推荐第1篇：放下
放下】
放下，是一种坦然；放下，是一种洒脱；放下，是一种释放；放下，是一种快乐。学会放下，明天更美好！
“久在樊笼里，复得返自然。”陶潜在官场打拼了多年，他早已厌烦了世俗的名利生活，于是他非常向往闲适的田园生活。世俗官场对于来说，就如同一个束缚他自由的地方，而闲适的田园才是他的天地。在浑浊的官场中，陶潜的高洁情趣实在是难得！所以只有放下，才能去追求向往的生活。
“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且来屋子的人都是有学识的，所以这些都给屋子增添了美。同时，这也是超脱于世俗之外的雅情雅致！所以，只有放下，才可以去享受生活。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对政治风雨，苏轼选择了乐观的心态。是的既然风雨来到了，那就勇敢地面对吧。不要听雨水拍打叶子的声音，不妨尝试伴着这种声声，慢慢地向前走，并且保持一种轻快的步伐。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”最后，再回首走刚过的萧瑟地方，却发现没有风雨也没有晴天，原来，一切都是如此平静！苏轼可以洒脱到这样的境界，实在是让我们敬佩不已！所以，只有放下，才可以洒脱地前进！
因此，放下是一种很好的人生态度，并且这种态度从古时候就有。古人无论何时都可以如此坦然如此洒脱，那么我们更应该学会放下。事实证明，学会放下可以活得更轻松，更快乐，所以又有什么理由死抓不放？
前几天，我的一位朋友发来一条让我很伤心的信息。让我觉得，我的付出都是白费的，因为我以为最终可以成功。可是，我想得太完美了。我也想过尝
试最后一次，再挽回她的心，可是我没有这样做。既然她已经走远了，而且不会再回到我身边，那我做的一切只会伤害我自己。我会记住：对于无法挽回的感情，伤得最深的永远都是不肯放手的那个人。”我会快乐地前行，相信下一个路口我会看见更美的风景！
当你感到疲惫时，请尝试放下，这样心情会很轻松；当你感到苦闷时，请尝试放下，这样心情会很舒畅；当你感到痛苦时，请尝试放下，这样心情会很快乐。
让我们一起学会放下，和那些不属于我们的奢求告别，用一颗洒脱、快乐的心去拥抱我们的明天！
放下】
夏蝉，放下坚硬的外壳，才能长出翅膀；蒲公英，离开大地的怀抱，才能在天地间飞翔。梭罗曾说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。”因此，我们应该学会放下。
放下，有时也是一种得到。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺，空有满腔豪情，却无用武之地，于是，他选择了放下，放下了功名，放下了利禄，归隐于他的桃花源。于是，他得到了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的闲适，得到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多，得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西，正是因为他懂得放下。
放下，才能成就更多。
托尔斯泰出生一个贵族世家，从小受到良好的教育，过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层，挣扎在辛劳困苦黑暗的角落，他毅然放下了荣华，坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的笔描写劳苦大众，为生活在社会最底层的人们奔走呼号，最终写出了众多世人称颂的传世巨著，成就了自己一代文豪之名，为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华，才得到了一双澄澈的眼睛，写出了一部部震撼人心的作品。
放下，也是一种自我坚守。
苏轼放下了对功名的追求，坚守着自己内心的纯净；司马迁放下了名节，忍受宫刑，坚守着自己对《史记》的热衷；江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱，谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎，只为拥有更多更重要的东西。
我们的青春总是有许多割舍不下，我们的青春总是有许多念念不忘，但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐，仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下，并不意味着永远失去，只是将他们暂时遗落封存在心中。
因此，我们应该学会放下，只有学会放下，我们才能变得更富有；只有学会放下，我们才能变得更坚强，才能真正长大！
放下】
台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。
放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。
放下是一种智慧，一种追求。
陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。
放下是为了拥有更多。
朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。
生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱
惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！
放下】
台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。
放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。
放下是一种智慧，一种追求。
陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。
放下是为了拥有更多。
朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。
生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！
学会放下】
有些事情，明明过去了，却仍然去固执地回忆，固执地想念；有些过客，明明走远了，却依旧会固执地去爱，固执地去恨；有些时候，明明感觉很累了，却还是要固执地支撑，固执地顽抗。那些没有意义的人与事，就统统放下吧！还能固执给谁看呢？一个人的固执，看似是牢固的盾甲，其实伤的是自己的心。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自富裕生活却不失人的感情。
任何选择都有缺陷，没有什么决定是两全齐美的。如果你总是希望样样占全，那么你永远也做不出什么决定。当你最终按照自己的心意，而不是遵循原有的生活习惯，自己选择了方向与路途时，就不要抱怨，更不要后悔。一个人只有能够勇敢地承担起自己的责任，才能在人生道路上留下无悔的足迹。
昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福——周国平。
你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。
人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运；妥协没什么不好，退一步地阔天高，容忍别人其实是放过自己；失败没什么不好，只要摧毁不了你，只会让你更坚强。
其实最好的日子，无非是你在闹，他在笑，如此温暖过一生。
人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。
有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
推荐第2篇：放下
放下，是一种潇洒
“人生不如意事十之八九”，人一生难免会遇上不如意，生活不如意，工作不如意，婚姻不如意，身体健康不如意。每每看博文，看到博友各式各样的生活中的不如意，都会感叹这句老话。
健康是人的本钱，工作是人谋生的手段，婚姻是人情感的寄托。无论哪种不如意，都会令人沮丧不已，有的令人丧失了生活的乐趣，有的甚至令人丧失了生活的勇气。
对于当事者来说，不如意就像挥之不去的阴霾，时时困扰着人，令人纠结，令人痛苦，令人无法自拔。旁观者可以说：“宁静致远，淡泊明志”，大道理谁都会讲，遇上了，你试试！只要是人，没有谁可以做到风轻云淡，就当什么都没发生一样。
不幸既然发生了，就承受吧！痛就深深的痛吧。你的痛只有你自己能体会，你可以不要听别人劝说，但你一定找朋友倾述，你可以嚎啕大哭一场，你可以像怨妇似的鼻一把泪一把，倾述可以有效地释放压力，从而缓解你内心深处的伤痛。是朋友都会静静的陪你走过这一段的。
放纵放纵自己吧。放下你平日的矜持，疯狂购物，疯狂上网，疯狂旅游都不为过，甚至发发脾气，失控地吼几声都是可以的，不要再憋屈自己，放纵又怎么了，失控又怎么了，总得发泄发泄自己所承受的苦痛吧，是个人都会理解你的，大家不会介意的。
再后来的日子，就要慢慢平静下来。时间可以治愈所有伤痛，要相信这句话，无论什么事情，经过时间的沉淀，你都会慢慢接受，慢慢看淡，慢慢适应，慢慢平静。
幸福是一种感觉，快乐是自己赋予自己的。试着开始一种全新的心态，试着开始一种全新的生活。
放下吧！放下，你才会轻松；放下，你就解脱了；放下，你才可以重新开始。
放下，才是人生的一种潇洒！！！
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放下 - 刘亦菲 一只手 握不住流沙 两双眼 留不住落花 风吹草 云落下你心如野马 等下 时光请等一下 千只雀 追不上流霞 万只蝶 抵不过霜打 水滴石 风在刮我声音沙哑 放下 容我将你放下 天地江湖日月 不留不念 不说话 繁华世界弱水 三千一瓢 怎盛下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发 少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发
少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下
推荐第4篇：放下
放下顾虑
能够让自己放下顾虑，是一个优秀者不可缺少的定力。
人生在世，我们放不下的顾虑也着实不少。正如材料中的“我”，担心摔倒，弄脏衣服，畏缩不前，按照妈妈所说的，“脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前”。我们也一样，生活中总是被一些东西所牵绊，那些关于金钱利益、关于名声成就、关于感情琐事等等的顾虑，总是轻而易举地挡住我们前方的道路。这些障碍使我们压力重重，这些顾虑使我们心力交瘁，这样的状况使我们不知所措。不禁自问：我该怎么办?
要我说，学学先贤前辈们吧，放下你的顾虑，剩下的都是动力。
你看那无人山谷间的平地上，落日余晖，茅屋一间，独影一人，在那“悠然见南山”处，与鸟儿虫儿为友，与菊花山涧相伴。失意何惧，失败何惧，即使不被重用，就算不能为百姓苍生造福，也并没有动摇他坚定的信仰，没有改变他那高洁的灵魂。当他已经放下了那些尘世纷争的顾虑，所有的失意和不满已然沉寂，而那一颗为苍生的心早已幻化成不朽的文字，谱成了千古诗篇，永世流传。是因为放下顾虑，才成就了陶渊明自己，也是因为放下顾虑，才有了那么多流传于世的陶翁佳作。
你看那无人问津的草原中央，寒风凛冽，哀草丛生，失去光芒的大地上，小草依傍着泥土，酷寒何惧，孤独何惧，再多的困难也掩盖不住苏武心中珍藏的那一缕曙光。十多年的艰苦并没有磨灭他心中的坚守，当他的心结打开之时，顾虑早已灰飞烟灭，心中的难过都已随风飘散，而那一颗充满动力的心早已越过长城，飞向中原，为了民族，也为了生命的意义。因为放下顾虑，让所有的困难退却；因为放下顾虑，他成就了自己，背上历史的伤疤，也披上民族勋章中永不磨灭的光辉。
你看那通往塞外的大漠深处，黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙尘追逐着夕阳，但沙海何惧，溯风何惧，再大的风沙也阻挡不住昭君前行的脚步，因为她的心中早已没有任何顾虑，为了国家安宁，她带着放空了的那颗心，迎向大漠。长途跋涉又如何，离家遥遥又如何，因为放下了顾虑，一切都不再是障碍；也是因为放下了顾虑，才成就了历史上昭君的刚烈形象，才使自己名垂青史，并为国家的稳定、人民的安宁做出了自己应有的贡献。
从看完这些文字开始吧，学习这些前辈们，敞开你的心扉，放下你的顾虑，用你全部的心力成就一个崭新的自己，让自己成为一个优秀的人。
点评： 文章恰当地选用了历史上的先贤，如陶渊明、苏武、王昭君等典型事例，剪裁精当，并进行了精辟的论述，头头是道，井井有条，将历史名人写得很鲜活，如在眼前一般，产生了让人折服的效果。构思新颖巧妙，能够在气氛紧张、时间短暂的
考场上，写出这样的文章，实在难得。
舍弃的智慧
潺潺流水，绕过高山，穿峡人海方可不涸；青青松柏，弯枝覆雪，方可不折；谦谦君子，懂得舍弃一方可立世修身，平治天下。
故事中的母亲无疑是智慧的，因为她懂得舍弃的智慧，舍弃的是多余的顾虑、沉重的牵挂，而收获的则是舍得之得。
舍弃是一种智慧，愚蠢的人不懂得舍弃。不懂舍弃的人总是用手将一捧沙死死攥住，待沙子一点一点漏尽之时才感到后悔；不懂舍弃的人总幻想十全十美，他们瞻前顾后，劳心费神，到头来却是竹篮打水一场空。而先哲却用智慧之光引领我们学会舍弃：范蠡懂得舍弃，他深知兔死狗烹的定律，舍弃了官场权贵，收获了陶朱之富、天伦之乐；柳永懂得舍弃，他不愿迷失于科举，舍弃了人仕之路，而收获了把“浮名”换了“浅斟低唱”的快乐。舍弃之智中，纵使暗流涌动，举世皆浊，依旧可以明哲保身，避利避害，享受生活之乐。舍弃并不是放弃追逐幸福的权利，而是以牺牲暂时的幸福为代价，获取更大的幸福。高瞻远瞩，权衡利弊，一时的舍弃又有何不可?
