推荐第1篇：国学诵读策划书
四川教育学院“国学”朗诵诗歌朗诵比赛策划书
一、活动背景：
“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相溶的学术精髓的简称。国学经典不仅是中华悠久文化的明证，也是每个中国人立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典中承载的“仁义忠怒孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华民族文化的核心价值体系。
二、活动意义:
为进一步弘扬我校爱国主义精神，活跃校园文化生活，扩展学生青年素质，同时加强学生们对“国学”经典的注重与学习，提高自身修养，不断努力完善自己，做一个合格的四有新人。另一方面，激发当代大学生滋生责任感和民族使命感、此次全院性质的大型活动也几讲给同学们提供一个自我展示的平台。通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的文化素养，孕育淳朴民风，提升儒雅、纯净气质。所以青少年学习国学的意义在于：传承美德，陶冶情操，铸造精神。
三、活动单位：
主办：四川教育学院团委
承办：四川教育学院学生社团联合会
协办：太极过学研究会、国魂社、旅游协会及各系院团支部
四、活动对象：
四川教育学院各系、各社团全体学生生
五、活动时间：
2011年3月中旬到4月中旬
初赛：3月28日——31日
复赛：4月6日、4月7日
六、活动地点：
校生活广场三楼活动中心
七、活动形式：
诗歌、散文朗诵
八、比赛要求：
选手参赛作文积极向上，原创可酌情加分
选手要严格遵守比赛规则
参赛内容切合主题
九、比赛奖项设置：
冠军奖一名：荣誉证书
亚军将两名：荣誉证书
季军奖三名：荣誉证书
最具人气奖一名：荣誉证书
优秀奖若干名：荣誉证书
初赛
一、报名及筛选：
由团委发红头文件，各班各系院递交报名表格和报名通知各一份，然后选出2个朗诵节目参加复赛（在系院报名）
各社团在内部开展全体成员会，随后开展报名选拨工作，每个社团筛选出两
个节目。（在社团报名）
在食堂门口大力宣传“国学朗诵”比赛，并进行现场报名（现场报名）
二、初赛宣传：
以横幅形式悬挂条幅，并在各寝室门口粘贴宣传海报，摆放展板，在宣传栏中宣传相应国学知识，与此同时发动校园广播宣传。
三、比赛流程：
1、比赛前2小时，工作人员进行分工准备工作，布置比赛场
2、评委嘉宾入场
3、主持人宣布比赛开始，并介绍嘉宾及评委
4、主持人简单介绍选手信息
5、主持人宣布比赛规则
6、选手依次上台自我介绍和进行比赛宣言（1分钟内）
7、选手依次上台朗诵环节（5分钟内）
8、社团准备的特色表演，工作人员统计结果，有得分高低依次选出14名选手
9、主持人宣布比赛结果，宣布比赛完毕
10、工作人员安全引导嘉宾、评委、学生有序离开场地
11、工作人员情节比赛现场
12、有关部门递交活动总结交道社联
复赛
一、前期宣传：
1、在学校醒目地带拉横幅，在各寝室门口粘贴海报，摆放展板，通过校园广播加大宣传力度。在宣传栏中及时更新比赛动态。
2、现场布置有创新有特色，突出活动主题。
二、活动地点：
校园生活广场三楼活动中心
三、比赛流程：
1、比赛前两小时，工作人员布置现场
2、嘉宾及评委入席
3、开场舞表演
4、主持人宣布比赛开始，并介绍嘉宾及评委（团委老师）
5、主持人简单介绍选手信息（复赛选手平均分两组）
6、主持人宣布评分规则：台风、语音语调、朗读感情、仪表仪态
7、第一轮选手上台进行自我介绍，和比赛宣言环节（2分钟内）
8、第一轮结束后舞蹈表演
9、观众互动，进行现场有奖知识问答。（有关国学的）
10、第二轮选手上台依次朗诵和节目表演。（5分钟内）
11、社团特色表演（太极拳表演），工作人员分数统计。
12、主持人宣布比赛结果，最终选出10名选手进行决赛，宣布比赛结束，并感谢团委老师和评委的参与。
13、工作人员安全引导有序退场。
14、工作人员清扫现场
15、有关部门递交活动总结到社联
决赛
一、前期宣传：在初赛和复赛宣传的基础上加大宣传力力度
二、主持人选取工作：选出四名主持人男女各两名（金话筒主持大赛中获奖主持人或社团召集主持人）
三、比赛流程：
1、工作人员前两小时进场，进行部门分工，布置场地
2、评委嘉宾入场
3、主持人宣布比赛开始，并介绍评委和比赛规则
4、主持人介绍决赛选手信息
5、复赛选出的12名选手进行开场朗诵秀，调动氛围
6、由主持人宣读亲友团对选手的给力宣言，位选手打气加油
7、选手进行朗诵环节（每人五分钟内）
8、选手依次上台进行有关国学的知识问答
9、社团进行比赛结尾表演秀，统计员统计结果
10、主持人宣布统计结果，宣读出冠、亚、季军的得主
11、主持人宣布比赛圆满结束
12、工作人员组织有序退场，并清扫赛场。
四、现场人员安排；
1、礼仪；礼仪队
2、纪律维护；纪检队
3、计时员；办公室
4、监督员；管理部
5、后勤工作人员；策划部
6、宣传采购；宣传部、国魂社
7、现场拍照；网络部
五、部门分工；
1、旅游协会；现场座位划分
2、国魂社；整理活动资料，活动总结以及比赛现场道具准备工作
3、太极国学研究会；维持现场纪律和安全进出场
4、财务部；经费预算，活动物品采购
5、宣传部；前期宣传并协助现场布置
国学知识
“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相溶的学术精髓的简称，他是新一代应该了解的知识之一。
传统经典中承载的“仁义忠怒孝悌礼信” 的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人，社会与社会，人与自然的关系，至今任然具有重要意义。通过学习让这些传统美德根植于青少年的内心，提高他们的人文素养，孕育淳朴的民风，具有重要现实意义，学国学不仅可以培养良好道德品质，可以提升儒雅气质，而且可以储蓄丰富的语言知识。古人提倡“厚德载物”就是这个道理。
表现在以下三方面:
一、“国学”有助于恢复文化自信增强民族凝聚力和爱国精神。
二、有助于推进我国文化竞争力。
三、“国学”可以提升人们的道德水准，
加快和谐社会建成
此次“国学”朗诵，为让以上三个方面，让更多学院师生参与，不断从国学这个博大精深的精神土壤中得到收获。
推荐第2篇：“国学经典诵读”活动策划书
数学与信息工程学院“国学经典诵读赛”
活动策划书
一、活动宗旨
每年4月23日是“世界读书节”，我院将以此为契机启动读书节活动，旨在营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，激发师生读书的兴趣，丰富知识，开阔视野，探求中华文化经典，创建特色书香校园。
二、活动主题
广读书明大道理， 登泰山而小天下
三、主办：数信院分团委
承办：数信院学生会
四、活动时间
4月23日——4月30日
五、活动内容
1、参赛对象：数信院全体学生。
2、比赛内容：由参赛选手从《三字经》、《弟子规》或其他“国学经典”读本中自选。
3、活动形式：以朗诵为基本形式，以个人为单位参加比赛，每个节目时间以2-4分钟为宜。
4、本次比赛奖项设置：一等奖一名
二等奖三名
三等奖五名
优秀奖若干
附：“国学经典”部分书目： 十三经《周易》 《尚书》 《诗经》 《周礼》 《仪礼》 《春秋左传》 《春秋公羊传》 《尔雅》 《孟子》 《礼记》 《论语》 《孝经》 《春秋穀梁传》
《大学句章》 《中庸句章》 《论语集注》 《孟子集注》 《春秋繁露》 《韩诗外传》《大戴礼记》
二十五史《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 《晋书》 《宋书》 《南齐书》 《梁书》 《陈书》 《魏书》 《北齐书》 《周书》 《南史》 《北史》 《隋书》 《旧唐书》 《新唐书》《旧五代史》 《新五代史》 《宋史》 《辽史》 《金史》 《元史》 《明史》 《清史稿》
《资治通鉴》 《续资治通鉴》 《战国策》 《贞观政要》 《荆楚岁时记》 《逸周书》《古列女传》 《徐霞客游记》 《大唐西域记》 《唐才子传》 《通典》 《东观汉记》
《前汉纪》 《后汉纪》 《华阳国志》 《洛阳伽蓝记》 《唐会要》 《唐律疏议》 《吴越春秋》 《越绝书》 《竹书纪年》
兵书类《孙子兵法》 《吴子》 《六韬》 《司马法》 《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》 《孙膑兵法》 《百战奇略》 《将苑》 《守城录》 《太白阴经》 《历代兵制》 《备论》《墨子城守各篇简注》 《握奇经》 《鬼谷子》 《何博士备论》 《三十六计》 《乾坤大略》 《《孙子略解》曹操注》 《兵制》 《阴符经》 《素书》
《全唐诗》 《全宋词》 《李太白全集》 《乐府诗集》 《文心雕龙》
文选 《王右丞集笺注》 《楚辞》 《楚辞补注》 《乐府诗集浏览》 《观林诗话》 《优古堂诗话》
《诚斋诗话》 《庚溪诗话》 《草堂诗话》 《藏海诗话》 《六一诗话》 《后山诗话》 《诗品》 《彦周诗话》 《二老堂诗话》 《怀麓堂诗话》 《沧浪诗话》 《诗人玉屑》 《中山诗话》
推荐第3篇：国学诵读
1、塞上听吹笛
唐
高适
雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落？ 风吹一夜满关山。
2、走马川行奉送出师西征
唐
岑参
君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
3、白雪歌送武判官归京
唐 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、使至塞上
唐 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
5、凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
6、雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
7、出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
8、出塞词
一首描写晚唐时期唐军与吐蕃作战收复领土的现实史诗
唐
马戴
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
9、凉州词
唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
10、渔家傲·秋思
北宋 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，
人不寐，将军白发征夫泪。
2
11、从军行
唐 杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
12、从军北征
唐代 李益
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回向月明看。
13、从军行
唐 王昌龄
大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还。
14、少年行
唐 王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
[今译] 刚刚离家就当上了皇家禁卫军的军官，随后又跟从骠骑大将军参加了渔阳大战。谁不知道奔赴边疆从军的艰苦和危险呢，但是为了国家纵然战死也无悔无怨。
15、芙蓉楼送辛渐
唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16、逢入京使
岑参
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
3
译文：
回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
17、燕歌行
唐 高适
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事， 因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
18、军城早秋
唐
严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
推荐第4篇：国学诵读
国学经典诵读
第一周——复习上册晨读内容 第二周——国学经典名句
wùyǐlâijùrãnyǐqúnfânyìjīng1.物 以 类 聚，人 以 群 分。 《易 经》 mǎnzhāosǔnqiānshîuyìshàngshū2.满 招 损，谦 受 益。 《尚 书》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 药 苦 口 利 于 病 ，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐnãrhàoxuãbùchǐxiàwânlúnyǔ4.敏 而 好 学， 不 耻 下 问。 《论 语》 wēngùãrzhīxīnkěyǐwãishīyǐlúnyǔ5.温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。 《论 语》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 杀 不 可 辱。 《孔子》 dàotīngãrtúshuōdãzhīqìyěkǒngzǐ7.道 听 而 途 说，德 之 弃 也。 《孔子》
jiājīng 经》 《家 第三周——弟子规 【总 叙】
dìzǐguīshângrãnxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizhîngãrqīnrãnyǒuyúlìzãxuãwãn弟子规 圣 人 训 首 孝 悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 第四周～第九周——弟子规【入则孝】
fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzãxūshùnchãng父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 dōngzãwēnxiàzãqìngchãnzãxǐnghūnzãdìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyâwúbiàn冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 shìsuīxiǎowùshànwãigǒushànwãizǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 qīnsuǒhǎolìwãijùqīnsuǒwùjǐnwãiqùshēnyǒushāngyíqīnyōudãyǒushāngyíqīnxiū亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 qīnàiwǒxiàohãnánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒuguîjiànshǐgēngyíwúsârïuwúshēng亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 jiànbùrùyuâfùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzhîuyâshìbùlíchuáng谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 第十一周——十二生肖成语
shǔmùcùnguāngniúguǐshãshãnhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi
tïushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù
sǐgǒupēng
bàotïushǔcuànniúdǐngpēngjīhǔtïuhǔnǎojiǎotùsānkūlïngmǎjīngshãnjīngshãrùcǎomǎ
gãguǒshī
zhāngtïushǔmùhànniúchōngdînghǔbâixiïngyāojīfēitùzǒulïngfângchãngxiánglïngshãhúnzáyì
mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 对牛弹琴 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 【虎】 虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸡飞兔走
lïngtãnghǔyuâshãxiēxīnchángmǎdàochãnggōnghïuniánmǎyuâjīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng
