推荐第1篇：弘扬传统文化策划书
弘扬传统文化策划书
一、活动背景：在习近平总书记提出“中国梦”的大背景下，实现中华民族伟大复兴成为了所有中国人的一个目标，要实现这一目标，弘扬中国优秀的传统文化是非常必要的，尤其在各种低俗文化盛行的今天，到处充斥的网络流行语大大冲击了传统文化的深刻内涵，作为研究生的我们应该积极响应“中国梦”，认真学习优秀传统文化并亲身践行。
一、活动主题：弘扬传统文化，争做文明研究生
二、活动目的：通过宣传中国优秀传统文化内容，让当代研究生感受中国文化的博大精深，引导大家杜绝低俗文化，从自身做起，争做文明现代人。
三、活动时间：第十一周
四、活动内容： 主要组织一场PPT大赛 前期准备：
1.制作一些关于中国传统文化的宣传小册子或单页，如《弟子规》，安排人员负责分发
2.组织关于弘扬中国传统文化的PPT大赛，由宣传部的负责画板报进行宣传，通知各个学院负责人发布消息，邀请同学们积极参加比赛既可以个人为单位也可以以小组或者宿舍为单位制作PPT进行报名参赛
3.制定具体的参赛规则和奖励制度（即最后各个奖项分别评选出几名获奖者）
4.根据设置的奖项购买活动的奖品，由外联部和生活部负责 5.大赛当天下午去比赛场地布置赛场，主要由宣传部和志协的同学完成 正式活动：
1 报名活动组织完成五天之后进行正式比赛，选择合适时间地点将参赛人员组织起来，并邀请相关专业老师和研二同学代表作为评委参加本活动
2 进行主要的PPT大赛内容，由各个参赛的同学按号上台讲解，由评委老师进行记录打分
3 公布最终获奖名单并由评委老师颁奖并由代表评委致辞 4.比赛结束之后整理赛场
4 第二天通过展板形式公布本次大赛获奖名单
活动总结：通过本次PPT大赛的组织，使得同学们更加深刻的认识和学习了中国传统文化的博大精深和深刻内涵，并引导同学们努力践行。总结本次活动的优点和不足之处，将之做好记录以便为下次活动作参考。
推荐第2篇：弘扬中国传统文化策划书
安 徽 农 业 大 学
弘
扬
中
国
传
统
文
化
策
划
书
一，活动名称
弘扬中国传统文化，
二，活动主题
弘扬中华传统文化，展现学子风采，绽放大学生光芒。 三，活动目的
此次传统文化展旨在为所有华传学子提供一个相互学习交流的平台，进一步传播中国文化，丰富当代大学校园艺术文化生活，浓化校园文化气氛，提高大学生艺术修养，展现新时代大学生风采。
四，活动地点
设计作品交到大314，
五，主办单位及参与人员
主办单位：动物科技学院公益活动部；
参与人员：全院国助生
六，作品要求
1：主题要求健康积极，能体现出中国传统文化精髓。
2：参赛作品以中国文化为主题进行拍摄，照片单张、一组或多组（5~8张）
3：DV必须剪辑，
4：书法分为硬笔书法和软笔书法：
5：书法可以原创、临摹、毛笔、硬笔
七，评分规则及奖项设置
（一）评分标准
DV·照片：内容充实，拍摄清晰能体现中国传统文化， 书法；有力量感，立体感，书写优美，
（二）奖项设置
一等奖（ 组）： 3小时公益活动时间
二等奖（ 组）： 2小时公益活动时间
三等奖（ 组）： 1小时公益活动时间
八、物品及设施：
1、舞台物品：灯光、音响、耳麦、话筒
2、评委物品：评分表、笔、茶叶、开水、纸杯
3、主持人物品：话筒、手卡
4、道具：桌子（摆放作品）、椅子、黑板等
九，宣传方案
1.QQ或手机电话通知各专业各年级班长，让其通知各班国助生。
2.海报宣传并摆展台，还可以利用广播宣传。
3.利用网络，在安农大贴吧发帖扩大宣传。
十，注意事项
（一）做好宣传工作，提前申请场地，保证宣传工作顺利的展开。
（二）及时督促各专业年级上交作品，防止作品丢失。
（三）安排好人员，活动要有序进行，
推荐第3篇：弘扬传统文化
十七大报告指出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展民族振兴的重要支撑，一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。
随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日，可尽管有上述措施和手段，在西方价值观和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实，越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人没划过龙舟，没听过唢呐，不适艾草、菖蒲为何物。
为何传统文化遭冷落，而洋节受宠？这需要我们的反思。有人产品能够生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少青年人的文化内涵，还有人则把它归为商家和媒体炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化船业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日裹起来只能是空虚无聊。
依我来看，几千年文明古国，之所以源远流长，必有她博大精深的地方。最近观看了一系列关于弘扬中国传统文化的公益讲座，感触颇多。我们的祖先发现了如此多关于自然、社会、人生的奥秘，却被我们遗忘在历史的尘埃中，儒家的“仁义礼智信、温良恭俭让”，何尝没有向我们传递出关于修身齐家治国平天下的奥秘，这比西方所谓的成功学，更触动我们的内心、更接近我们的根。道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然“ ，何尝没有向我们娓娓道来自然界隐藏的无穷规律。
公益讲座现场，无数观众为之动容，震撼。比起那些虚妄的励志警句，这种平时反倒更触及我们内心，我们并不是抵触我们灿烂的文化，正如我们不会妄自菲薄我们的祖先一样，我们所缺少的，只是这样一批中国传统文化的传授者，教我们重拾历史的珍奇，重新审视自身，重新反思人生的本质，生命的意义，让我们学会如何为人，而非禽兽。
弘扬中国传统文化，需要这样一批有见地、有学识布道者，能真正把它落到实处，让普通百姓也能畅饮传统文化的甘露，它来源于社会，必将增益于社会，而非仅仅在口号上，在大学的讲堂里。
胡 萍心 理 学 院2012-10-11
推荐第4篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化，传承中华美德
老师们，同学们：
你们好，我讲话的主题是“弘扬传统文化，传承中华美德”。 中国的传统文化博大精深。纵观上下五千年，中国的传统文化源远流长，是古代劳动人民智慧的结晶，是民族精神的完美体现。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
作为小学生的我们，肩负着弘扬传统文化，传承中华美德的重任。我们要学习先贤们的思想和优秀传统文化，提高素质，努力学习。要提倡忠、孝、节、义、热爱祖国，热爱人民；同时我们应该学习我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神；将儒家传统文化与文明礼仪精神完美结合，激发孝心，净化心灵，不断提高我们的思想觉悟和道德修养。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！
我的讲话完了，谢谢大家！
推荐第5篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化----机械1204班观看京剧表演
10月28号，在学院和辅导员的组织下，由班长江来同学带领机械1204班全体同学到广电中心观看“六安市京剧票友节”京剧表演。
