教育教学读书笔记心得体会（精选多篇）

发布时间：2020-04-19 01:54:33 来源：教学心得体会收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：教育教学读书笔记

教育教学读书笔记读《爱的教育》有感

申艳

《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.

首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的\"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:\"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.\" 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,\"爱是什么\"不会有明确的答案,但我知道\"爱\"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被\"污染\",\"稀释\",甚至\"消失\",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.2.爱的教育读书笔记时间过得飞快,很快一个学期的课程就结束了,暑假来临了。在暑假里，我读了老师给我推荐的好书。这本书就是《爱的教育》，这本书是一百多年前，意大利著名儿童文学作家亚米契斯创作的。

这本书里的每一篇文章都使我受益非浅，其中“每月例话”里面的《马里奥的微笑》给我留下了深刻的印象。

这篇文章十分感人。本文记述了一个十二三岁的意大利少年马里奥乘上了一艘开往马耳他岛的巨轮。在船上，马里奥结识了一个好同伴，这个女孩子跟马里奥年龄差不多，只不过个子比马里奥高了一点儿。经过聊天，马里奥知道，原来这个女孩子叫克莉泰，跟他一样都失去了父母，是来投奔亲人的。深夜，可怕的风暴来了，甲板的东西都被卷走了，船底也经受不住风暴，破了，水汹涌的灌了进来，眼看船就要沉了。乘客们都惊慌失措，跑到甲板上号啕大哭起来。

一半的乘客都跳入了事先准备的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已经坐满了人。只够再容纳一个小孩子了，而克莉泰和马里奥都十分想下去。在这千钧一发的时刻，眼看小艇离船越来越远，马里奥把机会让给了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即将沉没，但马里奥面对死亡反而从容镇定，十分开心。

我读了这篇文章后，我十分感动，我想我们大家都应该学习少年马里奥，学习马里奥舍己为人甘牺牲，面对危险十分镇定，十分坚强的品质。 3.读师范时就买了《爱的教育》，一直不曾细细读过，粗略翻过后随手扔在书堆里。时隔十余年，工作也将近十年了，暑假里不经意翻出它，反正有闲暇，拿出来细细地阅读。全书从一个四年级小学生安里柯的视角出发，描述了他对父母、同学、老师、家庭、祖国的种种情感，书本所用的笔触质朴细腻，叙述的故事平淡感人。其中饱含着的博大深沉的亲子之爱，师生之情，爱他人之心，爱国之心是多么感人。这是一部理想式的诠释“爱”的著作。它似乎只存在于描述中的飘渺的天堂。它不仅仅是一部师生之间爱的读本，它涵盖了太多太多的内容。大爱难言！夏先生的话比什么都能说明问题： “我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。”“爱的教育”这四个字说起来容易，做起来又是何其难啊。回过身历数十年来的教学生涯，对学生的爱，有！但对学生的讨厌也有。好似一个孩子似的由着性子担着老师的一份职责。这样子的“爱”是何等渺小，不值一提啊。书中的孩子爱开老师的玩笑，但都异常地热爱着自己的老师。这些学生给老师起绰号，跳到讲台上，扔纸团，但却还是能得到老师的宽恕：“快回去，好孩子。”这样的例子举不胜举。因为有这样爱着他们的老师，所以孩子们不管怎样的顽劣，他们每个月都还是在老师的精神讲话中吸收着。书里的父母都是一个个完美的家长。安里柯的父亲挡着安里柯要擦去沾着小石匠背上石灰粉的椅背上的手；法瑟斯父亲一手拉着法瑟斯向卖炭者道歉，一手握着卖炭者黑黑的手；……这样的家长怎么不让人感动？《爱的教育》用这样一些无华却蕴涵美的故事感动了一代又一代人，它用大爱无疆的魅力感染着所有心

推荐第2篇：教育教学读书笔记

教育教学读书笔记

在今年暑假期间，我读了《探究式科学教育教学指导》一书。我认为，《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。

1、什么是科学？通常科学是指近代科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。科学原指自然科学。按照联合国教科文组织在20世纪90年代的新的定义，科学包括自然科学和社会科学。小学科学中论及的科学，至少包含科学知识、科学研究和科学方法、科学精神和科学态度，还可以包括科学素质等。

2、探究式科学教育过程的特点？探究式科学教育是在教师引导下，以学生为学习主体的学习过程，它主要表现为：（1）探究式科学教育过程要求保护和激发学生的好奇心；（2）探究式科学教育过程强调要培养学生主动探究的学习态度；（3）探究式科学教育依靠和尊重学生已有的知识基础；（4）探究式科学教育重视学生之间的相互谈论和合作；（5）探究式科学教育希望促进学生科学态度的养成。

3、“做中学”科学教育实验项目简介 xx年，中国教育部和中国科学技术协会共同倡导和推动在中国开展科学教育改革项目，。取名“做中学”。即在幼儿园和小学中进行基于动手做的探究式科学学习和科学教育。让儿童亲自参与对物体和自然现象的发现，让他们通过观察与实验，接触实际，达到以下目的——保护孩子的好奇心和激发学习科学的主动性；激发想象力，扩展思维；获得重要的科学概念和科学概念之间的联系；学习探究的技能；改善合作和交往能力；促进语言和表达能力的发展。有关“做中学”的很多资料，可以登陆汉博中国少儿科学教育网。

4、什么是探究？美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义：探究是一种多层面的活动，他包括：进行观察；提出问题；通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识；制定调查研究计划；根据实验方面的证据，评价已经知道的知识；用多种手段来搜集、分析和解释数据；提出解答、阐述和预测；交流结果。探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑其他可供选择的解释。

5、要正确理解探究式科学教育探究式科学教育是在教师和学生共同组成的学习环境中，让儿童亲历科学探究的学习过程。它大致包括：根据实际情景、观察到的现象和可以获得的信息，从儿童已有的知识、对问题的了解和已具有的科学概念（想法）出发，提出问题；对问题的解答进行推测；为证实推测而设计实验或进行观察；收集和整理数据；得出结论和进行交流；提出新的问题……在有些探究课题中，还鼓励学生将学到的科学知识和日常生活相联系。在科学教育中，经常争论的问题是：探究式科学教育究竟是一种用来帮助学生更好地掌握知识的学习科学的方法，还是本身就作为一种课程的目标。〈科学课程标准〉认为，探究既是科学学习的目的，又是科学学习的方式。对年幼的学生来说，可能学习探究的过程比掌握具体的知识更应引起我们的重视。我们认为，小学的科学教育中只是承担科学启蒙的任务，不追求知识的完整性和系统性的观点是不正确的。如果不是在儿童的认知发展规律和儿童已有的科学基础上精心选择和组织儿童探究的内容，而只是在课堂上采用零碎的、杂乱的案例，那么这样的探究式科学教育将会是效率很低的教育，也不可能达到培养儿童探究能力的目的。因此，在探究式科学教育中，需要把让儿童建立新的科学概念（想法）、改善和纠正已有的科学概念以及探究能力、科学态度的培养结合起来考虑。在探究式科学学习的过程中，不同层次的探究活动可以有不同的侧重，但是，对学生探究能力的培养来说，探究过程的各个环节是不能分割的，不能说用这个科学活动来培养学生提出问题，用另一个活动来教学生如何设计实验，在通过一个活动来教学生总结，这样做不是完整的探究过程，也达不到探究式教育的目的。

6、为什么要以探究的方式来学习科学？在知识社会里信息的综合和生成数据本身一样重要。因而，我们不仅要培养学生学习能力，还要培养他们解决问题的能力，不仅要培养他们分析和推理的能力，还需要培养他们解决问题的能力；不仅要培养他们分析和推理能力，还需要培养他们综合运用信息的能力。实施探究式科学教育是教育改革的重要组成部分，是培养创新人才的重要途径。科学家的意见、教育理论的支持和学习科学（神经教育学）的启示这三个方面都认为如此。

7、教师在探究式科学教育中的作用？教师是课堂中科学探究活动的引导者、组织者和支持者，但不是学生探究进程中掌握主动权的人。教师可以因势利导和设置环境，单进行探究活动的主体是学生，能不能达到预定的目标，最终取决于学生本人的情况和努力。作为科学教师需要掌握或了解三方面的知识：科学概念和模型、教学法以及儿童认知和情感的发展规律。在探究式科学教育中，需要帮助儿童在他们原由想法的基础上，逐步发展正确的科学概念。这不是一个简单的过程，常常不能靠一节课来完成，而是需要设置一系列的课来实现。设计系列的课，有助于了解概念之间的联系，为学生制定一个连续的学习过程。我们经常称这样的系列课为一个模块。

8、学生是主动的学习者学生是探究式科学教育过程中主动的学习者，这表现在：学习者分享了最初对特定时间或现象的看法和解释学习者收集到其他人对特定事件或现象的看法；学习者检查支持他们自己的观点和其他人的看法的证据；学习者提出问题；学习者提出探明事件或现象的探究计划；学习者进行数据收集、解释学习者根据实证来确定或修正原由的意见或解释；学习者想其他人表达自己的观点和解释；学习者提出进一步探究的问题。

9、提出合适问题的注意点（1）探究的内容与方式符合儿童实际的认知水平完并不等于探究。那种把探究式学习简单解释成为“玩中学”的提法是不全面的。（2）问题应该和一个通过这次探究可以正式的自然科学的概念有关。最好一次探究活动集中探讨一个问题，而不是想学生提出一大堆问题，或是不明确的科学问题。（3）不宜向儿童涉及复杂系统的探究题目（4）在提出的题目所包含的探究过程中，尽可能包括定量的测量和定量的描述。（5）我们不主张在小学阶段对社会科学问题进行探究。

10、如何组织讨论讨论是教师和学生、学生和学生之间重要的互动过程，是探究式科学教育中不可缺少的教学环境。教师将学生引入探究的环境，了解学生的想法，指导教学过程，进行教学评估，学生之间需要相互学习和启发，都主要靠讨论。讨论是发展儿童思维的过程；讨论是培养学生倾听别人意见、对比不同意见，学会尊重事实、尊重别人、尊重不同意见的过程；讨论是培养学生语言和表达能力的过程；讨论是培养学生敢于争辩和进取的过程。

11、关于观察的策略（1）教会学生围绕一个概念有目的的进行观察，学生会学得更有效；（2）设法改变某些事物，并观察发生了什么，尽可能用多种感官来进行观察，学生会观察得更深入；（3）观察是探究的一个环节，要和学生的语言发展以及其他能力的培养结合起来。

12、关于科学表达和记录在对学生进行探究式科学教育时，我们强调学生应有一本连续使用的记录本，这是科学研究的需要，也是教育的需要。记录可以帮助我们对探究的过程进行评估，帮助我们了解学生学习的进展情况。激烈路对培养学生的语文能力也是很有利的。它帮助学生观察、表达、用词和写实，提高学生的写作能力

读书笔记的格式

读书笔记主要有三大类：1．摘要式笔记摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。

摘要式笔记又可分为：

（1）索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。

（2）抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。

2．评注式笔记这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。

评注式笔记又可分为

（1）书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。

（2）提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。

（3）提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

（4）评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。

（5）补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。

3．心得式笔记心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。

心得式笔记可以分为：

（1）札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。

（2）心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。

（3）综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。

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怎样写读书笔记 ?读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。以上各种形式，可由浅入深逐步掌握。教育教学读书笔记之外的更多相关信息，请访问：作文网校 › 读书笔记大全

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教育教学读书笔记

读《爱的教育》有感

申艳

推荐第4篇：教育教学专著读书笔记

教育教学专著读书笔记

----读《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》

有感

什么是最好的教育？这可能是每一位家长和教师都关心的话题。带着这样的疑问，我打开了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》一书。什么才是最好的教育？书的序言部分给了我们明确的答案：最好的教育是“无为”的教育：它不为感知、却又深深影响着人心灵的教育。所谓“无为”教育，是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。

