推荐第1篇：《活着》
聆听生命拔节的声音
——读《活着》有感
拨开云雾，你会看见满天的阳光。
——雪莱
于福贵而言，当所爱之人一一离去，当痛苦接踵而至，到底是什么支撑着他努力活下去？或是看淡了生死？或是自知怨天尤人并无任何意义？或是他明白了战胜生活的唯一途径就是活着？不论生活多么艰苦，不论自身多么辛酸，唯有活着，笑看余生。
活着——在鲁迅笔下的残酷的大时代中，那一个个茹毛饮血的狂人，那一声声撕心裂肺的呐喊，那一幕幕惨绝人寰的屠戮，大时代中的人们只为了活着，纵使苟延残喘，纵使痛不欲生，他们只想留着一副残躯存留世间，只为一口气，只为生存，只为活着。
活着——在郭敬明书中的矫情的小时代里，人们变得趋炎附势，活得小心翼翼。世态炎凉的小时代里，人们不仅仅满足于活着，而更注重生活。于是各种人心险恶，各种口蜜腹剑，各种漠不关心，各种行尸走肉——如潮水一般涌来。又像是一颗颗定时炸弹，随时在人们逼仄的心中炸裂开来。于是为了利为了欲为了名为了权，人们活得越来越狼狈。渐渐的，还能否有人把活着的意义了然于心？
我想福贵也算是那个大时代中的一个小小的缩影吧，见证了旧时代的革命，经历了新时代的改革。他的活着是偶然，却也是必然。我想苦难对于他而言，正是他在活下去的途中一个接一个的信仰支撑吧。他与那头老牛的活着，映射处那个大时代里无数斗争的贫苦百姓的活着。
然而，如今的人们早已没有了那种活下去的勇气，一个一个鲜活的生命转瞬即逝，却也给我们留下了笑柄留下了茶余饭后的谈资。为了名利放弃生命？如今乞丐都能生存下去，我们又有何资格放弃生命？为了爱情双双赴死？现在不是封建社会，不会有人为追求自由爱情而殉情的我们而讴歌。为苦难所迫甘赴黄泉？旧中国面临那么多苦楚与磨难尚可复兴，我们又有何不可？
想来，贝多芬童年不幸，却不曾破灭人生的理想；恋人远离，却不曾消逝心中的激情；耳疾侵扰，却不曾消泯对音乐的执著。即使在最恶劣的境遇中，也要“扼住命运的喉咙”，难道这还不足以让我们活着吗？
曹雪芹家道巨变，却磨练出傲岸的风骨；备受冷遇，却迸发出创作的激情；绳床瓦灶，却熔铸成生命的华章。“十年辛苦不寻常”，却终究换得了彪炳千秋的《红楼梦》，难道这还能让我们放弃生活吗？
记住，拨开云雾，我们总能看见满天的阳光。 记住，只要活着，我们总会成为人生的赢家。 淡淡的风景里，听风轻轻吹拂，花开花落，日复一日，得到的、失去的，在乎的、不屑的，忘掉的、深记的，都会随风散去。看人生得失，一切皆命中注定，我们本不必过于在意，生命本来就是来也空空，去也空空。
正如龙教授在《目送》中所言:“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”——我们最终要一个人活着，笑着活下去。
推荐第2篇：活着
活着，就应该象他那样
———记模范共青团员王锋的事迹
在历史的长河里，人的一生是短暂的；然而，一个人应该如何对待人生，给他短暂的生命赋予永恒的价值，让青春闪耀出璀璨的光辉呢？ 王锋，这位年仅十六岁的共青团员，用他的实际行动作出了回答！ 在最近召开的一次命名大会上，中共和静县委、县人民政府授予了王锋“模范共青团员”的光荣称号。人们含着热泪说：“活着，就应该象他那样„„„„” 浪花无情泪涟涟
1984年6月2日，开都河畔，柳丝依依，鸟语花香，好一派迷人的风光。 这天，和静县一中，为了增长学生见识，开阔他们的视野，组织了一次由部分班级参加的夏游野餐活动。他们乘车来到了离学校二十多公里的开都河畔。啊，多么广阔的田野，多么秀丽的景色。同学们的心情是那样的欢快，他们象小鸟一样纷纷跳下车来，进行着各种有益于身心健康的活动：有的兴致勃勃，尽情领略开都河畔的绮丽风光；有的谈笑风生，意趣横生地给小伙伴讲述动听的故事；然而就在同学们热闹非凡地玩耍时，有一个人却静静地坐在树阴下聚精会神地复习着功课。
他，就是高一（3）班的高材生-----王锋。
快到正午时分，野餐尚未开始。高一（3）班的王朝和、邵福安、吉林等几位同学要求到靠开都河岸的浅水区玩耍，王锋也要求同去。征得老师的同意后，他们四个带着三个汽车内胎来到了河边，开始了水中游戏。
忽然，在他们下游不远处传来了“救命呀！ 快救人哪！”的呼叫声。 随着急促的呼救声，四位同学同时抬头望去，只见在离他们约六十米左右的下游河心，有两位男女青年正在水中挣扎着，河岸上有位男青年一边呼叫，一边追赶，旋即扑进水中，朝着两个落水者游去。
王锋他们发现，落水者不是自己的同学。原来，这是兵团23团9连女工徐英平和副连长窦志国。事有凑巧，今天他们连也组织二十多名男女青年职工来此野游，女青年徐英平不慎跌落深水区，副连长窦志国顾不得脱衣就下水抢救；结果
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为三好学生，不止一次出席过三好学生、优秀团员表彰大会。
他除了认真搞好自己的学习外，还积极主动地配合老师搞好学校、班级里的工作。他身兼多职，在班里是班长，在学校是少先队大队长。他经常给老师出主意、想办法，开展各种有益的活动。教过他的几个班主任都深有感触地说：“王锋当班长很得力，带他所在的班最省力。”
王锋不但自己刻苦学习，而且乐于帮助同学共同提高。他们班的小黄和小方两位同学，平时比较贪玩，上课不注意听讲，学习跟不上去，老师感到“头痛”，就连他们自己也失去了信心。可是在王锋的影响下，他们改掉了以往不用心听讲的坏毛病，学习有了信心，成绩也很快提高了。
作为班长，王锋把全班的集体荣誉看得比什么都重要。班里的第三组比较乱，老师把王锋调到第三组。他到第三组后，处处以身作则，事事起模范带头作用，积极开展批评与自我批评，帮助大家克服缺点，共同提高。在不到一个月的时间里，第三组一改旧貌，成了全班的先进小组。
在王锋幼小的心灵里，雷锋一直是他学习的榜样。他敬仰他，效仿他，大做好人好事，却从来不张扬自夸。有一次放学回家，天色已经很晚了。他见路上一位老大爷拉着一车肥料吃力地走着，他就上前帮着推车，不嫌臭、不怕脏，一直帮老大爷把粪车拉到菜地。
推荐第3篇：活着
活着的意义
你说：
小学时，因为一块洁白的橡皮偷偷喜欢上一个女生，
初中时，因为一张精美的卡片偷偷喜欢上一个女生，
高中时，因为一身干净的衬衫偷偷喜欢上一个女生，
……
毕业多年，孤枕难眠时，你才发现，自己也曾经喜欢过那么多人，原来并不是父母和亲朋眼中榆木一样的书呆子，只是这么多年，你的生活里依然只有自己。
有一天，突然同学聚会了，你去了，看到曾经的她抱着孩子，脸上已经褪去了记忆中的稚气和羞涩，在饭桌上撩起衣服就喂孩子，你与邻座的同学举杯一饮而尽；她的闺蜜帮她给大家带来祝福，你仔细听着她的故事，得知她远嫁异乡，在一个你没去过的城市打拼，你让同学帮你点燃一只香烟，看着它在你指尖燃尽；好多年没她的消息了，你有意无意地向同学们打听她的事，得到的只是多年以前你就熟悉的只言片语，你切换了自己点好的那首歌曲……
那一夜，不喝酒的你，喝的找不到北
那一夜，不抽烟的你，弹了一地的烟灰
那一夜，不唱歌的你，一直唱着那首歌曲。
清晨，只剩下三五个和你一样的屌丝在酒吧门口拖着着疲惫的身体，各自挥手离去。转身的那一刻，你才知道，当年喜欢她、她、她的不止你自己。
路上没风，可是寒冷的空气就像滑动的冰川一样狠狠地刮蹭着你的大脑，使得你此刻比谁都清醒。
多年来和周围大多数人穿着一样的衣服，剪着一样的发型，难怪没有人注意到你；一支黑色的铅笔，上面用的齿痕累累，难怪没人在笔记里提起你。
我也曾经这样，因为一个萌萌的QQ头像，喜欢上一个姑娘。
我也曾经这样，因为不喜欢倒腾自己，看着她和别人牵手而去。 青春易逝，记忆永存。
在我也找不到方向的时候，幸运的是我有一个好朋友，她跟我讲了很多的哲理。
特喜欢她那句话：青春就像四月的花，应该是鲜明与独特的，我们生活在这个关注个性的时代，吸引法则就是去展示你独一无二的美。每个人都应该寻找那个与众不同的自己，一生都去绽放属于自己的美丽。
推荐第4篇：活着
活着
今天立秋，天气逐渐凉爽起来，不再潮湿，风高气爽，在享受着大自然的同时，也多了一份感慨，日子过得真快呀，一晃一年又要过去了，回想过去的六十多年，那才叫百感交集！多少挣扎，多少无奈，多少眼泪，多少叹息。我经常用连滚带爬来形容，即使那样，过得也很快，这才叫人生苦短。
都来世间走了一遭，有的人一生下来就掉到了蜜糖罐里，父母早已
把前程安排好了，而我们呢 我妈有句名言；谁没活着。是啊！活着呢！！！
2011年8月8日
推荐第5篇：活着
