推荐第1篇：灵通山导游词
各位游客，大家好，欢迎来到灵通山旅游朝圣观光！我先向大家简单地介绍一下灵通山。灵通山为国家风景名胜区和国家地质公园资格单位。号称“闽南第一山”，具有险峰、奇石、飘云、清泉四大特色，素有“小黄山”的美誉。它位于福建省漳州市平和县西南部，主要景点在大溪镇，距平和县城56公里，距漳州市区116公里，景区总面积37平方公里，平均海拔500～600米，主峰擎天峰海拔1281.4米，与闽南第一高峰——大芹山遥相对峙。是集观光度假、宗教朝胜、访古探幽、娱乐休闲、避暑疗养为一体的旅游胜地。灵通岩上的灵通寺，建于天然石洞之中，上有盘石覆盖，下是悬崖峭壁，唯有一条“天梯”小径可以攀登，地势十分险要，游人至此，无不叹为观止。灵通山原本叫大峰山，明代理学家黄道周曾在此读书、讲学，并在大峰岩题下“灵应感通”四个字后，人们始称大峰岩为灵通岩，把大峰山称之为灵通山。灵通山的地形是一亿一千三百万年前火山多次喷发形成的典型火山风丛地貌，上有巨山擎天，下有深谷清泉，险峻雄奇，全国罕见，福建独一无二。自古号称有10岩（寺）18景36峰108洞。今天，我们只能根据游览路线，游览一些比较著名的部分景点。
最后，我向大家介绍“大溪三大特产” 大溪豆干、大溪米粉、大溪香肠，除了这些还有牛肠粄、五香卷、蕃薯、客家米酒、九层蒸粄等特色小吃。
推荐第2篇：灵空山导游词
灵空山亦名九顶山。在山西沁源县城西北30公里处的五龙川乡，是一处风景名胜区。为太岳山支脉，方园20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。而且出名的大树都各具名堂典故。国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。它们都是别处极难寻觅到的原始大树，赋予灵空山一种原始气质苍劲虬曲的自然美。
山上寺院、茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑，经历代修缮，至今尚存，总体布局错落有致，建筑颇为壮观。圣寿寺，坐落在悬崖腰畔，半掩半露，颇有韵味。据>等记载，唐懿宗第四子李侃于乾符六年（公元879年）避黄巢起义到此，削发为僧，死后谥封先师菩萨。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。茅庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。
寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。仙桥“仙”在其险，下临数十丈深的峡谷，底宽上窄、峡端仅隔三尺多，一条一尺多宽的石条拱悬其上。相传，从前仙桥脚下对峙的悬崖相距甚远，沟内风景迷人。灵空山住着位五龙王，其母见此处景美，常来赏玩。后来她与山庙中的老和尚相识，彼此就在这里对弈。五龙王对此十分不满，一天趁其母与和尚下棋之际，运用法力将灵空山上的第一川、韩洪川、猫尾川、水洞川、五龙川等五川的河水聚拢而来，企图淹死其母。其母听到水声，抬头见洪水已汹涌而来，忙取头帕一蘸，便将洪水吸尽。所以现今五道川水贵如油。五龙王一计不成又生一计，将相隔千尺的两座高山迅猛挤来。其母取下头上金簪向空—扬，金簪立刻化作现在仙桥底下的巨大石条顶住两山。其母见儿子如此残毒，一把抓住龙身扯得四分五裂。龙头、龙背、龙尾均化为山丘之石，成为灵空山一处处名胜。仙桥绝壁下一块石头上至今还留有棋盘的痕迹。过仙桥向圣寿寺走，必经一座木构“峦桥”。桥为单拱，桥上建丹柱棚式长廓三间，宽两米多，雕龙绘风。桥基用14根40厘米粗的圆木构成桥梁，不要一钉一铆，桥结构十分科学简单，却雅观坚实，远望如一牙儿蚀月。显示了我国古代高超的建筑艺术，是我国现存古桥珍品。峦桥、仙桥飞跨一线天上，成为绝景。跨过峦桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。人言“不上十八盘，未到灵空山”。由于日久天长，岩石风化，路址更迁，至今山路已变成整30盘、555个台阶。登盘观山、盘盘有景，景景各异，一盘胜似一盘，一景强似一景。登上盘顶，隐约可见沁水南奔。耸立于峰顶的东钟楼，亭阁由四根丹柱支立，飞檐翘角，古色古香。中梁悬一口大钟，撞之轰鸣，声震四方，余音不绝。
东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山寨”。还有盖海洞，仙人洞，五龙池，石门，龙尾等20多处景观，山幽水清，云霞缭绕，为天然胜景。古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”石灿东在《灵空滴翠》中也描绘了“图画天然列眼中”的灵空山：“一色浓徐新水墨，四周环绕翠屏风。末云竞落当阶雨，不霁何来跨涧虹。”这些诗篇毫不夸张地写出了灵空山的神奇与壮美。每到秋日，红叶满山，又为灵空山增添了一份宜人的色彩。
推荐第3篇：灵崖寺导游词
略阳县灵崖寺是陕西省重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵崖寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，著名的汉代书法名碑《甫阁颂》也在寺内。
《甫阁颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》,《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。
灵崖寺景观
因《甫阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《甫阝阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
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但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵[山函]《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥甫阝阁颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。~小三峡导游词 ·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词
江神庙的民俗博物馆
江神庙的民俗博物馆位于略阳县城环城西路，主要负责江神庙的文物保护和旅游开发，以及全县民间艺术和民族习俗和研究与开发等。
博物馆所在的江神庙，有名“龙王庙”，始建于明代，占地近2千平方米，是长江流域保存最完整的古羌族戏院建筑群，现为省级重点文物保护单位和省级风景名胜区。江神庙是古代船帮聚会和祭祀的会馆，按照我国传统民居建筑布局，依地势高差而建。整个建筑雕梁画栋，金碧辉煌，气势宏伟。细部装饰注重木雕板绘，外观华丽。富有浓厚的地方文化色彩和民族特色，有着重要的历史研究和文物考古价值。
推荐第4篇：灵崖寺导游词
略阳县灵崖寺是陕西省重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵崖寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，著名的汉代书法名碑《甫阁颂》也在寺内。
《甫阁颂》，是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。当时，是为纪念汉武者太守李翕修剑阁栈道而书刻的。故全称《武都太守李翕析里桥甫阝阁颂》
《甫阁颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》,《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。
灵崖寺景观
石刻原在略阳徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《甫阝阁颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩，崖高170公分，宽125公分，全文十九行，第
六、十二行为十一字，第十五行为十八字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字，右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约20公分。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕。
到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法,曾临摹过《甫阁颂》,当他任沔州太守后，得知《甫阁颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处江边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，便仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥的右崖上。至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102公分，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《甫阁颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。
因《甫阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《甫阝阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵[山函]《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥甫阝阁颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。
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江神庙的民俗博物馆
江神庙的民俗博物馆位于略阳县城环城西路，主要负责江神庙的文物保护和旅游开发，以及全县民间艺术和民族习俗和研究与开发等。
博物馆所在的江神庙，有名“龙王庙”，始建于明代，占地近2千平方米，是长江流域保存最完整的古羌族戏院建筑群，现为省级重点文物保护单位和省级风景名胜区。江神庙是古代船帮聚会和祭祀的会馆，按照我国传统民居建筑布局，依地势高差而建。整个建筑雕梁画栋，金碧辉煌，气势宏伟。细部装饰注重木雕板绘，外观华丽。富有浓厚的地方文化色彩和民族特色，有着重要的历史研究和文物考古价值。
推荐第5篇：灵桥的导游词
灵桥
今天我们的快乐之旅来到横跨于宁波市海曙区与江东区分界奉化江上的灵桥。灵桥俗称老江桥，原为船排连锁而成的浮桥，是宁波最古老的大跨度浮桥。始建于唐曾名东津浮桥。由于灵桥位处闹市，历代盛况不衰，虽屡修屡坏，屡坏屡建。奉化江奔腾咆哮把当时的明州撕成两半，为解决舟渡难险，公元823年制16舟船，用蒙索连排，上铺宽6尺的木板，长55丈，据说通桥当时天空出现彩虹，即立桥名为“灵现桥”。但在 1926年8月，曾发生40余人在此遇难
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的惨剧。1932年，邑人慷慨解囊，集资兴建钢结构桥。工程由德国人汤姆生承包，于1934年5月破土动工，至1936年6月竣工通车，一座长九十七点五米，宽二十米，无桥墩、下承式三轴钢梁环洞桥，横空出世。桥体银灰色，直柱林立，拱梁飞架，颗颗铆钉好似一颗颗繁星，线条简明流畅，造型壮丽挺拔，半个世纪以来一直是甬人的骄傲。经历了宁波解放枪声和血火洗礼的灵桥，如今虽已年过花
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甲，但仍焕发着青春的活力。老宁波都知道，桥西北堍的江厦街，是钱庄银楼云集的金融大本营，为往昔甬城最繁华之所在。历经宋、元、明、清而不衰，故甬人常以“走遍天下，不如宁波江厦”这句话为荣。
