推荐第1篇：拉萨导游词
各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。
拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
红宫为历世*灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世*的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。
布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世*先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世*喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。
大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
大昭寺位于拉萨市中心，距今已有1350年的历史了。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多平方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。 藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢?
八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。
推荐第2篇：西藏拉萨导游词
西藏拉萨导游词
拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。
公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成
了”逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河，从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地 方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，
气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有”日光城”的美誉。
其他景点 西藏萨迦寺导游词 ·西藏纳木错导游词·西藏拉萨导游词
拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了”拉萨夜雨”的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。
首发外贸
推荐第3篇：西藏拉萨导游词
拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地 方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有日光城的美誉。 拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了拉萨夜雨的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。篇2：拉萨导游词
各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。
拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
红宫为历世*灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世*的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。
布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世*先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世*喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。 大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢? 八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。篇3：西藏拉萨—羊八井—纳木错—念青唐古拉山旅游线路导游词
朋友们，雪域高原欢迎您的到来！我是您本次西藏之旅的导游员，大家叫我小王就行。本次旅程要前往多个景点，共分三条线路，小王将负责拉萨—纳木错这一线路的沿途讲解和一些藏地情况的介绍，其余两条线路将由下一位导游员小栾负责为您讲解，希望我们的讲解能让您对西藏有更多的了解，同时希望您的西藏之旅能够快乐而充实！
我们的火车现在正走在前往拉萨的路上，刚才啊，有几位朋友问了我几个关于西藏的问题，小王感觉这几个问题大家可能都感兴趣，现在跟大家一起分享一下。
第一个问题啊，挺好玩的，西藏人都晒的很黑吗？可能啊，大家心里对西藏地区人的印象都是黑黑的脸，颧骨上有两片高原红。但实际上啊，西藏是一个出帅哥美女的地方，尤其是美女，藏族的美女真能美到动人心魄。大家看一看啊，是不是明眸皓齿、嘴角含笑呢？您心动了吗？小王可是心动了，简直是羡慕嫉妒恨啊。不过啊，小王想在这里提醒大家，西藏海拔高、日照强烈，空气干燥，大家要携带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏等物品。同时西藏地区全年气温偏低，昼夜温差较大，旅游季节全天温度在5—22度左右，大家要准备长袖衣裤、羊毛衫、夹克衫等足够御寒的衣服，以防受凉感冒。
大家看，这几位姑娘都是身穿藏族的传统服饰，藏族服饰的基本结构是肥腰、长袖、大襟长袍，白天气温上升可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。服饰配色大胆精巧。藏族男女特别讲究饰物，女子都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链，男子普遍佩戴各种腰刀，十分华丽悦目。
大家看啊，这位藏族姑娘手上摇动的和身后转动的东西就是转经筒了。为什么要转动转经筒呢？藏传佛教认为，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，随着转经筒的快速旋转，功德也在快速地积累。但是大家要注意啊，经筒、经轮要向右转，不能逆转，大拇指一定要平放，与其余四指握在一起。
第二个问题啊，有朋友问我，是不是所有人都会出现高原反应呢？小王告诉你啊，并不是每一个登上高原的人都会出现高原反应。刚到拉萨大家可能会或多或少的出现高原反应，只要注意休息好饮食得当，一般来说过1--2天后，反应症状都会逐步减轻或消失，可适当服用一些药品，适应之后在藏期间就不会再发生高原反应了。
第三个问题啊，是玛尼堆是干什么用的呢？玛尼堆是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语叫“多本”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰触石子，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。藏地玛尼堆很多，凡人迹所至，随处可见，它是藏族人刻在石头上的追求、理想、感情和希望。大家在游览过程中遇到玛尼堆，寺院，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则要从右往左绕行。不得跨越法器，火盆。
还有朋友问我，那些随处可见的像旗子一样的东西是什么呢？小王告诉大家啊，那叫“风马旗”，又叫经幡。经幡是西藏高原上一道独特的风景，不仅有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品。藏民认为风是传播、运送印在经幡上经文远行的工具。人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥。
还有朋友问我，什么叫磕长头？“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之
一。磕头朝圣的人在五体投地的时候，是“身”敬；同时口中不断念颂经文，是“语”敬；心中不断想念着佛，是“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途、短途和就地三种。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手向前直伸。每伏身一次，以手划地为记号，起身后前行到记号处再匍匐，不断重复。在各地通往拉萨的大道上，大家能不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝戴护膝，前身穿毛皮衣物，满面灰尘，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕头，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇到有交错车辆或其他原因暂停磕头，就会划线或堆石
作为标志，虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。我想啊，朝圣的人之所以能够做到这样，是因为佛是他们心中的信仰。
还有朋友问我，说牦牛怎么长的那么丑啊？其实啊，大家平常见到的牦牛，也就是普通的牦牛，长相却是挺丑的。虽然牦牛长的丑了点，但牦牛全身确实都是宝。藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。牦牛的毛可以做衣服或帐篷。它既可用于农耕，又可以在高原作运输工具。
虽然牦牛长得比较丑，但是牦牛里也是有帅哥美女的。大家看啊，这就是牦牛里的骄子，白牦牛，被称作高原的明珠。是不是很漂亮呢。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很长 ，用来抵御风寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下40℃的情况下生活。它不受拘束，喜欢自由自在，它喜欢群居，而且生性善良，不会主动攻击人类，但是它不会耕地，因为它气管不好，干力气活就会得一种呼吸系统传染病。不过白牦牛长的这么招人喜爱，谁还忍心让它去耕地呢？ 有一句话是说啊，宝剑配英雄，红粉赠佳人。如此漂亮的白牦牛，只有尊贵的客人和藏族最美的姑娘才能乘坐吧？以后我们要参观的景点中有可以乘坐白牦牛合照的地方，大家感兴趣的话可以拍照留念。 还有朋友问我，能不能看见藏獒，藏獒有多凶猛呢？我们游览的途中有一处藏獒的养殖基地，不过需要大家自费参观。至于藏獒有多凶猛，这就需要我跟大家介绍一下了。藏獒，，原产于中国青藏高原，是一种高大、凶猛、垂耳的家犬。身长约130厘米左右，体毛粗硬丰厚，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。性格刚毅，力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击。
藏獒是不可多得的优良犬种，有“东方神犬”之称。标准的纯种藏獒多见于广大牧区。世界上许多国家和地区都有藏獒的足迹，许多优良犬种,如圣伯纳犬等都带有藏獒的血统。
藏獒不论是站立、行走、还是卧地，首先给人的是一种威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形气质特征，它警觉但对于不侵犯领地的动物却置之不理，正是这种高傲的先天素质，古代汉语造字者为“獒”命名的理由是用人骄傲的“傲”字去掉“人”加“犬”而得来的，可见它与人可比的地位。中国有句古话：九犬为一獒！
藏獒对陌生人有强烈敌意，但对主人却极为亲热。是看家护院、牧马放羊的得力助手。大家看啊，藏獒也有温顺的一面，更有可爱的一面。
说了这么多，火车马上就要到站了，小王这里还有一些注意事项要跟大家说。另外，进入藏区还有一些禁忌：藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽然吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴肉，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝，忌讳用单手接递物品。 藏族人忌讳别人用手触摸头顶。 进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不能动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切记不要坐*的座位上。 忌讳用有藏文的纸当卫生纸或擦东西。步入藏民的帐篷、居室，不能用脚踩门槛，男士坐左边，女士坐右边。 藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；双手合十则是一种礼节。 忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画，要用手掌向上平指以
示敬意。 朋友们，现在我们已经到达拉萨火车站了。美丽的藏族姑娘为我们献上洁白的哈达。哈达是藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，是藏族人民社交活动中的必备品，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
朋友们，现在我们前往布达拉宫。布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代*喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。白宫因外墙为白色而得名。它是*喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是*的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。红宫最主要的建筑是历代*喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世*灵塔殿，殿高三层，五世*灵塔殿的享堂西大殿是红宫中最大的殿堂，殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置*宝座。整个殿堂雕梁画栋，仅壁画就多达698幅。
布达拉宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代*喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的藏文《大藏经》、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。
好,朋友们，游览完布达拉宫，现在我们前往的地方是大昭寺。大昭寺，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
大昭寺殿高4层，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
传说，文成公主与尺尊公主两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图并加持开光。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到以前多年前的佛祖没有区别。
出了大昭寺我们就来到八角街了。八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到八廓街，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。
八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
八廓街街道两侧店铺林立在这里您可以买到各种地道的藏地商品，非常具有藏地特色。
八廓街同时也是拉萨三大转经道之一。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道。傍晚转经的特定时间一到，所有的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
今天的晚餐为大家安排的是拉萨特色风味宴。有许多拉萨的特色小吃，小王尤其给您推荐藏面，藏面是用牦牛骨熬出的高汤做底汤，配上很香的藏式辣椒。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出来的，所以辣得很清新。主食方面为您准备了糌粑，饮品方面为您准备了青稞酒和酥油茶，用餐之后大家可以自由活动，我们明天早上六点出发前往羊八井。
朋友们,现在我们就来到羊八井了。羊八井，就是羊八井镇，它以丰富的地热资源闻名，有分布众多的地热田。湖水碧波荡漾，湖面热气腾腾，似袅袅轻烟，游客置身周围，如身临仙境。隆冬时节气温低于零下20度时，热水却保持30至40摄氏度，人们可以下湖沐浴游泳，尽情领略大自然的乐趣。热田北部有我国大陆第一座湿蒸汽地热电站，目前发电装机容量已达1000多千瓦。
来羊八井一定体验一下高海拔地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲惫，目前泡温泉分室内游泳池、室外游泳池以及室内小温泉池等，费用从98 元-160元不等，高原泡温泉应注意不要过于疲劳，时间不能太长。
羊八井最美的时候是每天清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢及多种矿物质，对多种慢性疾病都有治疗作用。在它周围远远的可以看见雪山，在这样环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。
朋友们，现在我们就来到纳木错了。纳木错是中国第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。
相传，公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着信徒们不远万里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
去纳木措游览，除了观赏纳木措湖之外，另一大特色是一望无际的纳木措草原，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。
每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。
说到纳木错，永远都会和念青唐古拉山联系在一起，因为他们是不可分割的一体。 据传念青唐古拉是北方的神灵，威震一方，而纳木错是一个非常美丽的少女。纳木错和念青唐古拉相爱，念青唐古拉宁愿放弃神灵的地位，与念青唐古拉结合，成为一对平凡的夫妻。两人婚后十分恩爱，经常一起出去放牧。有一天他们去很远的一片草地放牧，途中遇见了一个美丽的少女羊卓雍错，念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了，不愿回去。纳木错很伤心，自己一个人回来了，等了很久念青唐古拉都没有回来，她流了很多很多眼泪，最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现，自己真正爱的还是纳木错，他为自己的行为后悔不已，便回来寻找纳木错，当发现纳木错变成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身为一座山守护在纳木错身旁，这就是念青唐古拉山。
念青唐古拉山脉白雪皑皑绵延不绝，如同一个忠实的守护者，怀抱着纳木错，而纳木措则如一个圣洁的神女，依偎在念青唐古拉雪峰的身旁。念青唐古拉雪峰因纳木措的依偎而显得更加英俊伟岸，纳木措也因为念青唐古拉的相伴而愈发妩媚动人。
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拉萨大昭寺导游词 女士们、先生们： 首先欢迎大家到拉萨旅游，我是你们拉萨之旅的导游王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，皮肤有点黑，是常年在高原的原因吧，但这可是健康的皮肤哟，坐在我旁边的就是我们的卫士级人物了，扎 西 德 勒师傅了，大家可以简称他是扎德师傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位远道而来的客人们也能事事顺心，吉祥如意。 现在我们的目的地是藏学文化最为浑厚，的神地，也是世界上海拔最高，规模最大的宫殿群----布达拉宫，现在汽车距布达拉宫还有一段车程，大家可以一边观赏车外的高原风光，一边听小王我介绍一下布达拉宫的情况。 先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的诗歌集，这部诗歌现在被网络热传，就是《仓央嘉措情歌》，记得有首舒缓的诗，《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 观过其美甘丹，我们来这边看看宫殿长廊，布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界， 布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。 它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。 为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后 (300年来)最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。 拉萨大昭寺导游词二 各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。 拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。 在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。 上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。 在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。 我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。 布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。 布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。 说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。 布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。 红宫为历世*灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世*的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。 布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世*先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世*喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。 大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。 关于大昭寺的来历有这样一段传说。 那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。 值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。 藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为觉卧。朝圣者都用前额碰一下觉卧的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给觉卧献上捎来的哈达，就像给觉卧带口信一样。 大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。 参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢? 八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。 八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为转经，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。 好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。
推荐第5篇：拉萨大昭寺导游词
大昭寺，又名\"祖拉康\"、\"觉康\"（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有\"圣地\"之誉， 与这座佛像有关。下面小编为大家带来了西藏拉萨大昭寺旅游导游词范文，希望对你有所帮助！拉萨大昭寺导游词1
首先欢迎大家到拉萨旅游，我是你们拉萨之旅的导游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮肤有点黑，是常年在高原的原因吧，但这可是健康的皮肤哟，坐在我旁边的就是我们的卫士级人物了，扎西德勒师傅了，大家可以简称他是扎德师傅，扎西德勒的意思是——吉祥如意，希望各位远道而来的客人们也能事事顺心，吉祥如意。现在我们的目的地是藏学文化最为浑厚，的神地，也是世界上海拔最高，规模最大的宫殿群——布达拉宫，现在汽车距布达拉宫还有一段车程，大家可以一边观赏车外的高原风光，一边听小王我介绍一下布达拉宫的情况。
“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个普陀罗，布达拉宫由此得名。布达拉宫是一座集宫殿与寺院与一体的古建筑群主楼高13层，高113米，海拔3700米；面积约12万平方米。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。好了，我们到了布达拉宫前厅广场了，请大家带好行李，随我下车。布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。沿着这些阶梯向上，我们就可以到布达拉宫的萨松郎杰了，阶梯比较多又是在高原，所以大家慢点。
先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的诗歌集，这部诗歌现在被网络热传，就是《仓央嘉措情歌》，记得有首舒缓的诗，《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜观过其美甘丹，我们来这边看看宫殿长廊，布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界，布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。
拉萨大昭寺导游词2拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
大昭寺位于拉萨市中心，距今已有1350年的历史了。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多平方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢？
八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。
拉萨大昭寺导游词3从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。
从大昭寺正门而去是天井式院落是藏传佛教中“格西”（藏传佛教中的高级学位，相当于博士）的产生地。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起。法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。
酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师。东墙第一间佛殿是无量光佛。
转过殿角是一副壁画，内容是七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁画左侧的山就是药王山，上有电视塔。画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。
绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。
由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。
从庭院出来，到侧门的售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。二楼只在早上开放。松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行。顶层四座巨大的金顶分别建于14世纪中叶和17世纪。
继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。
沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街——八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。
在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
推荐第6篇：西藏拉萨导游词
拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。
公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有\"日光城\"的美誉。
其他景点 西藏萨迦寺导游词 ·西藏纳木错导游词·西藏拉萨导游词
拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了\"拉萨夜雨\"的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。
推荐第7篇：拉萨大昭寺导游词
拉萨大昭寺导游词
（一）
各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。
拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
红宫为历世*灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世*的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。
布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世*先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世*喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。
大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
大昭寺位于拉萨市中心，距今已有1350年的历史了。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多平方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢?
