推荐第1篇：龙门石窟讲解导游词
大家都知道，我国有四大石刻艺术宝库。它们分别为甘肃敦煌得莫高窟，山西大同得云冈石窟，甘肃天水得麦积山石窟，而另一个呢，就是我们今天要去参观得龙门石窟了。接下来小编为你带来龙门石窟讲解导游词，希望对你有帮助。
洛阳市，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳市期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳市的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳市位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳市在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳市曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国着名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。
石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。
洛阳市龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏(占40余年)和隋唐(约占1XX年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。
好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，下车跟我走，去参观石窟。
【景点讲解】
各位朋友，现在大家左手边的就是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。窟内洞顶雕刻了一朵大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。
请大家跟我向前走，路旁右侧并排坐西向东的这三座石窟，即宾阳三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元5XX年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久。宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖。
请大家跟我一起离开宾阳三洞拾级而上，现在我们看到的就是万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，因洞内刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”。该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。
请大家跟我继续前行，现在我们来到了莲花洞。这里为什么叫“莲花洞”呢?这是因为洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米(为立佛)。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。
朋友们，再登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，其建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。
请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身;报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身;应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。
从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。
请大家随我继续参观古阳洞。古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳市之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳市后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。
各位，龙门石窟的游览到此结束。现在给各位留20分钟时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山全貌。谢谢各位!
(上车，致欢送辞)
推荐第2篇：九华山导游词讲解
九华山
各位游客大家好，我是来自安徽旅行社的导游王萍，大家可以叫我小王。在我身边的这位是我们的司机李师傅，李师傅有着多年的驾驶经验，大家可以把放心交给他，开心交给我。小王很高兴在这样一个春风日丽、阳光明媚的上午和大家相遇，小王将竭诚为大家服务，最后，预祝大家旅途愉快。
九华山位于安徽省池州市，国家5A级旅游景区，是中古四大佛教之一，被誉为国际性佛教道场，有莲花佛国之美誉。唐代大诗人李白游山时观九峰莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华。”；“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”的诗句，遂改名为九华。九华山在四大佛教名山中以“香火甲天下”而闻名于世。今天小王要带领大家参观的九华街景区和闵园景区。
九华街坐落于化城盆地，四山环抱，是九华腹地中的一颗明珠。各位游客，下面我们看到的便是全国重点寺院，规模居九华山四大丛林之首的祇园寺。祇园寺由山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室等十余座单体建筑组成，为典型的组合式建筑。不知道大家注意到了没有，它的山门偏离了大殿的中轴线，而山门歪置颇有讲究：一是为了辟邪，二是门向朝着开山祖寺化城寺。但是大家向这里看，从墙上石刻的“泰山石敢当”五个醒目大字中不难看出是为了辟邪镇妖，这也是祇园寺所独有的。古建筑非常讲究“风水”二字，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”是典型的风水宝地之说，如果一方宝地不能尽善尽美，通常置一块“泰山石敢当”来辟邪，也就是俗话说的“邪不压正”。过了山门便是天王殿，殿中央前面供的便是笑口常开、袒胸露乳的弥勒佛了，由天王殿再向里走，就到了大雄宝殿，这里供奉着三尊大佛。大家请随我看，我的左手边为东方琉璃世界药师佛，右手边是西方极乐世界阿弥陀佛，而位于中间的就是释迦摩尼佛了。在三座大佛的两侧供有十八罗汉像，后墙两旁为文殊菩萨和普贤菩萨坐像。大殿的背墙有一组巨型海岛，塑有近百尊群像。祇园寺内的佛、菩萨、罗汉塑像排列规范，工艺精湛，形象逼真。大家可以通过这些佛像来大致了解佛教及佛教建筑工艺方面的知识。
出了祇园寺，我们再去拥有“指地为城”之说的化城寺去看一看。上个世纪70年代，化城寺被辟为历史文物馆，展览内容为两部分：金地藏生平事迹和珍贵历史文物。大家看，寺前有放生池，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，池前则是平整开阔的化成广场，广场中有一座用石条垒成的娘娘塔基，是为了纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，导致眼睛快要失明，此井后人称“明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母亲终于被感悟，留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念她，称为娘娘塔。
大家看，这座飞檐翘角、气质恢弘的建筑就是九华山的象征——肉身宝殿。在肉身宝殿中安藏着金地藏肉身，俗称肉身塔。九华山气候温和，雨量充沛，按常规推理常人一旦去世，肉身很难保存，但令人惊奇的是，在九华山屡屡发现圆寂后的和尚、尼姑肉身不腐。这里还有关于金地藏的由来，金地藏原名金乔觉，是古新罗国的王族，他不远万里漂洋过海来华寻佛，因圆寂后肉身不腐，敲指有声，与佛教经典中成佛迹象相符，故称为“金地藏”。大家看，这里绿茵萦绕，环境优美，游客众多，香火旺盛，每逢地藏法会，这里便是人山人海。 现在我们将去参观的便是闵园景区了。在闵园景区中最值得一看的就是凤凰古松了。凤凰古松屹立在闵园景区一开阔处，有1400多年的历史，松高7.8米，胸径宽1米，主杆扁平翘首，似“凤凰展翅”于青山绿水间，为九华佛地一大自然奇观，国画大师李可染誉此松为“天下第一松”。接下来的时间请大家自由慢慢欣赏。
我们今天的九华山之旅到这里就结束了，感谢大家一路上的支持与合作，“大肚能容，容天下难容之事。”小王途中有服务不周的地方，还请大家多多包涵。“九华山水看不尽，佛须看缘再重游”。小王期待着与大家再次相遇，最后祝大家一路顺风。
推荐第3篇：盘山导游词讲解
盘山位于天津蓟县城区西北，为国家5A级景区。该景区始记于汉，兴于唐，极盛于清，是自然山水与名胜古迹并著，佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地，历史上众多帝王将相，文人墨客竞游于此，清乾隆皇帝，先后巡幸盘山32次，留下歌咏盘山的诗作1702首，并发出早知有盘山，何必下江南的感叹。下面是盘山导游词讲解请参考！
盘山导游词讲解一
各位旅客大家好!首先我代表天津中国青旅对大家的到来表示热烈欢迎，我姓李，大家称呼我小李就可以。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。今天就由我们全程陪伴您游览，在旅途中我们将竭诚为您服务，也希望我们之间能够积极地互相配合，在这里先预祝大家旅途愉快，希望大家可以高兴而来满意而归。
我们的车现在行事在津围公路上，经武清，宝坻到蓟县，车程大约需要3个小时。
今天我们将游览的是有着京东第一山之称的盘山。
古曰：连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，谓之盘山。
盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。盘龙山市因为它蜿蜒盘薄，形无定向势如龙，故名。四正山是因为一峰突起，四峰侍立四面，故名。无终山是以国命名，蓟县春秋时为无终子国。魏时，曹操北征乌桓，为其当向导的志士田畴曾在此隐居，后人为纪念田畴，就把无终山写名为田盘山，意即田畴曾在这里盘桓，后简称盘山。相信它的绮丽风光以及众多的名胜古迹会令您留恋忘返的。
古人把盘山分为上、中、下三盘，称为三盘胜境。自来峰一带为上盘，劲松苍翠，蟠曲翳天，是为松胜;古中盘一带为中盘，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是为石胜;晾甲石一带为下盘,万泉响涧,泻玉喷珠,是为水胜,真可谓松风水韵，潭影岚光。
好，再过一会儿，我们就要到盘山，在此我要提醒大家注意的是一定要注意安全，保管好自己的财财务，下车时请带好我们社的标志，以便大家相互辨认。咱们的车是6号车，车牌是津A1234，车前有明显的盘山游标志。下午3：00整我们准时在车上集合。好，现在请大家带好随身物品，尤其是妥善保管好自己的贵重物品，我们一同下车。
现在我们已经来到盘山的山门，大家请看这座造型奇特、宏伟高大的三孔牌坊，正面题额京东第一山出自爱新觉罗浦仪手书，请您注意脚下，让我们一同步入这黄瓦红墙的三孔山门，映入大家眼帘的是三盘暮雨四个大字，这雅称的来历就是刚刚我介绍过的盘山三盘的情况。
我们现在蹬小路向北走，大家请看，迎面这巨石矗立在这东西浮青岭间，上有入胜二字遒劲有力，出自清末军机大臣荣禄之手，走过这意味着我们从此就进入胜境。
请您注意脚下，随我上游，请大家看这西峭壁上，有两行摩崖刻字。一行是四正门径，盘山一名四正山，意为此乃通向盘山的大门。另一行是鸣驺入谷，鸣驺指豪门车马声。古时帝王，达官贵人，为表示对佛门虔诚，进山礼佛，常銮舆随从传呼喝道，前呼后拥地进入山谷，所以称鸣驺入谷。
我们一会儿将会看到一块形似元宝的巨石，瞧，就是这块，上边刻着几个正楷文字：此地有崇山峻岭怪石奇松。
目向北望，一幅幽美的画面呈现眼前，玉帛涧上，横着石桥一座，盘山素有步步有景，景景有典的盛誉，流传乾隆也多次游历盘山，还曾与纪昀互作一对于此石桥上，传为佳话。
乾隆上联为：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方
记昀下联为：万岁爷爷万岁跪到万岁爷前呼万岁万岁万岁万万岁
再往前走我们就进入天成寺景区，天成寺原名福善寺，有称天成法界始建于唐代，被乾隆称为奥穴主要建筑有卧云楼、江山一览阁、大殿和舍利塔等等。卧云楼是乾隆皇帝休息赏景，看戏体察民情之处，江山一览阁原为乾隆高僧空海修建，大殿是天成寺的主秒殿，内供释迦牟尼和十八罗汉佛，古佛舍利塔建于唐代，相传内藏神龙亲奉舍利3万余颗，为盘山至今保存最宝贵的一座古塔，塔前有一香柏与塔同龄与御碑、涓涓泉并称天成寺三宝。
这块就是乾隆皇帝的御碑，上面有乾隆皇帝亲自撰题的《游盘山记》，此文较具体地描述盘山的地理位置和他多次游盘山的盛况。
天成寺佳景美不胜收，无论的自然的还是人文的，都需要您去细细地欣赏和品位，下面我们就把时间交给您自己，别忘我们的集合时间是下午3：00，地点是我们的山门广场刚刚停车的地方，请您务必准时。
好，刚刚我清点人数，大家都安全的回来，不知道今天各位的收获如何，也不清楚各位是否对我们的服务满意，在此非常感谢大家这一天来与我和司机师傅的配合，希望如果下一次您有出游想法的时候，依然会选择我们天津中国青旅。希望将来能在一个阳光灿烂的日子再次见到大家。谢谢!
盘山导游词讲解二
各位老师大家好!首先我代表我们旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫，。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机师傅。师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
我们今天将要游览的是盘山，它坐落在北京正东90公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。那么盘山的名称又是怎么来的呢?说法有二：一是元朝姬志贞《云山集》所说：古有田盘先生自齐而来，栖迟此山故名盘山。另一种是清诗僧智朴《盘山志》所说：魏田畴隐居于此，故名田盘山。今不曰田盘而曰盘山者，亦犹匡庐之谓庐山也。
盘山素以京东第一山著称于世，有五峰、八石三盘之胜迹。主峰挂月峰，海拔864.4米，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。同时它尤以上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜而著称，合称三盘胜境，并素有步步有景，景景有典的盛誉，乾隆皇帝曾多次游览盘山，并写下早知有盘山，何必下江南的千古名句。
听以上的介绍，相信大家对盘山已经有个大概的解，那么盘山到底怎么样呢?还是请各位亲自游览后再做评价吧。我们已经来到景点的停车场，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午1点还在车上集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好请大家开始下车。
现在我们已经来到游览区入口处，这里有一坐高大的三孔牌坊，正面为爱新觉罗.溥佐题额：京东第一山，，背面为范润华题额：层峦叠翠。现在咱们往里走，过这座黄瓦红墙的三孔山门，迎面的巨石上，有三盘暮雨四个大字，是原天津市副市长毛昌五所书。
我们现在沿着石梯小路向上走，大家慢一点，随我到这边来看一下这块巨石，上书入胜两个大字，字径五尺，遒劲有力，是出自清末军机大臣文华殿大学士荣禄的手笔，入胜，入胜，意思是说我们已经开始进入胜境。
继续前行，这里有两行摩崖刻字。一行是四正门径，盘山又叫四正山，意思是此乃通过盘山的大门。另一行是鸣驺入谷，鸣驺，是指豪门的车马声。离这不远还有一块巨石，是什么呢?过去看就知道，这就是有名的元宝石，由于上宽下窄，形似元宝而得名，上面还有几行正揩大字：此地有崇山峻岭怪石奇松。再往前走，我门现在看到的就是大石桥，乾隆皇帝游览盘山时，就曾在此休息过，那么现在我请大家也在这休息一下，过一回皇帝瘾，在大家休息的同时，我给大家将一个故事。有一年，乾隆皇帝来到盘山，走到大石桥前，见这里风景很好，降旨休息，随口出个上联：游盘山走盘道盘桓数日，刘墉抢先对下联：逛热河，饮热酒热闹几天。乾隆一听热河，立刻沉脸，原来在这之前，乾隆曾到热河离宫去避暑，当时那里流传着民谚：皇帝之庄真避暑，百姓却在热河中。这话传进他耳里，自然大为光火。刘墉见状，急忙插开话说：万岁，这儿的景致多美呀，您应该再出个上联，让大伙对对于是乾隆的情绪又好起来，又说个上联：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方。这倒难住几位大臣，而纪晓兰上前跪倒在乾隆面前脱口道：万岁爷爷万岁跪倒万岁爷前呼万岁万岁万万岁。于是乾隆皇帝听后很是高兴，龙颜大悦。
好，故事听完，也休息过，请大家继续跟我往前走，咱们的下一个景点是天成寺，天成寺是盘山游览区的重点景观，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，现在，我们已经来到天成寺，它始建于唐代，辽、明、清数代都曾扩建重修。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。庙门上天成寺就是乾隆所提。在还没有进寺门之前呢，请大家转过身去看一下身后的建筑物卧云楼，楼高两层六楹，化栋雕梁，高脊飞檐，极为壮观，每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故此得名，卧云楼。在卧云楼对面山脚下，有一座平台，那是小戏台的遗址，过去乾隆皇帝在卧云楼休息时，御用戏班就登台献艺。
现在，咱们一同走进天成寺吧，步入寺门，首先看到的就是江山一览阁，这五个字也是乾隆皇帝所提。请大家随我往这边走，穿过曲廊，我们来到一个高坝台上，迎面仰卧的巨石上，刻着幽静两个字。在大殿的东侧还有一块乾隆御制碑，上面是他亲笔所提的《游盘山记》和咏盘山的诗作。咱们再来看看西边的这座古佛舍利塔，八角十三层，结构精巧，十三层密檐上挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮咚作响，古佛舍利塔建于辽代，明代重修，现被列为天津市重点文物保护单位。
现在我们继续向上走，好，我们已经来到万松寺，万松寺，旧称李靖庵，为纪念初唐名将曾在此居住而得名，万松寺是一座佛教殿堂，而这里原来还有一做吕祖殿，这是怎么回事呢?原来这座吕祖殿相传是为纪念吕洞宾显灵为寺里找水而建立。
好，到这里我们已经把主要的景点都游览过，现在大家可以自由活动，大家可以休息一下吃点东西，或拍照留念也可以继续向主峰挂月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不观景，观景不走路。现在解散，别忘1点山下停车场我们准时集合。我们的车牌是津A2345。
随着时间的流逝，我们今天的盘山之行也宣告结束，感谢大家对我工作的支持与配合，这一天下来和大家相处的非常愉快，真不舍得和大家分开，如果今天我的服务有什么不尽如人意之处，还请各位老师多多包涵，也希望您能多提宝贵意见，我期望着我们下一次愉快的合作，祝大家今后的身体健康，工作愉快，万事如意!
推荐第4篇：南京导游词讲解
南京是一个历史名城，下面是小编为大家介绍南京导游词范文，希望对大家有帮助!
南京导游词
1各位游客大家好!孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”，首先请允许我代表南京中华旅行社对大家来南京旅游观光表示热烈欢迎。我姓王，是本团导游。能为大家做导游是我的荣幸，我和司机王师傅一定为大家服务，尽力满足大家的要求，帮助大家解决问题和困难，使大家乘兴而来，满意而归。希望通过我的介绍，让古老而又美丽的南京给大家留下一个难忘的印象。在此我祝大家旅途愉快!
