推荐第1篇：散文之《霞》教学设计
散文两篇之《霞》教学设计
教学目标：
1学习作者在平实的叙事中蕴涵着丰富哲理的写作手法； 2体会其对人生的思考、感悟，对生命的认识； 3欣赏作者平易自然、简洁含蓄的语言风格。 重点难点：
1体会作者对霞的理解。
2学习文章从自然景观中感悟人生的方法。 3结合自身经历，理解文中包含的人生哲理。
教与学的互动设计：学生自主地阅读欣赏，鼓励学生大胆发言；运用多媒体课件演示霞的图片，加深学生对霞的认识。 课时安排：一课时 教学过程：
一、新课导入：
霞光是大自然赏赐给万物的美景，从古至今，写霞光之美文也是俯拾皆是，比如。。。。。。独到这些诗句我总是若有所思，而著名文学家冰心先生也因读到一句话想起了那美丽的霞光，而对人生有所感悟。今天，我们一起来看看冰心从霞中感受到了什么人生哲理。
二、自主•合作•探究 1.作者简介：
多媒体课件或投影机显示冰心的生平简介。冰心（1900-1999），原名谢婉莹，笔名冰心。原籍福建长乐，现代散文家，小说家、诗人、儿童文学作家。著有散文集《寄小读者》、《归来以后》、《樱花赞》、《樱花和友谊》等，儿童文学作品集《小桔灯》及《冰心选集》。 ２．把握内容：
(１)读《霞》：作者是从４０年前一段往事谈起的，那是谈到她曾经看到的一个句子让她时隔多年还记得，她用一个“惊心”的词来表达她的心理感受，思考：为什么一个句子会让作者感到惊心呢？ 教师明确：文中的一句话：“自己从小喜爱的霞竟是从云翳中产生的，原来云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”
(２)作者说“自己从小喜爱的霞竟是从云翳中产生的，”云翳的意思是阴暗的云，为什么云翳越多，反而霞光会越美丽？多媒体配乐演示《霞》的图片， 提示：因为有很多云翳的烘托，所以霞光才会越美。 (３)提问：作者面对着霞光和云翳交织而成的美丽景象，从中领悟到了什么人生哲理呢？云彩实际上是指什么？
“云彩”是生命中的各种经历，不仅指快乐，也指痛苦。 ３.讨论：结合自身经历，理解文中包含的人生哲理。
提示：文中有一句话：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”，你是怎么看待生命中的痛苦的？ 学生思考、讨论、自由发表意见。
4．探究：请学生自读这两篇散文，提问：《散文两篇》与《荷塘月色》相比，有何不同？ 学生讨论，教师点拨：这两篇都是随感式散文，是作者有感而发的作品，富有哲理性，所以欣赏这类只需抓住关键处分析。
三、课后作业：
①学习文中从景物感悟自然的方法，选择一种自然景观，把自己对于某种自然景象所引发的感受写下来。具体方式：可以四人或六人为一小组，推选出好的文章，并由组内的同学自由点评。
推荐第2篇：散文之美
品悟散文之美
闲来无事，总喜欢手捧一本《美文》静坐于案前或散步于校园，让思维随着文字在时空里流淌，品味散文的那份美，感受思维的那份奇妙，自然快然。
散文之美，于字里行间如琴音流动，让心灵得到净化，让思想拂去尘埃；散文之美，如清泉淙淙，流淌在那些闲逸的时光里，让悠思绽放美丽的花朵，让闲情得以适从。生活有太多的惊涛骇浪，有太多的快乐忧伤，一切的混乱情感如果能够在散文里冲刷淘洗，乃人生一大快事,自有“静看庭前花开花落，任天上云卷云舒。”之闲适，让我们在不一样的意境中体味一道独特的风景——散文之美。
我喜欢思考人生，每一次自己的心灵与散文相交接时，自感到无穷的奇妙在心中。“人是一枝有思想的芦苇”这话很有道理，生命之所以有生命力，不仅是有生物角度的生命，更重要的是它闪耀着思想的光芒。古往今来的大哲学家们，无一不是用他们洞察世界、思悟人生的思想光芒征服一切，这便是思想的魅力所在。而散文是一种具有思想的文章，它的“形散神不散”在变幻无穷的表达方式和遣词造句中流淌着神韵。更重要的是它有作者对生活及世间万物的一种情在里面。这些情感或悲或喜，或爱或恨，让人感悟颇深。读范仲淹的散文，感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的博大情怀；读苏轼，自得其“但愿人长久，千里共婵娟。”的大爱之情；读陶渊明，感受他“聊乘化于归尽，乐夫天命复奚疑。”的豁达人生态度。思想的光辉散落散文的字里行间，读古书自然感觉与古人对话，心灵相接，思想交流，其中之美，何不快哉！
散文之思想美，我想这是因为它能让人思想的到升华，感悟人生。如果说哲学是一棵扎根深厚的大树，那么散文也是开在枝头的一朵奇葩。
散文之美，也在其意境美。意境之处，如芝兰满室，如曲径通幽，如月满西楼，小桥流水……这是散文与其他文体的不同之处，诗词意境太深，常人无法理解；议论文太过思辨，随笔小文又过于肤浅。散文之意境则若深若浅，若有若无，在形散神不散之中展示那份淡雅那份静美。
有人说“散文是一种思维的散步。”也就是说它没有做作，没有放肆，它是饭后一杯清茶的一份惬意，是雨天听雨的一份平和，是黄昏时恋人携手漫步的一种温馨。身处喧闹的世界，身上不免沾染世俗气息，总是要在适当的时候让这些俗气在意境中清洗。散文的意境如四季风景，春风和熙，莺歌燕舞；半亩方塘，绿树浓荫；红叶有意，流水无情；雪白素心，静谧安详。各种风格，各种意境，每读散文，便有一种心神与自然相融合之感，其中之乐，不可言之。
喜欢读书是一种人生的美。古语言“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书，让人抽身世俗，体味“得趣于形骸之外，娱怀于天地之初。”的洒脱自然。读书是一种人生境界，清涨潮说“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”书之美如此，散文之美也如此吧！散文之美又是读书之美的淋漓展现。
散文的思想之花朵，意境之流水，美轮美奂，让多少读者心醉。喜欢读书，就喜欢上了一份幸福，一份美好。喜欢散文，生活就多了一朵思想之花，多了一分恬淡之美。在清闲时感受“及清闲地是若兰，观自在春于竹林。”的闲适，让生活在散文中漫步，让人生在散文中幸福。
品悟散文之美，美不胜收！
推荐第3篇：《散文阅读》之《散文手法》教学设计
一、教学目标 1．知识目标
了解赏析散文手法类试题常见题型及命题规律，学习赏析散文手法的基本方法和技巧。 2．能力目标
掌握赏析散文手法的方法和技巧，准确赏析散文的手法。 3．情感目标
培养热爱文学的情感，提高文化、文学素养。
二、教学要点
了解赏析散文手法类试题考点要求、基本题型及命题规律，学习赏析散文手法的方法。
三、教学难点
掌握并熟练运用赏析散文手法的方法技巧，准确赏析散文中的手法。
四、教学流程
教学流程 教师活动 学生活动 设计意图 明确考纲 明确考纲：
赏析文学作品表现手法。 阅读了解考纲 明确考纲，使复习有针对性 典例导引
1、（2015年高考北京卷）阅读下面的作品，完成20-25题。说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不 与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国 人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
推荐第4篇：散文教学的心得体会doc
浅谈散文教学的心得
散文教学一直以来是我的“软肋”，每次碰到散文教学单元我就头疼，总感觉到花费的精力不小，可课堂效果并不好。有时一节课下来自己的教学思路竟然糊里糊涂的，虽心神疲惫，但从学生的眼神里仍然读出了他们的困惑。
我听了毛洪其教授的《初中现代散文解读与教学策略》的讲座，顿开茅塞，受益匪浅。我想散文是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学样式，是作家对现实生活的认识积淀为审美情感后的审美创造，文学作品中注“情” 最真，最深者莫过于“散文”，所以散文被誉为“情文”，在教学过程中必须重视散文情感的审美功能，探寻散文教学艺术的审美特征和规律。为此我打算在今后的散文教学中从以下几个方面入手，力争散文教学的“语文味”。
（一） 设计精美巧妙的导语：
对于情感色彩比较浓厚的散文来说，设计的导语要与文章感情基调相和谐一致，这样能使学生与作者产生感情上的共鸣，从而集中注意力全身心地投入到课文中去，了解作者的思想感情。
（二）做到感情充沛的课文范读 ：
欣赏抒情色彩很强烈的散文须得“歌之抑扬”，“以吾身入乎其中”方能识其真味，范读对于营造情感氛围，引导学生进入课文意境，帮助学生理解课文更是至关重要的，所以在范读时，一定要激情充沛，抑扬顿挫，注意传达作者细微的感情变化，只有把自己的感情与作者的感情融为一体，范读时才能再现出课文的意境和氛围，才能激发学生的情感，起到以情动人的效果。
（三）领会意境，启发联想
优美的散文与诗歌一样，也有深邃的意境，指导学生理解，领会散文意境，同样是散文教学中不可忽视的问题。 进行教学散文时，要通过联想和想象，努力开拓散文的意境，做到既能把学生带入散文所描绘的生活画面中，使学生有身临其境的感觉，充分重视调动学生的生活经验和过去积累的知识，进而启迪他们联想、想象，以便使他们能深刻地领会散文的艺术魅力，受到感染教育，提高散文的阅读鉴赏能力。
推荐第5篇：语音教学之心得体会
语音教学之心得体会
10月14日我参加了学区组织的小学英语精准教研高效课堂交流展示研讨活动。本次活动对我们英语教师，尤其是四年级的英语教师来说，犹如久旱逢甘霖。因为我们的教材是全新的，虽然从教也有五年了，但对于全新的教材，还是有点手足无措。新的教材，新的内容，我们可以说是从零开始。基于前一套教材的教学实施情况和效果，新的教材，更加注重英语语音教学，侧重提高学生的口语素养。这也很好地切合了新的课程标准的要求，体现了英语的交际性原则，更加注
重培养学生的能力。
这次活动中，我们聆听了两堂精彩的展示课，还有王主任的精彩讲解与点评。四年级教材中新增加的“let’s spell”这部分的教学模式，其实就是当下流行的“phonics”教学法。phonics，即字母拼读法（又译自然拼音）是自然形成的一种发音规则，它主要教授英文字母（letter）与语音（sound）间的对应关系，是美国、加拿大本土孩子的必修课程。在初级英语中70%的单词在拼读时都是有规律可循的。一旦掌握了这种发音规则就不必去翻查字典而能够顺利地将单词读出。一旦孩子们学习了这种不用音标的发音规律可以很快学会拼读不认识的单词，提前进入阅读领域，使英语学习变得简单、快乐、有趣。
这次活动不仅给我们提供了一次很好的学习机会，也留给了我满满的收获和深深的思考，回想起来，我有以下三点体会：
1.扎实的专业知识和技能是最重要的前提。所谓“课上一分钟，课下十年功”就是这个道理。韩伟老师课堂上的收放自如与她扎实的专业知识和技能密不可分。只有掌握本学科更宽厚的知识，才能更透彻的理解教材，灵活处理教材，准确的把握教材，以最自然的方法把知识传授给学生。
2.要营造宽松、民主、和谐的教学氛围，必须多关注学生的情感。学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，才能保持英语学习的高昂的学习热情并取得成绩。因此，在英语教学中我们应该自始至终关注学生的情感，努力营造宽松、民主、和谐的教学氛围。
3.教师应该“活用教材”、“用活教材”，根据自己学生的实际，选择教材内容，科学加工，用恰当的方法，合理地组织教学。此次培训，更新了我的新课程教学理念，让我明白了英语课到底要给学生带来什么，绝不是表面的热闹，而是要让学生能够真正体会英语本身的魅力，以及学以致用时带来的幸福与喜悦。在以后的教育教学过程中，我将会把学习到的知识应用到实践中去，边实践边总结边反思，不断巩固所学知识，在英语课堂教学中乘风破浪，继续远航。
