南山导游词（精选多篇）

推荐第1篇：南山导游词

南山寺景区介绍

Betty 中国有句名言“福如东海，寿比南山”， 道出了南山与福寿文化的悠久渊源。三亚南山文化旅游区位于三亚市南山，是中国最大的佛教文化旅游区，是国家首批AAAAA景区。南山文化旅游区面积50平方公里，共分三大主题公园：南山佛教文化园、中国福寿文化园、南海风情文化园。现在，让我们一起观南山！

China famously said \"happine as immense as DongHai, life as long as Nanshan \" said long origin of Nanshan and Fushou culture.Sanya Nanshan Cultural Tourism Zone is located in Sanya, Nanshan, is Chinese biggest Buddhist Cultural Tourism Zone, is the first national AAAAA scenic spot.Nanshan Cultural Tourism Zone area of 50 square kilometers, is divided into three theme parks: Nanshan Buddhism Cultural Park, Chinese Longevity Culture Park, South Sea exotic cultural park.The main building has Nanshan Temple, guanyin.The sea Guanyin icon 108 meters high, standing in the 120 meters in diameter of the sea Guanyin island.A Buddism godne Guanyin integration three statue of modeling? ,solemn, foot the one hundred and eight petal lotus throne.

Now, let’s view Nanshan, worship godde of mercy, for love ?

推荐第2篇：南山导游词

国家森林公园，4A级景区，有镇江的“城市之肺”之称的南山风景区。南山风景区位于镇江市南侧，景区内青山连绵、绿树葱郁、流水潺潺、鸟语花香。素以“秀山、古寺、甘泉、奇洞、鸣鸟、幽林、古墓”七绝闻名于世，是镇江的灵魂，镇江“城市山林”之称就来自南山。随着镇江城市规模的不断扩大，不久将位于镇江市的中心区域，成为真正的“城市山林”。自六朝以来，南山以其古朴幽深的自然风光吸引了一大批文人雅士前来游览，并在南山终了半生，留下了许多传世佳作与不朽名篇。北宋大书法家米芾、米友仁父子在此开创了“泼墨”山水画法，人称“米氏云山”，大文学家苏轼、周敦颐等也都在南山留下了古迹。

走过南山牌楼首先到达的是文苑景区。文苑以纪念我国南朝著名文学理论家刘勰及其巨著《文心雕龙》为主题，同时展示镇江古今科技文化名人的风采，在布局和结构上，都独具特色，颇有古典园林之风。文心阁是文苑的主体建筑，是一座二层卷棚歇山顶仿古建筑，内部则按照现代实用的要求进行装潢。走进文心阁，迎面壁上挂的是刘勰砖刻画像，大厅左侧的展柜内陈列着多种《文心雕龙》的版本以及各位国内外学者研究《文心雕龙》的著作。右侧墙壁上悬挂着当代镇江十位书法家专科的《文心雕龙》50篇篇目印谱，下方展柜中陈列着印章。文心阁后的墙壁上有一方大理石碑，上刻鲁迅先生对刘勰及文心雕龙的高度评价：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》”。被刻上还有刘勰的生平简介。刘勰，字彦和，祖籍山东，长期居住在镇江，是我国古代杰出的文学理论家。其著作《文心雕龙》是中国历史上第一部文学评论及理论专著，博大精深，共涉及作家300多人，文体35种，是中国和世界文学库中一颗耀眼的明珠。

文心阁东南有一泓碧水，这就是雕龙池，池中水引地下170米深的矿泉，缓缓流入山谷的竹溪，潺潺有韵，令人遐想。池中的知音听是一座攒尖顶方亭，亭子的四檐上分别挂有四位书法家题写的真、草、隶、篆四块“知音”匾额，亭中汉白玉石碑正反面镌刻着《文心雕龙》的名段。在文心阁北侧有一块《文心雕龙》纪念碑，其背面刻有94名海内外专家学者的签名。学林苑是文苑北区的主体建筑，是一座仿古建筑群，同时又融入了中外近代建筑风格，体现了镇江的开放新局面。这座回廊形轩馆，从纵向看，象征镇江3000年悠久的历史，从横向看，又象征镇江与世界文化经济的交流。馆内介绍了刘勰、萧统、米芾、陶弘景、赛珍珠、茅以升等50多为于镇江密切相关的古今名人及其成就，是镇江的名人馆。在竹林寺东，还有黄花岗起义的组织者，为中国革命倾尽心血的赵伯先烈士之墓，孙中山先生曾追风其为“上将军”。文苑以文心阁为中心，各个景点有机结合，相得益彰，虽为人工，却宛如天成，令人心旷神怡。

离开文苑不远，走过“竹林幽眇”牌坊就来到了竹林景区。竹林寺原名夹山禅院，始建于东晋法安禅师。明代林皋时重建寺庙，由于地处幽深的竹林中，所以改名竹林寺。清乾隆皇帝南巡的时候曾驻足竹林寺并亲笔御书了匾额。后经太平天国和抗日战争的战火以及文化大革命的损毁，现在的竹林寺只整下山门殿和大殿两侧的厢房。山门殿即天王殿，也成金刚殿，共五间，门上匾额书“竹林禅寺”。寺后有林公泉，位于山腰，是明代林皋禅师所凿，故名。有石砌方池，泉水清澈，过去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖，岩石嶙峋，颇具古意。由林公泉沿通道迂回上至最高处有挹江亭，六角形攢尖顶。亭中北望长江烟波浩渺，令人心旷神怡，故名挹江亭。整个竹林景区幽深秀丽，万杆修竹，千株巨松，古老的银杏翠柏夹杂其间，风景如画，四季不同。

离开竹林寺沿山路而上，便到了招隐景区。首先映入眼帘的就是招隐山门，一座三门仿古牌坊，正中匾额上书“城市山林”四个大字。沿山路向上走，不久就能看到招隐石牌坊，牌坊初建于明朝，历经兴废，现重修。是一座三门四柱冲天式花岗岩质地的牌坊，横额上额是篆书的“宋戴顒高隐处”，下额为“招隐”两个字。东晋末年艺术家戴颙隐居山中，宋武帝刘裕屡次请他出山为官，戴顒都拒不出仕。所以后人将山名改为招隐山。戴颙病逝后，其女舍宅为寺，称招隐寺。石柱上有两副对联，内联写的是：读书人去留萧寺，招隐山空忆戴工。外联写的是：烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪。读书人指的是梁昭明太子萧统，戴工指的是艺术家戴顒，鹤林开画本指的就是大书画家米芾了。两副对联巧妙地道出了古代居于此地三位名人及其流风遗韵。

继续向山中走去，在山腰处便能见到读书台，即为当年昭明太子读书的地方。昭明太子，名萧统，是梁武帝的长子，自小聪颖，性格仁孝，特别爱好读书，五岁时就读遍四书五经，并且过目不忘，被称为梁朝神童。作为长子，他两岁时就被立为太子，15岁就开始协助梁武帝处理政务。但他志不在此，希望好好读几年书，给后人留下点有价值的东西。于是便奏请梁武帝，经同意后，带着老师和一批文人来此读书。进入室内，正中榻上是昭明太子读书的石刻坐像，雕刻精美，古朴典雅，令人追思这位文学才子当年的风流。面前石案就是他当年读书的石案，真品已于文化大革命时被毁，现存的为仿制品。石案侧面刻着“普通元年岁在庚子”。“普通”是其父梁武帝的年号，岁在庚子指萧统来此时正值20岁。塑像背景是扬州刻漆画屏，描绘了招隐山的风景名胜。

增华阁在读书台的右边，面开五间，雕栏净窗，堂宇宽阔，与读书台有天桥相连。此处即为昭明太子编著《文选》的地方，阁中陈列着历代各种《文选》版本和南宋时代的出土文物。昭明太子不仅博学，而且礼贤下士，召集天下文人学士云集于此，搜集上自周秦下至齐梁一千余年间的典籍文章，编著了中国文学史上第一部文学总集——《昭明文选》。《文选》收录了收集了130余位名家的诗文词赋，基本上汇集了梁以前文学作品的精华。形式优美，辞藻华丽，文质并重，典雅脱俗，被历代文人推为典范。大诗人杜甫要求自己的儿子必须“熟通《文选》”。宋代有谚语说：“《文选》烂，秀才半”，足可见《文选》对后世影响之大。由于编著《文选》，劳累过度，萧统在编完后就双目失明，31岁就英年早逝。梁武帝十分悲痛，亲临吊唁，赐谥号昭明。“风流播今古，著作耀乾坤”，虽然昭明太子英年早逝，但是他的故事和著作时至今日依然为后人传唱。增华阁虽屡经兴废，但至今文气犹存，仍是招隐寺中最吸引人的地方。增华阁的名字对镇江市中小学生来说是耳熟能详，因为每年镇江市都会有一次盛大的作文竞赛，已经举办了十多届，这个作文竞赛就是以“增华阁”命名的，用以纪念萧统及其著作，并把他的精神传承给下一代少年。

在增华阁东北的山腰里，古树参天，浓荫蔽日，风凉清幽。鹂鸣婉转，终日不绝，在这里坐落着为纪念南朝著名艺术家戴颙而建听鹂山房。听鹂山房始建年代不详，门头上“听鹂山房”四字是镇江现代书画家李宗海的手迹。山房内正墙上那位倜傥豪放、把酒言欢的便是戴顒像。戴顒字仲若，是南朝著名的雕塑家、诗文家、音乐家，是南山的第一位隐士，他与女儿在此整整隐居了25年。戴顒隐居山中时，非常喜欢听黄鹂鸟叫，常常携双柑斗酒外出，独坐绿荫中，聆听黄鹂歌啭，怡然自得，终日不厌。这就是“戴顒斗酒双柑听鹂声”典故的来历。招隐山听鹂对戴顒的艺术创作产生了很大的影响，他在此创作了琴曲新弄15部，长弄1部，其中最著名的有三部：第一部《游弦》，主要描写江南和京口秀丽的自然景色；第二部《广陵》，歌颂了京口勤劳勇敢的劳动人民团结一心，齐心对敌，打败了外来的侵略者；第三部《止息》，当时正值乱世，戴顒期望战争结束，祖国统一，人民能够安居乐业。戴顒终老在听鹂山房后，刘裕把这三部琴曲带到南京，请来皇家乐师演奏，并流传于后世。

招隐山除了名人，还有名泉，虎跑鹿跑并称姐妹二泉。相传虎跑泉已有1600年历史，东晋法安禅师来到这里，老虎为其刨出泉水，故名。鹿跑泉处林壑优美，野鹿出没，闻呦呦鹿鸣，听泠泠泉水，别有一番情致。泉边有座亭子，成三角形下大上小，造型别致称为如斯亭，亭名取自《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”。在招隐寺两侧的山顶之上还分别建有鸟外亭和飞云阁，两阁相望，互为对景，是观赏城市山林的绝佳之地。南山个个景区之间均有山路相连，给位游客下次重游不妨自行登山游览，即能饱览美景，又能健身醒神，可谓一举多得。

“鹤林烟雨”渺，“招隐红叶”深。今天的南山之行到此结束，欢迎各位游客下次光临。

推荐第3篇：南山导游词

南山文化旅游区 大生态、大文化、大教育、大旅游。 南山文化旅游区位于三亚市以西40公里，生态恢复与保护规划面积50平方公里，其中海域面积10平方公里。他是依托南山独特的山海天然形胜和丰富的历史文化渊源开发建设的全国罕见的超大型生态和文化景区，是建国以来中央政府批准兴建的最大的佛教文化主题旅游区，是国家首批AAAAA景区。他还是我国第一批通过的ISO14001国际环境质量认证的景区。

南山古称鳌山，海拔270米。临海而立，山势逶迤，遍野苍郁。相传南山是一块福地和长寿地。唐代我国著名高僧鉴真东渡日本，日本著名遣唐僧空海西渡求学，均遭台风所阻漂至南山，经驻留休整后，传经、求学都获得成功。中国有一句老话，叫做“福如东海、寿比南山”。据说，“东海”指的是我们游览过的大东海，“南山”即指我们将要到达的南山。

四川大足、陕西西安等全国很多地方都有南山，为何三亚的南山与寿相连。理由是：三亚是中国最南的城市，三亚的南山首先在地理上自然是名副其实的南山。另外，据全国第

三、第四次人口普查结果：海南人均寿命居全国之冠；三亚热带海滨是海南最长寿的地方，而三亚南山一带的人均寿命为三亚之首，在南山地区两万多人口中，96岁以上的老人，就有800多人。根据联合国国际自然医学会的规定，每百万人口中，有75位百岁老人，就定为长寿之乡，南山地区已经远远超过，这种长寿现象非常罕见

龙血树，又叫南山不龙松。传说龙血树是盘古开天地时被荆棘刺伤，血洒南山长出来的。在中国，仅海南岛的三亚和云南的西双版纳生长此树，而三亚仅生长在南山和亚龙湾。南山的龙血树最高树龄达6000多年，说它是不老松毫不夸张。龙血树的树脂可制成贵重的药材“血渴”。南山的龙血树林，其面积和树龄都是世界之最。

以上那 都可以看出福寿文化的源远流长。

下面让我们来游览南山的主要景观。

南山文化旅游区是中国首批优先发展旅游项目，全部建成后，将是中国南部融合自然景观和人文景观、最有特色和吸引力的大型旅游区之一。它包括佛教文化园，福寿文化元和生态文化园等大型主题公园。这个高大的门楼是南山佛教文化园的大门，也是佛教文化园的景观之一，由于大门门楣上书写着“不二”两字，人称“不二法门”。

《维摩经》记载：文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅 境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

佛教文化园依山傍海开辟了大型热带园林，在热带园林中，新建了吉祥如意园、慈航普渡园等佛教文化景观，特别是具有盛唐风格的南山寺和堪称世界园之最的金玉观音，游人不可不去。由于园区很大，可以乘游览车观光.路前方的海面上，高108米的南海观音圣像是2005年建成的，这个高度超过了美国的自由女神象。佛书中说，南海观音发12个宏愿，其中一个便是长居南海愿。 （慈航普渡园）

现在我们来到了慈航普度园。

在这座形似北京天坛的金碧辉煌的建筑里，陈列着稀世艺术珍宝、世界首尊金玉观世音。

佛经中讲，观音“大慈大悲，救苦救难”。因此，观音在中国和东南亚许多国家和地区都受到普遍的尊崇。我们参拜的金玉观音总高度3.8米，由观音金像、佛光、千叶宝莲和底座四部分组成。采用了世界手工艺之一绝的中国传统的“宫廷金细工”技艺，用黄金、南非钻石、红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠、翡翠、白玉精工制成，并配以紫檀木雕须弥底座。

这尊金玉观音，她体态丰美，肌肤光润，与其他观音塑像不同的是，金玉观音身体微微扭胯，展现观音塑像传统的慈悲庄严法相美的同时，展现了独特的飘逸洒脱的体态美，将宗教的感染力与艺术的表现力融合起来。这是观音塑像艺术的新的突破。金玉观音八只手各持不同的法器，手姿俊美传神。背光上有三对形态飞扬生动的飞天仙女。各种名贵的钻石、珍珠镶嵌于金玉观音，使之祥光闪耀，富丽辉煌。尤其珍贵的是金玉观音体内装藏着两颗舍利子，其中一颗是释迦牟尼的呢！

（吉祥如意园）

大石头上的题刻，是本园的标牌，也是人们喜爱摄影留念之处。顺着台阶上去，是吉祥如意亭，里面悬挂着吉祥如意钟供游客们撞。闻钟声，烦恼轻，福气长，智慧生。大家可以轮换着在这里拍照和上去撞钟，共同消灾添福。 双手擎天的罗汉和俄罗斯前总理普里马科夫先生之间，还有一段缘分呢。普里马科夫先生对东方文化很有研究，对佛教文化也感兴趣。他到三亚访问时原来没有参观南山的安排，听说有这样一处圣地，于是要求改变行程增加参观南山寺的内容。他兴致十足地游南山，撞吉祥钟，接着走进这片竹林。普里马科夫先生那时还是外长，在此和双手擎天罗汉合了影，回国不到两个月就被选上了总理职位。人们传说，是擎天罗汉将外长托上去了。 （南山寺）

这座寺是新中国建立50年来国家批准建造的规模最大的仿唐风格的佛寺，坐落在风水宝地，看上去雄伟壮观。寺分前后大殿，右前方那一片建筑，是南山别院，是僧人们的住房。中国名风景区的寺院甚多，其中所供的佛很多人都不陌生，寺院中的景观大同小异。

据说中国佛教界的高人和海南省的领导，一起参加了本寺的选址呢！主殿里所供的观音，据说非常灵验，有缘者不妨许个愿。

2009年元旦，在中央电视台元旦晚会上，三亚南山寺的钟声与河南白马寺、苏州寒山寺、福建涌泉寺、四川报国寺同时零点敲响，钟声响彻全球，祈福世界和平，人民安康。

（海上观音）

南山海上观音圣像，像高108米，伫立在直径120米的海上金刚洲上。 海上观音像为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏108瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与观音广场共同组成了“观音净苑”景区。

推荐第4篇：南山导游词

各位游客大家好，现在我们来到了南山，有道是“福如东海，寿比南山”，这个成语就是从我们南山来的，提到南山，人们就会把它和福寿结合在一起，南山成了福寿的象征，欲识南山真面目，随我慢慢来参观。

各位游客，我们南山旅游景区共分两大部分，第一部分是宗教文化园，包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛，道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园，这是一处以朝代为序，以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园。 香水庵

香水庵原称响水庵，始建于明朝天启年间（公元1621-1627年）。相传本地有个姓韩的人家，家中生活比较富裕，生了一个女儿，自幼喜好佛道，长大后毅然舍俗出家，在卢山北麓响水湾边建了一座庵庙，取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，咆哮直下，声响数里。庵庙是尼僧（即女性出家人）居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界。香水庵中轴线上有四重殿阁，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧相对称，建有钟鼓楼、客堂、法物流通处、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。山门山门是寺院的大门。因为寺院大都建在山上，所以叫山门，又称三门殿。殿内两旁的金刚，左边的叫“密迹金刚”，右边的叫“那罗延金刚”，担任佛寺的保卫工作，据经书记载，两位金刚因护持佛法有功而被封位仁王，所以三门殿又叫仁王殿。 钟鼓楼

过了山门，左右两侧是钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。寺庙中一般都建有钟楼和鼓楼。佛教用钟声来超度世人，认为钟声能消除人前世造下的罪孽，有“闻钟声，烦恼轻”的说法。配房钟楼右侧是一排配房，其中有一间叫客堂，是寺院迎来送往的重要场所。僧尼挂单，居士来访，都要经过客堂。 天王殿

天王殿是进山门后的第一重大殿。殿中间供奉的是眉开眼笑、袒胸露肚的弥勒佛， 人们送给他这样一付对联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。弥勒佛随身携带一个布口袋，据说是里边装着不少东西，经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨，面北而坐，专护佛法，驱逐邪魔。它面朝大雄宝殿，注视着僧俗众人。东西两侧是四大天王，东方持国天王手拿一把宝剑，宝剑有锋，隐意为“风”，职务是管风；南方增长天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能拨调发音，隐意为“调”，职务是管调；北方多闻天王掌混元珠伞一把，伞能遮雨，隐意为“雨”，职务是管雨；西方广目天王掌蛇或龙，蛇和龙都可以顺着抚摸，隐意为“顺”，职务是管顺；所以民间又称四大天王为“风调雨顺”，象征着“五谷丰登，天下太平”。 大雄宝殿

前边是大雄宝殿，左右两侧是百子堂和应身堂。百子堂又叫百子庙，塑的是一尊送子观音和一百个天真可爱的小孩。佛教有一部《妙法莲花经》，其中有一段专门讲述观音菩萨圆通自在随机度人的事迹。现在我们参观大雄宝殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿，它是香水庵的正殿。殿中这三尊大佛，从左到右分别是药师佛、释迦佛、弥陀佛。背后有观音、善财、龙女，两侧是文殊、普贤、地藏菩萨。（资料：大乘佛教认为茫茫宇宙有无数个和我们一样的世界，每一个世界都有佛在教化那个世界的众生，因此，上下四维、过去未来、十方三世，佛无所不在，这样就有横三世佛与竖三世佛之说。）南山禅寺供的是竖三世佛，从空间上讲是东方世界的药师佛、娑婆世界的释迦佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。中间的娑婆世界，也就是我们生活中的现实世界，佛教称这是一个充满痛苦的世界，有位僧人曾说：“在这个世界里就连人的脸形也是个‘苦’字，眉毛是草字头，两眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于众生不同，释迦牟尼同时为我们开了两个净土，东方净土叫琉璃世界，教主是药师佛，又称大医王佛，左手托一内盛甘露的金钵，右手持一药丸。因为他曾发下十二道大愿要满足众生一切愿望，拔除一切痛苦，特别是他要“除一切众生病，令身心安平”，使人们消灾延寿，健康幸福，得到人们的普遍敬仰。

大家看到的这四尊塑像，第一尊是文殊菩萨，第二尊是善贤菩萨，第三尊是地藏菩萨，第四尊是观音菩萨。我们要象文殊菩萨一样具有大智慧，能认识到宇宙人生的真理；要象地藏菩萨一样发大愿，让其他没有觉悟的众生觉悟；更要具有观音菩萨那样的大慈大悲之心，才能在救度众生的事业中没有怨恨之心。三世尊背后是观音和善财龙女的塑像，讲述的是“人生当中的八大难”的故事，在南山禅寺里有详细的介绍，在这里我就不多讲了。 藏经阁 香水庵的最后一殿是藏经阁。藏经阁是佛教寺院中重要的殿阁，存放佛陀和他的弟子们及历代高僧们的著述。在历史上，曾有一位比丘尼为了雕刻藏经，不惜砍断自己的一支手臂以示决心，大家被她的毅力和诚心所感动，纷纷出钱出力，终于完成了我国第一部民间版大藏经的雕刻。应身堂现在我们来看一看应身堂，这里塑的全是观音菩萨化身的形象。现在我从左边开始向大家介绍。第一尊是威德观音，此观音左手中持莲花，右手抚地，趺坐岩上，其勇猛令群魔畏怖，慈祥令众生敬爱。第二尊是青颈观音。青颈的典故出自于古代的湿婆神。湿婆是个伟大的救世主，当众神搅动乳海时，搅出来许多毒药，因为这些毒药能把宇宙全部焚毁。湿婆把这些毒药全部吞下，虽然道行大，保住了性命，但还是被烧青了脖子，身上也被烧出了半圈火带，你看，到现在他的脖子还是青的。第三尊是持钵观音。持钵观音又叫高王观音、琉璃观音，其钵中的甘露法雨，能令六道众生得到解脱。 第四尊是圆光观音。她合掌安坐于岩石之上，身后发出的炽热火焰，可救人免遭刀斧之苦。第五尊是马郎妇观音。相传唐元和十二年（公元817年），陕西地方忽有一美艳女子提篮卖鱼。人见其姿貌风韵，均欲迎娶。那女子发誓，有一夜能颂《普门品》者便与之婚配第二天只剩下20人，又诵《金刚经》，第三天则仅10人，最后诵《法化经》，只剩下一个姓马的男子。迎娶之日，宾客尚未散去，卖鱼女却已暴亡。葬后数日，忽有一老僧来到马妇埋葬的地方，以锡杖拨开坟土，尸体已经化去，只剩下黄金锁子骨。那老僧说，这是观音大士前来教化你们。说完以锡杖挑骨，凌空而去。从此陕西地方的观音塑像就成为手持鱼篮的少妇形象。第六尊是狮子无畏观音。苦难众生依持其法力，可以无所畏惧，什么都不怕。然后请看右边。第一尊是准提观音，也叫准胝观音、七俱胝佛母准提等。准提是洁净的意思，准提观音心性清净，经常来世间摧毁一切众生之惑孽，使众生消灭罪障。诵念准提的陀罗尼真言，还能克敌制胜，互相亲爱。第二尊是如意轮观音。因其手持如意宝珠和宝轮，故名如意轮。第三尊是施药观音。跌坐于临水岸边，右手托肋，左手抚腰，凝视水中莲花，《佛学大辞典》称其为施乐观音。第四尊是合掌观音。合掌当胸，立于莲花之上，是现示婆罗门身的一种表现形式。第五尊是不空索观音。索是一种捕获野兽的工具。不空索的意思是用这种工具捕获野兽从不落空，以此象征菩萨钓取众生脱离苦海。因其身披鹿皮衣服，故又称为鹿皮观音。第六尊是水月观音。水月观音是比较常见的观音菩萨塑像之一。此像是站立在漂浮于大海中

的莲花之上，眺望天上的明月；有的是以月为背景，结坐于岩石上的莲花座上；也有的是坐在水边，观看水中之月。南山禅寺走出香水庵我们又来到南山禅寺。南山禅寺前身是龙口市境内最古老、最著名的石泉寺。据史料记载：佛教在唐时传入龙口，自唐至清，佛教兴盛，全县800余村，都建有庙宇，境内寺观有三观八寺之称，石泉寺是八寺之首。石泉寺，原称昭庆寺，唐朝贞观元年627年）初建，宋建隆（960—961年）明万历（1573—1619年）、清雍正（1723—1735年）、光绪（1875—1908年）年间屡经重修，盛年庙容崭新，金碧辉煌，为邑内西南一大胜景。石泉寺北依山岩，东临溪涧，西北圣水山上有石泉一眼，岩石上刻有“圣水济患泉”5个大字，当年古寺曾建在泉边，后因山高路险，唐代后期方才迁到卢山西麓。石泉寺旁“有大石，望如悬鼓，其下百石平铺崖底，叩之有声，远闻数里”，“涧中沙土，成块如拳，摇击之有声„„”，俗称石鼓，古有“石鼓涧泉”之胜。石泉寺名的由来，一说源于圣水济患泉，一说源于石鼓涧泉。古时石泉寺占地30余亩，有出家僧人30多众。“每逢农历三月二十六日、十月初六庙会，设戏酬神，善信之士，竞相随喜，波及都社州县”。直至民国初年，庙会之日进山朝拜者依然络绎不绝，香火十分旺盛。由于解放前连年战乱，至上世纪中叶，古寺毁坏殆尽。1999年对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，2000年7月对外开放。重修的南山禅寺，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。影壁首先你看到影壁。中间雕刻的是南无阿弥陀佛，两侧分别是“****常转”、“佛日增辉”的字样，这里的人工河，叫金水河，与之相连的是放生池。过了金水河，我们就要到南山寺的大门了。寺院的大门叫山门，亦称三门，即：空门、无相门、无作门，象征要追随佛祖，“三解脱”，故名“三门”。山门内两侧站着两个威武雄壮的武将，这两尊武将是守护佛法的天神，一为密迹金刚，一为散脂大将。据佛经记载，转轮圣王有一千个儿子，俱修成佛道，是为贤劫千佛，其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全史长们成佛和护持佛法，便做了佛护法。法意手执宝杆，作为金刚力士，即密迹金刚；法念为梵王，侍于佛侧。汉化密迹金刚的造型为白面善相，常与散脂大将构成一组。散脂大将，又称叉将，北方多闻天王属下八大将之一，统领二十八部。进寺院之后可分为三条路线进行游览。中路有天王殿、大雄定殿、观音殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿，普贤殿。另外，还有展室，值房、僧房、法物流通处、斋堂斋舍等附属和配套建筑设施。钟鼓楼

进了山门，在天王殿前左右两侧就是钟楼和鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。因为南山禅寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了调转乾坤的做法，钟楼就在东边了，正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。 地藏殿

钟楼下面是地藏殿，供奉的是地藏菩萨。“地藏”是梵文的意译。他安忍不动，犹如大地，静虑祯密，犹如地藏，故名地藏。说他如同大地，含藏着无数善根种子。地藏菩萨，受佛祖释迦牟尼的托付，在现世佛释迦寂灭后，而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦牟尼命他作幽冥教主，即管理阴间，地藏菩萨膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“为使罪苦六道众生广设方便，尽全解脱，而我自身方成佛道”。“地狱未空，誓不成佛”。

推荐第5篇：南山公园导游词

南山公园位于西宁市南山，风景十分秀丽，是休闲观景的好地方。

西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭，亭上有一横额，上书“河湟引凤”。相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。

根据《西宁府新志·地理志》中记载：“南山……冬夏积雪不消，耸出万山之上，俨若银屏，又谓之雪山，俗称南山积雪为八景之一也”。攀登绝顶，宛如身在天宫，头顶青云缥渺，脚下冰层晶莹。南山绝顶气候多变。

夏天前往南山公园欣赏“南山积雪”，真是风景独异。一脉高山，截成两节，分属两个世界：雪线下一碧万里；雪线上银装素裹。

以青海云杉、祁连圆柏、油松、青杨、榆树为主形成工人森林景观，盛夏季节这里绿绿葱葱，空气清新湿润，群鸟啼鸣，游人享受回归大自然的无穷乐趣。公中中心地带的百花园，以牡丹花为主的数十种高原名花卉竞相怒放，香气飘舞，姹紫嫣红，形成了与森林景观完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太阳光的照射下彩虹飞落，成为西宁独有的瀑布水景。公园西北部有一小山包，上有平台，人称凤凰台。相传有对金凤凰曾在此飞落而得名。海拔2419米。每逢农历九月九重阳节，人们纷纷登上凤凰台俯视西宁古八景之一。现凤凰台上建有有凤凰亭，为两层楼阁式，直径24米，高23米，亭脊以孔雀蓝琉璃瓦和层顶相缀，阁壁彩绘，精美的石雕艺术建筑，蔚为壮观，登亭鸟瞰高原古城，抚今追昔，感概万千。凤凰山麓有一古刹南禅寺，建于明代，历史悠久，建筑古香古色，众多善男信女来此求神拜佛，成为南山公园附近的一处人文景观。该公园设有餐饮和文化娱乐活动设施。

青海海北川导游词 ·日月山导游词 ·黄河源导游词

推荐第6篇：南山公园导游词

南山公园位于西宁市南山，风景十分秀丽，是休闲观景的好地方。

西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭，亭上有一横额，上书“河湟引凤”。相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。

根据《西宁府新志·地理志》中记载：“南山……冬夏积雪不消，耸出万山之上，俨若银屏，又谓之雪山，俗称南山积雪为八景之一也”。攀登绝顶，宛如身在天宫，头顶青云缥渺，脚下冰层晶莹。南山绝顶气候多变。

夏天前往南山公园欣赏“南山积雪”，真是风景独异。一脉高山，截成两节，分属两个世界：雪线下一碧万里；雪线上银装素裹。

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青海海北川导游词 ·日月山导游词 ·黄河源导游词

推荐第7篇：烟台南山公园导游词

烟台南山公园，烟台南山公园位于烟台市南部，占地2000余亩，园内主要有公园区、花卉区、动物园、森林区和儿童游乐场五个主要分区，是烟台市主要的旅游、休闲景点。下面是小编带来的烟台南山公园导游词，仅供大家参考。篇一：烟台南山公园导游词

南山公园位于西宁市南山，风景十分秀丽，是休闲观景的好地方。

西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭，亭上有一横额，上书“河湟引凤”。相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。

根据《西宁府新志·地理志》中记载：“南山……冬夏积雪不消，耸出万山之上，俨若银屏，又谓之雪山，俗称南山积雪为八景之一也”。攀登绝顶，宛如身在天宫，头顶青云缥渺，脚下冰层晶莹。南山绝顶气候多变。

夏天前往南山公园欣赏“南山积雪”，真是风景独异。一脉高山，截成两节，分属两个世界：雪线下一碧万里；雪线上银装素裹。

以青海云杉、祁连圆柏、油松、青杨、榆树为主形成工人森林景观，盛夏季节这里绿绿葱葱，空气清新湿润，群鸟啼鸣，游人享受回归大自然的无穷乐趣。公中中心地带的百花园，以牡丹花为主的数十种高原名花卉竞相怒放，香气飘舞，姹紫嫣红，形成了与森林景观完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太阳光的照射下彩虹飞落，成为西宁独有的瀑布水景。公园西北部有一小山包，上有平台，人称凤凰台。相传有对金凤凰曾在此飞落而得名。海拔2419米。每逢农历九月九重阳节，人们纷纷登上凤凰台俯视西宁古八景之一。现凤凰台上建有有凤凰亭，为两层楼阁式，直径24米，高23米，亭脊以孔雀蓝琉璃瓦和层顶相缀，阁壁彩绘，精美的石雕艺术建筑，蔚为壮观，登亭鸟瞰高原古城，抚今追昔，感概万千。凤凰山麓有一古刹南禅寺，建于明代，历史悠久，建筑古香古色，众多善男信女来此求神拜佛，成为南山公园附近的一处人文景观。该公园设有餐饮和文化娱乐活动设施。