八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。
拉萨大昭寺导游词
（二）
女士们、先生们：
首先欢迎大家到拉萨旅游，我是你们拉萨之旅的导游王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，皮肤有点黑，是常年在高原的原因吧，但这可是健康的皮肤哟，坐在我旁边的就是我们的卫士级人物了，扎 西 德 勒师傅了，大家可以简称他是扎德师傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位远道而来的客人们也能事事顺心，吉祥如意。 现在我们的目的地是藏学文化最为浑厚，的神地，也是世界上海拔最高，规模最大的宫殿群----布达拉宫，现在汽车距布达拉宫还有一段车程，大家可以一边观赏车外的高原风光，一边听小王我介绍一下布达拉宫的情况。
“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个普陀罗，布达拉宫由此得名。 布达拉宫是一座集宫殿与寺院与一体的古建筑群主楼高13层，高113米，海拔3700米;面积约12万平方米。 布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。 1645(藏历木鸡年)五世*完成西藏地区统一，为宣布重建布达拉宫，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。()布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。好了，我们到了布达拉宫前厅广场了，请大家带好行李，随我下车。布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。 沿着这些阶梯向上，我们就可以到布达拉宫的萨松郎杰了，阶梯比较多又是在高原，所以大家慢点。
我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰(意为胜界)，宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。向西来我们就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世****仓央嘉措的经堂。六世****是西藏历史上的著名人物， 25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。
先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的诗歌集，这部诗歌现在被网络热传，就是《仓央嘉措情歌》，记得有首舒缓的诗，《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 观过其美甘丹，我们来这边看看宫殿长廊，布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界， 布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。
它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。 为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后 (300年来)最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。
推荐第8篇：西藏拉萨导游词
西藏拉萨导游词
大家好，我是你们的导游，这次由我向大家介绍拉萨，拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。
首先向大家介绍一下拉萨名字的由来，公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有\"日光城\"的美誉。
其他景点导游词
拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了\"拉萨夜雨\"的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。
各位朋友，到日喀则不可不去萨迦寺，寺中的艺术珍品浩瀚，文物价值极高，因此也被称为“第二个敦煌”。
大家看，冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中间的萨迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫红色的“城堡”就是鼎鼎大名的萨迦寺。它是700年前西藏政治、经济、文化和宗教的中心。有一首民歌这样唱道：
从本波山鸟瞰， 萨迦好似水晶； 水晶瓶中达姆． 容颜胜过仙女： 莫要鄙视萨迦， 佛阁为其增光……
其实，萨迦的藏语意为“灰白色的土地”，即当地土壤的颜色。萨迦寺分为南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。萨迦北寺由贡觉杰布创建于1073年，并由此形成著名萨迦派。我简单地向大家介绍一下萨迦派，萨迦派以其主寺萨迦寺而作教派名称。萨迦派的寺庙围墙涂有红、白、黑三色相间的色带，红色象征文殊，白色象征观音，黑色是金刚持菩萨，三色成花，故人称萨迦教派为“花教”。萨迦派的教义中，最独特和重要的是“道果法”。其教法有三个程序：
一、舍非福。“非福”即坏事”。一个人时刻勉励自己行善做好事，不做坏事，来世有望投生在天、阿修罗、人“三善趣”之中。
二、断除我执。即悟透人生无常，世间万物皆由因缘凑和而成，都不是实有的道理，以此把世间的一切看透，断除任何欲念，解脱痛苦。
三、诸法无成。即在修习中防止武断之见，达到用超乎世俗的见地认识宇宙的境界。萨迦派与其他教派有许多不同之处，其中之一是准许教徒娶妻生子，且该教派的政治权力父子相传，而宗教权力则叔侄相传。
萨迦派有五位重要祖师。其第四祖萨班·贡噶坚赞，为13世纪西藏正式纳入中国版图起了重要作用，他的作品《萨迦格言》是西藏文学名著。
另外，我再向大家介绍一下萨迦寺的历史概况和著名的八思巴。吐蕃王朝崩溃后，西藏陷于长达400年的分裂割据与战乱动荡。13世纪初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐渐统一了中国。成吉思汗的孙子阔端曾派遣大将多达纳布率领蒙古骑士深入西藏。阔端意识到要想统一西藏，必须利用当地宗教势力。他了解到当时在后藏的萨迦地方崛起的萨迦派势力日益强大，萨迦寺的寺主贡噶坚赞(又称萨迦班智达)在西藏各教派中影响最大，于是便邀请贡噶坚赞前往凉州(现在的甘肃武威)会面。
公元1247年，萨班携其侄子八思巴到达凉州，代表西藏地方势力与蒙古王室达成了西藏归顺元朝的条件。至此，西藏地方正式加入了祖国大家庭，成为元朝中央直接管辖的一级行政地方。萨迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地区的领导地位。
贡噶坚赞逝世后，忽必烈又于公元1253年召见八思巴，拜他为帝师。1260年，忽必烈称帝，授八思巴为“灌顶国师”，赐玉印，并授命他兼管中央设立的掌管全国佛教事务和藏族地方行政事务的总制院的院务，使他成为元朝中央政权的一名高级官员。1265年，八思巴受命返藏，扩建了萨迦北寺，设立管理地方政权的“本钦”，建立了西藏地方政权萨迦王朝，西藏正式归入元朝中央政府统辖。公元1269年，八思巴创造了蒙古文字，为此被忽必烈封为“大宝法王”。
如今，北寺已经荡然无存，一眼望去，北边那片浩大的废墟仍有当年的恢弘之势。
现在我们参观的是南寺，即现萨迦寺所在，它是1268年由萨迦派第五代祖师八思巴所建。大家请看，萨迦南寺的样子十分特别，有两圈城墙，城墙上有垛口，四角有碉楼，外面还有护城河，城门为“工”字形，整个平面图是大“回”字套着小“回”字，颇有一点战争防御的味道。城墙的颜色除了紫红色以外，还间有黑、白两色，这是萨迦教派的重要标志。
其他景点导游词 现在我们进入的主殿叫“拉康钦姆”，意为大神殿，高ll米，面积5500平方米，宏伟壮丽。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3个人才能合抱。最粗的一根直径有l.5米。每根支柱都有一段传奇的故事：第一根支柱为忽必烈皇帝柱，名叫“加纳色钦嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。传说，当初八思巴在元朝大都任职，元朝皇帝知道他想回萨迦建庙宇，便选了一根直径达4尺的柱子赐给他，那柱子好是好，就是太大了，无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。谁知当他回到萨迦的时候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱为野牛柱，名叫“冲布噶瓦”(意为“野牦牛运送的柱子”)；第三根支柱为猛虎柱，名叫“达布噶瓦”(意为“公老虎送的柱子”)；第四根支柱为滴血柱，名叫“那布查杂噶瓦”(意为“海神送的柱子”)，据传说海龙王送来时，曾受伤流血于这根柱子上，现在还可见柱子赤色斑斑的血迹。这几根柱子顶天立地，没有一点接缝，据考证来自萨迦县南边的陈塘沟谷，属于喜马拉雅自然保护区。
纳木错是喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆，现存的湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。
纳木错，是藏语“天湖”的意思。它位于西藏拉萨市以北当雄、班戈两县之间。湖南是雄伟壮丽的念青唐古拉山，北侧和西北侧是起伏和缓的藏北高原。湖开狭长，东西长70公里，南北宽30公里，面积为1940平方公里。
大约在距今200万年以前，地壳发生了一次强烈的运动，青藏高原大幅度隆起，岩层受到挤压，有的褶皱隆起，成为高山，有凹陷下落，成了谷地或山间盆地。纳木错就是在地壳构造运动陷落的基础上，又加上冰川活动的影响造成的。早期的纳木错湖面进非常辽阔，湖面海拔比现在低得多。那时气候相当温暖湿润，湖水盈盈，碧波万顷，就如同一个大海。后来由于地壳不断隆起，纳木错也跟着不断上升，加上在距今1万年以来，高原气候变是干燥，湖水来源减少，湖面就大大缩小了，湖泊则被抬升到现在的高度。现在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面积超过1000平方公里的大湖。青藏高原的窝尔巴错，湖面海拔虽达5465米，但窝尔巴错面积很小。南美洲的安第斯山虽有着名的高山湖——的的喀喀湖，面积达8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔仅3812米，比纳木错低将近1000米。
纳木错的湖水来源主要是天然降水和高山融冰化雪补给，湖水不能外流，是西藏第一大内陆湖。湖区降水衡少，日照强烈、水分蒸发较大。湖水苦咸，不能饮用，是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。
纳木错，又称腾格里海、腾格里湖。蒙语腾格里，意为“天”，这是因为湖水湛蓝明净如无云的蓝天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的银涛，倒映于湖中，肃穆、庄严，极自然之致。湖中有3个岛屿，东南面是由石灰岩构成的半岛，发育成岩溶地形，有石柱、天生桥、溶洞等，景色美丽多姿。
由于气候高寒，冬季湖面结冰很厚，至翌年5月开始融化，融化时裂冰发出巨响，声传数里，亦为一自然奇景。
纳木错的资源相当丰富，蕴藏着丰富的矿产，例如食盐、碱、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛产鱼类，细鳞鱼和无鳞鱼成群结队在湖里游弋，主要是鲤料的裂腹鱼和鳅科的条鳅。这些鱼和平原地区的同类鱼不一样，是200万年以来，由这里原有的鱼类，随着地壳地隆起，适应高原的特殊环境，逐步变异演化而来的。有些鱼还保留着头大尾短的原始特征。裂腹鱼一般可长到一二公斤，大的可长到七八公斤甚至几十公斤。过去由于藏族没有吃鱼的习惯，湖鱼自生自灭，从不怕人，人近湖边，鱼儿纷纷游来。每当夏季，湖中的鱼群从湖泊深处游到湖边滩地、河口产卵时，往往随手即可抓获。
纳木错有罗萨、打尔古藏布、查哈苏太河等水注入。湖的周围是广阔无垠的湖滨平原，生长着蒿草、台藓、火绒草等草本植物，是水草丰美的天然牧场，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到来之前，就把牛羊赶到这里，度过风雪寒冬。夏天的纳木错最为欢腾喧闹，野牦牛、岩羊、野兔等野生动物在广阔的草滩上吃草；无数候鸟从南方飞来，在岛上和湖滨产卵、孵化、哺育后代；湖中的鱼群时而跃出水面，阳光下银鳞闪烁；牧人扬鞭跃马，牛羊涌动如天上飘落的云彩，高亢、悠扬的歌声在山谷间回响。幽静安谧的纳木错生机勃勃，意趣盎然。难怪藏族人民要把纳木错看作是美好、幸福的象征了。纳木错确实是大自然的一份厚赐。
今天的导游就到这里了，欢迎大家来拉萨，希望大家玩得开心
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推荐第9篇：西藏拉萨介绍导游词
拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地 方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有日光城的美誉。 拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了拉萨夜雨的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。篇2：西藏拉萨—羊八井—纳木错—念青唐古拉山旅游线路导游词
朋友们，雪域高原欢迎您的到来！我是您本次西藏之旅的导游员，大家叫我小王就行。本次旅程要前往多个景点，共分三条线路，小王将负责拉萨—纳木错这一线路的沿途讲解和一些藏地情况的介绍，其余两条线路将由下一位导游员小栾负责为您讲解，希望我们的讲解能让您对西藏有更多的了解，同时希望您的西藏之旅能够快乐而充实！
我们的火车现在正走在前往拉萨的路上，刚才啊，有几位朋友问了我几个关于西藏的问题，小王感觉这几个问题大家可能都感兴趣，现在跟大家一起分享一下。
第一个问题啊，挺好玩的，西藏人都晒的很黑吗？可能啊，大家心里对西藏地区人的印象都是黑黑的脸，颧骨上有两片高原红。但实际上啊，西藏是一个出帅哥美女的地方，尤其是美女，藏族的美女真能美到动人心魄。大家看一看啊，是不是明眸皓齿、嘴角含笑呢？您心动了吗？小王可是心动了，简直是羡慕嫉妒恨啊。不过啊，小王想在这里提醒大家，西藏海拔高、日照强烈，空气干燥，大家要携带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏等物品。同时西藏地区全年气温偏低，昼夜温差较大，旅游季节全天温度在5—22度左右，大家要准备长袖衣裤、羊毛衫、夹克衫等足够御寒的衣服，以防受凉感冒。
大家看，这几位姑娘都是身穿藏族的传统服饰，藏族服饰的基本结构是肥腰、长袖、大襟长袍，白天气温上升可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。服饰配色大胆精巧。藏族男女特别讲究饰物，女子都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链，男子普遍佩戴各种腰刀，十分华丽悦目。
大家看啊，这位藏族姑娘手上摇动的和身后转动的东西就是转经筒了。为什么要转动转经筒呢？藏传佛教认为，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，随着转经筒的快速旋转，功德也在快速地积累。但是大家要注意啊，经筒、经轮要向右转，不能逆转，大拇指一定要平放，与其余四指握在一起。
第二个问题啊，有朋友问我，是不是所有人都会出现高原反应呢？小王告诉你啊，并不是每一个登上高原的人都会出现高原反应。刚到拉萨大家可能会或多或少的出现高原反应，只要注意休息好饮食得当，一般来说过1--2天后，反应症状都会逐步减轻或消失，可适当服用一些药品，适应之后在藏期间就不会再发生高原反应了。 第三个问题啊，是玛尼堆是干什么用的呢？玛尼堆是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语叫“多本”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰触石子，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。藏地玛尼堆很多，凡人迹所至，随处可见，它是藏族人刻在石头上的追求、理想、感情和希望。大家在游览过程中遇到玛尼堆，寺院，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则要从右往左绕行。不得跨越法器，火盆。