翻今天的报纸才发现今天的节气是立秋，秋天了么？时间过的真快，不知不觉手里的这本书从七月一直翻到了八月。难怪下午躺在沙发上看书的时候怎么觉得有些冷，是因为空调的冷气渐渐布满整个房间，还是因为看到了小狼的死？小狼死了，是被陈阵自己用马棒打死的，我为它难过了一整个下午。厚厚的一本书快要看到最后的时候，我开始猜小狼的结局会是什么。我想也许会让它重新回到草原，也许它爱上了它青梅竹马的玩伴——三只小母狗中的一只，然后作者再让它们生一群可爱的的狼狗BABY，想像它们长成高大威猛的狼狗勇士。。。然而那个在铁链下长大的桀骜不逊的灵魂终于还是用死亡争得了自己的自由。视小狼为自己生命的陈阵终于听从了毕力格老人的话，在它生命的最后时刻用马棒将它打死——让它在还活着的时候死去，让它飞上腾格里，成为狼图腾的祭品，成为草原上空永不死去的狼的精灵。这本书讲了一个传奇的故事，主人公北京知青陈阵来到内蒙古草原牧场生活，从不喜欢狼到爱上狼研究草原狼，并像淘气的小孩掏鸟窝一样，冒险从狼洞里掏得了一只小狼，顶着草原养狼不敬、养狼为患的多种矛盾和压力直至将它抚养长成一只大狼的经历。——这是我最喜欢的一条线索。作者说离开草原以后的二十多年里他不停地做着关于小狼的梦，可是每一次的梦里，小狼都没有怨恨过他，看他的眼神里始终都是充满爱意的，那爱意古老荒凉，温柔天真。。。我相信作者没有撒谎。可是，我还是为小狼难过，因为这样的结局，不论作者给它怎样的理由。作者让陈阵磨钝小狼四颗借以战斗和生存的狼牙牙尖以防止它咬伤人，用铁链拴住它以至当它听到旷野里的狼嗥时在一次次的挣脱铁链的努力中将咽喉勒出炎症而失去与自由狼在草原上空的狼嗥对话，并最终失去重返自由狼的群体当中的可能。忿忿然，如果可以我真想改写这个故事......小狼生活的那个世界叫做草原——光看这两个字只觉得美，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。文中有大量对草原生态的描写，比如那个天鹅湖，美得我几乎要怀疑那是作者的遐想了；然而草原上还有人，对草原生态的破坏也像作者笔下的用字一样触目惊心，那只天鹅的死，那群狼的死，那片草场的消失，直叫人心痛而无奈。。。总觉得厚厚的一本书其实可以再薄一些。有些话不知是作者心里太想说还是什么原因，我好像觉得像是在听一个老人不停地重复一个话题一样——那就是“狼图腾”三个字。对中国历史地域人格的分析，对游牧民族的崇敬在书中多次出现和表露，尤其是书结尾的那份“讲座”，是耐了性子看完的。我不明白，即使是一个普通的作者也会尽量避免重复，可是作者为什么要明知故犯？小狼是一个鲜活的生命，而“图腾”却是两个太重的字眼，看的过程总觉得作者有一些罗嗦，嗯，或者，这在某种意义上是不是也可以看做是作者不知觉的在内心深处所做的虔诚的一次又一次的祷告？有一些困惑。无论如何，这本书陪我度过了夏天的一段时日，让这个平淡的暑假有了一些纪念。我想从此我要中了草原的毒了，从此也要中了狼的毒了。也许有一天我会在内蒙草原上截住一位老人向他打听草原狼的故事。
推荐第6篇：活着
活着
我们身体垮塌，不爱运动，满身的肉膘还心灵空虚。整日跑寝室玩计算机，一个手机游戏便可以打发一天，没出过门，没去过远方，甚至没去过图书馆。风一吹便头痛发烧，一点点的体育活动就胸闷气短。偶尔同友人行游玩，没走几步便喊累叫疼。仗着年轻力壮，和朋友纵情玩了，总是通宵流连于网吧和KTV，用虚伪的心称兄道弟。我们年纪轻轻，但故作老成，学着社会上的人情世故，学着用身体在酒桌上换未来。
我们精神空虚，沉迷于各种社交网络，却无法很好的与人交流，我们的言谈逐渐沦为毫无深度和毫无意义的玩笑加胡扯。没有自己的思考，我们易被蛊惑，易被煽动，容易被一篇篇断章取义的成功励志催泪文章蒙蔽双眼。我们扭曲爱情，由于心底的空虚，我们的爱情沦为单纯的排泄寂寞和肉欲的容器，更甚的是，我们开始抛去爱情所带来的责任。我们开始抛弃阅读，我们开始抛弃思考，我们开始无尽的说说和微博转发，开始沉迷于网络上的意淫小说，以及碎片化的思想。我们抛弃了精神上的小宇宙，沦为物质的奴隶，最可悲的是，我们大多数人，变成了低品位物质世界的奴隶。我们高声唱着“你是我的眼”，却没有了精神上的真实之眼，带你遨游浩瀚的书海，和世上最有趣的一切。
我们的人格逐渐扭曲，开始怀疑这所有的一切，给一切贴上消极的标签。我们会发现，那个在滔滔不绝的所谓牛人，其实肚子里没有多少货。那个对你满脸笑容毕恭毕敬的人，心里的坏心思多到能置你于死地。那个平时风度翩翩的人，蒙骗了不知道多少女孩的心。我们会早早的体会社会的不公正。会开始排斥陌生人，开始变得歇斯底里，把一些幼稚的童话当成世界的真实。我们没有了信仰，我们再没有了父辈们为了民族大义而不畏牺牲的勇气，可以说我们怀着的只有那毫无立足之地的自由自我主义。
我们再没有儿时的童趣，对什么事情都感到厌倦，没有了那么强烈的好奇心，我们在自己狭隘的世界里同弱小的对手竞争，满足于自己的小小伟大。我们看到的只有现实的残酷，再没有了激情。我们也许会慢慢知道，我们到头来只是一介屁民，一切奋不顾身的们都只是为了站上富二代官二代社会精英们不屑一顾的起跑线。
没错，世界就是如此残酷，弱肉强食，力量既是正义。而我们这一代年轻人简直就是无药可救，我们的命运简直是悲怆到极点，好像生来就是如蝼蚁一样活在这个世界上。从出生开始，我们便背负着社会的恶意，大人们为了他们的期待来强行塑造我们，学校为了他们的利益扭曲和践踏学生们的尊严和人格。我们被高考的指挥棒摧残，我们被磨去了本该有爱好和才华，我们变得近视，变得羸弱，男人变成女人，女人变成汉子。有的人将高考视为理想，却不知道一根稻草也能成为上吊绳。
我们长大后本想着能生活得更好，能活的自由快乐，可没想到我们再一次沦为社会的奴隶。我们想着我们能成为小时候梦想中的人，却一次次被无情的真实打回原形，我们撞不开那牢固的关系网，我们忍受着他人的不屑，我们为了生活勾心斗角，机关算尽，我们为了生活，辛苦几十年，只为给家人一个安稳的世界。最后依然是抱憾死去。
如此，那么为什么活着？那么活在这个充满黑暗的世界里?活着从没如此的悲凉，就连阳光，都是钢筋玻璃上反射的冰冷的明亮。
我不会升华主题，我不会回归正能量，如果大家认为我是个疯子，想要反社会。但这就是个人主观思维迸发的时代，我把正能量当作是每一名挣扎在社会涡流中的囚徒所发出的无奈的微笑。
当然，我终归不是邪教教主，如果你听到我所带来的消极思想而不为所动，甚至感到一丝共鸣，甚至觉得世界如我所说的黑暗无边。那么我作为邪教教主的目的达到了，我又成功煽动了一名老百姓加入到了反社会阵营。但如果你觉得我是个反社会分子，并且越听越气愤，越听越不平，甚至按捺不住想拿东西扔我的冲动，觉得这个世界不是如我所说的黑暗糟糕，而是也会有爱，也会有阳光照进每栋房子的窗户，我们依旧还有改变世界的能力，有让自己的生活变得更好的能力。那么，我会感到欣慰，因为我的最终目已经达到了。
这就是活着，追求似得活着，向余华先生笔下的福贵一样带着悲剧而活着。就算是命运让你经历数不清的劫难，那也是活着。如果你如我前面说的一样的生活方式活着，请你想想为什么而活着，不要整天向上帝祈祷力量，因为上帝每次给与你的，永远都会是能够让你变强的机会。
抓住它，战胜它，活下去。 并向着春暖花开的远方流浪。
此篇演讲稿和书评送给作家余华先生，以及这部伟大的作品《活着》，它们让人看懂了悲剧的力量。
周维
2014.11.26
推荐第7篇：活着
活着
观唐山大地震有感
34年前的那场惊天动地的地震，牵动了无数人的心，那五个可怕的字眼，唐山大地震，在我脑海中印得清清楚楚。我看到，大地在突然间变得天旋地转，天空由黑变红，然后由红变紫；；我看到，地上水管破裂，水直冲天空；我看到大地开裂，人们的恐慌，还有那撕心裂肺的一声：“妈„„”那声音，在我脑海中回荡了很久很久。
雨，下着，下得那么凄凉，只看见许许多多的人躺在泥泞的地上，倒塌的废墟中，他们躺在血泊中，一些幸存的人们正在抢救，可他们也浑身是伤。
元妮，丈夫用自己的生命换来了她的生命，在悲痛之余，她发现自己的两个孩子还活着，被一块石板压住了两头。可是，此时人们却发现石板无法抬起，砸了这儿一头，伤了另一头；砸了另一头，伤了这一头。两个只能救一个，母亲坚定说：“两个都得救！两个都得救啊！”可救援人员没有办法，最后母亲只能心痛地说：“救弟弟！”姐姐小方登在黑暗中清楚地听见这两个令人窒息的字眼，她绝望了，没想到，母亲选择了弟弟！可怜的小方登不仅要被沉重的石板压着，她幼小的心灵还要承受被母亲抛弃的痛苦，对她，无疑是最大的伤害。
“没了，才知道什么是没了”——我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。不过我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢？ 此时此刻，我好像看见了许许多多的孤儿无家可归的样子，面对亲人的抛弃，面对生死抉择，心灵的创伤远远超出了身上的疤，身上的痛，我想，那该是多么难受啊，他们的童年，一定被蒙上了一层阴影，那将是永远也忘不了的，就像方登所说的：“我不是记不起，我只是忘不掉！”因为忘不掉，所以，他们只能把所有的痛苦埋藏在内心深处，埋得很深很深。
相对而言，我们的童年，不知比他们好上几千倍甚至几万倍。我们的童年里，有爸爸妈妈的细心照顾，我可以黏在妈妈的身边；有老师同学的热心帮助，我可以和他们一起玩耍；有爷爷奶奶的疼爱，我可以发发小脾气。我们的童年，就像是一场梦，梦里，有我们含着泪的微笑；童年，就像是一曲动听的钢琴演奏，音乐中，有我们银铃般的歌声。童年是快乐的，幸福的，无忧无虑的„„。。