推荐第6篇：灵谷寺导游词
灵谷寺
各位团友，大家好！我是来自南京阳光旅行社的导游王静茹。大家可以叫我小王。这位呢是我们的司机徐师傅。南京素有六朝古都之称，今天就由我带领大家参观这个六朝古都著名的风景名胜区灵谷寺。
景点概况： 1.灵谷寺的历史沿革 2.御赐“天下第一禅林”
3.“国民革命阵亡将士公墓”的由来 （1分钟）
各位团友现在我们已经来到东郊三大风景区之一的灵谷寺风景区。可能大家并不知道，灵谷寺原来的地址并不在这里，而是在今天明孝陵所在地。南朝时，梁武帝买下了那块地，为高僧宝志修建了一所开善寺，也就是最初的灵谷寺。后来朱元璋看中了这块风水宝地，下旨把寺迁到了这里。
朱元璋赐名为“灵谷禅寺”，并且亲自书写了“天下第一禅林”的匾额悬于寺门之上。当时灵谷寺寺僧千余名，占地五百亩，可谓盛极一时。
1928年，北伐战争胜利后，为纪念北伐牺牲的将士，蒋介石成立了国民革命军阵亡将士筹备委员会，南京国民政府决定在原本已经面目全非的寺庙上建立阵亡将士公墓。新中国成立后改名为灵谷公园。
万工池、文武方门、大仁大义坊：
1.“万工池”名称及由来
2.文武方门的建筑特点、门匾和题者、以及门前石狮的由来
3.大仁大义坊的建筑特点、正面和北面的匾额、貔貅的作用和来历 （2分钟）
现在入口处的这座牌坊，是仿南朝时期的样式，前面的小桥名为迎驾桥，（是清朝时众僧迎接乾隆圣驾的地方）。大家可以看到迎驾桥旁这个半圆型的水池，原为寺庙的“放生池”，供香客行善放生之用。相传是朱元璋建寺时看到这里有山景无水景，下令一万军工在此筑池，所以也叫“万工池”。
绕过万公池，前面是原阵亡将士公墓入口的正门，这是1928年用钢筋水泥筑起的一座三拱文武方门，门墙为红色，故名红山门。上面施以彩绘，顶上盖有绿色琉璃瓦。下辟三个拱门，花岗岩基座。原来门额上是蒋介石手题“国民革命军阵亡将士公墓”，现改为著名书画家钱松喦（yan第二声)先生书写的“灵谷胜境”。门外一对石狮是北平军分会所赠。（方门两边还各开亦拱门供车辆通过，东侧门额上提松涛，西侧门额上提泉韵。）
一路前行，我们来到了纪念牌楼前。纪念牌楼为一座五门十一脊的钢精水泥仿古牌楼，是仿北京十三陵入口大牌楼的形式修造的。斗拱托顶，上覆绿色琉璃瓦正中横额上刻有“大仁大义”四字，背面刻“救国救民”四字，都是国民党元老张静江题写的。左右门额上均装饰有瓷制国民党党徽，中间夹坊刻有四朵梅花图案。牌坊前有一对石兽，名为貔貅。传说中是黄帝作战时冲锋在前的石兽，是勇猛的化身。这对石兽是陆军第十七军赠送。（放在牌坊前有三层含义：一是形容革命烈士像貔貅一样勇猛；二是用这样的神兽来为革命烈士守灵；三是纪念北伐时成立的貔貅团）
无梁殿：1.建造时间、规模和特色
2.内部陈设：中拱佛台、四壁所嵌的110块青石碑及辛亥革命名人蜡像的内容
（2分30秒）
过了牌坊，我们便要去灵谷寺最著名的景点无梁殿。经过这一道花木扶疏的小径，眼前的这座建筑便是无梁殿。无梁殿建于明朝洪武十四年，迄今已有600多年的历史，是我国现存最大、最古老的一座无量殿。
殿内原供奉无量寿佛而得名无量殿，由于这座殿是砖石拱券结构,不用寸木根钉，也无梁椽，所以又俗称“无梁殿”。 现殿东西长54米，宽38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座复钵式喇嘛塔。
现在我们进入正殿参观，正殿原来供奉着无量寿佛居中的西方三圣（西边大势至菩萨，中为无量寿佛，东为观音菩萨）。我们眼前看到的券龛里镶嵌的是三块石碑，正中是国民革命烈士之灵位，左侧是民国国歌，右侧是民国国父遗嘱。顶上直至屋脊有一亮孔，有人说是升天孔。其实，设计的初衷可能一方面是造成顶上佛光的效果，一方面是用于通风采光。
四周墙壁嵌有110块青石碑，上面刻着北伐阵亡将士的姓名。采用的“代表葬”的方法，以师为单位，从每一军阶的阵亡将士中抽签选出一名代表入葬，经各师的呈报名册，共计60个师，共有阵亡将士33224人。
九十年代初，这里开辟了“辛亥革命名人蜡像馆” 馆名由前国民党要人陈立夫书写， 展出了从1840年鸦片战争开始到1927年北伐成功共22组场景，塑造了孙中山、宋庆龄、黄兴、周恩来、蒋介石等57位人物，真实地再现了辛亥革命时期的人物和历史事件。展现了中国一幅近代史画卷。1911年爆发的辛亥革命，最终推翻了封建满清政府，建立了中华民国，结束了中国两千多年的封建统治，对中国历史具有重要的意义。
一号公墓、松风阁：1.一号公墓的位置
2.公墓的主人
3.墓地的建造特点及周边的绿化 4.松风阁的建筑特点和名 （1分钟30秒） 从无梁殿后门出来，我们看到的是一个半圆形的花坛草坪，这里就是阵亡将士公墓的一号公墓。大小墓穴共1624个，其中入葬了淞沪抗战中128位烈士，暗喻淞沪抗战的时间是1932年1月28日。草坪中间有一个圆形花坛，中植一棵大桂树，俗称桂花王。圆形花坛及十二根放射形的砖格象征着国民党党徽；草坪一道围墙象征着国民党青天白日旗的旗边，靠北强有一对碑柱，分别是地十九路军和第五军淞沪抗战阵亡将士纪念碑。整个图案设计成青天白日旗覆盖下的公墓。这种设计独具匠心。
现在我们面前的松风阁是1931年建造的，屋顶为重檐庑殿式，琉璃瓦顶，重檐间悬挂有“松风阁”的匾额。松风阁外有回廊，内为走马楼式的楼梯，（登楼临轩，能够听见万株黑松发出的阵阵松涛声，所以得名“松风”，可谓是名副其实）。明代这里是寺庙的律堂，清代是观音殿，民国时期改建为“阵亡将士纪念馆”，由蒋介石亲题馆名。1937年南京沦陷后，烈士的遗物遭到破坏，之后无法恢复，现在已变成茶室和小卖部。（前方广场上还有一座石鼎，鼎上有“铭鼎垂勋”四个大字，是当时安徽省主席刘振华所赠送。）
灵谷塔：1.原塔和现塔的用途
2.现塔的建筑时间、层数、高度 3.塔基座的简介
4.塔内二至九层石碑及内容 （2分30秒）
在公墓中轴线的顶端，就是造型精美的灵谷塔。前方在广场的中央还有一座石鼎，鼎身上有“铭鼎垂勋”四个字，是当时安徽省主席刘振华赠送给公墓的。原来这里就是明代灵谷寺修建的宝公塔原址，民国时期造公墓时，因不合时宜，便将宝公遗骨与塔迁移到西侧的密林中。
现在的灵谷塔是1931—-1933年建造的，塔为钢筋水泥结构，仿照古典楼阁式建造，优美典雅，富有民族特色，塔身九层八面，高61米，在塔的四个门楣上，前门有（陵园管理处的第一任处长高艺林所题）“灵谷塔”三个金字，后门题有（30年代陵园园林组主任傅焕光所书写的）“有志竟成”以及东西门上分别题有“成功”、“成仁”的篆字。底层外壁上刻的“精忠报国”四个楷书大字，是蒋介石所书。塔基是直径30.4米的八角形平台，台基上的丹陛石，雕有“日照山河”图。
下面请各位团友朋友跟随我一起登上塔顶，欣赏钟山美景，感受灵谷松风。塔内正中有钢筋水泥螺旋扶梯，直上九层，共有台阶252级。在塔内2到8层，每层都有四方石碑，内部共有28块碑，2到4层的内壁上刻有国民党元老于右任的草书，内容为孙中山先生在黄埔军校北上时的告别辞；5到8层的内壁上，是国民党元老吴稚辉的篆书，内容为孙中山先生在黄埔军校的开学训词。（于右任和吴敬恒都是民国时期的四大书法家之一（另二人是谭延闿，楷书；胡汉民，隶书））。登临九层，没有碑刻，供游人登高赏景，有高瞻远瞩之意。在此凭栏远眺，心旷神怡，可以尽情欣赏远山苍翠景色，充分领略灵谷胜景“万松参天”的旨趣。
1.灵谷寺及玄奘顶骨舍利、八功德水
东线（其他） 2.邓演达墓（二号公墓址）
3.谭延闿墓及墓园 （2分钟）
下面请团友朋友们随我一同参观灵谷寺东线景区。
景区的东侧是今天的灵谷寺寺庙所在地，庙前大照壁上书“普济圣师应化真身道场”，普济圣师是元文宗皇帝赐给宝志大师的封号，表明了灵谷寺与宝志的源脉关系。庙门横额上是于右任所书“灵谷寺”三个字。
寺内有大雄宝殿，大遍觉堂等建筑，里面有玄奘法师纪念堂，堂内有一尊玄奘法师的半身像，还有一座十三层的木制密檐塔，塔内藏有唐玄奘的顶骨舍利，被奉为佛家至宝。1988年台湾玄奘大学了中法师向大陆申请分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由两岸僧众，护送台湾，是两岸交流促进统一的盛事。
各位团友，除了我们刚刚参观的那些主体建筑外，在灵谷寺的东侧景区还有八功德水，据说此泉水有八种功能，人饮用后可驱除百病，延年益寿。
正背面是谭延恺墓碑，他曾任原国民政府主席，首任行政院院长，死后蒋介石为他举行了国葬。陵区是融墓园和山水亭台为一体，具有浓厚的江南山水园林风格。
在原第二公墓旧址上，我们看到的是邓演达烈士墓，邓演达是中国农工民主党的创始人。早年加入同盟会、参加过辛亥革命、北伐战争等。蒋介石发动“4。12”反革命政变后倒蒋，1931年被蒋介石秘密杀害。解放后由农工民主党在这里举行了安葬典礼。
灵谷寺景区，历史渊源深远，山水形胜优美，希望通过我的介绍，能给您留下美好的印象！谢谢！
西线（其他）
1.宝公塔及三绝碑 2.志公殿及宝志简介 3.西部的三号墓址等 （2分钟）
接下来，请大家随我一同参观灵谷寺的西线景区。灵谷寺西侧有宝公塔，志公殿，志公殿为三间，青砖青瓦，建于 1934年，殿内供奉宝志像，所以也称像堂。近年来，志公殿经过多次维修，现为工艺品销售部。（在志公殿的前面有蟠龙石和飞来剪，据考证均为明代的遗物。蟠龙石实为碑帽，上刻两条巨龙盘绕，生动精美。飞来剪是起重的铁件，成叉状。）志公殿内有宝志大师的塑像，这位才是当年灵谷寺真正的主人。宝志是什么人呢？很多朋友不一定熟悉，但是说起济公和尚，大家就都不陌生了吧。相传宝志大师就是济公和尚的原型，宝志大师生于南朝，除了精研佛法，据说还能预知凶吉，通晓未来，这样一个神通广大的人物自然受到了世人的推崇。梁代号称菩萨皇帝的梁武帝将大师奉为上宾，梁武帝的女儿永定公主更是拜大师为师。大师圆寂后，梁武帝把他安葬在今天明孝陵的风水宝地上，永定公主捐钱修了一座宝公塔，来安放灵骨。由于历经辗转迁移，此刻我们眼前的这座宝公塔已非当年原物，是后来修建的，让人不禁感叹世事沧桑！
（在志公殿的前面有蟠龙石和飞来剪，据考证均为明代的遗物。蟠龙石实为碑帽，上刻两条巨龙盘绕，生动精美。飞来剪是起重的铁件，成叉状。）
志公殿后的这座覆钵式小塔，就是南朝时期的宝公塔，历经转迁与破坏，现在仅为一象征物。塔前原有一块石碑，上有吴道子所画的宝志像，李白题的赞词，颜真卿的书法，人称三绝碑。此碑四毁四刻，在第三次复制时，乾隆皇帝也来凑热闹，在碑额上写了“净土指南”四个字。现在此碑被置于志公殿。
从志公殿向西就是民国时第三公墓旧址，当年戴笠飞机失事后就被国民党埋葬于此，今天这里已成为一片草木茂盛的密林。
灵谷寺景区，历史渊源深远，山水形胜优美，希望通过我的介绍，能给您留下美好的印象！谢谢！
推荐第7篇：湖北通山
【编前语】
本文是共青团湖北省委2004年选派的“三下乡”博士团——武汉大学赴通山暑期社会实践博士团调研成果之一。博士团分为科技、经济和法制三个调研组，其中法制调研组成员有王桦宇（负责人）、杨勤锋、马永专、刘挺等四人，指导老师为熊伟博士（未随团）。本文得到中共通山县委副书记叶平同志、中共通山县委办公室常务副主任、通山县农村税费改革领导小组办公室常务副主任余昌仁同志的大力支持，在此表示特别感谢。
农村税费改革促进农民增收
的实证考察和制度反思（下）
——湖北通山农村税费改革调研报告
王桦宇 杨勤峰 马永专 刘挺
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【正文】
三、通山农村税费改革的配套措施
（一）省级贫困县的财政状况与省对县财政转移支付
1994年税制改革后，地方财政特别是县一级的财政状况遭受到很大冲击。尽管通山财政更多地依靠上级财政转移支付，这两年又加大旅游和资源开发力度，但自给财政方面的状况也只是一般水平。从县财政局提供的数据资料来看，通山的财政赤字，从数量上看，通山1989年至1999年的财政赤字总数约为3，700万，1999年至2004年的财政收支略有节余，目前财政债务主要是历史债务。从结构上看，债务主要体现在支出面上，一是人员经费的居高不下，占比达支出总数的85%，二是公用经费的占比有膨胀趋势（今年来已达1，500万元），同时这也是上下级财政机关的理论理解上和实际控制上的二律背反。[4] 不过，整体而言，近年来通山的财政状况一直比较稳定，基本面上是良好的。在保持政府债务不增加的同时，可以从经济发展带动财政收入增长来消除历史赤字。