“无为”教育需要我们教师关注，并从教育的细节入手身体力行。书中从四个部分：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，充分阐述了教师如何有效关注教育的66个细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

有位哲人说：“人的一生只在做两件事----做事与做人。”其实，人的一生只在做一件事：那就是做人。因为事是人做的，做事的实质也就是做人。因此，书中的四个部分把做人篇放在了首要位置，学生只有具备了做人的各项品质才能更好地学习、做事，也才能与周围的

人和谐交往。因此，教育的首要目的就是教会学生如何做人，然后才是传授知识。

编者将教师最需关注的66个细节一一阐述，而在阐述的手法上也避免了枯燥的论述，在阐述一个品质细节前，编者都引用了两句名人名言来概括该品质的重要意义，紧接着运用一些鲜活的真人实例来具体论述，最后，编者提出培养这些良好品质的方法和建议，使这本理论性很强的书增加了不少的文学性和趣味性，大大提高了广大教师读者的兴趣。

书中讲述的教师最需关注的教育细节之四----健康是人生最可贵的，给我的印象最深。我们如何理解健康的含义：英国著名教育家洛克曾说过：“健康之精神寓于健康之身体”。可见身心健康是人类的共同追求。著名的作家海明威从小就跟着酷爱体育运动的父亲走村串户，穿林渡水。4岁时，他从父亲那得到一支猎枪，之后开始独立活动，开始了钓鱼、打猎和探险的生活，而年幼时的这些经历成了《老人与海》的写作素材。

《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对广大的教师有很强的学习和借鉴意义，作为教师我将细细品味书中提及的每一个教育细节，在以后的教育教学过程中充分贯彻这些教育思想，使我们的学生成为一个健全品格的人。有一句话说得好：有时候，不是我们的学生教不好，而是我们的教育没有做够。

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译者序

佐藤学先生在为本书中文版所写的序言中将现在正在进行的这场教育改革

称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”

他把自己融入到学

校的教师和学生中，“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说：“在想观察什么之前，先把自己作为教师中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话，那么，真实而生动的观察使不可能的。”当我翻译到这些句子时，一种发自内心的敬佩和惭愧几乎同时产生。我禁不住问自己：我们该怎样做教授？该怎样做教育研究？

在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。

不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”

要创造以“学”为中心的教学的话，既不是追求“自学学习”，也不是让教室解体为零零散散的个体。

学校应成为“学习共同体”，在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。

当综合学习中创造出的学习与学科学习的改革结合起来时，综合学习实践就有可能导致教育课程的整体改革。反过来说，综合学习不管开展得多么好，但如果不能推动学科学习的改革的话，则可以说课程改革就没有成果。日常的学科学习的改革才是中心课题

作者序（中文版）

这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。正如本书所叙述的一个个事例那样，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在边体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式。应该说，这种混乱局面决不是坏的征兆，因为一个多世纪以来，日本学校的革命一直是在中央集权的控制下大一统地进行的，而现在正在进行的学校教育的“静悄悄的革命”则是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。

与教室里的学生和教师同呼吸，这是我观察的出发点。

教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。

前言

改变教学的教师们

对教学的反思和经验的相互交流成了每位教师成长的食粮。改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的，而使其实现的条件乃至在于所有的教室中，存在于所有的学校中。而从哪里开启这一可能性呢？在本书中我将通过本人的经验，来探索改变教学、改变学校的道

Ⅰ 教室里的风景——向创造性学习迈进

一、教室里的风景——关于“主体性”神话

1．教室

每个教室都有一个个固有的风景。

在本章里，我想揭示教室里发生的小事的大意义，所采用的素材是在哪个教

室里都看得见的日常小事。通过解读这些小事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。 2．“主体性”神话 3．悬在半空中的主体

培育学生成为自立的、自律的学习者是教育的一大目标，对此谁都不会有

议。而所谓“主体性”神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。与这一神话不同的是，在欧美，“主体（subject）”这一概念是作为“家臣、从属” 的意义来考虑的，这样一来也许就明了了。在欧美，神、自然、国家、真理、民众的意志等，由于成为超越自身的从属者，而被认为获得了“主体性”。学习的 “主体性”要求的“谦虚”正是源于这样的“主体＝从属”的思想根基。不过在我国完全没有“主体＝从属”的思想方法。我国“主体性”的意思，可以说，是从一切从属关系或制约中获得自由，完全根据自己内在的思想而行动。这样的 “主体性”不成了“我行我素”了吗？进一步说，这样的“主体性”难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的“主体”吗？ ——WA：教师主导，学生主体。主导很关键。 “主体性”神话是在将教学中的“自学自习”理想化后，将“自我实现”或

“自我决定”等理想化之后产生出来的，即让“自学自习”、“自我实现”或“自我决定”均体现独立自学之理想。但是，在教材、学生、教师等同时介入的教学

过程中，单将其理想化是不行的。学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中，在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中，才能够得以生成、发展，儿童的“主体性”不是和这一切毫无关系而独自起作用的，学生的需要、愿望、态度等也不是在这些关系相互作用之前就存在的。 4．应当讨论的问题

二、产生主体性假象的温床――教学中的形式主义

1、手势

2．束缚思考的东西 3．主体性的假象

日本小学教室里的特征是“闹哄哄”（发言过剩），而初中、高中教室的特征是“静悄悄（拒绝发言）”。因工作关系，我常常陪伴欧美各国的来访者到学校去参观，问及客人的第一印象，都谈到这两个特征。每年我去访问海外的学校，观摩了很多的教学，比较之下也认同他们对日本教室的印象了。这究竟是为什么呢？看来是因为在欧美小学里，学生是从小声的不甚清楚的发言开始起步的，进入初中，高中后，越往上走越能活泼地、明确地发表意见或表现自己，渐渐地成长起来。与此相对，为什么日本的小学里闹哄哄的发言过剩的学生到了初中、高中后就会表情麻木、拒绝发言、沉默不语了呢？这一问题也许是重新审视我国的教学时最大的问题之一吧。

造成这一现象有若干原因，诸如班级人数、一统化教学形式、讲究效率的课程等等，由制度性约束而派生出来的问题相当多，但是决不仅止于此。学校（教室）的文化，追求虚假主体性的教学中的形式主义等，不也是很大的问题吗？可以这样来看：如果在幼儿园、小学时代过分地强加以虚假的主体性的话，到了初中、高中后，学生就会尽全力去反抗小学时代被驯服出来的虚假主体性，从而使他们不可能实现自身的自由成长。如果的确是这样的话，那么造成学生到了初中、高中就拒绝发言，常常面无表情地坐在教室里的情景，就不仅仅是初中、高中任课教师的责任了，幼儿园、小学的教师也必须对此负责任。

除了“手势”之外，追求虚假主体性的教师的意识和由此意识而产生出来的

教学形式主义渗透了我国教室的每个角落。上课从“起立！敬礼！”开始，到“起立！敬礼！”结束。尽管这个“起立！敬礼！”现已演变为“从现在起，开始上第 ×节课了”的委婉的表现形式，但是其本质仍然与过去是一样的。从座位上站起来发言的情景在欧美诸国早已基本上消失了，但在日本却还是大多数教室里常见的现象之一。还有，不知从什么时候开始的，“补充”这个词在日本的许多教室里流行起来。然而，如果是表现自己的一种理解方法或者想法的话，无论其发言怎样，应该是没有什么好“补充”的。再有，在一部分教师中正在实践着一种指名方式，即发完言的学生一定要指名下一个学生，这也可视为虚假主体性现象的一种表现。有很多这样的现象其实是可以马上得到纠正和克服的。

说起来，在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学习的活动或内容无关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。教师应当摆脱那种在授课中只想达到快乐目的而迁就学生的想法。允许进度慢一点，允许学生发言模糊一点。解决这个问题的切实可行的开端是教师应意识到，自己站在教室里是在和学生一起“共度愉快的时光”。如果这样认识的话，教师就可以从单方面地要求学生发言的想法中跳出来，而转变为在组织、引出学生发言之前，仔细地倾听和欣赏每一个学生的声音。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。

三、以“应对”为中心的学习和教学——超越“主体性”神话 1．润泽的教室

在“润泽的教室”里，教室和学生都不受“主体性”神话的束缚，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉的尊重，得到承认。“润泽”这个词表示的是湿润程度，也可以说它是表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室”给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么地柔和。 2．作为“被动的能动性”的主体性再进一步说，如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。 3．“应对”的活动

4．以“应对”为中心的教学

能生动地促进学生学习的教师在对学生群体讲话时，能做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。因为在教室里的是一个一个的学生，而不是铁板一块的学生群体。

四、“应对”的教师的身体和言语——倾听学生的发言 1．在某次研究会上

推荐第6篇：有效教育教学读书笔记

有效教育教学读书笔记

这几天我认真地读了《有效教学》这本书,书中有很多理论思想使我受益匪浅,不仅知道了有效教学的含义,也同时意识到有效教学对于教师来讲在新课程教学当中它有着很多的实际意义.在读了《有效教学》的基础上,结合本人的课堂教学，有了几点不成熟的想法.今天,不妨写下来,供大家商榷.

一,课前的充分准备是和谐互动的前提.

有效教学首先体现在有效备课上,课前的充分准备就是有效备课.怎样才能算是有效备课呢第一.备而能用.备课应该备而能用,减少无效备课,\"备课\"\"上课\"不能两张皮.第二.有利于教.有利于教师落实地教,巧妙地学,高效地完成教学任务.有利于教师的专业成长,使教师水平迅速提高.第三.有利于学.让学生学得快,学得扎实,所有的知识过手,培养能力到位,力争较好地完成教学目标,向课堂要效益.

曾经有老师认为,现代课堂强调师生互动和动态生成,而且在课堂教学中尚有许许多多的不可预见性,那么似乎可以简化备课,甚至不要备课.老师是课堂教学的促进者,引导者,怎样促进,怎样引导,是不可能在教学活动中随意生成的,必须在课前事先有所考虑,课堂上的生成需要教师运用教育的智慧去引导,学生学习欲望和动机需要教师去激发.没有备课时的全面考虑与周密设计,就没有课堂上的有效引导与动态生成;没有上课前的胸有成竹,就不可能有课堂中的游刃有余.因此,实现课堂教学的和谐互动,课前师生的充分准备是前提. 二,教师角色意识的转变是和谐互动的保证.

在传统的教学活动中,教师的角色是传道,授业,解惑,新课程下的教师角色是学生学习的组织者,引导者,合作者.因此必须改变传统课堂中教师单向灌输知识学生被动接受知识的教学方式,取而代之的是学生作为课堂中的主体积极地参与到互动中来,师生,生生之间平等的互动.教师必须从一个知识的传授者中解脱出来,这是两种教育观念的激烈碰撞,对教师来说无疑是一种新的挑战.面对新课程,教师只有转变角色,明确自身在课堂教学中的真正身份,充分重视和谐互动对学生学习的重大意义,才能处理好教学活动中的各种关系.教师即促进者,指教师从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来,促进以学习能力为重心的学生整个个性的和谐,健康发展.教师即学生学习的促进者是教师最明显,最直接,最富时代性的角色特征,是教师角色特征中的核心特征.教师再也不能把知识传授作为自己的主要任务和目的,把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上,而应成为学生学习的激发者,辅导者,各种能力和积极个性的培养者,把教学的重心放在如何促进学生\"学\"上,从而真正实现教是为了不教.

教师应成为学生个性张扬的促进者.新课程倡导学生主动参与,乐于探究,勤于思考,善于动手,这就要求教师调整,改变教学行为动机,培养学生的学习兴趣,教师在课堂中给学生自由发言的机会,使课堂变成充满生趣的师生交流场所.教师应该是课程的建设者和开发者,在传统的教学中,教学与课程是彼此分离的.教师被排斥与课程之外,教师的任务只是教学,使教师丧失了课程的意识,丧失了课程的能力.教师更应成为课程的建设者和开发者.教师要形成强烈的课程意识和参与意识.