舍弃需要勇气，懦弱的人不懂舍弃。这勇气不是匹夫之勇，不是急功近利，不是明知不可为而为之，而是急流勇退。韩信受胯下之辱，司马迁惨遭宫刑，勾践举国为奴。他们受辱之后选择苟活于世，舍弃了世人看重的尊严，这需要何等的勇气!他们用外表的漠然诠释内心的无畏，用饱含血泪的舍弃撑起了未来的风帆，青涩少年成了一代名将，卑微的史官成了无韵之离骚的吟唱者，而举国受辱的越国东山再起，王者归来。
舍弃需要博大的胸怀，狭隘的人不懂得舍弃，因为他们名缰利锁，贪得无厌，因为他们眼中只有一己之私，因为他们狭窄的心胸容不得“舍弃”二字。路易十四说：“我死后哪管洪水滔天。”于是，他用枯瘦的魔爪死死抓住权杖与享乐不放，却不知道这魔爪断送了法国人民的生路，更断送了自己的前程。在不懂舍弃的狭隘之中，执政者会变为剥削者，服务者会变成唯利是图的奸商，贤士谋臣也会变成乱臣贼子。
老子没有博大的胸怀，怎能抛下官场，寄情山水，参悟世事?昭君没有博大的胸怀，怎能舍弃锦衣玉食，远嫁边塞，换得汉匈和平?没有博大的胸怀，邓稼先又怎能舍小家顾大家，扎根戈壁，献身国防?博大的胸怀使人摒弃私欲与平庸，舍弃名利与安逸，换得了人生无悔与轰轰烈烈，苦难与舍弃之中沉淀的是灵魂的纯净与澄澈，生命的真谛与快乐。
舍弃的智慧是朴实无华的石子中最闪烁迷人的一块宝石，它就藏在我们每个人心
1 中。让我们用勇敢与博大去挖掘它，用舍弃装点生活，平凡的生命才不乏智慧的美丽、快乐的馨香。
点评：文章开头便以富有诗意的句子导入，显得典雅而有意蕴。文章将“舍弃”的必要性说得十分透彻，引人深思，让读者在文学享受中获得人生启迪。
甩掉多余的顾虑
甩掉多余的顾虑，便会觉得脚下稳了，担子轻了。这是劳动的经验，也是人生的智慧。
什么是多余的顾虑呢?挑着沉重的担子，走在泥泞的田埂上，干净漂亮的衣服和鞋袜就成了多余的顾虑；山火在熊熊燃烧，临近的树木就是多余的顾虑，砍掉他们，开辟一条火道，火灾的损失就能降到最低；国民经济停滞不前的时候，排除条条框框就是多余的顾虑，实事求是地搞改革开放，我们的国家就有了新的生帆。所谓多余的顾虑，就是那些在你奔向目标的时候，让你分心，妨碍你前进的东西。
甩掉多余的顾虑，才能轻装前进。这个道哩似乎人人都懂，但并不是人人都能做到。
我想起柳宗元讲的“永之氓”的故事。永州的一个小伙子擅长游泳，可处在滔滔洪水之中，却显得身手笨拙，岸上的人问他为什么，他说因为腰上拴着的钱太重了，人们劝他扔掉金钱，他就是不听，结果葬身于滔滔洪水之中。
我又想到楚霸王项羽，如果他甩掉面子这个顾虑，接受渔夫的帮助，不是在乌江边上自刎，而是回到江东卷土重来，历史也许就得改写了。
多余的顾虑，可以使人一失足成千古恨，也可能铸成一生的悲哀。
我们时常听到一些人抱怨：累呀!累呀!然而，抱怨过后还要一如既往地参加那些不必要的应酬，说一些毫无意义的废话，许下或接受一些根本不可能兑现的诺言。而在这些毫无意义的应酬中，却把自己该做的事情搁在一边，不但浪费了自己的生命，也给事业造成了无法挽回的损失。这种累为什么会周而复始地延续着，像流行性感冒一样蔓延着?说白了，无非是甩不掉多余的顾虑——面子上或利益上的顾虑。你也甩不掉，我也甩不掉，多余的顾虑一层层地包裹在我们每个人身上，造成了我们今天人人都累，人人都没有成就感的生活。
其实，甩掉多余的顾虑人人都能做到，就像把衣服鞋袜脱下来放在田埂上一样。认清了你有哪些多余的顾虑，就把它甩掉吧，你的生活将会更精彩! 点评：
这是一篇从内容选择到形式构思都充满了创新意识的好作文。文章内容充实，古今事例的选用，厚实了文章的说服力。一连串的事例，加之流畅的语言，使文章自然进入一类文档次。
甩掉顾虑——张卓娅
“三思而后行”的教诲深入人心，但三思之后必然带来许多顾虑。人的潜能有时会被各种顾虑所阻挡。让我们甩掉顾虑，只留心中最坚定的信念，向着目标前进。
甩掉顾虑，让随性主宰人生。扛着锄头，陶渊明吟着“种豆南山下，草盛豆茵稀。”悠悠走进田间，他不要功名不要利禄，他看淡人生甩掉顾虑，用自己的方式惬意地生活在田野之中。端着酒杯，李白俑着“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”豪气地表达内心。他放荡不羁随心所欲，他甩掉顾虑，用自己的毫迈和大气谱写盛唐最华丽的篇章，他们做着内心想做的事，他们不在乎别人的看法，他们的随性成就了他们的人生。
甩掉顾虑，让信念给予力量。危险裹扶着生命呼啸而来，母性的大手容不得刹那摇摆。那一刻，最美妈妈吴菊萍奋不顾身地向下落的孩子冲去，用自己瘦弱的手臂给于了孩子一个温暖的港湾。内心的挣扎一定是有的：我接住了孩子，我会有危险吗？我不接住孩子，孩子会有多大的危险？然而最终，吴菊萍放下了所有的顾虑，在千钧一发的时刻全力以赴地冲向那个脆弱的小生命。心中的信念给了她力量，没有了顾虑，她只知道自己必须拯救那个可爱的孩子！
甩掉顾虑，用坚定支撑理想。她废寝忘食，把实验室当作家，单薄的背影透露出倔强与坚定，她屡试屡败，把失败当作经验，清澈的眼眸流露出淡定与从容。没有资金，就省吃俭用，过着检素的生活；没有材料，便用一吨废煤，提取出一克镭。居里夫人从未想过要用这一克镭得到什么，甚至放弃了专利权。她甩掉了所有人性的贪婪和不满足，甩掉了所有对吃穿用住的要求。甩掉所有的顾虑，只为为人类的科学事业做出自己的贡献。坚定支撑着她的理想，困难阻挡不了她的步伐。让顾虑一边去，让内心更坚定。
顾虑如严密的屋顶，遮住了你望见蓝天的视线，顾虑如交错的道路，挠乱了你内心想去的方向；顾虑如横亘山路的溪水，阻遏了你向前迈进的脚步。但甩掉顾虑，我们不仅能仰望蓝天，还能感受阳光；不仅能找准方向，还能到达终点；不仅能翻过大山，还能看见山那边不一样的风景。让顾虑随风而去吧！只留下内心的执着，只留下不变的信心。
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安然淡定看人生
人生如火，燃烧着悠悠岁月；人生似水，流淌着点点年华。然而，回眸凝视，感知人生百味，始觉人生之趣在于安然，见于淡定。
孔子，背井离乡，周游列国，想找一位乐意将他的主义付诸实施的统治者，然而经常遭遇排挤和嘲弄，面对乡邻嘲讽的目光，君主不屑的笑声，饥饿寒冷的折磨，他欣然笑曰:\".岁寒，然后知松柏之后凋也\"，寥寥数语，那种超然与自信跃然纸上。以淡定的心境去看人生，即便选择的目标不能实现，也不会太过伤感，自信并欣赏自己的作为，便拥有了充实和幸福的经历。
范蠡，辅佐国君勾践二十余载，终于成功灭吴复国，可谓位高权重，然而他懂得“鸟尽弓藏、适可而止”的道理，毅然放下荣华富贵，安然淡定的归隐，岂不快哉！他之安然，他之淡定，不仅仅名留青史，也让陶朱公家喻户晓。
曾国藩更是真英雄伟丈夫，在权倾朝野之时，自削兵权。那句“功成身退，愈急愈好。”更是洒洒脱脱青史留名。因为他懂得安然淡定才是人生最高境界。他们，以闲适的心态，坚韧的意志，演绎着生命的真谛，生命的内涵也得以爆发出无限的张力。
放下是一种挑战，也是一种勇气，用安然淡定的态度面对繁杂的生活是一种智慧，然而，恶魔般的欲望时时吞噬着我们的安然之心。韩信倒下了，堂堂西汉大将本可享受荣华富贵，安然退隐。但居功自傲的贪念断送了他的宝贵生命；和珅死了，官居一品，家财万贯，仍贪得无厌，无法止步，终让一尺白绫落入颈项，留下千古骂名。可见智者的安然知止是繁华过后的一种警醒，是去繁就简的人生之趣，是百尺竿头的生命已弓满弦圆，后退一步，人生方遒劲写意。
古人云：知足不辱 知止不殆。当精神的田园即将荒芜，当心灵的世界充满沟壑，请给自己一份闲适的心境吧，有了这份心境，你才能携高山流水作伴，唤大地星空为伍，你才能抚平心中的伤痛，与梦想同在，畅享岁月的芬芳。
推荐第6篇：放下
“放下、自在！”
如果我们的身体背着一个沉重的包袱，我们就会感到身体行动起来很不方便，而且不久就会气喘吁吁、筋疲力尽；此时，如果我们能够放下身上的包袱，身体顿时就会感到轻松自在。同样，如果我们的心灵也“背着沉重的包袱”——也即对外境的某个事物特别地执著，那么我们的心灵就会感到疲倦、压抑和痛苦；此时，如果我们能够放下心灵的包袱——也即放弃对外境的执著，我们的心灵当下就会有如释负重的感觉。所以，佛门中常说“放下、自在！”
当我们的身体因为沉重的包袱而疲倦和痛苦时，绝大多数人很容易会察觉到身体的痛苦是因为身上的包袱所致，因此自然就会想到要放下身上的包袱。但是，当人们的心灵感到疲倦和痛苦时，很少有人会想到让自己的心灵放下对外境事物的执著，不仅如此，人们还会愚昧地将心灵的痛苦归咎于外境事物的不如意。所以，在心灵遭遇痛苦时，我们要时刻提醒自己：我们所遭遇的一切痛苦完全来源于内心对外境的执著，放下执著，内心就会立即得到清凉。
据说，吾等大师释迦牟尼佛在世的时候，有一个苦恼的梵志听到佛的威名之后对佛陀生起了极大的信心，他决定去拜见佛，并希望佛能够为其开示殊胜的佛法去除他内心的痛苦，于是梵志双手提着供品来见佛。佛对梵志说：“放下！”梵志听了以后，放下了左手的东西。佛又说：“放下！”梵志听了以后，放下了右手的东西。佛又说：“放下！”梵志很不解地问佛：“世尊！我已经放下了左手和右手的东西，你还要我放下什么？”佛说：“我要你放下的不是你手上有形的东西，而是你内心对外境的执著！”梵志思维世尊的教导后立即心开意解，认识到自己内心的一切痛苦都是由于自心执著外境的结果。从此之后，梵志放下了内心对外境的执著，果然苦恼从此就烟消云散了。
事实上，仔细观察就会发现，世间一切心灵的痛苦都来源于自己的内心对外境放不下，一旦内心能够放下，痛苦从何而来呢？所以，解决世间一切痛苦最省事、最便捷、最彻底的方法就是放下内心对外境的执著。我们对世间的一件事放不下，就会有一个痛苦，对两件事放不下，就会有两个痛苦，对三件事放不下，就会有三个痛苦；如是，对一万件事放不下，就会有一万个痛苦。而且，如果我们的执著越大，内心的痛苦就会越多。龙树菩萨的上师萨热哈曾说：“相续中若有芝麻许的执著，也会带来无量的痛苦。”
执著不仅会导致内心的痛苦，还会障碍我们获得修行的成就。据说，龙树菩萨有次修持空性本尊，修了很多年也没有验相，他在修法之余经常擦拭自己珍藏着的一个精美的罐子，有一天他边擦拭边欣赏的时候，不小心把罐子掉在地上打碎了，没想到第二天修法就见到了本尊。龙树菩萨问本尊：“我修了那么长时间，为什么今天才见到您？”本尊回答说：“假如你对任何法有执著，都会障碍你见我。以前正因为你对罐子特别执著，所以虽然我一刹那也没有离开过你，但你始终看不见！”
什么是执著呢？执著是自心对外境的一种执取状态，换句话说，就是当“眼耳鼻舌身意”这六根对境之后，意根在对境之上又添加的种种心念，诸如常执心、实执心、希求心、好恶心等。
常执心和实执心是比较细微的不易被察觉的深层次的心念，当凡夫的六根对境之后，这两种细微的执著心念就会习惯性地生起，而且根深蒂固。所谓常执，就是自心执著外境将永久存在，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们自心就会感觉外境会恒常不灭、永久固定；所谓实执，就是自心执著外境自性实有，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们才会感觉外境自性实有。大觉世尊告诉我们，我们自心对外境的这两种感觉不是“正觉”，而是“错觉”，是自心对外境非理作意产生的“错觉”，实际上一切有为法都是“无常、无我”的，也即不仅刹那刹那迁流不息，而且没有任何自性，如同梦幻泡影，如露亦如电。 有了常执心和实执心，就会进一步产生希求心和好恶心。所谓希求心，就是在对境之上产生种种期盼和希求，希望外境如何如何。有了希求心，就会进一步产生好恶心。当外境符合我们的希求时，就会生贪心；当外境不符合我们的希求时，就会生起嗔心。所以，古人说：“人到无求品自高”。意思是说，当我们的心对外境没有种种希求心时，就不会产生种种贪心和嗔心。没有贪心和嗔心的人品格一定是高尚的。
本来外境和我们的心处在两个不同的空间位置，是没有任何联系的，但是当我们的心对外境产生执取时，就好像在心和外境之间栓了一根无形的绳子。由于心对外境的执取，于是我们的心就被拴在了这个对境之上。执取的心念存在一分钟，我们的心就被栓一分钟，存在两分钟，我们的心就被栓两分钟，什么时候我们的心停止执著，于是这种被栓的感觉就会顿时消失。当我们的心处在执取状态的时候，是要消耗精力和能量的，所以若一个人对外境的某个事物特别执著，很快就会筋疲力尽。
外境在外面存在着，我们的心住在自己的身体内，外境和心各有各的位置，它们应当各守本分。可是，心却不安分，硬是要跑到外境中去，对外境的事物指手画脚，将自己的意愿强加到外境之上，并且不达目的誓不罢休。这实际上就是一种侵略，是心对外境的侵略，这和一个国家的人闯到另外一个国家为所欲为是没有什么两样的。所以，如果不去除自心对外境的侵略习性，我们实际上是个恶人。只要内心还有恶，我们就一定会感受种种痛苦！
有人说：“我也想放下执著，可是内心就是放不下，怎么办呢？”实际上，“放不下”的根本原因就是自己对所执著的外境还没有“看破”的缘故。大觉世尊告诉我们，世间的万事万物都是“无常、苦、空、不净”的，而世人却形成了“常、乐、我、净”的颠倒认知，有了这四种颠倒认知，就进一步产生了常执心、实执心、希求心和好恶心等种种执取心念。如果我们能够经常思维自己所执著的对境具有“无常、苦、空、不净”的本性，则自然就会渐渐放下执著。
如果一个人因为身上的包袱而疲惫不堪，但却又不肯放下身上的包袱，而是一味地埋怨身上的包袱给自己带来痛苦，我们一定会认为此人是一个非常愚蠢的人。因为包袱是无辜的，根本没有想给此人带来痛苦，只是此人一味地要背着包袱并且不肯放下，只要此人肯放下，身体的痛苦就会立即消失。不肯放下身上的包袱，即便对身上的包袱抱怨一万年，身体的痛苦也不会有丝毫的减轻，相反还会越来越沉重。同样，对于心灵的痛苦，世间人十有八九都和上面所说的愚人相似，他们往往只知道抱怨和痛恨所谓的“造成他们痛苦”的外境事物，而对内心的执著熟视无睹，并且坚持不肯放弃这种执著。
放下立即就得自在！要想去除身体背负重物的痛苦，只要轻轻放下重物即可，抱怨身上的重物永远于事无补；同样，要想去除心灵执著外境之苦，抱怨所执著的外境也是愚者的举措，我们只要轻轻地放下，斩断自心对外境执著的绳索，我们就会享受自在和安乐