推荐第6篇：初中语文教学之心得体会
初中语文教学之心得体会
开学初，我们在课前操练中看了教学技能的学习光盘，联系自己的实际教学，我谈谈我的体会，也可以说是在教学工作中的具体的一些做法：
一、课堂上的时间多些给学生。美国的教育界流传着这样一句话，“告诉我，我会忘记；分析给我听，我可能记住；如果让我参与，我就会真正理解。”我把它做为我教学的宗旨。一堂课40分钟，如果整节课都是我们在讲，累不累啊？答案无疑是肯定的。我们整节课辛苦地自认为把重难点滔滔不觉地讲得滴水不漏。学生掌握情况呢？这就不得而知了。也许我们觉得把该讲的都讲了，应该是 NO PROBLEM 。也许只不过是我们在聊以自慰罢了。也许只不过是我们在求个心安理得罢了。
二、再来聊聊一个古老的话题：兴趣。“兴趣是最好的老师”这句话，得确很有道理。我曾经无数次的对学生说：如果因为我教你们的语文，你们对语文感兴趣，自己会去积累，会主动去读，会主动去写。那我的目的达到了。学生因为老师的原因，而对学科感兴趣，这样的事情并不少见。总的来说：要让学生对我们的语文学科感兴趣，得让他们对我们人感兴趣。所以我觉得一堂课的前三分钟先和学生聊聊别的，拉近和学生的距离。如果学生见到我们就想K我们一顿。那无疑不管我们的课堂是多么的生动，不管我们是多么的有才华。不好意思，他们不感冒。他们只想早点下课去饭堂，或者整节课在想什么时候什么地点扁我们一顿。
三、让“培养学生的良好学习习惯”不在成为一句空话。
这里重点讲一下书写。我相信大家都会认为学生的书写不是很重要，而是非常非常重要。前段时间蓦然发现很多省的文科状元都是女生，这其实是一个非常有意思的现象，也许和她们的书写有很大关系。其实，很多聪明的男生，理科成绩尤其突出，但恰恰就是写的字能和医生相媲美，龙飞凤舞说得是好听，其实就是乱草一把。为了阅卷老师少烧一点这些乱草，我们有必要重复N次地提醒学生书写工整。从初一开始开设书法课，这也是一种趋势。当然，初三的学生也可以在早读前三分钟默两首古诗。要求只有一个，书写工整。如果长期坚持下来，收效应该是不言而喻的。
四、让“小组合作”在作业的跟踪上最大限度地发挥作用。
我们给学生下达的作业任务，需要跟踪到位。我们一个人的时间精力是非常有限的。我们必须借助小组长的力量。班级的语文学习互助小组可以根据实际情况编排。可以四个人一组，一个小组长。如果班上有足够的语文精英，也可以两个一组，一个组员和一个组长。组长对组员必须严格监督。比方说今天的任务是默写三首古诗。组长必须督促组员完成，并负责组员的批改工作。如未完成，组长必须陪同组员在下午下课后相约教室，继续完成那没有完成的任务，争取做到日日清。坚决杜绝组长与组员共同作弊。一经发现，老师很生气，后果很严重。或者给定一周的任务，周五下午还未完成的同学，在放学后继续留教室战斗。同时邀请其家长来校上演新时代的“陪太子读书”。
五、合理利用早读晚修时间。
早读时间为30分钟，分为集体读和自由读，或者集体读和听写两段。效果也许会更佳。默写和听写的内容仍由小组长负责批改。小组长必须把组员易错的字反馈给科代表。科代表必须找时间在黑板上给与提醒及订正。
晚自习的时间，应该给学生安排作业。作业的安排可分层设计。强调把作业当考试，保持考试时的高度紧张感。这里的学生学习主动性及差，如未安排作业，整节自习他们只有一件事可做。那就是：发呆。
说了这么多，最根本的仍需要学生有好的学习态度，仍需要学生愿意去学。如果只是我们老师“一厢情愿”，我们再多的方法，再多的策略也枉然。
推荐第7篇：初中语文教学之心得体会
初中语文教学之心得体会
颜朝敏
语文教学到底该是什么样子，应该看以什么为标准。
若以听课老师有东西可听可看，那肯定要求“互动”“层层设问”，从教师的“巧问”到学生的“妙答”，能引向高潮的便是好课！
若以学生听得有趣为标准，风花雪月武打言情迎合学生趣味，也无可厚非，因为往往是学生说了算。
若以中考应试分数为标准，任何先进高明的理论都无济于事，任何花哨的教学都只能昙花一现。能考出高分就是好样的，能抓老鼠的就是好猫！
很显然，我们不谈学生成绩是不行的，我们今天就谈谈“抓老鼠”的问题，谈谈怎样做个好猫？
参加工作以来，开过不少成绩分析会。好像领导说的最多的是：管理出成绩。我姑且不去评价这句话是否正确，但我确实存在一些疑惑：有些班级的考核分数遥遥领先，但考试成绩却一塌糊涂。有些班级的考核分数不尽人意，但考试成绩却名列前茅。但有些班级确实管理成绩和教学成绩都不错。由此看来，管理和教学不能说没有关系，确实有一定的关系。那它们存在关系的核心点是什么呢？我认为是学生学习的一种精神状态以及班级所营造的良好学习环境。由精神，我想到了电视剧《亮剑》。我相信很多老师也看过，我喜欢看这部电视剧，尤其喜欢这样一句话：古代剑客们在与对手狭路相逢时,无论对手有多么强大,就算对方是天下第一的剑客，明知道是个死，也要亮剑。即使倒在对手的剑下也虽败犹荣,这就是亮剑精神。这里提到亮剑精神，就是李云龙这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！我们不需要我们的学生同别人打架时拼的你死我活，但我们的学生学习时是否需要一种精神？我们的班级是否需要一种灵魂支撑？再说说环境，先讲一个简单的事例：我们经常去别人家做客，主人一打开门，如果映入我们眼帘的是很干净的地板，那第一反应应该是要脱鞋。如果看到的是满地垃圾，我们肯定是直接进入。如果我们再脱鞋，那只有一种情况。我们的脑袋进水了。再说一个常见的现象：读大学时，如果一个女生宿舍6个人，有5个人在拍拖。那另一个女生出现的情况只能是两种：第
一、快疯了，受不了了，因为每个女生都在说自己的不BF如何如何的英俊？如何如何的体贴？第二种情况是：第二天马上找一个男朋友，要求会很简单：只要是个男的。说了这么多，只想说明这样一个问题：环境和氛围对人的影响非常重要。由此可见班级管理中班级的学习环境学习氛围是很重要的，而不是学生把衣服的扣子扣好了，成绩就上去了。至于怎样营造良好的学习氛围？我也不知道。所以这个问题不展开讲。
下面谈谈一些在教学工作中的具体的做法：
一、将分层教学进行到底。这里我重点讲一下作业的分层设计。我觉得班上学生可分为ABCD四组。A组同学是没有作业的，他们在语文晚休时可以看小说，可以做其它学科的作业，他们是绝对的自由。我绝对相信他们学习的主动性和课堂上掌握的情况。我们能做的是给他们开一些书单。B组同学的作业一般是以阅读和写作为主。C组同学以课内文言文，阅读，古诗为主。D组同学只需要要默古诗和抄文言文的翻译。D组的同学能考上50分，我就能开心10多天。当然除了这四组，也许有些班上级还会有特殊人物，他们的成绩比较有稳定性，一般在5——10 分。他们属于“高智商型”的学生，我们实在教不了，真的不想放弃，但也无可奈何。
二、课堂上的时间多些给学生。先说一个事实：上周三我们在舒早霞老师英明领导下开了一次非常成功的备课组成绩分析会。我们没有按照以往的会议义务性轮流地说一些，而是每个老师都畅所欲言积极投入到讨论中去。我们在轻松的氛围中把自己的疑惑甚至好的建议拿出来一起交流，一起讨论分析。应该来说，我们每个人都获益匪浅。回去之后，我就在反思：我们能不能在课堂上营造一种轻松的氛围多些时间让学生去交流去讨论。美国的教育界流传着这样一句话，“告诉我，我会忘记；分析给我听，我可能记住；如果让我参与，我就会真正理解。”我把它做为我教学的宗旨。一堂课45分钟，如果整节课都是我们在讲，累不累啊？答案无疑是肯定的。我们整节课辛苦地自认为把重难点滔滔不觉地讲得滴水不漏。学生掌握情况呢？这就不得而知了。也许我们觉得把该讲的都讲了，应该是 NO PROBLEM 。也许只不过是我们在聊以自慰罢了。也许只不过是我们在求个心安理得罢了。
三、再来聊聊一个古老的话题：兴趣。“兴趣是最好的老师”这句话，得确很有道理。我曾经无数次的对学生说：如果因为我教你们的语文，你们对语文感兴趣，自己会去积累，会主动去读，会主动去写。那我的目的达到了。学生因为老师的原因，而对学科感兴趣，这样的事情并不少见。我就经常觉得留有遗憾：因为我从小学到高中的数学老师都是55岁到60岁的男老师，把我学习数学的兴趣扼杀在摇篮之中。如果换成年轻漂亮的女老师，那也许高考的数学成绩不至于那样“丢人现眼”。总的来说：要让学生对我们的语文学科感兴趣，得让他们对我们人感兴趣。所以我觉得一堂课的前三分钟先和学生聊聊别的，拉近和学生的距离。如果学生见到我们就想K我们一顿。那无疑不管我们的课堂是多么的生动，不管我们是多么的有才华。不好意思，他们不感冒。他们只想早点下课去饭堂，或者整节课在想什么时候什么地点扁我们一顿。
四、让“培养学生的良好学习习惯”不在成为一句空话。
这里重点讲一下书写。我相信大家都会认为学生的书写不是很重要，而是非常非常重要。前段时间蓦然发现很多省的文科状元都是女生，这其实是一个非常有意思的现象，也许和她们的书写有很大关系。其实，很多聪明的男生，理科成绩尤其突出，但恰恰就是写的字能和医生相媲美，龙飞凤舞说得是好听，其实就是乱草一把。为了阅卷老师少烧一点这些乱草，我们有必要重复N次地提醒学生书写工整。从初一开始开设书法课，这也是一种趋势。当然，初三的学生也可以在早读前三分钟默两首古诗。要求只有一个，书写工整。如果长期坚持下来，收效应该是不言而喻的。
五、让“小组合作”在作业的跟踪上最大限度地发挥作用。
我们给学生下达的作业任务，需要跟踪到位。我们一个人的时间精力是非常有限的。我们必须借助小组长的力量。班级的语文学习互助小组可以根据实际情况编排。可以四个人一组，一个小组长。如果班上有足够的语文精英，也可以两个一组，一个组员和一个组长。组长对组员必须严格监督。比方说今天的任务是默写三首古诗。组长必须督促组员完成，并负责组员的批改工作。如未完成，组长必须陪同组员在下午下课后相约教室，继续完成那没有完成的任务，争取做到日日清。坚决杜绝组长与组员共同作弊。一经发现，老师很生气，后果很严重。或者给定一周的任务，周五下午还未完成的同学，在放学后继续留教室战斗。同时邀请其家长来校上演新时代的“陪太子读书”。
六、合理利用早读晚修时间。
早读时间为25分钟，分为集体读和自由读，或者集体读和听写两段。效果也许会更佳。默写和听写的内容仍由小组长负责批改。小组长必须把组员易错的字反馈给科代表。科代表必须找时间在黑板上给与提醒及订正。
晚自习的时间，应该给学生安排作业。作业的安排可分层设计。强调把作业当考试，保持考试时的高度紧张感。这里的学生学习主动性及差，如未安排作业，整节自习他们只有一件事可做。那就是：发呆。
说了这么多，最根本的仍需要学生有好的学习态度，仍需要学生愿意去学。如果只是我们老师“一厢情愿”，我们再多的方法，再多的策略也枉然。
推荐第8篇：《中国古代诗歌散文欣赏》之散文教学设想
《中国古代诗歌散文欣赏》散文之部教学设想
第四单元：“创造形象，诗文有别”（理解散文的形象性） 误区一：眼中只有形象，忽视手段创造 创造怎样的形象？怎样创造形象？
我的理解是，不仅是创造怎样的形象，还应是如何创造形象。如《项羽之死》，既要通过阅读，分析出项羽这个人物的性格特征，又要学习作者刻画人物的方法。 误区二：眼中只有文没有诗，忽视诗与文的有别。
学习本单元有两个重点，既要求在教学中重视调动学生的“形象创作”，同时又要求让学生理性地区别“诗文”是如何“有别”的——因为前三个单元学习的全是诗歌，而这个单元正好是由诗歌到散文的过渡，十分有利于区别。 A、创造形象
