自刎等情节，描绘出项羽性格的多个侧面：或英雄气短，慷慨悲歌；或愤懑不平，决死快战；或叱咤阵前，神威不减；或兵败自刎，坦荡磊落„„，从而以极尽辗转腾挪之能事的笔法，淋漓尽致地传达出项羽这一悲剧英雄的形象与神采，表现出司马迁极为高超的人物形象的刻划艺术。

三、品读第1—2节：项羽家世与早年情况品读，归纳项羽早期性格特点。

1、疏通课文，掌握重要文言词语，归纳文言现象

第一节：①季父：父之幼弟，即小叔父。“季”，兄弟中排行最小的。

第二节：②去：放弃，丢下。③竟学：学到底。“竟”，终于，完毕。④逮：及，指有罪相连及。⑤请：求，要。书：信。抵：到达，这里是送达的意思。⑥以故：因此。已：止，了结。⑦皆出项梁下：意思是都不如项梁。⑧繇：同“徭”。⑨阴：暗中。部勒：部署，组织。宾客：“指客居吴中依附项梁的人。子弟：指吴中的年轻人。⑩妄言：胡乱说。(11)族：灭族，满门抄斩。(12)扛：两手对举。(13)虽：即使。惮：害怕。

2、在理解了文意的基础上提问：第

1、2节写什么内容？

明确：一介绍项羽家世：世代为楚将，祖父为秦戮； 二介绍项羽少时由项入吴后的学习情况（求学项梁），突出“才气过人”和“不肯竟学”；观秦王巡游时的“言志”之语“彼可取而代也”（观帝出游）。

3、思考以下问题：

①文章开头对项羽家世的介绍有何寓意？ 明确：出身武将世家，与楚渊源深厚。

②项羽早年的学习态度以及面对秦王的“言志”所显示出的性格特点，和他以后的成功与失败，有什么潜在联系？

明确：少时即胸怀大志，才智非凡，有叛逆精神。但几次学习“不成”、“不成”、“又不肯竟学” ，使之缺乏谋略。

③试比较：三人话语在内容、语气、思想上的异同。 项羽“彼可取而代之也。”----看不起，胸怀大志。（ “悍而戾” ）

刘邦“嗟乎！大丈夫当如是也！”--- 豪情壮志，大丈夫气概。（“津津不胜其羡”） 陈胜“王侯将相宁有种乎？”----平等的观念，激励人心。

③说明：按纪传体史书惯例，人物传记开始要介绍传主的家世及生平初期的情况。古人认为“不凡之人，必异其生”，即凡是后来做出非常事业的人，必定会在其人生之初显示某种征兆。本段对项羽的有关描写，似也有此寓意。

因项羽一生的成败都与项梁的影响有关，所以文中对项羽这二层内容的介绍，都笼罩在项梁的形象之中。但项羽的形象已初见端倪。

4、选文随后省略的“吴中起兵”一段，叙述的是项羽随叔父项梁在吴中响应陈涉、起兵反秦的情况。

同学们课后可在网上或图书馆找到这段内容自行阅读，想一想省略的这一段在主体描写项梁的同时，侧面交代了项羽的哪些事迹？从中显示出项羽怎样的气质性格，这对以下集中描写项羽的事迹及塑造其形象，有什么作用？此外，同学们还可就下列问题，展开讨论，并可以结合自身情况及思考结果写出表达观点，抒发感想的议论文章；

① 项梁自身的性格器度及其对项羽早期的培养教育，对项羽日后的性格的形成及一生的事业成败，产生了哪些影响？

② 项羽早年情况对其一生起制约作用的事例，对一个人在青少年时期为未来发展而明确学习态度、培养气质性格、选择事业方面而言，可提供哪些启发？

四、简介“吴中起兵”等省略的有关情节

项羽随项梁在吴中响应陈胜、起兵反秦后，接受如召平以陈胜名义的命令，从江东吴中“渡江而西”。沿途收编或兼并了好几支军队，气势大振。陈胜死后，刘邦也来投奔。项梁采纳范增建议，立楚怀王的孙子为楚怀王。其间项羽受遣攻下襄城，之后项梁又屡败秦军，项羽与刘邦还率军斩杀了秦宰相李斯的儿子李由。一连串的胜利使项梁骄傲起来，拒绝了宋义“将骄卒堕者必败”的劝谏，终于导致以楚为首的联军被章邯所率的秦朝援军击败，项梁也战死，从而使反秦义军在陈胜死后，又一次遭受到重创。秦军则趁机将反秦阵营的赵国君臣及军队包围在巨鹿城，与赵国及诸侯援军形成决战局面。