看着台上演员的精彩表演，听着那传承千年历史悠久的曲调，台下的同学们从视觉和听觉上享受着这场京剧盛宴。
看到台上那些老艺术家们的专注演绎，同学们也被这种热情所感染，整场演出，同学们掌声不断，每到精彩之处，还会不禁的齐声叫好，全场气氛热烈。
当看到表现老一辈革命先烈艰苦斗争的京剧曲目时，同学们一阵沉默，被革命先烈的精神所感动，被革命先烈的不畏牺牲所震撼。
在这样的热烈气氛下，时间很快就过去了，知道演出结束，同学们依然是意犹未尽，但也只有带着恋恋不舍的表情离开演播厅，但同学们并没有打算就这样“放过”艺术家们，大家争着艺术家们合影，而各位艺术家们也很是平易近人，热情的和大家合影。
通过这次活动，让同学们更加深入的了解了我们的国粹——京剧，同时也使一些以前没有机会接触京剧的同学近距离的接触京剧，并让同学们对京剧产生了更加浓厚的兴趣，加深了京剧在青少年中的影响，弘扬了中国传统文化。
推荐第6篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化
篇1：【原创】如何弘扬传统文化
如何弘扬传统文化
中国优秀传统文化的弘扬，主要包括四个方面：一，以扬弃的观点看问题；二，古为今用；三，洋为中用；四，文化创新。对于弘扬传统文化的四个方面，习近平总书记作出了高度概括：中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。这充分体现了中华民族的精神文化的自觉、自信。实现中华文化的伟大复兴，需要我们坚持历史唯物主义的立场，去正确看待中华传统文化，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。同时，总书记指出：要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。
关于弘扬中国优秀传统文化的具体措施，按主体划分可以分为国家（政府）、文化产业、和个人三个层面分别进行阐述：
国家层面（政府层面）：
一、建立传统文化保护制度
建立传统文化保护制度意义重大，传统文化保护制度是公共政策的重要组成部分。是否保护传统文化，保护哪些类型的传统文化，以何种法律模式保护传统文化，是一个国家为实现文化政策目标而作出的制度安排和立法选择。
在非物质文化遗产方面，我们可根据国际公约之精神，采取公法措施，对相关文化权利予以保护; 在传统文化表现形式方面，则应致力于制度创新，在私法领域采取有别于现行著作权的保护机制，避开可能倾覆现代知识产权制度根基的法律变动。
二、完善传统文化的立法和相关法律法规
关于传统文化保护，中国立法不仅应立足本土文化、经济与社会发展的需要，而且也要考虑国际制度发展趋势，借鉴他国立法经验。采取传统文化表现形式知识产权与非物质文化遗产文化权利的双重保护。从文化业角度来说，两者分别涉及文化事业和文化产业的政策法律问题; 从法律部门而言，两者各自归属于传统的私法领域和公法领域。
完善文化法律法规，有助于提升传统文化地位。从韩国抢注我国传统节日端午节这一事件不难看出，我国对传统节日的法律保护存在缺失。应该适当增设传统法定节假日，不断完善对传统节日的保护性立法，不断完善相关细则，形成完备的传统节日保护法律体系；各地政府要对地区性传统文化节日进行地方性保护，通过地方立法，保护当地民俗节日等非物质文化遗产，形成县、市、省和国家的综合保护体系。此外，要严厉打击个别商家“节日商机”等行为，避免泛娱乐化、商业化现象。
三、健全文化产业机制，加强文化市场自律。
文化产业的发展对于繁荣传统文化来说意义重大。只有形成完整的产业链条，一个优秀 的传统文化才能适应市场，适应生存和发展。文化主管部门要在健全公益性文化事业的同时，要加大对经营性文化产业的扶持，正确引导社会资本进入传统节日文化产业领域，在人财物等方面予以支持，在政策上予以倾斜；还要加强传统节日文化市场的行业自律建设，充分发挥行业内部自律机制，不断完善文化调节机制，促进以传统节日为支撑的文化产业繁荣发展。
四、不断丰富文化内涵，增强群众文化意识。
传统节日文化的内涵是丰富的，是充满人文感召力的，其对于凝聚群众力量意义重大。因此，要不断丰富传统节日文化的精神内涵，在原本的精神内涵范围上不断赋予其新的特色，从而增强青少年对祖国传统节日的认同感；新闻媒体等舆论部门要大力宣传传统节日文化的精神内涵，在社会上树立正确的文化消费观，增进群众对传统节日精神内涵的认识。
五、加强学校的传统文化教育
传统文化作为一种优秀的文化传承，应当在学校的日常教育中加强宣传和弘扬，通过设置传统文化的课程、举办与传统文化相关的校园活动、发表宣传传统文化的校刊、校报、文章等等加强学生的传统文化的教育和宣传，使优秀的传统文化深植于学生的意识中，成为学生们的日常行为指导。
文化产业层面：
一、通过现有的文化产业渠道弘扬传统文化
作为现有的文化产业的支柱，电视、新闻、报纸、电台、杂志等传统的文化产业渠道在人们日常的宣传和文化传播中仍然起着举足轻重的作用。通过现有的文化产业渠道弘扬和传播传统文化，是传统文化走向社会、走向群众的最重要的一环，在传统文化的推广中起到不可或缺的作用。
二、借助新媒体，传播优秀传统文化
随着新型的网络平台的崛起，微博、微信、社交网站、论坛、贴吧等已经成为人们日常应用最广泛的交流平台。借助这些新媒体，我们可以进一步宣传和传播优秀的传统文化，使其能更广泛地融入人民群众的日常生活中，成为人民大众日常文化的一部分。
三、鼓励传播优传统文化，促进文化融合
在当下文化交互频繁、文化碰撞日趋激烈的背景下，传统文化无可避免地与其他各种不同的意识形态文化以及新时代下产生的新文化发生交互、碰撞、交叉和融合，这个时候，我们应该以正确的方式对待传统文化。一方面，我们要坚持弘扬和传播优秀的传统文化，坚持传统文化的“主心骨”；另一方面，对于接踵而来的不同意识形态的文化、新时代的新文化，我们应持“扬弃”的态度，将其中优秀的部分与传统文化结合起来，促使二者的融合，为优秀的传统文化增添新时代的特征，丰富其在新时代新形势下的文化内涵。因此，在文化交互融合和碰撞的新时代背景下，传统文化的表现形式应随时代变化而变化，以更广泛、更贴近生活的方式融入到人民群众的日常生活中。
个人层面：
以优秀的传统文化为个人的日常行为指导，在日常生活中发挥优秀传统文化对个人的作用。在个人层面，我们可以把传统文化中宣扬的优秀道德品质——乐于助人、见义勇为、拾金不昧、尊老爱幼等传统文化提倡的美德作为我们个人在生活中的行为指导，从小事做起，从自己做起，力所能及一点一滴地用自己的行为传播中国优秀的传统文化。 篇2：弘扬传统文化
走好弘扬传统文化的“最后一公里”郭平恩
三马营完全小学 随着改革开放的持续推进，我国的经济实力不断增强，国际地位不断提升，人民生活水平不断提高，物质文明取得了前所未有的好成绩，但是精神文明发展的怎么样呢？答案就是，远远没有与物质文明共同发展，共同进步，甚至拖了我国综合实力的“后腿”。精神文明的核心就是文化，也就是说，我们的文化“软实力”发展比较滞后，其中尤以传统文化的发展状况令人堪忧。 按道理，中华五千年的文化，博大精深，源远流长，值得我们弘扬，值得我们传承，而现实却狠狠的给了我们每一个中国人一记响亮的耳光，皮影、剪纸、京剧等本领无人可传、无人可继，古村落、古建筑被拆迁，端午节被他国申遗，过情人节、圣诞节，人们争先恐后，清明、重阳节鲜为人知……说好的，物质文明与精神文明两手都抓，两手都硬呢？其实，不是党的政策不到位，不是社会的不作为，不是你我他的不努力，而是，我们对弘扬传统文化的忽视，以至于，没有走好弘扬传统文化的“最后一公里”。 亡羊补牢，为时不晚。弘扬传统文化我们每个人义不容辞，责任同重!