现在我将南京向大家做一个简单的介绍。南京简称宁，位于江苏省西南部，处于长江下游黄金地带，地跨长江两岸。人杰地灵，物华天宝，南京市面积约6597平方公里，人口近800多万，下辖11个区2个郊县，是全省政治、经济、文化的中心。气候属亚热带气候，四季分明，是一处十分理想的旅游胜地。
南京历史悠久，是我国著明的四大古都之一。素有“江南佳丽地，金陵帝王州”之誉。自公元前472年越王勾践建“越城”开始，已2400多年的建城史。历史上正式建都于南京是从东吴孙权开始的，以后东晋、宋、齐、梁、陈都先后在此建都。因此南京有“六朝古都”之称。此后南唐、太平军天国、中华民国也在此建都，所以南京又有“十朝都会”之说。
在改革开放的今天，南京的经济在腾飞，南京旅游业在大力发展，南京已成为我国东部地区的综合性工业基地，支柱产业有：电子业、汽车业、石化业、钢铁业、电力业。南京正在加大城市的基础建设，提高南京外商投资的硬环境。南京又是国家级园林城市、全国优秀旅游城市、全国卫生城市等。南京有旅游景点两百多处，吸引着众多国内外的游客。南京的城市特点是集：“人文、绿都”为一体。因此，南京将成为经济发展更具活力、文化特色更加鲜明、人居环境更为优美、社会更加和谐的现代化国际性人文绿都。
南京导游词
2各位游客：大家好，首先我代表我们中华旅行社全体员工对大家来到我们南京光观游览表示热忱的欢迎,在这我先自我介绍一下，我姓王，大家在接下来的行程当中称呼我小王或者王导就可以了。我会本着宾客至上，服务第一的宗旨为大家尽心尽力的去做好服务工作，同时呢，也希望我的工作能够得到各位的配合与支持，从而促进我们服务质量的提高，使大家能够玩的愉快，走的顺利。
南京风景秀丽，历史悠久，美好山水正期待您的领略，秀丽风光正等待您的欣赏。愿此次的南京之旅能够成为您的度假天堂。在这里预祝各位在接下来的行程当中玩的开心，玩的顺利。称心而来，满意而归。
南京简称“宁”，地处富饶的长江三角洲，北切辽阔的江淮平原，他是江苏省的省会，全省的经济、政治，文化中心，同时也是长三角地区的中心城市之一及长江流域的中心城市之一。南京面积6598平方公里，人口近800万，气候属于北亚热带季风气候区，所以气候温和湿润，雨量充沛，四季分明。南京是三面环山，一面临水，依钟山而扼长江，山环水绕，地势险要，历来为兵家必争之地。素有“钟山龙盘，石城虎踞”之称。
南京的历史也是非常悠久，是我国著名的四大古都之一，素有“江南佳丽地，金陵帝王州”的美誉。三国时的东吴，而后的东晋、宋、齐、梁，陈都相继在此定都，所以南京被称为六朝古都。而后的南唐，明初，太平天国和中华民国又相继在此定都，所以南京也被称为十朝都会。
南京是一座古老的城市，同时又是一座崭新发展的城市。南京也是我国东部的综合型工业基地，支柱性产业有电子业、汽车业、石化业、钢铁业和电力业，南京又是国家级园林城市、全国优秀旅游城市，全国卫生城市等。南京有世界文化遗产的明孝陵，以及中山陵，夫子庙等全国5A级风景旅游区及多个4A级景区，同时还有两百多处景点，数额众多南来北往的游客到此观光游览。所以南京是一个集山、水、城、文为一体，充满经济活力，富有文化特色，人居环境优美的现代化中心城市，是一座融古都特色与现代文明为一体的滨江城市。
推荐第5篇：讲解佛教导游词
通俗佛教讲解词
首先大家要知道什么是佛？用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：佛是一张弓，两把利剑竖当中，旁人问我是谁，我是和尚老祖宗！这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。
其实用通俗的语言说的简单明白一点，佛就是如来，如来就是佛，但是如来不是单指一个佛，而是佛的总称，比如说：释迦牟尼如来佛，阿弥陀佛如来佛，佛就是如来，如来就是佛！ 佛指自觉、觉他、觉行圆满者，也就是说佛明白了整个世界和天地间的一切生死奥妙，成为了宇宙的主宰，所谓：天地之间，唯佛独尊。也就是这个道理。
信佛可以使你无忧无虑、无牵无挂、无苦无悲，可以令你心胸开朗、心如明镜、心归净土。既然佛的作用如此浩瀚无边，那么我们为什么不去信佛、学佛呢？也许大家是多么的想去信佛、学佛，只不过不知道怎样去信，如何去学，下面我将告诉大家一些简单的方法。
佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。
学佛之人必须心存善良，用心慈悲，社会发展到今天，善良已经越来越少了，有一句话说的好：千年修书只为卷，让他三分又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。惶惶天朝，万千气象，江山坐在百姓心上。热天热地热太阳，热的是一饭一粥一件衣裳。大江南北，四野苍茫，只有星星不见朝阳。敬天敬地敬爹娘，敬的是仅有频临绝种的善良。
我们学佛切忌不可吃荤，更不能杀生，佛教有云：芸芸众生，皆有佛性。他所说的众生，并不是专指人类，还包括所有有生命的动物，比如说：猫、狗、牛、羊……它们和我们人类一样，有自己的思想，有自己的灵性，共处一个美丽的大自然，如果我们伤害了它们，又于心何忍呢？有一首诗写的特别好：千百年来碗里耕，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。夜半声、夜半声，怨深如海恨难平。欲消世上刀兵劫，莫把苍生作肉羹！
佛说：诸恶莫作，众善奉行。学佛之人，除了不可杀生之外，还有几点忌讳：不可偷盗、不可邪淫、不可妄语、不可饮酒，这也就是佛规中的“五戒”，但是社会发展到今天，又产生了第六戒：不可吸烟。因为吸烟的人口中有污浊的味道，这样去学佛，念佛是
对佛的不恭敬，何况烟草中含有尼古丁毒素，对人的身体本身就是一种伤害。
学佛之人还有一点最为重要：要不断的培养自己的悟性。至于什么是悟性，我给大家举两个简单的例子：南岳的怀让禅师有一个弟子叫马祖，一次，怀让禅师看见马祖整天坐禅思定，不思茶米，就问马祖在想什么，马祖说：我想和释迦牟尼一样成佛。怀让禅师说道：铁棒可以磨成针，那么砖头可以磨成镜子吗？马祖听后恍然大悟。还有一个例子：牛拉车，车不走，人是打车，还是打牛？
菩萨是指自觉、觉他者，也就是说，不但讲求自我的修行，还会帮助别人，它的地位仅次于佛，常见的五大菩萨有：观世音、文殊、普贤、地藏王、大势至菩萨。
“观世音”菩萨居于五大菩萨之首，在妇女信徒中的地位和影响是非常的广泛。“观世音”这个名称的由来：是说尘世间的芸芸众生，在受苦受难的时候，只需要念诵自己的名字，菩萨就会“观”这个音，并会立刻前去解救。所以称之为“观世音”，简单的说，也就是观世间的悲苦声音。到了唐代，为了避讳唐太宗李世民名字中的“世”，就简称为“观音”。在唐代以前，观世音原为男身像，唐代以后，为了方便闺房小姐的供养，才生出了女身观音佛像。常见的观音有南海观音以及千手千眼观音。 南海观音又称海岛观音、渡海观音，也就是左手持净瓶，右手拿柳枝。她的左边侍从是善财童子，右边侍从是侍香龙女，就是我们平常说的金童玉女。
千手千眼观世音，是身后有1000只手，每一只手上有一只眼睛，所以称之为千手千眼观音。地位仅次于菩萨的是罗汉，罗汉是指自觉者，也就是说只讲求自我的修行，并不会去救苦救难、普渡众生。有2罗汉、6罗汉、18罗汉、500罗汉之说，关于罗汉的来历，民间有多种说法：
一：佛祖逝世后，以迦叶为首的500弟子在王舍城集结，把佛祖生前宣讲的佛学，回忆整理成佛经总集《三藏》，由此获得罗汉的果位；二：五百罗汉原是500个强盗，在佛祖感召下，放下屠刀，立地成佛，遂为五百罗汉；三：五百罗汉生前是500只蝙蝠，栖于南海之滨的枯树洞内，有诸商侣栖息树下，生火御寒，口诵佛经，众蝙蝠恋听佛经，当枯树被燃，为火所困仍不忍离去，以致在火中丧生，后转人世，出家奉佛，成为五百罗汉。
摩诃迦叶——在十大弟子中，摩诃迦叶被称为“头陀第一”，“头陀”是古印度一种宗教修行方式，修行者必须行脚、乞食、露宿，不能穿好衣服，吃好东西，总之，严格限制物质欲望，头陀行者一般被称为苦行僧。摩诃迦叶以严格遵守头陀行而著名，据说释迦曾劝他年纪大了，不必再坚持苦行，但他婉言谢绝了释迦的相劝，因此释迦对他也十分敬重。
阿难——因要侍奉释迦的饮食起居，没有太多时间进行宗教修行，故释迦只世时他会经常听闻佛法，却未能证得阿罗汉果位（声闻弟子的最高修行境界），释迦去世后，弟子门相聚，商量举行会诵，诵出佛陀所说之法，当时主持其事的大弟子摩诃迦叶以阿难未得罗汉果为理由，拒绝他参加这一聚会，这使阿难非常伤心，受到很大刺激，他下决心奋力修行，终于在聚会前一天晚上临睡时，在头碰上枕头的一瞬间忽然大悟，证得阿罗汉果，从而获得参加聚会的资格。
推荐第6篇：导游词的讲解
忻州市天缘国旅导游培训记录二十四
导游词的讲解
时间：2010.05.15
培训员：白爱仙
语言是导游员与游客进行信息沟通、交流思想情感的重要手段，也是导游员最重要的基本功之一。导游语言与人们平时用于是有很大区别的，它是一种表意丰富、生动形象的口头语言。导游语言不仅要能向游客传词达意，更要让游客听起来“舒服”,使他们有“美”的感受。可以认为导游语言是一种品味极高的工作语言。导游元要得到这样的要求不是一两天的事，但也不要认为是高不可攀的，只要导游员有志献身导游事业，潜心钻研并结合诗集不断练习，是能够成功的。
（一）导游语言的类型
导游语言是一种行业语言。它有广义与狭义两种含义。广义的导游语言应该包括所有与旅游活动有关的语言。二是交际过程中的动态的功能言语和行为语言。其也可分为两大类：即导游口头语言和导游态势语言。狭义的导游语言，专指交际过程中的动态的功能言语和行为语言。本章主要阐述动态的导游语言的内涵。这里我们可以给导游语言下定义：
所谓导游语言，是指导游员与旅游者在交流思想感情、指导游览、进行讲解、传播文化等服务中使用的一切具有丰富表现力、生动形象的语言。
（二）导游语言的运用原则和要求
导游员在讲解过程中，他的语言表达具有快、急、难、杂的特点，讲解时没时间让人斟词酌句。但是，一名优秀导游员却能够使自己讲解做到用词准确，语意高雅，修辞优美，语调有抑扬顿挫，语速适中，语气得当、转折自然。要达到这样的水准，不仅要有扎实语言功底，而且在语言运用时还要坚持有关原则和要求。导游语言运用的四个基本原则是：正确、清楚、生动、灵活。
1、正确性原则
导游语言的正确性现在以下3个方面。
（1）语言、语法正确
中文导游员不仅不能读错字词在一般情况下的语语调，更知道它们在特定坏境中的正确发音，如“仇”在作姓时只能读“求”的发音。另外，遣词造句要合乎语法要求，不生造词语。外语导游员则是应弄明白某些词语的真正语音，语法上要克服母语的影响，不能讲中国式的外语；单词的读音要正确，要克服家乡音、家乡调。
（2）讲解内容要正确
导游员对有关景点的介绍要有根有据，不能胡编乱造，特别是历史背景和数字材料绝不能随意捏造，即使是神州传说也要有应有的本源，且与景点有所联系。
（3）敬语、谦语、谚语的使用要正确
敬语、谦语的运用有助于加强与游客的感情和友谊，但也不要迷信于“礼多人不怪”的俗语。导游员在运用敬
语、谦语时，要考虑对方的习俗和语言习惯，如地东方人，在姓前加个老表示对尊敬，而西方人对此有不同的理解，他们很不愿意听别人叫他“老××”，认为“老××”是对他的轻视。谦虚是一个人的美德，但东、西方民族在对待谦虚的问题上有不同的态度，东方人在受到别人称赞后常回答“没什么”或“您过奖了”，但如果这样回答一个西方人对你的称赞，他会认为你虚伪或不礼貌。因为在西方对别人诚恳的赞美应表示感谢。导游讲解中引用某个谚语有时能起到画龙点睛的作用，使导游员的讲解显得更为高雅，但必须引用正确、完整，恰到好处。
2、清楚性原则
（1）吐词清晰
对导游员一项最基本的要求就是要口齿清晰，能标准地讲游客听得懂的语言。导游员要能够确切地表达意思，且要简洁明了；词语的运用和组合要符合语言逻辑和习惯，措辞要恰当。
（2）内容要清楚
导游员在介绍文物古迹的历史背景和价值、自然景观的成因和特点时要表达清楚，特别是历史沿革、自然景观的地质演变过程导游员要熟记在心，不能前后倒置，也不能张冠李戴。
（3）口语化
导游语言应通俗易懂。导游语言是用来与游客进行面对面的语言交流，要让游客能容易听懂，能够理解它所表达的意思，因此导游语言要避免冗长的书面语。
3、生动性原则
4、灵活性原则
案例：
经典导游主题演讲稿
做高级导游员办国际旅行社
尊敬的各位评委、亲爱的同学们：我是XXX号选手，我演讲的题目是《做高级导游员办国际旅行社》。
理想，犹如人生航海中的一座灯塔，它指引着人生的航向。人没有理想，就没有明确的目标，没有前进的动力，就只能在激烈的竞争中被无情的淘汰!我的职业理想是做高级导游员、办国际旅行社。但是，再好的理想如果没有好的措施来保证，只能是纸上谈兵，我要用下面的规划使我的职业生涯充满绚丽的色彩!
俗话说，“人贵有自知之明”，只有正确了解自己才能更好地设计自己的职业生涯。我的闪光点是活泼开朗，喜欢交际，乐于助人，做事负责任，富于团队精神，这些恰恰也作为一名优秀的导游员应具备的基本素质!我还一直担任着校学生会宣传部部长，我认为这是一次锻炼自己、提高自己的大好机会，它培养了我的管理能力、协调能力，也增强了我的交际能力、合作能力，更为我将来从事的导游职业打下了良好的基础!
但“金无足赤，人无完人”，我也有不足，总认为自己已经长大了，总认为自己的判断是正确的，总认为自己做的比别人好，能超越别人，这些可都是导游职业的大敌啊!在今后的学习和工作中，我一定要加以改正。
导游是一个平凡的职业，可我不会因此而轻视它，相反我会喜欢它重视它，因为我相信“三百六十行，行行出状元”!为实现我的职业目标，我设计了四部曲：
第一部，大学三年级，这是为职业生涯打基础的三年。我要严格要求自己，练就流利的普通话；专业方面，重点掌握湖州主要景点的导游知识，利用节假日到旅行社实习，提高自己的实践能力。学会一些方言，苦练英语，让英语成为我的第二语言，让口语交流成为我的日常用语，我要驾驶口语交流的快车驶向导游大本营！
第二部，工作初期。俗话说“万事开头难”，为起好步，我要确立“一屋不扫何以扫天下”的思想，从最基层的岗位做起，不怕苦不怕累，认真做好每一件事，带好每一个旅游团队，做一名合格的初级导游员。
第三部，工作中期，这是创业、立业的关键时期，更是一个与困难挑战的时期。我要虚心向有管理经验的同行请教，创办国内旅行社，同时聘请能人志士共同管理，扩大企业规模，做一名优秀的中级导游员。
第四部，工作后期，这是实现理想的最佳时期，也是一个不断战胜自我、超越自我的时期。“机遇总是偏爱有准备的头脑”，抓住一切机会出国深造，学习先进的管理模式，创办国际旅行社，进行国际交流，把湖州的风土人情传递到世界每一个角落，让世界了解湖州，让湖州走向世界，实现我的职业理想!
“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”，每当听到刘欢这首催人奋进的《从头再来》时，我会感到父母那叮咛的话语和期待的眼神，这无形的力量会激励我、鞭策我继续前进!是啊，只有树立正确的职业理想，合理规划职业生涯，敢于拼搏，敢于进取，才能赢得灿烂的人生!亲爱的同学们，我们要在这里唱出青春无悔，我们要让梦想飞越千山，我们要向心中的象牙塔呐喊“我选择，我成功，我无悔”!
推荐第7篇：五台山导游词讲解词
各位游客大家好，我是你们团队指定的导游***，今天我来给大家服务，请叫我小*就好了。***********（一系列注意事项等）
首先要赞叹大家，为什么呢，因为我们今天来到了五台山，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。
大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。文书菩萨的道场就是我们今天参拜的五台山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行，而文殊菩萨呢，是大智。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若（读音是boruo）。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知是最精妙的。
下面我给大家介绍一下五台山，国家5A级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产。为什么称作五台山呢，是因为这里有东南西北中五座山峰，每座山峰的顶部都是平的像五个平台。五台山是中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一。自东汉起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。大家朝山拜佛之际可以慢慢体会中华古文化的博大精深。
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。永平十一年（68年），迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，于是二人在此建寺。从此五台山开始成为中国佛教的中心，并且逐渐发展壮大到3百多座寺庙。
五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。
前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢？大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，更高的职位，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。
五台山也是非常殊胜的山，地处北纬38度，华北最高峰，26亿年前最早生出海面的陆地，这里地磁场强，经常会出现一些奇异的自然现象，人们说是文殊在显圣，如果你有缘一定会看到。远古时代的佛经上也多次提及五台山，《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。《文殊师利宝藏陀罗尼经》’亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即现在的五台山。
来到五台山要喝喝五台山的水，五台山的水是大智慧的水，可以涤荡心灵，用五台山的水沐浴后会消灾去病。来到五台山还要尝尝五台山的特产，五台山上有独一无二的素食三宝，台蘑、礼麦、文殊花，因为生长在五台山受到了佛缘加持，所以营养好口味香又有食疗功效，吃了以后强身健体、健康吉祥，也可以买些回去送朋友送家人，把五台山的祝福带回去。
我们要参观的寺庙有………（大致介绍寺庙，到了寺庙再详细介绍）
各位朋友们，五台山是佛家圣地，僧众的修行之地，必然也有一定的规矩……（介绍如何进寺、如何上香、如何许愿、如何与师傅打招呼等）
推荐第8篇：四川沿途讲解导游词。
一）成都旅游片区
各位游客，大家好。我们现在是在前往武侯祠的路上，从酒店出发，经过短短的几分钟，我们现在是在成都市区内。仅仅坐在车内，您就可以感受到成都的一片繁华。因为成都是四川省的省会，也是天府之国的中心和窗口。作为一座“中国最佳旅游城市”，成都正以它的美丽和热情迎接着每一位来这里做客的朋友。
成都位于四川盆地的成都平原，是一座历史文化名城，也是古蜀国的都城。大家可知道成都又叫“锦城”、“蓉城”，为什么又会有这样的别称呢？其实呀，之所以叫锦城，是因为西汉时，成都的织锦业十分发达，于是朝廷设“锦官”专门管理织锦业，因此成都又称锦官城，简称锦城。而蓉城的来历呢，则是因为五代时，后蜀主孟昶十分喜爱芙蓉花，于是便在成都遍种芙蓉，所以成都又被称为芙蓉城，简称蓉城。
成都有着十分丰富的旅游资源，除了我们今天要游览的杜甫草堂和武侯祠之外，还有中国道教发源地青城山、世界文化遗产地都江堰，也有近几年新开发的农家乐三圣乡、五朵金花等。很值得大家一游哦。朋友们，现在请大家看向车窗外，我们可以看到一家名叫“龙抄手”的小吃店，这可是咱们成都最有名的小吃之一呢。说起这龙抄手的来历呢，原本是一个茶园老板所制，因为茶园的名字叫“浓花”，所以后来的抄手就叫龙抄手了。因其味道鲜美，物美价廉，吸引着许多远道而来的朋友。成都的名小吃不仅有龙抄手，还有许多其它颇具风味的小吃，像赖汤圆、韩包子、担担面、钟水饺、夫妻肺片、珍珠圆子等，罗列起来就像唱歌一样。如果有机会的话，您不妨一一去品尝一番。
尝完成都的小吃，当然就要来品一品成都的茶了。成都的茶文化是十分有名的，有一句话说“成都是个大茶馆，茶馆是个小成都”，悠闲的茶馆氛围里飘香的盖碗儿茶和高超的掺茶技术都能让您真切地体会到浓郁的成都茶文化。 朋友们，现在出现在咱们面前的那条河呢，就是有名的府南河了。府南河是绕成都的两条河——府河和南河的合称。其中府河绕城的北部，从西北向东南流，而南河则绕城的南部，从西向东流。府南河曾是成都通向江南地区的重要水上交通线，同时也是成都人生活、灌溉用水的主要来源，被誉为成都的“母亲河”。 可是这条母亲河也曾随着城市的发展受到过严重的污染和破坏，一度使府南河地区变成了成都最贫瘠的地区。不过经过政府集防洪、环保、绿化、安居为一体的整合工程之后呢，现在我们面前的府南河俨然是一座美丽的水上公园了。所以如今的府南河也有了另外一个美丽的名字，叫锦江。
好了，朋友们，我们这一路说说看看，马上就要到达我们的目的地——武侯祠了。请大家稍作休息，我们一会儿再一起游览君臣合祀的武侯祠。