五、品读第3节：巨鹿之战

1、疏通文意，概括大意。（1）重要文言词语：

河：这里指漳河。②少利：胜利不多。③釜：锅。甑（zèng，憎）：做饭用的一种瓦器。④冠诸侯：在诸侯军当中居第一。⑤壁：壁垒，营垒。⑥纵兵：出动军队。“纵”，放。⑦惴（zhuì，赘）恐：恐惧。⑧辕门：即营门。古时军营用两辆兵车竖起车辕相对为门，所以叫辕门。⑨膝行而前：跪着向前走。“膝行”，有膝盖行走。

2、说明：在这场决定双方胜负存亡的关键性决战中，项羽充分展示出其勇猛善战，一往无前的将帅神威，使他的一生功业发展到了顶峰。明代茅坤说，巨鹿之战是“项羽最得意之战，太史公最得意之文”。文中自“项羽已杀卿子冠军，威镇楚国，名闻诸侯”以下对巨鹿之战的正面描写部分，虽文字不多，却极有气势，尤为精彩，值得反复诵读。

3、在巨鹿之战中，作者运用了什么手法来描写战争？表现了项羽什么的形象？大量采用短句有什么效果？

明确：明人唐顺之认为巨鹿之战是“项羽最得意之战，太史公最得意之文”。在这场决定双方胜负存亡的关键性决战中，项羽充分展示出其勇猛善战，一往无前的将帅神威，他的一生功业发展到了顶峰。故而侧重展现其将帅神威形象。 破釜沉舟、势如破竹，战争取得决定性胜利。 三个“无不”、两个“莫敢”从侧面极力渲染烘托项羽的将帅神威。

4、随堂思考：

（１）我国古代散文中的战争描写，与小说中侧重于兵戎相见的正面描写不同，多侧重于双方战略的形成、人心向背、双方的内政、外交等战争诸因素的交代。对战争的交锋场面及结局，一般不多着笔墨。思考这种写法和传奇、武侠小说中侧重交战场面描写的手法相比，有什么好处和不足？

（２）回顾必修三《鸿门宴》

巨鹿之战基本消灭了秦军主力，并使秦王朝内部出现分裂，导致秦军首领章邯投降。项羽在纳降秦将，并在新安坑杀秦朝20万降军后，继续向秦地进军，于公元前 206年12月攻破函谷关，进驻鸿门。此时项羽年仅28岁，即成为各诸侯军的统帅，事业上可谓如日中天。

巨鹿之战是项羽等人受楚怀王派遣，从北路击秦时为救赵国而遭遇的大战。同受派遣而从南路攻秦的刘邦，则由于项羽主战的巨鹿之战吸引了秦军主力，而得以长驱直入，率先入关，从而与因战争耽搁而后来入关的项羽，发生了反秦军队中的内部冲突。这一冲突导致了鸿门宴上刀光剑影的明争暗斗，并由此拉开了继秦代灭亡之后楚汉数年相争的序幕。而项羽性格中的长处短处都在鸿门宴上得到集中体现，他毕生的功业及生命历程，也以此为标志，出现了重大转折。

鸿门宴一段已选入必修课本，本书对这一段内容予以简单介绍，目的是让学生在学习、品读本文所选的《垓下之战》时，对项羽生平和垓下之战的背景，有个全面、系统的了解、把握，并由此思考或讨论：鸿门宴的结局对项羽的人生历史和楚汉相争的最终结局，产生了怎样的重大影响。

六、课后作业：

巩固前知，预习4—8小节。

第二课时

教学过程：

一、品读第４－８节：

鸿门之宴拉开了项、刘楚汉相争的序幕，项、刘由此开始了长达五年的政权争夺战。 项羽在鸿门宴后进入咸阳，烧杀抢掠后又东归，分封天下诸侯王，并自立为“西楚霸王”，不久又派人击杀楚怀王。刘邦被项羽分封到蜀地为汉王，仅三个月就率先引发了楚汉战争，并于公元前205年春率50万军队东伐项羽。虽屡遭败困，但均得逃脱，并用反间计除去项羽身边的范增。公元前203年，刘、项以鸿沟为界平分天下，议和罢兵后，刘邦又违约击楚。几经反复，项羽不断被削弱，终于在公元前202年，被刘邦主力和诸侯联军合力包围于垓下。项羽在悲歌别姬后，率仅28骑残部，与数千汉军展开了生平最后一次“快战”，终于自刎于乌江边。