一、弘扬传统文化，政府是主导。
弘扬传统文化已经进入“啃硬骨”阶段，政府必须有壮士断腕的决心，不断加强顶层设计，回首过往，立足当下，展望未来，努力与时俱进，以一丝不苟、实事求是、高瞻远瞩的态度，让更
好的政策，更健全的法律，更务实的精神，更睿智的指引，为弘扬传统文化修路架桥、增砖添瓦。
二、弘扬传统文化，社会是主体。
传统文化的弘扬离不开良好的社会氛围，社会要承接好党 的好政策、好方针，首先，加大宣传力度，提高公众对传统文化的自豪感，从而提高其弘扬和传承传统文化的主动意识；其次，创新弘扬传统文化的方式，不再墨守成规，不再按部就班，而要“取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用”，让传统文化更与时俱进，更包罗万象，让传统文化的内容、形式更迎合现代人的“胃口”，更接地气，从而提高公众对传统文化的认同感；最后，弘扬传统文化不能拘泥于一点一滴的小成就，不能夜郎自大，要敢于走出国门，走向世界，在更宽阔的舞台上展现自我，发展自我，完善自我。
三、弘扬传统文化，公众是主人。
说到底，传统文化的弘扬还需要每一个人，我们要当好这 个主人翁，从身边做起，从点滴做起，从自己做起，以认真负责的精神投入到弘扬传统文化的大潮之中，先武装自己，再推己及人，使人人成为传统文化的弘扬者、传播者，反过来，又让传统文化这片沃土滋养我们茁壮成长。
只有这样，才能凝聚人心，才能形成合力，才会出现1+1>2的局面，才能为传统文化的弘扬注入强有力的动力。让传统文化借着时代的好机遇，借着党的好政策，借着全国人民的热烈期盼，
搭载着伟大复兴的中国梦这艘“诺亚方舟”乘风破浪，驶向发展壮大、弘扬四海的彼岸。 篇3：弘扬传统文化传承中华文明----范爱平
弘扬传统文化 传承中华文明
新乡市第三十六中学 范爱平
尊敬的各位领导、老师大家好：
龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《弘扬传统文化 传承中华文明》宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。
对于我们新一代接班人尤为重要。 有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。
1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。
然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去? 不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。 我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在
一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。 我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。
一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦
虑、怀疑、悲观吗？我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它。 中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断
提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。
中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之
一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化。
推荐第7篇：弘扬传统文化
弘扬传统文化的意义
十八大以来，大力提倡要弘扬中华优秀传统文化，引经据典，深入浅出地阐述中华优秀传统文化的精髓、要义，并与国内国际的政治、经济、文化、生态等发展战略紧密结合，运用于治国理政和大国外交的实践中。当今中国，弘扬中华优秀传统文化，不仅具有重大的理论意义，而且更具有重大的战略意义。
一、坚定全国人民的理想信念，实现中华民族伟大复兴的需要
中国特色社会主义是当代中国人的共同理想，我们要坚定这个理想，并为之奋斗，才能实现中华民族的伟大复兴。坚定理想首先要理解理想，要知道这种理想从何处来，其根基在哪里。博大精深的中华优秀传统文化和时代特征紧密结合，坚定了我们的道路自信、理论自信、制度自信。中华民族伟大复兴的中国梦，既体现了当代中国人的理想，又承继了中华民族悠久的历史传统。今天的中国是历史的中国的延续和发展。只有很好地认识和把握中国的传统文化，才能很好地认识和选择当代中国的发展特色和发展道路，所以他说，
“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”由此可以看出，弘扬中华优秀传统文化对于我们坚定中国特色社会主义的共同理想，实现中华民族伟大复兴中国梦的重大意义。
二、强化公民道德建没，增强中华民族凝聚力的需要
国无德不兴，人无德不立。崇尚道德的传统是中华民族最深沉的精神追求，正是这种追求，滋养出了伟大的中华民族精神。因为“道德之于个人、之于社会，都具有基础性的意义。”
中华传统美德体现在个人理想追求上,主张“修齐治平”。所谓“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后修身,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。以孔子为代表的儒家认为,上至天子，下至普通百姓,都应以修身为本。所以古人把正心诚意的修养,道德修养的至善,看成是齐家、治国、平天下的根本。这种积极向上的个人理想追求，影响着一代又一代的中国人，几千年绵延不绝。中华传统美德塑造了中华民族的人文品格和道德风范,不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响,而且为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础。所以中华文明在其发展过程中尽管遭受过各种曲折，但其间只有跌穴起伏，却从没有彻底断裂。这是世界文明史上绝无仅有的。
每个时代都有每个时代的价值观，但每个时代的价值观都有其传统文化的渊源和基因。社会主义核心价值观就植根于中华优秀传统文化沃土之上。要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化仁者爱人、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为弘扬社会主义核心价值观的重要源泉”。
三、增强国家文化软实力，提升中国世界话语权的需要
现代国家治理的一个重要方面是文化治理，文化软实力建设则是文化治理的关键内容。中华民族拥有五千年的悠久历史，创造了灿烂辉煌的文明，中华优秀传统文化对世界文明进步做出了巨大贡献。新中国成立后特别是改革开放以来，我们取得了举世瞩目的发展成就，走出了一条独具特色的中国道路，激发凝聚起伟大的中国精神，对当今人类社会发展进步和世界文明做出了新的贡献。今天，全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴，仍然离不开中华优秀传统文化的支撑。无论思想共识形成、精神力量汇聚，还是社会风尚引领、文化繁荣发展，都需要汲取传统文化的精华，通过激发全民族创造活力推动经济社会持续健康发展，不断增强我国的文化软实力和国际竞争力。我们要有这种自信心。
正因如此，站在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心。习近平总书记特别强调：“中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的道路奋勇前进。”
在确立民族自信心的基础上，我们要把中华民族的各种积极元素融入话语表达过程中，并形成自己的话语系统，而且这种话语系统要能为世界各民族所接受。这种话语系统的形成，当然不能脱离世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中华优秀传统文化的营养，说好我们中国人自己的故事。
推荐第8篇：弘扬中国传统文化主题班会策划书
弘扬中国传统文化主题班会策划书
一、班会主题
弘扬中国传统文化
二、活动背景
大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及大量粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸；一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙。
三、活动目的
1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。
2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。
3、全面发展中国传统文化与校园文化。
四、参加对象
全班同学、班主任、学生代表
五、活动时间、地点
时间：2010年11月5号
地点：湘府中学171班
六、活动形式
主题班会、知识竞答、全班互动、交流
七、活动内容
1、观看《百家讲坛》中于丹老师讲《论语》的片段
2、传统文化知识竞答
3、诵读传统文化经典
八、活动过程
第一个环节：儒家文化
向同学们介绍《论语》的有关情况，介绍于丹老师及其《论语》研究的成果。
1、播放央视《百家讲坛》节目中于丹老师讲《论语》的片段。其中，《论语》中“益者三友，损者三友”的交友标准向我们指明了一个以朋友为坐标的未来，也让在座的同学们充满了感触。
2、请几位熟读《论语》的同学上讲台来，与大家一同讨论读《论语》的心得。并结合自己的想法，就当代大学生应该如何继承和发扬《论语》的传统与同学们交换意见。
3、诵读《论语》中的名言警句，将传统文化发扬光大。
第二个环节：知识竞答
1、活动规则：
以组为单位，共六个组，采取淘汰制。活动共2轮，第一轮淘汰3支代表队，第二轮3支代表队，通过竞争答题，将产生冠军、亚军、季军、三支代表队。每队按顺序在规定的时间内答题。答题过程中，不得借助通讯工具或其他工具，否则按违反比赛规则处理，直接淘汰出局。当出现某两支队伍分数相同时，进行备份题抢答，抢答方式与第一轮方式相同。
2、计分总规则：
每队基础分100分，答对在原有的基础分上加上相应的分值，答错在原有的基础分上扣掉相应的分值作为每轮结束的总分数。
