因果轮回科学证明（精选多篇）

推荐第1篇：因果轮回科学证明

因果轮回科学证明

人生从何来，死往何去，生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到“未知生，焉知死”，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做“精气为物，游魂为变”。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起”两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由于古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的“地球是宇宙的中心”这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆著的因果报应，你还不相信!

不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真-相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做“濒死体验研究”，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界，之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。

在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的

一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者，而且还在一九七八年成立了一个“国际濒死体验研.协会”，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有OnLifeAfterDeath《关于死后的生命》，和OnDeathandDying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(LifeAfterLife)，发表在一九七五年。在这个科研报告当中，穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面，医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡。完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音，紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道。当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。

这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。

这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世。完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界，如果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去，他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引，就拉了回来。后来他一苏醒过来以后，医生也觉得很安慰，把他救回过来。他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子。

当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象，有的人很可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告，叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里，他这个书对于一百个濒死体验的病人进行描述。其中就有一位，他是德国的一个警-察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒，这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心，可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心，结果到他临终的时候就有很可怕的经历。他说当他看到自己的灵魂离开身体以后，他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要扑上来咬他。可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人，他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了，那死了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧，哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果。

不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人，像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来，这不就像东方圣哲告诉我们的“头顶三尺有神灵”?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的，“十手所指，十目所视”，神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来，因此古人讲“若要人不知，除非己莫为”。实际上对于这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方，在东方佛教里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述。我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经-文，你看这个经-文里头讲的，“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者”，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人。我们这个地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神。实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主。

这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨，所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识，你不肯跟他去，你得认识他，就以为是自己的家亲眷属，跟著他去，就到了恶道里，到了很可怕的地方，他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨。所以经-文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现，这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨。

当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题，它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨，因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除。下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果，对于这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔。这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看。

他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂，而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了。所谓“人死如灯灭”，这是一种谬论，现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡，但是灵魂不灭。

下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。

我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说，这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。

我给大家讲一个故事，这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦，作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事，叫做“魂救遇难船”。这个事情发表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船。当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到，这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候，大副就来到船长办公室，打开门一看，发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字。大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来，木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然。

这个人是个陌生人，从来没见过。他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告。这个船长一听，“什么，陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人?”于是就马上跟大副来到船长办公室，打开门一看，没有，空无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有，我发誓，我真的见到这个人，还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写著「向西北方行驶”。

这个船长有点纳闷，他让大副写下这几个字，对笔迹不一样，不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合，每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样。而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人，没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时，船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行。结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山，而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船，船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇，去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后，这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人。船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字，“向西北方向行驶”，写了之后，笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样。

船长就很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡著了，睡著以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救。他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，让大家不要紧张。他还挺有信心的，他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样。所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴，不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子。所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的。

它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人，他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来，甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据，证明魂还可以做工，他可以飞行，你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上。所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制，我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由。而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船，这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、空间都是一种假相，它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过，时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空，时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长，换句话说，这个时间会变得缓慢，这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的，它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制，他就能够超越一些时空。

下来给大家再讲一个故事，也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做“灵魂买房子”，你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例，英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯，有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面，在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜欢，从这个房子的外表、构架，到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢，很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里。

后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子。结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子，很惊喜，要买，就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实，没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼，所以这个房主要急于脱手，这个价钱卖得这么低。这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买，所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面，一见面惊叫起来，他说“你就是我见到的那个鬼”，原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼，他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游，所以跟这个房主已经是老交情。

这个例子也是很有意思，大家想想看，你看这个魂离开身体以后，竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看，爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移，比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由，不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子，他曾经讲过这句话，他说“吾有大患，为吾有身”，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体，因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我，它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来，所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡。

现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我，爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望，造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶。我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去，一住就住了几十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去换新房子。所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，你看现代人说健身，健身当然不是坏事，总是可以减少医药费，但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂。最重要的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性，提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsoftheSoul)，这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。推荐给朋友2楼继续duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相册圈子资料发短消息发表于2006-12-0518:24下面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些孩子，因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世，年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方，所认识的这些亲戚朋友，进行核查，最后证明这个人确实是那里轮回转世而来的。

在这里我首先给大家报告一个世界著名的案例，这个案例当时可以说是震撼世界的一个案例，在整个轮回学的研究历史上它是最出色的一个例子。这个案例发生在印度早年，一位叫做萨娜提.迪芙意的小女孩。这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界，所以当时(一九三0年代)由印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会，来对这个案例进行调查、核实，最后还有三百多位这些专家，世界各地汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实，证明是真的。后来这个案例经过多次的转载，这里我是摘自艾德嘉.柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》。这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里这个地方，一个家庭里出生了一个小女孩，这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候，她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么样怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话，没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市，这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太，她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产，结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了，可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年，就是她这一生出生之前的那一年。

后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情，有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友，这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过。当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩，如何做手术，怎样做怎样做，很细致的向这医生描述。这医生一听，这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来，就觉得很奇怪，这不像是在说胡话。

所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那个家庭的地址就寄了出去，就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信，打开信一看，也觉得挺离奇古怪，怎么有一个小女孩说她就是自己原来的太太?这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个，而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，孩子也长大了。

后来丈夫克达尔接到这封信以后他觉得很奇怪，就决定带著全家来看这个小女孩。到了家里以后都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩，看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人，说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰，她一看到她的先生就说他就是我的先生，然后她还跟她妈妈讲，我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子，就是他。确实说的对。

这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭，正想要问客人想吃什么?这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃土豆煎饼。她前世的丈夫在旁边听了之后吓了一跳，你怎么知道?后来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话，谈了很久，谈完之后他就跟众人说，我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情，这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头，确实这样。

当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子，现在已经长大长高了，看到他之后非常激动，眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具，因为小女孩才六岁，家里还有很多玩具，就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大。所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎么一看到他就能够认出他来?这个小女孩就说他是我心灵的一部分，所以不管他长得什么样，我都能够认得出来。在场的人听了之后也都很感动。

确实古人所讲的“父子有亲”，父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的，它不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩，就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露。所以古人教导我们，真正要做到和-谐，现在我们提倡的“和-谐社会，和-谐世界”，和-谐从哪里开始?这个社会本来是和-谐的，世界本来也是和-谐的，你现在搞得好像看起来不和-谐，那是因为后天的污染。要真正恢复本有的和-谐从哪里做起?要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女的关系那是原有的和-谐，是和-谐的原点。

因此古圣先贤都教导我们，和-谐社会从哪里做起?从孝开始，这就是《孝经》上一开始提出来的，能够使天下和顺，民用和睦，上下无怨，这就是和-谐社会。天下都能和顺，人民都能够和睦，上级、下级都没有怨恨，这就是和-谐社会。从哪里做起?从孝，《孝经》上开宗明义就讲，“孝，德之本也，教之所由生也”，用孝才能达到天下和顺，民用和-谐，上下无怨。从这个案例我们可以看到，因为父母跟子女这种亲情是天性。当这个小女孩看到她的先生续娶的那个太太，她很不满意，就当著众人面很生气的指著她的先生说：我们不是以前说好了你不可以再娶，那她是谁?搞得她的先生很不好意思，很惭愧的低下头。大概是小女孩的前世跟她先生曾经有过山盟海誓，你看现在的流行歌，我在中学时代听到的流行歌，说“我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂”，那个山盟海誓，结果没几年就忘掉了。这种所谓的爱为什么不能到地久天长，不能到海枯石烂?因为它是从人的欲情当中生起来的，爱欲它不可能永恒，因为它不是真心所现出来的。

真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的一种大爱，一种慈悲，它是真心生出来的，它不是一种贪欲，它不是感情，它是一种智慧，这样的爱才是永恒不变。他不是为了希求什么，不是为了得到什么，如果有希求、有得到，从贪欲当中所产生的，贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够两个人共同创造一个美好、幸福美满的家庭，为这个社会做一个好榜样。因为社会的不和-谐就是因为家庭出了问题，家庭是社会的细胞，假如家庭都出了问题，这社会怎么会和-谐?所以如果夫妻结合之后有一种道义，我们的结合不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，“天下兴亡，匹夫有责”，我们的家庭结合在道义、恩义、情义的基础上，能够为社会建立一个好榜样，能够帮助和-谐社会，这样的家庭才是永恒的。这个小女孩发生了这么一个事情之后，一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇。后来在一九三五年十一月二十四日，由当时印度的国父，领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会，这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，共同组成了这个委员会，来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面，经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭，也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。

结果一路上小女孩就像一个向导一样，跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉，很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人，自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居。看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖，好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙。对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这个院子后面有一口井，结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有，但是因为好多年没用，就把它封了。所以证明这个小女孩对这个家里很熟悉。

这个小女孩自己的娘家(父母家)离她丈夫的家不远，后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前世父母的时候，父母还在，当然都已经是两鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母，抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉得无不唏嘘，很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发，自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母，这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不祝可见得古人所讲的“黄泉路上无老少”，走在黄泉路上是不分黑发、白发，生命是很短暂。所以当我们知道生命这么短暂的时候，真的要好好的来把握这个时光，来学习圣贤的教育。古人讲读书志在圣贤，能够真正学做一个顶天立地的人，这一生才不会白过。

记得有一个佛典故事，释迦牟尼佛有一天跟他的弟-子们一起讨论，佛就问自己的弟-子们，你们都说说看，人的生命到底有多长?结果有个弟-子就说生命在昼夜之间，很短暂，你看一个昼夜可能人就不在了。结果佛摇了摇头，说的不太对。第二个弟-子又说了，人的生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没有了，一顿饭一下噎住过不来，那就是来世，比喻生命的短暂。结果佛还是摇头。这时候第三个弟-子最后就说生命在呼吸之间，这一口气呼出去进不来那就是来世，所以生命就是这样的短暂。当我们知道生命这么短暂的时候，真的要把握时光进德修业，这样子就不辜负我们来到人间一常后来小女孩这个案例一下子传遍了全世界，太轰动了，包括美国、世界各地的这些研究轮回学的学者，来调查访问，全部都一一的证实了这个小女孩所说的，所能记起自己前世的经过是真实的，有力的为我们证明轮回确实是有。从这个案例我们来稍微小结一下，这种所谓的对于轮回立案的调查研究，你看他是用一种很清晰的逻辑思惟，他先是“发现对象”，找到小女孩，然后开始“获取资料”，这些专家、学者们获取资料，“立案质疑”，然后“当面取证”，接著还要“追踪观察”，多次的来进行调查，然后写出报导。像这种逻辑思惟，它给了一种很客观、很可信的感觉，所以它证据也很确凿。不过这种研究方法，问题是费的时间太长，一个案例可能要几年、十几年，甚至几十年的时间，来进行反覆的追踪调查。你看一九三0年代的这个案例，最后发表在一九九七年的研究报告里面。在这个研究领域里面，可以说是最负盛名的一位学者，是美国的维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前的、几十年前的，甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远，所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情说出来以后，史蒂芬森教授就进行深入的调查、核实，最后确证是有轮回。他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例。他发表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做轮回。

在这本书里头我给大家挑了一个案例，这个案例是一个英国的例子，是讲一对双胞胎，这对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，她们是一九五八年十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的?就是从这个家庭里出来的。原来这个家庭里父母以前有两个女儿，姐姐叫做乔安娜，妹妹叫做杰奎琳，当时姐姐十一岁，妹妹六岁，在一九五七年五月五日那一天，姐妹俩走在街道上，结果很不幸被一辆车，一个妇女可能是因为喝醉了酒，一下子冲到人行道上，就把姐妹俩撞死了。撞死以后父母都很悲伤，特别是父亲，就非常的想念死去的两个女儿。

之后一九五八年年初的时候，她母亲怀了身孕，当时这个父亲也不知道为什么，就很相信这次怀的是一对双胞胎，他很相信就是他这两个女儿又回来。当时医生给她检查身体，没有什么双胞胎的迹象。这个事情很奇怪，她父亲不知道为什么就坚持说这是双胞胎，结果后来证明确实父亲说的是对的。生了双胞胎以后，姐妹俩她们慢慢的长大，能够会说话的时候，她们就能够记起自己前世，说她们就是这个家庭里死去的那对姐妹投胎而来的，生活中种种的迹象都表明是这样。

后来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访问，比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西，拿到以前这些玩具，姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字，她们是各自拿各自过去的玩具，而且起的名字都一样，小熊、小猫起的名字都一样。而且这两个人后来长到大概

三、四岁的时候，有一次父亲就带著她们到一个学校，这个学校本来她们俩这一生还没有去过，结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西，说这个学校怎么样怎么样，说我们以前在这里上过学，说得都很准确，都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况。

而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们死去的这两个姐姐的这种关系。比如说已经死的那两个姐姐，当姐姐的十一岁了，已经学会写字，当时的妹妹才六岁，还不会写字，当时姐姐就很喜欢教妹妹写字，这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字，但是双胞胎的妹妹学了好久，还是拿著拳头握著笔，她不会握笔，而且两个人是姐姐很喜欢教妹妹。

当时我还在美国德州大学里教书，我曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail连系，当时史蒂芬森教授在维吉尼亚大学，他跟我的连系当中告诉我，他说人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华，往往都是前生就已经积累。比如说这对双胞胎，你看这个当姐姐的，因为她前世已经会写字，所以她这一生很快就学会写字，妹妹就不行。这个案例史蒂芬森教授经过多方的核实，把它发表出来。从而也证实，人，你看现在世界上很多所谓的神童，天才的儿童，一出生就很有才华，那都是前世的积累。像大音乐家莫札特，我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动于世的大型的交响乐曲。六岁的儿童，如果不是前生的积累，他怎么可能写出这样的作品?所以史蒂芬森他所告诉我的确实是符合这个事实真-相。

下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子，这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是一九四八年出生在印度盘那这个城市，当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城，另外一个城市。这个事情发展是这样的，当她四岁的时候，有一天她的父亲就带著这个小女孩来到凯蒂利城，以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉，觉得以前就住在这里。她就跟她的爸爸讲这个城市怎么样，说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里，就告诉她爸爸，说“爸爸，咱们累了，到家里去喝个茶吧”。她爸爸觉得这个傻孩子是不是说胡话?可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在这个家族里是做一个母亲，这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世。说得这么真实，父亲觉得也很奇怪，后来就通知大学里头专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以后就从美国赶到印度，来对这个小女孩进行调查访问。这些教授们就按照小女孩的指引，很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子，她有两个儿子，还有这些家人，她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教授们还经过一个测试，把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某，企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱，坚持说他就是我的先生，这个人就是我的儿子迈利，把她这个儿子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心。3楼继续duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相册圈子资料发短消息发表于2006-12-0518:25更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里，这是她的私房钱，结果他拿走一二00卢布，印度钱，这是私房钱，没有还。这个事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来，结果让她先生很不好意思，最后都承认确实有这么一回事。所以你看看，过去借了人家钱以为不还，那怎么行?欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里，将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债。为什么会轮回?其实就是因为欠，将来还得还。

大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四八年出生，这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中间隔了九年的时间，大家会问，这个小女孩那九年里头去哪里?这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国，这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做一个小女孩，又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了。何以见得?原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语，没有人教她，就看著这个小女孩很爱唱这首歌，而且随著自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个小女孩在唱什么、跳什么，就看到她好像自我陶醉的样子。

后来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候，其中就有一位印度的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来，这个歌词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这个歌词是赞美大自然的，表现农民丰收时候的那种喜悦心情。于是这些教授们、学者们就拿著这个歌词，按照这个小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄，结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩，九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这一首乡歌，都能够随著乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回，如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌?这个小女孩现在也长大了，她的头脑很清楚，她也不是在说胡话，没有神经病，现在她已经硕士毕业，在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持著连络，她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查，她人还在。下来给大家简单的报告也是一个比较离奇的案例，这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师，叫超空和尚。这个超空和尚他从小就能够记起自己的前世，他是谁?原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说，是他的舅舅死了以后一投胎又到了这家里，做了他自己妹妹的儿子，所以他是舅舅转世而来的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去，很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法，而且几度都想要出家，这个舅舅。后来这个舅舅染了一场大病，快死了，在临终的时候他就听自己家人说他这个妹妹怀了孕，快生产了。奈楞跟他的妹妹之间关系很好，后来又听到妹妹的小孩出世了，生了个小婴儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿，正在想著想著的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼。

当他断气以后，他突然发现自己很有能量，很轻松，他能够到处的跑，看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣。他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在好得很，结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他，他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊，每个亲人好像都没有感觉到他的存在，他觉得很沮丧，怎么这些亲人都不理我?后来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣，完了之后把这个身体抬起来送到火葬场，火化以后他觉得自己真的失去了自己的身体，非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩，他得去看看，所以当他这个思想一动的时候，他就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂，孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴身，就是人断气以后他的灵体离开了身体，这个灵体他的能量很大，他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂，老是游游荡荡，也很有道理。

这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的脸蛋很可爱，他就很喜欢。当他看著看著的时候，突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事。当他苏醒以后，不知过了多久他苏醒以后，他就看到很多的亲人正围著他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼，就想告诉大家我现在没什么事，你们放心，结果刚一出声音，怎么发现自己的声音变成婴儿的声音，说不出话来，后来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩。

所以这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什么会投胎成他妹妹的儿子?因为他临终的时候想的是什么?临终时候想的是他妹妹生的婴儿。临终的时候想什么他就能够见什么。所以你看那些宗教里，天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神，见天父;佛教里面都给他念佛，临终给他安慰、关怀，让他去见阿弥陀佛，这都很有道理。孔子他也教人，人走了以后要怀著一种赤子对父母的那种哀痛之情，尽到最后给父母的孝心，甚至三年之内都要服丧，来安慰自己过去的双亲。

推荐第2篇：因果轮回的科学证明

因果轮回的科学证明

一

尊敬的女士们，先生们，大家好!今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座，我们的讲题是\"因果轮回的科学证明\"。自古以来对于生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到\"未知生，焉知死\"，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做\"精气为物，游魂为变\"。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起\"两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由于古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的\"地球是宇宙的中心\"这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆著的因果报应，你还不相信!

不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做\"濒死体验研究\"，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界，之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。

在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的

一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者，而且还在一九七八年成立了一个\"国际濒死体验研.协会\"，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有OnLifeAfterDeath《关于死后的生命》，和OnDeathandDying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(LifeAfterLife)，发表在一九七五年。在这个科研报告当中，穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面，医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡。完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音，紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道。当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。

这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。

推荐第3篇：因果轮回的科学证明

因果轮回的科学证明 ——改造命运心想事成 钟茂森博士在2006年5月讲于

香港佛陀教育协会 钟茂森博士简介：

1973年出生于中国广州市，1995年毕业于中国广州中山大学岭南学院经济系，1997年获美国路易斯安娜理工大学工商管理硕士（MBA），1999年获该校金融博士。他曾在美国德州大学布朗斯威尔分校和肯萨斯州州立大学任金融助理教授，2003年迁居澳洲，现任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。

钟茂森博士关于《因果轮回的科学证明》的演讲视频有三个版本，分别是：北京中医药大学版、台湾版和香港版。其中北京中医药大学版由于时间关系没有讲完全，台湾版讲的过于宗教化不适合广大群众收听，香港版讲的最全面最通俗适合更广泛的群众收听。本人将陆续发布钟博士在香港的四天演讲的与讲座同步的文本。

尊敬的女士们，先生们，大家好！今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座，我们的讲题是「因果轮回的科学证明」。自古以来对於生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎麽来的？到底能不能够不生不死？这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到「未知生，焉知死」，所以他对於生的道理讲述得很多，教我们怎麽做人、怎麽做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做「精气为物，游魂为变」。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以後的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之後就什麽都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对於生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对於生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对於轮回转世有着很多很丰富的记载。

这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载着唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载着唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这麽一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然後白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。

根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写着「白起」两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由於古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对於生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的「地球是宇宙的中心」这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以後就被当时的宗教徒迫害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁；还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆着的因果报应，你还不相信！

不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百链的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。

我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对於轮回转世、对於因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对於灵魂存在的研究，第二是对於能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对於轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。

不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们着重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真相。这麽多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎麽来的？轮回能不能够超越？这样我们的讲题对於我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对於灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什麽东西在轮回？所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对於灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做「濒死体验研究」，英文叫做（Near Death Experience Study）。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以後，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以後就在外面看到种种的境界，之後当他们又回到自己的肉体上来以後，就会跟医生讲刚才灵魂出体以後的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。

实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个着名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯．瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对於濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。

在濒死体验研究这个领域有很多着名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然後就他们其中的

一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的着名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙．穆迪博士、着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士和卡里斯．奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位着名的学者，而且还在一九七八年成立了一个「国际濒死体验研究协会」，很多的这些研究着作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括着名的《柳叶刀》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾。

其中最着名的一位是美国的着名死亡问题专家伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的着作有很多，在这方面领域的着作包括有On Life After Death《关於死後的生命》，和On Death and Dying《关於死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙．穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎麽一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对於一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇着作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life），发表在一九七五年。

在这个科研报告当中，穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什麽状况？他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面，医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡。完了之後他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音，紧接着他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通过这条黑色隧道。当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。

这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然後神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然後他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。

这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶？紧接着评价以後就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世。完了以後这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界，如果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去，他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是不回来也不行，他觉得自己被

一种无形的力量给牵引，就拉了回来。後来他一苏醒过来以後，医生也觉得很安慰，把他救回过来。他回来以後就跟医生讲刚才灵魂出体以後看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子。

当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这麽美好的这些景象，有的人很可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告，叫做《天堂印象，一百个死後生还者的口述故事》这本书里，他这个书对於一百个濒死体验的病人进行描述。其中就有一位，他是德国的一个警察局长，他的名字叫做斯塔因．海德勒，这位海德勒警察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心，可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心，结果到他临终的时候就有很可怕的经历。

他说当他看到自己的灵魂离开身体以後，他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围着他，其中有一只幽灵甚至於还张着血盆大口要扑上来咬他。可见得人一生如果是心存着恶念，自私、没有爱心的人，他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这麽可怕了，那死了以後会怎样？那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧，哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果。

不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人，像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来，这不就像东方圣哲告诉我们的「头顶三尺有神灵」？虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的，「十手所指，十目所视」，神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来，因此古人讲「若要人不知，除非己莫为」。

实际上对於这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方，在东方佛教里头就有着对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述。我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经文，你看这个经文里头讲的，「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者」，你看这不就是濒死体验的研究吗？这个经文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人。我们这个地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神。实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主。

这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨，所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识，你不肯跟他去，你得认识他，就以为是自己的家亲眷属，跟着他去，就到了恶道里，到了很可怕的地方，他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨。所以经文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现，这种濒死体验，何况是造恶之人？一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨。

当然佛教里对於如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题，它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨，因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除。下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果，对於这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实 4

验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆．帕尼尔。这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以後他能够看。

他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什麽。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以後，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以後，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什麽，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什麽。所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂，而且灵魂是在我们肉体死亡以後他还存在，他不是死了以後什麽都没有了。所谓「人死如灯灭」，这是一种谬论，现在科学证明人死了不是什麽都没有，肉体可以死亡，但是灵魂不灭。

下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然後把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。

我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少？就是十的五次方分之一，就是十万分之一；换句话说，这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然後回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。

我给大家讲一个故事，这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，後来又被转载到英国人着的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦，作者是史都尔．哈尔，书上就记载着一个故事，叫做「魂救遇难船」。这个事情发表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就来往於英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船。当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到，这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候，大副就来到船长办公室，打开门一看，发现里面有个人坐着，这个人正在船长办公室的桌子上写字。大副进来以後，这个人就慢慢的转过身来，木无表情的样子，让大副看了之後毛骨悚然。

这个人是个陌生人，从来没见过。他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告。这个船长一听，「什麽，陌生人？我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎麽还可能有陌生人？」於是就马上跟大副来到船长办公室，打开门一看，没有，空无人影。船长说你是不是

在开玩笑？大副说没有，我发誓，我真的见到这个人，还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写着「向西北方行驶」。

这个船长有点纳闷，他让大副写下这几个字，对笔迹不一样，不是大副干的，完了之後他让船上的这些船员统统集合，每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样。而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什麽人，没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时，船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行。

结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山，而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船，船上还有很多人正在呼喊求救。於是船长赶紧派出救生艇，去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以後，这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人。船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字，「向西北方向行驶」，写了之後，笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样。

船长就很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生什麽事情？有没有到我们这个船上来过？这个人他什麽都想不起来，他说大概跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以後，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡着了，睡着以後就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救。他醒了以後就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，让大家不要紧张。他还挺有信心的，他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什麽模样。所以当三个小时以後这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴，不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以後所描述的那个样子。所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的。

它证明什麽？人灵魂离开身体以後，你看这个陌生人，他这个船遇难以後，他睡着之後这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来，甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据，证明魂还可以做工，他可以飞行，你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上。所以我们讲灵魂如果离开身体以後，他就不会受时间和空间的限制，我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由。

而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船，这麽远的距离瞬间的来往，证明什麽？时间、空间都是一种假相，它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过，时间、空间都是人类的错觉。为什麽？其实根本就没有时空，时间是什麽？是由於物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的「狭义相对论」。他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长，换句话说，这个时间会变得缓慢，这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的，它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制，他就能够超越一些时空。

下来给大家再讲一个故事，也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做「灵魂买房子」，你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例，英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯，有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面，在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜欢，从这个房子的外表、构架，到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢，很中意。以後又好几次的魂跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里。

後来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子。结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子，很惊喜，要买，就问这个经纪人为什麽这个房子卖得这麽便宜？经纪人就告诉她，也很老实，没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼，所以这个房主要急於脱手，这个价钱卖得这麽低。这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买，所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面，一见面惊叫起来，他说「你就是我见到的那个鬼」，原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼，他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游，所以跟这个房主已经是老交情。

这个例子也是很有意思，大家想想看，你看这个魂离开身体以後，竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看，爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移，比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以後很自由，不受时空的限制。所以你看中国的圣人老子，他曾经讲过这句话，他说「吾有大患，为吾有身」，我最大的忧患是什麽？就是我有这个身体，因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我，它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最後穿破了、穿旧了就得把它脱下来，所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡。

现代人不晓得这个事实真相，他总认为这个肉体就是我，爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望，造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶。我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子吗？你看这个房子，找到一家就住进里面去，一住就住了几十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去换新房子。所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎麽保养，你看现代人说健身，健身当然不是坏事，总是可以减少医药费，但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂。最重要的是什麽？不是保养这个身体，是保养我们的灵性，提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要。

现在对於灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界着名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部着作，叫作《灵魂的物理学》（Physics of the Soul），这本着作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以後他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。

下面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些孩子，因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世，年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩

子们的立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方，所认识的这些亲戚朋友，进行核查，最後证明这个人确实是那里轮回转世而来的。

在这里我首先给大家报告一个世界着名的案例，这个案例当时可以说是震撼世界的一个案例，在整个轮回学的研究历史上它是最出色的一个例子。这个案例发生在印度早年，一位叫做萨娜提．迪芙意的小女孩。这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界，所以当时（一九三０年代）由印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会，来对这个案例进行调查、核实，最後还有三百多位这些专家，世界各地汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实，证明是真的。後来这个案例经过多次的转载，这里我是摘自艾德嘉．柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》。

这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里这个地方，一个家庭里出生了一个小女孩，这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候，她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎麽样怎麽样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话，没有觉得怎麽样，但後来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市，这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太，她的先生跟她很和好，後来她怀孕做了剖腹产，结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了，可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年，就是她这一生出生之前的那一年。

後来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情，有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友，这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前後经过。当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩，如何做手术，怎样做怎样做，很细致的向这医生描述。这医生一听，这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来，就觉得很奇怪，这不像是在说胡话。

所以後来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那个家庭的地址就寄了出去，就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信，打开信一看，也觉得挺离奇古怪，怎麽有一个小女孩说她就是自己原来的太太？这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以後他又续娶了一个，而且家里面还有前任太太剖腹产手术以後留下来的孩子，孩子也长大了。

後来丈夫克达尔接到这封信以後他觉得很奇怪，就决定带着全家来看这个小女孩。到了家里以後都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩，看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人，说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰，她一看到她的先生就说他就是我的先生，然後她还跟她妈妈讲，我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子，就是他。确实说的对。

这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭，正想要问客人想吃什麽？这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃土豆煎饼。她前世的丈夫在旁边听了之後吓了一跳，你怎麽知道？後来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话，谈了很久，谈完之後他就跟众人说，我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情，这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头，确实这样。

当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子，现在已经长大长高了，看到他之後非常激动，眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具，因为小

女孩才六岁，家里还有很多玩具，就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大。所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎麽一看到他就能够认出他来？这个小女孩就说他是我心灵的一部分，所以不管他长得什麽样，我都能够认得出来。在场的人听了之後也都很感动。

确实古人所讲的「父子有亲」，父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的，它不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩，就自然流露出母亲对於儿女的那种关爱，一种天然的流露。所以古人教导我们，真正要做到和谐，现在我们提倡的「和谐社会，和谐世界」，和谐从哪里开始？这个社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，你现在搞得好像看起来不和谐，那是因为後天的污染。要真正恢复本有的和谐从哪里做起？要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女的关系那是原有的和谐，是和谐的原点。

因此古圣先贤都教导我们，和谐社会从哪里做起？从孝开始，这就是《孝经》上一开始提出来的，能够使天下和顺，民用和睦，上下无怨，这就是和谐社会。天下都能和顺，人民都能够和睦，上级、下级都没有怨恨，这就是和谐社会。从哪里做起？从孝，《孝经》上开宗明义就讲，「孝，德之本也，教之所由生也」，用孝才能达到天下和顺，民用和谐，上下无怨。从这个案例我们可以看到，因为父母跟子女这种亲情是天性。

当这个小女孩看到她的先生续娶的那个太太，她很不满意，就当着众人面很生气的指着她的先生说：我们不是以前说好了你不可以再娶，那她是谁？搞得她的先生很不好意思，很惭愧的低下头。大概是小女孩的前世跟她先生曾经有过山盟海誓，你看现在的流行歌，我在中学时代听到的流行歌，说「我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂」，那个山盟海誓，结果没几年就忘掉了。这种所谓的爱为什麽不能到地久天长，不能到海枯石烂？因为它是从人的欲情当中生起来的，爱欲它不可能永恒，因为它不是真心所现出来的。

真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的一种大爱，一种慈悲，它是真心生出来的，它不是一种贪欲，它不是感情，它是一种智慧，这样的爱才是永恒不变。他不是为了希求什麽，不是为了得到什麽，如果有希求、有得到，从贪欲当中所产生的，贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够两个人共同创造一个美好、幸福美满的家庭，为这个社会做一个好榜样。因为社会的不和谐就是因为家庭出了问题，家庭是社会的细胞，假如家庭都出了问题，这社会怎麽会和谐？所以如果夫妻结合之後有一种道义，我们的结合不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，「天下兴亡，匹夫有责」，我们的家庭结合在道义、恩义、情义的基础上，能够为社会建立一个好榜样，能够帮助和谐社会，这样的家庭才是永恒的。

这个小女孩发生了这麽一个事情之後，一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇。後来在一九三五年十一月二十四日，由当时印度的国父，领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会，这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，共同组成了这个委员会，来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面，经过父母的同意，就带着小女孩去找她前生的家庭，也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。

结果一路上小女孩就像一个向导一样，跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉，很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人，自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居。看到一些邻居，这小女孩就

主动上前问寒问暖，好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙。对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这个院子後面有一口井，结果一找那个井没有了，後来家人才说这个井确实以前有，但是因为好多年没用，就把它封了。所以证明这个小女孩对这个家里很熟悉。

这个小女孩自己的娘家（父母家）离她丈夫的家不远，後来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前世父母的时候，父母还在，当然都已经是两鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母，抱着他们放声大哭起来，在场的人都觉得无不唏嘘，很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发，自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母，这回见到之後心里那种心潮起伏就忍不住。可见得古人所讲的「黄泉路上无老少」，走在黄泉路上是不分黑发、白发，生命是很短暂。所以当我们知道生命这麽短暂的时候，真的要好好的来把握这个时光，来学习圣贤的教育。古人讲读书志在圣贤，能够真正学做一个顶天立地的人，这一生才不会白过。

记得有一个佛典故事，释迦牟尼佛有一天跟他的弟子们一起讨论，佛就问自己的弟子们，你们都说说看，人的生命到底有多长？结果有个弟子就说生命在昼夜之间，很短暂，你看一个昼夜可能人就不在了。结果佛摇了摇头，说的不太对。第二个弟子又说了，人的生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没有了，一顿饭一下噎住过不来，那就是来世，比喻生命的短暂。结果佛还是摇头。这时候第三个弟子最後就说生命在呼吸之间，这一口气呼出去进不来那就是来世，所以生命就是这样的短暂。当我们知道生命这麽短暂的时候，真的要把握时光进德修业，这样子就不辜负我们来到人间一场。

後来小女孩这个案例一下子传遍了全世界，太轰动了，包括美国、世界各地的这些研究轮回学的学者，来调查访问，全部都一一的证实了这个小女孩所说的，所能记起自己前世的经过是真实的，有力的为我们证明轮回确实是有。从这个案例我们来稍微小结一下，这种所谓的对於轮回立案的调查研究，你看他是用一种很清晰的逻辑思惟，他先是「发现对象」，找到小女孩，然後开始「获取资料」，这些专家、学者们获取资料，「立案质疑」，然後「当面取证」，接着还要「追踪观察」，多次的来进行调查，然後写出报导。

像这种逻辑思惟，它给了一种很客观、很可信的感觉，所以它证据也很确凿。不过这种研究方法，问题是费的时间太长，一个案例可能要几年、十几年，甚至几十年的时间，来进行反覆的追踪调查。你看一九三０年代的这个案例，最後发表在一九九七年的研究报告里面。在这个研究领域里面，可以说是最负盛名的一位学者，是美国的维吉尼亚大学的着名精神心理学家伊恩．史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前的、几十年前的，甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远，所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情说出来以後，史蒂芬森教授就进行深入的调查、核实，最後确证是有轮回。他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例。他发表的着作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation），Reincarnation英文就叫做轮回。

在这本书里头我给大家挑了一个案例，这个案例是一个英国的例子，是讲一对双胞胎，这对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，她们是一九五八年十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这

对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的？就是从这个家庭里出来的。原来这个家庭里父母以前有两个女儿，姐姐叫做乔安娜，妹妹叫做杰奎琳，当时姐姐十一岁，妹妹六岁，在一九五七年五月五日那一天，姐妹俩走在街道上，结果很不幸被一辆车，一个妇女可能是因为喝醉了酒，一下子冲到人行道上，就把姐妹俩撞死了。撞死以後父母都很悲伤，特别是父亲，就非常的想念死去的两个女儿。

之後一九五八年年初的时候，她母亲怀了身孕，当时这个父亲也不知道为什麽，就很相信这次怀的是一对双胞胎，他很相信就是他这两个女儿又回来。当时医生给她检查身体，没有什麽双胞胎的迹象。这个事情很奇怪，她父亲不知道为什麽就坚持说这是双胞胎，结果後来证明确实父亲说的是对的。生了双胞胎以後，姐妹俩她们慢慢的长大，能够会说话的时候，她们就能够记起自己前世，说她们就是这个家庭里死去的那对姐妹投胎而来的，生活中种种的迹象都表明是这样。

後来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访问，比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西，拿到以前这些玩具，姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字，她们是各自拿各自过去的玩具，而且起的名字都一样，小熊、小猫起的名字都一样。而且这两个人後来长到大概

三、四岁的时候，有一次父亲就带着她们到一个学校，这个学校本来她们俩这一生还没有去过，结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西，说这个学校怎麽样怎麽样，说我们以前在这里上过学，说得都很准确，都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况。

而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们死去的这两个姐姐的这种关系。比如说已经死的那两个姐姐，当姐姐的十一岁了，已经学会写字，当时的妹妹才六岁，还不会写字，当时姐姐就很喜欢教妹妹写字，这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字，但是双胞胎的妹妹学了好久，还是拿着拳头握着笔，她不会握笔，而且两个人是姐姐很喜欢教妹妹。

当时我还在美国德州大学里教书，我曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail连系，当时史蒂芬森教授在维吉尼亚大学，他跟我的连系当中告诉我，他说人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华，往往都是前生就已经积累。比如说这对双胞胎，你看这个当姐姐的，因为她前世已经会写字，所以她这一生很快就学会写字，妹妹就不行。这个案例史蒂芬森教授经过多方的核实，把它发表出来。从而也证实，人，你看现在世界上很多所谓的神童，天才的儿童，一出生就很有才华，那都是前世的积累。像大音乐家莫札特，我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动於世的大型的交响乐曲。六岁的儿童，如果不是前生的积累，他怎麽可能写出这样的作品？所以史蒂芬森他所告诉我的确实是符合这个事实真相。

下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子，这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是一九四八年出生在印度盘那这个城市，当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城，另外一个城市。这个事情发展是这样的，当她四岁的时候，有一天她的父亲就带着这个小女孩来到凯蒂利城，以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉，觉得以前就住在这里。她就跟她的爸爸讲这个城市怎麽样，说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里，就告诉她爸爸，说「爸爸，咱们累了，到家里去喝个茶吧」。她爸爸觉得这个傻孩子是不是说胡话？可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在这个家族里是做一个母亲，这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世。说得这麽真实，父亲觉得也很奇怪，後来就通知大学里头 11

专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以後就从美国赶到印度，来对这个小女孩进行调查访问。

这些教授们就按照小女孩的指引，很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子，她有两个儿子，还有这些家人，她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教授们还经过一个测试，把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某，企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱，坚持说他就是我的先生，这个人就是我的儿子迈利，把她这个儿子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心。

更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里，这是她的私房钱，结果他拿走一二００卢布，印度钱，这是私房钱，没有还。这个事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来，结果让她先生很不好意思，最後都承认确实有这麽一回事。所以你看看，过去借了人家钱以为不还，那怎麽行？欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里，将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债。为什麽会轮回？其实就是因为欠，将来还得还。

大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四八年出生，这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中间隔了九年的时间，大家会问，这个小女孩那九年里头去哪里？这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国，这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做一个小女孩，又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了。何以见得？原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语，没有人教她，就看着这个小女孩很爱唱这首歌，而且随着自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个小女孩在唱什麽、跳什麽，就看到她好像自我陶醉的样子。

後来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候，其中就有一位印度的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来，这个歌词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这个歌词是赞美大自然的，表现农民丰收时候的那种喜悦心情。於是这些教授们、学者们就拿着这个歌词，按照这个小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄，结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这麽一个小女孩，九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这一首乡歌，都能够随着乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回，如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌？

这个小女孩现在也长大了，她的头脑很清楚，她也不是在说胡话，没有神经病，现在她已经硕士毕业，在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持着连络，她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查，她人还在。下来给大家简单的报告也是一个比较离奇的案例，这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师，叫超空和尚。这个超空和尚他从小就能够记起自己的前世，他是谁？原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说，是他的舅舅死了以後一投胎又到了这家里，做了他自己妹妹的儿子，所以他是舅舅转世而来的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去，很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法，而且几度都想要出家，这个舅舅。後来这个舅舅染了一场大病，快死了，在临终的时候他就听自己家人说他这个妹妹怀了

孕，快生产了。奈楞跟他的妹妹之间关系很好，後来又听到妹妹的小孩出世了，生了个小婴儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿，正在想着想着的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼。

当他断气以後，他突然发现自己很有能量，很轻松，他能够到处的跑，看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣。他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在好得很，结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他，他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊，每个亲人好像都没有感觉到他的存在，他觉得很沮丧，怎麽这些亲人都不理我？

