推荐第1篇：国学经典诵读教学计划
2017年春季学期撒拉溪小学国学经典诵读教学计划
指导教师：王玉芳 刘文林
一、教学目标
1、全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代教育思想。
2、通过国学经典诵读进行阅读积累，培育审美情感，塑造健康向上的人格。
二、教学内容
教学内容以《百家姓》、《修身励志》为主，《唐诗三百首》、《写景状物的诗词》
及《弟子规》，初步体会到中华民族自古以来的教育精髓，增强学生尊敬师长，团结同学，与人和谐相处的能力。
教学内容分成不同的专题，并不局限体裁，表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，如父母亲情，真挚友情，学习态度等，大力鼓励学生在父母的帮助下课外查找资料，对课堂学习进行补充。
三、教学重点
《百家姓》、重点在于反复诵读，我们将帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背，打造一个善于记忆的头脑。
四、具体安排 每周一周三 下午第三节课
五、教学措施
采用“晨读”“午诵”“晚分享”的诵读方式，充分利用“学校、班级、家庭”的力量广泛开展诵读活动。
“晨读”即：教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵本周所出示的诵读任务。
“午诵”即以检查诵读情况为主，并予以方法指导。
“晚分享”建议学生每天回家复习15分钟，开设“家庭经典时刻”，和家长一起或读或写或画，营造浓厚的家庭诵读氛围，家校合作，共同引导孩子计入国学的殿堂。
六、教学活动
本学期将举行六一儿童节朗诵比赛，将以国学经典兴趣小组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。
七、|教学进度
周次 教学内容 1 预备周 2 预备周 3 预备周 4 论语.为政节选 5 6
礼仪.学记节选
荀子.子道节选
7 左转节选 8 《诗经》深度赏析、《弟子规》 9 《游子吟》孟郊、《春晓》孟浩然、10 《送元二使安西》王维
11 《赠汪伦》、《古朗月行》李白 12 《饮湖上初晴后雨》、《题西林壁》苏轼
13 维
14 禹锡
15 里
16 17 18 19 20
《九月九日忆山东兄弟》王《晓出净慈寺送林子方》杨万《春日》朱熹、《梅花》王安石 《百家姓》 《弟子规》 《 三字经》 期末考试
《竹里馆》、《竹枝词》、《乌衣巷》、《望洞庭》刘《小池》、
推荐第2篇：五年级国学经典诵读教学计划
建水县西山小学2015－2016学年度上学期教学工作计划
2015－2016学年度上学期五年级 国学经典《论语》教学工作计划 计划人西山小学：李珊
经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝，是五千年文化积淀下的结晶。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，我班将扎实而有效地开展“国学经典”诵读活动，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，弘扬祖国优秀的传统文化，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
一、活动目的和意义
1、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
2、加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育，教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，
建水县西山小学2015－2016学年度上学期教学工作计划
逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
二、活动参与的对象：五年级全体学生
三、国学经典诵读的内容：《论语》二十章
根据学生的实际情况，我制订如下学习计划：我计划用一年时间上完《论语》，因此这一学期，我计划上《论语》的前十章。
1、每周抽出一节课上论语一章
2、五年级语文课中优秀的古诗文、经典神话故事和寓言故事等（语文课上完成）
3、每个星期五下午对同学们检测一次，以帮助巩固已读章节。
总之，老师将一如既往地带领同学们多读多诵，总结经验，取长补短，真正使得同学们成为国学经典的实践者和受益者。 诵读进度： 一周：预备周 二周：计划周
三周：《论语》
建水县西山小学2015－2016学年度上学期教学工作计划
十周：期中考
十一周：《论语》
推荐第3篇：四年级国学经典诵读教学计划
四年级经典诵读教学计划
一、指导思想
与经典同行，与圣贤为友。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。
二、总体目标和具体目标
1、总体目标：通过“读、诵、议、评”，使学生增长知识，认识中华文化丰富博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化营养，提高文化品位和审美情趣；通过研读，培养学生探究学习的科学精神，促进校本课程的开发，营造浓厚的学术氛围，创建学习型的文化校园；通过研读，弘扬和培育民族精神，凝聚师生民族情感，增强爱国意识，树立起构建社会主义和谐社会，促进人类社会和谐发展的远大志向
2、具体目标：
（1）培养小学生的注意力和记忆力。
（2）营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
（3）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
（4）通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
（5）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。
（6）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、诵读内容
主要诵记国学经典教材中的诗歌。
四、活动形式及方法：
（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。
（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。
（3）每日利用早晨预备铃前在校读10分钟。在学校由老师利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。
（4）每日回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）15分钟。
诵读措施及形式
五、诵读措施
1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。
学生兴趣是确保活动成功与否的重要因素之一。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。
2、利用早操前和路队时间进行古诗文诵读。
3、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。
总之，经典古诗文诵读活动是对少年儿童进行道德品质教育的有效载体，有利于学生树立正确的人生观和道德观，我们将按计划并根据实际情况以满腔的激情开展此项活动。
推荐第4篇：四年级国学经典诵读教学计划
四年级《国学经典诵读》教学计划
一、指导思想
学习传统文化，研读中华经典。通过这些经典内容的学习，能使学生明白热爱学习，孝敬老人，关爱他人等道理，促进孩子们身心健康发展。
二、教材分析
本册教材包括两个单元《仁民爱物》和《责己恕人》，共有八课。第三单元主要择取了先贤关于仁爱的论述，对孔孟的仁爱思想和墨家的兼爱思想进行了评析和推介；第四单元选取了如何对待自己和对待他人的论述，阐述了为人处世注重道德修养。
三、教学目标
1、能够熟读、背诵这些经典名句。
2、能够理解这些名篇名段的意思。
3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。
四、教学重难点
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
五、教学措施
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
六、教学进度
第三单元
第一课天道立仁2课时
第二课为仁之方2课时
第三课安仁守仁2课时
第四课仁民爱物2课时
第四单元
第一课责己内省2课时
第二课改过迁善2课时
第三课以恕为道2课时
第四课宽厚容人2课时
推荐第5篇：四年级国学经典诵读教学计划
2016-2017学年度第二学期四年级（1）班
经典诵读教学计划
柞水县城区三小 沈清红
一、指导思想: 为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。
二、教学目标 :
1、总体目标: 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、具体目标: （1）培养小学生的注意力和记忆力。
（2）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 （3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 （4）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
（5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、诵读内容: 小学国学经典四年级下册。
四、活动形式及方法：
（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。
（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、想方法多听多念。只要熟读成诵，了解内容大概即可，而从中获得背诵的乐趣和成就感。 （3）每日利用早读前在校读10分钟。在学校由老师（以语文老师为主，不限于语文老师）利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。
（4）每日回家后，再由家长带动诵读。 诵读措施:
1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。
2、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的精髓.
