放下与执著
几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”放下什么呢？没说。继续劝我：“把一切都放下，人就不会生病，”我发现我有点狡猾，明知那是句佛经经常地教诲。却佯装不知。佯装不知没事因为我姓李着实有些不快，何致不快呢？从那些劝导中我听出一个逆推理：你所以多病，就是因为你没放下，逆推理中又包含一条暗示，我为什么身体好呢？全都放下了。可谁料，一晚上，主张放下的那几位始终没放下几十年前的*旧怨。那时谁把谁怎样了吧，谁和谁是一派的吧，谁表面如何其实不然呀等等。就不说这“谁”字具体指谁吧，总归不是“他”或“他们”就是“我”或“我们”。
所以放不下什么才是真问题，比如说：放下烦恼，也放下责任吗?f放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑，善恶也也都不要分吗？总不会指着什么都潇洒的说一声“放下”吧。当然万事都不往心里去可以使你的选择，你的自由。单人间的的事绝不可以是这样，也从来 这样过。
错的不是执着，是执迷。何致如此呢？无非“名利”二字。温饱甚至富足之后，价值感倒常把人弄得不知所归，其实也是在谋名了。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖得的时代，价值的解释权通常是属于价格的；价值感自也是亦步亦趋。
而“执着”与“执迷”不分。本身就是迷途，这世界上有爱财的，有恋权的，有图名的，有什么都不为单是争强好胜的，人们常管这些叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的，也有比尔盖茨；恋权的，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行。图名的呢？雷锋，雷锋及一切好人，他们不图名？谁说他没干好事，不是好人，不过是不图虚名，假名，争强好胜也就未必不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说?当然不，相反人们会赞美他们的执着—坚持不懈，矢志不渝，都是褒奖。
老实说，我此一姓史铁生的有限之在。确实个贪心充沛的家伙，天底下的每名，美事，美物没有他没想过的，虽然卧病认为这是他多病的原因。不过，二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西—绝不敢说都放下，只敢说—暂时放一放，特别要强调的是。“暂时放一放”绝非觉悟使然，实在不得已而为之，先哲有言：“愿意的命运领着你走，不愿意的，命运拖着你走，”我就是那不愿意。而被拖着走的，被拖了二十几年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的二十几年的被拖，未必不是神恩—此一史铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得放一放”的地位，真是何等幸运的事情。
虽则此一铁生生性愚顽，方一方又拿起来，拿起来由不得不再放一放，至今也不能了段尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更因为智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”估计是“贪心充沛”的意思。前以为是爱我这，后一位是知我者。不过 ，从那时起，我有点儿背“领着走”的意思了。
如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度之最英明的指引。大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？
所以，既得有所“放下”又得有所“执着”—放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪，嗔，痴。连后者也放下的，难免还是贪，嗔，痴。看一切无意义的人，怎么肯呢个会爱命运。不爱命运，必是心理多有怨。怨，涉及到人是嗔—他人不和我意；涉及到物—世界不可我心。仔细想来，都是一条贪根使然。