lïngfēifângwǔhuàshãtiānzúmǎ
bùtíngtí【龙】 龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 【蛇】 蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 【马】 马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先
mùhïuãrguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù
rú
jiānzuǐhïusāijīfēidàndǎgǒuzhàngrãnshìshāzhūzǎiyáng
shājīxiàhïujīquǎnbùnínggǒuxuâpēntïufângtïuzhūdǔ【猴】 猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 【鸡】 鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 【狗】 狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 【猪】 猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 凤头猪肚 第十二周——经典诗词
lâyouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn
xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.乐游原 唐.李商隐
chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原， 夕 阳 无 限 好， 只 是近黄 昏。
2.赠花卿 唐.杜甫
jǐncǐchãngqǔsīzhīguǎnrì
fēn
fēnyǒu
bàn
rù
jiāngfēngnãng
dã
jǐbànhuí
rù
yúnwãn锦 城 丝 管 日 纷 纷，半 入 江 风 半 入 云。
yìngtiānshàng
rãnjiān此 曲 只 应 天 上 有，人间 能 得 几 回 闻。
mùjiāngyínyíkědàoliáncánjiǔyángyuâtángpūchūbáijūyìshuǐzhōngsān
yâ
bànlù
jiāngsì
sâ
sâzhū
bànyuâ
jiānghïngsì
gōng3.暮江吟 唐.白居易
一 道 残 阳 铺 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 红。
zhēn可 怜 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。
qiūxīyíntiānzhújiēqiūyâtángdùmù
huàrú
píngshuǐ
qīngzuî
luïkàn
xiǎoshànqiān
niú
pūzhī
liúnǚ
yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧
guānglěngsâliáng银 烛 秋 光 冷 画 屏，轻 罗 小 扇 扑 流 萤。 天 阶 夜 色 凉 如 水，坐 看 牵 牛 织 女 星。
qiūyâjiāngxiǎochūlímãnyíngliángyǒugǎnsānyíwànlǐhãdōnghú
rùchãn
hǎilǐ
wǔ
qiān
sîngrân
yuâ
lùyoushàng
yîu
mïyī
tiānnián5.秋叶将晓出篱门迎凉有感 宋.陆游
三 万 里 河 东 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。
mínlâijìn
nánwàngwángshī遗 民 泪 尽 胡 尘 里，南 望 王 师 又 一 年。
cïngjūnhángqīnghuánghǎishāchángbǎiqísìyúnàn
tángwángchānglíngxuějīn
shānjiǎ
gūbù
chãngpî
yáolïu
wànglán
yùzhōng
mãnbù
guānhái6.从军行（其四） 唐.王昌龄
青 海 长 云 暗 雪 山，孤 城 遥 望 玉 门 关。
zhànchuān黄 沙 百 战 穿 金 甲，不 破 楼 兰 终 不 还。
推荐第5篇：国学诵读
男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；
女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。
合；蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
男：经典启迪智慧。 女：国学浸润人生。
男：诸子百家，争鸣绽放。 女：诗经楚辞，典章风雅。
合；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
男：一代圣人，万世师表 。 女：高山仰止，千古流芳。
合：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
男： 蒙学基石，短小精悍。
女：家喻户晓，广为吟诵。
合 人之初， 性本善，性相近，习相远。苟不教 ，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处， 子不学， 断机杼。 窦燕山 ，有义方， 教五子， 名俱扬。养不教 ，父之过，教不严， 师之惰。子不学 ，非所宜， 幼不学 ，老何为。
男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息； 女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 男：以诗言志。 女：以诗寄情 合：
秦时明月汉时关,? 万里长征人未还.? 但使龙城飞将在,? 不教胡马度阴山.。
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。 女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！
推荐第6篇：国学诵读
国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
推荐第7篇：国学诵读
水泉小学2015-2016国学诵读总结
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展国学进课堂活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、总体目标和具体目标 1.总体目标
充分体现学校“博爱做人，博学成才”的办学理念，通过学校国学课堂组织小学生诵读、熟背诗文经典，达到“以博砺德，以学启智”，人人爱国学、诵国学的目的。
2.具体目标
（1）教育教学形成合力，通过在全校范围开展诵读《弟子规》，规范学生行为，树立崭新形象。
（2）了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。
（3）加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 （4）通过国学课堂，提升学生诵读水平，使学生达到“四美”即：节奏美、韵律美、情感美、仪态美。
三、课程设置
拟定为
三、四年级--《弟子规》《三字经》，侧重习惯养成；总之，国学诵读活动是提升少年儿童文学素养和道德品质教育的有效载体，我们将按计划和进度并根据实际情况以满腔的激情开展国学经典诵读活动。全面落实“博爱做人，博学成才”的办学理念，以博砺德，以博启智为孩子的人生奠基。
推荐第8篇：国学诵读
颂读国学经典，畅想幸福生活
盐道街小学得胜分校 五年级三班
刁宇航 在五年级开学的第一天，多了一本书，叫《国学经典》，我非常激动，可打开一看，里面竟是古文，高兴的心一下子就落下来了，心想：怎么还要学古文呀！真麻烦！
过了几天，我们开始学了，第一单元的内容“勤节俭”又激发了我的兴趣。是啊！我们应该学会节俭，节约身边的每一样东西，这不仅对你自己有好处，还对别人用好处，把你节约下来的东西捐给困难的家庭，这对他们是多大的帮助啊！还能让心里多一份温暖，帮助别人就是帮助自己。说到这里，让我想起了西南地区的旱情。在那里，同我们一般大的小学生为了解渴，几乎和的每一滴水都是混浊不堪的，而且地面上的裂缝足以让我们把手伸进去。有些同学不节约水，洗手开很大的水，并把水拿来洒。可你们知道吗？我国大学有三分之二的城市供水不足，如果我们每个人都节约用水，那么这种情况将会大大缓解。老师们，同学们，节约用水是每个人的责任，它关系到国家的发展以及人类的命运。让我们行动起来，积极开展节水活动，保护好水资源，可有些人却不以为然。这是何等可笑，快醒醒吧！
从此，我喜欢上了《国学经典》，并节约身边的所有东西，我相信人类一定会改正自己的错误。
幸福家庭
盐道街小学得胜分校 五年级三班
李佳佳
“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人”每当听到这一首歌，我就会很感到满足，因为我有着一个幸福的家庭！
“幸福家庭”到底是什么呢？而怎样才是“幸福家庭”?是拥有数不清的钱财，还是每天都能够衣食无忧„„如果让我来说的话那决定是“错”！你们肯定会非常的纳闷，拥有了钱财，和每天衣食无忧怎么会不快乐？可能在你们的思想里是这样的，而我却不是这样想的。我认为“幸福家庭”就是和自己的亲人每天都在一起，快快乐乐的过每一天，不论遇到了什么事都不会分开。这就是我理解的“幸福家庭”!你们想要知道我家的“幸福家庭”是怎么样的吗？那就赶快来听我讲一讲吧！
我的爸爸和妈妈都非常爱这个家和我还有妹妹，也非常的热爱工作，其中我的爸爸可是一个十足爱工作和家庭的人。每天，爸爸都会很早就出门，很晚才回家，如果有时候工作比较忙的话要凌晨才能够回家。可以说我的爸爸每天都非常的辛苦，他为了这个家，付出了许许多多的心血，我一定要努力的学习，决定不辜负爸爸妈妈对我的期盼！
一提到妈妈，我既高兴又难过，我高兴我每天都能够在妈妈的身边，难过的是因为我的自私妈妈每天都不能去上班，只能够在家里消磨时间和逛街，你们可能有会说“每天这样有什么不好”？可是我的妈妈不喜欢在家里玩，这样又做不了什么事。也不自在！所以我觉得我们应该多多的体谅妈妈，因为妈妈也有自己的事情，我们应该做一个体谅妈妈的好孩子！
但是只要一说到我的妹妹我的话就多极了，我的妹妹非常的调皮，也和我是“死对头”，我和妹妹经常吵架，也因此这样我也经常被我的妈妈和爸爸说，但是我知道，因为我比妹妹大。一定要让着她，否则她又会说我“以大欺小”，这样的罪名我考试承担不起呀！所以只好“一忍再忍”，可是有时我也会发火。假如把我给惹火了可是没有好果子吃的！
总之，我家的不仅是“幸福家庭”，也是“欢喜一家”。一家人在一起才是世界上最大的快乐！它胜似“世界”，胜似千千万万的东西，它是无价的，也是无可替代的！
“幸福家庭”,让这个“家庭”，永永远远的传向明天！
成都市盐道街小学得胜分校
五年级三班：李佳佳 读《国学经典》有感
盐道街小学得胜分校
五年级三班 段嘉伟
《国学经典》就像一位老师，时时刻刻伴随着我成长。 半年前，自从我们学校开展学习国学经典以来，我就对它感兴趣并深深地喜欢上了它，平时有空我就把它捧在手里认真地读，遇到感动的文字，我不止一遍读过，有时候还在摘抄本上把好的字段抄写下来，《国学经典》里讲了很多方面的知识，让我领悟了人世的真谛，教会了我很多的道理，如行节俭，强自信，讲智慧，孝敬父母，尊敬师长，感恩等做人的道理。如果一个人连做人都做不好，那么其他的事情肻定也做不好。
《国学经典》主要分成三个部分：第一个单元写了行节俭，让我知道了在生活中我们一定要养成节俭的好习惯，人一旦变得奢侈，那么由奢侈变成节俭就会非常困难，勤俭节约是中华民族的千百年的优良传统美德，我们一定要保持和发扬下去；第二单元写了强自信，它教会了我做人做事一定要自信，因为自信会使你更加去努力做好每一件事，将来才会成为一个对社会有用的人才。里面还有一个故事深深地感染了我，故事的题目是《不可无一》，故事里的主人公叫张融，他平时生活和工作非常地自信，在困难面前从来没有惧怕过，非常地自信和勇敢，最后他居然被当代的皇帝封为是：不可无一，不可有二的人，这是多么崇高的荣耀和称谓呀！故事告诉我们一个道理，人一定要自信，那么这个人将来则有可能成为当代的人才；第三单元写了讲智慧，这里面教会了我，什么事情都要用心动脑子去想和做，用智慧去处事待人，一个人的智慧是靠平时知识的积累，多看书，看好书，这样会让一个人的脑子更加聪明和智慧。
《国学经典》是一本好书，不仅象我们小学生要读，幼儿园的小朋友也应该读，中学生也要读，大学生也应该读，《国学经典》真像一位老师，不仅教会了我很多做人做事的道理，同时还让我识到了大量的以前不会的字词，为以后的阅读也打下了更深的基础，我非常感激它。
推荐第9篇：国学诵读
国学诵读
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而篇》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政篇》)
子曰：“德不孤，必有邻。” (《里仁篇》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而篇》)有子曰：“礼之用，和为贵。” (《学而篇》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而篇》)
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” (《为政篇》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政篇》)
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” (《泰伯篇》)
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《为政篇》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政篇》)
子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政篇》)
子曰：“人而无信，不知其可也。” (《为政篇》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” (《雍也篇》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《泰伯篇》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” (《里仁篇》)
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” (《宪问篇》)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” (《为政篇》)
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《八佾篇》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” (《里仁篇》)
子曰：“君子怀德，小人怀土。” (《里仁篇》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁篇》)
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (《公冶长篇》)
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (《公冶长篇》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也篇》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (《雍也篇》) 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” (《颜渊篇》)
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 (《颜渊篇》)
自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《雍也篇》)
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《子路篇》)
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” (《子路篇》)
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” (《子路篇》)