推荐第7篇：放下面子
１、面子
有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
２、放下压力
累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
３、放下过去
放下过去你才能过得更幸福！努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。
４、放下自卑
把自卑从你的字典里删去。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。
５、放下懒惰——奋斗改变命运
绝招就是把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。
６、放下消极
绝望向左，希望向右！如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好自己！
７、放下抱怨
与其抱怨不如努力，所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。 ８、放下犹豫
立即行动成功无限！认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！
９、放下狭隘
心宽，天地就宽。宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌。
１０、放下怀疑
心存疑虑，做事难成。用人不疑，疑人不用。不要以自己的怀疑，认定他人的思想，不要猜疑他人，否则只会影响彼此间的情谊。不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
推荐第8篇：放下顾虑
小草不因自己渺小而苦恼；白云不因作为陪衬而懊恼；水滴不因自己微小而伤感，他们都懂得放下顾虑，轻松前行。
放下顾虑，让人生获得成功。比尔·盖茨22岁时从哈佛大学休学，成立了微软公司，构建了一个庞大的软件帝国。曾有记者在采访他时问道：“你在退学时有没有想过创业失败了会怎么样。”比尔·盖茨自信地回答：“我从未有过任何顾虑，也未曾对自己有任何的怀疑，我只是一心一意想着如何朝自己的目标前进。”盖茨从未顾虑，而是把用来顾虑的精力放在如何经营微软公司上来，最终收获了成功。只有放下顾虑，才能拾起自信。畏首畏尾不是我们做事的原则，不惧艰辛，一往无前才是成功的真理。
放下顾虑，让人生更有价值。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。怀揣着一颗对国家无限热忱的心，李白来了。然后官场的黑暗与尔虞我诈让这位才高八斗的诗人看不到任何希望，在无边的黑暗中，李白最终选择了离去。他放下了后人指责他不思忠君报国的顾虑，走近了自然，带着千万丈的才情，带着谪仙人的荣耀，更带着赐金放还的屈辱，带着痛彻心扉的不平，从镜湖的湖面上飞掠过去，从天姥山的鸟道上飞升而去。明暗交替之间，是青青的云，是澹澹的水；是大雨前的电闪雷鸣，是仙界中的光明万丈；是人生轰轰烈烈大起大落的际遇，是梦与现实激烈碰撞发出的轰鸣。酒入豪胸，三分化作剑气，七分融入傲骨，绣口一吐，便是半个盛唐。面对生活的嘲弄，他付之一笑；一袭白衫，扫去万千烦扰。于是，中国历史上少了一个可能蹩脚的政治家，却又多了一个绝代的大文豪。 放下顾虑，让人生更加辉煌。当命运的绳索无情地缚住双臂时，当别人的目光在叹息生命的悲哀时，刘伟毅然放下顾虑，不再担忧身体上的残疾，不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀，飞向维也纳金色大厅舞台，那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律，正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑，无畏地耕耘生命，为我们诠释了生命的意义。
在人生的旅途中，我们难免遇到这样那样的挫折、顾虑，面对生活的考验，我们没有退路，只有勇往直前。当黎明划过黑暗，当彩虹挂上蓝天，当微风吹去阴霾，我们会发现，生活如此美好。
推荐第9篇：放下棍棒
放下棍棒，现在开始TIME OUT
行为心理学家的研究发现，要规范孩子的不良行为，传统的体罚不可取，它只会使孩子惧怕父母，而不能让他分清对与错；而“TIME OUT”作为一种温和的取代体罚的教育方法，越来越受到广大父母的青睐——
“TIME OUT”，可以翻译为暂停、暂休，如同中国的“面壁思过”。还记得令狐冲被师傅惩罚在山洞里面壁3年吗？“TIME OUT”的方法与作用就与之类似，只不过时间要短得多，方式也要温和得多。
“TIME OUT”是一条通过暂时孤立孩子的方式来规范他的不良行为的简单途径，非暴力、平静、而且有效。
TIME OUT的“有效用法”
“TIME OUT”可以让你用它取代那些会伤害孩子的处罚行为，比如责骂、打等等。为了使“TIME OUT”发挥最大的作用，你要注意：必须要在赏罚分明的前提下，偶尔使用这个方法，即必须突出和奖励好的行为，同时也惩罚不好的行为。专家指出，如果孩子的正当行为得不到积极鼓励，那么“TIME OUT”也将失效。
第1步：解释TIME OUT的目的和方法
只有当孩子明白“TIME OUT”的意义并知道自己应该怎么做时，“TIME OUT”才能最好地发挥作用。所以，在把“TIME OUT”作为一项惩罚措施实施前，你应该向家里所有的人，包括孩子在内，清楚地解释它的目的。
示范一下实行“TIME OUT”的正确方法，告诉孩子，只有当他安静下来后，“TIME OUT”才能开始，而且他必须保持安静直到处罚结束。
小提醒：当孩子犯了错误，比如打了别的孩子，当着别人的面马上警告他是不合适的。所以你应该尽早对孩子说明错误行为的严重后果，让孩子早点认识到有些行为是不被容许的。
第2步：定“TIME OUT”的时间
一般来说，“TIME OUT”的持续时间视孩子的年龄和态度而定。比如，3岁的孩子，时间可以定为3分钟，以后每长一岁，增加一分钟。但这不是绝对的。对于许多孩子来说，等到他完全冷静下来以后才结束“TIME OUT”，要好过给孩子指定一个有限的时间
另外，使“TIME OUT”有效发挥作用的一个十分重要的方面就是：你要了解孩子擅长和不擅长做的事。如果你知道孩子很好动，很少能一动不动地坐上5分钟，那么你别指望他能一个人度过最开始的5分钟。这时，你可以对孩子说：“我希望你一个人静坐1分钟。”这样做的目的是，一旦孩子完成了“TIME OUT”，他就会感到成功，这对孩子是非常重要的。如果一个孩子觉得无法达到惩罚所期望的要求，那么“TIME OUT”只会使情况变得更糟。
第3步：“TIME OUT”
让孩子到指定的地方，如阳台、客厅的一个椅子上进行“TIME OUT”。注意，这个地方要固定下来。以后孩子每次犯错误都要到这里进行“TIME OUT”。
一旦“TIME OUT”开始实行，你就一定要对孩子在此期间的所有承诺、理由和恳求都置之不理，心软会防碍制度的执行。
如果有必要的话，你也可以让孩子坐在客厅的地板上。因为专门指定的“TIME OUT”场所(如专用的椅子和凳子)可能在需要时恰好不方便用。你可以和孩子一起呆在房间里，但不要让别人特别是其他小孩子在他的四周活动，以免增加孩子的羞耻感。
小提醒：“TIME OUT”不应该在孩子的卧室里进行。因为孩子的卧室应该是一个舒适安全的场所，而不是受惩罚的地方。
第4步：肯定孩子的努力
在孩子结束几分钟安静的“TIME OUT”的那一刻，你应该表扬他的合作行为，不要再次提起他所犯的错误。“TIME OUT”最忌讳的就是，当孩子静坐了2分钟或7分钟后，父母又旧事重提。
要知道孩子已经为他的所作所为进行了补偿。一旦“TIME OUT”结束，你就要让他知道你很感激他的努力和合作，并希望他再接再厉。
第5步：重新开始生活
“TIME OUT”结束后，你可以通过帮助孩子开始一项新的、能让孩子感到快乐的活动，如搭积木、出去散散步等，告诉孩子安静的“TIME OUT”结束后，生活仍在继续。
TIME OUT前的预备工作
虽然“TIME OUT”这个方法很简单，让孩子一个人呆着“反省”就行了，但为了让它更有效，有一些“预备工作”也是你必须做的——
制定规则
和孩子在一起讨论什么是正当的和不当的行为，并写在一张大纸上。例如：“如果想要得到某样东西，应该好好对别人说，不能哭闹。”再比如：“拿放东西时要轻拿轻放，不能乱扔。”新的规则可以根据需要随时补充进去。同时，向孩子强调，如果他违反了规则，等待他的将是“TIME OUT”。
完成后，你可以让孩子在每一条在规则旁边画插图。比如，如果规则中列出的一项不当行为是吐舌头，那么你就可以让孩子在旁边画一张伸长舌头的面孔，而在正当行为下面，画一张笑脸。
列出一张明确划分正当行为和不当行为的规则列表，不仅有利于孩子发展是非观念，还能建立起一个外部的界线，用来帮助孩子逐渐形成思想行为上的界线，规范自己的行为。因为孩子更愿意遵守他自己创造的界线。
小提醒：制定好的规则必须严格执行，如果有人乱扔东西而没有受到惩罚，那么这条规则对孩子也就没有威慑力了。
表扬孩子的积极行为
如果一个孩子做一件事情能够得到你的关注，那么他一定会做的。所以，对于孩子的良好行为，如认真完成一项任务、做了好事或者要求一个美好的事物，你都应该积极关注，并对他为此付出的努力给予表扬。
不过，与大人不同，对孩子进行表扬要具体一点。打个比方，对于一个孩子来说，“你把你的房间整理得这样干净，干得真棒！”要比“你是一个多好的孩子呀！”更有意义。当然，仅仅赞美孩子是一个什么样的人也是同样重要的。比如你可以对孩子说：“你真是一个很棒的孩子。”
讲“榜样故事”
要使正面鼓励更加有效，每天你都可以在孩子入睡前讲“榜样故事”给他听，内容可以集中在孩子白天的活动和他做的所有正确事情上。如：“红红不用爸爸妈妈提醒就穿好衣服，准备去上幼儿园；她饱饱地吃了顿早餐，准时到达幼儿园；晚上回到家里，她洗好澡，听完故事，然后就去睡觉。”当你讲完这些后，问问孩子他有什么要补充的。结束故事时，你可以说这样的话：“你度过了多么美好的一天。现在好好睡吧，我的小宝贝。”
让孩子选择
当孩子犯了错，对他进行适度的惩罚是非常重要的。你可以通过给孩子几个选择并告知后果来纠正他的一些不良行为。比如，“向别人扔石头是不对的；你是准备停下来，并向别人道歉还是跟我回家，你自己决定。”当然在有些情况下，你可以直截了当地表示你的不满或者取消孩子的某项“特权”。比如当孩子把玩具扔得满地都是时，你可以告诉他你对此非常不满意，也可以把玩具拿走，不让他继续玩下去。
即使在最理想的情况下，所有的孩子也都会偶尔需要“TIME OUT”一下。尽管在实行的过程中，仍然有一些孩子会因为不满而流泪或发脾气。但如果你觉得“TIME OUT”比打骂之类的传统解决方法要好，那么就别放弃，它终究会成功的。
推荐第10篇：放下压力
放下压力
秋天树叶放下叶子，才有来年的“换将新绿千百重”；春天杏树放下花朵，才有“红杏枝头春意闹”的佳话，也许我们放下压力，才有“直挂云帆济沧海”的奇迹。
又是一个大雪纷飞的季节，数学试卷上惨不忍睹的分数，像一个魅影，在我脑海中飘忽着，飘忽着，久久不离去。
雪越下越大，看着院子里被雪打得落英缤纷的波斯菊，它多像我，顶着大雪的压力，却仍想坚持，但„„我心中顿时泛起无限感伤，叹人，也叹花。
雪下了一夜，第二天，地上像铺了一层地毯，而波斯菊头上像抹了一层奶油，但它的枝干仍挺着，我想起一本书上写过，波斯菊在雪中会借助风，放下身上的积雪，这也是它永远也打不趴的原因。
欣喜中，我知道，我也该放下一些压力了。
大考将至，班中的气氛异常沉闷，元旦也在这时来临，按照惯例，我们班举行了元旦联欢会，“夏刘朱”组合将晚会推向了高潮，在他们“五音不全”的歌声中，我们在台下起哄似地跟着一起唱，好好的《沧海一声笑》被我们改得面目全非，我跟着他们，傻傻地唱，隆冬时节，教室却异常热闹，我因缺少睡眠而苍白的脸颊上泛起了红晕，在热烈的氛围中，大考，数学分数在离我远去，心中充斥的是快乐。
晚会在这样的氛围中结束了，每个人都意犹未尽，背上沉重的书包，向考试迈进时，身上的担子轻了许多，我知道，压力是该放下的，再放下一些，会飞的更远。 随后的三天假期是一个惊喜，我以惊人的速度完成了作业，然后，走到院中，坐下，泡一杯香茗，戴上耳机，一曲温暖醇厚的《渡口》弥漫开来，那洗尽铅华的情感述说方式，如天籁般反复吟唱。时间在沉醉中轻轻流走，我的心情像融化积雪的阳光，轻松，温暖，美为„„放下的已放下了。我想，展翅飞吧！
大考如期而至，我以轻松的心态走进考场，又以同样的心态走出，强烈的感觉告诉我，我成功了，是的，确实成功了。
放下，不是放弃，就像树，秋天树会去了叶子，换得的是春天的新绿。放下压力的我们，换得轻松的心态，获得成功。
放下压力，轻松启程；骑匹快马，奔向未来。
生活的味道
渐渐被试卷湮没的我们渐渐的淡了，渐渐被成绩作弄的我们渐渐的失去了味道。。。有谁会记得每晚母亲做的拿手菜，又有谁会去羞涩的夸上几句很不错呢？我们渐渐的离开了味道，生活的味道。
我眼中，生活的味道就是每天早晨妈妈为我急忙做好的那一碗粥，一道菜，生活的味道就是每天中午和同学一起到外面买午饭时聊上几句的趣事，生活得味道就是每天9点到家饭桌上刚刚出炉的香甜可口的佳肴。。。。吃过什么，我也早已不记得了，只知道急急忙忙的吃，急急忙忙的躲进自己的房间。
我生活的味道为何如此单调，我生活的味道为何不能放慢一些？
是啊，我的节奏好快好快，每天早晨起来后好忙，结果只是洗漱和吃饭，每天中午放学好忙，结果只是在35分钟内买完吃完，每天晚上好忙，结果只是写一点作业就到了深夜。。。 或许我忘了，我必须每天在学校度过14个小时，然后在路上1小时，然后睡6个小时，还剩多少？？？
找到了原因，就不再抱怨，谁都清楚为何这样，生活的味道淡了么？刚才是，现在不是了。只是视角不同而已，把生活的味道看作课堂上的味道就会发现其实口感好了很多，或许我早就应该适应快速中的生活味道了吧。