还有朋友问我，那些随处可见的像旗子一样的东西是什么呢？小王告诉大家啊，那叫“风马旗”，又叫经幡。经幡是西藏高原上一道独特的风景，不仅有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品。藏民认为风是传播、运送印在经幡上经文远行的工具。人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥。
还有朋友问我，什么叫磕长头？“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之
一。磕头朝圣的人在五体投地的时候，是“身”敬；同时口中不断念颂经文，是“语”敬；心中不断想念着佛，是“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途、短途和就地三种。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手向前直伸。每伏身一次，以手划地为记号，起身后前行到记号处再匍匐，不断重复。在各地通往拉萨的大道上，大家能不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝戴护膝，前身穿毛皮衣物，满面灰尘，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕头，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇到有交错车辆或其他原因暂停磕头，就会划线或堆石
作为标志，虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。我想啊，朝圣的人之所以能够做到这样，是因为佛是他们心中的信仰。
还有朋友问我，说牦牛怎么长的那么丑啊？其实啊，大家平常见到的牦牛，也就是普通的牦牛，长相却是挺丑的。虽然牦牛长的丑了点，但牦牛全身确实都是宝。藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。牦牛的毛可以做衣服或帐篷。它既可用于农耕，又可以在高原作运输工具。
虽然牦牛长得比较丑，但是牦牛里也是有帅哥美女的。大家看啊，这就是牦牛里的骄子，白牦牛，被称作高原的明珠。是不是很漂亮呢。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很长 ，用来抵御风寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下40℃的情况下生活。它不受拘束，喜欢自由自在，它喜欢群居，而且生性善良，不会主动攻击人类，但是它不会耕地，因为它气管不好，干力气活就会得一种呼吸系统传染病。不过白牦牛长的这么招人喜爱，谁还忍心让它去耕地呢？
有一句话是说啊，宝剑配英雄，红粉赠佳人。如此漂亮的白牦牛，只有尊贵的客人和藏族最美的姑娘才能乘坐吧？以后我们要参观的景点中有可以乘坐白牦牛合照的地方，大家感兴趣的话可以拍照留念。 还有朋友问我，能不能看见藏獒，藏獒有多凶猛呢？我们游览的途中有一处藏獒的养殖基地，不过需要大家自费参观。至于藏獒有多凶猛，这就需要我跟大家介绍一下了。藏獒，，原产于中国青藏高原，是一种高大、凶猛、垂耳的家犬。身长约130厘米左右，体毛粗硬丰厚，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。性格刚毅，力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击。
藏獒是不可多得的优良犬种，有“东方神犬”之称。标准的纯种藏獒多见于广大牧区。世界上许多国家和地区都有藏獒的足迹，许多优良犬种,如圣伯纳犬等都带有藏獒的血统。
藏獒不论是站立、行走、还是卧地，首先给人的是一种威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形气质特征，它警觉但对于不侵犯领地的动物却置之不理，正是这种高傲的先天素质，古代汉语造字者为“獒”命名的理由是用人骄傲的“傲”字去掉“人”加“犬”而得来的，可见它与人可比的地位。中国有句古话：九犬为一獒！ 藏獒对陌生人有强烈敌意，但对主人却极为亲热。是看家护院、牧马放羊的得力助手。大家看啊，藏獒也有温顺的一面，更有可爱的一面。
说了这么多，火车马上就要到站了，小王这里还有一些注意事项要跟大家说。另外，进入藏区还有一些禁忌：藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽然吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴肉，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝，忌讳用单手接递物品。 藏族人忌讳别人用手触摸头顶。 进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不能动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切记不要坐*的座位上。 忌讳用有藏文的纸当卫生纸或擦东西。步入藏民的帐篷、居室，不能用脚踩门槛，男士坐左边，女士坐右边。 藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；双手合十则是一种礼节。 忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画，要用手掌向上平指以
示敬意。 朋友们，现在我们已经到达拉萨火车站了。美丽的藏族姑娘为我们献上洁白的哈达。哈达是藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，是藏族人民社交活动中的必备品，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
朋友们，现在我们前往布达拉宫。布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代*喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。白宫因外墙为白色而得名。它是*喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是*的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。红宫最主要的建筑是历代*喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世*灵塔殿，殿高三层，五世*灵塔殿的享堂西大殿是红宫中最大的殿堂，殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置*宝座。整个殿堂雕梁画栋，仅壁画就多达698幅。
布达拉宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代*喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的藏文《大藏经》、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。
好,朋友们，游览完布达拉宫，现在我们前往的地方是大昭寺。大昭寺，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
大昭寺殿高4层，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
传说，文成公主与尺尊公主两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图并加持开光。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到以前多年前的佛祖没有区别。
出了大昭寺我们就来到八角街了。八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到八廓街，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。
八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
八廓街街道两侧店铺林立在这里您可以买到各种地道的藏地商品，非常具有藏地特色。
八廓街同时也是拉萨三大转经道之一。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道。傍晚转经的特定时间一到，所有的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
今天的晚餐为大家安排的是拉萨特色风味宴。有许多拉萨的特色小吃，小王尤其给您推荐藏面，藏面是用牦牛骨熬出的高汤做底汤，配上很香的藏式辣椒。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出来的，所以辣得很清新。主食方面为您准备了糌粑，饮品方面为您准备了青稞酒和酥油茶，用餐之后大家可以自由活动，我们明天早上六点出发前往羊八井。
朋友们,现在我们就来到羊八井了。羊八井，就是羊八井镇，它以丰富的地热资源闻名，有分布众多的地热田。湖水碧波荡漾，湖面热气腾腾，似袅袅轻烟，游客置身周围，如身临仙境。隆冬时节气温低于零下20度时，热水却保持30至40摄氏度，人们可以下湖沐浴游泳，尽情领略大自然的乐趣。热田北部有我国大陆第一座湿蒸汽地热电站，目前发电装机容量已达1000多千瓦。
来羊八井一定体验一下高海拔地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲惫，目前泡温泉分室内游泳池、室外游泳池以及室内小温泉池等，费用从98 元-160元不等，高原泡温泉应注意不要过于疲劳，时间不能太长。
羊八井最美的时候是每天清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢及多种矿物质，对多种慢性疾病都有治疗作用。在它周围远远的可以看见雪山，在这样环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。
朋友们，现在我们就来到纳木错了。纳木错是中国第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。
相传，公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着信徒们不远万里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。 去纳木措游览，除了观赏纳木措湖之外，另一大特色是一望无际的纳木措草原，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。
每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。
说到纳木错，永远都会和念青唐古拉山联系在一起，因为他们是不可分割的一体。 据传念青唐古拉是北方的神灵，威震一方，而纳木错是一个非常美丽的少女。纳木错和念青唐古拉相爱，念青唐古拉宁愿放弃神灵的地位，与念青唐古拉结合，成为一对平凡的夫妻。两人婚后十分恩爱，经常一起出去放牧。有一天他们去很远的一片草地放牧，途中遇见了一个美丽的少女羊卓雍错，念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了，不愿回去。纳木错很伤心，自己一个人回来了，等了很久念青唐古拉都没有回来，她流了很多很多眼泪，最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现，自己真正爱的还是纳木错，他为自己的行为后悔不已，便回来寻找纳木错，当发现纳木错变成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身为一座山守护在纳木错身旁，这就是念青唐古拉山。
念青唐古拉山脉白雪皑皑绵延不绝，如同一个忠实的守护者，怀抱着纳木错，而纳木措则如一个圣洁的神女，依偎在念青唐古拉雪峰的身旁。念青唐古拉雪峰因纳木措的依偎而显得更加英俊伟岸，纳木措也因为念青唐古拉的相伴而愈发妩媚动人。它们是这片广袤土地上篇3：拉萨导游词
女士们、先生们：
首先欢迎大家到拉萨旅游，我是你们拉萨之旅的导游王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，皮肤有点黑，是常年在高原的原因吧，但这可是健康的皮肤哟，坐在我旁边的就是我们的卫士级人物了，扎 西 德 勒师傅了，大家可以简称他是扎德师傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位远道而来的客人们也能事事顺心，吉祥如意。 现在我们的目的地是藏学文化最为浑厚，的神地，也是世界上海拔最高，规模最大的宫殿群----布达拉宫，现在汽车距布达拉宫还有一段车程，大家可以一边观赏车外的高原风光，一边听小王我介绍一下布达拉宫的情况。
“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个普陀罗，布达拉宫由此得名。 布达拉宫是一座集宫殿与寺院与一体的古建筑群主楼高13层，高113米，海拔3700米；面积约12万平方米。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000 间。 1645（藏历木鸡年）五世*完成西藏地区统一，为宣布重建布达拉宫，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”
由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。好了，我们到了布达拉宫前厅广场了，请大家带好行李，随我下车。布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。 沿着这些阶梯向上，我们就可以到布达拉宫的萨松郎杰了，阶梯比较多又是在高原，所以大家慢点。
我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰（意为胜界），宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。向西来我们就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世****仓央嘉措的经堂。六世****是西藏历史上的著名人物， 25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的诗歌集，这部诗歌现在被网络热传，就是《仓央嘉措情歌》，记得有首舒缓的诗，《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜观过其美甘丹，我们来这边看看宫殿长廊，布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大
致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界， 布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。 为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后（300年来）最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。
推荐第10篇：西藏拉萨导游词（材料）
拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。
公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地
方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。
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西藏萨迦寺导游词
·西藏纳木错导游词·西藏拉萨导游词
拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了\"拉萨夜雨\"的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。
第11篇：拉萨的导游词[小编推荐]
拉萨的导游词范文
拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。下面是拉萨的导游词，希望可以帮到大家。