三,平等,对话与交流是实施和谐互动的基础.

成功的课堂或者说成功的互动合作,离不开师生之间的和谐的交流和平等的对话.新课程背景下的教学不再是一种以教师讲授为主的交流,不再是唯教师,唯教材而独尊的行为.而是一种体现教师与学生之间,学生与学生之间的对话和交流.没有对话和交流就没有真实的互动,这种交流和对话必须建立在民主,平等的师生关系的基础上,只有在师生和谐互动中才能形成学生的体验与收获.教师要尊重学生的差异,教师要及时反馈与鼓励.学生受到激励,鞭策,鼓舞,感化和召唤,才能保持开放的心态,才能产生充满活力,充满创造的体验,也才能在对话的过程中生成新的认识.如果教师上课还是\"一言堂\",学生只有随声附和的份儿,那就根本谈不上彼此之间敞开心扉,实现平等,民主的对话.课堂教学就是在这样的情境中进行的\"对话\",教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流,更主要的是进行平等的心灵沟通.在对话的过程中,教师凭借丰富专业知识和社会阅历感染和影响着学生,同时,学生作为一个个具有独立完整的精神的个体展示在教师面前.这种状态下的课堂教学过程,对师生双方来说,都是一种\"共享\".教师是学生年长的伙伴,真诚的朋友,贴心的师长.在课堂教学中应善于营造一种生动,平等,和谐的对话情境.教师要摈弃自己唱主角,学生当配角,部分学生唱戏,多数同学当听众的状况,在这个过程中,教师影响着学生,感染着学生,引导着学生.在多元的互动中,学生的见解,教师的知识阅历,学生的生活经验,个体的独特感受交织在一起,从而达成课堂的教学目标,这种状态下的课堂教学过程就是一种\"共享\".这就使得课堂沟通在渠道上多样化,在信息交流上多元化,和谐互动的课堂需要对话和共享.

四,和谐的师生关系是课堂和谐互动的重要条件.

教学活动是师生的双边活动,只有建立起师生间沟通的绿色通道,才能营造教与学之间宽松,民主,和谐的氛围,才能为师生互动创造条件.在教学中,教师始终要语言亲切,态度和蔼,热情耐心,对待学生

要一视同仁,多关心,多鼓励,尊重学生的人格,保护学生的自尊心,与他们平等相处,产生情感上的共鸣,使他们得以在民主,愉悦,和谐的教学氛围中学习,让他们感到教师的平易近人,亲切可信,从而乐于和教师交往,积极,主动,自觉地参与学习.

推荐第7篇：教育教学专著读书笔记

教育教学专著读书心得

----读《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》有感

什么是最好的教育？这可能是每一位家长和教师都关心的话题。带着这样的疑问，我打开了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》一书。

什么才是最好的教育？书的序言部分给了我们明确的答案：最好的教育是“无为”的教育：它不为感知、却又深深影响着人心灵的教育。所谓“无为”教育，是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。

有位哲人说：“人的一生只在做两件事----做事与做人。”其实，人的一生只在做一件事：那就是做人。因为事是人做的，做事的实质也就是做人。因此，书中的四个部分把做人篇放在了首要位置，学生只有具备了做人的各项品质才能更好地学习、做事，也才能与周围的人和谐交往。因此，教育的首要目的就是教会学生如何做人，然后才是传授知识。

强身是重要的，教师在教育学生时，更要强调“强心”。我是一名体育教师，锻炼学生身体，促进学生身体健康是体育教学的目标，然而，作为体育教师更要在教学思想上和教学内容中渗透心理教育，预防学生心理问题的爆发。在一次篮球运球的接力比赛中，女同学小林体型较胖，运球速度较慢，但和她一组的同学并没有嫌弃她。比赛还没有开始，队友们就给她出主意：小林，要运稳不掉球就行了！你别急，心一慌球就不听你话了……比赛开始了，小林小心地运着球一步一步向前走，在弯道处也很平稳，而此时，我也开始带领同学们为小林加油，在同学们的鼓励声中，小林只掉过一次球，而且还很快捡回来了，一圈下来，小林只落后对手

五、六米。在后面同学的共同努力下，小林所在的组最终取得了胜利。小林获得了成功的快感，也正是老师和同学们的鼓励和支持，不善运动的小林在体育课上总是积极训练，从不感到自卑，运动能力和体质都得到了明显提高。

吴晓敏 2013年6月3日

推荐第8篇：教育读书笔记

教育读书笔记

摘录一：

管理的艺术在于沟通的技巧和真诚；管理是一种严肃的爱，管理=勤奋+智慧+知识+心理学；管理是一种严肃的爱；关注并修正行为，影响并引导人生；做不好事情不是事情的原因，而是人的问题；管理就是先管好自己；管理是科学，领导是艺术；沟通是一切成功的源泉；管理就是沟通沟通再沟通；管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的；管理无定式，事事皆学问；管理的真谛在于不管理；管理的关键：要有良好的执行力；管理在于充分而有效的利用资源；搞好管理，硬性权力和软性权力缺一不可,积极，热情，用心，学习。

摘录二：

管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。细节决定成败。“ 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。在学校的管理工作中，细节管理是一种人文化的管理；细节管理是一种智慧化的管理；细节管理更是一种彰显特色的管理。因此，每一位管理者务必恪尽职守，对工作增强精益求精。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。关注管理的每一个细节，使管理更人文化、更智慧化、更特色化，让校园成为环境优美的“自然乐园”，成为师生关系和谐融洽，人人崇尚真、善、美、特的“人文乐园”和“精神家园”。

摘录三：

一个崇尚读书的民族，一定是一个理性的优秀民族，一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园。“胸无点墨神难聚，腹有诗书气自华”阅读不仅可以丰富知识，而且教育孩子向真、向美、向善的良方。

摘录四：

1、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

2、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

3、如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。——苏霍姆林斯基

4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ——苏霍姆林斯基

6、"教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基"

7、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。——苏霍姆林斯基

8、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基

9、皮鞭不只会降低孩子的尊严，也会毁损孩子的心灵，会在心灵中投入最阴郁、最卑鄙的阴影：畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。——苏霍姆林斯基《家长教育学》

10、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。 ——苏霍姆林斯基《给教师的建议》

11、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

12、我要关注的是，让我培养的每个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强 ——苏霍姆林斯基《育人三部曲第32页》

13、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。 ——苏霍姆林斯基

14、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

15、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

16、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。 ——苏霍姆林斯基

17、对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》

18、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。——苏霍姆林斯基

19、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 ——苏霍姆林斯基

20、犹如犁铧因天天耕地会脱锈而光洁如镜，人的心灵也会由于劳动克服困难，勇敢地对待失败，不为成绩所迷惑而闪闪发光。——苏霍姆林斯基

21、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

22、当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。——苏霍姆林斯基

23、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 ——苏霍姆林斯基

24、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

25、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 ——苏霍姆林斯基

26、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了„„不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 ——苏霍姆林斯基《少年的教育和自我教育第271页》

27、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基

28、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

29、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

30、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

31、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵„„只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基

32、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基

33、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

34、友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。 ——苏霍姆林斯基

35、友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基

36、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。——苏霍姆林斯基

37、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。——苏霍姆林斯基

38、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 ——苏霍姆林斯基

39、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

40、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 ——苏霍姆林斯基

41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基

42、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。——苏霍姆林斯基

43、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。——苏霍姆林斯基

44、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基

45、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

46、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

47、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基

48、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

49、要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。 ——苏霍姆林斯基

50、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。——苏霍姆林斯基

51、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 ——苏霍姆林斯基

52、人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 ——苏霍姆林斯基

53、热爱祖国，这是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情 ——苏霍姆林斯基

54、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。 ——苏霍姆林斯基

55、美是一种心灵的体操——它使我们精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。——苏霍姆林斯基《教育名言集》

56、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。 ——苏霍姆林斯基

57、确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。——苏霍姆林斯基

58、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 —— 苏霍姆林斯基

59、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。„„人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ——苏霍姆林斯基

60、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

61、我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。——苏霍姆林斯基

62、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基

63、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。 ——苏霍姆林斯基

64、要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。——苏霍姆林斯基

65、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。——苏霍姆林斯基

66、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。 ——苏霍姆林斯基

67、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。„„教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 ——苏霍姆林斯基

68、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 ——苏霍姆林斯基

69、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 ——苏霍姆林斯基

70、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心责任心和事业心。 ——苏霍姆林斯基 7

1、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 ——苏霍姆林斯基

72、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。——苏霍姆林斯基

73、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。——苏霍姆林斯基 7

4、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基 7

5、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基

76、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

77、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。——苏霍姆林斯基

78、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

79、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基 80、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。 ——苏霍姆林斯基

81、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 ——苏霍姆林斯基

82、动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

83、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

84所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 ——苏霍姆林斯基

85、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ——苏霍姆林斯基《要相信孩子》 8

6、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。 ——苏霍姆林斯基

87、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

88、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 ——苏霍姆林斯基

89、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

90、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 ——苏霍姆林斯基

91、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 ——苏霍姆林斯基

92、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

93、真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。——苏霍姆林斯基 9

4、树立道德信念起决定作用的因素。——苏霍姆林斯基 9

5、进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基

96、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。 ——苏霍姆林斯基

97、理想的人，不是圣像，不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。——苏霍姆林斯基

98、理想的实质寓于所谓“普通的”“平凡的”人身上。——苏霍姆林斯基

99、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。——苏霍姆林斯基 100、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。 ——苏霍姆林斯基

1、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——苏霍姆林斯基

2、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。——苏霍姆林斯基

3、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。 ——苏霍姆林斯基

4、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

5、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。——苏霍姆林斯基

6、重复单调的攀登动作会使人乏味，却在不断地接近顶峰！ ——苏霍姆林斯基

月峰中心学校陈国

2017年10月22日

推荐第9篇：教育读书笔记

教育读书笔记

今天读了一本《走进学生的心灵》的书，作者把把教师的职业境界分为四个层次：一是把教育看做社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看做出于职业责任的活动；三是把教育看做出于职业良心的活动；四是把教育活动当做幸福体验。比较这四个层次，给我留下印象最深的是第四条，当一个好班主任就应该把教育活动当成是一种幸福的体验。相信许多教师都有类似的体验。

一、作者说：“班主任是把祖国的昨天、今天和明天连接起来的人格和智慧的桥梁，班主任的劳动铺就了一条学生成才之路。为了学生早日成才，他们总是默默无闻地辛勤耕耘着。岁月消融了他们的青春，劳累熬白了他们的鬓发，他们义无反顾，无怨无悔。他们是人类灵魂的工程师--他们使自卑的心灵自信起来，他们使懦弱的体魄强壮起来，他们使狭隘的心胸开阔起来，他们使迷茫的眼睛明亮起来；他们让愚昧走向智慧，他们让弱小走向强大。教师，尤其是班主任，为人类播撒着希望的种子，为人类传递着科学和文明的信息。当他们的学生以出色的成就回报社会时，他们就会体验到耕耘者的幸福。喜看桃李满天下，这难道不就是一种幸福的体验?!”说得一点都不错，教师在燃烧自己的时候，会有一种为了全人类的幸福感伴随着，用自己的青春谱写传奇。

二、书中还谈到：教育机智的问题。班主任工作是一个动态过程，因此常常会发生一些意想不到的突发事件。这就要求班主任必须具有一定的教育机智。如果班主任缺乏教育机智，就无法做好教育教学和管理工作。班主任的教育机智主要表现在随机应变、因势利导和\"对症下药\"等方面。“随机应变”是指班主任在遇到偶发事件时，能根据事件的不同性质和特点恰当地处理问题。“因势利导”是指班主任在遇到棘手的突发事件时，能够审时度势，即从学生的需要和实际出发，利用并调动学生心理的积极因素，排除消极因素，巧妙地处理问题；从而使学生扬长避短，增强克服缺点的内在力量，并自觉主动地提高学习效率和按照教育要求发展良好的个性品质。“对症下药”是指班主任能够正确分析问题的症结，并考虑学生的个性特点，采取灵活多样的方式方法，有针对性地对学生进行教育，并取得良好的教育效果。