後来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣，完了之後把这个身体抬起来送到火葬场，火化以後他觉得自己真的失去了自己的身体，非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩，他得去看看，所以当他这个思想一动的时候，他就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂，孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴身，就是人断气以後他的灵体离开了身体，这个灵体他的能量很大，他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂，老是游游荡荡，也很有道理。

这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的脸蛋很可爱，他就很喜欢。当他看着看着的时候，突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事。当他苏醒以後，不知过了多久他苏醒以後，他就看到很多的亲人正围着他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼，就想告诉大家我现在没什麽事，你们放心，结果刚一出声音，怎麽发现自己的声音变成婴儿的声音，说不出话来，後来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩。

所以这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什麽会投胎成他妹妹的儿子？因为他临终的时候想的是什麽？临终时候想的是他妹妹生的婴儿。临终的时候想什麽他就能够见什麽。所以你看那些宗教里，天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神，见天父；佛教里面都给他念佛，临终给他安慰、关怀，让他去见阿弥陀佛，这都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要怀着一种赤子对父母的那种哀痛之情，尽到最後给父母的孝心，甚至三年之内都要服丧，来安慰自己过去的双亲。

像《弟子规》，这是我们中国传统教育可以说是家庭教育的集大成，你看它上面讲，父母双亲，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」，表示儿女对父母的那种哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不觉得甘美，居住豪华的地方都不愿意去，那种哀痛之情。这种也是对於父母那种安慰，父母所谓的在天之灵，他会得到安慰。当然在佛教里给他念佛，给他做所谓的超度这些法事，都能够帮助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹（他的妈妈就是他的妹妹）他妹妹生的这个儿子的身上，表明临终时候那个念很重要，你临终的时候念什麽就见什麽，念佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。当她这个小孩长大以後，开始学说话，家里的人就教他说话，叫他喊「妈妈」，结果他冲着他妈妈叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母称为妈妈，家里人觉得非常生气，怎麽这个小孩伦理关系都搞不清楚！原来这个小孩还是保留他前世的那种印象。

後来慢慢长大，这个小孩子又延续了他前生（奈楞）那个习惯，很喜欢学佛，很喜欢到寺院里去，结果这一生後来就出家做和尚，做了和尚以後就开始把自己前生的事情都给说出来。美国的史蒂芬森教授他得知这个情况以後，就到泰国去

进行核实访问，最後证实他所说的情况都是符合事实。我们讲到人，你看他前生，奈楞很喜欢学佛，很喜欢打坐、去寺院，他这个习惯可以延续到这一生。所以人这一生能学佛不是这一生开始，真的是生生世世可能都在学佛，这一生有的才华、有的能力，也不是这一生所累积的。你看有的人很多才华，从小就显露出他某一个方向的才华，这个人都不是这一世所积累，不是他这一生後天培养的，先天就已经有了，所以也不用去羡慕他，我们这一生好好积累，积累到一定程度我们也能够超过他，所以心要平静下来，不需要去羡慕，更不能去嫉妒。

这个案例给我们很多的启发，因为今天的时间到了，从明天开始我们就从第二个专题，对於能够记忆前生人的立案调查研究，我们继续深入的来讨论。今天时间到了，谢谢大家。

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！昨天我们讲的「因果轮回的科学证明」，我们谈到有五个方面的研究领域，我们先复习一下。第一个研究的领域是对於灵魂存在的研究，第二对能够记忆前生者的立案调查研究，第三催眠法回忆前世的研究，第四对不同维次空间生命的研究，第五特异功能者对轮回的促进研究。我们昨天谈到第二个研究领域，主要是以美国维吉尼亚大学教授史蒂芬森博士的案例为主。我们昨天谈到他在泰国的一项研究，是对一位法师，叫做超空和尚，他的轮回一个证明。这位超空和尚是他自己的舅舅，这家庭里的舅舅，叫奈楞，转世而来，也就是说奈楞死了以後又投胎到这个家里，做了他妹妹的儿子。

昨天我们谈了这个案例或许有人会问，奈楞转世到这个家里，他为什麽能够这麽清楚的记忆自己的前生？实际上这个问题有一种说法，就是人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以後，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔着母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这麽倒悬的，这麽一挂就挂十个月。

母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样，母亲喝一口凉水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一样；母亲喝一口热水，他就像到热汤里一样。胎儿在母亲的体内就像坐牢一样，一坐就坐了十个月。完了之後要出生的时候他也是很痛苦，像婴儿从母亲体内出生的时候，好像两座大山把他夹着夹出来，当他出来以後，因为在母亲体内的胎儿皮肤都很细滑、很细嫩，结果一出来之後接触到空气，就感到像针刺一样的痛苦。所以你看婴儿一出生他就哇哇大哭，为什麽哭？就是因为他太痛了、太苦了。你们诸位说，哪有见到婴儿一出来笑咪咪的？有没有？没有。正因为这样的痛苦，这种折磨就把他前生的记忆给统统磨掉了，所以一般人都没有办法记忆自己的前世，这个有道理。

我们再看看超空和尚，这次他没有受到在母亲体内做胎儿的那种折磨，因为他是自己的妹妹生了小孩以後才过世，过世以後他的灵魂，因为他的灵魂没有受到时空的限制，所以他能够迅速的飘移。当他一个念头起来想要到他妹妹的房间里看看这个小婴儿的时候，他就到了里面去，就看到刚刚出生的小婴儿，然後也不知道是什麽样的一种力量就把他牵引到一个婴儿的身体里，他就投胎投进去了。因此是小孩子先出生以後他才入胎，他才入了这个身体里头，所以他没有受过这种出生、在母亲体内种种痛苦折磨，所以他对於前世的记忆保持得非常清晰。

我们可能觉得这个胎儿已经出生变成婴儿，他就应该有灵魂，那他的灵魂上哪里去了？这是一种生命的谜，因为一个身体里头应该是有一个灵魂他才有真正的生命。当这个婴儿出生以後，或许是因为他原来那个灵魂已经离开，代之而来的就是他的舅舅奈楞的灵魂进来，这也是有可能的。总之宇宙大千无奇不有，生

命的奥秘还有待我们科学进一步深入的探索。谈到这种轮回转世，其实在历史上的记载非常之多，特别是在佛教里面，对於轮回转世这种案例的记载很多。我们这里并不是在谈佛教，但是可以用一个真实的案例来跟史蒂芬森教授这位超空和尚的案例来做一个对照说明。

下面我们来看一个中国明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒学大师，着名的理学家，叫做王阳明，这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺那里去游览，结果来到这寺院里一看，怎麽这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。於是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭着，上面还贴着封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，於是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什麽？因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最後就答应了。

完了之後这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎麽这麽熟悉，似曾相似？回头一看就看到墙上还写了一首诗，这首诗是老和尚五十年前圆寂之前在墙上写的诗，我把这个诗也摘录下来给大家看看，这个诗上讲「五十年後王阳明，开门犹是闭门人；精灵去後还归复，始信禅门不坏身」。你看看这位老和尚，他原来已经是预知未来，这个王先生是谁？原来就是这个老和尚转世而来。

你看老和尚在墙上题的这首诗就是预言，预言五十年之後我就叫王阳明，你看把名字都写出来，开门的这位王阳明就是五十年前在这里闭门的老和尚，「开门犹是闭门人」。老和尚就是用这个来证明，精灵就是灵魂，灵魂去了以後你看他还会回来，就是为了证明在禅门里头，佛教里头有这样功夫的人，他这个身体还保持着真身不坏，等五十年後那个人再回来找他。这也是个真实的案例，根据历史的记载。

我们看到这位老和尚的功夫实在是了不起，他能够预知未来，很可惜他一转世轮回做了王阳明都把前生给忘掉了。他为什麽会忘掉？这就是刚才我们谈到，在投胎、出生种种的痛苦、折磨，往往会把他前生的记忆都给磨掉。在佛教里面有一句话，叫菩萨都有隔阴之迷，哪怕是做菩萨，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了；换句话说，这个老和尚以前的修行功夫也中断了，就很可惜了。所以在佛教里面有提到，要我们大家求生西方极乐世界，能够这一生了脱生死轮回，这样就可以永远不迷了，这也是值得思考的。

下来是一个小插曲，我们继续来谈谈史蒂芬森教授另外一个科研案例。这个科研案例也是一个离奇古怪的案例，它有点像我们中国古代所讲的那种借屍还魂的例子。这个案例讲的是一位叫做贾斯伯的小孩，贾斯伯他的全名叫做斯理．格达理．拉尔．贾斯伯，这是印度的名字。这个小孩在一九五四年当他还是三岁的时候，由於患了天花病就死去。死的那天当然父母都非常伤心，父亲就依偎在棺材旁边，棺材里装着自己小孩的屍体，他非常的痛心，准备等到天亮就要把棺材拿去埋葬。

就在当天晚上，这个父亲正挨着这个棺材半梦半醒的时候，突然觉得棺材里面有动静，这时候父亲马上就起来把这个棺材盖打开，一看这个小孩他已经苏醒过来，赶紧就拿水、拿食物来喂他。可是这个小孩苏醒以後竟然所说的话已经完全不是这个人，他说自己是一个二十二岁的青年，他的名字叫做香克，是在另一个地方居住的一个贵族，印度叫做婆罗门，他是个婆罗门种的青年人。讲的话跟他原来的身世完全不同，明明是三岁的小孩，怎麽说是二十二岁？

而且这个小孩拒绝他父亲给的水和食物，因为在印度等级阶层还是比较严格，所谓婆罗门贵族这些人他不会吃那些平民家里的食物。贾斯伯家里原来是平民，他醒来以後就不肯吃自己父亲给他的食物，幸好邻居家有一位婆罗门的老太太，这个老太太就义务做些食物来给这个小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活饿死。这个小孩他就开始叙说他前生做婆罗门青年的时候是怎麽死的。他说有一天当他去参加一个亲戚的婚礼，在这个婚礼宴会上就遇到一个仇人，那个仇人以前向他借了很多钱，但是又不想还给他，所以就让他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了这个糖果以後在回家的路上毒性发作，从马车上摔了下来，就这麽死了。结果家里的人都不知道他是被毒死的，还以为这个人可能在婚宴上面喝酒喝多了，从马车上摔下来摔死的，不知道他是给仇人害的。这个事情後来也就平静了。

结果史蒂芬森教授他们来到贾斯伯家里，因为他得知这个消息以後就来到贾斯伯家里调查这个三岁的小孩，然後按照这个小孩所说的情况找到他所说的前世婆罗门的家族，结果一看果然有这麽一个人，有这麽一件事。这个人大家都不知道是被毒死的，後来一调查才真相大白。所以你看看，这个仇人他心很狠毒，他借了人家的财不还给他，还要把人家害死，这是像古人所讲的「借他货财，愿他身死」。他以为这样做神不知鬼不觉，哪里知道他所杀害的这个人，这个冤家，转了一世还能把这个仇恨记在心里，然後还把它说出来。所以想想看，他们再见面，那真是仇人见面分外眼红。

我们再看看，你看他这个身体，这三岁的小孩患了天花死了，他原来这个魂确实是走了，代之而来的是另外一个人的魂，这个二十二岁的青年，他又进去了。这说明什麽？这个身体其实真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互换的，这个小孩的魂离开之後他的身体还能用，结果又有一个魂进来，真的像住房子一样，这个房子原来的主人走了，又来了一个新的主人。

现在民间，从古到今民间都有很多这种传说，所谓的鬼附体现象。这种也不能够一概而论是迷信，为什麽？现在从这些西方的科学来解释还是能解释得通，为什麽？所谓的鬼附体，就是那些鬼的魂跟这个人的魂共用这个身体，就叫附体。所以你看看我们听到一些传说，甚至基督教里面也讲到，你看耶稣赶鬼，耶稣基督还赶鬼，一个人身上带了七个鬼魂他把他们赶走，这说明人的肉体是可以共享的，关键是要和谐相处，在肉体里也得搞和谐社会。至於这种借屍还魂的案例，其实在我们古老的中国早已经有记载，你看像上古时代有一部医学着作，叫做《黄帝内经》，《黄帝内经》里面至少就有两则关於借屍还魂的这种案例。所以这种案例我们想想真的他不是在虚构，现在史蒂芬森教授也给我们证实。

史蒂芬森教授他在研究这几千个关於轮回转世的案例当中发现有这样一个规律，他发现人身上都有一些胎记是与生俱来的，一出生身上就有这些疤痕。现在医学能够解释胎记的理论主要有两种，一种是遗传学，认为胎记是遗传的，第二种是出生的时候婴儿可能身体上受了损伤，所以留下了胎记。这两种医学的理论只能解释胎记这种现象百分之六十，其中百分之四十的胎记没有办法解释。结

果史蒂芬森教授就提出一个新的理论，他说人身上的胎记很多很可能都跟前世有关，是他前世一些伤口遗留下来的。这种理论发表在他的一部着作里，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，就是《轮回学与生物学的融汇》这本书里。

我们来看看他所谓胎记的理论是怎麽样？首先给大家讲一讲他的一个案例，这个案例是美国的一个例子，在美国有一个家庭，夫妇两个人有两个女儿，小的女儿叫温妮，结果温妮在一九六一年不幸在一次车祸中丧生，车从她身後撞上来把她撞死，当时死的时候她（温妮）只有六岁。当温妮死了以後全家都沉浸於悲痛当中，温妮的姐姐有一天做了一个梦，梦到自己的妹妹在梦中告诉她，说我准备要回家跟家人团聚，梦醒之後就觉得很真实，完了没多久她的妈妈就怀孕了。怀孕以後这个妈妈也梦到自己过世的女儿温妮回来告诉她，说她准备要回家里来。後来就生产，在产房门口父亲清清楚楚的听到自己过世的女儿温妮的声音，他不是在梦中，就是这样听得很清楚，听到这个声音告诉他，说「爸爸，我现在要回来了」，之後就生了一个女儿，这女儿的名字叫苏珊。

结果苏珊大概两岁多的时候就能开始讲关於温妮前生的事情，说她自己就是温妮再来的。很多的这些情况，比如说苏珊她经常会说当我以前上学的时候，经常都爱在学校後院子里荡秋千。当时苏珊还没有到上学的年龄，没有上过学，可是她所说的情况是符合温妮的情况，温妮在死前六岁了，真的上学了，而且确实很喜欢在学校後院里头荡秋千。苏珊很喜欢温妮留下来的这些东西，一些玩具，还拿着温妮的这些相片，指着相片里的人说「她就是我」，完了一张相片挂在床头，一张相片还自己揣在怀里很宝贝。

温妮身上有一处很明显的胎记，在她的左臀上，左边臀部上面有一处很明显的胎记，那个胎记的形状真的像车撞伤位置的伤口那种形状。史蒂芬森教授根据家里所描述的情况找到温妮死前在抢救时候的那家医院，在那间医院里找到温妮屍体解剖的照片，拿着这个照片跟她这一生的胎记来一对照，发现前生屍体上的伤口跟她这一生的胎记完全吻合，所以他就提出这一生身上胎记的位置往往是前生受伤而死的伤口位置。

下面还有一个这样的案例，还有照片给大家看看，这个案例也是史蒂芬森教授研究的一个例子，是在印度，有一个男孩，这个男孩从小就能够记忆自己的前世，他说自己前生就叫马哈，一个男子，这个男子是跟他生活在同一个村庄的，结果这个男子後来被一个职业杀手给杀死，被人谋杀，那个杀手是用手枪对准他的胸口近距离把他枪杀，所以子弹从他的胸口穿入。结果史蒂芬森教授对这男孩进行调查，证实以後，还找到前世这个死者所在的一家政府医院，最後临死时候的这家医院，在医院里找到屍体的解剖图，法医所画的图。这个图就是右边这幅图，胸膛中间是伤口的位置，左边这幅图是这个小男孩这一生的照片。你看他的胸膛确实有一处这样的胎记，他胎记的形状、位置真的跟他的前生子弹打入伤口的位置很符合。

这个人是被人家误杀，原来那个职业杀手不是要杀他，是要杀另外一个人，结果把他给错杀了，真的是冤枉。这个案子一直都没有破，大概是那个职业杀手很高明，没有留下什麽蛛丝马迹。可是想想看，既然给职业杀手杀的，恐怕前生真的是有因果，要不然为什麽误杀要杀到他？他死的时候，因为小男孩的父母家里跟死者是邻居，就住在同一个村子里，结果这个男子死的时候大家都去围观，包括他父母本人也去看这个屍体，结果这一围观就把这个缘给接上了，他的母亲 17

晚上就做了个梦，就梦到这个死者告诉他，说我现在要投胎到你家里来，然後就生了这个小男孩，所以这个小男孩从小就能够记忆自己前生的事情。

所以这个案例我们就晓得，人身上的胎记，史蒂芬森说的也有道理，确实往往都是过去生中由於被那些刀、枪或是一些利器刺伤、撞到的那个伤口的位置。他为什麽能够在这一生留下胎记？我们可以这样去理解，当一个人被车撞死或者被子弹打死，那个伤口一定会产生剧痛，非常痛苦，这种痛苦的印象深深的印在他的灵魂深处，所以灵魂投胎的时候都已经把这种痛苦的讯息给带着，甚至能够在这一生把这个讯息反映出来，所以使得他身上在那个痛的部位能够产生这种胎记，那真的是痛苦的记号。所以人的心真是不得了，他如果产生什麽样深刻的印象，这个印象可以在人的肉体上显现出来。所以古人教我们时时存好心，存善良的心，我们的面相看起来就会善良。假如痛苦的印象都能够产生胎记，那我们想想，善良的这种心地当然会使得我们的相貌更加善良和庄严。

下来我们给大家继续报告一个也是关於胎记的这种案例，这个案例还挺惊心动魄。这个案例是美国的一个科研案例，是在美国阿拉斯加州，在那个州里有一个人叫做查尔斯．波特，这位查尔斯．波特先生他是一九０七年出生在阿拉斯加州，他属於印地安人的血统，这是他比较早期的案例。当这位波特先生两岁的时候就能够讲自己的前世，说他自己前世也是印地安族的一个人，不过他是在另外一个印地安族。这个印地安族跟他现在这个家族打仗，结果他在战争当中被敌人给刺死，他每每说到自己前生的时候，他总是指着身上一块胎记，就是右肋下面正中有一个很明显的胎记，长是一英寸多，宽是半英寸多，一个菱形的胎记，他说这个地方就是他前世在氏族战争当中被敌人用长矛从这里刺进来。从这里刺进来，一刺进来肯定伤到体内重要的器官肝脏，所以几乎一刺进来马上就会死掉。所以别人看到他的胎记问他你这个胎记怎麽回事的时候，他总是把前生这一幕可怕的景象给说出来。

而且更离奇的是他居然能够说出杀他的凶手是谁，就是前世在战争当中杀他的那个敌人，这个敌人是谁？他认识，就是他自己这一生家族里的成员，是他妈妈的舅舅，妈妈的舅舅就是他的舅公，他自己前生的名字叫做特灵吉特，就是他自己前世的名字。被他的舅公给杀死。而且当他说起这个事情时候他舅公还活着，所以这个事情他的妈妈知道，他的舅公自己更加知道，因为他舅公是自己亲手把这个人给杀死的。所以看到这样的一个氏族斗争当中，敌我之间的这种互相残杀，到最後这个敌人又投胎到自己家族里做了亲人。

所以你想想这位波特先生为什麽要投胎到这个家族里来？因为他带着一股怨气，他是要来复仇，前世自己舅公杀了他，这一生又投胎来要复仇，所谓冤冤相报。这种案例其实在历史上有个很着名的例子，就是我们中国近代史上大家都熟知的慈禧太后，慈禧太后是谁？根据历史的记载，她是叶赫部的後代，她的名字叫做那拉氏，所以叫做叶赫那拉氏。慈禧太后我们都晓得，她可以说是让整个清朝逐步衰亡没落的一个女人。她签订了很多这些卖国的条约，像跟法国签订的天津条约、跟日本人签订的马关条约等等，都是丧权辱国。

叶赫部这个部落是什麽样一回事？就是当时清太祖努尔哈赤崛起的时候，因为叶赫部是他的敌对，努尔哈赤就把叶赫部全部给消灭。结果叶赫部的酋长，这个酋长叫做金台吉，他在临死的时候就发下一个毒誓，他说即使我这个族里只剩下一个女人也要报仇，发下这个毒誓。完了这个族灭了以後，後来不知怎麽回事还真的留下一个根，慈禧太后就是叶赫部的後代。因为清朝已经过几百年，虽然大家都知道有这麽一个毒誓，但是後来的皇帝也都觉得不太可能她还能报仇，结

果没想到慈禧太后後来入宫，真的垂帘听政掌了大权，一步步的把清朝国力折磨衰尽。

所以你看她当时竟然把海军的军费挪来修北京颐和园，这是给她做六十大寿的一个贺礼，所以海军的军力没有办法得到发展，所以清朝为什麽会亡国？因为这个女人。这个女人是应验了叶赫部落酋长的诅咒，所以慈禧太后是不是就是叶赫部落的酋长再来报仇的？是很有可能。所以清朝有一句话，因为清太祖努尔哈赤他的原配夫人就是叶赫部的，所以满清有一句话叫做「兴也叶赫，亡也叶赫」，兴起来，叶赫部落让他们兴的，败的时候也是叶赫部让他们败。所以所谓冤冤相报，在历史上一幕一幕给我们演出来，知道这些惊心动魄的案例，不可以去造那些杀业。

下来我给大家介绍另外一个比较有趣的案例，也是史蒂芬森教授的一个研究。这个研究对象在缅甸，这个对象叫做廷廷明，是缅甸的一个女孩，她是一九六０年六月六日生於缅甸的品马纳，她的父亲叫拉皮，这都是缅甸的名字，母亲叫做桑。桑（就是她的母亲）有个姐姐，这个姐姐叫做惠，实际上她父亲原配的夫人就是惠，就是这个姐姐。这个姐姐跟她的先生两个人非常的恩爱，如胶如漆，惠也是很爱她的先生，但是後来在一九五九年的时候惠就去世了，夫妻因缘就到头了。当惠死了以後，有一天她的妹妹，这个妹妹叫桑，她就梦到她的姊姊跟她讲，她说「我真的很舍不得离开我的丈夫，所以我要跟着你」，言下之意好像说跟着自己的妹妹就能够永远的跟她丈夫在一起。姐姐已经是过世的人，所以妹妹在梦中也听不懂她讲的话是什麽意思，後来又是这样反覆的梦到。後来因缘凑合，她妹妹就嫁给了她的先生，也就是说姐姐的丈夫当姐姐死了以後一年多的时间就娶了她的妹妹。

当他们结婚以後，这个妹妹就有了身孕，有一天这个妹妹又梦到她过世的姐姐，姐姐对她讲现在可好了，我现在可以永远跟着你，因为跟着你才能跟着我的先生。她妹妹在梦里面听到她姐姐这样讲，就跟她很严肃的说，姐姐，你现在已经去世了，我现在已经嫁给你的先生，你现在老是跟着我，我们俩这样的关系好像不太合适。结果这个姐姐在梦里面就告诉她，现在我们的关系就不是以前那样子了，言下之意让他们不要担心，不会嫉妒你们的。结果这个小孩出生了，出生以後就是廷廷明，就是这个案例的主人公。

廷廷明在很小的时候就能够讲述很多关於前生的事情，说她前生就是自己妈妈的姐姐转世而来。其中还有一个有趣的细节是史蒂芬森教授观察到，当廷廷明的父母坐在一起的时候，这个女儿，就是廷廷明，她就表现出一种嫉妒，就故意去插到两个人的中间把两个人隔开。这种种的迹象，觉得这种现象在小孩子里是很少见，小孩子嫉妒自己的父母是很少见，但是从轮回的角度来看还是可以理解的。所以你看廷廷明她轮回又到了这个家里来，是什麽样的力量把她又牵引到这个家里来？我们说她这种爱欲的力量，因为她非常爱她的先生，因为走得早，夫妻的因缘不长，结果她第二世找到这个因缘，托了她妹妹的这种关系，做了她妹妹的女儿，就可以永远跟她前世的先生在一起。所以你看看人之所以在这个轮回当中，刚才讲了，一个是杀，互相的相杀，互相报仇，另外一个就是互相爱慕，就是不是爱就是恨，这个爱恨就让人生生世世轮回不休。

让我引用一句佛教的经句来给大家小结一下，轮回你看看是怎麽一回事？你看《首楞严经》里讲的好，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」，这句话就是讲，你欠了我的命将来要还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样子讨债、还债当中，生生世世就在这个轮回里打转，绑在一起。百

千劫就是指漫长的岁月。一劫的时间很长，在这种漫长岁月中就是这样子的轮回，互相的酬偿债务。下面一句，「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」，你看这就是讲男男女女之间，就是你爱我，我爱你，爱得不得了，这种爱欲的力量把两个人就绑在一起，生生世世各种因缘的牵引就分不开。所以这些确实都可以引起我们对生命深度的去思考。

我们刚才看到这些轮回的科学案例，非常的丰富，很多人不相信有轮回，认为这是反科学，是迷信，动不动就说这不符合科学精神，那我们来看看到底什麽叫做科学精神？科学的精神我们归纳有两个特点：一个叫做实证求真，一个叫做可重复性。所谓实证求真就是实事求是，我们对真理、对科学的态度要严谨，不能够马马虎虎，要一丝不苟。可重复性就是说一个科学的实验或者是科学的案例，它是可以重复进行，张三做，李四做，王麻子做，这些案例、这些实验，做的结果都一样，这个实验可以重复的做，结果也是一样。如果结果每次做不一样，那不属於科学实验。

所以你看看这位美国维吉尼亚大学的史蒂芬森教授，他用三千多个案例，每个案例都是一丝不苟的来核实调查，给我们重复的来证实人确实是有轮回，确实是有因果关系。因为他对於科学的研究有这种很好的科学精神，所以他的研究成果获得西方和美国学术界高度的评价。我这里给大家摘抄出一段一个美国着名医学杂志对他的评价，上面是英文原文，翻译成中文就是「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略」，这个评价出自於《精神与大脑疾病研究》这个学术刊物上。

你看美国人赞叹人都爱拐着弯说，他说史蒂芬森教授如果不是在制造一个巨大的错误，那就是二十世纪的伽利略，当然他不是在造一个错误，哪有人四十多年的时间研究三千多个案例搞一个大错误出来，换句话说，他就是二十世纪的伽利略。我们前面有提到伽利略是谁？是十七世纪义大利的天文学家，他对於天文理论的发现，当时提出地球并非宇宙的中心，对当时的宗教是一次巨大的冲击和挑战。我们看看史蒂芬森教授他对於轮回的证实，也是对那些现在迷信科学的人一种巨大的挑战和冲击。所以在现在科学的发展，我相信人们对於轮回的事实真相会愈来愈接受。

这里就简单的给大家介绍西方世界对於轮回研究的前面两个领域，下来给大家继续报告第三个科研的领域，所谓催眠法回忆前世的研究。催眠这个词，英文叫Hypnosis，翻译成中文叫催眠，事实上意思有点值得商榷，为什麽？因为催眠不是说让这个人给睡觉，不是这样，在催眠的状态下，这种催眠状态是人进入一种深度安宁的心理状态，在这种安定的状态中，人会恢复过去已经淡忘的记忆，甚至能够回忆起自己很久远之前，甚至是前世的记忆。

这种催眠通常都需要由心理医师或催眠师来进行引导，做催眠的人通常是一些心理病人或是精神忧郁症的患者，他们由於想要用催眠的方法治疗，医生就帮助他引导他进入这种安宁的心理状态之後，往往能够回忆起自己很久之前发生的一些痛苦的经历，这些痛苦的经历就是他这一生精神忧郁症这些心理病症的原因。在催眠当中医生会给他们做安慰、引导，这样就可以使他们精神忧郁症得以恢复。所以催眠不是睡眠，在催眠状态下的脑电波跟睡眠状态下的脑电波是完全不一样。在催眠当中，心理病人可以接受医生的引导，他的思惟可以正常的活动，他也能够讲话，能够把自己在催眠当中所见到的这些情景向医生描述出来。这种方法来治疗心理病症往往都有神奇的疗效，很多病人一般的方法治不好的病，可 20

能一催眠他就能够治好，所以现在在心理医学的领域当中，催眠方法应用得也很广泛。

我们来简单提一提在这个领域里面研究的着名学者，这些都是用催眠的方法帮助人回忆起前世的研究学者，包括美国精神研究协会主席，布朗大学着名教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔杰博士、瑞克．布朗博士、魏斯博士等等。我们简单的抽出他们几位的研究成果来给大家加以介绍，首先给大家介绍的是瑞克．布朗博士的研究成果，这位博士是国际心理回归治疗学会的副主席，美国着名的精神心理医生。他这个案例是发表在一九九一年第五期《回归疗法研究》的医学杂志上，在这个论文里面，这位医生给我们从头到尾讲述他是如何把一个心理病人给治好的来龙去脉，他用的方法就是催眠。

这位病人是一个推销员，美国的男子，这位男子是一九五三年一月十九日出生，他患有一种水恐惧症，是怎麽回事？他很怕水，他不敢去坐船、不敢游泳，甚至自己浴室里的浴缸他都不敢下去，怕水怕到这麽一个程度。这种怕水的症状也严重的影响了他的生活和工作，所以他就请布朗医生给他做催眠来治疗。结果这个医生就给他进行引导，让他的心灵慢慢的静下来定下来，完了之後慢慢的引导到这种催眠状态。在这个状态下，这个病人的名字叫做凯利，他就能够在催眠当中看到自己的前世，他说自己前世是美国二次大战当中一艘潜水艇上的一个水兵，这艘潜水艇叫做鲨鱼号潜水艇，这个水兵的名字叫吉姆，他都给说出来。原来这艘潜水艇是在一九四二年，在二战当中，二月十一日在菲律宾马尼拉附近海洋的水域上面被日本的驱逐舰队给击沉，当时全体美国潜水艇的官兵统统都遇难，其中也包括这位叫吉姆的水兵。这个病人按照这个医生的引导看到了自己那一世去世当天的情景。

这时候病人躺在病床上就开始描述，所描述的东西统统都录音录下来，他就开始说，说他现在见到我们的潜水艇正在菲律宾马尼拉附近的水域当中潜航，在海底航行。当时因为吉姆这个水兵不是当班，所以他正在休息室里面休息，突然之间这个潜水艇就响起了警报声，原来发现前方海洋海面上有一队日本驱逐舰队。我们知道美国和日本在二战当中是敌对国。这时候日本的驱逐舰队也发现了美国这艘潜水艇，然後他们开始发动鱼雷攻击。结果第一枚鱼雷打中了潜水艇的尾部，当时吉姆在艇舱里头就觉得整个艇身剧烈的晃动，看到这个灯熄了一下，然後又亮起来，当时马上潜水艇里头警报声，大家的呼叫声，争着去抢救生衣，就乱成一团。很快的第二枚鱼雷又打过来，这下子打中的可是潜水艇的要害部位，所以艇舱破了一个大洞，因为潜水艇是在海底航行，所以海水一下子就蜂涌进来。当时吉姆感觉到冰冷的海水迅速的在艇舱里上涨，还没等到他拿到救生衣的时候他已经被海水给淹没。

当这个病人凯利在催眠当中讲到这种临死时候的情景，看到他的样子非常的紧张，表情很恐惧，甚至双手还正挣扎着，真的看到他好像被淹在水里那个样子。这时候布朗医生在旁边看到，不好，赶紧让他离开这样一种情景，就给他引导，安慰他说过去的事情已经过去了，不要再去想这个境界，把他的思惟从潜水艇艇舱里面就拖了出来，然後又回复到他现在，慢慢的就看到这个病人呼吸也慢慢平缓下来，神情也就放松了。做完这个催眠的疗程以後这个病人对於水的恐惧就消失了，以後就再也不怕水。

经过医生的催眠治疗和安慰，找到了他前生水恐惧症的前因，因为他前生就是被这样淹死的，他在极度恐惧、无奈当中淹死的，印象非常深刻，可以让他这一生精神、心理都受到伤害。所以我们想想看，这个心理病人他为什麽能够在医

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生的引导下这麽快的恢复健康？其实医生所用的方法很简单，没有用什麽药，就给他做安慰、做引导，让他能够明白过去的事情已经过去，你何必再用过去的那个痛苦来折磨你现在？所以真正意识到过去的就像梦一样，梦过去了永远不会回来，他一明白心里就放下了这种恐惧的心理。

所以在心理病症里面可以说讲得最彻底的，从古至今可以说最彻底的，是佛教经典里的一句话，在佛教里有一部脍炙人口的经典，叫做《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》里面最後有一个偈子，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这是释迦牟尼佛对一切凡是有心理病症的人一个最好的心理治疗，告诉大家一切有为法，包括过去，你看过去痛苦的经历，被水淹死，那像梦幻泡影，像露水一样，很快就乾了，就不见了，像电一样，电光一闪就逝去了，所以让我们放下我们的执着，放下我们这种烦恼。

过去的如梦幻泡影，当下、现在、未来是不是梦幻泡影？是不是如露亦如电？是的，无论是过去、现在、未来，都是梦幻泡影。在佛教里面有一个很高深的哲理，就是一切的宇宙万物，都是由心所生出来的。心念是宇宙的本源，所以既然心念是宇宙的本源，一切万物都由这个心所生出来的，那麽这个宇宙万物都不是真实存在，它是化现出来的而已，既然是化现的，那麽它确实如梦、如幻、像露水、像电光。这个电光比喻因为一个人的心念起伏很快速，所以他所现的这个宇宙万物也很快速，快速的佛教比喻成电光，实际上它比电光更加快速，我们的肉眼没有办法觉察得到它在生灭。

所以既然心念在这样快速的生灭，整个宇宙万物也是这样快速的生灭，当我们想这个东西是我们的，刚有这样一种执着，刚起这麽一个念头的时候，我们要晓得，念头刚起，这个宇宙已经变了样，换句话说，这个东西已经不是原来的东西，前面这个念头跟後面念头已经不一样，前面那个宇宙跟下面一个宇宙也完全不一样，所以要执着什麽？你要留住什麽？这东西留也留不住，如电光闪了又闪，它不可能给我们真实的拥有。

真是了解到这麽深的哲理，我们的人生观、宇宙观就可以保持得很健康，所有这些心理病症、精神忧郁症都是由这种看不破、放不下、执着、烦恼而产生的，真能够看得破、放得下，什麽心理病症、什麽精神忧郁症统统都没有了，所以我们要警惕自己。可能每个人心里多少都会有一点心理忧郁症，为什麽？因为还不能够看得破，不能够放得下。所以这些古圣先贤用这些宇宙真实的哲理来启迪我们灰暗的心灵，让我们能够打开我们的心扉，接受这种真理的滋润，就能够真的看明白这个世界、这个宇宙的真相，然後就不会有烦恼。

这位布朗医生当他做完这个案例之後，他就想这个案例他要去证实一下，於是他就拿了美国推销员凯利在催眠当中所描述的情景这个记录，去美国军方历史档案馆里面调查，结果真的找到美国军方一个记录，在一九四二年二月十一日确实有这麽一艘鲨鱼号的潜水艇被日本的驱逐舰队给击沉，而且潜水艇上真的有这麽一个官兵，叫做吉姆，这个案例确实符合现实。後来布朗医生就把这个案例整理成论文发表在医学杂志上，为我们证明人有轮回，而且这一生心理的病症可能可以回溯到往事。

下来给大家再介绍一位可以说是用催眠来回忆前世这种研究领域里面最着名的学者，他的名字叫做布莱恩．魏斯博士，是美国着名的精神心理学学家。首先给大家简单介绍一下布莱恩．魏斯博士，他在一九七０年毕业於美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。耶鲁大学我们都晓得是美国最着名的学府之一，最近国家主席胡锦涛曾经在那里演讲。当他毕业以後，曾经在美国的匹兹堡大学、

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迈阿密大学任教，而且从事心理临床治疗达三十多年，发表了大量的科学论文和着作，是现代的精神心理学，尤其是轮回学的权威。

他发表的着作，在轮回领域里面有很多，有以下几种，包括Many Lives，Many Masters，现在有中文的译本，中文译本的题目叫做《前世今生》，在书店里我们都看到有的卖。还有Through Time into Healing，《生命轮回，超越时空的前世疗法》，以及Mirrors of Time: Using Regreion for Physical,Emotional, and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》等等。他的案例非常之多，我在美国德州大学任教的时候曾经跟魏斯医生通过电话，他告诉我，那是已经四年多前的事情，他说他已经自己亲手蒐集有两万多个用催眠来帮助人回忆前世的案例。他最早的作品就是这本《前世今生》，发表在一九八八年，这本可以说是他在轮回学上的处女作，这个着作里面就记载了他如何来治疗一位心理病人的前後经过。在这本书上，这个研究对象是一位叫做凯瑟琳的女病人，这个事情发生在一九八０年，当时魏斯博士是在美国佛罗里达州迈阿密的一个医疗中心做主席，他的中心里有一个实验室的化验员，就是凯瑟琳，当时她二十七岁，一位女病人。这个女病人她有综合的精神忧郁症，她很怕黑，很怕被关在一个空间里，另外她也很怕水，她怕水怕的程度，连吃药的时候喝点水她都不敢，因为她怕呛着的感觉，而且她整天做恶梦，重复相同的恶梦，梦见自己要死了，甚至她有梦游的倾向。

她有一位男友，名字叫斯托特，这个男朋友跟她在一起，虽然是生活在一起，但是两个人很不和谐，这个女病人见到她男友就有一点又害怕又无奈的这种感觉。後来这个女病人就请魏斯医生用催眠的方法治疗，魏斯医生也是根本对轮回没有任何的概念，原来给她用了各种各样的治疗方法都不见效，所以最後决定用催眠，结果没想到一给她做催眠，就帮这个女病人回忆起自己十几世的轮回。在医生的引导当中，她在催眠状态下看到了自己曾经在地球上有八十六次的轮回，这个轮回的时间跨度有

四、五千年的时间，整个地理的跨度可以说是全球各地都有。她讲过的这是在催眠当中提到的国家，曾经去过的国家，有义大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等这些地方，可以说全世界都走到了。

这位女病人详细的，因为做了十几次的催眠疗程，每次疗程都能够讲到自己一到二次的轮回经历，虽然她说她在地球上已经做了八十六次的人，可是每次做人都做得很痛苦。在她这十几次的轮回经历描述里头，她做过什麽？在古老的石器时代做过一个在洞穴里居住的野人，在古埃及时代做过一个女奴，在西班牙殖民王朝做过一个妓女，在十八世纪殖民地里头做过一个被殖民的居民，还有在十九世纪美国维吉尼亚做过一个奴隶，统统都是很悲惨的经历。做过一次可以说是比较好的是最近一次，她在第二次世界大战当中做过德国法西斯的一名男子飞行员，可是那次他也是被飞机轰炸给炸死的。

我们来细细的看一看她催眠当中的几次轮回经历，在一次的催眠治疗当中，魏斯医生就帮她引导进入这种心理安定的状态，然後让她描述自己看到什麽样的情景。结果女病人就开始讲，这都是录音录下来的，她说我见到一个白色的大建筑，是个尖顶的，这个建筑没有门，下面有步梯可以上去，我看到自己穿着一种古老的长袍，正在搬运泥沙，她说现在这个年代是公元前一八六三年。公元前一八六三年已经是将近四千年之前的事情。她说我的名字叫做阿罗德，现年二十五岁。所以这个女病人她在催眠当中把每一生每一世的时间、年代、地点、人物的形像都交代得很清楚。