小方登在死人堆里奇迹般的活了，她站了起来，她很无助，在雨中淋着的她不知道为什么自己还要活在这个世界上。她并没有去找妈妈，已经记事的她无法释怀妈妈的所作所为。她，恨妈妈，恨妈妈选择了弟弟。她，选择离开。看到小方登那种绝望的眼神，我很心痛，虽然我知道她的妈妈也是迫不得已，可我的心真的很痛，为小方登而心痛。
但是，幸运女神总是给眷顾可爱善良的人，这位小女孩幸运地被一队解放军夫妇收养了。
直到08年汶川大地震，方登跑去前线支援，在抢救别人的过程中，她被一个母亲的行为所感动了，她终于理解了母亲当时的心情，慢慢放下了对妈妈的恨，她觉得弟弟还能活着，真好！而在灾区，她的弟弟方达，也在做志愿者支援，他们相遇并相认了，她回到了那个32年让她无时无刻不在想念着的家，见到了白发苍苍的母亲。看到母亲为自己准备了“西红柿”，这是地震前母亲许诺给自己的。上学的书本，母亲也是买两套。母亲包饺子的双手，低垂着的头，不敢面对女儿的眼神，一幅幅画面在我脑海出现。我看到那位伟大的母亲激动得给自己的女儿跪下一直说不起，浓浓的亲情使方登渐渐地理解了母亲，明白了母亲的爱。
“妈，对不起，我整整折磨了您32年！对不起，对不起，对不起„„”这是结尾的时候给我震撼最大的一句话，也是最温暖人心的一句话，小小的一句对不起，虽然不能把所有的愧疚都表达出来，但是，有了这句话，母亲就已经满足了，对女儿的过错已经全部忘却，再多的怨恨都在这一刻被浓于水的血融化了！
亲人，永远是亲人，不管发生什么事，不管遇到什么困难，不管如何不理解父母的所作所为，但爸爸妈妈到最后总是会原谅，宽容我们。他们总能对我们做的错事既往不咎，只是希望我们能够努力，能够改正错误，而我们是否为爸爸妈妈想过？
地震的可怕，夺去了许许多多的生命，难道生命就那么脆弱无比吗？
有人说，生命像玻璃，一撞即碎，不可复原。而我们每个人的生命只有一次，并且没有第二次，所以说生命很可贵，我们一定要珍惜爱护它，什么都可以没有，生命不能没有，没有了生命等于没有了一切，就算很富有有什么用呢？生命是不能用金钱来衡量的，也是金钱所买不回来的。没了，才知道什么是没了。真的没有了，玻璃撞碎了，谁又能够再让它复原呢？生命一旦破碎，谁又来替你平复呢？我们应该去努力爱护身边的每一个生命，每一个生命都是伟大的，值得尊敬的，又是脆弱的，需要我们的保护。
惊天动地，生死离别，告诉我们，地震是苦难的。但是，它又在
岁月流逝之时，唤醒我们迷离脆弱的情感：活着，是一种幸福，爱，无可匹敌！
推荐第8篇：活着
《活着》读后感
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”
——题记
在余华的《活着》里正是展现了主人公的亲人一个又一个的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，让主人公徐富贵一次又一次的感受绝望，在这样的情况下体现“他”对生活的思考，对活着的态度，对生命的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
像小说中重复发生的死亡，给读者心理的巨大冲击，也让对着感到震撼和意外。余华把重复发生的死亡事件参差在日常琐碎的生活里，放大了“苦难”的广度和深度，让苦难的意义更加的广阔，使渺小而软弱的人物面对巨大的“苦难”形成的力量悬殊，从而产生一种强烈的命运感，让读者在阅读时可以产生巨大的心灵震撼；同时，也放大了人物身上所具有的闪亮的精神力量，从而使这篇小说充满艺术力。像我曾经看过的电影《死神来了》，其中有许多的偶然事件，让人感受到所有的危险都可能发生在现实中，因为电影中每一个一个人的死法，都带着玄邪可又符合情理。而余华的作品也一样，像儿子友庆死于抽血过多，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根吃豆子撑死，直到最后只有一个孤零零的富贵和一头黄牛相依为命。并又写到徐富贵阔达的活着，来写出生命的可贵，活着的难得，更让人来珍惜难能可贵的生命。
在繁忙的警院生活里，闲来看看借来的《活着》，感受作者余华讲述主人公徐富贵的一生如何从游魂于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。最后，富贵老了，故事结束了。而对于这些我觉得作者过于残忍，没有让读者看到一个比较美满的结局，让故事中的人物一个一个的死去。人世间最痛苦的事就是看着他身边一个个亲人慢慢苍老，死去，直到只留下你孤单的一个人，让你在孤独中一直活着，让你成为一个没有亲人的人。让我想到了过去网上的调侃“死亡并不可怕，可怕的是寂寞”。
我时常会想要回到过去住了很久的老房子里，太多的时光属于那里，我的许多时间也都留在了哪里，带不走也就越发舍不得。早先总是借着出门办事或者补课路过过去看看它，但也只是远远的看看，并不走进去。然而它开始慢慢变得苍老，而我也开始步入成年，然后同它一样苍老，小时候啊，牵着我手的那个“老人”，我以为他永远不会离开，可以一直陪伴着我身边，永远的和儿时一样，一直和我玩，一直给我讲故事，一直在我不开心时安慰我。现在啊，外公在扫墓回来的路上无意的摔倒，让他在医院不断地打着点滴，无法下床，让我真正的认识到生命的脆弱，岁月的无情，儿时强壮的外公外婆也已经经受不起岁月的历练，那些对我来说的一点小伤，对他们也已经变成了致命的打击。
小时候我不懂为什么当有一个亲人逝去，大家都一脸悲伤，在本应该高兴地餐会上流泪，悲伤的大叫，可能是因为我的没心没肺吧，这个时候总是大吃特吃。现在，我慢慢的懂了，生命啊！他只有一条，一旦失去，就不会回来了，不会像动漫《喜羊羊与灰太狼》中的灰太狼一样，拥有不死之身，不会像一些小说中的主角一样，总有奇迹发生，能够活过来。这后来我知道像富贵这样没有亲人的人都有勇气活下去，老人更有爱她的子女、儿孙支撑她活着、享乐。一生啊，也就是如此，我们啊！活着活着就老了。趁我们还可以好好的享受我们的生命，不要太多的沉浸在悲伤中，不要被一些小小的绊脚石给阻止了生命的进程。要像徐富贵一样，虽然遭受了太多太多的苦难，但不会自暴自弃，可以用平淡的心去面对苦难，然后乐观的看自己的人生，不被自己的过去说囚禁。
诚然，这世上有太多太多无依无靠的老人。老人，在许多人的眼里已经不再重要，甚至成为了负担。在他们眼里老人是曾经盛开的花朵,现在已经凋零，曾经茂盛的大树，现在已经落叶，过去在我们眼里的超人，现在已经弓起了他们的腰。可老人是不会凋零，不会落叶的！他们虽然老了，却还为社会做着无私的贡献。
“老吾老以及人之老”，这句话在我国时代相传的道德格言说明尊敬老人的观念自古就深入人心。老年人对社会做出了贡献，又为抚养和教育晚辈付出了心血，当他们年老体弱时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重和回报。我们要让所有老年人都老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。子女要尊敬、关心、体贴父母及长辈，自觉履行孝敬和赡养老人的法律责任和道德义务，让老年人生活的安心、静心、舒心，能够健康长寿、安享幸福晚年。
毫无疑问的是，我们，终将老去。与余华笔下的富贵一样。那么活着的意义究竟是什么？是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦？小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。然而我认为，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦，都可以乐观的面对生活。因此我认为作者余华想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当，去接受生活给你的痛苦。因此不论活着多么痛苦，我们都要活下去，为了我们爱的人和爱我们的人，活着这件事本身也是你的责任。
我认为如果我们太早的放弃自己的生命，那这其实是一种自私，那样的话，我们要让活着的人来接受丧失亲人的痛苦，这样的话，我们虽然轻松的逝去了，但亲人会心痛，所以活着也是我们对自己亲人的最大珍惜。
不管是年轻的我们还是年迈的我们，都应该精彩的活着，不去一味地沉积于巨大的悲伤和痛苦中。“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事所活着”。福贵的一生，让我深刻体会到人在生活工作中当欲望和与现实世界的矛盾冲突时，严于自律的重要性，不断反省反思的必要性，同时，对于生活上的不如意、不称心我们不必时时挂在心上，塞翁失马焉知非福？
15经一 1523001 俞棋棋
推荐第9篇：活着
