教案
课程名称： 古代文化史 课程类型： √□ 理论课
□ 理论、实践课
□ 实践课 学 时： 34 学 分： 2 授课教师： 授课班级： 0911020
1、09110202 授课学期： 20 11 至20 12学年第二学期 教材名称： 中国古代文化史 参考资料： 1．中国古代文化史稿
2．中国古代文化史讲座 3．中国古代文化史精要
2012年 2月
20 日
授课时间：2012年3月23日
授课地点：12406
授课班级：0911020
1、09110202 授课进程：共用一课时讲完本章内容 [授课题目]近体诗格律入门
[教学目标] 掌握近体诗格律，并能够判断古今文人创作的近体诗是否符合格律 [教学重点和难点]
一、诗体分类
[教学方法和手段]教师讲授与讨论，借助多媒体 [教学时数]1学时 [教学内容与过程]
1、教学导入：以胡适所提出的《红楼梦》自传说为切入点导入，引出有关《红楼梦》成书的四种成说。
2、教学内容：
一、有关《红楼梦》成书的四种成说
二、曹雪芹的生卒年
三、带有自叙传性质的经典名著≠作者自传
3、本章小结：
一、依据曹雪芹的生卒年，他并没有经历过风月繁华的富贵生活因此《红楼梦》完全是曹雪芹依据家人的讲述与自身的丰富想象虚构而成
二、《红楼梦》是一部带有自叙传性质的小说，但不等同于作者的自传
4、作业布置：
一、思考题：请你从文化史的层面，谈谈为什么说《红楼梦》类似中国的一部百科全书？
教案具体内容如下：
第六讲《红楼梦》是怎样写成的？
一、有关《红楼梦》成书的四种成说
1、《红楼梦》为曹雪芹的自叙传。
2、创作《红楼梦》时作者年龄至少为三十岁。
3、最接近于曹雪芹去世时间的《红楼梦》抄本，为庚辰本。
4、《红楼梦》后续四十回存有曹雪芹的残稿。
二、曹雪芹的生卒年
摒弃有关《红楼梦》成书的四种成说的关键，是判定出曹雪芹确切生卒年。依据曹雪芹好友敦诚甲申年（1764年2月2日后）写两个不同版本的挽诗，其一曰：
四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。
肠回故垄孤儿泣，泪逆荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？ 其二曰：
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？
孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人唯有青山泪，絮雨生刍上旧垧。
及张宜泉写的写《伤芹溪居士》诗前所加小序，年未五旬而卒”，可推得出曹雪芹的生卒年为1724年与1764年。
三、结论：带有自叙传性质的经典名著≠作者自传
"假作真时真亦假，无为有处有还无"，这都是反复地强调真假。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，"一把辛酸泪"就是现实基础，是他真实的感受，"满纸荒唐言"，不是真的故事，你千万不要去对号。《红楼梦》≠曹氏一门的家族兴衰史，曹雪芹也≠贾宝玉。为什么这样说，这还与当时的时代息息相关。
一、在《红楼梦》的时代，还不可能把自己的事情或者自己家庭的事情遭遇原封不动地，或者基本上如实地写到一部小说里，小说在当时是供给人家适趣、解闷用的一种“闲书”，还没有取得今天的地位。一种严肃的文学创作观念，当时还没有形成。
二、政治环境，使得思想言论受到很大的禁锢，他的家庭的兴衰都跟朝廷、跟皇帝有密切联系的，不敢写。
三、单就封建伦理道德来讲，也是不允许的，谁允许揭家里事情之短，揭家里之丑，你如实地写的话，你得罪了某个长辈怎么办，不可以随便褒贬自己家里的人。
并没有经历过风月繁华富贵生活的曹雪芹是依据家人对往昔繁华生活的讲述，借助自己丰富的想象而创作出来的。因此《红楼梦》是一部带有自叙传性质的经典名著，但是自叙传性质不等于自传，因为伟大的作品之所以伟大，就是说跟这个作家的自身经历过，还有别人给他描述过的相关。他有切身感受，因此更深刻，这是他自己体内的、自己心灵深处的精神世界。曹雪芹虽然自己没有经过风月繁华的真实的生活，但是他可以听人讲，他还有超卓的艺术想像力，然后经营出艺术的精品，塑造出像贾宝玉这样的艺术的典型，那么《红楼梦》也会有经久不衰的艺术魅力。