但愿把这一段最好的口感保留下去，当若干天后的我再一次品尝时，仍会美妙若今。生活味道，好好品尝吧。
面对自信
泥泞的人生路上，有着无数抉择的路口，人的路只能走一次，走过了，就没有后悔的余地。在此，我试以一问：“你有信心吗？”
信心，不是那随意的狂妄，信心的人对自己的一言一行都十分相信，大胆一点，有勇气地大步迈出一步、两步、三步„„也许其间你会遭受冷嘲热讽，可是没关系，要相信自己，自己的价值别人怎能知道？走出自卑，不能像那铁路职员，因为失去信心而同样失去生命。
那是在发生在美国的一件真实的故事，一个扫铁路车厢的职员清扫一辆冷冻车时，竟被人误关在里头，那职员知道，在冷冻车里，别做无畏的抵抗，肯定活不成。于是，他干脆躺那儿静静等死，其实，在他不远处就有个电源，插上电源完全就可以进行自救，可是他失去了信心，只好放手离开这美丽的世界。
对于自信，千千万万的事迹宣扬着它的力量，成功的秘密，并非印于无字天书上，它的第一秘诀就是自信，连爱迪生都称赞过它，可见它是如此重要。
自信出人才，有信心的人，对自我抱有希望，不为自己自卑。自卑是一种愚笨的表现，明明能展现自己的风采，何不搏一搏，却在自己的“我不行”中蹉跎，待醒过来时，鬓已斑白。想历史，刘邦和项羽对抗，虽打了不少败仗，却在乌江边致项羽于死地，那就是信心的力量；爱迪生为了寻找灯泡灯丝，找了将近6000种植物纤维，这就是自信的力量；抗日战争，敌强我弱，装备不良，却使日本鬼子在众目睽睽之下屁滚尿流逃回老家，这就是自信的力量。因为我们坚信：自信可以改变一切。
自信，你有吗？就让自信陪伴你，陪你选择下一个路口。
第11篇：学会放下
如何学会“放下”
发布时间：2011-02-26 文章来源：中国佛教故事网
人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨日的辉煌，放下昔日的苦难，放下所有束缚你的包袱。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。
人往往拥有的越多，烦恼就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身，正因为有这样喜贪的毛病，反而失去了太多，结果是竹篮打水一场空。只有学会放下，你才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。
对于放下，很多人有不同的看法。其实，放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。人只有放下生活中不必要的东西，才能迈出洒脱的一步，活出自我的风采。
忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。可见放下是为了更好地选择。
我们不快乐的原因，就在于我们不知如何放下。我们常常会因为一些事而烦恼，带着烦恼去忙碌，必然会因为分心和消极情绪而影响我们工作的效率和效果，事实上，我们担忧的问题通常并不会像我们担忧的那样发生或带来不利影响。既然如此，又何必让这些困扰着自己呢？何不放下，全心地投入到生活与工作中，不为这些因素影响呢？
佛教中所说的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。正如利奥•罗斯顿说过：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”而人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。
在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。佛教有一个故事，说释迦牟尼佛在世的时候，有一位婆罗门两手各拿了一大朵花前来献佛，佛陀大声地对婆罗门说：“放下！”婆罗门听从指教，将左手拿的那个花朵放下，佛陀又说：“放下！”婆罗门将右手的花朵也放下了，佛陀又说：“放下！”这个婆罗门无奈地回答：“我已经两手空空，没有什么东西可以再放下了，为何还要我放下？”佛陀听了他的话说：“我的本意并不是让你放下手中的花朵，而是让你放下六根、六尘和六识。只有当你将这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”
“当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。在当今社会，想要找一个理想的职位并不容易，除了与整个客观环境有关外，也与许多求职者心态不稳有关，即好高骛远、自命清高，大事做不好，小事不愿做，满腹牢骚，虚度了许多好时光，人生短短数十年，转眼即逝，一旦选准了目标就要追求。但是，当目标不适合自己时，应果断豁达地放弃，懂得以理性来面对一切，这样才能够柳暗花明。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人说：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”
其实禅宗里有很多公案，都是讲教人放下的例子：如禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
其实，人世纷繁，法事俗务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的，更高层次的。
“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，贪，嗔，痴，如果能放下这些念头就能成就佛果。
一般来说，心胸狭窄的人总是喜欢为难别人，他们不愿意帮助别人，也不宽容或原谅别人。有时乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。其实，将个人的恩怨放下，宽容别人，不难为别人是一种美德。但有些人并不注重这种美德。这种美德能够感化人，提升人们之间互助亲善关系，使社会形成一种宽厚、达观的向善风气，小人就不会产生，阴暗的东西就会少一些，当自己有了不幸的时候，也容易得到他人的帮助。
人的一生，要历经千万门坎，打开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们会经常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要学会低头，不逞匹夫之勇，胳膊拧不过大腿，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘，这既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世中不可缺少的风度，同时，这也更是一种修养。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。有时候，你必须面对现实，学会低头示弱，说得俗点，也就是该低头时就要低头。要放下所谓的“面子”和“尊严”。低头是一种智慧和勇气。要知道，敢于碰硬，被视为有“骨气”。若一味地有“骨气”，到头来，不但会被拒之门外，而且还会被“门框”撞得头破血流，元气大伤，有些人会因此而一败涂地。正如我们去旅游时穿过山洞时该低头就低头，该弯腰就弯腰，低头更好走路，弯下腰来避免磕碰，走得过去又一胜境，这是为人处世的一种智慧，也是一种积极向上的人生态度和境界。
我们都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功还是失败，都已成为历史，不能成为最终的决定因素。因此，不要沉溺于过去，把过去的一切都放下，卸下心头的包袱，才能更好地重新开始新的生活。
第12篇：放下手机
放下手机，给自己的心灵放一个小假期。
在这个灯红酒绿的大都市，人们越来越觉得能够安安静静的做个美男子或者美女子是最开心不过的事情了。生活忙忙忙，工作累累累，感情苦苦苦。多少人心里还是向往着悠闲自在的生活，可是又有多少人愿意为了生活的闲适而放弃高薪工作，拖家带口的去山里开荒？ 并没想要那么极端，就是让找个时间，不要再对着电脑，不要对着手机，眼光眺望一下远方，泡一杯茶，用365酒店用品网茶杯茶具，坐在摇椅上，看一本好书，依偎在爱人的怀里，看看夕阳，看看落日。 我知道，你想要的幸福，也就不过是如此。采菊东篱下，悠然见南山。 你一个人也没有关系，买一套365酒店的床上用品，体会在星级大酒店一样的生活。不用走太久，住着舒服的房子，用着舒服的家具，自己，依然也就是生活的赢家。
在忙碌与疲惫共存的现代生活中，冥想是一种最好的、必然的放松与解压的方式。一个人冥想时，他会暂时远离现实世界的繁嚣，摆脱沉重的心理负担，找回心灵深处的平静和集中。
亲爱的，不要再整天面对冷冰冰的各种屏幕了，放下手里的工作，看看身边的爱人吧。他们还在，你还爱。
第13篇：放下作文
放下作文
放下作文
（一）
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到>挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
放下作文
（二）
有的人因舍得放下而变得富有，有的人因时刻固执，而只能抱憾而终。很多时候我们都需要勇于放下一些事情，或许我们会因为放下而获得更多。
放下，会令我们肩上更轻，走的更远，看得更多。>收获，也自然而然地增多。但当我们一味固执，因为种种缘由而不肯把一些事情放下，到头来，也许会因为自己的选择而懊悔。所以有的时候，不放尝试一下放下的感觉。
勇于放下，前路也许更好走。曼德拉曾说：“倘若我不把悲伤与怨恨留在身后，那门我其实还在狱中。”不错，在他通往自由的大门时，若他仍带着悲痛与怨恨，绝不会活得像现在如此从容。正因为他勇于把那些令人哀伤的情绪放下，才令全世界对他更为敬佩，他所付出的努力也更为有意义。所以，勇于放下，让前路走的更为从容。乔布斯也曾放下自己一手创办的苹果，但正因如此他才得到更多的历练，创造了Iphone销量的奇迹；比尔盖茨也曾放下哈佛大学的束缚，才创办出软件巨头微软公司。他们都是因为放下了一些而得到了更多。勇于放下，也许前路会因为你的选择而变得更加精彩。
固执于不该固执的，不放下该放下的，也许只能让我们失去更多。有句话，十赌九输，其实很多时候那些人都不是输给别人，不是输给运气，而是输给了自己。他们何尝不是太过在意自己的输赢，输了不服，赢了贪心，始终不肯把得到的放下，或者不肯把令自己不断失去的情绪、心智放下，结果到头来一场空，连自己最后的筹码——理智也给输掉了。但如果他们肯把自己不服输和贪心的念头放下，难道结果还会一样吗？人生其实不是一场一场的赌博，因为很多时候的是与否只在乎你的一个念头——放下与否？所以，有的是不能太过固执，反而，放下，能令你走得更好，有个完全不同的结果。
但有的时候，有些事情，的却不能放下。如同国家的尊严、社会的道德，难道被别国侮辱，我们能放下不管？小悦悦的倒地我们能放下不管？所以，我们也不能随意地、惘然地放下。
懂得放下，有选择地放下，我们的路定会截然不同，另有一番特别的滋味。
放下作文
（三）
梭罗说：“一个人越是有很多事情能够放得下，他就越是富有。”放下是一种选择，处处闪耀着智慧的光芒；放下也是一种境界，为了更高的追求，而适当地放弃眼前。
放下是一种智慧，有所放下，才能轻装上阵。罗伯特？卡帕，20岁以前是巴黎的落魄青年，他喜欢摄影，所以在屡次应聘报社无果后，他最终决定，背上摄影机，踏上了战场。在血肉横飞、哭嚎漫天的战斗前线，他为我们拍摄了一张张触目惊心的照片，让人们用灵魂来感受战争的残酷。《共和国战士之死》是罗伯特来回穿越生死之线拍下的作品，此作品让他一举成名。但他并无贪图安逸，而是再一次放下个人安危，选择穿梭于战火纷飞的前线，最后，他不幸在越南触雷身亡。多么勇敢的人，丝毫不为个人安危与名利所束缚，勇往直前只为带来更真实的照片，就像他曾说的；“如果你的照片不够好，只是因为你靠得不够近。”确是如此，罗伯特放下对自己生命的守护，只为追求心中的光亮，用生命来回应自己的灵魂。
放下不仅是一种>勇气，也是一种释然，有所放下只为更专注地追求。牛顿曾向一位心仪的女子求婚，但中途因脑袋开了小差，竟误把姑娘的手指当做是烟头，使劲往烟灰缸里戳，最后姑娘气急败坏地离开牛顿了牛顿是一位伟大的科学家，但他却是终生>孤独一人的。他放下了自己的终身>幸福，全身心投入科学研究，只想为世界多做贡献。放下，在科学家身上尤其多见，他们往往为了国家荣誉和人民的利益，不惜放下自己的妻儿，甚至自己的一切。这一种放下，是一种对自己梦想的追求，对心灵的释然，
如若无此释然，又何来的放下与投入？
星星放下与日月争辉的心思，终为夜空闪耀的一角；小河放下自身的安稳，终也为浩瀚大海的一切；小草放下与大树的攀比，也终为辽阔草原的一点绿。
放下是一种选择，处处闪耀着智慧的光芒，有所放下，有所收获，如果你还在因错过日出而懊恼，那么请你放下吧，等你的还有更为迷人的日落！
第14篇：放下忧虑
放下忧虑，让生活扑面而来
张爱玲曾说，“在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢。”可是我们呢，为什么没有了试错的勇气，反而整日忧心忡忡，害怕走了弯路，甚至害怕走了一条性价比不那么高的路，落后于别人？我们忧虑的，到底是什么呢？今天分享李娜的文字，一起来找答案。
关于现在关于未来
老狼 - 晴朗
刚刚高考完的小朋友问我：暑假我该做点什么提升自己？我有拖延症，而且我好像什么都不会，怎么办？我能适应大学生活吗？
快要大学毕业的朋友问我：我该怎么做才能找到满意的工作？我不知道自己喜欢什么怎么办？22岁应该先拼事业还是先谈恋爱？
已经工作了几年的姑娘问我：我想辞职去大城市闯荡，但是我27岁了，担心大城市的生活会不会太辛苦，担心找不到男朋友怎么办？
我刚毕业的时候在公司附近跟人合租，对住在我隔壁的那个姐姐印象很深。因为我从来没有见过像她那样无忧无虑的姑娘。她当时快40岁了，皮肤保养得很好，单身，一年前刚刚从工作了十来年的日本回来。