篇一：拉萨的导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
拉萨是中国西藏自治区的首府，已有1300多年的历史，也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里，40万人口。其中市区面积51平方公里，城市人口14万多，有藏、汉、回等民族，藏族人口占87%。
公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为\"惹萨\"，藏语的意思是\"山羊背上\"。最后，\"惹萨\"被译成了\"逻些\"，逐步又变成为\"拉萨\"了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的\"神圣之地\"。
拉萨城风景优美，被称为\"蓝色欢乐之波\"的吉曲河(拉萨河)，从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地 方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部，海拔3650米，座标东经91°06，北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底，地势平坦，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有\"日光城\"的美誉。
拉萨年降雨量约500毫升，集中在
7、
8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了\"拉萨夜雨\"的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。
篇二：拉萨的导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
西藏旅游圣地拉萨是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸 ，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。
\"拉萨\"在藏文中为\"圣地\"或\"佛地\"之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。
拉萨古称\"惹萨\"，藏语\"山羊\"称\"惹\"，\"土\"称\"萨\"，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。\"惹萨\"也逐渐变成了人们心中的\"圣地\"，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的\"拉萨\"应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。
以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫 顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处 是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，\"拉萨一号\"蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。
拉萨市区地处海拔3650米的河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区，年日照时数3000小时以上，故有\"日光城\"美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。
高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。
篇三：拉萨的导游词
所谓风情，就是风土人情。每个地方有每个地方的风土人情，但每个地方的风土人情都不相同。
我来到了拉萨老城。从贡嘎机场出来，我觉得呼吸困难，这也许就是人们常说的高原反应吧。
刚到拉萨城，我觉得一切事物都是那么新鲜。甚至有点像置身于异国他乡的感觉。藏民住的房子非常有特色。房子的颜色一般最常见的最红、白、黑这三种。从远处看，房子是一个梯型。我有幸参观了一个民居。这可不是普通的民居，听说这是藏族文字的创作者以前住过的地方。距现在已经有三千多年了，看来这房子真牢固。原来，房子是用宽2米的砖头建造的。在这里，给我留下最深印象的，还是那些虔诚的藏民。在拉萨的街头，随处可见手拿转经筒，身穿破旧的羊毛毡的朝圣者。他们嘴里念着六字真言，手里的转经筒不停地转。大家常说，西藏人很穷。其实不是这样，西藏有许许多多的矿产资源。藏族是全民信佛的一个民族，藏民们只要有什么值钱的东西，都会自愿奉献出来，捐到寺庙里，绝对没有一点私心。
拉萨，是西藏的缩影。从这里我看到了西藏人的朴实无华。这里也是西藏的中心，汇聚了各方来客。文化在这里碰撞着，交流着。心与心也在碰撞着，交流着，探出真诚的火花。
第12篇：拉萨概况
拉萨市城市概况、基础设施、环境状况情况说明
一、基本情况
1.历史情况
拉萨，汉文史籍中称“逻些”，其历史可追溯到1300多年前。公元七世纪以前，这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元七世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南转移到拉萨，建立了强大的奴隶制政权吐蕃王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和布达拉宫等寺庙宫殿。当时，人们以“惹萨”作为这一城市的名称。随着佛教的传入和兴盛，前来朝佛的人日益增加，于是围绕大昭寺逐步建立起旅馆、商店、民宅、官府，形成了一条环行的八廓街。由于藏族人民把这个城市视为“圣城”，于是“拉萨”（意为圣城或佛地）之名取代了原来的名称。
十三世纪中叶，前藏13万户长之一的蔡巴，在拉萨东面修建了蔡巴寺、公塘寺，此后历代蔡巴户长组织力量疏通河道和加固河堤。十四世纪中叶，帕尔竹巴地方政权取代萨迦地方政权后，支持宗喀巴及其弟子在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，加强了拉萨在宗教发展史上的“圣地”地位。十七世纪中叶，五世*喇嘛洛桑嘉措受到清朝皇帝册封，拉萨作为西藏地方政权的中心，城市有了新的发展。著名的寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建，其中大昭寺改造、扩建对拉萨的城市布局产生了影响；布达拉宫的重建及其以后的增修改建，使之形成了今日的规模。七世*喇嘛时期，在布达拉宫以西约2公里处建起了罗布林卡，以后几经扩建，形成了主体建筑“格桑颇章”、“金色颇章”、“达旦明久颇章”三座宫殿及其它殿堂，成为占地36万平方米的大园林。
在1300多年的历史中，松赞干布和文成公主不但为拉萨市的形成和发展奠定了基础，而且为推进祖国中原与西藏地区的经济、技术协作和文化交流，促进两地的社会发展，作出了卓有成效的贡献，并产生了深远和积极的影响。松赞干布被载入了中华民族英雄人物的史册，文成公主被藏族人民誉为“措益白姆”（意为莲花，象征美丽、圣洁），并塑像于雍布拉康、昌珠寺、大昭寺、小昭寺、布达拉宫等许多寺庙和宫殿内，长期受到瞻仰膜拜。解放后，党和政府非常关心拉萨的建设。作为自治区首府城市，拉萨市的面貌发生了巨大的变化。目前，拉萨市正向着现代化城市迈进。
2.地理位置
拉萨市，位于西藏高原的中部，东经91º07´和北纬29 º 39´的交汇点，海拔3658米。是祖国西南边陲重镇，是西藏政治、经济、文化中心和交通枢纽，也是藏传佛教圣地。拉萨以风光秀丽、历史悠久、文化灿烂、风俗民情独特、名胜古迹众多、宗教色彩浓厚而闻名于世，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，位于城市中心的布达拉宫、大昭寺、罗布林卡被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。随着中国与周边邻国友好关系日益发展，在对外经济、技术合作和文化交流等方面，拉萨将成为沟通中国腹地与南亚次大陆的重要走廊。
3.自然气候
拉萨市地处喜马拉雅山脉北侧，受下沉气流的影响，全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，属高原季风半干旱气候。历史最高气温29.6℃，最低气温零下16.5℃，年平均气温7.4℃。降雨量集中在
6、
7、
8、9月份，年降雨量500毫米左右。全年日照时间3000小时以上，素有“日光城”的美誉。
4.行政区划
拉萨市于1960年设市，现辖堆龙德庆县、尼木县、曲水县、林周县、达孜县、墨竹工卡县、当雄县和城关区共8个县（区）；64个乡（镇、办事处），其中：48个乡、9个镇、7
个街道办事处；269个村委会（社区居委会），其中：238个行政村、31个居委会。全市行政区域东西跨距277公里、南北跨距202公里，总面积29518平方公里。
5.土地资源
拉萨市现有土地4427.67万亩（约等于2953355.89万平方米）。按土地类型划分为农用地、建设用地和未利用土地三类，其中：农用地3438.029万亩，占全市土地面积的77.64％；建设用地22.190万亩，占全市土地面积的0.5％；未利用地735.037万亩，占全市土地面积的16.6％。
6.矿产资源
现已发现50多种矿产，矿(化)点170多处，主要有铁、铜、铅、锌、钼、金、银、地热、煤、泥炭、刚玉、石膏、自然硫、高岭土、石灰石、火山灰、重晶石、汉白玉、花岗石、大理石、优质矿泉水等。其中，刚玉、地热居全国第一位；自然硫居全国第三位，高岭土居全国第五位。铜、铅、锌储量在全国占有一定的比重，勘探工作尚在进行中，其前景乐观。
7.主要物产
农作物资源：粮食作物以青稞为主，次为小麦、豌豆、蚕豆。经济作物主要为油菜。蔬菜作物中马铃薯、大蒜、藏葱、藏萝卜、蔓青等种植历史悠久，大白菜、小白菜、萝卜、甘蓝、芹菜、菠菜、空心菜、花菜、韭菜、莴笋、胡萝卜等在城镇郊区也广泛种植。随着玻璃温室、塑料大棚、日光温室、地膜覆盖等栽培技术的应用，西红柿、辣椒、黄瓜、南瓜、扁豆、茄子等喜温蔬菜已达到40余种。另外，还可栽培饲料与绿肥作物。
树种资源：拉萨共有木本植物（含变种）105种，其中乔木41种，隶属20个科。树种主要有高山松、西藏云杉、大果圆柏、侧柏、藏川杨、清溪杨、缘毛杨等。干果油料树种有核桃和文冠果，果树有苹果、桃、李、梨、杏，可用于造林的灌木有柴惠槐、沙生槐、沙棘等，其中沙棘资源有一定的规模。
动物资源：家畜主要有牦牛、黄牛、犏牛、马、骡、驴、绵羊、山羊、猪。先后从区外引进的家畜优良品种中，牛有西门达尔、北京黑白花、滨州牛、三河牛，绵羊有高加索细毛羊、茨盖羊和罗姆尼羊等，山羊有陕西奶山羊、绒山羊，猪有荣昌猪、内江猪、长白猪等。家禽主要有鸡、鸭、鹅。野生动物主要有野牦牛、藏野驴、黑颈鹤、黄羊、藏羚羊、獐子、野马、白唇鹿、赤麻鸭、藏雪鸡、斑头雁等。
药材资源：主要有冬虫夏草、贝母、红景天、雪莲花、大黄、羌活、独活、高山党参、臭党参、川藏沙参、黄花、刺参、麻黄、藏荆芥、曼佗罗、麝香、鹿茸、牛黄、牛鞭等。
水能、地热、太阳能资源：全市河流（不含雅鲁藏布江过境段）水能资源理论蕴藏量254.78万千瓦，地热田年热流量发电潜力15万千瓦，年太阳总辐射达202千卡/平方厘米。旅游资源：拉萨名胜古迹众多，景点星罗棋布。有气势恢宏的印度板块与欧亚板块碰撞的地质景观，有磅礴玉洁的念青唐古拉主峰等雪峰冰川风光，有美丽恬静的当雄草原风光，有波光万顷的纳木湖高原湖泊风光，有气象万千的堪称“地热博物馆”的羊八井地热田，有布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等规模宏大、金顶巍峨的古寺风采，有美妙绝伦的壁画、唐嘎和塑像艺术，有风雨千秋的曲贡古遗址、墨竹工卡吐蕃墓群、查拉路石窟、药王山摩崖造像、唐蕃会盟碑等历史古迹，有元印、明印、各朝敕诰、北魏铜佛像、释迦牟尼本生故事牙雕、金本巴瓶、中统元宝交钞等数万件库存文物，有独具神韵的藏歌、藏舞、藏戏，有异彩纷呈的少数民族风俗民情，使拉萨成为一个融自然景观与人文景观于一体的综合性旅游胜地。
8.名胜古迹
全市有各级重点文物保护单位41处。其中：世界文化遗产1处3点，国家级8处，自治区级29处，市（县）级4处。
9.宗教
拉萨市是西藏自治区宗教工作任务较重的地区之一，现有藏传佛教、伊斯兰教2种宗教。信仰藏传佛教群众占全市总人口的绝大多数。截至2007年底，全市共有僧尼5580人。寺庙和各种宗教活动场所266座，其中清真寺2座。
10、国民经济和社会发展情况
国民经济持续保持平稳、综合经济实力不断提升。据统计，2007年全市实现生产总值（GDP）121.91亿元，按可比价计算比上年增长15.8 ％。其中：第一产业增加值7.42亿元，增长6.4％；第二产业增加值31.21亿元，增长24.4％；第三产业增加值83.28亿元，增长13.01％。按常住人口计算，人均生产总值19589.72元，增长11.81 ％。
一、
二、三产业增加值比重由2006年的6.5：23.5:70.0调整为6.1:25.6：68.3，为“一产上水平，二产抓重点，三产大发展”的经济发展战略纵深推进奠定了坚实的基础。
物价指数升幅较大，消费价格上涨较快。2007年，全市居民消费价格总指数为104.68，消费价格总水平比2006年上涨4.68％。在居民消费八大类价格中，食品价格波动较大，上涨10.51％,居住类价格上涨9.09％，其他六大类同比略有小幅增长，升降幅度在负1.1到正
2.3之间。从商品零售价格指数看，食品类上涨9.41％,饮料、烟酒类上涨4.01％,金银珠宝类上涨7.28％,服装类上涨1.59％,燃料类上涨7.14％，家具类上涨5.47％,家用电器及音响和交通通讯用品、书报、杂志及电子出版物分别下降了1.91％和3.88％、1.19％,其他类商品零售价格同上年相比基本持平。
11.财政和金融
财政收支较快增加，金融供给稳定增长。全年完成地方财政收入5.38亿元，同比增长19.26％。在一般预算收入中，增值税11955万元，增长44.7％；营业税27593万元，增长65.09％。
完成财政支出24.6亿元，同比增长21.04％。其中：教育支出55041万元，增长63.07％；医疗卫生支出14877万元，增长67.29％；工业、商业、金融等事业支出2030万元，增长76.06％。
年末全部金融机构本外币各项存款余额433.38亿元，增长16.09％，其中城乡居民储蓄存款90.47亿元，增长14.63％。全部金融机构本外币各项贷款余额147.9亿元，增长9.96％。金融机构累计现金收入422.77亿元，增长21.23％；累计现金支出415.53亿元，增长19.51％。
12.农牧林业
农牧业结构进一步优化，农牧业产业化和特色化稳步推进，扶贫开发成效明显，农牧民收入和生活质量明显提高。全年实现农村社会总产值16.81亿元，其中：农业总产值11.65亿元，增长5.81％；农村工业总产值 0.64亿元，增1.13倍；建筑业总产值1.8亿元，增长87.5％；运输业
总产值1.76亿元，增长25.71％；商业总产值0.96亿元，增长60％。全年粮食作物种植面积27278.94公顷，增加77.35公顷。其中：青稞面积16571.66公顷，小麦面积9804.02公顷。油菜籽面积3574.83公顷，减少619.16公顷，蔬菜面积4295.13公顷，增加354.44公顷。全年粮食产量17.39万吨、油菜籽1.18万吨、蔬菜11.71万吨，分别比2006年增长0.63％、下降9.23 ％和增长0.34％。
全年造林面积8861.39公顷，零星四旁植树360.87万株,育种育苗面积68.79公顷。以安居乐业为突破口的社会主义新农村建设扎实推进，农牧民生产、生活条件明显改善。乡镇企业不断发展壮大，多种经营快速发展。2007年，全市有乡镇企业148家，全年完成产值14.95亿元，增长48.9％，实现增加值6亿元，上缴税金1.35亿元；完成多种经营收入
9.15亿元，增长19.76％。
二、城市基础设施
1.工业和建筑业
第二产业发展步伐加快，工业经济的整体素质和质量效益明显提升。2007年全市工业企业完成产值23.14亿元，实现增加值11.57亿元。其中：规模以上工业企业实现产值20.71亿元，规模以下工业实现产值1.07亿元，个体工业企业实现产值1.36亿元。规模以上工业企业完成销售产值19.27亿元，工业产品产销率93.05％。
到2007年底，市属规模以上工业企业3３家，完成工业产值8.78亿元，比上年增长18.2％。其中：轻工业完成产值3.28亿元，增长29％；重工业完成产值5.5亿元，增长12.6％。市属规模以上工业完成水泥产量22.83万吨，地毯18980平方米,中成药（藏医药）22.78吨，自来水7605万吨，软饮料9734吨，铅锌矿62125吨。