二）川北片区(蜀汉三国旅游线) 各位游客,大家好，我是你们本次旅行的导游某某，大家可以叫我XX。:我们现在是在从成都前往广元的路上，车程约300公里，大约需要四个小时。从出发到现在，我们已经经过了新都、广汉、德阳，现在正行经的就是“中国西部电子城、科技城”——绵阳。可能有朋友还不知道，绵阳还有另外一个名字，叫涪城。比起绵阳来，涪城这个名字的历史可是更加地悠久呢。从公元前201年在这里设臵涪县，到公元585年更名为绵州，涪县这个名字用了差不多800年。相比之下，仅仅使用了90多年的绵阳这个名字就显得尤为年轻了。绵阳是在1913年的时候由军阀刘湘取风水学中“山南水北为阳”而定的名字。 那么“山南水北”指的具体是哪条水哪座山呢？其实啊，这里的水指的就是流经绵阳的涪江，而山呢，指的就是绵阳的北山，也叫绵山。绵阳城区有东南西北四座山，又有“东旗西鼓，南蛇北龟”之说。其中知名度最高的应该是鼓山——西山了，因为这里有纪念汉赋四大家之一——扬雄的子云亭。
说到扬雄呢，小x我就要多聊两句了。扬雄，字子云，汉宣帝时出生在成都，从小就潜心学习，青年时期在涪县，也就是现在是的绵阳求学。扬雄有口吃，不善交际，四十出头才第一次离开四川到京师长安求学做官，但一直没有得到升迁。直到王莽称帝，以“新”朝取代汉室时，才被提升为大夫。他还写了《剧秦美新》一文，对于王莽以一代“大儒”的身份取代汉室，想恢复先秦以前的礼制表示赞同。可是没想到的是，他的一个学生卷入了反对新朝的大案中，差点为他惹来杀生之祸。当时他正在天禄阁埋头校书，差役前来捉拿他，他对新朝的幻想霎时破灭，企图跳下阁楼自杀。当王莽发现逮捕名单上有扬雄的名字时，就把他的名字删了，因为他太了解扬雄这一介书生，根本就不可能谋反叛变。从此以后，扬雄淡泊名利，闭门著述，不问政事，一直到他去世。
扬雄喜欢辞赋，非常仰慕司马相如。同时呢，他在汉代词赋上的地位非常高，和司马相如并称“扬马”。如果说司马相如的赋是诗人的赋，宏丽温雅，那么扬雄的赋，则是学者的赋，知识渊博，技巧娴熟。 为了纪念这位优秀的辞赋家，人们在绵阳西山上修建了子云亭，而真正让子云亭名扬天下的则是唐代的一位著名诗人刘禹锡，他在《陋室铭》中写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。将子云亭与诸葛庐并列，也是体现了人们对扬雄的尊重。
说到唐诗我们少不了要提到“斗酒诗百篇”的诗仙李白了，前方再过20分钟左右就是李白的故乡江油了，请大家稍作休息，一会儿我们再来聊一聊李白这位杰出的浪漫主义诗人。
三）川东南（成都——蜀南竹海）
各位游客：
大家好！现在我们正在从成都前往蜀南竹海的途中。全程约380公里，大约需要五个小时。从成都出发，我们一路经过了龙泉、内江、自贡，现在我们已经抵达宜宾境内了。距离我们的目的地蜀南竹海呢，还有大约80公里，也就是1个小时的车程。
宜宾位于四川省南部边缘，在云、贵、川三省的结合处。是南丝绸之路的起点，又称“戎州”、“叙州城”，素有“西南半壁古戎州”的美誉。有人形容：酒之头，五粮液；江之头，宜宾也。
宜宾为什么会是江之头呢？那就要请大家把视线移向窗外，我们可以看见一座宏伟的大桥犹如巨龙般卧于岷江之上。桥下的岷江水流滚滚，气势磅礴。千里岷江水流过这座桥再过3公里，就要与金沙江汇合成为长江的开启了。其实呀，江之头也就是指长江之头，因此，宜宾又有“万里长江第一城”之称。
如果说起盐首推千年盐都自贡的话，那么关于酒呢，宜宾自是当仁不让。宜宾有3000多年的酿酒史，素有“中国酒都”之称，更有“一枝独秀蜀山水，千种佳酿在宜宾”的说法。宜宾是中国酒文化的发祥地之一，古往今来，宜宾的酒不知倾倒了多少文人墨客，赞美诗词如泉似河。唐代诗人杜甫写道：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”，黄庭坚也曾作《荔枝绿颂》、《安乐泉颂》让宜宾美酒名扬天下。
浓缩宜宾酿酒技术精华的代表就是前面我们所提到的“酒之头”五粮液了。五粮液作为世界白酒大王，是中国酒文化的集大成者，素有“三杯下肚浑身爽，一滴沾唇满口香”的赞誉。五粮液这个名字如今早已家喻户晓了，那有朋友知道“五粮液”这一名称是如何而来的吗？关于这呀，还有一段小历史呢。1928年“利川永”烤酒作坊的老板邓子均利用高粱、玉米、小麦、大米、糯米五种粮食酿造了香味醇浓的杂粮液。1929年，晚清举人杨惠泉称此酒集五粮佳液之精华，于是就改其名为五粮液。随着各种各样的名誉接踵而至呀，五粮液更作为宜宾的代名词变得家喻户晓了。
朋友们，咱们说完了酒，再来聊聊吃的吧。我想这一路走来您一定已经注意到道路两旁的面馆几乎每家都打着“宜宾燃面”的招牌。这里肯定有朋友要问了，为何要叫做燃面呢？难道是用火烧制而成的吗？当然不是了，事实上是因为它油重而面干，引火既然，所以叫做宜宾燃面。宜宾燃面具有：色红润，形干爽，味麻辣的特点。如果您到了宜宾再来上一碗宜宾燃面那真是“此味只应天上有，人间那得几回尝”！
好了，游客朋友，说了这么多，现在请大家稍作休息，待会我们到了蜀南竹海再来聊聊这个竹的世界。
四）川东片区（将帅故里旅游片区）
各位游客，大家好。我们现在正在从成都前往广安的路上，车程共约300公里，大约需要3个小时，从出发到现在我们经过了金堂、大英、遂宁，现在我们已经抵达南充境内了。
说到南充呢，我们就很自然地想到两个美丽的名字“桑蚕之乡”和“丝绸之府”。南充有着5000多年的蚕业历史，境内的蓬安县更是有“千里江陵第一桑梓”之称。南充的丝绸具有“享天宝物华之誉，胜苏杭品质之优”的美誉，畅销三十多个国家和地区，并在1915年巴拿马国际博览会上盖获群芳，获得一等奖。因盛产柑橘，南充还有“果城”之称。南充人杰地灵，出了很多大人物。西晋著名史学家《三国志》的作者陈寿，总参谋长罗瑞卿，总司令朱德等都是南充人。 俗话说：一方水土养育一方人。那么南充，这颗川北的心脏，嘉陵江畔的明珠，自然就离不开环绕其中的嘉陵江了。请大家看看窗外，映入咱们眼帘的这条大江，就是嘉陵江了。嘉陵江古称阆水，渝水。因流经陕西省凤县东北嘉陵谷而得名。它属于长江水系，最大的特点，可以用一个词来形容，那就是蜿蜒曲折。从广元张王庙到合川龙洞沱，直线距离只有不到200公里，而蜿蜒的河道却长达600公里，且多环形，尤以南充至武胜间的河段为典型。平时人们所说的“九曲回肠”就是指这一段流域。嘉陵江全长1119公里，昭化以上为上游，流经高山地区，多暴雨。在此段的白龙江建有碧口大型水电站。昭化至合川为中游，这一段最适合航运，是四川最重要的航道之一，而合川以下就是下游了。据说在嘉陵江的上游有“一雨成灾”的说法。大家知道这是为什么吗？请大家仔细观察沿江两岸，答案就在其中，您是否已经找到答案了呢？广布于嘉陵家两岸的紫红色的沙泥岩，质地非常松脆，而且植被的覆盖率仅为13.7%，水土流失相当的严重。再加上高山地区又多暴雨，自然就出现一雨成灾的现象了。
朋友们，您是否已经注意到这一段的河岸边有很多小吃店的招牌上都写着“川北凉粉”呢？这可是南充有名的小吃呢。关于川北凉粉还有一段小历史呢。清朝末年，有一个叫谢天禄的人。在南充的路口搭了个凉粉摊，他做的凉粉细嫩清爽，香辣味浓，物美价廉，很受欢迎。后来逐渐卖出了名气，此后谢家世代相传卖凉粉。新中国成立以后，谢家的凉粉得到了政府的支持，南充市正式办起了川北凉粉。现在已经流传全省，成了著名的小吃，和洛带的伤心凉粉，妈妈凉粉一样被人们所喜爱。
好了，各位游客。我们的车已经快驶离南充了，现在请大家稍作休息，待会儿到了广安我们再接着聊。谢谢。
五）川西北（九寨、黄龙片区）
各位游客，大家好。我们现在是在从成都前往九寨沟的路上。车程共约430公里，大约需要9小时。从成都出发，一路经过了都江堰、汶川，现在我们已经进入茂县了，说到茂县我们就不得不提到羌族了。 羌族是生活在我国西部地区的最古老的民族之一，而现在是咱们四川所特有的一个民族。由于羌寨一般建在半山腰上，因而羌族被称为“云朵中的民族”，四川的汶川、茂县、理县、黑水、松潘一带就是羌族的主要聚居区。
羌族早在殷商甲骨文中就已有记载了。他们没有文字，只有语言。平时喜欢吃玉米，土豆，猪膘肉和咂酒等极具民族特色的食品。讲到咂酒，就要多说两句了。在咱们汉族，如果哪家姑娘吃东西老是咂呀咂的话，那人们准会认为这姑娘太没形象，她一定很难嫁出去了。可是在羌族，他们认为越咂就越能咂出生活的甜蜜来。在羌族还有一样羌族姑娘的绝活是我们不能不知道的，大家知道是什么吗？对了，就是羌绣了，姑娘们为出嫁而准备的嫁衣，以及作为定情信物的云云鞋，可都是心灵手巧的羌家姑娘自己一针一线绣制出来的呢。
朋友们，现在请大家看窗外，您可以看到许多颇具特色的居民房，这些就是著名的羌碉了。这些房屋都是用石头和黏土砌成的，就地取材，既经济又实用，而且还冬暖夏凉。大家可以看到一般人家的住房都是四五层，它为什么有这样的布局呢？其实这就是羌族人的巧妙用心了。他们下面一层用来圈养家畜，如：养猪养羊等，中间几层用来住人和做厨房，是主要功能区，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶用来打麦子，青稞，豆类和晒粮食。大家可不要小瞧了这些看起来不起眼的羌碉，这种房屋一般都可以使用四五百年，甚至经历了08年的汶川大地震都安然无恙呢。它的建造工艺十分高超，不是一般工匠所能做到的。羌族的建筑师都是从小学艺，经过十几年甚至几十年的努力才能达到较高的水平，所以羌族的建筑在阿坝州都是很有声誉的。
不知大家有没有发现，那些房屋的屋顶上都有一块白色的石头。大家猜猜看这是为什么呢？有的游客说，既然供奉在高处，肯定就是崇拜了。不错，这些白色石头的确实羌族人民心中天神的象征。关于羌族人民的白石崇拜还有一段传说呢。传说羌族人民在迁往岷江上游的时候，曾在天神的帮助下，以白石战胜强敌戈基，使民族转危为安。所以羌族就以白石作为保护神了。其实白石根据所处的位臵不同而代表不同的神祗。比如我们看到的放在屋顶上的代表的是天神，如果是在山顶上则代表的是山神，放在坟墓旁代表父亲神、母亲神。当然了，在羌族人的家里也会供奉白石。所以以后您去羌族人家里做客的时候可千万不要去触摸白石，那样就触犯了他们的神灵，这可是羌族的一大禁忌。
好了，朋友们，一路说说看看，不知不觉我们就快要到达叠溪了。现在请大家稍作休息，待会儿我再为大家讲这颗叠溪明珠是如何从天而降的。
六）川西片区(甘孜海螺沟线）
各位游客，大家好，我们现在是在成都前往甘孜的路上，车程共约360公里，大约需要6个小时。从成都出发，我们一路经过了新津、浦江、名山，现在我们已经在雅安城内了。 进入雅安，我们首先感受到的便是这绵绵细雨了，可不要觉得它搅坏了我们的游览兴致，现在请大家打开窗户深呼吸一下，有没有觉得深呼吸了这雨中的空气后，就觉得神清气爽了呢？其实啊，咱们现在感受到的就是雅安三绝之一，雅雨了。雅雨细弱银针，润物无声，饱含负氧离子，所以能使人精神振作。而且雅安的空气质量全省第一，可是绝对的天然氧吧呢。因此，雅安还有一个别称，叫“雨城”。关于这雨城，也是有一段传说的。
传说在上古时代，水神共宫和火神祝融为争夺帝位而战，共宫一怒之下，撞断擎天柱，天幕开处，暴雨倾盆，洪水滚滚。女娲为拯救万物于水火，于是炼五彩石补天，但是却在补雅洲天漏的时候，血气耗尽，身心交瘁的倒了下去，由于天空中最后一道缝没有补完，所以雅安常年飘雨，空气湿润。当然了，这只是个传说，其实是因为雅安地处群山之中，终年云雾笼罩，可以说一年365天，有300天都在下雨，自然而然就有“雨城”之称了。
刚才我说过，雅安有三绝，雅雨是其中一绝，那么还有两绝是什么呢？先给大家卖个关子，大家也不妨猜猜看。
现在请大家看车窗外，我们一路上都是沿着这条江在在行走，大家知道这是什么江吗？不知大家是否还记得诗仙李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”诗中的平羌江呢，就是现在咱们看到的这条江了，现在我们叫它青衣江，青衣江源于夹金山，在乐山汇入大渡河，全长284公里，是咱们四川比较有名的一条江。
我们沿江一路都可以看到许多的鱼馆，因为鱼可是雅安的一大特点，也就是刚才让大家猜的雅安第二绝，“雅鱼”了。雅鱼又叫“丙穴鱼”或“细甲鱼”，是雅安青衣江中特有的鱼类，它全身青黑修长，味道非常鲜美，有机会大家可以去尝一尝。而这雅鱼的鱼头上还有一块透明的小骨头，形状像宝剑，据说这宝剑非常有灵气，所以下次您吃完以后，可不要把它丢了，可以拿回家做纪念呢。 大家都知道，咱们四川出美女，而各个地方的美女又有着她本身气质上的不同，成都的美女俊俏，而雅安的美女呢？大家可以看看窗外的美女们，个个都身材苗条，面容俊俏，个个如出水芙蓉般，优雅可爱，这呀，跟雅安的特殊环境是有关的，不愧是雅安的第三绝了。是不是让你感叹一番，这真是个雅雨清新，雅鱼美味，雅女可爱的地方呢？ 好了， 朋友们，一路说说看看，再过半个小时就要到达二郎山隧道了。现在请大家稍作休息，待会儿我们再接着聊。
七）川西南（峨眉、乐山）
各位游客：大家好！我们现在正在成都前往乐山的路上，车程共约160公里，大约需要2个小时。从成都出发我们已经先后经过了双流、新津、彭山，现在我们已经进入眉山市境内了。
大家请看向窗外，那一片片绿树丛中点缀着点点橘黄，大家猜猜看那是什么呢？对了，那就是咱们眉山的一大特产——眉山脐橙了。众所周知，眉山又被称为“中国脐橙之乡”，眉山脐橙不仅个儿大皮儿薄、肉厚多汁儿，而且含有丰富的维生素C。它不仅能够让您享了口福，还能让您吃出健康。对于咱们爱美女性而言呢，就更是一种美容佳品了。如果您还没有品尝过眉山脐橙的话，不妨回去的时候带上几个，相信它一定不会让您失望！
朋友们，不知您可否发现，我们这一路都是山：先是经过了彭山，现在眉山，待会儿我们还要去乐山、峨眉山。有古诗说：“山不在高，有仙则名。”彭山的大仙是彭老祖，那眉山的大仙又是谁呢？对了，他就是咱们眉山土生土长的苏东坡了。
说起这苏东坡啊，那可就有聊不完的话题了。苏东坡是宋代最伟大的文学家，在诗、词、书法、散文、绘画等很多方面都有着开宗派的功绩。他与父亲苏洵、弟弟苏辙以及韩愈、柳宗元等人并称为“唐宋八大家”；他的诗与黄庭坚并称为“苏黄”，他的书法位居“苏黄米蔡”四大书法家之首；他的词气势磅礴而又朗朗上口，像“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样脍炙人口的诗词比比皆是。除此之外，他的散文与绘画也别开生面，将诗、书、画三味合一，达到了诗中有画、画中有诗的境界。我想我们用旷世奇才来形容他一点也不为过。
我们现在常说：一个成功男人的背后必然有一个默默无闻的女人在支持他。既然说到了苏东坡的成就，那我们就来聊一聊苏东坡的初恋吧。当时苏东坡在眉山市青神县一个叫中岩寺的地方求学，有一天老师突然把所有的学生都召集到一个池塘旁边，借给池塘取名来考查学生的才能。很多学生都说出了自以为满意的名字，可是都不合老师之意。最后，苏东坡脱口而出“唤鱼池”三个字，恰巧与老师的想法不谋而合。老师一高兴就把自己的女儿许配给了苏东坡，于是苏东坡便仅凭三个字便成功抱得了美人归，真是一字赛千金啊。
朋友们，不知道大家有没有发现，我们的旅游车一进入眉山境内沿途就有着许多像这样的“茂林修竹”，前面我们也提到了青神这个地方，那我们很自然的就想到了著名的青神竹编。青神竹编做工精细、造型多样，从起底、翻底、翻顶到接口都不现绞丝错丝，给人一气呵成之感。因此青神竹编也成了现在人们居家装饰的首选饰品，具有很高的审美价值，如果有机会的话，感兴趣的朋友也可以挑上几件带回家去慢慢欣赏。
好了，游客朋友，我们这一路说说看看，马上就要到达夹江了，请大家稍事休息，我们一会儿再接着聊聊国际瓷都——夹江。
推荐第9篇：雅安途中讲解导游词
各位评委老师，我今天途中讲解选择的是川西环线中成都到海螺沟途径雅安的这一段各位游客朋友们
早上从成都出发，经历1个半小时的成雅高速的行驶，先后经过双流新津浦江，现在窗外已经飘起了绵绵细雨，这意味着什么呢？没错，我们已经来到了有““西蜀漏天”之称的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到没有，之前还是一马平川的川西平原，现在已经是山脉绵延起伏了， 咱们雅安地处四川盆地与青藏高原的结合过渡地带，东邻成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，是四川唯一一个三面被民族自治州环抱的城市，素有“西藏门户”、“民族走廊”之称。雅安的名字由来便是从藏语牦牛的尾巴音译而来的。雅安下辖雨城区名山区等2区6县，其中的名山区则是刚刚设立的，是目前四川最年轻的市辖区呢，而雅安的面积达1.53万平方公里，人口153万，算下来刚好100人每平方公里，这可谓是地广人稀的宜居城市。
说起雅安啊，首先不得不提的便是这窗外缠绵的雅雨了，似乎全国各地只有咱们雅安的雨称得上是雅，因为咱们雅安的雨缠柔细密，如梦似幻，最关键的是，这雅雨啊带来了大量对人身心有益的氧负离子，闻之心情舒畅神清气爽，大家可以打开车上的透气窗感受一下，咱们雅安的空气是不是格外的清新呢，要知道，仅仅是在咱们雅安市区，空气中氧负离子含量就达到了惊人的3000个每立方厘米，而世卫组织关于空气清新的定义才是氧负离子1000个每立方厘米，所以说，咱们雅安处处是氧吧，想要在这里延年益寿非常的简单，您只要大口的深呼吸就可以了。咱们雅安为什么这么爱下雨呢，这里还有一个有趣的传说呢，相传当年女娲娘娘炼七彩石补天，怎料补到雅安这片天的时候体力不支倒下了，于是雅安的这片天就成了天漏，雨水自然淅沥沥的下个不停，呵呵，不过这是传说，科学的说法是因为雅安三面环山的独特地理位置，不过雅安爱下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不过您也不用过分担心，咱们雅安的降雨啊，一半以上都是发生在夜晚，杜甫的诗句，随风潜入夜，润物细无声说的便是雅雨了。雅雨也给雅安带来了大量的水资源，所以咱们雅安河流纵横，水系发达，而在这水里，则孕育出了咱们雅安独有的一种珍馐美食，那便是水里游的雅鱼了，雅鱼学名齐口裂腹鱼，又名丙穴鱼，在其头盖骨里有一把形似宝剑的骨刺，相传是当年女娲娘娘的宝剑坠入周公河所化，雅鱼肉质细嫩，非常美味，杜甫诗云：鱼知丙穴由来美说的便是雅鱼，而慈禧太后当年吃了雅鱼后盛赞其为龙凤肉，虽然可能有夸张的成分，但也足以证明雅鱼的美味了。我就不在这里诱惑大家了，不知道大家有没有听过这句话，到了北京才知道官小，到了广州才知道钱少，到了四川才后悔结婚太早，呵呵，四川出美女是全国闻名的，而咱们四川美女的重要产地便是雅安了，大家可以观察下在路边行走的女孩子，是不是皮肤很白皙，很清新秀丽呢，这便是雅雨的浪漫，雅鱼的营养，空气的湿润所创造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅鱼、路上走的雅女，便成就了使雅安闻名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅鱼，赏雅女，雅安的生活好不惬意啊。。。
其实，雅安除了三雅，还有举世闻名的大熊猫，刚才我们看到的广告语：熊猫首都生态天堂说的便是，大家先欣赏下雅安的风景，等会咱们到了天全县的时候小林再给您说说熊猫的故事。
推荐第10篇：乐山大佛讲解导游词
乐山大佛位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。下面就由小编为你分享一下乐山大佛讲解导游词吧！
乐山大佛讲解导游词
1各位游客：
大家好!我是你们的导游，现在带大家去参观世界着名的遗产--乐山大佛。它位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像。据说，始凿于唐开元元年，历时90余年方建成，其意义是消减水患，造福民众。它有“山是一尊佛，佛是一座山”之称，是世界上最大的石刻大佛。
大家看，大佛，体态匀称，雍容大度，神势肃穆，依山凿成，临江危坐，气势磅礴。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，通高70余米，头高约15米，头项上可置圆桌。耳长7米，眼长3。3米，耳朵中间可站两条大汉。肩宽28米，可做篮球场。它的脚背上还可围坐百余人，是一尊真正的巨人。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。
大家跟我来，大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端。大家庭小心一点，路很窄，人很多。注意安全。看啊，栈道全长近500米。右侧是九曲栈道。前几年，有游客发现它所处的凌云山整体又如一尊硕大无比的卧佛，乐山大佛正好建在睡佛的心胸之处，寓意更加深刻，其壮美堪称天下一绝。
游客们，现在我们顺着又窄又高的栈道往下看，呵呵，你看，下面的游人像不像小不点?好了，大家跟我来，现在我们到了大佛的脚下。我们抬头仰望，大佛简直顶天立地啊!你看，那些摆着的照片为什么游人能摸着他的鼻子、脸、耳坠?哦，大家明白吗?其实，选个好角度，就可以构造出来了!大家跟随我来，呵呵，摸着大佛的脸了，照张相吧!好了，就地解散拍张照啊!二十分钟后在这里集中。
乐山大佛讲解导游词
2各位游客：
游客们，今天我们参观的就是世界上最大的弥勒佛石像—乐山大佛，乐山大佛坐落在我国四川省西南部，周围便是岷江、青衣江、大渡河这三条大江，统称“乐山三江”。
它通高71米;肩宽24米;耳朵有7米长，每个耳朵能钻进去两个人;它的眼睛和嘴巴长3.3米;眉毛和鼻子的长度是5.6米。令人想不到的是，它头的直径竟有10米，有5层楼那么高呢!而它的手指却有8.4米长，不要说与大佛比，就是个大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝盖到脚背总长28米，脚宽8.5米，如果人挨人站着，它的每只脚可以站100多人呢!乐山大佛头上的发髻有1021个。人们说它：山是一尊佛，佛是一座山。
乐山大佛建于公元713年，可以计算一下，乐山大佛已经矗立在这1200多年了!