3、采取读、诵、记、背的方法，读熟了，背过了，再慢慢品味、感悟，品出滋味来，悟出道理来。
推荐第6篇：国学诵读
1、塞上听吹笛
唐
高适
雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落？ 风吹一夜满关山。
2、走马川行奉送出师西征
唐
岑参
君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
3、白雪歌送武判官归京
唐 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、使至塞上
唐 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
5、凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
6、雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
7、出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
8、出塞词
一首描写晚唐时期唐军与吐蕃作战收复领土的现实史诗
唐
马戴
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
9、凉州词
唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
10、渔家傲·秋思
北宋 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，
人不寐，将军白发征夫泪。
2
11、从军行
唐 杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
12、从军北征
唐代 李益
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回向月明看。
13、从军行
唐 王昌龄
大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还。
14、少年行
唐 王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
[今译] 刚刚离家就当上了皇家禁卫军的军官，随后又跟从骠骑大将军参加了渔阳大战。谁不知道奔赴边疆从军的艰苦和危险呢，但是为了国家纵然战死也无悔无怨。
15、芙蓉楼送辛渐
唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16、逢入京使
岑参
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
3
译文：
回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
17、燕歌行
唐 高适
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事， 因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
18、军城早秋
唐
严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
推荐第7篇：国学诵读
国学经典诵读
第一周——复习上册晨读内容 第二周——国学经典名句
wùyǐlâijùrãnyǐqúnfânyìjīng1.物 以 类 聚，人 以 群 分。 《易 经》 mǎnzhāosǔnqiānshîuyìshàngshū2.满 招 损，谦 受 益。 《尚 书》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 药 苦 口 利 于 病 ，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐnãrhàoxuãbùchǐxiàwânlúnyǔ4.敏 而 好 学， 不 耻 下 问。 《论 语》 wēngùãrzhīxīnkěyǐwãishīyǐlúnyǔ5.温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。 《论 语》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 杀 不 可 辱。 《孔子》 dàotīngãrtúshuōdãzhīqìyěkǒngzǐ7.道 听 而 途 说，德 之 弃 也。 《孔子》
jiājīng 经》 《家 第三周——弟子规 【总 叙】
dìzǐguīshângrãnxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizhîngãrqīnrãnyǒuyúlìzãxuãwãn弟子规 圣 人 训 首 孝 悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 第四周～第九周——弟子规【入则孝】
fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzãxūshùnchãng父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 dōngzãwēnxiàzãqìngchãnzãxǐnghūnzãdìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyâwúbiàn冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 shìsuīxiǎowùshànwãigǒushànwãizǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 qīnsuǒhǎolìwãijùqīnsuǒwùjǐnwãiqùshēnyǒushāngyíqīnyōudãyǒushāngyíqīnxiū亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 qīnàiwǒxiàohãnánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒuguîjiànshǐgēngyíwúsârïuwúshēng亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 jiànbùrùyuâfùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzhîuyâshìbùlíchuáng谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 第十一周——十二生肖成语
shǔmùcùnguāngniúguǐshãshãnhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi
tïushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù
sǐgǒupēng
bàotïushǔcuànniúdǐngpēngjīhǔtïuhǔnǎojiǎotùsānkūlïngmǎjīngshãnjīngshãrùcǎomǎ
gãguǒshī
zhāngtïushǔmùhànniúchōngdînghǔbâixiïngyāojīfēitùzǒulïngfângchãngxiánglïngshãhúnzáyì
mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 对牛弹琴 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 【虎】 虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸡飞兔走
lïngtãnghǔyuâshãxiēxīnchángmǎdàochãnggōnghïuniánmǎyuâjīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng
lïngfēifângwǔhuàshãtiānzúmǎ
bùtíngtí【龙】 龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 【蛇】 蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 【马】 马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先
mùhïuãrguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù
rú
jiānzuǐhïusāijīfēidàndǎgǒuzhàngrãnshìshāzhūzǎiyáng
shājīxiàhïujīquǎnbùnínggǒuxuâpēntïufângtïuzhūdǔ【猴】 猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 【鸡】 鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 【狗】 狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 【猪】 猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 凤头猪肚 第十二周——经典诗词
lâyouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn
xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.乐游原 唐.李商隐
chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原， 夕 阳 无 限 好， 只 是近黄 昏。
2.赠花卿 唐.杜甫
jǐncǐchãngqǔsīzhīguǎnrì
fēn
fēnyǒu
bàn
rù
jiāngfēngnãng
dã
jǐbànhuí
rù
yúnwãn锦 城 丝 管 日 纷 纷，半 入 江 风 半 入 云。
yìngtiānshàng
rãnjiān此 曲 只 应 天 上 有，人间 能 得 几 回 闻。
mùjiāngyínyíkědàoliáncánjiǔyángyuâtángpūchūbáijūyìshuǐzhōngsān
yâ
bànlù
jiāngsì
sâ
sâzhū
bànyuâ
jiānghïngsì
gōng3.暮江吟 唐.白居易
一 道 残 阳 铺 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 红。
zhēn可 怜 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。
qiūxīyíntiānzhújiēqiūyâtángdùmù
huàrú
píngshuǐ
qīngzuî
luïkàn
xiǎoshànqiān
niú
pūzhī
liúnǚ
yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧
guānglěngsâliáng银 烛 秋 光 冷 画 屏，轻 罗 小 扇 扑 流 萤。 天 阶 夜 色 凉 如 水，坐 看 牵 牛 织 女 星。
qiūyâjiāngxiǎochūlímãnyíngliángyǒugǎnsānyíwànlǐhãdōnghú
rùchãn
hǎilǐ
wǔ
qiān
sîngrân
yuâ
lùyoushàng
yîu
mïyī
tiānnián5.秋叶将晓出篱门迎凉有感 宋.陆游
三 万 里 河 东 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。
mínlâijìn
nánwàngwángshī遗 民 泪 尽 胡 尘 里，南 望 王 师 又 一 年。
cïngjūnhángqīnghuánghǎishāchángbǎiqísìyúnàn
tángwángchānglíngxuějīn
shānjiǎ
gūbù
chãngpî
yáolïu
wànglán
yùzhōng
mãnbù
guānhái6.从军行（其四） 唐.王昌龄
青 海 长 云 暗 雪 山，孤 城 遥 望 玉 门 关。
zhànchuān黄 沙 百 战 穿 金 甲，不 破 楼 兰 终 不 还。
推荐第8篇：国学诵读
男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；
女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。
合；蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
男：经典启迪智慧。 女：国学浸润人生。
男：诸子百家，争鸣绽放。 女：诗经楚辞，典章风雅。
合；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
男：一代圣人，万世师表 。 女：高山仰止，千古流芳。
合：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
男： 蒙学基石，短小精悍。
女：家喻户晓，广为吟诵。
合 人之初， 性本善，性相近，习相远。苟不教 ，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处， 子不学， 断机杼。 窦燕山 ，有义方， 教五子， 名俱扬。养不教 ，父之过，教不严， 师之惰。子不学 ，非所宜， 幼不学 ，老何为。
男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息； 女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 男：以诗言志。 女：以诗寄情 合：
秦时明月汉时关,? 万里长征人未还.? 但使龙城飞将在,? 不教胡马度阴山.。
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。 女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！
推荐第9篇：国学诵读
国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
推荐第10篇：国学诵读
水泉小学2015-2016国学诵读总结
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展国学进课堂活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、总体目标和具体目标 1.总体目标
充分体现学校“博爱做人，博学成才”的办学理念，通过学校国学课堂组织小学生诵读、熟背诗文经典，达到“以博砺德，以学启智”，人人爱国学、诵国学的目的。
2.具体目标
（1）教育教学形成合力，通过在全校范围开展诵读《弟子规》，规范学生行为，树立崭新形象。
（2）了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。
（3）加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 （4）通过国学课堂，提升学生诵读水平，使学生达到“四美”即：节奏美、韵律美、情感美、仪态美。
三、课程设置
拟定为
三、四年级--《弟子规》《三字经》，侧重习惯养成；总之，国学诵读活动是提升少年儿童文学素养和道德品质教育的有效载体，我们将按计划和进度并根据实际情况以满腔的激情开展国学经典诵读活动。全面落实“博爱做人，博学成才”的办学理念，以博砺德，以博启智为孩子的人生奠基。
第11篇：国学诵读
颂读国学经典，畅想幸福生活
盐道街小学得胜分校 五年级三班
刁宇航 在五年级开学的第一天，多了一本书，叫《国学经典》，我非常激动，可打开一看，里面竟是古文，高兴的心一下子就落下来了，心想：怎么还要学古文呀！真麻烦！
过了几天，我们开始学了，第一单元的内容“勤节俭”又激发了我的兴趣。是啊！我们应该学会节俭，节约身边的每一样东西，这不仅对你自己有好处，还对别人用好处，把你节约下来的东西捐给困难的家庭，这对他们是多大的帮助啊！还能让心里多一份温暖，帮助别人就是帮助自己。说到这里，让我想起了西南地区的旱情。在那里，同我们一般大的小学生为了解渴，几乎和的每一滴水都是混浊不堪的，而且地面上的裂缝足以让我们把手伸进去。有些同学不节约水，洗手开很大的水，并把水拿来洒。可你们知道吗？我国大学有三分之二的城市供水不足，如果我们每个人都节约用水，那么这种情况将会大大缓解。老师们，同学们，节约用水是每个人的责任，它关系到国家的发展以及人类的命运。让我们行动起来，积极开展节水活动，保护好水资源，可有些人却不以为然。这是何等可笑，快醒醒吧！
从此，我喜欢上了《国学经典》，并节约身边的所有东西，我相信人类一定会改正自己的错误。
幸福家庭
盐道街小学得胜分校 五年级三班
李佳佳
“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人”每当听到这一首歌，我就会很感到满足，因为我有着一个幸福的家庭！
“幸福家庭”到底是什么呢？而怎样才是“幸福家庭”?是拥有数不清的钱财，还是每天都能够衣食无忧„„如果让我来说的话那决定是“错”！你们肯定会非常的纳闷，拥有了钱财，和每天衣食无忧怎么会不快乐？可能在你们的思想里是这样的，而我却不是这样想的。我认为“幸福家庭”就是和自己的亲人每天都在一起，快快乐乐的过每一天，不论遇到了什么事都不会分开。这就是我理解的“幸福家庭”!你们想要知道我家的“幸福家庭”是怎么样的吗？那就赶快来听我讲一讲吧！
我的爸爸和妈妈都非常爱这个家和我还有妹妹，也非常的热爱工作，其中我的爸爸可是一个十足爱工作和家庭的人。每天，爸爸都会很早就出门，很晚才回家，如果有时候工作比较忙的话要凌晨才能够回家。可以说我的爸爸每天都非常的辛苦，他为了这个家，付出了许许多多的心血，我一定要努力的学习，决定不辜负爸爸妈妈对我的期盼！
一提到妈妈，我既高兴又难过，我高兴我每天都能够在妈妈的身边，难过的是因为我的自私妈妈每天都不能去上班，只能够在家里消磨时间和逛街，你们可能有会说“每天这样有什么不好”？可是我的妈妈不喜欢在家里玩，这样又做不了什么事。也不自在！所以我觉得我们应该多多的体谅妈妈，因为妈妈也有自己的事情，我们应该做一个体谅妈妈的好孩子！
但是只要一说到我的妹妹我的话就多极了，我的妹妹非常的调皮，也和我是“死对头”，我和妹妹经常吵架，也因此这样我也经常被我的妈妈和爸爸说，但是我知道，因为我比妹妹大。一定要让着她，否则她又会说我“以大欺小”，这样的罪名我考试承担不起呀！所以只好“一忍再忍”，可是有时我也会发火。假如把我给惹火了可是没有好果子吃的！
总之，我家的不仅是“幸福家庭”，也是“欢喜一家”。一家人在一起才是世界上最大的快乐！它胜似“世界”，胜似千千万万的东西，它是无价的，也是无可替代的！
“幸福家庭”,让这个“家庭”，永永远远的传向明天！
成都市盐道街小学得胜分校
五年级三班：李佳佳 读《国学经典》有感
盐道街小学得胜分校
五年级三班 段嘉伟
《国学经典》就像一位老师，时时刻刻伴随着我成长。 半年前，自从我们学校开展学习国学经典以来，我就对它感兴趣并深深地喜欢上了它，平时有空我就把它捧在手里认真地读，遇到感动的文字，我不止一遍读过，有时候还在摘抄本上把好的字段抄写下来，《国学经典》里讲了很多方面的知识，让我领悟了人世的真谛，教会了我很多的道理，如行节俭，强自信，讲智慧，孝敬父母，尊敬师长，感恩等做人的道理。如果一个人连做人都做不好，那么其他的事情肻定也做不好。
《国学经典》主要分成三个部分：第一个单元写了行节俭，让我知道了在生活中我们一定要养成节俭的好习惯，人一旦变得奢侈，那么由奢侈变成节俭就会非常困难，勤俭节约是中华民族的千百年的优良传统美德，我们一定要保持和发扬下去；第二单元写了强自信，它教会了我做人做事一定要自信，因为自信会使你更加去努力做好每一件事，将来才会成为一个对社会有用的人才。里面还有一个故事深深地感染了我，故事的题目是《不可无一》，故事里的主人公叫张融，他平时生活和工作非常地自信，在困难面前从来没有惧怕过，非常地自信和勇敢，最后他居然被当代的皇帝封为是：不可无一，不可有二的人，这是多么崇高的荣耀和称谓呀！故事告诉我们一个道理，人一定要自信，那么这个人将来则有可能成为当代的人才；第三单元写了讲智慧，这里面教会了我，什么事情都要用心动脑子去想和做，用智慧去处事待人，一个人的智慧是靠平时知识的积累，多看书，看好书，这样会让一个人的脑子更加聪明和智慧。
《国学经典》是一本好书，不仅象我们小学生要读，幼儿园的小朋友也应该读，中学生也要读，大学生也应该读，《国学经典》真像一位老师，不仅教会了我很多做人做事的道理，同时还让我识到了大量的以前不会的字词，为以后的阅读也打下了更深的基础，我非常感激它。
第12篇：国学诵读
国学诵读
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而篇》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政篇》)
子曰：“德不孤，必有邻。” (《里仁篇》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而篇》)有子曰：“礼之用，和为贵。” (《学而篇》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而篇》)
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” (《为政篇》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政篇》)
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” (《泰伯篇》)
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《为政篇》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政篇》)
子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政篇》)