2007年全市列入统计范围建筑企业５５家，完成产值36.18亿元，其中：列入市属统计范围建筑业实现产值4.13亿元。全年房屋建筑施工面积95.2万平方米，房屋建筑竣工面积60.25万平方米。
2.交通和邮电
交通、邮电事业发展迅速，运营、通讯状况进一步提高。全年完成货运量33.59万吨，比上年增长1.24％。其中：完成公路运输20万吨，铁路运输完成12.41 万吨，航空运输完成1.18万吨。全年客运总量312.1万人次，增长35.22 ％。其中：公路运输完成92万人次,铁路运输完成88.85万人次,航空运输完成131.25万人次。
2007年完成邮电业务总量3.37亿元，比上年下降5.34％。其中：邮政业务总量0.57亿元，增长16.33％；电信业务总量2.8亿元，下降8.79％。全年固话局用交换机总容量20万门，新增固定电话用户8824户，达到31.47万户。移动电话交换机总容量46万门，新增移动电话用户0.85万户，达到32.87万户。
3.文化和卫生
文化事业蓬勃发展，人民群众精神文化生活更加丰富，道德素质、文化程度和法律意识进一步提高，群众性体育活动得到加强。广播电视综合人口覆盖率均达到93.2％以上,其中，广播人口覆盖率达到93.5％，电视人口覆盖率达到93.4％，广播电视村村通比例(行政村)达到100％。全市共有乡村广播电视台1066座，专业艺术表演团体6个，文化馆、站7个，公共图书馆1个，博物馆1个。出版报纸3007.38万印张，各类杂志125万册，图书1190.4万册。
医疗条件进一步改善，预防保健和公共医疗卫生体系进一步完善，基本建立了重大疫情和公共卫生应急机制。截止年底，全市共有卫生机构462个，其中：医院、卫生院77个，卫生防疫、防治机构10个。病床床位1564张，其中医院1462张。卫生技术人员2909人，其中执业医师1050人（不含诊所）。每千人病床数和卫生技术人员数分别为3.37张和6.26人。
三、环境状况
1.水利资源及水环境
1992年以前,由于拉萨市原材料加工和服务行业数量甚少，污水排放量也少，拉萨市污水处理一片空白。1992年以来，随着拉萨城市人口不断增加，各种原材料加工和服务行业逐年递增，污水排放量部分影响城市居民的生活环境，排污及治理污水问题日益受到政府的高度重视。拉萨市皮革厂于1992年开始采用好氧曝气池式处理法净化皮革工艺末端废水；1996年自治区人民医院、军区总医院、拉萨市人民医院、拉萨市妇幼保健院等各大医院陆续修建污水处理池，有的还设有垃圾焚烧炉，采用投药、焚烧式方法净化污水和处理医用垃圾；屠宰场均设有污水处理池，采用厌氧曝气处理法净化污水。无论走到那里，无怪味、无恶臭。
拉萨境内江河年均径流量112亿立方米，湖泊储水200亿立方米，地下水丰厚，念青唐古拉主峰及附近578平方公里的冰川和永久积雪带储存有大量固体水。人均水量和每亩地占
水量均高于全国平均水平。
2.城市建设和生态环境
城市面貌焕然一新。全面启动了城市总体规划修编工作并取得阶段性成果，城市建设速度加快，“东延西扩、跨河发展”的城市发展战略有序推进。东城区、柳梧区建设拉开序幕，老城区基础设施改造、部分市政道路的改扩建工程等项目顺利竣工，罗布林卡周边环境整治、城市供暖供气、“城中村”基础设施改造、污水处理厂等项目进展顺利。国家生态园林城市创建活动深入开展,大规模生态绿化建设扎实推进,城市环境卫生状况明显好转，城市品位显著提升。
截至年底，全市建成区面积达58.8平方公里。城市道路311公里，供水管道长594.45公里，自来水日供水能力23万吨，排水主管及支管达到274公里。建成区绿化面积达到2058.19公顷，覆盖率达35％。建成区绿地面积1905.69公顷。
3、城镇环境综合治理
近年来为切实改善拉萨的人居环境和投资环境，提升城市形象，完善城市综合功能，加快推进城市建设步伐，深入持久地开展城市环境综合治理工作，通过拓宽城市道路、美化街头景观，修缮维护市政设施，加强“脏、乱、差”、“牛皮癣”和“白色污染”的治理，清理、关停沿山、沿河采石场、采沙场，加强机动车尾气及餐饮油烟污染治理，查处对环境造成影响的企业，全面推行排污许可证制度等一系列措施，城市环境更加干净、整洁。
4、城市空气污染整治
拉萨市的大气污染只有来自各水泥生产企业所排放的废气和烟尘，工业生产燃煤和居民生活、商业活动燃煤、燃油以及机动车辆所产生的废气及冬春风季的扬尘。1972年前，居民生活燃料主要是薪柴，炊烟对空气的污染较大。1994年，拉萨市燃料结构主要以煤炭和各种油料为主。拉萨市水泥厂，机动车数量受限制，无出租车，城市周围农民使用的拖拉机也少。大气污染主要来自燃煤、燃油及冬春风的扬尘。
1994年以来，城市居民燃料结构发生了很大的变化，以液化气代替煤和油。1998年以来，羊湖电站发电，大大缓解了拉萨电力不足的矛盾，使用电能代替燃料的用户与日俱增，工业生产，商业活动、居民生活的废气排放量逐步递减。城市道路由泥石路改造为水泥路、柏油路、石块路，城市绿化面积不断扩大，冬春风扬尘减弱。
1999年，拉萨城市周围的水泥生产厂家均按规定安装了除尘设施—静电除尘或袋式除尘设备，在“一控制双达标”期限内都实现了达标排放。道路建设避免了粗放式施工而采用文明“加湿”施工方式，降低了扬尘。2000年拉萨空气清新，尤其是夏季，万物复苏，树木枝繁叶茂，早上深呼吸，感到舒畅、甜美。
近年来，随着经济快速增长、机动车数量急剧增加和城市建设的加快，全市狠抓工业污染防治，城市扬尘治理和机动车尾气治理，有效控制了大气污染。拉萨市区环境空气质量基本保持稳定，其中地表水达到三类标准以上，城市功能区水质达标率100％，空气质量优良天数近360天，优良率达98.1％。
第13篇：拉萨形象设计
拉萨形象设计
一.拉萨简介
拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的 古城。位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′。东邻林芝地区，西连日喀则地区，北接那曲地区，南与山南地区交界。南北最大纵距202千米，东西最大横距277千米。总面积31662平方千米。总人口42万人。
“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式 二资源分析
第14篇：拉萨日记
骑行第5天 康定—折多塘海拔3222米雨中骑行
早上九点多钟起床终于可以睡个懒觉了 收拾东西 就出去洗漱 感觉天气还不错，舒服多出了一点太阳 祈祷今天晴天好转 昨晚晾的雨衣已经干了 操他妈的 收错别人的背包雨罩 现在还放在 康定呢~！希望主人不会骂我吧？我不是故意的 哈哈 拿瓶炼油去给我们几辆车上油，天天挨雨淋 真TM的黑 188说难道这就是贵人出门遇风雨？离开情歌之乡，我们出发我们今天的终点站 折多塘 康定到折多塘只有17公里 今天的骑行主要还是为明天爬4298米的折多山 做准备下午两点钟我们就到折多塘了 但是我们也整整骑了三个小时 17公里的路程 海拔升了一千多 对我们的体意志力力和都是、一种考验，你爬坡 爬坡 依然还是我领骑 没走几百米都要等188跟噶子 海拔升到了三千了嘎子有点高反了 落伍了 我们是一个团队 出什么事情也要一起扛过去 到客店了 老板很热情马上倒红景天茶给我们喝 怕我们高反了她说这几天到她这个店的人都有几个高反得回去了，安排住宿后 把我们几天还没有洗的衣服拿去洗了 哈哈第一次住真正的藏家 感觉蛮好的 晾好衣服后 我们就去泡温泉了 呵呵 天原温泉哦 爽温泉就在老板娘家的后山上 一路上去都见到很多小花 很漂亮 由于天气不好拍不出什么效果 第一次泡真正的温泉 怎一个爽子了得 妈的 要是等俺有钱了 要建一栋别墅在温泉旁边 天然温泉就是不一样 即使外面的温度有多低 它总保持它的温度 今天的温度蛮低的才11度 前天这里还下雪呢 六月啊六月飞雪啊~！不知道明天的折多山有没有雪 来吧下大点吧 给哥看看六月飞雪是怎么样的？这几天天气不好 听说折多山上面有抢劫的 新都桥的桥崩塌了 还好昨天过的车了 但是理塘那么泥石流了 刚刚听到的消息 有一对窗过去了 十几个人 现在已经失去联系了 天了 希望他们能安全到达拉萨 明天 明天怎么打算呢 雨还是一直下 到新都桥摄影家的天堂 照相又出不了什么效果哥走川藏线 就奔新都桥去 致使到了新都桥过不了理塘了又怎么办？嘎子急了188急了 拉萨 拉萨难道我们就这样离你那么近你就那么无情不让我们见不到你？不理188说 等十天再出发也要要等 烦~！不想那么多了 等等吃晚饭先看其他队的确定是怎么样吧 矛盾啊希望天气冷点 明天就可以看到雪景了 希望天气好转明天就可以在折多山见到
蜀山之王 贡嘎了~~~
骑行第6天 折多塘_折多山—塔公草原
累了 躲在藏民家的小房间写日志 188跟嘎子早已入睡 整个天空显得格外安静 只听见嘎子呼噜声 主人已经睡觉啊 天气太冷 我刚刚还跟他们烤火聊天 今天给我的感觉 藏民很热心 一路从着多塘过来 都向我们打招呼 扎西德勒 他们也很乐观 天天面对草原歌唱 刚刚烤火时 主人还开玩笑 说 介绍她的女儿给我呢哈哈 今早六点就起床了 原因我们要爬4298米的折多山 刚刚起床 就听到我们起哄了也不知道是出了什么回事 原来早上的天气有所好转雪山出来了 大伙都忙着长枪短炮对准雪山照相 我也不例外 七点 离开了折多塘 离开了 可爱的翁母（老板娘 几年才18岁）昨晚还教我藏文~~~~~真的有点不舍 折多山 真的不是一般人能爬得上去的 有一句话就这样说吓死人的二郎山 爬死人的折多山，我们整整用了三个小时才能爬到顶 第一次跟雪接触 对于我这山老来说 未免有所兴奋 雪山都是天气多变的 上去不久久大雾了 什么都看不见 温度急剧下降 才5度 我们不得不在垭口的藏民家取暖 半个小时候 大雾减少了 哈哈下坡 塔公草原 55公里的路本以为一路都是下坡就到草原了没想到~！~唉 又得爬多一座四千米以上的高山 真他们的崩溃 穿越几十公里的大草原 累啊 风景都不想看了 天气不怎么好 相片照不出效果 妈的 老子以后再也不穿越草原了 除非俺有钱买越野来兜风 八点才到塔公乡~！累好像有点感冒了 喝点板蓝根先 今天在高原运动太大了 现在有点高反了呼吸有点困难 希望明天一定好好转啊 我可不想打退堂鼓 睡吧 累了 明早起来照相~！
骑行底7天塔公草原—新都桥天气：晴
起死回生，昨晚终于体验到高反就这么回事了 本以为自己都翻越4298米的折多山没问题了
那真的昨晚真的来了 高反 你来了 我怕了 一个晚上都睡不着 连翻身呼吸都困难了 起床了几次 一趟下去肺就疼以为 以为 就这样~~~~！由于昨天翻越两座四千多米的山 今天睡到自然醒 今天的行程比较轻松 33公里到摄影家的天堂 新都桥 早上十天188先起床了 拉开窗帘 兴奋的说 哇~！晴天晴天起床去拍照去 嘎子也高发了 我和他懒懒的起床 188上个高原这次他没有任何高反 拿起相机在塔公乡 照照相感觉不错 街道两旁都是藏民家 这是一个新开发的旅游景点 不免也少不了 外国友人 牦牛奶 昨天188见到就兴奋了 明早 我一定要喝牦牛奶 我还没吃过也蛮感兴趣了就买了一桶25块钱 操~！难吃得黑云他们吃得可香了~！在街上吃中饭时 嘎子发现他的车后拨出现了 问题可能就今天早上 其他车友 推车时被(～ o ～)Y撞到的 就这样决定 我跟188去照相 嘎子回客栈修车 今天天气好转 得去塔公草原 照照昨天没有找到那种效果的相片 雅拉雪山 今天我终于见到你的雄姿了 塔公乡是一个小镇没有修车的 嘎子就能在旁边的修大车店里找工具出来修了 我跟188去照完相片回来也一起来修车还是没办法 搞不好 只能这样 我188先到新都桥 嘎子搭车回来 到现在他还没有搭得过来 只能看看明天他的计划了反正 我们明天也在新都桥休整一天 去看看喇嘛寺 天葬台呵呵现在觉得蛮恐怖的 敢不敢看 明天再说 一路从塔公乡过来风景可好了 不愧是摄影家的天堂 我们一边骑 一边照片 忽悠忽悠到了新都桥 安顿好我们的行李后 就空车出去走走看看 吃饭 买过后几天的干粮 修188的单车 今早不知道怎么回事 拿内存卡出来 就出现问题了 在街上走完 整条街 都没有会修 相机的 188急了要是没有相机 就没有动力往前走了 188做了一个大的决定 明天一个人会康定修相机 买干粮时听老板说 前面有一个相馆 抱着最后一点希望 我们到了相馆 相馆老板也不会修 我就问你们的相机烂了去哪里修呢？他说去成都 黑咯成都？那么远~~~失望失望~！会客栈自己搞搞能不能了 真是天祝我也~！原来是内存卡跟相机的借口 接不上 搞一下就OK了 小高兴一下 吃点感冒药（高反跟感冒又点相似）躺在床上写日子 感觉轻松很多 感冒高反~！别在严重了 去求你了龙哥（路上认识的骑友）刚刚发信息给我 他高反厉害 再也不能坚持下去了 打算明天回去希望我明天好转吧~！我真的不想打退堂鼓啊，我要去拉萨 我要去布达拉宫~！身体不适~累了 洗洗澡睡觉吧~
骑行第八天新都桥 休整天气：多云
今早起来 感觉好多了 鼻子没有昨天那么塞 呼吸也舒畅很多 昨晚吃得鼻炎药 还是管用的 我从小就有过敏性鼻炎 天气变化 是很容易感冒的这次还有了 九点多钟就没电话吵醒了 是姐夫打电话过来他问我在那里我骗了他 我说我在云南实习真他妈的虚伪 骗了家人自己一个人就出来完成自己多年的梦想了 农忙 农忙 自己也不乖了~！不会去感觉自己TM的还是人吗 家人那么辛苦工作自己就这样 就这样滚出来了其实自己也知道这次对于我来说 是一次重大的决定 我怕怕危险 怕自己有什么三长两短怕他们担心问问自己 梁赞溪 你真TM的自私 西藏？拉萨？追梦？ 放开一次让自己自私一下吧~！推开窗帘 天空阴阴的 不知道是云还是雾把整个天空和高山都笼罩住了 问188怎么样去照相没有 他说这样的天气没有太阳没有蓝天照出来也是垃圾相片也是 前几天都是雨天 相片效果真的太差了 过一会嘎子 打电话过来了他今早从塔公搭出过来了 我下去接他 看他的精神状态也不怎么样？问他高反怎么样了？他说 头还是疼呼吸不够舒畅但他见到我还是蛮高兴的我问他 为什么笑得那么开心他说 昨晚发现他身家只有18块钱了 昨晚老板娘包他吃住 今天还抱他来新都桥的车费 哇~！真是好人还是有的他说要是有机会 我还会回塔公草原一趟 我说 你就不怕再次坠入无边无际的大草原？他摇摇头说：“有点怕哦”呵呵那天 他就是在塔公草原崩溃的~！把他的行李放好我就跟他说看看街上有没有修车的 结果逛完整条街都没有修单车的 人品啊人品啊这就是人品人衰的时候什么事情都发生在自己身上 我仔细看他的车 真的不行了 后齿轮都歪了 很难挂得上档了 回来客栈 老板娘很热情的问我 要不要喝酥油奶 (昨天我跟她说我高反了）老板娘为我煮了酥油奶 真
的很感谢她的 第一次喝酥油 觉得很香很香其实本来是没有那么好喝的 只不过老板娘在里面放很多牦牛奶怕我喝不管 吃午饭时188嘎子只能吃一碗 188也感冒了 我今天精神还好 只能吃四碗饭而已~！天葬台我们来了~！空车去看天葬台也顺便看看波尔攻略说的离新都桥4公里过的瓦泽乡 是新都桥最美的地方 波尔 你太忽悠人了吧 我们走了才不多10公里景色都是一般般 我拿的相机没开过 这也不能全怪他 是我们把这地方跟塔公草原比较了 天葬台 我们走错路了 原来是在我们去的右手边 我们沿这这天小路进行景色还可以 哈哈给自己的小黑 来一张特写吧 走了几百米 见到几个背包客回来了 他们说前面的路不能通行了 在修车 衰啊~！没看到美景 没看到朝思暮想的天葬塔 就这样回去了 睡个午觉 七点起来 感觉整个人都是累累的 皮肤很干燥 精神萎缩很多 无精打采的去找吃的 八点多了太阳还是很大 高原就是跟平原相差那么大 九点多天才黑的 又买了 点干粮 见到了今天早上去塔公玩的骑友 留下电话约好明天多少点出来 就回来休息了~！还是习惯性的 拿起电脑来听听音乐 算好今天的费用 看明天的行程习惯了习惯 一切变得那么的自然 明天92公里的路程4420米的高尔寺人 一定要給力啊 看看时间已经才不多十一点了 好了 今天就写到这里了 该休息了 晚安~
骑行十四天理塘到巴塘194公里
离开了理塘确实有点不舍还没有慢慢品尝这个地方的味道 就得匆匆的离开 别了我亲爱的理塘有生之年 我会回来的 194公里 单车骑行很多人都不信但是我那么就达到了 呵呵 八十多公里的下坡权哥 脚受伤了 藏民小朋友问铅笔没有只有两颗糖有下雨了 188崩溃 姐妹胡 六个隧道 黑暗 罗逸见血了 遇见几个老爷爷他们没有那有灯我们帮他们照明 遇到一帮骑友在隧道超车 真他们的装~！晚上骑行 栋哥的胎爆了 等待 晚上九点才到``1 领我的电脑 问嘎子 到哪里了他说到邦达了 他妈的鄙视啊
骑行十五天巴塘到温泉山庄
温泉我来了西藏我来了~！早早说好海涛跟罗逸温泉山庄定好房间我们可以睡个懒觉哈哈睡到自然醒（牙好胃口好就是TM的痔疮让我不好~ ！）每说到我痔疮发作 他们就笑死我了 买好我的药和打算在温泉山庄自己煮吃的菜后 就出发我们的温泉山庄了今天的行程 单单只有四十多公里属于休闲级的 重点 我们今天过了金沙江就到西藏了 路上的藏民都很热情 过川藏桥时他妈的检查身份证 检查的还是广西百色的 不到四个小时的车程就到了 温泉山庄了呵呵又 可以泡温泉了啊 马上换衣服爽一下了晚上自己煮菜郁闷 不给在哪里吃饭不给一定要点菜才给饭那就腐败一次吧 晚上游泳喝茶 聊天一边看星星
骑行十六天温泉山庄到芒康