3、具体流程：
第一轮：【必答题】
题型设计：总共5道题，全为选择题。
每队基础分100分，答对加10分，答错不扣分
规定答题时间：15秒（超过规定时间将按答错处理）。
第一轮结束： 通过计算分数，总分数排名在前3名的队伍晋级，其他3支队伍淘汰出局，主持人谢谢他们的精彩表现。
第二轮：【抢答题】
题型设计：总共10道题，简答题为主
评分标准：完全答对加20分，不完全答对加10分，回答错误扣20分每队按顺序依次在规定的时间答题。
规定答题时间：20秒
抢答方式：举手
第二轮结束：通过计算，分出冠军、亚军、季军，并送上相应的奖品。
第三个环节：诵读传统经典
1、听张若虚配有古筝背景音乐的《春江花月夜》的音频。
2、诵读先秦诸子百家经典。
3、诵读唐诗宋词。
4、诵读元曲中的经典段落。
九、班主任讲话
十、主持人总结此次班会的意义
给了我们更多的自我展现空间，令我们能够通过轻松的比赛更为风趣地展现出自己的传统文化知识。使我们通过比赛的形式对传统文化知识有了更深入的认识，也给我们提供了一个互相学习的好机会。同时加强了全班同学的交流。
附：活动总负责人：宋莎琼
前期宣传：梅英
活动计时员：肖卓娅、胡英杰
活动记分员：徐芳媚、徐红梅、胡海丽、章利儿
现场维持：付选杰、付则新
经费预算：奖品等
主持人：宋莎琼、熊慧
策划人：李玲
推荐第9篇：弘扬传统文化学习体会
实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开民族文化和民族精神的支撑。习近平同志在山东曲阜考察工作时强调：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。认真学习习近平同志讲话精神，对于推进中华传统文化研究，引导人们增强文化自觉与文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德树人的根本任务，具有重要意义。
把握传统文化精髓
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是人类文明的思想火炬，是社会进步的动力源泉。“文”的本义是各色交错的纹理，有文饰、文章之说，引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等；“化”的本义为变易、生成、造化，所谓万物化生，引申义为改造、教化、培育等。“文化”合在一起讲，最早见于《易传》，所谓“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“人文化成”，简言之，即“文化”。也就是说，文化一旦形成，就能发挥“化人”的作用。文化通过纵向影响和横向影响来化人，前者正是传统文化的作用和力量。从这个角度说，任何人都要受到传统文化的浸染和熏陶。
今天，人们越来越深刻地认识到中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。譬如“天人合一”的观念，非常有利于人与自然保持和谐统一，对于纠正当前人与自然对峙的弊端具有重要启示意义；“知行合一”的观念，对于健全现代人格也有启示作用；“义利之辨”的观念，划定了追求物质利益的道义底线，可以帮助人们甄别正当利益与不当利益；“情景合一”的观念，既给人以审美意味，也可以为一些耽于物欲的现代人提供借鉴。
不可否认，中华传统文化中也有封建糟粕和负面内容，也曾受到质疑挑战乃至全盘否定。晚清以来，东西方文化的相遇、碰撞、交汇和冲突，为我们甄别中华传统文化提供了一个历史坐标。毛泽东同志早就说过，对待老祖宗的东西，要“取其精华，弃其糟粕”。习近平同志也指出，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。这就要求我们坚持正确方向，采取科学方法，因势利导，深化研究，充分聚集和释放中华传统文化中具有永恒价值的正能量。
注重思想道德建设
习近平同志指出，国无德不兴，人无德不立。注重思想道德建设是中华传统文化的重要特征。当前，社会上出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等突出道德问题。回顾历史、环视世界，可以说思想迷茫、道德滑坡是任何一个经历过现代化的国家都不可避免地会遇到的问题。如何加强民族复兴进程中的思想道德建设，已经成为摆在我们面前的艰巨课题。
中华民族自古以来就重视道德文明，留下了许多宝贵财富。孔子主张“仁者爱人”，希望在成己成人的过程中确立德治仁政的社会格局。他还特别强调“为政以德”；“远人不服，则修文德以来之”；“德不孤，必有邻”。春秋时期即有人生“三不朽”之说，即《左传》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。孟子主张人性本善，认为人有“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种情感是仁义礼智的萌芽，故称四端。同其他民族的文化一样，中华传统文化也有真善美的追求，但更强调以道德修养为基础来实现对真善美的追求。
需要注意的是，中华传统文化所崇尚的道德分为不同层次。儒家经典“初学入德之门”的《大学》，开篇即是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，将道德修养列为首要纲领，然后提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。这八个条目所代表的人生境界实质上是三个层次道德的统一，也就是基本道德、中德、大德三者统一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、诚意、正心为前提；齐家是中德，即以自己的人格力量引导和感召周边人，在自己的周围实现和谐有序；治国平天下则是大德，所谓大德，正如宋代大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
在当代中国，加强思想道德建设的基本任务是全面提高公民道德素质，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，其切入点是积极培育和践行社会主义核心价值观。围绕这个目标，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。习近平同志指出，只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
承担立德树人重任
推动文化繁荣、加强道德建设，是大学责无旁贷的使命。党的十八大要求“努力办好人民满意的教育”，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。教育是民族振兴和社会进步的基石，立德树人是教育的根本任务。大学文化体现了民族文化的高度和厚度，大学应自觉担当起引领社会风尚、引导文化潮流、提升人生境界的责任和使命。
优化人才培养模式。科学与人文、为学与为人、能力和德性、知识和人格关系的失衡，是当前大学教育中存在的突出问题。大学的人才培养模式，应使受教育者在德才两个方面同时得到优化，不仅有一流的知识训练，更有健全的人格修养；应适当增加优秀传统文化的课程内容，陶冶学生道德情操。在人才培养目标的定位上，应借鉴传统文化中德性优先的理念，将其贯穿到人才培养模式的调整和改革之中。同时，教育引导大学生坚持知行合一，坚持为人与为学的统一，实现理性与情感、智商与情商、知识与修养的均衡发展。
为立德树人营造浓郁文化氛围。文化说到底是养成、浸润、生成、升华，而不是制造，更不是拔苗助长。大学应为文化发酵池提供条件，营造浓郁的文化氛围；应有自己的核心价值，有自己的学术底蕴，有自己的文化内涵；大学的一砖一石，都应有厚重的文化积淀和文化记忆。大学应围绕立德树人目标进行文化建设，着眼于守护大学传统、弘扬大学精神、构建大学制度、美化校园环境、丰富师生活动，优化配置硬件系统和软件系统，既盖好大楼又培养大师，促使大学教育工作者以“君子之风、圣人气象”来进行言传身教。
推荐第10篇：弘扬传统文化演讲稿
篇1：“弘扬传统文化”演讲稿
宣扬传统，守正创新，舍我其谁？
导读：笔走龙蛇，风花雪月频光顾；胸怀锦绣，书画琴棋任把玩
弘扬中国传统文化，弘扬以儒、释、道为核心的优秀文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先，建设传统文化门户，把中国传统文化推向世界！扩大中国传统文化影响，营造传统文化学习氛围，造福于民、造福于社会、造福于国家、造福于世界、造福于人类！ 尊敬的各位领导、老师大家好：
兔年景色依然艳，龙岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁？》。
宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。 然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去？
不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。
我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。
我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌！
我的演讲完毕 ，谢谢大家！
姓名：林芝湘 学号：110705035 专业：软件工程 电话：18355304511 宿舍39#313 篇2：演讲稿弘扬优秀传统文化,振奋中华民族
借传统之力，筑民族之魂
国无德不兴，人无德不立。当今中国经济飞速发展，物质生活丰富多样，但在物质生活极为丰富的对立面是人们精神层面的营养不良。所以我们现在应当重视精神文明，以提高自身修养。如何提升修养，让我们的人格闪耀光辉呢？是去美国学习还是到欧洲借鉴，不，不需要，只要我们回一回头，将我们先辈们留下来的文化精髓拾起一二，便可使我们的精神世界出淤泥而不染。
中国有五千年的历史文明，经历五千年的时光洗礼，我们的先辈们为我们留下了太多的经典，像诗经，论语，孟子，庄子，弟子规，孙子兵法，唐诗宋词。这些著作包括教育，军事，伦理道德各个方面。
诗经为劳动者而歌，，为爱情而颂，他向我们展示了最原始的美。
论语中“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉了我们只有思学结合才能学有所成；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示我们兴趣才是最好的老师；看孔子在叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”提醒我们时不我待，应当抓住青春年华。