1、散文类别不同，艺术形象的表现形式不同
①山水游记类散文——具有独特风貌韵味的山水风物（《过小孤山大孤山》） ②人物传记类散文——生动传神的人物形象（《项羽之死》《西门豹治邺》《大铁椎传》）③说理类散文——直观准确的事实论据（《阿房宫赋》《六国论》《伶官传序》） ④叙事类散文——细致生动的事件（《项羽之死》《文与可画筼筜谷偃竹记》） ⑤抒情类散文——真挚感人的情感（《祭十二郎文》）
2、形象不同，方法不同
山水游记类散文——《过小孤山大孤山》——情景交融的意境，灵活多变的笔法，多角度多侧面细致真实的描绘。
哲理型散文——《庖丁解牛》——用寓言故事来讲道理，生动的场面和传神的神态描写。 史论散文——《阿房宫赋》——铺叙、夸张、渲染的赋体特征，形象描写对说理的重要作用，描摹形象的手段（如繁笔和简笔的配合，运用排比、对偶、比喻、对比、夸张等修辞手法） 人物传记类散文——《项羽之死》——正面描写和侧面烘托的形象刻画；精湛典型的场面描写；语言、动作、神态等细节描写。 B、诗文有别
注意教材“赏析指导”第二段中“诗文有别”这一教学提示，重视赏析示例文后导引分析的这一段文字：
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训〈长江绝岛图〉》：“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”苏陆二家，一诗一文。苏诗凌空飘扬，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文脚踏实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
在此建议在教一个单元、乃至一册书之前，悉心地去研读教材，去吃透教材的编排体例、意图，以及教学要求。
第五单元：“散而不乱，气脉中贯”（把握散文的逻辑性和抒情性） 本单元主要从形与神的角度欣赏古代散文。要提醒学生：散文之“散”，表现了自然从容、姿态横生之美，并没有刻意安排的痕迹，而内中自有很强的思想逻辑性和情感逻辑，要细细 1 体味方可。
如何把握文章中的思想情感脉络？ 提要钩玄
因声求气→仔细理会 沉思力索 融会贯通（探究•讨论） 反复推敲
关于提要钩玄：是韩愈提倡的读书方法。语出韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”意指学习记载史事的书（资料性的书）必须提出它的要领，学习立论的书（理论性的书）必须探究它的精义。这是一种在阅读中抓要点、找本质的读书方法，要求学习者在学习读书过程中抓知识的要领，抓精髓之所在，探索其精神实质。如此，所读之书就是再多，也能若网在纲，被系统掌握。
课堂教学的有效性：关键的不在于教师教了什么，而在于学生学了什么。
1、注重章法。反复朗读课文，注意体会文章中的流动、起伏和回旋，这是把握文章气脉的前提条件，是挖掘文章思想价值的基础。章有章法，读有读法。朗读时，要“因声求气”，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵。比如《六国论》和《祭十二郎文》都是值得反复诵读的名篇，切不可把疏通词句作为教学重点而忽略了对这些文章的品读。
2、注重学法。教学中应引导学生把握文章的思想脉络的方法，练习归纳各个段落的主要内容，列出提纲，体会段与段之间的联系，这样才能理清全文的结构。比如《文与可画筼筜谷偃竹记》中，文章的结构看似闲散随意，但是如果逐段理清主要内容就不难发现，从阐述绘画主张，到追忆二人的真情交往，到最后说明写作的缘由，文章始终都是以画竹及苏文二人的情谊为中心点的。
3、注重积累。为了便于学生理解，教师可以补充一些背景知识，比如苏家的一些情况等。这不仅是学生深入理解文本的需要，也是积累作文素材的需要。
4、注重比较。本单元所选文章都较为经典，可以在比较中让学生有更多的发现和感悟，体味作者的感情，尤其要充分重视文后的比较类型的“探究•讨论”题。
5、注重模仿。本单元是一个非常适合学生写作模仿谋篇布局的好散文！
本单元的六篇文章都很典型，结构完整，感情充沛，我们不仅要教会学生欣赏这种“散而不乱，气脉中贯”的妙处，还要教学生尝试着去模仿。
议论文性散文可尝试学写《六国论》和《伶官传序》的框架结构和论证过程。如《六国论》，虽然我们在必修二第三专题“历史的回声”中已经学过，学科指导意见里也没有要求上，但本文在行文结构方面带有范式性，体现了议论文论证严谨的特点。如文中的总分式结构，对比、假设、举例等论证方法，其论证周密、说理清晰的逻辑性和文中从开头一直贯注到结尾的沉痛激切的抒情文气完美融合，对那些不会写议论文的人来说，再带着新眼光来读肯定是不一样的，定会在温故知新中提升。
抒情性散文可尝试学写《祭十二郎文》和《文与可画筼筜谷偃竹记》的抒情线索。如《祭十二郎文》以情感领起全篇，以骨肉至情贯串始终的写法。 记叙性散文可整合第三单元《过小孤山大孤山》（叙事）《项羽之死》（写人）的写法。
（六）第六单元：“文无定格，贵在鲜活”（体会散文的灵活性和趣味性）
散文在我国，与诗歌同样历史悠久，样式多样，风格众多，写作手法更是屡翻屡新。 就笔法而言，前人就有“对偶” “借影”“写照”“进步”“虚托”“巧避”等说，李白的《春夜宴从弟桃花园序》属于“旷达”一类，《种树郭橐驼传》则是带有寓言性质的“无中生有”一类，树立这一形象明理以托讽，《侍坐章》“一字立骨”，《苦斋记》“就题字生情”，《游沙湖》“奇异”，《项脊轩志》则为“感慨”不一而足。
2 从体裁上看，有传、语录、序、志等样式。记人记事、抒情、议论、描写都有，既有散体，也有骈体。就内容而言,有的重形象美和文辞美；有的侧重于情；有的侧重于理；有的则情理兼用，互相渗透；有的则是表现一种趣味。文虽短小而情味隽永，形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣的篇目，值得反复研读品味。 前面已经学习了从“创造形象、诗文有别”（理解散文的形象性）、“散而不乱、气脉中贯”（把握散文的逻辑性和抒情性）两方面把握古代散文的方法。本单元鉴赏角度是 “文无定格、贵在鲜活”，目的是引导学生把握散文的灵活性和趣味性这些特点，同时也利用这一点来培养学生对古代经典作品的兴趣，提高学生的语文素养。编写者的意图是想将古代散文相对集中编排，有助于学生通过学习来认识散文的文体特征，这样能够从大处抓住与散文文体本质属性有关的主要之点，避免过繁过细，有助于初学者掌握运用。（韩大胜）
三、对教材内容调整的想法，意在“抛砖引玉”
一是选择——从各单元（专题）中选择最经典或最具学习价值的篇目；二是选择后重组——打破原来单元或专题的安排，选择相关篇目自组单元或专题，可以选择后重组来教学。选择相关诗文，组成如下单元：
一是按照 文学史线索 来安排——“先秦诗文”“汉魏两晋南北朝诗文”“唐宋诗文”“元明清诗文”，一是按照 写作要素 来安排——“立意篇”“形象篇”“意境篇”“手法篇”“语言篇”，把诗文合在一起，再把鉴赏方法揉进去来教学。 教学中，可以根据单元教学的安排补充进自己喜爱的名篇或者你认为比教材中的选文更为经典的名篇。
推荐第9篇：浅谈作文教学之散文入门写法
浅谈作文教学之散文入门写法
西藏拉萨市第一中学:张敏
摘要：作文教学是语文教学的重要组成部分，但是作文教学现状却令人堪忧。本文从现状入手，探索了新课程下的散文入门写法策略，以供大家参考。
关键词：散文作文入门教学
新课程强调：重视学生的主体性，尊重学生个性发展，注重培养其个性创新能力与思维拓展。初中的散文教学必不可缺。散文是一种充满美感而超越现实意识形态的文体，其取材自由，写法灵活，不受时间空间的限制。因此散文写作能让学生自由感知，发挥情思元素作用，抒发心灵之笔，挖掘审美意识，在写作过程中能拓展思维空间，提升情感体验，写出真实的一面。
然而，中学教育还没走出应试的怪圈，使得作文教学功利性较强。许多教师急于求成，抛开作文教学规律，以加重学生的学习负担为代价，效果只是事倍功半。怎样才能让学生把写作文当成创作，并能抒发真实的感受，我以为：用散文铺路，抓住其特点，循序渐进、逐层培养，以拓宽学生的想象空间为主要目的，让学生真正走上创新之路，享受写作的乐趣。下面结合实际谈谈我的看法。
一、现今作文教学现状：
作文教学至今为止还没有一套完整的作文教学体系，同时也受到应试的羁绊，成了当今人文教育的一大难题。在实际教学中，教师只重视形式，不重视学生的个性体验。以记叙文为例： 或是许多学生为了求得一篇好作文，努力打造着所谓的“典型事件”，千篇1律，其实这中间的许多“典型事件”都是将“伟人、名人”的事改头换面，据为己有。因此，作文写作走向了失真之路，瞎编乱造。
或是一些学生只求应付差事，虽然叙述的事是真的，却是泛泛而谈，空洞乏味，通篇流水账，没有个人的独白，观察能力极为欠缺，思维呆滞。如此看来，作文教学都面临严峻的问题，学生的写作水平难有提高，完全偏离了新课程标准，这就迫使作文教学必须探寻出一条行之有效的新方法。
二、“入门式”散文作文教学，提升学生作文写作水平。新课程指出：教师要积极整合资源，并且要有科学的创新精神，灵活运用教学方法，以激发学生主动探索精神为目的，注重学生情感体验。散文是以自由感知为方式，注重内心情感的表达，在自然的元素中突破各种局限。在初中散文作文教学中，教师要善于抓住 “形散神聚”的 特点，注重发挥散文语言的作用，让学生以点切面，用外景切入，学会观察身边的事物，利用想象，引发思绪，使散文写作步入正轨。
散文的写法，先不在于怎样写好，而是在于学会怎样去写。许多学生在最初的写作时，十分茫然，不知所措，冥思许久后，也只不过寥寥数语，思绪阻塞。 王国维说： “散文易写而难工”。我觉得初中散文作文教学中先别管“难工”，而是在“易写”上下功夫，让学生学会怎样写散文才是关键，主要目的是：培养观察能力，开拓思维，提升语言魅力，学会感悟生活。
“入门式”散文作文教学方法具体有以下几点：
（一）、用想象与修辞为散文写作开路，进行片段训练。在散文作文教学中，先让学生学会写片段。利用想象与修辞相结合的方法，提升学生片段写作能力。在训练时，让学生大量运用拟人修辞，将外物人格化，并加入合理的想象。凡自然现象的变化皆从人性的角度出发，努力挖掘人性与事物之间的相似点，对观察进行自我感知，达到散文写作的最佳状态。如：“漂泊的云，忘却了故乡，自由地的飘，在每次变形前忘记一次，忘记心中的怀念。变薄的它，在天边追赶着太阳，接住了太阳丢下的那缕红纱，披在身上，来一份短暂的异样。”在这几句话中，描写对象是“云”，并用“云”进行大范围拓展，推想出“霞”的来源，运用拟人与想象相结合的手法，将“云”人格化，不仅语言优美，而且抒情韵味浓郁，可读性较强，达到了一定的心灵超越。用外物切入，可以培养学生的观察力，同时也使得其情感体验丰富了起来。
（二）、用仿写为散文写作开路，进行短篇训练。
仿写是作文教学中最常见的方法之一，效果较好。散文也不例外，以范文引路，逐步培养学生的观察能力与思考能力，只要教师善于引导，学生的仿写就会成为创作，形成自己的写作风格。
在散文仿写时，主要是以短篇为主，练习时要注意以下几点：
1、语言仿写。许多教师喜欢让学生对名篇进行仿写，但实际效果并不理想，千篇1律的名家影子，毫无个性可言，也没有内涵。当今社会上的优秀散文数不胜数，可找其中的作品让学生仿写，主要模仿其语言风格，在仿写时杜绝学生完全抄袭。
2、结构仿写。主要模仿范文的结构，把握范文的主次，辨别写作顺序，注意其中事物的内在联系，情景交融等。