闹钟调到六点无奈起不来赖床半个小时昨晚泡温泉太久了 身体干干啊切记 温泉只能泡一个小时啊 昨晚 突然停电电脑开不开 搞到了晚上一点 还是不行 有点急 还没出现过这种情况 真担心 此行的相片都不见 起床后又搞电脑 耶~！开得机了 高兴一小会 快速收拾东西 过去看罗逸他们醒没有无奈 他们还没起床 只好跟188先去吃早餐 再等他们他们可能也是泡温泉过累了 温泉山庄的水不敢喝 全是水垢 真是有温泉的地方 矿物质多啊 坡 坡还是坡骑行三个小时才走二十公里 休息摘野果杏子 有点酸他们昨天就摘到苹果了可惜今天没有 很多不知名的野果 口水都流了但是就是不敢吃 一点多到海通兵站 吃面加两个鸡蛋 十块不饱满足了 在这个前不着村后不着店的地方 能吃上一碗面是怎么幸福的事情了 后爬山后 芒康 芒康 我来了 芒康多么熟悉的名字啊不单单它是滇藏和川藏的交接线 更是我一直梦想滇藏线的一个转折点 给我感觉 没有想象的那么繁华 但是处处充满藏族特色 随便找一个招待所住下 20块钱哈哈 今晚又可以免得洗澡了 遇见 一位藏民 拿着藏刀 就兴冲冲的过去跟他聊天 无奈他一个普通话都不
会说~！还想从他那里买到这把藏刀呢~！想坏闹了藏民都有一种味道骚骚的 188说喝多酥油奶 和牛肉了 点好 床单（脏）看看 世界游泳锦标赛睡觉了各位 晚安了~！骑行十七天 如美
早就梦想在高原 打篮球 是怎么一回事~！今晚体会 到了 早上人品好啊 就被炸胎了 装好 才发现短短四十多公里 三十三公里 烂下坡 抄烂 晚上换刹车胶就打球了三天不洗澡了 Ian
骑行二十天左贡
一个人 看着几张空空的床 自己也感觉到空虚了 打了点滴回来 整个身体好像也有点力了 但是 回到客栈看是拉了一次 收拾东西 躺在床上也是一番滋味 他们出去上网 吃烧烤了 我说 我不出去出去也只能是看的份 胃你还好吗？昨晚 到今天都安全无辜了 突然来到左贡口喝了 买了一瓶果汁喝 又犯了怪就怪自己没有常识吧 早早早早的起床 感觉精神多了 一个人两个人的行李 看着这些东西发呆 要是今天再不能拦车的话 怎么办呢？老板昨天答应我的要是不行 他用摩托车把我的行李拉倒山顶 但是早上 问他时他突然说摩托车烂了 操~！更糟糕的是今天封路修路 十二点才能通 走吧 只能走吧 一个人又又拖又拉就出发了 骑？连走路都是那么费力的事情 就这样负重走了5公里 5公里对于我今天的状态来说 比登天还难 路过的藏民不停的向我伸出大拇指 再好的风景也没有心情去琢磨 走吧 不能休息 致使走到今晚八点 也要走 5时速 4时速 3时速 他们的就没力气了 大大的登山包压的我喘不过气啦 睡觉？睡吧 或许睡着了就再也醒不来了 在伤心和失望中遇见了昨晚跟我住一个客栈的三个徒步 真感谢 他们 帮我推车了 走了 两公里他们也累了正好 这时有一辆从荣许到左贡的车 是荣许兵站的士兵去买菜的 在同意下 他们的毫不犹豫上了车 你他妈的梁赞溪 你居然搭车了~~~~~~~~~~~！在身体状况跟意志能力的较量下 身体状态战胜了 意志力 就这样昏昏欲睡到了左贡 见到他们的那一刻是多么的开心啊明天怎么样？能走吗？？
骑行二十一天八宿
早早起床 华哥他们还没起来 他生病了后给他喝葡萄糖 状态神勇 上到山顶不见七十二弯全雾未免有点失望后慢慢放晴 遇见 反骑川藏的骑友 罗逸订房平均25码 牛 188生日 火锅
骑行2223然乌 来古冰川
第五天了第五天不能洗澡了头很痒 但是身体感觉还舒服干干的 刚刚从藏民家喝酥油茶回来 感觉蛮好的 但是觉得没有新都桥喝的好喝 这两天来到了然乌 昨天逆风行驶 累啊 厚着脸皮领骑来顶房间 他们八点才到 吃饭 喝了 拉萨酒 爽~！昨晚就激动很难睡觉想想来古冰川 来古村 早早就行了 打开窗户 阴天 祈祷好天气吃过早餐包了一辆车出发 多了一个MM 一路上风景还是好的但是就是阴天 烦啊 两个小时后到了 入口 门票30元 走了十几分钟就到了然乌湖了 照照相 来走一个小时就到来古村没有想象的那么好看 可能是因为天气问题 很多游人已经到了 都失望而归 原因是不能 直接走到冰川 最偶少走三个小时 我们时间不够了就在藏民家聊天吃午餐 我去逛逛来古小学就返程了 我和罗逸到然乌湖 照裸照 回来街上本来想打篮球但是没球场 小学不能进去
骑行31天拉萨
夜已深 一个人一首歌 总有太多感想 不想睡觉只想发呆 窗外滴滴答答的雨声早已把我的心思抚平拉萨 是一个让人休闲 发呆的地方 到拉萨第四天了那里也不想去只想在一个空旷的地方 晒晒太阳 想想自己找一个茶馆坐坐 看看各行各业的人 发现自己没有？或是随便进入一个寺庙 听听那喇嘛 念经来抚平自己的深深浅浅 今天从纳木错回来了 纳木错是我一直想去的地方 昨天两点钟踏上了向往纳木错的班车 心情激动 经过念青唐古拉山 唐古拉山 雪山 上阿拉跟路上时还是蓝天白云 后天气不好晚上下了冰雹 今天跟栋
哥去了色拉寺 本想逃票呵呵不多说 晚上跟夏天聚聚 说去布达拉宫的事情
第15篇：西藏拉萨—羊八井—纳木错—念青唐古拉山旅游线路导游词
朋友们，雪域高原欢迎您的到来！我是您本次西藏之旅的导游员，大家叫我小王就行。本次旅程要前往多个景点，共分三条线路，小王将负责拉萨—纳木错这一线路的沿途讲解和一些藏地情况的介绍，其余两条线路将由下一位导游员小栾负责为您讲解，希望我们的讲解能让您对西藏有更多的了解，同时希望您的西藏之旅能够快乐而充实！
我们的火车现在正走在前往拉萨的路上，刚才啊，有几位朋友问了我几个关于西藏的问题，小王感觉这几个问题大家可能都感兴趣，现在跟大家一起分享一下。
第一个问题啊，挺好玩的，西藏人都晒的很黑吗？可能啊，大家心里对西藏地区人的印象都是黑黑的脸，颧骨上有两片高原红。但实际上啊，西藏是一个出帅哥美女的地方，尤其是美女，藏族的美女真能美到动人心魄。大家看一看啊，是不是明眸皓齿、嘴角含笑呢？您心动了吗？小王可是心动了，简直是羡慕嫉妒恨啊。不过啊，小王想在这里提醒大家，西藏海拔高、日照强烈，空气干燥，大家要携带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏等物品。同时西藏地区全年气温偏低，昼夜温差较大，旅游季节全天温度在5—22度左右，大家要准备长袖衣裤、羊毛衫、夹克衫等足够御寒的衣服，以防受凉感冒。
大家看，这几位姑娘都是身穿藏族的传统服饰，藏族服饰的基本结构是肥腰、长袖、大襟长袍，白天气温上升可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。服饰配色大胆精巧。藏族男女特别讲究饰物，女子都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链，男子普遍佩戴各种腰刀，十分华丽悦目。
大家看啊，这位藏族姑娘手上摇动的和身后转动的东西就是转经筒了。为什么要转动转经筒呢？藏传佛教认为，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，随着转经筒的快速旋转，功德也在快速地积累。但是大家要注意啊，经筒、经轮要向右转，不能逆转，大拇指一定要平放，与其余四指握在一起。
第二个问题啊，有朋友问我，是不是所有人都会出现高原反应呢？小王告诉你啊，并不是每一个登上高原的人都会出现高原反应。刚到拉萨大家可能会或多或少的出现高原反应，只要注意休息好饮食得当，一般来说过1--2天后，反应症状都会逐步减轻或消失，可适当服用一些药品，适应之后在藏期间就不会再发生高原反应了。
第三个问题啊，是玛尼堆是干什么用的呢？玛尼堆是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语叫“多本”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰触石子，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。藏地玛尼堆很多，凡人迹所至，随处可见，它是藏族人刻在石头上的追求、理想、感情和希望。大家在游览过程中遇到玛尼堆，寺院，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则要从右往左绕行。不得跨越法器，火盆。
还有朋友问我，那些随处可见的像旗子一样的东西是什么呢？小王告诉大家啊，那叫“风马旗”，又叫经幡。经幡是西藏高原上一道独特的风景，不仅有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品。藏民认为风是传播、运送印在经幡上经文远行的工具。人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥。
还有朋友问我，什么叫磕长头？“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在五体投地的时候，是“身”敬；同时口中不断念颂经文，是“语”敬；心中不断想念着佛，是“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途、短途和就地三种。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手向前直伸。每伏身一次，以手划地为记号，起身后前行到记号处再匍匐，不断重复。在各地通往拉萨的大道上，大家能不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝戴护膝，前身穿毛皮衣物，满面灰尘，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕头，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇到有交错车辆或其他原因暂停磕头，就会划线或堆石作为标志，虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。我想啊，朝圣的人之所以能够做到这样，是因为佛是他们心中的信仰。
还有朋友问我，说牦牛怎么长的那么丑啊？其实啊，大家平常见到的牦牛，也就是普通的牦牛，长相却是挺丑的。虽然牦牛长的丑了点，但牦牛全身确实都是宝。藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。牦牛的毛可以做衣服或帐篷。它既可用于农耕，又可以在高原作运输工具。
虽然牦牛长得比较丑，但是牦牛里也是有帅哥美女的。大家看啊，这就是牦牛里的骄子，白牦牛，被称作高原的明珠。是不是很漂亮呢。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很长 ，用来抵御风寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下40℃的情况下生活。它不受拘束，喜欢自由自在，它喜欢群居，而且生性善良，不会主动攻击人类，但是它不会耕地，因为它气管不好，干力气活就会得一种呼吸系统传染病。不过白牦牛长的这么招人喜爱，谁还忍心让它去耕地呢？
有一句话是说啊，宝剑配英雄，红粉赠佳人。如此漂亮的白牦牛，只有尊贵的客人和藏族最美的姑娘才能乘坐吧？以后我们要参观的景点中有可以乘坐白牦牛合照的地方，大家感兴趣的话可以拍照留念。
还有朋友问我，能不能看见藏獒，藏獒有多凶猛呢？我们游览的途中有一处藏獒的养殖基地，不过需要大家自费参观。至于藏獒有多凶猛，这就需要我跟大家介绍一下了。藏獒，，原产于中国青藏高原，是一种高大、凶猛、垂耳的家犬。身长约130厘米左右，体毛粗硬丰厚，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。性格刚毅，力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击。
藏獒是不可多得的优良犬种，有“东方神犬”之称。标准的纯种藏獒多见于广大牧区。世界上许多国家和地区都有藏獒的足迹，许多优良犬种,如圣伯纳犬等都带有藏獒的血统。
藏獒不论是站立、行走、还是卧地，首先给人的是一种威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形气质特征，它警觉但对于不侵犯领地的动物却置之不理，正是这种高傲的先天素质，古代汉语造字者为“獒”命名的理由是用人骄傲的“傲”字去掉“人”加“犬”而得来的，可见它与人可比的地位。中国有句古话：九犬为一獒！
藏獒对陌生人有强烈敌意，但对主人却极为亲热。是看家护院、牧马放羊的得力助手。大家看啊，藏獒也有温顺的一面，更有可爱的一面。
说了这么多，火车马上就要到站了，小王这里还有一些注意事项要跟大家说。另外，进入藏区还有一些禁忌：藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽然吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴肉，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝，忌讳用单手接递物品。 藏族人忌讳别人用手触摸头顶。 进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不能动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切记不要坐*的座位上。 忌讳用有藏文的纸当卫生纸或擦东西。步入藏民的帐篷、居室，不能用脚踩门槛，男士坐左边，女士坐右边。 藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；双手合十则是一种礼节。 忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画，要用手掌向上平指以示敬意。
朋友们，现在我们已经到达拉萨火车站了。美丽的藏族姑娘为我们献上洁白的哈达。哈达是藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，是藏族人民社交活动中的必备品，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
朋友们，现在我们前往布达拉宫。布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代*喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。白宫因外墙为白色而得名。它是*喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是*的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。红宫最主要的建筑是历代*喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世*灵塔殿，殿高三层，五世*灵塔殿的享堂西大殿是红宫中最大的殿堂，殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置*宝座。整个殿堂雕梁画栋，仅壁画就多达698幅。
布达拉宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代*喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的藏文《大藏经》、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。
好,朋友们，游览完布达拉宫，现在我们前往的地方是大昭寺。大昭寺，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。 大昭寺殿高4层，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
传说，文成公主与尺尊公主两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图并加持开光。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到以前多年前的佛祖没有区别。
出了大昭寺我们就来到八角街了。八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到\"八廓街\"，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。
八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
八廓街街道两侧店铺林立在这里您可以买到各种地道的藏地商品，非常具有藏地特色。
八廓街同时也是拉萨三大转经道之一。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道。傍晚转经的特定时间一到，所有的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
今天的晚餐为大家安排的是拉萨特色风味宴。有许多拉萨的特色小吃，小王尤其给您推荐藏面，藏面是用牦牛骨熬出的高汤做底汤，配上很香的藏式辣椒。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出来的，所以辣得很清新。主食方面为您准备了糌粑，饮品方面为您准备了青稞酒和酥油茶，用餐之后大家可以自由活动，我们明天早上六点出发前往羊八井。