庄子的“白马非马”向我们展示了雄辩的力量；《逍遥游》中那徙南冥之鹏，水击三千里，抟扶摇直上者九万里”向我们展现了超脱的力量，奇异的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告诉我们人应当有博爱的胸怀。
弟子规中“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”教给了我们生活中的点滴孝道。 孙子兵法点出了“知己知彼，百战不殆”的制胜韬略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的万丈豪情；以及杜甫那“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民情怀。
就连生活中伴我们一日三餐的筷子也在时刻提醒我们只有团结协作才能有所作
为。
听完这些，你还会对父母的耳提面命瞋之以鼻吗？你还会在看到摔倒的老人时在扶与不扶之间犹豫再三吗? 当我们的良知沉睡不醒，当我们的道德底线一降再降时，请回过头去，看一看，听一听先辈们对我们的教诲。
借优秀传统文化之力，修正我们的道德素养，让我们的民族拥有更强健的体魄，假以时日，东方巨龙必将翱翔九天！！
篇3：弘扬中国传统文化_展现名校学子风范-演讲稿
弘扬中国传统文化，展现我校学子风范
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好! 今天我演讲的题目是：《弘扬中国传统文化，展现我校学子风范》！ 众所周知，中华民族的历史是一部薪火传承的历史！“路漫漫其修远兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫、民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门硝烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神六”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
中国人的传统文化是由苏秦刺骨的精神、苏武牧羊的精神、孔融让梨的精神、屈原问天精神、卧薪尝胆的精神等等无数崇高的精神组成的。
文化是人类智慧的结晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和丰富的创造力。中华文化经典凝聚着中华民族高超的智慧和伟大的精神，具有丰富的内涵、深邃的思想。中华文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，中华文化以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青少年全面发展的需要。
展现我校学子风范是一项系统工程，贵在知，重在行。那么作为一名学子，我们应该怎样去弘扬传统文化，展现我校学子风范呢？我们青少年也在不断的用我们的实际行动继承、弘扬传统文化，展现我校学子风范。我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习全面提高自身素质，用实际行承担起中华民族伟大复兴的重任。
乘长风，破万里浪！ “俱往矣，数风流人物。还看今朝。”只要我们每一位同学都从现在做起，从自我做起，从小事做起，志存高远，脚踏实地，传承中华文化，弘扬民族精神，展现我校学子风范！
今天我以五中为荣，明天五中以我为荣！
我的演讲完毕，谢谢大家！
篇4：弘扬中国传统文化演讲稿
同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。
清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在2007年11月25日申
遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。
所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，从我们这一代传递到下一代，我们国家的文化还会丢吗？小小韩国还可以这样张扬跋扈却可以屡屡得逞吗？
“俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
篇5：中国传统文化演讲稿
过中国传统节日，弘扬中华传统文化
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自七三班的。今天，我要演讲的主题是：过中国传统节日，弘扬中华传统文化。
再过几天，冬至将如期而至，它是我们中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语：冬至到，吃水饺。
冬至是中华民族的一个传统节日，过中华传统节日也是我们传承中华传统文化的形式之一。
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神舟”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
有诗云：
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为当代中学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？
我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”的高素质人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢。
第11篇：“弘扬传统文化”演讲稿
宣扬传统，守正创新，舍我其谁？
导读：笔走龙蛇，风花雪月频光顾；胸怀锦绣，书画琴棋任把玩 弘扬中国传统文化，弘扬以儒、释、道为核心的优秀文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先，建设传统文化门户，把中国传统文化推向世界！扩大中国传统文化影响，营造传统文化学习氛围，造福于民、造福于社会、造福于国家、造福于世界、造福于人类！
尊敬的各位领导、老师大家好：
兔年景色依然艳，龙岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁？》。
宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。 人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。
然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去？不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。
我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。
我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌！
我的演讲完毕 ，谢谢大家！ 姓名：林芝湘
学号：110705035 专业：软件工程
电话：18355304511 宿舍39#313
第12篇：弘扬传统文化演讲稿
弘扬传统文化，建设强富美高新济宁
合：天地变化，圣人效之;河出图，洛出书，圣人则之。 合：在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。 1：很久很久以前，我们读《易》。
合：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2：很久很久以前，我们读《诗》。
合：关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。 3：很久很久以前，我们读《道德经》。
合：道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
4：很久很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。 合：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 合：很久很久以前，我们一直诵读儒家的经典。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
1：曾经有一段时间，我们迷茫了。我们没有好好反省自己，却把自己民族诵读了几千年的古书，连同那些古圣先贤，一同抛弃。 2：观今宜鉴古，无古不成今。不知历史文化，人就不知自己由何而来，往何处去。小至一个人，大至一个国家，甚至整个世界，都是如此。 合：剥极必复，否极泰来。自天佑之，吉无不利。
3：值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华正统经典的热潮。中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
4：珍贵的东西，我们弄丢了。在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了好久好久。今天，我们终于找到了。
1、2合：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣。
3、4合：生命生生不息，生生不息的轨迹是一个圆。用天地的智慧和圣贤的教导充满这个圆。
合：这个圆才能填满，才叫圆满。我们一定能够画好这个圆，填满这个圆。因为我们的正统文化就是一位循循善诱的长者、智者;因为生命的本源具足完美和圆容的特质。
1：大道之行也，天下为公;选贤与能，讲信修睦。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 2：承前是为了启后， 3：继往是为了开来。
4：现在，我们谱写了《中华赋》以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
1、2合：开天辟地之混沌兮，天地始分浊清;千古帝王之功绩兮，辉煌历历在目;先古圣贤之创造兮，后人为之景仰;
3、4合：孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣;华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮;中华民族之雄起兮，拓我五千文明; 合：中国觉醒之强盛兮，实力日益强大;世界和谐之欢乐兮，安定天下太平! 1：在中国大发展的背景下，身背儒释文化的汶上也在经历着翻天覆地的变化。