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完了她说我有一个女儿，她的名字叫做克莱斯托，女病人说这个女儿就是我这一生的侄女，这个侄女叫雷托。这个女病人跟她侄女之间关系很密切，很要好，真的是情同母女，原来她们前世（将近四千年前）真的做过母女。所以人与人之间的关系都不是偶然的，跟我们在一起生活的、居住的、共事的，很可能前世都有很深的缘分。於是这个女病人就继续说，从她的叙说当中可以看到这个女的是个奴隶，当时正在做埃及的金字塔，她说尖顶的建筑就是金字塔，那个年代也就是古埃及金字塔构建的时代。

这女病人继续说，我看到我们生活在一个村庄里头，这个村子所在的地方是一个山谷，这个山谷很乾旱、很炎热，结果有一天从山顶上突然就冲下了大洪水，就像海啸一样，那个大浪扑天盖地的卷过来。这时女病人在催眠当中看到这个村庄也被淹没了，把大树给掀倒了，很多人都被淹死了，这个女病人当时正抱着自己的女儿想要去逃命，结果一个大浪扑过来就把她的女儿从她的怀里给卷走了，这时她自己也被水呛着了，非常痛苦。这时候魏斯医生看到这个女病人的表情很紧张、很痛苦，赶给她做安慰，安慰了一段时间之後就看到她的神情放松下来，呼吸放松下来，这个治疗的疗程就结束了。这个疗程结束以後她对水的恐惧就消失了，她以後喝水就再也不怕被呛着，为什麽？原来她这种感觉就是心理作用，她的心理可能灵魂深处留下了这种过去生中被水呛死的印象，现在把这个印象给抹平、给擦掉，她就好了。

所以这个心，你看我们前面有提到，心的力量很厉害，它能够在身上留下前世的记号，那是痛苦的印象留下来的。它也能够使你的精神产生精神忧郁症，如果这个念头都是痛苦、都是烦恼，那会让你的身体、让你的精神都会受到损害。所以身体是由心来支配，不仅身体受心理支配，而且一切万物都受心理支配。你看日本的江本胜博士就用水结晶的实验给我们证明一切万物都受心灵来支配、来影响，他的水实验是这样的，江本胜博士花了十年的工夫做了几万次的实验，每次他都是从比如说从自来水接了两个试管的水，一条试管上面给它贴上一些美好的语言，代表一些美好的心念，譬如说「爱、感谢」。你看水能够帮我们解渴，给我们很多的好处，我们应该感谢水。完了之後就放在那里，一段时间之後让它冷却结冰，然後用高倍的显微镜去观察它的结晶，右边这幅图就是水结晶的照片，看它非常美丽，像个大钻石，那样美好。

另外一瓶试管，同样的水，他就加上一些恶毒的语言，譬如说「真恶心、讨厌、我恨你、我要杀你」，这些恶毒的心态给它加在水上，过了一段时间，也是这样冷却结冰，完了之後用高倍显微镜观察，拍出来的结晶体的照片就是这样，左边这幅图，你看这麽难看，这麽丑陋，可见得人的心态能够影响水结晶的结构。那我们晓得我们这个肉体里百分之七十的成分是水，假如我们常常存着好心、爱心、感恩的心态，那我们晓得我们身上的水结晶一定是很美好的，身体怎麽会有病？假如说整天心里面都是那些恶念，那些恨你、讨厌你、生气、烦恼，甚至痛苦，那些都是不好的心态，那你就晓得身上百分之七十的水分那个水结晶都很难看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身体还会不好。

身体如此，那我们这个世界？我们知道整个世界百分之七十的面积是海洋，陆地只占百分之三十而已。假如世界上每个人都存着一颗美好的心态，一颗爱心，感恩的心态，这是对世界最好的环保，让整个世界的水结晶都很美丽，真的是做到天下和平，灾厉不生。所以最近，就是上个月，在中国杭州举行的，在中国第一次举办的「世界佛教论坛」，它提倡的主题是「和谐世界，从心开始」，从我们这颗心开始，这就非常有道理。现在这些科学给我们证明确实心可以影响物质

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的结构，可以影响水结晶，会不会影响其他的矿物？会不会影响植物？都可以，所以真正心的能量是不可思议。未来的科学发展，像爱因斯坦所讲的，真正发展到极处的时候还要向心发展，能够让人类从心上获得真正完全的解脱和自由，这是爱因斯坦当时对於科学的一种憧憬。所以你看看这些心理医生，他对於病人的安慰、治疗，也都是让他在心上放下这些不好的心态，放下那个痛苦的印象，所谓心病还需心药医，那就好了。

凯瑟琳她在另一个催眠治疗里面她又治好了另外一种心理病症，因为她很怕黑，很怕被关在一个黑屋子里，连坐飞机她都不敢，因为她觉得坐在密闭的机舱里面非常难受。这个事情也是有过去世的原因，原来她在催眠当中看到，她在远古时代生活在一个古老的部落里面，当时这个部落患了一种很可怕的瘟疫，传染病，像现在的SARS、禽流感这种，患了这种病的就必死无疑。当时因为这个部落没有什麽医药，凡是患了这种病的，他们认为是上天对这个人的惩罚才让他患上这种病，所以不可以去治他，只好把这个病人搬到山洞里面，把山洞的口用土埋起来，就让他死在里面。结果这个女病人在那一世也患了那种病，结果就被人抬到山洞里头，洞口一封，她在山洞里面什麽都看不见，一片黑漆漆的，结果就在这样一种痛苦、无奈、绝望当中死去。大概这种痛苦的印象太深刻了，深深的烙在她的灵魂深处，结果她轮回了那麽多世，到了这一生你看凯瑟琳还有这种心里的病症，很怕黑，很怕被关在黑屋子里那种感受，後来也给治好了。

下面一个疗程医生又给凯瑟琳做催眠，结果她就发现自己在有一世做了一个男孩，轮回当中的性别是不一定，男的可以变成女的，女的可以变成男的，所以她那一世做了一个男孩。结果她就看到自己站在一个战场上，看到他自己的人和敌人正在打仗，正在互相厮杀，看见很多人拿着弓箭、刺刀、盾牌还在那里厮杀。这个男孩看到自己穿着一双皮制的靴子，穿着战袍，手上还拿着刀，他没有上去杀人，因为他说他很害怕，他不愿意杀人。结果就在战场上迟疑不定的时候，这个女病人还在催眠当中描述，忽然之间这个女病人就喘不过气来，脖子好像被人扼住一样，气都上不来，很痛苦。过了好一会，当她气缓过来以後她才继续说，刚才她看见一幕很可怕的情景，有一个敌人在战场上从他身後冲上来，一下子就用手臂扼住了他的脖子，用刀刺入了他的喉咙。这小男孩临死之前转身就看到了那个敌人的脸，她说他就是我这一生的男朋友斯托特。怪不得这个女病人跟她的男朋友之间的关系这麽不和谐，看到她的男朋友很害怕，这都是前世的冤家，所谓不是冤家不聚头。

我们看到当今社会存在的夫妻不和的问题也是很严重，夫妻离婚，家庭不和，甚至夫妻之间互相相杀的情况都有。根据统计数字，在二００二年美国离婚的人数有八十万人，在台湾离婚率高居亚洲第一。根据二００一年的统计，每结婚三点五对的夫妻，就会有一对是离婚的，在台湾。在中国二００三年的统计数字，全年有一百三十三万对的夫妻离异，夫妻离婚这个问题现在已经是世界问题，每个国家的离婚率每年都在逐步的攀升。所以这种夫妻不和的问题，从这个案例我们可以晓得，那都是有前生的因果，前生是仇家，见了面两个感召在一起，就是这样互相的报怨，他怎麽能够和睦？所以要解决这个问题，如果是离婚率高的国家和地区，他的社会不安定的因素就会很多。根据统计来自於单亲家庭的儿女，他在各种的人生观这样一种发展都比较不太正常，他和正常家庭里出来的孩子来相比，一个单亲家庭的孩子他对於将来的犯罪倾向，吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解决一个社会的家庭不和、夫妻离婚率高的问题，这个社会就很难和谐。

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怎麽样来解决？这就要靠教育，所谓「建国君民，教学为先」，什麽样的教育？要用爱心的教育，真正的爱心是能够互相的忍耐、互相的敬重、互相的帮助，讲求道义、恩义、情义这种教育。所以你看女病人凯瑟琳跟她男朋友之间那种关系，当她的心里对对方还有一丝毫的怨恨，产生那个冲突，这种心上的结打不开的时候，这个怨恨就没有办法化解，只会愈积愈深。古人讲得好，「冤家宜解不宜结」，哪怕是对对方感觉不好，这时候要晓得，这可能是因为前世因缘，一定要用理智把这种怨恨心、把这种不平的心让它化解，取代之以爱心、恭敬之心、真诚之心。所以现在中国世界佛教论坛所提出来的「和谐世界，从心开始」，太对了，如果心上还有不和谐，还对对方有这些怨恨，有不平，心都不和谐了，人、家庭怎麽能和谐？这个社会怎麽能和谐？这个世界怎麽能和谐？

下来给大家继续谈她催眠的经过，她说在她那一生被她的男朋友杀死了以後，就发现自己的魂离开身体飞到了半空中，看到很多的云彩，然後就被一股无形的力量牵引，就吸到一个她形容叫做温暖、狭小的空间，原来她又投胎了，进入了母亲的体内，不久之後她就从母亲的肚子里出生了。从这个细节我们还要多讲几句，你说说看，她这个魂，当她前世（这个男孩）身体出来以後，他又进入了母体，他觉得自己进入了温暖、狭小的空间，他是个胎儿，证明胎儿也有灵魂。

很多人以为胎儿不属於真正的生命，要出生以後才叫做生命，这个观点是错误的，其实当受精卵刚刚形成的时候这里面就已经有胎儿的魂了。所以现代人不懂得这个道理，他把堕胎没有看成一回事，他说堕胎可能不属於一种杀人，这是错误的。当把胎儿堕了之後就等於杀了一个完全的生命，因为这个生命不仅有肉体，而且有了灵魂。这种堕胎的事情现在也是世界很严重的一个社会问题，它不仅给妇女带来很多的创伤，而且可以说造了很多的怨恨。

像在美国有一个纪录片的报导，美国有位妇女在做了一次堕胎手术以後，做完之後医生总是会把堕胎之後那个产品给这个妇女们看。拿着一个小桶，当这个女人看到自己堕胎下来的小躯体已经被捣成碎片放在桶里，她说看到自己胎儿的头、手，甚至手指都能够依稀看到，一片一片血淋淋的放在桶里，她的心都碎了，怎麽自己竟然亲手把自己的儿女残忍的给杀害了，所以之後她精神到了快崩溃的边缘，整天想跳楼，这一生没有这麽伤心过、痛苦过。

还有另外一个妇女，她做了堕胎手术以後，由於做的手术不太成功，所以子宫穿孔，後来给她的生活带来很多的影响，她每天都得挂着一个粪袋，因为她的粪便不能够正常的排泄，所以每天就这样挂着一个袋子，她就不敢在人群当中久留，因为当她排泄的时候产生一些声音会令她很难堪，而且医生已经警告她，如果再怀孕会直接带来生命的危险。所以你看很多的妇女，由於堕胎之後，对她的身体、对她的心理都造成极度的伤害，这也是一种因果报应，因为残忍的杀害了自己有生命、有灵魂的儿女，得到的这种果报是很惨的。但是这个事情每天都不断的在发生。

这里有一个可怕的统计数字，根据统计全世界做堕胎手术的通常是十五岁到二十四岁的青少年，平均每分钟就有十名少女进行流产，这个宏观的数字就是每年在全球有五百万的堕胎手术。这个意味着基本上是每六秒钟就会有一次的堕胎，换句话说，我这句话还没讲完，六秒钟就会有一个无辜的生命在母体里面被捣碎，被残忍的杀害。在美国，堕胎的手术每年进行一百五十万次，在台湾每年平均有五十万次这种堕胎手术；我还没有中国的统计，想必也是非常惊人。根据一个报纸的报导，有一名十六岁的中学生，一名少女，她到一个私人诊所已经是第三次做堕胎手术，这种女孩们总是在堕胎手术的时候不敢暴露自己真实的姓

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名，医生劝告，这种对她的生命、健康都很不利。所以我们想想看，如果这个世界每年进行五百万次的杀生，杀害的是人命，这样惨烈的行为，你看会带给世界怎样一种不良的影响？古人讲「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，每年如果造五百万的杀业（杀人），你看给这个世界带来什麽样的一种殃害？所以我们看到世界会有很大的一些灾难，什麽海啸、地震，好像一年比一年的严重，这都是些怨气累积，使人心不平，使得整个地壳运动都反常。

今天因为时间到了，我们这个案例还没有讲完，从明天开始我们继续为大家，还有两天的时间，给大家详细的加以说明。谢谢大家，阿弥陀佛。

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！前两天我们报告关於西方科学界和学术界对於因果轮回的科学证明，我们谈及有五个方面的专题。我们昨天谈到第三个科学领域，就是用催眠的方法帮助人回忆前世这方面的研究。我们昨天用着名的精神心理医生，轮回学的专家布莱恩．魏斯博士他的一项研究成果来加以说明。我们昨天提到他的第一部关於轮回学的作品是《前世今生》，在这本书里记述了他对一个心理病人用催眠方法治疗的前後经过。这个心理病人她的名字叫做凯瑟琳，我们看到每次催眠治疗当中，在催眠状态下看到自己前世引起她这一生心理病症的原因，在医生的引导和安慰下就能够把它很好的消除，从而恢复心理的健康。

从这里我们可以悟出来，人身体也好、精神也好，都是受心来支配，心是我们身体的主宰，也是万物的主宰。我们昨天用江本胜博士水实验的科研成果来给大家加以说明。我们现在继续来讨论魏斯医生对於这位女病人凯瑟琳催眠治疗的经过。我们昨天有提到，当这个女病人在催眠中看到自己某一世是一个小男孩的时候，後来在一个战场上被这一生的男朋友，前世是他的敌人，被这个敌人用刀杀害。当他被杀死以後她就看到自己的魂离开了这个身体，然後很快的又进入了母亲的体内，就是投胎。她自己描述她感觉到自己进入了温暖、狭小的空间，很快之後她就出世。

在那一世，她觉得她出世以後就被人抱在怀里，抱她的那个人是一个接生的护士，然後她看见还有自己的母亲正在旁边的床上坐着。她看到自己的母亲披着长长的头发，穿着睡衣，结果她认出来，原来那一世的母亲也就是她这一生的母亲。正说明人与人之间的因缘关系真是非常的紧密，我们的父母往往可能都是多生多世的父母，所以他们对我们的照顾并不止这一生一世。

接着在另外一个疗程里面，在魏斯医生的催眠之下，这位女病人又进入另一世的生命情况。她回忆起自己是在第二次世界大战当中在德国法西斯的军队里面做一名男子的飞行员，这回她是个男子，这位男子飞行员他的名字叫Eric，艾利克。她说当时德国法西斯的军队正占领着法国的领土，当时他们的军队驻守在一个叫做阿尔萨提安的城市。这个男子飞行员看到自己有个美满的家庭，太太非常好，另外自己还有一个女儿。她看到那一生的女儿就是她这一生一位很好的朋友，她这个很好的朋友叫做茱蒂，跟她关系非常密切，非常的融洽，这也是前生结下这种深深的因缘。

所以我们了解到，我们周遭的人，不管关系如何，都是有前世的缘分，如果没有前世的缘分，绝对这一生是不可能在一起的，所谓即使对面相逢可能都不会相识。在这个家庭里，她看到他的太太，这个太太虽然很好，但是在这一生她已经找不到了；换句话说，人的缘分都有一定的因缘，假如说缘分尽了，过去即使是恩爱的夫妻，这一生也没有办法遇到。於是在医生的引导下，在催眠当中这个女病人就来到那一生生命结束的那一天，让她看看到底周围是什麽样的情景。

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然後女病人就开始描述，她说那天我们这些德国的军人正在搞一个联欢会庆祝，结果联欢会开了一半，突然之间英美联军的飞机就出现在上空，然後就开始轰炸，对他们的军事基地开始轰炸，一下子就把整个联欢会变成一片火海。她看到这个火到处都是，整个房子，还有很多人都被烧死。他自己也被火烧到，她说他的胸口还有腿部都受了重伤，她看到自己流了很多的血。说到这个地方，这个女病人表情也是非常的痛苦，真正感受到当时那个场面那样一种痛苦的情形。经过医生的引导，很快的她就恢复了正常，紧张的情绪就平缓下来。

紧接着她就开始说了，说我的灵魂又飘了起来，完了之後飘到半空中，她说正在等一些神灵。在这里要插一句，魏斯医生发现，当这个女病人每次催眠，总是在一生结束以後，到下一生还没有开始之前，经常会出现一些神灵。在这段空档时间里头这些神灵就会对这个病人说话，而且她还能够借着病人的口来对医生讲话，所以讲的话已经完全不是这个女病人自己的声音，是一种很庄严、很铿锵有力的男子的声音，有点像我们俗称的神灵附体，就借着这个女病人的口来讲话。所讲的话都是非常的富有哲理性，有高度的智慧，这种讲话一听就不是人讲的话，因为他的智慧决定是比人要高。

魏斯医生在旁边一开始听到这个话觉得很震惊，因为这个话显然就是神灵对医生讲的话，然後医生就用录音把它录下来。这种神灵在宇宙当中他存在，但是到底是什麽样一种生命，现在科学还没有探索出来。不过我们可以断定，这种神灵的生命层次是比人要高。我们在这里把魏斯医生这本书里头神灵的开示把它摘录下来给大家看看，我们一起来学习一下这种神灵的智慧。

当这个女病人在这种催眠状态中，这个神灵就透着她的口开始讲话，神灵说，第一段「生命是无止境的，人决不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止」。你看这段话就相当富有哲理性，他说人根本就没有生也没有死，没有生死。我们一般凡人看到为什麽人会有生死？实际上所看到的是我们肉体的生死而己，这个肉体就像一件衣服，穿旧了、穿老了就不能再穿，这时候就要把它脱下来。我们肉眼当中看到的这个身体已经死了，实际上这个灵魂是不生也不死，他只是在不同的肉体和空间当中度过，永无休止的去轮回。所以这句话确实跟很多东方古老的哲学讲的有异曲同工之妙。

下一段神灵的开示，他说「人之所以要到世间以肉体的形式存在，是为了做事或还债」。神灵告诉我们说人之所以到这个世间来是有两个原因，一件事情就是来还债，就是前生欠了人家的命债，或者钱债，或者是人情债，这一生就得来还。除了还债以外，还有一种人，他是来做事的。来做什麽事？当然有好事、有坏事，真正是大善人、大好人，他来这个世间有一种使命，就是来帮助这些苦难的众生，让他们真正能够离苦得乐，这些人来到这个世间做的事业是很有意义，很伟大的事业。记得国父孙中山先生曾经讲过，「年轻人要立志做大事，不要立志做大官」。

所以结合神灵的开示，我们也要好好的想想自己，这一生当中来这个世间是干什麽的。我是要来还债，对，要还债，过去欠的这生还，天经地义；但是更重要的，来到这个世间要做事，能够让这些苦难的大众真正获得幸福、获得快乐，使天下太平，使人民和乐，这种事情才是我们年轻人应该立志要做的，所谓效仿古来的圣贤。我们现在读书也好，做事也好，都要志在圣贤，这样的人生就不会虚度。这也是神灵告诫我们人类，来到这个世间要有这样的一种思惟。

下来我们再看神灵的另一段开示，「你一生的生命遭遇完全是你自己造就的」。这个所说的就正如古人所讲的，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，

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今生作者是」，你要想知道下一生什麽遭遇，不用问人家，看看这一生你自己造作的是什麽。造善的，自然你就会得到善的报应，如果你是做恶事的，将来也会得到恶的报应。善有善报，恶有恶报，因果的报应确实丝毫不爽。所以神灵他可能从比人类更高的层次来观察我们这个宇宙、这个人生，给我们做这样的提醒。

下来神灵的开示很多，每次的催眠当中魏斯医生都把它摘录下来，有一段我们觉得特别的精采，这是神灵跟魏斯医生的一个互动，一个对话。所以神灵透过病人的口，他就说「我们每一个人都是平等的、相同的」。当这些神灵说到这里的时候，坐在旁边还在催眠的魏斯医生就听不懂，然後就问了他一句，他说为什麽你说我们每个人都是平等的、相同的？不是明明看到我们每个人的面貌也不同，身材也不同，健康状况，到我们人的家庭情况，人的收入水平、才能、智慧，都不一样，怎麽能够说每个人都是平等、相同的？结果魏斯医生对这个女病人这麽一问，这个女病人又用这种声音（神灵的声音）又开始讲话，神灵用了一个比喻来给魏斯医生解释，他说钻石都是七彩放光的，但是由於钻石上有灰尘，光就不显了，我们表面的不平等，正如钻石上的灰尘，厚薄不一样，而我们的本心就像钻石都能够放光一样，是平等、相同的。这都是魏斯医生原话的录音。你看这一段里面，真的富有高度的智慧。神灵所给我们揭示的是直接揭示我们的本心，他说我们的本心个个都相同，就好像一颗大钻石，每颗钻石都是这样子，可以七彩放光的。但是为什麽我们现在看到每个人这个大钻石放的光都不一样？有的人放的七彩光是闪亮的光芒，有的钻石都已经没什麽光了。

神灵说这个原因是在於钻石上有灰尘，灰尘比较厚的，它的光就比较小，射不出来了，当你的灰尘比较薄的时候，这个钻石光就比较明显。换句话说，假如我们把这些钻石表面上的灰尘统统给它擦掉以後，那麽每个人的钻石都会这样放出七彩的光芒。正如儒家小学课本《三字经》里面第一句就提到「人之初，性本善」。人本性就是善的，这种善还不是善恶的善，因为善恶的善是相对的，本性之善是绝对的善，正如钻石，每个钻石都是相同的、平等的，这就是平等的善，人人都有的，本来就有的。

现在我们看到为什麽有的人善、有的人恶？那是相对的善恶，那是因为人像钻石表面的灰尘有厚薄不一样，比较厚的我们就说他比较恶，灰尘比较薄的就比较善，但是所说的善恶都是在相对意义上说的善恶，它不是本性的善，本性本善它是绝对相同、平等。所以这些灰尘到底是什麽？《三字经》上讲得好，第一句话「人之初，性本善」，第二句「性相近，习相远」，本性都是善，性相近换句话说都是相同、平等的，没什麽两样，但是习相远，这个习就是指习气、习性。人的习性有多有少，正如钻石表面上的灰尘有厚有薄一样。坏的习气、不良的习气比较多，就像钻石灰尘比较厚，所以就遮盖了他本性的光芒，就是这个道理。

这跟佛家里所讲的也是一样，你看释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天，结果睹明星悟道，悟道就是成佛了，成佛之後第一句话他就讲「奇哉奇哉，众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得」。所以你看释迦牟尼佛成佛以後第一句话说太奇妙了！太奇妙了！连说了两个奇哉，奇妙什麽？原来所有的众生，包括在座的你我他，每个人原来都有如来智慧德相，如来的智慧，就跟佛一样，佛的智慧是至高无上的，跟佛的智慧一样，而且跟佛的德相一样，我们说道德水准跟佛相同，而且庄严的相貌也跟佛一样，就是每个人都一样，那怎麽会看起来都不一样？下面他讲得好，「但因妄想执着而不能证得」，就是因为人有妄想、有执着，这些就是儒家里讲的习性。性相远了，就把我们从本来具有的如来智慧德相拉远了，就变成现在这个模样，就不是佛了。因此恢复本性本善也好，佛家

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里讲成佛也好，不外乎就是把表面的灰尘给去除掉。把什麽灰尘？这些习性、这些妄想执着，把它去除掉，那就恢复了本性本善，那就恢复了如来的智慧德相。

所以这个事情确实神灵的开示给我们的启发很多，怪不得你看孟子都讲人人皆可以成为尧舜，尧和舜那是古来的圣贤。如果说我不行，我的习气很重，毛病很多，我成不了尧舜，我成不了佛，你说这个话不就等於跟孟子、跟释迦牟尼佛抬杠？孟子说行，你说不行，佛说你就是佛，你偏偏说我不是佛，你这是跟释迦牟尼佛抬杠。所以首先对自己要有信心，相信自己本性本善，就是每个人都一样，这个大钻石都能够七彩放光。所以这些神灵不晓得是一种什麽样的生命，他所给我们揭示的完全就是把宇宙人生的核心问题给我们揭示出来。

到底为什麽我们看不到自己是佛？看不到自己是圣贤？古大德有一句话说得好，所谓「只因迷悟之有差，遂致现量之不一」，我们所见到的这些情况跟佛不一样，自己又不是佛，这是我们所见到的现量，现前看到的就叫现量。现量不同是因为有迷悟之不同，迷什麽？迷的就是这个，就是迷了不相信自己本来是佛，不相信自己本来就像个大钻石七彩放光，迷的就是这个；悟的是什麽？悟的也是这个，悟的自己原来本来就是佛，本来本性就是善，本来这个钻石就是七彩放光，就在这个迷悟，就在这一点上。

你看魏斯医生他把这些神灵的讯息统统都发表出来，而且他不仅对凯瑟琳这一个病人催眠当中看到这些神灵，听到这些神灵的开示，而且之後好多次给不同的病人催眠当中，他也发现有这种神灵借着病人的口来讲话，总之所讲的话都是很富有哲理性，很给人启迪的。魏斯医生後来把这些神灵的讯息集中发表了一本书，叫做The Meages from the Masters，《来自於神灵的讯息》。魏斯医生把这些神灵称为Masters（大师），换句话说，魏斯医生也要拜他为老师，因为他们太有智慧了。这本书在美国也很畅销。

魏斯医生是耶鲁大学医学院毕业的博士，经过了几十年的科学培训，他完全不相信有轮回，但是经过这些种种的案例，他是亲自做的，亲眼所见，亲耳所闻，轮回的事实活生生的就在面前，也使得这位科学工作者最後也相信人确实有轮回。但是在八十年代的时候，学术界大家对於轮回这个东西都认为是迷信，所以当魏斯医生把他第一本着作《前世今生》写好之後他不敢发表，为什麽？因为当时魏斯医生已经在学术界比较有名气了，有一定的地位，如果他把轮回的这些案例发表出来，那一定会遭到学术界的反对、批评，怎麽搞科学的人还搞迷信？所以他也是经过了好长的思想斗争。根据他的自序，这本书的序文里头他自己说，他说他足足花了四年的时间来做思想斗争，最後还是毅然决定把这本书发表出来。他说我们要对科学负责，对真理负责，所以他就把这本书发表出来。

当他把书发表出来以後，一下子引起了轰动的效应，他自己也没想到，他接到很多读者的来信，其中也包括很多这些学术界的，自己的同行们，那些心理医生、这些学术界的学者、教授，都给他来信。结果魏斯医生打开信一看，这些来信不是在批评他，没有骂他迷信，反而都祝贺他。这些人告诉魏斯医生说他们在他们的研究工作里面，在这些催眠当中，发现也是很多病人能够回忆前生，但是他们这些案例都堆在那里，不敢发表出来，就是怕被人家骂，所以当魏斯医生带了个头，他们都很高兴。结果本书出来以後，这本书一发表出来，当时在美国佛罗里达州连续两年排上畅销书排行榜的第一名。而且後来这本书也被翻译成十几个国家的文字，在世界都很风行。

我当时跟魏斯医生有电话联络过，他就告诉我他现在忙得很，忙着干什麽？他说现在世界各个地方都请他去做报告，介绍他这些轮回的科研成果，他的时间

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表已经排到两年多都已经满满的了，所以产生了轰动的效应。由於他们这些科学先趋的带领，所以後来在美国、在西方这些心理医学界对於轮回的研究，用催眠的方法来研究轮回，一下子就热了起来，很多的心理医生都发表他们的这些科研成果。

下来给大家报告另外一位心理医生的科研成果，这是一位美国的精神医生，叫艾文．莫德斯博士，他所研究的一个案例。这个案例的主人公叫做李亚伦，他是美国马里兰州生活的一个人，当这个人在医生的催眠当中看到了自己总共十六世的轮回转世。比较奇特的是每一生每一世的轮回，他不仅能够描述那一生的状况，而且还能够讲那一生的语言，甚至还能够在纸上写下那一生的文字。这在催眠当中才能做到，当他一醒来就什麽都不知道，就忘了。

李亚伦那一年是三十八岁，做催眠的时候，他是一个只读过十年级书的人，所以文化程度不高。当他做催眠的时候，他就回忆起自己有一世在古埃及时代做过一个法老王，他讲他在那一生，是公元前三四一至三四四年当中，这四年的时间，在埃及做过一个法老王，就是皇帝。这个法老王在历史上是没有什麽名气，因为他只做过四年，所以也没什麽人知道。但是李亚伦他竟然很详细的描述自己在四年当中统治的这种情形。说着说着这个表情、脸色都表现得很尊严、很傲慢的样子，就像个皇帝一样，然後他的口里就开始讲这些古埃及的语言。这都是录音录下来的。他还在纸上写下古埃及的象形文字。

之後莫德斯医生就拿着这些埃及的文字、拿着这些古埃及语言的录音，去跟马利兰州大学专门研究古埃及的这些学者们来研讨，来核实，後来证实这些文字确实是古埃及的象形文字。现在在世界上已经没有多少人能写这种古埃及文字。而且他们最後考究历史，真的能找出这位埃及的法老王，确实是在公元前三四一到三四四年当中统治过埃及。他把这个法老王的名字都讲出来了，他叫做卡立克拉特斯，在历史上真有其名。

所以你看李亚伦他只读了十年级的书，我们现在说是初中毕业的一个学生，他从哪里学的这些古埃及文字？他怎麽知道历史上有这麽一个古埃及的法老王？他想要杜撰都杜撰不出来，所以他在催眠当中所说的完全是符合历史。而且他在催眠当中又讲了他另外一世，说他是在美国南北战争当中，这是几百年前了，在南军，南方的军队里，做一个士兵，这个士兵的名字叫布鲁斯特。他是一八四七年生於乔治亚州，一八六三年就战死在沙场上，死的时候只有十六岁，这麽一个士兵。教科书里根本不可能找到他的名字。但是後来这些医生、这些学者就去找，真的找到美国南北战争死伤的士兵名册，终於查到果然有这麽一个人，有这麽个士兵叫布鲁斯特，所以又再次证实他所说的是符合历史。

另外李亚伦他还曾经做过美国土着印第安人，名字叫西戈雅等等，他总共有十六世的转世。有一世就更加奇特，他说他（在催眠当中）讲自己在很久远之前，在海王星上做过一个生命。我们都晓得太阳系九大行星，地球是一个，还有一个是海王星。是在另一个星球上做一个生命，我们现在说他是做了外太空人。这个生命，他说他是一个灵体的生命，是一种能量的形式存在，没有肉体。後来他就从海王星飞到地球上来，他说当时地球上还没有人类的存在，就是人类还没有产生，在地球上。你想想那个年代太久远了。

然後他说来到地球以後就寄居在一个肉体上，不知道是什麽样一种动物，一种肉体，就在这里面生活。後来地球发生了一次大的核爆炸，结果他就在这次核爆炸当中死了。当他讲这些情况的时候，他还说出自己做外太空人的名字，叫做诺蓝，而且能够用很高、很怪的一种音调来讲海王星的语言，叽哩咕噜的一大堆，

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甚至他还能够拿笔写下一大篇海王星的文字，看起来都是像一种我们现在看的速记符号那种文字。当然这种案例是无从考查，无从核实，当时还没有人类的历史。但是我们相信他是讲的对，从他前面几个案例符合历史，我们就晓得他其中这一世，做过外太空人这段历史，也是可以值得相信。证明什麽？人在轮回当中，他的生活环境决定不是只有地球而已。很多人说个个都要轮回到地球来，地球不是要人口大爆炸，怎麽装得下？不尽然，整个太空、整个宇宙都是我们轮回当中生活的环境。

像这些催眠的方法帮助人记忆前生，现在在美国和西方都很流行。做催眠的人并不一定是那些心理病人，他们可能只是好奇，想了解一下自己前生，他们就去做催眠，并不是有什麽精神忧郁症。甚至於有一些很着名的人，什麽这些大影星，他们都去做催眠。这位可能不用介绍，这是着名的美国好莱坞影星史泰龙先生，他就曾经做过催眠。史泰龙先生我们都晓得，他所演的这些影片大部分都是暴力片，这些暴力片的片酬还非常高，创造好莱坞片酬历史最高峰。我们晓得他第一部成名的作品是演一个拳王，後来有演「第一滴血」、「洛奇」，那都是相当叫座的片子。

他的成名作，这幅相片就是他演拳师时候的剧照。结果他後来做了一次催眠，就记起自己五世的轮回，其中最近这一世，他说他做过一个拳师。他在那一世打拳也打得很着名，结果最後在一次拳王的争霸战当中，不幸被对方一拳击中要害，结果一命呜呼。他死的那年是一九三五年，正好是他这一世出生的十二年前。假如看过他第一部成名作的人，就会为他那种入神的演技而喝采，他为什麽演拳王演得这麽真实？原来他前生已经很有经验，他就是干这行的。所以他演暴力片都演得很厉害，前生都很多暴力的事件。他还记起自己前生，在十八世纪的法国做过一个人，这个人当时因为反叛法国当局的政治制度，结果被当局抓了起来，然後拉去斩首。所以这位着名的影星前世都充满这种悲惨的遭遇，所以人活着也真是辛苦，哪怕是这麽有福分，家财万贯的着名影星，原来前世都是血淋淋的这样一段历史。

上面我们谈到这些西方科学界、医学界对於轮回转世很多的案例，从里面看到都是人转世变成人的例子，有没有动物转世为人或者人转世为动物的，有没有这样的例子？有的。在美国有一个人类学家叫做马里奥博士，他就通过催眠而发现好几个病例前生原来是动物转世而来的。比如说有一位男子，三十岁的男子，这个男子有一个心理毛病，就是总觉得很孤独、很寂寞、很空虚，他为了解烦，就整天去找一些朋友，完了之後跟着朋友大吃大喝，最後导致体重过重，有这麽一种毛病。他心里也很烦恼，自己都不能控制自己，所以他就找马里奥博士给他用催眠来治疗。

结果催眠以後，他就发现原来前生自己是条海豚，这条海豚是跟一群海豚一起生活的，在大海里。这只海豚是在那群海豚里面最聪明、最有智慧的海豚。结果有一天这群海豚正在海里面找食，这只最聪明的海豚警觉性很高，他就突然发现在远方有一群杀人鲸，（杀人鲸是海豚天然的敌人），正在向这群海豚靠拢。这只最聪明的海豚看了这个情况知道危险要来了，赶紧跟牠的同伴们发出讯号，让大家赶快逃命。也不知道牠怎样发出讯号，肯定不是用手机。但是牠发出讯号以後，这群同伴真的是很愚痴，光顾着找食，没有理会这个同伴的警告。结果这只最聪明的海豚迫於无奈，只好自己一只就游走了。结果後来这群海豚很不幸被这群杀人鲸给吃掉了，剩下这只最聪明的海豚在深海里很孤独的、很寂寞的度过余生。

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大概是这只海豚当时发了一个善心，牠想救牠自己的同伴，虽然是发出讯号，同伴们不听，牠总是有这麽一个善良的念头想要帮助牠们，救度牠们。如果这些海豚听了牠的话，那牠这个善的力量就更大了，总是牠有一个善心，所以这一生竟然从海豚脱离出来变成人。可是成了人以後还没有改这些海豚的毛病，这些习气，他整天都感到很孤独、很空虚、很寂寞，没有人跟他玩，结果就整天去找朋友大吃大喝，搞得体重增加过重。

下来一个案子也是马里奥博士的，这是讲一个美国的女医生，你知道美国的医生这个职业是很不容易，一定要医学博士毕业才能去做，收入也非常丰厚。可是这位美国女医生总是入不敷出，挣了很多钱，但是她总是钱不够用，为什麽？因为她把钱统统都用到马匹身上。她很爱马，养马，为马买很多各种各样很好看的装饰品，爱马甚至比爱自己还要爱，所以所有的钱都拿去供养马，自己都不够用。她为此也很烦恼，怎麽都控制不了自己，所以後来她就想要去做催眠，看看到底怎麽回事。

结果在催眠状态中，她看到自己原来前生就是一匹马，而且是一匹赛马。牠是在美国二十年代在南方，美国南部各个州出赛的一匹赛马，这匹赛马的名字叫珍纳第，历史上真有，当时还比较有名气的一匹赛马，她是这麽一个来历，才知道为什麽自己这一生爱马如命。像马里奥博士他的好几位案例都是从动物转世而来的，比如说，因为时间关系不要太多说，有些人前生记起自己做过大灰熊的，曾经做过蟒蛇的，曾经做过响尾蛇的，还有人做过黑豹的，都有，这些案例。总之动物，不要看不起牠们，将来脱胎换骨牠就做了人；换句话说，如果那些动物你要杀害牠们，吃牠们的时候，将来牠怎麽会饶过你？所以你吃牠半斤，将来就得还牠八两。

现在你看很多人不懂得爱惜动物，不懂得尊重生命，将来都会有报应。因为当我们杀害动物的时候，给动物身上留下这样的一种巨痛，给牠身心留下了创伤，会在牠的灵魂深处留下深深的烙印，那仇恨的种子埋藏在牠的心灵深处，等牠某一天变成人的时候，牠们不会放过我们的。你看现在很多这些屠宰场，如果看看屠宰场怎样屠宰生灵的，真的看了我们寒毛直竖。那些鸡、鸭，活生生就把牠放到大转盘里进行脱毛，然後整个鸡就在像洗衣机把衣服卷乾的样子，活生生的扔进去就把毛卷出来了，然後就进去一些机器里头自动的切割，放血切割。

还有些人残忍的，我是这样听说，没见过，抓到一些猴子，一些珍贵的动物，把猴子放在一个笼子里，把牠的头露出来外面，这个猴子活生生的，然後就拿刀、拿锯把牠的头盖取开来，放上些盐、醋来调料就这麽吃，让人真的是心惊胆战。那只猴子还在那里哀鸣，你想想牠那时候那种疼痛，给牠的灵魂深处带来什麽样的一种印象，将来如果牠真的有朝一日变成人的时候，遇到了你能放过你吗？所以真的，哪怕是一只蚂蚁、一个小虫，那都是一种生命，都应该去尊重牠们。

人本性就是一种善良，所以孟子都讲过，我们要把这种善良的本性能够保存下来，这就是圣人。孟子讲「君子远庖厨」，正人君子他都不忍心到厨房里去看那些屠宰的场面，为什麽？孟子说是这是因为全吾恻隐之心也，这个恻隐之心就是不忍之心。看到那个动物受苦的时候不忍心，牠也是血肉之躯，我也是血肉之躯，我是父母所生，牠也是父母所生，我有兄弟朋友，牠也有兄弟朋友，为什麽我偏偏用刀去宰杀牠？所以真正明白，我要是干了这个事情的话，将来都会有报应。我们昨天有谈「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」，就在这样讨债还债、欠命还命这样一种轮回过程中，永远不能出离，痛苦万分。