三、书中详细介绍了，班主任工作的基本任务有：

1．管理班级。在班主任的组织领导下，使班级成为一个团结向上、井然有序、运作正常的集体。班主任通过教育、组织工作，通过学校的各项规章制度和发挥学生的主体作用，达到班级工作的预期目标。班主任管理班级，涉及面很广，主要有五个方面：学习活动，如上课、课外作业、考试、自学等的管理；学生生活纪律，如考勤、遵纪守规、清洁卫生等；班级组织建设，如班委成员的选拔组成、班干部工作指导、各项活动负责人的选拔等；班级活动的设计组织与实施，如班级工作计划的制定，班级主题讲话的拟定，主题班会活动的设计、组织和实施等；班级评价管理，如学生的学期总评，单项工作的评价，学习评定，对学生的奖励、惩罚、表扬与批评等；偶发事件的处理(管理)等等。

2．班级工作的指导。班主任对班级各种活动应进行及时的指导，有时还要亲自作出表率。班主任应根据班级的各种活动的不同内容、性质作认真思考。

3．教育影响学生。班主任要具有教育影响学生的优势和责任，如对学生进行思想政治方面的教育、政治态度的教育，伦理道德及行为规范养成上的态度与方法的教育指导，学生身心健康、人际交往、礼仪规范等方面的教育。班主任要把这些教育工作真正落实到培养学生立志、修身、成长、进取、创新和适应社会等方面。

4．协调好科任教师关系。班主任应与班级任课教师做好协调工作，共同来完成学生的教育教学任务。除此之外，班主任还应沟通学校各处、室的关系，并取得他们的支持和理解。尤其是在新一轮的教育改革中，积极主动配合各学科老师组织的综合性学习，鼓励学生探究、研究和合作，从中培养他们的合作精神。

5．沟通家长，联系社区。班主任应积极主动与学生家长沟通，班主任不仅要了解学生在家庭、在社区的表现情况，也应让家长了解其子女在校的情况。密切与家长、社区的联系，使学校和家长取得教育上的共识，并得到家长的支持。班主任的工作还要重视沟通社区工作，加强与社区的联系，努力让学校与家庭、社区教育形成合力，削弱社会上的不利影响，共同促进学生健康成长。

6．身体力行，服务学生。班主任要做好班级工作，要树立服务学生的观念。服务学生是班主任的工作职责之一，如关心体察每个学生的冷暖安康，关心他们学习生活以及成长过程的细微小事，关注他们的心理健康。努力引导他们提高个人修养和学习水平。

7．组织和指导学生参加社会实践活动。组织、指导学生开展各项有益的社会实践活动，是新时期对班主任所提出的新要求。当前，应结合新课程标准，在积极指导学生参加综合实践的同时，还应努力面向社会，让学生在社会这个大课堂上茁壮成长。

四、书中还介绍了班主任工作的原则和方法：班主任为了很好地完成上述的基本任务，其采取的行为方式是\'多种多样的，如怎样了解学生，如何建设班集体，做好个别学生的教育工作，如何协调各方面力量，共同做好学生教育工作，对学生进行日常行为规范训练，如何处理学生偶发事件，等等。这些都反映了班主任工作的实践性强、涉及面广的特点。针对班主任工作的任务和特点，为了保证班主任工作的顺利开展和出色的完成，需要每位班主任坚持必要的工作原则，掌握相应的工作方法，一般地说，班主任应从以下几个方面考虑。

1．班主任的工作应面向全体学生，全面了解学生的思想品德、学习、身体和心理健康、劳动和生活，对学生全面负责。

2．班主任工作应坚持正面教育，启发诱导的原则。对学生采取说服教育的方法，从全方位考虑，调动各种积极因素，充分发挥榜样的作用。切忌工作方法简单粗暴，严惩体罚和变相体罚，力戒违背教师职业道德的行为发生。

23．班主任应热爱、尊重学生，但又要严格要求学生。要尊重学生的人格和自尊心，做学生的知心朋友，调动学生的主动性、积极性，充分发挥学生的主体作用。要对学生进行严格的管理和教育，把培养学生正确的道德认识同行为训练结合起来。对有缺点错误的学生，应满腔热情地耐心帮助。

4．班主任的所有工作都应从实际出发，根据学生的生理心理特点、思想实际、个性差异以及社会、家庭影响，提出不同的教育要求，有的放矢地实施教育。

5．班主任应处处事事做到以身作则、言传身教。严格要求自己，增强道德修养，起到表率作用。

6．班主任应坚持集体教育与个别教育相结合原则。通过开展集体活动，形成正确的集体舆论，培养学生树立集体荣誉感、自豪感，形成良好的班风，充分发挥集体教育的作用。同时，要注意培养学生的良好个性品质。

7．班主任工作应积极开拓创新。当前，随着新一轮的教育改革正在实施之时，班主任也应不断加强学习，努力学习和形成新的教育理念。班级工作坚持师生互动，生生互动，指导学生积极参与增强学生的参与意识，培养优秀的班集体。

读一本好书，的确可以提高教师的知识与修养。在这里有别人的经验可供我们借鉴；在读书的过程中我们受到潜移默化的熏陶，增强了教师的人格魅力与修养。希望今后把能把读书作为每天必须做得工课来完成。

以上文章摘抄自：《走进学生的心灵》-班主任工作案例新篇

作者：周娴华周达章

推荐第10篇：教育读书笔记

关于《小学数学教学论》的读书笔记

婺城区长山小学郭艳红

我所看的这本书是由马云鹏老师主编，人民教育出版社2006年2月出版的《小学数学教学论》一书。

书中论述了小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等诸多方面，对小学数学教师的教学有很大的指导意义。它有一个特点，就是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，读后获益匪浅。

它在第八章到第十四章介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学，尤其是其中关于计算教学的论述使我对小学数学中计算教学的理解提高了一个层次，书中谈到“计算更多的是一种内隐的心智活动”。下面我就结合书中的一些的观点并结合我在计算教学中的一些体验，谈谈我对计算教学的一个新的认识，即：应关注计算教学中思维能力的培养。

很多教师在计算教学中都喜欢采用操作的方法，本来结合操作让学生理解算理无可厚非。根据学生的思维特点，算法的建构离不开操作的直观感知来获取算理，但并不意味着有了操作就可以理解算理、建构算法。事实上动手操作所获取的只是对算理的直观感知，迫切需要教师通过有效引导来搭建平台，帮助学生进一步内化整理，以便沟通算理与算法之间的内在联系。也就是说：操作不能停留在对结果的追求和对算理的理解上，还应及时概括和提炼出算法。教师在学生操作之后引导学生用语言表述出操作过程，帮助学生实现“实物操作”向“算法操作”过度，让学生体验从直观到抽象的逐渐演变过程，逐步摆脱对操作的依赖，从而促使学生抽象思维能力的发展。把操作活动与知识教学紧密联系起来，帮助学生把抽象的思维外显为直观的操作活动，学生的思维由动作到半动作半表象，再到表象思维，最后到抽象思维，由易到难，循序渐进拾阶而上不断深入。

另外，课堂上让学生充分操作，在操作中充分理解算理，这就为抽象出算法储备了丰富的感性认识和感性经验，为算法建构提供了有力支撑。在此基础上，再展开分析、比较、综合、概括，将学生零散的经验和认识进行整理、汇聚，帮助学生将认识进一步明晰化、系统化，从而自然地促进算法的建构。

如果仅停留在操作层面，不能让学生在头脑中对获得的感性经验进行必要的重构，而让仍沉浸在直观形象算理中的学生运用抽象的算法进行计算，则欲速而不达，不利于算法建构。

在这本书中，作者指出了现实数学教学中存在的典型问题：第一，不注意教学的连续性，一个单元的几节课都采用类似的生活情境。第二，不注意问题设计的真实性，有的问题是虚构的，现实生活中根本不存在。第三，不注意沟通的实质性，教师只是从表面上呈现现实生活中的数学问题，没有注意从本质上揭示数学问题的现实意义。对此，联系实际，不难发现：好多教师用“数学问题 ”+“生活情境”的思维方式来体现数学与现实的关系，这在一定程度上反应了教师对数学与现实沟通问题的认识肤浅，这种简单化和表面化的认识，成为影响教师实现数学与现实生活深层次沟通的直接障碍。

书中提到：要用综合的思维方式对数的运算结构教学进行整体改革，即融口算、笔算、估算和简算为一体。我想，在教学此类知识时，在思维方法上，应该突破原有的单一凝固的某种算法前提下的教学格局，不是用简单的“加法”，而要用综合的方法来关注和处理单一打破后出现的复杂的多维变化的信息，通过价值判断和结构化的处理，形成有核心的丰富的统一。这才是融合以后形成的“多”与“一”的统一。新形成是的“一”不是“单一”，而是有“主”有“从”、有“层次”、是多方面的和谐统一。这种融合可以唤醒学生灵活判断与主动选择的自觉意识，意味着学生的思维有了更大的空间，是一个更深层次的灵活主动。这才是计算教学深层次的教育价值。

总之，这本书对我而言在教学方面非常有帮助，可以大大地提高我对小学数学新课程改革的认识，让我可以学到很多新理念，并尝试着运用课堂教学中，理论与实际相结合地去摸索经历，从而获得宝贵的教学经验和教学成果。

第11篇：《魏书生教育教学艺术》读书笔记

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

大木初中毕海剑

从教20余年来，我遇到过形形色色的学生，五花八门的家长，作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教育却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的认真和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢，这成了长时间来的一直困扰我的问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，息息相关，只有这样的教学，教师的教学和学生的学习才是一种幸福和享受。反思过去，自认为责任心极强的我，对自己的学生又了解多少呢？是否真和学生打成了一片？是否常与学生聊天、谈心，是否关心到了每一个学生，无论其成绩好坏，行为习惯好坏，是否真正走进了学生的心灵，学生是否真愿意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。我想，以上这些除某些在每学期的教学计划和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个教师都希望自己的学生听话、懂事，上课认真听讲，下课认真完成作业，期末考试考个好成绩，如此，教师、学生、家长皆大欢喜，所以“很有责任心”的自己会在班上制定出许许多多的“不准”和“禁止”，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实情况，结果却与想象中的相差甚远。总体看，班级的纪律似乎被管好了，可同学们的学习兴趣却大大减退了，热情少了，积极性没有了，总体成绩也不见上涨，学生在课外活动时的好奇、好动、好玩、好积极思维的特点不见了，而作为教师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难受，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，无数事实告诉我们，要教育学生，首先必须了解学生，这就如同园丁养花，首先必须了解花的习性，医生治病首先必须了病人的病情一样。

在了解学生方面，我们往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。教育学、心理学等教育科学理论，是在总结先进教师的工作经验和少年儿童的心理变化过程的基础上提示出来的教育规律和心理变化规律。教师凭借这些理论的显微镜，常常能发现许多经验认识不到的学生心灵上的闪光点。教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无是处，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友谊加深了。

俗话说得好，“要得公道，打个巅倒”，几年来，我常觉得教师在地位上就是与学生不一样，教师就要高一层，就是权威，所以教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。所以师生平等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，

学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。就单从魏书生“育人先知人”这一节的收获来看已是受益匪浅，经过在教学上的应用效果也是有目共睹。读完魏书生的书，我相信往后的教学生涯不再是枯燥无味，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应该是一种幸福和享受，我会努力的。