子曰：“人而无信，不知其可也。” (《为政篇》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” (《雍也篇》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《泰伯篇》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” (《里仁篇》)
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” (《宪问篇》)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” (《为政篇》)
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《八佾篇》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” (《里仁篇》)
子曰：“君子怀德，小人怀土。” (《里仁篇》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁篇》)
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (《公冶长篇》)
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (《公冶长篇》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也篇》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (《雍也篇》) 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” (《颜渊篇》)
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 (《颜渊篇》)
自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《雍也篇》)
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《子路篇》)
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” (《子路篇》)
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” (《子路篇》)
名不正则言不顺，言不顺则事不成。 (《子路篇》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张篇》) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” (《述而篇》)
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” (《述而篇》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕篇》)
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” (《子罕篇》)
子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而篇》) 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” (《子罕篇》)
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” (《子罕篇》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕篇》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕篇》)
子曰：“仁者安仁，知者利仁。” (《里仁篇》)
子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)
子曰：“工欲善其事，必先利其器。” (《卫灵公篇》)
子曰：“人无远虑，必有近忧。” (《卫灵公篇》)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” (《卫灵公篇》)
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (《季氏篇》)
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” (《阳货篇》)
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。” (《卫灵公篇》)
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” (《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》）
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。” (《滕文公上》)
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》）
不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》） 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)
孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
中庸
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
凡事豫则立，不豫则废。豫：同“预”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 (《学记》)
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
大道之行也，天下为公。 （《礼运》）
易经
天行健，君子以自强不息。（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。（《系辞上》） 穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦•象传》）
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风•蒹葭》）
投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风•木瓜》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）
高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅•鹿鸣》)
夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风•氓》）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）
不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）
尚书
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)
克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)
满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）
功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周官》）
史记
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记•报任安书》）
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)
人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）
国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。 （《一章》）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 （《四十三章》）
天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《四十二章》） 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》） 我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》） 夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）
治大国，若烹小鲜。（《六十章》）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《 人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）
委之以财而观其仁，告之以危而观其节。（《 列御寇》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。(《 骈拇》) 知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）
第13篇：国学诵读
南岗中学“国学大讲堂”
《诵读国学经典》
负责人：肇校长
主讲人：周
莹
教学目标：
1、通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
2、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
教学意义：
第一，在一个崇尚物利、冷落读书的时代，倡导国学经典诵读，这是一种高贵。国学经典诵读活动显示出高远的文化眼光和对国家文化教育的责任心，所以，我说这是一种值得我们深表敬意的高贵！
第二，在一个文化碰撞、五色杂陈的文化格局中，倡导国学经典诵读，这是一种坚守。倡导并实践国学经典诵读实在是一种令人敬佩的坚守，而这种坚守正是缘于对煌煌五千年文化的敬仰与挚爱！
第三，在一个远离阅读、训练泛滥的教学生态下，倡导国学经典诵读，是对语文教学之道的弘扬。在语文教学生态之下倡导国学诵读，让学生在与经典文本的亲密接触之中，在朗朗书声之中，在自我的理解感悟之中，去陶养感悟语言的灵性与润泽自我的人格。这就是对语文教学之道的回归与弘扬，对教学观念的改变有着巨大的意义。
第四，中学时期是一个人成长中特别关键的时期，在高中学生中进行国学诵读的实验，这是对学生生命的尊重和心灵雕塑的负责！中学时代，正是一个人的黄金时期，在这时让他们读读经典，让学生在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感受汉字内涵之深厚，又领悟人生哲理之睿智，就不单单是对语文教学的贡献了，用雅言传承文明，以经典浸润人生，是对学生生命的尊重和心灵的雕塑的尽职尽责！愿和大家一起去努力做好,传承经典，润物无声。