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这里给大家插一段历史的故事，这也是个真实的故事，是明朝方孝孺的故事。我们都知道方孝孺是明朝初年一位大儒，他的大忠大孝大仁大义的事例一直都在历史上传为佳话。当时明太祖朱元璋非常看重这位有学问、有道德的方孝孺，所以就起用他，後来方孝孺也辅佐明太祖的皇孙明惠帝来辅佐朝政。方孝孺的父亲在方孝孺还没有出生之前，他父亲有一次去建一个祖坟，给祖先立一个坟，去挖的时候有一天晚上就做了一个梦，就梦到一个穿红衣服的老人来跟方孝孺的父亲说，就哀求他，说我有八百的子孙就在你要去挖的坟地下面，我知道你要找一个风水宝地给祖坟，这个无可厚非，但是你要给我三天的时间，让我们全家都搬走，你三天以後再来挖这个祖坟，给我们三天。结果这个梦醒了以後，方孝孺的父亲觉得这个梦好像似真似假，他觉得梦怎麽能当真，他就不管它了，反正我已经选定了良辰吉日，就在明天，我们一样要开工。

结果明天就去挖，挖到下面一个大石底下，结果发现下面有很多的红蛇，红色的蛇。当方孝孺的父亲看到这麽多红蛇，他竟然说「这样吧，我们把这些红蛇都烧死」，结果就用火把这些蛇都烧死，很多很多的蛇都烧死，结果祖坟就建了。就在当天晚上他的父亲又梦到红衣老人，很生气的来到他梦里面跟他讲，他说我昨天已经给你托了梦，希望你三天之後再开工，但是你为什麽没有听我的哀求？今天竟然还把我八百多的子孙统统给烧死，你现在灭我的族，我将来也要灭你的族。这个老人就在他梦里面发了这个毒誓。这个事情後来就过去了。结果方孝孺就出生了，出生以後他很快就成为一个很有学识、很有道德的一位大儒，很快就受到朝廷的器重。

当他在辅佐明惠帝的时候，当时北方有个燕王，是朱元璋的儿子，他起兵作乱，带兵从北方打下来，就把明惠帝给杀了，然後就篡位，要重新自己立成皇帝。因为他也是姓朱，都是朱元璋的亲戚，所以他立自己为帝，还是明朝。结果把这些原来的文武百官都抓起来，大部分的人都投降，都觉得没有办法，这是叔侄之间的争权而己，结果都投归到燕王。就是方孝孺他宁死都不从，当时因为明惠帝知道燕王要打下来的时候，他就下令方孝孺写了一个昭书，昭告天下起兵平定燕王的叛乱。

结果被燕王取代了京师以後，燕王知道方孝孺是世人最敬仰的大儒，就让方孝孺重新写一个昭书，昭告天下立燕王为帝。方孝孺死都不肯，结果在大堂上面竟然写下四个字，在他的昭书上写「燕王篡位」，说他这是篡位。结果燕王非常的气愤，他说你敢这样做，难道不怕我灭你九族吗？结果方孝孺就破口大骂，说你这不仁不义的人，哪怕灭十族我也不会屈服於你。燕王就非常生气，好，你说灭十族，我就灭你十族。因为中国人都只有九族，十族是什麽？就把方孝孺的老师、还有那些门生统统都抓起来去斩首。结果满门抄斩，总共杀了八百多人，连方孝孺自己本身也都被腰斩。

後来我们才知道，当时方孝孺的父亲为了得这麽一块风水宝地太心急了，竟然把人家红衣老人，牠是个蛇王，牠这八百多条的蛇也是满门，灭人家的族，八百多条蛇都给烧死，结果蛇王（红衣老人）发了这麽个毒誓，也要灭方家的八百族人，结果牠的誓言最後在方孝孺身上实现了。可想而知，方孝孺就是这位红衣老人投胎再来的，他的目的就是要来灭你的十族，讨你八百多条的生命，所以冤冤相报。今天我们不慎伤害牠的时候，知道将来必定会有果报。

特别是蛇、龟这一类，你看道家都特别提醒我们不要杀龟打蛇。龟、蛇都是特别有灵性的生命，如果你要是杀了牠，吃了牠，得罪牠得罪不小。但是现在人不懂这些因果，他敢去造，你看特别是我们南方人，什麽蛇、龟统统吃，天上飞

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的，海里游的，陆上走的，反正海陆空全包了，真的造业造得很重，将来这个果报真的是。你看方家因为造了杀业被灭了十族，那我们地球这些生灵造了这些杀业那会灭多少族？恐怕统统都给灭掉了，就是我们所谓的世界末日。

下来给大家再报告另外一个也很有趣的案例，这是在瑞士，这是欧洲的一个国家，有一个城市叫贝恩市，里头有一位大学女教授，她叫做法兰茜丝．史贝克。这个女教授跟她的先生非常的好，很恩爱，互相感情也很好，难割难舍，到女教授四十九岁的时候她的丈夫就去世了，先她而走，女教授觉得很伤心，整天思念她的丈夫。因为心里很烦闷，想解解闷，就买了一只鹦鹉，这只鹦鹉她是用邮购的方式，把这个订单寄过去，然後鹦鹉寄回来。当她收到鹦鹉之後，从牠上面资料看到，原来这只鹦鹉出生的那一天正是她丈夫死的那天。

这只鹦鹉是一只很名贵的品种，因为牠说话很快，很快就能学会人类的说话。这个女教授也很喜欢牠，首先就给这只鹦鹉起了一个名字，结果这只鹦鹉竟然拒绝接受，然後鹦鹉自己在大叫，说「艾米，艾米，我是艾米」，原来艾米就是她先生的名字。後来当这个鹦鹉开始学会很多人类的一些词汇的时候，牠就能够自己组织一些语言来讲话，牠就讲自己原来就是这个女教授的先生。牠讲以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能够讲出来，连他们俩结婚的日子，纪念日是五月五日都能够讲出来。

後来女教授的大学里有几位专门研究这种超自然现象的专家就来对这只鹦鹉进行调查，结果通过多次的测试，证明这只鹦鹉就是她丈夫转世而来的。这个女教授也觉得挺安慰的，总是还没有离开她的丈夫。完了这个女教授经常把过去跟她丈夫一起照的生活照片拿出来跟这只鹦鹉共同欣赏，来回忆以前的美满生活。所以你看看，人与人之间的关系，那个缘分也是很不可思议，真是有缘千里来相会，你看这个女教授她用很偶然方式，用邮购，就可以把她的丈夫从远方买回来。

我们想想看，到底是什麽力量把这两个人牵在一起？佛教里有一部经叫做《首楞严经》，里头这句话就讲得好，「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。就是讲你看这个女教授和她的丈夫，互相之间爱得不得了，「汝爱我心，我怜汝色」，完了之後两个就牵在一起了，上一生虽然是夫妻，结果下一生她的丈夫变成她的宠物，这个因缘。所以你看现在很多人，现在西方人很多都喜欢养宠物，中国人现在也开始爱养宠物了，什麽猫儿、狗儿，都爱得不得了，抱在怀里都不放了，那些都不是什麽因缘了。

下来给大家介绍另位一位，也是美国轮回学的专家，他叫做吉姆森医生。这位医生也是有着三十多年催眠临床治疗的经验，他所发表的论文也很丰富，有一部代表作叫做《寻找前世，探索轮回的秘密&前世疗法的神奇功效》等等。他的病人病例有很多，这是他的一个例子，是一位叫做Nancy（莲西）的一个女病人。她在催眠当中记起自己前世是二次大战当中转世而来的。这位莲西从孩童的时代就有一种心理的障碍，她总觉得自己活着就难受，很内疚，觉得自己不应该在这个世界上活着。其实她家里是很幸福、很美满，而且生活道路也都很顺，没有什麽坎坷。但是她就是不知道哪来的这种想法，觉得活在世界上就是一种羞耻，所以她整天想着自杀。曾经有过三次自杀，但是都被抢救过来。她有这样一种所谓的精神忧郁症。我们知道现在社会上小孩想自杀的也都很严重。结果她就去做催眠，看看到底怎麽回事。

催眠当中她就看了自己好几世，结果终於找到她心理病态的原因。其中有一世她是在二次大战当中在欧洲生活的一个少女，当时她才十六岁，有一天跟家里

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人正在用晚餐，突然德国法西斯的纳粹军队就闯入了她们的地区抓人，有些士兵就冲进她的家里，就把她们全家要拉走。当时她的父亲就非常愤怒，站起来质问这些纳粹士兵，你们怎麽可以这样？但是没想到有个纳粹士兵当场就用枪把她的父亲给打死了，她的母亲马上就晕过去了。她的弟弟就想逃跑，从屋里跑到街上，结果也被纳粹士兵用枪当场给枪毙了。

所以这个少女看到自己家里本来是和和爱爱的一家，突然间就变成这样家破人亡，她马上昏倒在地，等她苏醒过来以後，发现自己已经被装在一个火车的车厢里头。这都是在催眠当中看到的情形，这个车厢里很多的人，挤得要命，她形容说像沙丁鱼一样，一条条的，把她挤在这个车厢里头，车到了站以後又被装在一个卡车里被运走，这些人都被拉到集中营里面去。很多人都被强制剃了光头，穿上牢服，戴了号码的这些牢服，来去强迫劳动。

其中她和另外一个少女长得比较漂亮，所以就被纳粹的士兵抓起来，让她们洗乾净，完了之後就被强暴。这个少女因为弹了一手很好的钢琴，结果有一次一位年轻的纳粹军官就看上她，甚至还给她献花，表示要追求她。结果这个女孩当时竟然起了些妄想，她想这个年轻的军官对我还很不错，希望战争结束以後我们可以过上好日子。有一天这个纳粹军官就带着她到一个集中营，就看到集中营里很多人正在往一个方向走去。这个少女觉得很好奇，就问这个军官，这些人现在要去哪里？那个军官就嘿嘿一笑，对她说他们这些人准备要进毒气室，就是要被杀死，毒气室，然後就对她说，你得感谢我，要不是有我，你也得在这里头。

正在这时候，这个少女就看到正在走向毒气室的人群里面有一位中年妇女，她回头看着这个少女，当她俩四目相对的时候这个少女就觉得一阵晕眩，原来那个人就是她的母亲。所以她就觉得自己马上生起一种很深的内疚，看着自己的父亲当场被纳粹军队给杀死，又看到自己的母亲正在向毒气室里走去，而自己还要跟这个年轻的军官一起寻欢作乐，她就觉得自己这一生怎麽做人做得这个样子，产生一种深深的内疚和自责，结果那天晚上她就割腕自尽了。

结果那一世完了以後，大概这种内疚的感觉深深的印在她的灵魂深处，虽然这个肉体已经死了，但是这个心所带的这些信息不是一生一世就完了，生生世世都带着这种信息。所以她在这一生一出世，当她稍微懂事一点的时候，就觉得自己活在世上觉得深深的内疚，深深的自责，觉得活在这个世上是种羞耻，这个原因就是前世所造的这种业。所以古人有提醒我们，「人生自古谁无死」，人都要死，关键要活得堂堂正正，死也得死得轰轰烈烈。假如说屈服於恶魔，纳粹是恶魔，杀人的刽子手，为了屈服於恶魔而苟且偷生，只会留下长久的一种内疚，一种悔恨。所以古人讲「宁为玉碎，不为瓦全」，就是这个道理。

所以这个少女，你看她这一生的心理病症，她也不是过去造了什麽恶业，就是这个理念她没有，没有学过圣贤的教育，所以她总是想要自杀。现在这个社会上关於自杀的问题也很多，自杀的原因真是无奇不有，如果不从三世的角度去看，不在过去世找原因，这一生我们真的想都想不通，这个人为什麽会自杀？比如说在日本，自杀的人数从一九九九年开始已经每年超过三万人，而且现在中小学生，年轻人、少年人这个人数的比例也愈来愈多，所以日本自杀人数是整个世界上工业国家最高的。

比如说在二００五年三月一日有这样一个报导，日本的警方在一个县里头，一个郊区的一条乾的河床里面发现一部汽车，结果汽车的门窗都紧闭着，发现里面有三具屍体，两男一女，都是少年人。其中在那个女孩的屍体里发现她的一篇遗言，这三个人都是自己在车里放一氧化碳集体自杀，这个女生她在遗言中写到，

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她说我现在要去死了，因为我在网路的论坛上找到一起寻死的同伴。原来她自杀的原因就是她在网路上找到了志同道合的人，就是在网路上找到要一起死的，结果就一起死了。她也不知道为什麽要去死，她就觉得可能死的好玩，无缘无故，这一生不明不白。

所以像现在全世界的自杀人数逐年攀升，从一九九０年开始，已经超过一百四十万人，占死亡总人数的百分之一点六。所以你看现代人，为什麽他精神这麽空虚？他不懂得人生的意义在哪里，他才会做出这样一种轻生的行为。所以总在没有接受圣贤的教导，不懂如何去做人，不懂人生的意义在哪里。美国这位吉姆森医生，Brian Jamison博士，他另外一案例也是很惊心动魄。这位女病人叫做芭芭拉，美国人，她在年轻的时候，二十七岁那一年她就患了一种鸟恐惧症，对鸟很恐惧，这个心理的障碍足足磨了她二十多年，怎麽都治不好。

原来她二十七岁那一年，有一天跟着她的一个朋友在海滩上散步，大海边上都有很多海鸥，她的朋友就拿了一些爆米花去喂那些海鸥，就拿在手里。结果有一只海鸥就冲下来要吃爆米花，牠的翅膀就轻轻的拂过这个女病人的脸，就在这个鸟拂过她的脸的时候，芭芭拉从内心深处产生了极大的恐慌，从那以後她就对鸟非常的害怕。害怕的程度，就是她每逢出门之前，总要打开窗看看外面，探个头出去看看有没有鸟，如果有鸟她绝对不敢开门；出门以後总是打了一把伞，因为她怕鸟从空中冲下来袭击她，莫名其妙的这种恐惧。这种害怕的心情，因为美国鸟也很多，所以出门都很不方便，所以她也是觉得很烦恼，结果就找吉姆森医生来治疗。结果医生就给她做催眠，帮她观察，结果找到她原来怕鸟的原因是她前世造的一个业。

在催眠当中她就记起自己在十九世纪末是生活在美国西南部的一个白人男子，是个男人，这个白人男子当时是二十七岁，正好是她这一生对鸟恐惧发病的那一年，二十七岁。这个白人男子一天到晚吃喝嫖赌，非常不守社会的道德，无所事事，这麽一种人，浪荡的一个青年。有一天他喝醉了酒，竟然强奸了一个印第安族的少女，美国土着的印第安少女。所以你看看孟子曾经讲过一句话，说「人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽」。道就是指规律，人总有这麽一个规律，饱食煖衣逸居就是说他吃得饱穿得暖，生活还很安逸，但是他没有接受圣贤的教化，游手好闲的这种人，他会做出禽兽之行。当他做出这种禽兽之行的时候，当然他的报应也是很惨烈。

结果这个事情被那个受害人的家属知道了，她们印第安的家族派出了几位勇士，彪形大汉就把这个白人男子给抓了起来，绑架了。把他的上衣给剥光，两只手反绑起来，就拖到沙漠里头，然後在临走之前，有一位勇士还拿着刀在他的胸膛深深的割了一道口子，这时候血就不断的往外冒，然後这些人就走了，就剩下他被反绑在那里，躺在这个沙漠里头。当时沙漠也很乾旱，日头很晒，他很快就觉得脱水了。

正在他很虚弱的时候，发现半空当中有几只秃鹰正在盘旋，大概是闻到这种血腥的味道，所以牠们都纷纷降到地上来要啄食他。那时候他想要尖叫，要把那些秃鹰给吓走，但是那些秃鹰也是很聪明，牠发现这个人已经没有抵抗能力，结果几只秃鹰就冲上来这样啄食他，他就是在这样极度的恐慌、极度的无奈当中而死去。所以他这一生对鸟的这种恐惧就是来源於那时候，对鸟的那种深深的恐慌。所以我们看到他之所以有这样的一种报应，就是因为他做出了邪淫的事情。古人讲得好，孝为百善之先，万恶淫为首，干出这些邪恶的行为，他的因果报应是非常惨烈。可以说因果当中有两个因果不用等到来世，这一生就可以报，一个就是

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孝，孝和不孝。你要是孝顺父母，这一生你的儿女一定孝顺你，现世报，假如我们这一生不孝父母，那我们的儿女一定不孝顺我们，所以这个报应不用等到来世。

第二就是邪淫，犯了邪淫也不用等到来世，你看这个白人男子，当场那一世干完这件事没多久他就惨死了。他不仅惨死，而且这个死亡的恐惧，那种痛苦的印象，深深的烙在他的灵魂深处，一直到这一生，他不能做男的，做女的了，他都有这样的心理忧郁症，还在折磨他。所以古人提醒我们，邪淫这个事情所谓是天地难容，人神共怒，这个事情真的不可以干。不过现在这个社会干这种勾当的真是愈来愈多，愈来愈泛滥。什麽叫邪淫？就是夫妻以外不正常的男女关系都叫邪淫。现在是太多了，不单指现在人没有受圣贤的教化，像孟子讲的饱食暖衣逸居，没有教，没有圣贤的教育，个个都在这种污染的环境里，所以禽兽之行就泛滥了。

再加上这些社会上的污染，网路上的、电视里的节目，都是在鼓励这些欲望。所以我们也应该大声的呼吁，真正要了解邪行的因果非常惨烈，不可以去造作。不过这个事情说来是容易，要防住自己的心是很难，在这里我们有必要多谈几句。从这个案例当中明白这个因果，我们来谈谈如何来防止自己重蹈这个白人男子的覆辙，所以看看我们如何来戒邪淫。

这里可以给大家归纳为四个方面来下功夫，第一个方面叫做「学习圣贤，提高志趣」。古人讲得好，孟子说「养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽也有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉，寡矣」，这里讲人学习圣贤，懂得修心养性，能够提升我们灵性的生命，因为我们都晓得灵魂是在不断的轮回投胎，怎样能够提升我们自己？那要修心养性，提升灵性最好的是寡欲，把自己的欲望降到最低点。所以孟子讲欲望少的这种人，他所谓的「虽有不存焉者，寡矣」，就是说我们原来有的这种善良的心性，刚才讲的本性本善，这种本善虽然有所减少，因为有习性，就被污染，像一个钻石被盖住了，我们看到它好像没有存在，但是减少的也比较少，为什麽？因为欲望低，所以善良的心性被盖覆的比较少。如果人多欲，他哪怕原来是有善良的本善本性，但是他保存的也不多，寡矣就是不多了。所以古人讲做人就要学习圣贤，读书也好，做事也好，志在圣贤，不是志在做什麽大官，或者是发大财，那个对我们的灵性生命没有什麽特别的益处。真正提升灵性，要学习做圣贤。

而学习圣贤的功夫从哪里开始？从寡欲开始，正是儒家大学之道所讲的，我们真正修身、齐家、治国、平天下从哪里做起？从格物、致知、诚意、正心开始。格物就是格除自己的物欲，让自己的欲望淡下来，这样子比较能够恢复自己原有的本性本善。假如有这样的一个志向，可以说外面的污染你就不太容易接受，你就有防疫的能力。刚才这个白人男子就没有学这个圣教，没有学《弟子规》，没有学我们这些圣贤之道，所以干出禽兽之行。

第二条防线，所谓的「非礼勿视，非礼勿动」，这是孔子的弟子颜回一生所受持的四勿，「非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行，非礼勿动」这个四勿。这个四勿最重要的是非礼勿视，那些污染的东西，黄色的、色情的，我们不要去看，第一道防线就是我们的眼睛，要把它防住。你看现在这些污染特别多，尤其在香港，香港污染最严重的就是尖沙咀，那就要注意非礼勿视。看到那些不好的场面、不好的图画，不要去注目，赶紧把心给收回来。所以《弟子规》上曾经讲过，「非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志」，因为这些污染的东西会让我们的心志、让我们的智慧给蒙蔽，不能够显发我们自性本性本善，所以这些东西我们一定要自己时时刻刻警觉，这样子就不太容易受污染。

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非礼勿动也是，不好的地方我们不要去，像那些色情场所，什麽卡拉OK那些污染。现在在中国大陆国内有什麽KTV娱乐场所，那些乱七八糟的很多东西，中小学生去的真不少，这就是污染。还包括中小学生去的赛马会，咱们楼下这个，那些赌博场所，都是勾引人的贪欲，都是不好的缘。第三个方法「修不净观」，这个属於第三道防线，就是当前面的防线都崩溃的时候，这时候是危在旦夕的时候，美色当前你怎麽样能够不乱？那平时要养不净观。

给大家讲一个故事，是唐朝时代一位名相，一位很着名的宰相，叫做狄仁杰，他的一个例子。狄仁杰在年轻的时候是一位风华正茂的年轻人，可以说学识、文章都很好，而且才貌出众，是很好、很英俊潇洒的一位青年。有一次他要准备上京赶考，在路上寄居在一个客栈里头。那个客栈的女主人是刚刚先生过世，是一位新寡，也是比较年轻貌美，当她看到狄仁杰一个人来投宿的时候就产生了爱慕之心。那天晚上这位少妇就来到狄仁杰的房间敲门，结果开门一看，这个女主人怎麽三更半夜来访。这时候少妇就向狄仁杰表达了自己这种爱慕之心，狄仁杰这时候一楞，就赶紧静下心来，然後就跟她讲，他说我在年轻的时候有一个老和尚曾经跟我讲过，他说你这个人的命主贵，将来会当大官，但是你要注意一点，要注意女色，如在这方面失守你的功名就不保，你这个因果报应就没有功名了。

所以古人都相信在色这一关没有把守好的话，首先直接影响的是他的功名富贵，特别是人的功名。这时候狄仁杰就请教老和尚，他说美色当前的时候是很难控制自己的，用什麽方法可以防御？老和尚就告诉他，我教你一种不净观，当美色当前的时候，你马上要提醒自己，对面来的这个美色其实她只是外面这一层皮很漂亮，皮里包的这些肉、这些血其实都是脓臭不堪。你再想想，她现在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是当她在大病当中，假如她病入膏肓，面黄肌瘦，总有这个时候，她这时候面色是苍白的，头发是蓬松凌乱的，甚至身体都会有一些臭味。

再想想她到临死的时候，由於重病，骨瘦如柴，甚至这些脓血都在外流，你闻都不想去闻。她死了以後，她的肉体开始腐烂，开始发臭，那些苍蝇都吸引过来了。还有那些蛆虫开始滋生，从她的肉体里头也咬了出来，爬了满身都是，黑漆漆一片，你看了非常恶心。当她的身体拿去外面，假如没有墓地，只是扔在野外，可能野狗会咬掉一块，她的皮肤什麽都零落了。当你看到这样一幕幕情景的时候，那个火热的感觉就像一盆冷水浇头，就马上静了下来，所以这种观照一提起来的时候就可以破欲。

狄仁杰把这个故事讲给对面来的这个少妇，就告诉她说，刚才你出现的时候我也是差点失守，我赶紧提起观照，看你对面来的就是一个骷髅，就是这样腥臊烂臭的东西出现在面前。人的肉体就像两头都开着口的臭皮囊，里头装满了粪便，所以说两头封了口还好，两头还开着口，直冒臭气。然後狄仁杰告诉她，你现在也用这种方法来观想我，你看看我也是这个样子，腥臊烂臭的一大堆，你将来就能够替你的丈夫守节了。结果这个少妇真的观想了一下子之後就拜倒在地，感恩狄仁杰对她的教诲，不仅保存了她的名节，而且还教导她戒欲的方法。

後来这个少妇真的为自己的先生守节，还得到朝廷的表彰。狄仁杰後来上京赶考及第了，後来也当了大官，做了武则天的宰相，成为当时的一代名相。所以我们看狄仁杰所用的方法，怎样能够降伏自己的欲心？就是用不净观。特别对於我们年轻人，这种方法是非常有效果，经常时时刻刻这样提起观照，这个功夫用久了就能够得力，美色当前的时候，我自归然不动。所以你看古人有一个「皮囊 39

歌」唱得好，「尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣」，有什麽好风流？身体就是两头张着口的一个臭皮囊，包着脓血。

另外一种方法是「观空」，这个淫欲之心就是因为对面来的美色你把她看实在，这个欲念你也把它看实在，它本来就是空。我们举一个例子，这也是古人举过的例子，比如说香港，你听说有一个如花似玉的名妓，在某某某五星级的大酒店房间里正在等着你，然後你的朋友告诉你今晚的钱我来包了，你就去吧。你这个时候，有人买单，赶紧兴致勃勃的就去了，一路上心急如焚，结果匆匆，坐地铁都来不及，要搭的，一下子就冲到。上了电梯以後，结果冲进去打开门一看，看到里面坐的女性原来是你的妹妹，这时候你会是什麽样的感觉？你原来的欲火一下子就变成气愤，「你怎麽可以在这里！」你看那个欲念就没有了，就空掉了，所以念头一转都是空，这个欲哪有真实？所以如果你这个欲念念都执着它真有，念念都在这个上头的时候，那它就起作用，当下把心一停，欲念一停的时候，那真的就没有。更何况前面来的美色完全也是一个空相。

我们昨天有提到宇宙人生真相是什麽？就是「唯心所现，唯识所变」。一切宇宙万物都是我们这一念心所现，而这一念心当体就是空，更何况这一念心所产生的这些色相，当然也是空。所以你看在《金刚经》里面讲过，「一切有为法，如梦幻泡影」，时时提起这个观照，没有真实的，「凡所有相，皆是虚妄」，包括前面站的很美丽的色相，也是虚妄。这种功夫也是要平时就开始积累。平时不管哪种方法，你可以用一种，可以用二种，或者四种统统用，都可以，只要有效果。所以真正功夫要平时去下功夫。古人讲「冰清玉洁的操守，都是从临渊履薄处修来的」，为什麽人可以修得成顶天立地的好汉？那就是谨小慎微，平时就是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样子而修来的。

下来给大家再介绍美国吉姆森医生的另外一个例子，这是他对於一个团体做催眠的一个例子。当时在美国七十年代的时候有一批所谓的嘻皮士，嘻皮士是一些白人浪荡青年，也是一天到晚在家不孝父母，在社会上扰乱治安，无所事事，喝酒闹事，这种人。这些嘻皮士因为他们好奇，所以他们也来请医生给他做催眠，看看自己的前世。结果当他们催眠当中看到，这些嘻皮士他们自己回忆起，前生原来是美国的土着印第安人。我们都知道美国早期的历史可以说是一部屠杀印第安人的历史，把土著这些印第安人斩尽杀绝，赶出了他们的领土。这些嘻皮士他们看到前生就是被这些白人所杀害的印第安人，而且他们看到那些前世杀害他们的白人，这一生就是他们的父母。所以你们想想看，这些嘻皮士他为什麽要来这个世间？为什麽他要投胎到白人的家庭里做你白人的儿女？来扰乱你白人的社会治安，这是明明摆着来报仇，报怨来的。

所以我们想想看，现在这个世界上最大的问题就是如何防止恐怖主义的问题，恐怖分子好像愈来愈多。哪来的恐怖分子？都是过去生中所结下的怨恨，这一生他就来报怨，他就来制造恐怖。所以这种问题怎样来解决？怎样才能有效的防止恐怖？上个月中国举办的「世界佛教论坛」，它这个题目就讲得好，「和谐世界，从心开始」，包括现在防止恐怖主义，也要从心开始，从我们内心做起。内心里面你还有对立、还有冲突，还要想着他是恐怖分子，我要去镇压，要去打他、杀他，有这样的一种念头，就是对立、就是冲突，怎麽能够有效的防止恐怖主义？不可能。

恐怖分子这是一种怨恨，往往都是前世结下的怨恨，这一世就得化解。怎样化解？用我们的爱心去化解，把那个怨用我们的爱心去融化它。他对我们再恐怖、再不好，我们还是对他好，能够忍耐，能够宽容，能够牺牲奉献，这样才能够有

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效的制止恐怖主义。再看现在这个社会上，微观的社会结构—家庭，这里面也有很多难题。你看看父子不和的问题，父母跟儿女之间很多都像仇人一样，儿女长大了，害父母的有，杀父母的有，现在都已经不是新闻了，天天报纸差不多都讲哪里有儿女杀害父母。像有个儿子把他自己父母杀了，为的是骗取父母的人寿保险金，拿这个人寿保险金做什麽？买一部手机，这些事情竟然都做出来。所以可见得这个儿女都是来报怨、来报仇。

我们知道这是前生的因果，要怎麽样化解？这个道理很深，我们这些东方的传统文化哲学里头就有深深的启迪。今天时间关系我们还没有能讲完，从明天开始我们来细细的说一说如何转化前生的这种怨恨。好，谢谢大家。

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！今天我们准备进行最後一场关於「因果轮回的科学证明」讲座。我们三天来谈到西方的医学界和科学界对於轮回和因果报应的这些例子确实看到很丰富。人确实是有轮回，而且轮回当中真的是贯穿着因果报应。像我们昨天谈到美国着名的精神医生吉姆森医生的一个例子，这个例子里头讲的是一些嘻皮士，这是指美国这些浪荡青年，他们对自己的父母、家庭一点都不尊重，而且无所事事，在社会上扰乱治安。这些人在催眠当中看到原来他们前世就是美国的印第安人，正是被这些美国的白人杀害了，而且他们看到杀害印第安的这些白人这一生都成为嘻皮士的父母。所以从这里可以看到，这些嘻皮士为什麽要来到这个世间做白人的儿女？来扰乱这些白人的社会，可以见到他们真的是来报怨，来报仇。

现在这些恐怖主义气氛也非常严重，我们都能晓得，那些恐怖主义分子来到这个世间制造恐怖也是来复仇的，来报怨的。这个问题能不能够解决？有没有办法来转化这种因果？这个办法其实是有的，这还是中国古老的哲人提醒我们的，「建国君民，教学为先」。一个国家要和谐安定，一个家庭要幸福美满，还是要依赖於圣贤的教育，因为整个圣贤的教育就是教导我们伦理道德，教导我们如何来处理好人与人之间的关系、人与大自然的关系、人与天地鬼神的关系。而这些关系当中，最根本、最重要的关系就是父母跟儿女之间的关系，这是人与人亲爱的原点。

你看上古时代的《诗经》，是孔子按照民歌、民谣所编辑的一本书。《诗经》上面讲到父母恩德的有很多篇章，你看《诗经》上讲，「哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极」。父母对儿女的恩德，真的是像天一样的广阔，从小到大对我们的抚育，你看从怀孕开始，母亲就对自己的胎儿这样的珍重，深怕自己的胎儿不能够健康的成长。出生以後，父母宁愿自己挨饿也让小孩吃饱，宁愿自己受寒受冻也让小孩能够得到温暖，这样子无微不至的关怀，让小孩能够在父母的大爱里头成长。所以父母的爱好比是天地一样，能抚育我们这些孩子，所以父母的恩德真的是昊天罔极，用天来形容父母的恩德也都一点不过分。

所以你看到，假如这些嘻皮士从小能够接受这些圣贤的教育，他能够了解父母的恩德，哪怕这一生他是来报怨的，想想父母生我、养我的恩德，一种不忍之心，一种对父母宽容之心、报恩之心就能生起来，就能够把原来的怨恨转变成爱，转变成这种报恩的思想。现在社会上你看父母和儿女之间有很多不和的问题，孩子甚至长大想要谋害父母，这些事情现在已经不是新闻了。为什麽他会有这种思想？当然有前世的因果，恐怕前世这个父母害过他，所以他这一生就是来报怨的。但是还是因为他小的时候没有接受圣贤的教育，没有能够在心上转恶为善，不能够化怨为亲，所以才导致悲剧的产生。

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在佛门里面有一部《父母恩重难报经》，这个经是佛对他的弟子们讲述父母的恩德。这个种种，从小到大，一直陪伴到老，母亲到了一百岁，还在忧虑自己八十岁的儿子，这种恩德一生一世都不会改变。所以佛用一个比喻来给我们讲父母的恩德有多深，经上讲「假使有人为於爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩」。这个比喻是说假如有这麽一个孝子，他能够为自己的父母甚至供养出自己的骨髓，而且还不是一次、二次，经百千劫，生生世世的供养，能不能够报尽父母的恩德？佛说犹不能报父母深恩，你想想父母的恩德有多重！

在去年，二００五年初，由中央电视台评选了一个感动中国的人物评选活动，二００四年感动中国的这些人物在二００五年初的春节前夕发表出来。其中有一位孝子叫做田世国，是在广州工作的一名律师，山东人。他的母亲患了尿毒症，医生说他母亲要换一个肾才能够把病治好，结果田世国他就毅然决定要把自己的肾捐出来给自己的母亲。但是这个事情又不可以让他母亲知道，因为他的母亲非常爱这些儿女，假如这个事情让他母亲知道，他母亲即使是跳楼也不肯接受儿子的捐赠，所以田世国就跟医生商量好，秘密的来进行。结果在二００四年九月在上海医院，手术那天医生先把母亲推入手术室，然後把田世国推入另外一个手术室，从田世国身上取下一个肾，然後移植到他母亲的身上，後来这两个人的手术都很成功，母子都康复出院。最难得的是，他母亲到现在还不知道自己身上的肾是来自於她的儿子。

医生为了这个事情也非常的感动，後来就把这个事情上报到中央电视台的感动中国评选委员会。确实这样的孝行感动了全中国，能够把自己身体的器官捐出来供养自己的父母，因为田世国讲与其在外面去买一个肾，花这麽多钱，家里也没有那麽多钱，而且用别人的肾哪有用自家骨肉的肾好？他捐了这个肾以後，当他被评为感动中国十大人物的时候记者来采访他，他还躺在病床上，他就说我没有做什麽贡献，为祖国、为人民没有做什麽贡献，又不是奥运的金牌冠军，又不是神舟六号的飞行员，我只是给我自家母亲做出我应该做的事情而已，我所做的事情还不及我母亲对我的恩德万分之一。所以他凭什麽能感动中国？就凭这分孝心，这分孝心能够令中国十三亿的中华儿女都为之落泪，为之感奋。

孔子讲「教民亲爱，莫善於孝」。中央电视台把这个活动，让这个孝子评为感动中国的人物，用他的孝行来教化整个中国的人民，这能够令人人相亲相爱，能够构建和谐社会。所以他就是凭这点孝行，就能够对整个中国，甚至整个世界，起了不可磨灭的贡献。那麽我们再问一问，像这样的大孝子，大家用一句诗来评论，「慈母身上肾，孝子一片心」，这样的孝子能不能够报尽父母养育的深恩？结果释迦牟尼佛在经里都已经讲了，不要说是捐肾，哪怕是捐出自己的骨髓，经百千劫的漫长岁月，犹不能报父母深恩。所以父母的恩德哪里报得尽？

如果真是从小就能够接受这种圣贤的教育，能够体会父母的恩德，你说这些儿女，哪怕这个父母在过去生中对他再不好，对他怎麽样残害，再多的对不起，这一生生我、养我的恩德，都足以抵消过去的那种怨恨，所以这一回头你看这个怨结就解开，这个因果就能够转化。所以教育的功能就是在於化怨为亲，化敌为友，没有教育怎麽可能构建一个和谐的家庭？怎麽可能构建和谐的社会？

所以这些嘻皮士从小没有学《弟子规》，不懂得「圣人训，首孝弟」，从小没有念《父母恩重难报经》，他哪里懂得父母恩重难报？所以教育非常重要。教育最重要的就是教孝，《孝经》上讲「夫孝，德之本也，教之所由生也」，因为孝道是一切道德之根本。我们圣贤的教训，圣贤的教育就是让我们人从生下来以後，一直保持着对父母那种亲爱的感情，永恒不变，这就是孝道。所以父子有亲

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就是五伦大道的原点，也是构建和谐社会的原点，一切的教化都要从这里出生。所以这些催眠的例子给我们很深的启示。如何来改造自己的因果，如何能够让自己这一生活得更美满、更幸福，统统都是要接受圣贤的教育。

下来我给各位再介绍一位，在英国也是一位着名的轮回学家，他的名字叫伍尔格博士。伍尔格博士是在一九六０年代毕业於英国牛津大学，心理学博士学位，现在也是着名的心理学家和轮回学家。这里给大家介绍他两个案例，一个案例是他的一位病人，叫做波娜，他通过对她用催眠的方法帮助她记忆起自己的前世，结果她在催眠当中看到自己惊心动魄的两个前世。她首先看到自己在很久很久的过去在一个古老的部落里面生活，做一个女人，那个部落当时闹饥荒，都没有东西吃，这个女人刚刚生了一个婴儿，结果她因为太饥饿，竟然拿着斧子把她的婴儿给劈了，然後当作食物，结果就在那一世，她看到自己被一只野兽给吃掉了，这都是过去生中的冤家。

紧接着就在她第二世，她又轮回转世，她在催眠当中看到她马上出生在一个部落，也是一个古老的部落里，做了婴儿。那个部落也是闹饥饿，没东西吃，结果那一生，这个婴儿的母亲也这样子用很残忍的方法把她的婴儿给杀害了。她还看到在第二世，她自己做婴儿的时候，被这个母亲所以杀，这个母亲是谁？就是她上一世用斧子劈了的婴儿转世而来的，所以从这里看到冤冤相报没完没了。古人讲「万般将不去，唯有业随身」，什麽都带不走，带走的只有一样，就是自己的业。自己一生当中造作善恶的印象，这种种子，这种印象像种子一样，将来遇到缘，遇到条件，它就能够开花结果，一结果就受果报。只要做了这个业，这个业就像影子一样，跟着身体永远都分不开，所谓「善恶之报，如影随形」。

正如在《首楞严经》里所讲到的，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」，就是在这样子轮回生死当中，你杀我，我杀你，互相在酬偿这种命债。所以昨天我们谈到历史上明朝方孝孺的例子，你看方孝孺他的前世就是蛇王，这个红衣老人，方孝孺的父亲没有听红衣老人在梦中的哀求，为了建自己的祖坟，结果把那八百条的红蛇给烧死，灭了人家蛇的一族，结果这个红衣老人又投胎，做了方孝孺，投胎到方家，做了方家的儿子，完了之後，後来因为不肯屈服於皇上，当时因为燕王背叛，领兵打入京师，他不肯屈服，不肯投降，结果被燕王灭了十族，死了也是八百多人口。

所以这个因果，我们不是说方孝孺他不孝，方孝孺他是一位很受世人景仰，有学问、有道德的仁人志士，大忠大义。他自己也不知道自己这一生是不是要来报仇，因为前生他都忘掉了，但是他这种业自自然然就让他走上这条路，灭了方家的十族。所以在历史上我们谈到方孝孺个个都敬佩，宁死不屈，把自己方家八百人口都送上断头台，自己都不肯屈服，当然留下大忠大义的形象，也是值得我们尊敬，但是这内在的因果真的是不可思议，换句话说，不是由我们人的主观意志可以转移的。所以这个业如果一造了，真的将来不论自己，既使是成佛了，也得受这个因果。

下来为诸位介绍伍尔格博士的另外一个例子，这个例子是他的另外一个病人，叫做西尔德格，这是一位女病人，她有一种什麽样的心理病？总觉得做一个女人是上天对她的惩罚，她就这样自暴自弃，总是觉得自己做女人是一种不好的报应。结果在催眠当中西尔德格就在吾尔格博士的引导下看到了自己的前生，为什麽她会有这种心理想法？原来在中世纪的欧洲她做过一个女人，结果那一世很不幸被三个士兵强暴而死。这个事情也是有前因的，她在催眠当中继续往前面看，就看到再更早的一世，找到了为什麽她那一生会有这样悲惨的遭遇，原来她在更

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早的一世他是个男人，一个很健壮的男人，这个男人非常的凶恶，心地很恶毒，而且很淫乱，他专门强奸和杀害妇女，他干了很多的这些滔天罪业。