乐山大佛两侧的岩石叫做“红砂岩”，是一种容易风化的岩石。乐山大佛为什么能保存1200年呢?因为它的位置处于凌云山西面阴坡处，周围林木稠密，地质结构稳定。
乐山大佛是一个名叫海通的和尚发起建造的。当时，岷江水势汹涌，常常淹死过路的行人。海通和尚一忍心看下去，于是便筹集巨款，修筑乐山大佛，愿它能抵住这汹涌的江水。当时，一名财主想得到这笔巨款，当海通知道了他的想法以后，便对财主说：“我宁愿把我的眼珠挖下来，也不会给你这笔钱。”他见财主不信，便用双手挖下了自己的眼珠。财主见了，吓得魂飞魄散，这才打消了念头。过后，海通又号召了很多人来修筑乐山大佛。就这样，人们一锤锤地修造了90年，乐山大佛才修筑成功。
今天的介绍就到这里了，希望我的介绍能给大家留下深刻的印象。
乐山大佛讲解导游词
3各位游客：
欢迎来到乐山大佛游玩。我是开心旅行社的导游蛋蛋，希望我的讲解能使你满意，在这里我祝大家玩得开心，快乐和尽兴。
乐山大佛位于四川少乐山市，安座在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处的岩壁上，已经有1200年了，又名凌云大佛，这里风景优美，是世界第一大石塑佛。佛像开凿于公元713年，公元803年完工，历时90年，曾被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
现在请大家往我身后看，这一尊巨大的弥勒佛，就是乐山大佛。乐山大佛的眼睛和嘴巴的长度是3.3米，眉毛和鼻子的长度是5.6米，脚的宽度是8.5米。在乐山大佛的一个脚趾上就可以摆一桌宴席。所以说乐山大佛是世界第一大佛绝对不会有错的，因为它比山西大同云岗石窟最高的大佛还要高出三倍，比以前的第一大佛阿富汗的帕米杨大佛还要高18米。
这座大佛是怎么来的？修建这座大佛有什么目的吗？请大家带着这个问题，听我讲一个故事：
古时候的三江汇流处，水势十分凶猛，过往的船只经常发生事故。有一个叫海通的和尚大发慈悲之心，准备修一座弥勒佛，来镇水患，于是他每天化缘。过了一些日子，化到了不少银子。但当地有一位官员，见钱眼开，看到海通有这么多银子，便想敲诈一笔，没想到海通说：“自目可刎 ，佛财难得。”意思是我可以把双眼挖下来，你一分钱也休想拿到。那官员竟然说让海通试一试，于是，海通便将眼珠用手挖了出来。那官员被吓得半死，从此以后再也不找海通的麻烦了。海通便安下心来组织修大佛。在海通去世时，大佛才修到肩膀那儿，因为海通去世，大佛便没修了。直到后来，有两个人捐了很多钱，才断断续续的把大佛修好了。
好了，大家听了这个故事，已经知道答案了吧。现在，让我们怀着激动的心情去乐山大佛上吧。但请各位游客注意安全！
第11篇：西安沿途讲解导游词
西安是一座老城了，是个有很多的旅游景点的地方，下面是西安沿途讲解导游词，为大家提供参考。
西安沿途讲解导游词
1哈喽！欢迎大家来到西安，我是你们的小导游xx，我和大家初次见面，请大家多多关照，下面我们就前往清华池吧！
朋友们，我们正在走廊，请大家往前看，那就是黄河母亲，她一身雪白，还抱着不到一岁的孩子，用乳汁哺育这他，这黄河母亲大概有两米多高。我们联想一下我们小时候，妈妈肯定也这么爱你吧！
黄河母亲大家已经看过了，我们就去对面那座山吧！它叫作鸟山，必须坐缆车去。请大家做好准备，缆车要出发了！请大家往下看，这就是清华池，很美丽吧！
好了！大家该下缆车了，我们已经到达鸟山了。请大家往里面走，看！那是八哥！多么可爱呀！大家自己看吧！可不要掉队哦！好了！大家应该看完了，我们下山吧！
look！那是青春泉！听说只要用哪里的泉水洗脸，脸上永远不会有皱纹哦！青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面头一两个硬币，就会来年有好运！
好了！今天的清华池一日游结束了！我也要和大家说再见了！请大家不要忘记今天哦！
西安沿途讲解导游词
2尊敬的各位游客： 大家好！
欢迎到家来到西安，西安是著名的古城，我将带领大家游览几天，那么首先我们就去秦始皇陵观光。
始皇陵位于西安市临潼区东约五千米处，它南依骊山，北临渭水，地势险峻，环境优美。陵园规模宏大，陪葬品重多，像一座丰富的地下文物宝库。据史书记载，秦始皇赵政从13岁就开始营建陵园，修剪时间长达38年。工程浩大，气魄宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其东侧发现兵马俑坑，轰动了中国，震惊了世界，是20世纪最伟大的考过发现之一。 1978年，法国前总统希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中国。” 秦始皇兵马俑博物馆是建立在兵马俑坑原址上的遗址型博物馆，于1979年10月开馆。1987年12月联合国教文组织将秦始皇陵及兵马俑坑列入《世界遗产名录》。
大家在游览时要注意以下几点： 1不要大声喧哗。 2不要拥挤，要有秩序的参观。 3不要乱写乱画，保护文物。 现在我就带大家一起参观一下吧！
西安沿途讲解导游词
3各位游客，大家好，现在我们的目的地是 ——西安碑林博物馆。
西安碑林博物馆，位于西安市三学街孔庙遗址，是我国收藏古代碑石墓志时间最早，名碑最多，数量最大的一座艺术宝库，孔庙遗址是西安碑林博物馆的重要组成部分，其建置历史可追溯到北宋末年，南门照壁上的“孔庙” 两字是由清代书画家刘晖书写的。现在的大门东西开，俗称“礼门”、“义路”。走进博物馆大门内，首先映入眼帘的是一座雕梁画栋的木牌枋，名叫“太和元气坊”。
西安碑林因碑石丛立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的历史，被誉为“石质书库”、“书法的故乡”。西安碑林是为保存唐代《石台孝经》、《开成石经》而建，经历代不断的整修充实，集中展出了汉魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友们，碑林博物馆的参观讲解就到这里，谢谢大家的配合，欢迎大家下次再来参观，谢谢大家！
西安沿途讲解导游词
4大家好，我是你们的导游，大家可以叫我xx。很荣幸能为大家服务，今天我带大家去参观西安城墙。
我们现在看到的这座古城堡就是明西安城墙，是明初在唐长安皇城的基础上建筑起来的。它是我国中世纪后期历史上最著名的城垣之一，是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡防御设施。
西安作为千年古都，历代曾多次修筑城墙。它们多数被历史的尘埃掩埋。我们现在看到的城墙可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大将徐达从山西进入陕西，将原来的奉天路改为西安，意为“西方长治久安”。拉开了明在西安修筑城墙的序幕。历时8年修筑完的城墙外形是一座长方形。城墙高15米，顶宽12—14米，底宽16—18米，周长13。9公里。最底层用黄土与石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，异常坚固。
西安古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施。好了，现在让我们亲自来感受这座科学、严密、完整的军事防御体系。
这就是我们今天游览的西安城墙，它是世世代代陕西人的骄傲，是唐代文明的象征。
西安沿途讲解导游词5
各位游客：大家好！
欢迎大家来到古城西安旅游，我是你们的导游，我姓黄，叫我xx或xx都行。我今天有幸陪同大家一起参观，很高兴，希望我能和各位一起度过这一段美好的时光。今天我先带大家去最著名的秦兵马俑。
秦兵马俑在我国西安临潼出土，今天我就带领你们游览这举世无双，享誉世界的历史文物。
看！这就是将军佣，它身体魁梧，头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还握着宝剑，看它若有所思的样子，好象在考虑如何打退匈奴大军呢！
瞧！这个兵马俑是陶马，它的大小跟真马差不多，个个形体键壮，肌肉丰满，看它跃跃欲试的样子，好象一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程哩！
今天，我的讲解就到这，档案，先的景点不知这一关额，还有先古城墙，华清池等等，这些景点我都会带你们去的，今天我们就先到这里，大家回去好好休息，然后有一个好的状态再继续我们明天的行程，希望大家今晚能休息好，我们明天见。
第12篇：导游词讲解大赛策划书
应用外语系第二届情景模拟导游大赛计划
为加强我系旅游专业学生之间的交流，展示旅游专业学生的导游技能，促进旅游专业教学水平的提高和学生职业能力的提升，特举办此次比赛。
一、比赛项目
1、景点讲解
2、才艺表演
二、比赛内容
1、景点讲解：选手自选一处省内具有一定知名度的景点进行讲解，要求主题突出，并结合多媒体课件进行演示。
2、才艺展示：选手根据自己特长展示与导游角色相符的才艺（如舞蹈、唱歌、朗诵、乐器演奏、魔术杂技等），内容自选。
三、比赛要求
参赛者模拟带队参观湖南省某一旅游景点。参赛选手需在导游词讲解过程中自然地加入某种才艺展示。参赛时间为5~10分钟。
四、参赛对象
涉外旅游专业（英语方向）、涉外旅游专业（韩语方向）全体学生
五、比赛方法
1、分初赛和决赛两部分
2、初赛：
初赛以班级为基础进行选拔。本专业各班级在2011年4月5号（第七周星期
二）下午选出代表本班参赛的选手（队伍）。09级各班选出2个代表队，10级各班选出1个代表队。
3、决赛：
初赛选出的代表队于2011年4月19日（第九周星期二）下午参加决赛。
（1）决赛评委：涉外旅游专业教师
（2）评奖办法：为体现公平、公正，每位选手的综合得分以评委评分去掉一
个最高分和一个最低分后所取平均值为该选手的成绩。
（3）奖项设置：一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名
六、比赛组织
主办：应用外语系涉外旅游教研室承办：应用外语系导游协会
应用外语系涉外旅游教研室2011年3月16日
附件：比赛评分标准
1、导游讲解评分表
2、才艺评分表
第13篇：川东沿途讲解导游词
沿途讲解川东
各位游客:
大家好！
从大英出发，一路经遂宁，南充，西冲，3个小时的行驶时间，现在我们已到达了阆中！阆中古时候被称为保宁府。
那么一说到保宁，大家会联想到什么呢?肯定是保宁牌的保宁醋。它与镇江香醋，山西老陈醋，福建红曲米醋并成为全国四大名醋。相信大家的厨房里都可以寻到它的踪迹。其实啊，早在公元前八世纪就有了醋的文字记载，而咱们中国就是世界上谷物酿醋最早的国家。传说制醋始于酒圣杜康的儿子杜杼，杜杼在学习酿酒的过程中由于发酵过头，制成一种酸中带天甜，颇为可口的酒液，于是边命名为醋。从这个传说中可以看出，醋原来是在酿酒过程中歪打正着产生的。但是咱们阆中的保宁醋却是取粮食为主要原料，以名贵药材制曲，取观音寺内的泉水精酿而成，迄今已有370多年的历史了。
醋不仅是一种酸味调味剂，更是五大口感(酸甜苦辣麻)之首，也是人生百味之一。在现实生活中，自己的爱人，恋人或异性朋友，免不了与其他异性朋友打交道，有时，我们自认为他们这种交往超越了一般同事之间的关系，这时，我们的心象打翻了五味瓶，不免嗓子眼里火辣辣，鼻子孔里酸溜溜。这时，我们便会用一个词来形容，那就吃醋。其实，关于吃醋，还有一个故事呢。话说唐朝唐肃宗时，裴度与夫人卢氏是结发夫妻，两人结婚以后恩恩爱爱相敬如宾，即使裴度得了重病，他的妻子也对他不离不弃，，并用剪刀将右眼挖了出来，表明自己对爱情的忠贞。后来由于裴度政绩突出，在唐朝末年为四位皇帝出任了30年的宰相。此时的裴度仍深爱着自己少了一只眼睛的妻子，既不寻花问柳，也不再取房纳妾。这在男尊女卑的封建社会，应该说是非常难能可贵的，裴度做宰相兢兢业业，政声日隆，但他仍与老妻卢夫人相濡以沫。唐肃宗对老宰相的为人为政非常钦佩，便将裴度召来，要将一名年少貌美性格温柔的女子赐给裴度。裴度听了以后坚持不受，任你皇帝说破天，他只是叩头谢恩，但绝不接受。于是唐肃宗派皇后的宰相府去做卢夫人工作，卢夫人得知皇后的来意后，边婉言拒绝。任皇后说破了嘴皮，死活不依。皇后憋了一肚子气，回去添油加醋地报告给肃宗，卢夫人何等何等的泼辣。唐肃宗龙颜大怒，要亲自给她做工作。但卢夫人仍是死不遵旨。唐肃宗十分恼怒：“今天你若遵旨，我可以给你加官进爵，如果再抗旨不遵，我就治你死罪。”说完叫内侍端来一杯毒酒。卢夫人毫不犹豫地走到内侍跟前，接过毒酒，一口气喝了下去。喝道口中她才知道，原来是一杯老陈醋！这就是吃醋的故事！从此，吃醋边成了妒忌的一个代名词了。
但是现在我就要给醋正正名。
其实，一方面，吃醋是大大有利于身体健康的。它含有十八种人体必须的氨基酸，多种维生素和有益于健康的锌，铜，铁，磷，钾等十多种微量元素，具有开胃健脾、增进食欲、平血压、抗病抑癌之功能。它不仅是一种调味佳品，而且是一种不可多得的开胃饮品。另一方面，醋对人们生活也是良益多多。新买的锅用醋洗净，则煎鱼不粘锅；身体划伤后，在患处微肿而未化脓前，以棉花粘醋擦拭可以消肿；睡前饮一杯冷开水加一汤匙醋易入睡；热毛巾浸醋覆与额头课制头痛、头昏；衣服洗净后，再用清水加少许醋搅洗，有色衣服便不退色；在鞋油中加一两滴醋，皮鞋擦得特别晶亮；吃饭前先喝一口醋，胃口便会
大开。
所以要想不虚此行，建议大家在游览完阆中后，多多采购保宁醋回去。 谢谢！
第14篇：导游词讲解手法12招
时至今日，2010年已即将结束，不经意之间做了导游这个行业已经3年之多了，日前忙着写2010年导游工作总结，无意看到网上有这样一篇帖子，说的是导游词的讲解手法，此时此刻我颇感庆幸，在2010年之余，对于导游词我又有了一点点收获，现在我将其也分享与大家。 1.简述法
简述法，就是用准确、简洁、冷静的语言，把景观介绍给游客，使他们在具体欣赏品味景观之前对景观有一个初步的印象。请看实例： 导游人员引领着游客来到岳阳楼前，在登楼之前，导游员介绍说：\"这就是驰名中外的岳阳楼，它与武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁合称江南三大名楼，素有„洞庭天下水，岳阳天下楼‟的美誉。它原是三国时代东吴时鲁肃训练水师的阅兵台。唐代建为岳阳楼，宋代由巴陵县令滕子京主持重修，整个楼阁为纯术结构，重檐盔顶，1984年落架大修后重新开放。现在楼高20米，由四根楠木柱支撑，楼顶就像古代将军的头盔。全楼没有一颗铁钉，这在力学、美学、建筑学、工艺学等方面都有杰出的成就。现在，楼内藏有清代刻的《岳阳楼记》雕屏，大家要想领略„衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯(《岳阳楼记》)‟的风光，请随我登楼观赏。\" 2.描绘法
描绘法，就是运用具体形象，富有文采的语言对眼前的景观进行描绘，使其细微的特点显现于游客眼前。在旅游过程中，有些景观没有导游人员的讲解和指点，很难发现其美的所在，唤起美的感受。而经过导游人员一番画龙点睛或重彩泼墨似的描绘之后，感受就大不一样。例如： 在景色如画的苏州西湖洞庭山的石公山上，一位导游员对游客描绘说：\"朋友们，我们现在身在仙山妙境，请看，我们的背后是一片葱翠的丛林，面前是无边无垠的太湖。青山绕着湖水，湖水映着青山。山石伸进了湖面，湖水„咬‟住了山石，头上有山，脚下有水。真是天外有天，山外有山，岛中有岛，湖中有湖，山如青龙伏水，水似碧海浮动。\"接着，他跌若有致地吟道：\"茫茫三千顷，日夜浩青葱，骨立风云外，孤撑涛声中。\" 这位导游员情景交融的描绘，使游客就像在观看彩色宽幅风景影片的同时，又听着优美的画外音。 3.述古法
述古法，就是向游客叙述有关历史人物、事件、神话故事、轶闻典故等，以丰富游客的历史知识，使他们运用形象思维更好地了解眼前的景观。请看实例： 坐落在武汉月湖畔的古琴台，游号事就这么看，没有多大意思，导游员采取述古式的导游手法后，游客对琴台的了解就深入透彻多了。导游员说：\"这座古琴台相传是春秋战国时期的著名音乐家俞伯牙鼓琴的地方。有一次，楚国的俞伯牙坐船遇风，阻隔在汉阳，在这里，他遇见了一个叫钟子期的人，伯牙知道钟子期喜欢听琴，就用十弦竖琴弹了两支曲子，一曲意在高山，一曲意在流水。钟子期听完，很快把乐曲的含意说了出来，伯牙十分钦佩，两人从此成了莫逆之交。一年后，钟子期病逝，俞伯牙十分难过，特此到钟子期的墓前弹奏了一曲„高山流水‟，弹完后就把琴摔掉了，发誓不再鼓琴，这就是后人所说的伯牙摔琴谢知音。北宋时，为了纪念他俩，就在当年他们鼓琴、昕琴的地方建了一座琴台，取名伯牙台。\" 游客们纷纷被导游员述古式的讲解所打动，再看古琴台时，感受就不一样了。
4.感慨法
感慨法，就是用寓情于景、富有哲理性的语言激发游客的情绪，使他们得到一种愉悦的启迪。请看实例： 在号称\"海天佛国\"的普陀风景区，导游员带着游客登上佛顶山，俯瞰大海。这时，导游员在一旁启发似地感慨道：\"朋友们，眼前这锦鳞片片，白帆点点的水面就是东海，多少年来，这海拥抱着、冲刷着佛顶山，以它特有的气势启迪着人们：海是辽阔的，胸怀无比宽广，海是厚实的，什么都能容纳，海是深沉的，永远那么谦逊……常看大海，烦恼的人会开朗，狭隘的人会豁达，急躁的人会沉稳……\" 听着这些充满人生哲理的话语，游客们获得的又岂止是山水美景? 5.猜谜法
猜谜法，就是根据旅游景观的内容和特点，以谜语的形式引发游客的兴致。请看实例： 有位导游员在杭州九溪十八涧对游客说： \"这儿的路处处曲，路边的溪水叮咚响，远近的山峦绿葱葱。清代文人俞槌到这里时，诗兴大发，挥笔写道：“曲曲环环路，叮咚泉，远远近近山……，前面已用了叠词，朋友们猜猜看，第四句写树时，俞描用的什么叠词? \" 游客们议论纷纷，有的说\"郁郁葱葱树\"，有的说\"大大小小树\"，最后在导游员的启发下猜出是\"高高下下树\".大家都惊叹俞槌用词的精妙。这\"高\"和\"下\"贴切传神，写活了沿山而长的树林。游无锡蠢园时，导游员让游客先看春、夏、秋、冬四个亭中的春亭，指着匾说：\"春亭挂的匾额是„滴翠‟，表达了春天的形象，有特色。那么，夏、秋、冬三个亭子会用什么题匾呢?各位朋友是否能猜中?\"一石激起千层浪，游客边猜边看，猜中的笑逐颜开，未猜中的纷纷敬佩题匾者的文笔之妙。
6.逗趣法
逗趣法，就是用幽默风趣的语言进行导游讲解，让游客在乐趣中得到精神享受。例如： 在苏州西园的五百罗汉堂里，导游人员指着那尊\"疯僧\"塑像逗趣说：\"朋友们，这个疯和尚有个雅号叫„九不全‟，就是说，有九样毛病：歪嘴、驼背、斗鸡眼、招风耳朵、瘸瘸头、烧脚、鸡胸、斜肩脚，外加一个歪鼻头。大家别看他相貌不完美，但残而不丑，从正面、左面、右面看，你会找到喜、怒、哀、乐等多种感觉…。另外，那边还有五百罗汉，大家不妨去找找看，也许能发现酷似自己的„光辉形象‟。\" 风趣的话，逗得游客乐此不疲，游兴顿增。
7.玄虚法
玄虚法，就是指在导游员讲解中故意用停顿和\"吊胃口\"或\"卖关子\"来故弄玄虚，以吸引游客，请看实例： 一位导游员在讲解虎丘塔的建造年代时说： \"虎丘塔究竟有多少年呢，几百年还是几千年?说法一直不一致。这事直到50年代初才弄清楚。\"导游员停了下来，大家在想，是怎样搞清楚的呢?\"有一次，建筑工人在加固塔基的时候，他们在塔内一个窟窿里，发现了一个石头箱子。\"导游员停了下来，然后说：\"工人们把它搬出来，打开一看，里面还有一个木头小箱子，大概有这么大……\"导游员比画着，\"再把小木箱打开，里面有包东西，是用刺绣的丝织品包着的，解开一看，是一包佛经，取出这包东西，只见箱底写着年代，你们猜是什么年代?\"游客纷纷猜测，过了一会儿，导游员说：\"这年代是中国北宋建隆二年，也就是公元961年。由此可见，虎丘塔距今正好是一千多年的历史，而苏州的丝绸刺绣工艺至少也有上千年的历史。\" 玄虚式的导游讲解把本来不怎么吸引人的建塔年代说得有声有色，令人着迷。
8.悬念法
悬念法，就是根据不同的导游内容，有意识地创造连环套似的情境，先抑后扬地提出问题，以造成\"欲知结果如何，且听下回分解\"的悬念，使游客由被动地昕讲解变为主动探寻，以激起欲知其究竟的好奇心和求知欲。例如： 在导游定陵时，可分为门前、展室和地宫三大部分。在门前，讲概况，未尾点出发掘年代，要想知道发掘过程吗?请到展室来;在展室，主要讲述发掘过程，末尾点出地宫内所葬何人，要想知道是怎样入葬的吗?请随同一起下地宫。这样整个导游过程就环环相扣，引得游客非听非看不可。
9.类比法
类比法，就是用游客熟悉的事物进行类比，帮助游客理解和加深印象。由于地理的、历史的、民族的、文化的以及宗教信仰的差异性，导游员要把每个游览点解释得使游客容易理解，一听就明白，并不是易事。因此，导游人员有时必须借助类比的手法。比如： 一批日本客人在参观乾陵壁画时，指着侍女壁画对日本客人说：\"中国盛唐时期美女的特征和在日本高松家古坟里发现的壁画非常相似。\"到此的日本客人仔细一看，发现的确如此，经过对比，从而对乾陵壁画有了具体的了解。
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在讲解西安半坡文化村时，如果导游员加上这么一句话：\"半坡人的生活在很大程度上和当今美国居住在„保留地‟的印第安人的生活习性很相似。\"这样讲解，美国客人就会恍然大悟。又如： 在讲解北京故宫的建造时间时，对外国游客，如果只说\"它始建于明代永乐四年，也就是公元1406年。\"他们并不会有多少印象，一下子也难以感到北京故宫历史的悠久。如果采用类比式，对美国游客说：\"故宫在哥伦布发现新大陆七十年之前就已建成。\"对英国游客说：\"故宫的建造时间是在莎士比亚诞生之前的一百四十年。\"这样一比较，他们就能更好地感受到中国文化的悠久历史。
10.引用法
引用法，就是引用客人本国本土的谚语、俗语、但语、格言等进行讲解。这不仅能增强讲解语言的生动性，而且能起到言简意骸，以一当十的作用。
一位导游员带日本旅行团游览苏州拙政园，当客人们走过石桥之后，就问他们是否忘记了过桥的一道手续，游客们一时不知其解，于是导游员说：“贵国不是有句叫做„敲打一下石桥，证实其坚固后再走过去!‟的俗语吗?刚才各位虽然忘记了„敲打‟，虽然也平安地过来了，这说明中国的石桥坚实，无须„敲打‟，就能平安地走来。”这位导游员引用了日本的俗语，借题发挥，取得了意想不到的效果。又如另一位导游员接待一些德国客人时，由于天气炎热，客人们的情绪低落，导游员便说了两句德国俚语，“要是神仙来旅游的话，那么他也会笑的。”“口渴比思乡更难受。”顿时，气氛活跃起来，有的客人又一连说出了好几句俚语，炎热的天气给大家带来的倦意也消失了。
11.模糊法
模糊法，就是运用不确定的或不准确的语言进行导游讲解的一种方法。例如： 桂林阳朔鉴山崖壁上有一个草书\"带\"字形的石刻。一位导游员在讲解时说：\"那个„带‟字形石刻像„带‟又不是„带‟，似一个字又不是一个字。这是清代王元仁的手笔，他写的这字到底有什么含义呢?有人说它包括一带山河，少年努力„八个字，也有的说包括‟一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳„十六个字，还有的说是由‟一带山河甲天下，少年努力举世才„十四个字组成，其笔意到底是什么，谁也说不清，大家若有兴趣，可以仔细琢磨一下。\"导游员故意采用模糊法进行模棱两可的讲解，让游客在观赏中进行选择性思考，以增添游兴。康德说过：\"模糊观念要比明晰的观念更富有表现力。\"(《康德传》商务印书馆)此话是很有道理的。如果这位导游员只确切地讲一种\"带\"的说法，其导游效果就平淡得多了。
当然，在运用模糊法时，要掌握好模糊的程度，如果一昧地\"模糊\"下去，就会收不到良好的导游效果。
12.变换法
变换法，就是将外国游客难以理解的词或句子意译成或变换成他们所熟悉的易懂的词或句子。例如：\"三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。\"如果直译成日语，有的日本人不一定懂，若意译成日本民谚：\"三人凑一块，可顶上文殊菩萨的智慧。\"效果就好得多。再如， \"this is dinling， the one of zhu yijun and his emprees， xiaoduan and xiaojing (这是定陵，是朱翔钧和他的皇后孝端和孝靖的寝陵。)英美客人很难一下理解这句话的实质意思，因为他们不熟悉，若变换一种表达方式：\"this is the tomb of the thirteenth emperor of ming dynasty where he was burried with his two emprees.\"(这是明朝第十三个皇帝的陵寝，他与他的两个皇后葬在这里。)他们一听便懂。
第15篇：最新红旗渠导游词讲解精品
红旗渠导游词讲解
各位游客朋友们，大家好!相聚是缘，大家有缘在这里相聚，我感到非常的高兴，一路走来，大家都辛苦了!