对于化解农村税费改革的财政压力而言，通山的做法是充分利用省级贫困县的自身条件，积极争取财政转移支付资金，以弥补农村税费改革带来的资金缺口。通山作为湖北省的贫困县，省里每年都有一定额度的财政转移支付。2002年省里下拨的补助收入为10，042万元，2003年
则为10，210万元，这极大地缓解了通山的财政压力。农村税费改革后，省财政又安排了专项资金，2004年的资金数额约为1，400万元。而对于用于税费改革带来的财政缺口的县级自筹部分，则可以正常的经济发展速度来弥补。省对县的财政配套转移支付在资金上解决了财力消弱的后顾之忧，有力支持了税费改革的步伐和力度，这是通山农村税费改革顺利得以实施的重要保障。
（二）通山乡镇村组债务形成化解与基层政府机构精减
从县财政局提供的数据资料来看，全县乡镇平均债务约300万元，债务最少的乡镇约为180万元，债务最多的乡镇高达1，200万元。以黄沙铺镇为例，债务总额为393.68万元，债权总额247.32万元，差额为146.36万元。从结构上看，乡镇债务的形成主要是“普九”债务、公共建设支出、企业债务和办公开销等四项。村组方面，债务一般在20至40万元之间，一般通过村级集体经济化解，没有村级集体经济的，则是停息挂帐处理。
税费改革后乡镇一级政府的收入少了，支出又没有相应的减少，上级拨付的人员经费和办公资金又有限，除了在现有条件下能加快乡镇经济发展以获取财政进项，可选择的出路只有减员增效。7月30日，县里在通羊镇召开乡镇长工作会议，讨论的中心议题就是乡镇机构精简，目标是今年全县乡镇机关财政供养人员裁减50%。全县13个乡镇（含九宫山管理区）机关现有在职人员1，012人，编制数只有500人（不含工勤人员39人），精减483人。分流人员则采取鼓励创办经济实体、鼓励下派任职挂职、鼓励竞聘中学教师、鼓励自谋职业、鼓励接近退休年龄提前离岗等五种渠道解决。至于中小学教师方面，通山的措施已到位，通过辞退加吸收编外教师的方式，实行教师聘任制，此一项已使全县减少财政支出718万元。
税费改革的成效的巩固的一个重点就在于精简乡镇机构和财政供养人员，而其中的难点则在于乡镇机构的精减。从与各乡镇负责同志访谈情况来看，普遍认为减机关干部操作难度大（目前方案主要是通过考试，竞争上岗），成本高（主要是富余人员的安置和财政补偿），但“人是要减下来的”。[5] 乡镇机构改革在全国农村改革各项工作中，是最为棘手的，通山的难度也依然很大。各项政策措施的制定到具体实施，还需要很长的路来走。
（三）通山乡镇财政管理体制调整与县域和乡镇经济发展
乡镇财政管理体制又是农村税费改革中绕不开的一个关键问题。税费改革前，乡镇的开支很大一部分取之于向农民征收的各项合理的和不合理的税费，税费改革后，征收的款项少了很多，出现的财政缺口只能靠上级财政机关转移支付。如何对乡镇财政管理体制调整进行调整以适应税费改革的需要，也成为税费改革配套措施中的一个重点。
《通山县农村税费改革试点方案》中提到的八项配套措施中，第三条和第六条分别谈到乡镇财政体制、乡镇和村级集体经济。在化解和处理乡镇村级债务同时，调整和完善乡镇财政管理体制，形成税费改革后乡镇财政的收支基本平衡。一是财政会计核算上，税费改革后取消的收费项目不再作为乡镇财政收入，而以新税制确定测算依据；二是财权事权关系上，按照乡事乡办、乡财乡理、权责结合的原则，明确划分乡镇各项收支范围；三是财政转移支付上，按照统筹兼顾的原则，适当向乡镇财政倾斜，最大限度照顾乡镇财政利益；四是在财政收支监管上，乡镇财政部门建立对行政事业性单位的经常性监管，县级财政部门依法从严监管和进行年度审计。但是从和乡镇负责同志的访谈结果来看，实施效果也只能是一般性的维持现有格局和水平。不过，通山在政策拟定和制度设计上，还是遵循和落实了中央文件精神的。
同时，加快县域经济和乡镇经济的发展，并将其作为税费改革和农民增收根本性的主体措施。县域经济的发展，一方面带动县级财政收入的增加，县级财政向乡镇财政的转移支付将从源头上解决实然的财政缺口问题，另一方面，加快农民向非农产业的转移，从产业结构调整上解决农民就业和增收问题。今年1至6月份农村人均现金收入就因县域经济发展而同比增长7.5%。[6] 乡镇经济的发展则是从治本的角度解决了供养人员一定的前提下财政收入不足的问题。通山乡镇的资源优势丰富[7] ，各乡镇做好特色农业和资源开发，提升财力，税费改革和农民增收的效果也在源头上能够巩固。同时，这也是通山县域经济和农村工作的重中之重。
四、农村税费改革的制度反思
（一）农民收入增加的角度
从中央一号文件的9个部分和22条的内容来看，农民增收是一个系统工程。农村税费改革在整个农民增收政策中的地位具有基础效应性和负面防御性的特点，税费改革的操作实施直接影
响增收政策和措施的执行环境。但同时应当看到，即便税费改革政策、措施和实际效果都较好，这也只是从“减”负的角度来入手，并未改变农民的“增”收问题，不能单纯依靠税费改革来促进农民增收。从调查问卷的统计结果来看，在“农村税费改革对您的家庭增加收入有多大影响”一项中，选择“一般”的农户69家，占比44.5%，选择“无所谓”的农户37家，占比23.9%，两项总计68.4%。这是一个很好的注解。
那么，从农民增收的角度来看，应建立一种什么样的制度理念来对农业政策进行引导和衡量呢？这在根本上讲，是农民的公民权问题。具体来看，则是指城乡平等权。建国以来，工农业产品的剪刀差而导致的城乡结构二元化，一是使得农民生产的农产品实然价值储量降低，相应地，农民收入进项相对减少，二是在价格水平城乡一体化条件下，使得农民投资和消费成本相对增加，同时农业专用生产资料也并未有相当幅度的政策性价格控制。这样，农民的收入始终处于较低水平。
城乡统筹发展不仅是一种政策观念上的人文关怀和概念语义上的逻辑延展，而且更是宪法上基本人权的体现和反映。经济的发展不能牺牲农民利益，更不能以农民利益为代价换取城镇居民的利益。建国以来，农民贡献给工业社会的时间长、代价大，农民更应享有增加收入、免于匮乏和享受国家经济社会福利的基本权利，这也是一项不能剥夺的国民权利。而工业向农业的支持和反哺，工农业的协调发展以及农民向非农产业转移则是农民增收的基本途径。在这样的视角上，农村税费改革解决的是当前农民负担“减”的问题，而城乡统筹发展则解决的是农民收入长远“增”的问题。
（二）村民自治建设的角度
先前通山的“一事一议”方案，是指村内兴办集体生产和公益事业所需资金，通过“一事一议”的办法，由村民委员会年初提出项目预算，经村民会议和村民代表会议按少数服从多数的原则讨论通过后，报乡镇审核、县农民负担监督管理部门审批。然而，这个与税费改革配套的方案却在第二轮操作中暂停了，相关集资项目也一律冻结。该制度暂停的理由有两点：一是筹集资金实行严格的上限控制，每人每年不超过15元，而各村每年的村级建设资金都远远超过此数，这样很多公用建设事项都予以搁置；二是“一事一议”的运作在技术上缺乏可操作性，现在各村农户的青壮年劳动力大多外出打工（调查问卷的统计结果显示，155家农户中有117家存在外出打工现象，占比75.5%），已进行的“一事一议”大多集中在春节几天完成，难以展开有效讨论。而在平
时临时需要的公共建设，由于户主不在家，“一事一议”无法进行。从与农户的交谈情况来看，农民普遍对“一事一议”还是持欢迎态度的，但也指出，通过这个方式，可能确实办不成稍微大一点的项目。
这里有一个问题要提出来，即政策文件中提出筹集村用资金实行严格的上限控制，每人每年不超过15元，是否矫枉过正？特别是一些经济条件好一点的村，办大一点的事是不是就违反了政策？应当认为，村民自治是农村民主管理的重要方式和基础性原则，是法律规定给村民的基本权利，是政府应该予以引导和促进的组织模式。通过农村税费改革及其配套措施，来确实减轻农民负担，以保护农民的基本权益，思路是正确的。但同时应当注意保障村民的自组织的权利和能力，让村民民主自治在法律的框架内真正民主起来，这样也免去政府直接干预村民自我管理之虞。在农民税费负担较重的地方，实行这一政策，可以消除乱集资乱摊派的现象，稳定农村，但对于经济情况好一点的农村，这个制度就可能有负面作用。
政策和法律是一对存在效力位阶的规范集合，政策应当纳入到法律的授权和许可中来，尽管政策可以在法律赋予的空间内作调整。税费改革改的主体方面是税费界分与消长，配套方面是财政转移支付和基层民主政治，配套措施尽管是增进税费改革的效果，而实际上却是根本性的问题所在。从深层次上看，农村税费改革及其配套措施解决的是农村基层当前“稳”的问题，而基层民主自治则解决的是农村基层长远“安”的问题。
（三）财税法制发展的角度
农村税费改革的最终目标是什么？一是农村公共财政秩序的重构，即税费明晰的问题，二是城乡公共产品分配的重构，即城乡税制统一的问题。就前者而言，从三提五统的消除，到单一农业税的征收，再到农业税的取消，完成的是一个农村公共财政秩序从混乱到清晰的过渡。这是一个农村财政自循环的问题。从根本的意义上讲，这个自循环的污染与净化，不是税费设计和制度本身有问题，而是实施和操作中税费界限没有廓清。简单讲，税是上交国家搞建设的，费是自己受益使用的。这个是需要法律予以明确规定的。
就后者而言，城乡统一税制，则是城乡财政互循环的问题。具体讲，问题涉及三个方面：其一，税负不公。农村的居民缴纳实质上超过所得税基准的农业税，而按量能课税的原则来衡量，农村和城镇的居民却没有体现应有的公平。其二，取予不称。尽管农民的收入较低，但国家一方
面课以农民无所得额起点的税金，另一方面，国家财政提供的公共产品向城镇地区集中。这固然是因为城镇的公共产品更能体现其功用和效益，但问题是农民的税金用到何处去了。其三，税制不当。国外往往基于促进农业发展和保护农民利益的考虑，对农业不征重税，对农民不征仅仅针对农业的税。城乡统一税制的一个思路是以农民收入额为依据，征收类似城镇居民的所得税。其实农业和农民的特殊地位，已决定了城乡即使统一了税制，还是需要作很多变通和调整的。无论是农村财政自循环，还是城乡财政互循环，一个要点就是，其中的理念、判断和政策选择，均应统一纳入到财税法制的建立和完善中来。财政法制的基本原则就是财政法定原则和财政平等原则，税收法制的基本原则就是税收法定原则和税收公平原则。财税法制的理论基点和逻辑前提，均是在于对国民和纳税人的基本权进行平等和公平的保护，对生产和分配、流通和消费等方面进行互动性和正当性的调整和规制，对国家的可持续发展进行合理和适当的引导和支持。农村税费改革解决的是农业税制当前“标”的问题，财政法制健全则解决的是农业税制长远 “本”的问题。
【作者简介】
王桦宇，杨勤峰，武汉大学税法研究中心研究生；马永专，刘挺，武汉大学法学院本科生。
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炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。在藏语中，“炳灵”是“十万佛”的意思，所以，炳灵寺（唐代名灵岩寺），也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫\"唐述窟\"，是羌语\"鬼窟\"之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语\"十万
佛\"之译音，取\"炳灵寺\"或\"冰灵寺\"之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年（约公元3世纪前期），正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多平方米，墨书和石刻造像题记6则。
唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。
此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。
炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品。
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灵谷寺
各位游客，现在我们便来到了灵谷寺，灵谷寺的原址位于现在的明孝陵所在地。它始建于南朝梁天监十五年（515年），梁武帝女儿永定公主在高僧宝志和尚圆寂后，在墓前建造了五层琉璃宝塔，称“志公塔”。此后不久，就改为开善寺。南朝时期叫“开善道场”，唐代称为“宝公院”，明初称为蒋山寺。1381年，朱元璋为建明孝陵，降旨迁寺，并亲自赐名“灵谷禅寺”，书写“天下第一禅林”匾额悬于寺门。当时寺僧千余人，占地500余亩，可谓盛极一时。灵谷寺建成之后，遭到了数次较大的破坏。1928年，当时的灵谷寺早已变得面目全非。北伐胜利后为纪念牺牲的战士，选定灵谷寺旧址建阵亡将士公墓。新中国成立之后，改为灵谷公园。