篇二：烟台南山公园导游词

在这里，我将带你们到南山上去一览南山的美景。

南山，顾名思义，也就是屹立在南边的大山。好，现在，我们就上南山游览一下吧！

走到这儿，大家一定很累了吧！到亭子了，你们一定不要错过这美丽的景色哦！这四周绿树成荫，小花五彩缤纷，点缀着草地，旁边还有一口水井，我想大家一定忘记疲劳，心旷神怡了吧！

既然休息完毕，我们就向山顶冲刺吧！嘿，这回，我们还要经过两个游乐场呢！大家快点跟上来呦。

功夫不负有心人。我们终于来到南山顶啦！大家看我们眼前有一座塔，叫做丹峰塔，2000年被改为南山电视塔。嘘，告诉你一个秘密，传说东方朔曾经在里面炼过仙丹，让四周的花草树木长得可茂盛啦！对了，大家还记得刚刚那陡峭的山路吗？十分崎岖，对吧。现在，大家快点忘记那惊心动魄的时刻，我们一起来享受一下山顶如此清新的空气吧！我们可以在这儿欣赏一下，允许自由活动。但要记住，千万不要乱扔垃圾哦！

好了，本次旅游到此结束，解散。

篇三：烟台南山公园导游词

一到公园门口，我马上跳下车，向南山奔去。哗，南山公园可真热闹！有的人在登山，有的人在烧烤，有的人在湖里划船。

“我们先向山上爬吧。”只见爸爸带着一副高兴的笑容说。我说：“好吧。”我向那座大山奔去。全家人一起奋力向上爬，身上流下了豆大的汗珠，可我们还是没停下来，就像三朵坚韧不拔的牵牛花不停地往树的枝干上爬一样。爬呀爬，不知过了多久，才爬上了山顶。我坐在凉亭上，把一瓶满满的水全都喝干了。咦，这里的石头真奇怪，有的像猴子，有的像狮子，有的像狗熊，各种各样的石头千奇百怪，就像闻名中外的黄山奇石一样。

下了山，我们又来到了湖边。向老板租了一条船后，我们就在湖里划来划去，就像一条自由自在的小鱼。爸爸在前面，所以我把他叫“船长”，我在中间，所以我叫“将军”，妈妈在后面，她是一名“卫士”。我们到处划，多自在呀。一位老奶奶也带领着四个小朋友一起划船。不巧，他们的船向我们撞过来了。爸爸说：“打架了！打架了！”我心想，难道真的打架不成。我不管三七二十一，一用力，就把他们的船给推走了。谁知，爸爸的身子全被弄湿了，他心疼的说：“哎哟，怎么会这样呢……”我只好和妈妈一起划了。我们用完了全身的力气，费了不少时间，才划到了岸边，当时别提有多累了。

我们虽然被弄湿了衣服，可是我依然带着欢乐的笑容回家。南山公园，你多么好玩，多么有趣呀。

推荐第8篇：南山旅游景区导游词

南山旅游景区

大家好！有道是“福如东海，寿比南山”，又道是“寿比南山松不老，福如东海水长流”。游客朋友，您知道吗，这个成语和这付对联都是从我们南山来的。您到此一游，就是进了福寿之地、财富之乡，祝您好运！

南山古称卢山，此山虽然不能与江西的庐山相提并论，但也自古有名，史书上说卢山“山色苍秀，水光清沁，青松缀翠，秋柿萦红”。唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道观，宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额，明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。

当然，古时候的卢山和今天的南山相比，那是小巫见大巫。现在提起南山，人们就把它和福联系在一起，和寿结合在一块，南山成了福寿的象征。南山风景区建成之后，党中央、国务院，全国人大，全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察，国际友人也纷至沓来。

好了，欲识南山真面目，随我慢慢来参观。

宗教文化园

各位游客，我们南山旅游景区共分两大部分，第一部分是宗教文化园，包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛，道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园，这是一处以朝代为序，以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园。

香水庵

香水庵原称响水庵，始建于明朝天启年间（公元1621-1627年）。相传本地有个姓韩的人家，家中生活比较富裕，生了一个女儿，自幼喜好佛道，长大后毅然舍俗出家，在卢山北麓响水湾边建了一座庵庙，取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，咆哮直下，声响数里。庵庙是尼僧（即女性出家人）居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界。 香水庵中轴线上有四重殿阁，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧相对称，建有钟鼓楼、客堂、法物流通处、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。 山门 山门是寺院的大门。因为寺院大都建在山上，所以叫山门，又称三门殿。殿内两旁的金刚，左边的叫“密迹金刚”，右边的叫“那罗延金刚”，担任佛寺的保卫工作，据经书记载，两位金刚因护持佛法有功而被封位仁王，所以三门殿又叫仁王殿。

钟鼓楼 过了山门，左右两侧是钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。寺庙中一般都建有钟楼和鼓楼。佛教用钟声来超度世人，认为钟声能消除人前世造下的罪孽，有“闻钟声，烦恼轻”的说法。 配房 钟楼右侧是一排配房，其中有一间叫客堂，是寺院迎来送往的重要场所。僧尼挂单，居士来访，都要经过客堂。

天王殿 天王殿是进山门后的第一重大殿。殿中间供奉的是眉开眼笑、袒胸露肚的弥勒佛，人们送给他这样一付对联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。弥勒佛随身携带一个布口袋，据说是里边装着不少东西，经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨，面北而坐，专护佛法，驱逐邪魔。它面朝大雄宝殿，注视着僧俗众人。东西两侧是四大天王，东方持国天王手拿一把宝剑，宝剑有锋，隐意为“风”，职务是管风；南方增长天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能拨调发音，隐意为“调”，职务是管调；北方多闻天王掌混元珠伞一把，伞能遮雨，隐意为“雨”，职务是管雨；西方广目天王掌蛇或龙，蛇和龙都可以顺着抚摸，隐意为“顺”，职务是管顺；所以民间又称四大天王为“风调雨顺”，象征着“五谷丰登，天下太平”。

大雄宝殿 前边是大雄宝殿，左右两侧是百子堂和应身堂。百子堂又叫百子庙，塑的是一尊送子观音和一百个天真可爱的小孩。佛教有一部《妙法莲花经》，其中有一段专门讲述观音菩萨圆通自在随机度人的事迹。

现在我们参观大雄宝殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿，它是香水庵的正殿。殿中这三尊大佛，从左到右分别是药师佛、释迦佛、弥陀佛。背后有观音、善财、龙女，两侧是文殊、普贤、地藏菩萨。（资料：大乘佛教认为茫茫宇宙有无数个和我们一样的世界，每一个世界都有佛在教化那个世界的众生，因此，上下四维、过去未来、十方三世，佛无所不在，这样就有横三世佛与竖三世佛之说。）南山禅寺供的是竖三世佛，从空间上讲是东方世界的药师佛、娑婆世界的释迦佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。中间的娑婆世界，也就是我们生活中的现实世界，佛教称这是一个充满痛苦的世界，有位僧人曾说：“在这个世界里就连人的脸形也是个‘苦’字，眉毛是草字头，两眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于众生不同，释迦牟尼同时为我们开了两个净土，东方净土叫琉璃世界，教主是药师佛，又称大医王佛，左手托一内盛甘露的金钵，右手持一药丸。因为他曾发下十二道大愿要满足众生一切愿望，拔除一切痛苦，特别是他要“除一切众生病，令身心安平”，使人们消灾延寿，健康幸福，得到人们的普遍敬仰。

释迦牟尼左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，塑像右手下垂，左手当胸，执一莲台。阿弥陀佛过去是个国王，出家后叫“法藏”，他发了四十八个大愿，要度尽世间众生，成佛后所成就的国土叫“西方极乐世界”。那里环境优美，周围布满财富，微风轻佛，百鸟齐鸣，池底布满金沙，莲花大如车轮，楼阁用珍珠玛瑙装饰，阶道用金银琉璃筑成。人人友爱亲善，永享天福，简直是佛教的“共产主义社会”。释迦牟尼在教化众生时说了两个法则，一个是因缘法则，认为世间一切都是因缘而生，因缘而灭，掌握了这个法则，就能解放思想，创造条件，改变命运，具有积极的人生价值。另一个是因果法则，认为世间一切有因必有果。 大家看到的这四尊塑像，第一尊是文殊菩萨，第二尊是善贤菩萨，第三尊是地藏菩萨，第四尊是观音菩萨。我们要象文殊菩萨一样具有大智慧，能认识到宇宙人生的真理；要象地藏菩萨一样发大愿，让其他没有觉悟的众生觉悟；更要具有观音菩萨那样的大慈大悲之心，才能在救度众生的事业中没有怨恨之心。 三世尊背后是观音和善财龙女的塑像，讲述的是“人生当中的八大难”的故事，在南山禅寺里有详细的介绍，在这里我就不多讲了。

藏经阁 香水庵的最后一殿是藏经阁。藏经阁是佛教寺院中重要的殿阁，存放佛陀和他的弟子们及历代高僧们的著述。在历史上，曾有一位比丘尼为了雕刻藏经，不惜砍断自己的一支手臂以示决心，大家被她的毅力和诚心所感动，纷纷出钱出力，终于完成了我国第一部民间版大藏经的雕刻。

应身堂 现在我们来看一看应身堂，这里塑的全是观音菩萨化身的形象。 现在我从左边开始向大家介绍。第一尊是威德观音，此观音左手中持莲花，右手抚地，趺坐岩上，其勇猛令群魔畏怖，慈祥令众生敬爱。

第二尊是青颈观音。青颈的典故出自于古代的湿婆神。湿婆是个伟大的救世主，当众神搅动乳海时，搅出来许多毒药，因为这些毒药能把宇宙全部焚毁。湿婆把这些毒药全部吞下，虽然道行大，保住了性命，但还是被烧青了脖子，身上也被烧出了半圈火带，你看，到现在他的脖子还是青的。

第三尊是持钵观音。持钵观音又叫高王观音、琉璃观音，其钵中的甘露法雨，能令六道众生得到解脱。

第四尊是圆光观音。她合掌安坐于岩石之上，身后发出的炽热火焰，可救人免遭刀斧之苦。

第五尊是马郎妇观音。相传唐元和十二年（公元817年），陕西地方忽有一美艳女子提篮卖鱼。人见其姿貌风韵，均欲迎娶。那女子发誓，有一夜能颂《普门品》者便与之婚配第二天只剩下20人，又诵《金刚经》，第三天则仅10人，最后诵《法化经》，只剩下一个姓马的男子。迎娶之日，宾客尚未散去，卖鱼女却已暴亡。葬后数日，忽有一老僧来到马妇埋葬的地方，以锡杖拨开坟土，尸体已经化去，只剩下黄金锁子骨。那老僧说，这是观音大士前来教化你们。说完以锡杖挑骨，凌空而去。从此陕西地方的观音塑像就成为手持鱼篮的少妇形象。

第六尊是狮子无畏观音。苦难众生依持其法力，可以无所畏惧，什么都不怕。 然后请看右边。

第一尊是准提观音，也叫准胝观音、七俱胝佛母准提等。准提是洁净的意思，准提观音心性清净，经常来世间摧毁一切众生之惑孽，使众生消灭罪障。诵念准提的陀罗尼真言，还能克敌制胜，互相亲爱。

第二尊是如意轮观音。因其手持如意宝珠和宝轮，故名如意轮。 第三尊是施药观音。跌坐于临水岸边，右手托肋，左手抚腰，凝视水中莲花，《佛学大辞典》称其为施乐观音。

第四尊是合掌观音。合掌当胸，立于莲花之上，是现示婆罗门身的一种表现形式。

第五尊是不空索观音。索是一种捕获野兽的工具。不空索的意思是用这种工具捕获野兽从不落空，以此象征菩萨钓取众生脱离苦海。因其身披鹿皮衣服，故又称为鹿皮观音。

第六尊是水月观音。水月观音是比较常见的观音菩萨塑像之一。此像是站立在漂浮于大海中的莲花之上，眺望天上的明月；有的是以月为背景，结坐于岩石上的莲花座上；也有的是坐在水边，观看水中之月。

南山禅寺

走出香水庵我们又来到南山禅寺。

南山禅寺前身是龙口市境内最古老、最著名的石泉寺。据史料记载：佛教在唐时传入龙口，自唐至清，佛教兴盛，全县800余村，都建有庙宇，境内寺观有三观八寺之称，石泉寺是八寺之首。

石泉寺，原称昭庆寺，唐朝贞观元年（627年）初建，宋建隆（960—961年）、明万历（1573—1619年）、清雍正（1723—1735年）、光绪（1875—1908年）年间屡经重修，盛年庙容崭新，金碧辉煌，为邑内西南一大胜景。 石泉寺北依山岩，东临溪涧，西北圣水山上有石泉一眼，岩石上刻有“圣水济患泉”5个大字，当年古寺曾建在泉边，后因山高路险，唐代后期方才迁到卢山西麓。

石泉寺旁“有大石，望如悬鼓，其下百石平铺崖底，叩之有声，远闻数里”，“涧中沙土，成块如拳，摇击之有声„„”，俗称石鼓，古有“石鼓涧泉”之胜。石泉寺名的由来，一说源于圣水济患泉，一说源于石鼓涧泉。

古时石泉寺占地30余亩，有出家僧人30多众。“每逢农历三月二十六日、十月初六庙会，设戏酬神，善信之士，竞相随喜，波及都社州县”。直至民国初年，庙会之日进山朝拜者依然络绎不绝，香火十分旺盛。由于解放前连年战乱，至上世纪中叶，古寺毁坏殆尽。

1999年对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，2000年7月对外开放。重修的南山禅寺，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。

影壁 首先你看到影壁。中间雕刻的是\"南无阿弥陀佛\"，两侧分别是“法轮常转”、“佛日增辉”的字样，这里的人工河，叫金水河，与之相连的是放生池。过了金水河，我们就要到南山寺的大门了。寺院的大门叫山门，亦称三门，即：空门、无相门、无作门，象征要追随佛祖，“三解脱”，故名“三门”。 山门内两侧站着两个威武雄壮的武将，这两尊武将是守护佛法的天神，一为密迹金刚，一为散脂大将。

据佛经记载，转轮圣王有一千个儿子，俱修成佛道，是为贤劫千佛，其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全史长们成佛和护持佛法，便做了佛护法。法意手执宝杆，作为金刚力士，即密迹金刚；法念为梵王，侍于佛侧。汉化密迹金刚的造型为白面善相，常与散脂大将构成一组。

散脂大将，又称叉将，北方多闻天王属下八大将之一，统领二十八部。 进寺院之后可分为三条路线进行游览。中路有天王殿、大雄定殿、观音殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿，普贤殿。

另外，还有展室，值房、僧房、法物流通处、斋堂斋舍等附属和配套建筑设施。

钟鼓楼 进了山门，在天王殿前左右两侧就是钟楼和鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。因为南山禅寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了调转乾坤的做法，钟楼就在东边了，正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。

地藏殿 钟楼下面是地藏殿，供奉的是地藏菩萨。“地藏”是梵文的意译。他安忍不动，犹如大地，静虑祯密，犹如地藏，故名地藏。说他如同大地，含藏着无数善根种子。地藏菩萨，受佛祖释迦牟尼的托付，在现世佛释迦寂灭后，而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦牟尼命他作幽冥教主，即管理阴间，地藏菩萨膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“为使罪苦六道众生广设方便，尽全解脱，而我自身方成佛道”。“地狱未空，誓不成佛”。

佛教传入中国后，地藏菩萨与中国冥神东岳神逐渐融混，成为专管幽冥的神灵，称为“地藏王”。地藏菩萨一手持锡杖，一手持莲花朵（或一手持幡幢，一手持宝珠），头戴毗卢冠（或光头）身披袈裟的出家僧人之相。身边有一怪兽坐骑，叫“谛听”，又叫“善听”，它似虎似豹，双目神光闪烁，耳朵极为灵敏，说他能听到四大部洲山川河流，洞天福地之间的动物，各种生物及神仙的动静，地藏王靠它搜集情报，照鉴善恶，察听贤愚。

弥勒殿 这里是弥勒殿，为一座五开间单檐歇山式建筑，高11.2米，占地461平方米。

弥勒殿正中供奉着一尊“皆大欢喜”弥勒佛。弥勒佛，梵文释意为“慈氏”，为他的姓，他名叫阿逸多，意为无能胜。与释迦牟尼释同时代人，后来随释迦牟尼出家，修习佛法，成为佛弟子。这尊弥勒佛像，你看他袒胸露腹，喜眉乐目，笑口常开，其实这并非其本像，而是源于中国的布袋和尚。唐末五代后梁时期，浙江奉化出了个怪和尚，法名契此，自号长汀子，布袋师，亦称定应大师。他身体矮胖，肚子奇大，常用竹杖挑着个大布袋在闹市行乞，点化世人，最能预测人的吉凶祸福，颇为“应验”。公元917年的一天，他来到奉华岳林寺东廊，端坐在一块盘石上说偈曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然而逝。人们这才恍然大悟，原来这就是弥勒佛转世。此后，遂按他的形象塑成了弥勒佛像，供奉在天王殿正中，顶礼膜拜。

佛教又称弥勒佛为未来佛，将来要继承释迦牟尼佛位，那时候，自然界洁净得一尘不染，建筑的富丽堂皇，到处是优美的园林，世界如同一个充满生意的大公园。

韦驮菩萨 弥勒佛背后为一尊韦驮金身塑像。韦驮，又称韦驮菩萨，韦驮天，他是南方增长天王（四大天王之一）手下的八个将领之一。四大天王部下各有八大将，合为三十二净，韦驮居众将上首。那么，被称为菩萨的韦驮又为什么被供奉于天王殿弥勒背后，面对大雄宝殿呢？传说韦驮是佛国中以善走如飞而被称为“神行太保”。据称，在佛陀涅磐时，无比美妙的“极乐世界”中，有个“捷疾鬼”偷走了佛陀的两颗牙齿。作为护法神的韦驮，忙急起直追，经过了一段时间的奔跑，终于将盗贼抓获，夺回佛牙。为此，韦驮被众人公推为神将，担起保持释迦佛的坟墓，打退盗墓之敌的重任。据佛经记载，韦驮的真正身份是帝释天，为忉利天的统帅，四大天王是他部署。可是当佛教传入中国后，韦驮被汉化，成为四大天王的属将。

四大天王 殿内两侧分列四大天王塑像，像高5.33米。四大天王俗称四大金刚。依佛教的说法，四大天王各护一方天下，手持琵琶的是“东方持国天王”。手执宝剑的是“南方增长天王”。执绢索的是“西方广目天王”。执宝幢的是“北方多闻天王”。民间往往将四大天王手中执持的法宝当作“风调雨顺”的象征。

伽蓝殿 这里是伽蓝殿。所谓伽蓝，即是“僧伽蓝”的略称，亦作“僧伽罗摩”，它原指修建僧舍的基地，转而为包括土地，建筑物在内的寺院的全称。据称舍卫城的须达多，人称给孤独长者，他为了请释迦牟尼到舍卫城说法教化，同佛的弟子舍利弗一同为释迦牟尼选择居住的地方。他们选定舍卫国太子祗陀的花园，祗陀索要高价，说如果给孤独长者用黄金铺满花园，那么黄金归太子，园子归给孤独长者。给孤独长者果然倾其所有把园中铺满了黄金。可祗陀太子又说，花园中的树没有铺上金子，因此树还是我的。给孤独长者又欣然答应了。这种诚意感动了祗陀，二人决定共同前往请佛来住。这座园林便称“祗树给孤独园”，又称“祗园精舍”，这是佛教最早的寺院。后来，佛教寺院有伽蓝殿，殿中供奉的波斯匿王就是舍卫国国王，左侧供奉的就是祗陀太子，右边供奉的就是给孤独长者，藉以表示对他们护持佛教功德的感激和崇敬。

东方三圣 二楼供奉的是东方三圣，中间是药师佛，左侧是日光菩萨，右侧是月光菩萨。 东方净琉璃世界的教主是药师佛，他被称为“药师”、“医王”。药师傅又叫药师琉璃光如来、药师琉璃光佛、大医王佛、医王善逝。《药师经》中说，药师傅曾发十二誓言，主要有：使众生解脱恶王劫贼等横难之愿，除一切众生众祸、令身心安乐之愿，使饥渴众生得上食之愿，使贫穷无衣者得妙衣之愿，转女成男之愿等等。总之，都使为了满足众生一切欲望，解脱众生一切痛苦、为人消灾延寿，使众生安康幸福。

在人世间电光如来行化，有一位梵士有两个儿子，潜心修行，终成正果。梵士称“医王”，儿子称“日照”、“月照”，也就是大家现在看到的东方三圣。 大雄宝殿 矗立在我们面前的这座宝殿，是南山禅寺的主殿——大雄宝殿。它取重檐庑殿建筑形式，这在我国宫殿建筑中为最高等级，只在皇宫主殿方允许采用，高20米，占地1271平方米，气势雄伟，美丽壮观。

大雄的意思是大勇士，是佛教教主的德号，也是古印度佛教对释伽牟尼道德法力的尊称。大殿中央供奉的是竖三世佛金身坐像，像高5.41米，从右至左为过去世燃灯佛，现在世释迦牟尼佛，未来世弥勒佛。

然灯佛 燃灯佛，又叫“定光佛”。按照辈份，燃灯佛是释迦牟尼的启蒙老师，所以是过去佛。为什么称燃灯佛呢？据说：“燃灯生时，一切身边如灯，故名然(燃)灯太子。作佛亦名燃灯”当初，释伽牟尼还是善慧童子时，见一位王家姑娘拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正好遇见燃灯佛也在路上走着，善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄赃了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，把自己宝贵的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发淹泥的情景，就授记说“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”，果然言中。

十六尊者 大家往两侧看，每侧8尊，是16尊者。十六尊者是释迦牟尼佛的弟子。佛经上说他们是受了佛得嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。他们分别是“宾度罗跋罗惰门尊者，迦诺代磋尊者，迦诺加跋厘惰门尊者，苏频陀尊者，诺巨罗尊者，跋陀兄罗尊者，迦理加尊者，代门罗弗多尊者，戌博迦尊者，半托迦尊者，罗候罗尊者，那迦犀那尊者，因揭陀尊者，代那波斯尊者，阿氏多尊者，注荼半托迦尊者。罗汉是佛教小乘圣果的最高级别，罗汉是印度音译，意思是杀贼、应供。杀贼，是杀掉了自己内心的烦恼之贼，没有烦恼的侵扰，人心也就清净了；应供，是罗汉成了无烦恼的清净解脱之圣人，应当接受众人的供养，俗人供养罗汉可以获无量福报。所以佛教跋僧人披搭的袈裟叫福田衣，也就是作为僧人要为众生种福田，众生发诚心供养三宝，就能获得福乐。大乘佛教兴起后提倡出家人不仅要自救自度，更要救度众生。所以为了让佛法在佛灭度后，不致于失传或破坏，便有了证罗汉后不入涅盘而常往人间护法弘法的阿罗汉。在佛灭度时，曾挑选四个罗汉分别掌管东西南北各一方，但世界如此之大，四位罗汉忙得晕头转向，觉得任务太重，必须扩大编制，增加人员才行。于是以佛说四维上下空间形成十六各管一方，十六尊者姿态各异，形象生动。公元二世纪时，狮子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法注记》记载了十六罗汉的名字合所住的地区。《法注记》后由唐僧玄奘法师泽出，并传入我国，因此十六尊者受到我国佛教徒的尊敬和崇拜。后来十六尊者又演变成了十八罗汉。所以有的寺院供了十八罗汉，新加的两位罗汉历代说法不一。到了清朝乾隆年间，皇帝认为第十七位应当是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。于是十八罗汉也就确定下来了，后世的小说、绘画等颇多描述的是十八罗汉。因此十八罗汉反为人们所熟知，十六尊者倒显得陌生了。

善财童子 三世佛的后面，是以“童子拜观音”为主体的“善财童子五十三参”海岛主体群塑像，面积120平方米，其上塑着姿态各异大小塑像129尊。立在前面中间的就是观世音菩萨，她手里拿着净水瓶，倒出的净水，可以普渡众生，观音像上面，坐在麒麟上的是地藏王，他是新罗国（即现在的朝鲜）的王子削发为僧后，到九华山成道。最上面是释迦牟尼在雪山修道六年的场景。那段时间是释迦牟尼修道最艰苦的岁月，白猿为他献果，麋鹿为他献乳。

善财童子五十三参，参的是“德方比丘、海方比丘、善住比丘、弥伽长者、解脱长者、海幢比丘、休舍优波夷、明智居士、法宝髻长者、普眼长者、无优足王、大光王、不动优婆夷偏行外道、优体罗华长者、婆施罗船师、无上胜长者、师子频申比丘尼、婆须密女、革插瑟胝罗居士、观自在菩萨（补旦洛迦山）、正趣菩萨、大天神、安住地神、婆珊婆喧底主夜神、寂静音海主夜神、守护一切众生主夜神、开敷一切树花主夜神、大愿精进力救护众生主夜神，妙德圆满刊、瞿波释神女、佛母摩耶夫人、天主光天女、童子师偏友主世、善知众艺童子、贤胜优婆夷、坚固解脱长者、妙月长者、无胜军长者、寂静波罗门、德生意子有德童女、弥勒菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨。

准提观音 这里供奉的是准提观音。

准提观音梵名为准胝提，准提佛母。准提是清净的意思，表示此观音心性清净、皎洁。她是莲华部诸尊之母，故加佛母二字，过去人们说此观音常来世间交往，摧毁一切众生惑业，成就延命，除灾、求儿诸愿。

文殊菩萨 文殊菩萨生于公元前六世纪（与释迦牟尼同时）的舍卫国，婆罗门种姓，父名梵德，从母右肋而生，身紫金色，坠地能言，并有七宝盖覆其身。传说文殊菩萨出生时，家里出现十大吉祥瑞兆：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。比佛陀降世还要神奇，在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身。释迦牟尼佛住世说法四十九年，凡是大乘法会，皆有文殊参加，在辅助佛陀宣传大乘佛教思想，他作出了巨大的贡献，文殊遵照佛陀的嘱咐，于佛灭度后和阿难弥勒在铁围山结集大乘经典，使大乘佛教赖以住世和发扬光大。文殊在佛家一直享有崇高地位。

观音殿 这里是观音殿，观音殿为单檐歇山式建筑，殿高11.2米，占地534平方米。

观音菩萨全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。在古印度说是双头的小马驹，法力宏大，大慈大悲，而且具有三十二种化身，能够救苦救难于水火之中，所以在人们心中的地位也十分高，为众菩萨之首。随着佛教传入中国，观世音的地位同样在汉人的心目中很高。当时许多大家闺秀是不能够随便出门的，但她们也很想在观世音菩萨面前许下自己的心愿，在观世音菩萨的三十二种化身中有一位送子女性观世音菩萨，具有“大慈大悲”母爱的博大胸怀。所以以后大家看到的观世音菩萨都是女性。至此以后到唐代，为了避讳唐太宗李世民的“世”字，改名为观音菩萨。

善财童子在大雄殿中已做过介绍，这里不再重述。龙女，佛教护法天神二十诸天之一，婆竭罗龙的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊在龙宫说法，幡然觉悟，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以龙身成就佛道，成为观世音菩萨的肋待。在重男轻女的时代，龙女成佛说明佛的众生平等，给女人希望和尊严。

藏经阁 观意殿后面这座楼，楼上叫藏经阁，楼下为法堂，是供藏经和和尚们学习的地方，藏经阁两侧为斋舍。这些地方不对外开放。

虚空藏菩萨 这里供奉的是虚空藏菩萨。

虚空藏菩萨梵名为阿迦舍药婆，译作虚空藏或虚空孕，密号为如意金刚、库藏金刚或宝贵金刚等。此菩萨常住于一切香集世界，他的智慧深广，好似虚空一样的广大，他于虚空法界，觉悟了所有一切众生，又以其大悲去利生。 普贤菩萨 普贤菩萨的身世说法甚多， 一说是阿弥陀佛的第八子，一说是妙庄王的二女儿，《华严经》中则说：“一切如来有长子，彼名号曰普贤”。因此，按照佛教的说法，佛和菩萨本来没有性别概念，所以文殊、普贤、观音都为不男不女之相，后来变为男身女子相，直到宋代以后，才完全变成一位美丽庄重的女人形象。

达摩祖师 祖师殿一楼供奉的是达摩祖师，两侧是百丈和惠能。

达摩祖师，全称菩提达摩，简称达摩。他是南天竺捍圣国的第三子，姓刹帝利，本名菩萨多罗。幼年时拜迦牟尼的大弟子迦叶的后裔般若多罗为师，学习大乘佛教，按时观壁养性，从不懈怠。成功后问道“应去何处教化？”般若多罗告诉他：“应去震旦（中国）”。梁普通元年，达摩漂洋过海到达广州，后辗转至嵩山少林寺，在寺后找到一天然石洞“九年面壁而坐，终日默然”。相传因达摩面壁时间太长久，而身影摄入石中，衣褶仿佛全有，故名“面壁石”，又叫“影石”。达摩面壁禅定对中国佛教影响很大，人们把达摩提倡的禅定静虑，清除杂念，顿悟成佛的方法，称之为禅学。他所开创的这一中国佛教宗派为禅宗。“南山禅寺”就是禅宗佛寺。达摩坐禅时间久了，起身活动活动手脚，这就是所谓“罗汉拳”又叫“十八罗汉手”。后人在此基础上，博采百家之长，发展成一套少林拳法。达摩把衣钵法器传给弟子之后，离开了少林寺，游于龙门千圣寺，据说在洛水之滨遇毒身亡，葬于熊耳山（今河南省宣阳县）。

惠能 唐代僧人。中国佛教禅宗六祖，一作慧能，俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（新广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生，24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔之年（661）在黄梅谒见禅宗，五祖弘忍。五祖让他先做杂务，每天劈柴，踏碓，干了八个多月。当时弘忍已非常老了，急切地想找一个传人。于是他就吩咐弟子作诗歌来评选。其中的一个弟子说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫传惹坐埃。”弘忍听后，觉得不深刻，也就没有收他为传人。而惠能作了一首诗歌并写在了墙上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍看后，立即把他叫到屋内传给了他袈裟和饭钵，并让他立刻到南方去。惠能到了广州法性寺说法。一天，他听见到两个小和尚在争辩，一个说是“风动”，一个说是“幡动”，惠能走上前去说：“既不是风动，也不是幡动，是你们的心在动”。他又说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”这一偈语，不但扼要地说明了禅宗源于般若，而且为禅宗的开展，奠定了理论基础，对于后来各派禅师们的建立家庭，影响极大。后来，惠能在新州国思寺涅盘，韶、广二州门人，将惠能的遗体请到曹溪南华寺供奉至今。

百丈 百丈是唐代洪州百丈山的大智禅师怀海、马祖道一禅师的法司。他/首创了禅门的规式，名叫“百丈清规”。百丈在讲经说法时，每天都有一位老人前来听法。每天都随众人离去，可是有一天，这位老人没有走，百丈禅师就问他：“您有什么事，您是哪里人？”老人答道：“我本是这座寺院里的住持方丈，只因在讲法时说错了一个字，有人问我，出家人还落因果否，我回答为不落因果，就做了五百年的狐狸，现在请您替我回答，让我脱离狐身。”百丈答道：“不昧因果。”老人听后顿时茅塞顿开。礼拜百丈后说：“明天您到山后去给我的狐身做法，就能让我恢复人身。”第二天，百丈招集寺里的和尚，到后山去举行葬礼。众和尚都很奇怪，寺里没有老和尚涅磐，怎么会如此隆重？到了山后，果然在一个隐蔽的地方发现了一只大狐狸的遗体。事后，百丈禅师才跟众和尚把事情的经过讲述了一遍。他告诫众和尚，一定要深刻的理解“因果”的真正含义，不要不懂装懂。

西方三圣 二楼供奉的是西方三圣，中间的是阿弥陀佛，两侧分别是大势至和观音菩萨。

阿弥陀佛，梵文“阿弥陀婆佛，阿弥陀庚斯佛陀”音译的略称，又飞称“弥陀”意译“无量光”、“无量寿”。他是西方极乐世界的教主，为净土宗主要信仰的对象。他有十三个名号：无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰光王佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、天称光佛、超日月光佛。在这十三个名之中，尤以“无量寿佛”最重要。传说阿弥陀佛是一位国王，闻佛讲经说法，心中皆大欢喜，遂毅然舍弃国家与王位，出家为沙弥，法号“法藏”，在佛前发四十八愿，经过无量的劫难，法藏积累了无量功德，后果然修成正果（成佛），号“无量寿佛”，其所在世界为西方净土极乐世界。势至是佛教传说中的一位大菩萨。大势至是佛教传说中的一位大菩萨。这位大势至“以智慧普照一切，令离三涂（地狱、饿鬼、畜生），”得无上力。是故，号比菩萨大势至。所以说，大势至菩萨是以智慧之光普照一切得弥陀侍者。但是，大势至菩萨的名气大大小于观世音的名气，所以在世俗中的知名度不太高，无法与大哥观世音媲美。