国学经典诵读
第一讲：孝
曾经，美国杂志记者劳特斯问李嘉诚先生：你能成为华人首富，是因为什么。勤劳？是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概。
气概是什么？气概是一个人的格局，一个人的高度。如果一个孩子长大能有一番作为，培养他的精神气概是最根本的。
劳特斯再问李嘉诚：你这种气概是怎么培养出来的？李嘉诚先生感叹：儿童时期学的《三字经》、《千家诗》、《诗经》、《老子》、《庄子》等，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！虽然李嘉诚只有初中毕业，但不影响他成为大企业家、大慈善家，所以一个人的成就，关乎他小时候精神喂养的是什么！
国学是什么？就像你问中国人，中华民族是什么民族一样，看似很好回答，其实又不那么好回答。 国学，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。 说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
《朱子治家格言》中讲：读书志在圣贤，为官心存君国。国学经典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有这样才是人格饱满，人性光明，德才兼备的中国少年。
一、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
【智慧小结】也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
二、芦衣顺母
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 【智慧小结】 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
三、扇枕温衾
黄香：东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
【智慧小结】“奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事。做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气。及时行孝，就是要勉励自己勤奋和上进。恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了
四、闻雷泣墓
王裒：魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
【智慧小结】有些东西一旦错过，将永远没法弥补，尽孝就是。毕淑敏曾说，‚孝‛是稍纵即逝的眷恋，‚孝‛是无法重现的幸福，‚孝‛是一失足成千古恨的往事，‚孝‛是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
台湾著名作家龙应台曾写道：‚所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
时间是不等人的，如果等到你自以为拥有了可以孝顺能力的时候，可能已经为时已晚，父母可能吃不动了也穿不了，有的父母也许会远离尘世。
五、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
【智慧小结】“谁言寸草心，报得三春晖”。是什么让杨香敢于直面猛虎？那是爱的力量；是什么，让一个父亲的生命离开死神的怀抱？那是爱的力量。想一想，每天早晨，对妈妈说一句祝福的话，这一天，你们都会沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，为爸爸捧上一杯热茶，你们心里都会感到暖洋洋的。这些都是一件件微不足道的小事，却都体现出了爱的力量，孝的力量。
六、小结
古人曰：“百善孝为先”，真可谓振聋发聩。自古忠良出孝子，因为有孝家庭和谐，民族兴盛，国家有望，真乃善莫大焉。孝是一种理论，耀古烁今；孝是一种文化，源远流长；孝是一种责任，不容推托。
孝属于道德的范畴，尽孝凭良心，行孝视能力。因此，尽孝的底线和具体标准会因人而异。但是我认为应该有一个大家都公认的底线和标准。我提出的底线是：与父母同甘共苦。个人的能力有大有小，家庭经济状况千差万别，但是做子女不管任何时候都不应冷落曾经生养自己的父母，境况好时应如此，境况不好时也应如此。至于行孝的标准则是：尽心尽力，问心无愧。一家一本难念的经，每个父母在养育自己的孩子过程中都有自己的甜酸苦辣。谁言寸草心，报得三春晖。对于父母的养育之恩，我们怎么报答都不为过，最基本也应做到尽一份心，出一份力，心底坦荡的面对父母，面对亲人，面对社会。 国学经典诵读
第二讲：志
《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。人生路,处处风雨阻,莫畏难,事事天地成。宿命不该成为堕入平庸的挡箭牌，奋斗才是一切美好人生的原动力。但愿我们都能有朝一日，鲜衣怒马，春风得意，让宿命也为这些来之不易的荣耀喜极而泣。
一、志存高远
从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。附近村庄有一位富人，穿锦绣衣裳，吃肉食，经常向众人炫耀。一天富人出去打猎，左右随从拿着弓箭，鹰和猎犬跟随在后面，途中与少年相遇。富人当着众人侮辱他说：“像你这样贫困，还不如我的鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追捕狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而追求远大的理想，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他们：“你们这些人也是别人的鹰和猎犬！”少年头也不回就离开了。
【智慧小结】高远的志向，使人充满热情，纵然崎岖阻抑却奇趣横生。高远的志向，不被困难，挫折所吓到。他真正是咬定青山不放松。雨果说过：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣，诺贝尔不就是在炸药的烟火中鲜血淋漓地高呼“我成功了”了吗？
青少年更要立高远的志向。要“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 高远的志向，就像那茫茫海雾中导航的灯塔。就像那悬崖峭壁上挂着的奖杯。志存高远的人们扬起风帆，披荆斩棘，奋力前行吧！
二、卧薪尝胆
春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
【智慧小结】苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向与毅力，二者缺一不可。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光，还必须有坚韧不拔之志。志向像黑暗隧道、管道尽头的光明，如果这个光明熄灭了，人在黑暗里就坐恐惧死亡。人之所以往前走，是因为有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不断地往前走。若今日之苦难为明日之荣光，便要乐于、积极且主动接受。
三、燕雀安知鸿鹄之志
传说远古时候，在遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫做鲲(kun)。鲲身宽几千里，至于身长有多少，那就没人知道了。后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫做鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鹏鸟向南飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去，要过半年才能飞到南海休息。当它在高空飞行的时候，背靠青天，云层却在它的下边。生活在洼地里的小燕雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说:\"我们往上飞，不过几丈高就落下来了，飞过树梢也就算最高了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢?\" 是的,鸟儿只求在草地上找到虫儿,只求在屋檐下的巢不受风雨袭击,怎么会有在高空逍遥游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说:\"如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。\"雇工们笑着回答说:\"你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?\"陈涉长叹一声说:\"唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!\" 【智慧小结】心存远大目标，并努力到达心中那片田地，这是一种气度，一种毅力，一种志向。花谢了，但志永在！只有心怀鸿鹄之志，才会去努力探寻新生活，活出最美丽的人生。心怀鸿鹄之志，是不屈服命运的起源。古今之成大事业，大学问者，必有三种之志向：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”此第一志也；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。此第三志也。第一志说的是以民为忧，第二志说的是自信，第三志说的是必胜的信念，“燕雀安知鸿鹄之志哉”正是这三种志向的精华。
试问：你成为“鸿鹄”了吗？
四、破釜沉舟
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战，项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军:\"皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。\"楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令:\"皆沉船，破釜甑\"，意思是说把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。巨鹿之战，威震楚国，名闻诸侯。
【智慧小结】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。西椘霸王项羽，正是借着破釜沉舟的勇气，鼓舞军心，才得以攻下百二秦关。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可可吞吴。越王勾践痛定思痛，韬光养晦，卧薪尝胆来提醒自己昔日的亡国之痛。最终，他以三千越兵吞并吴国，报亡国之仇雪见陵之耻。项羽和勾践，所凭借的不过是一种精神力量，一种逼入绝境后无路可走，只能奋力一搏的精神意志。所谓“置之死地而后生”就是有一个强大的内心来应对风暴的斡旋。是否能在风雨中站立不倒，是否能在困难前镇定自若，都源于你内心精神的力量，与其他无关。
五、闻鸡起舞