昨天晚上含着眼将这本书看完了，在为主人公苦难的一生鸣不平的同时，也为他乐观的人生观深深感动，活着-读后感。《活着》进述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方 ，同时谁也没有理由抱怨对方，读后感《活着-读后感》。 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。他的儿子、女儿、女人、女婿、外孙都先于他死了，他没有抱怨命运的不公，没有自暴自弃，依然活着。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
所以，好好的活着，比任何事情都有意义。
推荐第10篇：《活着》
读《活着》有感
有人说，活着有什么好的，活着，带来得只有生活中的“碰壁”，只有世人的苛刻，只有漫天飞舞的不愉快！
或许只有看了《活着》才会明白，一个人的生命在天地之间是多么的卑微，活着，是有多么得快乐！主人公——福贵本是一个富家子弟，在他拥有家财万贯的时候他不知道活着的意义，天天挥霍生命，最后由于赌博，倾家荡产，气死了自己的父亲。等所有的家产散尽，一名不文的时候，他为了活着而活着努力地挣扎。在最为艰难的时刻他都靠着这个信念勇敢站立着。他好不容易浪子回头，勤勤快快跟家人过活，却被拉去当了壮丁；几经周折回到家，母亲已不在人间，女儿也因为发高烧而变得又聋又哑；儿子刚刚懂事，却因为救人被“傻瓜”医生抽干了血而无辜地死去；女儿凤霞因产后流血过多而死去，妻子家珍由于为家庭操劳成疾而死去，女婿因意外而不幸身亡，最后连可爱的小孙儿因为吃豆子噎住而死去。最后只留下他和一头老牛相依为命！
昔日熟悉、亲切的面孔一个个从福贵身边离去，福贵亲手埋葬了六个至亲的人，这不知是老天赐予他最大的恩惠，还是最严厉的惩罚。可是，福贵依然默默的活着。。。。。。 很难想象，一个人用有限的一生来承受如此多的苦难和打击。亲切，安详的时光是如此的短暂，但活着的意义越来越清楚——苦难才是人生的真谛，忍受它，直到终结，那才是幸福。活着不仅仅是看见蓝天白云，其实活着便是一切的希望！福贵没能向他的名字一样又有福又有贵，在现实的生活的百般捉弄下，福贵坚强的一步一步挺了过来。其实最让人感动，觉得辛酸的是，福贵依然坚强的和福贵——老牛一起怀念着亲人的名字，鼓励着老牛耕田，慢慢的，俩福贵渐渐远去，只听见老人粗哑的令人感动的噪音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬！
其实对于我们而言活着就是福了，不必要去奢望过多的不可能，好好珍惜现在的生活！没有比活着更好的事了！像富贵一样坚持，好好得生活下去吧！
第11篇：活着读后感
读后感
一个小村，一座小城。还有主人公福贵。
这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了„„但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
在艰难中活着，在活着中享受艰难！
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
第12篇：《活着》读后感
《活着》读后感
初二七班 潘劲杰
平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。 在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。
如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸？你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福„„
第13篇：活着读后感
本来在这学期的书单入面，没有《活着》，它是一个意外，一个美丽的意外。
我利用去办公室值班的三小时看完《活着》，很久没有那么专注地看书了！感觉很好。
看《活着》的时候，有好几个时候都想哭，有庆很天真的抢着去献血，结果荒谬地死去；富贵埋葬有庆的时候；
我不知道自己为什么会想哭，我现在想，哭是不需要的理由的，为什么非要给自己一个借口。
我心痛有庆的死，凤霞的死，家珍的死，甚至是春生的死，但书读到最后，我才顿然发现，其实最值得可怜的是富贵
他自己做错事，受罪的是身边最爱自己的人和自己最爱的人。看着身边的人一个个地离开自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨穷，而是失去了要珍惜的一切。比起报应在自己身上更加残忍，这就是上帝的高明！
我想，这就是害怕犯错的原因吧！
如果错了可以不连累别人，活着可以轻松点。
然而，我们都有牵挂着的和要守护的人
但世界上大多数的人都是一路犯错，如余华所说：像富贵那样的老人，比比皆是。
第14篇：《活着》演讲稿
《活着》读书报告会演讲稿
程冰
大家好，我是程冰，今天我与大家分享的好书叫作《活着》，也许大家曾经看过一部电视剧，叫《福贵》，也许大家还看过一部张艺谋导演的电影叫《活着》，它们都出自这部由我国著名作家余华撰写的小说。
《活着》是一本让人读后觉得沉重的小说，讲述了一个纨绔子弟历尽繁华、破落、战争、困顿、亲人一个个死去后所领悟的生命的本质。
小说的主人公福贵是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌，其品行之放荡堕落可见一斑。后来他中了别人的套，把家里包括田地、房产的全部家产输了个精光，于是全家一夜间从大地主沦为了穷人，福贵的父亲郁闷之极，在从老宅搬到茅屋的当天就去世了。这个打击如当头棒喝，亦如一瓢冷水，使福贵清醒过来，决定重新做人。不久，福贵的母亲病倒了，他在去城里请医生的路上，意外地被国民党军队抓了壮丁。辗转奔波两年，尝尽了颠沛流离之苦，最后他终于回到了家乡，却得知他的母亲早已去世，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人。
福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、*等等，都通过他的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动再现。而在此期间，福贵也经历了与每个亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家又再次团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一个不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的战友春生——春生在后来的*中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好丈夫，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；不幸继续上演着，女婿二喜在一次工地事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，也给它取名叫\"福贵\"，一个人平静地生活下去。
看了这样的人生经历，我不禁感到了一种震撼，我感到一种莫名的沉重，也感到了主人公与命运抗争时不屈中透着的一种伟大的平凡——福贵文化水平不高，也不懂得革命的大道理，但是他对生活的挚着、对亲人朋友的爱给了他无穷的力量，而他自始至终也只不过是一个平凡的芸芸众生之一，但作为一个人，他是伟大的。
作者余华说；“《活着》讲叙了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；他的这些话便是最好的诠释。福贵用他孤独的身躯承受了巨大的痛楚之后，目光仍然坚定，“就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，仍然没有断”。是的，他仍然活着，他的背影仍然坚定，并闪耀着生命的关环。
记得有那样一句话： 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么。只要我们还活着，只要我们还能够站起来，我们便是英雄。 在我们的生活中，时常可以看到有些人被失败摧折了腰，将自己缩进灰色的躯壳里，拒绝一切重现的光明；有些人被困难吓破了胆，满脸的惊慌恐惧，缩头缩尾，惶惶不可终日。这些挫折与福贵的厄运相比，又算得了什么呢？
也许，没有什么比活着，活在这个世界上更为幸福了。正因为活着，生命才会有意义；也因为活着，才能看到开满漫山遍野的红花，才能看到生命的自然绿意。即使物转星移，人事变迁，但又有什么所谓呢？只要还有呼吸的空气，抱着对生命的虔诚，这一切，便已经足够了。人不能任意地奢求，而要满足于这个世界赋予你呼吸的能力，这尽管简单，却是很多人再也无法得到的奢侈。
也许，活着就是将往事泡在杯子里慢慢品尝，品尝人间美好的沉淀，并支撑着困倦的心灵迎接曙光。