第12篇：《魏书生教育教学艺术》读书笔记

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

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《魏书生教育教学艺术》读书笔记

作者：徐敏华读书沙龙来源：原创点击数：554 更新时间：2009-12-30

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

八一小学徐敏华

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第13篇：《魏书生教育教学艺术》读书笔记

《魏书生教育教学艺术》读书笔记

柳州市长塘中心校欧翠琴

工作21年了，总觉得学生是越来越难教，五花八门，什么样的都有。总觉得自己是越来越力不从心。作为老师的酸甜苦辣都尝过，而且让人无法忘却。工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课。自己的付出和收获为什么不能成正比呢？这成了长时间来我心头的不解之谜。

前段时间去图书馆发现了本好书魏书生《教育教学艺术》，共有5卷，我选择了第四卷教书育人来阅读，打开目录统观全书，共有十节内容：一、人师的艺术；二、五育并举、德育主导的艺术（上）；

三、五育并举、德育主导的艺术（中）；四、五育并举、德育主导的艺术（下）；五、不拘一格、因材施教的艺术（上）；

六、不拘一格、因材施教的艺术（下）；

七、民主育人、科学育人的艺术（上）；八、民主育人、科学育人的艺术（下）；

九、培养自学能力、自育能力的艺术（上）；

十、培养自学能力、自育能力的艺术（下）。我如获至宝，赶紧捧回家看了个痛快。

魏书生告诉我们，在素质教育取代应试教育的今天，教师应大力发扬创新精神，打破陈规，勇于探索，善于学习选进的教育教学理论和方法，在教学思想、教学方法、教学手段上勇于创新，全面提高教育教学水平，我想：读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。读完魏书生的书，我相信往后的教学生涯不再是枯燥无味，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应该是一种幸福和享受。我要学习魏书生的教育思想，领会他的教学艺术，首先，应该学习他的做人，具有一种创新的思维、行动和高效的与时俱进的精神，不厌其烦地、尽职尽责地、持之以恒地做好；其二，是学习魏书生，必须在教书的过程中，重视育人，从平平常常的细微处做起，教会学生学会做人。

第14篇：《魏书生教育教学艺术》读书笔记

近日，我有幸读了《魏书生教育教学艺术》，对于其中关于如何培养学生自主学习有一些自己的感受和见解，以下为一些读书心得体会。

一直以来我们的课堂教学以教师讲授，学生接受为主。语文课常用的教学模式是：以教师为中心，教师利用讲解，板书和多媒体作为教学手段，以教材为依据向学生传授知识。学生要做的就是接受教师传递的知识。教师是知识传授者，学生是接受者，教材、参考资料以及教师的个人经验是知识来源，是学生学习的内容。在这种模式下，语文课堂教学便有“填鸭式”的满堂灌，教师充分“咀嚼”的内容，到了学生“口中”自然也就变味了。学生的思维习惯了顺从接受，渐渐对变化和发展产生抵制，不肯接受新事物、新知识;自己也忘记了是一个有着独立思想的活生生的人。因而，我们要培养学生自主学习的能力，把培养学生的自主学习能力作为语文教学的首要任务。

一、教师适时引导，促进学生自主学习的能力发展

据专家统计，许多成功人士，在学校时大多不是第一流的学生，只不过是

二、三流的，什么原因使得这些并不冒尖的学生在以后的日子里能成为拔尖的人才?靠的是后天的努力，是一种锲而不舍的意志和毅力，而这种精神来源自于学生时代培养自主学习的能力。据此，语文课堂教学中要着眼于引导，激发学生的学习积极性，以达到学生自主参与学习活动的教学效应。

语文课有其得天独厚的优势:拥有丰富多彩的文学作品，生动多样的教学方式，又与学生生活有着千丝万缕的联系。教师要做的是：第

一、要让学生热爱语文，将语文学习看作是他们生命成长的一部分。第

二、兴趣是最好的老师，教师要充分利用好各种教学媒介和教学手段激发学生的学习兴趣，增强教学的趣味性、思想性，打破课堂教学如死水般的寂静，激发学生自主学习的兴趣。第

三、教师要注意每个学生原有语文水平的差异性，因材施教引导、鼓励学生以积极的态度;对语文水平相对较差的学生要降低评价标准，发掘树立学生认同的学习榜样以提高学生的语文学习积极性。第

四、支持、鼓励学生采用创造性的自主学习方式，对他们在学习中有思想、有创造的问题不抹杀、不否定，而是更加积极地给与反馈、赞扬。但初中生的感情胜于理智，他们的行动不只受认识的支配，更多的还是受感情的支配。所以，在提高学生自主学习的认识基础上还要设法激发他们的兴趣，使学生乐于学习。这些都需要靠教师在课堂上适当的引导才能完成。

教师要怎样来引导、调动、激发学生潜在的学习需要呢?我们可以通过各种各样的方法去引导学生。例如：讲名篇和名人故事，或把其他学科内容引进语文课堂等。在讲课中引导学生去想去学习，在思考中慢慢感受到成功的喜悦，发现学习的兴趣。学生的自主学习是不能完全脱离教师，只有通过教师的正确引导，采用有效的策略，才能更好地促进自主学习意识和能力的发展。教师在语文教学中应努力实施以下的策略：

(一)、语文教学中教师要把握学生自主学习的环节，加以积极引导。

1、引导学生自我确定学习目标。教师不必把课文分成大小不等的问题，然后让学生来解答问题。而是在教学中应从整体入手，让学生自我感知的基础上引导学生确定学习目标，选取自己最需要的最感兴趣的学习内容。语文新课标中就明确有一个单元是由学生自选课文学习的。

2、引导学生自主选择学习方式。学习方式应因人而异，我们教师应引导学生自主选择适合自己的学习方式，从而提高学习的能力。我在文言文教学中是这样做的: 课文是由老师翻译，还是学生自己翻译?我让学生来选择，然而学生选用了小组合作翻译，那样我就放手让学生自己完成，只是在学生不懂的地方要我帮忙的地方，我就去引导。同学们在自主、合作中显示出高涨的学习热情，这课收到了很好的效果。

3、引导掌握良好的学习方法。学生掌握学习技巧和方法是自主学习的关键。学习一篇课文，引导学生掌握“整体感知——精析、研读——归纳、总结”这样既见森林又见树木的学习模式是魏书生教给学生的“六步法”学习法就收到很好的实效，学生找到了方法，就有了主线，就能触类旁通，自主学习就如鱼得水。

(二)、要把握课堂互动、合作的学习环境，教师要加以积极引导。发动学生自主学习，通过互动、合作的方式，往往收到实效。学生在合作、互动中，互助中取长补短。让学生有更多的表达自己观点和倾听他人观点的机会。培养学生的学习能力。如在互动、合作中创造竞争情境，就会收到很好的效果。大脑这部机器处于竞赛状态时效率要比无竞赛时的效率高得多，即使对毫无兴趣的智力活动，学生因热望竞赛取胜而产生的间接兴趣也会使他们忘记事情本身的乏味，而兴致勃勃地投入到竞赛中去。所以，我在班上是经常开展自学比赛活动。如：记忆力竞赛、口头作文竞赛、速读竞赛、书写竞赛、查字典竞赛等。或在限定的时间内看谁完成的任务最多，或是在限定任务量的前提下看谁用的时间少。竞赛使学生大脑处于高效率状态，提高了学习的效率，对所学习知识充满了兴趣，以致在欢乐中忘记了困难和疲惫。人的能力是在动力下得到发展的，学生在这种竞赛中培养了一种学习语文的能力。又如，课堂上常常采用分组朗读或表演等方式。学生在表现自我，评价别人中，自己的学习能力从中也得到发展。教师布置学习任务给学习小组，小组成员自主分散和合作查阅信息，或在共同讨论中达到自己学习效果。在单元复习中，教师采用学生互相命题，互相测试的方法进行，这样学生充分发挥了自主性，积极性;很好地达到了提高学生学习能力的目的。

二、变换课堂教学方式，促成自主学习能力的提高

新课标的新理念，要求教学实践的改变，教师也将随着学生学习方式的改变来改变教学的方式。教师在语文教学中不断变换课堂教学方式，使课堂教学生动、形象，引起学生的兴趣，使学生能够自主选择自己喜欢的学习模式，学生在参与的过程中自主学习，在课堂中主动、大胆、尽情地动脑、动口、动手，自由发挥自身的学习个性，真正体现学生在教学过程中的主体地位。课堂采用多元化教学方式，通过学生的参与、互动、体验和实践活动，使学生的语言综合能力和自主学习能力得以不断提高，树立学习主人翁意识。

1、营造开放式课堂，拓展学生自主意识。希尔伯曼认为开放式课堂包括空间上的灵活性，学生讨论活动的选择性，学习材料的丰富性，课程内容的综合性。教师要致力于还学生以心灵自由，发挥群体交互激励机制，大胆地拓展课堂时空，创设“无拘无束的气氛”，让学生“自由地呼吸”，使其自主意识转化为自主学习能力。成功感是学生获得自由的最重要情素，苏霍姆林斯基说:“人的心灵深处，会有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者。”因此，教师要善于捕捉来自学生思维的灵感，智慧的火花，不失时机地将其延伸为自主思维过程，拓展为一种自主学习的能力。

2、创设情境式课堂，培养学生自主学习能力。爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”在课堂教学中培养学生的想象力，首先要使学生在广度和深度两方面学好基础知识。其次要根据教材潜在因素，创设想象情境，提供想象材料，诱发学生自由想象，让学生在创设的课堂情境中，充分展开想象翅膀，在想象的自由王国里遨游。

3、构建参与式课堂，培养学生探究参与式课堂教学是一种师生以平等的身份参与的教学活动，老师让学生直接参与课堂教学，包括学习计划的制定，课堂讨论题目的设计，发言提纲的编排等。在此基础上，教师要引导学生运用已知的基础知识，撰写小论文，编演课本剧，评价影视作品等，着力培养学生的探究能力。

4、拓展自学式课堂，培养学生自主学习的能力。自学式是学生在教师的指导下，自学教材，自做读书笔记，自己发现问题、提出问题、解决问题的一种教学模式。学生在教师指导下自学教材，学全观察，学会发现。突出强调学生自学课本知识的能力和良好的观察问题的能力。观察力是人类智力结构的重要组成部分，敏锐的观察力是创新能力的重要内容。

总之，自主学习是主体教育思想在教学领域的反映，我们只有把语文课堂教学建立在自主学习的基础上，充分发挥学生自主学习的潜能，积极促进学生学习形式的改变，激励学生主动参与，主动实践，主动思考，主动探索，主动创造，才能全面提高学生的素质，才能使语文课堂焕发出生命的活力。

第15篇：读书笔记+心得体会

小组学习提升集体进步 ——《名师授课的经典细节》读后感

最近阅读了新教育丛书之一《名师授课的经典细节》，书中以案例为主，精选国内外经典有效的教育案例，从中领会了先进、有效的教育方法，特别是经典细节之一《分组讨论提升集体进步》，让我感到非常赞同，同时也在书中找到了有关自己小课题的共鸣和理论支撑。

在我们以往的课堂上，主要还是教师与学生之间的单向信息交流，缺乏师生之间、生生之间的交互活动。而在这样的课堂环境中，学生的学习机会是不均等的，部分优等生是教师的“宠儿”，课堂的主人，占据一节课的主要时间及空间；而大部分学生则是学习的“配角”，课堂的“观众”，个别学困生甚至成为被遗忘的角落。而这绝不是身为教师在课堂上的初衷。

书中介绍的上海市四中的傅彩虹老师的教学策略给了我很大启发，傅老师在课堂上面对学生的错误，不是采取引导的方法，而是展开小组讨论，让学生将自己思维活动的结果用语言表达出来，引导学生形成一种互助学习的氛围，让思维快的学生带动思维慢的学生，并且互相取长补短。这样傅老师的课堂就不是某几个学生的“一言堂”，而是全体学生的“群言堂”，不仅为学生提供了互相学习的机会，也带动了一种班级合作的氛围。