东晋时，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年时代就胸怀为国立功的大志。 他有个好朋友刘琨，也是一位抱负不凡的人。他们两个同做\"司州主簿\" (司州，今河南洛阳一带，主簿，掌管文书簿籍的官吏)时，对当时内忧外患的国家危局看法相同，共同怀着光复河山的报国之志，经常谈论国家大事到深夜。有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖狄使用脚踢刘琨说：\"你听听，这鸡啼的声音是多么激越昂扬，它是在叫人奋发图强啊!\"于是，俩人便披衣起床抽出宝剑，在鸡啼声中舞起剑来。后来，祖狄果然领兵北伐，为晋朝收复了许多失地。
【智慧小结】自古英雄出少年，宜立志，乘风万里破巨浪，长剑一把闯天涯。闻鸡起舞立长志，读书卷卷知天下。少年狂，黄金台上谈四方。剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往。功夫不负有心人，文韬武略各显神通。当你把自己的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自己的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自己的理想！古书《训欲遗规》里面有这样一段精彩的话：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。”
六、小结
立志高远而始于足下，也许这样的词语非常的讽刺或者不协调。无非是一个在天空中，而另一个在大地上吧。 然古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又何尝不是告诉我们这个脚踏实地努力践行的重要呢？
俗话也有：“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。空有拼命的努力向前而没有一个努力的方向，也不过是徒劳无功。墨子也说过：“志不强者智不达。”年轻的生命注定不甘于孤独地蜇伏，真正的人生不会因眼前的安乐而满足。风华正茂让我们用立志高远去抵抗那狭隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏让我们脱尽那书生意气中的粗俗。现在的我们应该用高远的志向去作为飞向无限未来的翅膀，相信我们只要立足于不断进取不断突破，必然有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的一天！
其实我们每个人都明白，空有高远之志或者空有不断进取的态度都不可能让一个人真正的成为一个成功的人。而只要两者结合结合起来，便会产生奇妙的化学反应，必定将对一个人的人生产生重要的影响，以致应到你走向成功的彼岸。
待到一个人真正洗净浮华时暮然回首，或许才会发现身后的风风雨雨不过是人生路上的弹指一笑。而始终陪伴在身边的，也不过是沿途那或坎坷或平坦的崎岖小路，也不过是一串或深或浅的脚印，也不过是或优美或雄壮的风景。而抬头看去的风轻云淡，那种蓝天白云，不正是我们苦苦追寻而不可得的高远之志么？
第14篇：国学诵读
崇阳镇文化站特色文化主题讲座
——国学经典伴我成长
一、背景：
西方人说：“二十一世纪是中国的世纪，中国文化的世纪。”，而国学知识在当代青少年中日趋淡薄，这种现象让我们非常忧心。为继承和发扬国学，提高当代青少年文化修养，培养青少年的综合能力，崇阳镇文化站高瞻远瞩掀起重温“国学”热风，已率先举办数场近数百人次参与的“国学经典”诵读活动，为了更好的传承和发展国学经典，崇阳镇文化站进一步加大在全市青少年开展国学经典诵读活动的力度，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润青少年的心灵，不断提我市青少年的文化素养。
二、目的
1、开展国学经典诗文诵读活动，普及国学知识，传承中国传统文化精粹，让青少年感悟优秀传统文化经典作品，使青少年从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，弘扬文学艺术，营造文明高雅的校园文化氛围，丰富我青少年的精神文化生活。
2、诵读国学经典美文对陶冶学生的情操，培养审美能力，提高文化素养，提高青少年的朗诵水平，培养青少年对优秀文学作品的学习兴趣，帮助青少年进一步领会汉语言文学的艺术魅力。
3、让青少年通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养青少年热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，培养青少年的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质。不断提高青少年的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。
4、用阅读引领成长，让全民亲近书籍，与好书为友，与经典对话，与博览同行。在经典阅读中开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提高文学修养，让书香飘满校园，是青少年学生享受读书的快乐，为青少年学生的终身发展奠定基础。
三、主题
诵读中华经典美文，传承华夏文明古风
四、意义
为进一步贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，特开展阅读经典系列主题活动；国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
通过举办“诵读中华经典美文，传承华夏文明古风”国学经典诵读展示活动，以诵读文化经典为载体，传承和弘扬中华传统文化，让崇州市的学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气，厚实之学，强健之体”的现代合格公民发挥积极作用，同时，传承中华美德，培育民族精神，增强传统文化的认同感，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。
五、内容
1、面向对象：热爱国学人士、在籍学生。
2、诵读内容：主要从《三字经、百家姓、弟子规》中选取（具体内容见附件）。其它国学经典诗文为补充内容（学过的唐诗宋词的内容）。
- 23
第15篇：国学诵读
为积极贯彻教育局关于开展 “诵读国学经典”活动的文件精神，改变当前社会环境下学生思想教育不足的现状，使我校每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，一改社会上的颓风庸习对孩子性格的影响，营造儒雅高洁的学生气质和校园文化，形成好学乐读的良好氛围，加强校风建设；发扬优良传统，利用师资优势，形成“全面发展，人文见长”的办学特色，帮助学生树立正确的人生观和世界观。故学校决定，大力开展“国学经典诵读活动”。
一、活动意义：
1、在青少年学生中开展国学教育践行活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。
2、通过开展丰富多彩的践行活动，使学生在活动中进一步感受中华民族的传统美德，感悟古训中的深刻内涵，让学生的身心在有趣、有益的活动中得到健全的发展，进一步促使学生养成好习惯、好品质，为学生终身发展打下坚实的基础。通过活动，也可进一步塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。
3、中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
4、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
5、通过国学经典诵读活动，有效改善调整教师思想状态和促进职业道德的良好形成，并同时师生共同营建良好的人文环境，为打造特色校园起到关键性的促成作用。
二、诵读内容的选择：
一至三年级背诵三字经、弟子规等较通俗易懂内容。
四至六年级：除上述外，熟练掌握并深刻理解、领悟从《论语》、《中庸》、《增广贤文》等国学经典著作中选出的20段有利于学生成长的内容。以及其他从图书和网络获得的有关国学经典内容。
三、活动方式：
1、每次早读的时候，要抽至少10分钟的时间进行诵读。
2、每周用一节校本课，班主任老师组织学生诵读，并讲解其含义及延伸内容。
3、进行课外阅读活动时，语文老师要积极引导学生查阅国学经典中的相关内容与故事，让学生以多种形式来感受国学经典，了解国学经典，热爱国学经典。
4、营造氛围，要让整个校园处处弥漫着浓郁的书香气。班级精选古诗文、名言警句布臵安排墙报内容。在校园橱窗开辟国学经典诵读专栏，让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸润。
5、每天布臵有关国学经典方面的家庭作业，让父母与子女共同参与，形成浓厚的家庭文化氛围，把这项活动的意义推到极至。
6、放假也要布臵有关国学经典的作业。
7、学生联系生活实际，每周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记，在全校举办国学经典读书成果展览。
8、根据学习内容每学期开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次体现国学主题的班队会，让学生畅所欲言。
9、每学期开展一次国学经典吟诵比赛和演讲比赛。学校颁发奖状奖品。
四、诵读措施 1．创造“三条途径”
听，班主任和语文老师组织学生通过光盘、网络等途径，搜集有关国学经典音像材料学习鉴赏。如国学经典著作及诗文的朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事等。
抄，让学生做诗文卡、办墙报。
赛，即按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。诵读会分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式。通过举行这一活动评出优秀选手和优秀班级。对各班在吟诵古诗词活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高吟诵古诗词的数量和质量；对班级、教师也要进行奖励。
2．班主任要积极协调科任教师，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣。与学生合作、竞争、交流，多发现典型，做好校内宣传，树立身边的榜样。要营造浓厚的班级文化氛围，争创书香班级。对于书法爱好者，可以指导其用宣纸写成的古诗文条幅。举办古诗书法作品展，让学生在欣赏书法的同时进行古诗文的诵读。
3．在语文教研组中开展经典诵读专题校本教研活动，探讨经典诵读教学的方法，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用。
4．借助于家长的帮助，动员家长为孩子课外诵读经典、学古诗给予物质和精神、时间上的支持，让他们结合孩子成长生活情况，进行引导教育。这样，孩子在家长的帮助下会在知识积累的同时，加强思想积累，在不知不觉中把所学内容“内化”。
五、评价体系：
1、班级的评价：各班根据学生掌握的内容，进行国学诵读和演讲比赛，评选出状元一个，榜眼三个，探花五个。评选的方法各班自定。
2、学校评价：各班的状元进行比赛，评选出学校状元一个，榜眼三个，探花五个。分别发奖品奖状，并在学校大会上进行表彰，在学校专栏进行公示。并在全校推广成功经验。
国学经典诵读十大益处