现在，我们来到了灵谷寺的入口。前方有一面积数亩的水池，叫放生池。初建时，朱元璋曾前来巡视，他觉得这地方太空旷，缺少景致，于是派了万名军工挖成了这座水池，所以又名万工池。
万工池北侧便是灵谷寺的山门，山门是寺庙大门的通称。这山门也就是灵谷公园的大门，叫文武方门。各位请看：这座仿古建筑的山门是30年代重建的，其形式为三拱门，绿色琉璃瓦庑殿顶，外墙为红色，所以也叫红山门。门额上原是蒋介石手书的“国民革命军阵亡将士公墓”现改成了“灵谷胜境”四字，是现代书法家钱松咢先生的手笔。门外的一对石狮，是建造阵亡将士公墓的北平军分会赠送的，原是肃顺墓遗物。
进入红山门，我们走上了一条青石铺就的两道。而道的尽头，矗立着一座高大的阵亡将士牌坊。牌坊由钢筋水泥构筑，顶覆绿色琉璃瓦。牌坊前中门门额上横刻“大仁大义”四字，北面刻“救国救民”四字，都是国民党元老张静江题写的。匾额两边刻有梅花图案，嵌有瓷制国民党党徽图案，瓦当上同样有国民党党徽图案。牌坊前有一对汉白玉雕刻的石兽，名叫貔貅。貔貅是古代传说中的神兽，异常凶猛，每至阵前，一往无前，所向披靡，此物放在这里象征阵亡将士的忠勇威武，是陆军第十七军所赠。
各位游客，前方这座巍峨的殿宇就是闻名中外的无梁殿。它是明代灵谷寺仅存的一座建筑，因殿内供奉无量寿佛而得名。由于这座殿是砖石拱券结构，不用梁木，所以俗称“无梁殿”。
无梁殿建于明朝洪武十四年（138年），迄今已有600多年的历史。大殿的东西长54米，面阔5间，进深3间。虽然经过多次重修，但其结构始终没变。殿顶是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3个琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑结构改变了我国古建筑梁柱结合框架式的建筑传统。整座建筑找不到梁柱，全部用砖砌造而成。殿内还有砖砌的券洞，五间三进。
游客们，看了无梁殿的外观，接着随我进殿内参观。据史料记载：无梁殿自明代兴建后，供奉着无量寿佛等大小佛像。1928年，国民党政府花了12 万元工程费用，把它改为阵亡将士公墓的祭堂。原来的佛龛被改成3个大砖台，作陈放祭器用的祭坛，每座祭台都有一方石碑。请看：中碑为“国民革命军阵亡将士之灵位”，左碑为“国歌”，右碑为“国父遗嘱”。祭堂四周壁上，嵌有110块太湖青石碑，镌刻这北伐阵亡将士姓名。采用“代表葬”的办法，以师为单位 ，从每一军阶的阵亡将士中，抽选出一名代表入葬。经各师呈报名册，计60个师，共有阵亡将士33224名。
殿内还设有辛亥革命名人蜡像馆。这里展出了辛亥革命前后57位名人的蜡像，这些蜡像是依据当时的历史照片、资料，参照人物各种角度的镜头，按真人大小1：1制作的，共组成22组带有故事情节的动态画面，蜡像造型形态逼真，栩栩如生，再现了革命先驱叱咤风云的生动场面。
参观完无梁殿，我们来到了半圆形的花坛草坪前，这里原为五方殿遗址，供奉五方五智佛，民国时期为阵亡将士第一公墓的墓地。主要安葬北伐战争及1932年上海淞沪抗战的第十九路军和第五军的阵亡将士，共有大小墓穴1624个。现这两座碑已成为南京市的抗日战争纪念地之一，作为向青少年进行爱国主义教育的基地。建造这座公墓时，采用了西式的背向数百米长的半圆形围墙，弧形起伏，类似于中国的太师椅形状，颇有中西合璧的风格。原公墓现改为花圃，种植银杏、桂花、牡丹、月季、腊梅等，中间有一株金陵桂花王。
各位游客，现在我们看到这座建筑叫松风阁。松风阁是一座依山而建的仿走马楼式建筑，面阔9间，屋顶为重檐式，铺以绿色琉璃瓦。登楼远望，视野开阔，微风过处，松风阵阵。这座建筑也是“国民革命军阵亡将士”的纪念馆。纪念馆于1931年起建造，由美国建筑师茂非按中国传统的民族建筑形式设计，造价21.5万元。1933年完工后正式定名“革命纪念馆”。这幢二层楼建筑，东西长41.7米，南北宽19.7米，为钢筋水泥仿木结构。外有回廊，楼下为9间，中为穿堂，上面是走马楼式的楼屋。原供陈列阵亡将士遗物或举办展览，现为茶室和小卖部。穿过松风阁，可以看到一只石鼎，是当时的安徽省主席刘镇华赠送的，鼎壁四周刻有“铭鼎垂勋”四字，意为烈士功绩流芳千古。
各位，现在我们看到的这座石塔，是公墓中轴线上的终点，名灵谷塔。灵谷塔原名阵亡将士纪念塔，是阵亡将士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造价35.5万元。塔为钢筋水泥结构，仿古典楼阁式建造，塔高61米，平面为八角形，外侧围以雕花石栏杆。塔的正面有石阶，石阶正中有石雕“日照山河”图案。塔身九层八面，绿色琉璃瓦楼檐，每层回廊围以石栏，便于游人凭栏赏景。
现在就让我们登塔参观，大家请看，正门横楣上的“灵谷塔”3个字是解放后陵园管理处第一任处长高艺林所书。后门额刻的“有志竟成”四字为30年代陵园园林组主任傅焕光所书，在外壁四周，还有蒋介石题的“精忠报国”4字。塔内二至四层是国民党元老于右任草书的孙中山先生北上时向黄埔军校的告别辞，共12块。五至八层是国民党另一位元老吴敬恒篆书的孙中山先生在黄埔军校的开学训词，共16块。
沿着钢筋水泥螺旋扶梯走完了252级台阶，就来到了塔的顶层。在此登高远眺，可以尽情欣赏远山共长天一色的苍翠景色。
（东线）：
过了灵谷塔，我们便来到了灵谷寺。灵谷寺是在原明灵谷寺龙王殿旧址上重建的，规模较小。庙前迎面立有大照壁，上有“普济圣师应化真身道场”和“南无阿弥陀佛”的字样。大门门楣上有于右任写的“灵谷寺”三字。殿后院的“大遍觉堂”中供奉着三藏法师的顶骨舍利，是我国佛教界的至宝。
灵谷寺的东侧有八功德水，古书记载刺水有八种功效，故由此而得名。水池正北路边是一座“灵谷深松”碑，这座碑是谭延闿的墓碑。谭延闿，曾任国民政府主席，行政院院长，也是民国四大书法家之一。墓由著名建筑师杨廷宝等人设计，借原有山水地势，倚山构筑曲折幽深的墓道，并布置具有江南园林风味的墓园，具有独特的风格。
在八功德水东北面，坐落着邓演达墓，这里原是二号公墓旧址。邓演达，著名的国民党左派领袖，1957年11月29日邓演达殉难二十六周年，中国农工民主党及江苏省各界人士为烈士举行了安葬公祭典礼。邓演达墓坐北朝南，墓包为半球形，墓前竖有一块花岗石墓碑，整座墓园异常庄严肃穆，环境十分幽静。
好了，各位游客，灵谷寺的讲解到此结束，谢谢大家！
（西线）：
在灵谷塔的西面，还有一座宝公塔。宝公塔是南朝梁武帝用来安葬宝志和尚舍利的搭，当时建塔耗资20万银两。后因朱元津建明孝陵，将塔与寺一起迁往这里，改名叫灵谷塔。塔初建时为5层，可惜原塔早已毁尽。宝志和尚是南京栖霞东阳人，7岁出家，死于梁天监十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。宝公塔前嵌有一块黑色的石碑，碑上刻有唐代著名画家吴道子所画的宝志和尚像，左侧刻有唐代大诗人李白所作的像赞，字为唐代大书法家颜真卿所书，因此碑集唐代三位名家之绝技，所以称为“三绝碑”。但是原碑早在明宣德三年（1428年）损坏殆尽，现在我们所见到的，是清乾隆年间法守和尚根据旧藏拓本摹刻的。
在宝公塔的南面，有一三开间小屋，叫作志公殿。原来殿内供奉着宝志像，所以也称像堂。近年来，志公殿经多次维修，现已成为工艺品销售部。志公殿前的地上有一块叉形铸铁，名“飞来剪”，它是明代建塔时的起重之物。另一件双龙石，现已不知所踪。
在志公殿的西南处，原是第三公墓墓址，原有墓穴2268个，现在已经废弃，种植了大量桂花。
游客们，灵谷寺的讲解到此结束，下面请大家自由参观。
第11篇：炳灵寺石窟导游词
炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。在藏语中，“炳灵”是“十万佛”的意思，所以，炳灵寺（唐代名灵岩寺），也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫\"唐述窟\"，是羌语\"鬼窟\"之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语\"十万
佛\"之译音，取\"炳灵寺\"或\"冰灵寺\"之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年（约公元3世纪前期），正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多平方米，墨书和石刻造像题记6则。
十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龛，第1
26、1
28、132窟，第
2、1
24、125龛和第16窟等几组也比较有名。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。
唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。
此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。 炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品。
第12篇：灵 山 胜 景(导游词)
灵山胜境（一期、二期）
灵山胜景概况
中国有五方五佛之说，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西大同云冈大佛，中有河南洛阳龙门大佛，而这东边呢，就是我们无锡的灵山大佛了。有朋友会不服气了，东边又不是只有你一个城市，为什么就偏要选在这美丽的太湖之滨无锡呢？其原因就在于，灵山大佛现在所在的位可以说是前有照，后有靠，青龙白虎两边抱的绝佳位置，大佛后靠的是唐僧赐名的小灵山，佛的左手边为青龙山，右手边则为白虎山，而面对的是碧波万顷的太湖，而整张地形就犹如一张太师椅一样。话说，唐僧玄奘取经归来，看见无锡马山秦履峰之东峰仿佛天竺灵鹫山，因此称之为“小灵山”，并命弟子窥基在此开法，为法相宗第一世。大佛采用锡青铜材料制造，除因青铜持久永恒外，更重要的是青铜艺术源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。灵山大佛反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和。也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。
灵山胜境游览路线
“湖光万顷净琉璃”大照壁——五明桥——洗心池、佛足坛——五智门——菩提大道——九龙灌浴——降魔成道壁画——阿育王柱——天下第一掌/百子戏弥勒——祥符禅寺（祥符三桥——天王殿——钟楼前——大雄宝殿）——古银杏树——灵山大佛
我们现在是位于“湖光万顷净琉璃”大照壁前在过五明桥，穿过门楼开始游览之前呢，容我先对我们今天的行程做一下简单的介绍。过门楼后呢，首先映入眼帘的就是巨大的佛足坛与洗心池，往前走穿过五智门，踱过菩提大道后就来到了九龙灌浴处，再向前是降魔成道壁画，绕过壁画我们会看到阿育王柱，再向前就来到了天下第一掌与百子戏弥勒处，向前进入祥符禅寺，出祥符禅寺后就到了杏坛广场，拾级而上我们最后就到达大佛面前。
灵山胜景重点景区——灵山大佛
（一）
各位游客大家早上好，欢迎大家来到国家首批AAAA级景区，灵山胜境！
来到这里，大家不妨先把这灵山大佛四个字倒过来念一念，没错，就是佛大山灵！这也是灵山大佛景区最大的特色啦！佛大么，灵山大佛高达８８米，是世界上最大的青铜立佛！比“佛是一座山，山是一座佛”的乐山大佛还要高出17m，比纽约的自由女神像还高42m，用铜量是自由女神像3倍，是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛像总共耗用铜725t，佛体由2000块铸造铜壁板拼装焊接而成的，每块铜壁板的壁厚为6-8mm，全部用铜板展开面积可达到9000多平方米，约有一个半足球场大小，把这些铜壁板焊接在一起，焊缝总长度竟达35公里。大佛严格按照佛经记载佛祖“三十二相”的体态设计制造，慈颜细目，广视众生，似笑非笑，未语先闻。大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐；上伸手势名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。至于山灵么，这灵山大佛现在所在的位置可以说是：前有照后有靠青龙白虎两边报的绝佳位置哦！大佛后靠的是唐僧赐名的小灵山，佛的左手边为青龙山，右手边则为白虎山，而面对的是碧波万顷的太湖。在无锡新建了灵山大佛，正好弥补了中国东方无佛的空白，使全国形成东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局！所以大佛安家无锡可以说是名副其实的山灵啊！