结果有一天这个男人（都是在她催眠当中看到的），这个男人骑着一匹高头大马，正走在路上的时候，他整天以为自己很强壮，把造恶业来显示自己的强壮，这是《太上感应篇》所讲的「以恶为能」。结果他骑着马的时候，正在他得意忘形之际，突然一不小心就从马上摔了下来，把自己的脖子都摔断了，胸口也流了很多血。他最後非常的痛苦，也没有人来救他，在临死的时候觉得自己非常的悔恨，觉得这一生为什麽造了这麽多的罪业，他觉得恐怕以後我没有办法再有这样强壮的身体，我可能连男人也不能做了，要去做女人了，就要去受报了，他在临终的时候突然起了这种想法。这种想法是不是偶然的？也不是偶然，他之所这样想也是他这一生所造作的这种行为决定他最後有这样的想法，这种预感。结果他最後转世，确实他不能做男人，没有他以前强壮的身体，反而去受报应，所以到後来在中世纪的欧洲做了一位女人，也是被强暴而死。等到这一生也是女人，她还有这种心理病症，想着我这一生做女人就是上天对我的惩罚。所以因果报应真是丝毫不爽。当我们做了善事的时候，那个善的影响会回到我们身上，当我们做恶事的时候，恶的影响它也会回到我们身上，所谓自作自受。当然这里并不是说做女人就是上天的惩罚，其实她之所以有这种想法，就是因为觉得自己将来会做女人去受这个报应。这个案例也是提醒我们人不可以做任何的恶业，做了恶业必定受恶报。

这里我们基本上把西方科学界和医学界对於因果轮回的案例报告到第三点。前面三条，第一是对灵魂存在的研究，第二是对於能够记忆前生者的立案调查研究，第三用催眠的方法来回忆前世的研究，我们谈到此地。下来我们继续把最後两个方面的研究领域来讨论一下，这是第四对不同维次空间生命的研究，和第五特异功能者对轮回的促进研究，好，我先看第四个方面对不同维次空间生命的研究。什麽叫做不同维次空间生命？我们知道人的身体是活在三维空间里头，所谓三维就是长、宽、高，叫三维；再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间这个时空，它是一个维次很小的，科学家现在已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。

实际上按理论上讲，空间维次是无量无边的，每个空间当中都可能会有生命存在，我们肉眼看不到，在另外一个空间当中，可是他存在。这是我们一般所称的，比如说鬼神，真的有鬼，真的有神，真的有天人，像我们昨天谈到的，魏斯医生他在催眠当中所发现的，真的有神灵存在，这些都是所谓不同维次空间的生命。现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很着名的在欧洲义大利的一位专家，他的名字叫做马协娄．巴希博士，着名的灵性生命研究专家。这位巴希博士很早，从一九四九年就开始对於灵性生命的研究，这一生就投入在这样一个研究的事业上。

他所研究灵性生命的方法，就是用一种特殊的通讯仪器来收录那些鬼神的声音。这几十年来他做的实验很多，也很成功。他的实验是怎麽做的？这幅图是在他的实验室里照的，早期的一个相片。他的实验通常是在一个很大的实验室里进行，参加实验的人数通常都有几十人，包括一些专门研究这种超自然现象的专家，灵性生命的研究专家，也包括这些通讯工具的工程师，还包括志愿参加实验的研究对象。那些是什麽研究对象？通常都是一些母亲，她们因为最近孩子死了，她很思念自己的孩子，想要跟这个孩子沟通一下，听说这个实验可以帮助她们，她们就自愿的来参加这个实验。

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实验通常都是晚上九点钟开始。诸位问问为什麽晚上开始？鬼通常是晚上出没。晚上九点钟的时候巴希博士领导这一组专家，用他的这些通讯仪器就调到一个短波段，一个七到九兆赫的短波。这种短波段可以过滤掉一般的电磁讯号，什麽手机的讯号、电视、广播电台，这些讯号统统都不影响这个实验室。完了之後从喇叭里就听到传出一些正常的噪音，这种噪音大概持续了十到二十分钟以後，就听到喇叭里这种噪音就突然中断，代之以一种像风的声音在吹，从喇叭里吹出来，在风声当中还夹着人唱歌的声音，由远即近而来，真的好像那些鬼神来了。

当他听到这种声音的时候，因为巴希博士这种实验做了好多次，做了几十年了，他就很有经验，他就马上对着喇叭开始呼叫，他说「朋友们，你们在哪里？我们就在这里，请你说话」，过了一段时间以後，真的就听到喇叭传出应答声，「来了，来了」。完了之後这些声音愈来愈明显，有时候是一个人的声音，有的是好几个人的声音，後来这些声音很清晰的时候就可以录音录下来。从这些讲话当中去判断，都是这些志愿来参加实验的这些母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子回来的讲话。

比如说这里给大家摘抄了一段他的一个录音，这个录音他是一个义大利的孩子，刚刚死了没多久，叫做Gregorio，他的母亲在场，结果他来了以後就通过这个喇叭对他母亲说话，这段话是这样讲的，这原来都是义大利文，把它翻译成中文，「亲爱的妈妈，不要难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命」，这种对话。很显然这个孩子回来是安慰他的妈妈，告诉他妈妈说你不要难过，也不要太过思念我们，我们在这里还活得好好的，总有一天你会来到我们这里，就看到我们的奥秘了。所以这种录音很多，很多都发表在巴希博士後来一些论文里面。

我们想想，这些鬼神他为什麽会回来？这里面有两个原因，第一个原因就是因为这些母亲很思念这些孩子，这个思念的力量就能够感通。古人讲父子有亲，父母跟子女这个亲情是超越时空的，所以《孝经》上孔子都讲，「孝悌之至，通於神明，光于四海，无所不通」，都能够通，通什麽？不同维次空间都能够通。所以这个念，你去想着他、念着他的时候，就能够把这些死去的幽灵把他念回来。所以人的心的能量是很不可思议。现在我们科学基本上都是在物质上去下功夫，还没有真正钻研到这个心，这个心真是宇宙万物的主宰。所以这些母亲念着他，她真心在念，嘴里虽然没有叫他的名字，可是心里真的念着他。你看一些宗教里面也是讲，教我们比如说念佛，念佛你真能把佛念来，佛也是不同维次空间的生命，很高层的生命，还有些神灵，这都有，你念这些鬼神，应该是他的层次会比佛低，都能把他念来了，那你念佛？一定能念来，关键是那个心要真，真诚的心就能感通不同的空间，不同维次空间都能突破。

第二个原因，当他们真的来的时候还真的得呼叫，母亲心里是念着他，还是要有人呼叫，巴希博士你看他就对着喇叭呼叫，「朋友们，你们在哪，赶快来」，就呼叫他们。呼叫声音也是一种能量，这种声波，波动就是能量，这个能量就能够把他叫来。所以你看在宗教里面说念佛号，这种声音就是一种能量，它能够通不同的维次空间，不可思议！这个声本身就带着我们心的能量就传出去。你看江本胜博士他用声音对着水说话，那个水结晶也能够产生影响，更何况对这些有灵性的生命，所以你叫鬼，鬼就来。我们小的时候父母长辈都告诉我们，你到荒郊野外晚上不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼，一说鬼，鬼真的来了，所以说还是真有道理，一呼叫他就真来了。你念什麽叫什麽什麽就来，这个宇宙是不可思议，全是你那个心的作用。

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像这种实验巴希博士做了很多，而最成功的一次是在二００四年十二月五日的晚上他所做的这个实验。这个实验参加的人数大概有三十多位，都是资深的教授、学者，这些研究灵性生命的专家。他最成功之处在於当巴希博士把收音的设备调到短波段，让这些鬼神的声音能听到以後，他竟然把这个收音设备给关掉，关掉以後等於说不能再收任何这些声音的讯息，可是那个声音还继续在喇叭那里响，继续的进行；换句话说，其实这个通讯设备不是真正跟这些鬼神接通的媒介，当你把这个媒介关掉了声音还在继续进行，它不是依赖於通讯工具，这是科学上的一个突破。

它依赖於什麽？它没有依赖这些物质的东西，它是依赖人的心。意念的能量是不可思议，它能够感通不同维次空间的生命，所以整个宇宙万物什麽最真实？唯有心最真实。现在在研究灵性生命这方面的专家很多，主要在欧洲，这里面比较着名的几位给大家提提名字，包括英国叫David Fontan博士，他是利物浦John Moores大学心理学的教授，他的代表作叫做《真有死後的生命吗？》，答案是真有，死了以後这些孩子还真有，还存在。第二个是德国的Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，代表作为《以通讯工具与未知生命的对话》，这位教授跟刚才讲的巴希博士差不多，也是用他的通讯工具跟这些所谓的未知生命来对话。还有义大利的Felice Masi博士，也是精神研究协会的主席等等。

这些人他们现在主要都是用通讯设备来跟这些鬼神进行对话，听他们的声音，所证明就是不同维次空间都有生命的存在，而且这些生命都是在轮回当中的生命。像刚才讲的那个义大利的孩子，他原来是人，死了之後他也不是人，他变成一种鬼魂，他还会回来讲话。所以人轮回当中的各种层次很多，包括人的身，包括我们昨天讲的动物，还包括这些鬼神，当然还有些天神，天上的神灵，像昨天魏斯医生所发现的这些，比人的层次智慧又高的这种灵性生命，所以宇宙万千无奇不有。

现在科学发展到已经完全能够用通讯设备来跟鬼神对话，但是还没有真正能够用这些拍摄的技术把鬼魂的形相给拍摄下来，只能够在偶然的机会下用这些拍摄的技术把它拍摄下来。所以现在人们已经听到鬼，还没能见鬼，什麽时候见鬼？希望以後科学愈发展，大家就可以见鬼了。但是在偶然的机会下人们真能够见鬼，有这麽一个例子，二００四年二月在印度有一位学者，有一次他就想要到印度一个原始森林里面去访问一个土着部落，这个部落是在原始森林里居住，在路上就遇到一位日本的学者，他也是专门搞人类学的研究，所以两个人结伴而行，一起去访问森林里居住的土着部落。

结果他到部落里头就住了几天，在这个部落里面，这些部落的人都相信他们的祖先生活在一个墓园里面，这块墓园他们想这是一块圣地，我们一般人不可以随便闯入，如果随便闯入的话会被他们的祖先惩罚。这两个学者也不知道这个规矩，结果有一天到了黄昏的时候，他们两个就来这块圣地游览，看到风景还不错，就想照个相，结果用一个数码相机（digital camera），印度的学者首先给日本的学者来拍照，结果快门按下去之後，不一会那个日本学者突然之间昏倒在地，把这个印度学者吓坏了，他赶紧跑到部落里面向这些部落长老来求救。这些长老们来一看就知道，因为他们都很有经验，晓得这个人刚才一定是被祖先惩罚，被打倒在地，所以赶紧用一些咒语，用一些草药，就把他救活过来。他苏醒之後两个人都不敢久留，就赶紧回家。

当他回家以後，当这个印度学者把那天傍晚所照的照片下载到他的电脑里头的时候，一看吓出了一身冷汗。这张相片我已经从网路上摘下来，请大家看看。

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这个相片後面，这位日本学者的身後真的站了一个鬼，这个鬼你看，他没有眼睛、没有腿，很可怕。这是用数码相机照下来的。我们想想，这种相机能够拍摄到鬼的形相也是有道理，为什麽？因为人的肉眼所看见的这些形相那个光波叫做可见光。我还是翻到下面，省得大家印象太深，晚上睡不着觉就麻烦了。人所见到的光是可见光，可见光现在科学家告诉我们，只是占整个宇宙光波里面的百分之二，换句话说，百分之九十八的光你是见不到，你只能见到宇宙里百分之二的东西。

一般的相片，像过去用胶卷那种相片，它的感光颗粒所感的光谱就比人的肉眼这个光要更宽，所以肉眼看不到的光，相片它可以感光。比如说我们熟知的X光，是透射用的，肉眼看不到，但是它真的可以在相底上面感光；还有一些光，像红外线、紫外线、伽玛射线、还有些宇宙射线，这些光波我们肉眼都看不到。用数码相机它的感光颗粒，一个感光的颗粒叫一个像素，这个像素它所感应的光波又比可见光、又比相片所感光又更宽。所以现在在天文学上用的这些拍摄技术也都是用数码照相。

所以我们来看看用数码相机拍摄来的这些形相，我们人肉眼看不见的东西它能够拍摄下来，这是有道理。希望以後科学愈来愈进步，能够发展出一种专门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的会有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站了多少这种生命，只是我们肉眼看不见。所以当我们在一个人的时候，独处的时候，也要小心谨慎，不然被那些生命看到之後他也会给我们惩罚的。

我们下面就继续简单的下到第五个研究领域的专题，所谓特异功能者对轮回的促进研究。在西方世界有不少所谓的特异功能者，其实全世界都有，这种所谓特异功能者就是他们这些人有特殊的能力，他们能够预知未来，能够看到过去，还能够治病，他们治病的方法非常的奇特，很可能一般的医生没有办法治好的这些病，在这些特异功能者的手下一下子神奇般的就治好了。特异功能者的英文叫physic。在美国可以说最着名的一位特异功能者叫做爱德格．凯西，他是一八七七年至一九四五年生活的人。这个人他出生在维吉尼亚，因为他这种特殊的能力可以治病、可以预言、可以看人的来世和前世，所以当时被美国人称为「维吉尼亚的奇人」，把他真是奉若神明。

很多人一开始都很怀疑凯西的这种特殊能力，认为他是在制造一个骗局，因为我们知道美国都是科学社会，他们都是相信科学，不相信这种特异功能，实际上这种特异功能也是一种科学。其中包括一位哈佛大学的心理学家，叫做休格．孟斯特堡博士，他开始也对凯西的特异功能有怀疑，所以就到凯西那里实地考查他很久，通过了种种的考查，後来证实凯西的这种特异功能是真实的，不是在造假。後来因为很多人的证明，包括有权威的人士来证明，所以他的特异功能也为大家所承认。

他一生当中治病救人，可以说是一个大善人，他曾经做了一万四千多个这种案例，包括这些预言，包括这些观察人的前生和指点人的迷津、给人家治病等等；其中二千五百个案例都是与轮回转世有关。後来的学者对他的研究有很多，其中包括吉娜．瑟敏纳拉博士写的《生命多重》，是对凯西特异功能者的一个综合的研究分析。我们来看看凯西他有什麽样的特异能力，凯西的特异功能通常都是他在自我催眠当中才出现，比如说有人来求救他，他就首先躺在一个长椅子上进入催眠状态，他自己进入，然後他在催眠状态中好像有好几位的神灵就借着他的口来讲话，比如说开出一个药方，或者是说一段预言，都是很神奇，後来就苏醒过来。

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比如说在肯德基州一位年轻的妇女，刚刚生了一个小孩，结果这个婴儿全身患有一种神经痉挛的症状，全身都发抖，像癫痫那个样子，结果三位主治大夫来给他抢救，眼看着这个小孩子快不行了，都没有办法抢救。最後这个母亲也很绝望，听到有凯西这位奇人，於是就请凯西来帮他治疗，结果凯西在自我催眠状态中他就说出一个药方，说你给这个婴儿吃一种毒药，这种毒药的名字叫「癫茄」，吃了之後会死人的。医生们说不行，怎麽能够让这个小孩吃毒药，坚决反对，但是这个母亲已经绝望了，没有办法，唯一的办法我们就试一试，结果让这个小孩去吃毒药。结果没想到一吃下去，这个婴儿神奇般的就好了，他全身也不发抖了，後来他就健康的恢复过来。所以种种的这些案例很多，都是非常神奇，用现在的医学、科学没有办法解释。

凯西用他的观察来看人，往往把一个人为什麽会得这种病的病因都讲出来，他说这种病因往往都是前世所造的，这种病因他用一种东西来做比喻，他说这是一种业力，他用英文Karma这个字，就是叫业力，他说业力像回旋镖，回旋镖是澳大利亚土著所用的武器，他们用回旋镖譬如说打一些鸟什麽的，他就拿着回旋镖的一个把，扔出去之後它会旋转又旋回到投掷者的手上。他用这个回旋镖来比喻业力就是这样子，当你做出一样事情，所造的这个业出去以後，它又会回旋到你的身上，你自己会得到同样的这种报应。

我们给大家讲他几个例子，来理解一下他所说的回旋业力，第一个案例，凯西有一个病人，是一位四十岁的妇女，这个妇女从少年时代她就得了一种全身的过敏症状，她的过敏症表现为当她每次吃些面包、一些谷类食物她就会打喷嚏，而且每逢遇到一些化学药品、化学制品，譬如塑料、眼镜的胶圈，反正是塑料的化学制品她全身都神经痛。这个病症真的是疑难杂症，医生给她治了好多年都没有办法治好，一直到她四十岁那年她就找凯西帮她来反观前世，看看到底这个病因出在哪里。

结果凯西给她观察以後就告诉她，她这个病是一种业力病，因为这个妇女前世是一个搞化学，就是制造化学药品的人，这个人所制造出来的一些化学制品让很多人都皮肤过敏，而且这个物质到空气当中让很多人都中毒。所以就是因为她造了这种业，导致她这一生也是有相同的症状，老是皮肤过敏，老是有神经痛。所以你看她搞化学的，我们说是科学家，科学家制造了东西，如果是对社会大众有害，都会有果报。所以你看看那些生产原子弹、生化武器的那些人，将来的果报真是很悲惨。所以我们要做什麽事业，从事什麽样的行业，真是要好好的选择。假如这个行业如果对大家有好处的、有利益的，我们做就会有好的果报，假如这个行业对於大众有不良的影响，带来坏处的，将来我们也得受果报。所以最怕就是入错行，入错行将来会受因果。

第二个案例，凯西的例子，是讲一位双目失明的病人，这是一位大学教授，这个人很聪明，你看能够当上大学教授，但是这个人天生双目失明，残疾人，他也是整天想治他的病，让他眼睛能够恢复一点视力，都没有办法。结果後来他在一个广播节目里面就听到凯西这个事例，因为凯西当时在美国是一个很着名的人物，广播电台都经常报导他，完了之後他就去找凯西，请他治疗。结果凯西也是用自我催眠去看这个人的前世。凯西所用的方法是自我催眠，我们昨天所谈到的那些心理医生是让病人自己进入催眠来看自己的前世。总之不管是病人自己看也好，还是特异功能者来看也好，条件都是要进入这种定的状态。这个心能够定下来，他就能够看得深、看得远，所以心的能量真的是很不可思议。

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你看凯西就等於入定了来看大学教授，结果找了他好几世终於找到他双目失明的前因。原来这个大学教授他在公元前一千年的时候，这是三千年前的事，他在波斯国，波斯就是我们现在的伊朗，在那个地方一个野蛮的部落里面生活的一个部落成员。那个部落很残忍，每次跟其他部落打仗的时候，抓回来的俘虏就用一些烧红的烙铁来弄瞎敌人的眼睛。这个大学教授前生就专门干这个工作，他就是每次用烧红的铁去把人家的眼睛给弄瞎，所以他感应这一生的果报就是天生双目失明。回旋业力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。

我们下来再看他的另外一个例子，一位妇女妇科病的问题。这个例子告诉我们，人不仅是所做的不良的行为会产生不良的後果，哪怕是一个心念，一个念头，如果是不良的心念、不良的心态，将来都会有果报。凯西的例子就是他的一位妇女病人，这个女病人她是从青春期开始就患上了一种可怕的妇科病，严重的月经失调，她每个月要躺在床上两个礼拜来受苦。因为她得了这种病，她也就很羞耻见人，而且使得她的性格变得很内向、很孤僻。这个烦恼一直在折磨她，後来她就请凯西来给她做观察，反观她的前世，结果凯西就给她找，找到了她前世这个病因是什麽。

原来这个人有一世是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代里头她是一个天主教的修女，我们说是一位出家人，出家修道的，因为修女也是一生不结婚的。她是很虔诚的天主教徒，对於《圣经》、对经典也都很熟悉，倒背如流。不过她有个毛病，她把这些经典的教训不是来规范自己，反而去规范人家，整天看到这个人他犯戒了，犯了哪一条，这个人所做的事情不符合圣经的教诲，一天到晚就找人家的不是，看人家的毛病。而且她还要把人家的毛病说出来，一直说到那个人羞耻见人，结果她这一生所得的病就让她羞耻见人，得了这麽一种病。

所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤的教育去对照人家，去看人家有没有做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，「若真修道人，不见世间过」，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家的过失。世间人的过失跟我有什麽相关？我现在要修正我自己的过失，一天到晚都忙得不亦乎乐了，哪有这个工夫去管人家有没有过失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，观察善法，观察人家善的行为，然後去学习，见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。

所以古人有一个比喻，当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，那其实那个人就是我，看见镜子里的人鼻子上有个墨点，然後就在骂那个镜子里的人，「你怎麽这麽脏，鼻子上有个墨点都不知道」，就骂镜子里的人。看到对方的过失的时候是谁的过失？就是自己的过失，因为自己鼻子上有墨点，你才会看到人家鼻子上有墨点，如果把自己鼻子上墨点给擦掉了，真的对方也是一个完美无缺的人，完全是你那个心的作用，一切唯心所现，对方跟自己就是一体。所以古人都讲，要齐家、治国、平天下的人从哪里做起？要从修身开始，以修身为本，把自己修好了，自然周围的人就跟着你好了。

第四个案例给大家报告凯西的另外一个例子，也是告诉我们不良的心态会产生不良的後果。这是美国的一位男子，叫做保罗．杜尔宾，他在三十四岁那年患上了一种多发性的硬化症，这种俗称叫做脊椎痨。患了这种病会有全身的神经萎缩，所以他的右手和右腿都萎缩，因为全家都要靠他来养活，他失去了工作能

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力，生活也都很拮据，心里当然是很烦恼。很多的朋友看到他很可怜，都纷纷伸出援手，给他些医药费来帮助他。不过这个人他的心态有毛病，他整天都处在一种怨恨、一种不平当中，他整天埋怨，说这些医生怎麽搞的，怎麽我这个病怎麽都治不好？统统都怨恨、埋怨在医生身上。而且甚至把自己的怨恨发泄到来帮助他的这些朋友身上。这种人真有，心里充满了怨恨，充满了自私，从来不想人家，光想自己。所以他就一天到晚怨天尤人，整个人生活在烦恼当中。

如果这样子的烦恼，你说他的病能好吗？他这种恶的心态，整天都是烦恼、忧郁的心态，身上的水结晶都很难看，所以他这个病就愈来愈严重。後来实在没有办法，找到凯西来帮助他，凯西在反观他的前世的时候就给他开了个药方，说你这个病是因为你前世不良的心态，一种负面情绪造成的。什麽是负面情绪？就是他老是心里充满了自私、瞋恨，怨天尤人这种情绪，充满了不平，这种情绪产生今天这个病的报应，这是种业力病。结果凯西给他开了个药方，这个药方其实我们每个人吃了这种药也都很好，因为这个药没有副作用，多吃很好，所以咱们一起来品尝一下。

凯西说「务必要把这些负面的情绪从心中去除掉，事事都有回报，不差丝毫。这病是业力轮报所致，只要还有仇恨、恶毒、自私，这个肉体就无法治癒。要改变身体的状况，首先应当改变思想，必须采取措施，改变你对环境、事物和同事的态度。任何的治疗方式都不可能促成完全的康复，除非你净化你的灵魂，才是你的希望。」所以凯西让他吃一种什麽药？让他净化灵魂，只有净化灵魂才能净化他的身体。心病还要用心药来医，所以心净则身体净，心净则国土净。上个月在中国举行的世界佛教论坛，它的主题叫做「和谐世界，从心开始」，所提出的是「心净则国土净，心平则天下平，心安则众生安」，完全是心的作用，这个心是不可思议，具足能量，所以要治病就得治到根本。

所以当我们有这些不良的、负面的情绪，负面的心态的时候，我们晓得这将来都会有果报的，赶紧把这个不好的因给去除掉的时候，就不会有不好的果出现。因果是可以转化的，因果转化关键是我们能够觉悟，在缘上给它断掉，不要让这个因相续不断，当这个因相续的时候果就能够现前。我们这个念头一转，把不良的因给断了，转化为善的因，将来这个恶的果就会变成善的果。

所以古人告诉我们，「假始百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，自己过去可能很久很久之前，哪怕是造了一个很小的因，可能只是起了一个念头，可能会起一个恶的思想，但是这麽一个小的因就像一个种子，种下去之後，将来遇缘，遇到水分、阳光，它有缘它就会发芽生长，最後会结成果。这个果我们知道不能在果上去断，要在因上去断，如果说我们以前已经造了不好的因，那怎麽断？现在我们断恶修善，不要让不好的种子有不良的土壤。就像这个不好的种子我们把它放到冰箱里，然後把它冻结起来，永远都不要让它发芽结果，那我们就没有果报了，最怕你给它土壤开始生长，那将来果实就很难避免。

这四天来我们比较详细的介绍了这些西方科学界、医学界证实了因果轮回的这些案例，用五个方面来给大家讲述。大家有没有思考一下，从这麽多的轮回事实当中，我们能不能看到人轮回是一种什麽力量来支配的？实际上这两段话就可以作为最好的总结，这是佛家《大佛顶首楞严经》里面的讲述，轮回是怎麽来的？人为什麽会轮回？「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。人为什麽要轮回的因你看古圣先贤几句话就给我们简简单单说出来，在轮回当中无非就是来讨债、还债、报恩、报怨，一个是爱，一个是恨，这两种心理让我们绑在生死轮回当中。

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推荐第4篇：因果轮回的科学证明4

因果轮回的科学证明

锺茂森博士主讲

（第四集）

2006/5 香港佛陀教育协会

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！今天我们准备进行最後一场关於「因果轮回的科学证明」讲座。我们三天来谈到西方的医学界和科学界对於轮回和因果报应的这些例子确实看到很丰富。人确实是有轮回，而且轮回当中真的是贯穿着因果报应。像我们昨天谈到美国着名的精神医生吉姆森医生的一个例子，这个例子里头讲的是一些嘻皮士，这是指美国这些浪荡青年，他们对自己的父母、家庭一点都不尊重，而且无所事事，在社会上扰乱治安。这些人在催眠当中看到原来他们前世就是美国的印第安人，正是被这些美国的白人杀害了，而且他们看到杀害印第安的这些白人这一生都成为嘻皮士的父母。所以从这里可以看到，这些嘻皮士为什麽要来到这个世间做白人的儿女？来扰乱这些白人的社会，可以见到他们真的是来报怨，来报仇。

现在这些恐怖主义气氛也非常严重，我们都能晓得，那些恐怖主义分子来到这个世间制造恐怖也是来复仇的，来报怨的。这个问题能不能够解决？有没有办法来转化这种因果？这个办法其实是有的，这还是中国古老的哲人提醒我们的，「建国君民，教学为先」。一个国家要和谐安定，一个家庭要幸福美满，还是要依赖於圣贤的教育，因为整个圣贤的教育就是教导我们伦理道德，教导我们如何来处理好人与人之间的关系、人与大自然的关系、人与天地鬼神的关系。而这些关系当中，最根本、最重要的关系就是父母跟儿女之间的关系，这是人与人亲爱的原点。

你看上古时代的《诗经》，是孔子按照民歌、民谣所编辑的一本书。《诗经》上面讲到父母恩德的有很多篇章，你看《诗经》上讲，「哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极」。父母对儿女的恩德，真的是像天一样的广阔，从小到大对我们的抚育，你看从怀孕开始，母亲就对自己的胎儿这样的珍重，深怕自己的胎儿不能够健康的成长。出生以後，父母宁愿自己挨饿也让小孩吃饱，宁愿自己受寒受冻也让小孩能够得到温暖，这样子无微不至的关怀，让小孩能够在父母的大爱里头成长。所以父母的爱好比是天地一样，能抚育我们这些孩子，所以父母的恩德真的是昊天罔极，用天来形容父母的恩德也都一点不过分。

所以你看到，假如这些嘻皮士从小能够接受这些圣贤的教育，他能够了解父母的恩德，哪怕这一生他是来报怨的，想想父母生我、养我的恩德，一种不忍之心，一种对父母宽容之心、报恩之心就能生起来，就能够把原来的怨恨转变成爱，转变成这种报恩的思想。现在社会上你看父母和儿女之间有很多不和的问题，孩子甚至长大想要谋害父母，这些事情现在已经不是新闻了。为什麽他会有这种思想？当然有前世的因果，恐怕前世这个父母害过他，所以他这一生就是来报怨的。但是还是因为他小的时候没有接受圣贤的教育，没有能够在心上转恶为善，不能够化怨为亲，所以才导致悲剧的产生。

在佛门里面有一部《父母恩重难报经》，这个经是佛对他的弟子们讲述父母的恩德。这个种种，从小到大，一直陪伴到老，母亲到了一百岁，还在忧虑自己八十岁的儿子，这种恩德一生一世都不会改变。所以佛用一个比喻来给我们讲父母的恩德有多深，经上讲「假使有人为於爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩」。这个比喻是说假如有这麽一个孝子，他能够为自己的父母甚至供养出自己的骨髓，而且还不是一次、二次，经百千劫，生生世世的供养，能不能够报尽父母的恩德？佛说犹不能报父母深恩，你想想父母的恩德有多重！

在去年，二００五年初，由中央电视台评选了一个感动中国的人物评选活动，二００四年感动中国的这些人物在二００五年初的春节前夕发表出来。其中有一位孝子叫做田世国，是在广州工作的一名律师，山东人。他的母亲患了尿毒症，医生说他母亲要换一个肾才能够把病治好，结果田世国他就毅然决定要把自己的肾捐出来给自己的母亲。但是这个事情又不可以让他母亲知道，因为他的母亲非常爱这些儿女，假如这个事情让他母亲知道，他母亲即使是跳楼也不肯接受儿子的捐赠，所以田世国就跟医生商量好，秘密的来进行。结果在二００四年九月在上海医院，手术那天医生先把母亲推入手术室，然後把田世国推入另外一个手术室，从田世国身上取下一个肾，然後移植到他母亲的身上，後来这两个人的手术都很成功，母子都康复出院。最难得的是，他母亲到现在还不知道自己身上的肾是来自於她的儿子。

医生为了这个事情也非常的感动，後来就把这个事情上报到中央电视台的感动中国评选委员会。确实这样的孝行感动了全中国，能够把自己身体的器官捐出来供养自己的父母，因为田世国讲与其在外面去买一个肾，花这麽多钱，家里也没有那麽多钱，而且用别人的肾哪有用自家骨肉的肾好？他捐了这个肾以後，当他被评为感动中国十大人物的时候记者来采访他，他还躺在病床上，他就说我没有做什麽贡献，为祖国、为人民没有做什麽贡献，又不是奥运的金牌冠军，又不是神舟六号的飞行员，我只是给我自家母亲做出我应该做的事情而已，我所做的事情还不及我母亲对我的恩德万分之一。所以他凭什麽能感动中国？就凭这分孝心，这分孝心能够令中国十三亿的中华儿女都为之落泪，为之感奋。

孔子讲「教民亲爱，莫善於孝」。中央电视台把这个活动，让这个孝子评为感动中国的人物，用他的孝行来教化整个中国的人民，这能够令人人相亲相爱，能够构建和谐社会。所以他就是凭这点孝行，就能够对整个中国，甚至整个世界，起了不可磨灭的贡献。那麽我们再问一问，像这样的大孝子，大家用一句诗来评论，「慈母身上肾，孝子一片心」，这样的孝子能不能够报尽父母养育的深恩？结果释迦牟尼佛在经里都已经讲了，不要说是捐肾，哪怕是捐出自己的骨髓，经百千劫的漫长岁月，犹不能报父母深恩。所以父母的恩德哪里报得尽？

如果真是从小就能够接受这种圣贤的教育，能够体会父母的恩德，你说这些儿女，哪怕这个父母在过去生中对他再不好，对他怎麽样残害，再多的对不起，这一生生我、养我的恩德，都足以抵消过去的那种怨恨，所以这一回头你看这个怨结就解开，这个因果就能够转化。所以教育的功能就是在於化怨为亲，化敌为友，没有教育怎麽可能构建一个和谐的家庭？怎麽可能构建和谐的社会？

所以这些嘻皮士从小没有学《弟子规》，不懂得「圣人训，首孝弟」，从小没有念《父母恩重难报经》，他哪里懂得父母恩重难报？所以教育非常重要。教育最重要的就是教孝，《孝经》上讲「夫孝，德之本也，教之所由生也」，因为孝道是一切道德之根本。我们圣贤的教训，圣贤的教育就是让我们人从生下来以後，一直保持着对父母那种亲爱的感情，永恒不变，这就是孝道。所以父子有亲就是五伦大道的原点，也是构建和谐社会的原点，一切的教化都要从这里出生。所以这些催眠的例子给我们很深的启示。如何来改造自己的因果，如何能够让自己这一生活得更美满、更幸福，统统都是要接受圣贤的教育。

下来我给各位再介绍一位，在英国也是一位着名的轮回学家，他的名字叫伍尔格博士。伍尔格博士是在一九六０年代毕业於英国牛津大学，心理学博士学位，现在也是着名的心理学家和轮回学家。这里给大家介绍他两个案例，一个案例是他的一位病人，叫做波娜，他通过对她用催眠的方法帮助她记忆起自己的前世，结果她在催眠当中看到自己惊心动魄的两个前世。她首先看到自己在很久很久的过去在一个古老的部落里面生活，做一个女人，那个部落当时闹饥荒，都没有东西吃，这个女人刚刚生了一个婴儿，结果她因为太饥饿，竟然拿着斧子把她的婴儿给劈了，然後当作食物，结果就在那一世，她看到自己被一只野兽给吃掉了，这都是过去生中的冤家。

紧接着就在她第二世，她又轮回转世，她在催眠当中看到她马上出生在一个部落，也是一个古老的部落里，做了婴儿。那个部落也是闹饥饿，没东西吃，结果那一生，这个婴儿的母亲也这样子用很残忍的方法把她的婴儿给杀害了。她还看到在第二世，她自己做婴儿的时候，被这个母亲所以杀，这个母亲是谁？就是她上一世用斧子劈了的婴儿转世而来的，所以从这里看到冤冤相报没完没了。古人讲「万般将不去，唯有业随身」，什麽都带不走，带走的只有一样，就是自己的业。自己一生当中造作善恶的印象，这种种子，这种印象像种子一样，将来遇到缘，遇到条件，它就能够开花结果，一结果就受果报。只要做了这个业，这个业就像影子一样，跟着身体永远都分不开，所谓「善恶之报，如影随形」。

正如在《首楞严经》里所讲到的，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」，就是在这样子轮回生死当中，你杀我，我杀你，互相在酬偿这种命债。所以昨天我们谈到历史上明朝方孝孺的例子，你看方孝孺他的前世就是蛇王，这个红衣老人，方孝孺的父亲没有听红衣老人在梦中的哀求，为了建自己的祖坟，结果把那八百条的红蛇给烧死，灭了人家蛇的一族，结果这个红衣老人又投胎，做了方孝孺，投胎到方家，做了方家的儿子，完了之後，後来因为不肯屈服於皇上，当时因为燕王背叛，领兵打入京师，他不肯屈服，不肯投降，结果被燕王灭了十族，死了也是八百多人口。

所以这个因果，我们不是说方孝孺他不孝，方孝孺他是一位很受世人景仰，有学问、有道德的仁人志士，大忠大义。他自己也不知道自己这一生是不是要来报仇，因为前生他都忘掉了，但是他这种业自自然然就让他走上这条路，灭了方家的十族。所以在历史上我们谈到方孝孺个个都敬佩，宁死不屈，把自己方家八百人口都送上断头台，自己都不肯屈服，当然留下大忠大义的形象，也是值得我们尊敬，但是这内在的因果真的是不可思议，换句话说，不是由我们人的主观意志可以转移的。所以这个业如果一造了，真的将来不论自己，既使是成佛了，也得受这个因果。

下来为诸位介绍伍尔格博士的另外一个例子，这个例子是他的另外一个病人，叫做西尔德格，这是一位女病人，她有一种什麽样的心理病？总觉得做一个女人是上天对她的惩罚，她就这样自暴自弃，总是觉得自己做女人是一种不好的报应。结果在催眠当中西尔德格就在吾尔格博士的引导下看到了自己的前生，为什麽她会有这种心理想法？原来在中世纪的欧洲她做过一个女人，结果那一世很不幸被三个士兵强暴而死。这个事情也是有前因的，她在催眠当中继续往前面看，就看到再更早的一世，找到了为什麽她那一生会有这样悲惨的遭遇，原来她在更早的一世他是个男人，一个很健壮的男人，这个男人非常的凶恶，心地很恶毒，而且很淫乱，他专门强奸和杀害妇女，他干了很多的这些滔天罪业。

结果有一天这个男人（都是在她催眠当中看到的），这个男人骑着一匹高头大马，正走在路上的时候，他整天以为自己很强壮，把造恶业来显示自己的强壮，这是《太上感应篇》所讲的「以恶为能」。结果他骑着马的时候，正在他得意忘形之际，突然一不小心就从马上摔了下来，把自己的脖子都摔断了，胸口也流了很多血。他最後非常的痛苦，也没有人来救他，在临死的时候觉得自己非常的悔恨，觉得这一生为什麽造了这麽多的罪业，他觉得恐怕以後我没有办法再有这样强壮的身体，我可能连男人也不能做了，要去做女人了，就要去受报了，他在临终的时候突然起了这种想法。这种想法是不是偶然的？也不是偶然，他之所这样想也是他这一生所造作的这种行为决定他最後有这样的想法，这种预感。

结果他最後转世，确实他不能做男人，没有他以前强壮的身体，反而去受报应，所以到後来在中世纪的欧洲做了一位女人，也是被强暴而死。等到这一生也是女人，她还有这种心理病症，想着我这一生做女人就是上天对我的惩罚。所以因果报应真是丝毫不爽。当我们做了善事的时候，那个善的影响会回到我们身上，当我们做恶事的时候，恶的影响它也会回到我们身上，所谓自作自受。当然这里并不是说做女人就是上天的惩罚，其实她之所以有这种想法，就是因为觉得自己将来会做女人去受这个报应。这个案例也是提醒我们人不可以做任何的恶业，做了恶业必定受恶报。

这里我们基本上把西方科学界和医学界对於因果轮回的案例报告到第三点。前面三条，第一是对灵魂存在的研究，第二是对於能够记忆前生者的立案调查研究，第三用催眠的方法来回忆前世的研究，我们谈到此地。下来我们继续把最後两个方面的研究领域来讨论一下，这是第四对不同维次空间生命的研究，和第五特异功能者对轮回的促进研究，好，我先看第四个方面对不同维次空间生命的研究。什麽叫做不同维次空间生命？我们知道人的身体是活在三维空间里头，所谓三维就是长、宽、高，叫三维；再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间这个时空，它是一个维次很小的，科学家现在已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。

实际上按理论上讲，空间维次是无量无边的，每个空间当中都可能会有生命存在，我们肉眼看不到，在另外一个空间当中，可是他存在。这是我们一般所称的，比如说鬼神，真的有鬼，真的有神，真的有天人，像我们昨天谈到的，魏斯医生他在催眠当中所发现的，真的有神灵存在，这些都是所谓不同维次空间的生命。现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很着名的在欧洲义大利的一位专家，他的名字叫做马协娄．巴希博士，着名的灵性生命研究专家。这位巴希博士很早，从一九四九年就开始对於灵性生命的研究，这一生就投入在这样一个研究的事业上。