名不正则言不顺，言不顺则事不成。 (《子路篇》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张篇》) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” (《述而篇》)
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” (《述而篇》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕篇》)
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” (《子罕篇》)
子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而篇》) 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” (《子罕篇》)
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” (《子罕篇》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕篇》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕篇》)
子曰：“仁者安仁，知者利仁。” (《里仁篇》)
子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)
子曰：“工欲善其事，必先利其器。” (《卫灵公篇》)
子曰：“人无远虑，必有近忧。” (《卫灵公篇》)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” (《卫灵公篇》)
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (《季氏篇》)
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” (《阳货篇》)
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。” (《卫灵公篇》)
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” (《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》）
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。” (《滕文公上》)
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》）
不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》） 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)
孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
中庸
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
凡事豫则立，不豫则废。豫：同“预”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 (《学记》)
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
大道之行也，天下为公。 （《礼运》）
易经
天行健，君子以自强不息。（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。（《系辞上》） 穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦•象传》）
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风•蒹葭》）
投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风•木瓜》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）
高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅•鹿鸣》)
夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风•氓》）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）
不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）
尚书
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)
克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)
满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）
功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周官》）
史记
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记•报任安书》）
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)
人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）
国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。 （《一章》）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 （《四十三章》）
天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《四十二章》） 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》） 我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》） 夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）
治大国，若烹小鲜。（《六十章》）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《 人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）
委之以财而观其仁，告之以危而观其节。（《 列御寇》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。(《 骈拇》) 知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）
推荐第10篇：国学诵读
南岗中学“国学大讲堂”
《诵读国学经典》
负责人：肇校长
主讲人：周
莹
教学目标：
1、通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
2、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
教学意义：
第一，在一个崇尚物利、冷落读书的时代，倡导国学经典诵读，这是一种高贵。国学经典诵读活动显示出高远的文化眼光和对国家文化教育的责任心，所以，我说这是一种值得我们深表敬意的高贵！
第二，在一个文化碰撞、五色杂陈的文化格局中，倡导国学经典诵读，这是一种坚守。倡导并实践国学经典诵读实在是一种令人敬佩的坚守，而这种坚守正是缘于对煌煌五千年文化的敬仰与挚爱！
第三，在一个远离阅读、训练泛滥的教学生态下，倡导国学经典诵读，是对语文教学之道的弘扬。在语文教学生态之下倡导国学诵读，让学生在与经典文本的亲密接触之中，在朗朗书声之中，在自我的理解感悟之中，去陶养感悟语言的灵性与润泽自我的人格。这就是对语文教学之道的回归与弘扬，对教学观念的改变有着巨大的意义。
第四，中学时期是一个人成长中特别关键的时期，在高中学生中进行国学诵读的实验，这是对学生生命的尊重和心灵雕塑的负责！中学时代，正是一个人的黄金时期，在这时让他们读读经典，让学生在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感受汉字内涵之深厚，又领悟人生哲理之睿智，就不单单是对语文教学的贡献了，用雅言传承文明，以经典浸润人生，是对学生生命的尊重和心灵的雕塑的尽职尽责！愿和大家一起去努力做好,传承经典，润物无声。
国学经典诵读
第一讲：孝
曾经，美国杂志记者劳特斯问李嘉诚先生：你能成为华人首富，是因为什么。勤劳？是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概。
气概是什么？气概是一个人的格局，一个人的高度。如果一个孩子长大能有一番作为，培养他的精神气概是最根本的。
劳特斯再问李嘉诚：你这种气概是怎么培养出来的？李嘉诚先生感叹：儿童时期学的《三字经》、《千家诗》、《诗经》、《老子》、《庄子》等，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！虽然李嘉诚只有初中毕业，但不影响他成为大企业家、大慈善家，所以一个人的成就，关乎他小时候精神喂养的是什么！
国学是什么？就像你问中国人，中华民族是什么民族一样，看似很好回答，其实又不那么好回答。 国学，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。 说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
《朱子治家格言》中讲：读书志在圣贤，为官心存君国。国学经典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有这样才是人格饱满，人性光明，德才兼备的中国少年。
一、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
【智慧小结】也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
二、芦衣顺母
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 【智慧小结】 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
三、扇枕温衾
黄香：东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
【智慧小结】“奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事。做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气。及时行孝，就是要勉励自己勤奋和上进。恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了
四、闻雷泣墓
王裒：魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
【智慧小结】有些东西一旦错过，将永远没法弥补，尽孝就是。毕淑敏曾说，‚孝‛是稍纵即逝的眷恋，‚孝‛是无法重现的幸福，‚孝‛是一失足成千古恨的往事，‚孝‛是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
台湾著名作家龙应台曾写道：‚所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
时间是不等人的，如果等到你自以为拥有了可以孝顺能力的时候，可能已经为时已晚，父母可能吃不动了也穿不了，有的父母也许会远离尘世。
五、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
【智慧小结】“谁言寸草心，报得三春晖”。是什么让杨香敢于直面猛虎？那是爱的力量；是什么，让一个父亲的生命离开死神的怀抱？那是爱的力量。想一想，每天早晨，对妈妈说一句祝福的话，这一天，你们都会沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，为爸爸捧上一杯热茶，你们心里都会感到暖洋洋的。这些都是一件件微不足道的小事，却都体现出了爱的力量，孝的力量。
六、小结
古人曰：“百善孝为先”，真可谓振聋发聩。自古忠良出孝子，因为有孝家庭和谐，民族兴盛，国家有望，真乃善莫大焉。孝是一种理论，耀古烁今；孝是一种文化，源远流长；孝是一种责任，不容推托。
孝属于道德的范畴，尽孝凭良心，行孝视能力。因此，尽孝的底线和具体标准会因人而异。但是我认为应该有一个大家都公认的底线和标准。我提出的底线是：与父母同甘共苦。个人的能力有大有小，家庭经济状况千差万别，但是做子女不管任何时候都不应冷落曾经生养自己的父母，境况好时应如此，境况不好时也应如此。至于行孝的标准则是：尽心尽力，问心无愧。一家一本难念的经，每个父母在养育自己的孩子过程中都有自己的甜酸苦辣。谁言寸草心，报得三春晖。对于父母的养育之恩，我们怎么报答都不为过，最基本也应做到尽一份心，出一份力，心底坦荡的面对父母，面对亲人，面对社会。 国学经典诵读
第二讲：志
《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。人生路,处处风雨阻,莫畏难,事事天地成。宿命不该成为堕入平庸的挡箭牌，奋斗才是一切美好人生的原动力。但愿我们都能有朝一日，鲜衣怒马，春风得意，让宿命也为这些来之不易的荣耀喜极而泣。
一、志存高远
从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。附近村庄有一位富人，穿锦绣衣裳，吃肉食，经常向众人炫耀。一天富人出去打猎，左右随从拿着弓箭，鹰和猎犬跟随在后面，途中与少年相遇。富人当着众人侮辱他说：“像你这样贫困，还不如我的鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追捕狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而追求远大的理想，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他们：“你们这些人也是别人的鹰和猎犬！”少年头也不回就离开了。
【智慧小结】高远的志向，使人充满热情，纵然崎岖阻抑却奇趣横生。高远的志向，不被困难，挫折所吓到。他真正是咬定青山不放松。雨果说过：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣，诺贝尔不就是在炸药的烟火中鲜血淋漓地高呼“我成功了”了吗？
青少年更要立高远的志向。要“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 高远的志向，就像那茫茫海雾中导航的灯塔。就像那悬崖峭壁上挂着的奖杯。志存高远的人们扬起风帆，披荆斩棘，奋力前行吧！
二、卧薪尝胆
春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
【智慧小结】苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向与毅力，二者缺一不可。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光，还必须有坚韧不拔之志。志向像黑暗隧道、管道尽头的光明，如果这个光明熄灭了，人在黑暗里就坐恐惧死亡。人之所以往前走，是因为有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不断地往前走。若今日之苦难为明日之荣光，便要乐于、积极且主动接受。
三、燕雀安知鸿鹄之志