第13篇：南京灵谷寺导游词
南京灵谷寺导游词
南京灵谷寺是金陵三大寺之一，灵谷寺由寺庙建筑、国民革命阵亡将士公墓和灵谷公园组成，笼统地将这片地区称为灵谷寺。下面是南京灵谷寺导游词，仅供大家参考。
篇1：南京灵谷寺导游词
各位游客：灵谷寺，这是一个由寺庙建筑、国民革命阵亡将士公墓和灵谷公园组成的风景名胜区。由于历史的原因，人们还是笼统地称它为灵谷寺。我们的车正在行驶，不知道大家有没有留意车窗两侧，沿途玉兰挺立，林木茂密，曲径通幽，我们仿佛置身于仙灵境地。我先来介绍一下灵谷寺的创建历史。
灵谷寺——地处紫金山东南麓，为明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝时就已是佛教圣地，梁武帝时，其周围大小寺院已达70多所。到了明代，这些寺院历经沧桑，大部分被毁，只有南麓独龙岗一带的蒋山寺、定林寺、宋熙寺等少数几座保存完好。灵谷寺前身就是处于独龙岗的开善寺，南朝天监十三年(514年)梁武帝为埋葬宝志和尚，在独龙岗建开善精舍和志公塔。唐代改称宝公院，北宋大中祥符年间，改称太平兴国禅寺，明初改为蒋山寺。朱元津为建明孝陵，命人选中独龙岗这块风水宝地，于是就下令将这一带包括蒋山寺在内的所有寺院都迁往紫金山东麓，合为一寺。因为灵谷寺的地形是\"左群山右峻岭\"之间的一片谷地，所以命名为\"灵各专\"。灵谷寺初建时，规模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，从山门到大殿，长2.5公里，占地约500亩，僧人上千。难怪朱元津将它看成杰作，并御笔题额\"第一禅林\"。可惜后来因遭兵火劫难，只有无梁殿得以幸存。到清同治年间重修灵谷寺，规模已远不如当年，然而红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静，仍不失\"灵谷深秋\"的佳景。
红山门——阵亡将士牌坊，无梁殿——阵亡将士纪念碑
各位游客：我们已来到了灵谷寺的山门前，山门是寺庙大门的通称。这山门也就是灵谷公园的大门。各位请看：这座仿古建筑的山门是30年代重建的，其形式为三拱门，绿色琉璃瓦檐顶，外墙为红色，所以也叫红山门。门额上有\"灵谷胜境\"四字，是现代书法家钱松岳先生的手笔。门外的一对石狮，是建造阵亡将士公墓的北平军分会赠送的。
进入红山门，我们走上了一条青石铺就的两道。而道的尽头，矗立着一座高大的阵亡将士牌坊。牌坊的台基长32.7米，宽16.6米，高10米，共五间，全部用钢筋水泥构筑，座基外镶花岗岩，绿色琉璃瓦覆顶。牌坊前中门门额上横刻\"大仁大义\"四字，背面刻\"救国救民\"四字，\"都是国民党元老张静江题写的。
各位游客：现在我们来到了灵谷寺最著名的景点无梁殿。无梁殿是明代灵谷寺仅存的一座建筑，因殿内供奉无量寿佛而得名。由于这座殿是砖石拱券结构，不用梁木，所以俗称\"无梁殿\"。
无梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的历史。大殿的东西长53.8米，殿前露台宽敞，面阔5间，进深3间。虽然经过多次重修，但其结构始终没变。殿顶是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3个琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑结构改变了我国古建筑梁柱结合框架式的建筑传统。整座建筑找不到梁柱，全部用砖砌造而成。它采用了中国古代石拱桥的建造方法，由基层用砖先砌5个洞，合缝后叠成一个大型的拱形殿顶。我们看到这5个开门的每一间就是一券，每排为5券，正中一间券洞最大，宽11.4米，高14米。内部虽为券洞结构，外部却仍以仿木结构的形式出现，檐下有出挑的斗拱，正面还设有门窗，是一座采用多样券法，错综连接后构成的建筑。其结构之坚固，气势之宏伟，技法之精湛，堪称一绝。虽说在我国其他的地方也有类似的无梁殿建筑，如浙江宁波保国寺。山西五台山显通寺、太原水作寺、四川峨眉山万年寺及苏州开元寺等，但在建筑结构和技法上，灵谷寺的无梁殿更显独特、完善。它充分体现了中国古代劳动人民的高超建筑艺术。
游客们：看了无梁殿的外观，接着随我进殿内参观。据史料记载：无梁殿自明代兴建后，供奉着无量寿佛等大小佛像。1928年，国民党政府花了12万元工程费用，把它改为阵亡将士公墓的祭堂。原来的佛龛被改成3个大砖台，作陈放祭器用的祭坛，每座祭台都有一方石碑。请看：中碑为\"国民革命烈士之灵位\"，左碑为\"国歌\"，右碑为\"国父遗嘱\"。祭堂四周壁上，嵌有有110块太湖青石碑，镌刻阵亡将士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修复竣工后，定名\"正气堂\"。
下面我们绕堂一周，参观一下辛亥革命名人蜡像馆。这里展出了辛亥革命前后57位名人的蜡像，这些蜡像是依据当时的历史照片、资料，参照人物各种角度的镜头，按真人大小1：1制作的，共组成22组带有故事情节的动态画面，蜡像造型形态逼真，栩栩如生，再现了革命先驱叱咤风云的生动场面。
阵亡将士纪念碑。参观完无梁殿，我们来到了半圆形的花坛草坪前，这里已成为阵亡将士公墓第一公墓的墓地。现在请大家来参观一下这座公墓，其实这里有3座墓，这是居中的一座，还有两座分别处于免梁殿东西两侧的山坡上。当时由于阵亡将士之多，公墓没能全部容纳，采取以师为单位，用抽签方法，从每一军阶将士中抽一名代表安葬。墓地北侧墓墙东、西两端各有一碑柱，分别是第十九路军和第五军微沪抗战阵亡将士纪念碑，这两座碑已成为南京市的抗日战争纪念地之一，作为向青少年进行爱国主义教育的基地。
松风阁—灵谷塔—宝公塔与三绝碑—琵琶街
松风阁——墓园后的那座建筑叫松风阁。松风阁是一座依山而建的仿走马楼式建筑，面阔9间，屋顶为重檐式，铺以蓝色琉璃瓦。登楼远望，视野开阔，微风过处，松涛阵阵，真有\"南富萧瑟松风起，细听山泉汩汩来\"的美妙情景。这座建筑也是\"国民革命军阵亡将士\"的纪念馆。纪念馆于1931年起建造，由美国建筑师茂非按中国传统的民族建筑形式设计，造价21.5万元。1933年完工后正式定名\"革命纪念馆\"。这幢二层楼建筑，东西长41.7米，南北宽19.7米，为钢筋水泥仿木结构。外有回廊，楼下为9间，中为穿堂，上面是走马楼式的楼屋。上下遍设架柜，供陈列阵亡将士遗物或举办展览。
松风阁后100多米处，是一座造型完美的现代宝塔——灵谷塔。
灵谷塔——原名阵亡将士纪念塔，是阵亡将士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造价35.5万元。塔的设计者是美国著名建筑师茂非和中国建筑师董大酉。
现在我们来到了灵谷塔前，只见塔基是一个大平台，直径为30.4米，平面八角形，外侧围以雕花石栏。塔的正面有石阶，石阶正中是一幅高5.8米，宽2.8米的白色花岗石浮雕\"日照山河图\"。再请看，塔高60米，九层人面，用钢筋水泥和苏州花岗石构筑。底层直径14米，向上逐层缩小，顶层直径9米，每层都以绿色琉璃瓦做披檐，外有走廊，围以石栏，便于游人凭栏赏景。塔顶覆盖着绿色琉璃瓦，飞檐翘角，正中塔尖上竖有塔刹，金光闪闪。
登塔参观：正门横帽上的\"灵谷塔\"3个字是解放后陵园管理处第一任处长高艺林所书。塔内二至四层是国民党元老于右任草书的孙中山先生北上时向黄埔军校的告别辞。五至八层是国民党另一位元老吴敬恒篆书的孙中山先生在黄埔军校的开学训词。
沿着钢筋水泥螺旋扶梯走完了252级台阶，就来到了塔的顶层。在此登高远眺，可以尽情欣赏远山共长天一色的苍翠景色，充分领略灵谷胜景那\"万松参天，一径幽深\"的旨趣。
在灵谷塔的西面，还有一座宝公塔。
宝公塔——是南朝梁武帝用来安葬宝志和尚舍利的塔，当时建塔耗资20万银两。后因朱元璋建明孝陵，将塔与寺一起迁往这里，改名叫灵谷塔。塔初建时为5层，可惜原塔早已毁尽。宝志和尚是南京栖霞东阳人，7岁出家，死于梁大监十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。
三绝碑——宝公塔前嵌有一块黑色的石碑，碑上刻有唐代著名画家吴道子所画的宝志和尚像，左侧刻有唐代大诗人李白所作的像赞，字为唐代大书法家颜真卿所书，因此碑集唐代三位名家之绝技，所以称为\"三绝碑\"。但是原碑早在明宣德三年(1428年)损坏殆尽，现在我们所见到的，是清乾隆年间法守和尚根据旧藏拓本摹刻的。
各位游客：灵谷寺的主要建筑我们已基本参观完毕。其实，明代灵谷寺的规模远大于现在，除我们所见到的外，还有金刚殿、天王殿、五方殿、毗卢殿、观音阁、禅堂、客室、方丈室等。清代中叶的灵谷寺，又恢复了昔日的盛貌。除殿宇修复外，并有\"灵各八景\"著称。这八景是：钟阜晴云，浮图秋月，古殿钟声，苍池松影，银杏栖霞，清泉咽竹，空衍应掌，曲水流筋。这些景观饱经沧桑，特别是在太平天国时期，太平军与清军曾把这里当作战场，所以寺内建筑被严重毁坏，只有无梁殿是砖砌建筑，得以完整保留下来。
各位游客：出了灵谷寺，现在我们行走的这条路，名叫\"琵琶街\"。
琵琶街——为什么叫琵琶街呢?相传，人们在此踏地能听到清脆的回声，击一下掌能听到与弹奏琴弦一样美妙的回音，这就是被称为灵谷人景之一的\"空街应掌\"。不信?您可试一下。但愿我的导游讲解也能给你们留下记忆的音符。谢谢大家!
篇2：南京灵谷寺游记
哇!灵谷寺的树多的像海洋!灵谷寺绿的可以用这几个词形容了：花红柳绿、绿肥红瘦、绿树成荫、一碧千里、青枝绿叶、青山绿水、绿草如茵!
真是山清水秀的灵谷寺呀!
\"咦，这个台子好奇怪呀!\"台子的每一面都很像莲花的花瓣。哦!原来这就是美丽的莲花台呀!
再往前走，哇!好高的一座塔呀!我沿着旋转楼梯往上爬，总共九层，252阶台阶，我费了好大劲才坚持爬到顶层，真是站的高看的远啊!这里的风景可真美呀!简直就像一片绿色的海洋!
在塔上看到一个亭子，一个身子两顶帽子，到了扬州我和爸爸说：\"在南京我看到这个亭子来!\"爸爸笑着说：\"你是千里眼啊!100公里啊!\"我们都笑了!
灵谷寺简介：灵谷寺是一个寺庙建筑，514年建的。1928——1935年，做为国民党将士的公墓。灵谷寺是有国民党将士的公墓和灵谷公园组成的风景名胜区。灵谷塔九层八面，66米高，塔中建有螺旋转梯，共252阶。
寺内有一座无梁殿，是明代建的。整个大殿没有一木一梁，东西长50米，南北宽34米，高22米，距今600年了。殿内陈列着辛亥革命名人蜡像，57位和真人一样大小。我把他们当成真人了!
我做的简介详细吧?就是灵谷寺!真是山清水秀的灵谷寺呀!
革命烈士我真敬佩你们呀!
篇3：南京灵谷寺游记
灵谷寺风景区位于钟山东麓，总面积两千余亩，是六朝名胜古迹荟萃之地，六朝古刹开善寺始建于梁天监十四年，明朱元璋建孝陵时迁寿于此，更名灵谷寺，号称天下第一禅林。这里万斛松涛，取经通幽，古称\"灵谷深松\"，为金陵四十八景之一。
来到灵古寺门前，映入我们眼帘的是红山门，前面两只老虎十分逼真，仿佛在跟我打招呼说：\"欢迎你来到灵谷寺风景区来游玩和参观!\"
过了红山门，就是无梁殿腊像馆，里面许许多多的腊像：如孙中山、林则徐、周恩来......这时候，看着少年时，青年时，中年时孙中山，仿佛他在我们面前展示着他的一生，林则徐威风凛地站在我面前，仿佛一场虎门销烟即将开始了。还有清政府被迫签订了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》时的情景，使我们成一个半殖民地半封建社会。
走过无梁殿蜡像馆，我们又来到了灵谷塔，我们一口气爬到了9楼，拿着军用高倍望远镜眺望南京，一切尽收眼底，真是太棒了!
接下来，我们还参观了松风阁、灵谷寺庙......
不知不觉，一天一晃就过去了，我却意犹未尽，直至现在我还沉浸在欢乐之中，真希望能经常出去走走，这一天可真开心啊!