她跟我们20多岁的年轻人一样，合租房子，每天早早出门找工作面试，还报了一个翻译培训课程。虽然是租来的房子，但是她布置得很漂亮，去宜家买了崭新的单人沙发和书桌，床品也是用得上好的品牌。下班之后跑步，读书，周末偶尔会在厨房做美食。她把日子过得很精致，也很松弛，没有都市浮躁气，也没有很多大龄单身姑娘的焦虑。
有一次闲聊，我问她为什么回国。她说，因为当时喜欢一个国内的男生，就辞掉工作回来了。两个人相处了一段时间，发现并不合适，就分了手。然后她就一个人从广州来了北京。
她说，在日本，其实很多姑娘的生活状态都是这样随性。完全没有国内那种过了25岁就特别忧虑着结婚的焦虑感。她大学是日语专业，后来去日本工作几年之后，忽然喜欢上化妆，就辞掉工作，用积蓄去报了很贵的彩妆课程。她喜欢什么，就尝试着去做，没有想过性价比，值得不值得。她说，其实在香港和台湾也是，人们并不急着结婚，或者走上什么“正轨”，只有大陆的姑娘才把最好的青春年华，都浪费在不必要的忧虑上。
我的另一个朋友Jenny也是这样。她29岁的时候，忽然就从500强辞职，跑到美国去念书。她是那种精致时髦的上海女郎，住着市中心的高档公寓，开着BMW，穿品牌套装，不开心了就休假去热带岛屿潜个水。
她提着两只巨大行李箱晃晃悠悠去了波士顿，用积蓄交了学费，和同学合租市中心昂贵的公寓。她慢慢学习搭乘公共交通，练习一个人去餐厅吃饭，习惯去适应波士顿的天气，和她新的发型师。
那两年，Jenny一边在学校苦读拿学位，一边晃晃悠悠在北美洲旅行，并且交了个美国男朋友，还出版了一本书。后来再见到她，我觉得她和在上海没日没夜工作的时候完全不同，不再活在紧张的日程表里，不再整日忧心忡忡，整个人神采奕奕，散发着迷人的光芒。
她说她真正下决心辞职去念书，是因为无意中看了毛姆的一本小说《刀锋》。那时候她在上海，拿着几十万的年薪，生活安稳富足，可是她不快乐。后来她放下了忧虑，像拉里一样上路，在全世界到处晃晃，让生活扑面而来，生活真的给她打开了更多的可能性。
“生活，其实有它自己的意志，有它自己的轨道和方向，甚至大多数时候，是我们在被生活推着走，是我们沿着生活给我们规划出的轨道和方向，一路向前奔跑。而究竟在哪里路口转弯，我们并不知道。”
我写作圈的朋友孙晴悦在文章中这样说。她在中央电视台工作，24岁那年，得到一个可以外派的机会，去拉美做驻外记者。她决定把握住这次机会，可是对于未来的工作，爱情，甚至结婚生子，她的忧虑也达到了顶点。
24岁的她走在玉渊潭公园里，冒出的一句话是，“你什么时候才能放下所有忧虑，让生活扑面而来？”
3年的驻外记者生涯很精彩，她行走在拉丁美洲，眼界和见识如清风加冕。3年后再回北京，拉美的文化已经融入她的血液，那一段驻外生涯也成为她生命中难以忘怀的华彩。虽然晴悦常常自嘲，当时自己是冒着和男朋友分手的风险，可是我还是觉得，那是她做过的最正确的决定。
张爱玲有一篇短文叫《非走不可的弯路》——
青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。
母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。
“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信？”
“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能？”
“我不想让你走弯路。”
“但是我喜欢，而且我不怕。”
文章的结尾，张爱玲这样说，“在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢。”
可是我们呢，为什么没有了试错的勇气，反而整日忧心忡忡，害怕走了弯路，甚至害怕走了一条性价比不那么高的路，落后于别人？我们忧虑的，到底是什么呢？
老狼在《关于现在关于未来》里面有几句话我一直很喜欢：
关于未来你总有周密的安排，
然而剧情，却总是被现实篡改。
关于现在，你总是彷徨又无奈，
任凭岁月，黯然又憔悴地离开。
简直就是太多人的写照。
我们整天忧虑着未来，却又那么迷茫，不知道怎样去努力现在，所以一天天过去，一年年过去，好像一切都没有变。
我们是否可以放下忧虑，享受每一个当下，沉浸在当下生活本身，并且踏踏实实去努力呢？
我曾经也非常忧虑未来，特别是
27、8岁那两年，工作没有起色，感情生活一片空白。我每天都特别惶恐，担心自己愁眉苦脸地活下去，孤独终老。
我休假飞到云南去旅行。可是并没有心情看风景，大理温柔的风扑面而来，古城到处洋溢着浪漫的气息，可是我只想哭。我在长途汽车上哭；我关上旅馆房间的门，坐在床上哭；我去丽江，在束河古镇的咖啡馆里哭，在双廊，面对着美丽的洱海，在新年的烟花燃起的时候哭……
那时候，我的忧虑一定也达到了顶峰吧。现在想想，是多么的可笑和浪费啊。
看不清前路的时候，我们都迷茫忧虑，可是一味沉溺于忧虑的情绪，却是于事无补的啊。
不如放下忧虑，让生活扑面而来吧。
生活不是规划出来的，它有自己的轨迹，也许我们可以做的，就是聆听内心的召唤，然后真正付出努力。只有走得更远，才能更开阔，才能有答案。
放下对未来的种种忧虑，现在就开始努力吧，看看上帝会给你什么礼物。也许是惊喜连连，也许是空空如也，可是无论哪一种人生，对我们来说，都是独一无二的啊。无论哪一种人生，我们唯一能把握的，可以拼尽全力去努力的，也只有当下，只有此时此刻。
第15篇：放下手机
放下手机
广阔美丽的大地始终散发着自由的诱惑，但总有人喜欢把自己困在方寸之地，与那几寸手机相伴。
――题记
顿笔，抬头望向窗外，林立的高?亲璧擦宋以锻?的视线，一股说不清的难受涌上心头。低头望向窗台上的绿萝，那一片片青翠欲滴的叶子，在阳光的照耀下更显得生机勃勃，此时，心情稍稍好转。转头瞧向客厅，只见靠在沙发上七百度近视眼的爸爸紧紧盯着手机，正沉迷在“王者荣耀”的游戏中。
我不禁想起偶然间看到的一幅漫画：
在吃年夜饭的桌子旁，一位白发苍苍的老奶奶无奈地看着一桌子的菜。本应是热闹的团圆饭，如今却是一片寂静。除了不会用手机的老人，其他人的视线都牢牢地被手机困住了。他们用手机拍下丰盛的年夜饭，发到朋友圈，或者是忙着给别人的朋友圈点赞，抑或是在各种群里抢红包、发祝福语，在虚拟的社交平台里谈天论地，妙语连珠，热闹非凡，却冷落了近在咫尺的家人与朋友。老人眼中深深的寂寞和淡淡的忧伤让人倍感心痛。
抬起头，望向窗外，怀念那些与家人、朋友一起在大自然中欢度的日子。在乡村小镇，路边是大片大片的稻田，田中的庄稼散发着勃勃生机；在大都市中，在钢筋混凝土的缝隙中，就连顽强的小草也不忘装点着美丽的世界。让我们放下手机，迈开大步，走向野外，去领略美丽的风光吧！我们可以到“彩云之南”感受当地的民族风情，我们可以到“天涯海角”感受碧海蓝天的惬意生活，我们还可以到古都长安感受那悠久绵长的历史文化。
窗外的风景真的很美，我至今怀念那年暑假的庐山之旅。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，在风景如画的庐山，呼吸着清新的空气，欣赏着漫山的青翠，轻踏着山间的小径，悠悠地登上了瀑布前的石台。“三千尺”的瀑布飞流直下，阵阵水雾袭来，清凉至极。落入潭中的水又顺流而下，几块大石阻挡了它们，水便从石缝间、石头上、石头旁飞奔流而下，形成了许多迷你的瀑布，更是与那些绿、那些石构成了一幅美丽的山水画。沉浸在如此美景中，谁还会想着去玩手机呢？一路上，家人的欢声笑语难道不比手机里的任何歌曲都美妙吗？
“咯咯……哈哈……”聒噪的声音使我眉头紧锁。两三个小时过去了，爸爸如一尊雕塑，一直保持着原来的姿势，依然困在方寸之地，与那手机为伴。妈妈实在看不过去，一把夺过手机：“现实的生活你不融入，倒去关注那些虚拟的东西。”闻言，爸爸虽有怒色，但更多的是惭愧。
生活中有多少人像我的爸爸一样，放着天伦之乐不去享受，放着大自然的千种美景不去欣赏，反而沉溺于无聊的电子游戏中不能自拔。这些人，把大把大把的时间付诸流水，看似生活忙碌，其实他们浪费的不仅仅是时间，还有和家人的感情。他们早已忘了，陪伴是最长情的告白，他们不知道，所谓的幸福生活，不过是一家人围坐在一起，你在说，我在笑。
爸爸转头看向窗外，碧蓝如洗的天空，飘着几朵闲云。“走！咱们去看看窗外的风景。”
窗外的风景真的很美。
浙江省平阳县平阳苏步青学校 指导教师：陈逢春
“放下手机”，我想，这不仅仅是小作者的肺腑之音，更是当下无数人们心底最真实的呐喊。难得的是，作者并没有一上来就对“低头族”进行狂风暴雨般的批判，而是由父亲沉溺游戏的情形，联想到那幅令人倍感心痛的漫画――本是团圆时刻，儿女子孙留给老人的却是一个个抱着手机大玩特玩的冷漠背影。这与我们当下的现实是多么相像：地铁上，飞机上，餐馆里，甚至图书馆，到处都是捧着手机的各色人物。接下来，小作者把浓墨重彩放在“寻找窗外美景”上面，通过对美丽风光的细腻描述，加之与电子游戏嘈杂而喧闹的对比，便很自然地得出了自己的结论：沉浸在自然美景中，谁还会想着去玩手机呢？一路上，家人的欢声笑语难道不比手机里的任何歌曲都美妙吗？
有人说，风景永远都在，缺位的是心灵与眼睛。其实，对于当下的人们，小作者更想说的是，风景永远都在，只要你肯放下手机，只要你朝窗外望去！
【适用文题】窗外的风景；陪伴是最长情的告白；所谓幸福……（燕子）
第16篇：放下手机
放下手机〃抬头做“人”
世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在玩手机。”这是网络上对于“低头族”的吐槽。虽是调侃，却说出了现在年轻人过度依赖手机，缺乏面对面真实交流的现状。
现如今无论男女老少，几乎是人手一机，甚至是手机成瘾，手机就像身体的一部分，出门忘带手机，心里总觉得不踏实；感觉像少了什么，一段时间不看手机，总觉得无所事事。低着头玩手机，而这个就是“低头族”们最常见的代表动作！
17岁女生商某与同伴外出聚餐时，一边走路一边玩手机，一脚踩空，跌入十五六米的深坑不幸身亡。他的男朋友激动之下，转身跳下相救，落在深坑中间一个平台上，深受重伤。女孩商某送到医院时心跳停止，经抢救无效死亡。一个小小的手机很弱小，但它却像猛虎一样让小商付出了生命的代价。可真是悲哀呀。在这里我也提醒大家走路的时候就回到现实吧，手机是不会提醒你前面有什么的。更值得深思的是在江西的一个司机竟然在高速路上玩手机游戏，把生命当成儿戏，还好被交警及时阻止，才没酿成大祸。曾有媒体报道，外地的张先生与弟、妹相约去爷爷家吃饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但孩子们吃饱后转身拿起手机玩游戏。老人受到冷落，说了一句“你们就和手机过吧”，一怒之下摔了盘子离席。这样的情况完全可以想象，“低头族”把花在人际社交上的时间都用在了手机上，拉远的其实是人情温暖。如今到了饭店就刷微博或在外吃饭先拍照已成了许多年轻人的习惯。发布状态后，熟人互相点评，交流得不亦乐乎。酒足饭饱后，通常也是以手机游戏消磨时间。与此相比，与同桌亲友的交流倒显得不重要了。“有时不知从何说起，有时话起了个头没人回应，有时不好意思多说，最后统统玩手机了。感觉虽然坐在一起，但每个人都有一个独立的世界。”
国外有人发明了一个英文单词来形容“低头族”——Phubbing，即由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，以此警示大家信息时代带来的无礼与冷漠。对此，心理专家指出，手机依赖的表层因素是信息焦虑症，深层原因则是“恐人症”，即社交恐慌症。但是，用手机“逃避”并不能解决这一问题，反而会恶性循环。专家表示，平时要多与人交谈，用灿烂的微笑和自信的眼神传达信息。特别是对于家人和朋友，更要学会不插电的、真诚的交流。
科技改变了人们传统的沟通方式，带来方便快捷的同时，也会带来负面影响。人们的交往隔着网络和屏幕，看不真切对方鲜活的表情，取而代之的是表情符。也许在发这些符号的时候，我们的脸上其实没有什么表情。人们把太多的情感投入到虚拟世界，和现实反而有些隔阂了。周围的人都好像变透明了一样。现在让我们回忆一下当我们低头的时候错过了什么，首先是最最珍贵的亲情，在拿起手机的时候，我们是善忘的，因为我们永远都想不起给家里打个电话，问候一下，在家里时时牵挂你的爸爸妈妈。其次是友情，手机早已将我们变成了双面人，因为我们竟悲哀的发现，拿起手机口若悬河的我们面对现实的交流竟然会怯懦无语。然后是爱情，男孩们，你们不能也不应该在那里埋怨女孩太现实，因为沉迷于手机给不了她想要的家。 首先，你得知道你自己为什么要进入大学，是为了以后找好工作。这个道理我们都知道，但是知道不等于有动力，就像很多人都知道运动对健康有益，但是不会有很多人只是因为知道这件事就去运动。他一定是为了达到某些目的，有了足够的动力才会去运动。同样，要让自己对放下手机有足够的动力，就必须把焦点从放下拔高到更远大的目标或梦想。我们要有竞争的危机意识。当你松懈的时候，就有许多人正在努力超越你，日积月累下来，差距岂能不大，那么你被刷下来的几率自然也就变大了。想到这儿还不觉得冒冷汗吗？
请你抬头看看我！专注刷屏的“低头族”们，别让掌中的屏幕屏蔽了真实的世界。要知道，你低头的刹那，疏离了宝贵的亲情、友情、爱情，甚至会失去了宝贵的生命。从现在开始，让我们抬起头来，面对面用心交流，让真情在你我之间流动。
请你抬头看看我！专注刷屏的“低头族”们，别让掌中的屏幕屏蔽了真实的世界。要知道，你低头的刹那，疏离了宝贵的亲情、友情、爱情，甚至会失去了宝贵的生命。从现在开始，让我们抬起头来，面对面用心交流，让真情在你我之间流动。 学号： 姓名：
第17篇：放下手机
甲：xx请问你有手机吗？
乙：现在的社会谁没有手机？你没有吗？
甲：我也有。
乙：现在社会是信息化的社会。手机能给人们带了方便与快捷。
甲：我的手机就没有给我带来方便与快捷。反而给我带了不少麻烦。
乙：手机能给你带什么麻烦。
甲：先说明一下，我的手机是新买的。刚买不到一个月。
乙：那不很好吗？
甲：刚买的时候也觉的挺好的。没过一个月我就觉的不好玩了。
乙：这我就不明白了，买了手机有什么不好的。