谢谢！
第15篇：《活着》读书笔记
这是我第二次读余华的《活着》，在大二时就已经读过一遍，因为时间间隔有点长，只是大概记得故事的结局，而情境忘的差不多了。今天又读了一遍，不由感慨：好的作品读多少遍都不为过！
不得不说，余华是一位具有高超煽情技巧的作家。刚刚读完这一作品，脸上还留着泪痕，眼框还是湿润的，不过心却慢慢越来越平静了。是啊，读完它，我没有理由不平静，没有理由不思考……
“二喜，有庆不偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”这句话总是萦绕在我的耳旁，所有的这些名字，这些人物，都让我觉得是活生生的。也许是从小在农村长大，对于书中描绘的场景都觉得那样地熟悉，他们的形象似乎都可以在我的生活中找到代言人。小时候，不明白那些在地里劳作的老者，为什么对着一头不言不语的老黄牛喋喋不休；小时候，也有很多像有庆一样的玩伴；小时候，也见到像凤霞一样的姐姐以及家珍一样的女人；小时候，也取笑过像二喜一样的女婿……一切都那么的亲切，所有的人都那么的生动，他们的故事，平凡而感人，琐碎而深刻。
读着这一作品，不由地就投入进去了，就像是自己就坐在老福贵的身旁，静静的听着这位老者对他的往事娓娓道来。时而鄙视、时而切齿、时而沉默、时而哭泣、时而感慨、时而会心、时而叹息、时而释然……当看到福贵少爷放荡不羁、自命不凡时，我鄙视他；当我看到他粗鲁的对待他怀有身孕的妻子时，我咬牙切齿；当我看到他穿着丝绸衣裳被装满铜钱的沉甸甸的担子磨破了肩膀时，我感慨；当我听到徐老爷用无奈的语气说“报应啊，报应”的时候，我沉默；当我看到凤霞从一个活泼美丽的小姐变成一个又聋又哑的小村姑时，我叹息；当我看到小有庆不知疲倦跑来跑去的身影时，我微笑；当我看到一具具冰凉的尸体时，我痛哭；当我看到老年的福贵安详的表情是，我释然……
这部作品不仅让我对人生有了一个思考，而且让我有决心去改变自己的一些不足和缺点。步入研究生生活已近两个多月了，常常都觉得很累、很悲观。现在想想自己在过去那两个月做了些什么，真觉得不值一提，每天似乎忙忙碌碌，却忘记自己要追寻的是什么；每天都觉得压力很大，却不知道为何要让自己活在不该有的压力之下。时常抱怨、时常抑郁、时常烦躁……我发现自己一直在追寻着什么，我总是拼命跑、拼命追，忽视了一路上的所有风景！细细想想这二十几年来，我好像一直是父母长辈眼中的好孩子，上小学时就知道我要进县里最好的中学、上初中就知道要考重点高中、上高中知道自己一定要考上大学、大学呢？发现自己学的东西太少，所以决心要继续深造。现在，我在深造的路上，却似乎不知所措。看到身边的同学各有所长，觉得自己要学的东西太多，导师的要求我似乎一项也没达到，我慌张了，默默告诉自己：不能这样下去，要努力，要加油！我不停的去图书馆借书，不管有没有兴趣，逼己去读完一本本的书，以为这样我就可以心安理得了。可当我静下心来读完《活着》这篇作品时，我再也忍不住了，眼泪就像积蓄已久的火山喷涌而出，不光是为故事的情节，更为自己！我原以为应该为自己骄傲，因为一直在追寻自己的梦想，却没发现自己并没有在追寻这些繁华梦想的过程中得到快乐！那我活着的意义又是什么？是到达终点时那一刹那的辉煌吗？
“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻事靠着祖上的钱风光了一阵子，往后就越来越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”对于这段话，感悟颇深，我想作者并不是说叫我们不要去追求任何东西，也不是要我们甘于平凡，我认为，作者想告诉我们的是，生命中充满变数，不要为自己曾经的错误懊恼，更无须一蹶不振，接受这一切，然后努力的活着，全家在一块就是最大的幸福。人有旦夕福祸，天有不测风云，这些都是我们无法改变的，我们只有坚强的接受，认真地活着，总有一天你会释然……
当然，除了一些关于人生的感想，也还有其他一些方面。可能是之前看过余华的其他一些作品才引发的吧。让我记忆深刻的是《兄弟》这一小说，里面可以发现很多关于当时的政治的线索，主要是文化大革命时期那段历史。而这部作品呢，它的历史跨度也是很长的，从国共对峙到农村生产合作社，从三年饥荒再到文化大革命……从这一短短的作品中，我们可以看到国家政治的一个变迁，看到国家也像一个人的一生一样，起起伏伏，也犯错误、也有辉煌、也在探索……
第16篇：《活着》读后感
《活着》读后感
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
第17篇：《活着》影评
《活着》影评
《活着》这部影片改编自余华的同名小说，由张艺谋导演执导，为我们记录了一段特殊年代发生的一个故事。影片故事的背景是上个世纪的四十年代到七十年代。这个时间跨度的转折点是新中国的成立，而伴随时代的变迁，剧中福贵这个人物也在成长。而不可否认的是，这些变化真的让人看了心酸甚至心痛。只能说是那个特殊年代的一种悲哀吧。
看完了《活着》，我在想这个片名与剧中情节的关系。个人以为，影片想要为我们表达的应该是一种对生活的态度。剧中福贵这个角色，经历了家道败落、战争阴影、子女双亡，却依旧活了下来。有人说，生活就是一出戏剧，充满了悲欢离合、生离死别。生活中不测频频不断，谁也无法预知，当你以为你不可能承受那样的噩耗与打击，却终是挺过来了。我们惧怕不测，然却不得不对生活做出妥协，接受生活中的不幸，并仍然继续活下去，直至走向生命的终点。
有人说，《活着》这部影片以一个小人物的一段人生历程揭露了那个荒谬年代会发生的再也寻常不过的事实。的确，看完了这部影片，更加剧了我对那个年代荒唐的认知。据说，这部影片一段时间曾被列为禁片，这大概是惧怕那段荒谬的历史被如此地真实的展现给民众。然而，那个强调成份，主张工人阶级高于一切，打倒一切走资派的年代终于过去了，再也不会有那么强烈的个人崇拜了。改革开放以后，中国真正走向世界。中华大众的视野逐渐开阔，人们的思想不再受束缚，中华大地弥漫着自由奔放的气息。此时此刻，我的内心一片澎湃，因为福贵对未来的美好期望终于实现了。
一部电影的成功与否，与拍摄这部电影的导演是息息相关的。《活着》这部电影是由中国电影界的翘楚——张艺谋导演摄制而成。每个导演在拍摄自己的作品时都有自己独特的视角以及惯用的艺术手法。而我们张导，最惯用的也最喜欢的拍摄技巧应该是在电影中融入大量的中国元素。无论是其导演的《大红灯笼高高挂》中反复出现的灯笼还是《活着》这部影片中大量的皮影戏的镜头，都充分地展示了具有鲜明特色的中国元素。
在《活着》这部影片当中，皮影戏这一元素从片头赌坊中初次出现到*期间被当做四旧物品而被焚毁共占据了全剧的五分之四。而皮影戏的命运的发展历程，也将近贯穿了福贵的大半辈子。从福贵家道败落后打算靠唱皮影戏挣生活到随福贵从军，在红军部队中扮演娱乐的角色，再到五十年代大炼钢铁时差点被拆毁直到最终在*期间被焚毁。似乎在影片中皮影戏的命运与社会的变化紧紧相连。剧中的一句台词是“越旧的东西越反动”。诚然，皮影戏表现得都是帝王将相、才子佳人，然而这却是一种能反映上个世纪小市民娱乐的方式。这也是一种艺术。那个年代看似神圣正确的话语却经不起历史的检验，从神圣到荒谬，只有一步之遥。据说，原著中并没有皮影戏这个元素，而剧中的皮影戏却与剧情紧密相连，这不得不说此中体现了浓浓的张氏风格，也给我们留下了思考：究竟中华民族传统文化出路何在？
《活着》这部影片的背景音乐采用了舒缓淡淡的二胡曲调，仿佛空气中都流淌着淡淡忧伤，尤其是当福贵家不断发生伤痛事件时，那淡而哀婉的曲调萦绕着整个家庭，似乎天空也是灰色的，让观众如临其境，唏嘘不已。此外，影片的镜头画面基本呈现着典雅画风，仿若一幅水墨画，剧中出现激烈的矛盾冲突画面不是很多，大多数时候更像是在叙述一个故事，为我们呈现一段时代的剪影。而其中的反讽意味，自是不言而喻。都说艺术源于生活，大抵便是如此罢。而留给我
们观众的，则是一段感悟。看完一部好的影片，往往觉得有什么溢满了胸腔，却说不出话来。你让我说说它好在哪里，却又一片迷茫。我不知道为何会这样，大概这就是影片的魅力所在吧。
茫茫人世间，每一个故事都会有一个终点。曲终人散后，谁也不是谁的谁。作为一个电影观众，我们旁观着别人的故事，徒留一缕所感。《活着》这部影片也以一个耐人寻味的结局为整部影片画上了句号。
影片临近尾声时，福贵唯一的小孙儿看着箱中的小鸡，问福贵：爷爷，小鸡长大了会变成了什么？福贵答：鸡张大了变成了羊，羊长大了变成了牛，牛长大，牛长大„（福贵陷入了沉思，顿了一下），我在想：福贵应该想到了有庆了吧。这些话它也曾对有庆说过，当时的回答是牛长大了就共产主义了。而现在再说这番话时，有庆已不在人世了。所谓的共产主义，却是间接导致了有庆的离去。此时此刻，福贵也应该不是很确定未来了。然而，最终福贵的回答是牛长大后有庆也就长大了，故事到此结束。这个结局中一堆小鸡的出现昭示了新的希望，象征着生命的蔓延不息。而福贵与小孙儿的对话则充分表现出了中国人民忍受一切苦难的坚韧品质。这也揭示了一个道理：无论生命中遭遇多少不幸，生活还在继续，希望仍在远方。