随着“学讲课堂”的推进，分组讨论在我们现在课堂上也经常见到，但是更多的是流于形式，把讨论会当成了“聊天会”，或是由于小组分工不明，讨论还是成了某些学生的“一言堂”了，在前段时间教学“十几减9”时，我就深有体会，在学生动手摆一摆之后，让学生在小组里说一说，听一听时，由于大部分孩子在幼儿园已经学过“十几减9”，因此，这部分孩子就成为小组内的“主角”，而部分学生本身自制力差，不注意倾听，再没有自己的想法，好像活动与他无关，一轮讨论下来，仍然是一无所知，这样一来，讨论毫无意义。

在小组交流的环节，教师要细致提出学生需要讨论的问题，有针对性，能够结合学生的学习情况，在学生思维的困节处提出能帮助学生思维清晰的实际问题，切忌提一些宽泛笼统的问题，如：你怎样解决的？„„的解决方法是什么？学生在还没有形成一个清晰的思路时，他们怎样去组织语言去回答这样的问题呢，只会往往不知怎样下手去讲，慢慢地更不敢讲了。如何组织积极有效的课堂小组讨论？我认为可以从以下几方面去做：

1、小组讨论要求分组恰当。各小组在学习水平上大致均衡，男女混编，组长要乐于助人，有威信。这样组织小组活动时更有秩序。

2、教师在小组讨论时的位置。首先是巡视，倾听，然后有目的、有重点地参与到需要帮扶的小组中去。

3、评价小组学习效果，从而激励他们参与讨论的积极性。

随着时代的发展，学会合作已成为人类生存、学习的必要，小组合作学习可以让学生在讨论中学生思索，学会合作，学会探究。

“听课”伴我成长

——《有效备课、上课、听课、评课》读后感

走进教室听课，似乎很简单，但是，如果想要听出门道，想要收获多多，就非得认真准备不可，有备而来，才能满载而归。《有效备课、上课、听课、评课》一书中，介绍了许多名师、特级教师是怎样有准备，多视角、多感官参与听课，在听课中成长的，并且归纳出普遍性的听课要点，读完全书，深受启发，特别是第三章《视角，因听课者不同而不同》。感受颇深。

“横看成领侧成峰，远近高低各不同。”看风景是这样，听课也是这样。你站在不同的角度，以不同的身份，抱不同的心态听课，你听课的方式就不同，收获也自然不同。

今年有幸参加县数学优质课竞赛，一天内有三人上了同一节课《认识几分之几》，因此在自己上完课之后，仔细听了另外两节课，边听、边看、边想。例如第二节课上，当老师问“为什么几个分数分母都是4？”开始时无人举手，但看得出来，学生在思考，几秒钟以后，有的孩子脸上露出了有所领悟的表情，举起手来，渐渐地举的手多了起来。而另一节课教师的问题，学生一答一个准，而且语句流畅，一个结也不打，这是不是成功呢？比较自己上课时的感受，我认为可能有两种情况，一是事先准备好的，不真实。二是叫起来的学生都是好学生。上的好的课，应该看出学生是怎样从不懂到懂，从不会到会的过程。在课堂上，学生答错了，答的不完整，结结巴巴，这是正常现象。教师的功夫也就是在学生答错，加以引导，答得不完整时，加以启发，所以听课，一定要注意看实际效果，看学生怎么学，看教师怎样教学生学。

平时和同事一起听课，特别是不听本年级的课时，总感觉听不懂，不知哪儿好，或是说好在哪里，其实，听课就如同读一本教育教学书——活动的、具体的、在场的书，你如果有备而来，又仔细认真，还思考记笔记，那么你就会收获满满，反之，你若心不在焉，则视而不见，听而不闻，有书莫若无孔不入书。到底怎样有效听课，读完此书，若有所悟。

首先要认真准备。如同要先备课后上课一样，要先备课后听课。做准备越充分，那么，执教者的优劣高下、成败得失就一目了然。余文森教授比喻说，听课前不准备，听课中不记录，听课后不思考，就像天天回家爬楼梯，爬了一辈子也不知道有几级。

其次仔细观察。听课时要仔细观察，观察老师的言行举止、神情体态、演算板书；观察学生的应对反应、神情状态、习惯交住等等。当然这些都是表面的现象，我们还要学会“看穿”这些现象——洞悉现象背后的本质。

再次详细记录。详细记录的前提是专心倾听。听课者的记录速度越快、教育思想敏感度越高，听课的过程就越全面、越真切、越细致，当然越有价值。课后还要及时的回忆补充。在第一时间补充、整理、分析、思考。

最后全面反思。课后，你把听课笔记与备课笔记进行对照，剖析其优劣得失成败，优者得者成者借鉴之、劣者失者败者避免之，所得就可观了。如果你每听一课，都能认真准备、仔细观察、详细记录、及时整理、全面反思的话，就真正站在了“巨人的肩膀上”成长，登高望远、御风行速。

特级教师窦桂梅在《激情与思想：我一生的追求》中写道：凭着那份与生俱来的自信，我一步一步地走向教学前沿；凭着一股勤劲儿，我向书本学习。凭着一股韧性儿，我向名师学习，几年来我听了校内外教师的一千多节课。从窦老师的历程，我们心中应有所自得——“听课”伴我成长。

低段数学小组合作学习心得体会

合作学习是指学生在小组或团队中为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。由于它在改善课堂气氛，帮助学生形成良好的品质等方面产生了很好的效果，被人们誉为：“近十几年来最重要和最成功的教学改革!”在新一轮课程改革的实施过程中，我特别注意引导学生开展小组合作学习，下面我简单谈谈我的做法及思考。

一、小组合作学习的实践意义

小组合作学习是一种内涵丰富，有利于学生主动参与的多样化的教学组织形式。有效的小组合作学习可以在小组成员间形成开放、包容的学习氛围，使小组成员间相互激励、相互促进;可以提高学生的学习效率；培养学生的合作精神;激励学生的学习兴趣；促进学生之间的共同进步。因此，开展小组合作学习是社会发展的需要、是教育改革的需要、也是实施新课标的需要!

二、小组合作学习的操作过程

小组合作学习只是数学课堂教学中学生多种学习方式中的一种，并没有固定的操作模式。我在教学中，常常是这样引导学生开展小组合作学习的：

1.创设情境

创设情境的目的就是为了激发学生的学习兴趣。

一、二年级的学生才

6、7岁左右，天真、爱幻想、是他们的天性。因此，我在教学中经常采用的办法就是描述一个美丽的童话故事或贴近儿童生活的事件，要解决的问题就包含在这个故事或事件之中，实际上就是为学生设置了解决身边数学问题的情境，密切了数学与生活的联系。新教材编辑了大量的情境教学内容，图画精美、生动细腻，非常贴近学生的生活，为我们创设情境提供了生动有趣的素材。

例如：我在教学一册的《比一比》时，创设了一个“小猪帮小兔盖房子”的童话故事情境Z在教学《9加几》时，创设了运动会上给运动员送饮料的生活情境;在教学《乘加、乘减》时，创设了“小熊掰玉米”的故事情境„.，像这样的例子还很多很多。总之，创设情境，可以将数学知识融入孩子们的生活，学生乐于接受。

2.明确学习任务

为了让学生的小组合作学习开展得有序、有效，学生一定要有明确的学习任务。也就是教师向学生说明学习的内容和目标、完成任务的方法，评价的标准等等。这些任务除了具有一定的合作价值外还可以分解，让小组中的每个成员共同参与，人人都有事可做!学生有了明确的学习的任务，可以避免小组合作学习的盲目性，充分体现小组合作学习的实效性。

例如：在教学第二册《统计》这一内容时，我向学生提出了学习任务：明天下午第二节课是体育锻炼课，老师想安排一些你们喜欢的运动项目，到底安排哪些运动项目呢?请你们以小组为单位，调查与统计一下吧!孩子们明确了学习任务，便在组长的带领下分工完成自己的任务去了。

3.合作、探究

学生明确了学习任务后，教师就应立即引导学生开始合作、探究，这是小组合作学习中最重要的一个环节。在这个过程中，每个学生根据自己的理解互相交流，形成小组的学习成果。并且学生每个人都必须有一定的责任分工，都应担任一种特定的角色，也就是说，学习任务已经落实到个人，小组的成员共同合作完成学习任务，以保证小组合作学习的有效性。

例如：在学习“量长度”时，我让孩子们分组测量，于是孩子们有的指挥，有的手拿粉笔做记号，有的充当标杆，有的用尺子量„„每个人都兴高采烈，洋溢着主人翁的自豪感。小组合作学习的优势更是发挥得淋漓尽致。孩子们不仅学会了如何测量，也锻炼了动手能力，更尝到了合作的乐趣! 4.交流、评价

交流、评价也就是学生间总结学习成果、教师接受信息反馈并做出判断的过程。在学生的交流时，我要求学生尽量清楚表达个人或小组的意见，同时还要求学生学会真诚的征求其他组的意见或评价其他组的见解，以博采众长，积极总结。在倾听了学生的交流、汇报后，我也要给各小组的合作过程及结果进行简单的评价，并用小五星或小红旗以示奖励。

记得我在教学第三册《乘加、乘减》时，课堂上出现了这样一幕：一个4人小组在组内讨论的基础上，4人一起大步走上讲台，按他们自己的分工，4个学生都有事做，即一个说题意，一个说确定算法的依据，一个板书算式，最后一个向大家征求意见“请问同学们还有什么意见吗?”这时，只见台下举起了一双双小手，这个说：“还有一种算法：12-1 = 11，你们怎么没发现呢?”那个问：“都学习了乘法了，你们为什么还要用加法算呢?”还有的问：“为什么你们的算式和第三小组的不一样呢?”“你们能再解释一下4 × 3 = 1这个算式表示的意思吗?”等等。面对这每一个问题，台上的小组均派出代表作了认真的回答和补充。我抓住时机，对这个小组的交流进行了简短的评价，并在这个小组的组号后面贴上了一个红红的五星，在其他组的掌声里，这个小组的成员带着自信、带着微笑回到了座位。当时，我真的为二年级的孩子们所表现出来的高昂的合作热情和超常的合作能力所折服，我意识到：孩子们在合作中成长了!

三、小组合作学习的实施策略

小组合作学习既是实际操作问题，也是理论问题，需要我们不断的去探讨、去研究。下面我结合实践，谈谈在小组合作学习中几条比较重要的策略。

1.科学的组建合作小组

教师应根据班内的实际，有意识的将不同层次不同类别的学生按照“组间同质、组内异质”的原则进行分组，其目的是为了在学生的合作过程中做到组内合作、组间竞争，让每个学生在合作中都有展示自我的机会，让学习困难的学生在互相帮助中不断提升，让学习优良的学生也能获得自信。此外，在合作中，小组的成员还应有一定的分工，即每一位学生都应担任一种特定的角色，如激励者、检查者、记录者、报告者、操作者等等，而且小组角色应该互相轮换，增进学生互动的有效性。

例如：我在让孩子分小组学习“认识钟表”时，小组内有‘小老师”，有“学生”，有“记录”，还有“裁判”，学生的分工非常明确!又如：在开展数学活动课“小小商店”时，孩子们相约带来了玩具、书、文具等物品，教室里开张了近十个小商店，有经理、营业员、收银员、顾客„„教室里热火朝天但秩序井然。开展这样的学习活动，如果不分组，如果不分角色，全班一起做这样的游戏，局面真不可想象。

2.以小组集体的学习效果作为评价的依据

传统的教学评价关注学生个体在整体中的位置，热衷于分数排队，比较强弱胜负，这种竞争性的评价是有局限性的，不利于大多数学生的发展。我在对学生的小组合作学习进行评价时，注重把学生个人之间的竞争变为小组之间的竞争，把个人计分改为小组计分，把小组总体成绩作为评价的依据，形成一种“组内成员合作，组间成员竞争”的格局，把整个评价的重心由鼓励个人竟争达标转向大家合作达标。这样会让大多数孩子都受到老师或同伴的鼓励，都感受到成功的喜悦，从而取得不同程度的进步，并由此一步步迈向成功。像这样以小组集体成绩为评价依据来评价学生，有利于培养学生的合作意识，更有利于我们走出竞争教育的怪圈，实现教学评价的科学化。