3、仿写后的修改。修改是学生对自己的作品进行完善与整合的过程，而仿写后的修改就有些特殊，要把模仿的东西变成自己的风格，就要在反复修改的过程中创新。修改时间段可分为长期修改（修改时间长达一学期反复修改）与短期修改（修改时间只定在一两周内反复修改）。修改的方式有：（1）学生对自己的作品进行逐字逐句修改，范围较大，将原文改得面目全非；（2）通篇结构修改，对段落进行大肆调整；（3）添加型修改，在原文中加入自己的语言、感触，使其字数增多。因此，仿写是学习写散文的重要途径，教师要善于引导，合理安排修改时间，注重创新，努力实现由仿写走向创作。
（三）、发挥散文教学的课堂优势，为散文写作打下铺垫。初中语文课文有许多散文篇目，教师要利用现成的教学资源，讲好每一堂散文课，做到语言优美、分析透彻精练、不留疑问，从散文情景、语言、所要表达的情感入手，让学生在学习散文时欣赏美与感受美，感受到散文的魅力，将课堂的美推向极致，让学生学会欣赏，并能品味其中的意象。如能达到上述条件，对学生散文写作大有帮助。 总之，散文作文教学应培养学生善于发现、洞察生活、体验情感、感知天地万物，使学生真正走上求真务实的创作之路。教师要遵守循序渐进、脚踏实地的原则，并结合学生实际，按散文写作规律教学，方法灵活变通，早日摆脱作文教学的困境。
以上只是我对初中散文作文教学的一些肤浅认识，若能给广大语文工作者一些启迪将不甚荣幸。
参考文献：王国维
《人间词话》
推荐第10篇：议论性散文之李白
议论性散文精选之『李白』2008-12-27 18:071.李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4.一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
5.人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
6.李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
7.☆“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
9.高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。
10.傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
11.豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。
12.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
13.在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。 不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
14.在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要 .
15.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。 ——话题：在„„的路上
16.喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。
以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。
天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。
说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。
喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。
李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。
李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族
第11篇：现代文备考之散文
中考现代文阅读备考之“散文篇”
木器时代
迟子建
①木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃食。这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，还不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，用木勺子稀溜稀溜地品尝着鲜美。
②我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块辟邪的红布。夏天了，我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院中的小动物围观。我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊虫蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。
③我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下。还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场。
④我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。木为人的成长做了摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木雕。谁的泪水滴落到河里了，河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸，望着苍茫的彼岸，白雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成藻类的植物，而流水它依旧淙淙。我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴键也是木质的，它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音。
⑤我们依赖着木器生长和休息，也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带，我们看到树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿，它无可争议地成为人世间最迷人的风景。
⑥所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的声音吧。
(摘自2010年10月7日《成都晚报》，有删节)
※1.选文①～⑤段叙写了什么内容?请摘录原文作答。
2.品析“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸”这个句子的表达效果。
3.作者对“木”怀着一种怎样的感情?请列举文中的语句具体说明。
4.选文①段中出现了那么多“木”字，你觉得是否多余?
【专家锦囊】
知识储备：散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。散文的内容，即作者对自然和人生的描述与感悟;散文的主旨，即作者的所思所想，所感所悟。
散文根据表达方式可以分为叙事散文、抒情散文和哲理散文。其中，抒情散文又可以分为写景抒情散
文、托物言志散文。
技法解说：概括散文的内容，可以分类概括。叙事散文，需要概括事件;写景散文，要概括景物特点或者描绘的画面;状物散文，则要概括事物的特点;哲理散文，需要概括文中表达的观点。
散文通常写自然风物、社会风云，或者人物的片段事迹，个人的一缕情思，以传达某种感情、趣味、哲理。因此，把握散文的主旨和情感，可以从分析景、物的特点入手;也可以从散文常用的“以小见大”“借景抒情”等表现手法的角度去分析。
【现场训练】
人间美味泡饭
殳俏
①泡饭这东西，始终处于食物界的最底层。包子、烧饼有时也能上筵席，甚至是其近亲——粥，也有很多美食家能说出各种门道来，但唯独泡饭是个上不了台面的食物，大多数想吃的时候，只能回家自制。全中国爱吃泡饭最有名的是上海人，为这点，上海人不好意思了许多年，觉得把自家最寒碜的一面暴露了，实在是太没面子。所以很多情况下，一些沪籍名流从不说自己爱吃泡饭，只形容自己的早饭是“清粥小菜”。事实上，“清粥小菜”的境界和“泡饭酱瓜”的境界实在相去甚远，真的要在一大早就吃个爽利，非后者不可。
②作为泡饭迷，应该深谙泡饭和粥的区别。小时候偶尔去亲戚家做客，人家为了讲究，不好意思让客人吃用昨夜冷饭胡乱做的泡饭，于是一早上便用米烧粥。但小孩子基本上都不干，只顾嚷嚷着要吃真正的“粒粒分明”的泡饭。粥这玩意儿，被当时的我们认为，是婴儿或掉了牙的老人喝的流质，何况早上刚起床就喝这黏稠软烂的东西，接下来的一天都会没力气。泡饭的好处在于，同样热气腾腾，饭粒却颗颗都有嚼劲。另一方面，吃泡饭也并不是那么马虎的进食方式，吃泡饭，基本上都需要一桌子的小菜来配，那才是真正的有滋有味的泡饭。酱菜要有好几种，最好是甜咸适中的乳黄瓜、咬起来嘎嘣脆而味道浓郁的宝塔菜，以及又辣又香的斜桥榨菜。腐乳要两种——广合的白腐乳和苏州的玫瑰腐乳。黄泥螺和蟹糊在这个时刻必定也要粉墨登场，在声势上，绝不能输给手撕的鳗鲞和采芝斋的虾子鲞鱼。而如果在前一夜恰好留下了鱼冻和腌鹅，那更是配合泡饭的人间至味。琥珀色的鱼冻吸收了鱼的所有美味精华，口感又鲜又浓，且不带一丝腥味;冻了一夜的腌鹅则呈现出诱人的胭脂色，成为泡饭桌上最受欢迎的大块肉食。
③上海还有一种菜泡饭，是将青菜切细后烧制的，舍得下成本的人家还会放些火腿提鲜味，吃上去近乎日本的某种汤泡饭的味道，十分讲究。在日本，我吃过的鲣鱼茶泡饭，是肥厚的生鲣鱼拌上酱汁以及米饭、葱花和芥末，在吃到一半的时候，倒入滚烫的茶汤，能鲜到人眉毛都掉下来，同时又清新异常。有时候，关东人也会这样处理鳗鱼饭，在最后关头往鳗鱼饭里倒茶汤，丰腴的鳗鱼和粒粒分明的米饭，加上茶的清香，吃起来别有风味，且不留一丝油腻。鲷鱼茶泡饭比起前两者来，可谓一开始就进入主题。因为在一揭开碗盖时，就要倒入滚烫的茶汤，把铺在米饭上的薄切鲷鱼片烫到半熟。但很多店家用的所谓茶汤，已是精心熬制好的鲷鱼汤，虽然鲜美程度无可挑剔，却失去了泡饭的质朴本色。所以，最令我喜爱的日本泡饭，还要数最平民大众的梅子茶泡饭，一枚纪州梅，一把白芝麻，一点海苔和一小壶煎茶，就能做出一碗让人百吃不厌的梅子茶泡饭来。饮再多酒，吃再多肉，一碗梅子茶泡饭下肚，立刻神清气爽，那种鲜而微酸的清醒感令人身体舒畅。
④都说爱吃泡饭的人没出息，是闷蛋，但我看也并不用将这样庶民而美好的爱好憋在心里，硬搬出“清粥小菜”的文学造型来。与其硬将自己拗成爱喝咖啡的形象，不如直接公布呼噜呼噜吃着泡饭的真实姿态，那种热辣而纯真的生活气息，总要比冲包速溶咖啡指手画脚说别人吃大蒜不雅来得可爱。
(摘自《饮食与健康•下旬刊》2010年第10期，有删节)
1.②段画线句子中的“那”指的具体内容是：
2.请你品析“在吃到一半的时候，倒入滚烫的茶汤，能鲜到人眉毛都掉下来，同时又清新异常”这个句子的表达效果。
3.作者在③段中介绍日本的鲣鱼茶泡饭、关东的鳗鱼饭，目的是什么?