鼓楼 鼓楼里放置了一个直径为1.8米的大鼓。“晨钟暮鼓”。想必大家都听说过。据佛经上说，人到这世上，要经受108种大磨难，而要消除这些磨难，除了观音菩萨手上那挂108颗珠的佛珠串之外，一声钟声或鼓声也能为你消除一大难的。

南山大佛

走出南山禅寺，现在我们去参观南山景区最大的亮点南山大佛。这尊举世罕见的锡青铜大坐佛，高38.66米，重约380吨，连底座高47.46米，莲花座下，有三层建筑，总计高度为18.8米，面积为8900平方米，包括功德堂、万佛堂和佛教文化艺术博物馆。底座前面这个台阶共有360级，高58.66米。从底面到大佛头顶，高达102米。大佛由232件佛体，108块莲花瓣、302个发髻，总共642块锡青铜铸件

组合而成，内里骨架钢材达120多吨。38.66米有多高，47.46米有多高，102米有多高，打个比方，它分别相当于一幢十层、十七层和三十五层楼房的高度。

在中国，高度22米以上的青铜大坐佛共有四尊：一尊是宋朝开宝元年铸造的22米高的河北正定隆兴寺大佛；另一尊是1918年西藏日喀则的扎什伦布寺铸造的26.2米高的“强巴大佛”；第三尊是1990年香港大屿山木鱼峰上耸立的高26.4米的“天坛大佛”。今天我们看到的这尊“南山大佛”超过了“正定大菩萨”、“强巴大佛”、“天坛大佛”，是迄今为止世界上最高的青铜大坐佛！ 这位大佛是佛教的创始人释迦牟尼。释迦牟尼是北印度人，他是迦毗罗国王的太子，姓乔达摩，名字叫悉达多，关于他的成佛，佛教界流传着一个十分动人的传说故事。他从小生活在宫廷里，过着十分优裕的生活，父亲见他天资聪慧，相貌奇伟，能文善武，对他希望很大，期望他继承王位以后建功立业，成为一个“转轮王”。可是悉达多看到当时古印度阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐，看到人世间众人所经历的生老病死等种种苦难，决心寻求摆脱世界上这些苦难的办法，终于在29岁那年（一说是19）舍弃王族的豪华生活，换去太子的衣服，剃去头发，成为一个修道者。春去冬来，在六年的苦行生活中，他做了种种残酷的自我折磨，但换来的却是消瘦的面容和虚弱的体质，事实使他懂得苦行是徒劳无益的。因而他毅然放弃苦行，步入尼连河，洗净身上的污垢，随后又接受了一位牧女供养的糜乳。在恢复了气力以后，他独自来到伽耶城外的毕钵罗树下，盘腿而坐，排除各种诱惑和干扰，静静思考，终于在第七天深夜获得大彻大悟，成为佛陀。因为他是释迦族人，所以人们称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人；又因为他最终成了觉悟者，也就是佛，所以尊称他为释迦牟尼佛，他成道的那个地方称为菩提场，毕钵罗树则被称为菩提树（菩提的意思是对佛教的、真理的觉悟）。佛教传入中国后，佛教徒认为农历十二月初八日是释迦牟尼得道成佛的日子，于是就把这一天定为“成道节”。 南山大佛双目垂视睿智慈祥。 不论你靠近或远离，他的眼神都在向你张望。随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微微开合，靠得越近就愈觉得佛祖在关切您一样：他的嘴角似笑非笑，欲言而未语，使人倍感亲切，引发种种遐思和联想。 大家可能注意到大佛的胸前有一个“ ”字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征着太阳与火。佛教中以“ ”为佛陀，原来不是个字，唐代女皇武则天时，定其音读为“万”，过去胶东地区有个以道院名义举办的慈善机构，叫“ ”字会，这个机构的标志也是个“ ”字。有人可能还要提出疑问，这“ ”字不是第二次世界大战期间德国纳粹党的党徽么？我们说同样一个“ ”，但二者是有明显的区别的，佛教的“ ”字采用金色，“ ”字会则采取红色，而纳粹党的党徽不光是黑色，而且是斜角形的右旋“ ”。

现在我给大家讲大佛的手势。 右手的招手之势，叫做“施无畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施与愿印”，表示给予快乐，愿普天之下众生都无忧无虑，尽享欢乐。

请大家继续往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“结跏蚨坐”（盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法），那么释迦牟尼佛为什么要坐在莲花座上呢？佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出上百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花出淤泥而不染，表示由烦恼而至清净。莲花开放于炎热的夏季之中，炎热表示烦恼，水表示清凉，莲花为烦恼的人间带来清凉的境界。所有从烦恼中得到解脱而生于净土的人，都是莲花化生的。所以他们或坐或站，都在莲台之上。 各位朋友：说到这里，我要告诉大家一件让你们既惊喜又十分吉祥的事情。猜猜看，我们现在站的位置，这个地方曾经做过什么惊天动地的大活动？对了！正如这位朋友所说（如果没有猜中，就说：你们真的猜不出来吗？那我告诉你吧）这里正是南山大佛开光仪式的主法台。大佛开光的日子是经过法师和各方面有识之士，反复权商，选了又选的，二00四年农历闰二月二十九日（公历4月29日），大家想一想，等到下一个闰二月二十九得多少年啊。对！最起码六十年，可见就日子而言已经十分稀罕了。更稀罕的事情还在后面哪。那一天举行了两堂大型仪式：早上六点是南山禅寺又果大和尚升座的仪式。天不亮寺院门口就已经聚集了无数的法师和信众，他们都是不远千里从外地来向方丈祝贺的。六点整，钟鼓齐鸣，旗幡飘扬，又果方丈在前有仪仗队开道，后有诸山长老的簇拥下，穿过山门及各个殿堂直至法堂，由德高望重的中国第一长老，中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老为他送座。就在仪式进行的过程中，东边天际显现出两个七彩光环，一直到升座仪式结束时才慢慢地消失了。你说奇怪不奇怪吧？

没过多久，更稀罕的事情又发生了：上午九时是南山大佛开光仪式开始的时间，当时晴空万里，天空湛蓝湛蓝地，参加法会的各地来客，不管是何身份，都在阳光的照射下静静地等候着。快到九点的时候，东边天空出现了一个十分清晰的七彩光环，与前一次出现的光环不同的是：当光环放出七彩光时，光环的上下沿各有两条光带向外延伸，在远处交会，在天空中形成了一只硕大无比的眼睛！目睹这一瑞象奇观，法师们惊喜了，在场的信众惊呆了，大家屏住呼吸，静静地仰望着这一极为罕见的瑞象。这只硕大无比的眼睛，它一眨不眨地静静地俯视着大地，注视着法会现场的所有众生，让人们感到是那么的慈祥，那么的深邃。这一极为罕见的瑞象持续了整个开光法会的全过程，接近十二点时才慢慢退去。还有，当功德主宋作文先生宣布大佛开光时，一架喷气式飞机从日晕光环中穿插而过，撒下一条洁白的长练，有人说那是喇嘛从遥远的西藏送来的哈达，也有人说那是释迦牟尼送来的象征开光的绶练。日晕灵光、天人感应的佳话，一传十，十传百。那几天，四方信众涌向南山大佛，纷纷拈香跪拜。你们在这里站一站，不知要带回多少吉祥和福气回家呢！这些照片，是新闻记者现场拍摄的，大家还可以到功德堂看看当时的录象。

据资深的法师后来解释，这一瑞象是极为罕见的“开天眼”，亦叫“开佛眼”。中国佛教协会会长一诚法师事后看到照片时惊异地脱口而出“人天眼目！”这一瑞象的出现必须具足两个条件，第一举行法会的现场必须有真正德高望重的法师，那天我们请来了全国资历最老年岁最高时年九十八岁的本焕大和尚，第二是在法会现场必须有诚心诚意地真正大功德主，南山集团老总花费了大量心血，为我们建成了这样秀美幽雅的南山景区，这样雄伟壮观的南山大佛，和能与任何名山宝刹相媲美的南山禅寺，这样的功德真是无量啊。

最后，让我们用宋代大诗人苏东坡的诗句，来赞颂这尊世界上最高最大也是最重的锡青铜大坐佛：

稽首天中天，毫光照大千。 八风吹不动，端坐紫金莲。

功德殿 底座的第三层为功德殿，是铭记善信捐建佛、寺功德的殿堂。凡捐资200元以上的功德主均可在殿内留名，南山禅寺大德法师还定期为功德主祈福回向。殿内有杭州金星铜饰公司制作的31块含124个佛陀应化故事的紫金铜雕工艺壁画。

万佛殿 底座的第二层万佛殿，殿内供奉用浇铸南山大佛所余之铜材铸造的9999尊真身小佛像，与南山大佛共成万尊，取“万佛朝宗”之意，故名万佛殿。殿内真身小佛像均可迎请或寄名供奉。这个万佛殿的规模气势举世无双。 佛教历史博物馆 底座的第一层是佛教历史博物馆，建于南山大佛基座内，总面积1800平方米，以印度佛教时期，中国佛教传入期、成长期、成熟期和产果期为展示主线，利用文字介绍，文物、图片、多媒体等各种陈展形式，全面展示了佛教的历史起源、传播、演变以及对中国文化艺术的深刻影响，营造出一个意蕴空灵，禅境独具的佛教文化空间。馆内珍藏了价值近亿元的历代木雕、石刻、铜铸佛教造像和藏地*赠送的释加牟尼真身舍利及莲花生大士法衣等珍贵文物。

南山道院 看完了南山大佛，我们一定对博大精深的佛教文化有了一个大体的了解，作为中国传统文化，除了佛教文化之外，还有道教文化，儒家文化。现在我们就去参观了解组成我们景区的另一部份道家文化景观。道家文化景观包括灵源观和以延真宫为蓝本而修建的南山道院。

道教文化是中国传统文化的重要组成部分，道观是道教文化的集中体现。中国最有名气的道观被称为“洞天福地”，全国有三十六洞天，七十二福地，南山道观就是七十二福地之一。所以，您踏进了南山道院，就是进入了人间福地，这是您的幸运，也是您的福气。

延真宫 延真宫大约建于晋代，隋代叫升天观，唐代叫仙君观，门匾上写着“尉迟敬德二次重修”。尉迟敬德名叫尉迟恭，与秦琼同为唐代著名的开国武将，《隋唐演义》上把他列为隋唐第十八条好汉。这样一位战功卓著权高位重的朝廷大臣重修延真宫，说明延真宫远在隋唐时期就是国内著名道院了。宋代皇帝宋神宗赐山门匾额为“延真宫”，从此名称确定下来。因为延真宫修在卢山上，山上山下各一座道观，所以俗称上观、下观（现在的上观村、下观村就是以此命名的），合称卢山观。从元、明清到民国初年，卢山观的名气大得很，齐鲁大地无人不知，无人不晓，当时，山东一带流传着这样一首歌谣：“说山东，道黄县，黄县有个卢山观。山青水秀风光好，无龙聚会盖大殿”（黄县，就是现在的龙口市）。每年的农历三月三日。是西王母的寿辰，百姓们便云集延真宫，为王母娘娘庆寿，名叫神会。那时，山上人流如织，香烟缭绕，各地商政也纷纷前来设摊赶会，可谓极一时之盛。同来的还有八仙，他们为王母娘娘庆寿以后，就要取道蓬莱各显神通过海了。所以民间素来就有“南山庆寿，蓬莱过海”的说法。关于八仙庆寿的故事，我们到庆寿宫再详细讲解。

1998年南山集团对延真宫进行了恢复建设。改名为南山道院。

影壁 您首先看到的是汉白玉影壁，这座影壁长19.8米，高4.9米，上面雕刻着王母娘娘、麻姑、寿星、八仙等33位神仙，这里所展现的是八仙南山庆寿、蓬莱过海的故事。

钟鼓楼 影壁两侧有钟楼和鼓楼，早晨敲钟，傍晚击鼓就是我们常说的“晨钟暮鼓”。“松舍青灯闪，云堂钟鼓沉”，就是道家生活的真实写照。

在这儿请您看一下南山古文化苑导游图。

游览南山古文化苑有东路、中路、西路三条路线：东路有三星殿、关圣殿、元辰宫、生肖殿、财神殿、香山祠、南风塔、忠烈祠；中路有望鹤楼、三皇阁、三官殿、圣母殿、雷公殿、庆寿宫、徐公祠、通玄阁；西路有医圣苑和八景宫。今天我们从东路参观。

三星殿 这里是三星殿，殿中供奉的是人人喜欢的福、禄、寿三位神仙。 福星 福的概念自古十分广泛，可以解释为福运、运气、幸福。福神执掌祸福，道教中地位颇高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄，所以民俗尊天官为福神，与寿星并列。天官的形象常见于民间年画、版画、以及剪纸等。最著名的画题是“天官赐福”。福神作为幸福之神，因此在生活中出现了大量与福有关的俗语，好地方叫做“福地”，好消息叫做“福音”，长相好叫做“福相”，马到成功的人叫做“福将”，给人带来好处的人叫做“福星”，到南山道院来参观游览叫做“大饱眼福”，将会给您带来福运。

禄星 名叫文昌，执掌功名利禄。文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。这六星是上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。民间的文昌君是东晋人张亚子，在抗击前秦苻坚时战死。民间为了纪念他，称为“张仙”，为他立庙，称为文昌帝君。文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，对母亲十分孝敬，为病中的母亲吸吮疽脓，割自己腿上的肉给母亲吃，还用法箓为百姓治邪祛瘟，这一切说明善有善报、恶有恶报，“近报则在自己，远报则在儿孙”。据说文昌帝君曾七十三次化生人间，做过士大夫，为官清廉， “济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。也就是说凡是民间乡举里选，官衔高低，上级嘉奖，官职升降，都归文昌帝君管理。各位如果想求官求禄，不妨拜一拜文昌帝君，只要你能像他那样孝顺父母，勤政爱民，保你步步高升，飞黄腾达。你的官做的越大，为民造的福就越多。此外，文昌帝君还执掌科举考试，用现在的话说，就是主管升学。所以，望子成龙的家长，应该拜一拜文昌帝君，保佑自己的孩子升上重点，考上名牌，取得硕士、博士、博士后学位，成为一个知识渊博的专家学者。

寿星 又叫“南极老人”、“南极仙翁”，原本是两颗星，为二十八宿中东方苍龙七宿的角、亢二宿。寿星人格化以后，常被塑造成一位可亲可爱的长者，他一手拄着龙头拐，一手托着大寿桃，笑逐颜开，俨然就是一位和善的老人，是一种历传不衰的吉祥的象征，民间也称长寿的为“寿星”、“老寿星”。从周秦开始，历代都有奉祀寿星的活动，东汉以后，列为国家祀典。寿星的职掌，最初是国运之长久，以后被奉为世间寿考之神。《西游记》第七回有四就南极仙翁的精彩描写：“霄汉之间现老人人，手捧灵芝飘蔼绣。长头大耳短身躯，南极之方称老寿”。有道是五福寿为先，用现在的话说，健康是最大的幸福，祝各位健康长寿，像我们南山的名字一样，“寿比南山”。

在生活中，人们常常把福星、禄星、寿星连在一起，合称“福禄寿”，他们代表着福运、官禄、长寿。有福、得禄和长寿三个目标，一直是中国道教信徒和普通民众追求的共同理想。因此，明代以来，民间对福禄寿三星的奉祀经久不衰。但是，在全国的道教宫观中，福禄寿三星殿一起供奉的极为少见。所以您到南山旅游，盼福得福，祈禄加禄，求寿增寿。据说，乾隆皇帝喜欢供奉福禄寿三星，所以他多福多寿多男子，至于他的禄，也就是官，更甭说了，大皇帝，到头了。 喜神 两旁的是和合二仙，分别叫寒山子、拾得子，你看他们俩个喜笑颜开，天生是一双喜神模样。在生活里，也十分重视和合二字，例如“家和万事兴”、“和气生财”等；在事业上也讲究“天时、地利、人和”。老人们说青年男女若能得和合二仙的垂爱，也会得到幸福的姻缘。 武财神关羽 这里是关圣殿，所供奉的是三国名将关羽，关云长，一共有四个殿堂，分别叫做结义堂、娘娘祠、关圣殿、三祖祠。

我们首先进入结义堂，所展现的是刘、关、张桃园三结义的场面。传说张飞当年在涿州卖肉，关羽从这里经过，两人打了起来，刘备推车卖草鞋，见两个人打架，到中间一分，两人谁也打不到谁了，这叫做“一龙分二虎”，关、张二人服了刘备，尊他为大哥，在张飞家的桃园里结为兄弟，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，至今河北涿州的人还津津乐道“一龙分二虎”的故事。 现在来到的这里是娘娘祠，里面供奉的是关公的夫人和他的儿子关兴、女儿银屏公主。传说关公成神之后从来不把事情交给夫人来办。有一回他要到天宫参加众神大会，把庙里的事临时交给周仓掌管。这一天，一个农夫前来求雨，一个染匠同时来求出太阳晒布，一个樵夫又同时来求阴天，一点风也不要，又有一个船夫同时求风使船，搅得周仓毫无办法，消息传到关夫人耳中，夫人念出一首诗，诗是这样的：晚上下雨白天睛，农夫染坊都欢迎；山上彩云常搭伞，顺河吹些溜溜风。关公回来以后，周仓谈起夫人处事的过程，关公也很佩服，从此关公庙里才为关夫人塑像。

关圣殿，正中的一位是关公，左边第一位是张飞，第二位是马超；右边第一位是赵云，第二位是黄忠，他们是与关羽并列的五虎上将；右侧东为周仓，西为赵累；左侧东为关平，西为王甫，他们是关羽的部下。作为忠勇和正义的化身，所向无敌的战神，他的周围自然个个都是身经百战的猛将，也都有精彩的故事在民间流传。

这里是三祖祠。中间是关羽的曾祖父，左边是他的祖父，右边是他的父亲。关羽出生在一个贫民之家，关于关羽的生平《三国志》中有较详细的记载，但是作为一个家喻户晓的传奇人物，人们所熟知的关羽的故事主要来自《三国演义》和民间传说。

关羽，字云长，本字长生，河东解州（今山西运城）人。东汉末亡命奔涿州，与张飞跟从刘备起兵，建安五年，关羽败在曹操手下，为曹操所收留，于白马坡斩袁绍大将颜良，被曹操封为“汉寿亭候”，后来回归刘备。镇守荆州时，曾水淹七军，后来荆州失守，败走麦城，不屈而死。死后追谥为“壮缪候”。当地人在他丧身之处当阳玉泉为他立庙。他的曾祖父和祖父，生平事迹不详，据说他的父亲名叫关毅，儿子很小时他就教他读书识字，长大以后，又教他习武，读《春秋》，关羽在家乡时一直随父亲耕读，还曾帮助父亲经营铁匠铺，看来，父亲对关羽的影响是很大的了。

关羽被民间奉为武财神。武财神有两位，另一位是赵公元帅，但是北方民间几乎不供奉赵公元帅，只供奉关公。为什么呢？因为赵公元帅是神话传说中的人物，虚无缥缈，而关羽则是现实中的人物，实实在在。他忠心耿耿，曹操为了收买他，上马金，下马银，三日一小宴，五日一大宴，赐给他高官厚爵，豪宅美女，他一概拒绝，心中只有刘备；他勇冠三军，叱咤风云，斩颜良，诛文丑，温酒斩华雄；他过五关，斩六将，单骑走千里，古城前三通鼓罢斩了老蔡阳；他水淹七军，杀庞德，擒于禁，威镇华夏；麦城兵败之后，他宁死不屈，慷慨就义。把财产交给这样的神来保护，是再放心不过了。民间供奉关羽，是从清代乾隆年间开始的。据说乾隆下江南的时候，晚上微服私访，经常听到身后有沙沙的步履声，乾隆喝问：“身后何人？”身后回答：“二弟云长保驾！”这说明乾隆就是刘备转世。于是乾隆就封关羽为“协天大帝”，这样，关羽既是玉皇大帝的高级参谋，又是人间的财务总监。于是，修建关帝庙之风大盛，龙口市每村有几个大姓就有几座关帝庙，关帝庙比村庄的数量多得多，大约有一千多座，是全国关帝庙数量最多的县级市。这与龙口人善于经营、生财有道并且希望有一个能保护财产的理想之神仙是分不开的。

元辰宫 这里是元辰宫，包括元辰殿和生肖殿。

元辰殿内供奉的是斗母，也叫斗姥。斗母其实就是人类很早注意的北斗星，传说她生下了九个儿子，分别是勾陈、北极、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军九颗星，因此人们又叫她是众星之母。

紧随在斗母之后的是六十甲子像。中国传统的历法，是天干地支法。用十天干与十二地支循环配合，由甲子起，到癸亥止，共得六十，以此计年，六十年一轮回，俗称六十年还甲子。后来还用其计月计日，两角落为“左辅”、“右弼”二将。

民间俗信本人出生之年为本命年，并把六十甲子星宿化，成为六十尊元辰星宿神，认为礼拜本命元辰神，能够保佑自己吉祥如意，一生顺利，这种活动叫做“求顺星”。为了帮助大家找到自己的本命宿神，我们编写了一个对照图片表供查对。

这里是生肖殿，生肖也叫属相，将十二地支配生肖，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪系列，十二年一轮回，因为道教讲究阴阳调和，所以我们这里供奉六尊男神，六尊女神。人人都有一个属相。您可以在这个殿里找到自己的属相。

文财神殿 这里是文财神殿。在中国财神很多，但是流行最广的是两位文财神，两位武财神。两位武财神，一位是我们刚才见过的关公，一位是赵公明，民间也称他是赵公元帅；两位文财神，一位是比干，一位是范蠡。

这里供奉的就是两位文财神。

比干是商纣王的叔父，生性耿直，看到纣王残暴昏庸，进朝劝说，纣王不听，他在朝堂连站三天，纣王大怒，骂道：“照你所说，我是昏君，你是圣人。我听说圣人的心是七窍玲珑的，我倒要挖出来看看！”于是将比干剖心致死。比干死后成神，因为他生前正直无私，死后无心，对世人不偏不倚，所以让他掌管世人的财运。

范蠡原来是楚国宛邑三户村的平民，后来在越王勾践手下为臣，协助勾践复国，建立了霸业，官至上将军。功成名就之后，不辞而别走上了创立家业（货殖）的道路。他先到齐国，更名鸱夷子皮，开荒种田，成了当地首富。齐王知道以后封他为相，他交还相印，把财产分给乡邻友好，悄悄到了山东定陶，改名陶朱公，经商为业，几年之后又成巨富，“陶朱公”成了乐善好施的富人的代名词，死后被人奉为财神。还有一种传说是西施和范蠡是青梅竹马的恋人,为了使吴王夫差不理朝政,范蠡忍痛将西施献给夫差。吴国灭亡夫差自杀后,范蠡、西施“有情人终成眷属”，后来两人双双成仙，天天在西湖上泛舟饮酒，英雄美人的佳话千古流传，这幅壁画讲的就是这个故事。

比干和范蠡所以被奉为财神，看起来和他们的正直和有才识是有关系的。 塔院 现在我们到了塔院区。

塔院区内有香山祠、南风塔和忠烈祠，院内外还各有一座阁老坟和仙人坟。 这座殿堂叫做香山祠，里边供奉的是妙善公主，妙善公主是观世音菩萨修成前的名字。据传说二千多年前，慈航大士看到人间苦难恶劫太多，因而投生凡间，成为兴林国妙庄王的三女儿妙善公主。她既不羡宫中的荣华富贵，也不顾父王和母后的百般劝阻，坚持要吃斋念佛，出家修行，后来被关进冷宫，接受苦活的惩罚，但是这也没有改变她出家修行的愿望。妙庄王无奈，只好暂时允许妙善公主到香山修行学道，但妙庄王暗中吩咐香山百雀寺住持百般刁难妙善公主，希望通过这样能让公主改变初衷，但妙善终不悔改，于是妙庄王令人放火烧掉百雀寺，把妙善公主斩首，天神暗中救护，帮助妙善公主还魂人间，继续在香山修行，后来妙庄王患了一种怪病，群医束手，听神僧告知香山有大仙能治这种病。这大仙就是妙善公主。她剜下自己的双眼，割掉自己的双臂，做成药，救了自己的父亲，妙庄王在妙善公主的孝心和道行感召下，开始悔悟，妙善公主终于修成正果，被封为“大慈大悲救苦救难千手千眼无限灵感观世音菩萨”。清代大作家蒲松龄说：中国有三位神仙法力最为宏大，一位是关公，一位是吕洞宾，一位就是观音。正因为此，道教为适应众信的需要，争取信众，妙善公主又成了道教中的神祗，称为“慈航真人”。

耸立我们面前的这座十一层密檐式青砖塔高19.9米，名叫南风塔。按说“塔”这种建筑本是古印度佛教建筑，专用做埋藏佛骨，又称“窣堵波”或“浮图”。从二千年前传入中国，很快被接纳并改造成为富函汉文化内容的一种建筑形式，成为堪舆地理学科“益卑补象”的风水建筑，在这里，南风塔正是一座补益“马鞍型”山脊的风水塔，据不完全统计，我国现存的数千座塔中约计百分之七十都属于风水塔。从这里，我们可以看到中华民族文化的博大精深，具有极强的吸收、消化外来文化的能力。

您首先看到这位是虞舜，在唐尧时代当了三十年的摄政（相当于宰相），接受禅位又当了18年君王，他督导大禹治理了河川水系。了解当时农民的疾苦和贫困。所以，当他被唐尧委以重任以后，一直把领导臣民发展生产、提高臣民的生活水平放在第一位。他自己作词谱写了一首“南风歌”，所以我们现在参观的南风塔就由此得名。

忠烈祠 这里是忠烈祠，这位是以“精忠报国”而著称的南宋抗金英雄岳飞及其夫人。岳飞，字鹏举，事母最孝，家贫而刻苦读书，尤其爱好《左氏春秋》和《孙吴兵法》。宋高宗曾赋予手书“精忠岳飞”四个大字的锦旗，并授“河南北路招讨使”。他率军大败金兀术于郾城，正在进兵朱仙镇准备渡河之际，奸臣秦桧力主议和，发金牌12道将岳飞招回，害死于狱中。宋孝宗时谥号“武穆”，宋宁宗封为“鄂王”，由于岳飞生前是抗击金军的元帅，所以称其为“岳元帅”。 阁老坟 这里是阁老坟，阁老是就是明代龙口藉的范阁老，名叫范复粹，明万历年间的进士，历任四朝元老，崇祯十三年（1640年）任内阁首辅，就是通常所说的宰相，他为官清正，敢作敢当，1641年因病辞官回到家乡，1644年清兵人关之后，他以明朝遗臣自居，不肯作清朝的官，隐居卢山南面卢山观，自建洗心洞，并自撰楹联，写的是“洒尽亡国泪，洗净老臣心”，以示坚贞信念。1657年，老死林下，其子范延风遵遗言秘密葬于这里。因其生前忠正刚直，高风亮节，乡民于卢山观院辟地修建阁老殿以示纪念。

通玄阁 通玄阁为标记张果老—通玄先生的功德而造，八仙中的张果老，此仙原名张果，唐玄宗时请他到皇宫里，见他能未卜先知，赐号通玄先生，那时他就有一千多岁了。张果老的宝器是纸驴，民间传说“果骑一头驴，日行数千里，休则折叠之，其厚如纸，用则以水吐之，则成驴矣！”您看到这阁外的石硼上，清清楚楚的有几个驴蹄印儿，关于这个蹄印，还有一段传说。传说在若干年前，黄县（也就是现今的龙口市）地方发了一场大水，人们纷纷往南山这边逃，一路饥渴难耐，这时候就见一个老人骑着一头毛驴从水上一路走过来，边走边分给百姓粮食吃，所以您现在看到的正是当年张果老来送粮时留下的印迹。 南山庆寿 蓬莱过海 这就是庆寿宫,讲的就是八仙为王母娘娘南山庆寿的故事，这个故事广为流传，成语“福如东海，寿比南山”就是从这里来的。 八仙是大千世界的一个缩影。从性别看，虽然多数是男性，但是有妇女代表何仙姑；从年龄看，可说是老中青三结合，老者以张果老为代表，中年以吕洞宾为代表，青年以蓝采和、韩湘子为代表；从出身看，有皇亲国戚曹国舅，将相高官汉钟离，宗教人士张果老，知识分子吕洞宾，艺人蓝采和、韩湘子，还有残疾人李铁拐。他们虽然神通广大，但是散居各地，从来没有聚在一起，他们虽然都想渡过惊涛骇浪的大海，但是单打独斗是难以达到目的的。于是，由张果老提议，在三月三日以给王母娘将庆寿的机会，集中起来，靠集体的力量渡过大海。 王母娘娘和玉皇大帝是天界中的夫妻，这一年三月三日王母娘娘寿辰之际，玉皇大帝赐了16个大字：“状元及第，连中三元，福如东海，寿比南山”。于是，王母娘娘决定到下界找一个名叫南山的地方好好庆祝一番，这个地方就是我们南山，这个庆寿宫就是根据这一传说修建的。

来庆寿的各路神仙很多，除了八仙而外，还有手捧寿桃的南极仙翁，有手托花篮的麻姑，有王母娘娘的六个女儿„„王母娘娘不是有七个女儿吗？另一个哪去了？我不说您也知道，她已经私自下凡嫁给了董永。

当仙童来报“八洞神仙来贺寿”，王母立即命仙童将八仙引入座席，寒暄完毕，八仙送上了由吕洞宾撰写的贺寿云轴《千秋岁》，词中写道：“蓬莱日暖，南山风光好；青山绿水，袅袅彩云绕。恰便是福如东海长流水，更似那寿比南山松不老。明日惊涛浪里行，今宵不惜金樽倒”。王母听罢大喜，并且明白了八仙准备明天过海的意图。于是王母命仙童把云轴张挂起来，只见云霞灿烂，光辉满堂。王母命韩湘子吹萧伴奏，命蓝采和执云阳板伴舞，真是“此曲只应天上有，人间那得几回闻”？王母又邀请八仙同游南山，只见奇花盛开，异卉丛生，处处有异香，步步有仙乐。然后，王母命大设蟠桃之会，满满斟上一大樽酒，说：“八仙明日过海，本王为诸位壮行，请满饮此杯！” 当夜，八仙在南山休息一宵，第二天取道蓬莱开始了“八仙过海”之旅。

各位游客，如果你下一站的旅游地点是蓬莱阁，你就到那里去详细了解八仙过海的故事吧；如果你是从蓬莱阁来到南山，你就补上八仙庆寿这一课吧。要了解八仙过海的故事，只游蓬莱不游南山，或者只游南山不游蓬莱，都会留下遗憾。

徐公祠 这里供奉的是秦代的方士徐福。

据《史记》记载，徐福为齐人，他的家乡就是今龙口市徐福镇。当年的黄县是方士活动的中心，徐福可称方士中的代表人物。秦始皇时他受命东渡寻找不死之药，率领数千名童男童女，携五谷种子及百人的远航舰队东渡，先后到达今韩国、日本等地，架起了传播文明、沟通友谊的桥梁。直到现在日本还有许多地方都建有徐福庙；在韩国，人们传说，徐福完成了使命之后，从韩国起程回归，回到了中国，因此韩国济州有个地方名叫西归浦。徐福东渡成了中日、中韩世代友谊的象征。徐福是中日、中韩文化交流的先驱者。

圣母殿 现在我们来到了圣母殿，这里供奉的是泰山圣母，又称泰山娘娘、泰山奶奶，在道教中称为“碧霞元君”，在泰山上，她的神庙叫做“碧霞祠”，各地为她修的庙都称为“碧霞元君行宫”。我们的这一座圣母殿，也可以说是一座碧霞元君行宫。

泰山圣母，从古至今，众说纷纭，有的说她是古代的一个民女，成神以后叫做“玉女”。有的说她是黄帝七位仙女中的一位。宋代大中祥符元年（公元1008年）皇帝登泰山封禅，在泰山玉池内发现女性古雕像，当即封为“天仙玉女碧霞元君”。从此这位女神才有了固定的尊号。

在民间信仰中，泰山圣母差不多是什么事都能管的，包括人的财运、官运、姻缘、健康等等。她的两侧左为送子娘娘和催生娘娘，右为眼光娘娘和天花娘娘，她们都是泰山圣母的得力助手。