传说远古时候，在遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫做鲲(kun)。鲲身宽几千里，至于身长有多少，那就没人知道了。后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫做鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鹏鸟向南飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去，要过半年才能飞到南海休息。当它在高空飞行的时候，背靠青天，云层却在它的下边。生活在洼地里的小燕雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说:\"我们往上飞，不过几丈高就落下来了，飞过树梢也就算最高了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢?\" 是的,鸟儿只求在草地上找到虫儿,只求在屋檐下的巢不受风雨袭击,怎么会有在高空逍遥游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说:\"如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。\"雇工们笑着回答说:\"你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?\"陈涉长叹一声说:\"唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!\" 【智慧小结】心存远大目标，并努力到达心中那片田地，这是一种气度，一种毅力，一种志向。花谢了，但志永在！只有心怀鸿鹄之志，才会去努力探寻新生活，活出最美丽的人生。心怀鸿鹄之志，是不屈服命运的起源。古今之成大事业，大学问者，必有三种之志向：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”此第一志也；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。此第三志也。第一志说的是以民为忧，第二志说的是自信，第三志说的是必胜的信念，“燕雀安知鸿鹄之志哉”正是这三种志向的精华。
试问：你成为“鸿鹄”了吗？
四、破釜沉舟
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战，项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军:\"皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。\"楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令:\"皆沉船，破釜甑\"，意思是说把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。巨鹿之战，威震楚国，名闻诸侯。
【智慧小结】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。西椘霸王项羽，正是借着破釜沉舟的勇气，鼓舞军心，才得以攻下百二秦关。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可可吞吴。越王勾践痛定思痛，韬光养晦，卧薪尝胆来提醒自己昔日的亡国之痛。最终，他以三千越兵吞并吴国，报亡国之仇雪见陵之耻。项羽和勾践，所凭借的不过是一种精神力量，一种逼入绝境后无路可走，只能奋力一搏的精神意志。所谓“置之死地而后生”就是有一个强大的内心来应对风暴的斡旋。是否能在风雨中站立不倒，是否能在困难前镇定自若，都源于你内心精神的力量，与其他无关。
五、闻鸡起舞
东晋时，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年时代就胸怀为国立功的大志。 他有个好朋友刘琨，也是一位抱负不凡的人。他们两个同做\"司州主簿\" (司州，今河南洛阳一带，主簿，掌管文书簿籍的官吏)时，对当时内忧外患的国家危局看法相同，共同怀着光复河山的报国之志，经常谈论国家大事到深夜。有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖狄使用脚踢刘琨说：\"你听听，这鸡啼的声音是多么激越昂扬，它是在叫人奋发图强啊!\"于是，俩人便披衣起床抽出宝剑，在鸡啼声中舞起剑来。后来，祖狄果然领兵北伐，为晋朝收复了许多失地。
【智慧小结】自古英雄出少年，宜立志，乘风万里破巨浪，长剑一把闯天涯。闻鸡起舞立长志，读书卷卷知天下。少年狂，黄金台上谈四方。剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往。功夫不负有心人，文韬武略各显神通。当你把自己的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自己的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自己的理想！古书《训欲遗规》里面有这样一段精彩的话：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。”
六、小结
立志高远而始于足下，也许这样的词语非常的讽刺或者不协调。无非是一个在天空中，而另一个在大地上吧。 然古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又何尝不是告诉我们这个脚踏实地努力践行的重要呢？
俗话也有：“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。空有拼命的努力向前而没有一个努力的方向，也不过是徒劳无功。墨子也说过：“志不强者智不达。”年轻的生命注定不甘于孤独地蜇伏，真正的人生不会因眼前的安乐而满足。风华正茂让我们用立志高远去抵抗那狭隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏让我们脱尽那书生意气中的粗俗。现在的我们应该用高远的志向去作为飞向无限未来的翅膀，相信我们只要立足于不断进取不断突破，必然有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的一天！
其实我们每个人都明白，空有高远之志或者空有不断进取的态度都不可能让一个人真正的成为一个成功的人。而只要两者结合结合起来，便会产生奇妙的化学反应，必定将对一个人的人生产生重要的影响，以致应到你走向成功的彼岸。
待到一个人真正洗净浮华时暮然回首，或许才会发现身后的风风雨雨不过是人生路上的弹指一笑。而始终陪伴在身边的，也不过是沿途那或坎坷或平坦的崎岖小路，也不过是一串或深或浅的脚印，也不过是或优美或雄壮的风景。而抬头看去的风轻云淡，那种蓝天白云，不正是我们苦苦追寻而不可得的高远之志么？
第11篇：国学诵读
崇阳镇文化站特色文化主题讲座
——国学经典伴我成长
一、背景：
西方人说：“二十一世纪是中国的世纪，中国文化的世纪。”，而国学知识在当代青少年中日趋淡薄，这种现象让我们非常忧心。为继承和发扬国学，提高当代青少年文化修养，培养青少年的综合能力，崇阳镇文化站高瞻远瞩掀起重温“国学”热风，已率先举办数场近数百人次参与的“国学经典”诵读活动，为了更好的传承和发展国学经典，崇阳镇文化站进一步加大在全市青少年开展国学经典诵读活动的力度，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润青少年的心灵，不断提我市青少年的文化素养。
二、目的
1、开展国学经典诗文诵读活动，普及国学知识，传承中国传统文化精粹，让青少年感悟优秀传统文化经典作品，使青少年从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，弘扬文学艺术，营造文明高雅的校园文化氛围，丰富我青少年的精神文化生活。
2、诵读国学经典美文对陶冶学生的情操，培养审美能力，提高文化素养，提高青少年的朗诵水平，培养青少年对优秀文学作品的学习兴趣，帮助青少年进一步领会汉语言文学的艺术魅力。
3、让青少年通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养青少年热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，培养青少年的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质。不断提高青少年的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。
4、用阅读引领成长，让全民亲近书籍，与好书为友，与经典对话，与博览同行。在经典阅读中开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提高文学修养，让书香飘满校园，是青少年学生享受读书的快乐，为青少年学生的终身发展奠定基础。
三、主题
诵读中华经典美文，传承华夏文明古风
四、意义
为进一步贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，特开展阅读经典系列主题活动；国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
通过举办“诵读中华经典美文，传承华夏文明古风”国学经典诵读展示活动，以诵读文化经典为载体，传承和弘扬中华传统文化，让崇州市的学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气，厚实之学，强健之体”的现代合格公民发挥积极作用，同时，传承中华美德，培育民族精神，增强传统文化的认同感，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。
五、内容
1、面向对象：热爱国学人士、在籍学生。
2、诵读内容：主要从《三字经、百家姓、弟子规》中选取（具体内容见附件）。其它国学经典诗文为补充内容（学过的唐诗宋词的内容）。
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第12篇：国学诵读
为积极贯彻教育局关于开展 “诵读国学经典”活动的文件精神，改变当前社会环境下学生思想教育不足的现状，使我校每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，一改社会上的颓风庸习对孩子性格的影响，营造儒雅高洁的学生气质和校园文化，形成好学乐读的良好氛围，加强校风建设；发扬优良传统，利用师资优势，形成“全面发展，人文见长”的办学特色，帮助学生树立正确的人生观和世界观。故学校决定，大力开展“国学经典诵读活动”。
一、活动意义：
1、在青少年学生中开展国学教育践行活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。
2、通过开展丰富多彩的践行活动，使学生在活动中进一步感受中华民族的传统美德，感悟古训中的深刻内涵，让学生的身心在有趣、有益的活动中得到健全的发展，进一步促使学生养成好习惯、好品质，为学生终身发展打下坚实的基础。通过活动，也可进一步塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。
3、中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
4、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
5、通过国学经典诵读活动，有效改善调整教师思想状态和促进职业道德的良好形成，并同时师生共同营建良好的人文环境，为打造特色校园起到关键性的促成作用。
二、诵读内容的选择：
一至三年级背诵三字经、弟子规等较通俗易懂内容。
四至六年级：除上述外，熟练掌握并深刻理解、领悟从《论语》、《中庸》、《增广贤文》等国学经典著作中选出的20段有利于学生成长的内容。以及其他从图书和网络获得的有关国学经典内容。
三、活动方式：
1、每次早读的时候，要抽至少10分钟的时间进行诵读。
2、每周用一节校本课，班主任老师组织学生诵读，并讲解其含义及延伸内容。
3、进行课外阅读活动时，语文老师要积极引导学生查阅国学经典中的相关内容与故事，让学生以多种形式来感受国学经典，了解国学经典，热爱国学经典。
4、营造氛围，要让整个校园处处弥漫着浓郁的书香气。班级精选古诗文、名言警句布臵安排墙报内容。在校园橱窗开辟国学经典诵读专栏，让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸润。
5、每天布臵有关国学经典方面的家庭作业，让父母与子女共同参与，形成浓厚的家庭文化氛围，把这项活动的意义推到极至。
6、放假也要布臵有关国学经典的作业。
7、学生联系生活实际，每周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记，在全校举办国学经典读书成果展览。
8、根据学习内容每学期开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次体现国学主题的班队会，让学生畅所欲言。
9、每学期开展一次国学经典吟诵比赛和演讲比赛。学校颁发奖状奖品。
四、诵读措施 1．创造“三条途径”
听，班主任和语文老师组织学生通过光盘、网络等途径，搜集有关国学经典音像材料学习鉴赏。如国学经典著作及诗文的朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事等。
抄，让学生做诗文卡、办墙报。
赛，即按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。诵读会分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式。通过举行这一活动评出优秀选手和优秀班级。对各班在吟诵古诗词活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高吟诵古诗词的数量和质量；对班级、教师也要进行奖励。
2．班主任要积极协调科任教师，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣。与学生合作、竞争、交流，多发现典型，做好校内宣传，树立身边的榜样。要营造浓厚的班级文化氛围，争创书香班级。对于书法爱好者，可以指导其用宣纸写成的古诗文条幅。举办古诗书法作品展，让学生在欣赏书法的同时进行古诗文的诵读。
3．在语文教研组中开展经典诵读专题校本教研活动，探讨经典诵读教学的方法，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用。
4．借助于家长的帮助，动员家长为孩子课外诵读经典、学古诗给予物质和精神、时间上的支持，让他们结合孩子成长生活情况，进行引导教育。这样，孩子在家长的帮助下会在知识积累的同时，加强思想积累，在不知不觉中把所学内容“内化”。
五、评价体系：
1、班级的评价：各班根据学生掌握的内容，进行国学诵读和演讲比赛，评选出状元一个，榜眼三个，探花五个。评选的方法各班自定。
2、学校评价：各班的状元进行比赛，评选出学校状元一个，榜眼三个，探花五个。分别发奖品奖状，并在学校大会上进行表彰，在学校专栏进行公示。并在全校推广成功经验。
国学经典诵读十大益处
1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专
一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
3.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
4.语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》、《大学》、《中庸》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，学习上会事半功倍。
8.取得文化治疗的效果——当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑的心理。经过经典的熏修，可让孩子从小树立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状也明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面研究了。
9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
《国学经典诵读材料》精选欣赏
教师1：经典是智慧之结晶，国学是民族之传统。
教师2：经典是永恒的源头活水，国学是人类的无限启发。
教师3：与经典同行，受国学熏陶；汲取经典的智慧，接受国学的滋润。 教师4：少成若天性，习惯成自然。祖国花朵的成长茁壮是指日可待的。 教师5：在诵读中感受中华美德的熏陶，领略中华民族的明礼立德。 教师齐诵：让我们一起来诵读国学经典。
学生1: 你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落。
学生2: 你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。 学生齐诵: 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
学生3: 诸子百家，争鸣绽放。
学生4: 诗经楚辞，典章风雅。
学生齐诵: 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