4.结合全文内容，说说“清粥小菜”的境界和“泡饭酱瓜”的境界有什么不同?
5.文章最后一段流露出一种怎样的情感?
【模拟训练场】
与湖共眠
徐怀谦
以前住过海景房，不是轮船竞渡，就是游人如织，闹得很，这静谧的湖景房，还是第一次住。湖叫冰湖，在天山博格达峰脚下，属阜康境内222团辖地。不消说，游客都奔天池去了，是不会骚扰此地的，但既是兵团，除种了成片的葡萄，鸡、鸭也养了不少，那叽叽嘎嘎的叫声加上犬吠声，一时影响了我的睡眠，却并不让我烦躁，反觉得是一种最好的音乐，一种让我怀想故乡的音乐。
晚上九点半，北京已是夜色沉沉，而新疆，太阳却还有一竿子高呢。我快速地穿过草甸，走近冰湖。灿烂的阳光大把大把地洒下来，在湖面上铺成一条黄金桥，不知有哪位仙人可渡过此桥，到达湖的彼岸，一直走向太阳深处?看哪，湖面上，一场盛大的歌舞晚会拉开了帷幕，不过主角不是人而是成群的鸟儿。它们以夕阳为背景，闪转腾挪，舞姿翩翩;它们啁啾着，鸣唱着，那高亢的歌喉会令许多女高音汗颜。在这里，我作为唯一的观众，是并不受欢迎的，有一只负责警戒的鸟儿曾经向我俯冲了两三次，待发现我手中黑糊糊的家伙是相机而不是枪支，才打个呼哨，扬长而去。太阳在鸟儿的谢幕咏叹调中一点点、一点点下沉，最后终于没入了地平线，为它延续生命辉煌的是那绚丽的晚霞。红彤彤的彩云像大团大团的颜料，溶入冰湖，把整整一湖水酿成了色泽鲜艳的红葡萄酒!那鲜艳的红色跃动着，滚涌着，似乎湖水被煮沸了，要燃烧了，水要变成火了!渐渐地，鲜红变成了深红、胭脂红、暗红，最后，黑夜笼罩了大地，笼罩了湖泊，鸟儿回巢了，湖水幽暗了，一切复归于宁静和平淡。我向冰湖道别，一瞥之间，看到堤岸上一排瘦瘦高高的树，站成了一幅剪影，成了冰湖夜色中最忠实的守护者。
回宾馆房间的路上，我闻到了泥土草木的芬芳，听到了草间虫子的吟唱，我觉得自己一下子成了一个幸福的人——一个大自然中的人。生活在都市，滚滚车流和摩天大厦，让人的欲望无限膨胀，人类会觉得自己天生就是城市的主宰、宇宙的主宰，而其实，作为个体的人，却被压缩到了最小值，他失去了和大自然的交流，同类之间也变得陌生和隔膜起来;只有到了大自然的怀抱，听鸡鸣狗吠，嗅草木清香，人才会觉出自己不过是大自然的一分子，与花虫鸟兽一样，都是构成生物多样性链条中的一环，人不比牛羊更高贵，当然，也不比它们更低贱。
今夜，我躺在冰湖之畔，与湖共眠。虽然它的身躯已有些朦胧，虽然它依然与我保持着一种优雅的距离，但我分明从它的气息中捕捉到了宇宙的呼吸。我有点明白为什么梭罗会选择在瓦尔登湖隐居两年，为什么朱光潜、宗白华爱在未名湖畔漫步，甚至为什么王国维会选择自沉于昆明湖，老舍要选择太平湖为自己的死地?看来，湖不仅能让生者彻悟自然与宇宙之奥秘，也让将死者把它视为可以安妥灵魂的地方。今夜，与湖共眠，我渐渐沉入儿时的梦中。
(节选自《风中感悟》，有删节，原载《美文》2010年第23期)
※1.选文第二段描绘了什么景象?请用简洁的语言概括。(10个字以内)
2.品析“红彤彤的彩云像大团大团的颜料，溶入冰湖，把整整一湖水酿成了色泽鲜艳的红葡萄酒!”这个句子的表达效果。
3.阅读画线句子，然后说说为什么“我”觉得自己是一个幸福的人。
※4.与湖共眠，作者产生了哪些感悟?请摘引原文作答。
透早的枣子园
林清玄
返乡的时候，我的长裤因脱线裂开了，妈妈说：“来，我帮你车一车。”我随妈妈走进房间，她把小桌上的红绒布掀开，一台裁缝车赫然呈现在我的眼前，这个景象震慑了我，这不是三十多年前的那台裁缝车吗?怎么现在还在用?而且看起来像新的一样?“妈?这是从前那一台裁缝车吗?”妈妈说：“当然是从前那一台了。”妈妈熟练的坐在缝纫机前，把裤脚翻过来，开始专心的车我裂开的裤子，我看着妈妈专注的神情，忍不住摩挲着缝纫机上优美的木质纹理，那个画面突然与时空交叠，回到童年的三合院。
当时，这一台缝纫机摆在老家的东厢房侧门边，门外就是爸爸种的一大片枣子园，妈妈忙过了养猪、耕田、晒谷、洗衣等粗重的工作后，就会坐在缝纫机前车衣服，一边监看在果园里玩耍的我们。
善于女红的妈妈，其实没有什么衣料可以做衣服，她做的是把面粉袋、肥料袋车成简单的服装，或者帮我们这一群“像牛一样会武”的孩子补撕破的衫裤，以及把太大的衣服改小，把太小的衣服放大。妈妈做衣服的工作是至关重大的，使我们虽然生活贫苦，也不至于穿破衣去上学。不车衣服的时候，我们就会抢着在缝纫机上写功课，那是因为孩子太多而桌子太少了，抢不到缝纫机的孩子，只好拿一决木板垫膝盖，坐在门槛上写字。
有一次，我和哥哥抢缝纫机，不小心跌倒，撞在缝纫机的铁脚，在我的耳后留下一条二十几厘米的疤痕，如今还清晰可见。
我喜欢爬上枣子树，回头看妈妈坐在厢房门边车衣服，一边吃着清脆香甜的枣子，那时的妈妈青春正盛，有一种秀气而坚毅的美。由于妈妈在生活中表现的坚强，常使我觉得生活虽然贫乏素朴，心里还是无所畏惧的。
如果是星期天，我们都会赶透早去采枣子，因为清晨刚熟的枣子最是清香，晚一点就被兄弟吃光了。妈妈是从来没有假日的，但是星期大不必准备中午的便当，她总是透早就坐在缝纫机前车衣服。坐在枣子树上，东边的太阳刚刚出来，寒冬的枣子园也变得暖烘烘的，顺着太阳的光望过去，正好看见妈妈温柔的侧脸，色彩非常印象派，线条却如一座立体派的浮雕。
这时我会受到无比的感动，想着要把刚刚采摘的最好吃的枣子献给妈妈。
我跳下枣子树，把口袋里最好吃的枣子拿去给妈妈，她就会停下手边的工作，摸摸我的头说：“真乖。”然后拉开缝纫机右边的抽屉放进枣子，我瞥见抽屉里满满都是枣子，原来，哥哥弟弟早就采枣子献给妈妈了。
这使我在冬日的星期天，总是透早就去采枣于，希望第一个把枣子送给妈妈。有时觉得能坐在枣子树上看妈妈车衣服，生命里就有无边的幸福了。“车好了，你穿看看。”妈妈的声音使我从回忆中回过神来，妈妈忍不住笑了：“大人大种了，整天憨呆憨呆。”
我看着妈妈依然温柔的侧脸，头发却都花白了，刚刚那一失神，时光竟匆匆流过三十几年了。(摘自林清玄《淡品人生》)
1.第一段中黑体词“那个画面”所指的具体内容是什么?
2.阅读画线句子，然后说说“其实没有什么衣料可以做衣服”和“妈妈做衣服的工作是至关重大的”两个句子中“做衣服”的含义是否相同。
3.请你说说“妈妈”是一个怎样的人。
※4.文章抒发了什么感情?
一朵一朵雪花开
李晓光
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”。这是早春的季节，江南的二月，芳草正离离，拂堤的杨柳，随风轻轻摇摆，沉醉成一幅美丽的图画，在一首诗里，我一读再读。
而北方的早春，则让人多了一份遐想和等待。乍暖还寒，一朵一朵的雪花，唱着欢乐的歌儿，轻轻盈盈地飘舞着，打着踅，回旋在天地间，在这样的季节里，绽开一地的洁白，晶莹剔透，闪着耀眼的光芒。在这样的季节里诞生的雪花，实在是不合时宜，我不知道，它的到来，是对寒冬的不舍，还是为谁而等待?此时，我站在窗前，看着檐上成串的水滴，从六楼的屋顶滴答而下，一会儿就连成一条细线。飘飘摇摇地绽放，甚至还没来得及落到地上，便已经融化了，于是，想到鲁迅的一句话：雪是死了的雨的精魂。惊雷已经响过，春分已经来临。从冬的深层次里，一路走来，在一首唐诗里展开：
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”
这样的季节里，我不合时宜地举着一把伞，雪花打下来，化作一条小溪，从伞檐滴下来。走在街上，心事铺陈开来，那些关于冬天，关于萧萧飞雪的梦，此时绽放在一把伞下，有待慢慢梳理，如那片片飞舞的雪花，夹着一冬的心思，开在这早春的二月。这样漫无目的地走着，是寻一段逝去的岁月，还是在寻一截二月的草芽?