写到这里，有了松一口气的感觉，这部影评终于告一段落了。《活着》这部影片，我在课堂上看了一遍，自己又把它下载下来，重新看了一遍。而这篇影评，也一直被我修修改改，持续了两三个礼拜，终于完工了。虽说我不能像一个专业电影人士来点评这部影片，然而确实写出了自己的所观所感。我想：任何一部影片，不同的人都可以从自己的视角来赏析它，不论是该部影片的剧情还是技巧，总会有其独特的地方使你的眼球被定格，心灵被震撼。
第18篇：《活着》读后感
《活着》的叙事艺术
再读《活着》，需要勇气。第一次读《活着》时的情景，还依稀在眼前。当时每读一段就不得不因为难过、哭泣中断。读完一本书，压抑、愤懑堵在胸口，让人喘不上气来。再次拿起这本书，少了一些感性，多了一分人生感悟。《活着》叙述了主人公福贵从富家少爷到一贫如洗再到亲人接二连三死去，最后只有一头老牛与他相依为命的人生经历。故事看似简单，但作者余华深谙与读者交流的艺术，通过他独特的叙事技巧，轻而易举地将读者引入小说人物的世界，不费吹灰之力就攫住了读者的心，控制了读者的情感。
一、冰冷的叙述笔调
余华曾自述：“有人说我血管里流淌的不是鲜血，而是冰碴子。”《活着》的整个叙述语调近似冰冷，不掺杂感情倾向。作品采用第一人称来叙述，主人公福贵是地主出身，年轻时候吃喝嫖赌，全是纨绔子弟的做派，后来在一次赌博中输光了家产，从此告别锦衣玉食的生活开始艰难求生，并逐渐懂得善待家人。可是，当他开始勤勤恳恳地劳动、踏踏实实地生活的时候，厄运却一次次地突如其来，毫不留情地撕扯着他们一家人的命运，让一个个可爱、鲜活的生命残酷地消失：勤劳本分一生的妻子家珍染病离世，年仅十二岁聪明可爱的儿子有庆被抽血而死，心灵手巧的哑巴女儿难产死在医院，朴实善良的女婿在工地意外身亡，最后连五岁的孙子苦根也因为吃豆子撑死，只留下老态龙钟的福贵面对凄风苦雨的生活，身边惟有一头老牛相伴。在整个故事的讲述中，余华的笔触是冰冷的、残酷的，而且直接，没有任何渲染和铺垫，他就像一个内心冷漠的人在讲一个跟自己毫不相关的故事，那么平淡而又漫不经心。这种置身事外的叙事态度很容易引起读者的愤怒，而这种愤怒恰恰说明作品具有无以伦比的感染力。特别是福贵儿子有庆的死。有庆去献血，是为了救生孩子大出血的校长也就是县长妻子的命，他听说给校长献血“，高兴得像是要过节了”，欢呼雀跃，何曾意识到厄运就在前边潜伏。当他听到自己是唯一一个对上血型的人“，高兴得脸都涨红了”，那样的单纯、热情，富有朝气的孩子，转瞬间就失去了生命的所有光泽。“抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，后来连嘴唇也白了，他才哆嗦着说“：我头晕。”抽血的人对他说“：抽血都头晕。”那时候有庆已经不行了，可出来个医生说血还不够用。...
有庆嘴都青了，他还不住手，等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫医生来。医生蹲在地上拿听筒听了听说“：心跳都没了。”医生也没怎么当回事，只是骂了一声抽血的“：你真是胡闹。”就扔下有庆跑到产房去抢救县长女人了。”余华的笔触那么冷静、平淡，就像面对一个宝贵的幼小的生命在眼前转瞬即逝却无动于衷的医生那冷漠的表情和眼神，没有任何一丝感情色彩，却在读者心中激起了千层怒涛和巨浪，狠狠击打和拷问着道义与良知！
二、双重叙述者的设置 传统小说多采用全知叙述者，在这类小说中，叙述者对事件明察秋毫，以权威的口吻对事件发表看法，进行批判，将道德信息明确的传达给读者。而《活着》别出心裁地设置了两个第一人称叙述者。第一个是到民间采风的“我”，他既是小说的叙述者又是小说中的人物。第二个“我”是福贵向民间采风者以“我”的口吻讲述了自己一生的经历。作者采用两个叙述者交替转换的方式将福贵的人生故事分割成五个部分。福贵首先讲述了自己早年吃喝嫖赌耗尽家产而导致父亲气死妻子被岳父接回的系列事件,这时福贵的叙述中断,第一叙述者“我”重新露面,在发表了一番简短的感想和评论之后,第二叙述者福贵继续讲述自己在意外的情况下被迫离家,在经历了战争与死亡的威胁后重新回到家中并且感受到幸福生活的召唤。福贵的叙述出现了第二次中断,第一叙述者再次出现,与第二叙述者进行简短的交谈。福贵接着讲述了自己在*中的经历和有庆的死亡,叙述第三次中断,第一叙述者“我”插入叙述现实中女人们的谈话,第二叙述者向“我”阐述了为人的道理,然后继续讲述自己的人生故事。整部小说中福贵的叙述一共出现了四次中断,每次中断都是两个叙述者角色的交替转换,这种叙述方式颠覆了读者传统的线性阅读习惯,打破了小说叙事的历时性,使得文本产生了一种交叉跳跃式的叙述结构。由于双重叙述者的设置和两个文本具有了更大的叙述张力和阐释空间,艺术感染力大大增强。
三、诱读：受众阅读作品是期待的落空
读者在阅读小说时，总是不自觉地对故事的发展做出预期性的推理和判断，这是一种阅读期待。作者利用故事的中断，吊着读者的胃口，让这种期待落空。有庆懂事、勤奋，是家里唯一一个有文化的人，这孩子那么努力的活着，刚要看到些曙光，生命却戛然而止。还有凤霞，那个不会说话但聪明伶俐
的姑娘嫁给了质朴、勤劳、心眼好的二喜，幸福生活的序幕才拉开一点点又匆匆合上。不该结束的生命毫无预兆地匆匆落幕，这种期待的落空，让读者忍不住要憎恨作者的冷酷。可正是这种冷酷、冰冷的笔调，把人物的悲剧性表达的淋漓尽致，增强了作品的吸引力。
四、时间和人物设置使受众产生强烈的共鸣
《活着》中的故事时间从旧社会到新中国几十年的历史，涉及到国共两党战争、土地改革、吃大锅饭等重大历史事件，概括一个国家一大段历史。因而很容易激活读者关于这方面的记忆，读者和人物的距离就拉近了。读者认同福贵是他们其中的一员，于是就自然有了共鸣。《活着》的人物设置使受众变得广泛，大炼钢铁和“*”是为对政治感兴趣的读者准备的;关于战乱和土改那部分,是给老人准备的;有庆的长跑和读书,乃为《活着》赢得了大量的学生;凤霞和二喜的爱情则是给无数婚姻疲倦的人带来了遐想和温暖……。因此余华的《活着》获得的赞扬从初中生到大学教授,从民间到精英,各色人都有,几乎人人喜欢。
通过余华独特的叙事视角和技巧，《活着》写出了中国老百姓的生命韧性，任何苦难，任何死亡，都不能压垮他们求生的意志。正如余华所说：“我决定写下这样的小说，就是《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度，写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”
第19篇：含泪活着
含泪，好好活
纪录片《含泪活着》讲述了一个普通家庭15年的家庭变迁。
从开始的主人公老丁在*时期偶然的机会结识妻子，然后组成家庭生下女儿。然而当*结束，他们返回城里，却发现自己在城市生存的能力全然不足以支撑整个家庭的生活。为了供女儿读书，实现自己年轻时的梦想，也算是把自己的梦想寄托在女儿身上。一个偶然的机会，让老丁出国去了日本。然后开始了他十几年的辛酸历程。十几年没回过一次家，打工的钱基本都寄回家里，然而妻子基本上不会动用老丁寄来钱，而是靠自己的工作供女儿在国内读书，然后把老丁的钱存下来留着给女儿出国用。从开始的三口之家都在中国，到后来的老丁在日本，妻女在中国，再到后来的一家三口各自在不同的国家，再到最后的团聚，整个片子好像是一部精心设计的电影。
片子拍摄了十几年之久，时间跨度很大。然而由是从中国的文化大革命讲起，对于我这一代人当然是没有经历过文化大革命，父母那一辈刚好是赶上那个时期。那个时代的很多年轻人都因为当时的时代背景而陷入生活的窘迫，老丁也是其中的一员，然而老丁这个时候的情况可能是当时很多年轻人的缩写，只是大家寻求解决问题的方式有所不同，老丁是偶然的机会选择了出国。这就开始了后面一系列的故事。
老丁在日本从事每天从事两份工作，而且是社会底层的一些工作，然而老丁从来没有抱怨过生活的不公平，而是默默的任劳任怨。八年没有回一次家，当妻女看到老丁在日本生活的录像带时，一时泪如泉涌，其实这个时候一般的人都会被感动的一塌糊涂。老丁的妻子说老丁八年没有回家，还以为他在外面找了别的女人，然而老丁在国外始终是一个人，这着实体现了老丁对妻子的忠贞。女儿哭的梨花带雨说爸爸好久没回家以为已经忘了这么一个女儿，然而却发现自己的父亲在国外时时刻刻也惦记着家里，这种默默的父爱更是一种真情的流露。