教师1: 一代圣人，万世师表 。
教师2: 高山仰止，千古流芳。
学生齐诵: 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？
子曰：吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 师生齐诵: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 教师3: 百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；
教师4: 三字经里体味人性的本原，弟子规中聆听祖宗的教诲。
学生齐诵: 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
教师5: 蒙学基石，短小精悍。家喻户晓，广为吟诵。
学生齐诵: 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加
警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
学生5: 源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息。
学生1: 博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 学生2: 以诗言志，以诗寄情。
学生齐诵: 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
秦时明月汉时关, 万里长征人未还，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
教师1: 精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。 教师2: 扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。
学生齐诵: 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳
虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
师生齐诵: 美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！
第13篇：国学经典诵读
关于小学生国学经典诵读
一、诵读时机：尽早开始，十三岁以前，是最好时机；
教材：四个层次，由难到简。 一级：儒家《论语》《大学》《中庸》《孟子》； 二级，《易经》《诗经》《老子》〈庄子〉〉 三级，古文、唐诗、宋词、元曲
四级、三字经、弟子规、千字文等
方法：读、背，有音乐读经、美术读经、文字读经，反复读、诵
三百读经法：每天至少读一百个字，至少读一百遍，无论读了多少字读了多少遍，都是好的，都给一百分，故称三百法
二、读经四要则
1、尽早读：自今天开始，从现在开始
2、老实读：只是读，不辅助以游戏、解释等，心静定
3、大量读：长时间读，读尽量多的字数，读尽量多的内容
4、快乐读：有一个愉悦快乐的心情，放松地读
三、培养孩子的兴趣
1、父母老师要有很高的热情
2、孩子有同伴一起读
3、成就感：反复诵读，能读能诵，能识字，能积累词汇，及时表扬赞赏鼓励。
国学经典诵读哪些最适合小学生? 最最主要的就是《弟子规》这个是根基,其次是《声律启蒙》、《百家姓》、《增广贤文》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋诗》、《元曲三百首》、《宋词》、《论语》、《诗经》
一、推荐提纲
幼儿园阶段：
（一）国学经典：
注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）简要说明：
“三百千”，要求以普通话注音，“不求甚解、但求熟背”，让孩子从小就把“三百千”完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
小学一二年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）古典诗词：
《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。
（三）二十四孝专题诵读 之（一至八）
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还要让其说一说、议议。
小学三四年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》
有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》
（二）古典诗词：
《江雪》、《忆江南》、《绝句—迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲——林暗草惊风》、《绝句——两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词——黄河远上白云间》、《凉州词——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞——秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行——青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 “片片蝶衣轻”、浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”、虞美人?听雨 【宋】蒋捷 “少年听雨歌楼上”、魂奴儿?书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味”
（三）二十四孝专题诵读 之（九至十六）
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还应当让学生写一写、做一做。如国学诵读手抄报、读后感等。
小学五六年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》
有计划地完成《颜氏家训?风操第六》、《颜氏家训?勉学第八》
（二）古典诗词： 《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇?赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹“塞下秋来风景异”、江城子?密州出猎【宋】苏轼、念奴娇?赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天?西都作【宋】朱敦儒、扬州慢?【宋】姜夔、酹江月?和友驿中言别【宋】文天祥“乾坤能大”、临江仙?夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义“忆昔午桥桥上饮”。
（三）二十四孝专题诵读
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还要做一做、演一演如写一篇演讲稿、为他人做一件力所能及的事。
“诵读国学经典、创建书香校园”
活动方案
为加强小学生思想道德教育、传统美德教育，培养中小学生勤劳朴实、感恩奋进、开放包容的优秀品质，争当优秀新人，提升教师的文化品味和人文素养，拫据教育局的有关精神：在我校开展“诵读国学经典、创建书香校园”活动。方案如下：
一、活动主题
开展经典诵读、创建书香校园、培养美德少年
二、诵读内容 一是中国古代和近现代经典文献中的名家名篇或格言警句；二是共产党人在革命和建设年代写下的催人奋进、感人至深的文化经典。三是专题诵读古二十四孝或新二十四孝读本。
三、活动形式
（一）积极开展 经典诵读、创建“书香校园”。
全县所有中小学校都要行动起来，力争短期内创建成 “书香校园”：
1、开展丰富的读书活动
①每日一读：每天固定上午第一节课前或下午第一节课前，集体诵读，时间不少于10分钟，天天坚持，各班级要建立诵读记录簿，每次由指导教师签名记录。②每周一记：每周精选一篇经典诗文，要求学生记住。③每两周一课：每两周设一堂经典赏析课，由语文教师讲解国学经典，赏析诗词名篇或从网络中获取视频教学。④每月一赛：每月分班组织一次经典诵读比赛（如接龙赛、擂台赛等），也可举办校级经典诵读专题鉴赏等。⑤创新诵读形式，将诵读融入游戏、节目表演、书法、绘画等学生喜闻乐见活动，培养学生的兴趣。⑥扩大诵读层面：不仅要在学生中广泛开展诵读活动，而且要师生共同学习，同时带动家长的参与，从而扩大经典文化的社会覆盖面。
2、营造浓厚的校园“书香氛围”
在校园内开辟专门的经典文化区域，将《论语》、《孟子》、《大学》、《弟子规》等经典文化，以文字、图画、手抄报等形式设置在墙壁或甬道旁，并在绿地、花坛等显要位置设置小型经典语录广告牌，让师生们触目可及，在休闲娱乐之余，接受经典文化的熏陶和滋养，提升师生的文化修养。宣传栏要根据时令季节或环境需要定期更换，同时充分利用教室室内墙壁、黑板报、学生课桌的空间精心布置，不断扩大经典内容的吸引力和覆盖面，营造浓郁的“书香”氛围。
3、创造良好的读书条件
①开展“图书进办公室、进教室”活动。在办公室、教室内设立图书角、图书柜、图书墙，以便师生阅读。同时学校还可以利用红领巾广播进行经典诵读、诗词欣赏、感恩故事宣传。
②配齐专（兼）职图书管理员。开放学校图书室、阅览室，服务师生借阅，将所有书籍流向教师、流向班级、流向学生。
③指导并充分利用好一切可利用的资源。建立有效的教师间、班级间、学生间的图书交流机制，实现图书资源共享。
4、取得显著的读书效果
师生养成良好的读书习惯，读书兴趣浓厚，学生到校做到早读或午读，并挤出时间读书，切实从读书中感到幸福快乐。师生每人都有读书笔记，并有个人的读书心得、读书感悟，学生能背诵部分诗文，学校形成浓厚的读书学习氛围；本学年学生在各级读书评选活动中踊跃参加且成果显著，通过读书活动形成良好的校风。
（二）开展“人人有特长，争当美德少年”的评选活动。
要重视“经典诵读”和“知恩、感恩、报恩”主题活动相结合。2013年将在全校开展“人人有特长，争当美德少年”的“十佳好少年”评选活动，让更多的学生体验成功、体验幸福，年内将分别评出“孝敬父母好少年”、“尊师好学好少年”、“遵章守纪好少年”、“助人为乐好少年”、“快乐健身好少年”各2人。各班要高度重视评选活动，通过多种方式开展教育和评选工作。要真正树立身边的榜样，从上半年开始，要注意发现身边最感动的典型人物和事迹，搜集整理事迹材料，进行公开的多形式的宣传评比，可通过家庭和社区推荐、班内学生自荐或推荐，班级评选，确定候选人。注重全过程的培养，把好培养选拔的各个环节，保证评选质量，要切实把最感动人的好少年上报参评。各班要于2013年12月底前将候选人的申报表、事迹材料报到学校。推荐名额：以班为单位，每项报2名参评。
四、日程安排
1、2013年三月，学校成立活动领导小组，班级制定“诵读国学经典、打造书香校园、争当美德少年”活动读书方案。广泛宣传开展活动的重要意义，引起师生和家长的共鸣。制定分学期、分年级的规定读书目录。按照规定读书目录，装备学校图书室、班级图书角，以及校园其他文化设施。
2、四月份，举行“诵读国学经典，创建书香校园”读书活动启动仪式。各班按照实施方案启动以班组为单位的学生读书活动和以学科组为单位的教师读书活动。
3、五月份，“诵读国学经典，创建书香校园”故事会或绘画比赛。
4、六月份，进行 “诵读国学经典、创建书香校园”优秀队员评比活动。
5、八月份，召开“诵读国学经典、创建书香校园”演讲会。
6、九月份，全校小学生经典诵读读书交流会或手抄报展。
7、十一月，全校举办“知恩、感恩、报恩”图片展。
8、十二月，美德少年评选活动。
第14篇：国学经典诵读
品国学诵经典
中华文化博大精深，千百年来传唱不衰的经典诗文是中国优秀文化瑰宝中绚丽的奇葩。诵读经典诗文，我们走进了一个妙不可言的世界：从“人之初，性本善”，“有朋自远方来不亦乐乎？”到“学而不思则惘，思而不学则怠”， “正心，修身，齐家，治国，平天下”，这些国学经典中诗句，让我们的内心得以充实、愉悦。
品读国学经典，从中我们还能明白许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„ 它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
国学经典中的“三百千”，《三字经》条理清楚概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等，被誉为“袖里通鉴”。《千字文》世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，是中国文化的小百科全书。《弟子规》倡导中华文化的忠、孝、仁、义、礼、智、信。
“三人行，必有我师焉”，意思是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我们收益非浅的诗句，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于
从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓。
第15篇：国学诵读主持词
香花镇中心小学“国学诵读”展演
主持词
甲：尊敬的各位领导、乙:各位来宾
丙：亲爱的老师们 丁:同学们 合：大家好! 甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。 乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 丙：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩; 丁：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。 甲：古有“民为贵，君为轻”的光辉思想， 乙：今有国哀三日，举国哀悼的英明决定; 丙：古有“多难以固其国”的至理名言， 丁：今有绘就抗震救灾，众志成城的动人画卷。 甲：国学经典可以擦亮我们的眼睛。 乙：国学经典可以点燃我们的智慧。 丙：国学经典可以提高我们的素养。 丁：国学经典可以启迪我们的人生。 甲、乙合：诵读国学经典，彰显华夏文明， 丙、丁合：弘扬民族气概，展示自我风采。
合：香花镇中心小学国学经典诵读展演活动现在开始! 甲：弟子规是我国古代历史上一套脍炙人口的儿童启蒙读物
乙：弟子规汇集了古代圣贤的智慧,集中国传统家训,家规家教之大成。 丙：太极拳是我国优秀的传统体育项目，凝聚了我国传统文化的精髓 丁：太极拳作为中华民族体育文化中的一株奇葩，具有广泛的群众基础 甲：请欣赏：《弟子规韵律操》和《太极拳》展演，指导老师:吴春霞、赵海洋。 甲：《千字文》是古代儿童识字学习的启蒙读物流传至今已有一千五百多年了 乙:千字文全书虽只用了一千个不重复的字,但却有相当的知识内涵和艺术价值。 甲:“知过必改,得能莫忘”,让我们知道了如何做人
乙:“交友投分,切磨箴规”,让我们懂得了如何交友。
甲:下面请欣赏《千字文》武术健身操展演：镇小一（1）班、一（2）班，指导老师：吴丹、罗俊霞、李雪周、刘艳。
《千字文》手势操展演，镇小一（2）班指导老师：吴春霞。 甲：“百善孝为先”，“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念， 乙：《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”，并被儒家视为”仁之内核”。
丙：孝是稍纵即逝的眷恋 丁：孝是中华民族的传统美德
甲：请欣赏《孝经》诵读展演：二（1）班，指导老师：刘芬
《孝经》诵读操展演：镇小二（2）班，指导老师：董玉芬、王丽
《孝经》诵读展演：镇小二（3）班，指导老师：王静、张静
甲：诵经典，学做人，孩子们，在今天这个特别的日子里，让我们一起用我们朗朗的书声，演绎中华传统经典的精彩，请欣赏三年级同学带来的《大学》诵读展演，指导老师：柯珂、郭晓阳、杨明瑜。 乙：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，对中国古代教育产生了极大的影响，接下来有请四年级同学为我们带来《中庸》吟诵展演，指导老师：邹红梅、周谦、刘海燕。 丙：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”是圣人孔子留给我们的经典思想文化，古人云“半部论语治天下”，《论语》更是经典中的经典，接下来就让我们跟着五年级同学的脚步回味一下《论语》吧！ 甲：《论语》诵读展演：五年级同学，指导老师：杜晓庆、曹丽、张晨。 《论语》吟诵展演：镇小五（2）班，指导老师：曹丽。
乙：老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家，而他的著作《道德经》更像一个永不枯竭的井泉，深深的滋养着我们每一个人！下面请欣赏四年级同学为大家带来的《道德三百问》指导老师：邹红梅。