1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专
一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
3.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
4.语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》、《大学》、《中庸》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，学习上会事半功倍。
8.取得文化治疗的效果——当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑的心理。经过经典的熏修，可让孩子从小树立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状也明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面研究了。
9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
《国学经典诵读材料》精选欣赏
教师1：经典是智慧之结晶，国学是民族之传统。
教师2：经典是永恒的源头活水，国学是人类的无限启发。
教师3：与经典同行，受国学熏陶；汲取经典的智慧，接受国学的滋润。 教师4：少成若天性，习惯成自然。祖国花朵的成长茁壮是指日可待的。 教师5：在诵读中感受中华美德的熏陶，领略中华民族的明礼立德。 教师齐诵：让我们一起来诵读国学经典。
学生1: 你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落。
学生2: 你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。 学生齐诵: 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
学生3: 诸子百家，争鸣绽放。
学生4: 诗经楚辞，典章风雅。
学生齐诵: 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
教师1: 一代圣人，万世师表 。
教师2: 高山仰止，千古流芳。
学生齐诵: 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？
子曰：吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 师生齐诵: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 教师3: 百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；
教师4: 三字经里体味人性的本原，弟子规中聆听祖宗的教诲。
学生齐诵: 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
教师5: 蒙学基石，短小精悍。家喻户晓，广为吟诵。
学生齐诵: 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加
警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
学生5: 源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息。
学生1: 博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 学生2: 以诗言志，以诗寄情。
学生齐诵: 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
秦时明月汉时关, 万里长征人未还，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
教师1: 精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。 教师2: 扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。
学生齐诵: 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳
虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
师生齐诵: 美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！
第16篇：四年级国学经典诵读上册教学计划
四年级国学经典诵读上册教学计划
一、创建的意义
中华民族是古老的礼仪之邦，传统文化源远流长，博大精深。五千年的文明积淀下很多文化遗产和教育经典，如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《道德经》、《四书》、《五经》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等诸多经典，是对儿童进行教育的绝佳教材。《三字经》等蒙学教材被联合国教科文组织收入世界经典蒙学教材。传承中华民族的国学经典是我们每一所学校的神圣使命，实现民族振兴，培养一代新人，必须对儿童进行经典诵读和国学启蒙教育，使他们能继承民族的优秀文化遗产，培养民族自信心和自豪感。尤其在当前加强未成年人思想道德建设的大背景下，小学阶段显得更为重要。
二、创建目的
进行国学经典诵读，在人的一生中有非常深远的意义，儿童在这样的时期接触最具智慧和价值的国学经典，会在儿童幼小的心灵中产生润物无声、潜移默化的效果，可以培养儿童仁义敦厚和高尚的人格，会开启儿童未来创新思维的火花，从而奠定一声高远的智慧和优秀的人格基础，使儿童更文雅，更具文化气质。
三、创建实施步骤
1、形成富有鲜明特色的国学班级理念
突出鲜明的主题：国学经典。让国学经典深入学生的心灵，师生形成共识，形成鲜明的班级特色，为这个特色而努力奋斗。
2、营造浓厚的国学经典环境。
环境具有潜移默化的教育功能，班里的一墙一角，晨读和上课预备，都突显一个鲜明的特征：国学经典。让国学经典无处不在，无时不有，既有无声地熏陶和感染，更有有形的地引导和教育，处处凸现中国传统文化的魅力，让班级书香盎然，国蕴飘香。
3、每学期有计划有选择地完成国学经典诵读任务。
学生在诵读国学经典中增强语感，感受国学经典精华，奠定语文基础。在记忆的黄金时代，增强经典储备，从而扎下语文水平厚实功底。所以，本学期完成背诵唐诗三十首，下学期在继续完成背诵唐诗三十首的基础上，完成论背诵论语名句十则。
4、每周晨读抽出十分钟背诵国学经典，每天中午的课前预备进行国学经典诵读。将背诵国学经典规定为寒暑假作业的一项，做到有布置有检查，把活动落到实处。
5、适时举行国学经典特色班级的少先队主题活动、国学经典特色班级升旗仪式汇报表演等等活动。
第17篇：六年级国学经典诵读活动教学计划
六年级国学经典诵读活动教学计划
李守武2010.9
教学目标：
1、通过诵读中华经典《大学》，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，
打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，
在诵读中提升境界。
3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使
学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。
教学重点：采用各种方法诵读《大学》，演译《大学》，领悟《大学》的内涵。
教学难点：理解古文的，词义、含义，引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。 教学措施：
1、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。
2、培养小组合作、交流的学习方法。注重能力的培养与训练，提高课堂教学实效性。
3、引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
第18篇：五年级国学经典诵读活动教学计划（材料）
五年级国学经典诵读活动教学计划
马楼小学 李亚娟
教学目标：
1、通过诵读中华经典《论语》，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。
3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。 教学重点：
采用各种方法诵读《论语》，演译《论语》，领悟《论语》的内涵。 教学难点：
理解古文的，词义、含义，引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。 教学措施：
1、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。
2、培养小组合作、交流的学习方法。注重能力的培养与训练，提高课堂教学实效性。
3、引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣
第19篇：__四年级上册国学经典诵读教学计划[全文]
四年级上册国学经典诵读教学计划
为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。
二、教学目标 :
1、总体目标: 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、具体目标: （1）培养小学生的注意力和记忆力。
（2）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 （3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
（4）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
（5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、诵读内容: 小学国学经典四年级下册。
四、活动形式及方法：
（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。
（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、想方法多听多念。只要熟读成诵，了解内容大概即可，而从中获得背诵的乐趣和成就感。
（3）每日利用早读前在校读10分钟。在学校由老师（以语文老师为主，不限于语文老师）利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。
（4）每日回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）2分钟。 诵读措施:
1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。
2、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的精髓.