我们都非常高兴为大家服务，如果有什么要求，就直接向我们提出来，我们将尽最大努力满足大家的要求，当然，如果大家有什么好的建议或是意见的话也尽管提出来，我们都会虚心的接受。我们的宗旨是为你们提供优质的服务，我们的目标是让你们享受在这里的每一刻。总之，我们会共同努力，让大家在这里度过一段美好的时光，留下一段美好的回忆。
我们今天的旅游目的地红旗渠位于安阳以西50多公里的林州林虑山中，地势险峻，工程雄伟。现在我们就简单的介绍一下安阳及红旗渠的概况。安阳位于河南省的最北部，河南省的北大门，交通便利，气候宜人。安阳是中华文明古老文化的的发祥地之一。自甲骨文被发现后，便撩起了殷商古都的面纱。把一个灿烂的殷商文化呈现在世人面前，让世人知道安阳。作为中国八大古都之一，安阳历史悠久，文化灿烂，具有很深的文化底蕴，既是国家历代文化名城，又是甲骨文的故乡，以及《周易》，岳飞故里，红旗渠精神等的发源地。
在古都安阳，您可以找回对中国古代的深刻记忆：全国第一个甲骨文档案库，青铜器之冠司母戊大方鼎，第一个女将军妇好墓，最后一个皇帝袁世凯墓袁林。当然，作为一个卖国贼的袁世凯的确没有什么值得纪念的，但毕竟是一个文物景点。另外，安阳是我国历史上第一个有字和文物考证的都城，著名的大禹治水，文王演绎，妇好请缨苏秦拜相，岳母刺字等历史事件都是发生在这里。
说到安阳就不得不说被国际友人誉为世界第八大奇迹的三千里人工天河红旗渠。说道红旗渠我想大家都看过一部电视剧叫《红旗渠的儿女们》，该剧表现的是林州红旗渠的后代们在改革开放的大潮的冲击下，走出太行山，进入城市从事建筑，二次创业的故事。以全新的视角发掘和诠释了新时代背景下的红旗渠精神新的时代内涵。
说到安阳就不得不说被国际友人誉为世界第八大奇迹的三千里人工天河红旗渠。说道红旗渠我想大家都看过一部电视剧叫《红旗渠的儿女们》，该剧表现的是林州红旗渠的后代们在改革开放的大潮的冲击下，走出太行山，进入城市从事建筑，二次创业的故事。以全新的视角发掘和诠释了新时代背景下的红旗渠精神新的时代内涵。
红旗渠是上世纪60年代安阳林县在太行山上建成的大型灌溉工程。林县是一个水资源奇缺的贫困山区，新中国成立后，在党的领导下，全县人民发扬自立更生，艰苦奋斗的精神，以重新安排红旗渠的决心先后建成的水利工程，解决了大面积灌溉问题。如今，红旗渠已经作为一种精神广为学习，我们都是艰苦奋斗的一员，祖国的发展也需要我们发扬这种自力更生艰苦奋斗的红旗渠精神。
朋友们，云台山已经到了，请大家携带好自己的随身物品随我一同下车，另外，请大家记好我们的车牌号码是豫A1234，我的手机号的码是我的手机号码是。。。下午三点我们在停车场集合。最后提醒大家的是，从进入景区的那刻起，我们就是这里的观光者和守护者，在注意好自身安全的同时也请大家保护好环境。你我的一点一滴，塑造美好的心情。
第16篇：井冈山部分景点导游词讲解
井冈山部分景点导游词讲解
各位游客，上午好！今天我们要参观的第一个景点是
井冈山革命烈士陵园。
为了缅怀毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家创建井冈山革命根据地的丰功伟绩，扬井冈山精神。1985年，在茨坪北山兴建了“井冈山革命烈士陵园”。1987年10月即井冈山革命烈士陵园创建六十周年之际，烈士陵园建成并对外开放。陵园的园标是参加过井冈山斗争的老红军战士宋任穷题写的。
陵园占地面积400亩，坐北朝南，分纪念堂、碑林、纪念碑、雕塑园四个部分。顺山而有两组台阶，第一组有49级，象征着1949年新中国成立，第二级有60级，寓意烈士陵园是在井冈山根据地创建六十周年的1987年10月建成。
现在请大家参观第一部分——纪念堂，纪念堂大门上的横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年为烈士陵园题写的。纪念堂内设有瞻仰大厅，陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。
瞻仰大厅正面汉白玉墙上嵌刻着毛泽东1946年为烈士们题写的“死难烈士万岁”六个大字，正面玻璃柜中存放的是井冈山革命烈士名册。这里还摆放了党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的花圈、花蓝。 右侧陈列室陈列的是建国以后逝世的参加过井冈山斗争的主要领导人的肖像，共有48位，最前面的四位是井冈山革命根据地的主要创始人。1927年，毛泽东同导率领科收起义的部队来到井冈山，创建了中国第一个农村革命根据地，随后朱德、陈毅、彭德怀等人率领部队上井冈山。从此中国革命走上了一条农村包围城市、武装夺取政权的道路。建国后的1955年，中国人民解放军第一次授军衔时，解放军的十大元帅中就有5位是参加过井冈山斗争的，这里陈列了4位，他们是朱德、彭德怀、陈毅、罗荣恒，还有一位是林彪、因为是纪念堂，所以就没有陈列他的挂像。同时陈列的还有3位大将，10位上将，16位中将，4位少将和10位担任党政部门领导工作的同志。
左侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是井冈山斗争时期的老红军、老干部，这里的烈士挂像有四十七位。
吊唁大厅的四周墙上嵌刻着井冈山上斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录，这是当年井冈山革命根据地一个县市的烈士，共有15744位，还有许许多多没有留下姓名的革命烈士，我们特地在这里为他们立了一块无名碑，表示对无名先烈的深切怀念。
忠魂堂内安放有5位老红军战士的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中，每年清明节他们的亲属和各地的青少年都会到这里来吊唁他们，寄托后人对他们的哀思。
沿着这桂花、翠竹相拥的小道往上走，我们就到了井冈山碑林。
井冈山碑林是由江西省建筑设计院设计的，1987年7月破土动工，分两期工程建成。第一期的碑林是1989年建成，第二期碑林是1992年建成，整个碑林采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种建筑造型，亭、台、楼、阁相结合。
顺山面上一共陈列有139块精湛的书法碑刻，主要有三部分内容：一是沉吟和国家领导人上井冈山视察工作时的题词；二是参加过井冈山斗争的老红军题词；三是全国著名书法家、画家、作家和知名人士热心赞颂井冈山的题词。
碑林的碑石全都是江西玉山县的罗纹石，此种碑石材看毛纹路，属碑石中的上等石料.沿着脚下的台阶继续前行，就到了井冈山革命烈士纪念碑。 井冈山革命烈士纪念碑是1993年筹建，于1997年10月，也就是井冈山革命根据地创建七十周年之际建成并对外开放的。
纪念碑由基座、碑座和主碑三部分组成，占地1200平方米。主碑是用镀钛的不锈钢制作的，它高达27米，表示1927年毛泽东等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建了中国第一个农村革命根据地，主碑的造型是突出“山”的形象。并且有几层含义：它远看像一团火焰，寓意井冈山的“星星之火，可以燎原”，近观如林立的钢枪，寓意“枪杆子里面出政权”。主碑的基座部分，采用“将军红”大理石砌成，高9.7米，表示纪念碑1997年即井冈山革命根据地创建七十周年建成，碑座上“井冈山革命烈士纪念碑”几个大字是邓小平同志1984年为纪念井冈山革命烈士题写的。碑座有三组反映井冈山艰苦卓绝斗争的汉白玉浮雕。正面这组浮雕的主题是“荟萃井冈”，展示了井冈山红军两军会师的情形，东面这组浮雕的主题是“红色割据”，西面的这组浮雕的主题是“浴血罗霄”。
纪念碑的前沿还摆放了一尊“母亲”塑像，寓意井冈山是中国革命的摇篮。
参观完纪念碑后，请大家入下走，可以到达井冈山雕塑园。
井冈山雕塑园是全国第一座以革命历史人物群像为题材的雕塑园。园内共安放有19尊革命烈士和革命先辈的雕像，它们分别是毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、何长工、陈正人、谭震林、贺子珍、滕代远、罗荣恒、何伍兰、李灿、蔡协民、王尔琢、张子清、何挺颖、宛希先、袁文才、王佐。这19位革命烈士和革命先辈主要是井冈山斗争时期共产党的前委、军委、特委的代表。这些用青铜、汉白玉、花岗石铸造的雕像，都是由全国著名的雕塑大师刘开渠、叶毓山、程允贤、潘鹤、曹春生等创作，风格各异，栩栩如生，展现了这些伟人在井冈山时期的风彩英姿。
各位游客，整个北山革命烈士陵园我们就参观完了，希望陵园丰富的内涵能给大家留下一个深刻的印象。谢谢！
黄洋界哨口
今天我要带大家去参观的景点是号称井冈山五大哨口之一的黄洋界哨口。黄洋界哨口位于茨坪的西北面，距茨坪17公里左右。黄洋界海拔1343米，而茨坪的平均海拔为842米。海拔落差达到500米，所以这17公里基本上都是盘山公路，我们大约需要40分钟到达黄洋界哨口。
井冈山斗争时期，红军和群众为了保护这块红色的土地，在井冈山四周高山上一共修建了五个哨口，分别是：桐木岭、朱砂冲、八面山、双马石和黄洋界。当年为什么要建五个哨口呢?那是因为井冈山与外界相连的只有五条羊肠小道。这五个哨口，就是分别扼守这五条小路的工事。从军事角度来讲，只要控制好这五个哨口工事，就基本上能确保井冈山根据地安然无恙。1928年夏天，井冈军民在黄洋界的高岭上修筑黄洋界哨口，从山脚下至山顶上层层设防，一共设了五道防线：第一道为竹钉阵。老百姓和红军战士把山上的毛竹砍下来，削成两头很尖很尖，中间一个卡子，约6寸长的竹钉，放到锅里炒干，再在中草药毒汁及尿里浸过，非常坚硬，然后再插到小路上，草丛中，面上再盖上一层薄薄的泥土，敌军踩上去，不死也得脱层皮。第二道是在半山腰挖一道深5尺、宽4尺的壕沟，延缓敌军进攻时间。第三道用竹篱笆、竹刺做成围栏，让敌人不好过来。第四道就是把山上的大石头和大木头堆放在工事前沿的悬崖处，组成了滚木檑石阵。第五道就是用木头、石头、泥土筑成射击掩体。修好后，井冈军民还编了一首歌谣来形容它：“山连山来岭连岭，黄洋界是高峰岭，高峰岭上设哨口，好比把守摩天岭。”
这五大哨口中，我相信各位可能对黄洋界比较熟悉，而对其他四个哨口相对陌生些。黄洋界的知名度为什么要高得多呢?主要是在这里发生了一场著名的战役——黄洋界保卫战。那是在1928年的七八月间，湘赣两省的敌军调集重兵对我井冈山根据地发动大规模的第二次“会剿”。在反“会剿”之初，我井冈山的主力红军因为受湖南省委的错误指示，盲目出兵湘南，造成根据地内部兵力空虚。当时留守井冈山的红军兵力只有两个连。敌人以为有隙可乘，于是纠集了四个团的兵力偷袭黄洋界哨口，企图一举捣毁井冈山根据地。我守卫哨口的红军战士在团长朱云卿、党代表何挺颖的带领下，毫不畏惧，严阵以待。8月30日，战斗打响，我红军战士凭借着险要的工事和有利的地形，顽强抵抗，打退了敌人一次次凶猛的进攻。敌人不甘心，再次纠集兵力，发动总攻。这时，红军战士将一门刚修好的迫击炮抬上哨口。但只有3发炮弹，而且弹药受了潮，头两发没打响。眼见敌人就要冲上哨口了，在这千钧一发之际，第三发炮弹像长了眼睛一样，在敌人的指挥所炸响。这时，埋伏在草丛中的赤卫队和革命群众，将红旗举起来迎风招展，并齐声呐喊：“红军主力回来了!”早已准备好的鞭炮也在铁皮桶内点燃了，发出清脆的响声，听起来像机关枪扫射一样。敌人被这个阵势吓懵了，以为红军主力已经回山，于是连夜撤兵，黄洋界保卫战取得了胜利。正率领主力红军从湘南回师井冈山的毛委员听到胜利的消息后，在路上写下了《西江月•井冈山》这首脍炙人口的词：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城，黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”
各位游客：现在我们看到的是红军黄洋界哨口营房旧址。这栋营房最早是一家客栈，大约在1922年，客栈因年久失修倒塌了。1928年夏天，红军战士在修筑哨口的同时，把这房子也修复了，作为守卫哨口红军战士休息的营房。
各位请继续随我参观。现在我们参观的是黄洋界保卫战的纪念碑。早在1965年，井冈山人民在营房旧址前建造了一座木结构的纪念碑。“*”期间，林彪的死党为了宣传林彪，炸毁纪念碑，改建火炬亭。1977年，拨乱反正，又重建了今天看到的纪念碑。主碑高12米，底座长4米，宽28米，正面是朱德的题词“黄洋界保卫战胜利纪念碑”，背面是毛泽东手书的“星星之火可以燎原”。在纪念碑对面，还有一块大理石横碑，底座长11米，宽26米。正面是毛泽东手书的词《西江月•井冈山》，背面是朱德手书的“黄洋界”三个刚劲有力的大字。
我们现在看到的这个战壕是当年保留下来的一个工事，是扼守江西宁冈方向的，阵地前的这些树木都是建国后栽种的。顺着这条小路我们来到了黄洋界哨口的另外一个工事，是扼守湖南方向的。这些是仿造当年的滚木、檑石、迫击炮，看着它们，我们仿佛回到那硝烟弥漫，杀声震天的岁月。1961年3月4日，国务院批准“黄洋界哨口遗址”为全国重点文物保护单位。
各位游客，黄洋界哨口介绍完了。请大家自由参观和留影。15分钟后，我们在营房门口集合。
大井毛泽东旧居
各位团友：今天我们参观的第一站是“大井毛泽东旧居”。大井是井冈山大小五井一带最大的一个村庄。四周青山环绕，一派田园风光。1929年1月底，第三次反“会剿”中，井冈山失守了，国民党反动派窜进大井村烧杀抢掠，“石头要过刀，茅草要过火，井冈山人要换种”。当时留下的是这样的一幕惨状：“村中留残墙，坡上走虎狼；山中猴子哭，田边锈水淌。”但是，历史在这里还是给我们留下了三件珍贵原物，其中两件是没有生命的，一件到现在仍生机勃勃。大家猜猜看，哪三件?对，一是红墙，二是树，两棵神树，老百姓还亲切地称它们为“感情树”，三是读书石。下面，我们就沿着这三件原物连成的一条线路，依次参观。 大家都知道，美国有一座白宫，那是总统的官邸。我们井冈山也有一座别具一格的白屋，就是大家看到的这座用石灰水粉刷过的白屋子。当年战士们有一句顺口溜：“行洲府，茨坪县，大小五井金銮殿。”红军把大小五井比喻成金銮殿，这白屋不也有宫殿的尊贵么! 这幢屋子如果不被烧塌的话，已经有300年的历史了。它是广东兴宁一个叫邹万荣的木材商人建造的，后来商人破产了，回到老家去了，屋子主人换成了井冈山的“山大王”——王佐。1927年10月24日，毛委员率领工农革命军到达井冈山，第一站就来到了大井。为了表示友好，毛委员送给王佐70条枪发展武装。王佐非常高兴，当即回赠了500担稻谷和一些银元给工农革命军作军需给养，还将自己的住房让给工农革命军做营房。毛泽东就住在这屋东边的厢房里。让我们进去看看。 这是一幢典型的客家围屋，有5个大天井，44间房。我们主要参观一下毛委员的旧居。在这间昏暗的小屋里，有一盏小油灯，当时规定连以上的干部可以用3根灯芯，但是毛委员为了省油，坚持用一根灯芯照明办公。有一个作家到这里参观，写了这样一段话：“让我们站在毛委员当年住过的井冈山的小土坯屋里，亲自体验一下那种神秘的力量，那种让星星之火燎原全中国的革命气息，在这里，我们没有理由悲哀。” 穿过几个大天井后)我们现在看到的厢房，是红军战士们当年的营房，睡的是稻草铺，盖的垫的都是干稻草。当年，战士们传唱着这样的歌谣：“干稻草那个软又黄哟嘿哟嘿，金丝被那个盖身上哟嘿哟嘿，毛委员和我们在一起哟嘿哟嘿，心里暖洋洋暖洋洋嘿哟嘿!”当年彭德怀还亲自带领红军战士去八面山割茅草摊铺，风趣地说：“用井冈山上的茅草摊铺，睡觉也特别的香呢!”
呈现在我们面前的是一堵残墙。1929年1月，井冈山失守了，敌人在大小五井进行了9次烧杀，大小五井的120户人家被杀绝69户，所有的屋子都被烧塌了，可是还是有这堵墙没被烧塌。老百姓回来以后，说这是红军留下来的红墙，千方百计把它保存下来。1961年，按历史的原貌重新修复这栋房屋时，把残墙镶砌在新墙之中，新墙突出一点点。墙上累累的弹坑，记下了敌人多次烧杀犯下的暴行。
第二件是有生命的实物，就是眼前这两棵树了。右边这棵叫柞树，左边这棵叫红豆杉。这两棵常青树有一个特征：是连理枝。有人说，这棵树是朱德，那棵树是毛泽东，象征他们并肩战斗。当年两位领导人的确是站在这两棵树下观看战士操练。国民党反动派第三次“会剿”时，将大井村所有的屋子都烧塌了，这两棵树也烧枯了。但是20年之后的1949年春天，这两棵树竟奇迹般地发了芽，吐了绿，枯木逢春，老百姓奔走相告，说井冈山一定有喜事。果然，1949年8月，井冈山解放了!两棵树年年发芽、抽枝，就是难得开花。1965年春天，这两棵树又奇迹般地开出了相似的小白花，纷纷扬扬。1965年，我们知道，毛泽东重上井冈山，是井冈山又一大喜事，这两棵树也为迎接他老人家开花了。1976年，这两棵为毛泽东开过花的树又同时枯萎。我们知道，那一年，毛泽东、周恩来、朱德3位伟人相继辞世，天地日月和这两棵树一齐悲痛欲绝。1978年，改革开放的春风吹绿了井冈山的山山岭岭，也吹绿了这两棵树。有人会问了，这是不是你编出来的呀?这不是我编的，是井冈山人亲眼所见。这大约是历史事件与自然的巧合吧! 我们参观完了两件历史的原物，还有一件，就是面前这块大石头。当年毛委员住在大井白屋时，经常坐在这块大石头上看书、读报、批阅文件，老百姓亲切地叫它“读书石”。当年，大井乡暴动队长邹文楷老先生对毛委员有着特殊的感情，几乎每天都在这里义务讲解。现在，他去世了，我来接他的班，我学他用地地道道的客家话来介绍这块石头吧：“当年，毛泽东就是坐在这块石头上看书呀、看报呀，关心国家大事……” 好了，朋友们，我的讲解就到这里。20分钟后，大家在车上集合。
五指峰
我们要参观井冈山主峰——五指峰，去目睹一位财神爷的化身。说到五指峰，大家也许是第一次上井冈山，可能会对这个名字感到陌生。但我肯定在座各位都见过它，全国人民对它都不陌生。大家想想，在什么地方见过它呢?(停顿片刻，等待客人回答问题)，这位团友说对了，在人民币百元大钞上见过。我们国家1980年版的百元人民币背景图案就是井冈山主峰——五指峰。因五座峰峦紧挨着并立，远看酷似手掌紧握时五个突出的指关节，因而得名。五指峰海拔高度1438米，面积5050公顷，是国家级自然保护区的核心地带，是一座天然的动植物王国，珍禽异兽、奇花异草随处可见。现已成为井冈山的象征。
大家知道为什么把五指峰搬上百元大钞作背景图案吗?1985年，根据当时经济发展的需要，中国人民银行准备发行一种面值为百元的大额新钞，在讨论新钞背面的图案时，有人建议用名山大川，但到底用哪里好?一时定不下来。专家经过反复讨论，认为井冈山是中国革命的摇篮，是中华人民共和国的奠基石；而且，早在1928年5月，湘赣边界工农兵政府就曾在井冈山的上井创办了中国第一红色造币厂——红军造币厂，制造了革命根据地最早的银币。因此，选定用井冈山主峰作为新钞的背景图案。那年5月下旬，中国人民银行印刷总公司的高品一先生等3名画家，专程从北京来到井冈山，通过写生，绘了几张主峰全景图。后来经中央政治局批准，选了其中一幅。就这样，井冈山主峰走进了壹佰元人民币。1991年，当时的国务院副总理兼中国人民银行行长朱鎔基专程到这里观赏，他指着主峰，笑着对大家说：“这是全国最值钱的一座山!”