甲：留守儿童，一个酸楚的名词，没有父母的日子，他们孤单、寂寞、害怕，但他们同样也有美丽的梦想。让我们一起来听听《留守儿童》的心里话：镇小一（1）班，指导老师：吴丹、周谦。
甲：诵读经典，师从贤哲，陶心冶智，博古通今; 乙：诵读经典，播种心田，生根发芽，开枝散叶。 丙：诵读经典，营造国学学习氛围，创建书香校园。 丁：诵读经典，推进国学诵读工程，争做少年君子。 甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。 乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
丙：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
丁：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。 甲：今天我们的国学诵读展演就要落下帷幕了，但是我们诵读经典的脚步不会停止！最后欢迎六一班的同学为大家带来的合唱《香花镇小之歌》和《堂堂正正一辈子》，指导老师：张妮、卢小变
甲乙：我们相信，一代代香花镇小少年，在经典美文的熏陶下，必将成为新世纪的栋梁! 丙丁：我们相信，一代代香花镇小少年，在经典美文的诵读中，一定能继往开来，创造更加辉煌的新时代。
合：香花镇中心小学国学经典诵读展演活动到此结束!谢谢大家，再见！
第16篇：诵读国学心得体会
诵读国学经典，充实下自己内涵。国学博大精深，是中华民族的文化之根，我们应该多学国学，多读经典，了解历史。下面是小编带来的诵读国学心得体会，欢迎大家阅读。诵读国学心得体会篇一：
常言道：要育儿，先育己。我们给了孩子生命，但不能替孩子去生活。我们寄予孩子梦想，但不能替孩子去实现。我们为了孩子做了很多的事情，但对孩子最有价值的是我们选择的教育方式。家长的教育直接决定了孩子的未来。可是作为家长，如何进行家庭教育，如何正确培养孩子呢？这个问题困惑了我好久。我每天都在思考如何教育好孩子呢？
20xx年接触到国学经典，才明白国学是中国传统文化的精髓。国学经典是中华文化中最优秀、最有价值的典范性著作。诵读国学经典，相当于和一位充满智慧的老人交朋友，轻松的接受他的教诲、吸取他的智慧。读经典一部，胜杂书万卷。在孩子年龄还小的时候，熟读一些有高度价值的书，可以终身受益。
借助中心校“让孩子们海量阅读”的活动，我就开始和孩子们一起学习。到目前为至，我和孩子们已经读完了《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《弟子规》等。和儿子兵兵读完了《易经》、《大学中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《笠翁对韵》、《朱子治家格言》、《少年儿童诗词启蒙》，现在正在读《孟子》、《黄帝内经》、《诗经》。
在诵读中孩子变得有爱心了。每当我在家里蹲下摘菜的时候，兵兵就会边搬来一个板凳边说：“妈妈，你辛苦了，请坐。”每当我在教室扫地时，总有孩子说：“老师辛苦了，我们会自己扫。”每当我声音沙哑时，总会有孩子给我倒杯水。
在诵读中孩子们变得讲礼仪。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他没答应，边上的同学们都说他不爱说话。针对此种情况，我及时教孩子们诵读《弟子规》：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。下午，在校门口又见到郭煜鑫，再次喊他，他马上站好，说：“老师好。”我欣慰的笑了。
在诵读中孩子的想象力丰富了。一次我在切土豆，兵兵走过来，看着土豆就说：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”听到兵兵读诗，心里很惊讶，从土豆都能想到《七步诗》真是太棒了。我就问他：“你看到土豆，是怎么想到《七步诗》的？”他说土豆，煮豆，都有一个豆字。看到大风他会脱口而出：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮定四方。”
清明节前一天，我问同学们明天是什么节日，同学们异口同声地说是清明节，一说清明孩子们就争先恐后的背道：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。又背魏野的《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞薪火，晓窗分与读书灯。看到孩子们能由节日想到古诗，心里真是乐开了花。看来诵读对孩子们的影响挺大的。
在诵读中孩子的识字量增加了，兴趣提高了。一次课堂上，我让同学们预习《阳光》，同学们一下就读出来了：阳光像金子，洒遍田野，高山和小河。“阳，像，金，野这几个字都还没学，你们是怎么认识的？”同学们七嘴八舌的说：“老师，看看《格林童话》就认识了。”“是在读书的时候认识的，我还认识好多字呢！”我故作惊讶的感叹道：原来读书有认识生字的好处呀！这是孩子们又接上了：读书还可以知道好多的事，认识好多的朋友，明白好多的道理，游玩没去过的地方呢！我趁热打铁，既然书有这么神奇的力量，那就让我们多读书，读好书！我的孩子们真的迷上了读书，每天午饭、晚饭后总能看到他们痴迷在书中的身影。
经常诵读国学经典，孩子不仅变得孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，性格也开朗了，在学习上奋发向上、在做事中互帮互学，为以后做人做事打下良好的基础，并且还能从中培养孩子爱上阅读的好习惯。我发现经常读书的孩子，注意力集中，记忆力和理解力也有大大的提升。
我结合自己诵读国学经典的亲身体验，想给在座的各位说和孩子们一起读国学经典吧，在传承中国文化中，在诵读经典中，不仅可以看到秦朝的短暂，唐朝的繁荣，宋元文化的灿烂，明清文化的鲜明特点，更可以欣慰的看到孩子们成长的点滴，成长的快乐。
国学博大精深，是中华民族的文化之根，我们应该多学国学，多读经典，了解历史。在中心校倡导的海量阅读中，和孩子们一同畅游在书的海洋中，与书为伴，与书为友，让经典一代代传承下去，使中国国学文化得到永生！各位同仁，作为一名教育者，深知“腹有诗书气自华”，让我们引导孩子爱上读书，爱上经典，与孩子们一同行走在诵读经典的路上，使中国国学文化得到永生！
诵读国学心得体会篇二：谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
以上是我对国学经典一点感悟，希望对国学爱好者学习国学经典和国学圣贤文化有一定的帮助！同时我也希望国学经典能成为世人的千古国学，让我们的名族精神永传下去。
诵读国学心得体会篇三：中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
国学的东西，太多太多，慢慢品味，其乐无穷。学生们诵读，可以从中懂得为人处世的道理，使学生更加懂礼貌，更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵，为学生们储存了文化的养料，等他长大的时候慢慢吸收。
国学源远流长、博大精深，经典的底蕴厚重。走近国学经典，我认为它最大的特点就是：宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
我校积极倡导读诵国学经典在我看来是一件非常好的事情，让学生们了解中国的过去，了解中国的文化，了解中国的思想。在读诵中，强化记忆力，在学生记忆的黄金时期，为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是：让学生们汲取千年文化中的营养，让他们在今后的成长中不断体会、反刍，用正确的思想指引他们的生活，带他们找到幸福生活的真谛！
朋友们，潜下心来，静下气来，与学生们一道走近国学经典，和学生们一起体会和感悟！用国学指导自己的言行举止，在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获与成长。
第17篇：诵读国学经典
《诵读国学经典 提高学生素养》
课题研究结题报告
《诵读国学经典，提高学生素养》课题自2010年8月通过新站区课题组立项以来，在市、区教科所专家的指导下，在课题组成员共同努力下，经过两年的研究，现已顺利完成了研究初的预定目标，特申请结题。现将该课题研究的主要研究情况汇报如下：
一、课题的提出：
中华民族历史悠久，国学经典文化更是灿若星河，这些优秀的国学经典文化，凝聚了前贤的大智大慧，既极富哲理，发人深省，又语言精粹，极富情趣。经常诵读，既利于修身养性，又能使语言表达流畅练达，可以说国学经典文化真是人类文化史上一份宝贵的财富。小学阶段是学生发育成长的黄金阶段，学生大量诵读国学经典，接受传统文化和先进人文理念的熏陶，对提高自身的人文素养和语文素养具有至关重要的作用。
《语文课程标准》指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”传承人类文化的最主要载体就是经典作品；所以让学生通过诵读经典加强语言积累、积攒文化财富，由经典的智慧、先哲的风范陶铸学生的优美人格，不仅是提高学生人文和语文双素养的良好途径，也是对当今教育的重要补充。诵读国学经典，在我国的教育界日趋如火如荼。同时，关于国学经典诵读的课题研究风起云涌。为顺应潮流，同时也为打造学校书香特色，我校在全校开展《诵读国学经典 提高学生素养》的课题研究。
二、课题的研究目标：
1、通过诵读国学经典，切实增强学生的人文素养，开启学生的心智、转化学生的气质、滋养学生的人生；通过熏陶涵咏，提高学生的文化品位和审美情趣，陶冶学生的爱国情操，拓宽学生的心胸与视野，以达到提升学生的人文素养的目的。
2、通过国学经典诵读，让学生在诵读熟背中增强语感，感受文言精华，积累精美语词句段，进而内化为自己的语言，并能恰当得体地引用所诵读的锦句华章，达到下笔如有神的境界，以此奠定语文基础，增加经典储备，以促进《课程标准》关于课外阅读、记诵任务的落实，达到提升学生的语文素养的目的。
3、通过本课题的实验研究，寻求国学经典诵读教学的方法，总结出行之有效的国学经典诵读教学策略，探求如何把学习国学经典和语文课堂教学相融合，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在更广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识、提高能力，为语文素养的提高奠定基础。
三、课题研究的内容：
1、如何以经典诵读为载体来培养学生的人文素养；
2、如何借助国学经典诵读帮助学生提高语文素养；
3、探索经典诵读指导课的模式，探求经典诵读与学科整合模式。
四、课题研究的主要方法和对象：
（一）研究方法：
1、调查研究法
通过问卷调查、座谈等方式，了解学生对国学经典知识的了解程度和诵读情况，收集学生及家长对国学经典诵读的意见和建议，在此基础上，对收集的数据进行统计分析，以确定课题实验应采取的有针对性的措施。
2、文献资料法
广泛搜集和查阅文献资料以及全国其它学校在国学经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。通过整理、筛选，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，以及可借鉴的优秀经验。使本课题的研究与实践有更高的起点。
3、行动研究法
对研究国学经典诵读促进小学生双文素养的研究不断提出改革方案，通过一系列课内外语文的实践活动，寻求语文与弘扬国学经典之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。
4、经验总结法
及时总结课题研究的经验，对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行分析，得出具有普遍意义和推广价值的方法。
5、对比研究法: 根据实验对象个体情况进行实验前后纵向比较，并判断实验效果，为课题研究提供依据。
（二）研究对象：我校一至六年级全体学生
五、课题研究的实施步骤：
本课题实施周期为两年（20
10、
8、——20
12、
8、），为保证课题积极、稳妥的实施，具体的实施时段如下：
（1）准备阶段（20
10、
8、----20
10、
9、）
①成立课题研究小组，落实分工，制定课题研究实施方案和研究计划 ②组织课题组成员以及全校教师学习有关国学经典方面的文献资料以及全国其它学校在国学经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。
（2）实施阶段（20
10、
9、----20
12、
6、） ①确定各学段的国学经典诵读内容。
②探求如何以国学经典为载体，促进学生双文素养的有效策略。 ③探索国学经典诵读和学科整合的模式。
④开展系列国学经典诵读活动，以此推动国学经典活动的深入。 ⑤撰写阶段性计划、总结。
⑥借助该课题研究的开展，创建书香特色校园。 （3）总结阶段（20
12、
6、----20
12、
8、）
课题组进行整理、分析、研究、总结所积累的资料撰写研究报告和研究论文，做好结题工作。
六、课题实施的具体做法：
1、开展调查，了解诵读状况
确定课题后，为了解家长对学校开展国学诵读是否支持、对学校开展国学诵读的看法以及孩子在家阅读情况，同时也为了解学生对国学兴趣、国学知识掌握和目前经典诵读情况，我们分别设计了两份调查问卷，从家长问卷中，我们了解到大部分家长对学校开展国学诵读还是非常支持的，都认为国学经典诵读对学生的人文素养和语文素养有很大帮助的。从学生问卷中，我们了解到学生课外阅读兴趣不浓，对国学知识大都不太了解，目前经典诵读数量不多。根据这一调查情况，我们设计了课题研究实施方案。课题实施中，我们又分别设计了两份不同内容的调查问卷，就国学诵读兴趣、诵读时间、诵读习惯、诵读方法等方面进行调查，这两次调查，我们发现学生国学诵读情况有很大的转变。
2、创设条件，造浓阅读氛围
课题实施伊始，我们就着力构建儒雅的校园文化，让师生生活中充满书香。我们最大限度地让让校园的每一面墙都跟学生对话，使静态的校园处处成为国学经典诵读的育人佳境，如我们在校园围墙外绘制了代表儒家思想的“仁义礼智信”内容，学校走廊张贴着师生共同书写的“文以载道”、“ 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”等内容的书法作品，楼梯歇脚台处绘制图文并茂的国学经典小故事，此外我们还要求各班教室根据班级特点制作文化墙，建立了班级图书吧，让学生抬眼望人文，举目品经典。另外校园广播每天晨会播放国学经典诵读，下午午休后播放新学堂歌，让学生感其声，领其情。通过这些文化环境的打造，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化。同时我们还确定了“我读书、我快乐”的口号，倡导学生做到晨间集体诵读、午间休闲诵读、睡前放松诵读，以此培养学生国学诵读习惯。
学生要有丰富的书刊可读，这是完成国学诵读的基本条件。为此我们非常重视学校图书室、电子阅览室的硬件建设，一是投入资金购买了一批适合学生阅读的国学书籍，以增加经典读本的配备；二是建立电子阅览室，鼓励学生网上阅读，广采博闻，开阔视野；三是要求各班建立班级读书吧，开展“存二读百”活动，实现班级学生书籍资源共享。学校图书室、电子阅览室、班级图书吧的建设，为学生广泛而大量地国学诵读创造了有利的条件，为课题顺利实施提供了物质保障。
3、推荐读物，选择诵读内容
国学经典是浓缩了中国古代人文自然知识结晶的精华, 是中华民族智慧的结晶。从调查中，我们得知学生对国学了解不够，在选择国学读物上，存在很大盲目性。所以根据尽量选择音律谐和，节奏明快，朗朗上口的作品，使学生易于吟咏诵读的原则，我们一方面向学生推荐包括《弟子规》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《论语》、《唐宋三百首》等启蒙学读物要求学生在校内诵读；另一方面，针对对国学有兴趣的学生，我们则有计划地引导他们学会如何选择有益的国学读物在家诵读，做到课内外结合，以一带十，相互促进。在具体内容的选择上, 为了使每个孩子都乐于诵读，并且读有所获，我们把诵读内容分为低、中、高三个层次，逐步渗透，不断提升。
一、二年级主要诵读《对子歌》、《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等，让学生在诵读中初步熟悉古文、了解古文、为今后诵读古文创设了氛围，打下了基础。中年级则拓展原有的《三字经》、《弟子规》内容，增加浅显易懂的《论语》中的名句，作为诵读的内容。高年级随着学生的理解有了一定的水平，则重点诵读《论语》，分篇章导读。经过诵读实践和研究，2009年9月、2010年9月，经过学校课题实验小组的努力，我们编写了“传承经典·翰墨树人”系列校本教材《国学经典诵读》、《论语》、《书法人生》三本，这三本读物汇集了国学经典精华，更凝聚了我校教师的美好愿望。
4、授之以法，提高诵读效率