3.教师要参与学生的学习活动并做出指导

合作学习是学生的一种学习方式，同时也是教师教学的一种组织形式，学生的合作是否有效，同教师的参与指导是分不开的。因此，在学生开展合作学习的时候，教师不应“袖手旁观”，更不能做下一环节的准备工作，而应当从讲台上走到学生中间去，在组间巡视，对各个小组的合作进行观察和介入，对各小组合作的情况做到心中有数!同时，教师还应针对学生合作中出现的各种问题进行及时有效的指导，帮助学生提高合作技巧，顺利完成学习任务。比如：对不清楚合作任务的小组说明操作程序；对开展得很顺利的小姐予以及时的表扬；对合作交流中偏离主题或遇到困难的小组提供及时的点拨；对完成任务的小组进行检查；对小组成员的各司其职进行监督等等。学生的小组合作学习有了教师的参与与指导，就能避免“短暂繁荣”和“哗而不实”的无效合作场面的出现，学生的合作才更得法，交流才更有效! 4.小组合作学习应与自主探索有机结合

小组合作学习虽然是一种重要的、有效的学习方式，但并不是万能的，它还应与其他学习方式有机结合，特别是与自主探索有机结合，才能发挥出更好的合作效应。因为自主探索是有效合作学习的前提和重要保证，小组合作学习离开了自主探索这个前提，就如水上浮萍，落不到实处。因此，在教学中，教师既要给学生独立思考、自主探索的时间和空间，又要为学生创造小组合作交流的机会，让学生在自主已探索的过程中形成自己对知识的理解，在与人合作交流中逐渐完善自己的想法，充分发挥小组合作学习的实效性! 例如：我在教学《9加几》时，当“还有多少盒饮料?”这个问题提出来后，我没有急于让学生通过小组合作去解决问题，而是让学生先自己思考解决问题的方法。当学生举起了一双双小手，急于想表达自己的想法时，我说：“孩子们，把你的想法在小组里交流交流!”通过小组的合作交流，学生出现了多种解决问题的方法，如点数法、接数法、凑十法„„像这样建立在学生自主探索基础上的小组合作学习，我认为非常必要! 当然，小组合作学习作为一种新的学习方式，使用的时间还不够长，在教学实践的过程中，我们虽然有一定的成绩但是也出现了一些问题，有的问题还一直困绕着我们，比如小组合作学习如果处理不当，容易出现优生独霸课堂的现象，学生的两极分化会越来越严重;再如班额过大的班级，怎样保证小组合作学习的有效性等等„„这些问题都有待我们更进一步的去研究、去改进，使小组合作学习发挥出更大的作用。

我相信随着新课程改革的不断发展，随着我们认识的不断提高，我们对小组合作学习的研究会进一步深入。作为一名新课程改革的实践者，我愿用自己的眼睛去观察、用自己的语言去表达、用自己的头脑去思考、用白己的心灵去感悟，与新课程一起成长，迎接数学教育的新时代!

第16篇：读书笔记心得体会

读《影响教师的100篇教育美文》心得体会

课余时间，读了《影响教师的100篇教育美文》一书，我认为里面每一篇都富有智慧、充满深情、蕴含哲理，不带一丝束缚，娓娓道来而又清新流畅，浅显易懂而又耐人寻味，陶冶情操、放松心情，然后能有所得,尤其读了里面的小故事，让我的眼睛一次又一次的湿润了。里面的故事让我的心灵不断地净化着。

如读到李镇西老师的《罚站任安妮——我永久的痛》一文，泪水止不住溢出眼眶。任安妮是李老师班上的一名女孩，自幼患了白血病。由于身体衰弱，经常头昏，做事慢腾腾的，说话细声细语。李老师在不知情的情况下，在任安妮一次迟到时罚站他15分钟，后来由于病情加重，任安妮休学，复学后留级了。这样李老师多少有些庆幸——没有任安妮，平均分会提高不少名次呢！没多久，竟传来任安妮去世的消息。这样李老师深感惭愧和后悔，他为自己的行为深深自责。为了弥补自己的这一过失，他带学生亲自去为任安妮送行。而任安妮母亲的哭诉，更让作者内疚与不安。因为任安妮临终还在念念不忘要回到李老师的班，最后的日子还在想念李老师。这让李老师第一次也是唯一一次因愧对学生而嚎啕大哭，这件事，给作者上了深深的一课。作者说“任何时候，我们都不应该以学生尊严的伤害为代价，去换取所谓的教育效果！” “教育，绝不能为了目的而不择手段。” “但剥夺了学生的尊严，就剥夺了教育的全部！” “教育，一刻也不能没有人情、人道和人性！”李老师的反思是多么深刻啊！这正如他自己所说“真正的教育者，也不是没有失误，只是他总会从失误中汲取新

1 的前进力量。”

李老师是多少人敬仰的教育家，是多少教育人学习的楷模，却敢于坦言自己罚站过学生；坦言听到安妮要休学回家时请她母亲转告给安妮的话是言不由衷的客套，内心里却为甩掉了一个包袱暗自庆幸；坦言曾为她将到另一个班而暗暗高兴。我由衷地佩服李老师敢于将“皮袍下面的‘小’”亮出来给大家看，又惭愧于我自己不敢直面灵魂里虚荣和懦弱。

从教接近七年，我罚站过学生，因为学生不努力、调皮发火，责备他们不理解老师的苦心。可我很少记得我对他们的不好，只记得我付出的努力，以为学生的进步自己功劳很大，哪里意识到学生的不好也有我的责任！

我庆幸我的痛还有机会弥补，我比李老师幸运。我更庆幸今天从李老师身上我懂得了如何爱我现在和将来的学生。儿女是父母生命的延续，学生又何尝不是老师思想、精神的传承呢？我将牢牢记住：善待学生，就是善待自己；爱今天的学生，就是为明天的自己积累丰厚的精神财富。

第17篇：读书笔记心得体会

1.《活着》读书笔记只要活着

我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了. 一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤„„似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么

徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空. 从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:\"人只要活得高兴,穷也不怕.\"活着的意义并非只是富贵. 自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生. 解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起. 日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到„„

\"抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了 „„ 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:\'心跳都没了.\'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:\'你真是胡闹.\'就跑到产房救县长的女人了.\"

看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧. 回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去. 小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了. 徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了. \"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.„„这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,„„做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命.\" 这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过. 2.《孟子》读书笔记作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局限于视野和眼识亦已感到了耀眼的光芒。

首先我觉得孟子的厉害处正在于所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命《中庸》讲“道不可须臾离也可离非道也。” 那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也独行特立者立场坚定意识独立不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢

虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。

3.《简爱》读书笔记

《简·爱》(Jane eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记

花了三天多的时间终于读完了《简爱》我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日我几乎除了吃饭和睡觉一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书早就有很多的人介绍它了。可惜我拥有着一点排外的情愫一直拖到现在去欣赏它实在有些相见恨晚。

作为一个外国人我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时心中顿起的怜悯之情真让人难忘每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先她在描绘风景时是以一个画家的审美角度去鉴赏以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底使译本文采熠熠令原著生辉。其次夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚作为一名英国人作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理比如他们称印度是个野蛮的民族。再次夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情这比较现实但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏让我很意外很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比毫无疑问后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史中国人可以无愧地说我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上《红楼梦》都是更为杰出的。但是《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说《简爱》对人物的心理描写方面可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美在现在的中国这真的很难得。其实很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善劝人宽忍劝人感恩与孔老夫子劝国人礼义仁两者是相同的。在读《简爱》的时候我时常被圣经里的美好的思想启迪着让我联想到中国的现状心中似乎收获许多。让我坚信对于中国的儒家文化真的需要重新审视

4.> 侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今这句诗出自曹雪芹的手笔似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读>怀着一种压抑的心情小时候素来不爱读书那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对>的理解宝玉的轻浮黛玉的忧郁宝钗的大方刘姥姥的和善凤姐的小家子气其他人物各自的轻佻刻薄总之这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史当时我是这么理解的

可再仔细品读之后随着见解的丰富这本书在我心中不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事它开始有了更深远的寓意那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念

宝玉曾说”女人是水做的男人是泥做的前者在婚前纯洁而在婚后受泥土玷污自然也浑浊了”宝玉为何有此感这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么黛玉为何生性郁郁寡欢喜散却不喜聚因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤忧郁的心境而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照也有善良的主儿如袭人也如像前面所说到的尖酸小人也有乐于助人热心善良的一面这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻然而悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感令读者不觉为之一颤

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹然而其中也有美丽的善良的一面如大观园中的一家人一同饮酒对诗一同喜接春联的热闹开心亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩一家人在一起的温馨也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍其实这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照然而越如此结局变越显得沧桑凄凉越觉得不舍若不是如此作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处如此伤感

读完>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗? 靠在书架上的>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤„„

5.名人传读书笔记《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成它们均创作于二十世纪初期无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家贝多芬另一个是意大利的天才雕刻家米开朗基罗最后一个是俄罗斯名作家托尔斯泰。

《名人传》又能给予我们什么呢在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里《名人传》给予我们的也许更多是尴尬因为这些巨人的生涯就像一面明镜使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾罗曼·罗兰说伟大的心魂有如崇山峻岭“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血流。在那里他们将感到更迫近永恒。以后他们再回到人生的广原心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训古今之成大事业者非惟有超世之才亦必有坚韧不拔之贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”托尔斯泰的“我哭泣我痛苦我只是欲求真理”无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化充满机遇我们渴望成功但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

第18篇：读书笔记心得体会

读书笔记交流

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

常言道：\"茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。\"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么\"书中自有黄金屋\"等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的\"眼睛\"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：\"好记性不如烂笔头\"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：

一、说到做到，从不失信；

二、言传身教，以身作则；

三、尊重学生，一视同仁；

四、讲求效率，仔细认真；

五、严于律己，宽于待人；

六、精读细讲，教学相长。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。

比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。

比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。

常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师)，学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

学生和教师交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。

读书心得体会常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。

读书是我们最有利的知识武器。通过书本我们可以充分利用业余时间，学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在以下几个方面。

一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。

二、读书开阔人的视野

书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。

在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。

从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。

三、读书有助于我们树立正确的人生观

人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！

第19篇：读书笔记心得体会

读书笔记心得体会

现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。

“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。

许多专家也给我们提供了经验和指导意见。李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立场、方法---用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。

在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。

愿读书能让我们的人生充满智慧。

第20篇：读书笔记心得体会

迈克尔·霍夫曼《会计与金融的道德问题》读书笔记摘要本书为“会计职业道德丛书”