三皇阁 这里是三皇阁景区，包括三皇阁和三官殿两组建筑。 三皇阁里所供奉的是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。

伏羲，就是太昊，传说他始画八卦，当时八卦有许多用处，所以人们把它当作文化起源的象征。人们还说伏羲最早教民畜牧和捕鱼，使人的生活得到极大的改善。 神农，古书上称他为炎帝、烈山氏，相传他教人使用各种农具和耕牛，又教人烧制陶器，对于发展生产，改善生活起到了莫大的作用。他的更大的功绩是尝百草，作草药为人治病。传说神农为了找到能治病的药草，弄清每一种草药的药性，下决心把所有的草都尝一遍。后世传言神农是玲珑玉体，人能见其五脏六腑，因此他每尝一种草，都可以看到它在腹中变化，看清有毒还是无毒。神农一开始尝到了一种树叶，发现它在肚子里上上下下，往来巡查，有解毒的功效，神农将它命名为“查”，就是说它有查病的功能，这就是后来我们喝的“茶”。到最后，神农一共判明了981种药无毒，459种药有毒。可是有一天，他看见一种开小黄花的草，刚放入口中，就看见自己的肠子一节一节地断了，来不及服茶叶解毒，神农就死了，后人跟这种草叫“断肠草”。从此民间流传这样一句俗语：“神农尝药千千万，可就治不了断肠伤。”

三皇中的第三位是轩辕黄帝。黄帝姓公孙，居轩辕之丘，所以称作轩辕氏，他所建立的国家在一个叫“有熊”的地方。因此又称“有熊氏”，您看到这幅壁画是轩辕打败蚩尤的场面。

三宫殿 这里是三官殿，供奉着天官、地官、水官。天官能为人赐福，地官能为人赦罪，水官能为人解厄。三官的来历有多种说法。其中有一种说法是这样的：这三位神尊本是兄弟三人，他们的父亲叫陈子寿。龙王爷的三个闺女自愿嫁给陈郎，各生了一个儿子，俱是神通广大，法力无边。老大是正月十五生的，元始天尊封他为上元天官赐福紫微大帝；老二是七月十五生的，被封为中元地官赦罪清虚大帝；老三是十月十五生的，被封为下元水官解厄洞阴大帝，因为道家将三官大帝的诞辰说成是在三元日，就是上元农历正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日，所以三官大帝又叫“三元大帝”。

望鹤楼 望鹤楼由护法殿、望鹤楼等殿阁组成。护法殿塑王灵官和马灵官两位镇妖压魔的神将。望鹤楼塑道教最高神系三清和四御。相传晋代卢童子居山修道，跨鹤升天，乡民驻足于此望鹤飞升，后建望鹤楼以记此盛事。

右边这位是马灵官。道教作道场时常有请神的仪式，所请的神灵有马、赵、温、关四大元帅，当头的一位就是马灵官。道教认为他是斗魁星神，姓马名胜，生来三头九目，手持王戟金砖，背飞丹符之鸟，身跨火犀，常驱邪祛疫，济度世人。在民间传说中他有“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“马天君”、“马太爷”等名号，又说他“妻财子禄之说，百叩百应”。

左边这位是王灵官。王灵官，一般说是宋徽宗时的王善，但也有说是唐太宗时的王恶，传说他有膂力，性格刚暴直率。庙里的塑像，大多威武凶恶，额上有一眼，三目圆睁，锯齿獠牙，虬须怒张，披甲执鞭，有镇妖压魔气魄。王灵官被道教尊为护法天神，所以在大大小小的道观里他都立在最重要的位置上，灵官庙更是遍布全国各地。

三清殿 二层供奉的是三清，“三清”即玉清圣境元始天尊、上清真境灵宝天尊、太清仙境道德天尊。太清道德天尊就是大家熟悉的太上老君，也就是老子。“三清”同时又指的是三位天尊所居住的三清天、三清境。 道教把三清作为最高神，三清神像主要供奉在三清殿内，中间是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征着“天地未形，万物未生”时的“无极”；左边是灵宝天尊双手捧着一个半白半黑，黑中有白点，白中有黑点的“阴阳镜”，象征着刚从无极度状态中衍生出来的“太极”；右边是道德天尊，他手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由太极而分化出的阴阳“两仪”。把这些合起来，正是一幅道教的宇宙图式。道教把“道”的时空性喻为“洪元”、“混元”、“太初”，有些三清像，元始天尊持圆珠，灵宝天尊持太极图，道德天尊拿扇子，正是“洪元”、“混元”、“太初”的人格与物像的象征。

其实道教最初尊老子为祖师，以老子《道德经》五千文为经典。但后来道徒们觉得老子一人不够用了，比不上佛教的三世佛气派，于是又塑造了元始天尊和灵宝天尊，太上老君（即老子称道德天尊）仍为最高神之一，但已屈尊为第三把交椅。还有传说这三位是祖孙三人。元始天尊是盘古的儿子，灵宝天尊是元始天尊的儿子，老子是灵宝天尊的儿子。

老子，名耳、李聃，字伯阳，楚国苫县曲仁里（今河南鹿邑）人。据说他是天之精魄化生而来，某一天，天空黑如锅底，忽然一颗耀眼的流星划破黑暗，老子的母亲受惊后怀孕，整整怀了七十二年。老子出生时异于常人，他从母亲的左肋下钻出，而且满头白发，众人惊诧不已，干脆叫他老子。

老子是春秋末年的著名思想家，道家的创始人。据《史记》记载，他曾做过周朝的守藏室史，即类似现在的国家图书馆馆长，得以博览群书，学识过人。后见周朝衰败，隐居终南山，写出了《道德经》五千言。至此，中国的道教得以传播，《道德经》被作为道教的主要经典，老子推崇为道家的鼻祖，历代被道教信徒顶礼膜拜。

四御殿 一层供奉的是四御。道教神系的最高层次，除“三清”之外，还有“四御”，“御”就是“帝”的意思，“四御”就是辅佐三清的四位天帝。他们的全称分别是：

一、昊天金阙至尊玉皇大帝；

二、中天紫微北极太皇大帝；

三、勾陈上宫南极天皇大帝；

四、承天效法后土皇地祗。道教宣称，三清四御统领天地万神，是宇宙万物的创造者。

玉皇大帝，在道教文化中被称为万神之王。他管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪咤太子、巨灵神、四大天王、千里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人、许旌阳真人等。他还管辖四海龙王、雷部诸神以及地藏菩萨、十殿阎罗等等，因此玉皇大帝被列为四位天帝中的首位。

第二位是中天紫微北极太皇大帝。他的神名来源于古代对星辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向，利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕耘。据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受到历代帝王百姓的礼祀。 这第三位是勾陈上宫南极天皇大帝，也是星宿演变而来。称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。在一些拜告天地、祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列榜首。

这第四位，是承天效法厚德光大后土皇地祗。与主宰天界的玉皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何原始民族都是先亲地后尊天。

“后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名，有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人格神的必然现象。

天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。

医圣苑 医圣苑包括抱朴堂和葆生堂两座殿堂。

抱朴堂内祀葛洪，及其岳父鲍靓，夫人鲍姑。葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人（今江苏省），东晋著名道士，又是道教理论家，炼丹家和医学家，所著《抱朴子》是一部汇集天下奇术的异书；另外还著有《金匮药方》一百卷，后节略为三卷，称《肘后备急方》，内容包括各科医学，其中对天花、恙虫病等作了世界最早的记载。

葛洪出身炼丹世家，他为了学得祖上炼丹秘术，特意拜伯祖父葛玄的高足郑隐为师，得其真传，后来他又拜南海太守鲍靓为师，鲍靓精于道术，会占卜，他见葛洪是个人才，将来必成大器，便把自己的绝招倾囊相授，还把女儿鲍姑许配给他，鲍姑成了丈夫的得力助手。

葆生堂里供奉的是药王孙思邈和医圣张仲景。

孙思邈，生于隋文帝开皇元年（公元581年），死于唐高宗永淳元年（公元682年），活了102年，一生行医，著有《千金要方》、《千金翼方》等医书，因其医术高超，被神化称为药王。到宋徽宗时，就曾封他为“妙应真人”。孙思邈的神像，多为赤面慈颜、五绺长、方巾红袍。有的身边还有两个侍童像，一捧药钵，一托药包；有的身边还有一只老虎，这是根据一段传说而塑造的：相传孙思邈有一次外出为人看病，驮药的毛驴被老虎吃掉了。他当时就画了一张符，把山上的老虎全都召集到跟前，说明事情的前后，说别的老虎都可以走了，吃驴的老虎必须留下，那只吃驴的老虎果然留了下来，从此它就代替毛驴来为孙思邈驮药了。

张仲景，汉末著名医学家，名机，南阳郡（今河南南阳）人，曾任长沙太守，时值伤寒流行，病死的人很多，他钻研了《内经》、《难经》、《胎胪药录》等古代医书，并广泛搜集有关方剂，著《伤寒论》、《金匮要略》两书，总结了以前治病的经验，为后来中医学的发展做出了重大贡献，深得大医学家华佗的礼赞，因此被后人尊崇为医圣。 八景宫 八景宫里有八个景点，分别是道德殿、大成殿、西仙庑、仙师洞、东仙庑、砀山洞、中亭、半山亭。道德殿里供奉的是老子和他的十二个弟子。 关于老子这个人，司马迁作《史记》时已经有了不同的说法。老子姓李名耳，字聃，史称老聃，老子是后人对他的尊称。他是楚国苫县（今河南邑县）人，曾任东周史官，管理王室藏书。他比孔子大几十岁，是孔子的前辈。其著作《道德经》分上下两篇，后人把上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，或者以著者为书名，称作《老子》，他认为“道是万物的本原”，老子的学说对中国古代哲学罹的发起过重大的影响。

老子的十二个弟子，右面的是诃上公、王立莆、杨朱、列子、文子、尹喜，左面的是庄子、李宗、李宫、李注、李假、李解。

大成殿 大成殿供奉的是孔子及其四个弟子。

孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼。今山东曲阜人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。先世是宋国贵族，初为委吏和乘田等职，后周游列国，聚徒讲学，曾任鲁国司寇，并摄行相事。弟子相传有三千人，其中著名的有七十二人，孔子大力宣传“仁”的学说，主张建立以“仁”为核心的道德规范体系，被历代封建统治阶级推崇为圣人。最后被封为大成圣先师。

四配祀分别为：

复圣颜子，名回，字子渊，鲁国人。唐高宗赠太子少师，玄宗赠兖国公，元文宗加赠复圣公。

宗圣曾子，名参，字子舆，鲁南武城人。唐高宗赠太子少师、睿宗加赠太子太保、玄宗赠成伯、元文宗加赠宗圣公。

述圣子思子，名饭，宋徽宗封沂水候、度宗封沂国公、元文宗加赠述圣公。 亚圣孟子，名轲，字子舆，邹国人，宋神宗赠邹国公、元文宗加赠亚圣公。 八仙 东仙庑与西仙庑所供奉的是民间传说中的八仙。八仙成为一个群体，有一个逐渐发展的过程，到明朝吴元泰写了一本《东游记》，才把这八位神仙确定下来，他们是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。至于哪个在前，哪个在后，各地有不同的说法。

东仙庑里供奉的是何仙姑、张果老、铁拐李、韩湘子。 西仙庑里供奉的是汉钟离、吕洞宾、蓝采和、曹国舅。 灵源观

走出南山道院，我们继续游览另一处道教建筑灵源观。 相传，古时候有座青石阶梯凌空而立，直插云天，无人能够登攀，便被认为是登天之路。过去上天梯下边的一片开阔地带上有一组依山而建、习称为“上观”的古建筑群。就是我们游览过的南山道院。与其相对应的山下还有一座道观，习称“下观”，就是我们现在要游览的灵源观。从上观到上天梯中间，陡峭的山涧之中有一座建筑精细，古朴坚实的砖石拱桥，桥额书“迎仙桥”。它是上观到上天梯的必由之路，那上天梯自然被道家说成是观中神仙登天的阶梯了。到了明代，人称“范阁老”的四朝元老、内阁首辅（宰相）范复粹因病告老，回归故里，明朝灭亡时，这位年已七旬的老宰相在上天梯旁边建了座洗心洞，洞口的楹联时“洒尽亡国泪，洗净老臣心”，道出了这位明代重臣的心迹。清代顺治年间，清帝欲征其出山任职，但他始终以大明遗臣自居，以年老多病为由，不与清王朝合作。民间盛传前来请其出任的清兵，知道他在上观隐居，便尾随而到，范复粹闻讯，事先在下观的东墙上写下了“下观到上观，十千零八万”，意思是说这里距上观山高路远，请他出山比登天还难。清兵至此看到这几个大字犯了愁，只好灰溜溜地回去交差了。

灵源观系元初道士王志全所建，因此地山泉喷涌，飞瀑激溅，故名灵源观。由于与上观遥相对应，俗称下观。道观南边的一个山庄，也因此而得名下观村，一直沿用至今。

过去的灵源观占地大约6亩。在绿树红墙掩映下，山门匾额上的“灵源观”三个贴金大字格外耀眼，进了山门，左右各塑一把门将军，手持利刃，虎视眈眈。沿山门往里是三清殿5间，内祀三清，殿中明柱上龙飞凤舞，形象逼真。另有老母殿3间、送神殿3间、疮神殿3间以及道士房等建筑。三清殿门西侧有棵白果树，干围5米有余，树高达30多米。庙东边是并排7棵两个人方能合抱的柏树，均系数百年之物。靠道边面向东竖一高约3.6米，宽1.5米的龟座螭首汉白玉石碑，碑首雕刻着蛟龙，盘旋萦绕，栩栩如生。碑上边铭刻着元初道士王志全创建灵源观的经过及部分参与人员的姓名。碑座形若乌龟。

道观山门正南50米有座戏楼，戏台长20米，宽10米，距地面高2米。每年农历二月十五日庙会，演戏酬神，周围20多个村庄的男女老少身着盛装，纷至沓来，香火十分兴旺。至二十世纪中叶，由于连年兵火战乱，早已破败不堪。 1998年南山集团重修灵源观，重修后的灵源观占地2500平方米，建筑面积830平方米，有山门、三清殿、老母堂、关帝庙、练功房等。

螭首碑 山门东侧这座龟趺螭首庙碑，是按照灵源观元代古碑的资料雕刻的。这座龟形的“龟蚨”座，是龙的第五个儿子。相传龙生九子，外貌都不像龙，这个老五由于善于负重，就被派上了驮石碑的用场。螭首，又叫螭头，螭是蛟龙一类的神兽，大约从汉晋以后的南北朝时期，就出现了这种螭首碑。中间是碑身，记载了灵源观的建筑年代和历史沿革，感兴趣的客人等一会儿可以仔细的看看。 哼哈二将 进入山门，两边是哼哈二将。都是《封神演义》中的人物，据说哼将叫陈奇，他从鼻子里能哼出一股黑气伤人；哈将叫郑伦，他的嘴大，从嘴里哈出一股白气伤人。这两人死后被姜子牙封为“镇守山门”的守门神将。 三清殿 灵源观的正殿是三清殿，道教是我们国家的本土宗教，创教至今已有1800多年的历史了，在金元时期形成两大派别，一派是正一派，流行于江南、台湾一带，另外一个派别是全真派，广泛流行于我国北方。

关于三清有两种说法，一种说法是道教所说的三位神仙，另外一种说法的是神仙居住的最高天界，称为清天、三清境。

道教是以老子的《道德经》为主要典著。《道德经》认为道生一，一生二，二生三，三生万物，认为一切万物都是由道演化而来的，道是无所不存，无所不在的。他把道的时空性演化成三个世纪，就是洪元、混元和太初。中间是玉清元始天尊，他手拿红珠，象征洪元世纪；灵宝天尊手拿如意，象征混元世纪；太上老君手拿扇子，象征太初世纪。他们的座排顺序是根据世纪出现早晚排列的，洪元世纪出现最早，所以代表这个世纪的元始天尊坐中间，太初世纪出现最晚，所以代表这个世纪的太上老君，就只能坐旁边了。

三清殿为五脊殿，一条正脊和四条岔脊上有许多小兽，这就是民间常说的“五脊六兽”，具有镇定避邪的作用。正脊上的兽头叫蚩吻，明代李东阳在《记龙生九子》一书中说，他是龙的第九个儿子，生性好吞，便被派来镇守屋脊。龙会行云布雨，古人把他安置在这里，是为了防止建筑物失火或雷击，具有“避雷针”和“灭火器”的作用。中间有两条胡须叫嘲风，平生好险，是龙的第三个儿子。岔脊上最前边骑凤的是仙人，后边还有五个走兽，从前到后依次为獬豸、凤、狮、狻猊、押鱼。龙口民间分别称其为走投无路、跟腚拌捣、赶尽杀绝、顺风打旗、摇旗纳喊。在古代这类装饰有着严格的等级界限，科举制度废除后，等级界限逐渐消除，这些小兽安装的数量有所突破，顺序也往往前后颠倒。在三清殿的两侧，东配殿是关帝庙，西配殿是老母堂。对于关公，大家在南山道院的关圣殿里已经了解很多，这里就不重复了。这里所以重建关帝庙，是对原来灵源观古迹的再现，是对历史的尊重，请看庙前楹联：

聘骑日理鼎分兴废事； 秉烛夜观春秋左传书。

关羽做为三国时代西蜀五虎上将军，英勇善战。白天日理万机，尽职尽责，堪称“马上战神”；夜晚秉烛观书，聚精会神，可算是“学习模范”。 伴侍关羽两边的是他的左右膀臂——爱将周仓和长子关平，这组塑像真实的再现了当年灵源观内关帝庙神像。

老母庙 老母庙内奉祀骊山老母，据史书记载，骊山女属于殷商末时人，嫁于戎姓，是一位具有非常才华的女子，遂有传闻“亦为天子”，她对当时的民族部落间的团结作出过重大贡献。唐宋以后传为女仙，尊曰老母。据传唐朝一书生李筌常游蒿山，在虎口岩石洞中得到“黄帝阴符经”一部，反复抄读数千遍，竟不晓其义理，深以为憾。后因事入秦，在骊山下路遇一老母，鬓髻当顶，余发半垂，扶杖而行，时路边野火烧树，老母自言自语说：“火生于木，祸发必克”。李筌听后大吃一惊，急忙施礼前问：“这里黄帝阴符经的秘文，老母何以知道？”老母笑着说：“我受此经，那是三元六周甲子以前的事了”。按三元一周为180年推算，三元六周当为1080年，李筌知道自己今天实实在在是遇上神仙了，当即毕巷毕敬地再三礼拜，请老母教导，老母叫李筌坐于树下进行了长篇解说，从上午直讲至下午快五点，老母对李筌说：“日已晡矣，我有麦饭，相与为食。”从大袄袖里拿出一个小瓢给李筌，叫他去谷中取水，李筌走到一个小水潭边，弯腰用瓢舀水，心想小瓢不大，得舀满点，还不知够不够两个人喝的，谁知这一瓢下去，可怎么使劲也提不起来，他哪里知道，这个瓢能舀干江河，是一个仙家法宝。手一脱滑，水瓢沉入潭底，十分懊丧地走回一看，老母也不知哪里去了，但见石头上放了一块麦饭。李筌饿极了，拿起麦饭狼吞虎咽吃了个精光。只感到全身如火周流，通体轻舒，精神倍长。从此，李筌不须再吃饭，进入“辟谷”状态，找个山洞，急忙将老母的讲解记录整理，对阴符经的生僻词语作为注释，攀上骊山第二峰“骊山老母”殿，认师至老母座下，荣登仙笈。庙前的楹联记的便是这件事。

经授阴符骊峰宣秘义； 壶飧李筌山原作注疏。

现在，我们走进灵源观的“练功房”，长时期以来，龙口一带武风盛行，灵源古观的道士出于防身护道的目的，早在道观创建伊始，就有“练功房”，内陈十八般武器。分九长九短，九长者：枪、戟、棍、钺、义、镗、钩、槊、环；九短者：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。

各位游客，我的大家介绍到这里就要结束了，最后让我们用明代黄县知县贾璋的《游卢山》诗来结束这次灵源之旅：

卢山胜概冠东黄，几交登临兴未忘。 雨过云岩芝草绿，风生石洞药苗香。 高峰塔耸仙踪古，深井龙潜水气凉。 我谷凌云飞羽翮，穷巅一笑海天长。

（按：此篇导游词篇幅甚长，涉及到大量的佛教、道教常识。为了资料性，尽数保留在这里。但请导游员注意，千万别“背稿子”，而且万勿“卖弄”。佛学是门高深的学问；《道藏》、《续道藏》也均在五万卷以上。导游时应注意对象，有多侧重，有所删除。）

推荐第9篇：南山竹海景区导游词

南山竹海对外开放的景点有：坝堤印月、竹筏放歌、夜营地、休闲村、南山寿泉、参天古株等。南山竹海深蕴着青山绿水的诗意和神韵，是一处风景如画的风雅之地，故有“天堂南山，梦幻竹海”之美誉。下面是小编收集整理的南山竹海景区导游词范文，欢迎借鉴参考。南山竹海景区导游词（一）

南山竹海景区内分为五大成果区，别离为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、汗青文化区、寿文化区和爬山游览区。首要的景点有：静湖、小鸟天国、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使旅客可以或许游览得越发纵情，景区出格配置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢悦之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型参观车，既可浏览沿途竹景，并且又快捷休闲，达到寿文化区后，若是您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可领会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会很是的轻松与恬静。在此您还可以呼吸到南山独占的好氛围，感觉到人与天然的调和相处。

景区良好的天然生态资源基本上，乐成开拓了南山竹文化和寿文化，南山竹海的天然资源和人文资源很是富厚。景区二期的开拓，以古文化为中心，环绕古文化举办修复，通过吴越古兵营、古武器、古战鼓的陈列以及交锋招亲项目，并配置基本配套办法，再现宜溧山区村子古镇风采，营造浓烈村子气味，旅客可更多地参加农业耕耘和手工业作坊以及具有民族风情的民间勾当，提供温泉、农家乐等休闲度假产物。

南山竹海将以优质的景区情形和精采的处事质量，打造旅游参观者心中的彼岸，接待各界人士到南山来休身，到竹海来养性！

天目湖南山竹海景区距天目湖旅游度假区南18公里处，其交通很是便捷，从天目湖出发，沿二级公路可直达南山竹海景区。南山竹海景区于2000年9月正式对外开放，它地处苏浙皖三省接壤处，是鸡鸣三省之地。因景区位于江苏省最南端，是溧阳的南部丘陵山区，故称之为南山。境内有竹子约3。5万亩，因而又有“万亩竹海”之称。

天目湖的开拓以水为主，而南山竹海的开拓是以山为主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景区通过了国度旅游局景区景点质量品级评审委员会的审批，成为继国度首批AAA旅游景区天目湖旅游度假区之后的又一AAA景区。

南山虽不及黄山宏伟，但它却浮现了天然，表现了野趣，并置身于旅游黄金通道的收集之中。这里的植被包围率到达98%以上，南山的祖祖辈辈都很是重视对生态的掩护。这里的山因翠竹而青，这里的水因青山而秀，政策法规，这里的竹因山川而美，这里的人更因赋予天然灵性而长命。南山竹海自正式投运以来，依赖宜人的天气，升沉的群山和丰荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海属于溧阳等次的开拓山区，人工雕琢少，故可给人一种返朴归真、回归大天然的感受，并充实操作山青水秀的天然前提，配以寿文化、参加性项目等，成为聚山区特色、经济效益展示为一身，集旅游、度假、休闲于一体的生态故里，成为区内不行多得的一道靓丽风光。

南山竹海景区导游词（二）

南山竹海景区内分为五大功能区，分别为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、寿文化区和登山游览区。主要的景点有：静湖、小鸟天堂、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使游客能够游览得更加尽兴，景区特别设置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢乐之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型观光车，既可欣赏沿途竹景，而且又快捷休闲，到达寿文化区后，假如您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可体会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会非常的轻松与惬意。在此您还可以呼吸到南山独有的好空气，感受到人与自然的和谐相处。

景区优越的自然生态资源基础上，成功开发了南山竹文化和寿文化，南山竹海的自然资源和人文资源非常丰富。景区二期的开发，以古文化为中心，围绕古文化进行修复，通过吴越古兵营、古兵器、古战鼓的陈列以及比武招亲项目，并设置基础配套设施，再现宜溧山区乡村古镇风貌，营造浓郁乡村气息，游客可更多地参与农业耕作和手工业作坊以及具有民族风情的民间活动，提供温泉、农家乐等休闲度假产品。

南山竹海景区导游词（三）

溧阳一带每年农历四月初八，民间都要吃乌饭。乌饭是由山上野生的乌桕树叶捣碎，用其汁浸泡稻米而成。

乌饭出锅后色泽乌亮，清香扑鼻，入口爽滑糯软，易于消化。

溧阳乌饭的由来十分奇特，相传南山里有户人家，男主人体弱多病，女主人姓刘名青提，膝下有一子目莲。因为丈夫的突然病故，刘青提怪罪菩萨，所作所为触怒了佛祖，佛祖将她打入十八层地狱受苦受难。目莲天天给娘送饭。有一天他梦见娘饿得皮包骨头，原来娘没有吃到他送的饭。目莲于是上山寻觅百种草药，回家捣碎煮饭，最后发现乌桕树也能把米染黑，于是便做成乌饭给娘吃。饿鬼见是乌饭，都不敢抢食，刘青提得以天天饱腹。佛祖为目莲的孝行感动，又见他专心侍佛，功德圆满，便敕封他为地藏王菩萨，时为目莲的生日农历十月三十日。

每年的四月初八，正是乌饭树叶吐翠泛青的时候，为纪念目莲救母，民间就家家吃乌饭，代代相传至今，逐渐成了一种乡土风俗。

南山竹海景区导游词（四）

南山竹海位于溧阳南部山区，属天目山余脉，是苏浙皖三省交界之地。景区内山水相映，风光旖旎，有\"天堂南山、梦幻竹海\"之美誉。南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的：静湖娱乐、休闲娱乐、历史文化、长寿文化和登山游览这五大功能游览区。下面我们就一起去体验一下竹海的寻寿之旅吧。

南山竹海的寿文化渊源流长、博大精深。拾阶而上，竹影婆娑里，有一个个闪红的字样，刻在溪涧边铁褐色的岩石上，透过密匝匝的竹的间隙，细细辨析，都是楷草隶篆各种书体的寿字。在寻觅着一个个寿字的同时，寿字似乎也在寻觅着我们，把我们引向寿的深处。大家可以在游览的过程中，数一数共有多少个寿字？

来到了寿比南山区域，我们就仿佛进入了老寿星的怀抱。大家请看，这位笑容可掬、亲切慈祥的老寿星就是长寿文化区的标志性建筑了。他头部高12.8米，是由纯铜制作而成，整个山体就是他的身体，两侧的山峰就是他的左膀右臂，因此被称为中国第一寿星。在其后方的照壁上还有着68种不同字体的寿字，据说景区内共有100种不同字体的寿字，其余的31种在山上的石块上很容易找到。但还有一个寿字在哪儿呢？其实这个寿字并不在山上，而是在每个人的心中。\"福有五种：一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰好德；五曰中榜。寿乃五福之首。\"高望天际，空谷传声，这是老寿星沉缓的话语。

在老寿星身旁的这些石雕猴子，每三只叠加在一起，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意\"不听、不看、不说\"，也就是《论语》中所说的：\"非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言\"，只要我们以此为据，驱除心中的贪念，烦恼自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。

在拜完老寿星之后，我们来看一下四周，这四周展示的都是五千年文明史中，我们的先辈经过长期探索，积累的丰富的长寿文化。这些为我们后世子孙提供了丰富的养生手段。希望通过今天的游览，大家不仅可以欣赏到南山竹海的美景，也可以学到延年益寿的养生之道。漫步于满目青翠的竹林中，听着竹子在微风中发出的\"浪涛\"声，还可以时时听见鸟儿的歌唱声，您是否有一种心情舒畅，清凉惬意之感呢？怎么样，您是否考虑考虑经常来此度假呢？

推荐第10篇：南山旅游风景区中英文对照导游词

南山旅游风景区导游词中英文对照

Nanshan Tourism

Scenic Spot Sightseeing：

Yantai Longkou Nanshan Scenic Spot is the National 5A-cla Scenic Spot and is divided into three parts of Religious History and Culture Park, Theme Park-Happy Valley and Donghai Tourist Resort.Nanshan Buddhist Temple, Xiangshui Nunnery, Nanshan Taoist Temple, Lingyuan Taoist Temple, etc.in Religious History and Culture Park are the historical relics of Jin and Tang Dynasties; Nanshan Giant Buddha which is the largest tin bronze Sitting Buddha in the world (with the height of 38.66m and the weight of 380t) and Nanshan Medicine Jade Buddha which is the largest indoor Jade Buddha in China (with the height of 13.66m and the weight of 660t) are the two highlights in the Park; Nanshan Huayan World includes Five-Dhyani-Buddha Palace, “Medicine Buddha Carol” Music Fountain, Prayer Corridor, etc., which enrich the religious cultures in Nanshan Scenic Spot; the History and Culture Park, which is built according to the sequence of dynasties and takes historic culture as longitude and propitious culture as latitude, is set up in Nanshan Scenic Spot as a vivid general history of China, thus comprehensively showing the extensive and profound Chinese civilization and the colorful national culture; Theme Park-Happy Valley is mainly constructed with Nanshan courtyard, Equestrianism Club, Pet Park, Happy Island, Kwan-yin Island, Bodhi Island, Tropical Plants Garden, Waterfall Plaza, etc., thus integrating participation, knowledge and entertainment together; Donghai Tourist Resort, with the length of 20km, is divided into coast tourist area, golf recreation area, rehabilitation and leisure area, villa area, commercial and trading service area, cultural education area, etc., and is a comprehensive tourist resort with high scientific and technological content, good ecological environment and harmonious development between man and nature while integrating residence, tourism, leisure and humanistic education.Gathering ancient and modern eences and blending Chinese civilization, Nanshan Scenic Spot has already become the large multifunctional scenic spot which integrates tourism, vocation travel, industrial touring, conference and commerce, entertainment and shopping, etc.and sketched the beautiful scenery of “Bleing and Longevous Nanshan, The Heaven for Nourishing The Heart” via her particular charm.

烟台龙口南山旅游景区为国家5A级旅游景区，分为宗教历史文化园、主题公园－欢乐峡谷和东海旅游度假区三大部分。

宗教历史文化园内的南山禅寺、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，世界最大的锡青铜坐佛南山大佛（高38.66米，重380吨）和国内最大的室内玉佛南山药师玉佛（高13.66米，重660吨）成为景区两大亮点；南山华严世界，包括五方五佛殿、药师颂动感音乐喷泉和转经回廊等，为南山旅游景区再添宗教文化胜景；园区内建有以历史文化为经、吉祥文化为纬，按朝代顺序建设的历史文化园，宛如一部鲜活的中国通史，全面展现了中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩；主题公园－欢乐峡谷主要建有南山大院、马术俱乐部、宠物园、欢乐岛、观音岛、菩提岛、热带植物园、瀑布广场等，融参与性、观赏性、知识性、娱乐性于一体；东海旅游度假区海岸线长达20公里，分为海滨旅游区、高尔夫康乐区、疗养休闲区、别墅住宅区、商贸服务区、文化教育区等，是集居住、旅游、休闲、人文教育于一体，科技含量高、生态环境好、人与自然和谐发展的综合性旅游度假区。

集古今之博采，融中华之文明，南山旅游景区已成为集旅游观光、休闲度假、产业观光、会议商务、娱乐购物等功能为一体的大型多功能旅游景区，并以她独特的魅力勾画出一幅“福寿南山，养心天堂”的人间美景。

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The logo pattern of Nanshan Theme Park – Happy Valley, based on the creative elements of the construction project of Happy Valley and organically combining waterfall, pleasure boat wharf, ferris wheel, Nanshan logo, etc.in the form of silhouette, shows the thematic content of Happy Valley by applying the effect of color dyed paper-cut paintings.The logo is shaped as square outside and round inside, which is originated from sunrise at sea, thus presenting the mutual echoing between Nanshan and Donghai and forming a happy and peaceful space.Nanshan and Donghai are taken as the creative elements for the mascot, Huanhuan and Lele, thus integrating the visual experience of health, enthusiasm, vitality and happine into the two cartoon images with open arms for welcoming the tourists, and meanwhile fully reflecting the openne and tolerance of Happy Valley.