甲：我还是重头儿给你说好了。
乙：你也别急，慢慢说。
甲：我刚买手机也觉的高兴，赶紧把手机号告诉了所有认识的人。还在网上下载几首了当前最流行的歌曲。
乙：这没有错呀！
甲：不错什么呀！铃——
乙：手机响了。
甲：掏出来一看是好朋友小陈。
乙：有手机是方便吧！接呀！
甲：我刚把手机拿出来。那边挂了。
乙：挂了？
甲：我也琢磨呀！这小陈找我到底什么事呀？他总不会平白无事的给我打电话吧！
乙：那他为什么又把电话给挂了？
甲：不清楚呀！我刚把手机放回腰里。手机又响了。
乙：这次是谁？
甲：还是小陈。我赶紧接了（拿手机状）喂-喂-喂喂。我喂了半天没人说话。我再一看。小陈早挂了。
乙：又挂了？这小陈到底什么事呀？
甲：不知道。我一生气把手机又揣腰里了。
乙：谁让他不明不白的呢？
甲：刚放回去手机又响了。
乙：还是小陈。
甲：这次我刚喂了一声，那边又挂了。
乙：什么事？
甲：没有办法。发个短信问问，你到底找我什么事？
乙：那边怎么说？
甲：小陈没有回短信而是直接把电话打了过来。
乙：这次要问清楚。他为什么把电话打过来还没等接通就挂了。
甲：我也这么想。还没等我接。
乙：小陈又挂了。
甲：你说这小陈气人不气人。
乙：骂他。
甲：为几个电话值的吗？更何况他还是我最要好的朋友呢。
乙：也是。
甲：我正在生气。小陈把短信发过来了。
乙：怎么说的。
甲：他说我打你电话其实也没有什么事。我就是想试试能不能打的通。
乙：嗨！就为这个呀！你打第一次的时候不就知道了吗？
甲：我发现你手机上下载的歌曲非常好听。我就想听歌，下次再打你可别接。我是要听歌。
乙：那手机当演唱会了。
甲：从此我一看是小陈的电话我就不接。让他听个够。
乙：烦不烦？
甲：打这之后我的手机是早上响中午响晚上响。后来我再听到电话我干脆就不看了。
乙：够闹人的。
甲：谁让小陈是个歌迷呢？
乙：你也不看万一要是有别人打来有事你没有接怎么办？
甲：可不是吗？有一天我老婆大人一回到家指着我的鼻子就骂。
乙：骂你什么？
甲：我再外面买了东西，一个人拿不动。想让你去接我。我怎么打你的电话就是没有人接。你死那里去了？你买手机是干什么用的？
乙：让人听歌用的。
甲：是不是很烦？
乙：有点。
甲：烦的还在后面的呢！
乙：又有什么烦心事了？
甲：还不是那个小陈？那天半夜一点多手机响了。
乙：大半夜里还听什么歌。要听买影碟呀！连看的都有了。
甲：不管他。继续睡。
乙：让他自己去听吧！咱没空陪他。
甲：就这样手机响了半个多小时。小陈忽然发过来一短信。
乙：怎么说的？
甲：打你电话你为什么不接？我找你有非常非常重要的事情。
乙：坏了。这次真有事了。
甲：我也吓坏了。深更半夜的没有重要的事他会打我电话吗？赶紧把电话打过去。
乙：小陈什么事？
甲：小陈没接。
乙：他老毛病又犯了。不是说有很重要的事吗？怎么又不接电话？
甲：是呀！我也这么想呀！我也拨了半个多小时的电话给他。
乙：俩人扯平了。
甲：没有办法，只好给他发短信问他为什么不接我电话。
乙：小陈怎么回答的？
甲：小陈说我打你电话你都不接，你打我电话我为什么要接？
乙：他还有理了。
甲：赶紧给他回短信，我还以为你又要听歌。
乙：半夜三更的谁要听歌了。
甲：再给他回个短信。那你半夜打我电话什么事呀？
乙：是呀！什么事你得说清楚吧！
甲：小陈说生气了不说了。
乙：他在吊你的胃口。
甲：我就一个劲的给他发短信。我一条他一条的一直发到天亮。
乙：都天亮了该说什么事了吧！
甲：小陈说了。
乙：什么事呀！
甲：小陈一说我气的当场吐血。
乙：小陈说的什么？
甲：小陈说我就是想看看你当时是不是睡着了。
乙：嗨！这就是他非常非常重要的事呀！睡着了怎样？没睡着怎样？
甲：睡着了你就不会给我回电话了。没睡着你就会给我回电话。
乙：本来是睡着了被你吵醒了。
甲：你说这个小陈搅的我一夜没谁好。
乙：是有点不象话。
甲：不用睡了去上班吧！刚到公司。手机有响了。
乙：还是小陈。
甲：不认识的号。说不定又是老婆大人叫我去帮她那东西！喂-老婆大人。啊——小赵呀！怎么也买新手机了。哈哈好呀！有事没事常联系。嘿嘿
乙：你笑什么？
甲：哈哈，小赵的手机铃声可真好听
甲：xx请问你有手机吗？
乙：现在的社会谁没有手机？你没有吗？
甲：我也有。
乙：现在社会是信息化的社会。手机能给人们带了方便与快捷。
甲：我的手机就没有给我带来方便与快捷。反而给我带了不少麻烦。
乙：手机能给你带什么麻烦。
甲：先说明一下，我的手机是新买的。刚买不到一个月。
乙：那不很好吗？
甲：刚买的时候也觉的挺好的。没过一个月我就觉的不好玩了。
乙：这我就不明白了，买了手机有什么不好的。
甲：我还是重头儿给你说好了。
乙：你也别急，慢慢说。
甲：我刚买手机也觉的高兴，赶紧把手机号告诉了所有认识的人。还在网上下载几首了当前最流行的歌曲。
乙：这没有错呀！
甲：不错什么呀！铃——
乙：手机响了。
甲：掏出来一看是好朋友小陈。
乙：有手机是方便吧！接呀！
甲：我刚把手机拿出来。那边挂了。
乙：挂了？
甲：我也琢磨呀！这小陈找我到底什么事呀？他总不会平白无事的给我打电话吧！
乙：那他为什么又把电话给挂了？
甲：不清楚呀！我刚把手机放回腰里。手机又响了。
乙：这次是谁？
甲：还是小陈。我赶紧接了（拿手机状）喂-喂-喂喂。我喂了半天没人说话。我再一看。小陈早挂了。
乙：又挂了？这小陈到底什么事呀？
甲：不知道。我一生气把手机又揣腰里了。
乙：谁让他不明不白的呢？
甲：刚放回去手机又响了。
乙：还是小陈。
甲：这次我刚喂了一声，那边又挂了。
乙：什么事？
甲：没有办法。发个短信问问，你到底找我什么事？
乙：那边怎么说？
甲：小陈没有回短信而是直接把电话打了过来。
乙：这次要问清楚。他为什么把电话打过来还没等接通就挂了。
甲：我也这么想。还没等我接。
乙：小陈又挂了。
甲：你说这小陈气人不气人。
乙：骂他。
甲：为几个电话值的吗？更何况他还是我最要好的朋友呢。
乙：也是。
甲：我正在生气。小陈把短信发过来了。
乙：怎么说的。
甲：他说我打你电话其实也没有什么事。我就是想试试能不能打的通。
乙：嗨！就为这个呀！你打第一次的时候不就知道了吗？
甲：我发现你手机上下载的歌曲非常好听。我就想听歌，下次再打你可别接。我是要听歌。
乙：那手机当演唱会了。
甲：从此我一看是小陈的电话我就不接。让他听个够。
乙：烦不烦？
甲：打这之后我的手机是早上响中午响晚上响。后来我再听到电话我干脆就不看了。
乙：够闹人的。
甲：谁让小陈是个歌迷呢？
乙：你也不看万一要是有别人打来有事你没有接怎么办？
甲：可不是吗？有一天我老婆大人一回到家指着我的鼻子就骂。
乙：骂你什么？
甲：我再外面买了东西，一个人拿不动。想让你去接我。我怎么打你的电话就是没有人接。你死那里去了？你买手机是干什么用的？
乙：让人听歌用的。
甲：是不是很烦？
乙：有点。
甲：烦的还在后面的呢！
乙：又有什么烦心事了？
甲：还不是那个小陈？那天半夜一点多手机响了。
乙：大半夜里还听什么歌。要听买影碟呀！连看的都有了。
甲：不管他。继续睡。
乙：让他自己去听吧！咱没空陪他。
甲：就这样手机响了半个多小时。小陈忽然发过来一短信。
乙：怎么说的？
甲：打你电话你为什么不接？我找你有非常非常重要的事情。
乙：坏了。这次真有事了。
甲：我也吓坏了。深更半夜的没有重要的事他会打我电话吗？赶紧把电话打过去。
乙：小陈什么事？
甲：小陈没接。
乙：他老毛病又犯了。不是说有很重要的事吗？怎么又不接电话？
甲：是呀！我也这么想呀！我也拨了半个多小时的电话给他。
乙：俩人扯平了。
甲：没有办法，只好给他发短信问他为什么不接我电话。
乙：小陈怎么回答的？
甲：小陈说我打你电话你都不接，你打我电话我为什么要接？
乙：他还有理了。
甲：赶紧给他回短信，我还以为你又要听歌。
乙：半夜三更的谁要听歌了。
甲：再给他回个短信。那你半夜打我电话什么事呀？
乙：是呀！什么事你得说清楚吧！
甲：小陈说生气了不说了。
乙：他在吊你的胃口。
甲：我就一个劲的给他发短信。我一条他一条的一直发到天亮。
乙：都天亮了该说什么事了吧！
甲：小陈说了。
乙：什么事呀！
甲：小陈一说我气的当场吐血。
乙：小陈说的什么？
甲：小陈说我就是想看看你当时是不是睡着了。
乙：嗨！这就是他非常非常重要的事呀！睡着了怎样？没睡着怎样？
甲：睡着了你就不会给我回电话了。没睡着你就会给我回电话。
乙：本来是睡着了被你吵醒了。
甲：你说这个小陈搅的我一夜没谁好。
乙：是有点不象话。
甲：不用睡了去上班吧！刚到公司。手机有响了。
乙：还是小陈。
甲：不认识的号。说不定又是老婆大人叫我去帮她那东西！喂-老婆大人。啊——小赵呀！怎么也买新手机了。哈哈好呀！有事没事常联系。嘿嘿
乙：你笑什么？
甲：哈哈，小赵的手机铃声可真好听
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放下手机，做抬头族 在演讲的一开始，我想先大家一个问题，正在玩手机的同学，麻烦抬一下头，抬头，好，现在请使用过智能手机的同学或正在使用智能手机的同学举起你们的右手，让我看一下。那么，我想再问一下，你们用手机干什么呢？那你们又会在什麽时候玩呢？那你们有没有发现你已经被手机“控制”了。今天我要演讲的题目是《放下手机，做抬头族》。 现如今无论男女老少，几乎是人手一机，甚至是手机成瘾，手机就像身体的一部分，出门忘带手机，心里总觉得不踏实；感觉像少了什么，一段时间不看手机，总觉得无所事事。低着头玩手机，而这个就是“低头族”们最常见的代表动作！“低头族”也成为当今年轻人中随处可见的特征„ 只要稍加留意我们就会发现，不管是在马路边、地铁公交车上，还是餐桌上、聚会时，大家几乎都是在低着头看手机。低头玩手机的现象很普遍，却没有多少人意识到沉迷于掌上方寸间的危害。有人用鲜血在证明手机的危害。近日，17岁女生商某与同伴外出聚餐时，一边走路一边玩手机，一脚踩空，跌入十五六米的深坑不幸身亡。他的男朋友激动之下，转身跳下相救，落在深坑中间一个平台上，深受重伤。女孩商某送到医院时心跳停止，经抢救无效死亡。一个小小的手机很弱小，但它却像猛虎一样让小商付出了生命的代价。可真是悲哀呀。在这里我也提醒大家走路的时候就回到现实吧，手机是不会提醒你前面有什么的。更值得深思的是在江西的一个司机竟然在高速路上玩手机游戏，把生命当成儿戏，还好被交警及时阻止，才没酿成大祸。
科技改变了人们传统的沟通方式，带来方便快捷的同时，也会带来负面影响。人们的交往隔着网络和屏幕，看不真切对方鲜活的表情，取而代之的是表情符。也许在发这些符号的时候，我们的脸上其实没有什么表情。人们把太多的情感投入到虚拟世界，和现实反而有些隔阂了。周围的人都好像变透明了一样。现在让我们回忆一下当我们低头的时候错过了什么，首先是最最珍贵的亲情，在拿起手机的时候，我们是善忘的，因为我们永远都想不起给家里打个电话，问候一下，在家里时时牵挂你的爸爸妈妈。其次是友情，手机早已将我们变成了双面人，因为我们竟悲哀的发现，拿起手机口若悬河的我们面对现实的交流竟然会怯懦无语。然后是爱情，男孩们，你们不能也不应该在那里埋怨女孩太现实，因为沉迷于手机给不了她想要的家。
诚然，不该因噎废食禁用手机，说到底手机只是一种工具，放下你手中的手机，珍惜身边的风景，你会发现最真实的感动。我也在这此真诚的提醒大家：走路看车别玩手机，陪家人聊天别玩手机„„让我们时常放下手机，伸出手、迈开腿—而不是打个电话、发条短信去缩小与他人的距离。低头族，抬起头来，回到现实生活中吧！ 其实精彩无处不在，千万不要让冰冷的电子产品侵蚀了我们的心灵，那些东西只是我们的消遣，不是事业。它不能改变我们最初的生活，也无法代替我们最真实的世界。
在这里我给大家推荐一个戒掉手机瘾，最简单的方法，在手腕上套一个橡皮筋，每当你想玩手机的时候，你就不停地拉橡皮筋，一拉一松，弹到手腕疼痛，直至玩手机的想法消失。我也会实施。毕竟我也是个低头族。这个是强制的方法，要从根本上解决，还是要在心理上作出调整。
首先，你得知道你自己为什么要进入大学，是为了以后找好工作。这个道理我们都知道，但是知道不等于有动力，就像很多人都知道运动对健康有益，但是不会有很多人只是因为知道这件事就去运动。他一定是为了达到某些目的，有了足够的动力才会去运动。同样，要让自己对放下手机有足够的动力，就必须把焦点从放下拔高到更远大的目标或梦想。我们要有竞争的危机意识。当你松懈的时候，就有许多人正在努力超越你，日积月累下来，差距岂能不大，那么你被刷下来的几率自然也就变大了。想到这儿还不觉得冒冷汗吗？
请你抬头看看我！专注刷屏的“低头族”们，别让掌中的屏幕屏蔽了真实的世界。要知道，你低头的刹那，疏离了宝贵的亲情、友情、爱情，甚至会失去了宝贵的生命。从现在开始，让我们抬起头来，面对面用心交流，让真情在你我之间流动。 谢谢大家。
第18篇：放下 作文
淡泊名利，随心而动
376班
蔡桥
古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”
在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话？你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意？是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。
智者之心，淡泊名利，静而隐世。
那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世！
勇者之为，随心而动，随性而行。
从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古？是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。
长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来！
“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态！
放下，是一种美
376班
周欢
万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。