老丁在日本一个人生活，赚的钱基本都寄回家里，自己一个人却过得很寒酸。“拿着钱不知道买什么”，长期省吃俭用的生活，已经让他对于消费需求模糊了概念。他洗澡在自己的厨房里，还很得意自己的设计，看到这里便让人感到一种人性的光辉，很平常，很普通，很伟大。在整个片子中老丁有很多次流泪，可以看出他是一个内心脆弱的人，甚至要比妻子和女儿还要脆弱。然而他又是一个很坚强的人，坚强在他的毅力，他能为了家庭让自己整个人生的大好时光在这种每天艰苦的境况中度过。其实，在他们那一代人中，想老丁这样的人不乏有之，因为时代背景的原因，老丁那一代人都是任劳任怨的一代。片中可以看出老丁的妻子和老丁一样，也是省吃俭用。在女儿考上大学，将要出国的时候，妻子特意为女儿去饭店吃饭送行。女儿说“她就不舍得花钱”“生病都不去看，说什么不能报销”妻子只是在笑，她知道女儿疼自己，但是就像她说的，如果她舍得花钱，女儿的学费怎么办。这确实是他们那一代人大部分人的写照，操劳一辈子，把所有的希望寄托在子女身上，无论他们自己的生活怎样艰苦，但是都要让子女过的
幸福。
如愿考上纽约州立大学的女儿成为了全家人的骄傲，在她要去美国之前，她先来到了日本，看望多少年未见的父亲。本来以为多年没见父亲，和父亲见面肯定会生疏，没想到是那样自然、亲切。老丁带女儿来到自己曾经工作过的餐厅，让女儿知道自己在日本这些年的生活，女儿也听得津津乐道。短暂的团聚后，女儿要飞往美国了，在老丁送女儿去机场的列车上本来说说笑笑的父女俩在最后将要到站的时候突然安静，因为两人都知道这次一别又不知道什么时候才能团聚。在父亲下车后，父女俩一个车外一个车内，然后同时在为离别哭泣的画面让人感受颇深。时隔八年的重逢如此的短暂，然后要匆匆离别，人生如戏，戏如人生。
年轻时的老丁还没有秃顶，英俊潇洒，文质彬彬，颇有文艺青年的模样。到了日本，老丁已经头发稀疏了，但还是比较年轻的，牙齿也是健全的。转眼间，过了几年，老丁的牙齿之还剩下八颗，吃东西都开始费劲，走路也不再像过去那样稳健。一个人这种大跨度的时间，真的会让人感觉时光飞逝。因为这不是演员演得，不是戏剧化妆画得，而是活生生的人从十几岁到年过半百，这么长的一个时间段，却在几十分钟内让观众一步一步的看着他一路走来，能感受到，其实人生很短暂，一晃就过去了，人生如戏，戏如人生。
看到这个片子，其实会让人自觉不自觉地就联想到自己的父母亲，他们和片中的老丁夫妇所处的时代差不多，同样也是日夜操劳为了子女的幸福。这些平凡而又伟大的父母，我们是应该感谢他们。大部分家庭的父母亲不都是如此，自己过着艰苦的生活，只为子女和家庭的幸福。就像很多小说写的一样，一个女孩，小时候穿母亲的衣服，长大了母亲开始穿女儿的衣服。他们就是那样一代不会奢华的人，无论现在的生活再富有，也不会去浪费。只是因为，想老丁说的“穷惯了”。
老丁去日本之前，在人们眼里是个平平淡淡碌碌无为的人，等十五年后回到中国依然是一个平平淡淡碌碌无为的人。然而不同的是，他帮自己女儿实现了梦想，也就完成了自己的梦想，就像完成了一种使命，而这种使命对于老丁夫妇而言就是最大的成功。
这个世界上是有多少人这样含泪活着，结婚，生子，工作，赚钱，养家，供子女上学，然后老去。太多人都是这样生活过来的。但是没人意识到无所谓伟大无所谓渺小。仅仅是为了更好的活着，我们就像被上了弦的发条，必须转到最后一刻才能停止。这也就是很多人觉得生活太累的原因。
电
视
画
面
与
解
说
词
期
末
论
文
姓名：张明浩班级：文新091-1学号：200990502120
第20篇：《活着》论文
解读《活着》透视人生
张 献 凤
内容摘要：优秀的文学作品可以作为我们借以透视社会透视人生的一个重要途径。作为先锋派的代表作家，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格独树一帜。他的《活着》用“死亡”这一主题给我们讲述了人生要如何活着如何不死。透过《活着》，我们得以透视到人生的许多问题。“活着”意味着什么？如何在苦难中找到平衡支点？学会关注自己的生命过程，关注当下的生活。
关键词：活着；苦难；人生
文学作品作为一种精神产物，是人类对自身生命体验的产物，它是将人的自身生活体验直接对象化，并且以感性的形式呈现与人面前。所以，优秀的文学作品可以作为我们借以透视社会透视人生的一个重要途径。首先，欣赏者可以透视到作品中所描绘的人的生存状态，即人是怎样活着的。其次，也可以了解到作品中所表现的心灵状态，文学艺术所要表现的中心是人，人是有思想、有感情、有灵魂的，要表现人也就是要表现人的思想、感情和灵魂。对于人生的哲理的感悟,则是欣赏者借助文学对人生进行透视的最高层面。每当读者在阅读欣赏的过程中发现某些“熟悉而又陌生”的哲理时，就有一种抑制不住的兴奋，或者顿悟在某一时间内，能够与作者产生共鸣。
在中国当代小说史上，80年代中后期，随着商品经济的发展，文学与社会政治的关系不再如以前呈“黏着”状态，“纯文学”的“边缘化”趋势也日益明显。小说方面出现了“寻根小说”、“现代派小说”、“先锋小说”和“新写实小说”。其中,“先锋小说”最引人注目的共同之处是注重“叙述”,“他们关心的是故事的‘形式’,即如何处理这一故事。他们把叙事本身看作审美对象，运用虚构、想象等手段进行叙事方法的实验，有的并把实验本身直接写进小说中。”①他们对于性、死亡、暴力等主题极为关注。代表作家有马原、余华、残雪等。
作为先锋派的代表作家，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格在先锋派作家中独树一帜，在80年代被认为是最有前途的先锋作家之一。从他不多的作品中，作为欣赏者的我们接触到了一种“真实”的“现实”，有着冷静的叙述和被无限夸大的细部描写。作品《活着》就以其独特的方式——死亡，来告诉人们什么是“活着”。读者对这部作品的品读，从进入故事到体验其中生活再到体会人生意义，相当于完成了一次虚拟的人生经历。
一、《活着》的文本解读
余华一贯拒绝用传统的代码去处理生活，试图建构一种背离常规经验的认识方式。作为纯然旁观者，他对丑恶和暴力纤毫毕见，不动声色地向我们淋漓尽致地展现，否认了人身上出现美好、高尚的可能性。也许与他五年的医生职业生涯有关，也许与他的体验与偏好有关，余华在揭示人性恶方面的确是深刻而近乎残酷。他的作品中有着泛滥的暴力、习见的死亡、下意识的原始冲动及荒诞的命运，但我们无法不被一片别样的天空深深吸引，那就是余华于1992年发表的《活着》。这篇具有“闪光质地”的作品，以其明确的非自我重复性及对人的精神维度的独特探索，打开了一片崭新的心灵视界。余华的语言风格、思维方式乃至价值尺度均有明显转向。
《活着》以福贵身边的亲人不断死亡的事件来构架全文。福贵曾是一个家有良田百亩的地主少爷，同时也是一个浪荡子、败家子。他将田产和房屋全部输在牌桌上，将父亲活活气死。当他洗心革面准备重新生活时却被抓了壮丁一去数年。在这期间母亲撒手西去。归家后他与家人安心活命，虽苦亦其乐融融。但变故接二连三：妻子家珍患了软骨病卧床不起，儿子有庆为校长献血被过度抽血致死，家珍受不住这沉重打击凄然离世。女儿凤霞因病致哑，她好不容易找了个贴心丈夫，却死于难产。女婿二喜在上班时又死于意外事故。爷孙俩艰难度日，孙子苦根又因吃多了豆子被撑死。到头来，福贵孑然一人，形影相吊，与一头老牛相依为命。小说除了中途一次时空转换（由福贵作为叙述人回到“我”作为叙述人）外，没有什么可用来缓释这些犀利的非正常死亡给人造成的沉重压抑。福贵的一生简直就是一部灾难与苦痛的历史，他命运多舛经历种种世事变迁，心中伤痕历历在目，但外在的死亡体验不断重复，他内心的死亡感受却越来越轻飘空灵，直至进入一种淡泊宁静的境地。他虽无法理解贫困、苦难、死亡的内部规则，却仍持一种坚忍、平和的心境去注视人生，去化解苦痛，去战胜岁月。作品似乎藏着一种恶作剧心态：黑夜中刚看见火光，然后它马上熄灭，再次点燃，又再次熄灭……一次次，让人的心灵在希望与绝望之间摇摆。
作家余华用他“不确定的语言”给我们展示出了这样一个“真实”得几近残酷的现实人生，即使是“暴力”事件
也是娓娓道来，没有主观色彩的强加干预。如富贵的儿子有庆因为为校长的妻子献血过度致死。作品中只有简单的情节交代，却是当时那个年代的一处真实的社会缩影。一个小孩子，“幸运”地和病人吻合的血型，不管情愿不情愿，“无私”地被超限度地抽走赖以生存的血液，直至自己生命的终结。余华告诉我们，这就是活着！走了的人已经活“过”了，活着的人依然要“活着”！
作品也给我们展示了富贵年轻时的生活方式，夜以继日地吃喝嫖赌，由一阔少终于变成一文不名的穷光蛋、佃农，父亲是被活活气死的。比起之后遇到的种种磨难，富贵至少曾经领略过富足生活的美好，作为一个人，他首先是一个自然人，他纵欢纵欲不受各种约束。但当自然属性和社会属性相抵触时，他没有逃避。前期的生命之轻与后来的生命之重发生在同一个人身上，而他居然也平静地承受了下来。这样一个令人感觉匪夷所思的人生，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。“活着”到底意味着什么？是去忍受命运强加的一切苦难，去承担生命赋予的所有重担？还是去摆脱痛彻心底的绝望？活着本身是否就已经有了巨大的意义？
二、当活着遭遇了苦难
活着究竟有什么意义？这是一个永远的追问，一个属于行而上的问题。人的一生，若将其比成一个“0”的话，起点即为终点，过程即为空。但不争的事实是：起点和终点之间毕竟有着一道生命的痕迹。而这痕迹中，我们会遭遇很多，特别是苦难。