Nanshan Theme Park - Happy Valley, which was planned in and built since 2008, is one of the three parts of Nanshan Scenic Spot, and includes Nanshan Courtyard, Equestrian Club, Pet Park, Happy Island, Kwan-yin Island, Bodhi Island, Waterfall Square, Nanshan Courtyard, etc.

Happy Island mainly includes experiential and participatory entertainment projects and is mainly provided with the following entertainment equipments and projects, such as luxurious carrousels, whirlwind knights, self-controlled flying elephants, mermaids, bumper cars, large-sized slides, double bungee jumping, space cruiser and pleasure boat & wharf, so Happy Valley is an ideal place for tourists to experience adventure and excitement, relaxation and bodybuilding.The Equestrian Club integrates equestrian sports, bodybuilding and relaxation together, and is provided with indoor horse fields, obstacle fields, practicing fields, horse training fields and pasturing fields, etc., and holds the horse riding courses taught by experienced coaches, caballeros or horse riders about safe riding knowledge, riding posture, sitting posture and physical training, etc., and irregularly organizes the equestrian competition activities.Nanshan Courtyard is mainly established to represent the historical culture, local buildings, folkloric products, farming equipments, life scenery, etc.of the old Huangxian County and Nanshan Village, attached with Jiaodong civilization of farming and farming products show.Inside the Village, the characteristic catering areas of the old Huangxian County and commercial streets producing and selling Jiaodong folkloric products have been built, with an atmosphere of strong rural and local culture.The Pet Park combines pets breeding, performance and show together, and also provides special entertainment performances of pets.

南山主题公园—欢乐峡谷LOGO图案以欢乐峡谷的建设项目为创意元素，将瀑布、游船码头、摩天轮及南山标志等元素以剪影形式有机组合，运用彩染剪纸画的效果体现了欢乐峡谷的主题内容。标志采用外方内圆图形，形象取自海上日出，体现了南山、东海交相呼应，共同组成一片欢乐祥和的天地。吉祥物欢欢和乐乐以南山、东海为创意元素，将健康、热情、活力、阳光的视觉体验融入到两个对着游客张开双臂奔跑的卡通形象之中，充分体现了欢乐峡谷的开放和兼容。

南山主题公园—欢乐峡谷是南山旅游景区的三大组成部分之一，于2008年开始规划建设，主要建有马术俱乐部、宠物园、欢乐岛、观音岛、菩提岛、瀑布广场、南山大院等项目。

欢乐岛以体验式、参与式娱乐项目为主，主要娱乐设备和项目有豪华转马、旋风骑士、自控小飞象、美人鱼、碰碰车、大型滑梯、双人蹦极、太空漫步机、游船码头等，是体验惊险与刺激，休闲、健身的理想之地。马术俱乐部集马术运动、健身、休闲于一体，拥有室内马场、障碍场、练习场、调教场和放牧场等，俱乐部开设骑马训练班，由经验丰富的教练、骑师或骑手教授骑马的安全知识、骑姿、坐姿及体能训练等，同时不定期组织马术比赛活动。南山大院以展示老黄县、南山村历史文化、风土人情的建筑、民俗用品、农耕用具、生活场景等为主，辅以胶东农耕文明、农耕产品展示，村内建有老黄县特色饮食餐饮区和胶东民俗物品制作、销售商品街，具有浓重的农家文化和地方文化气息。宠物园集宠物养殖、表演、展示于一体，设有宠物表演等特色娱乐节目。

Religious Culture Park

Religious History and Culture Park in Nnashan Scenic Spot is composed of Nanshan Taoist Temple, Nanshan Buddhist Temple, Nanshan Buddha, Xiangshui Nunnery, Lingyuan Taoist Temple, etc., which are the relics of Jin, Tang, Song, yuan, Ming and Qing Dynasties and have thick historical ambience.The ancient architectural complex is constructed harmoniously with the surrounding mountains, forests and waters, and these ancient buildings are simple and elegant, with tortuous and great appurtenance and tremendous momentum.Moreover, Nanshan Buddha in this scenic spot is a precious tin bronze Sitting Buddha of Sakyamuni in the world, with the height of 38.66m and the weight of 380t, which is called the largest bronze sitting Buddha in the world. Merit and Virtue Hall, Buddha Hall and Buddhist History Museum are constructed under the lotus pedestal of the Giant Buddha, wherein 9999 vivid golden bronze Buddhas are displayed in Buddha Hall, thus forming the ten thousand Buddhas array together with the Giant Sitting Buddha, and the historical records pertaining to the originality and prosperity of Buddhist culture, and dozens of cultural relics such as the Buddhist Relics of Sakyamuni and museum pieces of Buddhist culture are displayed in Buddhist History Museum.

南山景区宗教文化园由南山道院、南山禅寺、南山大佛、香水庵、灵源观等组成。其景点均系晋、唐、宋、元、明、清代遗迹，千年古刹，可谓胜地重光，更添新颜。古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山构造，古朴典雅，迤逦壮观，气势宏伟。景区内的南山大佛，是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛，高 38.66米、重380吨，堪称世界第一铜铸坐佛。

大佛莲花座下建有功德堂、万佛殿、佛教历史博物馆。万佛殿内陈列着9999尊造型逼真，栩栩如生的金铜佛像，与大坐佛共同构成了万尊佛像的宏大阵容，佛教历史博物馆内展示了佛教文化兴起与兴盛的历史记载，馆内陈列展出了释迦牟尼佛舍利等数十件文物和佛教文化艺术珍品。

Chinese Historical Culture

Chinese History and Culture Park in Nanshan Scenic Spot is the large theme scenic spot, which is constructed according to the chronological sequence from ancient time to Qing Dynasty in China at present and takes the historic culture as the longitude and the propitious culture as the latitude and occupies an area of 6km2.By virtue of the Chinese ancient buildings in different historical periods and with different styles and historic records and physical displays, this Park vividly presents the general trends, important cultural relics and events as well as the representative figures of Chinese history during the five thousand years, integrates historic culture, propitious culture, folk culture, cooking culture, civil culture, etc.together according to the tourism requirements, and comprehensively shows the extensive and profound Chinese civilization and the colorful national culture as a vivid general history of China, so this Park is the place for the tourists to appreciate the Chinese civilization and the historical evolution of the Chinese descendant as well as the influential man.Nanshan Jade Buddha in the Park is composed of Jade Buddha Hall, Medicine Buddha Mandala and Buddhist Relics Hall, and the Burmese Medicine Jade Buddha with the height of 13.66m and the weight of more than 660t is consecrated in Jade Buddha Hall, which is the largest and tallest Jade Buddha.Six Medicine Jade Buddhas with different colors are consecrated around the Giant Jade Buddha to form Seven Medicine Buddhas of the Medicine Buddha Sutra.Additionally, the Park is also provided with Tropical Rainforest Garden, Farming Expo Park, Grotto, Kwan-yin Cave, tourism cableway, etc.In July 2003, the Park was named as “Middle School History Teaching Scenery Base” and “Juvenile’s Patriotism Education Base”.

南山景区中华历史文化园是一座以历史文化为经、吉祥文化为纬，起于远古，止于清朝，按朝代顺序建造的大型主题景区，占地面积6平方公里。园内以不同历史时期、风格的中国主要朝代建筑群为载体，通过大量的历史资料与实物展示，生动展现了上下五千年中华历史的大势大略、重要文物，重大事件和代表人物，并按照旅游活动的要求，将历史文化、吉祥文化、民俗文化、饮食文化、市井文化等融为一体，全面展现了中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，宛如一部鲜活的中国通史，是炎黄子孙领略历史演进，汇集风云人物，感悟中华文明的必由之地。园内的南山大玉佛殿由玉佛大殿、药师坛城、舍利殿组成，玉佛殿内供奉的缅甸玉药师如来，像高13.66米，重达660余吨。为目前国内最大、最高的玉佛造像，大玉佛周围供奉不同颜色的药师六如来像，与大玉佛共同构成药师经法上称的药师七佛。园内还建有热带雨林植物园、农博园、石窟、观音洞及观光索道缆车等。2003年7月，园区被命名为“中学历史教学实景基地”和“青少年爱国主义教育基地”。

Coastal Tourism Home

Nanshan Donghai offshore tourist area is located at the north of Donghai Development Area of Nanshan Group and integrates tourism, vacation travel, leisure, shopping and entertainment together.The development projects include Donghai golf, golden bathing beach, offshore yacht, offshore fishing, recreation villa, coastal forest oxygen bar, and the bathing beach has a gold coastline of 20km, so this area is the ideal place for tourists to experience charm of nature and sea while enjoying first-rate facilities and eating special foods as well as purchasing special products there.With the high green mountains and broad blue sea existing in harmony, people who love mountain and sea can have beautiful vision and heartfelt benediction in this area.

南山东海海滨旅游区位于南山集团东海开发区北部，是一处集旅游、度假、休闲、购物、娱乐为一体的海滨型旅游区。开发项目有海滨型的东海高尔夫、金沙滩海滨浴场、海上游艇、海上垂钓、别墅休闲、海滨森林氧吧。这里海水浴场黄金海岸线长达20公里，这里设施一流，吃、住、购、娱功能齐全，是您享受生活，亲近自然、旅游观海休闲的理想之地。山高海阔，山绿海碧，山呼海应，给爱山恋海的人们带来美好的憧憬和深切祝福。

第11篇：南山竹海景区导游词

南山竹海景区导游词（精选5篇）

作为一名优秀的导游，常常要写一份好的导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。导游词要怎么写呢？以下是小编帮大家整理的南山竹海景区导游词（精选5篇），欢迎大家分享。

南山竹海景区导游词1

南山竹海景区内分为五大成果区，别离为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、汗青文化区、寿文化区和爬山游览区。首要的景点有：静湖、小鸟天国、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使旅客可以或许游览得越发纵情，景区出格配置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢悦之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型参观车，既可浏览沿途竹景，并且又快捷休闲，达到寿文化区后，若是您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可领会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会很是的轻松与恬静。在此您还可以呼吸到南山独占的好氛围，感觉到人与天然的调和相处。

景区良好的天然生态资源基本上，乐成开拓了南山竹文化和寿文化，南山竹海的天然资源和人文资源很是富厚。景区二期的开拓，以古文化为中心，环绕古文化举办修复，通过吴越古兵营、古武器、古战鼓的陈列以及交锋招亲项目，并配置基本配套办法，再现宜溧山区村子古镇风采，营造浓烈村子气味，旅客可更多地参加农业耕耘和手工业作坊以及具有民族风情的民间勾当，提供温泉、农家乐等休闲度假产物。

南山竹海将以优质的景区情形和精采的处事质量，打造旅游参观者心中的彼岸，接待各界人士到南山来休身，到竹海来养性!

天目湖南山竹海景区距天目湖旅游度假区南18公里处，其交通很是便捷，从天目湖出发，沿二级公路可直达南山竹海景区。南山竹海景区于2000年9月正式对外开放，它地处苏浙皖三省接壤处，是鸡鸣三省之地。因景区位于江苏省最南端，是溧阳的南部丘陵山区，故称之为南山。境内有竹子约3.5万亩，因而又有“万亩竹海”之称。

天目湖的开拓以水为主，而南山竹海的开拓是以山为主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景区通过了国度旅游局景区景点质量品级评审委员会的审批，成为继国度首批AAA_游景区天目湖旅游度假区之后的又一AAA区。

南山虽不及黄山宏伟，但它却浮现了天然，表现了野趣，并置身于旅游黄金通道的收集之中。这里的植被包围率到达98%以上，南山的祖祖辈辈都很是重视对生态的掩护。这里的山因翠竹而青，这里的水因青山而秀，政策法规，这里的竹因山川而美，这里的人更因赋予天然灵性而长命。南山竹海自正式投运以来，依赖宜人的天气，升沉的群山和丰荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海属于溧阳等次的开拓山区，人工雕琢少，故可给人一种返朴归真、回归大天然的感受，并充实操作山青水秀的天然前提，配以寿文化、参加性项目等，成为聚山区特色、经济效益展示为一身，集旅游、度假、休闲于一体的生态故里，成为区内不行多得的一道靓丽风光。

南山竹海景区导游词2

南山竹海景区内分为五大功能区，分别为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、寿文化区和登山游览区。主要的景点有：静湖、小鸟天堂、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使游客能够游览得更加尽兴，景区特别设置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢乐之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型观光车，既可欣赏沿途竹景，而且又快捷休闲，到达寿文化区后，假如您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可体会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会非常的轻松与惬意。在此您还可以呼吸到南山独有的好空气，感受到人与自然的和谐相处。

景区优越的自然生态资源基础上，成功开发了南山竹文化和寿文化，南山竹海的自然资源和人文资源非常丰富。景区二期的开发，以古文化为中心，围绕古文化进行修复，通过吴越古兵营、古兵器、古战鼓的陈列以及比武招亲项目，并设置基础配套设施，再现宜溧山区乡村古镇风貌，营造浓郁乡村气息，游客可更多地参与农业耕作和手工业作坊以及具有民族风情的民间活动，提供温泉、农家乐等休闲度假产品。

南山竹海将以优质的景区环境和良好的服务质量，打造旅游观光者心中的彼岸，欢迎各界人士到南山来休身，到竹海来养性!

南山竹海景区导游词3

船在碧波荡漾的湖面上慢行，两边的青山扑入眼帘，铺天盖地的绿使你目不暇接，直到把你的心胸洗涤得纤尘不染。这一望无际的青山便是江苏省和安徽省交界的屏障，当地人称之为“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。说起竹子，就不得不讲到天目湖的延伸景点——南山竹海了。景区山水相映，风光旖旎，有“天堂南山、梦幻竹海”之美誉，南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的五大功能游览区：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、长寿文化区和登山游览区。主要游览景点有：镜湖、小鸟天堂、古官道、中国第一寿星、吴越第一峰、撞钟祈福等等。

同时，向您推荐的是为丰富溧阳旅游产品即将推出的南山竹海温泉度假村，它位于南山竹海风景区的石岩里古村落，占地面积约166亩，集生态旅游、休闲度假、商务会议、温泉保健、康体养生、运动休闲等功能于一体。度假村一期工程温泉洗浴项目将于09年十月份正式对外开放。

龙口

随着游船向青山更青处缓缓前行，水面变得越来越窄，在最窄处我们称之为“龙口”，两边突出的山颊为“龙颊”。传说，天目湖曾是锁龙之地，天上的蛟龙犯了天条后被锁在天目湖里，但蛟龙的性情非常暴躁，挣脱铁链逃到宜兴，周处壮士奉天命追至宜兴将蛟龙拦腰斩断，蛟龙的尾部落在宜兴化作“蛟桥”，头部落在了天目湖，形成“龙口”和“龙颊”。

龙兴岛概况

游船左方这座大型的岛屿便是我们待会要游览的龙兴岛生态休闲区，整个景区形状如长条枫叶，规划面积约4500亩(约2—3平方公里)，景区的开发以自然生态、质朴野趣为鲜明特色，主要体现了自然、生态、野趣三大特色。岛上那重重叠叠的青山，弯弯曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能让你真正走进大自然，置身于一幅山水画卷之中。您上岛之后可以去看看白龙瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美丽的生物——蝴蝶，还可以观看到一场来自云南佤族的风情表演。

靠岸注意事项

游船马上就要靠上龙兴岛的码头了，请大家在原位置上坐好，把自己随身的物品整理一下，等游船靠稳之后再上岸游览，在岛上游览的同时请大家注意两点注意事项：第一，岛上的游步道都是用木板铺设而成，请大家在游览的过程中，一定要看好脚下，当心踩空;第二，岛上森林覆盖率很高，达到了95%之上，岛上的建筑都是木架结构的，游步道也是用木板铺设而成的，因此整个岛屿都是一个禁烟区，俗话说：“一棵大树可以做成千万根火柴，而一根火柴就可以毁掉千万棵大树”，为了更好的保护我们这一片青山绿水，请喜欢吸烟的游客稍微克制一下，景区出于人性化的考虑，在岛上设置了四个固定的吸烟点，如您想吸烟请您一定要在规定的吸烟点吸烟，但请您注意的是在您离开吸烟点后立即把烟头灭掉，最后预祝各位游客在龙兴岛上游览愉快。

南山竹海景区导游词4

各位游客，大家好!欢迎来到绿色仙境--南山竹海。

南山竹海位于溧阳南部山区，属天目山余脉，是苏浙皖三省交界之地。景区内山水相映,风光旖旎,有"天堂南山、梦幻竹海"之美誉。南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的：静湖娱乐、休闲娱乐、历史文化、长寿文化和登山游览这五大功能游览区。下面我们就一起去体验一下竹海的寻寿之旅吧。

南山竹海的寿文化渊源流长、博大精深。拾阶而上，竹影婆娑里，有一个个闪红的字样，刻在溪涧边铁褐色的岩石上，透过密匝匝的竹的间隙，细细辨析，都是楷草隶篆各种书体的寿字。在寻觅着一个个寿字的同时，寿字似乎也在寻觅着我们，把我们引向寿的深处。大家可以在游览的过程中，数一数共有多少个寿字?

来到了寿比南山区域，我们就仿佛进入了老寿星的怀抱。大家请看，这位笑容可掬、亲切慈祥的老寿星就是长寿文化区的标志性建筑了。他头部高12.8米，是由纯铜制作而成，整个山体就是他的身体，两侧的山峰就是他的左膀右臂，因此被称为中国第一寿星。在其后方的照壁上还有着68种不同字体的寿字，据说景区内共有100种不同字体的寿字，其余的31种在山上的石块上很容易找到。但还有一个寿字在哪儿呢?---其实这个寿字并不在山上，而是在每个人的`心中。"福有五种：一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰好德;五曰中榜。寿乃五福之首。"高望天际，空谷传声，这是老寿星沉缓的话语。

在老寿星身旁的这些石雕猴子，每三只叠加在一起，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意"不听、不看、不说"，也就是《论语》中所说的："非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言"，只要我们以此为据，驱除心中的贪念，烦恼自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。

在拜完老寿星之后，我们来看一下四周，这四周展示的都是五千年文明史中，我们的先辈经过长期探索，积累的丰富的长寿文化。这些为我们后世子孙提供了丰富的养生手段。希望通过今天的游览，大家不仅可以欣赏到南山竹海的美景，也可以学到延年益寿的养生之道。漫步于满目青翠的竹林中，听着竹子在微风中发出的"浪涛"声，还可以时时听见鸟儿的歌唱声，您是否有一种心情舒畅，清凉惬意之感呢?怎么样，您是否考虑考虑经常来此度假呢?

南山竹海景区导游词5

南山竹海一望无际的毛竹倚山抱石，千姿百态，形声雄浑，情趣别致;千年古松，参天古株，高耸挺拔，稀少神奇;高山镜湖中的竹筏，山间的潺潺溪流和形态各异的竹木小屋，给游客以古朴、原始、自然的意境之感。那里还有民间传说中的仙山头、金牛岭、锅底山、古宫道等人文历史，更增加了南山竹海的神秘。车抵牌楼，前方就是竹海镜湖。在两山夹峙中的一泓清水，像一块明镜镶嵌于山中。山水相映，风光旖旎，景色迷人。大坝边，停靠着十多只竹筏，只要游客招呼，就有山姑撑着竹筏，载着他们到湖中一游。

沿着山路前行，满山遍坡长着粗圆挺拔的毛竹。路边野花盛开，粉蝶飞舞。行至“鸡鸣三省”的官道，沿着一条由麻菇石砌成的山路，向上攀登，左侧的涧河一路跳跃，欢唱而下。登上山巅，苏浙皖边区的风光尽收眼底。相传，这条昔日的官道是官府运输邮传的要道。明惠帝朱允炆从京都(今南京)皇宫的暗道逃到溧阳，再从这条官道上翻越过山，逃亡至云南。走出官道，继续向南前进，只见群山抱含，岗峦重叠，两边的青竹，直刺云天。

夏天到此游览，就像走进了清凉世界。山风吹来，一身炎热随之拂去，让你领略万亩竹海的无穷魅力。跨上登山石阶，旁有八角亭。亭为竹亭，内有竹栏竹椅。亭中有一口水深4米的古井，泉水叮咚。在此小憩，泡上一杯清茶，面对云天竹海真是惬意无比。由此登山，一路有卧虎石、观潮亭、野猪林、吴越第一峰等景点。若翻过山头，就来到久负盛名的深溪岕古松园。园中有清乾隆年间种植的松树24棵，其中最大的一棵粗需二人合抱，高约30多米，园内还有块护林古石碑，碑上字迹虽难以辨认，但祖先立下的规矩世代相传，遵守至今。正如宋代诗人苏东坡咏竹诗云：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。

第12篇：镇江南山国家森林公园导游词

镇江南山国家森林公园导游词

作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编整理的镇江南山国家森林公园导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

各位游客，今天我们游览的是南山国家森林公园。它位于镇江城之南，距离市中心仅2.5公里，是我国少有的市内国家森林公园。南山面积达18平方公里，森林覆盖率达73%。这里群峰连绵，山色苍翠，清泉淙淙，鸟鸣于耳。

请大家跟随我的脚步一起进入公园的腹地。现在映入我们眼帘的是一大片原始次森林，这里的植被以乔木和松木为主，高大参天，整个林子显得很幽深、寂静。宋代王安石在此隐居时，曾这样描述：涧水横斜石路深，水源穷处有丛林。

沿着台阶我们向山顶攀登。山林经过春风的剪裁之后，正万木伸张，满目新绿;耳边还不时有鸟儿在低吟鸣唱。真是“绿茵不减来时路，添得黄鹂四五声。”这里如画的风景深深地吸引着北宋四大家之一的米芾，他在这里整整驻足40年，并用“城市山林”来称谓这方他深爱的水土。今天，这四个字已经成为镇江城市的爱称。

现在我们就到达了山顶。大家请看，山腰上那奔眼而来的一层层艳红，便是盛开的杜鹃花了。传说，在南山脚下曾住着一位叫杜鹃的勇敢女子，为了坚守自己忠贞的爱情，最终吐血而亡，她吐的血就化成了这漫山遍野的杜鹃花。今天这漫山盛开的杜鹃花就是爱的使者，是南山献给所有朋友的爱的祝福。

远处传来了寺庙的钟声，南山曾是佛教圣地之一。鼎盛时寺庙达数十座。时至今日，南山仅存竹林，鹤林，招隐三大古刹。其中竹林寺便是苏东坡获得“宁可食无肉，不可居无竹。”人生感悟之地。

几千年里，南山以幽深与谧静，成为无数鸿儒泰斗参悟人生的圣地。音乐家戴颙在这里成就了三步古曲《游弦》《止息》《广陵》，南朝太子萧统在这里完成了中国第一部诗文总集《昭明文选》，文学理论家刘勰在这里留下了我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。听鹂山房、读书台、增华阁、文心阁，这些大师们曾著书立说的地方，依然留存于南山之上，虽然受到了风雨的侵蚀，但历史的沧桑却无法掩去它们耀眼的.光华。南山在它们的眷顾下，迸发出强大的生命力，山水在文化的滋养下充满了迷人的诗情画意。

有人说南山是城市的“绿肺”，而我说南山是镇江城灵魂的所在。镇江3000年的文脉就根植在这里，散布在丛林、泉涧、楼阁、古刹之间。漫步其间，被洗涤、被放松的不仅仅是我们的身体，更是我们那颗被现代文明拨动得驿驿不安的灵魂。

请大家与我一起深呼吸，闭上眼，让我们暂时放下外面的世界，在南山，与大自然对话，与不朽的文化对话，倾听它们的声音……

第13篇：天目湖南山竹海导游词

天目湖南山竹海导游词3篇

天目湖南山竹海景区距天目湖旅游度假区南18公里处，其交通非常便捷，从天目湖出发，沿二级公路可直达南山竹海景区。下面是天目湖南山竹海导游词，希望可以帮到大家。

篇1：天目湖南山竹海导游词

各位尊敬的游客朋友：

大家好!首先欢迎各位的光临，祝愿大家在天目湖游览愉快。请允许本人做个自我介绍。我叫某某，大家可以叫我小某，今天很荣幸成为大家在天目湖旅行的导游，如果在旅游过程中遇到困难，或有疑问，大家可以随时向我提出，我会尽量满足大家的合理要求，同时也希望大家能配合我的工作，让大家在天目湖的旅行更尽兴。

我们大家现在所看到的这个巍峨雄伟的建筑就是\"天目湖牌楼\"，它是天目湖旅游度假区的主要标志性建筑物之一，同时也是游客出入度假区的主要通道，它高16米，横跨32米，是目前为止江苏省境内最大的一座牌楼，大家请抬头看，牌楼上\"天目湖\'三个大字字迹刚劲有力，潇洒脱俗，它是由溧阳籍书画家黄若舟老先生于89岁高龄时题写的，老先生的书画功底之深厚老道，在此也可窥视一斑了。各位看到牌楼两厢的副额上写有\"仁者乐山、智者乐水\"八个字。早在春秋时期孔子就将山和水的某些自然特征及规律性，与仁人志士的优良品德相联系，将山的岿然不动与仁者的坚强刚毅、水的连绵不断与智者的沉稳不屈不挠相比德。同时将宁静致远、淡泊明志的意境融合到这青山秀水之中，从中进行相比、相亲、相互学习交流。相信今天各位的到来又是我们学习提高的一次良机。

现在大家见到这个休闲娱乐场所就是天目湖的水上乐园。它是酷暑中的一个清凉世界，内设有水滑梯，冲浪池、喷淋小屋等水上娱乐项目，伏夏之期，酷暑难当，届时在此投入水的拥抱，那一定是惬意非常的。因为对天目湖总体环境保护的需要和从游客朋友的人生安全出发，天目湖内是严禁游泳的，这儿就成了领略天目湖水的温柔的主要场所，大家如有多余时间，不妨到此一展您优美的泳姿，尽情地享受一番。

我们今天将要游览的景点是天目湖山水园，请大家顺着我的手指方向往这边看，这是一幅参照历史画卷《千里江山图》及天目湖的真实景象所作的\"千里江山风景区\"的浮雕石刻画。《千里江山图》是宋代画家王希孟的传世之作。王希孟是一位极具绘画天赋的才子，刚满18岁，就被召进了当时最高的文艺创作机构---禁中文书库。在此期间，他虽创作了不少作品，但始终未能进入当时画坛的一流。宋徽宗赵佶从王希孟作品的运笔、构图中看出这是一位难得的天才，于是亲自传授他绘画技法。由此，王希孟的画艺大进，不久便创作画了这幅取名为《千里江山图》的作品，徽宗非常高兴，便把它赐给宰相蔡京。可惜的是王希孟完成了这幅旷世佳作之后，不久便英年早逝，当时他才\"年二十余\"。著名建筑学家、中国两院院士吴良镛先生将天目湖美景比作王希孟的《千里江山图》，并赠词\"千里江山风景区\"。现在大家所看见的门楼都是木结构。匾额上\"天目湖山水园\"六个字是由金陵书法家武中奇先生题写的。整个建筑体现了天目湖返朴归真的意境，现在请大家在此稍作休息，可以拍一拍照。我现在去给大家办好入园票务，耽搁一点时间，请大家多多原谅。

好!我们现在已经进入了天目湖山水园。给大家介绍一下天目湖旅游度假区的概况。天目湖旅游度假区位于苏、浙、皖三省交界处的江南历史名城-----溧阳市境内，距市区仅8公里。她东临烟波浩渺的太湖，南连蜿蜒起伏的天目山脉，西接六朝古都南京，北望新兴旅游城市常州。天目湖旅游度假区开发于1992年4月，1994年7月成为江苏省政府批准的省级旅游度假区，2000年底被评为国家首批AAAA级旅游度假区，并于2001年通过ISO14001环境质量认证。天目湖旅游度假区主要由两座国家级大型水库组成。它们分别是我们现在游览的\"沙河水库\"和距此向北仅三公里的\"大溪水库\"，这两大水库的总面积达300多平方公里，总储水量达3亿立方米，它们同时都处于天目山脉的余脉上，如果从高空向下看，我们大家会发现它们犹如人的一双亮丽纯澈的眼睛，所以我们在开发之初将其改名为\"天目湖\"，沙河和大溪都是它以前的名字。我们大家现在所看到的就是沙河水库中最为开阔的一部分，这个水库呈狭长型，总长13公里，上游一直延伸到安徽的广德县境内，库内蓄水超过1.1亿立方米，水最深处达28米，平均深度也在10米以上，它兴建于50年代，原先是一条由48条溪涧水汇集而成的大沙河，周边范围为方圆148.5平方公里的近130个自然村，因为这儿的地理环境是个四边丘陵山高，中间小盆地低的状态，所以每年汛期来临暴雨骤降，山洪暴发，这儿是一片泽国，村民们是流离失所，为了充分利用好水资源，从根本上治理水患，为了子孙万代造福，在1958年我们响应毛主席\"兴修水利\"、\"造福子孙\"的号召，共用了三年的时间，迁动此地2018户村民，利用地理优势，在下游筑起总长2200米的拦水大坝，终于建成了这气魄雄伟的水库。它集太湖碧波万顷之势，西子湖浓妆淡抹之美，千岛湖环拱珠联之局于一身，并逐渐形成了融食、住、行、游、购、娱于一体的旅游胜地。此地山清水秀，茶香鱼肥，空气清新。如一幅展开的画卷，一首优美的诗，一曲动听的音乐毫无保留地展示在世人的面前。游客们称赞它是\"江南明珠\"\"绿色仙境\"。

区内不仅景色怡人，而且交通十分便利，可以通往天目湖旅游度假区周边的任何景点。比如说，向北，我们可以沿着104国道行车70里路到达溧阳的革命胜地--前马镇水西村新四军江南指挥部纪念馆。以图片说明，实物展示及影视系统等形式，向大家详细介绍陈毅元帅、粟裕将军等老一辈无产阶级革命家在这里遵循党中央的正确指示，运筹帷幄，决战千里，挥戈跃马，驰骋大江南北，创建和发展了以茅山为中心的苏南抗日根据地的历史经过。以及陈毅元帅和张茜女士在溧阳前马水西村从相识、相知到相爱并结合的全过程。

从天目湖驱车沿着镇广公路向南行30公里，我们就能亲眼目睹平桥石拱坝的高大雄健。它是全国四大石拱坝之一，为灌浆砌石拱坝，其高度堪为全国第一，达到24米，坝底宽3.4米，坝顶长108米，蓄水面积100亩，库容蓄水量为60万立方米，年设计发电量为50万度。建成这样一座石拱坝，前后整整花了四年时间(1975--1979)，现在平桥水电站发的电已经并入国家电网。

天目湖旅游度假区的延续景点还有一处世外桃园，那就是南山竹海。它位于天目湖西南40里处，盛产毛竹。目前拥有3.5万亩竹园,号称万亩竹海,景区内有竹乡一条街,镜湖竹筏,茶楼,古井,官道等景点。由于南山竹海地处亚热带季风气候区,一年四季分明，雨量充沛，光照充足。适宜许多植物生长，因而形成了江苏省境内唯一的地带形植物分布区，从山脚到山顶依次是毛竹、松树和低矮的灌木林。而且区内有常州最高山峰--石门尖，海拔为508m。苏东坡说\"宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗\"，相信南山竹海会令各位更加超凡脱俗，豁达开朗。

我们先来体验一下天目湖山的秀美、阳刚。我们接下一所到的是湖里山景区。它三面环水，一面接陆，是一座伸向湖中的半岛。整个景区占地有200多亩，岛上植被茂盛，石阶蜿蜒曲折，亭台楼阁、石窟假山、水榭长廊都环湖而建，漫步其间湖光山色一览无遗。在此还可以了解到我国1300年科举教育文化和溧阳近2300多年的历史文化。欣赏到来自\"中国杂技之乡\"吴桥惊险的杂技表演，并将考证一番中国现代考古的重大发现--中华曙猿。我们到的第一站将是状元阁。

溧阳是江南有名的历史古城。早在春秋末期，吴越边境就有溧阳之名。始皇帝赢政二十二年溧阳建县，迄今已有二千二百多年的历史。这儿山青水秀，美丽富饶，历史上曾引得四方高土慕名而来：蔡邕、李白、张旭、朱熹、汤显祖、袁枚等名士都曾在溧阳留下足迹、名篇。孟郊、仇远等人在溧阳任职多年，把政绩、佳作留存于世。宋璟、陆游等人的后裔钟情溧阳，也就定居于此。

溧阳人杰地灵，人才辈出，春秋期间，史贞女搭求伍子胥的事迹广为流传，从东汉起出任朝庭官职的名人有史崇、史务滋、史贻直等，明、清期间有状元马世俊、榜眼宋之绳、任兰枝、探花陈名夏、黄梦麟、任端书，这些位在当时都颇有业绩。当代中科院学部委员院士有经济学家狄超白、昆虫学家蔡邦华、物理学家沈学础、物理化学家彭少逸、生物学家翟中和、火箭专家朱森元及电缆事业创始人之一葛和林、新针灸学开拓者朱琏女士，文史专家缪钺，作者菡子女士，世界知名青年科学家吴柯等等。溧阳的古今名人在溧阳这块大地上孕育成长，他们无愧于时代，无愧于生她、养她的故土，也是溧阳人民的骄傲。十一届三中全会以来，溧阳的经济建设和社会事业有了迅速的发展，并涌现出了一大批优秀人才，他们都在为祖国四化建设奉献着他们自己的聪明才智。在78万溧阳人民中青少年学子几乎占了一半，他们是跨世纪的接班人，是溧阳乃至我国的希望和未来。为了对青少学生进行爱国主义、热爱家乡的教育，激发广大青少年勤奋好学、努力向上，将自己火热的青春投入到社会主义祖国的建设中去，我市特意在天目湖景区的湖里山上建造了一座状元阁。将溧阳历史上的名士、近代以来科技文化名人的生平事迹及孜孜孜好学考取国家重点高等院校的大学生名单集锦介绍，永示后人。同时还将全国封建社会时期从隋大业二年到清光绪三十一年这1300年科举考试中所产生的736位状元记录其中，使之成为名副其实的\"状元阁\"。

我们现在看见的这一建筑，就是刚才向大家介绍的状元阁，它是一座仿古型建筑，建筑面积350多平方米，楼阁高22米，共分三层，与普通四方楼堂不同的是他共有24角，每层8角，凌空飞翘。

这种建筑格局为中国古典建筑格局的\"亚\"字地基。看到这个建筑，很自然就使大家联想到湖北武汉黄鹤楼。状元阁建筑的外形与黄鹤楼相仿，但它与黄鹤楼有作用上的区别，刚才向大家介绍了状元阁兴建的目的，它汇集了我国1300多年科举考试制度中所出现的736位状元，是我国目前为止唯一的一座以宣传状元文化为主题的建筑物，而黄鹤楼原是一座以营利为目的的商业建筑。所以在兴建状元阁时，我们的设计师参考了古代官府建筑的外形，将建筑物体现其主人身份的代表物展示给大家。

请大家向上看。在每个凌空飞翘的出檐上，都蹲座有一个小动物，这几个小动物的统一名称为\"辟邪兽\"。这种辟邪兽一共有十种，要将这十个动物看全，必须到北京的故宫博物院，它只在太和殿的檐上才齐集在一起，按序站班。在乾清宫和养心殿大家可以看到九个，而到坤宁宫和慈宁宫就只有七个。除太和殿外所有建筑上的辟邪兽均为奇数，所减之兽为减后不减前。作为状元为天下文人的表率，每三年才出一位，所以古时帝王为优宠状元，拢络天下文人的心，破格允许在屋檐上站五个小兽，这五个小兽从前向后分别是凤仙人、龙、凤、狮子、麒麟。凤仙人为领班。龙、凤代表乾坤、天地、男女，也代表着至高无尚的尊贵，狮子是兽中之王，有权利和子嗣的意思。麒麟善辩曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同时它是我国古代四灵兽之一，是赐吉祥与福泽给人间的神物。\"云开麟趾\"就是指看到云间的麒麟，这是很有福气的事。民间还有一种说法，说天下的读书人成千上万，为什么每三年才考出一个状元呢?就是因为得状元的那位在考试前读的书要比其他人多一本，除了儒家十三经典外，还有一本是买不着的，只有有福气做状元的人才能得到。因为这书是麒麟从文曲星君那衔来的，所以得状元的人也就成了文曲星下凡。这些小动物们都象征着尊贵、吉祥、威德、智慧，也具有镇慑妖魔、消灾避祸的含义。小兽端坐檐角还有很强的装饰作用，是整个建筑物造型既规格严整，又富于变化，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一。这座楼阁的顶部，还有一个红色的大葫芦的攒尖顶，这是取汉字葫芦的谐音，为\"福禄\"之意，喻意上此楼阁之人皆为有福有禄之人。这座楼阁也是天目湖旅游景区内最高的可登临的建筑物，站在楼阁之上您可将天目湖的湖光山色尽收眼底，一览无余。现在就请各位随我进入此楼阁吧!