——题记
鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，
放下了身份，却赢得了尊重。
2008年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而温家宝却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席胡锦涛却捡起了中国国旗，当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。
放下了生命，赢得了美名。
地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。
放下了冷漠，唤回了温情。
震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打120。试问，那十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨？是否会心生愧疚？而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情！
人生在世，我们应该学会放下。 放下，是一种美，一种境界。
放下，就那么简单
376班
谢德赵
慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊！未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。
古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。
正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。
“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。
历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。
我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。
他放不下这座城市，变成了石像。
放下，其实很简单。
19世纪30年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么？他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。”
他放下了，他活了80岁，放下，就是这么简单。
放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。
你到底放不放？！
377班
尹飘
佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”
社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。
放下嫉妒，你最美丽。
留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒！阖不论子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。
放下怨恨，你最高尚。
你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢？
于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢！你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢？你该会是多么高尚啊！
放下心结，你最富有。
科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。
阮玲玉自杀了！！！一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。
学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。
那么，你到底放不放？！
放下“名”与“利”
388班 段芝米
在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德？难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值？不能！失去的往往更多。
多少人因为“名”与“利” ，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗？”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。
放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。
看： 王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。
看： 孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。
看！古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗？宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。
听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。
人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢？若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具......富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。
我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求？
放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好！
学会放下
388班 曹镱泷
放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。
历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。
我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。
我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。
我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。
我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。
我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。
长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。
我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。
我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。
他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。
人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。
学会放下
388班 许璐
放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。
——题记
他，放下了尊严。 越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。
三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。
他，放下了权势。
陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
她，放下了自卑。
有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。
他，放下了坚持。
“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。
有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。
放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。 越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。
放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。
放 下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
放 下
佛家说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。浅显地说，可（就）是放不下罢。然而人生而为人，能放下的又有多少呢？正如会唱《好了歌》的未必只有癞头和尚，最终出家消失的也只有宝玉罢了。
然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，要想真达到“无所待”“随心所欲不逾矩”的洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放下某些执念。
最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心。有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。最可悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百念纷扰，不得清静。试观今日中国科学界中少数“假小人”，为评职称为当院士，丑态百出，真如北大铙毅教授所言般“跪在地上”了。在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果？倒还不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一样，二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡的教育工作者。 既放下了追慕名利的私心，便称得上“脱俗”了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，不妨连着世俗规章观念一并放下。此处的观念，并非指道德法律，而是指固化的评价标准。即放下顾忌，还一个自我，做个真性情之人。
谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷介。我以为，郑板桥亦可为师矣。
郑燮不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千”。可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣。若叫今人评判，他自是“俗”，但细想下来，亦是大雅。他放下了文人骚客的迂腐，随心随性，“不仙不佛不贤至，笔墨之外有主张”。他放下了金钱俗不可与艺术并提的陈念，坦言喜其能养家活口，救人性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚？
放下陈规旧念，方是大雅。
所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观念免不了好生挣扎。我不奢求自己大彻大悟，却也多少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生。
放 下
空即是色。
这句佛门偈语摇曳了千百年，点醒了许多红尘梦。而今，我或许可以将它理解为：放下，就是拥有。
独揽月下萤火，回首蓦然南山。陶翁，被人们敬仰了百年的田园隐士，乃是最能放下之人。门前流水清如玉，青山隔断红尘路。那一片黄菊，那一连南山，如同一道藩篱，将惹得一身污浊的车马喧嚣，远远地斥之于外。他手折一花，放下了无谓官名，他轻呷一酒，舍去了累身铜臭。他放下了多少世人毕生所追求的名利二物，但我们可以说他贫苦吗？不，不能！在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍！他放下的是累身之物，他为自己的所需。挪出了大片空间，让精神于此处堆积。他放下，乃是为了更好地拥有。
明月松间照，清泉石上流。王维，于归隐后更是令人仰首。他放下了名利，但他却拥有了复照青苔上的阳光，他拥有了小筑间一起颂读的僧侣，他拥有了一片无垠无痕，无埃无尘的精神天地！他放下了无用的红尘，接手拿起了佛经，于清露晨流，初桐新引之时，展露一抹无价的会心一笑。他放下，却拥有了更多。