各位团友，现在我们的车驶入一条隧道，隧道的尽头便是观赏五指峰的最佳地点——观币台。
(车驶到观币台)观币台到了，请各位团友准备好相机。下车后跟随我到一个最佳观赏角度欣赏五指峰。(拿出一张百元大钞)大家请看：五指峰像右手紧握的拳头，大拇指向外张开，拳心向内。大家再仔细看看，五指峰又像什么?(有旅客说：“人头，人头!”)对，这位团友的眼力真棒。传说它是财神爷的化身，所以看上去又像一位财神爷横卧时的头像，竖着看，就是财神爷手握金元宝的形象，中间飞瀑是财神爷握拳时流出的汗水呢!中间还天生一个藏宝洞。大家来到这里，一定要和财神爷照张相，只要“咔嚓、咔嚓”几下，就可以把财神爷请到你们家中! 请大家自由活动20分钟，再上车集合。
第17篇：导游词、导游语言与导游讲解
导游词、导游语言与导游讲解
第一节导游词 第二节导游语言
第三节常规导游讲解方法
第四节不同类型景观的导游与讲解
第一节 导游语言魅力
一、导游语言的表达形式
二、导游语言的特点
三、导游语言的功能
导游语言的表达形式：口头语言、独白式、对话式、目光语、表情语、微笑语
类型 ：姿态语、坐姿语、立姿语、动作语、首语、握手、手势语、招手、
走姿、手指语
态势语言特点：具有鲜明的民族性、具有强化和辅助功能、具有综合效应
导游语言的特点
（一）科学性：言之有据
（二）知识性：言之有物
（三）艺术性：言之有趣
（四）适用性：言之有的
（五）感染性：言之有情
（六）道德性：言之有礼
导游语言的功能
一、使主客关系更加协调
二、使旅游者的心情更加愉快
第二节、导游语言的运用技巧
一、运用语言的基本要求
1、语言，语调适度优美
2、正确掌握语言节奏
3、合理运用修辞手法和格言典故
4、善于察言观色，注意把握时机
二、导游语言的运用原则
1、正确性 1 2
2、清楚性
3、生动性
4、灵活性
第三节、导游讲解技巧
一、不同场合的导游讲解技巧
二、常用的导游讲解技巧
不同场合的导游讲解技巧
一、在旅游车，船中的导游技巧
二、在景区景点内的导游讲解技巧
常用的导游讲解方法
1、导游讲解的概念
2、导游讲解的技巧
3、导游讲解应遵循的基本原则
常用的导游讲解方法 一、分段讲解法
二、描绘法
三、突出重点法
四、简述法
五、触景生情法
六、虚实结合法
七、问答法
八、制造悬念法
九、类比法
十、归纳法
十一、即兴发挥法 十
二、借鉴法
其他讲解的方法
• 名人效应法：
1、1990年国家旅游局和团中央在青岛组织“第一届全国旅游业青工服务技能表演大赛”一位选手在讲解豫园的湖心小亭时首先讲了这个小亭始建于清朝，大约80年前被改做茶馆。然后运用1986年英国女王伊丽沙白二世去上海曾经在此喝茶。
2、1986年女王访华后，国旅昆明分社推出“沿着女王足迹仿华”的旅游线路
3、名人效应法不仅是导游的好方法也是推销的好手段
组织故事方法
•
1、故事人人爱听，特别是在幽雅的环境中。可以把对游览地的介绍同有关的传说故事结合起来
•
2、中国许多美丽的景点都有十分动人的传说故事，因此组织故事法是导游讲解的一个运用十分广泛的方法。
七大要素方法
•
1、历史背景 •
2、景点用途 •
3、景点特色
2 • • • •
4、景点地位
5、景点价值
6、名人评价
7、有始有终
导游人员的语言技能
1、导游语言的基本要求
2、口头语言的表达技巧（形式和速度）
3、态势语言的运用技巧
4、交际语言常用技巧
导游讲解
导游服务是一门艺术，它集表演艺术、语言艺术和综合艺术于一身，集中体现在导游讲解之中。
导游讲解就是导游人员以丰富多彩的社会生活和绚丽多姿的自然美景为题材，以兴趣爱好不同、审美情趣各异的游客为对象，对自己掌握的各类知识进行整理、加工和提炼，用简洁明快的语言进行的一种意境的再创造。
导游讲解应遵循的原则
（一） 客观性
是指导游讲解要以客观现实为依据，在客观现实的基础上进行意境的再创造。
客观存在的事物分为：
1、有形的
自然景物、名胜古迹
2、无形的
社会制度和旅游目的地居
民对游客的态度 以楚纪南城遗址为例
（二） 针对性
是指导游人员从游客的实际情况出发，因人而异、有的放矢的进行导游讲解。
导游人员要根据不同游客的具体情况而在接待上有所区别。其区别在：
1） 接待方式、2）服务形式、3）导游内容、4）语言运用、5）讲解的方式方法 以游览武当山的不同游客导游讲解内容应有所区别为例
（三） 计划性
是指导游讲解的科学性和目的性，就是要求导游人员在特定的工作对象的时空条件下发挥主观能动性科学的安排游客的活动日程，有计划的进行导游讲解。
计划性：
1、科学的分配时间
2、每个参观旅游点的导游方案（时间、路线、内容） 以三峡和黄鹤楼的讲解为例
（四） 灵活性
是指导游讲解要因人而异、因时制宜、因地制宜。
3 根据游客的具体情况以及天气、季节的变化和时间的不同，灵活的运用导游知识，采用切合实际的导游内容和导游方法。
以鄂州梁子湖为例
二、实地导游讲解技法举例
例：制造悬念法
就是导游人员在导游讲解时提出令人感兴趣的话题，但故意引而不发，激起游客急于知道答案的欲望，使其产生悬念的导游方法，俗称“吊胃口”、“卖关子”。”。
有问有答方法
• 主要是为了避免导游在讲解中滔滔不绝地唱独角戏，调动游客进入角色，活跃气氛 •
一、客问我答法：
1、不要打乱自己的导游安 排
2、也不可以完全不顾游客问题
•
二、我问客答法
1、从实际出发，因人因地因时提问
2、问题恰当，游客可以知道大概的
3、应当会利用回答引出更多问题
生动的内涵较为广泛，它有着多方面的功能。下面试举几例供参考。
1．使用生动流畅，给人以美感的方法
一名导游在创作介绍园林假山的导游词：
“山不在高，有仙则灵。”眼前宛如一幅气势磅礴、重峦叠嶂、曲折蜿蜒的空间山水画。山上修竹滴翠，花木葱茏，极富自然情趣。“水不在深，有龙则灵。”山下一泓池水，明波若镜，天光云影，碧波游鱼，荷花睡莲，更添生机。“山以水为血脉，故山得水而活，水以山为面，故水得山而媚。”(宋郭熙《林泉高致》) 如果您能登上这座假山游览，宛如置身迷宫，时而登临峰峦之巅，时而沉落幽洞之底，自下往上看，重峦叠嶂，自上往下看水深幽邃，身临其境，仿佛真的走进崇山峻岭……
2．运用“形容”的方法
的确，形容是构成语言生动性的最有效手段，在导游词的创作中也是一种常见的方法，在众多优秀的导游词中，形容景物的语句随处可见，这也正是创作者对“形容”垂青的原因。
潘建民同志创作的《本溪水洞》导游词中，有这么一段：
这把剑横空出世，直插水面，它长7米，根部直径1．3米，可谓“倚天长剑”。
七大要素方法
• 这里钟乳石倒垂狭长，分呈剑状，远远望去刀光剑影，森严可惧，人们不仅要发出这样的感叹：云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态水洞的天；情一样的深啊，梦一样的美，如情似梦洞中水；无水无山不连河，无水无山不入神。 •
类似以上这些形容景物的内容还有许多许多。 •
3．精彩的描写也能达到生动的效果
•
导游词的写作要靠生动的描写，而精彩的描写能最大限度地把景点的内涵充分地揭示出来，并经过写作者的精心修改，以达到“如见其人、如闻其声、如临其境 4 的氛围”。由刘斌珍等4位同志创作的《湖南韶山毛泽东故居》导游词，其中有一段描写得很精彩。
•
……毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子多．他就在床边放一条凳，凳上放着一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外看书。冬天，常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也往往白天下地劳动，晚上读书读得很晚。有时为了不让父母为他担心，使用被子蒙上窗户，躲在房子里刻苦攻读。
第九章
提高导游服务技能的方法
• 节一节 导游人员的自我管理 • 第二节 主要人际关系的处理 • 第三节 提高导游服务的技巧 • 第四节 作好特殊游客的接待
第一节 导游人员的自我管理
自我行为管理 情绪的自我调节 定位管理
第二节 主要人际关系的处理
与游客建立良好关系 善于与同行合作
第三节 提高导游服务的技巧
引导游客正确观景审美 其他环节
第四节 作好特殊游客的接待
高龄游客的接待 儿童的接待
宗教人士的接待 特殊身份人士的接待 残疾人的接待
第18篇：现场导游词创作及讲解
现场导游词创作及讲解
本部分内容比赛公开题库，选手现场抽选出一个旅游文化元素，准备时长10分钟，选手在2分钟内进行脱稿讲解。10个文化元素为：端午节、重阳节、泼水节、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城、川菜、西安牛羊肉泡馍、兰州拉面、文房四宝。
1.端午节
端午节是中国的传统节日，又名端阳节外，又名天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节…… 时在农历五月初五。端有“初”的意思，故称初五为端五。夏历（农历）的正月建寅，按地支顺序，五月恰好是午月，加上古人常把五日称作午日，因而端五又称重午。端午节传遍全国各地，主要分布于广大汉族地区，壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也过此节。
端午节的起源有许多传说，如纪念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾践训练水师、纪念伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等，这些说法经过历代加工，与端午的民俗活动结合在一起，从而形成中华民族的一个节日。具有千年历史的端午节影响范围广泛，虽然各地因自然风土与人文环境有所差异，具体的节日习俗上也各有侧重。
端午节的主要活动有：1.纪念历史人物；2.划龙舟；3.吃粽子；4.各种防五毒习术（贴端午符剪纸、挂艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、兰汤沐浴）；5.游戏，如玩斗草、击球、射柳等。与端午节相关的主要器具、制品有龙舟、粽子、五毒图、艾草菖蒲、钟馗画、张天师画、屈原像等。
端午节起源于民间习俗，其中有不少活动都是健康向上的。随着社会的进步，端午节渐渐发展成为内容丰富的传统节日，有较强的生命力。端午节对研究民间习俗的发展有重大价值，由于它是多民族共享的节日且包含跨国习俗，因此对研究民族文化往来、国际间文化交流、传统体育竞技、饮食文化等均有重要价值。
2.重阳节
农历九月初九为“重阳”，又称“重九”。重九成为节日，可以追溯到汉代。《西京杂记》载：“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”经过两千多年的变迁，重阳节已成为多元性的节日，伴有形式多样的习俗。
重阳节期间，民间要举行各种活动，其中包括登高、采药、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、围猎、射柳、放风筝、蹴鞠、吃重阳糕、妇女回娘家、孝敬老人等。重阳节期间的制作和作品也非常丰富，主要有茱萸、菊花、菊花酒、重阳糕、寿星、玩具等。
今天的重阳节被赋予了新的含义，1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。全国各机关、团体、社区往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让老人的身心都在大自然的怀抱里得到舒展；不少家庭中晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或特地为老人准备一些可口的饮食。
重阳节有天时（秋高气爽）、人和（敬老）之利，是秋季大节，相关习俗有采中草药、敬祝老人、制药酒养生、登高等。港、澳、台等地尤其重视在这一天举行的祭祀海神活动。重阳节为研究传统节日文化顺应时代发展提供了典型个案。重阳节向老人节转化对于弘扬健康社会风气有积极的促进作用，对维护祖国统
一、增进民族认同感也有十分重要的现实意义。
3．泼水节
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
泼水节为傣族的新年，它起源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，约在13世纪末到14世纪初经缅甸传入中国云南傣族地区。随着“南传上座部”佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益流行起来。现在，这一节日已成为傣族最主要的民俗节日。节日期间，傣族男女老少都穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，泼出的清水象征着吉祥、幸福、健康，年轻人还把手里明亮晶莹的水珠，象征甜蜜的爱情。
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
4.白蛇传
《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一。白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
白素贞受人尊敬的女性形象，她对许仙的真挚爱情，她对百姓的慈悲之心，她对封建传统的大胆突破；许仙至情至性的男性形象，他为百姓所做的善举、为白素贞付出的爱，两人之间曲折离奇的爱情故事以及故事的传奇性，人物性格的特殊性，种种因素糅合在一起起到了一种奇妙的化学作用，《白蛇传》这部作品体现着我们中华民族独特的思想文化，与众不同的人生观，是祖先留给我们的财富，也带给我们无限的遐想空间，也成为我们艺术创作的独特题材，历久弥新，是民间文学一处永不枯竭的宝藏。 表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化景观形成了密不可分的关系，使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。
5.梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国民间文学艺术之林中的一朵奇葩。是中华文化的瑰宝，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台传说》称作\"东方的《罗密欧与朱丽叶》\"。自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。
梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。祝员外之女英台，女扮男装，去求学。途中，邂逅求学的梁山伯，一见如故，在草桥亭义结金兰。二人到杭州拜师，同窗共读三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯不知她是女子。祝父思女，英台只得回乡。临行前对山伯表白了自己的身份与情感。山伯家贫，待去祝家求婚时，祝父已将英台许给太守之子马文才。二人凄然而别，立下誓言：生不同衾，死要同穴！后山伯被朝廷沼为县令。然忧郁成疾，不久身亡。英台被迫出嫁时，绕去山伯墓前祭奠，就在此时，墓碑崩裂，英台跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶，蹁跹飞舞。
我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助 如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，体现了爱情的伟大力量，体现了人们对美好事物的执着追求。千百年来，这种力量一直鼓舞着人们向一切为了私利而破坏世间的美好的顽固邪恶势力作斗争。周恩来总理生前曾经指出，梁祝传说不仅写出了悲剧，而且展示了理想。千百年来，梁祝传说以提倡求知、崇尚爱情、歌颂生命生生不息的鲜明主题深深打动着人们的心灵，以曲折动人的情节、鲜明的人物性格、奇巧的故事结构而受到民众的广泛喜爱。 6.孟姜女哭长城
孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
河北省秦皇岛山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。
修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，姜女和喜良是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”
据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。
海 水 朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落 (朝有时作潮) 浮 云 长 长长 长 长 长 长 消 (长有时作常)(长有时作涨) 7.川菜
川菜即四川菜肴，是中国特色传统的四大菜系之
一、中国八大菜系之
一、中华料理集大成者。2017年9月28日，眉山被中国烹饪协会授予“川厨之乡”的称号，眉山菜成为川菜的代表。 川菜起源于春秋战国时的蜀国，秦汉时期初现端倪，汉晋时期古典川菜成型，以“尚滋味”、“好辛香”为其特点。唐宋时期的古典川菜进一步发展，古典川菜出川，“川食店”遍及都城开封和临安，以其“物无定味，适口者珍”的风味特色而赢得众多食客青睐，川菜作为一个独立的菜系在两宋时期形成。明清时期，川菜进一步发展，清初康熙年间四川豆瓣被广泛运用于川菜烹调中，则被视为近代川菜形成的标志。直至民国时期，近代川菜最终形成“一菜一格，百菜百味”、“清鲜醇浓，麻辣辛香”的特点，使川菜成为遍布于全中国、全世界的真正大众民菜，川菜是“民以食为天”理念的最好体现，使川菜有“民菜”之誉。
四川省会成都市被联合国教科文组织授予“世界美食之都”的荣誉称号，并拥有世界上唯一以菜系文化为陈列内容的活态主题博物馆——川菜博物馆。
代表菜品有鱼香肉丝、宫保鸡丁、水煮鱼、水煮肉片、夫妻肺片、辣子鸡丁、麻婆豆腐等。 8.西安牛羊肉泡馍
牛羊肉泡馍是陕西的风味美馔，尤以西安最享盛名。西安牛羊肉泡馍烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，香气四溢，诱人食欲，食后回味无穷。因它暖胃耐饥，素为西安和西北地区各族人民所喜爱，外宾来陕也争先品尝，以饱口福。牛羊肉泡馍已成为陕西名食的“总代表”。50年代，周恩来总理、陈毅副总理和李达将军，曾分别在西安以牛羊肉泡馍宴请过尼泊尔前国王马亨德拉、越南胡志明主席等。
牛羊肉泡馍不仅讲究烹调，更讲究“会吃”。没有经验的人，吃前总习惯刁：用筷子来回搅动，这是一忌。“老陕”的吃法是，从一边一点一点“蚕食”，这样能始终吃出鲜味。吃时，还可根据自己的口味嗜好，调入糖蒜，或香莱、辣子酱、芝麻油之类佐料。吃后饮“高汤”(即原汁汤加粉丝烩制而成)一碗，异香满口，顿觉神清气爽，精神倍增。
1986年，北京钓鱼台国宾馆邀请西安技师传授泡馍技艺，使牛羊肉泡馍这一地方风味食品跻入国宴行列，身价倍增。西安“同盛祥”牛羊肉泡馍制作技艺作为西安牛羊肉泡馍的代表 ，日前被列入了第二批国家级非物质文化遗产名录。 9.兰州拉面
兰州牛肉面，又称兰州清汤牛肉面，是“中国十大面条”之一，是甘肃省兰州地区的风味小吃。它以“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”的独特风味和“一清二白三红四绿五黄”，一清（汤清）、二白（萝卜白）、三红（辣椒油红）、四绿（香菜、蒜苗绿）、五黄（面条黄亮），赢得了国内乃至全世界顾客的好评，成为兰州最具特色的大众化经济小吃，并于1999年被中国烹饪协会评为三大中式快餐之一（和北京全聚德烤鸭、天津狗不理包子），得到 “中华第一面”美誉。
目前有史料记载的是兰州牛肉面始于清朝嘉庆年间，已经有200年历史，创始人陈维精。经后人的改良和统一标准，把这一街边小吃变为大众消费的美食，被赠予“闻香下马，知味停车”的称誉。兰州拉面从选料、和面、饧（xing）面，还是溜条和拉面，都巧妙地运用了所含成分的物理性能，即面筋蛋白质的延伸性和弹性。五大制作步骤中，和面是拉面制作的基础，最为关键，讲究“三遍水，三遍灰，九九八十一遍揉”。抻拉技术性要求高，要求拉出来的面条细如丝，且不断裂，面条光滑筋道，在锅里稍煮一下即捞出，柔韧不粘。马家大爷对牛肉面有严格的质量要求，用他的话说，就是“汤清亮，肉酥香，面韧长。
10.文房四宝
各位游客朋友们，大家好，我是你们的导游，中国的用具，不少独具一格，其最典型的是被称为\"文房四宝\"的书写工具:笔、墨、纸、砚。接下来，我们就来讲一讲这我国古代伟大的发明。
毛笔，是古代中国与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。
墨，是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。
纸，是中国的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。
砚，俗称砚台，是中国书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代中国文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。
文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。
第19篇：八大山人纪念馆导游词(讲解版)
八大山人纪念馆导游词
一、车上讲解词：
各位：我们待会儿要参观的是八大山人纪念馆，那何为八大山人呢，难道是八位仙人？其实不是的，八大山人其实指的是我们古代的一位画家，八大山人，四个字，是他自己给自己取的一个号，更有意思的是，他在画作上署名时，常把‚八大‛和‚山人‛竖着连写。前面两个字‚八大‛，连起来写，有的时候是哭字，有的时候看想起来像笑字，后面两个字‚山人‛，连起来写， 就像之乎者也的之字，连起来要么是哭之，要么是笑之，苦笑不得，到底用哪个署名，这还得看他当时作画时的心情。有人这样评价他和他的画:哭之笑之称八大，白眼朝天叹故国。为什么会这样，其实跟他一生的经历有关系，后面会跟大家讲到！