朋友们,现在我们就来到羊八井了。羊八井，就是羊八井镇，它以丰富的地热资源闻名，有分布众多的地热田。湖水碧波荡漾，湖面热气腾腾，似袅袅轻烟，游客置身周围，如身临仙境。隆冬时节气温低于零下20度时，热水却保持30至40摄氏度，人们可以下湖沐浴游泳，尽情领略大自然的乐趣。热田北部有我国大陆第一座湿蒸汽地热电站，目前发电装机容量已达1000多千瓦。 来羊八井一定体验一下高海拔地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲惫，目前泡温泉分室内游泳池、室外游泳池以及室内小温泉池等，费用从98 元-160元不等，高原泡温泉应注意不要过于疲劳，时间不能太长。
羊八井最美的时候是每天清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢及多种矿物质，对多种慢性疾病都有治疗作用。在它周围远远的可以看见雪山，在这样环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。
朋友们，现在我们就来到纳木错了。纳木错是中国第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。
相传，公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着信徒们不远万里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
去纳木措游览，除了观赏纳木措湖之外，另一大特色是一望无际的纳木措草原，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。
每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。
说到纳木错，永远都会和念青唐古拉山联系在一起，因为他们是不可分割的一体。 据传念青唐古拉是北方的神灵，威震一方，而纳木错是一个非常美丽的少女。纳木错和念青唐古拉相爱，念青唐古拉宁愿放弃神灵的地位，与念青唐古拉结合，成为一对平凡的夫妻。两人婚后十分恩爱，经常一起出去放牧。有一天他们去很远的一片草地放牧，途中遇见了一个美丽的少女羊卓雍错，念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了，不愿回去。纳木错很伤心，自己一个人回来了，等了很久念青唐古拉都没有回来，她流了很多很多眼泪，最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现，自己真正爱的还是纳木错，他为自己的行为后悔不已，便回来寻找纳木错，当发现纳木错变成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身为一座山守护在纳木错身旁，这就是念青唐古拉山。
念青唐古拉山脉白雪皑皑绵延不绝，如同一个忠实的守护者，怀抱着纳木错，而纳木措则如一个圣洁的神女，依偎在念青唐古拉雪峰的身旁。念青唐古拉雪峰因纳木措的依偎而显得更加英俊伟岸，纳木措也因为念青唐古拉的相伴而愈发妩媚动人。它们是这片广袤土地上唯一的主人，相依相守。如果没有念青唐古拉，谁来欣赏纳木错的千娇百媚？如果没有纳木错，谁来仰慕念青唐古拉的万丈豪情？它们才是真正的执子之手，与子共著；执子之手，与子同眠；执子之手，与子偕老。
朋友们，现在我们就踏上返回拉萨的路程了。途中我们会经过那根拉山、青藏公路、藏北大草原、拉萨河。
那根拉山口，海拔5190米。站在这座属于号称生命禁区的山口，因季节不同会感觉风大如狂，经幡欲裂。但是那根拉山口的气温特别低，在山口可以远眺纳木措，美丽的圣湖犹如一面宝镜嵌在天际。在藏民心中，每个山口都是神圣之地，因此，山口挂满了经幡，表现了对神灵的敬畏。
青藏公路起于青海省西宁市，止于西藏拉萨，是世界上海拔最高，线路最长的柏油公路，也是目前通往西藏里程最短、路况最好且最安全的公路。沿途景观比较大气磅礴，可以看到草原、盐湖、戈壁、高山、荒漠等景观。一年四季通车，是4条进藏线路中最繁忙的公路。
藏北草原是指西藏北部辽阔的高原，它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民的帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见„„为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。
拉萨河，藏语称“吉曲”，是拉萨的母亲河。对拉萨的发展有很大的影响。拉萨市民很热爱这条河，每到周未或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致，很像汉族的野炊。拉萨河的北岸边是很宽的河畔广场，有白色的栏杆和座椅。不远处的河面上，拉萨河大桥正在施工。
好朋友们，现在我们就回到拉萨了，今天为大家安排的是传统的藏餐筵席。大家可以吃到松茸烧藏鸡、手把牦牛肉、胡椒羊排、土制血肠、酱香土猪、藏椒拌肉丝、青岗菌烧藏香猪，还有独具特色的藏式火锅。主食除了传统的糌粑外还为您准备了蕨麻米饭、灌汤包子、荞麦烧饼、藏式腊八粥。饮品除了酥油茶和青稞酒之外还为您准备了酸奶和甜茶。甜茶是用牛奶、茶砖和糖熬出来的，比我们平常喝的奶茶更加香甜浓郁，大家一定要尝一尝。
这么多拉萨的美味，大家一定要吃的开心、吃的尽兴。
用餐之后，大家可以去观看藏地歌舞表演，能歌善舞的藏族人必定能给您带来一份餐后的好心情。
朋友们，明天开始将由另一位导游继续为您讲解西藏的美丽风光，接下来的行程小王将不能陪伴大家了，感谢大家这两天的支持与配合，小王祝您在以后的日子里天天开心、事事如意、财源滚滚、好运连连！
谢谢大家！
第16篇：拉萨的天空
《拉萨的天空》第一课时
教学目标：
1、学会本课九个生字，理解生词的意思。了解拉萨，有感情地朗读课文。
2、走进课文，走进拉萨，充分感受拉萨天空之蓝、之美以及布达拉宫的雄伟、壮丽，产生对拉萨的这种圣洁的美的向往与追求。
教学过程
一、谈话导入，走进文本
1、师：小朋友们都去过哪些地方啊？
师：小朋友们去的地方可真多，有一个地方我想大家都很想去但没去过，那就是——西藏拉萨。老师带来了一段西藏拉萨的风光，先来欣赏欣赏吧！（欣赏拉萨风光） 说说你们看到了什么？
师：你们觉得拉萨美吗？ 生：美！
2、出示词语 ，指导朗读，书写生字
二、顺畅阅读，感知课文
师：请小朋友们拿起课文，课前有没有读课文？读了几遍了？ 师：下面我们要进行课文朗读比赛。比赛之前，请小朋友们花两分钟再自由地练读一下，争取把课文读得又正确又流利。
师：比赛开始了！请男生选出你们的代表，女生也选出你们的代表，看看是男生读得好还是女生读得好！
三、研读文本，感受“蓝”味 师：读了课文，拉萨的天空给你们留下了怎样的印象？ 师: 找找，含有“蓝”的词语很多呢！谁来美美地读一读？ 师：拉萨的天空，让人最难忘的就是它的蓝。现在，就让我们一起走进西藏，走进拉萨。抬起头来，看，拉萨的天空多么蓝啊！（音乐声中出示拉萨的蓝天）这样的天空，你们觉得怎么样啊？ 第一自然段 指名读
观察蓝宝石图片，理解湛蓝、透亮 指导朗读 第二自然段
师：拉萨的天空，不仅是蓝的、美丽的，它还很奇妙呢！出示学习要求：大声读第二自然段，用横线画出你最喜欢的句子，展开想象，仿佛看到了什么，听到了什么，感受到了什么？
生自由朗读课文第二自然段，划句子。 师：四人小组，互相说说看自己的想法。
交流1：有人说：“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。 师：“掬”是什么意思知道吗？让我们也来捧一捧蓝天洗洗脸，什么感觉？
师：天怎么成了蓝蓝的海了？真的太妙了！读好这句话。 生：朗读句子。
交流2：在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。
师：声音真的能碰到蓝天，手真的能摸到蓝天吗？这句话的意思是说？
师：（出示白云缭绕图）让我们看看这幅图。
师：对啊，我们好像成神仙了！拉萨的蓝天，给我们神仙一样的感觉，真奇妙！再读读这句话，读出奇妙来。 生：朗读句子。
交流3：有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。
师：这句话说，拉萨的天空除了湛蓝、透亮，还是怎样的？ 师：读好这两个词语。什么样子是纯净、明洁的？
师：读好这两个词语，读出干净、一尘不染的感觉来。 生：朗读词语。
师：是什么把天空衬得这么美呢？我们再去看看。（闭上眼睛，听老师说话，展开想象„„）睁开眼睛，说说你们看到了什么？ 师：如果没有这白云，没有这草地，你们会觉得······？ 师：是啊，有了白云的映衬、草地的对照，拉萨的天空才会越发纯净、明洁。请男生和女生再来比一比，读好这句话。
男、女生比赛读。齐读。
师：读到这儿，我想拉萨的天空在你们心中一定是感受满满的，是这么的美丽，如此的奇妙。
师：现在请小朋友们闭上眼睛，听老师读好第一第二自然段。（师配乐朗诵
假如现在你就在这蓝天下，你想做些什么呢？ 师：老师觉得你们的心都飞到蓝天上去了，这就叫——神往。 （出示第三自然段，指导朗读。）
四、熟读成诵，积累语言
师：这就是拉萨的天空，是那么的——（湛蓝、透亮）；是这么的——（纯净、明洁）；是这么的——（令人神往）。这么美的文字，这么美的蓝天，想不想把它装在心中带走啊？
出示学习要求：1—3自然段中，选择你最喜欢的一段，边读边想想，边想象边记诵。
生：自由朗读，背诵。 师：配乐，指名背诵。
总结：小朋友们，今天我们一起欣赏了神奇、美丽的拉萨的蓝天，还记住了美丽的文字，小朋友们收获大吗？老师告诉你们，西藏拉萨除了这蓝天美丽动人，还有蓝天下的布达拉宫以及这片高原上的土地也同样让人陶醉，让我们课后再去感受，好吗？
五、作业布置
从1—3自然段中，选择你喜欢的句子抄一抄。，并流利地背诵。
第17篇：拉萨的天空
《拉萨的天空》教学设计
我国很多城市都有自己的美称，比如春城昆明，冰城哈尔冰，泉城济南，大家知道日光城是哪里吗？对就是拉萨。今天就让我们一起跟随作者王宗仁先生一起走进青藏高原，走进拉萨，细细品读拉萨的天空。
1、第一自然段。
请大家读读第一自然段，看看在这段中拉萨的天空留给你什么样的印象？ 师：对，拉萨的天空湛蓝透亮的。“湛蓝”是一种什么样的颜色 生：“湛蓝”就是很蓝，深蓝。
出示幻灯：让我们尽情欣赏拉萨的天空吧！（配乐欣赏一组天空的图片） 师：我们请一位同学读一读，让我们听出湛蓝、透亮。
师：作者光用“湛蓝”、“透亮”形容拉萨的天空还觉得不够，还打了个比方—— 把天空比作了像蓝宝石。 师：“蓝宝石”是什么样子的？ 生：是非常蓝，闪闪发光。
师：用清水洗过的蓝宝石就显得更加透亮有光泽。咱们一起再来读读这句话。 师：谁能再说说，拉萨的天空湛蓝、透亮，还好像：
拉萨的天空湛蓝、透亮，好像________________________________。 课件 拉萨的天空湛蓝透亮，好像倒挂在天空的一汪湖水。 课件 拉萨的天空湛蓝透亮，好像清水洗过的蓝绸带一样。 课件 拉萨的天空湛蓝透亮，好像一块巨大的蓝玻璃。
师：同学们的想象力真丰富，让我们再把第一自然段读一读，尽情的感受拉萨天空的湛蓝透亮。
2、第二自然段。
拉萨的天空不仅湛蓝透亮，好有很多特点呢，赶快读读第二自然段吧。 （1）、谁来说说，这一自然段，拉萨的天空留给你怎样的印象？
（很好， 离天空很近）
①﹑那么，大家是从哪里感受到“离天空很近”的？（课件出示：在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手能摸到蓝天。有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。）
师：拉萨位于海拔3700米的“世界屋脊”青藏高原之上，那里离天空就比我们这儿近，也没有很多高大的建筑阻挡，声音能很快传到天上。让我们再来美美地读一读。读这两句话。 ②﹑我们想象一下，我们现在就在拉萨，我们现在说话的声音能碰到蓝天，我们伸出手，哇，能碰到蓝天了，掬一捧蓝天可以洗脸了，感觉怎样？是啊，多近哪，而那蓝天就像一池碧水，真是太美了，老师带大家去掬蓝天洗脸，好吗？闭上眼睛，师范读第二自然段第一句话。 ③、喜欢这样的天空吗？是呀，这样的天空真是太美了，我们一起来美美地读读这句。
（2）、这一自然段中，拉萨的天空还给你留下怎样的印象？（对，纯净、明洁）
①﹑书上哪个句子告诉我们，拉萨的天空是纯净、明洁的？请大家在书上画下来。
（课件出示：有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。）
②﹑师：在这句话中，是什么把拉萨的蓝天衬得更美。对，是白云和草地。师：红花虽美，还是需要绿叶相衬呀。瞧，（出图）有了白云、草地的映衬，拉萨的天空更美了。蓝天美，作者的语言也美。出示： 有贴着山顶的白云映衬， 湛蓝的天空显得越发纯净。 有拉萨河畔草地的对照， 湛蓝的天空显得更加明洁。
师：读起来多像诗歌呀！让我们一起再来读一读这诗歌般的语言，把蓝天的美、语言文字的节奏美都读出来。
3、第三自然段。
师：第三自然段只有一句话，谁来读一读？这自然段留给你怎样的印象？（是呀，蓝得让人神往）师：什么叫“神往”？大家认为神往就是说拉萨的美景让人心旷神怡。还有的同学认为是身体和灵魂一同前往。大家理解得很透彻。我们一起看看这蓝得让人神往的天空（幻灯）
⑷、老师发现刚才不少同学在看的时候，目不转睛地盯着画面，还不时发出了“啊”的赞叹声，你被深深吸引住了，从心底里向往那拉萨的天空，这就叫“神往”。
⑸、谁来告诉老师，书对于“神往”这个词是怎么描述的？——它把你的视线——紧紧吸引，让你——久久不忍移开。
⑹、来这里的游客回去之后，肯定在心里要留下深刻的印象，还在向往着它。我们一起来读读吧。
4、第四自然段。
师：拉萨的天空让人神往，在拉萨，还有一个闻名中外的建筑物，也让人神往。这就是——布达拉宫。接下来，我们一起去布达拉宫看看那里的天空是怎样的呢。（出示图片）蓝天下的布达拉宫，又是一番什么景象？ 师：瞧，你看到了怎样的天空啊？（蓝晶晶的）
出示：一年四季中，不管是隆冬还是盛夏，布达拉宫的上空总是蓝晶晶的。
师：在最寒冷的冬天，布达拉宫的上空是（ ）；在最炎热的夏天，还是（ ）的，我们一起来读读这句话。（齐读） （指课件）你看，布达拉宫坐落在这山上，它依着山的地形而建，这就是“依山而建”。 师：布达拉宫头顶着蓝天，如果你就站在下面，会有什么感觉啊？ 出示：有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。
师：如果没有蓝天的衬托，布达拉宫有这么雄伟吗？（对比）就失去了一半的美。 师：在蓝晶晶的天空的衬托下，布达拉宫多有气魄啊！老师请男生来读，读出布达拉宫雄伟壮丽的感觉。 师：这湛蓝的天空不仅让布达拉宫显得更加雄伟、壮丽，也给其他各种景物增色不少。不信，瞧——（多媒体出示一组图：蓝天映衬下的雪山、草原、湖泊等图） 语言训练：有了这蓝天，______ 显得 。 生：有了这蓝天，雪山显得更加晶莹透亮。 生：有了这蓝天，清澈的湖泊显得更加宁静美丽。 „„有了这蓝天，拉萨河畔的草地显得更加碧绿迷人
5、第五自然段：
师：蓝天让拉萨的每一寸土地都变得美仑美奂。作者对它有千言万语，在这里都汇成了一句话：“在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。”（课件出示） 师：这句话中，作者把湛蓝的天比作窗帘。
师：我们在什么地方可以看到窗帘？对，房间里。
师：窗帘把房间装饰得更加美丽（出示课文中的最后一幅图）瞧，近处是献祭的羊头和表达祝福的经幡，远处的藏民们心中神圣、庄严的布达拉宫，是谁把它装饰得更雄伟壮观？ 生：是天空！
师：对呀，巨大的蓝色“窗帘”，装饰着圣地。多么奇异的景色，多么奇妙的比喻呀！让我们把这“窗帘”永远敞开在心中，永远留驻在脑海里。 师：课文学完了，老师还想请同学们读课文，不过这一次读，不用嘴巴，用自己的耳朵，用自己的心去读。 （配乐范读）
师：听出来了没有，在作者王宗仁心目中，这拉萨的天空就是一首诗，有的同学学了这一课还写了一首诗呢，（幻灯），齐读。 拉萨的天空湛蓝、透亮，是用清水洗过的蓝宝石，/ 拉萨的天空纯净、明洁掬一捧就能洗脸，/ 拉萨的天空总是蓝晶晶的，它是圣地的窗帘。
还等什么呢，赶快拿起你手中的笔，来写写你眼中拉萨的天空吧。
第18篇：拉萨的天空
《拉萨的天空》教学设计
（兴化市实验小学 薛艳）
教学目的：
1．能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2．能凭借具体的语言材料，感受拉萨天空无尽的美丽，体会作者热爱拉萨的情感，从而培养自己的审美情趣。 教学重点、难点：
感悟课文语言，想象拉萨天空的美景，有感情地朗读、背诵课文。 教学准备：
多媒体课件。 教学时间：1课时 教学过程：
一、板书导入。
1．今天我们继续学习《拉萨的天空》，看老师写课题，猜一猜老师为什么这样写板书。
（老师板书课题，“天空”用蓝色粉笔写。） 老师的板书都是有意图的，大家以后要注意看。
2．上节课我们初读了课文，考考你们，在藏语中，拉萨是什么意思？那湛蓝的天就是？你想知道这是一扇怎样的窗帘吗？一起来看看。 拉萨的天空给你留下了怎样的印象？（课件）