2：大力推进农业供给侧结构性改革，打响芦花鸡、核桃等特色农业品牌，进一步丰富土地托管服务内涵，实现农民增收、农业增效。
3：深入实施纺织服装产业“三年行动计划”，力争用3至5年的时间，建成拥有20万产业工人、国内外知名的品牌服装生产基地。
4：大力发展佛教文化祈福游，积极发展儒学文化体验游，加快建设干部政德教育基地，擦亮“佛都汶上”“孔子宰中都”两大金字招牌。
合：我们“求突破、争进位”，大力弘扬“实干担当、创新争先”的济宁精神，践行发展新理念、撸起袖子加油干，全力建设强富美高新济宁。
第13篇：弘扬传统文化演讲稿
弘扬传统文化 唱响时代旋律
尊敬的亲爱的老师，敬爱的同学们：
大家好！我是15电商2班的王鹏。今天我演讲的题目是弘扬传统文化 唱响时代旋律。
千年的风吹散了已去的往事，千年的水淡化了尘封的记忆，但文化的传承、历史的印记却印烙在中华民族的生命里。从江心渔船上越女的歌声，到水之湄《诗三百》的婉转悠扬，从唯美的楚辞汉赋，到著称于世的唐诗宋词。飞雪洪泥映时光，历史满沧桑，一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。无不展示中华民族的文化魅力和底蕴。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。追求真理的爱国精神激励着无数华夏儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，体现着中华民族的传统美德和崇尚道义的民族精神。岳飞精忠报国、林则徐虎门销烟壮举、孙中山“天下为公”胸怀、周恩来“为中华之崛起而读书”志向，无不演绎着中华脊梁的爱国主义精神和民族英雄的宏大志向与中华美德，为中华民族的伟大强盛而舍生取义！
中华民族的传统文化和民族精神源远流长，博大精深。华夏五千年，孕育了古老璀璨的中华历史与中华文明，涌现了无数中华脊梁和富有生命力的中华民族精神。推崇孝敬与感恩，崇尚真情、友善与道义是时代的召唤，传承民族美德、弘扬民族精神，求稳定、促和谐是时代的主旋律。
孔子曰：“人能弘道，非到宏人。”曾子曰：“土不可以弘毅，任重而道远”。在五千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平和自强不息的伟大民族精神，先有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神等等一切为祖国、为人民勇往直前的爱国奉献、舍生取义、无私奉献的精神。
大力开展“中国优秀文化和传统美德进企业”教育活动，把“中国梦的实现从孝道做起”的民族传统和民族精神发扬光大，让中国优秀文化和传统美德走进企业，使广大民众树立正确的人生观、价值观和爱岗敬业之美德，共谱中华美德新曲，高唱时代主旋律。让中国优秀文化和民族精神融入社会，走向世界，作崇尚道义、热爱和平的使者，在“得民心、促和谐、求稳定、谋发展、共和平”的大环境下传承中华优秀文化，弘扬中华民族精神。
同胞们、工友们，传承中华优秀文化、弘扬中华传统美德是时代的召唤，继承和发扬与时俱进、开拓创新、艰苦奋斗、自强不息的民族精神是我们的使命，不落于时代而不断发展，不囿于陈规而勇于创新是时代的要求。让我们自豪地颂扬“传统文化古老经，孔孟之道治中国，五伦八德扎善根。百善之首先为孝，万恶之渊首为淫，礼义廉耻心灵美，仁爱和平国安宁”，共同携手唱响中华美德和谐曲，传承崇尚道义、忠孝友爱的民族美德，发扬自强不息、艰苦奋斗的民族精神，让独具魅力的中华美德和民族文化发扬光大，让它引领世界文明奔向历史长河并光辉灿烂。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
2014年8月8日
第14篇：弘扬传统文化演讲稿
弘扬传统文化，展现时代风采
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年，古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神，激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力，培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们小学生前进的方向。那么作为小学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？
我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，不断把自己培养成为对祖国有用的人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！
第15篇：弘扬传统文化征文
明辨“古人云”
数千年的灿烂文明赋予华夏大地独特的厚重；先哲们的思想言论留给炎黄子孙宝贵的精神财富。而在西方文化的冲击下，年轻人逐渐将传统文化淡忘，有人能日观外国电影四五部，却从不阅读国学经典，有人能把英语说得滚瓜烂熟却在文言文面前望而生畏，有人能津津乐道于现代服饰却无法欣赏旗袍的风韵，有人能哼唱数十首外文歌却说不上十句《论语》。重拾传统，重温经典是当代青年急需加紧补习的课程。但人们在吸收传统文化养分的同时很容易走向另一个极端——复古主义，表现为动辄援引“古人云”为自己的言论、行为保驾护航，以为一旦拉先人出马，就站稳了脚跟，不容辩驳。
然而，在那些充斥着古人言论的话语中，不知多少是谬论、悖论，一些被有心人当做金玉良言的古语里又有多少是经不起推敲的时代糟粕？ 断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误，大行愚民政策。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治
理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地地频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。
凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得我们代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处专制独裁，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感破裂。至于部分已为人父者更是死守“三纲”不放，在与子女的
交流过程中缺乏平等对话，没有尊重互信，取而代之的是强权甚至暴力，沦为失败的家长。
身为年轻的一代，我们拥有的是青春活力，学习能力得天独厚，但我们涉世未深，缺少的是理解与辨别。在接受古典文化熏陶的道路上，我们需要多闻阙疑，博学勤思，读懂古人的思想，更要明察秋毫，善于分辨，取古人精华去腐朽糟粕。正如古人云：“兼听则明偏信则暗。”
第16篇：弘扬民族传统文化
弘扬民族传统文化
男：尊敬的各位老师，
女：亲爱的同学们
合：大家好！
男：我是63中队的高梓恒
女：我是光夏，今天我们演讲的题目是《弘扬民族传统文化》
男：在九月的晨曦中悄然苏醒，秋意已经布满了床边。凉爽的秋风、金黄的落叶，我们即将迎来一年一度的中秋佳节。
女：农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
男：中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。
女：因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；
男：在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
女：为传承民族文化，增强民族凝聚力，中秋节从2011年起被国务院列为国家法定节假日。
男：古往今来，人们常用月圆月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
女：唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，等诗句，都是千古绝唱。
男：中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。圆月知人心，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，家庭主妇把一大块月饼切好，为远在异乡的亲人留下一份思念，举杯共进，分享点点滴滴地家常事，说说生活中的烦恼，也是情感最真诚的吐露吧！
女：中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，勿忘传统佳节，让我们分享共同的喜悦和欢乐！
男：老师们，同学们。各民族的传统节日，是每个民族长期积累的文化传承，传统节日蕴涵着民族的精神。蕴涵民族的价值取向，蕴涵着民族的文化根基。女：作为当代学生，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”男：海上升明月，天涯共此时。今年的中秋节又适逢祖国63华旦。真是双喜齐至。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。
女：最后，预祝大家中秋快乐，合家团圆！
男：今天的升旗仪式到此结束。谢谢大家。
第17篇：弘扬中华传统文化
弘扬中华传统文化，树立民族自信心
———写在建党91周年之际
周正廷
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。
当今时代各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。
文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。
优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。
中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中，中华儿女创造了光辉灿烂的优秀文化，是中华儿女的精神家园，精神支柱，是中华民族的优秀文化遗产，对中华文明及世界文明作出了巨大贡献。