此人的画，在中国文坛画史上一道不可逾越的高峰，他将自己一生所学的儒家，佛家和道家思想，融入他的书画艺术当中，特别是他的大写意花鸟独步古今，达到了前所未有的高度，后人望尘莫及。三百年来他饮誉画坛，清代‚扬州八怪‛，吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。85年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。在海外的书画界，流传着这样一句话：不说八大山人，不雅! 把他与音乐魔鬼贝多芬，绘画魔鬼毕加索相提并论，称之为东方的艺术魔鬼，
300年来，八大山人的名号实在太大了，以至于他的真实名字，反而很少人提及。如此大的来头，他究竟是何人呢？且听我细细道来。此人名叫，朱耷，号八大山人，是明太祖朱元璋第十七子朱权的第九世孙，皇家血脉。1626年，明朝天启六年，出生于南昌城，朱耷从小生在在宗室家庭，父亲，祖父都是修养深厚的书画家，从小耳濡目染，聪慧过人，在家庭的影响下，受过良好的儒家教育，八岁能诗，九岁能文，十一岁能画青绿山水，少年时能悬腕写米家小楷。
朱耷，少年时满腔热血，一心想通过科举考试，用自己的真才实学报效国家。然而，明朝的《国典》规定，明宗室子孙不得参加科举考试。1642年，崇祯十五年，当时17岁，为了参加科举考试，朱耷放弃了爵位‚辅国中尉‛，以布衣身份应试，考取了秀才，这在众多宗室王孙中无疑是一个创举，赢得了族人和师长的称赞。正当朱耷满怀信心参加下一轮考试时，他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。但崇祯十七年(1644年)，明亡，不久父亲去世，贵族生活在他19岁这一年戛然而止。朱耷还没有真正展示他的治世才学，明朝这座大厦就就轰然倒塌了。明朝灭亡那一年，不幸接二连三地朝着这位年轻的艺术家袭来。这一年，朱耷的父亲病逝，随后他的妻儿也跟着相继离世，这可真是：国破家又亡，无处话凄凉。 更为严重的是，作为朱家后人，他这个末路王朝的子孙随时都有着被杀头的危险。为了躲避灭顶之灾，朱耷隐姓埋名，远逃江西奉新县山中藏身。就这样躲了三年，朱耷眼看着大明王朝大势已去，复国无望，于清顺治五年，在奉新县耕香庵落发为僧。到了三十六岁那年，朱耷又弃僧入道，在南昌创建了青云谱道院，并在此隐居，过着与世无争的生活，从而得以专心从事书画创作，这段时期也正是八大山人朱耷后来取得非凡书画造诣的一个关键时期。由于在书画创作上高深造诣，使得八大山人的名号不胫而走。可是人一出名，麻烦也就来了。康熙十七年(1678)，八大山人五十三岁时，临川县令胡亦堂闻朱耷大名，将其召入府中，想诱使他为清王朝效力。但他仍一心忠心于明室，于是整日佯装疯癫，一会儿大笑，一会儿又大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的道袍，投入火中烧毁，独自走回了南昌。从五十九岁起，他开始以‚八大山人‛为号，一直用到去世，此前用过的五花八门的号全部摈弃。取名‚八大‛，有说是出自佛家的‚四大‛，东南西北‚四方‛加东南、东北、西南、西北‚四隅‛，是为‚八大‛。他在画作上署名时，常把‚八大‛和‚山人‛竖着连写。前二字又似‚哭‛字，又似‚笑‛字，后二字像‚之‛字：哭笑不得。六十二岁那年，他把青云谱道院交由他的道徒涂若愚主持，独自居住在章江门外一座陋室里，靠卖画为生，孤寂贫寒地度过了他的晚年。公元1705年，这位艺术大师溘然长逝，享年八十岁。
这，就是他的一生。
在八大山人纪念馆内，我们可以看到他的一座铜像，看起来不过是个干瘦的老人，一件道袍穿在身上也如同灌满了秋风一样空空荡荡，正是这个其貌不扬的老人，用他瘦如笔杆似的身子作画笔，给我们展现了一个前所未有的充满着强烈生命意识的艺术世界。八大山人朱耷的一生是悲愤的一生，也是孤凄的一生，更是创造的一生。他以大写意的笔墨，将自己的满腔悲愤发泄于书画之中。好了各位，我们现在下车，进入景区。
二、景区讲解词：
各位，我们已经来到了八大山人纪念馆的门口了，八大山人纪念馆成立于1959年，是中国第一座古代画家 的纪念馆，位于南昌市15华里的青云谱梅湖景区。整个景区占地面积39亩，纪念馆主要分为南北两个部分参观，南面叫做青云谱道院，主要讲述的是八大山人的生平事迹以及艺术介绍。北面是真迹陈列馆，主要展示的是八大山人的书画真迹，所以又叫‚真赏楼‛。
我们现在来到的是第一个参观部分，青云谱道院，这里有一块匾额。
青云谱是什么地方呢，其实就是八大山人纪念馆的前身，据史书记载，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建‚梅仙祠‛祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教‚净明派‛，并建‚太极观‛，唐大和五年易名‚太乙观‛。宋至和二年复易名‚天宁观‛、至清顺治十八年八大山人朱耷来了之后，在道院的基础上重建，始定名‚青云圃‛，后易‚圃‛后‚谱‛。 从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。大家看，右手边有个字，朱良月始建，朱良月是谁呢，据说，良月就是也是朱耷那段时间所用的一个名号。
我们从这边进去，这是1962年由郭沫若题写馆名。
进来之后，正前方是八大山人朱耷的铜像。这里有一座铜像—八大山人像。于1986年为纪念他诞辰360周年而立，八大山人面目清秀却又十分倔强，微笑着迎接大家的到来。两棵古樟守护在他的身边，与他朝夕相伴。在园林的东面建有一座八大山人书画碑廊，将八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣赏、学习。 左边这边有两颗380年树龄的樟树，旁边是米兰树。
我们我左边走进去，这边我们可以看到，遗址现存大门、二门建筑，大门石额刻有‚青云圃‛三个大字。二门前后额分别刻有‚净明真境‛，‚众妙之门‛字样， 这边是八大山人纪念馆全景图等具有很高历史和观赏价值的景观。 现在从二门进去，，来到第一进院落
这里有一块匾额，1980年重新开馆，著名画家刘海粟为该馆题写了名匾。这幅对联，两柱上‚开径望三益 卓荦观群峰‛都是八大山人的书法。现在进来看下右边是八大山人朱耷的生平简介，
中间是一幅画，个山小像，个山指的是朱耷八大山人，
现存的一幅图像资料，就是八大山人的画像《个山小像》。《个山小像》的作者并不是八大山人，而是他的朋友黄安平为他画的肖像画。当然，也有一种研究，说黄安平是八大的化名而已，此幅《个山小像》，其实是八大自己画的。《个山小像》上的八大戴斗笠、尽发须、披粗服、脚点地，是典型的空门僧人形象。曾有学者认为八大山人做过道士，但现在又被新的研究推翻。画中的八大山人，面庞清瘦，身形单薄，这个时候他还是一名僧人。不过，有证据表明，八大山人做了三十几年和尚以后，他又还俗了。
1954年前后，在江西奉新县奉先寺发现了这幅《个山小像》，引起人们的极大重视。这是现存唯一的八大生前的真实画像，是研究八大生平重要的文献。这幅《个山小像》透露出八大山人的生平和身世信息。八大山人在画上自题：
个山小像。甲寅蒲节后二天，遇老友黄安平，为余写此。时年四十有九。
人们对八大这一段话会提出两个时间问题：‚蒲节‛是什么节？‚甲寅‛是哪一年？‚蒲节‛，就是端午节，因我国风俗端午节在门上挂菖蒲叶而得名。八大一生只碰上一个甲寅干支，所以，这句话中的‚甲寅‛，就是指1674年(康熙十三年)。八大山人这段话直译就是：这幅画是我的肖像，我叫它《个山小像》。那是在1674年端午节的后二天，碰到我的老朋友黄安平，他为我而画，这年我49岁。
既然八大在1674年是49岁，那往前推算49年，八大就是生于1626年(明天启六年)，他卒于1705年(清康熙四十四年)，所以，八大山人活了80岁。
八大山人对这幅像相当满意，十分重视。从1675年至1678年的三年时间里，八大先后在这幅《个山小像》上记下自己和友人题写的文字，计有：1.八大自己命名并用篆书书写的‚个山小像‛四个字。2.自题记一则，就是上面提及的‚甲寅蒲节后二天，遇老友黄安平，为余写此。时年四十有九‛。3.自题诗四首。4.饶宇朴、彭文亮、蔡受题的像赞和题跋共三则。这样，八大借友人之口，或自说自话，明确地表明了自己的明宗室身份，比较详细地叙述了自己一生的人生遭遇、进入佛门的原因、经历，特别是1644年以后的心路历程。这样，这幅《个山小像》就成为我们现在认识和研究八大山人的珍贵材料。 左手边：八大山人，大事记年表
好了，我们继续往前走，来到第二进院落
进来之后呢，这边有一颗罗汉松，已经有500年的树龄了， 镇园之宝
右手边房子里面陈列的是八大山人的宗谱，说明他的皇室后裔、皇族身份。 左手边这个房子，说明的是八大山人从出生，从小受过良好儒家教育，这是对他后来创作书画影响的第一个阶段，儒家思想。
中间这边有两块匾额，大家来看一下，一块叫时惕乾我，另一块是八大山人纪念馆，两边的对联分别是，谁接千载，我瞻四方\"！是八大山人纪念馆名誉馆长范曾所书。
另一幅对联，\"采药逢三宝, 寻真遇九仙, 出自八大山人的书法
好了，各位，我们接着往前走，来到第三进院落 两颗桂树，八大山人亲手栽种，400年树龄 右手边房子，展示的八大山人佛家的经历 左手边房子，展示的八大山人道家的经历。
中间这边有块匾额，写着，胡献雅的高山仰止。
里面的对联式： \"诵南华秋水, 追北海高风\"
第三进院落门柱对联出自八大山人的书法。
‚生不拜君云谱逃禅寄情于书也画也，穷而尚道黍离玩世遣兴则哭之笑之‛，
我们接着往前走，进来后， 铜钟：明朝万历年间
三幅画：古松图、双鹰图、墨荷图。
古松图讲解：南昌八大山人纪念馆藏一帧古松图,此图笔笔写出枝、干、针。绝无荒率之气，足见雪个之心境也。
双鹰图讲解：《双鹰图》画面以简洁的构图，别开生面，意境幽邃，寥寥数笔将冬季时节的气息表现得淋漓尽致。画中岩石一侧横斜出枯枝苍干，坡石边附有丛竹，双鹰一踞岩石上俯视，一栖树干上转头回望，呈呼应之势。二石二鹰一树描绘都是对大自然的精心观察后，通过变形取貌得其盎然生意，整个画面笔调圆润凝重，皆以圆弧线组成，富有流动感，浓淡干湿墨色相破相融，双鹰的画法虽可看到林良的影子，而意趣已有很大的不同。画面的构图不留地面和天空，仅有的右侧空白被作者自题识和款署给填补。此图无论是双鹰、山石、枯树都笔墨简括，意态尽出，显出了朱耷以简取胜，以少胜多的独特写意艺术才能。
《双鹰图》轴是八大山人晚年画鹰之精品，
墨荷图：八大山人的荷花不是春色娇艳、欣欣向荣的鲜花，而是‚溅泪‛之墨花，是残叶败荷，一如他一向的画风，凄凉寂寞，冷意逼人。画面传达出一股荒凉、寂寞而又伤感的意境，这是八大山人凄凉身世、冷落情怀的恰当表现。或许在一般人看来，他的这种奇异的艺术形象，不免显得过分，甚至有些脱离了生活的真实，而难以辨认，是不足为训的。但从体察他的艺术情感和趋向而论，可知道他这种艺术所显示的形象，不是出于虚妄，而是通过对事物的深刻感受所积累而形成，是其艺术思想与对生活真实深刻体验相结合的产物，是一种艺术幻化，才形成了这种简落、奇特的艺术形式。
好了，各位我们往外面走，现在去参观景区的第二个部分，八大山人真迹馆。 途中，看到一颗大樟树，300年树龄
八大山人真迹馆。
在八大山人纪念馆的‚真赏楼‛，看到了一个说明‚真赏与赏真‛：‚画遇真赏如曲逢知音。遥想当年，或因曲高和寡少人问津，或因名满天下难觅知音，八大山人有‘真赏’印问世，‘真赏’者‘确能欣赏’也。逝者如斯，三百年来，有几人堪称八大山人艺术‘真赏’者？清人邵长蘅曾言‘世多知山人然竟无知山人者’。‘真赏’不易，可以理解，时过境迁，物是人非，一人对他人或今人对古人‘真赏’只能是仁者见仁，智者见智的境界：然‘赏真’不易，则属憾事，没有‘赏真’何谈‘真赏’。
真迹馆一楼：
50号 朱耷 松鹿图轴 51号 朱耷 松鹤图轴 52号 朱耷 荷鹭图轴
53号 朱耷 兰亭序山水图轴 54号 朱耷 荷鹭图轴
55号 朱耷 枯木双鹰图轴 56号 朱耷
松鹰图轴 57号 朱耷
寿鹿图轴 58号 牛石慧
雄鸡图轴 59号 牛石慧
墨猫图轴
真迹馆二楼： 哭之款 笑之款
59岁用笑之款 69岁用哭之款
郑板桥对八大山人的评价：‚横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多
真迹馆二楼赝品：分为三大内容 花鸟画、山水画、书法 81号：古梅图轴
画中用笔苍劲有力，线条粗犷，多广硬曲折，此图求根外露，但是却不画破土，这是为什么呢，暗含着国土被清人所抢夺，真迹是藏于北京故宫博物院。
82号：鹿石图轴
八大山人晚年喜欢作松 鹿图，取长寿多禄之意。
此图，斜坡上，有怪石一尊，石上有苍苔竹叶，怪石之前有一鹿，鹿身朝右扭身向左。鹿耳挺直，双目圆睁，表达作者到东部按的内心感慨。真迹藏于上海博物馆。
真迹馆一楼其他书画家作品
八大山人的画有几个特点：
1、看八大山人的画，总会发现他的鱼儿或鸟儿以白眼示人。我们先来看看八大山人作品中翻白眼的各种鸟儿。八大的花鸟画中，以八哥数量最多，次为鹌鹑，另如小鸡、孔雀、老鹰、仙鹤数量也不少。再来看看八大山人笔下翻白眼的鱼儿。在现实中，无论是鸟还是鱼，黑眼珠是不会在眼球中上下移动的，整个眼球虽然是可以上下转动的，但眼睛中的黑眼珠总是在眼球中心。翻白眼，在中国传统的文化语境中意味着不屑一顾，意味着藐视，意味着不愿搭理你。充满倔强之气。这样的形象，孤傲不群、愤世嫉俗正是朱耷自我心态的写照。
2、画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓‚墨点无多泪点多，山河仍为旧山河‛，‚想见时人解图画，一峰还写宋山河‛，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
3、八大山人 画松，其干 中粗下细，形成奇异张力。
画石，其体上大下小，仿佛随时可以动。
画鸟，其形缩颈 鼓腹 弓背 露一足，特立独行
画鱼，有了各种人的表情，有的惊慌 孤傲 沉思 悠然自得，
第20篇：武汉概况详细讲解导游词
（机场高速）
各位亲爱的朋友，欢迎来到大武汉。
现在我们的车已经驶上了全长8公里的机场高速。
在自我介绍之前，首先请您回头望一眼，没错，身后就是您千里迢迢风尘仆仆来到这里后的第一站---我们的天河国际机场。这个看似普通的机场是由邓小平亲自题写名字，是华中地区唯一的最大的综合性枢纽机场和最大的飞机检修基地。就在这里，我，各位湖北之行的导游整整等待了大家84年。为什么是84年？1927年，国民党政府决定将首都从广州北迁到湖北，武昌汉口汉阳三镇合并，从这天起历史上诞生了一个伟大的名字—大武汉，大武汉和我为了迎接到各位，整整在这里守望了84年。
我是您此次湖北之行的导游，大家可以叫我朱导或者小朱。
武汉，是湖北省的省会城市，是华中地区最大的交通枢纽，也中部六省人口最多的城市，
这里是中国的江城。中国第一大河长江和它最大的支流汉江在城中交汇，形成了“两江汇流，三镇鼎立，四岸迥异”的风格。湖北有着千湖之省的美称，而武汉呢，则被称为“百湖之市”，有着中国最大的城中湖—东湖，是一座名副其实的水上之都。
这里是全国历史文化名城。从毛主席所说的“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”到“一桥飞架南北，天堑变通途”的万里长江第一桥；从世界第八大奇迹的编钟到八路军手里的汉阳造步枪。从高山流水遇知音的故事到江南三大名楼之首的黄鹤楼。被誉为“九省通衢”的大武汉不仅仅是长江流域的门户，溯江而上，可游三峡、神农架、武当山，“一江两山”醉湖北；顺江而下，可游庐山，黄山，九华山，大好河山赏中国。
万里长江旅游从武汉起航，白云黄鹤的故乡，绝无仅有的江城---大江，大湖，大武汉欢迎您的光临！ 大家初来乍到，有的朋友来过很多次武汉，也有的朋友第一次来。我每次问外地朋友，大家对我们湖北什么印象啊？广东的朋友最大声，哎呀，天上九头鸟，地下湖北佬，湖北佬，就是很坏就对啦！（大笑）小郭真是想不通，难道我们湖北人就只给了大家这个印象吗？不客气的来说，历史上孔子的老师，大思想家老子是湖北人，中国鼎鼎有名的的四大文化名人之一的屈原是湖北人，四大美人之一出塞和亲的王昭君是湖北人，三国里面最聪明的一个，谁？诸葛亮，他还是湖北人。清朝末年，打响反对清王朝封建统治第一枪，建立第一个民主政权的地方—在湖北。八年抗战，整个中国军队牺牲的最高将领—上将张自忠总司令热血--洒在湖北；解放后，党的第三代领导人江泽民是武汉锅炉厂的书记；08年69岁高龄宣布裸退地“中国铁娘子”国务院副总理吴仪就是地地道道的湖北人。她在任的时候兼任卫生部部长，主抓非典，老百姓怎么说？“有了吴仪，没有瘟疫！”。这就是实实在在的湖北人，实实在在的湖北佬。在我们湖北话里，“佬”从来就不是一个贬义词。江西还有江西老表呢，佬是亲切的意思。天上的九头鸟就是凤凰，是火神，这是湖北人老祖宗信奉的图腾，湖北人有着一颗像火一样热情的心和热情的笑容，湖北人欢迎您的光临！！
（进市区—常青路—青年路—武胜路—汉正街—江汉一桥—古琴台—龟山—大桥—黄鹤楼-阅马场-武珞路）
（武商量贩）
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现在车子经过的地方有个大型超市，武商量贩，是武汉数一数二的连锁超市，但是我不推荐大家去。为什么呢？前几天我也是接待几个广州朋友，他们第一天都还好，第二天一上车就跟我倒苦水，郭导啊，都说武汉人脾气大，我还没觉得，但是昨天晚上我们几个去买东西，发现你们武汉人不但脾气不好，而且还有强卖强买的习惯！我当时一听就懵了，这是消费欺诈啊，得马上报警，就问他们在哪里买东西遇到坏人了？他们一指这个大牌子，你看你看，武商量贩，贩就是卖东西嘛，这个我们懂，前面几个字。“武”在粤语里面念“冇”，连起来就是“冇商量”，没有商量嘛，买东西连商量都不没商量，这还不是强买强卖？！（活跃气氛）
（航空路立交）
现在车子所走的这个立交桥叫做航空路立交，为三层立交桥，第一层为原地面，第二层为圆盘环岛，第三层为解放大道直通高架桥。整个立交桥全长3050米，分别跨越航空路和新华路十字路口，是武汉市第一座多层立交桥。桥下面的解放大道是武汉市最长的大道，也是一条金融街，解放前此路叫中正路。武汉市分为道和路，是怎么区分的呢？其实很简单，跟长江平行的我们称为道，跟长江垂直的我们称之为路，所以武汉的主干道：解放大道啊，中山大道啊，沿江大道，临江大道啊等等„„都是跟长江平行的。武汉市的道路也是非常有趣的，从一到万都有，一元路，二耀路，三阳路，四维路，五福路，六合路，七里庙，八大家，九万方，十里铺，百步亭，千家街，万松园。
（汉正街）
现在我们的车已经驶进汉口的繁华街区，就在各位左手边窗外就是名闻中华的天下第一街—汉正街。汉正街起源于明朝，以前不过是汉口的一条正街所以起名汉正街。这里是武汉最早的商业一条街。今天我们虽然还叫它汉正街，实际上它早就不是一条了，而是78条街道。这里生活着上十万辛苦的武汉生意人，每天来这里采买的人更是达到了16万之多。老百姓辛苦就是为了赚钱，没有钱赚的生意谁都不会做。换了是我也一样，汉正街里的老板们平时看起来挺小一个门面，哪一个身价也是几千万，绝对错不了。说到人多，很多外地来的朋友都想去这里逛上一逛，买点东西，就算不买，也想随便感受一下这里的氛围。说到这，小郭提醒各位，这个地方人多，手也多，有人两只手，有人三只手，什么啊，对了，小偷特别多，而且很猖獗，连本地人都下手啊！我姐姐上个礼拜来这进货还被掏了包，千真万确，七千块说没就没了！再说了，这里的老板看到拿个手提包的外地客那可是懒得理你的，人家是搞批发的，做的是几十万的大单子，零零散散的客人不会招呼你，大家没事就不要来这里出没了，免得吃了亏跟老婆没有办法交代，交作业，跪搓板不说，回去还要跟别人讲“天上九头鸟，地下湖北佬”，影响了咱们湖北人名声。（吓）
（江汉一桥）
我们现在来到的是江汉一桥。江汉一桥1956年建成，北连汉口汉正街，南接汉阳古琴台，是汉江上的第一座大型桥梁。该桥全长322米，双向四车道，桥下缓缓流动就是汉江。汉水也是我国古代的四大水系，目前千万武汉人的饮用水就来自汉江。
（汉阳--月湖、龟山）
过了江汉一桥，就进入了汉阳，清朝时，湖广总督张之洞在汉阳创办了汉阳兵工厂和汉阳铁厂。现在，中法两国最大的合资项目雪铁龙富康轿车的总装厂就设在汉阳，许多外资企业在汉阳投资建厂。汉阳的旅游资源也是非常丰富的，像归元寺，古琴台都在汉阳。在大家的右手边是月湖文化主题公园，她位于
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汉阳市区以北，汉江以南，以形式新月而得名，其风景自宋朝以来，就闻名于世。现在的月湖只是原来的西月湖部分，大约有水面1000余亩。随着时光的流逝和湖水的减少，这里已经发生了巨大的改变。现存著名景点有琴台与梅子山，位于月湖南岸的琴台又名伯牙台。传说战国时期，奉命使楚的俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，夜晚遇上狂风暴雨，伯牙即命船泊龟山脚下避雨。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，只觉空气格外清新，抬头望天，只见皓月当空，只觉月亮格外圆润，屈指一算，正是中秋之夜。面对此情此景，伯牙兴不能己，他使出随身携带的瑶琴，坐在船上，对着明月，弹奏起来，悠悠琴声在江面回荡。突然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通间律的人在听他弹琴，即和随从到岸上寻找。在龟山的一棵大树下，他们看到了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”；伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罢，子期赞道：“荡荡呼，若江河。”伯牙大为叹服，他十分高兴在此地遇到了知音。
由于俞伯牙要回晋国，二人依依不舍，相约次年的中秋佳节再在此地重聚。第二年中秋，俞伯牙按约前来，可是钟子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，念念不忘与伯牙的约会，并要将其安葬在和伯牙相会的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，下分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
诗的意思是说，要结交一个一般的朋友很容易，但要找一个肝胆相照的知己实在是太难了。这则传述珍贵友情和感叹知音难觅的感人故事，在中国传诵了二千多年。毕竟，“相知满天下，知音能几人”？伯牙弹奏完毕，扯断琴弦，摔碎瑶琴，发誓终生不再鼓琴，以酬谢他的“知音”。
我们的车子行至已经行驶在长江大桥的引桥上了，大家可以看下自己的左前方，在龟山上有一个高高的建筑物，它是龟山电视塔，高211.12米，刚建成的时候因为比河南阿姆斯丹铁塔要高出半头，所以叫“亚洲桅杆”，当时河南的塔叫欧洲桅杆。后来很多塔的高度都超过它，我们也都叫它欧洲桅杆。武汉长江大桥建于1955年9月，于1957年10月建成通车，全长1670.4米，正桥是铁路公路两用的双层钢木结构梁桥，上层为公路桥，下层为双线铁路桥，桥身共有八墩九孔。以前没有京广线，是京汉线，广汉线，北京到广东的列车，到武汉后，把车厢一节节卸下来，轮渡过江，之后再装上，走广汉线，一桥通了，就有了京广线，现在就方便了许多。