他所研究灵性生命的方法，就是用一种特殊的通讯仪器来收录那些鬼神的声音。这几十年来他做的实验很多，也很成功。他的实验是怎麽做的？这幅图是在他的实验室里照的，早期的一个相片。他的实验通常是在一个很大的实验室里进行，参加实验的人数通常都有几十人，包括一些专门研究这种超自然现象的专家，灵性生命的研究专家，也包括这些通讯工具的工程师，还包括志愿参加实验的研究对象。那些是什麽研究对象？通常都是一些母亲，她们因为最近孩子死了，她很思念自己的孩子，想要跟这个孩子沟通一下，听说这个实验可以帮助她们，她们就自愿的来参加这个实验。

实验通常都是晚上九点钟开始。诸位问问为什麽晚上开始？鬼通常是晚上出没。晚上九点钟的时候巴希博士领导这一组专家，用他的这些通讯仪器就调到一个短波段，一个七到九兆赫的短波。这种短波段可以过滤掉一般的电磁讯号，什麽手机的讯号、电视、广播电台，这些讯号统统都不影响这个实验室。完了之後从喇叭里就听到传出一些正常的噪音，这种噪音大概持续了十到二十分钟以後，就听到喇叭里这种噪音就突然中断，代之以一种像风的声音在吹，从喇叭里吹出来，在风声当中还夹着人唱歌的声音，由远即近而来，真的好像那些鬼神来了。

当他听到这种声音的时候，因为巴希博士这种实验做了好多次，做了几十年了，他就很有经验，他就马上对着喇叭开始呼叫，他说「朋友们，你们在哪里？我们就在这里，请你说话」，过了一段时间以後，真的就听到喇叭传出应答声，「来了，来了」。完了之後这些声音愈来愈明显，有时候是一个人的声音，有的是好几个人的声音，後来这些声音很清晰的时候就可以录音录下来。从这些讲话当中去判断，都是这些志愿来参加实验的这些母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子回来的讲话。

比如说这里给大家摘抄了一段他的一个录音，这个录音他是一个义大利的孩子，刚刚死了没多久，叫做Gregorio，他的母亲在场，结果他来了以後就通过这个喇叭对他母亲说话，这段话是这样讲的，这原来都是义大利文，把它翻译成中文，「亲爱的妈妈，不要难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命」，这种对话。很显然这个孩子回来是安慰他的妈妈，告诉他妈妈说你不要难过，也不要太过思念我们，我们在这里还活得好好的，总有一天你会来到我们这里，就看到我们的奥秘了。所以这种录音很多，很多都发表在巴希博士後来一些论文里面。

我们想想，这些鬼神他为什麽会回来？这里面有两个原因，第一个原因就是因为这些母亲很思念这些孩子，这个思念的力量就能够感通。古人讲父子有亲，父母跟子女这个亲情是超越时空的，所以《孝经》上孔子都讲，「孝悌之至，通於神明，光于四海，无所不通」，都能够通，通什麽？不同维次空间都能够通。所以这个念，你去想着他、念着他的时候，就能够把这些死去的幽灵把他念回来。所以人的心的能量是很不可思议。现在我们科学基本上都是在物质上去下功夫，还没有真正钻研到这个心，这个心真是宇宙万物的主宰。所以这些母亲念着他，她真心在念，嘴里虽然没有叫他的名字，可是心里真的念着他。你看一些宗教里面也是讲，教我们比如说念佛，念佛你真能把佛念来，佛也是不同维次空间的生命，很高层的生命，还有些神灵，这都有，你念这些鬼神，应该是他的层次会比佛低，都能把他念来了，那你念佛？一定能念来，关键是那个心要真，真诚的心就能感通不同的空间，不同维次空间都能突破。

第二个原因，当他们真的来的时候还真的得呼叫，母亲心里是念着他，还是要有人呼叫，巴希博士你看他就对着喇叭呼叫，「朋友们，你们在哪，赶快来」，就呼叫他们。呼叫声音也是一种能量，这种声波，波动就是能量，这个能量就能够把他叫来。所以你看在宗教里面说念佛号，这种声音就是一种能量，它能够通不同的维次空间，不可思议！这个声本身就带着我们心的能量就传出去。你看江本胜博士他用声音对着水说话，那个水结晶也能够产生影响，更何况对这些有灵性的生命，所以你叫鬼，鬼就来。我们小的时候父母长辈都告诉我们，你到荒郊野外晚上不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼，一说鬼，鬼真的来了，所以说还是真有道理，一呼叫他就真来了。你念什麽叫什麽什麽就来，这个宇宙是不可思议，全是你那个心的作用。

像这种实验巴希博士做了很多，而最成功的一次是在二００四年十二月五日的晚上他所做的这个实验。这个实验参加的人数大概有三十多位，都是资深的教授、学者，这些研究灵性生命的专家。他最成功之处在於当巴希博士把收音的设备调到短波段，让这些鬼神的声音能听到以後，他竟然把这个收音设备给关掉，关掉以後等於说不能再收任何这些声音的讯息，可是那个声音还继续在喇叭那里响，继续的进行；换句话说，其实这个通讯设备不是真正跟这些鬼神接通的媒介，当你把这个媒介关掉了声音还在继续进行，它不是依赖於通讯工具，这是科学上的一个突破。

它依赖於什麽？它没有依赖这些物质的东西，它是依赖人的心。意念的能量是不可思议，它能够感通不同维次空间的生命，所以整个宇宙万物什麽最真实？唯有心最真实。现在在研究灵性生命这方面的专家很多，主要在欧洲，这里面比较着名的几位给大家提提名字，包括英国叫David Fontan博士，他是利物浦John Moores大学心理学的教授，他的代表作叫做《真有死後的生命吗？》，答案是真有，死了以後这些孩子还真有，还存在。第二个是德国的Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，代表作为《以通讯工具与未知生命的对话》，这位教授跟刚才讲的巴希博士差不多，也是用他的通讯工具跟这些所谓的未知生命来对话。还有义大利的Felice Masi博士，也是精神研究协会的主席等等。

这些人他们现在主要都是用通讯设备来跟这些鬼神进行对话，听他们的声音，所证明就是不同维次空间都有生命的存在，而且这些生命都是在轮回当中的生命。像刚才讲的那个义大利的孩子，他原来是人，死了之後他也不是人，他变成一种鬼魂，他还会回来讲话。所以人轮回当中的各种层次很多，包括人的身，包括我们昨天讲的动物，还包括这些鬼神，当然还有些天神，天上的神灵，像昨天魏斯医生所发现的这些，比人的层次智慧又高的这种灵性生命，所以宇宙万千无奇不有。

现在科学发展到已经完全能够用通讯设备来跟鬼神对话，但是还没有真正能够用这些拍摄的技术把鬼魂的形相给拍摄下来，只能够在偶然的机会下用这些拍摄的技术把它拍摄下来。所以现在人们已经听到鬼，还没能见鬼，什麽时候见鬼？希望以後科学愈发展，大家就可以见鬼了。但是在偶然的机会下人们真能够见鬼，有这麽一个例子，二００四年二月在印度有一位学者，有一次他就想要到印度一个原始森林里面去访问一个土着部落，这个部落是在原始森林里居住，在路上就遇到一位日本的学者，他也是专门搞人类学的研究，所以两个人结伴而行，一起去访问森林里居住的土着部落。

结果他到部落里头就住了几天，在这个部落里面，这些部落的人都相信他们的祖先生活在一个墓园里面，这块墓园他们想这是一块圣地，我们一般人不可以随便闯入，如果随便闯入的话会被他们的祖先惩罚。这两个学者也不知道这个规矩，结果有一天到了黄昏的时候，他们两个就来这块圣地游览，看到风景还不错，就想照个相，结果用一个数码相机（digital camera），印度的学者首先给日本的学者来拍照，结果快门按下去之後，不一会那个日本学者突然之间昏倒在地，把这个印度学者吓坏了，他赶紧跑到部落里面向这些部落长老来求救。这些长老们来一看就知道，因为他们都很有经验，晓得这个人刚才一定是被祖先惩罚，被打倒在地，所以赶紧用一些咒语，用一些草药，就把他救活过来。他苏醒之後两个人都不敢久留，就赶紧回家。

当他回家以後，当这个印度学者把那天傍晚所照的照片下载到他的电脑里头的时候，一看吓出了一身冷汗。这张相片我已经从网路上摘下来，请大家看看。这个相片後面，这位日本学者的身後真的站了一个鬼，这个鬼你看，他没有眼睛、没有腿，很可怕。这是用数码相机照下来的。我们想想，这种相机能够拍摄到鬼的形相也是有道理，为什麽？因为人的肉眼所看见的这些形相那个光波叫做可见光。我还是翻到下面，省得大家印象太深，晚上睡不着觉就麻烦了。人所见到的光是可见光，可见光现在科学家告诉我们，只是占整个宇宙光波里面的百分之二，换句话说，百分之九十八的光你是见不到，你只能见到宇宙里百分之二的东西。 一般的相片，像过去用胶卷那种相片，它的感光颗粒所感的光谱就比人的肉眼这个光要更宽，所以肉眼看不到的光，相片它可以感光。比如说我们熟知的X光，是透射用的，肉眼看不到，但是它真的可以在相底上面感光；还有一些光，像红外线、紫外线、伽玛射线、还有些宇宙射线，这些光波我们肉眼都看不到。用数码相机它的感光颗粒，一个感光的颗粒叫一个像素，这个像素它所感应的光波又比可见光、又比相片所感光又更宽。所以现在在天文学上用的这些拍摄技术也都是用数码照相。

所以我们来看看用数码相机拍摄来的这些形相，我们人肉眼看不见的东西它能够拍摄下来，这是有道理。希望以後科学愈来愈进步，能够发展出一种专门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的会有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站了多少这种生命，只是我们肉眼看不见。所以当我们在一个人的时候，独处的时候，也要小心谨慎，不然被那些生命看到之後他也会给我们惩罚的。

我们下面就继续简单的下到第五个研究领域的专题，所谓特异功能者对轮回的促进研究。在西方世界有不少所谓的特异功能者，其实全世界都有，这种所谓特异功能者就是他们这些人有特殊的能力，他们能够预知未来，能够看到过去，还能够治病，他们治病的方法非常的奇特，很可能一般的医生没有办法治好的这些病，在这些特异功能者的手下一下子神奇般的就治好了。特异功能者的英文叫physic。在美国可以说最着名的一位特异功能者叫做爱德格．凯西，他是一八七七年至一九四五年生活的人。这个人他出生在维吉尼亚，因为他这种特殊的能力可以治病、可以预言、可以看人的来世和前世，所以当时被美国人称为「维吉尼亚的奇人」，把他真是奉若神明。

很多人一开始都很怀疑凯西的这种特殊能力，认为他是在制造一个骗局，因为我们知道美国都是科学社会，他们都是相信科学，不相信这种特异功能，实际上这种特异功能也是一种科学。其中包括一位哈佛大学的心理学家，叫做休格．孟斯特堡博士，他开始也对凯西的特异功能有怀疑，所以就到凯西那里实地考查他很久，通过了种种的考查，後来证实凯西的这种特异功能是真实的，不是在造假。後来因为很多人的证明，包括有权威的人士来证明，所以他的特异功能也为大家所承认。

他一生当中治病救人，可以说是一个大善人，他曾经做了一万四千多个这种案例，包括这些预言，包括这些观察人的前生和指点人的迷津、给人家治病等等；其中二千五百个案例都是与轮回转世有关。後来的学者对他的研究有很多，其中包括吉娜．瑟敏纳拉博士写的《生命多重》，是对凯西特异功能者的一个综合的研究分析。我们来看看凯西他有什麽样的特异能力，凯西的特异功能通常都是他在自我催眠当中才出现，比如说有人来求救他，他就首先躺在一个长椅子上进入催眠状态，他自己进入，然後他在催眠状态中好像有好几位的神灵就借着他的口来讲话，比如说开出一个药方，或者是说一段预言，都是很神奇，後来就苏醒过来。

比如说在肯德基州一位年轻的妇女，刚刚生了一个小孩，结果这个婴儿全身患有一种神经痉挛的症状，全身都发抖，像癫痫那个样子，结果三位主治大夫来给他抢救，眼看着这个小孩子快不行了，都没有办法抢救。最後这个母亲也很绝望，听到有凯西这位奇人，於是就请凯西来帮他治疗，结果凯西在自我催眠状态中他就说出一个药方，说你给这个婴儿吃一种毒药，这种毒药的名字叫「癫茄」，吃了之後会死人的。医生们说不行，怎麽能够让这个小孩吃毒药，坚决反对，但是这个母亲已经绝望了，没有办法，唯一的办法我们就试一试，结果让这个小孩去吃毒药。结果没想到一吃下去，这个婴儿神奇般的就好了，他全身也不发抖了，後来他就健康的恢复过来。所以种种的这些案例很多，都是非常神奇，用现在的医学、科学没有办法解释。

凯西用他的观察来看人，往往把一个人为什麽会得这种病的病因都讲出来，他说这种病因往往都是前世所造的，这种病因他用一种东西来做比喻，他说这是一种业力，他用英文Karma这个字，就是叫业力，他说业力像回旋镖，回旋镖是澳大利亚土着所用的武器，他们用回旋镖譬如说打一些鸟什麽的，他就拿着回旋镖的一个把，扔出去之後它会旋转又旋回到投掷者的手上。他用这个回旋镖来比喻业力就是这样子，当你做出一样事情，所造的这个业出去以後，它又会回旋到你的身上，你自己会得到同样的这种报应。

我们给大家讲他几个例子，来理解一下他所说的回旋业力，第一个案例，凯西有一个病人，是一位四十岁的妇女，这个妇女从少年时代她就得了一种全身的过敏症状，她的过敏症表现为当她每次吃些面包、一些谷类食物她就会打喷嚏，而且每逢遇到一些化学药品、化学制品，譬如塑料、眼镜的胶圈，反正是塑料的化学制品她全身都神经痛。这个病症真的是疑难杂症，医生给她治了好多年都没有办法治好，一直到她四十岁那年她就找凯西帮她来反观前世，看看到底这个病因出在哪里。

结果凯西给她观察以後就告诉她，她这个病是一种业力病，因为这个妇女前世是一个搞化学，就是制造化学药品的人，这个人所制造出来的一些化学制品让很多人都皮肤过敏，而且这个物质到空气当中让很多人都中毒。所以就是因为她造了这种业，导致她这一生也是有相同的症状，老是皮肤过敏，老是有神经痛。所以你看她搞化学的，我们说是科学家，科学家制造了东西，如果是对社会大众有害，都会有果报。所以你看看那些生产原子弹、生化武器的那些人，将来的果报真是很悲惨。所以我们要做什麽事业，从事什麽样的行业，真是要好好的选择。假如这个行业如果对大家有好处的、有利益的，我们做就会有好的果报，假如这个行业对於大众有不良的影响，带来坏处的，将来我们也得受果报。所以最怕就是入错行，入错行将来会受因果。

第二个案例，凯西的例子，是讲一位双目失明的病人，这是一位大学教授，这个人很聪明，你看能够当上大学教授，但是这个人天生双目失明，残疾人，他也是整天想治他的病，让他眼睛能够恢复一点视力，都没有办法。结果後来他在一个广播节目里面就听到凯西这个事例，因为凯西当时在美国是一个很着名的人物，广播电台都经常报导他，完了之後他就去找凯西，请他治疗。结果凯西也是用自我催眠去看这个人的前世。凯西所用的方法是自我催眠，我们昨天所谈到的那些心理医生是让病人自己进入催眠来看自己的前世。总之不管是病人自己看也好，还是特异功能者来看也好，条件都是要进入这种定的状态。这个心能够定下来，他就能够看得深、看得远，所以心的能量真的是很不可思议。

你看凯西就等於入定了来看大学教授，结果找了他好几世终於找到他双目失明的前因。原来这个大学教授他在公元前一千年的时候，这是三千年前的事，他在波斯国，波斯就是我们现在的伊朗，在那个地方一个野蛮的部落里面生活的一个部落成员。那个部落很残忍，每次跟其他部落打仗的时候，抓回来的俘虏就用一些烧红的烙铁来弄瞎敌人的眼睛。这个大学教授前生就专门干这个工作，他就是每次用烧红的铁去把人家的眼睛给弄瞎，所以他感应这一生的果报就是天生双目失明。回旋业力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。 我们下来再看他的另外一个例子，一位妇女妇科病的问题。这个例子告诉我们，人不仅是所做的不良的行为会产生不良的後果，哪怕是一个心念，一个念头，如果是不良的心念、不良的心态，将来都会有果报。凯西的例子就是他的一位妇女病人，这个女病人她是从青春期开始就患上了一种可怕的妇科病，严重的月经失调，她每个月要躺在床上两个礼拜来受苦。因为她得了这种病，她也就很羞耻见人，而且使得她的性格变得很内向、很孤僻。这个烦恼一直在折磨她，後来她就请凯西来给她做观察，反观她的前世，结果凯西就给她找，找到了她前世这个病因是什麽。

原来这个人有一世是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代里头她是一个天主教的修女，我们说是一位出家人，出家修道的，因为修女也是一生不结婚的。她是很虔诚的天主教徒，对於《圣经》、对经典也都很熟悉，倒背如流。不过她有个毛病，她把这些经典的教训不是来规范自己，反而去规范人家，整天看到这个人他犯戒了，犯了哪一条，这个人所做的事情不符合圣经的教诲，一天到晚就找人家的不是，看人家的毛病。而且她还要把人家的毛病说出来，一直说到那个人羞耻见人，结果她这一生所得的病就让她羞耻见人，得了这麽一种病。

所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤的教育去对照人家，去看人家有没有做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，「若真修道人，不见世间过」，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家的过失。世间人的过失跟我有什麽相关？我现在要修正我自己的过失，一天到晚都忙得不亦乎乐了，哪有这个工夫去管人家有没有过失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，观察善法，观察人家善的行为，然後去学习，见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。

所以古人有一个比喻，当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，那其实那个人就是我，看见镜子里的人鼻子上有个墨点，然後就在骂那个镜子里的人，「你怎麽这麽脏，鼻子上有个墨点都不知道」，就骂镜子里的人。看到对方的过失的时候是谁的过失？就是自己的过失，因为自己鼻子上有墨点，你才会看到人家鼻子上有墨点，如果把自己鼻子上墨点给擦掉了，真的对方也是一个完美无缺的人，完全是你那个心的作用，一切唯心所现，对方跟自己就是一体。所以古人都讲，要齐家、治国、平天下的人从哪里做起？要从修身开始，以修身为本，把自己修好了，自然周围的人就跟着你好了。

第四个案例给大家报告凯西的另外一个例子，也是告诉我们不良的心态会产生不良的後果。这是美国的一位男子，叫做保罗．杜尔宾，他在三十四岁那年患上了一种多发性的硬化症，这种俗称叫做脊椎痨。患了这种病会有全身的神经萎缩，所以他的右手和右腿都萎缩，因为全家都要靠他来养活，他失去了工作能力，生活也都很拮据，心里当然是很烦恼。很多的朋友看到他很可怜，都纷纷伸出援手，给他些医药费来帮助他。不过这个人他的心态有毛病，他整天都处在一种怨恨、一种不平当中，他整天埋怨，说这些医生怎麽搞的，怎麽我这个病怎麽都治不好？统统都怨恨、埋怨在医生身上。而且甚至把自己的怨恨发泄到来帮助他的这些朋友身上。这种人真有，心里充满了怨恨，充满了自私，从来不想人家，光想自己。所以他就一天到晚怨天尤人，整个人生活在烦恼当中。 如果这样子的烦恼，你说他的病能好吗？他这种恶的心态，整天都是烦恼、忧郁的心态，身上的水结晶都很难看，所以他这个病就愈来愈严重。後来实在没有办法，找到凯西来帮助他，凯西在反观他的前世的时候就给他开了个药方，说你这个病是因为你前世不良的心态，一种负面情绪造成的。什麽是负面情绪？就是他老是心里充满了自私、瞋恨，怨天尤人这种情绪，充满了不平，这种情绪产生今天这个病的报应，这是种业力病。结果凯西给他开了个药方，这个药方其实我们每个人吃了这种药也都很好，因为这个药没有副作用，多吃很好，所以咱们一起来品尝一下。

凯西说「务必要把这些负面的情绪从心中去除掉，事事都有回报，不差丝毫。这病是业力轮报所致，只要还有仇恨、恶毒、自私，这个肉体就无法治癒。要改变身体的状况，首先应当改变思想，必须采取措施，改变你对环境、事物和同事的态度。任何的治疗方式都不可能促成完全的康复，除非你净化你的灵魂，才是你的希望。」所以凯西让他吃一种什麽药？让他净化灵魂，只有净化灵魂才能净化他的身体。心病还要用心药来医，所以心净则身体净，心净则国土净。上个月在中国举行的世界佛教论坛，它的主题叫做「和谐世界，从心开始」，所提出的是「心净则国土净，心平则天下平，心安则众生安」，完全是心的作用，这个心是不可思议，具足能量，所以要治病就得治到根本。

所以当我们有这些不良的、负面的情绪，负面的心态的时候，我们晓得这将来都会有果报的，赶紧把这个不好的因给去除掉的时候，就不会有不好的果出现。因果是可以转化的，因果转化关键是我们能够觉悟，在缘上给它断掉，不要让这个因相续不断，当这个因相续的时候果就能够现前。我们这个念头一转，把不良的因给断了，转化为善的因，将来这个恶的果就会变成善的果。

所以古人告诉我们，「假始百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，自己过去可能很久很久之前，哪怕是造了一个很小的因，可能只是起了一个念头，可能会起一个恶的思想，但是这麽一个小的因就像一个种子，种下去之後，将来遇缘，遇到水分、阳光，它有缘它就会发芽生长，最後会结成果。这个果我们知道不能在果上去断，要在因上去断，如果说我们以前已经造了不好的因，那怎麽断？现在我们断恶修善，不要让不好的种子有不良的土壤。就像这个不好的种子我们把它放到冰箱里，然後把它冻结起来，永远都不要让它发芽结果，那我们就没有果报了，最怕你给它土壤开始生长，那将来果实就很难避免。

这四天来我们比较详细的介绍了这些西方科学界、医学界证实了因果轮回的这些案例，用五个方面来给大家讲述。大家有没有思考一下，从这麽多的轮回事实当中，我们能不能看到人轮回是一种什麽力量来支配的？实际上这两段话就可以作为最好的总结，这是佛家《大佛顶首楞严经》里面的讲述，轮回是怎麽来的？人为什麽会轮回？「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。人为什麽要轮回的因你看古圣先贤几句话就给我们简简单单说出来，在轮回当中无非就是来讨债、还债、报恩、报怨，一个是爱，一个是恨，这两种心理让我们绑在生死轮回当中。

爱和恨都是迷惑颠倒才会有，觉悟的人他不会有爱，也不会有恨，因为爱和恨都是负面情绪。古人讲的七情五欲，所谓的喜怒哀乐爱恶欲，都是不好的负面情绪，都是迷惑。那我们想想，轮回当中，你看我们这些案例，一个个案例都是血淋淋的，充满了悲惨遭遇的案例，真的好像没有一个好案例。你想想轮回当中真的就是苦，哪怕你这一生福分再大，像史泰龙，够有钱了吧，前世也是血淋淋的，被人斩首，後来被拳王打死了，这麽多案例。这麽悲惨的这些情形，我们有没有一个念头想着如果不轮回该多好！

那能不能够不轮回？现在科学证明人真是有轮回，我们这个灵魂在不断的轮回当中舍身换身，如果不轮回就没有那麽辛苦。科学对於这个问题，到底人能不能够超越轮回的问题，轮回可以超越吗？这是个大问题，科学还没有对这个问题提出一个很好的答案，它只能看到这个现象，还没有找到轮回的根本原因，当然就更无法帮助人超越轮回。在人类几千年的历史上，可以说真正有详细圆满的答案，对这个问题有答案的，只有在佛教里有，所以佛教它不仅是符合科学，而且它是超越科学。可惜现在科学家没有去读佛经，如果他们读了佛经，对他的科学的发展一定会起重大的指导作用。

这句话也不是我们自己说的，是现代科学之父阿尔伯特．爱因斯坦讲的。爱因斯坦我们都知道是大科学家，他所发明的相对论，狭义相对论、广义相对论，为现代物理的发展、为太空探索的发展奠定了坚实的理论基础，他也是诺贝尔物理学奖的获得者，被美国《时代周刊》称为「二十世纪的伟人」，你看他是怎麽样来看待科学和宗教。这是他的原话，咱们摘录下来，这是他凭藉科学与宗教之间的关系一篇文章里所写的，他说「未来的宗教将是宇宙的宗教，应建立在宇宙万物合而为一的意识上」，这句话就不简单了，确实是有智慧的大科学家。他说未来的宇宙宗教应该建立像什麽样的意识？宇宙万物合而为一，他从科学的角度悟出了这个问题。下面这句话最精采了，「佛教正是以上所描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麽这个宗教便是佛教」。你看爱因斯坦真是用他高瞻远瞩的眼光为现代科学发展已经指明了方向，说未来的科学发展需要仰赖於佛教，因为佛教它是对於宇宙人生真相一个圆满的说明，它是释迦牟尼佛用他高度的智慧给我们讲述的一个圆满的一种教育。

所以如果我们要问轮回可以超越吗？这个问题我们来看看佛教里有什麽样的答案，佛教里的答案非常的丰富和圆满。谈到轮回佛教里讲的是最丰富，它讲的是六道轮回，包括天，凡夫最高级的是天，然後是人，有一道是阿修罗，阿修罗就是现在说的罗刹、鬼刹，还有畜生，就是动物，饿鬼，还有地狱，六道轮回。六道轮回到底怎麽来的？只要明白六道轮回的原因，我们去除六道轮回的原因就能够离开轮回。佛告诉我们六道轮回的根本原因是因为迷惑而来，因为我们迷了。迷了什麽？惑是什麽惑？佛在教理里面讲了很多，什麽见惑、思惑、尘沙惑、无明惑。我们先不谈这些高深的道理，我们就简单的用科学的方法来给它加以介绍，迷惑什麽？根本的迷惑就是迷惑爱因斯坦所讲的那个，宇宙万物合而为一，这个理念、这个事实，他就迷惑了这个，就是我们不知道宇宙万物是一体，他不晓得这个，他不知道有这一体，结果他就起分别了。你看这是我的，那是他的，我和他就对立起来了，从而产生了自私自利，我要利己，我要损人，用损人来利己，所以就造业了，造出种种的不善，根本原因就是迷惑了自他是不二。

当我们有这种分别，因为迷惑就起了个妄念，认为这是我，当有这个我的分别的时候，我和他对立，就起了执着，执着我，我的身体要好好保养，他那个无所谓，这样子损人利己就造业。所以由迷惑就去造业，由造业就要受报了，所以「汝负我命，我还汝债」，互相之间报恩报怨、讨债还债，就在这里轮回。因果在不断的相续连环，让我们在这个轮回当中永远不能够出离。所以要我们不轮回，要直断其根，这个根就是这个迷惑，让我们真正念念都明白，念念都觉悟宇宙万物确实是一体的。这一体从哪里出来的？就是「唯心所现，唯识所变」。

这个一体一在哪里？在这个一心上面，这个本体就是那个一心。所以我们现在有提出些口号，「要和谐家园，和谐世界，我们地球一家人」，这个口号提得还不够彻底，地球一家人，家人之间还有分别，还不能说是一体。真正的真理是什麽？宇宙就是一体，而且这个宇宙真的是紧密团结在一起，团结在哪里？团结在我们一念当中，分都分不开，不出这一念之外，你看这是不是一体。所以当我们损害人家的时候就是损害自己，就是把这一体给破坏了。所以这个道理如果古圣先贤不是用他最高的智慧给我们指出来，我们怎麽能够悟得到？

话又说回来，我们哪怕自己现在明白宇宙是一体，我也承认，可是可能出了门到大街上又忘掉了，当人家撞你一下的时候，你可能就生气，「你怎麽没长眼睛！」马上跟人家就对立起来，就忘掉了，把宇宙一体的理念统统忘在脑後，为什麽？这就是《三字经》上所讲的，「人之初，性本善」，原来都晓得宇宙一体，一出门「性相近，习相远」，习气马上现前。这个问题也是个严重问题，这就是为什麽我们离开轮回这麽难的原因，习气毛病太重了，就是不造业都不行。那怎麽办？如果真正像爱因斯坦所讲的，念念都是宇宙万物是一体的这种理念，你就是佛，你就是圆满佛了。佛就是这样的一个境界，他所看到的，他所生活的境界就是这样。

我们现在不是佛，是凡夫一个，那就是老是忘掉这个问题，迷了这个问题，本来就是佛，本来就是宇宙万物合而为一，现在没有办法，不能够持续。不是说不能够持续我们将来就没有方法，可能出轮回就没有指望，不是，这真得感谢古圣先贤释迦牟尼佛，他给我们指出一个特别的方法。这个特别的方法，哪怕我们习气重，我们都能够控制，我们都能够有希望这一生了脱轮回，什麽方法？这个方法是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界的方法。

这个方法听起来很玄，为什麽我念阿弥陀佛我就能够到西方极乐世界去？到底有没有极乐世界？这些问题都很多。听起来好像很玄，实际上我们用科学的角度一分析，没什麽玄的。心净则国土净，一切宇宙万物都是唯心，本体就是这个心，当我们的心染污的时候，我们所看见的境界就是染污。就像水结晶，我们不良的心态它产生的结晶体就是这麽难看，这是心所感应的结果。极乐世界哪里来的？就是因为我们这个念头是净念，它所现在这个宇宙就是清净的宇宙，那就叫极乐世界。

怎样才能够保持净念？释迦牟尼佛告诉我们，最好的方法是念南无阿弥陀佛，就念阿弥陀佛的佛号，念念都不移，念念相续，不要管什麽时候见到阿弥陀佛，什麽时候往生极乐世界，我就是这样恭恭敬敬、诚诚恳恳、老老实实这麽念。当我们心不动的时候，不起心、不动念、不分别、不执着的时候，这麽一句「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」这麽念下去的时候，不知不觉我们就进入了净土，为什麽？因为这个念它会现法界、现宇宙，一个念就生一个宇宙出来。念念都是净念，我们这个宇宙也是念念都是清净的，这就是极乐世界。当你一起心说我现在还在念佛，我念头还是很清净，起了这个念这已经是妄想，那你这个宇宙就消失了，随之而来的是第二个宇宙，那就是我们说的染污的世界，就是我们现前看到的香港尖沙咀。

所以从哪里开始出轮回？从心开始做起，真的一切法都要从心开始做起，当我们的心是净念的时候，你也不用想你的念是净念，就是不知不觉念着阿弥陀佛，环顾四周原来就是极乐世界。这个首先我们要有信心，相信这个事情是能办得到的，假如没有信心的话，你就不可能这个念头会相续不断。你念到中间会打个妄想「怎麽现在还没有到极乐世界？」就给断掉了，关键是要净念相继，让它继续。所以这个念相继，念所生的法界、宇宙它也是相继，念念都是极乐世界。所以极乐世界的人都是念念念佛，道理就是这里。所以信心很重要，什麽样信心？首先要相信自己，对自己有信心，我本来就是佛，「人之初，性本善」，我本来就有这种本性本善之心，现在要恢复这个本善，当然可以做得到，我本来没有那些习性、毛病，现在把它去除，当然可以去除，对自己有信心。

第二个要对阿弥陀佛有信心，阿弥陀佛在宇宙里面真的有这种灵性的生命，所谓不同维次空间的生命，真的有这麽一尊佛。他发四十八大愿来救度一切苦难的众生，念他的名号将来可以跟他的愿力感应，蒙着他的愿力我们就能够生极乐世界。又要相信因，又要相信果，这个因是念佛，念就是因，果就是极乐世界，而且这个因果是同时的，起这个净念是因，所现的极乐世界是果，当下是这个念，所生的当下就是这个世界，因果同时，一定要相信。念佛是因，成佛是果，恢复本性本善，就要用我们的纯净纯善之心。还要相信有这麽个事，极乐世界在宇宙里面真有，现在科学虽然还没有发达到能够用天文望远镜看到极乐世界，以後会不会？也有可能，那要看科学家是不是净念相继了。

他有这个事，真有极乐世界，真有阿弥陀佛，他来接引你，在这个宇宙当中有这些圣贤的生命。但是又要相信他的理，这个理是什麽？就是往生极乐世界其实不是到天外哪里去，不是说天外有一个天叫极乐世界，其实那个极乐世界是哪里？全在你那一念自性当中。我们现在生活的地球，香港尖沙咀也好，极乐世界也好，天堂也好，哪个地方都好，全都是在你那一念心所现的宇宙里面。一念心就现一个宇宙，念念都是这个心就念念这个宇宙在相续，这个理就是往生极乐世界都是在你心念当中往生，不是往生到心外去，心外没有世界，心外没有一法。所以真正能这样相信，那我们念起这句佛号就能够老老实实、诚诚恳恳，能够净念相继，就在不知不觉当中自己就进入所谓的念佛三昧，不用靠其他方法，就靠这个方法，「不假方便，自得心开」。往生极乐世界不是要到哪里去，全在你念中，就在念弥陀的时候见弥陀，弥陀也在你念中显现，你也是往生你念中的极乐世界而己，所以这是不可思议的方法。

这种方法对我们现在末法众生，就是刚才我们讲的习气、毛病特别重的，一出门都忘掉的那种人，最有效果。所以你看释迦牟尼佛在经里面特别点出来，这是《无量寿经》里讲，「当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱」。这句话说从佛那时候开始算，当来就是将来，包括我们现在，一切的含灵，诸天人民，所有的众生，都得靠这个方法来得度。什麽叫得度？这一生能够离开轮回，不再受轮回之苦，这叫得度。能够往生西方极乐世界就不轮回了，为什麽？把轮回的因给断了，我就念念都是净念，都是佛号，念念都是觉悟，他没有迷了，没有迷就没有轮回。所以这个方法叫做特别法门，每个人都能够在这一生办得到。所以这也是爱因斯坦所提出来的，能够达到我们人类完全的解放，完全的自由，在这个宇宙当中只有在极乐世界可以做到。

最後我想用几句话来结束我们这四天来的讲座，第一句话，大量的科学证据为我们揭示，轮回决定存在。第二句，轮回中是因果和业力来支配的，所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶都得报。第三句，宇宙万物，唯是一心，就是那一心，心净则国土净，一心念佛，求生净土，可以永脱生死轮回。谢谢大家！

推荐第5篇：因果轮回

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人,过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。

僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。

因果12法则:

1、喜欢付出，福报就越来越多；

2、喜欢感恩，顺利就越来越多；

3、喜欢助人，贵人就越来越多；

4、喜欢抱怨，烦恼就越来越多；

5、喜欢知足，快乐就越来越多；

6、喜欢逃避，失败就越来越多；

7、喜欢分享，朋友就越来越多;

8、喜欢生气，疾病就越来越多;

9、喜欢占便宜，贫穷就越来越多；

10、喜欢施财，富贵就越来越多;

11、喜欢享福，痛苦就越来越多；

12、喜欢学习，智慧就越来越多。

从生到死有多远？ 呼吸之间。

从迷到悟有多远？ 一念之间。

从爱到恨有多远？ 无常之间。

从古到今有多远 ? 谈笑之间。

从你到我有多远 ? 善解之间。

从心到心有多远 ? 天地之间。

从神到我有多远 ? 觉醒之间。

命是爹妈给的，珍惜点；

路是自己走的，小心点；

老婆是天赐的，爱着点；

朋友是相互的，帮着点；

幸福是感知的，看开点；

烦恼是自找的，健忘点；

心态是练就的，平和点；

友情是培养的，纯洁点；

成功是付出的，努力点；

失败是难免的，宽心点 ！

梦：不能做得太深！深了，难以清醒；

话：不能说得太满！满了，难以圆通；

调：不能定得太高！高了，难以合声；

事：不能做得太绝！绝了，难以进退；

情：不能陷得太深！深了，难以自拔；

利：不能看得太重！重了，难以明志；

人：不能做得太假！假了，难以交心！

第1个故事

《小孩的心 》

有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。 有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。

原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨，请问你家有蜡烛吗？」女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！」于是，对孩子吼了一声说：「没有！」

正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」说完，竟从怀里拿出两 根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。」 此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。

第2个故事

《纯真的心》

有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是牧师把大家集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。人群中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。

就在这时候，牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她：「那位小妹妹很让我感动！」于是大家顺着他手指的方向看了过去。 牧师接着 说：「我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人今天带着雨伞！」

大家仔细一看，果然，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞； 这时大家沉静了一下，紧接而来的，是一阵掌声与泪水交织的美景。 有时我们不得不说：小孩子其实一点都不小，他们其实很「大」！他们的爱心很大！他 们的信心很大！

第3个故事

《我们只不方便三小时》

那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一 点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。

他就这样从嘉义一直站到台北，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从嘉义到台北这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。」

老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。」听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多。

心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。 我们 不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同。

亲爱的朋友们：你看完这三篇小故事后，可以马上起身去擦桌子，或洗碗；或闭起眼睛沉思一会；也可以转送给其他的朋友。 当然，我最开心的是你选择转送，谁知道呢，也许会对别人有所触动，亦如当初我被触动！

值得一读！

推荐第6篇：轮回科学证明

轮回科学证明

一

尊敬的女士们，先生们，大家好!今天我们在香港来进行一次别开生面的讲座，我们的讲题是\"因果轮回的科学证明\"。自古以来对于生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到\"未知生，焉知死\"，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做\"精气为物，游魂为变\"。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起\"两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由于古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的\"地球是宇宙的中心\"这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆著的因果报应，你还不相信!