于今世，陕地终南一境，亦有一批隐者会于其中。他们曾几何时，或为在读的大学生，或为身家千万的成功人士，而如今，都隐身于那一山的白雪，隐身于叶落可闻的寂静之中。我相信，于此时科技繁盛的时代，红尘之中更能令人醉生梦死，纸醉金迷的生活更是让人向往之。而他们，却能做到舍弃这“欲别黄鹂啼几声”的羁绊，更是令人敬佩。估（姑）且不论其中有多少乃为跟风，单是他们这种放下的勇气，已着实令许多踌躇不敢前的青年心生倾佩。而他们自己，于雪枝下倾读，于云雾中采药，于万物无声中享受自己的清净，都是他们放下后所得的无价财富。他们的放下，让隐士传承，让自身升华。
这世界中，能放下的，不仅有名利，还有仇恨、愤怒、痛苦等千万物。我们的心是有限的，装载了它们，便无处去承载生命的美丽之处了。放下吧，放下那些占地的无用，将我们的心，献给更美好的爱，让我们的世界，于爱中发芽，于爱中无价。
第19篇：放下羁绊
放下羁绊，勇往直前
当鸟儿的翅膀挂满黄金，它就再也飞不起来。同样，一个人若是被名利得失所羁绊，他也将一事无成。
东晋诗人陶渊明，不为五斗米折腰，挂印回归乡里，过起了采菊东篱下、悠然见南山的山村田园生活，最终，开创了田园诗派，成就了靖节先生的美名；诗仙李白蔑视权贵，让高力士脱靴、贵妃研磨，天子呼来不上船，最终还是看不惯权贵的奴颜媚膝，而离开长安，告别仕途，游历祖国的大好河山，最终，成就了诗仙的称号。试想，如果时光倒转，陶渊明继续做他的县令，李白继续做他的御用文人，他们还能不能名垂青史，为今人所敬仰呢？我想是不会的。因为，人生一旦与金钱、名利挂上钩，他就会被腐蚀，就会不思进取。在作诗时就会畏首畏尾。陶渊明就不会写出清新自然的诗句，李白也不会写出豪放飘逸的篇章。这就像材料中的那些老切割师，当面对大如蛋黄但内有裂纹的钻石时，他们忘掉了自己的经验、技术，整个人都被成败名利得失所羁绊，连下刀都不敢了。
无独有偶，今人陈鸥放弃了自己安稳的工作，面对家人的不理解和社会讥讽，毅然创造了聚美优品，成了人们敬佩的对象。如此等等，还有马云。我一直在想，是什么，让他们面对诱人的名利，在人生的十字路口，选择了一条正确的道路呢？我想这是经验、技术。陶渊明、李白，学富五车，对自己想要什么、能干了什么，一目了然；陈鸥、马云，一个是海归，一个是大学教师，他们对自己有几斤几两、对当时社会的需求，有一个明确地判断。就像材料中的老切割师一样，他知道怎样切割，知道自己会受到名利得失的羁绊，他更知道徒弟有勇气、敢切割，所以，老切割师在制定了周密的切割方案之后，指导年轻的徒弟动手。结果，徒弟手起刀落，将钻石沿裂纹切割成了两块，使钻石得到了升值。
作为一名中学生，我现在正坐在考场里，我深知高考会决定我的前途命运。但同时，我也深知我已经经历了十年寒窗的苦读，尤其是高三一年，已经跋涉了书山题海，已经是阅题无数。我也明确地知道，现在我应该做什么，不应该想什么。我不会去想能不能考上大学，更不会去想什么样的工作好就业。此时，我应该心如止水，放下得失荣辱心，努力将平日所学转化成分数。就像老切割师说的那样，不去想价值的事，手就不会发抖。
放下名利得失的羁绊，大踏步勇往直前，前进的道路会越走越宽。因为，我们已付出了努力，有经验、技术作伴。
第20篇：放下一切
一念放下，万般自在
不知为什么，我的心里充满纠结：我追求幸福，可觉得幸福总在前方。好多东西得不到的想得到，得到了后没意思。许多时候我常常自我矛盾，心中的想法互相厮杀，斗来斗去，无休无止。感觉人生就像一场折腾，总是自己折磨自己。不想要偏要来，想要的得不到。我决定去请教一个智者。
我问：幸福究竟在哪里？
智者说：幸福其实就是珍惜眼前，活在当下。人永远在路上，在追求的路上，在修行的路上，也在轮回的路上。幸福在哪里？它就在你心里，当你不再为想得到他们而苦恼时，你就是幸福的人了。幸福是什么？放下。一切都放下，此时的你，就是这个世界上最幸福的人。
我问：什么是放下？难道一无所有就是幸福吗？
智者说：佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
佛说放下，不是放弃，家庭、事业、车子、房子、妻子、孩子、友情、爱情、亲情„„并不需要放弃，放下的仅仅只是心中的执念而已。六尘、六识、六根，是制造幻境的根本。悟透缘起性空，身心的彻底解脱，拿起也是放下。“本来无一物，何处惹尘埃。”放下，其实无物可放。
我问：怎样放下？
智者说：喝茶的两个动作，就是拿起和放下。人生，其实也是两个动作，也是拿起和放下。拿起，是为了放下；放下，是为了更好地拿起。喝茶时，你会不会因为一个黄金或玉石制成的茶杯而拒绝放下？也会不会因为一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒绝拿起？人生就是这样，我们要的仅仅只是茶杯里的水，水才是我们真正需求的，茶杯仅仅是装水用的容器。容器必须用时拿起，不用时放下。我们是在喝水里得到幸福，而不是拿着茶杯享受幸福。
手上的东西容易放下，我们不会愚蠢到拿着石头去捧黄金。而心里的东西难得放下，的慢慢来，顺势而为。一段刻骨铭心的爱情，一段荣华富贵的生活，刹那间失去，如若放下，就会如挑着重担的汉子，放得太快，会闪了腰。如果实在放不下就不要放下，忘不了就先记着吧，总有一天你会发现，在念念不忘中，已经遗忘。如若相见，喔，我们是曾那样，一个轻轻的握手，一个淡淡的微笑，其实什么都放下了，一切都已云淡风轻。 我问：放下有什么好处？
智者说：放下过去，得到未来；放下羁绊，得到自由；放下愚昧，得到智慧；放下忧伤，得到快乐；放下痛苦，得到幸福；放下面子，得到尊严；放下压力，得到解脱；放下自卑，得到自信；放下懒惰 ，得到勤奋；放下消极，得到积极；放下抱怨，得到安慰；放下犹豫，得到果敢；放下狭隘，得到宽容；放下怀疑，得到信任；放下小我，得到大我„„
有多少放下，就会有多少得到。舍得舍得，舍就是得，得就是舍。得到了一些东西，必是舍去了一些东西。舍得就如太极图里的黑白图案，圆是永恒不变的，黑多就会白少，白多就会黑少。如若放下，就不会计较黑白，多少，得失。其实黑白，多少，得失，仅仅只是心底的幻觉。凡是对立的都是统一的，善恶，大小，美丑，好坏，佛魔，快乐与烦恼，幸福与痛苦„„这些对立的东西，其实就是一个东西，谁也无法把它们分离开去，只有忘记它们，不起分别之心，你就会得到解脱
我问：我看世界，总是善恶同在，美丑共生，明明是有分别的啊？
智者说：世界上的事物，本没有大小，也没有美丑、善恶之辨。有分别的只是我们的心。消灭分别之心，很少有人能做得到，一切都得慢慢来，那是一个缘的问题。人生就是一场修行，随缘，随遇，随性，随他，缘来了，就慢慢悟了，悟了，也就看破了，看破了也就慢慢放下了。其实宇宙、世界都是心中幻象，并不真实存在，只是六根、六尘、六识产生的幻觉。
我问：什么是六根、六尘和六识呢？
智者说：甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触v六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
我说：我还是不解，你还是说说如何放下吧。
智者又说：人生无畏，不管善缘恶缘，我们都坦然面对；人生无惧，无论荣华富贵，低贱窘困，我们都从容不迫；缘来了，则聚；缘去了，则散。无论聚散，无论贵贱，无论荣辱，无论生死。静观庭前花开花谢，闲看天上云起云落，无思亦无虑，这就是放下。
按照矛盾统一的哲学观点来说，放下从根本上来讲，就是提起，放下与提起，就是一体。多年不见的恋人，曾经憎恨难消的仇人，如果重新提起过去的恩怨情仇，只是淡然一笑，那就是放下了。放不下的，提不起。亿万富翁做乞丐，王侯将相阶下囚，若能在乞讨时，牢房里，谈起自己的曾经过往，淡淡的，如同谈论的是别人，那就是放下了。
一个人如果无论什么都放下了，他的人生还能拥有什么呢？所以正念要提起，正行要提起，正语要提起，正见要提起，慈悲要提起，道德要提起，善缘要提起，精勤要提起，不把这些提起，人生的价值、意义在哪里呢？
所以，佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能够提得起；佛语叫人要能提得起，但是当你提起之后，还要能够放得下。人生最大的放不下，就是家庭、妻女、亲情、财富等，所以人永远负重、辛苦。人的心里，嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，负担太重，应该放下；责任公理、慈心悲愿，应该提起。当提起时，提得起；当放下时，放得下。
功名富贵，放下；悲欢离合，放下；恩怨情仇，放下；是非得失，放下；善恶分别，放下；生死执着，放下；过去、未来、现在，放下；六尘六根，放下；贪嗔痴慢，放下；宇宙万物，放下；身体心灵，放下。那你所得到的，就是佛的智慧。得到的自在，就是大自在；得到的解脱，就是究竟涅槃。
悟透了，参破了，也就自然解脱了，不言放下，也已放下。悟天下所有动物的母爱都是伟大的、神圣的，与自己的母亲并没有两样，就会心生慈悲，断了杀生的恶念。经历爱恨情仇、生老病死的煎熬，就会感受爱情的虚幻，人生的无常。经历官场、生意场的起起落落，就会知道钱财，权利，不过是身外之物。经历死亡，与死神擦肩而过，便会看淡人生，懂得了幸福的真谛——不过仅仅是活着而已。
活着就是幸福，口渴时能喝得进一杯水，饥饿时能吃得下一碗饭，出门时能亲自迈动双腿走路，大小便时能自理„„身上不痛便是福，能吃能睡就是富，幸福就这么简单。多少人没有双腿走路，多少人连脑子也坏了，多少人病魔缠身，吃不好睡不香。
我说：我与同事们正羡慕别人的孩子考上了研究生博士，怨恨自己的孩子不争气，却突然传来消息，那个改行做官的某某，他的儿子前几天出车祸死了；于是感概之余，便多了一份淡然，那美女同事便说：“自己的儿子虽然读书不行，但身体健康，将来到工地去当民工，也可以赚到百多块一天。”平时里老同志门经常谈论这个贪官，那个贪官，抱美女，养情妇，房子数套，门面若干，心里愤愤不平，唾沫直射。但几年过后，贪官们纷纷落马，财产罚没，妻离子散，身陷囹圄。其实是老同志们没有看破，误把因果当手气。自认为今生过得比牛马还差的父亲，也看淡了。他的那些富贵、日子过得好的同学，朋友都纷纷离世了，唯一他还能喝能吃，虽然粗茶淡饭；无大病无大灾，虽然小病不断。身子板也是一流的棒，还能上房盖瓦，垒墙挖土，肩能扛，手能提，心里别提多幸福。
智者说：每个人都有自己的缘，佛缘，人缘，善缘，恶缘，都是缘。只有珍惜自己的缘分，好好生活，才能得到幸福。宇宙人生的根本定律就是矛盾统一和因果轮回。这就是你生活的矛盾中的原因，你也生活在轮回中，世界上的每一个人，每一件事都在因果中，我们不是脱离因果独自存在的。所以善有善报恶有恶报，你父亲是个善良的人，自然会有他自己的福报。
人生最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么？世上最强悍的三个字是：不在乎。当你看破生就是死，死就是生时，谁还能桎梏你？对抛弃背叛自己的爱人，终有你也可以放下她，对她微笑，祝她幸福。对侮辱陷害自己的朋友，终有一天，你会握着他的手，热情的问候：你还好吗？时间久了，什么都放下了，时间会淡去一切。
我说;如果还恨呢？
智者说：放下怨恨，可以获得解脱；放下偏执，可以变得大度；放下奢求，可以活得洒脱；放下小潭，就会得到海洋；放下铁笼，就会得到天空。因为懂得，所以慈悲。因为慈悲，所以放下。放下背上的包袱，就可以轻装前进。放下手中的刀剑，就会失去敌人。放下心中的执念，就可以获得自由。在过程中努力，在结果上顺其自然，用一颗随缘的心，自如地去生活。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。得不到的、握不住的，都是镜花水月，都要放下。心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。一切随缘，看破放下，把握当下。
我说：智者无为，愚人自缚。
智者说：对啊。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。人往往拥有的越多，烦恼就越多。一切放下了，身心自然解脱了。人生总是在取舍之间，知足常乐，轻装上阵，是成功的阶梯。我们要放下生活中不必要的东西，洒脱前行，活出真我的风采。
利奥。罗斯顿说：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。“当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。有一佛偈云：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”
台湾某禅寺中有一位老禅师，养了条狗取名叫“放下”。狗儿自幼在禅院中长大，跟着禅师一起习惯了吃素。每天，老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道：“放下！下！”狗儿就过来吃食。有人奇怪地问老禅师：“人家的狗都叫旺旺、来福之类的，怎么您的狗取名叫放下？”老禅师微笑着回答道：“我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗，其实是叫在我自己，叫我自己‘放下’！如果明天我就不在了，今天晚上在门口，我还有什么放不下的呢？”我们何不像老禅师一样，每天都对着自己叫放下，放下，放下，让身心得到一丝丝解脱？
我说：放下屠刀，立地成佛是什么意思？
智者说：屠刀，是指人的欲望——贪，嗔，痴，慢，如果能放下这些念头就能成就佛。禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，慧可终于开悟。六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
我说：比尔盖茨裸捐，他既能拿起，又能放下。
智者说：历史上很多有智慧的人，既拿得起，又放得下。既能入世，也能出世；既能辉煌，也能善后。很多大官功成隐退，得以保全性命。多少富商，捐款助人，行慈悲之道，反而更加富有。其实“放下”是智慧，是先舍后得，“放下”是豁达，是天地清明。“放下”是留白，是虚怀以待；“放下”是腾出空间，以退为进！放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