3、采取读、诵、记、背的方法，读熟了，背过了，再慢慢品味、感悟，品出滋味来，悟出道理来。
五、教学进度表
周别 教学课题 2——4周 第一单元 5——7周 第二单元 8——10周 第三单元 11——13周 第四单元 14——16周 第五单元 17——19周 第六单元
第20篇：国学经典诵读
关于小学生国学经典诵读
一、诵读时机：尽早开始，十三岁以前，是最好时机；
教材：四个层次，由难到简。 一级：儒家《论语》《大学》《中庸》《孟子》； 二级，《易经》《诗经》《老子》〈庄子〉〉 三级，古文、唐诗、宋词、元曲
四级、三字经、弟子规、千字文等
方法：读、背，有音乐读经、美术读经、文字读经，反复读、诵
三百读经法：每天至少读一百个字，至少读一百遍，无论读了多少字读了多少遍，都是好的，都给一百分，故称三百法
二、读经四要则
1、尽早读：自今天开始，从现在开始
2、老实读：只是读，不辅助以游戏、解释等，心静定
3、大量读：长时间读，读尽量多的字数，读尽量多的内容
4、快乐读：有一个愉悦快乐的心情，放松地读
三、培养孩子的兴趣
1、父母老师要有很高的热情
2、孩子有同伴一起读
3、成就感：反复诵读，能读能诵，能识字，能积累词汇，及时表扬赞赏鼓励。
国学经典诵读哪些最适合小学生? 最最主要的就是《弟子规》这个是根基,其次是《声律启蒙》、《百家姓》、《增广贤文》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋诗》、《元曲三百首》、《宋词》、《论语》、《诗经》
一、推荐提纲
幼儿园阶段：
（一）国学经典：
注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）简要说明：
“三百千”，要求以普通话注音，“不求甚解、但求熟背”，让孩子从小就把“三百千”完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
小学一二年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）古典诗词：
《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。
（三）二十四孝专题诵读 之（一至八）
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还要让其说一说、议议。
小学三四年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》
有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》
（二）古典诗词：
《江雪》、《忆江南》、《绝句—迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲——林暗草惊风》、《绝句——两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词——黄河远上白云间》、《凉州词——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞——秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行——青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 “片片蝶衣轻”、浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”、虞美人?听雨 【宋】蒋捷 “少年听雨歌楼上”、魂奴儿?书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味”
（三）二十四孝专题诵读 之（九至十六）
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还应当让学生写一写、做一做。如国学诵读手抄报、读后感等。
小学五六年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》
有计划地完成《颜氏家训?风操第六》、《颜氏家训?勉学第八》
（二）古典诗词： 《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇?赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹“塞下秋来风景异”、江城子?密州出猎【宋】苏轼、念奴娇?赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天?西都作【宋】朱敦儒、扬州慢?【宋】姜夔、酹江月?和友驿中言别【宋】文天祥“乾坤能大”、临江仙?夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义“忆昔午桥桥上饮”。
（三）二十四孝专题诵读
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还要做一做、演一演如写一篇演讲稿、为他人做一件力所能及的事。
“诵读国学经典、创建书香校园”
活动方案
为加强小学生思想道德教育、传统美德教育，培养中小学生勤劳朴实、感恩奋进、开放包容的优秀品质，争当优秀新人，提升教师的文化品味和人文素养，拫据教育局的有关精神：在我校开展“诵读国学经典、创建书香校园”活动。方案如下：
一、活动主题
开展经典诵读、创建书香校园、培养美德少年
二、诵读内容 一是中国古代和近现代经典文献中的名家名篇或格言警句；二是共产党人在革命和建设年代写下的催人奋进、感人至深的文化经典。三是专题诵读古二十四孝或新二十四孝读本。
三、活动形式
（一）积极开展 经典诵读、创建“书香校园”。
全县所有中小学校都要行动起来，力争短期内创建成 “书香校园”：
1、开展丰富的读书活动
①每日一读：每天固定上午第一节课前或下午第一节课前，集体诵读，时间不少于10分钟，天天坚持，各班级要建立诵读记录簿，每次由指导教师签名记录。②每周一记：每周精选一篇经典诗文，要求学生记住。③每两周一课：每两周设一堂经典赏析课，由语文教师讲解国学经典，赏析诗词名篇或从网络中获取视频教学。④每月一赛：每月分班组织一次经典诵读比赛（如接龙赛、擂台赛等），也可举办校级经典诵读专题鉴赏等。⑤创新诵读形式，将诵读融入游戏、节目表演、书法、绘画等学生喜闻乐见活动，培养学生的兴趣。⑥扩大诵读层面：不仅要在学生中广泛开展诵读活动，而且要师生共同学习，同时带动家长的参与，从而扩大经典文化的社会覆盖面。
2、营造浓厚的校园“书香氛围”
在校园内开辟专门的经典文化区域，将《论语》、《孟子》、《大学》、《弟子规》等经典文化，以文字、图画、手抄报等形式设置在墙壁或甬道旁，并在绿地、花坛等显要位置设置小型经典语录广告牌，让师生们触目可及，在休闲娱乐之余，接受经典文化的熏陶和滋养，提升师生的文化修养。宣传栏要根据时令季节或环境需要定期更换，同时充分利用教室室内墙壁、黑板报、学生课桌的空间精心布置，不断扩大经典内容的吸引力和覆盖面，营造浓郁的“书香”氛围。
3、创造良好的读书条件
①开展“图书进办公室、进教室”活动。在办公室、教室内设立图书角、图书柜、图书墙，以便师生阅读。同时学校还可以利用红领巾广播进行经典诵读、诗词欣赏、感恩故事宣传。
②配齐专（兼）职图书管理员。开放学校图书室、阅览室，服务师生借阅，将所有书籍流向教师、流向班级、流向学生。
③指导并充分利用好一切可利用的资源。建立有效的教师间、班级间、学生间的图书交流机制，实现图书资源共享。
4、取得显著的读书效果
师生养成良好的读书习惯，读书兴趣浓厚，学生到校做到早读或午读，并挤出时间读书，切实从读书中感到幸福快乐。师生每人都有读书笔记，并有个人的读书心得、读书感悟，学生能背诵部分诗文，学校形成浓厚的读书学习氛围；本学年学生在各级读书评选活动中踊跃参加且成果显著，通过读书活动形成良好的校风。
（二）开展“人人有特长，争当美德少年”的评选活动。
要重视“经典诵读”和“知恩、感恩、报恩”主题活动相结合。2013年将在全校开展“人人有特长，争当美德少年”的“十佳好少年”评选活动，让更多的学生体验成功、体验幸福，年内将分别评出“孝敬父母好少年”、“尊师好学好少年”、“遵章守纪好少年”、“助人为乐好少年”、“快乐健身好少年”各2人。各班要高度重视评选活动，通过多种方式开展教育和评选工作。要真正树立身边的榜样，从上半年开始，要注意发现身边最感动的典型人物和事迹，搜集整理事迹材料，进行公开的多形式的宣传评比，可通过家庭和社区推荐、班内学生自荐或推荐，班级评选，确定候选人。注重全过程的培养，把好培养选拔的各个环节，保证评选质量，要切实把最感动人的好少年上报参评。各班要于2013年12月底前将候选人的申报表、事迹材料报到学校。推荐名额：以班为单位，每项报2名参评。
四、日程安排
1、2013年三月，学校成立活动领导小组，班级制定“诵读国学经典、打造书香校园、争当美德少年”活动读书方案。广泛宣传开展活动的重要意义，引起师生和家长的共鸣。制定分学期、分年级的规定读书目录。按照规定读书目录，装备学校图书室、班级图书角，以及校园其他文化设施。
2、四月份，举行“诵读国学经典，创建书香校园”读书活动启动仪式。各班按照实施方案启动以班组为单位的学生读书活动和以学科组为单位的教师读书活动。
3、五月份，“诵读国学经典，创建书香校园”故事会或绘画比赛。
4、六月份，进行 “诵读国学经典、创建书香校园”优秀队员评比活动。
5、八月份，召开“诵读国学经典、创建书香校园”演讲会。
6、九月份，全校小学生经典诵读读书交流会或手抄报展。
7、十一月，全校举办“知恩、感恩、报恩”图片展。
8、十二月，美德少年评选活动。