不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做\"濒死体验研究\"，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界，之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。

在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的

一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者，而且还在一九七八年成立了一个\"国际濒死体验研.协会\"，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有OnLifeAfterDeath《关于死后的生命》，和OnDeathandDying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(LifeAfterLife)，发表在一九七五年。在这个科研报告当中，穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面，医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡。完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音，紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道。当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。

这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。

这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世。完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界，如果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去，他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引，就拉了回来。后来他一苏醒过来以后，医生也觉得很安慰，把他救回过来。他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子。

当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象，有的人很可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告，叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里，他这个书对于一百个濒死体验的病人进行描述。其中就有一位，他是德国的一个警察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒，这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心，可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心，结果到他临终的时候就有很可怕的经历。他说当他看到自己的灵魂离开身体以后，他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要扑上来咬他。可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人，他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了，那死了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧，哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果。

不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人，像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来，这不就像东方圣哲告诉我们的\"头顶三尺有神灵\"?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的，\"十手所指，十目所视\"，神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来，因此古人讲\"若要人不知，除非己莫为\"。实际上对于这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方，在东方佛教里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述。我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经文，你看这个经-文里头讲的，\"阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者\"，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人。我们这个地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神。实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主。

这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨，所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识，你不肯跟他去，你得认识他，就以为是自己的家亲眷属，跟著他去，就到了恶道里，到了很可怕的地方，他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨。所以经-文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现，这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨。

当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题，它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨，因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除。下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果，对于这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔。这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看。

他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂，而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了。所谓\"人死如灯灭\"，这是一种谬论，现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡，但是灵魂不灭。

下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。

我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说，这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。

我给大家讲一个故事，这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦，作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事，叫做\"魂救遇难船\"。这个事情发表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船。当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到，这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候，大副就来到船长办公室，打开门一看，发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字。大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来，木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然。

这个人是个陌生人，从来没见过。他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告。这个船长一听，\"什么，陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人?\"于是就马上跟大副来到船长办公室，打开门一看，没有，空无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有，我发誓，我真的见到这个人，还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写著「向西北方行驶\"。

这个船长有点纳闷，他让大副写下这几个字，对笔迹不一样，不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合，每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样。而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人，没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时，船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行。结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山，而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船，船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇，去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后，这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人。船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字，\"向西北方向行驶\"，写了之后，笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样。

船长就很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡著了，睡著以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救。他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，让大家不要紧张。他还挺有信心的，他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样。所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴，不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子。所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的。

它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人，他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来，甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据，证明魂还可以做工，他可以飞行，你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上。所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制，我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由。而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船，这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、空间都是一种假相，它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过，时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空，时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的\"狭义相对论\"。他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长，换句话说，这个时间会变得缓慢，这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的，它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制，他就能够超越一些时空。

下来给大家再讲一个故事，也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做\"灵魂买房子\"，你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例，英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯，有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面，在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜欢，从这个房子的外表、构架，到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢，很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里。

后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子。结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子，很惊喜，要买，就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实，没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼，所以这个房主要急于脱手，这个价钱卖得这么低。这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买，所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面，一见面惊叫起来，他说\"你就是我见到的那个鬼\"，原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼，他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游，所以跟这个房主已经是老交情。

这个例子也是很有意思，大家想想看，你看这个魂离开身体以后，竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看，爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移，比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由，不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子，他曾经讲过这句话，他说\"吾有大患，为吾有身\"，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体，因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我，它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来，所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡。

现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我，爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望，造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶。我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去，一住就住了几十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去换新房子。所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，你看现代人说健身，健身当然不是坏事，总是可以减少医药费，但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂。最重要的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性，提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsoftheSoul)，这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。

下面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些孩子，因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世，年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方，所认识的这些亲戚朋友，进行核查，最后证明这个人确实是那里轮回转世而来的。

在这里我首先给大家报告一个世界著名的案例，这个案例当时可以说是震撼世界的一个案例，在整个轮回学的研究历史上它是最出色的一个例子。这个案例发生在印度早年，一位叫做萨娜提.迪芙意的小女孩。这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界，所以当时(一九三0年代)由印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会，来对这个案例进行调查、核实，最后还有三百多位这些专家，世界各地汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实，证明是真的。后来这个案例经过多次的转载，这里我是摘自艾德嘉.柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》。这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里这个地方，一个家庭里出生了一个小女孩，这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候，她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么样怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话，没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市，这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太，她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产，结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了，可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年，就是她这一生出生之前的那一年。

后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情，有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友，这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过。当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩，如何做手术，怎样做怎样做，很细致的向这医生描述。这医生一听，这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来，就觉得很奇怪，这不像是在说胡话。

所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那个家庭的地址就寄了出去，就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信，打开信一看，也觉得挺离奇古怪，怎么有一个小女孩说她就是自己原来的太太?这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个，而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，孩子也长大了。

后来丈夫克达尔接到这封信以后他觉得很奇怪，就决定带著全家来看这个小女孩。到了家里以后都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩，看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人，说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰，她一看到她的先生就说他就是我的先生，然后她还跟她妈妈讲，我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子，就是他。确实说的对。

这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭，正想要问客人想吃什么?这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃土豆煎饼。她前世的丈夫在旁边听了之后吓了一跳，你怎么知道?后来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话，谈了很久，谈完之后他就跟众人说，我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情，这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头，确实这样。

当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子，现在已经长大长高了，看到他之后非常激动，眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具，因为小女孩才六岁，家里还有很多玩具，就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大。所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎么一看到他就能够认出他来?这个小女孩就说他是我心灵的一部分，所以不管他长得什么样，我都能够认得出来。在场的人听了之后也都很感动。

确实古人所讲的\"父子有亲\"，父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的，它不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩，就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露。所以古人教导我们，真正要做到和-谐，现在我们提倡的\"和-谐社会，和-谐世界\"，和-谐从哪里开始?这个社会本来是和-谐的，世界本来也是和-谐的，你现在搞得好像看起来不和-谐，那是因为后天的污染。要真正恢复本有的和-谐从哪里做起?要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女的关系那是原有的和-谐，是和-谐的原点。

因此古圣先贤都教导我们，和-谐社会从哪里做起?从孝开始，这就是《孝经》上一开始提出来的，能够使天下和顺，民用和睦，上下无怨，这就是和-谐社会。天下都能和顺，人民都能够和睦，上级、下级都没有怨恨，这就是和-谐社会。从哪里做起?从孝，《孝经》上开宗明义就讲，\"孝，德之本也，教之所由生也\"，用孝才能达到天下和顺，民用和-谐，上下无怨。从这个案例我们可以看到，因为父母跟子女这种亲情是天性。当这个小女孩看到她的先生续娶的那个太太，她很不满意，就当著众人面很生气的指著她的先生说：我们不是以前说好了你不可以再娶，那她是谁?搞得她的先生很不好意思，很惭愧的低下头。大概是小女孩的前世跟她先生曾经有过山盟海誓，你看现在的流行歌，我在中学时代听到的流行歌，说\"我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂\"，那个山盟海誓，结果没几年就忘掉了。这种所谓的爱为什么不能到地久天长，不能到海枯石烂?因为它是从人的欲情当中生起来的，爱欲它不可能永恒，因为它不是真心所现出来的。

真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的一种大爱，一种慈悲，它是真心生出来的，它不是一种贪欲，它不是感情，它是一种智慧，这样的爱才是永恒不变。他不是为了希求什么，不是为了得到什么，如果有希求、有得到，从贪欲当中所产生的，贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够两个人共同创造一个美好、幸福美满的家庭，为这个社会做一个好榜样。因为社会的不和-谐就是因为家庭出了问题，家庭是社会的细胞，假如家庭都出了问题，这社会怎么会和-谐?所以如果夫妻结合之后有一种道义，我们的结合不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，\"天下兴亡，匹夫有责\"，我们的家庭结合在道义、恩义、情义的基础上，能够为社会建立一个好榜样，能够帮助和-谐社会，这样的家庭才是永恒的。这个小女孩发生了这么一个事情之后，一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇。后来在一九三五年十一月二十四日，由当时印度的国父，领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会，这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，共同组成了这个委员会，来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面，经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭，也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。

结果一路上小女孩就像一个向导一样，跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉，很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人，自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居。看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖，好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙。对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这个院子后面有一口井，结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有，但是因为好多年没用，就把它封了。所以证明这个小女孩对这个家里很熟悉。

这个小女孩自己的娘家(父母家)离她丈夫的家不远，后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前世父母的时候，父母还在，当然都已经是两鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母，抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉得无不唏嘘，很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发，自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母，这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不祝可见得古人所讲的\"黄泉路上无老少\"，走在黄泉路上是不分黑发、白发，生命是很短暂。所以当我们知道生命这么短暂的时候，真的要好好的来把握这个时光，来学习圣贤的教育。古人讲读书志在圣贤，能够真正学做一个顶天立地的人，这一生才不会白过。

记得有一个佛典故事，释迦牟尼佛有一天跟他的弟-子们一起讨论，佛就问自己的弟-子们，你们都说说看，人的生命到底有多长?结果有个弟-子就说生命在昼夜之间，很短暂，你看一个昼夜可能人就不在了。结果佛摇了摇头，说的不太对。第二个弟-子又说了，人的生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没有了，一顿饭一下噎住过不来，那就是来世，比喻生命的短暂。结果佛还是摇头。这时候第三个弟-子最后就说生命在呼吸之间，这一口气呼出去进不来那就是来世，所以生命就是这样的短暂。当我们知道生命这么短暂的时候，真的要把握时光进德修业，这样子就不辜负我们来到人间一常后来小女孩这个案例一下子传遍了全世界，太轰动了，包括美国、世界各地的这些研究轮回学的学者，来调查访问，全部都一一的证实了这个小女孩所说的，所能记起自己前世的经过是真实的，有力的为我们证明轮回确实是有。从这个案例我们来稍微小结一下，这种所谓的对于轮回立案的调查研究，你看他是用一种很清晰的逻辑思惟，他先是\"发现对象\"，找到小女孩，然后开始\"获取资料\"，这些专家、学者们获取资料，\"立案质疑\"，然后\"当面取证\"，接著还要\"追踪观察\"，多次的来进行调查，然后写出报导。像这种逻辑思惟，它给了一种很客观、很可信的感觉，所以它证据也很确凿。不过这种研究方法，问题是费的时间太长，一个案例可能要几年、十几年，甚至几十年的时间，来进行反覆的追踪调查。你看一九三0年代的这个案例，最后发表在一九九七年的研究报告里面。在这个研究领域里面，可以说是最负盛名的一位学者，是美国的维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前的、几十年前的，甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远，所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情说出来以后，史蒂芬森教授就进行深入的调查、核实，最后确证是有轮回。他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例。他发表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做轮回。

在这本书里头我给大家挑了一个案例，这个案例是一个英国的例子，是讲一对双胞胎，这对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，她们是一九五八年十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的?就是从这个家庭里出来的。原来这个家庭里父母以前有两个女儿，姐姐叫做乔安娜，妹妹叫做杰奎琳，当时姐姐十一岁，妹妹六岁，在一九五七年五月五日那一天，姐妹俩走在街道上，结果很不幸被一辆车，一个妇女可能是因为喝醉了酒，一下子冲到人行道上，就把姐妹俩撞死了。撞死以后父母都很悲伤，特别是父亲，就非常的想念死去的两个女儿。

之后一九五八年年初的时候，她母亲怀了身孕，当时这个父亲也不知道为什么，就很相信这次怀的是一对双胞胎，他很相信就是他这两个女儿又回来。当时医生给她检查身体，没有什么双胞胎的迹象。这个事情很奇怪，她父亲不知道为什么就坚持说这是双胞胎，结果后来证明确实父亲说的是对的。生了双胞胎以后，姐妹俩她们慢慢的长大，能够会说话的时候，她们就能够记起自己前世，说她们就是这个家庭里死去的那对姐妹投胎而来的，生活中种种的迹象都表明是这样。

后来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访问，比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西，拿到以前这些玩具，姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字，她们是各自拿各自过去的玩具，而且起的名字都一样，小熊、小猫起的名字都一样。而且这两个人后来长到大概

三、四岁的时候，有一次父亲就带著她们到一个学校，这个学校本来她们俩这一生还没有去过，结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西，说这个学校怎么样怎么样，说我们以前在这里上过学，说得都很准确，都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况。

而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们死去的这两个姐姐的这种关系。比如说已经死的那两个姐姐，当姐姐的十一岁了，已经学会写字，当时的妹妹才六岁，还不会写字，当时姐姐就很喜欢教妹妹写字，这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字，但是双胞胎的妹妹学了好久，还是拿著拳头握著笔，她不会握笔，而且两个人是姐姐很喜欢教妹妹。

当时我还在美国德州大学里教书，我曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail连系，当时史蒂芬森教授在维吉尼亚大学，他跟我的连系当中告诉我，他说人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华，往往都是前生就已经积累。比如说这对双胞胎，你看这个当姐姐的，因为她前世已经会写字，所以她这一生很快就学会写字，妹妹就不行。这个案例史蒂芬森教授经过多方的核实，把它发表出来。从而也证实，人，你看现在世界上很多所谓的神童，天才的儿童，一出生就很有才华，那都是前世的积累。像大音乐家莫札特，我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动于世的大型的交响乐曲。六岁的儿童，如果不是前生的积累，他怎么可能写出这样的作品?所以史蒂芬森他所告诉我的确实是符合这个事实真-相。

下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子，这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是一九四八年出生在印度盘那这个城市，当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城，另外一个城市。这个事情发展是这样的，当她四岁的时候，有一天她的父亲就带著这个小女孩来到凯蒂利城，以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉，觉得以前就住在这里。她就跟她的爸爸讲这个城市怎么样，说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里，就告诉她爸爸，说\"爸爸，咱们累了，到家里去喝个茶吧\"。她爸爸觉得这个傻孩子是不是说胡话?可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在这个家族里是做一个母亲，这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世。说得这么真实，父亲觉得也很奇怪，后来就通知大学里头专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以后就从美国赶到印度，来对这个小女孩进行调查访问。这些教授们就按照小女孩的指引，很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子，她有两个儿子，还有这些家人，她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教授们还经过一个测试，把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某，企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱，坚持说他就是我的先生，这个人就是我的儿子迈利，把她这个儿子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心。3楼继续duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相册圈子资料发短消息发表于2006-12-0518:25更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里，这是她的私房钱，结果他拿走一二00卢布，印度钱，这是私房钱，没有还。这个事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来，结果让她先生很不好意思，最后都承认确实有这么一回事。所以你看看，过去借了人家钱以为不还，那怎么行?欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里，将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债。为什么会轮回?其实就是因为欠，将来还得还。

大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四八年出生，这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中间隔了九年的时间，大家会问，这个小女孩那九年里头去哪里?这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国，这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做一个小女孩，又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了。何以见得?原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语，没有人教她，就看著这个小女孩很爱唱这首歌，而且随著自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个小女孩在唱什么、跳什么，就看到她好像自我陶醉的样子。

后来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候，其中就有一位印度的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来，这个歌词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这个歌词是赞美大自然的，表现农民丰收时候的那种喜悦心情。于是这些教授们、学者们就拿著这个歌词，按照这个小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄，结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩，九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这一首乡歌，都能够随著乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回，如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌?这个小女孩现在也长大了，她的头脑很清楚，她也不是在说胡话，没有神经病，现在她已经硕士毕业，在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持著连络，她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查，她人还在。下来给大家简单的报告也是一个比较离奇的案例，这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师，叫超空和尚。这个超空和尚他从小就能够记起自己的前世，他是谁?原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说，是他的舅舅死了以后一投胎又到了这家里，做了他自己妹妹的儿子，所以他是舅舅转世而来的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去，很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法，而且几度都想要出家，这个舅舅。后来这个舅舅染了一场大病，快死了，在临终的时候他就听自己家人说他这个妹妹怀了孕，快生产了。奈楞跟他的妹妹之间关系很好，后来又听到妹妹的小孩出世了，生了个小婴儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿，正在想著想著的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼。

当他断气以后，他突然发现自己很有能量，很轻松，他能够到处的跑，看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣。他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在好得很，结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他，他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊，每个亲人好像都没有感觉到他的存在，他觉得很沮丧，怎么这些亲人都不理我?后来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣，完了之后把这个身体抬起来送到火葬场，火化以后他觉得自己真的失去了自己的身体，非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩，他得去看看，所以当他这个思想一动的时候，他就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂，孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴身，就是人断气以后他的灵体离开了身体，这个灵体他的能量很大，他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂，老是游游荡荡，也很有道理。

这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的脸蛋很可爱，他就很喜欢。当他看著看著的时候，突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事。当他苏醒以后，不知过了多久他苏醒以后，他就看到很多的亲人正围著他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼，就想告诉大家我现在没什么事，你们放心，结果刚一出声音，怎么发现自己的声音变成婴儿的声音，说不出话来，后来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩。

所以这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什么会投胎成他妹妹的儿子?因为他临终的时候想的是什么?临终时候想的是他妹妹生的婴儿。临终的时候想什么他就能够见什么。所以你看那些宗教里，天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神，见天父;佛教里面都给他念佛，临终给他安慰、关怀，让他去见阿弥陀佛，这都很有道理。孔子他也教人，人走了以后要怀著一种赤子对父母的那种哀痛之情，尽到最后给父母的孝心，甚至三年之内都要服丧，来安慰自己过去的双亲。

像《弟-子规》，这是我们中国传统教育可以说是家庭教育的集大成，你看它上面讲，父母双亲，\"丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝\"，表示儿女对父母的那种哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不觉得甘美，居住豪华的地方都不愿意去，那种哀痛之情。这种也是对于父母那种安慰，父母所谓的在天之灵，他会得到安慰。当然在佛教里给他念佛，给他做所谓的超度这些法事，都能够帮助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹(他的妈妈就是他的妹妹)他妹妹生的这个儿子的身上，表明临终时候那个念很重要，你临终的时候念什么就见什么，念佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。当她这个小孩长大以后，开始学说话，家里的人就教他说话，叫他喊\"妈妈\"，结果他冲著他妈妈叫妹妹，然后小孩叫他的外祖母，他管他外祖母称为妈妈，家里人觉得非常生气，怎么这个小孩伦理关系都搞不清楚!原来这个小孩还是保留他前世的那种印象。

后来慢慢长大，这个小孩子又延续了他前生(奈楞)那个习惯，很喜欢学佛，很喜欢到寺院里去，结果这一生后来就出家做和尚，做了和尚以后就开始把自己前生的事情都给说出来。美国的史蒂芬森教授他得知这个情况以后，就到泰国去进行核实访问，最后证实他所说的情况都是符合事实。我们讲到人，你看他前生，奈楞很喜欢学佛，很喜欢打坐、去寺院，他这个习惯可以延续到这一生。所以人这一生能学佛不是这一生开始，真的是生生世世可能都在学佛，这一生有的才华、有的能力，也不是这一生所累积的。你看有的人很多才华，从小就显露出他某一个方向的才华，这个人都不是这一世所积累，不是他这一生后天培养的，先天就已经有了，所以也不用去羡慕他，我们这一生好好积累，积累到一定程度我们也能够超过他，所以心要平静下来，不需要去羡慕，更不能去嫉妒。这个案例给我们很多的启发，因为今天的时间到了，从明天开始我们就从第二个专题，对于能够记忆前生人的立案调查研究，我们继续深入的来讨论。今天时间到了，谢谢大家，阿弥陀佛。

二

尊敬的各位女士，各位先生，大家好!昨天我们讲的\"因果轮回的科学证明\"，我们谈到有五个方面的研究领域，我们先复习一下。第一个研究的领域是对于灵魂存在的研究，第二对能够记忆前生者的立案调查研究，第三催眠法回忆前世的研究，第四对不同维次空间生命的研究，第五特异功能者对轮回的促进研究。我们昨天谈到第二个研究领域，主要是以美国维吉尼亚大学教授史蒂芬森博士的案例为主。我们昨天谈到他在泰国的一项研究，是对一位法师，叫做超空和尚，他的轮回一个证明。这位超空和尚是他自己的舅舅，这家庭里的舅舅，叫奈楞，转世而来，也就是说奈楞死了以后又投胎到这个家里，做了他妹妹的儿子。昨天我们谈了这个案例或许有人会问，奈楞转世到这个家里，他为什么能够这么清楚的记忆自己的前生?实际上这个问题有一种说法，就是人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这么倒悬的，这么一挂就挂十个月。

母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样，母亲喝一口凉水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一样;母亲喝一口热水，他就像到热汤里一样。胎儿在母亲的体内就像坐牢一样，一坐就坐了十个月。完了之后要出生的时候他也是很痛苦，像婴儿从母亲体内出生的时候，好像两座大山把他夹著夹出来，当他出来以后，因为在母亲体内的胎儿皮肤都很细滑、很细嫩，结果一出来之后接触到空气，就感到像针刺一样的痛苦。所以你看婴儿一出生他就哇哇大哭，为什么哭?就是因为他太痛了、太苦了。你们诸位说，哪有见到婴儿一出来笑咪咪的?有没有?没有。正因为这样的痛苦，这种折磨就把他前生的记忆给统统磨掉了，所以一般人都没有办法记忆自己的前世，这个有道理。

我们再看看超空和尚，这次他没有受到在母亲体内做胎儿的那种折磨，因为他是自己的妹妹生了小孩以后才过世，过世以后他的灵魂，因为他的灵魂没有受到时空的限制，所以他能够迅速的飘移。当他一个念头起来想要到他妹妹的房间里看看这个小婴儿的时候，他就到了里面去，就看到刚刚出生的小婴儿，然后也不知道是什么样的一种力量就把他牵引到一个婴儿的身体里，他就投胎投进去了。因此是小孩子先出生以后他才入胎，他才入了这个身体里头，所以他没有受过这种出生、在母亲体内种种痛苦折磨，所以他对于前世的记忆保持得非常清晰。

我们可能觉得这个胎儿已经出生变成婴儿，他就应该有灵魂，那他的灵魂上哪里去了?这是一种生命的谜，因为一个身体里头应该是有一个灵魂他才有真正的生命。当这个婴儿出生以后，或许是因为他原来那个灵魂已经离开，代之而来的就是他的舅舅奈楞的灵魂进来，这也是有可能的。总之宇宙大千无奇不有，生命的奥秘还有待我们科学进一步深入的探索。谈到这种轮回转世，其实在历史上的记载非常之多，特别是在佛教里面，对于轮回转世这种案例的记载很多。我们这里并不是在谈佛教，但是可以用一个真实的案例来跟史蒂芬森教授这位超空和尚的案例来做一个对照说明。

下面我们来看一个中国明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒学大师，著名的理学家，叫做王阳明，这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺那里去游览，结果来到这寺院里一看，怎么这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。于是他就跟寺院里的一些出家师-父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭著，上面还贴著封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，于是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么?因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最后就答应了。

完了之后这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎么这么熟悉，似曾相似?回头一看就看到墙上还写了一首诗，这首诗是老和尚五十年前圆寂之前在墙上写的诗，我把这个诗也摘录下来给大家看看，这个诗上讲\"五十年后王阳明，开门犹是闭门人;精灵去后还归复，始信禅门不坏身\"。你看看这位老和尚，他原来已经是预知未来，这个王先生是谁?原来就是这个老和尚转世而来。

你看老和尚在墙上题的这首诗就是预言，预言五十年之后我就叫王阳明，你看把名字都写出来，开门的这位王阳明就是五十年前在这里闭门的老和尚，\"开门犹是闭门人\"。老和尚就是用这个来证明，精灵就是灵魂，灵魂去了以后你看他还会回来，就是为了证明在禅门里头，佛教里头有这样功夫的人，他这个身体还保持著真身不坏，等五十年后那个人再回来找他。这也是个真实的案例，根据历史的记载。

我们看到这位老和尚的功夫实在是了不起，他能够预知未来，很可惜他一转世轮回做了王阳明都把前生给忘掉了。他为什么会忘掉?这就是刚才我们谈到，在投胎、出生种种的痛苦、折磨，往往会把他前生的记忆都给磨掉。在佛教里面有一句话，叫菩萨都有隔阴之迷，哪怕是做菩萨，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了;换句话说，这个老和尚以前的修行功夫也中断了，就很可惜了。所以在佛教里面有提到，要我们大家求生西方极乐世界，能够这一生了脱生死轮回，这样就可以永远不迷了，这也是值得思考的。

下来是一个小插曲，我们继续来谈谈史蒂芬森教授另外一个科研案例。这个科研案例也是一个离奇古怪的案例，它有点像我们中国古代所讲的那种借尸还魂的例子。这个案例讲的是一位叫做贾斯伯的小孩，贾斯伯他的全名叫做斯理.格达理.拉尔.贾斯伯，这是印度的名字。这个小孩在一九五四年当他还是三岁的时候，由于患了天花病就死去。死的那天当然父母都非常伤心，父亲就依偎在棺材旁边，棺材里装著自己小孩的尸体，他非常的痛心，准备等到天亮就要把棺材拿去埋葬。

就在当天晚上，这个父亲正挨著这个棺材半梦半醒的时候，突然觉得棺材里面有动静，这时候父亲马上就起来把这个棺材盖打开，一看这个小孩他已经苏醒过来，赶紧就拿水、拿食物来喂他。可是这个小孩苏醒以后竟然所说的话已经完全不是这个人，他说自己是一个二十二岁的青年，他的名字叫做香克，是在另一个地方居住的一个贵族，印度叫做婆罗门，他是个婆罗门种的青年人。讲的话跟他原来的身世完全不同，明明是三岁的小孩，怎么说是二十二岁?

而且这个小孩拒绝他父亲给的水和食物，因为在印度等级阶层还是比较严格，所谓婆罗门贵族这些人他不会吃那些平民家里的食物。贾斯伯家里原来是平民，他醒来以后就不肯吃自己父亲给他的食物，幸好邻居家有一位婆罗门的老太太，这个老太太就义务做些食物来给这个小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活饿死。这个小孩他就开始叙说他前生做婆罗门青年的时候是怎么死的。他说有一天当他去参加一个亲戚的婚礼，在这个婚礼宴会上就遇到一个仇人，那个仇人以前向他借了很多钱，但是又不想还给他，所以就让他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了这个糖果以后在回家的路上毒性发作，从马车上摔了下来，就这么死了。结果家里的人都不知道他是被毒死的，还以为这个人可能在婚宴上面喝酒喝多了，从马车上摔下来摔死的，不知道他是给仇人害的。这个事情后来也就平静了。

结果史蒂芬森教授他们来到贾斯伯家里，因为他得知这个消息以后就来到贾斯伯家里调查这个三岁的小孩，然后按照这个小孩所说的情况找到他所说的前世婆罗门的家族，结果一看果然有这么一个人，有这么一件事。这个人大家都不知道是被毒死的，后来一调查才真-相大白。所以你看看，这个仇人他心很狠毒，他借了人家的财不还给他，还要把人家害死，这是像古人所讲的\"借他货财，愿他身死\"。他以为这样做神不知鬼不觉，哪里知道他所杀害的这个人，这个冤家，转了一世还能把这个仇恨记在心里，然后还把它说出来。所以想想看，他们再见面，那真是仇人见面分外眼红。

我们再看看，你看他这个身体，这三岁的小孩患了天花死了，他原来这个魂确实是走了，代之而来的是另外一个人的魂，这个二十二岁的青年，他又进去了。这说明什么?这个身体其实真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互换的，这个小孩的魂离开之后他的身体还能用，结果又有一个魂进来，真的像住房子一样，这个房子原来的主人走了，又来了一个新的主人。

现在民间，从古到今民间都有很多这种传说，所谓的鬼附体现象。这种也不能够一概而论是迷信，为什么?现在从这些西方的科学来解释还是能解释得通，为什么?所谓的鬼附体，就是那些鬼的魂跟这个人的魂共用这个身体，就叫附体。所以你看看我们听到一些传说，甚至基-督教里面也讲到，你看耶稣赶鬼，耶稣基-督还赶鬼，一个人身上带了七个鬼魂他把他们赶走，这说明人的肉体是可以共享的，关键是要和-谐相处，在肉体里也得搞和-谐社会。至于这种借尸还魂的案例，其实在我们古老的中国早已经有记载，你看像上古时代有一部医学著作，叫做《黄帝内经》，《黄帝内经》里面至少就有两则关于借尸还魂的这种案例。所以这种案例我们想想真的他不是在虚构，现在史蒂芬森教授也给我们证实。史蒂芬森教授他在研究这几千个关于轮回转世的案例当中发现有这样一个规律，他发现人身上都有一些胎记是与生俱来的，一出生身上就有这些疤痕。现在医学能够解释胎记的理论主要有两种，一种是遗传学，认为胎记是遗传的，第二种是出生的时候婴儿可能身体上受了损伤，所以留下了胎记。这两种医学的理论只能解释胎记这种现象百分之六十，其中百分之四十的胎记没有办法解释。结果史蒂芬森教授就提出一个新的理论，他说人身上的胎记很多很可能都跟前世有关，是他前世一些伤口遗留下来的。这种理论发表在他的一部著作里，叫做WhereReincarnationandBiologyIntersect，就是《轮回学与生物学的融汇》这本书里。

我们来看看他所谓胎记的理论是怎么样?首先给大家讲一讲他的一个案例，这个案例是美国的一个例子，在美国有一个家庭，夫妇两个人有两个女儿，小的女儿叫温妮，结果温妮在一九六一年不幸在一次车祸中丧生，车从她身后撞上来把她撞死，当时死的时候她(温妮)只有六岁。当温妮死了以后全家都沉浸于悲痛当中，温妮的姐姐有一天做了一个梦，梦到自己的妹妹在梦中告诉她，说我准备要回家跟家人团聚，梦醒之后就觉得很真实，完了没多久她的妈妈就怀孕了。怀孕以后这个妈妈也梦到自己过世的女儿温妮回来告诉她，说她准备要回家里来。后来就生产，在产房门口父亲清清楚楚的听到自己过世的女儿温妮的声音，他不是在梦中，就是这样听得很清楚，听到这个声音告诉他，说\"爸爸，我现在要回来了\"，之后就生了一个女儿，这女儿的名字叫苏珊。

结果苏珊大概两岁多的时候就能开始讲关于温妮前生的事情，说她自己就是温妮再来的。很多的这些情况，比如说苏珊她经常会说当我以前上学的时候，经常都爱在学校后院子里荡秋千。当时苏珊还没有到上学的年龄，没有上过学，可是她所说的情况是符合温妮的情况，温妮在死前六岁了，真的上学了，而且确实很喜欢在学校后院里头荡秋千。苏珊很喜欢温妮留下来的这些东西，一些玩具，还拿著温妮的这些相片，指著相片里的人说\"她就是我\"，完了一张相片挂在床头，一张相片还自己揣在怀里很宝贝。

温妮身上有一处很明显的胎记，在她的左臀上，左边臀部上面有一处很明显的胎记，那个胎记的形状真的像车撞伤位置的伤口那种形状。史蒂芬森教授根据家里所描述的情况找到温妮死前在抢救时候的那家医院，在那间医院里找到温妮尸体解剖的照片，拿著这个照片跟她这一生的胎记来一对照，发现前生尸体上的伤口跟她这一生的胎记完全吻合，所以他就提出这一生身上胎记的位置往往是前生受伤而死的伤口位置。

下面还有一个这样的案例，还有照片给大家看看，这个案例也是史蒂芬森教授研究的一个例子，是在印度，有一个男孩，这个男孩从小就能够记忆自己的前世，他说自己前生就叫马哈，一个男子，这个男子是跟他生活在同一个村庄的，结果这个男子后来被一个职业杀手给杀死，被人谋杀，那个杀手是用手-枪对准他的胸口近距离把他枪杀，所以子弹从他的胸口穿入。结果史蒂芬森教授对这男孩进行调查，证实以后，还找到前世这个死者所在的一家政府医院，最后临死时候的这家医院，在医院里找到尸体的解剖图，法医所画的图。这个图就是右边这幅图，胸膛中间是伤口的位置，左边这幅图是这个小男孩这一生的照片。你看他的胸膛确实有一处这样的胎记，他胎记的形状、位置真的跟他的前生子弹打入伤口的位置很符合。

这个人是被人家误杀，原来那个职业杀手不是要杀他，是要杀另外一个人，结果把他给错杀了，真的是冤枉。这个案子一直都没有破，大概是那个职业杀手很高明，没有留下什么蛛丝马迹。可是想想看，既然给职业杀手杀的，恐怕前生真的是有因果，要不然为什么误杀要杀到他?他死的时候，因为小男孩的父母家里跟死者是邻居，就住在同一个村子里，结果这个男子死的时候大家都去围观，包括他父母本人也去看这个尸体，结果这一围观就把这个缘给接上了，他的母亲晚上就做了个梦，就梦到这个死者告诉他，说我现在要投胎到你家里来，然后就生了这个小男孩，所以这个小男孩从小就能够记忆自己前生的事情。所以这个案例我们就晓得，人身上的胎记，史蒂芬森说的也有道理，确实往往都是过去生中由于被那些刀、枪或是一些利器刺伤、撞到的那个伤口的位置。他为什么能够在这一生留下胎记?我们可以这样去理解，当一个人被车撞死或者被子弹打死，那个伤口一定会产生剧痛，非常痛苦，这种痛苦的印象深深的印在他的灵魂深处，所以灵魂投胎的时候都已经把这种痛苦的讯息给带著，甚至能够在这一生把这个讯息反映出来，所以使得他身上在那个痛的部位能够产生这种胎记，那真的是痛苦的记号。所以人的心真是不得了，他如果产生什么样深刻的印象，这个印象可以在人的肉体上显现出来。所以古人教我们时时存好心，存善良的心，我们的面相看起来就会善良。假如痛苦的印象都能够产生胎记，那我们想想，善良的这种心地当然会使得我们的相貌更加善良和庄严。

下来我们给大家继续报告一个也是关于胎记的这种案例，这个案例还挺惊心动魄。这个案例是美国的一个科研案例，是在美国阿拉斯加州，在那个州里有一个人叫做查尔斯.波特，这位查尔斯.波特先生他是一九0七年出生在阿拉斯加州，他属于印地安人的血统，这是他比较早期的案例。当这位波特先生两岁的时候就能够讲自己的前世，说他自己前世也是印地安族的一个人，不过他是在另外一个印地安族。这个印地安族跟他现在这个家族打仗，结果他在战争当中被敌人给刺死，他每每说到自己前生的时候，他总是指著身上一块胎记，就是右肋下面正中有一个很明显的胎记，长是一英寸多，宽是半英寸多，一个菱形的胎记，他说这个地方就是他前世在氏族战争当中被敌人用长矛从这里刺进来。从这里刺进来，一刺进来肯定伤到体内重要的器官肝脏，所以几乎一刺进来马上就会死掉。所以别人看到他的胎记问他你这个胎记怎么回事的时候，他总是把前生这一幕可怕的景象给说出来。而且更离奇的是他居然能够说出杀他的凶手是谁，就是前世在战争当中杀他的那个敌人，这个敌人是谁?他认识，就是他自己这一生家族里的成员，是他妈妈的舅舅，妈妈的舅舅就是他的舅公，他自己前生的名字叫做特灵吉特，就是他自己前世的名字。被他的舅公给杀死。而且当他说起这个事情时候他舅公还活著，所以这个事情他的妈妈知道，他的舅公自己更加知道，因为他舅公是自己亲手把这个人给杀死的。所以看到这样的一个氏族斗争当中，敌我之间的这种互相残杀，到最后这个敌人又投胎到自己家族里做了亲人。所以你想想这位波特先生为什么要投胎到这个家族里来?因为他带著一股怨气，他是要来复仇，前世自己舅公杀了他，这一生又投胎来要复仇，所谓冤冤相报。这种案例其实在历史上有个很著名的例子，就是我们中国近代史上大家都熟知的慈禧太后，慈禧太后是谁?根据历史的记载，她是叶赫部的后代，她的名字叫做那拉氏，所以叫做叶赫那拉氏。慈禧太后我们都晓得，她可以说是让整个清朝逐步衰亡没落的一个女人。她签订了很多这些卖国的条约，像跟法国签订的天津条约、跟日本人签订的马关条约等等，都是丧权辱国。叶赫部这个部落是什么样一回事?就是当时清太祖努尔哈赤崛起的时候，因为叶赫部是他的敌对，努尔哈赤就把叶赫部全部给消灭。结果叶赫部的酋长，这个酋长叫做金台吉，他在临死的时候就发下一个毒誓，他说即使我这个族里只剩下一个女人也要报仇，发下这个毒誓。完了这个族灭了以后，后来不知怎么回事还真的留下一个根，慈禧太后就是叶赫部的后代。因为清朝已经过几百年，虽然大家都知道有这么一个毒誓，但是后来的皇帝也都觉得不太可能她还能报仇，结果没想到慈禧太后后来入宫，真的垂帘听政掌了大权，一步步的把清朝国力折磨衰荆

所以你看她当时竟然把海军的军费挪来修北京颐和园，这是给她做六十大寿的一个贺礼，所以海军的军力没有办法得到发展，所以清朝为什么会亡国?因为这个女人。这个女人是应验了叶赫部落酋长的诅咒，所以慈禧太后是不是就是叶赫部落的酋长再来报仇的?是很有可能。所以清朝有一句话，因为清太祖努尔哈赤他的原配夫人就是叶赫部的，所以满清有一句话叫做\"兴也叶赫，亡也叶赫\"，兴起来，叶赫部落让他们兴的，败的时候也是叶赫部让他们败。所以所谓冤冤相报，在历史上一幕一幕给我们演出来，知道这些惊心动魄的案例，不可以去造那些杀业。

下来我给大家介绍另外一个比较有趣的案例，也是史蒂芬森教授的一个研究。这个研究对象在缅甸，这个对象叫做廷廷明，是缅甸的一个女孩，她是一九六0年六月六日生于缅甸的品马纳，她的父亲叫拉皮，这都是缅甸的名字，母亲叫做桑。桑(就是她的母亲)有个姐姐，这个姐姐叫做惠，实际上她父亲原配的夫人就是惠，就是这个姐姐。这个姐姐跟她的先生两个人非常的恩爱，如胶如漆，惠也是很爱她的先生，但是后来在一九五九年的时候惠就去世了，夫妻因缘就到头了。当惠死了以后，有一天她的妹妹，这个妹妹叫桑，她就梦到她的姊姊跟她讲，她说\"我真的很舍不得离开我的丈夫，所以我要跟著你\"，言下之意好像说跟著自己的妹妹就能够永远的跟她丈夫在一起。姐姐已经是过世的人，所以妹妹在梦中也听不懂她讲的话是什么意思，后来又是这样反覆的梦到。后来因缘凑合，她妹妹就嫁给了她的先生，也就是说姐姐的丈夫当姐姐死了以后一年多的时间就娶了她的妹妹。当他们结婚以后，这个妹妹就有了身孕，有一天这个妹妹又梦到她过世的姐姐，姐姐对她讲现在可好了，我现在可以永远跟著你，因为跟著你才能跟著我的先生。她妹妹在梦里面听到她姐姐这样讲，就跟她很严肃的说，姐姐，你现在已经去世了，我现在已经嫁给你的先生，你现在老是跟著我，我们俩这样的关系好像不太合适。结果这个姐姐在梦里面就告诉她，现在我们的关系就不是以前那样子了，言下之意让他们不要担心，不会嫉妒你们的。结果这个小孩出生了，出生以后就是廷廷明，就是这个案例的主人公。

廷廷明在很小的时候就能够讲述很多关于前生的事情，说她前生就是自己妈妈的姐姐转世而来。其中还有一个有趣的细节是史蒂芬森教授观察到，当廷廷明的父母坐在一起的时候，这个女儿，就是廷廷明，她就表现出一种嫉妒，就故意去插到两个人的中间把两个人隔开。这种种的迹象，觉得这种现象在小孩子里是很少见，小孩子嫉妒自己的父母是很少见，但是从轮回的角度来看还是可以理解的。所以你看廷廷明她轮回又到了这个家里来，是什么样的力量把她又牵引到这个家里来?我们说她这种爱欲的力量，因为她非常爱她的先生，因为走得早，夫妻的因缘不长，结果她第二世找到这个因缘，托了她妹妹的这种关系，做了她妹妹的女儿，就可以永远跟她前世的先生在一起。所以你看看人之所以在这个轮回当中，刚才讲了，一个是杀，互相的相杀，互相报仇，另外一个就是互相爱慕，就是不是爱就是恨，这个爱恨就让人生生世世轮回不休。

让我引用一句佛教的经句来给大家小结一下，轮回你看看是怎么一回事?你看《首楞严经》里讲的好，\"汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死\"，这句话就是讲，你欠了我的命将来要还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样子讨债、还债当中，生生世世就在这个轮回里打转，绑在一起。百千劫就是指漫长的岁月。一劫的时间很长，在这种漫长岁月中就是这样子的轮回，互相的酬偿债务。下面一句，\"汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚\"，你看这就是讲男男女女之间，就是你爱我，我爱你，爱得不得了，这种爱欲的力量把两个人就绑在一起，生生世世各种因缘的牵引就分不开。所以这些确实都可以引起我们对生命深度的去思考。

我们刚才看到这些轮回的科学案例，非常的丰富，很多人不相信有轮回，认为这是反科学，是迷信，动不动就说这不符合科学精神，那我们来看看到底什么叫做科学精神?科学的精神我们归纳有两个特点：一个叫做实证求真，一个叫做可重复性。所谓实证求真就是实事求是，我们对真理、对科学的态度要严谨，不能够马马虎虎，要一丝不茍。可重复性就是说一个科学的实验或者是科学的案例，它是可以重复进行，张三做，李四做，王麻子做，这些案例、这些实验，做的结果都一样，这个实验可以重复的做，结果也是一样。如果结果每次做不一样，那不属于科学实验。