富贵的生命轨迹是弯弯曲曲的，也被各种苦难打击得深深浅浅、坑坑洼洼。他活着好象就是为了看着身边的亲人一个个离去。但于他个人而言却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运！一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。
一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
余华是个高明的作家。他采用一种与主题背道而驰的写作手法，将贯穿故事始末的悲剧人物富贵描写的幽默、达观也是麻木，并非鲁迅的讽刺，而是一种游离于死亡之上的平淡和睿智。朴素的语言和以农村生活为背景的白描式铺诉，一个人的一生何其漫长又是何等的简简单单。出生，就要面对死亡，这是人生两端必经的过程。“死亡面前人人平等”。这也只是一个结果的问题，可是面对死亡前的心理挣扎和如何去死之类的琐碎细节，人与人还是不平等的，死亡的偶然性和必然性正是人们滔滔乐道也一样避之不及的话题。
《活着》为中国人的苦难找到了一个平衡支点，为福贵漫长健忘的一生找到了活着的最佳理由。《活着》讲述了眼泪的广阔和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。同时，活着“是去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”。
富贵的故事是一个普普通通的中国二十世纪六十年代的男人的故事，在中国，从二十世纪四十年代到八十年代之间的那几代人，他们承受了战争、饥饿、贫穷、十年浩劫、失去亲人……一切生命最残酷的方式都以他们的生命做了实验，这个实验使人的生存状态直达底线，那就是“人为活着本身而活着”。没有苦难的人生自然有着生命不堪承受之轻。我们在具体、现实的社会生活和错综复杂的人际环境中，自然会遇见许多不可预知的状况，更多的是苦难。作为一个人，最大的使命就是活着。在最困难的时候，想到的不是死和放弃，而是希望。即使与命运相互仇恨，却也深深感激，无法离弃。就像富贵，在他的极度“清醒”之中，其实暗含着无奈之极，但他毅然抖起肩扛了下来。也许生活不会真的把这么多的苦难加诸在一个人的身上，就像祥林嫂的经历，现实中也许不会倒霉至此。然而，文学作为一种艺术，总是把发生在你、我、他身上的一切串联起来，放到故事中主人公身上，让他一次感受到我们所有人的辛酸。
如果说活着是一场虚无一场绝望，这种人生的尴尬就应该用“顽强不屈的人生实践创造一个充实欢乐的人生过程。这，既是人生的态度，同时也是人生的意义。”②“‘虚无’作为背景是人的‘宿命’。是生命的前提，谁也避不开逃不掉，逃避的结果只能更痛苦更沉重更悲惨，所以与其消极逃避不如勇敢抗争。勇敢抗争的结果当然仍然免不了最后的虚无，但在抗争的过程中张扬了生命的意志，展现了生命的潜能，用欢乐充实的人生过程，赢得了生命的骄傲和尊严，让生命焕发出悲壮而热烈的辉光。”③富贵的一生就是这样的一生，以无声的方式默默抗争。先是由最初的放纵的生活方式活着，与社会发生冲突后，迎难而上承担了生活所给予他的所有苦难。看似“顺命”，实则是无言的抗争，因为在一次次极端
状态的挑战中，富贵依然顽强地生存了下来，他的忍受力及对希望的期待是无限的。活着，就是对苦难最好的挑战！
三、当活着消解了苦难
个体的生命存在于茫茫宇宙之中，更显得有限、渺小，个体生命存在也是不可逆转不可重复的。因此，我们知道了每个人都是独特的，别人不可替代的，做人不可妄自尊大也不能妄自菲薄，任何极端都走不得，惟有中庸之道可走了。人生是一个过程，一个由生到死的过程，这一过程中会有许多的磨难，人灾天祸。面对苦难，勇者会迎难而上，遭遇即是一种挑战！然而，当活着消解了苦难之后，人生的意义和幸福又该如何？
还是要从富贵说起。富贵所遭遇的困难可以说是由一串多项加数相加得出的：财尽——摇身为穷光蛋，父亡——洗心革面重新生活，决心改过——被抓了壮丁一去数年，继而母亲撒手西去。作品在描述富贵归来后的又一串变故时，已经让主人公平静了下来，从遭遇到平静，这是一种清醒的无奈。从文本中我们已经看不出他的情绪有无变化，在谈到死去的亲人时，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰”。
这时的富贵已经不再看重生离死别了。死亡面前人人平等，活着只是一个过程而已。这是余华借以传达的思想，一个相当深刻的命题。不过，这一命题通过富贵的命运表现出来，多少显得有些悲凉和无奈，让人心里感觉到沉重和压抑。余华正是以祸福无常的故事情节传达出一种“贵生”的 趋向，作为人，活命成为第一要义，其他可忽略不计。在大自然的天灾人祸面前，人像一根稻草，不堪一击，富贵坚韧的生命力和求生的顽强意志使他一次次死里逃生。但是，我们不得不思考另一个问题，他真的活出了温暖活出了幸福了么？
什么是幸福？参阅资料结合实际，我们可以知道，幸福是一种心灵上的体验，是一种内心快乐的状态，感到幸福，也就是感到自己的饿生命意义得到了实现，是一种极具深度的精神体验。
命运的不幸使富贵承受不能想象的痛苦，而痛苦，正是检验能否具有幸福感的标准之一，因为幸福必须从痛苦中提炼，靠不幸来提醒。富贵所遭遇的苦难全都化解到了他的生活之中，化解之后他以一种顺命隐忍的态度生活。但他的苦难就像永远也达不到目的地，每解决一个问题，又有新的问题横在前头。每一次对苦难的消解都给予了富贵更深刻的人生体验，尽管他没有说过什么，但对于死亡对于生存对于幸福，他逐渐接近真相接近真理。
我们看到了苦难下的富贵承受着生命赋予的责任，面对现实给予他的幸福和苦难、无聊和平庸，淡定自如地看着这个匆忙的世界，静默地品味其中的苦乐。对于生命的终极——死亡，他处之泰然。这种平静与泰然是真正的看破。简单说是看破了人生的虚妄但仍追求仍奋斗。“天行健，君子以自强不息”。智者“已超越了狭隘的功利目的，超越了一己之私利，超越了沉重的物欲、肉欲，而把兴趣转向了过程，面对虚无仍然进行绝望的抗战，用顽强不屈的奋斗去完成一个壮丽充实的人生过程”。
智者的这种人生态度，哲学家周国平有过很好的说明，他说：“由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得到智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。不过，这只是一种简化的描述。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生的真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。”
如周国平先生所言，智者的人生态度包含悲观、执着、超脱三种因素，是三者“消彼长的动态平衡”，这个理论分析落实到富贵的生命痕迹中恰如其分。
中国古人的人生智慧：尽人事以听天命。“尽人事”强调的是个人的主观努力，是积极的拼搏与奋斗；“以听天命”是结果如何不必计较。事与愿违的事情太多，重在过程而非结果，做事如此，人生亦是如此。只要在过程中最大限度地努力了拼搏了，即使失败也问心无愧，精神上会有崇高感和自豪感。
四、人生的启示
一个人来到世间，也许命运从一开始就会不公平，这些所谓命运的不公平与不合理，换个角度看其实就是哲学上所谓的差异，这种差异是不可消除的。人的命运不可捉摸，就连生命的存在都带有偶然性。生活中也常常回游许多恶作剧般的事情，让人产生敬畏敢、肃穆感的生命常以荒诞的形式和渺小的人儿开着玩笑。人生到底是怎样的一连锁过程，谁也无法预测和提前演习。那么，人该怎样对待命运呢？
两种选择，一是向命运低头，听天由命；另一种是坦然接受它然后与它抗争到底。选择第二种，命运可以掌握在自己的手里，掌握自己的命运要从关注当下做起：学会关注自己的生命过程，关注当下的生活。人生的第一要务就是生活本身！
胡适在回答一个青年的问题时说到“人生的意义”，他说“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意
义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此声做点有意义的事情。”⑤④
注释： ① 洪子诚：〈〈中国当代文学史〉〉，第338页，北京大学出版社，1999年 ② 胡山林：〈〈文学与人生〉〉，第62页，河南大学出版社，2006年 胡山林：〈〈文学与人生〉〉，第62页，河南大学出版社，2006年 胡山林：〈〈文学与人生〉〉，第76页，河南大学出版社，2006年 胡适：〈〈人生大策略〉〉，第1页，湖南文艺出版社，1989年 ③④⑤
参考文献：
余华 ：〈〈活着〉〉，上海文艺出版社 ，2004年
胡山林：〈〈文学与人生〉〉，河南大学出版社，2006年
洪子诚：〈〈中国当代文学史〉〉，北京大学出版社，1999年