现在大家所见的这些花岗岩刻石，是被书法界称为\"法帖之祖\"的《淳化阁帖》摹拓版本。《淳化阁帖》是宋太祖赵匡义在淳化三年(公元992年)的时候，下令将皇帝内阁中所藏的历代书法作品影刻在木板上，将它的拓片分赐给文武大臣的一部法帖。《淳化阁帖》共分十卷。第一卷是历代帝王的书法;第

二、

三、四是历代名臣的字迹;第五卷是古代书法家遗迹;第

六、

七、八卷是东晋大书法家，\"书圣\"王羲之的手迹;第

九、十卷是东晋书法家，王羲之之子王献之的笔墨。溧阳保存的《淳化阁帖》是明万历四十三年(公元1615年)肃王府重刻的，这次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。这套尊贵的书法艺术作品，怎么会保存在我们溧阳市的呢?说来也有一段故事。在明代，赵王府有位郡主，诗词皆通，尤其擅长书法，以临摹钟王小楷著名，据称可以乱真。她的父亲将皇帝赐他的《淳化阁帖》石拓版搬到了她的院内供她学摹，到她出嫁的时候，又以此帖为嫁妆，随郡主陪嫁到了溧阳别桥虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂内。

随时光推移，战事频繁，这套《淳化阁帖》保存下来完整的石刻47块，残碑71块，全国至今共发现《淳化阁帖》二套半，两套在西安碑林，半套在溧阳。我们现在看见的这个摹刻就是取之套阁帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示给大家。

这一根高2.28米重680公斤的青铜龙柱称龙门柱，也称龙表柱，它的雏形是唐代长安城内的试官石。据《长安志》记载，在长安九耀街武安王庙前有一块石条，人称\"试官石\"，它竖立在庙门口，色质黝黑，高有九尺，宽约三尺，厚为二尺。当时举子们应会考前都会到武安王庙去上香，然后用钉子去钉石条，能钉进石条的人士此科一定能取中：全部钉入的定能中状元，部分钉入的只能成为二榜或三榜;而钉不进去的人士此科一定是名落孙山。《长安志》的作者在书中写到：\"今观石上数十余钉头皆入，亦有半入而上曲者\"。唐代的国教是道教，它继承了南北朝时期道教神灵等级理论及自然星宿的具体人物化，将北斗七星的第四星称为文曲星，第六星称为武曲星，指称中状元的人是文曲星下凡。到了宋代时统治者利用了这些学说理论，称世间一切万物都为天授，君权天授，考中状元也是文曲星君赐给的。统治者在宫门口建了一个小型台基，台基周围刻龙头鱼身的鳌形，台基上立一石柱子，高八尺、宽二尺、厚一尺。柱的正面上方用金钉七只拼成北斗七星状，在第一星魁星的上方饰一凤头。新科状元定名后由皇帝亲笔书写一长幅，上写状元名字，用黄绫裱起，挂在凤头下，此为\"凤衔金诏\"。新科状元在宫中行礼朝谢后，被赐站于此台基上接受新科举子们的祝贺。由于是一人在上，所以久而久之就被后人称为\"独占鳌头\"。到了元代时，统治者根据自身民族的习惯，在大都宫门口建了2个\"H\"型的石坊，在石坊柱上刻上各种吉祥花草，在石坊横楣上刻上正团龙纹，并施以金粉彩绘，民间俗称\"金龙门\"或\"龙门\"。这左右石坊是文武百官上下朝的必经之道。新科考完，进士名单一定，新状元就会在朝觐皇帝前先在左龙门口脱去象征布衣的白衫，进龙门后穿上象征官家身份的蓝衫。朝觐结束后，到右龙门口脱去蓝衫而着上象征等级、官位的朝服，然后出右龙门。因为古时将无官职的学子都称为\"白服\"或\"白鱼\"(这是因为民绅既使再富有，衣装上的花饰底纹也只能有鱼纹，而不能有其他动物)。而脱去白衫进入龙门，着上蓝衫这一个短暂过程却有着不同一般的意义，所以人们将这一过程称为\"鱼跃龙门\"。到了明清时期那金粉绘饰的石坊龙门成为了过去，但\"鱼跃龙门\"就成了后人形容新科举子们的高中，及对子嗣亲朋的一种希望和祝福，慢慢地就成一种吉祥祝愿。

现在我们将古代的坊柱合二为一：将\"龙门\"楣上的龙纹移到了柱上;取消石坊门的形式而立独柱，取意\"独一\"，象征这些状元们都曾是当年\"独占鳌头\"的佼佼者;柱上的图案用龙头纹和水波纹，取\"如鱼得水，鱼跃龙门\";用色为古铜色象征科举制为古代教育文化的产物，如同古董一样非现时所出，这些状元的风光都成为过去了，\"数风流人物，还看今朝\"嘛!它用料为铜合金，取其厚实沉重之意，表现出我国古代科举制度对我国从古到今的政治、经济、文化、教育、民俗等各方面所带来的深远影响，也暗示了可怜天下父母希望后代能出人头地的那种\"望子成龙，盼女成凤\"的殷切、沉重之情。

\"状元\"名称是从唐朝开始的。当时举人们到京师应礼部的会考时都必须先投状文，因此能得到第一名的人就称为\"状元\"。\"状\"指\"状文\";\"元\"指\"第一\"、\"魁首\"的意思，所以就此开始了我国千年的\"状元\"之称。它是我国从隋帝大业二年(公元606年)到清光绪帝光绪三十一年(公元1905年)这1300年间封建科举制度的产物。在这1300年间共经历了8个朝代开科725科，也就产生了736位进士科状元。这8个朝代中唐代状元最多，为270位，按所取人数的多少排序，分列第

二、

三、四位的是两宋时期118位、清代112位和明代是88位。这四大朝代也是我国文风最盛的时期，不过在唐宋两代时状元并不是独有一科可得，唐代时除了会考外，还有博学宏词科、明经科、贤良方正科等，在宋代时还开过武科，这些科考的第一也是都称为状元。到了明清二代时科举考试才正式改为一科，只有会考后由皇帝钦点的才称为状元，这些状元在那些数以万计的读书人中，仅仅是沧海一粟，九牛一毛，但正因为他的稀少才成就了他的珍贵。自古人们就爱把考上第一的进士称为鳌头独占的\"元\"，把考上的所有进士称作登龙门，成为光宗耀祖的万世之荣，成为改换门楣的转机，也就成了所有读书人的唯一追求，趋之若鹜，乐不知疲，穷尽一身。

在漫长的1300多年中，这736位状元能为人们所熟知的状元，只有极少的一部分，这是因为他们在\"学而优则仕\"之后的官声、文学、名望等显赫的原因，如唐代的苏环父子，郭震、王维、贺知章、颜真卿、柳公权;宋代的吕蒙正、张孝祥、文天祥;明代的商骆、杨慎、赵忠;清代的于敏中，毕沅、翁同龢，张謇等。他们或是政治家、军事家，或是文学家、艺术家，有的还成为了实业家，相对于他们而言，大多数的状元还是鲜为人知的。这1300年的科举历史，给中国社会的政治、经济、文化、教育、军事、外交的各方面都留下了极其深刻的影响，而科举状元这一世界各国独此唯有的历史文化风景线，更是为后人所津津乐道。为了弘扬民族文化，振奋民族精神，传播久远深遂的教育文化，响应国家\"科教兴国\"战略，也为后人树立起好学向上报效祖国的榜样，我们在南京江南贡院博物院等单位的大力支持下，将我国自唐至清的736位状元的生平作了一个整理，将他们的简介撰刊出来，展示在状元阁中，供大家览阅品味。当然我们人力、物力有限，时间上也较伧促，错误在所难免，如果您在看阅过程中发现什么地方有错误、缺漏的，还请您不吝赐教，能向我们提供一些资料，以便我们能将这中国独特的科举教育文化以最精确、最翔实的内容展示在世人面前。

此堂为群贤堂，向各位介绍的是溧阳在封建科举制度中所产生的\"三鼎甲\"六位，即\"状元\"马世俊;\"榜眼\"宋之绳、任兰枝;\"探花\"陈名夏、黄梦麟、任端书。同时还展出了新中国成立后溧阳的六位中科院院士、学部委员，他们是经济学家狄超白、昆虫学家蔡邦华、物理学家沈学础、物理化学家彭少逸、生物学家翟中和及火箭专家朱森元。现在给大家介绍一下清顺治十八年溧阳籍状元马世俊。马世俊，字章民，又名马甸臣，溧阳别桥镇马家村人。自幼失去慈母，由兄长马世杰扶养长大。马世杰字万长，清世祖顺治八年(公元1651年)为贡士，因有耳病，故淡于功名利禄，回家乡以教书为乐。马世俊年少聪慧，好学上进，8岁能诗文，后屡试第一，海内知名。清世祖顺治十四年(公元1657年)，马世俊中举。顺治十八年(公元1661年)中进士，同年殿试时，廷对称\"王者天下为家，不宜示同异，必尽捐满汉之名，俾精白一心，以成至治\"而得朝廷赏识，\"既而胪唱第一(状元)，无舆马仆从，徒步归寓，京人传为佳话\"。马世俊虽然成为顺治十八年辛丑科状元，却因多方原因而没能成为重要部门的官员，只是在翰林院中任修撰。康熙三年马世俊升任翰林院侍读，同年任京师会试考官，后成为直隶学政，至康熙五年(公元1666年)病逝于北京，他为官清廉，死后行李萧然，仅余图书数卷而已。然而他的著作颇丰，有《理学渊源录》、《禹贡注》、《李杜诗汇注》等。特别值得一提的是《十三经汇解》，这是清时学子们学习儒家十三本经典的一部参考书，它于清康熙二十七年(公元1689年)被刊刻并颁发天下学馆。他的书画有\"二王\"(王羲之、王维)之称，可惜早已散失，无处寻觅。

现在我带各位所到的场馆是江苏省科普教育基地之一的\"中华曙猿馆\"。这是在溧阳上黄镇水母山发现的一批动物化石，经分析有22种之多，特别是中华曙猿化石的发现尤为重要。经考古界中外专家的鉴定，证实曙猿生活的年代，应是距今4500万年至4000万年之间。这一科学的鉴证充分说明了人类的发源地应该是在亚洲，在中国，在溧阳。这要比先前在北非发现的灵长目动物还要早800到1000万年。中科院学部委员、中科院院士、美国科学院院士贾兰坡先生对水母山动物群化石的发现曾有如此评价：上黄动物群特别是高级灵长类祖先的发现其意义完全可以和北京周口店猿人的发现相媲美，这是我国二十世纪古生物学上又一极为重要的发现。并欣然为此题词。为了更好的让上黄的化石充分发挥它的科学价值;让人们更好地认识人类发展进步的过程，我们特意在此兴建了这座场馆。在此有发掘地水母山山体照片，有各类古动物复原图，和4500万年前上黄地区各类动物生活图。在灯光和放大镜子下我们看到的是经过几千万年岁月仍保存完好的动物牙齿的化石，其中就有最赋盛名的中华曙猿的牙齿化石，在这边玻璃柜中展出的是水母山地块化石标本当我们站在这的时候您是不是正感到历史向您打开一本古老的书，让您了解它在遥远的年代所发生的一切，您是否也感到了岁月的无情，世界的奇妙呢?

馆中的另一部分，详细介绍了人类社会的历史进程。第三部分展示了我们溧阳有关的一些文人名士的事迹，如伍子胥报恩史贞女的投金濑、蔡邕读书台、太白酒楼、朱琏银针妙手除顽症等，大家可以了解一下他们的趣闻轶事。

在我们结束了湖里山景区的游览之后，现在我们到了湖滨广场的\"天目湖海洋世界\"它占地2000多平方，是国内典型的中小型水族馆。它集中展示了热带淡水鱼、热带海洋观赏鱼、海洋软体腔肠类动物、海洋两栖类动物和天目湖盛产的一些鱼类，共200多种3000余尾。这些鱼种分别取自中、美、意、加、印、拉丁、刚果等国家，可谓千姿百态、五彩缤纷。好了，我们不多说了，还是应了那句老话：百闻不如一见，走我们去看看。

各位游客朋友，现在我们泛舟湖面，去撩开天目湖那美丽而神秘的面纱，领略天目湖水的柔美清纯。借此和大家聊聊天目湖\"三绝\"：水甜、茶香、鱼头鲜。天目湖水由8条支流及48条溪涧汇集而成。湖水澄碧透亮，没有一丝污染。当初为了有效地保护区内良好的水环境，1995年起对天目湖周边的各大宾馆污水处理设备进行了改造，采用埋地式无动力生活污水净化装置，污水经过处理达到排放标准后统一向外排放，并从源头卡死污染物的进入，成功地保持了区域内水环境的质量。由于开发和保护工作的同步有效有序的进行，天目湖水至今仍保持着国家二级饮用水的标准。经过省环保部门的测定，天目湖水也是江苏省境内目前水质量最好的。天目湖也因此成了溧阳人民饮用生活水的\"大水缸\"。溧阳有人口近78万，其中近50万人口使用的水来自于此。近年来我市还利用这优良的水成功地酿制出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、优质的天目湖矿泉水等水产品。特别值得溧阳人引以自豪的天目湖系列啤酒，现在还成为了人民大会堂宾馆的特供用酒，大家别忘了去品尝一下。

游览天目湖观湖光山色，登亭台楼阁、或碧波泛舟、或待日落西山林海听涛，尽享天目湖的自然山水，怡情野趣时还请大家不要忘了天目湖三绝中的\"鱼头鲜\"--砂锅鱼头，它的特点是\"鲜而不腥、肥而不腻、汤汁乳白、原汁原味\"。它选用天目湖中出产的大头灰鲢，去鳞去鳃，尽除内脏;洗净剁下鱼头，放入砂锅;注入天目湖水，辅以多种精选调料;撇去浮油，用小火久煨而成。汤洁如乳，肉白透红。这道菜肴用天目湖的鱼、天目湖的水制作而成，风格别具，味道独特，这是其它任何地方都无法制成的奥秘所在。我们知道了这湖水是国家二级饮用水，那为什么一定要用这儿的鱼呢?天目湖的大头灰鲢鱼也就是学名为\"鳙鱼\"的鱼种，它生活在浅水，一般贴近湖水的中上层。因为天目湖的污染少，湖底又是沙石铺成，故此鳙鱼的鱼鳃没有其它的异味，这样的鱼头才能保持它的鱼的本质;汤才能尽其鲜美，香气四溢，砂锅鱼头汤也才能得以名满四方。1982年75国驻华使节及使节夫人们在此品后连称\"OK\"，还用鱼头汤代酒连连干碗。1985年我国改革开放的总设计师--小平同志巡视江苏，由天目湖鱼头大师朱顺才师傅带上天目湖的鱼和水在南京东郊宾馆为首长制作这道菜肴。小平同志品尝后称赞道：\"这是今晚最好吃的一道菜\"，并委托夫人卓琳代表他向制作师傅表示感谢。此后，江泽民、李鹏、邹家华、杨尚昆、万里、彭冲等党和国家领导同志分别在常州、南京等地品尝过它，同时对它留有品后好评的还有许多文学、科技、文艺界的知名人士。是不是有了一品而快之的欲望了，那大家可别忘了用餐时一定要首点这道佳肴喔。

在游船所处的这个角度，大家可以清楚地看见天目湖的三条大坝。天目湖有五条大坝，总长为2242米，这是其中最主要的三条。它们高25米，宽8米。主坝较短，只有190米左右。主坝边的那座小山叫\"太公山\"，大家都听说过\"太公钓鱼，愿者上钩\"的故事。据说当年姜太公吕望完成兴周伐纣的重任后就退隐山林了，曾经在此休闲垂钓。此山的山腰有一块5平方米的山石，上面就有姜太公当年垂钓久等无鱼而留下的鞋印和鱼篓印。我们所看见的那尊高18.83米的塑像就是姜太公当年斩将封神的形象。等会儿各位如有时间和兴趣的话，不妨到天目湖的垂钓中心也去做一回\"姜太公\"，\"浮生偷得半日闲\"，相信一定会有很大的收获。

好了，各位朋友我们现在登上的是乡村田园岛。它又称猴岛，这是因为我们在这个岛上放养了一百多只活泼可爱、机敏好动的小猕猴，它们是没有圈禁，自由活动的，这给这岛可增加了不少自然野趣，不过还请大家注意，我们大家在岛上见到这些顽皮的小家伙时可要注意了，可不要去嬉戏逗弄它们，把它们弄毛了，可是要发发小脾气的，可不要给这些发脾气的小家伙给抓着了。这个岛占地360多亩，鸟瞰此岛，会发现岛上的大片松林如一只雄狮伏地，因此这片松林就被称为\"雄狮林\"，它和对面的那座圆形小岛就构成了天目湖的另一景\"雄狮滚绣球\"，所以对面的小岛也因此得名\"绣球岛\"，现在大家所看到的这座桥是连接猴岛和绣球岛的唯一通道--逍遥桥，它是用铁索铁链连接，铺上木板而成的走在上面摇摇摆摆，逍遥自在，各位勇敢的客人，我们不妨逍遥一回吧。

现在呈现在大家眼前的这把茶壶名曰\"天下第一壶\"，它已经得到吉尼斯上海总部的认证，是目前为止世界上最大的紫砂提梁壶，它高3.5米，壶内径1.8米，容水2.7立方米，是10余名艺工用了7个多月的时间精心制作而成，因为它制作于2000年，所以又称\"世纪之壶\"，这可是绣球岛的标志性景物。这个岛上有一品茶的好去处，那就是岛上最高处的那座仿古建筑，它名为\"天目茶苑\"，走我们去到那一品天目湖的二绝\"茶香、水甜\"吧。

中国茶文化源远流长，博大精深。中国是茶树的发源地，茶叶在我国的种、制历史悠久，范围广泛，现全国种茶面积达110万公顷，分布在21个省、自治区的967个县市，全国产茶的地区按地理位置来分共分为四大茶区：西南、华南、江南、江北。我市属于四大茶区中的江南茶区。江南茶区的区域范围包括长江中下游南部的苏南、皖南、鄂南、浙、湘、赣等地，这一茶区是我国茶叶的主要产区，年产量约占全国总量的三分之二左右。

溧阳气候温和，四季分明，年平均气温在17-20摄氏度左右，冬季气温一般在-6摄氏度上下，雨量充沛，年降水量约为1400mm-1600mm，春夏季雨水较多，约占全年降水量的60%--75%左右，非雨季时日照充足，秋冬季无霜期长，蜿蜒起伏的丘陵山区环境优美，土壤为矿物成份较高的红壤，有部分黄壤和冲积壤，非常适合茶树的生长。溧阳种茶、制茶、品茶开始于我国五胡时期，即公元五世纪左右，盛于明清，是江苏有名的茶乡，现全市境内拥有茶园面积6.5万亩以上，分布在全市的21个乡镇，有较大规模的茶场128家，年产量达2500余吨，其中名特茶1800余吨，产量居江苏省第二位，同时也成为全国茶叶生产基地之一。近年来，溧阳的名茶制作迅速发展，南山寿眉、沙河桂茗、前峰雪莲、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后荣获省及农业部\"优质名茶\"称号。数次得\"陆羽杯\"奖，名茶品牌数量己占全省的70%，2001年江苏省第九届\"陆羽杯\"名特茶评比中，我市选送的8只名茶全部获奖，其中特等奖3只，一等奖5只，特别值得一提的是天目湖系列茶曾荣获99\'昆明世界园艺博览会唯一指定无公害绿茶，并享有永久冠名权。同时，我市从91年起至成功举办了八届\"中国溧阳茶叶节\"，以茶为媒，以茶会友，极大地提高了溧阳对外的知名度，也使茶叶成为溧阳经济发展的支柱产业之一。

中国是世界上茶类最齐全、品种最丰富的国家。根据鲜叶原料的基本加工工艺不同，逐渐形成了绿、红、黄、白、黑、青六大类及再加工茶。我市主要出的是绿茶。绿茶属于不发酵茶，按初制的加工过程的杀青和干燥的方法不同，可将绿茶分为蒸青、炒青、烘青和晒青四种。溧阳所出的名茶主要采用的初加工方法是炒青制作中的长炒青和扁炒青法。长炒青制作的茶叶精细，外形似眉而略弯，故此长炒青炒制的茶叶又称眉茶，如我市所出的南山寿眉。扁炒青为纯手工炒制，制作的全部过程都在炒茶锅内完成，成品的条索扁挺光滑，鲜香味醇，如我市的水西翠柏、神露青峰、太湖白云、沙河桂茗等。溧阳的茶叶一般一年只摘春、秋两季：春季以开园采摘日起至农历的小满之前为止;秋季则从农历立秋起到霜降止。夏季因气温高，日照强度大，所出茶叶芽叶瘦小，条索轻飘，味涩欠香等弊病，故夏茶为我市所不取。春天气温适中偏低，光照强度较弱，有利于茶树氮的代谢;而碳的代谢和糖类化合物合成较为缓慢，所以这个季节所出的茶叶叶嫩质柔，富有光泽;叶肥毫多，色泽翠绿。秋季所采的秋茶品质则要略低于春茶。溧阳所产的茶叶条索紧，色泽翠绿，毫白而多，冲泡的茶香气清纯，优雅持久，滋味鲜爽醇和，汤色清澈明亮，叶底嫩绿，均匀成朵，有\"形美、色翠、香浓、味纯\"四绝之称。

据己有资料研究表明，茶叶的化学成分有500种之多，其中有机化合物达450种以上，无机化合物近50种。有机化合物中含量较高的有蛋白质、氨基酸、茶多酚、糖类、生物碱、类脂类及磷、钙、钾、镁、铁、锌、碘等80种微量矿物元素。这些都是人体中必不可少的，所以饮茶也就成了最快捷、方便摄入这些营养元素的方法。当然茶叶的药理作用也不可小视。现代科学大量研究证实，茶叶不仅具有提神清心、清热解暑、消食化痰、去腻减脂、清心除烦、解毒生津、止渴降火、明目除湿、治痢疾等药理作用，还对现代疾病如辐射、心脑血管疾病、癌症等都具有一定的药理功效。由此可见，茶叶药理功效之多，作用之广，是其它饮料不可替代的，我们各位可一定要多饮喔!

大家看，湖对岸是被誉为\"古刹新辉\"的报恩寺。它的原址在我市市区夏桥。它始建于南朝梁代天监年间，距今已有1400多年。报恩寺寺名源于佛教\"四报恩\"即\"报佛祖恩、报国君恩、报师傅恩、报父母恩\"。在溧阳民间，报恩寺还有另外一个名字--秦公寺。在南宋初期，大奸臣秦桧杀害岳飞，他的大哥秦梓和母亲深感无颜再见家乡父老就相携在溧阳隐居。当时他们为当地百姓做了许多好事，出资整修了当时已经破败的报恩寺，并请当时的宰相撰写了寺匾。当地百姓为感谢他母子善行称此寺为秦公寺。报恩寺历经沧桑，在清嘉庆年间大雄宝殿，藏经阁等毁于大火。全寺所余建筑也在日本侵略者的炮火中夷为平地。现唯一能证明该寺庙年代的物品是寺内的那个驮碑乌龟，其实它为龙子之一\"屃赑\"，它有1200多年的岁数了。92年溧阳市落实宗教政策将原寺迁址到天目湖畔的东陵山上，和它后面的幽香茶园组成了宗教文化区，新建的报恩寺是泰国式寺庙的建筑风格而内部的布局仍旧是按中国传统汉传佛教的格局安排的，甚称是中外合璧交相辉映。不过因为我们今天的行程中没有这个景点的安排，还请各位下次有机会的话再到那儿去参观。

现在我们要去参观根据东晋田园诗人陶渊明\"采菊东篱下，悠然见南山\"诗句的意境修建的--\"南山茅屋\"，还有反映江南乡村田园风光的乡村田园农林耕作区。各位在此可以踩一踩水排式龙骨水车，了解一些稻麦的种植、生长过程，亲领农家生活的喜乐。

大家都看见那艘大船了是吗?这其实是我们天目湖旅游度假区--\"山水绝佳\"景区的主体建筑：\"金泉\"号。我们现在就向它出发。\"金泉\"号实质上是一艘即将沉没的中世纪海盗船的模型，我们要在它的船舱内通过四维动感电影来了解它\"沉没\"的过程。\"山水绝佳\"景区除了\"金泉\"号四维动感影院外，还有\"渔家乐\"休闲中心，\"水泡\"、水上自行车、脚踏船等水上运动项目。

经过几年的建设，度假区的服务设施已具备了相当的规模，现有宾馆8家，床位共1400多个，可供餐位3000多个，其中四星级宾馆一家---华天度假村，三星级宾馆两家：天目湖宾馆、水悦山庄。此外还有翠竹园宾馆，静泊山庄，明珠度假村，天目水庐等。另外还有两座别具特色的餐厅：碧波园酒店和山水园酒店。区内还有配套的购物娱乐设施如购物中心、舞厅、KTV包间、保龄球馆、美容美发中心和射击城。如果各位时间上宽裕，就可以自由选择一些服务设施去休闲娱乐一番。尽可能地去释放由于工作及生活给您所带来的无形压力，去拥抱清新淳朴的真山真水，去亲进祥和欢畅的一切。

时间过得真快。我们的游览活动已是接近尾声了，我真心希望天目湖的青山秀水能给您留下美好的印象，把您的欢乐、轻松带到您的家中、生活中、工作中去。如果在这次旅游过程中您觉得有什么不满，或是我们在设施、服务上有什么不足的话，还请您留下您宝贵的意见和建议，以便我们在今后的工作中做得更好。在此再次衷心感谢各位对我工作的支持和帮助。真诚欢迎各位再来天目湖，我期待和各位早日重逢。好!祝大家旅途愉快!阖家安康!再见!

篇2：天目湖南山竹海导游词

南山竹海景区内分为五大功能区，分别为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、寿文化区和登山游览区。主要的景点有：静湖、小鸟天堂、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使游客能够游览得更加尽兴，景区特别设置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢乐之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型观光车，既可欣赏沿途竹景，而且又快捷休闲，到达寿文化区后，假如您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可体会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会非常的轻松与惬意。在此您还可以呼吸到南山独有的好空气，感受到人与自然的和谐相处。

景区优越的自然生态资源基础上，成功开发了南山竹文化和寿文化，南山竹海的自然资源和人文资源非常丰富。景区二期的开发，以古文化为中心，围绕古文化进行修复，通过吴越古兵营、古兵器、古战鼓的陈列以及比武招亲项目，并设置基础配套设施，再现宜溧山区乡村古镇风貌，营造浓郁乡村气息，游客可更多地参与农业耕作和手工业作坊以及具有民族风情的民间活动，提供温泉、农家乐等休闲度假产品。

南山竹海将以优质的景区环境和良好的服务质量，打造旅游观光者心中的彼岸，欢迎各界人士到南山来休身，到竹海来养性!