第14篇：四川遂宁灵泉寺导游词
遂宁灵泉寺位于四川省遂宁市城东灵泉山，与广德寺隔涪江相望。灵泉寺依山而建，苍松古柏，绿树成荫。以下是小编整理的四川遂宁灵泉寺导游词，欢迎阅读参考。四川遂宁灵泉寺导游词范文（一）
各位游客：
你们好，欢迎你们来到遂宁旅游，我是你们的导游XX。
灵泉寺位于遂宁城东灵泉山，与广德寺隔涪江相望。寺庙依山而建，苍松古柏，绿树成荫。山间有一泉，色碧味甘，终年不溢不涸，名曰“灵泉”，据载，苏东坡曾于石壁题书“七泉”一首，现已不存。
灵泉寺绝顶有泉，绀碧甘美，不溢不洄，宋代苏东坡对灵泉有赞咏曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今来不计年，玉斧劈开天地髓，金钩钓出老龙涎”，并于壁间大书《七泉》二字，全寺上，下两寺，下寺建于灵泉山麓，建有《大雄殿》、《天王殿》、《文昌殿》、《古佛殿》等十二殿堂。上寺建在灵泉山顶，有《观音殿》、《祖师殿》、《眼光殿》，等九个殿堂，以及新建的《观音阁》寺内林木苍翠，清幽宜人，建筑宏伟壮观，历来为川中名胜早以名扬川内外。灵泉寺历史悠久，历代高人涉足灵泉，留下不少遗迹，清朝贤相张鹏翮诗称颂：“千载灵泉古道扬，唐朝名胜冠诸方，云龙野树藏山寺，风送霜钟到德阳，石佛阶前秋月冷，残碑下稻花香，霞杼直上高峰顶，万里睛空望帝乡。”清道光二十三年，两广总督林则徐，到遂宁登上灵泉题署《香林德水》匾额。
自宋、明以来，遂宁每年都有三次由信众自发组织的观音朝山香会活动，每年妙善的生日（2月19日）、出家日（6月19日）、涅盘日（9月19日），遂宁及周边六七十个县及省外信众，甚至部分东南亚国家、地区的信众也慕名前来朝山进香，游人如织，盛况空前。遂宁的观音菩萨已经大众化、人格化，远远超出了佛教本身所包含的单纯内容，并与地方性歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗风情。遂宁的观音香会节已不单是朝山拜佛的庙会节，它成了民俗文艺节目演出和商贸交易、地方名特小吃、寺庙特色素食展示和经济文化交流盛会。
1958年，灵泉寺被四川省委批准为汉族地区首批佛教道教名山寺庙宫观保护单位。1985年11月，再次被批准为佛教开放寺庙。经过十多年的恢复修建，灵泉寺以它庄严、清幽的风姿，吸引着国内外众多的宗教信徒和游客瞻仰观赏。
随着经济社会的发展和旅游业的兴起，遂宁市对灵泉景区内的人文、历史、自然等旅游资源进行有效整合、合理开发，着力挖掘底蕴深厚的观音民俗文化，打造出了“观音故里、灵泉胜境”的品牌。2002年11月，经市政府批准组建了灵泉风景区开发投资有限公司，负责对灵泉风景区进行开发建设。该公司组建后，首先对风景区进行了规划，经市规委会批准后，开始拆迁和工程建设的设计，2003年5月开始建设。
公司投资500万元修建了前山门及山门广场；投资600万元修建了万佛广场；投资80万元修建了下庙广场；投资200万元对灵泉湖进行了整治；投资600万元修建了景区内环线道路；投资80万元接通了灵泉寺24孝堂至东山路连接常林的公路；投资500万元对常林4公里乡道公路进行改道。目前，已完成投资5000万元，完成了前山门广场、道路、长廊、浮雕、喷泉、万佛广场等项目的建设。
如今，走进这片灵山秀水，聆听声声悦耳梵音，心中顿时就少了几分浮躁，多了几分宁静。
灵泉寺位于四川省遂宁市城东灵泉山，与广德寺隔涪江相望。寺庙依山而建，苍松古柏，绿树成荫。山间有一泉，色碧味甘，终年不溢不涸，名曰“灵泉”，据载，苏东坡曾于石壁题书“七泉”一首，现已不存。灵泉寺始建于隋文帝开皇年间（581—600），时寺号为圣佛寺，明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。
据《舆地记胜》记载：灵泉山，隋开皇中，因大雾晦暝三日而解，忽有释迦石像立于其所，遂建寺，号圣佛寺。北宋真宗赐名资圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名为灵泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛时期，香火兴盛，西南各省前来朝山进香者络绎不绝，被誉为灵泉圣境、西方圣境，几与南海普陀山齐名，已列入《全国名胜词典》。现为川中佛教活动中心和旅游胜地。每年农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨的生日、出家日和得道日，届时四方信徒云集，热闹非凡。
灵泉寺灵泉
灵泉寺绝顶有泉，绀碧甘美，不溢不润，宋代苏东坡对灵泉有赞咏曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今来不计年，玉斧劈开天地髓，金钩钓出老龙涎”，并于壁间大书《七泉》二字，全寺上，下两寺，下寺建于灵泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在灵泉山顶，有观音殿、祖师殿、眼光殿，等九个殿堂，以及新建的观音阁寺内林木苍翠，清幽宜人，建筑宏伟壮观，历来为川中名胜早以名扬川内外。
灵泉寺历史悠久，历代高人涉足灵泉，留下不少遗迹，清朝贤相张鹏翮诗称颂：“千载灵泉古道扬，唐朝名胜冠诸方。云龙野树藏山寺，风送霜钟到德阳。石佛阶前秋月冷，残碑下稻花香。霞杼直上高峰顶，万里睛空望帝乡。”清道光二十三年，两广总督林则徐，到遂宁登上灵泉题署香林德水匾额，至今仍竟相传颂。
灵泉寺旅游
灵泉寺地外中亚带，全年气候温和，植物很好，是川中丘陵地区最美富饶的植物宝库，绿化面积达233公倾，森林覆盖93。90%现有乔木，灌木、草木、摅蕨类植物30个科，60余种，古柏600余株、麻椁树223株，黄椁树69个科，早以成为游人观赏之所，四方香客朝拜络绎不绝，尤其是每年的二、三、九月香会期间，来自者内外，县外的善男信女，观光团体，摩肩接踵。高峰期达200万人次，大道常有拥塞之势。解放后，在党和政府的关怀下，于1958年被四川省委[总号（58）212号]文件批准，灵泉寺为四川省汉族地区第一批佛教道教各山寺庙宫观保护单位，改革开放后经省，市于1985年11月1日再次批准《灵泉寺》为佛教开放寺庙，经过十多年的恢复修建。灵泉寺以它庄严，清幽的风姿吸引着国内外众多的宗教信徒和游客的瞻仰观赏。
观音的传说：
中国民间有这么一个传说：相传很早以前有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严，夫人叫宝应。他们过着游牧生活，后来南迁到了梁州的遂宁定居，劫王仍是部落的首领，改名妙庄。庄王有三个女儿，长女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。三姐妹天生好静，厌恶风花雪月，经常到白雀寺礼拜神灵。天长日久，三姐妹一心修行成佛。妙庄王对三个女儿的行径大为不满，再三劝女儿回心转意，都被女儿拒绝。妙庄王就下令烧毁白雀寺，心想女儿们看见起火就会出来，殊不知三姊妹并不惊慌，也不害怕，从容向烈火走去，被烈火吞没了。所以民间有“火烧白雀寺，烧死八百僧”的传说。
观音民俗文化是遂宁旅游文化的灵魂，是遂宁旅游资源的核心。观音是最富中国特色的菩萨，民间对她的崇信远在其他诸神之上，并深深地植根于民间习俗中，是众多民间传说的重要角色。遂宁观音文化源远流长，群众根基深厚。自古以来，与遂宁有关的观音传说故事很多，最广为流传的是观音三姊妹均出生在遂宁，系妙庄王的三个女儿。“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山。”这样的传说，不仅在川中遂宁地区，在中国佛教四大名山、佛教著名寺庙地区都广为流传。“妙善公主遂宁出生出家修行得道成观音”，不仅是一种民间传说故事，最近郑祯诚教授所著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》（四川出版集团）一书，将民间散碎的传说集中起来，进行归纳整理，站在学术的角度重新审视、分析，用大量的史料佐证了民间的美妙传说，对遂宁是中国观音民俗文化发源地的论断作了权威性的学术论证。
自宋、明以来，遂宁就形成了每年三次由信众自发组织、全国罕见的观音朝山香会活动，每年观音的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、涅磐日（9月19日），周围数省及周边六七十个县，甚至部分东南亚国家和地区的信众慕名前来朝山进香，游人如织，年久不衰，盛况空前。遂宁的观音菩萨已经大众化、人格化，已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容，她与地方性歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗风情。遂宁的观音香会节已不单是朝山拜佛的庙会节，它成了民俗文艺节目演出和商贸交易、地方名特小吃、寺庙特色素食展示的经济文化交流盛会。千百年的历史文化积淀，使遂宁的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象，蕴含了改善人们道德心理、道德人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。在中国，东南亚各国，乃至在世界各地，不管信不信佛教，有没有文化，识不识字，中国观音菩萨是深入人心的，受人尊重的。她所代表的那种大慈大悲、救苦救难，都是人类和平、进步、发展的使者，是真善美的化身，是东方的“维纳斯”。
遂宁的观音文化资源开发潜力巨大。观音文化品牌是具有广泛影响的世界性文化品牌，这正是遂宁打造世界性旅游产业品牌的文化资源基础。
“观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行；大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺；惟有三姐修得远，修在南海普陀山。”一首流传千年的民谣，显现了观音故里遂宁人心中的骄傲。始建于隋开皇初期，距今已1400余年的蜀中名刹灵泉寺，相传为观音菩萨出家地，以山幽、林茂、泉甘、寺古而闻名遐迩，成为西南地区的佛教圣地。近年来，我市对景区内的人文、历史、自然等旅游资源进行有效整合、合理开发，着力挖掘底蕴深厚的观音民俗文化，打造出了“观音故里、灵泉胜境”的品牌，目前完成投资5000万元，建成了前山门广场、道路、长廊、浮雕、喷泉、万佛广场等项目的建设。如今，走进这片灵山秀水之地，聆听声声悦耳梵音，心中顿时就少了几分浮躁，多了几分宁静。
四川遂宁灵泉寺导游词范文（二）各位游客：
你们好，欢迎你们来到遂宁旅游，我是你们的导游**。
遂宁灵泉寺位于四川省遂宁市城东灵泉山，与广德寺隔涪江相望。灵泉寺依山而建，苍松古柏，绿树成荫。
景点一：前山门：
外观：金碧辉煌的山门、长廊。
文化背景：青砖铺成的广场宽阔清静，青石筑成的基座坚固牢实，两道金碧辉煌的大门耸立在眼前。两翼张开的长廊如一双热情的手臂，欢迎着来自四面八方的游人信众。肃穆、庄重，走进这座山门，你就走进了佛的世界。
景点二：万佛广场：
外观：观音三姐妹高达6.19米的金身塑像。
文化背景：总面积7918平方米，由3个小广场构成的万佛广场规模宏大，气势恢宏。基座共分3大层，每大层又分9小层，共有不同形态砖雕观音圣像8万余尊。广场中心莲花金座直径6米、高4米，共7层，上塑不同形态观音金像108尊。金色花瓣上，高6。19米的观音三姐妹金色塑像成为观音故里的标志！置身广场，宛如融入佛的世界，观音的怀抱。
景点三：下庙：
外观：四山藏一寺。
文化背景：东有青龙嘴，南有木鱼坡，西有白虎嘴，北有观音顶……数峰壁立、簇拥着的灵泉下庙宏伟宽敞，古朴端庄。远处，有纵深沟壑郁郁林木；近观，有湖水荡漾波光潋潋；哼哈殿、天王殿、大雄殿、观音殿、药师殿。门内处处紫烟缭绕，香烛熠熠，门额上全国佛教协会前会长赵朴初手书的“灵泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更显庄重。
景点四：千龙壁：
外观：千条巨龙环山盘绕。
文化背景：进寺门，沿白虎山麓向上而行，一路与你相伴的，是长近千米的石壁浮雕。两条主龙穿云破雾，顺山势蜿蜒而上，999条形态各异的浮龙相随其间，形成童鹤戏龙、游龙戏水、望子成龙、鲤跳龙门、龙凤朝阳等10余个与龙相关的图案故事。前不见首，后不见尾，千条巨龙隐约腾跃于松柏林间，其势更见威猛！
景点五：名贵林木：
外观：满目葱郁绿荫翳日。
文化背景：1955年，灵泉寺被批准为省级风景名胜区，灵泉山被评为省级森林公园，森林覆盖率达94%，山间植物种类达30个科、60余种，属国家保护的珍稀红豆树和百年以上的古柏、楠木、榕树等近万株，其中“观音柏”、“关刀柏”、“飞虹柏”等还蕴含着一个个美丽的传说。从山麓至峰顶，沿途古木参天，林山耸秀，意境清幽，不染尘埃。张目四望，随处可见依山而建的寺宇飞檐，缥缈梵音于如纱薄雾中悠悠而来，荡涤你一身的尘土与杂念，正所谓“森森松柏填云谷，隐隐楼台入翠微”。