这原是一个童话世界，仿佛是一场短暂的舞会，这雨的精灵，急速的飞着、舞着，是在跳一支《波尔卡圆舞曲》，还是一段美妙的《天鹅湖》，在这短暂的春之声拉下帷幕的时刻，雪花儿湿润了一个季节，在春天里发芽。
这多么像极了一段人生旅程，年复一年，日复一日。不舍昼夜，不肯也不能为谁而停留。
我一路走着，在冬天的深层次里，梦回唐朝，为寻那个写诗的人，在一个初春的时节，如我似的感叹着北方有雪无花儿的二月，不如岭南的春天有声有色。
(摘自《散文选刊》2010年第10期)
1.画线句子“而北方的早春，则让人多了一份遐想和等待”中，“遐想”是因为什么?“等待”又是因为什么?
2.请你赏析一下“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”这两句唐诗的表达之妙。
3.选文第一段描绘江南早春二月的景象，有何用意?
4.选文标题“一朵一朵雪花开”中的“开”字能否换成“飘”?
《阅读中军帐》参考答案
《木器石代》
1.我们依赖着木器生长和休息，也依赖着它远行。
2.这个句子运用了拟人的修辞手法，把树当做人来写，“切断它的咽喉”一语突出了人类对树的绝情和残酷，同时也表达了作者对树的同情和对人类的批评。
3.作者对“木”怀着感激和赞美之情，比如“我们看到树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿，它无可争议地成为人世间最迷人的风景”这个句子，作者把树木比喻为圣殿，说树木是“人世间最迷人的风景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者对它的赞美之情。
4.不多余。这些“木”字正是强调“木”与人类的关系：人类依赖着“木”生长。
《人间美味泡饭》
1.热气腾腾、粒粒有嚼劲，而且有一桌子小菜来配的泡饭。
2.这个句子运用了夸张的修辞手法，用“眉毛都能掉下来”这一夸张的说法极力强调茶泡饭的鲜美，生动而具体。
3.目的是要强调泡饭确是美味。
4.“清粥小菜”是精致的、文雅的、正式的可以登大雅之堂的美食;而“泡饭酱瓜”是热辣的、率真的、家常的上不得台面的家常吃食。相比较而言，“泡饭酱瓜”让人吃得更自在、更畅快。5.对泡饭的喜爱之情，对俗世生活的热爱之情。
《与湖共眠》
1.冰湖暮色
2.这个句子运用了比喻的修辞手法，把彩云比喻成颜料，把彩云映照着的湖水比喻为红葡萄酒，生动形象地展现了彩云的色泽之浓，湖水的色泽之美之可爱。
3.因为在这样的环境中，“我”远离了城市的喧嚣，真正地贴近了自然，感受到了自然的美，心灵充溢着宁静和美好，因此觉得自己是一个幸福的人。
4.湖不仅能让生者彻悟自然与宇宙之奥秘，也让将死者把它视为可以安妥灵魂的地方。
《透早的枣子园》
1.妈妈在晨光中车衣服的画面。
2.含义不相同。“其实没有什么衣料可以做衣服”一句中的“做衣服”指的是“做新衣服”;“妈妈做衣服的工作是至关重大的”中的“做衣服”既包括“做新衣服”，也包括“补衣服”。
3.勤劳、善于持家、温柔、和蔼、面对贫困的生活坚强而乐观。
4.对母亲的热爱和感激之情。
《一朵一朵雪花开》
1.“遐想”是因为雪花飞舞的情景充满了诗意，令人遐想;而“等待”则是因为早春二月依然下雪，春天还没有到来，所以令人等待。
2.这句诗运用拟人的修辞手法，把白雪当做是有情人，因为嫌春色来得太迟，所以穿过庭树扮作飞花，给人们带来春的讯息，这样写，把早春时节雪花飞舞的情景写得饶有情趣。
3.是为了和北方的早春二月形成对比，突出北方春天来得迟，二月依然寒冷飞雪;同时也是为了引出下文“一朵一朵雪花开”。
4.不能。因为“开”字运用了比喻的修辞手法，把“雪花”比做了自然界的春花，盎然绽放，盛开，可以突出早春二月雪花给人们带来的春的生机，表达人们对早春二月雪花的喜爱之情。如果换成了“飘”字，则没有这样的表达效果了。
第12篇：朱自清散文之赏析
朱自清散文之赏析
自小学五年级起就喜欢上了朱自清的散文，他写的散文清秀隽永、质朴腴厚、激进深邃，有着鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。他继承了中国古典文学的优秀传统，在中西文化交流的大背景之下，创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。
朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《荷塘月色》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在，新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价。
《背影》这是朱自清在上个世纪20年代写的作品，写的是父亲送别远行儿子的一番情景，先生通过朴实真切的记述，抒发了怀念父亲的至情，情意恳挚。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了„„我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门„„我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?在我小学初中高中时，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。朱自清让我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊！不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。
《荷塘月色》所描写的荷塘，就在清华园，是一处平常的所在；所描写的月色，是我们常见的景色，然而经过先生的渲染、着色，却变得十分美丽，富有诗意。先生描写田田的荷叶；“像亭亭的舞女的裙”；“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”先生连用两个比喻，描摹荷花之美，但还嫌不够味，把“缕缕清香”，用“通感”的手法，比喻成“远处高楼上渺茫的歌声似的”，极为传神。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”这个动词“泻”字，生动逼真。“月光是隔了树影照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”先生通过比喻，把眼睛看到的光与影，转移到耳朵听到的名曲上，余音袅袅，耐人寻味。
抗战以来的12年，是朱自清散文创作的又一个重要阶段。严重的民族危机和严酷的社会现实，使朱自清的内心既充满了沉重，又充满了期待。在他的散文作品中，不再像先前那样采用大量各种修辞手法，而是用冷眼去观察社会和人生，用简洁的笔触直抒胸臆，字里行间充满了鲜明的政治色彩。尤为值得一提的是，朱自清受到了民族、民主运动的感召，大胆对“旧我”的予以否定和批判，充分表现出一个正直知识分子的坦荡和勇敢精神
作为一位散文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。朱自清是一位文化多面手，他给后人留下了近200万字的文学遗产。然而，他对中国现代新文学的突出贡献，无疑则是他所擅长的散文小品。他继承了中国古典文学的优秀传统，在中西文化交流的大背景之下，创造了具有中华民族特色的散文体制和风格
第13篇：散文阅读之标题
散文阅读之——标题
一、常见题型：
1、标题的含义是什么?
2、标题的作用是什么?
3、为什么以此为标题?换成另一个标题好不好?
4、给文章取个合适的标题.
二、答题技巧
（一）含义类
1、解题思路：
一般标题有两层含义。
① 联系表层含义即标题的字面义、常用义。
内容（词语的含义，点明写作对象、概括文章主要内容）
提醒补充：不要只想深层而对于表面的含义视而不见。当然有时候，题干问的是有什么深刻含义或者标题是一个形象的说法（比如比喻）刚可考虑只答深层含义。
②体会深层含义即比喻义、象征义、引申义等，往往是抽象的精神品质之类，常常是文章要揭示的中心。
2、答题的步骤
第一步，理解标题的表层含义。一般指的是其字典义或常用义。
第二步，体会标题的语境义（即比喻义、象征义、双关义和象征义等）。要明确标题的语境义必须找到相关的关键句，即文章中“能概括本段文字的句子”“能透漏作者情感的句子”或“能体现本文主题的句子”等。 第三步，联系全文内容，结合文章主旨，探究标题与文章中心的关系。
第四步，提炼整合答案。从标题在文中的语境义、中心义中提炼答案，用文章中的点题句、中心句、主旨句、结论句，进一步印证标题含义，往往会收到事半功倍之效，之后，按照要求，精炼语言，整合答案，并在答案表述上要注意与题干和原文保持一致。
（二）作用类
1、散文标题常见的作用：
①点名写作对象的特点和多层含义 ②表达作者主观感情和态度 ③揭示文章的主旨和哲理
④成为文章的线索和构思思路。（如《药》《项链》）
⑤标题运用的修辞手法或写作手法的作用,如象征、比喻、一语双关等，有的标题对文中的人物和主题有象征作用。 ⑥设置悬念，激发读者阅读兴趣。 ⑦交代文章的写作内容。（鲁迅《一件小事》） ⑧交代文章的写作对象。（《两弹功臣邓稼先》） ⑨交代文章的写作顺序。（《从百草园到三味书屋》）
附：小说标题常见作用
（1）点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。(以时间、地点、环境为标题) （2）概括故事情节、交代主要人物、暗示比喻象征、揭示小说主旨。 （3）结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题。（以物件为标题）
（4）铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。（以形象特征为标题） （5）设置悬念，激发读者阅读兴趣
2、解题思路：
①题目含义：表面义、深层义。
②题目与表现手法的关系：运用何种修辞
③题目与与文章结构关系：是否起到贯穿全文线索作用。
④题目与内容的关系：是否明确了时间、地点、人物、事件内容
⑤题目与主旨情感的关系：是否揭示了文章的中心，表达了作者的情感。 ⑥题目与人物命运的关系：是否暗示或揭示了人物的命运。
3、答题步骤： ①明确标题含义：表层义、深层义。
②分析文章结构：与开头结尾的照应、文章的线索
③标题与文章中心关系：本身的点题作用、揭示文章的中心内容 ④分析效果：注意题目本身特点（比喻等修辞、特定句式等）；效果，生动形象、新颖含蓄、言简义丰、发人深思、引起读者思考及兴趣。
（三） “为什么以此为标题”或“能否换成另一标题”类
1、方法思路：比较两个标题的含义和作用，看哪一个含义更丰富，作用更大。
2、答题步骤：回答哪一个好。然后分析好的标题的含义和作用，指出另一标题的不足。
（2016上海卷）阅读下面一篇文章，回答文后问题。
湖 殇 熊久红
①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。
②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。
③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。
④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。
⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境，而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。
⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。
⑦由于道路的崎岖到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。靠近水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一派浪漫的行程。
⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。
⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！
⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。
⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。
⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。
⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。
⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。
（有删改）
【问题】结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）
【答案】①“殇”的本意是指没有到成年就死去。现代常用于指重大的灾难事故或心理上的剧烈悲痛创伤或事件所折射出的巨大的悲哀遗憾等。②“湖殇”意思就是因为湖的消亡而感到的悲哀遗憾。③本文以“湖殇”为题，准确地揭示了文章的内涵，表达了作者的感情。
（2015福建）阅读下面一篇文章，回答文后问题。
《纸上故乡》
邓琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷;长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事;我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》2015年第4期)
【问题】根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。(6分) 【答案】①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉;②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁;③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是·我”的精神家园。(意思对即可。) （2015四川）阅读下面的文章，完成文后问题。
太湖碎锦 范烟桥
①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。
②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李„„多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。
⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过大湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。
（有删改） 【问题】结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。（6分）
（1）内涵：①从不同的视角解读太湖及周边景致的各种美好的特点，②比如，有的地方是粮疏主产区，有的地方是优雅的景致，有的地方变幻多姿，有着优美的传说。
（2）作用：①体现不同视角之下太湖的美，②诚所谓“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。“碎锦”二字形象生动地概括了太湖四周不同视角的美。（内涵作用各3分）
第14篇：散文之漫步人生
人生是一次向着山巅朝拜的孤旅。
山顶，令我们企盼，令我们迷思，令我们百爪挠心。然而山顶的风景，就静止在那里，不躲不藏。我们何必为了登顶的那一瞬间，放弃沿途的大好风景？要知道，每一次落英纷飞，每一场潇潇暮雨，甚至每一天的日出日落，都是绝无仅有且拒绝重复的，世间仅此一份的杰作，错过便是错过。就像那消失在指尖的水滴，落入沙地，蒸腾挥发，当你想反过来寻找时，它们早已随着逝去的光阴化为虚无，没了踪迹。
不如就像阿尔卑斯山下的指路牌上说的——“慢慢行走，一路风景”。将心中激荡的斗志和豪情，化成淡淡的期待。踏着铿锵有力的步伐，不急不躁，漫步在向山巅朝拜的路上。那朝晖夕阴、四时之景、春雨杏花、老竹新篁，便都是你的。
然而年少轻狂，谁又压抑得住那颗渴求成功的心，谁又耐得住这人生孤旅上那悠悠的沉寂。少年诗圣登高赋诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”呼出多少青年才俊的豪言壮志。成为人中翘楚，独领风骚，傲视群雄，指点江山，凌驾于众生之上，是多少人的追求。这种追求是鞭子，让人一心向着山巅进发，恨不得能像骐骥一样，一跃十步。颠沛间，失了纯真无邪，豆蔻年华，失了多少沿途的绝版风景。这种追求又何尝不是束缚，用渴求成功的欲望蒙住双眼，狠狠捆绑属于自由的灵魂，忽略了生命旅途中最本真的美好，于是你的生命，只剩叹息。成功何须趁早？
“最快活的人，不仅是最能活动的人，更是懂得领略的人。”朱光潜的一句话，勾起了我无数的思绪。孔夫子坐牛车周游列国，缓慢前行，领略沿途的风景，思考秋霜冬雪，夏雨春雷。当他登上“顶峰”，桃李满天下时，已经两鬓花白。不为山顶而攀登，不为终点而行走，将脚步放慢。于是，人生中的风景与智慧便自然而然地被你收入囊中，提炼成你生命的真谛与哲学。
险峰上的确有无限风光等待着你，然而那无限风光并非雄奇壮丽、气吞万里的景致，而是一种历经磨难，翻越千险之后超越淡然的心境；是来自灵魂深处那种豁然开朗、茅塞顿开的清明。
人生是一次向着山巅朝拜的孤旅，慢慢行走是最虔诚的方式。怀着平和的心态，带着欣赏的目光，漫步在人生路上，便是对自己生命最大的尊重，更是对生命淋漓尽致的享用。
第15篇：冬之美散文
现在是炎炎夏日，四季轮换，夏天来了，冬天还会远吗？或许很多人都不喜欢冬天，因为冬天既没有春天的明媚灿烂，也没有夏日的热烈奔放，更没有秋季的硕果满枝。但其实冬天有冬天的韵味，也有冬天的悠长。
冬天，虽然树叶凋零，花朵枯萎，日月无光，天地苍茫，斑斓多姿，冰封万里。但它其中却含着一种朴素，内涵，真实的美。冬天，因为万物苍茫，天地一片白茫茫。失去了那原本浓烈的色彩。让人觉得心灵更加安静，忽视了外在的干扰。漫步在街上，有时你或许会被挂在树上的冰枝所吸引，从而凝思静想。或许会被那枯干的树所驻留，引发无限忧思。或许你会被冬天的单调与荒芜你是浮尘覆盖的心灵。静下来好好思考自己的人生，从而矫正自己的方向，调整自己的步伐，到达人生的制高点。
冬，荒芜单调而又真实朴素。到了冬天，大地虽然在寂静中冬眠，但人心却不会永远在这个美丽的世界中沉睡。
第16篇：梁实秋散文之书房
梁实秋散文之书房
书房，多么典雅的一个名词！很容易令人联想到一个书香人家。书香是与铜臭相对待的。其实书未必香，铜亦未必臭。周彝商鼎，古色斑斓，终日摩挲亦不觉其臭，铸成钱币才沾染市侩味，可是不复流通的布泉刀错又常为高人赏玩之资。书之所以为香，大概是指松烟油墨印上了毛边连史，从不大通风的书房里散发出来的那一股怪味，不是桂馥兰薰，也不是霉烂馊臭，是一股混合的难以形容的怪味。这种怪味只有书房里才有，而只有士大夫人家才有书房。书香家之得名大概是以此。
寒窗之下苦读的学子多半是没有书房，囊萤凿壁的就更不用说。所以对于寒苦的读书人，书房是可望而不可及的豪华神仙世界。伊士珍《琅嬛记》：“张华游于洞宫，遇一人引至一处，别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：‘琅嬛福地也。’”这是一位读书人希求冥想一个理想的读书之所，乃托之于神仙梦境。其实除了赤贫的人饔飧不继谈不到书房外，一般的读书人，如果肯要一个书房，还是可以好好布置出一个来的。有人分出一间房子养来亨鸡，也有人分出一间房子养狗，就是匀不出一间做书房。我还见过一位富有的知识分子，他不但没有书房，也没有书桌，我亲见他的公子趴在地板上读书，他的女公子用一块木板在沙发上写字。
一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房。书房的用途是庋藏图书并可读书写作于其间，不是用以公开展览借以骄人的。“丈夫拥有万卷书，何假南面百城！”这种话好像是很潇洒而狂傲，其实是心尚未安无可奈何的解嘲语，徒见其不丈夫。书房不在大，亦不在设备佳，适合自己的需要便是。局促在几尺宽的走廊一角，只要放得下一张书桌，依然可以作为一个读书写作的工厂，大量出货。光线要好，空气要流通，红袖添香是不必要的，既没有香，“素腕举，红袖长”反倒会令人心有别注。书房的大小好坏，和一个读书写作的成绩之多少高低，往往不成正比例。有好多著名作品是在监狱里写的。
我看见过的考究的书房当推宋春舫先生的楬木庐为第一，在青岛的一个小小的山头上，这书房并不与其寓邸相连，是单独的一栋。环境清幽，只有鸟语花香，没有尘嚣市扰。《太平清话》：“李德茂环积坟籍，名曰书城。”我想那书城未必能和楬木庐相比。在这里，所有的图书都是放在玻璃柜里，柜比人高，但不及栋。我记得藏书是以法文戏剧为主。所有的书都是精装，不全是buckram（胶硬粗布），有些是真的小牛皮装订(halfcalf,oozecalf,etc)，烫金的字在书脊上排着队闪闪发亮。也许这已经超过了书房的标准，微近于藏书楼的性质，因为他还有一册精印的书目，普通的读书人谁也不会把他书房里的图书编目。
周作人先生在北平八道湾的书房，原名苦雨斋，后改为苦茶庵，不离苦的味道。小小的一幅横额是沈尹默写的。是北平式的平房，书房占据了里院上房三间，两明一暗。里面一间是知堂老人读书写作之处，偶然也延客品茗。几净窗明，一尘不染。书桌上文房四宝井然有致。外面两间像是书库，约有十个八个书架立在中间，图书中西兼备，日文书数量很大。真不明白苦茶庵的老和尚怎么掉进了泥淖一辈子洗不清！
闻一多的书房，和“闻一多先生的书桌”一样，充实，有趣而乱。他的书全是中文书，而且几乎全是线装书。在青岛的时候，他仿效青岛大学图书馆庋藏中文图书的办法，给成套的中文书装制蓝布面，用白粉写上宋体字的书名，直立在书架上。这样的装备应该是很整齐可观，但是主人要作考证，东一部西一部的图书便要从书架上取下来参加獭祭的行列了，其结果是短榻上、地板上，惟一的一把木根雕制的太师椅上，全都是书。那把太师椅玲珑帮硬，可以入画，不宜坐人，其实亦不宜于堆书，却是他书斋中最惹眼的一个点缀。
潘光旦在清华南院的书房另有一情趣。他是以优生学专家的素养来从事我国谱牒学研究的学者，他的书房收藏这类图书极富。他喜欢用书护，那就是用两块木板将一套书夹起来，立在书架上。他在每套书系上一根竹制的书笺，笺上写着书名。这种书笺实在很别致，不知杜工部《将赴草堂途中有作》所谓“书笺药里封尘网”的书笺是否即系此物。光旦一直在北平，晚年丧偶，又复失明，想来他书房中那些书笺早已封尘网了！
汗牛充栋，未必是福。丧乱之中，牛将安觅?多少爱书的人士都把他们苦心聚集的图书抛弃了，而且再也鼓不起勇气重建一个像样的书房。藏书而充栋，确有其必要，例如从前我家有一部小字本的图书集成，摆满上与梁齐的靠在整垛山墙的书架，取上层的书须用梯子，爬上爬下很不方便，可以充栋的书架有时仍是不可少。
我来台湾后，一时兴起，兴建了一个连在墙上的大书架，邻居绸缎商来参观，叹曰：“造这样大的木架有什么用，给我摆列绸缎尺头倒还合用。”他的话是不错的，书不能令人致富。书还给人带来麻烦，能像郝隆那样七月七日在太阳底下晒肚子就好，否则不堪衣食之扰，真不如尽量的把图书塞入腹笥，晒起来方便，运起来也方便。如果图书都能作成“显微胶片”纳入腹中，或者放映在脑子里，则书房就成为不必要的了。
第17篇：子夜散文之青春校园
青春校园
2006年，一个平静而几乎被忘记的小城。天空阴云密布，接近夜晚的古城细雨绵绵，偶尔从远方天际传来一声沉闷的雷声，西边还可以看到红彤彤的云。细细的雨丝轻轻的打在古城的青石板上，已过千年的小城仿佛瞬间就要爆炸似的，四处静极了，死一般的寂静笼罩在夜的上空。在被雨水打湿了的涧河大道上偶尔有一个人打这雨伞匆匆走过，偶尔又有一辆车在高中前急驰地冲进雨中，路上的水被溅出几米。是啊，多少年了，这座小城一直不为人知，古城古镇的神秘气息也时刻笼罩着它。这时的校园更静了，每个同学在教室里，有看书，写作业，看小说，还有两个人在窃窃似语着，校园草坪上的蛐蛐也叫了，伴着夜雨朦朦的校园，越觉得阴森。校园里黑极了，只有几个发着残白光线的路灯，向花池里望去，往年鲜艳的花朵仿佛失约了，只有几个含苞待放的花蕾，淡淡的白色泛着水晶般的紫，上面落着星点的雨珠，在路灯的灯光下，越觉得如梦一般。这时匆然过来一个黑影打着雨伞，他的脸藏进了夜色之中，躬腰俯下身去顺手采下那未绽放的花蕾，习惯性地在手中挥去雨水，又匆匆地向一个凉亭走去。那里站着一个女孩，朦朦细雨模糊了她的容颜，那个打着雨伞的黑影走近女孩，缓缓将手中花蕾递给女孩，然后两个人消失在了雨里。仿佛是上帝的眼泪干了，漆黑的夜里，雨渐渐停了下来，不知何时，三五成群的人缓缓向宿舍涌进，校园又热闹起来了。雨后的夜晚，空气中被花朵浸过的香弥，虽然初春的雨还有一丝寒意，但是同学们完全不顾这些，在草坪上奔来走去，绿草也越发透亮了。在雨后石板路上，花
园小路上双双对对的小情侣漫步走过，到了宿舍门口才依依不舍的分开。校园里的人已经不多了，路灯也关了，只有楼道里的灯忽明忽暗，细细去聆听春雨后大自然的语言吧，一切都静了，有些劳累一天的同学已经鼾声大起，还夹杂着蛐蛐的叫声......