1、品读第４节：悲歌别姬

（１）掌握重要文言词语并翻译句子。 （投影展示）

（２）赏析项羽的《垓下歌》，可与刘邦《大风歌》比较

《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

明确：《垓下歌》“悲歌慷慨”“泣数行下”体现项羽的多情。无奈的悲愤，表现英雄末路的悲哀。项羽霸王别姬的悲歌形象与他叱咤风云的形象，融合于项羽一身，人物形象丰满。在垓下被围悲歌别姬，主要是渲染一种悲剧氛围，表现出作者对项羽的怜惜之情。

《大风歌》是刘邦在彻底击败项羽，做了几年皇帝后回家乡沛县时，在欢乐的宴会上哼唱的一首诗。这是一首豪情满怀的歌。

《垓下歌》和《大风歌》说不上有多少艺术性，但十分确切地表明了“诗言志”的道理。直抒胸臆，表达自己的情感、志向。

（３）思考：“霸王别姬”中项羽为什么哭了？如果删掉“左右皆泣，莫能仰视”效果如何？

明确：项羽意识到无可挽回的失败命运已经降临到头上了。“泣数行下”，一个英雄的哭，一脸英雄的泪。热泪滚滚，迸涌而出，是不可遏止的悲痛，不期而然的流泻。 周围的人一方面受感染不忍看，因同情而跟着悲泣，一方面因敬畏之情而不敢与项羽的目光相遇，怕伤他自尊。

本文虽是历史传记，其中却多有这样的细节描写，如“夜闻楚歌”、“项王悲歌”、“虞姬和歌”、“左右皆泣”、“莫能仰视”等，并且在这些细节多有对历史事实合理的艺术加工，如“慷慨悲歌”令人如闻其声，如见其人，塑造了有血有肉的悲剧英雄形象。

3、说明： 近人郭嵩焘评论“垓下之战”的描述是“项王自叙七十余战，史公独记巨鹿、垓下两战为详。巨鹿之战全用烘托法，„„而垓下（则）显出项羽兵法及其斩将搴旗之功。”其实，在司马迁笔下，无论是悲歌别姬还是快战东城，无论乌江拒渡还是“为德”自刎的描写，都能“于势穷力尽处自显神通”。阅读时可仔细体味。

司马迁在《垓下之战》中对项羽形象的刻画，不仅极为生动极具神采，极有气势，而且笔法曲折多变，极具戏剧性和艺术韵味。品读本段时，注意细读项王别姬一段，分析其中展现的项羽叱咤风云的性情中的另一个侧面。

二、品读第九小节

1．随堂讨论：自主探究司马迁对项羽的评价（分小组讨论） 2．教师说明：投影历史上对项羽的评价 刘邦对项羽的评价：

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。（得人者昌，失人者亡） ——选自《史记•高祖本纪》

思考：以下三位诗人对项羽兵败自杀各持什么态度？

题乌江亭 （杜牧）

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

乌江亭 （王安石）

百战疲劳壮士衰,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

咏项羽 （李清照）

生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

明确：杜牧:男儿应当能屈能伸卷土重来.从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手.（兵家用兵）

王安石:军民离心,败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可得出。（民心向背）

李清照:项羽气势豪壮,令人敬仰。这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。（气节）

李清照持赞扬态度，歌颂了项羽的英雄气概；杜牧持肯定态度，又对项羽未能重整旗鼓、卷土重来表示惋惜；王安石持否定态度，认为项羽自杀是历史的必然。王安石的诗是针对杜牧的诗写的，他反驳了杜牧诗中“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”的观点。

《人民解放军占领南京》 —— 毛泽东

钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑.明确：从诗中可以看出,毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误,最终落得自刎乌江的下场。

三、课后作业： 思考：项羽悲歌别姬的描写，后来曾被改编为多种形式的作品。如元杂剧《楚霸王别虞姬》、元散曲《项王自刎》、京剧《霸王别姬》、琵琶曲《霸王卸甲》、《十面埋伏》等。有条件可让学生视、听或阅读相关作品，并指导其分析其与《史记》原文的联系与差异。

《红楼梦 选读 教案模板.doc》

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