景点六：翰墨流香：
外观：名人题字飞龙舞凤。
文化背景：漫步山间，除了寺庙、林木、梵音之外，一股浓郁墨香也时时与你如影随形。宋代大文豪苏东坡题写的“七泉”，黄庭坚的“龙池”，清朝时著名民族英雄林则徐题写的“香林德水”匾额。名人翰墨，幽香千载。而自唐以来，贾岛、陈子昂、杨甲、席书、杨慎、张鹏翮等历史文化名人均曾亲临灵泉叩佛问禅，并留下40余篇诗作盛赞千年古寺。而每年2、6、9月观音会，前来朝山进香中外信众更留下了诸多珍贵墨迹和赠匾。千年的灵泉，汇聚了一道不散的流香翰墨！
景点七：慈航普渡观音阁：
外观：高大雄伟，气势如虹。
文化背景：琉璃瓦，高飞檐，气势如虹。位于灵泉山主峰观音顶上的观音阁高9层，是整个景区的最高点。阁内立有高近20米的观音金身圣像，庄严肃穆，仪态端庄，其间每层又供有真人大小观音法像。站在最高处，远可观斗城林立的大厦、秀美的涪江，近可见河东新区建设的图景、山林间影影绰绰的庙宇靓影。遇晴空万里，和风拂面，则更是让人心旷神怡！
“千载灵泉古道场，唐朝名胜冠诸方。”于此灵山秀水之地，每每让人流连忘返，乐不思归也。
第15篇：南京导游词灵谷寺B
灵谷寺B
各位游客，大家好，欢迎来到美丽的古都南京，我是来自**旅行社的导游,***，大家可以叫我**，在我身边的便是司机王师傅，有王师傅在，大家可以放心、安心、开心的随我游览。最后希望大家有一段愉快的旅程,我们现在要游览的是南京东郊三大景区之一的灵谷寺。
灵谷寺原坐落在紫金山天堡山的独龙阜，也就是现在明孝陵的所在地，最初是南朝时宝志和尚的指定墓址。明洪武十四年（1381年）朱元璋为自己选择墓址，相中灵谷寺这块风水保宝地，于是降旨迁寺。而现在的灵谷寺的所在地是明初太师李善长所选定的。洪武十四年九月动工，洪武十五年九月完工，动用5万禁卫军参与搬迁。朱元璋赦封“灵谷禅寺”，山门亲书“第一禅林”。灵谷寺自从建成后，屡次遭受毁坏。1928年11月，当时的灵谷寺已变得面目全非。国民党成立了以蒋介石为主任委员的国民革命阵亡将士筹备委员会，改灵谷寺废址为“阵亡将士公墓”，用以纪念阵亡将士。新中国成立后，改为灵谷寺公园，1981年称灵谷寺。
各位游客，我们面前的半圆形,面积数亩的水池，叫放生池，也叫万工池，相传朱元璋见这里有景无水，一声令下，动用上万军工，一夜间挖掘而成，并栽植白莲。现在岸边残留石条上还有刻字，可为佐证。
前方我们看到的大门就是灵谷寺的正门---红山门。原是寺庙金刚殿的旧址，民国时是“阵亡将士公墓”入口的正门。这是一座钢筋水泥、仿古三拱文武方门，两边是红色的围墙，墙脊为绿色的琉璃瓦，瓦当为蓝色，嵌有国民党党徽。在方门的门额上原为蒋介石手书的“国民革命军阵亡将士公墓”，现改为钱松喦所书的“灵谷胜境”。方门两边各开有一拱门，供车辆通过。东侧门额上题“松涛”，西侧门额上题“泉韵”。门前的一对汉白玉坐狮是从北平运来的肃顺墓遗物，由北平军分会赠送的。东为雄狮，利爪扶在石球之上，象征“寰宇一统”；西为母狮，与一幼狮亲昵玩耍，象征“子嗣昌盛”。
过了文武方门，这个5门11脊的钢筋水泥仿古牌楼便是阵亡将士公墓牌坊。它是仿照北京十三陵入口牌楼的形式而建的，上覆绿色的琉璃瓦，瓦当上有国民党党徽的。正中的横额上南向是“大仁大义”，北向是“救国救民”（国民元老张静江所书）。匾额图案两边刻有梅花图案，同样嵌有国民党党徽。在牌坊前面的这对神兽叫做貔貅，是由陆军十七军赠送的。把貔貅放在这里象征着国民革命军的能征惯战。
纪念牌坊的后面，就是灵谷寺唯一保存下来的明代建筑——无量殿。它因为供奉无量寿佛而得名；又因为它通体是砖石拱券结构，不用一寸梁木，所以又称为无梁殿。殿檐高大，为重檐九脊，大屋脊正中有三个琉璃制喇叭塔，外部仿木结构，檐下挑出斗拱，立面设有门窗。无梁殿正面五开间，室内进深三间，两侧的山墙用砖垛出挑，逐层上升。进入无梁殿，可以看到正面中拱券（xuàn）的佛台上有三个券龛，因为灵谷寺是一座禅净双修的寺庙，所以这三个拱券高台最早是佛龛，分别供奉着西方极乐世界教主阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨，也就是我们所说的西方三圣。后佛像搬走，改为北伐阵亡将士公墓祭堂。它里面的中碑原为张静江书写的“国民革命军阵亡将士之灵位”，左碑刻蒋介石所书的北伐
- 1像。至公殿前有两个明朝时期的文物--飞来剪、双龙石。
说了这么多有关宝志和尚的东西，大家一定对此人很好奇吧，宝志生于南朝，圆寂于梁天监十三年。《南史》记载说他生于树上的鹰巢。手如鹰爪，被一姓朱的女子所收养，所以俗姓朱。7岁出家，修得道行。传说他的锡杖上悬着刀、尺、拂、镜，预示刘宋后在南京建都的梁、齐、陈。
此外在宝公殿的西南，是第三号公墓址，原有墓穴2268个。1946年军统首领戴笠空难摔死，蒋介石亲选第三公墓为戴笠入葬。1950年被炸成废墟，仅有园路成了痕迹。
灵谷寺景区游览到此即将结束，希望各位能在此次游览后得到许多的回味。
第16篇：通山爱心活动策划书
咸宁学院资源与环境科学学院
咸宁学院绿舟环保协会
策划书
2011年5月
咸宁学院资源与环境科学学院、绿舟环保协会
赴通山县开展爱心环保活动
当我们在为家里的旧衣物占用我们的橱柜空间而抱怨时，当我们在犹豫磨损的靴子堆在什么地方时，当我们嫌书本太多压得我们直不起腰的时候。我们也许不知道在一些偏远地区，有一位小朋友需要一件能够御寒的外衣，有一些孩子需要一双可以不再挤脚的鞋子，有许多的儿童希望有一本属于攀登科学巅峰的书。
这就是偏远地区的儿童，我们的生活与他们相比是多么的幸福。由于地处偏远，大山阻碍了他们探视外面世界的视野。父母为了生计被迫离家，他们中的许多成了留守儿童。他们是多么的想和外面交流，多么的需要得到一些关爱。
值此六一儿童节和6·5环境日来临之际，我们应通山县团委的邀请，赴通山县针对偏远地区儿童开展爱心环保活动。我们资源与环境科学学院和绿舟环保协会将秉承“开展环保教育，播撒绿色种子”的宗旨，携手通山县偏远地区儿童，用“环保+爱心=和谐”的理念传递希望与爱心，让小朋友感受到在艰难的环境中仍然不缺少浓浓人间情，同时让偏远地区儿童从小树立热爱大自然、爱护环保的意识，促进儿童的健康成长，为即将到来的六一儿童节和世界环境日献礼！
一、活动主题
情系偏远地区，关爱偏远儿童，传递环保理念，携手健康成长
二、活动时间
2011年6月3日（建议改在6月2日， 3号要和市环保局一起搞环境日自行车巡游）
三、参与单位
主办单位：咸宁学院资源与环境科学学院
咸宁学院绿舟环保协会
参与单位：共青团通山县委员会
通山县环保局
通山县教育局通山县广播电视台通山县新闻网南鄂晚报
咸宁学院广播台
四、活动地点
咸宁学院中心校区
咸宁市温泉城区部分社区 咸宁市通山县
五、活动内容
1、爱心回收
由于地处偏远，他们的生活缺少必要的生活消费品。天冷了，拥有一件毛衣是他们的幸福；鞋破了，拥有一双不挤脚的鞋是他们的幸福；上学了，拥有一套完整的科普读物是他们的幸福„„偏远地区的儿童时时牵挂着我们的心，我们将通过在学校和失去进行爱心回收，为他们带去一些必要的物品，让他们能够感受一些社会的温暖。
2、环保艺术
让环保成为一种艺术，让孩子们感受生活中环保的魅力，把环保的理念得以灌输。我
们将通过一些环保行为艺术，如环保时装秀、环保话剧、环保歌曲等艺术形式，以这种活泼生动的形式为孩子们带去欢乐，带去环保理念。让孩子们充分感受生活的乐趣，感受环保的魅力。
3、环保小讲坛
关爱偏远地区的儿童，我们要从精神上给予帮助。在给他们带去欢乐的同时，我们更
应该给他们带去科学的理念，引导孩子们的健康成长。我们将通过一些环保图片，向孩子们展示我们的环境状况，向孩子们讲授一些环保科普知识，呼吁孩子们在成长的道路上要树立正确的价值观，爱护我们的环境，共建绿色家园。
4、齐心协力拔河赛
让这些偏远地区的儿童体验集体的力量，感受家的温暖是我们本次活动的宗旨。我们
将通过一次拔河活动，让更多的孩子们参与其中，并贡献自己的一份力量。从而加深孩子们认识团结与沟通的重要性，加强与人交流，在生活和学习中发扬团结协作的作风，增强内心的自信心。
5、自力更生解温饱
“自己动手，丰衣足食”。午餐时间我们将和孩子们一起动手，自制午餐，体验劳动的乐趣。同时在做午餐的时候宣传“低碳生活金点子”，让大家养成低碳生活方式。
6、带着儿童做环保
环保从娃娃抓起，我们在宣传环保理念的同时也要注重环保实践。我们将通过带着儿
童做环保让孩子们体验环保实践的乐趣和过程与结果的享受，让他们养成环保实践的习惯，并在今后的生活中自觉遵循环保理念，环保从身边的小事做起。
7、爱心捐献
“予人玫瑰，手有余香”。我将把募捐而来的一些物品捐献给孩子们，满足孩子们一些小小的愿望，让孩子们更多的感受社会的温暖，有益于孩子们树立正确的世界观和价值观。
六、活动安排
（一）活动人员安排带队老师：田琳
总负责人：吴政 策 划 负 责 人：吴政
募 捐 负 责 人：李维伦龙兵 募捐协从：柯春花向山青行为艺术负责人：吴政倪晓丹拔 河 负 责 人：陈正之万江山午 餐 负 责 人：赵静洪婷
（二）前期安排：
1、前期宣传：通过校广播台宣传本次活动，唤起更多的人的关注，为偏远儿童贡献一
力量；通过宣传板和横幅的形式进行宣传
2、活动宣传：联系温泉和通山相关媒体对本次活动进行报道，呼吁更多的市民参与其
中，关爱偏远地区，关爱留守儿童
3、起草一份关注偏远地区儿童的倡议书
（三）活动开展
1、爱心回收（1）前期准备
1）由宣传部负责展板设计制作，体现关爱偏远地区儿童，爱心捐助主题；负责横幅
的设计与制作
2）由李维伦和龙兵于活动开展前两周负责联系咸宁学院各院系团委学生会，宣传募
捐事宜
（2）活动开展
1）李维伦和龙兵负责组织各院系募捐事宜，可以以院为单位进行募捐，募捐物品收集于五月底截止
2）柯春花和向山青在东西区宣传栏进行现场募捐募捐物品于活动前截止 3）募捐物品以事宜儿童为主，可以为爱心卡、小玩意，科普书籍等 4）整理募捐物品
2、环保艺术
（1）前期准备
对所要表演的节目进行编排，节目以能够让小学生接受和理解的趣味性节目为
主，为偏远地区儿童带去欢乐（2）活动开展1）歌曲
2）环保时装秀，由大学生环保志愿者进行表演，并设计两套小朋友的环保时装，让小
朋友模仿走T台3）吉他弹唱
4）儿歌演唱，由大学生志愿者进行儿歌演唱，随后以击鼓传花的形式让小朋友演唱
儿歌
5）诗歌朗诵
3、环保小讲坛
（1）前期准备
1）挑选3位讲解员，负责讲解环保知识，讲授方式和内容以小朋友能接受和理解的形
式为本
2）准备五张环境宣传图片（2）活动开展1）环保图片展示2）环保知识讲解
4、齐心协力拔河赛
（1）前期准备
1）制定好拔河规则，以简单且多人参与为准 2) 准备好拔河所需长绳以及红丝带（2）活动开展
分男女、大学生小学生对拉等形式进行
5、自力更生解温饱
（1）前期准备
1）准备好午餐所需的菜、炊具等材料 2）安排好午餐制作和就餐地点
3）每位志愿者分配好所带小朋友的人数（2）活动开展
1）自己动手洗菜、制作午餐
2）欢乐就餐，午餐期间由小朋友自由表演一些节目
6、带着儿童做环保
活动开展
带领小朋友们对校园里的卫生进行一次打扫，体味环保的乐趣
7、爱心捐献
（1）前期准备
在学校和市中心社区进行爱心回收（2）活动开展
将所有回收上来的物品以整体向小朋友进行捐赠
七、活动流程
1、活动前期开展爱心回收活动
2、活动当天
2.18:00从学校出发
2.29:30到达活动地点，布置场地 2.310:00领导讲话 2.410:10环保行为艺术 2.510：40环保讲坛 2.611:10拔河比赛 2.711:50自作午餐 2.813:00～14:30午休 2.914:40带着儿童做环保 2.1015:30爱心捐献 2.1116:20返校
八、活动意义
本次活动我们走出校门，奔赴偏远地区，体现了协会立足校园，放眼社会的发展理念。
在六一儿童节来临之际，我们心系偏远地区儿童，为偏远地区儿童带去希望和爱心，体现了浓浓人间情。同时为偏远地区儿童传播环保新理念，促进他们健康成长，播撒绿色种子，环保从娃娃抓起，为即将到来的世界环境日活动献礼。本次活动是开辟大学生社会实践的一大新途径，有利于锻炼广大学生的社会实践能力，同时通过对偏远地区儿童艰难生活的体验增长对生活的认识，改变自己的不良生活作风，锻造良好的社会观、价值观。
咸宁学院资源与环境科学学院咸宁学院绿舟环保协会2011年5月12日
经费预算
第17篇：通山康复医院章程
通山康复医院章程
第一章总则
第一条根据《中华人民共和国执业医师法》、《盲人医疗按摩管理办法》和有关法律、法规，结合医院实际，特制定本章程。
第二条本章程规定医院办院的基本要素，是医院办院行为的基本规范。全体员工应当自觉遵守本章程的规定，努力提高医院的办院医疗水平，不断优化医院的社会形象。
第三条本医院的办院宗旨是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，始终坚持社会主义办医方向，全面贯彻党和国家的医疗方针，依法办院，为人民的健康而努力作贡献。