过去的一百年，由于清政府倒行逆施，抛弃了中华文化，带来的是丧权辱国，列强侵略，使中国人民处于水深火热之中。无数的志士仁人，寻求救国救民的真理，西方的各种思想传进了中国。马克思主义无疑给中国人民带来了希望，与中国工人运动相结合，成立了中国共产党，与中国革命与建设相结合，形成了从毛泽东思想到现代的科学发展观一系列先进的理论。这些先进的思想与理论使我们的国家从半殖民地半封建的旧中国，变成了当代综合国力排名世界第六位的现代强国。人民的物质文化生活极大的丰富，理应过上幸福安康的生活。可是现实并非这样，盲目崇洋媚外，拼命追求物质生活享受，浪费现象严重，官僚主义、享乐主义，贪污腐败，赌博风盛行，离婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒伪劣商品充斥市场，考试作弊„„等等与社会主义精神文明不相协调的现象令人担忧。说明物质生活的丰富，不能直接带来精神文明的提高，人们需要精神食粮，需要学习真正能给人们带来幸福和谐的优秀传统文化。
中华文化无疑是世界上最优秀的文化。二十世纪七十年代，英国的历史学汤恩比博士与日本作家池田大佐就预言：未来的二十一世界是中国人的世纪，解决二十一世纪的各种问题要靠大乘佛法与孔孟之道。世界需要重新认识与学习中华传统文化。中国共产党认识到了这一点。所以几年前，北京**侧方竖起了9.5米高的孔子雕像，国家把春节、清明节、端午节等作为法定节日放假让人们享受中国传统节日，传统文化。在国外相继建立了很多的孔子学院。近几年来，《弟子规》、《孝经》等传统文化的读物也在社会上流传，越来越多的人从中学到了中华文化的基础与精髓，有党校教授、有企业老总、有电视台记者，节目主持人，有税务局长，有学校校长，有电影演员，有医院收红包医生及学校老师，也有迷途
的学生、社会犯罪分子„„，他们重新认识了中华传统文化，重新认识了自己，知道自己曾经错在哪里，知道怎样改过，明白会说“我错了，天堂之门从此为你打开。”知道怎样才能真正的个人身心和谐，怎样才能家庭和谐，公司和谐，社会和谐。安徽庐江汤池小镇的中华传统文化传播中心的老师们，以自己真诚的言传身教，半年就使当地的社会风气明显好转。成立了中华传统文化论坛，走遍全国各地，义务为民众传播优秀传统文化，让很多曾经走错路的人迷途知返，重新做人，挽救了一个又一个的家庭。他们才是真正学习宣传，践行中华传统文化的行者，而不是写写文章，发发议论的空头理论家。他们是传统文化的受益者，也是传统文化的学习宣传者，正在为和谐社会做着实实在在的贡献。
我们有优秀的传统文化，她是中华文明的根，她倡导和为贵、道法自然、百善孝为先，与共产主义理想和谐社会、科学发展观、尊老爱幼全心全意为人民服务是一致的。丢掉中华传统文化就是丢掉中华民族的根。国外很多人都对中华传统文化产生了浓厚兴趣，愿意虚心学习。我们作为中国人，作为中华民族的优秀儿女的中国共产党员，理应自觉学习、宣传、践行中华传统文化，成为继承者与受益者。为发展社会主义文化事业，为社会主义精神文明建设，为共建和谐社会贡献自己的力量。我们要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我们有这样优秀的传统文化而骄傲。只有民族的才是世界的。当然我们要学习世界优秀文化作为补充，但无论如何不能丢掉中华传统文化这个根本。
第18篇：弘扬传统文化演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！
我是**班的**。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！ 有诗云
： 赞传统文化
传统文化古老经，五千余载根蒂深
孔孟之道治中国，五伦八德扎善根
百善之首先为孝，万恶之渊首为淫 礼义廉耻心灵美，仁爱和平国安宁
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？
我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！
第19篇：弘扬中医传统文化
弘扬祖国医学文化 促进中医事业发展
中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中医药
学发生发展过程中形成的精神财富和物质形态，是中华民族几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系，是中医药服务的内在精神和思想基础。因此，充分认识和弘扬中医药传统文化，不仅有利于巩固中医院以中医为主的发展方向、更好地保持发挥中医药特色优势、满足广大人民群众对中医药服务的需求，还有利于提高医院核心竞争力，构建和谐的医患关系，促进和谐社会建设。
一、对传统文化进行重新定义
中医药学植根于传统民族文化的土壤，其天人相应的自然观，辩证的思维方式，以及从时间、空间的整体系统把握疾病的方法，都与中国传统一脉相承。在发展的过程中，中医药不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事等多种学科知识的营养，同时又溶入中华民族优秀传统文化的血脉之中。受《周易》“变易”和象数易学的影响，《黄帝内经》建立了动态观和脏象学说。在先秦诸子争论的影响下，中医药形成了以气为本的人体观。中医学不仅吸纳了阴阳五行学说，而且在其融入医学后发展引申。不同时代的学术精华，如先秦诸子、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛道、宋明理学、清代朴学等，都曾为中医学理论体系提供过资源和动力。《黄帝内经》不仅要求医生应“上极天文，下穷地极”，具有天文、气象、历法、地理、物候、生物学等知识外，还要能“入国问俗，上堂问礼”，具有民俗方面的文化知识。有人说，“文是基础医是楼”，意思就是说，医学与
文学还有着直接联系。古代医学著作曾用问答体、随笔、案例等体裁写作，还曾用诗词歌赋的形式传医授学。古代很多文学家、名士也曾用药名填写诗词或编写故事乃至剧本。中医药还和中国的多种文化休戚相关，在烹调的启导下发展了汤液，又与饮食文化结合发展起药膳。医学很早就把酒和茶用于治疗，还推进酒文化和茶文化的发展。中医学的炼丹术就堪称为化学之源。《黄帝内经》已经把音律作为诊断五脏疾病的依据，其后的养生家们则以乐曲作为养生治病之法。古代医学家们还曾援用兵法入医，探求治病之理。医学又与武术、气功在理论上不分轩轾，都在用脏象经络指导辨证论治和习武练功。更为可贵的是，中医药文化的医德内容是中国传统文化的灵魂，并且在中国文化思想史上占有重要地位。
现代学者提出，中医植根于中国传统文化，无论在理论基础，还是思维方式等方面，都与中国传统文化有着天然的一致性，如气、阴阳、五行等学说。整个传统中医理论体系都是以中国文化的若干范畴为理论基础的，可以说没有中国传统文化，也就没有现有形态的中医理论。换言之，中医中药的理论、概念和施治原则又丰富了中国传统文化。不了解其本源，则难以准确地把握其实质；不辨析其流变，则难免误解中医为“玄虚”，甚或为“伪科学”。因此，可以说中医首先是文化，是中华民族的传统文化。
二、传统文化应对接现代医学
不少业内人士提出，中医的发展问题，确是当今中医界值得深思的问题。中西医是在研究方法和指导思想上有根本区别的两个体系，
用西医的思想方法对中医进行研究，势必丢掉许多中医最根本的东西，但如果站在现代方法论的高度重新审视中医时，会惊奇地发现，中医在理论构建过程中自觉不自觉地应用了现代系统论、控制论、信息论的方法。系统科学理论模型建立、系统辨识及控制方法都有着严格的实践观察、严谨的数理表述及严密的逻辑结构。因此，用系统科学的方法论探讨中医的研究方法是在保持中医特色基础上实现中医现代化过程中值得探索的途径。
系统论认为，生命作为开放系统，与环境进行物质、能量、信息交换是存在前提。“正气存内，邪不可干”，即机体自组织能力正常，能够控制机体与环境之间的物质、能量、信息交换的数量和质量，正常机体不存在增熵过程。“正气”实质是机体的组织能力；“邪气”实质是增熵(发生疾病)。“扶正祛邪”的治疗原则，重点是恢复和提高机体的组织能力，调整物质、能量、信息的交换过程，恢复内外环境的动态平衡，维持机体系统的有序稳态。系统的状态就是联结输入与输出，决定系统行为的特性，描述和确定系统特性或状态的最小一组变量叫做状态变量。“证，形于外者也”，可见“证”指的是人体系统的输出信息或称输出变量，所讲的每一个“证”，都有相对应的一组主要症状体征，而这些就是表示该“证”的最小一组变量即状态变量。因此，所谓辨证也就是识别系统状态，即给定输入及输出的规律，要求识别或推断系统的状态，如气血辨证就是识别气系统与血系统处于何种状态。因此，中医在整体医学时代，既要发挥固有的思想和理论体系，又要以现代科学提供的新技术为手段，吸收现代系统论“综合———分析———综合”的方法，为我所用。
中医现代化离不开传统文化、古典哲学的振兴，而传统文化和古典哲学的振兴无疑是推动中医现代化的一个引擎，能够为中医现代化提供源源不断的动力。中医的盛衰是由自然历史的发展规律决定，并不以人的主观意志为转移。我们要利用现代科技对中国传统文化和古典哲学进行深入的研究，挖掘其蕴含的科学真理，重构中国的哲学体系，积极吸收现代科技文化的精华为我所用。
作为世界上独一无二原创文化，中医药文化历经数千年的发展依然生机勃勃，不仅积淀了浩若烟海的医药学典籍，而且它所提倡的医学思想、治疗原则等在今天依然散发着耀眼的光芒。
“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”对于养生保健是如此，对于疾病防治也是如此，对于人生修养更是如此。所谓“邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可干”也是这个道理，都是告诫人们对于疾病应防患于未然。众所周知，我们现有的医疗机构大多是一个地区的预防、医疗、保健中心———在这里，笔者特别强调的是“预防”一词。在对整个社会生活的系统管理中，在对有可能对人类生活造成严重威胁的自然灾害的治理中也有明确的理念：“防患于未然”。当今，世界卫生组织提出了“预防为主”口号，主张把医疗费用的60%用于预防疾病，但比我们祖先晚了2500年。2008年国家卫生部举办了首届“治未病”高峰论坛暨“治未病”健康工程启动仪式，把“治未病”提到了卫生工作的重要位臵。而《黄帝内经〃素问〃四气调神大论》对于“治未病”早有记载：“是故圣
人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”由此可见，中医药传统文化的精深博大不仅对现代医学有着深远影响，而且对国家治理、对和谐社会的创建也有深刻的启迪。