许多学生有了经典诵读兴趣，但如何诵读，学生却心中无底。为了更好地将经典诵读落到实处，使经典诵读成为有效的诵读。我们采取了三管齐下的办法，一是每班每周开设一节经典诵读指导课。这节课可以是经典诵读欣赏课、诗文韵律课、诵读游戏课、古诗词游园课等，通过这些不同类型的课，引导学生学会诵读；二是每年级每月举办一次诵读交流会，进行师生交流、生生交流、师生赛读等方式，让学生从中领悟到好的诵读方法；三是课内带动课外，在课堂上，教师利用教材中已有的国学经典内容，采取年级段不同，经典诵读方法的指导各有侧重的办法。比如低年级段则主要通过游戏等方法让学生了解韵律不同诵读方法不同，中年级段则主要通过“赏——诵——画”的方法来感悟诵读经典的方法并加以运用到自己的诵读经典中最后通过画把自己对经典作品的理解表现出来，高年级则采用“诵读——交流——评析”的方法诵读国学经典，让学生在交流中诵读经典。品析经典中所蕴含的哲理和文化内涵。。
5、注重整合，激发诵读兴趣
我们在课题研究实践的过程中，不仅仅局限于在语文课堂上指导诵读经典，还注重国学经典与其他学科、活动的有机整合，全面提高学生的语文素养和人文素养。比如我们把国学经典与音乐、美术、信息技术学科整合，音乐课上或给经典的古诗配上节奏，即兴来上一段精彩的说唱，或者在优美的音乐声中深情吟唱；美术课上，老师引导学生根据自己对国学经典所描绘的内容理解画一画，通过说、唱、画等形式，学生从经典中感悟到了国学经典语言的精粹，感悟到了许多做人的真谛。学生升入三年级以后，学校开设了信息技术课，于是我们就以兴趣班的形式组织部分三至六年级学生有针对性地到网上去浏览、搜集一些国学经典诵读的知识，以拓宽他们的视野，丰厚他们的国学底蕴。
6、开展活动，体验诵读乐趣
为激发学生国学经典诵读的热情，引导学生持之以恒，坚持进行国学经典诵读。我们把“诵读”和“活动”紧密结合在一起，用丰富多彩的主题活动让诵读经典更富吸引力。为努力让书香浸润校园，让经典滋润童年，让阅读伴随学生成长，开展了学生们喜欢的读书活动。“方寸世界蕴书情”美丽书签设计大赛、“读书明理，成就人生”黑板报专刊展评、“童年不同样”校园故事创作大赛、“徜徉书海，沐浴花香”手抄报展评、“书香妙笔”诗词设计大赛、“腹有诗书气自华”辩论比赛、“快乐就从书中来”课本剧自编自导比赛、“书香画韵”诗画设计比赛等活动不断丰富着学生的精神生活，让学生获得了更多享受成功的机会。此外我们还举行了全校性的“我读书，我快乐”的大型读书系列活动。实验进行到第二阶段的后期，在以上活动开展的基础上，学校还通过开展“大手牵小手，文明礼仪随我行”、高年级网上共读及开通读书博客这些富有创意的读书活动，有力地推动了国学诵读活动的开展。通过这些国学诵读活动的开展，让学生在活动中体验到了国学诵读的乐趣，国学诵读兴趣、国学诵读热情空前高涨。
7、激励评价，获取诵读乐趣
为了引导学生逐渐提升国学诵读层次，激发诵读兴趣，养成正确的诵读习惯，学校着眼于通过发挥激励评价功能，坚持“多奖励，不强求”、“多表扬，少批评”的原则，用“看谁读得准，背得熟，记得牢”为标准，分组竞赛，以给学生加“笑脸”等方式，激发学生诵读、熟读、直到背诵的浓浓兴致。此外在学生达到某项要求的时候给以相应的等级称号, 各项表现突出的, 授予“书香好少年”称号。让学生在没有压力的前提下，自然诵读，从中获得背诵的乐趣和成就感。
8、亲子诵读，分享诵读快乐
在经典诵读中，不仅有学生、教师的积极参与，我们还真诚地邀请家长加入诵读行列，与孩子们一起在经典的海洋中遨游，共同领略经典的无穷魅力。我们提出“亲子诵读，最美丽的休闲”，使家长明确经典诵读的意义所在、达成目标，鼓励家长带孩子逛书店、送书给孩子、和孩子一起诵读，用“童真、童心”营造家庭诵读氛围，帮助孩子养成良好的诵读习惯。我们通过“优秀诵读家庭”的评选来展示成果，以真正实现校家和谐的诵读环境。
七、课题研究的主要成果和结论：
两年的课题实验收获，让我们感到欣慰，因为国学诵读已经犹如一条河流在学生们的心田间激起美丽的涟漪，它让学生找到了经典诵读的乐趣。还因为课题研究助推了我校的特色文化建设，提升了学生的人文内涵，提高了学生的语文素养。具体来说主要取得了以下成果。
1、学生国学经典诵读兴趣变浓了
通过实验调查，我们发现学生对国学经典诵读的兴趣明显增强了。绝大多数学生有主动诵读的欲望和热情，每天课间休息时间、上下学路上，我们都能看到学生们总是饶有兴趣地互相背诵，有些有创意的学生还把《三字经》、《弟子规》、《千字文》等国学经典编成拍手歌、谜语诗、接龙游戏等，使得经典诵读学习遍及校园。
2、学生诵读习惯已形成
实验前，学生绝大部分是被动地诵读，现在学生逐步养成了每天诵读的良好习惯。整个学期下来，许多学生诵读的面逐步扩大，诵读的量不断增加，诵读的质大幅度提高，诵读能力日益增强，语文综合素养得到了整体提升。在诵读中，学生对作品的兴趣不在仅停留在“故事情节”上，不再仅满足于“看书”，开始了真正意义上的“读书”。他们也开始关注人物命运，思索作品所反映的社会问题，注意作者的表达方式，以自己的眼光评判作品的好坏优劣等，把读与思、读与记、读与写逐步结合起来，阅读的目的性增强，阅读的质量得到了提高。
3、逐步形成了一套诵读体系
根据“直面经典，不求甚解，但求熟背，终身受益”的宗旨，我校在引导学生诵读过程中逐步形成了一套多样化的、学生喜爱的诵读体系，即：唱——读——抄——画——赛。唱，即借用韵味相同的歌曲旋律，把古诗词带入其中，让学生伴着熟悉的旋律唱着新鲜的古诗词，在轻松娱乐的中受到教育，陶冶情操。读，每天课前2分钟，午会前5分钟，组织学生朗读或自由诵读。抄，让高年级学生做诗文卡，办手抄报等。画，学生在背诵经典的基础上，把自己对经典的理解和所描绘的形象通过画展示出来。赛，即班级、年级、学校逐层举办国学经典诵读比赛。
4、学生语文素养提高了 开展经典诵读活动两年来，我们感觉学生的改变真的非常明显：经典诵读的韵味越来越浓，对语言的感知和理解能力大大提高；经典诵读的感受体验丰富多彩；学生对国学经典的文字欣赏能力提高了，而且学生的知识面越来越开阔了，表达能力越来越强，越来越多的学生在各种场合学经典、用经典的意识增强了， 在写作和交流时时不时地引用上几句经典中的句子，使得作文包括网上博文增添了不少文采。学校《启航》校刊上学生的作品让不少家长都感到惊讶。近年来，学生有不少作品发表于报纸杂志，其中2010年，我校有十多名学生的作文发表在《小学生之友》杂志上，在参加各级作文征文比赛中，我校学生均获得了较好的成绩，其中每年都有十多名学生参加江西省新蕾杯作文比赛、祝福祖国六十华诞征文比赛中获省级奖，六名学生参加全市课外阅读知识竞赛中获市级奖，2010年在丰城市首届中小学生“美文共赏”朗诵比赛中，夺得了第一名的好成绩。
5、学生的人文素养得到提升
通过两年的经典诵读，我们欣喜地看到，“爱国情”、“亲情”、“友情”、“传统美德”犹如春雨般无声地滋润着学生的心田，陶冶着学生的情操，提高了学生的道德水准。学生的精神面貌焕然一新：一是每周一升旗时，我们能发现学生专注国旗的眼神变得越来越明亮了，二是学生的性情变得温和了、举止文雅了，学校涌现出越来越多的爱学习，守纪律，尊师长，敬同学的好学生。从前娇纵任性的“小公主”、“小皇帝”逐渐变得懂事了，连家长们也直夸“经典诵读”读得好。三是学生的行为改变了。我们发现如今许多好的行为正逐渐替代以前不良的习惯。如以前三翻五次要求学生不许带东西进校，可每天还是有学生吃零食后留下的垃圾，而今这种现象却日渐消失，教室里整洁清新；从前老师要求同学不可在走廊、楼梯口追逐打闹，可每天都看见部分同学在走廊上你追我打，而今，每当同学们迈进校门后，教室里便传来琅琅的书声；在琅琅的诵读声中，学生犹如与历代圣贤平等对话，感受到先辈们先进的思想。学生讨论交流，对照自己找差距，辨别自己的行为哪些是对的，哪些还做不到的，今后应该怎样做。通过“经典诗文诵读”活动，学生的行为习惯养成越来越好。
6、教师教研能力提高了
通过参与课题研究，教师们的教研能力有了更大的提高，特别是我们的一些教师所上的国学研究课获得了广泛的好评。此外，教师通过理论学习，集体备课和课例研讨，我们的教师教学理念得到更新，科研意识正不断增强、综合素质普遍提高。教师在实践中认真撰写随笔，总结教育教学经验，不断提高自己的反思能力与理论水平。短短的两年半时间内，课题组教师所撰写的教学论文、教学设计等有多篇发表在省级报刊上，其中课题组组长傅彬撰写的《例谈学习方式的转变》、《发挥博客优势，促进作文教学》分别发表在《江西教育》、《语文教学与研究》杂志上，陈涛老师撰写的《如何引导学生进行课外阅读》发表在《教师博览》杂志上。此外，课题组成员有30多人次获省、市级论文奖，陈涛、陈娇莉老师分别参加省、市级以上阅读指导课获
一、二等奖。
7、校园文化特色已形成
随着国学经典诵读的开展，我校书香校园文化已成为学校的一大亮点。尽显文化气息的书香走廊，一句句催人奋进、琅琅上口的名人名言，名言配画、图文并茂的校园外墙文化，各具特色的班级名片，一段段蕴含哲理、意味深长的班训感言，匠心独运的读书板报与墙壁文化，一本本散发着浓浓墨香的校刊、校本教材和教研之窗，一个个国家级、省级课题的立项、结项，一张张参加活动的获奖证书，一对对亲子诵读的感人画面，让走进实验小学的人，无不称叹：这真是一个充满书香灵气的校园。
八、课题研究的反思
看到国学经典诵读活动终于有效地开展起来了，我们倍感欣慰，同时，我们也深深感到：如何处理好学业负担和经典诵读时间上的矛盾、怎样才能将经典诵读教学与小学语文课堂教学深层融合、如何解决中低年级国学经典诵读过程中存在的识字困难还是待解决的问题，在当今信息技术日新月异发展的今天，如何利用和开发更多国学诵读资源，也是我们今后努力的方向。
借助国学经典，提高学生双文素养，绝非一朝一夕。两年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典诵读带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。今后，我们还将继续深入研究下去，课题虽结题，但我们研究国学经典诵读的脚步不会停下，“路漫漫系其修远兮，吾将上下而求索。”
第18篇：诵读国学经典
诵读国学经典，弘扬中华美德之
“宽容待人”教学设计
一、活动目的
1． 知识目标：通过此次班会使学生明白宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质；同时让学生意识到我们的生活需要相互宽容，我们需要学会“宽以待人”。
2． 能力目标：通过教育活动锻炼学生的语言表达能力，提高人际交往的能力，帮助学生掌握基本的交往礼仪和技巧,提高辨别是非、分析问题和解决问题的能力。
3、情感目标：培养学生具有宽容之心，善待他人的良好美德。
二、活动流程
（一）导入：
同学们，自去年我们学校启动国学经典诵读以来，我们班上积极行动起来，大家热情高、投入浓，来，请同学们先来一起诵读上一周老师发给大家《增广贤文》中的有关内容。
（学生一起诵读） 知己知彼，将心比心
责人之心责已，恕已之心恕人 用心计较般般错，退步思量事事宽 得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大平生只会说人短，何不回头把已量
一毫之恶，劝人莫做；一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福
师：很好，诵读国学经典，其中很重要的目的之一就是让我们弘扬中华民族的传统美德，现在我想问问同学们刚才通读的这些句子大多包含了一个什么意思？
（幻灯打出相关内容，抽学生回答）
师：很好，宽容待人，对，这就是我们这节课的内容。
（二）明白什么是宽容
1、师：说到宽容，我先请同学们看一个故事: 清朝康熙年间，桐城人礼部尚书张英，是一位大学士。一天，他收到家信，说为了争三尺宽的宅基地，家人与邻居叶府发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。
（幻灯片打出）
2、师：故事到这里我先行打住，我想请同学们做个假设，假若你就是故事中的那个张英，你会怎么办？
（学生回答，大致集中在“忍让”或者“据理力争”上）
师：看来同学们都很有理由，我不先做判断，先来看看张英到底怎么做的？ （幻灯继续显示）
张英这位大学士阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨? 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人接到回信后，主动让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，结果形成了“六尺巷”。
师：这个故事完了，结合刚才同学们假设自己是张英对此事的处理方式，请同学们想想张英这样处理好不好，结果会怎样？为什么？
（学生回答，诸如邻里关系融洽等）
师引导：看来，宽容是解决纠纷、矛盾的最好手段，是最有效的武器。宽容两个字真不简单。（黑板上大大写出“宽容”两个字）
3、师：同学们，你们看，“宽容”都是宝盖头，可见都是宝贝，“宽” 下面，是草字头和“见”，也就是说象杂草一样的看法意见都允许并存；“容”是两个“人”和一个“口”，就是说你说你的理，我说我的理，不妨求同存异，但我不会不让你没有说话的权利，要能相互包容。
综上对“宽容”的拆字解说，加上你的理解，你觉得什么是“宽容”？ （学生回答：诸如心胸开阔、宽厚待人、不斤斤计较等）
师引导明确：同学们都说得很好，宽容就是能原谅别人的过错，能允许别人有不同于自己的意见存在，以接受朋友及他人的成功。即是指人的度量大，心胸开阔，待人宽厚。（板书）
（三）宽容应怎么做（宽容的品质）
1、师：我们知道了什么是宽容，但是现实生活中同学之间、朋友之间却常有矛盾发生，发生不宽容的事情，产生这种现象有什么原因吗？我们现在来做个小游戏，之后同学们来谈谈你的看法。
（游戏：《带路》）
过程：公布规则：四人分两组比赛。一人蒙眼，一人明眼带路穿越路障。在蒙眼人不知情的状态下，其中一组带路人也被蒙上眼睛。
穿越路障后，主持人采访“盲人”的感想。 （蒙眼）问题：你觉得这个带路人带得好不好？ （揭开）问题：现在你有什么感想？
师：同学们，这个游戏中产生的误会是因为什么原因？误会解决了，又为什么？这说明对待别人应该怎样？
（学生回答）
老师引导：明显的，参与者不知道带路者也蒙上眼睛的情况，因而产生了误会。**同学对**同学不能好好带路有所不满，但知道了原因后，他谅解对方。误会的事，往往是人在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。不理解，不会考虑到对方的难处，只会想到对方的千错万错；因此，误会只会越陷越深，弄到不可收拾的地步。现在看来，宽容需要理解信任。（板书）
2、师引导：光理解对方，换位思考了就能做到宽容了吗？现在我们来做个小测试：你们看看我手中的这张纸，是张白纸，中间有个大的黑点，如果让你来表述，你会有几种表述？
学生讨论回答（黑点、白纸上有黑点/有黑点的白纸张）
几种回答的区别：侧重点有所不同。如果我们把这张纸看着一个人，你从这个游戏中领悟到了什么？
师：日常生活中我们往往留意的是别人的缺点，而忽视了他人的优点。这就造成看别人总有那么多意见和不满。就如看这张纸一样，大家只注意了上面的黑点，却没注意到背景是白色的。当你死死盯住一个人的缺点的时候，他的优点就如白色的背景一样，视而不见。我们不能因为有污点就认为白纸无用，同样的，我们也不能因为一个人有缺点而忽视整体的优秀。所以，宽容也需要全面地看问题。（板书：全面看待）
3、讲故事《宽容是一种拯救》让学生体验宽容的力量。
宽容别人其实是一种共赢，在这过程中，别人好了，自己也少去了很多麻烦。大家好，才是真的好这种共赢目的来自宽容的力量。请听邹冰玉带来的故事《宽容是一种拯救》。
一个悲剧故事就这样以温馨的结局收尾了。而谁都可以想象，如果这个母亲当时说出的是另一番话，这两条鲜活的生命就将逝去，母亲也就永远陷入孤寂之中。
看来，用伤害对付伤害，伤害就成了一个死结。只有水才能拯救火，只有善才能拯救恶，只有爱才能拯救恨，只有天使才能拯救魔鬼。宽容是一双灵巧的手，它能够解开伤害这个死结。亲爱的同学，学会宽容吧。“心底无私天地宽”，心中经常想着别人，少计较个人的利害得失，我们就能成为一个心胸宽广，气量宏大的人。
（老师板书：心胸宽广）
4、再看宽容
师：同学们，我们知道了怎样做到宽容，那宽容对方，有没有原则？我们都听说过《农夫与蛇》的寓言故事：农夫可怜冻僵的蛇，将它放进怀中给它温暖。等到蛇苏醒后却一口咬死了农夫。大人们常用这则寓言告诫孩子：不要对恶人发慈悲。生活中我们也常常看见这样的事情。比如看见一个同学在偷偷拿别人漂亮的玩具，比如看见一个同学在教室里疯跑疯闹，比如看见一个同学下课在讲台上随意吐痰等等，看见同学这样的行为，我们还能宽容吗，你会怎样做？
（学生发言） 老师引导：
俗话说得好，“大度弥勒佛能容天下难容之事”，但是弥勒佛也是惩恶扬善的，也就是说：“宽容”一定要有适度，宽容要有一定的原则。宽容不是无原则的宽厚，也不是姑息养奸，更不是助纣为虐。因此：我们“对君子要宽，防小人要严。” 并且坚持与损人利已者进行斗争到底。
宽容要有原则。（板书）
（四）、亲自说法。
师：同学们，现在我们知道了什么是宽容，宽容应怎么做之后，再来回忆一下曾发生在我们自己身上的一些不宽容的事。如果现在你面对这样的问题，你会怎样更好地处理？（学生说自己的故事）
同学们说得好，现在看来，如果产生矛盾了，如果当时多一点理解、多一点忍耐，看问题全面一点，心胸再宽大一些，矛盾就更容易化解。
（五）拓展写宽容
师：通过学习，我们对宽容有了比较深入的认识，现在请你们写写你心中的宽容，写出你的宽容感悟。学生交流汇报
（六）诗歌朗诵《拥有宽容的心灵》