第二章医院概要
第四条本医院名称为“通山康复医院”。医院由谭崇展自愿开办。
第五条本医院地址在通山县九宫大道272号，邮编437600。
第六条本医院的办院规模：医院占地面积250平方米、建筑面积617平方米，办院规模为在院职工18人，其中：残疾人11人，健全人7人；每年接诊20000人次左右。医院依法面向社会接诊，接诊对象为颈肩腰腿痛、中风后遗症、脑瘫、截瘫等对象。
第七条本医院的办院层次主要是：康复医学范围。办院形式主要是：白班与小夜班两班制。
第八条本医院参照当地卫生部门的收费项目和收费标准收费。
第三章组织管理
第九条本医院设立董事会（或理事会、或医院委员会）作为决策机构。董事会依法由举办者或其代表、院长、职工代表组成（其中1/3以上的董事应当具有2年以上康复临床经验）。董事会每届任期3年，董事会成员可连任。
董事会行使下列职权：
（一）制定医院发展规划，批准医院年度工作计划；
（二）聘任、解聘院长；
（三）修改医院章程和制定医院的规章制度；
（四）筹集办院经费，审核医院预算、决算；
（五）决定职工的编制定额和工资标准；
（六）决定医院的分立、合并、举办者变更、终止；
（七）决定其他重大事项。
除第
（五）项外，其余六项事项应当经2/3以上组成人员同意方可通过。
第十条首届医院董事会和董事长由举办者推选，以后，董事会和董事长民主推选产生（或通过其他方式产生）。董事会董事3名，分别是谭崇展、周美燕、谭文红（说明，建议设单数，至少3人），由谭崇展任董事长。董事会设董事长1名，董事2名。董事协助董事长工作，董事长不能行使职权时，由董事长指定的董事代其行使职权。
第十一条董事会例会每年至少召开一次，特殊情况下经1/3以上组成人员提议，可以召开临时会议。董事长或董事长指定的人员于会议召开10日前通知全体董事，并将会议时间、地点、内容等一并告知董事。董事因故不能出席会议，可以书面委托其他董事代为出席董事会议，委托书须载明授权范围。
董事会议实行一人一票制和少数服从多数的原则，董事会议必须有2/3的成员参加，表决时必须有2/3与会者同意方能生效，当赞成票与反对票对等时，董事长有权作最后决定。
第十二条董事会议应对所议事项制作会议记录，出席会议的董事须在会议记录上签名，董事对董事会的决议承担责任。董事会议记录由董事长指定专人存档保管。
第十三条董事会按有关政策规定的条件推选确定或变更确定医院法定代表人和院长，并分别报请县卫生局备案和核准。法定代表人、院长有不适合继续任职的行为或情况时，董事会应当及时召开会议解除其职务，研究确定新的人选，以保证医院正常运转。
第十四条医院设院长。其人选由董事会聘任和解聘。院长对董事会负责，负责医院的医疗保健和行政管理工作，行使下列职权：
（一）执行医院董事会的决定，执行国家的有关法律、法规、方针、政策和上级主管部门的规定;
（二）实施医院发展规划，拟订年度工作计划、财务预算和医院规章制度并组织实施；
（三）聘任和解聘医院工作人员，指导、检查和评估医院医疗情况以及其他工作人员的工作，实施奖惩；
（四）组织医疗、医疗科研及人员培训活动；
（五）负责医院日常管理工作；
（六）组织和指导患者自我锻炼和疾病防治工作，经常性的到社区开展康复医学的宣传活动及残疾人的康复训练指导工作;
（七）医院董事会和章程授予的其他授权，但不得变更董事会决议和超越授权范围。
院长依法全权管理医院，根据医院培养目标努力实现医院的办院宗旨，并定期向董事会述职，汇报工作。
第十五条副院长协助院长工作，院长不能行使职权时，由院长指定的副院长代其行使工作。
第十六条医院实行职工代表大会制度。职工代表大会由医师、管理干部、职工代表组成（残疾人代表不得少于40%），每半年召开一次会议，对医院重大决策发表意见、审议有关职工权益的决策，反映职工的呼声。
第十七条医院聘任具有国家执业医师任职资格的医师、医院退休医生、专业技术人员和大中专毕业生来院工作。经考核合格，医院与其签订聘任合同，明确双方的权利、义务等。
第四章医院的法定代表人
第十八条医院的法定代表人由董事长（或院长）担任，其人选由董事会确定。法定代表人依照法律或者医院章程规定，对外代表医院行使职权。由谭崇展担任医院的法定代表人。
第五章资产管理、使用原则
第十九条医院经费来源：个人出资；
第二十条医院办院前期投入总值为20万元人民币。医院一经批准成立，举办者投入医院的资产和办院积累为医院法人资产，在医院存续期间，医院依法对所有投入医院的资产和办院积累享有法人财产权，并依法管理和使用，任何组织和个人不得抽逃出资款，也不得侵占和私分。
第二十一条医院依照《中华人民共和国会计法》和国家财政部《民间非营利组织会计制度》建立严格的财务、会计和资产管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。财务会计制度中要载明经费支出范围、项目和基本比例，职工福利待遇基本标准，经费支出的审批和支付程序，以及财务监督制度等内容。医院依法在每个会计年度结束时从年度净资产增加额中（要求取得合理回报医院应从年度净收益中）提取事业发展基金，提取比例为25%（不得低于年度净资产增加额的25%）。发展基金专项用于兴建和修缮院舍，改善医院环境，添置医疗设备、实验器材、图书资料和残疾人职工专用器材。
第二十二条举办者要求（或不要求）合理回报，要求合理回报及比例由董事会议确定。
第六章章程的修改程序
第二十三条医院更换举办者、法定代表人、院长前，必须向通山县卫生局提交由会计师事务所提供的财务审计报告。
第二十四条医院章程的修改，须经董事会2/3以上成员同意方可通过。第二十五条医院修改的章程，须在董事会通过后15日内，向全体职工公示。
第七章名称、层次、类别变更，终止程序及终止后资产处理
第二十六条医院要求分立、合并，在进行财务清算后，由医院董事会报通山县卫生局批准；医院名称、层次、类别的变更，由医院董事会报通山县卫生局批准；医院举办者发生变更，须由举办者提出，在进行财务清算后，经医院董事会同意，报通山县卫生局核准。
第二十七条本医院有下列情形之一的，应当终止：
（一）根据医院章程规定要求终止（医院董事会不能正常履行职责半年以上，或接诊率连年锐减无法开展正常医疗工作，或医院发生不可预测的重大变故无法继续办院的），并经通山县卫生局批准的；
（二）被吊销《医疗机构执业许可证》的；
（三）因资不抵债无法继续开展医疗工作的;
（四）自行解散的。
第二十八条医院终止时，应当妥善安置在院职工；应当进行财务清算（医院自己要求终止的，由医院组织清算；被通山县卫生局依法撤销的，由通山县卫生局组织清算；因资不抵债无法继续办院的，由人民法院组织清算）。医院清算期间，不得开展清算以外的活动。
第二十九条医院终止办院经通山县卫生局审查同意，由通山县卫生局收回医疗机构执业许可证和销毁印章，注销登记及通知民办非企业单位登记管理机关办理注销登记手续，并予以公告后即可终止。
第三十条医院终止后财产按照下列顺序清偿：
（一）应退预收患者剩余治疗费；
（二）应发职工应发的工资；
（三）偿还其他债务。
医院清偿上述债务后的剩余财产，在通山县卫生局的监督下，按照有关法律、行政法规的规定处理。
第八章附则
第三十一条本章程经2011年5月1日董事会表决通过。
第三十二条本章程的解释权属董事会。
医院法定代表人签字：谭崇展
2011年5月1日
第18篇：通山青少年篮球培训班
通山县业余体校青少年篮球培训班
暑假篮球培训班招生简章如今，篮球运动正成为大多数学生的首选运动。儿童和青少年时期是开发天分和挖掘潜力的好时机，是身体长高的最好时期，是打好篮球基本的最佳时期。进行篮球运动不仅能使孩子增强体质，加快身高的快速生长，还能释放孩子紧张繁重的学业压力，活跃大脑，提高学习效率；还能培养孩子团结合作，顽强拼搏的意志品质和良好的心理素质，为了丰富青少年假期文化生活，满足众多家长需求和孩子兴趣爱好，特开设篮球培训班。
主要学习课程：
第一步：接受正规的篮球运球、上篮、投篮等基本技术，熟悉篮球比赛的基本规则，通过反复的基本功训练，能让学生达到基本的篮球实战水平。（适合初涉或从未接触过以及从未接受过正规培训需要纠正技术的篮球运动爱好者）
第二步：在基本篮球技巧上，学习较高难度的篮球技巧，传授篮球基本战术，学习阅读比赛的能力，加深对篮球运动的理解，达到较高的篮球水平。
第三步：有一定篮球技术，主要是学习篮球比赛的战术，需要赛前战术演练，以及临场的教练指导，达到较高的篮球实战能力。
欢迎广大热爱篮球的青少年同学踊跃报名。即日起开始接受预约报名。是由通山县体育局组织。特约湖北工业大学CUBA队友现场指导传教，通山县业余体校教练。
招生对象：所有热爱篮球的小学至高中学生（男女不限）
培训时间7月3号到8月10号
地点：通山县政府球场
电话15871731100 徐教练 15926932947 王教练 15925995837 李教练 QQ:117726546
第19篇：笑谈通山的招商引资
笑谈通山的招商引资
中午和几个同学一起吃饭，席间，一个同学说有一个好的项目，想在通山做，可是手上资金不够，只能等待来年。听到他这么说后，我给他出了一个主意，先去北上广等地发展两年，把名声弄大，加入当地的通山商会，然后引起通山招商局的注意，然后通过招商引资的方式回通山，到时候跟政府谈判，要土地，要资源，然后在找银行贷款融资。看似这个主意是个笑话，但这种方式在通山却并非没有成功案例。
有一种方式，在政府招商引资项目进来时，项目号称是投资2个亿，但是投资者进来时估计200万都没有。但是接着招商引资的名义，获得政府批准的工业用地，政府批准的土地可能只有4万元一亩，200万就可以拿到50亩地，再找民间融资借个几百万做厂房，然后办理土地证和房产证，紧接着再找银行贷款，实现正常化生产经营。这是一种借鸡生蛋的方法，有效的实现了资源利用的最大化，以小搏大。
还有一种方式，就是得到政府的支持，然后可以圈地，有一批的企业就打着做实业的名义，然后通过政府支持获得工业用地，然后将工业用地转变成商业用地，继而开发房地产，房地产属于暴利行业哦，最终赚的钱比做实业绝对是多得多。
前段时间去拜访了两个招商引资项目的负责人，结果通过拜访得到的消息是，项目根本就没有启动，只是招商局两年前就将项目报上去罢了，也获得了政府的批准，不过政府许诺的土地还在征收当中，项目估计一时半会也启动不了。那么招商引资的项目没有启动，目前他在做什么呢？在做房地产开发。
政府招商引资的项目其实背后都是有某种承诺的。每一个招商引资项目的背后其实都有一些真实的目的所在，有的商人是确确实实做实业，脚踏实地的，那么他就希望政府招商引资后的后续服务能够到位，比如免税政策、收费政策、水电、交通等能够配套跟上，因为这些都影响着其切身利益，经营生产的发展。
有一个企业的老板，也是招商引资进来的。每次与他交谈，他都要吐苦水，骂通山招商局是个骗子，把他们从外地忽悠来了，当时描绘的美好蓝图，如今都灰飞烟灭，工业园区交通不利，水力供应不足，部门间调节不到位，都影响他的正常经营生产，但是事到如今，叫天天不应叫地地不灵，万事只能靠自己，当他感觉到无法改变环境的时候，他唯独能做的就是改变，他感叹自己是在夹缝中求生存，如果有下次，他绝对不会来通山做投资！
第20篇：通山编织基层民主监督网
通山编织基层民主监督网
“今年以来，全乡19个村无一出现经济问题，农民上访率为零。”8月29日，通山县大路乡党委书记金大德对笔者说。
在该乡石圳村村务公开栏，不时有村民来查看上月的村财务收支和“三资”管理情况，对账目有疑问，马上到旁边的村委会去问个究竟。
“现在村里每个月的账目都按时贴在公开栏里，大家疑虑没了，怨气少了，主动参加村务工作的积极性明显提高。”该村民主理财小组组长宋芳雄深有体会。
连日来，慈口乡石印村的书报阅览室热闹非常，这里刚刚添置了两台电脑，还接通了互联网，看台账、查“三资”，来这里上网的村民络绎不绝。
该村党支部副书记徐唐富介绍，由于地处偏远，信息闭塞，以前村里上访户很多，开展基层民主监督制度改革后，村民无论有政策信息疑虑，还是想查看村财务账目明细，只要点击通山县村务公开信息网，一切一目了然。“以前有困难上访，现在有困难上网！”徐唐富形象地说。
这些都是该县大力推进基层民主监督制度改革带来的可喜变化。
在县纪委，笔者了解到，今年以来，该县以“三化”工程为载体，大力构建科学规范的基层民主监督体系。整合民主理财小组、村务公开监督小组等，全县203个行政村全部成立村务监督委员会，初步构建起决策、执行、监督三权分离的村民自治机制，推进监督机构体系化；投资100万元，为所有行政村制作统一的村务公开栏，建立通山县村务公开信息网，推进以阵地规范、内容规范等为主要内容的村务公开标准化建设；率先在全省开通农村集体三资管理信息公开网，将所有行政村的“三资”情况收录在内，做到“县乡联网、在线监督、动态管理、全程留痕”，推进“三资”管理电子化。
县委副书记、纪委书记郑华成告诉笔者，“三化”工程启动以来，真正做到了让群众明白，还干部清白。目前，农村上访率、投诉率同比下降46%。（孔祥轶徐世聪谭缜）