战国时期神医扁鹊的《难经》里有这样一段话：“望而知之者，望见其五色，以知其病；闻而知之者，闻其五音，以别其病；问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也；切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。”“望闻问切”是中医独特的诊断方法。在“天人合一”的思想影响下，中医学认为，人体也是一个有机的整体，各个组织器官在生理上相互联系，在病理上相互影响。通过望、闻、问、切，可以全面系统地了解病情，准确“辨证”，然后治病。它体现了辨证法和系统论的思想。比利时著名学者普利高津曾说：“中医传统的学术思想是着重研究整体和自发性，协调与协同，现代科学的发展更符合中医的哲学思想。”
东汉末年的名医张仲景的《伤寒杂病论》，确立了比较完整的临床医学辩证论治的理论体系，在我国医药科学文化史上影响极大，至今仍在中医界普遍应用。杰出医学家华佗，在距今1700多年前，创造了一种体操，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作姿态，名为“五禽之戏”，实际上就是后来流行的体育疗法„„
可见，中医药作为一门研究人体生命健康和疾病防治的医学，不仅具有独特的生理观、病理观、疾病防治观，而且注重从整体联系的角度、功能的角度、运动变化的角度把握生命规律和疾病演变，给予
现代医学丰富的启迪和思索。如今中医药的优势经过不断提炼，已进一步得到验证。
三、让传统文化促进健康事业
弘扬中医药文化不仅是中医药自身发展的需要，更是传承祖国传统文化，复兴中华民族的需要。文化的发展不是自发的，它需要人为地自觉地去推动。对于我们中华民族独有的中医药文化来说，更是需要付出更多的心血。弘扬中医药文化，应该对中医药学遗产寻本求源，进一步发掘它的文化底蕴和内涵；弘扬中医药文化，更应该在此基础上下大气力向博大精深的更高层次发展，将中医药文化的光辉向各个领域、各个学科、各行各业辐射，继往开来，走向世界，作出应有的贡献。
中医药文化浩然博大，研究范围广泛。在这些庞大的需要研究的体系中，应首先把注意力集中到核心部分，然后循序渐进。中医哲学就是中医药文化的核心。中医哲学就是中医学的世界观、方法论、价值论。具体地说中医哲学包括中医本体论、中医方法论、中医伦理学、中医价值观等。作为中国传统哲学的一部分，中医哲学不仅与易、儒、道、释哲学有相同的共性，而且还有与易、儒、道、释哲学不同的个性。中医的理论、概念从传统文化中引申而来，不了解其本源，难于准确把握其实质；有关理论、概念进入医学领域后，又适应人体科学的特点，赋予了特定的医学内涵，不辨析其流变，又不免误解中医为“玄虚”。
弘扬中医药文化的最终目的，是促进人类健康事业的发展。那么
现阶段我们应如何进一步弘扬中医药文化，并通过弘扬中医药文化来促进健康事业呢？综合各方人士的意见和建议，需要做好这么几个方面的工作：
一是要将中医药学作为政治文化来对待。中医药是我国最具有原创性的学术体系，应该作为国家政治文化的典型来对待。西方发达国家对能够弘扬自己国家特性的文化事业，总是以政治的态度，用政治的立场加以推广，甚至作为保护国家利益的工具，制定有关战略来保护。我们在这方面也做了一些工作，如颁布了《中华人民共和国中医药保护条例》。但具体执行起来，应该讲还有比较大的差距，这就有个认识和态度问题。因此，各级政府应该把中医作为一种文化战略发扬光大，这既是比较迫切的，也是有条件的。
二是医疗机构要担当起弘扬中医药文化的责任。中医需要现代化研究，但中医现代化研究需要彻底摆脱所谓“唯科学化”的束缚，在发扬中医优秀思想、推广中医优秀技术上进行研究；同时保护中医特色、优势，对中医体系进行正本清源的清理、继承式的研究要摆上重要位臵。更重要的是中医医疗机构在参与防病治病的同时，有责任和义务弘扬好中医药文化。中医药学是一种特殊的自然科学，人们是否“信仰”中医决定了中医药在健康促进的作用及其将来。不要因为中医在现代化进程中遇到这样那样的问题就怀疑它的科学性和价值。所以，中医医疗机构在开展具体防病治病工作的同时，还应该多做一些弘扬中医药文化的事。
三是弘扬中医药文化要注重遵循多样性的原则。这就要求我们既
要讲究辨证施治，挖掘和利用好颇具中医特色的疗法和手段，如药膳、保健按摩、冬病夏治、冬令进补的同时，还要注重苦练“内功”，加强学科建设，培养名医名家，开展科普宣传，进行传统文化的启蒙。我们要充分发挥政府、媒体、宣传部门等力量，大力弘扬宣传好中医药文化。最近，中医术语国际标准首次颁布。我认为，这种术语国际化不仅仅有助于中医进行国际化的传播，更重要的是中医的科学性通过了“国际认证”，作为中医界人士确实感到骄傲和自豪。另外，中医申遗充分体现了对人类文化多样性的尊重和保护，既是中医药自身可持续传承发展的需要，也更有利于让世界了解中医。成功的申报，不仅能够使中医药完整地展现给世界，弘扬中医药文化，更可以促进相关的制度建设，促进中医药的发展。 安达市中医
第20篇：弘扬优秀传统文化
弘扬优秀传统文化促进学生品德教育
黄剑鸣
目前，我国在建设社会主义事业过程中，青少年的品德教育问题形势-相当严峻。随着改革开放的深入，新旧观念的碰撞，网络问题的出现等，社会上青少年中的品德缺失、网瘾问题、心理问题以及犯罪问题也日见严重，品德教育可谓任重道远。
我们职业学校也不例外，学生的品德素质问题也不断增多，当前职业学校除要加强以提高职业技能为核心的教学改革外，加强、改进对学生的品德教育也刻不容缓。现在许多企业及用人单位对职业学校毕业的学生的技能素质意见倒不是很大，而对他们品德素质却意见颇多。近年来许多职业学校的学生考试不合格率不断上升，其原因可以说大多并非是智力问题，而是缺乏上进心、懒惰、贪图安逸、逃避困难等品德方面的非智力因素问题。
我国是在中国共产党领导下的社会主义国家，是以马克思列宁主义、毛泽东思想为一切行动的指南，马克思列宁主义、毛泽东思想是当今人类最先进的意识形态，实现共产主义是我们追求的终极目标和理想。在以马克思列宁主义、毛泽东思想武装我们头脑的同时弘扬我国优秀传统文化既有助于促进学生的品德教育，也有助于我国的全民道德建设。
拥有五千年文明史的中华民族文化源远流长，中华民族在世界上有广泛的影响除当今中国的国力不断增强外，优秀的传统文化也是重要的因素。以儒、道等学派为精华的传统文化是我国乃至全人类宝贵的精神遗产，有极高的人文价值，它们当中流传下来的许多篇章如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《三字经》、《朱子家训》、《弟子规》，等等。虽然随着社会的发展当中有些内容已成为历史的糟粕，但许多精髓无论时代怎样变迁仍闪耀着文明的光辉。
我国优秀的传统文化（平时或简称“国学”）博大精深，当中许多学问都是关乎为人处世的哲理，并高度体现对人类的终极关怀。其特征是特别注重对人的品德修养，如孔子的名言“不学礼，无以应。不知礼，无以立。”孟子说“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《礼记》上说“正心、修身、齐家、治国、平天下”。《弟子规》对人怎样做到有礼、有孝、有上进心，并即怎样做一个遵纪守法、懂礼仪廉耻、品行端正的人作出了许多详细的规范。而且要求人们的品德修养是循序渐进，从生活的小事做，如《论语》里《学而第一》中有：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”“《弟子规》中的第一句是“父母呼，应勿缓”等。
学习根植于本土的传统文化，有利于振兴民族文化和民族精神，并在全社会范围内重视对青少年以及全体人民的品德教育与修养。当前，我国民间出现了一股很可贵的力量，有一批怀着强烈的社会责任感并热心公益的人士，出来义务地为我国广大的家长、学生作以传播我国优秀传统文化的德育讲座，他们的足迹已遍及祖国的大江南北，给我国当前的青少年品德教育注入了一股春风。他们在全
国各地建立了一些基地，如“海口市孝廉国学中心”等，广州的教学点在惠福路大佛寺，开办的是“少儿诵读传统经典文化学习班”（免费）。这些学习班的效果很好，许多受过学习的家长、学生纷纷感到优秀的传统文化对提高自身的品德修养有极大的帮助。受其影响，有些中小学的德育工作尝试加入这方面的元素，如上海有些中小学就尝试开展体验母亲怀孕辛劳的感恩教育、孝的教育等，据闻效果很好。我国目前还出现一些专门教授以优秀传统文化为主的民办学校，如上海的“孟母堂”等。虽然他们在办学模式和内容上还有许多争议，还有许多需要改进的地方。但他们办学的出发点和用意还是值得赞许的。广州电视台最近有则新闻说，西班牙某媒体报道：我国政府正在考虑恢复儒、道等的传统文化教育。这则新闻的真实性虽然还未得到证实，我本人认为这是一则绝好的消息。目前我国已悄然地出现了一股恢复学习优秀传统文化的热潮，如北京师范大学的于丹教授就是因为出版了学习优秀传统文化的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》而成为当今著名的文化名人。
当今我国中央政府许多大政方针就很符合优秀传统文化所倡导的精神，如“构建和谐社会”、“关注弱势群体”等举措可以说就是孔儒所倡导的“仁”和“仁政”的体现。我们国家的思想政治工作的指南是马克思主义，这和优秀的传统文化并没有本质矛盾，适当吸收这方面的元素有利于改进德育的具体途径和方法。对于优秀传统文化（“国学”）研究与传播近年来在一些著名大学如清华、北大、中大等已举办了适合社会精英们研读的学习班，“国学”如能广泛深入地进入中小学的课堂，甚至让普罗大众都加以学习，有利于全社会的公民道德建设。因此，我们倡议在中小学的品德教育中应适当恢复学习优秀的传统文化，吸收优秀传统文化的有益元素，以促进学生的品德教育。当然，除了学习知识外，更重要的是要教育他们在行动中加以落实，而不是空谈，可让他们从一点一滴做起，从身边的小事做起，如礼貌、个人卫生、行为习惯等等做起，一步一步地向品德高尚迈进。
当然，对于学生的教育，除十分重要的品德教育外，作为职业学校，如何通过改革，建设有专业特色与吸引力的职业教育课程，也是十分重要的。这方面一是应加强探讨如何建设有专业特色与吸引力的品德、文化基础课。改革中重点是如何加入职业教育的元素，形成鲜明的、有别于普通中小学的职业教育特色。如品德课中的职业道德教育，语文、英语课中的对与职业教育相关的文章学习等，使从普通教育转到职业教育的学生有耳目一新的感受，激发他们学习职业技能的热情与兴趣。当然，这在实际操作中会有许多困难，如教材的更新，备课工作的增加等，如同样是教语文、英语，老师对着不同的专业班要进行不同的备课，从而实施因材施教，其工作量是非常大的。学校方面应考虑对这样的备课工作进行一定的物质奖励，以调动教师因材施教的积极性。二是建设符合社会需要的职业技能课程，使从职业学校毕业出来的学生能尽快地胜任所从事的职业岗位工作，并具备一定的可持续提高的职业发展能力。三是增加以实操为主的教学方法，促进职业教学改革的全面提高。通过改革，使职业学校的教育办出水平，办出特色，从而才能为社会培养出符合需要的合格人才。