阅马场位于武昌城区的中部，东至蛇山洞延伸出来的武昌路，南至阅马场小学，西至湖北剧场，北至蛇山南麓，东西长100米，南北宽300米，是个知名度很高的广场。武珞路以此为起点，横贯广场的中部，向东伸展，西北与长江大桥的引桥公路相连，西南与彭刘杨路相通，是连通武汉三镇的主干道。
清代初年，巡抚刘兆麟在明代楚王府之东辟建练兵演武的校场，场上有演武厅，是举行武科考试的场所，名阅马厂。解放后在书写时改"厂"为"场"，己经约定俗成。三百年来，这里发生许多重大历史事件。1688年6月，武昌发生兵变，推举夏逢龙为总统兵马大元帅，设指挥部于阅马厂。1853年元月，太乎天国攻占武昌，在阅马厂塔台宣讲革命道理。辛亥革命时，设武昌起义军政府于阅马厂北部的红楼，并在南部
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塔台拜将，拜黄兴为战时总司令。五四运动时期，数千名学生在阅马厂举行集会和示威游行。北伐军攻占武昌城后，武昌人民在此集会，庆祝北伐胜利。此后又是人民庆祝抗日胜利、武汉解放的场所。1981年在这里举行了纪念辛亥革命七十周年的盛大活动。
1武汉的绰号（从大家最熟悉的讲起） 大武汉
在中国人五千年的文明史和仅仅只有150年的近代文明史上,可以在地名前面冠以“大”的只有两个地方，大上海和大武汉。武汉是华中地区最大的城市和交通枢纽城市，他的大贯穿了这里的一切，从全国最大的城中湖到世人皆知的武汉人的大脾气。
武汉如何大我这么给大家说吧，大家看看车窗外，有的是湖北产的富康的士车用五十公里的时速贯穿武汉全境，从南到北需要3个小时，从东到西需要2个半小时，还不包括堵车和等红绿灯的时间。武汉南北纵距155公里，东西横距134公里。武汉市现有土地面积8494.41平方公里。武汉市辖区有江岸、江汉、硚口、汉阳、武昌、青山、洪山、蔡甸、江夏、黄陂、新洲、东西湖、汉南，一共一十三个行政区，武汉经济技术开发区、武汉东湖新技术开发区2个国家级的开发区以及武汉东湖风景区。那在这片华中大地上，生存了多少湖北佬呢？据武汉市统计局统计，2012年全市常住人口已突破千万，与去年的980万人口相比增长了22万人。户籍在册人口是827万，看来武汉的实际流动人口近年来增长的特别快。
江城（为什么武汉被称为江城呢？)
发源于青藏高原唐古拉山的主峰各拉丹冬雪山的长江是中国第一大河，亚洲第一长河，世界第三大河，全长6397千米。它仅次于非洲的尼罗河与南美洲的亚马逊河，水量排名世界第三。长江横走东西贯穿中国11个省级行政区，却在流经湖北时诞生了中国仅有的两个独一无二---三峡风光，三峡大坝，沿线大大小小百余个城市中只有武汉敢自称江城，“江城”的来历还要说到唐朝的大诗人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白。李白坎坷，在安史之乱时任李林的食客后来受到他的牵连被流放到夜郎国（现今的贵州省），白发苍苍的李白这一年已经是59岁，当时那里是蛮荒之地，对古人而言五十九岁也算是高龄了，当年他的朋友史郎中在黄鹤楼设宴为好友践行时，这位1300年前的诗仙望着滔滔江水和自己逝去的年华不由心生嗟叹，写到“一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，江城这个名字就伴随着诗仙对自己命运的感慨之情永远的流了下来，再也没有更改。实际上，诗中的五月武汉怎么会有梅花呢？因为吹奏的这首曲子的名字叫《梅花落》，曲子的旋律太好听，又为了押韵，联想起自己的不公待遇，诗仙产生了感时伤怀的情绪，江城五月就如同落下了梅花一样，最后梅花也因为这句诗被定为武汉市的市花，在武汉的东湖边上还建有中国三大梅花研究中心之一的梅园。
火炉
再来说说火炉武汉。大家知道长江边有三大火炉，从上游到下游依次为重庆、武汉、南京。关于火炉我先给大家讲个故事：丰都，大家都知道那里被称为鬼城，据说人在百年之后，都会到丰都去报到，阎王会根据每人在人世间的表现，给每人一个去向，或上天堂或下地狱，下地狱的人会受到一些严酷的惩罚，其中有一项是下油锅，就是把人放在滚烫的油锅中炸，可想而知，有多烫。这天阎王闲来无事，就到地狱走了走，走到油锅跟前，听到里面居然有嘻笑声，阎王觉得很好奇，这么苦的刑罚居然有人在嘻笑，阎王便差小鬼去打听，小鬼回来说，锅里面嘻笑的人有三个分别来自重庆、武汉和南京，他们说了，死之前生
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活在火火炉中，热得不得了，到了油锅中觉得温度刚刚好，跟泡温泉似的，觉得很享受就嘻笑打闹起来了。这个故事虽然荒诞，但也说明了一个问题，那就是武汉夏天的确很热。武汉夏天七八月份最热，最高温度高达40℃，而七八月份的温几乎每天都是三十七八度。而且武汉的热跟其它地方的热还不一样，是闷热，就跟呆在桑拿房的感觉一样，潮乎乎。之所以会出现这种桑拿天是因为武汉地势如盆，四周多山，市区多水，湖泊众多比如东湖、南湖、月湖等，夏天蒸发旺盛，天上有火辣辣的太阳光，地上有热腾腾的水蒸汽，而且高楼林立，人烟稠密，跟呆在蒸笼里没什么两样。
聚在城市上空的水蒸汽就像一个罩子一样，有很好的保温性，无风的夜晚跟白天一样热。有人戏称武汉人是：人人都是“耐温”将军，个个都是“抗日”英雄。早些年没空调的时候，武汉人就依靠竹床、躺椅、蒲扇过夏天，到了晚上，家里热得没法睡，各家都把竹床搬到街上，大街上就会出现别的城市难得一见的竹床阵，“竹床躺椅街上摆，男女老少睡成排”，很多武汉人都有露宿街头的经历。现在武汉几乎家家有空调，再也不用露宿街头了。武汉夏天热，武汉的冬天也很冷，一二月份最冷，最低可达零下9℃，北方冬天冷，但有暖气，武汉没有，所以武汉的冬天也很难过。
武汉三镇
“一勺舀起两江水，一杯清茶三镇香”说的就是武汉市的地理格局。
现在就有个简单的方法教给大家辨别三镇的地理位置，请伸出您尊贵的右手，仔细看一看这就是一副活生生的武汉地图！您的四个手指并拢代表长江，手指的方向就是长江的上游重庆，那么大拇指就是汉江了。与地图上的上北下南，左西右东一样，大家虎口的位置就是汉阳，大拇指的右边就是汉口，整个手掌下面的区域则是武昌。
武汉是一个有着3500年建城史的古城。我们从历史书中得到的称呼是“武汉三镇”，具体来说就是武昌，汉口，汉阳。武汉是长江和汉江两江交汇产生的码头城市，也因为这两条江被划分为两江四岸。而早在距今八千年至六千年前的新石器时代早、中期，我们的先民们就在这繁衍生息。在武汉市北部的黄陂区境内，考古工作者发现了距今三千五百年的殷商古城遗址—盘龙城。它也是迄今发现的长江流域第一座商代古城。汉阳和武昌筑城始于三国时期，距今约有一千八百年的历史。到明朝成化年间，汉水改道，使汉口从汉阳分离出来。我们知道山南水北称为阳，现在的汉阳并不在汉水的北面，这是因为汉水改道的原故。在武汉三镇中，汉口形成最晚，只有约五百年的历史，实际上武汉这个称呼产生的历史也并不长远，距今都没有超过一百年。1927年国民政府由广州迁来此地，决定三镇合一，统称武汉。有一种传闻，现在武汉去车管所上牌照都是汉H开头，传闻武汉要被直辖。实际上，早在建国当年1949年，武汉因为历史上是租界的性质，就被设为直辖市了，而且是全国最早的直辖市，五年后，于1954年才划为湖北省会，86年被评为国家第二批历史文化名城。
虽说武汉三镇各有特色，今天我有一个惊天大秘密要告诉大家，那就是：根本就没有武汉这个地方，在交通上根本没有武汉这个地方。（引起客人兴趣）
如果您初次来武汉去火车站买票，售票员会问你出票是在武昌还是汉口？你会很奇怪，很气愤，很无奈，很郁闷的告诉他你是要去武汉。在以前，武汉是没有武汉站的，只有汉口站和武昌站，所以你永远都没有机会买到去武汉的票，哪怕是一张。2009年12月26日，投资140个亿的武汉青山高铁站顺利通车，
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开创了时速350公里/时的武广高铁新时代，被誉为“陆地上的飞机”，武汉才算是有了真正的“武汉站”，所以，各位朋友有机会去体验下高铁吧，看一看华中地区投资最大的，也是第一个兴建的高铁枢纽站的风姿，顺便收藏一张带有“武汉”站的车票，永远记得，武汉真正的历史只有不到一年。
武汉三镇各有特色，区别很明显。大家以前都是说为人民服务，现在改革开放，都是为人民币服务了。人民币就是钱，是个好东西。武汉就跟钱有关，大家都说“汉口的钱是堆着的，武昌的钱是顶着的，汉阳的钱是摊着的，”。为什么会这么说呢？
说汉口的钱是堆着的，汉口是武汉的“新区”也是这里的商业区，明朝成化年间，汉江最后一次改道，我们今天看见的汉口才正式宣告形成，距今也有五百年的历史了。在武汉三镇中它却是后来居上者，是三镇中发展最快的一个镇，早在300多年前的明末清初时，与河南的朱仙镇，广东的佛山镇，江西的景德镇并称为四大名镇。汉口是武汉市的商业区，商业极其发达。古书上是这样描述汉口的：“十里帆船依市立，万家灯火彻夜明”，“仅盐务一事，富足甲于天下”，其繁华景象可见一斑，它处于汉江下游，来这里做生意的多半是陕西人，当时流传有一首歌谣“要做生意你莫愁，备好钱来驾小舟；沿着汉江往下走，生意兴隆算汉口”又说“货到汉口活”，汉口实际上就是汉江入长江之口的意思。由于两江交汇，这里的地势又比较低，汉口就常年遭受水患，在三镇中是唯一一个一直没有固定城墙的部分。没有人居住，这里的地价自然便宜些，许多商人看好了这个商机就在沿江的地方搭了很多凉亭，好在武汉的冬天还没有北方那么寒冷，春夏之际储存货物却是最方便不过。后来闻名中国的天下第一街—汉正街，就从此发展起来。如今，这里除了汉正街之外，还有全市最长的商业街—中山大道，有全国闻名的步行街—江汉路等，还有武商、新世界、崇光百货等大型购物中心。
也有人说称他为“东方芝加哥”，就是说这里是一个重工业城市。这说来其实和我们近来不太平的邻居有关。 1861年爆发鸦片战争，汉口开埠通商，当时的驻汉日本领事小野幸吉在自己的书中写道“汉口实为清国要港第二，使人艳慕称为东方芝加哥”。实际上外国人在内地设立租界，有严格的要求，为什么要设在汉口而不是汉阳或者武昌呢？另外，从当时设立租界的惯例来看，一般是不能设在繁华地段的。一是清政府强调不能“华洋共处”，以免中外纠纷不断，或国人受到外国人的教唆“学坏”；二是买地、拆迁很麻烦，费用会增高。而花楼以下沿江地段，当时比较荒芜，符合政府的条件；英国人也能接受，三足够长的岸线有利于军舰和商船的进出，荒芜的地段也有利于按照西方的标准建设新的城市。再看后来，英租界设立后的次年，1862年法国也在汉口派驻了领事。据史料记载，1863年，法国驻汉领事曾要求清政府饬令湖广总督将汉口龙王庙地方交领事转租于法国商人，遭到清政府拒绝。在清末汉口一度成为中国内陆最大的通商口岸。
说武昌的钱是顶着的，是因为历来武昌就多读书人，这些人读书考功名，取一个顶戴花羚，吃朝庭的奉禄，所以说钱是顶着的，现在的武昌是武汉市的政治中心，湖北省政府等一批政府职能部门设在武昌。武昌又是武汉市的文化中心，全市三十多所高等院校，七百三十多个科研机构，大多数集中在武昌。全国闻名的“东湖高新技术产业开发区”、“武汉中国光谷”以及全国著名的高等学府武汉大学、华中科技大学等都位于武昌。（说武昌的钱是顶着的，货真价实。武昌历来就多读书人，读书人寒窗苦读为的就是求取一个功名，带着顶戴花翎，领朝廷的俸禄，一辈子衣食无忧，所以说武昌的钱时顶在头上的。这种情况发展到今天尤其明显，武汉是华中地区最大的教育中心，也是这里的政治中心和文化中心，众多的政府部门和高校就设在武昌，截止到2009年，武汉共有高等院校85所，在校学生数111.04万人，全市科技研究机构108所，科技人员7.5万人，2009年承担国家级科技计划项目1198项，有八所部委直属高校，2009年末，拥有国家级实验室、重点实验室18个，国家级工程技术研究中心21个，国家级企业技术研究中心16个。高校数量中国第二（一本高校10所，二本12所，三本高校23所，高职院校30所，另有军事院校7所，其中985工程建设大学两所，985工程优势学科创新平台建设大学四所，211工程建设大学有七所）培养研究生的高校18所，有博士学位授予权的高校16所。在校大学生规模居中国首位，达104万人。，在汉中国科学院与工程院院士56名，科教综合实力居全国大城市第三位。）
说汉阳的钱是摊在地上的，半真半假。汉阳是武汉的老城区，以前的汉江入长江的入河口在龟山的南面，古书有记载“山南水北谓之阳也”，汉阳就是指的龟山脚下的一小片土地，东汉末年，荆州牧刘表手下黄祖为江夏太守，将郡治设于汉阳龟山脚下的却月城中，这是它最早的建城史。由于两江交汇，发大水成了这里的家常便饭，所以老百姓的家具房屋就常年被水掩掉，被子一旦湿了只能选个晴天晒在自己院子里，所以汉阳的钱就是摊在地上的。现在上游的三峡大坝已经建好，所以水患解除，2010年堪比
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98年洪水的最高洪峰过境，武汉安然无恙，可见古城也有了新气象。汉阳是武汉市的工业区。清朝时，湖广总督张之洞就在汉阳创办了汉阳兵工厂和汉阳铁厂。现在，中法两国最大的合资项目雪铁龙富康轿车的总装厂就设在汉阳。许多外资企业在汉阳投资建厂，国家级的武汉经济技术开发区就位于汉阳的沌口。
2 武汉的美食
武汉地处华中，除了汇集东南西北各地的美食外，这里还有许许多多当地的美味佳肴。武汉的美味佳肴数不胜数：清蒸武昌鱼、腊肉炒菜苔、沔阳三蒸、东坡肉、黄焖甲鱼、四季美汤包、老通城豆皮、蔡林记热干面、谭炎记的水饺、谢荣德面窝、五芳斋汤圆等，让人举不胜举。 当然还有天下闻名的精武鸭脖（可以顺带讲购物，特产），可以说是“吃在武汉”，难怪清朝诗人叶调元在诗中写到“不须考究食单方，冬日人家食品良；米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜薹香。”
3 武汉的桥
这里既然叫做江城，来到武汉桥是不能不提的。武汉的桥历史非常古老，可以追溯到唐宋时期，发展于明清，到清朝末年武汉已经有了131座桥，但是这里最大的两条江--长江和汉江上却没有一座桥，三镇因为交通不畅的原因也一直未能统一。让我们把时间指向1919年，一代伟人孙中山在这一年发表了他著名的《建国方略》，其中对于武汉的规划构想尤其让人惊叹。他提出“在武汉建桥或者隧道，联通武昌，汉口，汉阳三城为一个城市。”然而，在长江这样的大江大河上建桥谈何容易？当时军阀割据，百姓流离失所，能吃饱饭活命都非常艰难，哪里还有余钱建桥？由于国库空虚，人才匮乏，资源短缺，伟人的愿望最终没能变成现实，先生抱憾而去，后继的国民政府同样没能解决，只能望江兴叹。(所以1957年以前相当长的一段时间里，轮渡是江城人过江的唯一现代化的交通工具。不仅行人、汽车过江靠轮渡，就连南来北往的火车过江也得靠轮渡中转，不仅速度慢，而且一遇大风大浪，就无法通航，交通极为不便。南北交通最主要的铁路大动脉京汉铁路和粤汉铁路在此中断，只能一端在汉口，一端在武昌，隔江可望而不可及。)在1957年以前，过江的方法只有轮渡，很多武汉人早上起床一边吃早饭一边过江开始一天的工作，所以这里把吃早饭叫做“过早”。
人还好办，但是涉及到货运就没那么容易了。
武汉是南来北往货物汇聚的中心，三百年前就是商业重镇，货物的运输受到交通的限制变得很麻烦。举一个例子来说：当时的南北交通大动脉是京汉铁路和粤汉铁路。两条铁路都是在武汉建的始发站，货物运输到这里要卸下来，然后通过轮渡运过江，再上车开始下一段行程。就相当于你做一次火车，却要买两次票，还不知道能不能买到票。在运力宽松的情况下当然没问题，平常是看不出异常，可是一遇到大风大浪的坏天气或者是类似春运这样的特殊节庆，那就乱成了一锅粥，经常是人抢船货也抢船，大家都挤在一起，那可真是爆发了“天灾人祸”。所以在长江上架设一座桥梁一直是武汉800万市民千百年来的夙愿，这个记录终于在新中国成立后的第八个年头被彻底打破。
1955年，中央经过长久的选址和规划，决定在武汉市，横跨武昌蛇山和汉阳的龟山建设我国万里长江上的第一座铁路公路两用桥。工程从9月1号开始，到57年10月13日结束，历时两年一个月零12天，比预计时间提前了两年，采用的诸多新技术也节约投资近40%，大桥直接投资仅为6800万，配套工程总用
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资9800万，总工程师是我国的桥梁专家茅以升。大桥全长1670米，其中正桥1156米，北岸汉阳引桥303米，南岸武昌引桥211米。从基底至公路桥面高80米，大桥的两端均建有离地35米高的有桥头堡，从底层大厅至顶亭，共七层，有电梯和扶梯供行人上下。桥两侧的栏杆上有143块花板对称排列，上面铸有我国广大劳动人民喜闻乐见的题材，如“孔雀开屏”、“鲤鱼戏莲”等数十种图案，具有浓厚的中华民族建筑特征和浓郁的生活气息。下层为铁路桥，宽14.5米，南北两列火车可同时对开。上层为公路桥。宽约20米，为双向4车道。桥身为三联连续桥梁，每联3孔，共8墩9孔。每孔跨度为128米，终年巨轮航行无阻。
毛泽东于1956年6月首次在武汉畅游长江，当时武汉长江大桥正在建设写下了脍炙人口的诗词《水调歌头·游泳》：“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯（qiáng）动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑（qiàn）变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”这首诗写下了武汉的变化，也预见了它的未来。
大桥通车后，社会经济效益十分巨大，仅通车的头5年，通过的运输量就达8000多万吨，缩短火车运输时间约2400万车小时，节约的货运费超过了整个工程造价。
2002年的八--九月，大桥进行了首次大修。据中科院专家测评，该桥的寿命至少在100年以上。如今，大桥每天的汽车通行量早已由建成初期的数千辆上升到近10万辆，平均每分钟60辆一天24小时不间断通行；每天的列车通过量已增加到296列，平均一个小时12列，每五分钟一列。５０年来，历经风雨沧桑的武汉长江大桥，巍然立在大江之上，经受了无数次洪水、大风的洗礼，更承受了76次碰撞事故的考验。最严重的一次是1990年7月28日，一艘重达900吨的吊船正面撞上，大桥养护人员为此维护了一个月。但是，任凭风吹雨打，长江大桥并没有伤筋动骨。50年来经多次检测表明：全桥无变位下沉，桥墩可承受6万吨压力，可抵御每秒10万立方米流量、5米流速洪水，可抗8级以下地震和强力冲撞。
当时的大桥也是国家十一五计划的国家级重点项目，为了彰显武汉长江大桥的历史地方，国务院特别召开会议，决定将新中国第三套人民币印上武汉长江大桥图案（贰角券，1962年4月），用来反映当时社会主义新成就的最重要的标志。
随着经济的发展，武汉长江大桥的路面日渐拥挤，我们不妨作一个对比：1957年大桥建成时，武汉市机动车拥有量不足4000以台，至1995年却已增至20万台，翻了50倍，这还不包括南来北往的过境车辆。为了减轻严重的交通堵塞状况，政府不得不采取货车过桥实行单双号和定时等措施限制车流量，以缓解长江大桥的交通压力。武汉人出门上班路上的平均耗时在全国在城市中位居第一。于是在这种情况下二桥应运而生。
在长江大桥建好后的第38个年头，（1995年）长江二桥建成通车。它位于一桥下游6.8公里处，全长4678米，其中正桥1877米，设六车道，日通车能力为五万辆机动车。建好后分流了武汉长江一桥40%的交通流量。通航净空为24米，比现在武汉长江大桥和南京长江大桥的设计标准高出6米，是世界上第一座主塔敦立在深水区的双塔双索面预应力混凝土斜拉桥。这座桥主跨400米，在世界上已建成的同类型桥梁中名列前茅，浩大的深水基础以及施工所采用的大型钢围堰，基础钻孔桩直径，钻入砾岩层深度，均创下全国之最。斜拉桥面宽度29.4米，建设者们研制出世界斜拉桥建设中跨度最大的8米牵索挂篮梁体悬浇施工
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平台，两次刷新悬浇梁体施工世界纪录，并创下多项“世界第一”，有二十多个主要技术指标达到国际九十年代先进水平。二桥与一桥，江汉桥及众多立交桥，高架桥一起，在市中心地带形成28公里长的交通内环线。它的建成结束了武汉“三镇交通一线牵”的历史，万里长江上也第一次形成了第一条城市跨江环线。
2000年9月8日，在大桥上游8.6公里处的白沙洲大桥通车，正桥长度3586米，加上两岸的引桥足足10公里长，是武汉目前为止最长的桥。主跨618米，在同类桥梁中位居全国第一，亚洲第二，世界第三，大桥路面用最新材料铺设，是世界上最高等级路面。2001年12月军山大桥通车，位于武汉关上游28公里处，是京珠、沪蓉两条国道高速公路跨越长江的共用桥梁，也是武汉市绕城高速公路的过江工程，总投资13亿元。主桥为5跨连续双塔双索面钢箱梁斜拉桥，跨径为 48m + 204m + 460m + 204m + 48m ，倒Y型塔高 163.5m ，桥面全宽 38.8米 ，设双向6车道，是目前中国最宽的公路桥（该桥于1998年12月开工建设）
如今武汉的长江江面上已经屹立着七座大桥，分别是武汉长江大桥、武汉长江二桥、武汉长江三桥（白沙洲大桥）、军山长江大桥、阳逻长江大桥、天兴洲长江大桥和二七长江大桥。现在武汉平均两年就建一座大桥，而整个长江上共建有21座大桥。江城武汉进入桥梁建设的鼎盛期，汉江上的月湖桥和晴川桥又相继建成，使汉江武汉段的桥梁已达五座；支流上的大桥达13座，未来武汉将成为全国桥梁密度最高的大城市。（还有3条过江隧道）
武汉旅游资源丰富，是华中重要的旅游目的地和集散地。全市拥有名胜古迹339处，革命纪念地103处，国家级、省级、市级重点文物保护单位169处，其中国家重点文物保护单位有5处：殷商盘龙城遗址、辛亥革命武昌起义鄂军都督府旧址、中共八七会议旧址、武汉国民政府旧址、武汉大学古建筑。武汉有国家4A级旅游影区4处：东湖风景区、黄鹤楼、湖北省博物馆和归元禅寺。此外，武汉还有其他众多的自然景观和人文景观，如古琴台、中山舰、龙王庙、黎黄陂路街头博物馆、道观河、木兰山风景区等等，这些地方都将令各位来宾留念忘返。
优越的地理位置、充足的淡水资源、强大的科技实力、雄厚的工业基础、丰富的旅游资源等方面的优势使武汉有着巨大的发展潜力。1999年，武汉市被联合国列为“城市可持续发展计划”的十五座城市之一。2000年，武汉市被评为中国优秀旅游城市。美丽的江城，热诚欢迎南来北往的嘉宾到来！