师：同学们，一颗宽容的心，可以改变一个人的一生，互相宽容的世界一定和谐美丽。下面请听张真怡他们给我们带来的诗歌〈〈拥有宽容的心灵〉〉。
（七）实践宽容的建议
师：同学们，让我们学会宽容吧，只有这样你的人生才会快乐。 老师打出幻灯，给同学们的建议：
1.每天对身边的人多微笑三次,把欢乐传递下去；2.每天原谅一个伤害你的人,让痛苦的能量到你这里为止,做“痛苦的终结者 3.每天做一件帮助他人的好事；
4.当别人让你感到不愉快时,尽量去理解他,试着去了解他的苦衷；5.为别人的成绩鼓掌,而不去嫉妒； 6.每天写出一个令你反感的人的一条优点.师：赠送宽容的对联，读宽容宣言。
（八）拓展：说说你了解的一些关于宽容的情况或故事
如：每年的11月16日为“国际宽容日”；《误会》、《钉子的故事》
（九）诵读古今中外有关宽容的名言
师：同学们，宽容是一种美德，古今中外有不少有关它的名言，比如《增广贤文》和《论语》中一些有关宽容的句子：（幻灯片打出，学生齐读）
得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大平生只会说人短，何不回头把已量 一毫之恶，劝人莫做； 一毫之善，与人方便 欺人是祸，饶人是福
忍得一时之气，免得百日之忧 忍一句，息一怒；饶一着，退一步 只有和气去迎人，哪有相打得太平饶人不是痴汉，痴汉不会饶人 忍得一时之气，免得百日之忧 得放手时须放手，可饶人处且饶人 饶人算之本，输人算之机
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 冤家宜解不宜结，各自回头看后头 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 海纳百川，有容乃大
其恕乎? 己所不欲，勿施于人。 „„
（十）结束语
师：宽容，这是一个人的美德，所谓“冤家宜解不宜结，各自回头看后头”。宽容是一种依托于博大胸襟的高尚境界。宽容不是放任、不是纵容，不是消极的无所作为。宽容意味着尊重、信任、理解和沟通。宽容是宽松气氛的刻意营造，是不同主张的彼此交融。学会宽容，你会感到这个世界是多么美好。
第19篇：国学经典诵读
“国学经典诵读” 一年级（3）班
活动目的: 1．弘扬中华民族优秀的传统文化，提高学生的文化修养和思想道德素质。 2．激发学生热爱祖国的情感，引导学生积极参加各项活动，全面提高自己的综合素质。
活动准备: 1.准备幻灯片。
2、准备节目。班会活动对象： 全体学生 活动过程：
一、激情导入：
甲：五千年的传统文化博大精深！ 乙：五千年的国学底蕴深厚绵长！
甲：中国的国学，是中华民族延续文脉、沟通情意的灵犀一线！ 乙：中国的国学，是华夏儿女继往开来、和谐发展的文化根基！
甲： 国学，以儒学为主体的中华传统文化与学术。也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
乙：今天，我们将通过国学背后的故事，去聆听华夏五千年的心声。下面我宣布：浏阳河小学35中队\"国学经典诵读,\"主题班会现在开始！
二、节目开始
甲：（领诵）“凡学之道，严师为难。师严然后道尊 ，道尊然后民知敬学。” 乙：进行第一个环节：名人小故事。
明代著名画家唐伯虎从小就喜欢文学和画画，师从当时的著名画家沈周学画。转眼一年过去了，他画技大长，所画的画已经显现出大家风范，在附近很有名气。唐伯虎开始有点洋洋自得，觉得比起老师的画来自己也毫不逊色，从他那里再也学不到什么。于是，他借口母亲需要照顾，向老师提出想早点回去。他还拿出自己的画作请老师评点，实际上是想炫耀自己的画艺。沈周老师知道他的心思。他既没有强留唐伯虎，也没有看他的画作，只是请他到自己房间来喝酒送别。这个房间只有一扇窗户，窗外景色怡人。他们喝酒喝得脸发热，沈周老师就让唐伯虎过去开窗通风。唐伯虎朝窗户走去，可谁知那“窗”怎么开也开不了。唐伯虎问，“窗户上锁了吗？”沈周笑笑说，“你看仔细了再开。”唐伯虎揉揉眼睛，仔细一看，才发现这哪是什么窗户，而是老师挂在墙上的一幅画。老师这画画得十分逼真，以至于让唐伯虎误认作是窗户。唐伯虎一下子明白了老师的良苦用心，羞愧地对老师说，“请老师原谅我的肤浅骄傲，我愿意再跟您学习三年。” 此后，唐伯虎改变了目空无人的态度，认真地领会老师的教导，终于成为一代大师。
乙：听了这个故事，请大家谈谈自己的看法……大家说得真好，下面有请杨静为我们讲讲张良的故事。
张良拜师
张良年轻时很好学，常常到外地出游，为的是访贤求师。一天，他路过一座桥，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼。老人见张良瞧自己，忽然一踢脚，把鞋甩到桥下面去了，然后对张良说：\"喂！你去把我的鞋子捡上来！\"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说：\"给我穿上！\"张良还是忍住性子，替老人穿上了鞋。老人笑了笑说:\"你这个小家伙还不错，我愿意教你学点儿本事。五天后的早晨，你在这儿等我。\" 张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说：\"你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！\" 张良求学心切，就满口答应了。又过了五天，张良一听鸡叫，就起来往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说：\"你要真想学，过五天再来。\"到第四天晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥头等着。过了一会儿，只见老人慢慢走过来了。张良迎上前去行了礼。老人很满意，对他说：\"年轻人要学本事，就得这样啊！\"说着，老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说：\"你好好读这部书，将来准能成就大事业。\"张良接过书，刚要道谢，老人却转身走远了。凭着这种求知的热情，张良刻苦钻研兵书，后来果然成了有名的军事家。
甲：张良对老人的尊敬让我们佩服，可诚信也很重要。 一诺千金的故事
西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语：\"得黄金百（斤），不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）\"。
后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。后来人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。
乙：听了这么多故事，我们也来放松放松心情，进行第二个环节：文学PK。请同学们趴在桌子上，聆听 。
甲：进行第三个环节：中国武术。首先 讲一讲一些拳种。（内家拳——少林拳法 太极拳长拳——花拳短拳——掌击南拳——虎鹤双 象形拳——醉拳 猴拳 蛇拳）
甲：诵国学诗文，写时代华章； 乙：扬历史文化，创未来辉煌！
甲：让我们以今天为起点，把国学教育铸造成龙岗的新亮点！ 乙：让我们以未来为指向，把学校文化建设成龙岗的新坐标！
合：同学们，让我们朝夕品味经典，做新时代的炎黄子孙！下面我宣布：国学经典诵读\"主题班会到此结束。
第20篇：国学经典诵读
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
宋.苏轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔②游南山③
①细雨斜风④作晓寒，淡烟疏柳媚⑤晴滩。入淮清洛⑥渐漫漫⑦。 雪沫⑧乳花浮午盏，蓼茸⑨蒿笋试春盘⑩。人间有味是清欢。
注释：
⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。 ⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
⑷细雨斜风：唐韦庄《题貂黄岭军官》：“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。” ⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。 ⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。 ⑺漫漫：水势浩大。
⑻“雪沫”句：谓午间喝茶。雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。唐曹邺《故人寄茶》：“碧波霞脚碎，香泛乳花轻。”东坡《西江月》：“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。”午盏：午茶。 ⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
通译：
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
诵读感悟：
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，写出了对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
国学小故事：
难兄难妹
一天，苏东坡对苏小妹说：“都说你才智不凡，你要是能在一夜对好我出的对子，我就佩服你。”苏小妹笑答：“何须一个晚上。”苏东坡看她满有把握，就说出他的上联：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢
苏小妹听罢，暗称难度大，竟一时对不起。过了一会，她见月光下一个丫环端来茶水，触景生对：虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇
东坡听了妹妹对的下联，连声赞妙。这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名，而且用拟人手法赋予具体形象，出对巧，应对更妙。
一盏明灯
一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联：踢破磊桥三块石
他回头看看秦少游，要他对出下联。秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐。苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联。她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段。秦少游顿时大悟，道出下联：剪断出字两重山
声声慢·寻寻觅觅
①
宋.李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚②。乍暖还寒③时候，最难将息④。三杯两盏淡酒，怎敌他⑤、晚⑥来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
注释：
(1)寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
(2)凄凄惨惨戚戚：悲愁、哀伤的样子。
(3)乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽暖忽冷，变化无常。 (4)将息：旧时方言，休养调理之意。 (5)怎敌他：对付，抵挡。 (6)晚：一本作“晓”。
通译：
苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！
诵读感悟：
这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。
国学小故事：
以衣换书
一年清明前，李清照的姨母给她做了一件漂亮的裙衫，让她在清明时节踏青时穿。清明那天李清照来到书市，她突然被地上的书吸引住了，书皮上以篆字写着《古金石考》。她不禁大吃一惊，这是她梦寐以求的古书，卖书的老者说：“这书至少也得三十两吧。李清照把钱全部倒出来，也不过十两，半个时辰后，李清照只穿一件内衬的单衣，跑了回来，手里拿着银两。原来，她把自己的新衣给典当了，换了二十多两银子，连同自己原来的十几两银子，一起交到老人手中。
饮茶助学
宋代著名词人李清照在《金人录后序》中，记有她与丈夫赵明诚回青州（今山东益都县）故第闲居时的一件生活趣事：每获一书，即同共校勘，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。 李清照、赵明诚夫妇在饭后间隙，边饮茶，边考记忆，给后人留下了“饮茶助学”的佳话，亦为茶事添了风韵。 醉花阴·薄雾浓云愁永昼
宋.李清照
薄雾浓云①愁永昼②，瑞脑③消④金兽⑤。佳节又重阳⑥，玉枕纱厨⑦，半夜凉⑧初透。
东篱⑨把酒黄昏后，有暗香⑩盈袖。莫道不消魂⑪，帘卷西风⑫，人比⑬黄花⑭瘦。
注释：
(1)云：《古今词统》等作“雰”，《全芳备祖》作：“阴”。 (2)永昼：漫长的白天。
(3)瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。 (4)消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。 (5)金兽：兽形的铜香炉。
(6)重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”
(7)纱厨：即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》：“薄薄纱橱望似空，簟纹如水浸芙蓉。”橱，《彤管遗篇》等作“窗”。 (8)凉：《全芳备祖》等作“秋”。
(9)东篱：泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒吹。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。”
(10)暗香：这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这里用其意。 (11)消魂：形容极度忧愁、悲伤。 消：一作“销”。 (12)西风：秋风。
(13)比：《花草粹编》等作“似”。
(14)黄花：指菊花。《礼记·月令》：“鞠有黄华”。鞠，本用菊。唐王绩《九月九日》：“忽见黄花吐，方知素节回。
通译：
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙涎香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。 在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
诵读感悟：
以花木之“瘦”，比人之瘦，诗词中不乏类似的句子，这是因为正是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句，才共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”，直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻，与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。
国学小故事：
绿肥红瘦
南宋李格非有个女儿叫李清照，她琴棋书画样样精通，尤其擅长填词。李格非非常疼爱女儿，视若掌上明珠。
有一次，李格非宴请文人学士，李清照悄悄坐在厅堂的门边，听大人们评诗论文。席间，李格非拿出一首词《如梦令》，请大家评论。有位诗人接过来大声吟诵：
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。” 话音刚落，赞扬声四起：“意境优美，词句清丽，难得的佳作啊！”“情真意切，犹如一股山间清泉！”“妙就妙在‘绿肥红瘦’，堪称绝唱！” 这时，坐在门边的李清照脸上泛着红晕，同时流露出几分不易觉察的得意。忽然，苏门大学士晁补之无意中扭头瞥见这小姑娘不寻常的神态，马上猜到了其中的奥秘，不由得朝她一笑，然后接过话头说：“一天晚上刮风下雨，一位才女喝醉了酒，沉沉地睡着了。第二天，婢女卷帘声把她惊醒。她连忙问：‘海棠花怎么样啦？’婢女回答：‘海棠花没被打落，依然是老样子。’才女惆怅地说：‘知道吗？经过昨晚的风吹雨打，应该是绿叶儿肥厚增多，红花儿瘦损减少了。”他解释完词意，稍停了会儿，然后问大家：“你们猜，这才女是谁？”人们一下子楞住了，你看看我，我看看你。而李格非是笑在脸上，甜在心里。“告诉你们，”晁补之站起来说，“远在天边，近在眼前，这才女就是李府的千金小姐李清照！”众人目光一起投向了门边。 志同道合
一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外当官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客，废寝忘食，三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