二、整体感知。
1．拉萨的天空给你留下了怎样的印象？
（出示）拉萨的天空留给你的第一印象是________。(湛蓝、透亮、蓝晶晶) 2．同学们，我们知道，拉萨的天空总是那么湛蓝、那么透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。今天一起去看看吧！
三、深入文本
（一）学习第一自然段。
1．同学们，你们瞧，拉萨到了，这就是美丽的拉萨。课文是怎么写的呢？赶紧打开课文，读读第一自然段，想想你能从哪些词语中感受到这天空的美。
（自读第一小节后指名读。）
2．交流：你找到了哪些词语？根据学生回答板书：湛蓝 透亮
3．作者光用“湛蓝”、“透亮”形容拉萨的天空还觉得不够，还用了一个比喻句，把什么比作了什么呀？
出示蓝宝石图：同学们，你们瞧这宝石，蓝得怎么样啊？是啊，蓝得多深、蓝得多浓、多纯啊！这就是——湛蓝（读词语）这宝石，已经蓝得这么诱人了，如果再用清水洗过，那会是什么样子的呢？
4．出示天空图：你们瞧，拉萨的天空就像用清水洗过的蓝宝石，那么湛蓝、那么透亮，多美呀！谁来读好这两个词？（湛蓝，透亮）
5．拉萨的天空今天是这么地湛蓝、透亮，明天还是——，后天依然——，所以拉萨的天空“总是”这么湛蓝、透亮，谁能把这句话读得精彩？（指读、齐读） 6．那为什么拉萨的天空总是那么湛蓝透亮呢？因为拉萨一天中太阳照射的时间比较长，所以我们称拉萨是——有名的日光城。（课件：拉萨是有名的“日光城”。） 7．你喜欢这个日光城吗？那就请你用你的朗读来告诉老师你有多喜欢。（指名读）评议：听了他的朗读，我仿佛真的看到了那湛蓝的天空。让我们一起再来感受一下拉萨天空的魅力！（齐读）
（二）学习第三自然段
1．引导想象：小游客们，站在这湛蓝透亮的天空下，你最想做什么呀？ 2．出示第三自然段：快速读读这句话，看看哪个词语最能表现出你这样的心情？（板书：让人神往） 这样发自内心的向往着这个地方，这就叫——神往 3．指名读：能把这种感受用朗读来告诉大家？
师评议：——这天空可真蓝啊，看得出你已经被它吸引住了。
——她为什么读得这么好啊？是把哪些词语读好了？“紧紧”“久久”你也来试试 4．指读，评议：你的视线紧紧地吸引住了！（呀！你都不忍心移开你的目光了！）——（齐读）
（三）学习第二自然段
1．过渡：这样令人神往的天空，想不想继续欣赏？那让我们走进课文第二自然段去读一读，看看拉萨的天空还有哪些方面也吸引着你，可以用笔画出最吸引你的句子。
2．学生自由轻读，画出有关的句子。 3．交流：
出示：在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。 （1）你从这句话当中读懂了什么？ （2）学生交流。（很近）你的依据是？
（3）出示图片，小结：你们看，天空多蓝啊，好象眼前的一切都被这蓝色包围着，蓝天离我们显得那么近，仿佛真的触手可及。而且拉萨的海拔很高，离天很近。读到这儿，我想起了李白的一首诗，叫《夜宿山寺》，会背吗？（危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。） （4）指名读。
出示：有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。
什么叫“掬”？蓝天真能洗脸吗？只有什么才能洗脸啊？那是怎么回事呀？ 是呀，天空是那么地蓝，就跟湖水似的，而且又跟我们离得这么近。所以有人说——掬一捧蓝天可以洗脸。真是形容得太贴切了，难怪人们要说这话真是——“太妙了”！谁能把这么奇妙的感觉告诉大家？谁来和他比一比！
出示：有贴着山顶的白云的映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有了拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。
（1）展示图片：说说你看到了什么？还会有些什么呀？ （2）你能用自己的话来说说这时的天空吗？
（3）是啊，在白云的衬托下，湛蓝的天空显得越发纯净，什么叫“越发”呢？给它找个近义词（更加），有了草地的对照，天空更加明洁了。这么美的图片，这么美的文字，相信大家的朗读一定也很美。自由练习，指名读。
（4）过渡：如果天地间只有湛蓝一种颜色，那拉萨一定很单调。如今，这蓝蓝的天空并不孤单，在白云、草地、绿树、红花的映衬下，更把我们的视线紧紧地吸引住了，让我们神往！让我们一起再来读读这句话（齐读第三自然段）。
（四）学习第四自然段。
1．小游客们，接下来我们一起去布达拉宫看看那里的天空究竟怎么样，好不好？（出示图片）
2．瞧，看到了怎样的天空啊？（蓝晶晶的）
出示：一年四季中，不管是隆冬还是盛夏，布达拉宫的上空总是蓝晶晶的。 3．在最寒冷的冬天，布达拉宫的上空是蓝晶晶的；在最炎热的夏天，还是蓝晶晶的，能读好这句句子吗？（指读）
4．（图片）你看，布达拉宫坐落在这山上，它依着山的地形而建，这就是“依山而建”。
5．布达拉宫头顶着蓝天，如果你就站在下面，会有什么感觉啊？ 出示：有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。
6．在蓝晶晶的天空的衬托下，布达拉宫多有气魄啊！老师请男生来读，读出布达拉宫雄伟壮丽的感觉。
小结：小游客们，拉萨的天空就是这么湛蓝、透亮，蓝得让人神往，以它独特的美，吸引着来自世界各地的游客，让我们好好回味一下这次旅程，读读第二到第四自然段。
（四）学习第五自然段。
1．小游客们，面对这么美的天空，作者也有千言万语，不过都汇成了一句话。 出示：在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。 2．谁来读一读? 3．我们都知道，房间里如果有好看的窗帘，就能装饰美化房间。 那这圣地的窗帘就是什么呀？（湛蓝的天空）这湛蓝的天空就是装饰美化拉萨的窗帘了，多形象、贴切的比喻哪！我们一起来读读。
四、及时反馈
多么湛蓝的天空，多么神奇的土地，多么令人神往的地方，让我们通过朗读，来表达自己的感受吧！（齐读课文）
五、拓展延伸
1．同学们，无数的文人墨客来到拉萨都被这湛蓝、透亮的天空紧紧吸引，在拉萨的蓝天下创作了许多艺术作品，我们课文的作者王宗仁先生来到拉萨就写下了很多散文，我们来欣赏他创作的《拉萨的天空》前一部分，我们的课文就是根据这一部分改写的。比一比，课文美，还是作者的原文美？
2．此时此刻，如果你可以许下一个愿望的话，你最想做的事是什么呢？
《拉萨的天空》教后反思
《拉萨的天空》是一篇文笔优美的散文，描写了拉萨天空的湛蓝、透亮，表达了作者对拉萨的喜爱之情。对于学生来说，拉萨是陌生的，怎样才能引导学生理解拉萨天空的“蓝”呢？针对这一状况，我在教学时，以品味“蓝”和“美”为主线，充分利用多媒体的优势，取得了较好的教学效果。
一、视频导入，激发兴趣
视频是最直观的帮助学生了解拉萨的手段，优美的音乐，精致的画面，这些无疑可以吸引学生的注意力，激发学生的兴趣，特别是对于三年级的学生来说，感官上的刺激往往更容易走进学生的内心，通过视频为教学做好情感上的铺垫。学生也能够从这些画面中初步的感知拉萨，想象拉萨的天空。播放富有浓郁西藏风情的视频，同时放范读课文的碟片，使学生潜移默化地进入情境。在这部分的教学中，我的教学主要围绕“你眼中的拉萨是怎样的？”来展开，将学生的思维打开，再抓住天空这一点展开教学。
二、以读促悟，感知文本
教学的本质是对话。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”为了体现这一全新的阅读理念，我的教学设计立足于“阅读文本”，引领学生反复触摸文本语言，“披文入境”、“潜心会文”，实现教学的和谐互动，使阅读教学过程变成一种动态性的、生成性的对话过程，从而使学生的语文能力和审美情趣在这个对话的过程中得以培养与提升。通过第一环节的导入让学生顿觉“拉萨的天空真蓝、真美”，让他们带着这样的体验，用自己喜欢的方式读课文，让心灵与文字发生碰撞，并通过语言来抒发感受。
在教学2至4自然段时，我把时间完全交给学生，让他们通过读、谈的方式来体会拉萨天空的美，给学生自由朗读和思考的空间，让他们学会感悟文本的语言。
在自主思考的基础上小组间互相交流。运用小组互读的学习方式，有助于学生在与同伴交往中，培养学生的合作精神和竞争意识；还有助于因材施教，弥补一位教师难以面向全体学生的教学缺憾。
指名交流自己所喜欢的语句，抓住关键词语体会天空的特点，说说通过这些
词语看到了怎样的天空，这时，教师根据学生的发言，适时进行引导和拓展，让学生借助多媒体课件，亲身感受拉萨天空的辽阔、蔚蓝，再次通过声情并茂地朗读和丰富的想象与作者产生共鸣，充分地理解、感受拉萨天空的无限美丽。
拉萨对学生是抽象的概念，而描绘拉萨天空的词语又是隽永深刻的，根据学生的需要，适当欣赏图片，能更好地理解课文描绘的意境；通过朗读和交流，能使学生在读中解疑，又在读中获得言语美感。
在第5自然段中，“圣地”是一个抽象的词，通过让学生欣赏一组朝拜的图片，从而让学生理解“圣地”的意思。文中的一句准确、形象的比喻句，把拉萨的天空比作了圣地的窗帘。在教学时，我利用学生已有的生活经验，让感受蓝天对拉萨的重要，再现圣地窗帘的美。
三、表达情感，升华感悟
最后设计一个说话练习，在欣赏了拉萨的天空，感受到了拉萨天空的迷人风采后，让学生表达自己对拉萨天空的情感。这是一个开放式的口语交际，让学生直抒胸臆，表达自己对拉萨的情感，既是对全文的一个总结，又是一个简单的说话练习，帮助学生准确、生动的表达，与他人分享自己的感受。
课堂教学艺术，本身就是一门需要不断完美的艺术，我在不断的反思中前行，去探索更为扎实有效的教学方法，让自己的课堂不断迸发出蓬勃的活力与朝气！
第19篇：拉萨支教感
拉萨支教感
来到拉萨已经有一个多月的时间了，根据哈工大研究生支教团的总体安排，我们被分到西藏藏医学院，开始一年的支教生活。
西藏藏医学院是一所以藏医藏药为特色的高等学校，以本科生为主，同时也在大力发展研究生和博士生教育，在校生1500人左右，是一所袖珍式大学。由于国家对西藏的高等教育投入相对比较大，所以学校的资金非常充足，这里的硬件设施，包括实验室建设，办公条件和内地差不多，甚至比内地还要好些。
我们被安排到学生工作处，我负责协助土登次仁老师管理助学工作。这里的日常比较繁杂，尤其是开学，有时候要加班。
拉萨之景：
来到西藏后，我的朋友同学们几乎都会问一个问题：西藏是不是特别的美？ 青藏高原，世界上最年轻的但是最海拔最神秘的高原， 拉萨之工作：
拉萨之生活：
拉萨之气候：
谈到气候，很多人都会想起高原反应，
志愿者的经历不但给了我美好的回忆，也使我得到了很好的锻炼，
记得我们在西藏大学培训时，西藏自治区副主席多托说过一句话，经历就是财富。
在研究生支教团有一句口号：用一年不长的时间，做一件终生难忘的事。
一个月的的支教生活，与其说自己对学校做了多少工作，不如说这种生活带给自己的触动和感激更深。也正是这些触动与感激，促使我更加了解和热爱这片神秘且亟待发展的地区。
其实，不管支教这种经历对以后的工作有无优势，支教的经历是非常宝贵的，在这里可以到随学校领导到农牧区的农民家中体会西藏农牧民的真正的生活，在这里可以体会
对西藏支教的几个误区：
1.高原反应非常厉害，体质非常好的人才能去。
2.西藏非常贫困落后
第20篇：拉萨的天空
《拉萨的天空》教学设计
景玲仙
【教学目标】
1．正确、流利、有感情地朗读课文。
2．学会课文生字，理解由生字组成的词语。
3．品读语言，体会作者对拉萨湛蓝、纯净的天空的赞美，培养学生的审美情趣，激发学生热爱祖国的思想感情。
【教学重点】
品读语言，体会作者对拉萨湛蓝、纯净的天空的赞美，培养学生的审美情趣，激发学生热爱祖国的思想感情。
【教具准备】
课件
【教学过程】
一、谈话导入，整体感知。
1、揭示课题。
（出示地图）（指到拉萨所在地）——它在我国的最西部，海拔最高，离天空最近的地方，它就是我心中的圣地——拉萨。今天，非常高兴能有机会，和同学们一起走进拉萨，用心去感受拉萨的天空。
板书课题：拉萨的天空。（齐读）
二、初读课文。（10分）
1、请同学们自读课文，要求把课文读流利。
2、通过第一节课的学习，我们知道课文一共有5个自然段，老师请同学来读，哪一组举手多就请哪一组。指名小组读，评价。
3、大家喜欢拉萨的天空吗？那老师请你们选择你最喜欢的一个小节多读读，体会体会你为什么喜欢这一小节。
4、喜欢各自然段的分别举一下手。
三、交流反馈。（这是全课的重点所在）
（一）第一自然段
1、请喜欢第一小节的同学把第一小节读给大家听。
2、这小节告诉我们拉萨的天空是怎样的？（湛蓝透亮）（板书：湛蓝透亮）
什么是湛蓝、透亮？（深蓝透明发亮）
3、发现没有，这是一个比喻句。把什么比作什么？（拉萨湛蓝透亮的天空比作清水洗过的蓝宝石）。洗过的蓝宝石是什么样的呢？（也是湛蓝透亮的）。我们来看看。（课件出示蓝宝石和拉萨天空的图）瞧，两者都是那么湛蓝透亮，美吗？
4、你能把这个句子读好吗？（课件：那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。）
评价：在你的朗读中，老师看到了蓝宝石，但还不够湛蓝、不够透亮，这宝石是用清水洗过的吗？（重读“清水洗过的”）再指名读。
5、为什么拉萨的天空总是那么湛蓝透亮呢？告诉大家，这和拉萨的日照时间长有很大的关系呢，因为拉萨是有名的日光城。谁来读好第一个句子？（课件：拉萨是有名的“日光城”。）
6、正因为如此，拉萨的天空才总是那么湛蓝透亮，谁再来读第二句，让我们看到总是湛蓝透亮的天空。（重读“总是”）。我们一起读第一小节。
（二）第二自然段
1、请喜欢第二节的读给大家听。
2、谁来说说，这一节，拉萨的天空留给你怎样的印象？
纯净、明洁
1）书上哪个句子告诉我们，拉萨的天空是纯净、明洁的？生读。
（课件：有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。）
2）（课件演示有了贴着山顶的白云映衬的天空，有了河畔草地对照的天空）师略加讲解：在白、绿的映照下，显得完美无暇。你看了以后有什么感想？
3）谁来读好这个句子？让人感觉到天空的纯净、明洁。
3、这一小节，拉萨的天空还给你留下怎样的印象？
离天空很近
1）你从哪里感受到的？（课件：在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手能摸到蓝天。有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。）
2）我们想象一下，我们现在就在拉萨，我们现在说话的声音能碰到蓝天，我们伸出手，哇，能碰到蓝天了，掬一捧蓝天可以洗脸了，感觉怎样？指名说。是啊，多近哪，而那蓝天就像一池碧水，真是太美了，景老师带大家去掬蓝天洗脸，好吗？闭上眼睛，师范读。
3）谁带大家掬一捧蓝天洗脸？指名读。
4、喜欢这样的天空吗？是呀，这样的天空真是太美了，我们一起来美美地读读。
（三）第三自然段
1、请喜欢第三节的读给大家听。
2、这一节留给你怎样的印象？（蓝得让人神往）
3、我们一起看看这蓝得让人神往的天空。（课件出示拉萨天空的图片）
4、刚才不少同学在看的时候，眼睛紧紧盯着画面，还不时发出了“啊”的赞叹声，你想说什么呀？指名说。你被深深吸引住了，从心底里向往那拉萨的天空，这就叫“神往”。
5、所以，书上说——它把你的视线——紧紧吸引，让你——久久不忍移开。
6、来这里的游客回去之后，肯定在心里要留下深刻的印象，还在向往着它。我们一起来读读吧。
（四）第四自然段
1、请喜欢第四小节的同学读给大家听。
2、这一节告诉我们拉萨的天空总是——蓝晶晶的。
3、见过布达拉宫吗？学生介绍，师给予补充。
布达拉宫在西藏自治区，古时候，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建。宫内保存着大量珍贵文物。
（课件出示有蓝天映衬的布达拉宫的图，让学生感受一下，然后擦去蓝天，让学生比较）没有了蓝天映衬的布达拉宫怎样？（再恢复）所以说，有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加——雄伟、壮丽，没有了这蓝晶晶的天空，布达拉宫定会失去一半的美。
4、我们一起来读读吧。
（五）第五自然段
1、喜欢第五小节的读一下。
2、谁发现了，这里有一个什么句？（比喻句。）
把什么比作什么？（湛蓝的天比作圣地的窗帘。）
窗帘有什么作用？（装饰美化房间）
3、那这湛蓝的天空就是装饰美化圣地——拉萨的，多形象、贴切的比喻哪！我们一起来读读。
四、进行审美欣赏，陶冶审美情趣。
1．奖励课堂表现较好的学生进行配音乐朗读。老师和其他学生一起闭眼睛欣赏。
2．创设情境，配解说。
同学们，刚才我们跟随作者一同走进了拉萨，欣赏了拉萨天空无与伦比的蓝，感受到了拉萨天空的纯净明洁。
刚才“拉萨的天空”是我们在朗读课文时想象的，现在老师让你们睁开眼，亲自去看一看——（教师课件出示美丽的图片和音乐，并伴着动人的屏幕解说，学生欣赏）
过渡：老师从同学们的眼神中，看得出大家特别想说些什么，我把机会留给大家吧！ 3．请学生再说说感受，师相机评价并作总结。
六、课后作业
1．摘录文中优美的语句。
2．把这篇课文读给家长听，让他们感受和分享拉萨天空的美。
板书设计：
拉萨的天空
湛蓝
透亮
圣地的窗帘