篇3：天目湖南山竹海导游词

天目湖南山竹海景区距天目湖旅游度假区南18公里处，其交通非常便捷，从天目湖出发，沿二级公路可直达南山竹海景区。南山竹海景区于2000年9月正式对外开放，它地处苏浙皖三省交界处，是鸡鸣三省之地。因景区位于江苏省最南端，是溧阳的南部丘陵山区，故称之为南山。境内有竹子约3.5万亩，因而又有\"万亩竹海\"之称。

天目湖的开发以水为主，而南山竹海的开发是以山为主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景区通过了国家旅游局景区景点质量等级评审委员会的审批，成为继国家首批AAAA级旅游景区天目湖旅游度假区之后的又一AAAA级景区。

南山虽不及黄山雄伟，但它却体现了自然，显示了野趣，并置身于旅游黄金通道的网络之中。这里的植被覆盖率达到98%以上，南山的祖祖辈辈都非常重视对生态的保护。这里的山因翠竹而青，这里的水因青山而秀，这里的竹因山水而美，这里的人更因赋予自然灵性而长寿。南山竹海自正式投运以来，依靠宜人的气候，起伏的群山和丰荗的竹林吸引了众多的中外游客。

南山竹海属于溧阳最高档次的开发山区，人工雕琢少，故可给人一种返朴归真、回归大自然的感觉，并充分利用山青水秀的自然条件，配以寿文化、参与性项目等，成为聚山区特色、经济效益展示为一身，集旅游、度假、休闲于一体的生态家园，成为区内不可多得的一道靓丽风景。

第14篇：龙口南山

龙口南山——佛光养生谷

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2012年06月18日 17:25

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来源：南山地产

[内容速览]

南山·佛光养生谷位最适宜人类居住的海滨城市——山东·龙口，由中国500强南山集团投资200亿依托得天独厚的气候条件和自然资源，结合先进养生理念，打造的集国家级4A景区、国际标准279洞高尔夫球会、国际休闲疗养中心、养生谷医院、星级酒店群、主题公园、中心商业、养生会所、地产项目于一体的世界级滨海度假养生居住地。

南山·佛光养生谷位最适宜人类居住的海滨城市——山东·龙口，由中国500强南山集团投资200亿依托得天独厚的气候条件和自然资源，结合先进养生理念，打造的集国家级4A景区、国际标准279洞高尔夫球会、国际休闲疗养中心、养生谷医院、星级酒店群、主题公园、中心商业、养生会所、地产项目于一体的世界级滨海度假养生居住地。

·十大养生体系

1、空气养生——国家森林公园、279洞国际高尔夫，综合绿化率超过85%，提供清新的空气，富含负氧离子。

养生谷位于南山4A景区核心区，50平方公里山林水系，空气清新，负氧离子富集，区域每立方厘米负氧离子含量达到11000个以上。这里就是一个天然大氧吧，在此居住生活，可以消烟除尘、改善心肺功能、促进新陈代谢、增强抵抗力.从呼吸上达到养生目的。

人一进南山佛光养生谷，就会觉得心旷神怡，除了视野开阔外，一个重要的原因是空气清新，有丰富的负氧离子。负氧离子素有“空气长寿素”“大气维生素”之称，是衡量空气质量的主要指标之。

佛光养生谷空气清新，全年空气质量良好率为，其中优质天气达到100%。特别是空气中负氧离子的含量非常高。世界卫生组织规定，清新空气的负氧离子标准浓度为每立方厘米空气有1000-1500个。据统计，北京每立方厘米空气中负氧离子浓度平均为80个，上海每立方厘米空气负氧离子浓度平均为400个，而佛光养生谷的空气中.每立方厘米负氧离子含量达到11000个。可以说佛光养生谷就是一个，在南山佛光养生谷居住生活，可以消烟除尘、改善心肺功能、促进新陈代谢、增强抵抗力.从呼吸上达到养生目的。

2、山林养生——千年佛教名山庐山、国家森林公园，植被丰茂，静谧居住环境。

唐代著名养生家孙思邈的《道林养性》、《退居养性》就阐述了山林养生的好处.明代高濂的《遵生八笺》则详细记载了山林养生方法，“时值春阳，柔风和景.芳树鸣禽，邀朋效外，踏青载酒、湖头泛舟，问柳寻花，听鸟鸣于茂林”。海拔500米以上的山区，气温凉爽.人体阳气内敛，耗散较少，有利于养生，地广人稀，环境幽静，人的’青绪稳定.气血和畅;空气清新，负氧离子高，阳光充足，湿度适当，山多泉水、瀑布、溪水，水中矿物质多，均有利于养阴益寿。森林也是人类健康的益友，它吐氧吸碳，杀菌除噪，环境宁静，鸟语花香，都对益寿延年有好处。尤其是松树林效果更佳，松树是种长寿植物.松树养生也是森林养生的个重要内容。

养生谷区域三山环抱，符合传统风水学上的藏风聚气地形，海拔适宜的山区，气温凉爽，人体阳气内敛，耗散较少，有利于养生;

养生谷森林覆盖率高，山环水抱，环境幽静，人的情绪稳定，气血和畅;空气清新，负氧离子高，阳光充足，湿度适当，山多泉水、瀑布、溪水，水中矿物质多，均有利于养阴益寿。

3、日光养生——北纬37°，神奇养生带，百分百的优良天气，日照充足，天地精华，健身强体。

养生谷优良天气选到百分之百，其中优质天气达到190天，也就是说一年大部分天气是“天高气爽，日照充足”，十分适合日光养生，可以全面促进新陈代谢，杀菌排毒，提高机体免疫力。

4、海洋养生——随时享受沙滩海风，避免临海湿冷,15分钟车程，真正海居养生生活。

海洋养生是很好的环境资源养生，世界上有许多岛国都是长寿之国.如日本，其国民的平均寿命都在85岁以上，可见海洋对长寿很有利。近年来，利用海洋治病和保健的海洋养生疗法，在国内外日益盛行。海洋养生是在海洋气候的作用下，使用海水、海沙、海风、海景、海涛、海浪、海气等治病的一种健身方法。包括洗海澡、海潮浴、海滨散步、聆听涛声、观看涌浪、呼吸海气、身裹海泥晒太阳等。沙滩也可养生，让沙石刺激脚底的穴位及敏感区，有补肾、健脾、宁神、强筋作用，增强体质，廷缓衰老。根据临床研究证明，海洋疗法可以治疗的疾病很多，并有独特疗效。

养生谷近海15分钟，这里是中国仅有的几个北部面海的区域，海风从北方吹来，冬季温润，夏季凉爽无潮气，洗海澡、海潮浴、海滨散步、聆听涛声、观看涌浪、呼吸海气、身裹海泥晒太阳等，增强体质，延缓衰老。既可避免临海居住的潮气与酸性影响，又可尽享海洋的景致与养生。

养生谷面向绵延数十里的黄金海岸，被誉为最适台人类居住的地方之一，十分适合进行海洋养生。

5、气候养生——温带季风气候与养生谷三面环山形成的独特小环境造就四季养生佳境。

养生谷唯一北纬37°，与法国的波尔多、希腊的雅典、意大利的西西里，处于同一气候带;养生谷更得益于中国唯一的地中海式海岸带，形成一万独特的小气候.有更加宜人的温度和湿度.夏天润而不湿，冬天干而不燥，四季分明，年均气温11,7℃，非常适宜养生居住.是中国少有的四季养生福地。

养生谷海拔适宜的山区，气温凉爽，人体阳气内敛，耗散较少，有利于养生;养生谷森林覆盖率高，生活此间，人的情绪稳定，气血和畅;空气清新，负氧离子高，阳光充足，湿度适当，山多泉水、瀑布、溪水，水中矿物质多，均有利于养阴益寿。

6、文化养生——南山大佛、南山禅寺、道院，千年儒家传承，佛、道、儒交汇，参禅、问道、修心，建设国际一流老年大学，丰富文化生活。

佛教圣地

世界最大锡铜坐佛、佛教圣地，豁达、淡薄的人文情怀;养生谷所在为千年宗教名山一脉，南山大佛佛光福佑之下，禅境养心;区域民风淳朴，齐鲁文化与佛文化融融交汇，与人为善，治安良好，这里更是中国北方中华不老城活动基地，国际长寿文化节举办地，人文养生，氛围浓厚。

徐福东渡地，千年福寿乡

始皇二十八年(前219年),秦始皇第一次东巡,登泰岳勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县,攀成山,登芝罘(今烟台)山,南下琅琊台,逗留3个月。在此期间,秦始皇观看到了海州湾内出现海市蜃楼,甚感神奇，由此开启了徐福东渡“神仙岛”问仙求药的传说。

美好风尚

而今的龙口依然风景秀丽，如画的山水更铸就了“千年福寿乡”的美誉，去年在这里举办的第十届国际长寿文化节也取得了圆满成功。十年不是一个短暂的历程，国际长寿文化节之所以选择在龙口南山举办，而且届届成功，靠的是什么?就是南山的养生实力。作为中华不老城活动基地之一，南山有着深厚的福寿文化积淀，尊老传统源远流长，敬老爱老蔚然成风。

老年大学：

南山老年大学，设立影剧院、书画室、舞蹈室、器乐室、电脑室、阅览室等，由国家统招本科院校南山学院专业教师定期授课。设有舞蹈、器乐、书法、绘画、模特、健美操等独具特色老少皆宜的时尚学科，丰富业主的业余生活，在这里生活每天有新意，心情好，健康长寿

景区人文：

南山景区中华历史文化园是目前国内唯一一座以历史文化为经、吉祥文化为纬，起于远古，止于清朝，按朝代顺序建造的大型主题景区，占地面积6平方公里。园内以不同历史时期、风格的中国主要朝代建筑群为载体，通过大量的历史资料与实物展示，生动展现了上下五千年中华历史的大势大略、重要文物，重大事件和代表人物，并按照旅游活动的要求，将历史文化、吉祥文化、民俗文化、饮食文化、市井文化等融为一体，汇集风云人物，感悟中华文明的必由之地。园内的南山大玉佛殿由玉佛大殿、药师坛城、舍利殿组成，玉佛殿内供奉的缅甸玉药师如来，像高13.66米，重达660余吨。为目前国内最大、最高的玉佛造像，大玉佛周围供奉不同颜色的药师六如来像，与大玉佛共同构成药师经法上称的药师七佛。园内还建有热带雨林植物园、农博园、石窟、观音洞及观光索道缆车等。2003年7月，园区被命名为“中学历史教学实景基地”和“青少年爱国主义教育基地”。

7、运动养生——缓坡、低岭、高尔夫，漫步山林，挥杆果岭、悠闲养生。

南山国际高尔夫球会，国际化标准配置，全球最大279洞高尔夫球场，遍布南山、东海、烟台、澳洲。

8、饮食养生——星级酒店群、国际休闲疗养中心、国际特色商业街、综合商业中心提供龙口特有的绿色健康食品。

水质、土壤与健身祛病的关系十分密切，而在优质的水源和土壤中生长出来的珍鲜果蔬也一样具有优良的品质和丰富的营养，为人类健康生活提供有力的保证。

9、医疗养生——专属疗养中心，专属医院，百亿巨资打造顶级养生配套。

养生谷拥有国内首屈一指的医疗保障体系。

国际休闲疗养中心已经建成运营，12层的养生谷医院已经规划，内有比肩北京301医院的健康体检中心，区域内已建成南山医院，设备先进，实力雄厚，如此丰富的医疗资源，为养生产业发展提供了有力支撑。

南山国际老年疗养休闲中心 ：专属老年人的温情社区，温泉水疗养生，游泳健身，紧急呼叫与救援服务，专业营养饮食配餐，健康照护，养生休闲;

医疗保健中心：佛光养生谷医疗保健中心总建筑面积25780㎡，参照北京301医院模式，巨资引进世界最先进设备，医疗服务水平达到世界一流;

社区健康服务：佛光养生谷所有居住区内提供24小时健康护理 服务，安排专业医护人员提供贴心服务，并定期进行医疗保健讲座，全天候全方位保障健康!

温泉Spa ：利用原生温泉，建立温泉疗养中心，设立室内游泳池、矿泉SPA、足疗室、按摩室、美容院、公共浴池、桑拿室等。

营养膳食：区域建设有特色餐饮美食街，各地特色的餐饮云集于此，会馆内设餐饮配送中心，由专业营养师进行合理膳食搭配。

10、温泉养生——深层地下矿物质水，专属温泉SPA会所，高端养生体验。

温泉养生在我国有悠久的历史，黄帝、秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王.都与之结下不解之缘。在国外也有着很深的渊源，如日本、罗马、英国、土耳其、韩国等。著名诗句也表现了温泉对于人体养生的独特一面。

温泉对于人体养生的独特一面，使肌肉、关节松弛，解除疲劳;还可扩张血管，促进血液循环，加速人体新陈代谢，养生养身。

温泉是自然产生的，所以使用柴火烧或是热水器加热的水并不能算温泉，充其量只能说是热水。

养生谷地层深处有原生温泉，富含丰富化学物质。对人体保健大有裨益。比如，温泉中的碳酸钙对改善体质、恢复体力有相当的作用;而温泉所含丰富的钙、钾、氡等成分对调整心脑血管疾病，治疗糖尿病、痛风、神经痛、关节炎等均有一定效果;而硫磺泉则可软化角质，含钠元素的碳酸水有漂白软化肌肤的效果。

泡温泉贵在长期坚持，仅靠节假日凭兴趣泡一两次温泉达到养生或美容的目的是不现实的，一定要长期坚持才能有效果。因此养生谷物业无异于是区位绝佳的温泉会所。泡温泉时，合上双眼，以冥想的心情，缓缓地深呼吸数次，真正释放身心压力。

养生谷得天独厚的自然条件——深层地下矿物质水，配以专家科学合理的贴心服务，成就了专属温泉SPA会所的高端养生体验。

第15篇：南山新

走进南山看担当

——南山发展之路探析 南山集团是在龙口市东江镇前宋村的基础上发展成立的。

如果说其他乡镇企业一直在走，那么南山集团则一直在跑！成功的南山模式使其以惊人的速度前行……

创业艰难百战多

南山集团是在龙口市东江镇前宋村的基础上发展成立的。

解放前，这里土地瘠薄，人均七八分农田。山是秃山，路是山路，房子是传统的“三间半”，人是纯粹的庄稼汉，村是地道的小山村。新中国成立后，随着生产关系的变革，农民的生活不断改善。粮食产量也逐年提高，村民温饱问题基本解决。温饱问题解决了，并不等于群众生活富裕了。当时全村没建一栋新房子，有40多个大龄男青年娶不上媳妇，是一个出了名的穷山村。当时村民编了这样一首顺口溜：“要吃前宋饭，得拿命来换，女人往外跑，儿大娶妻难。”前宋村民仍然在贫困中度日，于艰难中挣扎。

但是岁月不会淡忘南山，长期隔绝的过去终于与未来坦诚相见了。对于现在南山的掌门人宋作文等人来讲，仿佛一扇沉重的大门豁然开启，走资本主义道路的“紧箍咒”摘掉了，捆绑手脚的“不务正业”的绳索解开了，从今以后，可以在党的富民政策的指引下，甩开膀子大干一场了。

要想富，走啥路？在这既没有资源优势，也没有区域优势的山区，农民要想发家致富，工业兴村是唯一选择，除此别无道路可走。

就这样，他们抢先迎着发令枪的啸音冲了出去，成为胶东半岛改革开放鱼肚白的一颗启明星。从此，宋作文率领大家走上了勤劳致富的创业路。

南山集团创业之初，是由农业生产为主向依靠工业致富的转变来求得发展。起初建立了大批中小型工业项目。那时是摸着石头过河，没有明确的战略定位，只是试图以工业来求发展。但是，恰恰是这一时期的艰苦创业，为以后南山的发展打下了坚实的基础，成为南山发展的一个重要阶段。

南山的创业可谓是踏着岁月的轨迹，走出自己不同寻常的足迹。回堪历史的发展先由做豆腐、糊纸袋到拔玻璃丝和制作石棉瓦再到新设备、新规模、新管理的大型村办的龙口新华毛纺织总厂，这南山追风赶月的发展是离不开每个热爱这南山同胞的努力拼搏和呕心沥血的经营。他们靠着自己厚实的肩膀，用血汗换来了不菲的业绩，每个人的面颊上露出了笑容，心里燃起了希望。

南山人用智慧和勤劳不仅描绘了自己幸福美满的生活也描绘南山这幅壮美奇特的宏伟蓝图。

1989年，南山集团像一颗璀璨的明珠屹立于南山脚下，宋作文出任集团公司董事长兼总经理。他用南山人特有的口号喊出了南山集团已进入了投入、发展，再投入、再发展，大投入、大发展的良性循环。

随着国家的不断发展壮大，南山集团也从没有放慢自己得脚步。其先后投巨资引进全套进口设备，兴建了铝型材厂，实现了当年建厂、当年投产、当年见效。刚开始只有8条生产线，1.5万吨的生产规模大到39条，生产规模达到9万吨，产品40多个系列……。继而又

上马了1.35万千瓦热电厂。之后，又陆续投资建设了两处热电厂，到目前为止，总装机容量达到100多万千瓦。从此在南山集团温暖阳光沐浴下的前宋村人们告别了传统的农民生涯，过上了崭新的都市生活；往日泥墙灰瓦、泥土山路、荒凉寒伧的前宋村消失了，一座现代化的城区在龙口市的东南山区拔地而起。

前宋村确实富了，然而基于对市场规律的把握，对市场竞争残酷性的认识，宋作文和南山人觉得不发展就会贫困落后，发展慢了也会被淘汰或掉队。他们要同快的比，与高的攀，和强的争，保持最佳精神状态，抓住机遇，勇于进取，实现更大的跨越。正是有了这种不进则退、不胜则亡的紧迫意识和强烈危机感，使他们咬定发展不放松，加快发展不停步，在竞争日益激烈的市场中不断奋进。

1996年，经过详细论证，南山集团引进英国、法国、德国、意大利等7个国家17个厂家的一流生产设备投资新上了精纺呢绒项目，在国内同行业中一举奠定了高技术地位。在此基础上，南山集团坚持持续投入。2000年引进国外先进设备，对精纺生产线进行改造升级，使年生产能力突破1500万米，成为国内第一大精纺生产厂家，占据了国内同行业领头羊的位置。“南山”牌高档呢绒面料除了为杉杉、红领、雅戈尔等国内著名服装厂家供货，还有50%的产品销往日本、欧美、香港等国家和地区。为了延伸产业链条，增加自我配套能力，南山集团又斥巨资建立了年产140万套高档西服的服装厂，完成了纺织业从低层次向高层次的质的飞跃。

接着，南山集团又投资上了15.6万吨的电解铝厂和12万吨的碳素厂项目。为防止电解铝产生环境污染，他们引进世界上最先进的160千安大型预焙槽系列、300千安特大型预焙槽系列生产线和干法净化系统，建成了日处理污水3万立方米的污水处理厂，彻底解决了电解铝的环境污染问题。

1999年12月，南山铝业A股股票（代码：600219）在上海证券交易所成功上市，到目前为止，累计已融资15亿元；2007年12月，南山纺织服装的Natsun Hold-craliaLTD股票在英国伦敦证券交易所挂牌上市，这标志着南山集团已进入了资本运营的快车道。

链式运作与南山速度、、

链式运作是南山集团通过实践逐步确立的最重要的发展模式，其含义是把集团的主导产业向后拉长、向前延伸，形成既有原料基地，又有加工环节，还有终端产品的完整产业链条；以最低的成本、最高的效率，使各种经济要素得到优化配置，实现企业利益的最大化。南山集团的企业几乎没有一个是孤伶伶的，每一个企业都可以找到与它有血缘关系的“亲属”：毛纺、精纺与服装；电厂与电解铝厂、氧化铝、碳素厂、铝材厂；木业与建筑、家具等等，包括正在建设中的东海经济园区各企业与南山工业园各企业之间，都通过水、电、路建立了割不断的“筋脉”（关系）。南山20多年的发展，靠的就是这种产业链式的滚动，“滚”出了今天的规模和实力。

南山经济大步跨越发展与“南山速度”息息相关。如果说其他乡镇企业一直在走，那么南山集团则一直在跑！成功的南山模式使其以惊人的速度前行。从1979年的白手起家到如今的几百亿资产，从不足2平方公里到50平方公里，从做豆腐、糊水泥袋、制石棉瓦到上精纺、铝业等项目，南山人无时无处不在创造着“南山速度”。

南山在建项目不管多大，建设投产周期很少超过一年。烟台南山学院，9个月；年产3万吨的南山庄园葡萄酒项目，6个月；高级呢绒项目正常建设周期需用3年时间，而南山集团则通过自己的规划建设队伍只用了不到一年，为赢得商机争取了宝贵的时间；12万吨电解铝二期工程，建筑面积20万平方米，从规划论证到设备安装按常规需要3——5年，而南

山集团只用了一年多一点的时间；规划6平方公里的旅游二期工程——中华历史文化园，只用了一年半，而在别的地方，至少需要10年以上。在南山，不仅在上项目、搞工程上有惊人的“南山速度”，在其他方面也都是高效运作。企业上市融资是件非常困难的事情，尤其作为民营企业更是难上加难。但是南山集团却从1998年开始运作，到1999年12月铝业股票便在上海证券交易所成功上市。靠一流的速度，南山人赢得了时间，赢得了市场，赢得了效益，赢得了经济的快速增长。

具有战略眼光的选择

南山虽有上百亿资产，但不该花的钱一分也抠，投资办教育却甩出惊人的大手笔：先后投资二十多亿元，建立了从幼儿园、小学、中学、职业中专、职业技术学院、南山大学一整套教育体系，实现了“三教统筹、五级相连、整体推进、全面发展”的教育框架，在校学生总数达四万多人。胡锦涛总书记视察南山时，曾对南山人舍得投资办教育给予了“具有战略眼光”的评价。

南山集团把举办高等教育事业作为一项公益事业，坚持以人为本、以学生为本、以教师为本、以服务为本、以成功素质教育为本。为鼓励学生勤奋学习，德、智、体、美全面发展，南山学院设立了入学奖学金、南山奖学金、学院奖学金，奖励面达60%。表现优异者每年可获得4000元奖励。对于家庭困难而立志成才的寒门学子，设有特困生补助、特殊疾病救助基金以及各种勤工助学岗位。此外，学生在南山集团实习，每月可获得600——1000元的实习费。2003年，学院向学生发放的各种奖学金、助学金和救助金就高达146.4万元；2004年200多万元；2005年以后300余万元……另外，南山学院本着“办学是公益事业，不以营利为目的”的原则，全心全意为集团和社会经济发展服务，全心全意为学生学习、生活、就业服务，收费标准一再下调。这些奖励机制、助学措施、人性化情感服务得到社会的认可和学生家长的普遍赞誉，使每个学生都坚信自己的正确选择，更使为数不少的家境困难而苦于无助的学子得以成才。花不多的钱，上较好的学，受较好的教育——南山用一颗爱心将办学公益性进行了生动的演绎。

朝阳产业风光无限

南山集团一直坚持社会效益和经济效益并重，调整巩固和开发建设并举，不断转变经营观念，产业结构实现了多元化模式，其中旅游产业已具有相当规模，成为集团公司新的发展领域和最具潜力的增长点之一。

南山旅游景区是国家首批授予的187处AAAA级景区之一，整个景区分为宗教文化园和历史文化园两大部分。宗教文化园由南山道院和南山禅寺组成，其中南山大佛是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛。中华历史文化园是目前国内唯一一座以历史文化为经、吉祥文化为纬，起于远古，止于清朝，按朝代顺序建造而成的大型主题公园，被命名为“中学历史教学实景基地”“少年爱国主义教育基地”。

人才是企业的“命根子”

南山集团在企业发展的历程中，兼并了30多个村庄，既解决了被兼并村的贫困问题，又为自身的发展提供了充足的空间和劳力。然而，新兴产业的兴起，单靠知识相对贫乏的农民已不能适应南山产业升级的需要。因此，他们走出厂门，踏进校门，走进科研单位，并借助各地人才交流会的机会，组织人员深入大专院校、科研单位、人才市场，先后从全国各地

引进和录用了600多名高等专业技术人才，充实到企业各个层面，并聘请了相当一批高层次的专家、教授组成南山智囊团，为企业发展出谋划策。

在南山，用人机制是全面开放的。来自山东高密的博士刘海石由于工作出色，1999年被提升为南山铝业公司总经理，2001年升为集团公司副总经理。现在，南山集团有65%以上的中层干部和负责人都是外来人员。近年来，已有400多名外来打工人员担任了副主任以上领导职务。

为确保各类人才聘得来、用得上、留得住，南山集团还制定了一系列的特殊优惠政策，并为其提供优越的工作、生活环境。对待专家、教授的工资待遇是，高额报酬、奖金不封顶；对做出重大贡献的专业技术人员，可参与技术入股、分红。每年春节放假，南山集团都斥资上百万元包租数百辆大客车，免费接送外地职工。从1991年开始，南山集团相继创办了南山职业技术中专、南山职业技术学院、烟台南山学院，建立了自己的“人才库”，不仅满足了内需，而且为社会培养了大批人才。

与周围村的乡亲一起富

历经艰苦创业，前宋村富了，可与前宋村“山连山、地连边、屋连脊”的周围几个村仍然很贫穷。为了扩大发展空间，宋作文率先提出“先富带后富共走富裕路”的思路。在上级的支持下，党支部统一了认识，在广泛征求全村村民意见的基础上，做出了一个历史性的“强弱联带”的抉择——并村。在做好被兼并村干部群众思想工作的基础上，本着“因村制宜，分步实施，优势互补，互惠互利”的原则，从1994年10月到2008年1月，南山陆续兼并了周边30多个贫困村。

这些被取消行政村、自然村以兼并形式加入南山的村民，在就业、上学、养老、福利等各方面一律享受从不敢奢想的南山人的待遇，数百万元债务由南山集团偿还，住上了为他们建起的一个样式的水、电、暖齐备的二层别墅式小楼，转眼过上了丰衣足食、安居乐业的生活，由“小农”变为“小康”，用他们的话说是一步登上天堂。大家在感谢党的富民政策的同时，也十分感谢南山集团与南山的好带头人宋作文。

2001年，前宋村正式更名为南山村。有着几百年历史的“前宋村”完成了它的历史使命。

理顺分配关系

从开始搞副业赚小钱到如今成为转动百亿资金的大盘子，南山的领导成员越来越深刻认识到调动人的积极性是关键——关键的关键是理顺分配关系，只有理顺分配关系才能不断激发员工的潜能。他们居安思危，艰苦奋斗，创造了控制分配、增加积累的“加成分配法”和行之有效的奖惩和管理制度。

加成部分是指凡是有南山户口的员工，人人拥有一本《加成手册》，除了工资和奖金，还有加成分配。加成部分归个人所有，但不发现金，记入每人《加成手册》，按银行定期存款利息发放息金，员工除购房、买车、治病、婚丧嫁娶等急需时可以申请提取外，由集团公司统一存储，作为流动资金扩大再生产使用。

这种“多积累，少分配，立足长远，滚动发展”的加成分配机制，使员工对集体资产具有实际的占有权和受益权，有效地凝聚了人心，在一定范围内较好地解决了积累与分配的矛盾，既能推动劳动致富，又可避免两极分化，在员工个人利益与集团整体利益的紧密关联中，象块强力磁石，将个人与南山紧紧捆在一起，发挥着强大的激励和约束作用。

建立社会保障体系

随着集体经济的不断壮大，南山集团对社会保障事业的投入也逐渐加大。1997年，南山集团投资兴建了占地2.2万平方米、建筑面积1.2万平方米的公寓式加环境花园式的老年

公寓。全村65岁以上的老人每人每天只需交6元钱就可以在这里安享晚年。为了改善广大干部群众的医疗保健条件， 2000年投资建起了占地3万平方米、建筑面积2万平方米的南山医院。为确保南山人的生活质量不断提高，南山集团还投资兴建了自己的面粉厂、冷风库、商贸中心、洗浴中心等等，为居民提供全方位的生活服务保障。

建立生态保护体系

20多年的不懈奋斗，南山人建起了现代化高水平的工业区、生活区、教育区、商贸区、旅游区、娱乐区。他们始终把生态环境的建设和保护当作提高村民生活质量、提升南山形象的大事来抓。近几年，南山的林地面积发展到13平方公里，人均绿地面积3300平方米。他们还投资建起了20座水库，总库容2000多立方米，整个村庄好似一个绿色公园。为了保护好环境，集团专门成立了环保队伍，负责花草树木的管理、卫生清扫和垃圾搬运。集团与企业、企业与职工及家庭层层签订了卫生公约，责任到人。在南山看不到垃圾，看到的只是一条条宽阔整洁、绿树成荫的马路，一座座现代化的厂房，一排排别致的二层别墅，一片片花红翠绿的草坪……小城镇建设按“住宅楼房化，环境园林化，生活现代化”的标准合理规划，科学布局，生产、生活和生态高度和谐统一，达到了“城在林中，路在绿中，居在园中，人在景中”和“少有所教，青有所学，中有所为，老有所乐”的当代“桃花源”理想生活境界。

以法治村治企

他们成立了南山综合治理委员会，综治委下设保安大队、保卫处、安全纪律检查办公室等机构，计有工作人员380人，形成了组织严密、配套联动的综治体系。他们先后制定了《南山集团综合治理系统管理章程》等规章制度，使管理有章可循，形成管理严格化、规范化和文明化的格局。

他们不断建立健全各项规章制度，并逐一规范。南山人手一册的《管理规定汇编》，包括了“村规民约”、“厂规厂纪”、“领导干部廉洁自律制度”等共七十多条。他们多次派高层代表团到先进单位考察，学习“以人为本”的精细化管理，并多次组织领导干部到这些单位参观学习。

强化社会公德教育

“乡间都市”的崛起，现代市民意识的建立，使南山人的文明意识也越来越强，他们从思想、制度、环境等各个方面着力建设“南山文明”，南山处处拂荡着清新和煦的春风。

在南山，思想教育不是空话和走过场，而是实实在在的经常化、制度化。南山每月至少召开一次村民大会，每户一名代表参加。上千人的大会没有一个人过时入场。上级大政方针和有关指示、南山的发展目标以及工作措施等要让村民心里明明白白；家庭道德教育，比如赡养老人、婆媳关系等，宋作文亲自登台讲解；知识产权、法律法规、世贸组织等知识，请专家教授传授。每周的星期五晚上是企业内部的政治和业务学习时间，常年坚持，雷打不动。每年南山在全体村民中开展“好婆婆、好媳妇、好妯娌”和“十星级文明户”等评选活动，在企业中开展“先进班组”、“模范车间”、“岗位能手”等评选活动，将评出的先进家庭、先进集体、先进个人张榜公布，大张旗鼓地进行表彰，号召全体干部群众比学赶超。 先进的东西形成了习惯，歪风邪气就无法嚣张，乱七八糟的东西也就没了市场。二十多年来，在健康、文明、有序的环境中，南山人无一例刑事犯罪，无一例民事纠纷激化，无一例计划外生育，无一人参与练习“法轮功”等邪教活动。

如今的南山人，仍在大力倡导“知荣明耻”观，更加珍惜自己的劳动成果和南山荣誉，这种珍惜又极大地促进了“南山文明”的建设。

发展远景

富裕无止境，探索未穷期。按照建设社会主义新农村的发展要求，南山集团计划在3~4年内投资250-260亿元完成第三期项目建设，其中工业项目投资175亿元，城镇建设（包括村庄搬迁及基础设施建设）投入45亿元，旅游投入40亿元，全部项目建成后，到2012年可实现销售收入1000亿元，利税100亿元，纳税20亿元。城镇建设项目将形成南山6-10万户、东海8-12万户的规模，真正实现南山、东海呼应，黄城、龙口相拥的城市建设新格局。

南山村在原有14个村的基础上新联合了22个村、约28000人，新增加占地面积20平方公里。公司拟按照国际一流标准，建设以养生休闲度假为主体、与南山现有观光景区相融互补的旅游新区。

第16篇：审美南山

审美南山

烟雨红尘，在这春风轻拂的季节里，我将牵挂点缀成一滴滴春雨，带着我无限的思念飘落而下，编写成一幅风景如画。携诗情画意，情浓于南山，将你我撰写成一首青春足迹。 今日天气甚好，往昔的烈日已好久不笼罩于天空。翠绿的南山被春雨洗礼了半个多月，感觉仿佛身处于江南烟雨中。但良辰美景却触动我思恋的琴弦，我怀于种种情怀漫步在南山一片，却被我悄然窥视出南山另一种柔情的美。

我漫步在涂山湖，我发现我对家乡的怀念已经化作一缕青烟，笼罩着我看事物的心情，但我已顾不了那么多，我要在南山中尽情欣赏这属于我独一份的美，我带着对未来憧憬，对美好的向往将涂山湖镌刻出一份秀丽的画卷。熙熙攘攘的雨下得也没有那么激烈，趁着一点空隙，阳光也绝不吝啬地钻出一两缕，但这是我指缝中的阳光，看上去是那样的温暖而美好，可我总也抓不住，跋涉在爱的迷途，我一直追寻着你的脚步，竟然想不起来时的方向，感觉走过的路却不属于我的风景，往事已成沧海，无论或喜或悲，未来总在继续，而我漫步涂山湖的路也绝没有段落。穿过长廊，我忽然顿悟，这春季的南山，原来还有柔情的水一般的温柔，岁月总是来去匆匆，忙碌的学习生活我已不再详细记得这春的袭来。你来了，带着满山的芬芳，我站在山中，欣赏你美的绽放，我知道你是一阵风，谁也拦不住，你藏在怀里的孕育是生命的象征，你把爱送给沉睡的冬季，我唯独喜欢的是，你那无私的风景。

人生若只如初见，当时只是道寻常，三百多年来还是会有人常常这样掩卷叹息，情深不寿，曾经以为天长地久，最终却恨不能一夜白头。谦谦君子，温润如玉，轻轻翻开我手中的纳兰词，仿佛可以看到三百年前那位谦谦君子在低眉吟诵。

转辗在重邮校园中，满园的书香，急促的脚步，全是渴望知识的旅行，没有闲情雅兴，最多情侣间的嬉戏在润湿的路上夹扎着虫鸣鸟叫和清风拂过树叶沙沙声，不经意间就融合成一曲春的五线谱，而我，将这五线谱尽收眼底，在心中演奏出这曲五味杂陈的狂想曲。数图的脚步最为承重与急促，每个人都怀揣着对未来的希望进进出出，这是重邮学子深处南山的修静之道，也点缀着南山独特的魅力。

匆匆的收笔，当然无法表达我对南山的爱，但这对南山的情爱岂能用言语能够诠释，南山的美绽放于每一个人，我们用美的眼光去审视这俊丽的南山也是我们饱受蕴含的力量。人生也不过如此吧，我意识到它时它已绽放许久，我无法意识到它时，终将不知它何时结束。 魅力的南山，我绽放的青春。

第17篇：南山主持词

鹤山区“庆六一”文艺汇演节目单 张：尊敬的各位领导、各位来宾： 郭：亲爱的同学们 合：大家上午好！

张：六月的田野，散发着花香、麦香； 郭：六月的阳光，跳跃着热烈、欢畅； 翟：六月的鹤山，洋溢着和谐、快乐； 宋：六月的南山、风景秀丽，如诗如画

张：今天，我们在这里欢聚一堂,共同庆祝“六一”国际儿童节！

郭：在这充满欢庆的节日里，让我们尽情欢唱，尽情舞蹈吧!