新安县高级中学
2012-10-24
第18篇：雪之臆想散文
昨日，冷雨不断。其声，时而淅淅，时而簌簌。淅淅，若冽风掠叶之浓密。簌簌，若晶晶之珠，沸溅。其为雪洗尘涤垢，可谓雪之探路者。其之于雪的降临，亦不失为最好之预告。毫不掩饰的讲，蓑翁，于雪之期待，强于那些缩首袖手者。显然，蓑翁非“心忧炭贱愿天寒”的那种。天下皆雪，纯纯净净的一统，而无混色，见不着污浊与烂朽，岂不快哉！
如果，用零乱之飘落，拟雪之形，不妥。雪，之于蓑翁，同于菊之于陶潜。
雪，乃花瓣，天宇仙子旋舞之际，而散落之蕊矣。蓑翁得闻其内隐之馨，而非止于观其形而已。
稀疏，乃妙笔，其将雪进行之状态，勾勒，一副雅致超然的图画，不逊于春风词笔所着新色之美。稀疏，可见其形之舞，即使其抚物无声，而可拟其有声。一丝扶摇，一点轻颤，皆可凭它物之应，听到更远动静，或者更隐蔽处的动静。何尝不是如此呢？人类之意识，思想，以及全部之人文，无不感物而生。动者静者，乃世间永远的内容。“静”其若笛，而“动”乃不同笛孔发出的“音”。而时序之冬，亦天使轻捏之笛，玉指间沁幽兰之芳蔼。如是，雪之花，随流风飘飖。
心之动，乃因外物之动而动矣，非心本身。我抑心之动，而欲造静之宁谧，以盛雪的音律。
风，住了。枝枝凝立，叶叶喑墨，说不准，勿须一二时辰，澄净的光之花朵绽开。
清寂，不断强化延伸，其作用于心，化作一陂水之无涟，映“清寂”之颜之色。于是，雪未至，而人人皆闻雪的气味。
茅舍，长满老茧的手，斧子，高而低，低而高的振幅，劈开粗粗的木头。
还不谙事的纯真，眨着眼，一双小手托着腮帮，用着侯雪的时间，听长者的讲古。
老水牛，引颈之长哞，若劲风吹寒。老妪弓腰，仄仄的，胁干草，沿窄窄的小径而行，其步一跌一跌，颠着岁月之沧桑。
寒水划蹼，碎水之鉴。嘎嘎之回声，摇荡鄙野的宁谧，却不应村妇的召唤。
在鄙野，雪，担负了两重含义，一曰标志新的开始，二曰标志旧的结束。对于，此刻的雪，无疑是宣布旧之结束。而蓑翁念旧远胜于追新，旧，非旧矣！新非新矣！旧与新，乃时间之作祟。也乃人心之虚妄而致然。随时而进谓之新，随时而退谓之旧，蓑翁却不刻意新旧之异。
昨夜之夜，乃西方所云之平安夜。平安夜，除了有些冷之外，于我而言，也是非常平安的。从白日之空落而进入夜的空寂，自这明暗之变，蓑翁不曾更改所有之既定。
冷，乃是最好的静定。这种无垠的静定，虽非声音的世界，但是，其声音的酝酿胜过沸沸之喧闹的。其延伸的感触，拓宽的心智，乃非人之行为，可奠定。
蓑翁，于冷意森森之中，醒着。蓑翁，可以用某些意念生发的暖气，抵挡皲裂之伤坠向夜之沉沦。一张一张的脸，一句一句的问候，都如此真挚而纯净。
蓑翁依然记起了白居易的诗句：
绿蚁新醅酒
红泥小火炉
晚来天欲雪
能饮一杯无。
陋室之蓑翁，红泥小火炉倒是有，绿蚁新醅酒确实没有，蓑翁非善饮者，饮少辄醉。虽曰酒有散寒之功，暖身之效。
有雅客至，或有雅客可访，而雪沸于客我之心近，不亦说乎？寒不上身，冷不上心，这真真的温暖，不是取之于雪的对面的春意。蓑翁不饮而就之，以一醉而换那没有任何价值的醒，而不快意乎！醒着的，不曾拥有这个世界。而醉着的，他无序的收获这个世界。
醒而失，醉而得。于此，其是，非是；其非，非非。于此世况，奈何？
蓑翁的醒，何时而有所获焉？
雪，不是这所谓平安夜的一羽羽的光吗？一羽羽的照耀，夜的深浅。夜的深处，那远行的人，而夜的浅处，却是送行的目光。飘飞之雪，乃行远人的照路的亮光。
无论是归来者，还是远行者。在这样的夜里的旅程，都可以写意人生的。无尘之旅，只有雪的无声，雪的轻盈伴侣心胸的幽静。
濯濯兮，其表；飘飘兮，其态。于我之衷，甚于幽闺绣闼的明眸流眄。
无论，大者，如乔木；次者，如灌木；再次者，如草芥，皆玉护而雪呵，对于这冰之雕琢，雪之塑造，蓑翁感受到一种清肃，这清肃之气的回荡，可以扫除沾附于心魂之委琐的。
蓑翁，似乎受到一种纯清之气的招引。如果，敞开柴扉，披衣而出，顺雪飘之方向，除了雪拭我眼的混浊，我能够看到多少美的粉饰呢？
盛大的雪，迷迷漫漫，却都着相似的效果，它触着岁月的沧桑，它触着我的眼睑，触着我的嘴唇，触着我的心思。几乎，我不能用所谓的矜持，去秉承它的全部寓意。
蓑翁，还是意怯，于雪之广耀，雪之阔映。也许，蓑翁面额之深皱里，残滞之微尘，余剩之细垢，为这雪的纯然所不齿。落于枯草之上的雪，如此酥松，蓑翁是否掬之一抔，覆面而沐呢？
怎样才能嗅到雪的内蕴，而不损其形状。我借着这雪通透的光，用我的茕影，是否得其之质，而修吾之性呢。
松得雪之覆盖，而峻拔。雪濯濯而梅之清馥而发远。
蓑翁，在雪之茫阔，对于那些铮铮之立者，兀然而耸者，傲然而挺者，充满敬意。
这雪是暖意的，它同于天使的笑，同于树上刚开的花。
蓑翁，可以想象，茫茫之野，一行足迹所延伸的暖意。
山野，覆雪。盛装的节日，就是如此的宁静。蓑翁，踏雪之行，只是走向更深的寂静。与我邂逅的，只是覆雪之丛，惊起的孤翅，或是惊悚而逃的野兔。无论是树上偶尔的几点啾啾，还是弹颤的叶片，都用着没有格式的声调，为雪而赋。
蓑翁之履，虽然步了心动之律，但总少了才情，穷雪之味，借雪之纯，而抒心性之慕，而示意气之向。
唉！在这样的日子，能有一个快乐的念头，都是好的。雪，于我，乃是盛大的照耀。其所释之洁，所逸之纯，胜过任何光源。其清冷，其实是一种温暖的孕育，其召唤春之归来。
蓑翁，只希望雪境中所得，能够剔除心胸的浮尘。
我立于雪的明耀，我要化用雪的洁白，雪的至纯，作一衣披。
蓑翁作于20XX年12月25日，修改于20XX年2月3日
第19篇：雪之美散文
大雪拂掉了所有痕迹，仿佛她从来不曾来过。
——题记
也不知什么时候，雪纷纷扬扬，飘飘悠悠地从那令人神往的天空中飘落下来。
那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。放眼望去，整个世界白茫茫的犹如一个童话般的冰雪王国。落光了叶子的树枝上挂满了亮晶晶的银条，房檐上挂上了水晶般的小冰笋，为房檐镶上了一道玲珑剔透的花边。天和地的界限并不那么清晰，都是白茫茫的。整个世界纤尘不染，晶莹如玉。一朵朵迷人的小雪花，像洁白的小天使一样清纯可爱，来自那令人向往而神奇的天空，千姿百态，美极妙极……
家乡的农民伯伯都说：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。这场大雪可真及时，它们把土壤里的越冬的害虫全部冻死；雪水渗进土层深出，又能提供庄稼生长需要。明年就能大丰收了！孩子们都破例早早起床，在雪地里追逐玩耍，有的堆雪人，有的打雪仗……不时传来他们的欢声笑语，那声音在上空久久回荡。风再狂，雪再大，他们都不怕，尽情地玩着，闹着。
雪，你给人们带来了喜悦和希望。诗人，画家赞美你美丽和纯洁无暇。农民伯伯赞美你给他们带来丰收的希望。孩子们赞美你为他们创造了广阔的娱乐天地。
纷纷扬扬的雪花似玉屑、似梅花、似羽毛、似柳絮……每一片小雪花都是那么纯洁，那么轻盈。哦，雪，你是真善美的化身，我喜欢你！
也不知什么时候，雪纷纷扬扬，飘飘悠悠地从那令人神往的天空中飘落下来，雪是多么的纯洁，多么的美丽，让我们一起欣赏雪的来临，喝着烧开的雪水，那雪水是多么的干甜，多么的美味啊！
冬天己经来临了，春天还会远吗？冬天像一片羽毛落于深雪，春天像一片春草落于大地。
第20篇： 雪之灵散文
看，看呀，天上飘着的是不是长着六片羽翼的精灵
轻轻摇晃着星星，忽现忽隐
啊，精灵。雪之灵，洁白晶莹
风儿似乎对你特别钟情
四周传播着你鲜活的声音
是你，是你吗，长着六片羽翼的精灵
轻轻地，轻轻
潜入少女的梦境
送来了友善与安宁
幸福和温馨
来了，你来了，长着六片羽翼的雪之灵
在尘世间飘荡，清音似琴
少女的心事被你唤醒
一手托梦丶一手抚星的倩影
舒展着对人生的憧憬
还有谁在雪中聆听
久远的，如幻的语音
释放丶释然迷惘的曾经
过了这一夜，天就要放晴
春天会慢慢苏醒......