之一，是一本讨论会计与金融的道德问题的论文集。本书的编者匠心独运，以敏锐的眼光捕

捉到对金融市场至关重要，对会计职业至关重要，但长期又为人们所忽视的一个问题即会计

与金融的道德问题。本书围绕信任、责任和控制三个主题展讨论，其阐述和说明既专业又通

俗、精辟。本书的案例与分析部分也是一大亮点，分别讨论了国际信用与商业银行、荷兰会

计职业和美国国防工业等有代表性的又截然不同的组织。金融市场的稳定和有序运行需要财

务会计信息的公开和透明，在我国这方面的问题正在不断突显，本书的出版对金融和会计从

业人员以及制定行业规则的相关部门都具有不可多得的借鉴意义。关键字会计舞弊、

金融市场、职业道德、激励约束机制经典语句一条好的看门狗对所有的来者都会吠叫，

不管他们是无害的访客还是罕见的入侵者。审计人员也应当如此，对所有的客户保持警惕，

因为违规者是不容易识别的。审计委员会评价内部控制充分性的监督职责正获得不断的显

著地位。有效内部控制系统中的一个重要方面就是系统中存在一种适当的公司行为道德规范。

内部控制系统的满意实施需要始终如一的高水平监督。读书笔记制度比觉悟更重要——《会计与金融的道德问题》读后感中国儒家经典《论语》中有“人

无信则不立”的说法，这里的“信”指的就是诚信。诚信不仅是人的立身之本，也是职业道

德的重要内容，对于会计从业人员而言尤为重要。他们作为会计信息的主要处理者有责任为

信息使用者提供真实可靠的会计信息。况且我们今天的世界是一个全球化的世界，资本、人

才等都在全球流动，金融市场是维系这一切流动的一个重要枢纽。众所周知，金融市场在很

大程度上又是虚拟的市场，维系金融市场稳定、有序运行的核心正是财务会计信息的真实、

公开、透明。那么我们如何才能做到呢？近年来，我国一直在加强社会主义市场经济诚信

体系建设，希望通过提高会计从业人员的职业道德水准的方式来保障信息的真实性，提高公

开性和透明度。虽然也取得了一些成果，

春夏秋冬走健康之路看四季养生网

健康饮食养生问题母婴保健养生小常识

2但仍存在许多问题无法解决。霍夫曼的《会计与金融的道德问题》一书从不同视角，

解释了发达国家会计舞弊层出不穷的深层原因，针对如何提升会计职业道德，如何加强法律

与会计、审计的改革，提出了许多真知灼见。虽然它是一本译著，主要的事实根据来自西方

发达市场经济的经验教训，但对于我国市场经济体制下保障财务会计信息的真实性，提高公

开性和透明度仍有重要的借鉴意义。特别是其中关于审计委员会的重要监督职能一章，运用

众多案例提出加强监督的必要性和其对于提高信息的真实、公开、透明度所具有的重要作用，

尤其值得我们深思。众所周知，一个人不是孤零零存在的，他总是处在一定的社会关系中，

会受到各种各样因素的影响，会计人员也不例外。当他们个人或所处团体与其他人或所属团

体发生利益冲突时，如果他们可以运用手中的权利使自己的利益最大化，但这样做却是违反

道德准则的，那么他们会如何抉择呢？也许道德高尚的人可以拒绝诱惑，坚守自己的职责，

但下次呢？下下次呢?谁能担保他们会一直坚守下去。有的人曾参加红军长征，爬雪山、过

草地、吃树皮，历尽艰辛却始终不投降不放弃，为人民的解放和新中国的成立做出了巨大贡

献。就是这样意志坚定、品格高尚的人在新中国成立以后尚有经不住诱惑腐败变质最终丧身

于敌人的糖衣炮弹下的，我们又怎么能将提高信息的真实、公开、透明度的希望都寄托在会

计从业人员的个人道德品质上呢？要想让一项事务稳定有序的运行，就必须要有一套完善

的运行和监督机制作为保障，不能期待每个参与者都是天使的化身，会自觉自愿的按你设定

好的轨迹走下去。“孔融让梨”是大家耳熟能详的故事，大人们经常要求我们从中学到“谦

让”这一良好品格。孔融牺牲了自己的潜在利益换取了分梨的顺利进行，兄弟也没因此反目，

大家皆大欢喜。不过这样的分配有一个潜藏的风险，它完全是建立在孔融的个人品格上的。

如果有一天孔融不想让了，想尝一下大的梨，已经吃惯大梨的兄长们会不会同意？那最小的

梨又会分配给谁呢？兄弟们会不会因为此事大打出手破坏原有的和谐？因此，仅仅建立在个人品格上的事务是无法长久有效运行的，一套合理完善的机制才能做到这一点。完善的机制不仅能提高效率，还能和谐人际矛盾，最有名的例子就是罗尔斯的“五分粥法”。五个人分一锅粥，没有量具如何才能分的公平呢？由此提出了五种分粥的办法。其中第五种办法，就是让分粥者最后领粥，即要等其他人把粥领走了，自己才取剩下的那份。这就给分粥者提出了一个起码要求：每碗粥都要分得很均匀。道理极其简单，假如分得不匀，最少的那碗粥只好留给自己，只有分得平均合理，自己才不至于吃亏。这时，分粥者非但不需出以公心，仅为自己着想，结果也是公正、公平的。

3由此可见，为了让金融市场稳定、有序运行，财务会计信息的公开、透明不仅需要提高会计从业人员的职业道德水准，更重要的是建立完善的监督体制，将会计工作置于阳光下。让想要违规者有所顾忌而不敢轻举妄动，对已违规者及时发现处罚，减轻损失。维系金融市场稳定、有序运行，提高财务会计信息的真实、公开、透明度不仅需要提高会计从业人员的职业道德水准，更重要的是建立和完善有效的监督机制。而且制度比觉悟更重要！而在我国，社会对会计人员素质的的要求也越来越高,然而,经济生活中出现的持续的会计信息失真现象,已引起了会计界、经济界乃至全社会的高度关注,各种新闻媒体对此也屡有披露,这也折射出当前的会计职业道德建设存在严重滑坡.正因为会计职业道德建设不完善，所以加强会计职业道德建设就成了当务之急。加强会计职业道德建设的基本途径有以下几个：

（一）加快完善我国会计职业道德规范体系当前虚假的会计信息已严重干扰了经济决策,扰乱了市场秩序,败坏了社会风气。市场经济依赖于规则,但仅有规则制度约束是不够的。当巨大的经济利益与严肃的道德规范发生碰撞时,只有道德诚信教育才能不使道德天平倾斜。近年来,我国出现的会计信息质量不高、国有资产大量流失等现象,也充分证明单纯依靠法律法规等强制性规范不可能杜绝一切弊端的发生,提高会计从业者的素质,必须辅以会计职业道德规范来补充,制定和出台会计职业道德规范已迫在眉睫。

（二）建立健全会计职业道德评价体系采取“法、范”结合，建立健全会计职业道德评价体系，即通过法规建设和职业道德规范的建立来约束、制约和激励财会从业人员的道德行为，做到“有法可依、有规可循”。会计职业道德的监测评价系统是会计职业道德系统的有机组成部分。首先，应建立会计职业道德跟踪监测系统，判断会计职业道德意识所处的阶段，及时发现会计职业道德状况的新动向；其次，在建立健全会计职业道德评价系统时，建议在注册会计师协会、会计学会等会计组织内成立道德委员会来履行这一职责。进行会计职业道德评价，就要对会计人员遵纪守法、真实公正、“廉业、精业、勤业、敬业、爱业”等方面制定一套可操作的评价标准；并且要选择恰当的评价方法。评价方法有社会评价方法和自我评价方法，而社会评价方法又可分为社会舆论与传统习俗评价。对道德评价结果应使用奖罚手段、示范道德榜样、大众传播媒介等方式，使会计人员的职业道德状况始终置于各单位内部和社会公众的督导之下。这样，“道德法庭”才会显示出强大的威力。当前财会领域的根本大法是《会计法》，把财会人员职业4道德建设和《会计法》的贯彻实施紧密结合起来，是建设有中国特色社会主义的本质要求，也是市场经济条件下的现实需要。德治为法治提供理论基础，又是对法治的深化和拓展，而法治则为德治提供有力保障。因此，即要运用《会计法》等对从业人员的行为进行强制约束，又要运用职业道德规范对从业人员的思想、行为进行引导和启迪，只有这样，才能收到事半功倍的效果。

（三）以人为本，加强会计教育培训会计人员素质的高低，既影响到会计准则和会计核算制度的贯彻执行效果，又影响到会计工作质量。会计职业道德教育迄今为止仍是盲点，尚未引起会计职业界足够的重视，与培养“德才兼备”会计人才的目标不相符，部分会计人员素质非常差，因此，应建立一整套会计人员素质教育的规则，进行多层次、循序渐进和全方位的教育，提高会计人员素质。大致包括以下几方面：一是专业技术教育，会计是一种国际通用的商业语言。会计信息是经济信息的一部分。经济的发展，对我

国会计工作提出了越来越高的要求，新的经济业务和经济情况不断出现，与之相适应的一系列新的会计理论课题需要我们开拓，特别是我国会计还处在转轨转型期间，这个问题表现得更为突出。统一的会计准则、制度正在逐步形成，会计管理体系也正在建立。会计知识更新速度很快，只有不断对会计人员进行专业知识教育，才能适应经济形势发展的要求。二是会计人员后续教育，切实帮助他们提高素质、积累经验、更新知识。在后续教育中，要集中强化会计人员职业道德教育。结合当前会计人员新制度，新准则的继续教育，把会计人员职业道德教育列为会计人员继续教育的主要内容之一。通过向会计人员系统讲授会计职业道德知识，提高会计人员对会计职业道德认识，增强会计人员在实际工作中遵守会计职业道德的自觉性。加强自身道德修养，遵守会计职业道德，改造自己的人生观和世界观，彻底抛弃享乐主义等不道德、不健康思想，自觉抵制外来诱惑。

（四）改进会计人员的管理体制减少会计人员对本单位领导人员的人身依附，使其具有相对独立性，敢于抵制领导人员授意、指使、强令下的会计舞弊。在总结和完善实践经验的基础上，应在会计人员的经济待遇、工作安排、职务任免由财政主管部门统一管理。其次明确会计责任主体、责任行为主体、职责范围，明确主体应承担的责任。如《会计法》明确规定：“单位负责人不得授意、指使、强令会计机构、会计人员违法办理会计事项”。会计管理体制的建立、健全，可以抵制单位领导授意、指使、强令情况下的会计弄虚作假，促进会计人员职业行为法制化、制度化和规范化，为会计人员规范执业奠定基础，达到源头治理目的。

5（五）加强会计道德诚信教育会计从业者是《会计法》的具体执行者,负有依法进行会计核算、监督的职能。然而目前会计信息的失真、会计诚信危机,很多会计人员成了事实上的造假者或执行者。因此对会计人员进行经常性的诚信教育是当务之急。要使每一位从业者懂得,一流的专业技术不是走向成功的唯一条件,而一流的道德标准才是完善境界的基本要素。道德教育应从学生抓起,在学历教育阶段,就应健全教育机制,加强职业道德修养教育,塑造职业品质,陶冶职业情操。在会计人员后续教育阶段,应将会计职业道德教育作为岗前培训教育的核心内容,使每一个会计人员熟练掌握会计职业道德规范,并将其作为各种经济组织考核、晋升、续聘和奖励会计人员的重要指标。

1、要对各经济组织的法人代表开展道德诚信教育法定代表人代表组织依法行使职权,法人代表也必须对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性、合法性负全部责任。何况现实工作中会计造假行为很多是同企业法人的授意指使或强迫密切相关。因此对掌握会计诚信水平支配权的单位负责人进行诚信教育,是会计行业的生命线,是根本。

2、建立诚信档案，常抓不懈建立会计人员诚信档案。为会计从业人员建立包括基本信息、守信信息、提示信息和警示信息在内的诚信档案，记录会计人员的基本情况、在诚信方面的良好表现及行为、已经出现的有违行业诚信要求而需予以提示的行为，以及严重违反法律法规和职业道德及准则、受到各类处理的行为等。同时，对诚信档案实行动态管理，由各系统逐级汇总报会计学会，各单位对所报资料的真实性、完整性负责。各相关人员有义务及时向单位如实提供诚信信息和相应资料，并保证真实。各机构负责本单位会计诚信档案相关信息的归集、录入，会计学会重点负责会计诚信档案管理制度制定、信息分析、更新、网络开发和维护、政策解释和培训，指导和监督检查各级学会的诚信档案建设管理工作，对全行业会计诚信信息进行分析和披露。会计诚信档案记录期限至会计人员不再从事会计工作止。

（六）建立健全激励约束机制良好的职业道德的形成是一个长期、渐进的过程,必须有严明的规章制度。但由于职业道德不属于强制性规范,人们在执行时或多或少会产生松懈情绪,因此应在行业和企业范围内建立健全激励约束机制,建立检查考核评议奖励等制度,促使会计人员执行职业道德规范。激励约束要注意利益导向作用,要完善行业准入和禁入机制。

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