张：2013年鹤山区庆“六一‘文艺汇演 现在开始!

首先请欣赏中山小学给我们带来的合唱《爸爸妈妈听我说》和《街头少年》希望我们的学生健康快乐成长！

2、翟：现在随着经济的发展，进城务工的农民越来越多，他们的子女也随着父母来到了城市，城市的繁华与热闹让他们感到好奇兴奋，可是去哪上学成了他们担心的问题„„看，他们来了。请欣赏中新小学带来的情景舞蹈《流动的花朵》。

3、郭：希望我们的进城务工子女生活的幸福快乐。笛子是我国典型的民族乐器，它历史悠久，源远流长。笛声悠扬悦耳，优美动听。请欣赏中新小学我们带来的笛子合奏《扬鞭催马运粮 忙》，掌声有请！

4、张当中华大地遇到危难，是您用爱心相助。当举世震惊的地震让儿童失去温馨家园时，是您用爱心援助，这就是我们的国家，永远坚强，永远蓬勃的国家。请欣赏双语小学带来的歌伴舞《国家》。希望我们的国家和谐越来越美好 人民生活得越来越幸福

5、郭：现在鹤山区委、区政府正在实施“工业强区、旧城改造、生态鹤山、统筹城乡”四大发展战略，为把鹤山区建设成后矿区时代活力新城而奋斗，特别是南山巨变让我们看到了鹤山的美好前景，下面请欣赏中新小学

给我们带来的诗朗诵《舞动南山》。

6、宋：舞蹈给人的感觉总是那样的柔美,翩翩起舞,而有一种舞蹈,它柔美而奔放,热情似火,风情万种.，柔中带刚。..下面请欣赏中山小学给我们带来的舞蹈《拉丁baby》

7、翟：母亲一直用温暖的羽翼保护着我们，是她一直赐予我们力量与勇气，我们要说一声：妈妈，您辛苦了。下面有请欣赏运输队小学跟我们带来的小合唱《妈妈格桑拉》。

8、张：郭老师，你知道爵士舞是什么样的舞蹈吗吗？郭：这谁都知道啊。爵士舞蹈就是一种非常具感染力的舞蹈呀。

张：没错 爵士舞蹈是非洲舞蹈的延伸，在美国逐渐演进形成本土化，大众化的舞蹈。郭：对。 爵士舞作为一种健身方式已经在我国非常流行了。 张：下面请欣赏中新小学我们带来的爵士舞表演《大眼睛》

9、宋；古筝被称为乐中仙子,历来为文人所称道。丝弦一拨风情万种,乐曲一响也可以万钩雷霆,接下来请欣赏鹤山小学带来的古筝独奏《战台风》。

10、张：红---是中国的传统色彩，那一抹中国红犹如奔腾的血液，激奋人心。请欣赏中新小学给我们带来的舞蹈舞蹈《中国红》

11、郭：多么可爱的小朋友呀！接下来请欣赏王燕珍老师给大家带来的独唱《越走路越宽》串词，希望我们的生活越来越好!

12、张：我们心中有一个神圣的字眼叫祖

国，我们对祖国挚热的情感有如滔滔的江河述不尽。今天，星光幼儿园的小朋友给我

们带来了合唱《歌唱祖国》，愿我们的祖国更家繁荣昌盛！

张：欢快的歌声，伴我们度过了难忘时刻，

郭：精彩的演出，给我们留下美好的记忆和回味。

张：告别今天，鹤山站在新的起点。 宋：展望明天，鹤山的明天将更加和

谐、美好

(张)鹤山区2013年庆“六·一”儿童节文艺汇演到此结束!谢谢大家！

。

忘的六一，一个个精彩的节目，此时

此0

第18篇：南山文化旅游区

南山文化旅游区

位于三亚市南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分三大主题公园：南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启迪心志、教化人生的园区。其主要建筑有三亚南山寺、三亚南山海上观音、观音文化苑、天竹圣迹、佛名胜景官苑、十方塔林和归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。

南山文化旅游区

景区景观

佛教文化景观： 不二法门 金玉观音 慈航普渡园 如意吉祥园 三十三观音堂 南山寺 海上观音 不二法门

在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可

以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅 境界。从佛教哲

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学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

《维摩经》记载：文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

文辞练达，禅机颇深，是需要用心参悟的。

南山不二法门是景区大门景观，为南北朝风格建筑。游客进入此门，便进入了吉祥清静的南山佛教圣地。大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。

南山文化旅游区夜景

金玉观音

举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。 这尊观世音雕像内镶释迦牟尼舍利子，通身像高180米，由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、

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数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统“宫廷金细工”手工艺制造。金玉观世音像总价值佑为1.92亿人民币，是一尊具民族风格和时代精神的造像珍品，是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。1998年11月27日，三亚南山风景区内的金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉观音洒净仪式时，发现观音像体内生出138枚金钢舍利，实乃佛门祥瑞。

观音头戴天冠，胸佩缨络，脚踏白莲，手执法器，化解六道，法力无边。观音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒钻石和海蓝宝石的衬托下，一尊白玉佛端坐正中。观音面如满月，收颌垂目，显得安然、恬静、慈悲仁爱；眉宇间镶嵌一颗15毫米的星光红宝石；一对祖母绿耳坠装点头像两侧。观音一面八臂，八只手各执法器：身前双手取吉祥印，普渡众生；白莲花手成就种种功德；金刚杵手摧伏一切怨敌；绢索手搭救众生令得安稳；宝箭手令众生早结善缘；慧眼手愿力相随，法力无边，净瓶手净瓶甘露洒福众生。观音像背光呈莲花瓣形，背光中心的宝相花图案是由1640根纤细的金丝平填而成，1100颗天然珍珠组成了花瓣的轮廓线。背光的上面有三对形态生动的飞天仙女，中间是礼佛仙女，次下是舞乐仙女，再者是散花仙女，三对仙女都是肩披天衣，飘带

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花裙，呈现出西方极乐世界的祥和气氛。千叶宝莲由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式须弥底座，色彩深沉、凝重古朴，具有东方韵味。金玉观世音像整个作品以金和玉巧妙过渡，交相辉映，浑然一体。 慈航普渡园

慈航普渡园是以展示观音文化为内容的景点，它围绕观音菩萨以其慈悲胸怀，将众生从生死苦海中普渡到极乐世界为主线，讲述了观音菩萨普渡众生的故事。

“慈航普渡园”中主要景点有观音阁、承露亭、滴水净瓶、耳根圆通石雕、东去西来百米长廊、真趣茶社、嘉言壁、照见壁、三谛桥、紫竹林、放生池等。供奉在观音阁中的“金玉观世音”是海南省的镇岛之宝。慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体，巧妙地叠山理水，将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说，托付于这片青山绿水中，使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。 如意吉祥园

如意吉祥园景点融中国古典园林、日本园林、西欧园林为一体，融汇了佛教文化、生态文化，表现人与自然和谐共处，同生共存的天人合一思想。主要景点有南山别院、吉祥经石刻、吉祥钟、十八罗汉、白色亭，俯高凭净、鸽场等。

三十三观音堂

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南山寺三十三观音堂，世界上规模最大的观音群像道场。

南山寺

三亚南山寺位于三亚南山文化旅游区内，是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。

南山寺

南山寺是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家宗教局批准，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。现有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、金堂等建筑群，总建筑面积5500㎡。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86岁高龄的高僧新成大和尚，监院是中国佛教协会副会长明生法师。目前，南山寺第二期工程已启动。按照规划设计，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正划

一、主次分明的特点，将主要建筑集在中轴线上，在两侧设置12个不同功能的四合院。二期工程完成后，整个南山寺东西宽188

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米，南北长416米，共8个台阶总高差49米，总建筑面积4万平方米。 南山寺缘起

《华严经·入法界品》曰：“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”。彼菩萨有“长居南海愿”。故世称南海观音。由于菩萨住大悲行门，自在成就，广行方便，普现一切众生之前，乃至与其共居而成熟之，故观音道场普遍各地而特显于浙东普陀山，盖菩萨居于南海而应化于十方也。

中国南山在海南之滨，三亚南山即菩萨长居之补怛洛迦，大光明山也。故琼州历来即有观音出巡南海之说，南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土之遗迹。唐天宝年间，律宗祖师鉴真和尚五次东渡日本受阻，登陆南山，得观音护持，第六次东渡成功。其后，日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子字为纥哩 ，表诸法自性清净亦如人之肉团心，似八叶莲花，本体原自清净。《崖州志》载：“光绪六年（公元1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈甚，至今愈茂”。由此可见南山与佛门之殊胜因缘也。

南山居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，古称鳌山，实为观音菩萨慈航普渡坐骑之相也。山势迤逦叠翠，丘陵环抱，祥云缭绕，气象万千。面朝南海，碧波千叠，晴光万重，浪

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激石音，水映天色，实有海天佛国，菩萨摄受一切众生之势。鉴于广大信众要求，天时地利人和，时际因缘成熟，经阮崇武先生倡议，中国国务院宗教局、中国佛教协会同意，海南省人民政府于1993年（佛历2537年）正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型观音铜像。山之毗邻，左为天涯海角，右为大东海，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲大曼荼罗也。

南山寺占地四百亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。入其境也，正如《华严经·入法界品》所说：“泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法”。此真观音菩萨说法之大道场也。南山寺于佛历2539年（1995年）十一月十一日奠基动工，建设者真心诚意，费尽周祥，为时两年半，大雄宝殿、兜率内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢佛历2542年（公元1998年），乃佛教传入中国2000年纪念年，观音南巡，法云南被，于4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。仰仗菩萨加持，普门供养，谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。谨志缘起，泐碑颂告：南山建寺，弘扬大悲。生

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生不息，胎藏仁胚，同等同体，人本所归，自在无碍，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法长住，佛日常辉。世界祥和，中国腾飞，供养受益，切行慈悲。 仁王门

相当于一般寺庙中的“三门”，内奉密迹金刚和那罗延金刚，是寺院的守护神，

仁王门

根据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记载，两金刚因护持佛法有功被封为仁王，故南山寺因仿唐而不称为“三门”，而依两位金刚称为“仁王门”。 兜率内院

兜率是界名或称天名，译作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天处。佛教中认为欲界六层天中的第四层天，分为内院和外院，其内院为弥勒菩萨之净土，外院则是天众的欲乐处。

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兜率内院

这里供奉着七尊佛像，主尊为天冠弥勒，左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周为四大天王护法。

弥勒是梵文的音译，意为慈氏。弥勒菩萨名为“阿逸多”，是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说，释迦牟尼佛的教法流传一万年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再过八百余万年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。天冠弥勒头戴天冠，也称五智冠，分别表示佛的五种智慧，即毗卢遮那佛的法体性智，东方阿佛的大圆镜智，南方宝生佛的平等性智，西方阿弥陀佛的妙观察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠弥勒的形象是表示菩萨在说法，他的手势是说法印，坐姿是自在势，表示弥勒菩萨在兜率内院里非常自在，没有任何痛苦和烦恼。兜率内院也表示菩萨心念众生，有一种迫切的心愿想尽快到凡间来渡众生，所以他一只脚已经下地来了。左右胁侍为大妙相菩萨和法苑林菩萨，他们站在弥勒的旁边协助弥勒菩萨为天人说法。这三尊佛像上边的挂络采用的是双面透雕，是三十二种不同形象的伎乐天，以

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香、花、灯、烛、果、茶、食、宝、珠、衣、歌、舞及各种乐器来供奉弥勒菩萨。

四周由四大天王护法。东方持国天王名为提多罗吒，能护持国土；南方增长天王名为毗琉璃，能令他人善根增长；西方广目天王名为毗留博叉，能以净眼观察护持人民；北方多闻天王名为毗沙门，能护持人民财富。四大天王世称四大金刚，这只是《封神演义》中的戏言，金刚与天王是不可混淆的。 金堂

即大雄宝殿，唐朝时称为“金堂”，史出《佛祖统计》：东汉明帝“夜梦金人，感梦求法”的典故。大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。\"大雄\"表示佛的智慧、法力雄厚无边。这里主要供奉以空间为主的横三世佛，即中间\"娑婆世界教主释迦牟尼佛\"，结跏趺（读jiafu，盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法）坐，这是佛说法相；左边\"东方净琉璃世界教主药师佛\"，结跏趺坐，左手持药器，右手施无畏印，表示佛在告诉众生，不要畏惧生死，佛的智慧能帮助众生战胜畏惧生死的烦恼；右边\"西方极乐世界教主阿弥陀佛\"（阿弥陀译成汉语为无量寿），结跏趺坐，手结弥陀定印，表示接引众生的意思。 四周为十六尊罗汉。

释迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的

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一位王子出家成佛，建立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐：左手横置左足上名为„定印‟，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为„触地印‟，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己的头目脑髓，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上作的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐：是左手横置左足上，右手向上屈指作环形名为„说法印‟，这是说法相，表示佛说法的姿式。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为旃(zhan)檀佛像，传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名„与愿印‟，表能满众生愿；上伸名„施无畏印‟，表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，一年老，一中年，这是佛涅盘以后迦叶尊者继领徒众，后世称为初祖。迦叶涅盘以后，阿难尊者继领徒众，后世称为二祖。俗称释迦佛为如来佛。这是错误的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不能说明是某佛，比如称人为先生阁下不能说明是某人一样。 海上观音

南山与观音，因缘殊胜。观音菩萨有十二心愿，其第二愿就是“愿长居南海”，

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海上观音

故称南海观世音。南山踞南海之滨，形似巨鳌，古称鳌山，有观音坐骑之相。琼州历来有观音出巡南海之说，观音菩萨在此寻声救苦，普渡众生之功德，童叟可颂。南山侧望之东瑁、西瑁二岛，相传为观音闻声救难时担土跌落而成。

1993年，中国国务院宗教事务局、海南省人民政府正式批准兴建南山寺，并批准在南山寺前海中敬塑108米高的观音圣像。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时六载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。

三亚南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。

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南海观音还充分运用高科技手法，组合运用声、光、电技术进行大型灯光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而来”等观音文化艺术效果。

第19篇：南山文化旅游区

南山文化旅游区

朋友们，南山文化旅游区位于三亚市西南40公里处的海滨，是我国罕见的超大型文化和生态旅游园区，规划面积50平方公里(其中海域面积10多平方公里)，包括南山佛教文化苑和南山大小洞天旅游区两大部分。作为海南省政府确定的生态环境恢复与保护示范区，南山文化旅游区以独有的历史文化渊源、民俗文化魅力、热带滨滨海风情、生态环境资源引起世人的瞩目，有\"人类新世纪的世外桃源\"之称，已经通过了难得的S1o14001国际环境管理质量认证。国家旅游局确定南山为首批AAAA级(最高级)旅游景区。

南山古称鳌山。在19世纪60年代以前，这一带曾经是热带雨林茂密、野生动物出没的地方，生态环境处于良性平衡状态。但经过近现代人的乱砍滥伐，原有的雨林已经沦为次生的灌木丛、残次林，大片的山坡成为荒芜的不毛之地。南山实业发展公司在这里从事旅游开发，一开始就确定以生态环境恢复为前提，建设生态旅游景观，走\"大生态、大旅游、大文化、大教育\"的发展道路。南山文化旅游区和南山生态环境恢复与保护示范区的目标是：将南山一带建设成为在优美生态环境的基础上，融汇佛道文化、民俗风情、热带海洋风光和历史古迹为一体，能够进行旅游观光、度假休闲、学术交流及文化考察、生态环境教育的全方位、多层次大型区域。项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院完成，总体规划由美国纽约国际城市设计公司完成。设计工作聘请了国内外著名的建筑专家、佛道专家、历史学家、园艺专家、美术工艺专家参与。 可以说，这是国内外专家学者们共同合作的结晶，旨在使它成为世界级的著名景区。项目现在仍在进行中，已先后投人巨资，种植一万多株大树、几十万株小树，铺植30万平方米草皮，广植花卉，恢复和保护热带雨林，治理水土流失。在生态建设基础上，依景修建了佛教文化苑，完善大小洞天道教文化旅游区，形成返朴归真、回归大自然的奇妙生态文化旅游胜景。这里一派山光水色，虫唱鸟鸣，花红叶绿，被确定为海南省生态环境恢复与保护示范区、海南省生态建设示范区。

为了叙述的方便，这一节我们先介绍南山佛教文化苑，下节再介绍大小洞天旅游区。

南山佛教文化苑是南山文化旅游区的首期建设项目，于19955年11月由三亚南山实业发展有限公司奠基兴建，1998年4月开园接待海内外游客和香客。佛教文化苑从一开始就强调\"文化精品\"原则。首先是强调文化意识，建寺不单纯作为宗教场所，而要作为佛教文化、东方文化的园区来开发。园区内要体现有关的历史典故、佛学理论、佛教流派等，使它在国内外独具一格，成为佛教文化的一个中心。再就是强调精品意识。园区要突出自然风貌，突出中国特色。

走近南山佛教文化苑，首先进入眼帘的是气势宏大、清静庄严的大门景观。高大的大门牌坊，属于南北朝的建筑风格。门桅上大书\"不二\"两字，因此这座大门就称为\"不二法门\"。这是应了佛教理论中的一个基本概念。\"不二\"是什么意思?有的说是\"说一不二\"，有的说是\"独一无二\"，但都不对。还是让我们先来听一段佛教小故事吧。据《维摩诘经》记载：有一天，聪明的维摩诘菩萨邀请众位菩萨到他那里研讨\"不二\"法门(理论)。众菩萨就什么是\"不二\"、怎样做到\"不二\"各抒已见。文殊菩萨发言之后，对维摩话说：\"我们都说了，现在该你了。\"只见维摩桔默默无语，一言不发。过了一会，文殊菩萨赞叹道：\"善哉善哉，连文字语言也无从表达，这就是进入不二境界了。\"从这则小故事我们可以悟到，\"不二\"是佛教认识和对待事物的世界观和方法论。\"不二\"也称\"无二\"、\"离两端\"。所谓\"二\"，是\"区别\"的意思，有和无是二，生和死是二，色和空也是二，等等。所谓\"不二\"，是指通过修练，达到超越一切事物和现象之间的是非善恶等各种有区别的境界，也就是\"诸法空相\" \"四大皆空\"的意思。这实在是很抽象的哲学问题。\"不二法门\"是大乘佛教的基本理论。

进入大门，一种清凉极乐世界的景观和氛围立即包围着你。靠近大门的，是一座颜色各异、构思精巧的七米高的大花篮，四周围着四只大象，造型均用草茵铺面制作，充满了大自然的气息和诱人的艺术魅力。

新立的南海观音塑像佛教文化苑倚山傍海，开辟了大型热带园林。这些园林汲取了中国、日本和西方园林的长处并且有机地融合在一起，构成了南山园林的独特风格。’观赏过大门景观之后，游客可乘坐电瓶车到各个园区和景点参观。

首先到达的是\"慈航普渡\"园。这里以雕塑和园林建筑表现佛教文化主题。它依山就势，高低错落，小桥流水、曲径长廊，是典型的中国园林风格。同内地不同的是，这里栽种的花木多为热带植物，四季长青。园区里圣洁的睡莲，高大的木棉，都是同佛教有缘的植物。园中有一座形似北京天坛的金碧辉煌的建筑，这是南山佛教文化苑的一个重要景点观音殿。

观音殿中供奉的是一尊金玉观世音塑像，由深圳皇族珠宝艺术有限公司的30多位艺术大师和能工巧匠潜心七百个昼夜设计制造，于1998年11月7日在这里举行奉安典礼。金玉观世音由西康左钦*装藏开光。临济禅宗第44代大师本焕大和尚为圣像示现主持了洒净揭像法会。整座塑像由观音金像、佛光、千叶宝莲、底座四部分组成，总高度3．8米，雕饰材料计有黄金白银100多公斤，南非钻石200多颗，红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠等数千粒，各类翡翠玉石100多公斤，并配衬白色翡翠和紫檀木精雕须弥底座，总价值估计近两亿元人民币。

据介绍，金玉观世音造像采用中国传统的\"宫廷金细工\"技艺制作。观音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片经手工敲打成型，然后焊接而成。观音头戴天冠，400多颗钻石、红蓝宝石交相辉映。缨络则由上千颗绿松石、红珊瑚、天然珍珠交错连缀。由中国佛教协会、中国工艺美术协会、中国宝玉石协会、故宫博物院、国家文物鉴定委员会等单位的11名专家学者组成的鉴定委员会确认：金玉观世音是一尊具有民族风格和时代精神的佛教造像珍品，是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。

1998年11月27日，金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。金玉观世音体态丰美，肌肤光润，面如满月，安详恬静，慈悲仁爱。与其他观音造像不同的是，金玉观世音身体微微扭胯，在展现传统的慈悲庄严法相美的同时，展现了飘逸洒脱的体态美，将宗教的感染力与艺术的表现力圆融起来。这是观音造像艺术的新突破。金玉观世音八只手各持不同的法器，手姿俊美传神。背光呈莲花瓣形，中心的宝相花图由1640根纤细的金丝填成。背光上有三对形态生动的飞天仙女，自上而下分别是礼佛仙女、舞乐仙女和散花仙女。

走出观音殿，再乘电瓶车，车行景变，目不遐接。路边墙上书写着佛教经典《心经》和其它题刻。这些字都出自书法界、佛教界名流之手。那些刻在岩石上的红色符号，是佛教中表示吉祥和祝福的字。在一片绿色的世界中，点缀这些书法作品，既体现了中国园林的风格，更渲染了佛教文化的气氛。 继续前行，就来到了象园。象园是一片酸豆树林。已经介绍过了，酸豆树是三亚的市树，树干粗壮枝叶浓密，一株株像雄姿勃发的汉子。酸豆酸甜可口，解渴开胃。就在这酸豆树林里，一群用白色花岗岩精雕细刻而成的大大小小活灵活现的象，在草坪上闲适，再现了大自然中的欢乐，令人开心。

走出慈航普渡园，该到南山寺参拜游览了。

南山寺是经国家批准建造的规模最大的仿唐风格的佛寺，位置在南山佛教文化苑的中心景区，占地400亩。这里依山面海，居高临下，视野开阔，气象恢宏。无论是外形建筑还是室内装饰、家具和佛像造型，都按照唐代风格精心设计，显示出一派盛唐景象。\"仁王门\"是南山寺的第一道门，门桅上高悬着金灿灿的\"南山寺\"三字额匾，这是由已故的原全国佛教协会会长赵朴初居士特意题写的。仁王门俗称山门，殿里供奉着分列左右的两尊护法金刚，高大雄伟，忿目怒睁，凛然可畏。

他们的任务是保卫寺院。出仁王殿后门向左前行，面对大海的就是巍峨的南山寺的主体了，可分为前殿和正殿两部分。前殿以\"兜率内院\"为名，这是因为殿里供奉着弥勒佛。佛经上说，弥勒佛是未来佛，寄居在兜率天宫的内院里布道说法。请大家注意看，这里供奉的弥勒佛，是天冠弥勒，着菩萨装，头戴天冠，右足翘起，身材匀称，法相美好。

这是正统弥勒塑像的一种，可不像别的寺院供奉的大肚弥勒的样子。据说大肚弥勒是中国人照着后梁时期浙江奉化布袋和尚契此的模样想象出来的，契此自称他就是弥勒的化身。同一般寺院一样，在弥勒的两侧，供奉着护世四天王，他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，因此，这里民间也称之为天王殿。走出兜率内院后门，沿阶直上，就是正殿\"金堂\"。\"金堂\"是唐代的称呼，后人则一般称之为大雄宝殿。同别的寺院一样，殿里供奉的是三世佛，正中是我们这个婆婆世界的教主释迦牟尼佛，在他的右侧是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，左侧是东方琉璃世界的教主药师佛；左前方是迦叶尊者，右前方是阿难尊者。迦叶和阿难都是释迦牟尼的大弟子，对佛经的形成有过突出的贡献。正殿两侧供奉的是十六罗汉。佛经上说的就是十六罗汉，不是十八。要说十八，那是后人给加上了两位。

南山佛教文化苑及其中心南山寺之所以名为\"南山\"，一是依地取名，二是为了纪念鉴真和尚。鉴真和尚属\"律宗\"，又名\"南山宗\"，同地名巧合，故称。史载，唐朝天宝年间，高僧鉴真和尚从扬州乘船东渡日本，因风浪阻滞多次未能成行，第五次在舟山群岛附近又遇到台风，漂流海上十多天，来到三亚南山附近的宁远河口登陆。对国家统一立过大功的黎族英雄洗夫人的后裔冯崇债驻守海南，闻讯立即派了四百官兵，把九死一生的鉴真和尚和他的随行弟子迎请到自己家中。住了一年，又亲自领兵八百把他们护送到崖州。由于原崖州寺庙早已坍塌，鉴真和尚意欲重建。冯崇债命令农奴们三日之内每人献圆木一根，很快就建成了佛殿、讲堂、砖塔和一丈六尺高的释迦佛像。鉴真和尚在此驻留一年半，传法布道。他同弟子们重整旗鼓，返回扬州后第六次东渡日本终于成功，在奈良东大寺筑坛传戒，成为日本律宗的初祖，对中日文化交流做出极大贡献。

与此同时，日本著名遣唐僧空海大和尚西渡中国求学，海上遇台风，也曾漂泊至南山，休整后经泉州到达长安。由此佛家历来视南山为福泽之地。

游罢南山寺，来到吉祥如意园。这时已经置身于大海之滨，可以回过头来总览一下南山的地形。南山是一道很高的山梁，海拔478米。山上古木参天，云雾缭绕，气势非凡。南山寺就建在山南的一片旷坡上，面对着湛蓝的大海，天水相连，一望无际。山的两侧缓缓而下，活像一只其大无比的太师椅的两侧扶手。尤为神奇的是，山梁的东边有一颗龙形巨树，那树冠就是惟妙惟肖的龙头；山梁的西边有一巨石，仿佛是虎的形状。

就在南山寺旁，美丽的吉祥如意园展现在游客眼前。大面积的绿草坪中，一道白石径画出很长一条曲线，一排整齐的白色雕塑和一些修剪成几何图形的植物，鸽子在其间自由自在地飞跃觅食。这是典型的西方园林风格。那边疏密有致、虚实有间的花木，掩映着走角飞檐的凉亭。这些不就是大家熟悉的中国园林吗?这里一年四季鲜花艳艳，翠竹郁郁；葱绿的林间草坪，精致的园林小品，令人忘情山水，流连忘返。南山将东西方园林的长处融合在一起，将佛教人文景观和自然景色结合在一起，将古老的文化和现代社会环境意识相衔接，使我们能够在这里享受到极富内涵的高层次的美。

选题前行，来到吉祥如意石前。在一簇一年四季盛开着殷红的花儿的三角梅旁，一块巨石上携刻着\"吉祥如意\"四个朱红大字。这是吉祥如意园的标牌，也是人们喜爱摄影留念的地方。顺着眼前的台阶拾级而上，是吉祥如意亭。亭里悬挂着吉祥钟供游客们撞击祈福，正如俗语所说的\"闻钟声，烦恼轻，福气长，智慧生\"。再往前行，在一片竹林之中，是各具神态的罗汉雕塑。或许是南山的风光实在太美了，罗汉们不耐烦枯坐在寺庙的神座上，到此\"回归大自然\"了。在这里他们少了些神的威严，多了些人的亲切。这是为游客们提供的又一处享受艺术的清静之地。

现在让我们回转身子，面向大海，凝视前方吧。那里正在建设备受世人关注的南山观音文化苑。观音文化苑占地面积近30万平方米，其主题部分是在南山湾距岸320米处填海建造基座，安奉108米高的海上观音像。据佛经记载，南山就是观音大士弘传佛法的地方。观音菩萨曾立十二大宏愿，其中第三愿即是长居南海愿。观音文化苑于19四年10月27日动工兴建，填海工程现已完成。海上观音像的原身，一尊10．8米高的观音像在南京制成并已运抵南山，举行了安奉庆典。海上观音像的塑造，集中了国内外佛教、雕塑、绘画等各界著名专家学者的智慧，建成后将成为海南乃至中国佛教文化的标志性景观之一。据专家们称，海上观音像拥有三个独特的佛教文化及雕塑艺术特点：一是高度罕见，观音像高108米，比美国自由女神像还高出16米；二是造型独特，展现为三尊手势各异的白衣观音像的合一体，是传统艺术与现代艺术完美结合的经典佛像作品；三是建筑占地面积大，观音像基座内的圆通宝殿总面积达13000平方米，建成后通过一道普济桥与陆地相连，将成为展示佛教文化的艺术殿堂，有望成为世界最大的观音殿堂。海上观音的塑造，被佛教界誉为世界级、世纪级佛事工程，佛教界、文化界都予以高度重视。

南山佛教文化苑景区辽阔，气魄宏大，一般园林无法企及。正因为如此，景物的铺展有了更大的回旋余地，显得潇洒自若。景区的开发保持山体原貌，保护生态平衡，淡化了人工造作的尴尬。这里的绿树、翠竹、红花、绿草，以及楼台、飞檐、亭榭、长廊、拱桥、荷池等等，都讲究布局，疏密有致，追求变化，绝不雷同，很有江南园林的韵致。依托自然而又回归自然，这就是南山的魅力。

南山既有优美的生态环境，又富于历史因缘的文化积淀。南山与佛教确有不解之缘。同时在中国传统的福寿文化中，传扬千古、脍炙人口的名句\"福如东海，寿比南山\"，也道出了南山与福寿文化的渊源：据说东海就是我们前面介绍过的三亚大东海，南山就是我们介绍的这座南山。是耶非耶且不去深究，南山一带人长寿却是事实。据第三次全国人口普查，海南的人口平均寿命最高，而三亚市的人口平均寿命为海南之冠，南山又居三亚市之首。在这一带，现有95岁以上的老人近千名。如果您到这里来观光休假，我们就用\"福如东海，寿比南山\"这句话作为对您的祝福吧!

第20篇：美丽的南山

美丽的南山

南山位于都昌县最南端，鄱阳湖畔，那里风景优美，是个可爱的地方。

南山四面环水，北面是美丽的东湖，无风的时候湖水平静像一面镜子。给南山梳妆打扮，有风的时候，湖水碧波荡漾。旁边的楼层都倒映在湖水中，形成了一幅美丽的画。南面是一无际的鄱阳湖，听说鄱阳湖晚国最大的淡水湖，湖面有渔船，渔船多得数不胜数，因为底的鱼虾多，有鲤鱼。金鱼……最出名的鱼要算银鱼了，听说古代只有皇上才能吃到呢！鄱阳湖和东湖之间有一个宽长的广场，每天都会有老。少人来这里煅练。

沿着石阶，来到了半山腰，映入眼帘的是野老泉，野老泉是宋代诗人苏轼取得，野老泉的泉水清澈甘甜。沿着野老泉往上走就到了诗廊，诗廊上刻着许多古代着名诗人的诗。

走到了山顶最引人主目的是雄伟的灵运塔，第一层有许多佛像，有如来佛祖。济公。济公手拿破扇，脚穿破鞋。样子生动逼真，南山每天都会有人来灵运塔烧香，增加了南山的灵气，站在山顶往下看，所有景象尽现眼底。人小的像蚂蚁，车小的像面包。

山上的树、花、鸟、游人郁郁葱葱，形成了一幅鸟语花香的图画，马路上有川流不息的车子。南山真美啊，我爱南山。

三年级:陶广文

《南山导游词.doc》

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