所以你看看这位美国维吉尼亚大学的史蒂芬森教授，他用三千多个案例，每个案例都是一丝不苟的来核实调查，给我们重复的来证实人确实是有轮回，确实是有因果关系。因为他对于科学的研究有这种很好的科学精神，所以他的研究成果获得西方和美国学术界高度的评价。我这里给大家摘抄出一段一个美国著名医学杂志对他的评价，上面是英文原文，翻译成中文就是\"如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略\"，这个评价出自于《精神与大脑疾病研究》这个学术刊物上。

你看美国人赞叹人都爱拐著弯说，他说史蒂芬森教授如果不是在制造一个巨大的错误，那就是二十世纪的伽利略，当然他不是在造一个错误，哪有人四十多年的时间研究三千多个案例搞一个大错误出来，换句话说，他就是二十世纪的伽利略。我们前面有提到伽利略是谁?是十七世纪义大利的天文学家，他对于天文理论的发现，当时提出地球并非宇宙的中心，对当时的宗教是一次巨大的冲击和挑战。我们看看史蒂芬森教授他对于轮回的证实，也是对那些现在迷信科学的人一种巨大的挑战和冲击。所以在现在科学的发展，我相信人们对于轮回的事实真-相会愈来愈接受。

这里就简单的给大家介绍西方世界对于轮回研究的前面两个领域，下来给大家继续报告第三个科研的领域，所谓催眠法回忆前世的研究。催眠这个词，英文叫Hypnosis，翻译成中文叫催眠，事实上意思有点值得商榷，为什么?因为催眠不是说让这个人给睡觉，不是这样，在催眠的状态下，这种催眠状态是人进入一种深度安宁的心理状态，在这种安定的状态中，人会恢复过去已经淡忘的记忆，甚至能够回忆起自己很久远之前，甚至是前世的记忆。这种催眠通常都需要由心理医师或催眠师来进行引导，做催眠的人通常是一些心理病人或是精神忧郁症的患者，他们由于想要用催眠的方法治疗，医生就帮助他引导他进入这种安宁的心理状态之后，往往能够回忆起自己很久之前发生的一些痛苦的经历，这些痛苦的经历就是他这一生精神忧郁症这些心理病症的原因。在催眠当中医生会给他们做安慰、引导，这样就可以使他们精神忧郁症得以恢复。所以催眠不是睡眠，在催眠状态下的脑电波跟睡眠状态下的脑电波是完全不一样。在催眠当中，心理病人可以接受医生的引导，他的思惟可以正常的活动，他也能够讲话，能够把自己在催眠当中所见到的这些情景向医生描述出来。这种方法来治疗心理病症往往都有神奇的疗效，很多病人一般的方法治不好的病，可能一催眠他就能够治好，所以现在在心理医学的领域当中，催眠方法应用得也很广泛。我们来简单提一提在这个领域里面研究的著名学者，这些都是用催眠的方法帮助人回忆起前世的研究学者，包括美国精神研究协会主席，布朗大学著名教授杜克斯博士，瓦姆巴-赫博士、法澳尔博士、伍尔杰博士、瑞克.布朗博士、魏斯博士等等。我们简单的抽出他们几位的研究成果来给大家加以介绍，首先给大家介绍的是瑞克.布朗博士的研究成果，这位博士是国际心理回归治疗学会的副主席，美国著名的精神心理医生。他这个案例是发表在一九九一年第五期《回归疗法研究》的医学杂志上，在这个论文里面，这位医生给我们从头到尾讲述他是如何把一个心理病人给治好的来龙去脉，他用的方法就是催眠。这位病人是一个推销员，美国的男子，这位男子是一九五三年一月十九日出生，他患有一种水恐惧症，是怎么回事?他很怕水，他不敢去坐船、不敢游泳，甚至自己浴室里的浴缸他都不敢下去，怕水怕到这么一个程度。这种怕水的症状也严重的影响了他的生活和工作，所以他就请布朗医生给他做催眠来治疗。结果这个医生就给他进行引导，让他的心灵慢慢的静下来定下来，完了之后慢慢的引导到这种催眠状态。在这个状态下，这个病人的名字叫做凯利，他就能够在催眠当中看到自己的前世，他说自己前世是美国二次大战当中一艘潜水艇上的一个水兵，这艘潜水艇叫做鲨鱼号潜水艇，这个水兵的名字叫吉姆，他都给说出来。原来这艘潜水艇是在一九四二年，在二战当中，二月十一日在菲律宾马尼拉附近海洋的水域上面被日本的驱逐舰队给击沉，当时全体美国潜水艇的官兵统统都遇难，其中也包括这位叫吉姆的水兵。这个病人按照这个医生的引导看到了自己那一世去世当天的情景。这时候病人躺在病床上就开始描述，所描述的东西统统都录音录下来，他就开始说，说他现在见到我们的潜水艇正在菲律宾马尼拉附近的水域当中潜航，在海底航行。当时因为吉姆这个水兵不是当班，所以他正在休息室里面休息，突然之间这个潜水艇就响起了警报声，原来发现前方海洋海面上有一队日本驱逐舰队。我们知道美国和日本在二战当中是敌对国。这时候日本的驱逐舰队也发现了美国这艘潜水艇，然后他们开始发动鱼雷攻击。结果第一枚鱼雷打中了潜水艇的尾部，当时吉姆在艇舱里头就觉得整个艇身剧烈的晃动，看到这个灯熄了一下，然后又亮起来，当时马上潜水艇里头警报声，大家的呼叫声，争著去抢救生衣，就乱成一团。很快的第二枚鱼雷又打过来，这下子打中的可是潜水艇的要害部位，所以艇舱破了一个大洞，因为潜水艇是在海底航行，所以海水一下子就蜂涌进来。当时吉姆感觉到冰冷的海水迅速的在艇舱里上涨，还没等到他拿到救生衣的时候他已经被海水给淹没。当这个病人凯利在催眠当中讲到这种临死时候的情景，看到他的样子非常的紧张，表情很恐惧，甚至双手还正挣扎著，真的看到他好像被淹在水里那个样子。这时候布朗医生在旁边看到，不好，赶紧让他离开这样一种情景，就给他引导，安慰他说过去的事情已经过去了，不要再去想这个境界，把他的思惟从潜水艇艇舱里面就拖了出来，然后又回复到他现在，慢慢的就看到这个病人呼吸也慢慢平缓下来，神情也就放松了。做完这个催眠的疗程以后这个病人对于水的恐惧就消失了，以后就再也不怕水。

经过医生的催眠治疗和安慰，找到了他前生水恐惧症的前因，因为他前生就是被这样淹死的，他在极度恐惧、无奈当中淹死的，印象非常深刻，可以让他这一生精神、心理都受到伤害。所以我们想想看，这个心理病人他为什么能够在医生的引导下这么快的恢复健康?其实医生所用的方法很简单，没有用什么药，就给他做安慰、做引导，让他能够明白过去的事情已经过去，你何必再用过去的那个痛苦来折磨你现在?所以真正意识到过去的就像梦一样，梦过去了永远不会回来，他一明白心里就放下了这种恐惧的心理。

所以在心理病症里面可以说讲得最彻底的，从古至今可以说最彻底的，是佛教经典里的一句话，在佛教里有一部脍炙人口的经典，叫做《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》里面最后有一个偈子，\"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观\"，这是释迦牟尼佛对一切凡是有心理病症的人一个最好的心理治疗，告诉大家一切有为法，包括过去，你看过去痛苦的经历，被水淹死，那像梦幻泡影，像露水一样，很快就干了，就不见了，像电一样，电光一闪就逝去了，所以让我们放下我们的执著，放下我们这种烦恼。过去的如梦幻泡影，当下、现在、未来是不是梦幻泡影?是不是如露亦如电?是的，无论是过去、现在、未来，都是梦幻泡影。在佛教里面有一个很高深的哲理，就是一切的宇宙万物，都是由心所生出来的。心念是宇宙的本源，所以既然心念是宇宙的本源，一切万物都由这个心所生出来的，那么这个宇宙万物都不是真实存在，它是化现出来的而已，既然是化现的，那么它确实如梦、如幻、像露水、像电光。这个电光比喻因为一个人的心念起伏很快速，所以他所现的这个宇宙万物也很快速，快速的佛教比喻成电光，实际上它比电光更加快速，我们的肉眼没有办法觉察得到它在生灭。

所以既然心念在这样快速的生灭，整个宇宙万物也是这样快速的生灭，当我们想这个东西是我们的，刚有这样一种执著，刚起这么一个念头的时候，我们要晓得，念头刚起，这个宇宙已经变了样，换句话说，这个东西已经不是原来的东西，前面这个念头跟后面念头已经不一样，前面那个宇宙跟下面一个宇宙也完全不一样，所以要执著什么?你要留住什么?这东西留也留不住，如电光闪了又闪，它不可能给我们真实的拥有。

真是了解到这么深的哲理，我们的人生观、宇宙观就可以保持得很健康，所有这些心理病症、精神忧郁症都是由这种看不破、放不下、执著、烦恼而产生的，真能够看得破、放得下，什么心理病症、什么精神忧郁症统统都没有了，所以我们要警惕自己。可能每个人心里多少都会有一点心理忧郁症，为什么?因为还不能够看得破，不能够放得下。所以这些古圣先贤用这些宇宙真实的哲理来启迪我们灰暗的心灵，让我们能够打开我们的心扉，接受这种真理的滋润，就能够真的看明白这个世界、这个宇宙的真-相，然后就不会有烦恼。这位布朗医生当他做完这个案例之后，他就想这个案例他要去证实一下，于是他就拿了美国推销员凯利在催眠当中所描述的情景这个记录，去美国-军方历史档案馆里面调查，结果真的找到美国-军方一个记录，在一九四二年二月十一日确实有这么一艘鲨鱼号的潜水艇被日本的驱逐舰队给击沉，而且潜水艇上真的有这么一个官兵，叫做吉姆，这个案例确实符合现实。后来布朗医生就把这个案例整理成论文发表在医学杂志上，为我们证明人有轮回，而且这一生心理的病症可能可以回溯到往事。

下来给大家再介绍一位可以说是用催眠来回忆前世这种研究领域里面最著名的学者，他的名字叫做布莱恩.魏斯博士，是美国著名的精神心理学学家。首先给大家简单介绍一下布莱恩.魏斯博士，他在一九七0年毕业于美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。耶鲁大学我们都晓得是美国最著名的学府之一，最近国家主席胡-锦-涛曾经在那里演讲。当他毕业以后，曾经在美国的匹兹堡大学、迈阿密大学任教，而且从事心理临床治疗达三十多年，发表了大量的科学论文和著作，是现代的精神心理学，尤其是轮回学的权威。他发表的著作，在轮回领域里面有很多，有以下几种，包括ManyLives，ManyMasters，现在有中文的译本，中文译本的题目叫做《前世今生》，在书店里我们都看到有的卖。还有ThroughTimeintoHealing，《生命轮回，超越时空的前世疗法》，以及MirrorsofTime:UsingRegreionforphysical,Emotional,andSpiritualHealing《医治身心的前世回归疗法》等等。他的案例非常之多，我在美国德州大学任教的时候曾经跟魏斯医生通过电话，他告诉我，那是已经四年多前的事情，他说他已经自己亲手搜集有两万多个用催眠来帮助人回忆前世的案例。他最早的作品就是这本《前世今生》，发表在一九八八年，这本可以说是他在轮回学上的处女作，这个著作里面就记载了他如何来治疗一位心理病人的前后经过。在这本书上，这个研究对象是一位叫做凯瑟琳的女病人，这个事情发生在一九八0年，当时魏斯博士是在美国佛罗里达州迈阿密的一个医疗中心做主席，他的中心里有一个实验室的化验员，就是凯瑟琳，当时她二十七岁，一位女病人。这个女病人她有综合的精神忧郁症，她很怕黑，很怕被关在一个空间里，另外她也很怕水，她怕水怕的程度，连吃药的时候喝点水她都不敢，因为她怕呛著的感觉，而且她整天做恶梦，重复相同的恶梦，梦见自己要死了，甚至她有梦游的倾向。

她有一位男友，名字叫斯托特，这个男朋友跟她在一起，虽然是生活在一起，但是两个人很不和-谐，这个女病人见到她男友就有一点又害怕又无奈的这种感觉。后来这个女病人就请魏斯医生用催眠的方法治疗，魏斯医生也是根本对轮回没有任何的概念，原来给她用了各种各样的治疗方法都不见效，所以最后决定用催眠，结果没想到一给她做催眠，就帮这个女病人回忆起自己十几世的轮回。在医生的引导当中，她在催眠状态下看到了自己曾经在地球上有八十六次的轮回，这个轮回的时间跨度有

四、五千年的时间，整个地理的跨度可以说是全球各地都有。她讲过的这是在催眠当中提到的国家，曾经去过的国家，有意大利、法国、德国、俄-国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等这些地方，可以说全世界都走到了。这位女病人详细的，因为做了十几次的催眠疗程，每次疗程都能够讲到自己一到二次的轮回经历，虽然她说她在地球上已经做了八十六次的人，可是每次做人都做得很痛苦。在她这十几次的轮回经历描述里头，她做过什么?在古老的石器时代做过一个在洞穴里居住的野人，在古埃及时代做过一个女奴，在西班牙殖民王朝做过一个妓-女，在十八世纪殖民地里头做过一个被殖民的居民，还有在十九世纪美国维吉尼亚做过一个奴隶，统统都是很悲惨的经历。做过一次可以说是比较好的是最近一次，她在第二次世界大战当中做过德国法西斯的一名男子飞行员，可是那次他也是被飞机轰炸给炸死的。

我们来细细的看一看她催眠当中的几次轮回经历，在一次的催眠治疗当中，魏斯医生就帮她引导进入这种心理安定的状态，然后让她描述自己看到什么样的情景。结果女病人就开始讲，这都是录音录下来的，她说我见到一个白色的大建筑，是个尖顶的，这个建筑没有门，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一种古老的长袍，正在搬运泥沙，她说现在这个年代是公元前一八六三年。公元前一八六三年已经是将近四千年之前的事情。她说我的名字叫做阿罗德，现年二十五岁。所以这个女病人她在催眠当中把每一生每一世的时间、年代、地点、人物的形像都交代得很清楚。

完了她说我有一个女儿，她的名字叫做克莱斯托，女病人说这个女儿就是我这一生的侄女，这个侄女叫雷托。这个女病人跟她侄女之间关系很密切，很要好，真的是情同母女，原来她们前世(将近四千年前)真的做过母女。所以人与人之间的关系都不是偶然的，跟我们在一起生活的、居住的、共事的，很可能前世都有很深的缘分。于是这个女病人就继续说，从她的叙说当中可以看到这个女的是个奴隶，当时正在做埃及的金字塔，她说尖顶的建筑就是金字塔，那个年代也就是古埃及金字塔构建的时代。

这女病人继续说，我看到我们生活在一个村庄里头，这个村子所在的地方是一个山谷，这个山谷很干旱、很炎热，结果有一天从山顶上突然就冲下了大洪水，就像海啸一样，那个大浪扑天盖地的卷过来。这时女病人在催眠当中看到这个村庄也被淹没了，把大树给掀倒了，很多人都被淹死了，这个女病人当时正抱著自己的女儿想要去逃命，结果一个大浪扑过来就把她的女儿从她的怀里给卷走了，这时她自己也被水呛著了，非常痛苦。这时候魏斯医生看到这个女病人的表情很紧张、很痛苦，赶给她做安慰，安慰了一段时间之后就看到她的神情放松下来，呼吸放松下来，这个治疗的疗程就结束了。这个疗程结束以后她对水的恐惧就消失了，她以后喝水就再也不怕被呛著，为什么?原来她这种感觉就是心理作用，她的心理可能灵魂深处留下了这种过去生中被水呛死的印象，现在把这个印象给抹平、给擦掉，她就好了。

所以这个心，你看我们前面有提到，心的力量很厉害，它能够在身上留下前世的记号，那是痛苦的印象留下来的。它也能够使你的精神产生精神忧郁症，如果这个念头都是痛苦、都是烦恼，那会让你的身体、让你的精神都会受到损害。所以身体是由心来支配，不仅身体受心理支配，而且一切万物都受心理支配。你看日本的江本胜博士就用水结晶的实验给我们证明一切万物都受心灵来支配、来影响，他的水实验是这样的，江本胜博士花了十年的工夫做了几万次的实验，每次他都是从比如说从自来水接了两个试管的水，一条试管上面给它贴上一些美好的语言，代表一些美好的心念，譬如说\"爱、感谢\"。你看水能够帮我们解渴，给我们很多的好处，我们应该感谢水。完了之后就放在那里，一段时间之后让它冷却结冰，然后用高倍的显微镜去观察它的结晶，右边这幅图就是水结晶的照片，看它非常美丽，像个大钻石，那样美好。

另外一瓶试管，同样的水，他就加上一些恶毒的语言，譬如说\"真恶心、讨厌、我恨你、我要杀你\"，这些恶毒的心态给它加在水上，过了一段时间，也是这样冷却结冰，完了之后用高倍显微镜观察，拍出来的结晶体的照片就是这样，左边这幅图，你看这么难看，这么丑陋，可见得人的心态能够影响水结晶的结构。那我们晓得我们这个肉体里百分之七十的成分是水，假如我们常常存著好心、爱心、感恩的心态，那我们晓得我们身上的水结晶一定是很美好的，身体怎么会有病?假如说整天心里面都是那些恶念，那些恨你、讨厌你、生气、烦恼，甚至痛苦，那些都是不好的心态，那你就晓得身上百分之七十的水分那个水结晶都很难看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身体还会不好。

身体如此，那我们这个世界?我们知道整个世界百分之七十的面积是海洋，陆地只占百分之三十而已。假如世界上每个人都存著一颗美好的心态，一颗爱心，感恩的心态，这是对世界最好的环保，让整个世界的水结晶都很美丽，真的是做到天下和平，灾厉不生。所以最近，就是上个月，在中国杭州举行的，在中国第一次举办的\"世界佛教论坛\"，它提倡的主题是\"和-谐世界，从心开始\"，从我们这颗心开始，这就非常有道理。现在这些科学给我们证明确实心可以影响物质的结构，可以影响水结晶，会不会影响其他的矿物?会不会影响植物?都可以，所以真正心的能量是不可思议。未来的科学发展，像爱因斯坦所讲的，真正发展到极处的时候还要向心发展，能够让人类从心上获得真正完全的解脱和自由，这是爱因厅坦当时对于科学的一种憧憬。所以你看看这些心理医生，他对于病人的安慰、治疗，也都让他在心上放下这些不好的心态，放下那个痛苦的印象，所谓心病还需心药医，那就好了凯瑟琳她在另一个催眠治疗里面她又治好了另外一种心理病症，因为她很怕黑，很怕被关在一个黑屋子里，连坐飞机她都不敢，因为她觉得坐在密闭的机舱里面非常难受。这个事情也是有过去世的原因，原来她在催眠当中看到，她在远古时代生活在一个古老的部落里面，当时这个部落患了一种很可怕的瘟疫，传染病，像现在的SARS、禽流感这种，患了这种病的就必死无疑。当时因为这个部落没有什么医药，凡是患了这种病的，他们认为是上天对这个人的惩罚才让他患上这种病，所以不可以去治他，只好把这个病人搬到山洞里面，把山洞的口用土埋起来，就让他死在里面。结果这个女病人在那一世也患了那种病，结果就被人抬到山洞里头，洞口一封，她在山洞里面什么都看不见，一片黑漆漆的，结果就在这样一种痛苦、无奈、绝望当中死去。大概这种痛苦的印象太深刻了，深深的烙在她的灵魂深处，结果她轮回了那么多世，到了这一生你看凯瑟琳还有这种心里的病症，很怕黑，很怕被关在黑屋子里那种感受，后来也给治好了。

下面一个疗程医生又给凯瑟琳做催眠，结果她就发现自己在有一世做了一个男孩，轮回当中的性别是不一定，男的可以变成女的，女的可以变成男的，所以她那一世做了一个男孩。结果她就看到自己站在一个战场上，看到他自己的人和敌人正在打仗，正在互相厮杀，看见很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌还在那里厮杀。这个男孩看到自己穿著一双皮制的靴子，穿著战袍，手上还拿著刀，他没有上去杀人，因为他说他很害怕，他不愿意杀人。结果就在战场上迟疑不定的时候，这个女病人还在催眠当中描述，忽然之间这个女病人就喘不过气来，脖子好像被人扼住一样，气都上不来，很痛苦。过了好一会，当她气缓过来以后她才继续说，刚才她看见一幕很可怕的情景，有一个敌人在战场上从他身后冲上来，一下子就用手臂扼住了他的脖子，用刀刺入了他的喉咙。这小男孩临死之前转身就看到了那个敌人的脸，她说他就是我这一生的男朋友斯托特。怪不得这个女病人跟她的男朋友之间的关系这么不和-谐，看到她的男朋友很害怕，这都是前世的冤家，所谓不是冤家不聚头。

我们看到当今社会存在的夫妻不和的问题也是很严重，夫妻离婚，家庭不和，甚至夫妻之间互相相杀的情况都有。根据统计数字，在二00二年美国离婚的人数有八十万人，在台湾离婚率高居亚洲第一。根据二00一年的统计，每结婚三点五对的夫妻，就会有一对是离婚的，在台湾。在中国二00三年的统计数字，全年有一百三十三万对的夫妻离异，夫妻离婚这个问题现在已经是世界问题，每个国家的离婚率每年都在逐步的攀升。所以这种夫妻不和的问题，从这个案例我们可以晓得，那都是有前生的因果，前生是仇家，见了面两个感召在一起，就是这样互相的报怨，他怎么能够和睦?所以要解决这个问题，如果是离婚率高的国家和地区，他的社会不安定的因素就会很多。根据统计来自于单亲家庭的儿女，他在各种的人生观这样一种发展都比较不太正常，他和正常家庭里出来的孩子来相比，一个单亲家庭的孩子他对于将来的犯罪倾向，吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解决一个社会的家庭不和、夫妻离婚率高的问题，这个社会就很难和-谐。

推荐第7篇：轮回的科学证明

轮回的科学证明

尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們在香港來進行一次別開生面的講座，我們的講題是「因果輪迴的科學證明」。自古以來對於生死人們就一直在探索，人生從何來，死往何去，生死是怎麼來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對這些問題都有了深入、細緻的討論。我們來看看我們中國古老的聖人孔子，他老人家雖然講到「未知生，焉知死」，所以他對於生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪迴的，你看孔老夫子在註解《易經》當中他就這樣提過，他講過一句話，叫做「精氣為物，遊魂為變」。遊魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裡可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒有，他也承認是有生死輪迴。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對於生死的學問就講得更加的細緻，更加的深入。不僅是這些古來的聖哲對於生死輪迴描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上，對於輪迴轉世有著很多很豐富的記載。

這裡我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪迴記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個事情也記載在《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。

另外還有人轉世成動物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個殺業造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹靂，這個大雷震死了一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起」兩個字。結果歷史上的評論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪迴做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。正是由於古來的聖哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對於生死輪迴、因果報應他不懷疑。現代的人你看他相信科學，把輪迴這個概念認為是宗教裡的概念，把它斥為是反科學，所以一談到宗教，就把宗教跟科學對立起來。宗教和科學的關係，實際上這幾百年來這是一個歷史遺留問題。你看看在幾百年?ahref=\'http:///zuowen/ai/\'target=\'_blank\'>爱斂茖W剛剛興起的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家，他們發現宗教裡所講的「地球是宇宙的中心」這個理論不對，他們通過科學的發現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時的宗教徒迫-害。譬如說義大利十七世紀的天文學家伽利略，當時因為堅持這個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監禁;還有布魯洛，也因為堅持這個理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學，現在人們又用科學來反宗教，這就是一報還一報，明明擺著的因果報應，你還不相信!

不過宗教和科學並不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術和科學，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界裡提升，而達到自由。可見得宗教和科學和藝術並不是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的，是不怕科學來千錘百鍊的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學家們、這些醫學家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實有輪迴。

我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裡頭，對於輪迴轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪迴方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪迴的促進研究，這裡頭的研究成果是非常豐富。

不過我們在這裡要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們儘量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正了解人生命的奧祕、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪迴，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪迴它到底怎麼來的?輪迴能不能夠超越?這樣我們的講題對於我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發，有一個指導。

我們開始來談談第一個科學研究的領域，對於靈魂存在的研究。談到輪迴轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什麼東西在輪迴?所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對於靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裡面一個主流的學科，叫做「瀕死體驗研究」，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院裡躺在病床上或者是手術檯上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。

實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對於瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是說他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊塗、太健忘，就記不起來。

在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這裡我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的

一、二位的研究成果加以比較詳細的說明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個「國際瀕死體驗研究協會」，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜誌上發表，包括著名的《柳葉刀》雜誌、還有《瀕死體驗研究》等等。可以說在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾。

其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有OnLifeAfterDeath《關於死後的生命》，和OnDeathandDying《關於死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙.穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(LifeAfterLife)，發表在一九七五年。

在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況?他說當一個垂死的病人正躺在手術檯上面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，這是醫學意義上所說的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上，醫生還在給他搶救。

這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裡神話當中的一些神靈。比如說基-督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基-督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。

這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己說到底是善還是惡?緊接著評價以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以後這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發現自己還躺在手術檯上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不願意回來。可是不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。後來他一甦醒過來以後，醫生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以後就跟醫生講剛才靈魂出體以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。

當然還是有不少這些瀕死體驗的人，他在臨終的時候見不到這麼美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗。在一本醫學的報告，叫做《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》這本書裡，他這個書對於一百個瀕死體驗的病人進行描述。其中就有一位，他是德國的一個警-察局長，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗。這位局長他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時候對犯人也難免會拳打腳踢，沒有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經歷。

他說當他看到自己的靈魂離開身體以後，他就發現很多可怕的那些凶殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一隻幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來咬他。可見得人一生如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經歷。臨終的時候都這麼可怕了，那死了以後會怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪裡曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結果。

不單指這個會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方聖哲告訴我們的「頭頂三尺有神靈」?雖然我們在暗室屋漏當中，可是真的像古人所講的，「十手所指，十目所視」，神靈都會在黑暗當中監察我們，等到我們臨終的時候統統給我們把這一生當中的事情給我們放出來，因此古人講「若要人不知，除非己莫為」。

實際上對於這種所謂的瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教裡頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本願經》的經文，你看這個經文裡頭講的，「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」，你看這不就是瀕死體驗的研究嗎?這個經文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪迴當中所結下來的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因為過去生中你跟他結了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親眷屬。因為你要是不認識，你不肯跟他去，你得認識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道裡，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進行討債、報怨。所以經文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現，這種瀕死體驗，何況是造惡之人?一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。

當然佛教裡對於如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神聖的一種生命形式。包括宗教裡所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來給大家報告一個科研的案例，一個實驗的成果，對於這種瀕死體驗，證實人有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。

他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫院裡當這些病人推入手術室進行搶救的時候，醫生事先在手術室的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術檯上面沒辦法看到，只有這個醫生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什麼。當這些人開始做手術的時候，他昏死過去，等到他回來以後，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以後，他們竟然能夠準確的說出這個盤子上放的東西是什麼，他說他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術室當中，他們因為離開了身體，結果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能夠準確的說出這個盤子上吊的東西是什麼。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以後他還存在，他不是死了以後什麼都沒有了。所謂「人死如燈滅」，這是一種謬論，現在科學證明人死了不是什麼都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。下面為大家繼續報告一個相似的實驗，無獨有偶，一位美國加州大學教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個科學的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室裡，讓她躺在實驗室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數字，一個五位數，然後把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數字給說出來。

我們如果學過一點數學的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計算機所打印出來的五位隨機數字，他是隨機的，這個概率，我們說的機會，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬分之一;換句話說，這種實驗你得做十萬次，平均才有一次她能夠猜中。結果沒想到這個婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數字都能夠記下來，然後回來把它說出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個故事，這個故事是個真實故事，這個故事是發表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，後來又被轉載到英國人著的一本書，叫做《內在自我的祕密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書上就記載著一個故事，叫做「魂救遇難船」。這個事情發表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發現裡面有個人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進來以後，這個人就慢慢的轉過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。

這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心裡很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長報告。這個船長一聽，「什麼，陌生人?我們這條商船已經在大海上行駛了六個禮拜，怎麼還可能有陌生人?」於是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長說你是不是在開玩笑?大副說沒有，我發誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結果發現桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛」。

這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副幹的，完了之後他讓船上的這些船員統統集合，每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發現什麼人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結果大概走了三個小時，突然發現船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經凍結在那裡，原來是已經遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以後，這個大副一看，這裡面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前，首先讓他寫一個字，「向西北方向行駛」，寫了之後，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發生什麼事情?有沒有到我們這個船上來過?這個人他什麼都想不起來，他說大概跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以後，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以後就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個夢當真了，而且他跟大家講這艘商船長的什麼模樣。所以當三個小時以後這艘商船出現在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以後所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。

它證明什麼?人靈魂離開身體以後，你看這個陌生人，他這個船遇難以後，他睡著之後這個魂就離開了他的身體到達這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學的證據，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達那個商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以後，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制，所以他不得自由。

而且這個靈魂他在兩地之間飄移，從這個船到那個船，這麼遠的距離瞬間的來往，證明什麼?時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現代科學之父愛因斯坦都講過，時間、空間都是人類的錯覺。為什麼?其實根本就沒有時空，時間是什麼?是由於物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的「狹義相對論」。他說當一個物體在高速運動的時候，這個時間會拉長，換句話說，這個時間會變得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現象。空間長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。

下來給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做「靈魂買房子」，你看靈魂還會買房子。這個案例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面，在觀光旅遊當中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構架，到裡頭的這些擺設、這些家具，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪裡。

後來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪裡賣房子。看到廣告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經紀人打電話給房產經紀，讓他來帶她去看房子。結果到這房子一看，這個房子就是她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經紀人為什麼這個房子賣得這麼便宜?經紀人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主說這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急於脫手，這個價錢賣得這麼低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結果房主跟這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他說「妳就是我見到的那個鬼」，原來這個房主跟這個婦女已經見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為這個婦女老是魂出體到那個房子裡去觀光旅遊，所以跟這個房主已經是老交情。

這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以後，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機還快，這說明當靈魂離開身體以後很自由，不受時空的限制。所以你看中國的聖人老子，他曾經講過這句話，他說「吾有大患，為吾有身」，我最大的憂患是什麼?就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在裡頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脫下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現代人不曉得這個事實真-相，他總認為這個肉體就是我，愛護得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應該是我們肉體的主人，你看現在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當我們的靈魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個房子，找到一家就住進裡面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關鍵的問題是不是讓我們這個破房子怎樣去維修、怎麼保養，你看現代人說健身，健身當然不是壞事，總是可以減少醫藥費，但是知道這個身體不是永恆的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什麼?不是保養這個身體，是保養我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要。

現在對於靈魂存在的研究西方各種學科都在開始進行，這種生命奧祕的探索吸引了很多的這些專家、科學家，包括現在的物理學家。我們說學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學研究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這裡有一位物理學家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現代物理學，用這種量子力學，用數理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》(physicsoftheSoul)，這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規律。在這門學科裡的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領域介紹到此。這個研究為我們大家證實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪迴轉世。

下面我們來繼續討論第二個科學研究的領域，所謂對能夠記憶前生者的立案調查研究。這種研究是對一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因為孩子他比較記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀愈來愈大就淡忘了。通過這些孩子們的立案調查，根據他們所說的情況，找到他前世所生活過的、居住過的地方，所認識的這些親戚朋友，進行核查，最後證明這個人確實是那裡輪迴轉世而來的。

在這裡我首先給大家報告一個世界著名的案例，這個案例當時可以說是震撼世界的一個案例，在整個輪迴學的研究歷史上它是最出色的一個例子。這個案例發生在印度早年，一位叫做薩娜提.迪芙意的小女孩。這個案例有一個不同凡響之處，就是當時因為轟動全國和全世界，所以當時(一九三0年代)由印度的國父聖雄甘地來任命一個知名人物的調查委員會，來對這個案例進行調查、核實，最後還有三百多位這些專家，世界各地匯集的三百多位專家學者對這個案例進行核實，證明是真的。後來這個案例經過多次的轉載，這裡我是摘自艾德嘉.柯易研究機構一九九七年三到四月份的雜誌，叫做《心靈歷險雜誌》。

這個案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個地方，一個家庭裡出生了一個小女孩，這個小女孩的名字叫薩娜提，當薩娜提會講話的時候，她就開始談論自己前世的丈夫、自己的孩子、自己親戚朋友怎麼樣怎麼樣。開始父母覺得小孩子可能在說胡話，沒有覺得怎麼樣，但後來她把家裡前世這些夫妻生活都描述得很真實，不像是一個幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她說她自己前世是在另外一個城市，這個城市叫做馬圖茹阿市，她是一個家庭裡的太太，她的先生跟她很和好，後來她懷孕做了剖腹產，結果剖腹產手術做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。

後來小女孩薩娜提經常講述她前生這些事情，有一天家裡來了一位醫生，是她父親的朋友，這個醫生是婦產科的醫生，在作客的時候就聽到這個小女孩跟他講述一個剖腹產手術的前後經過。當時這個小女孩才六歲，她竟然能夠把一個婦女如何分娩，如何做手術，怎樣做怎樣做，很細緻的向這醫生描述。這醫生一聽，這種細緻的描述，可能連一個大學醫學院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在說胡話。

所以後來她們家人就根據這個小女孩所說的情況寫了一封信，把這封信根據這個小女孩所說她前生那個家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎麼有一個小女孩說她就是自己原來的太太?這個丈夫叫克達爾，當他前面這個太太死了以後他又續娶了一個，而且家裡面還有前任太太剖腹產手術以後留下來的孩子，孩子也長大了。

後來丈夫克達爾接到這封信以後他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個小女孩。到了家裡以後都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個小女孩，看她是不是在說胡話，就介紹說克達爾是另外一個人，說他是克達爾的哥哥。結果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就說他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過妳他的皮膚很白，他臉上還有個肉瘤子，就是他。確實說的對。

這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什麼?這個小女孩已經脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之後嚇了一跳，妳怎麼知道?後來這個先生就跟這個小女孩在一起單獨的談話，談了很久，談完之後他就跟眾人說，我現在確實相信這個小女孩就是我前世的太太。可能因為他們兩個在私下談話的時候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點頭，確實這樣。

當這個女孩看到自己過去剖腹產生的孩子，現在已經長大長高了，看到他之後非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到自己的房間裡把自己的玩具，因為小女孩才六歲，家裡還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統統都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得看了很感動，就問她即使妳知道他真的是妳的孩子，可是妳生他的時候他還是個剛剛出世的小嬰兒，妳怎麼一看到他就能夠認出他來?這個小女孩就說他是我心靈的一部分，所以不管他長得什麼樣，我都能夠認得出來。在場的人聽了之後也都很感動。

確實古人所講的「父子有親」，父母跟子女的親情關係這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當這個小女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對於兒女的那種關愛，一種天然的流露。所以古人教導我們，真正要做到和諧，現在我們提倡的「和諧社會，和諧世界」，和諧從哪裡開始?這個社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，你現在搞得好像看起來不和諧，那是因為後天的污染。要真正恢復本有的和諧從哪裡做起?要從父子有親這個關係上下手，因為父母和子女的關係那是原有的和諧，是和諧的原點。

因此古聖先賢都教導我們，和諧社會從哪裡做起?從孝開始，這就是《孝經》上一開始提出來的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無怨，這就是和諧社會。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級、下級都沒有怨恨，這就是和諧社會。從哪裡做起?從孝，《孝經》上開宗明義就講，「孝，德之本也，教之所由生也」，用孝才能達到天下和順，民用和諧，上下無怨。從這個案例我們可以看到，因為父母跟子女這種親情是天性。

當這個小女孩看到她的先生續娶的那個太太，她很不滿意，就當著眾人面很生氣的指著她的先生說：我們不是以前說好了你不可以再娶，那她是誰?搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經有過山盟海誓，你看現在的流行歌，我在中學時代聽到的流行歌，說「我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石爛」，那個山盟海誓，結果沒幾年就忘掉了。這種所謂的愛為什麼不能到地久天長，不能到海枯石爛?因為它是從人的欲情當中生起來的，愛欲它不可能永恆，因為它不是真心所現出來的。

真正的大愛，像聖賢看到苦難的眾生所生起來的一種大愛，一種慈悲，它是真心生出來的，它不是一種貪欲，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛才是永恆不變。他不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪欲當中所產生的，貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎上，能夠兩個人共同創造一個美好、幸福美滿的家庭，為這個社會做一個好榜樣。因為社會的不和諧就是因為家庭出了問題，家庭是社會的細胞，假如家庭都出了問題，這社會怎麼會和諧?所以如果夫妻結合之後有一種道義，我們的結合不是為了自己，而是放眼社會，放眼世界，「天下興亡，匹夫有責」，我們的家庭結合在道義、恩義、情義的基礎上，能夠為社會建立一個好榜樣，能夠幫助和諧社會，這樣的家庭才是永恆的。

這個小女孩發生了這麼一個事情之後，一下子就把這個消息傳出去，全國乃至全世界都為之驚奇。後來在一九三五年十一月二十四日，由當時印度的國父，領導人聖雄甘地，任命了一個十五人的專家委員會，這個專家委員會包括國會議員、包括國家領導人、還有媒體的成員，共同組成了這個委員會，來對這個小女孩這種事情進行調查。當專家委員會來到這個小女孩家裡面，經過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進行一次回訪。

結果一路上小女孩就像一個嚮導一樣，跟這些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見了面，就問別來無恙。對這些家裡以前的擺設都很熟悉，譬如說這個院子後面有一口井，結果一找那個井沒有了，後來家人才說這個井確實以前有，但是因為好多年沒用，就把它封了。所以證明這個小女孩對這個家裡很熟悉。

這個小女孩自己的娘家(父母家)離她丈夫的家不遠，後來他們又到了小女孩前生父母的家，當這個小女孩見到自己前世父母的時候，父母還在，當然都已經是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個小女孩心裡真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以說是白髮送黑髮，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹產手術就離開了父母，這回見到之後心裡那種心潮起伏就忍不祝可見得古人所講的「黃泉路上無老少」，走在黃泉路上是不分黑髮、白髮，生命是很短暫。所以當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要好好的來把握這個時光，來學習聖賢的教育。古人講讀書志在聖賢，能夠真正學做一個頂天立地的人，這一生才不會白過。

記得有一個佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟-子們一起討論，佛就問自己的弟-子們，你們都說說看，人的生命到底有多長?結果有個弟-子就說生命在晝夜之間，很短暫，你看一個晝夜可能人就不在了。結果佛搖了搖頭，說的不太對。第二個弟-子又說了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒有了，一頓飯一下噎住過不來，那就是來世，比喻生命的短暫。結果佛還是搖頭。這時候第三個弟-子最後就說生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進不來那就是來世，所以生命就是這樣的短暫。當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要把握時光進德修業，這樣子就不辜負我們來到人間一場。

後來小女孩這個案例一下子傳遍了全世界，太轟動了，包括美國、世界各地的這些研究輪迴學的學者，來調查訪問，全部都一一的證實了這個小女孩所說的，所能記起自己前世的經過是真實的，有力的為我們證明輪迴確實是有。從這個案例我們來稍微小結一下，這種所謂的對於輪迴立案的調查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是「發現對象」，找到小女孩，然後開始「獲取資料」，這些專家、學者們獲取資料，「立案質疑」，然後「當面取證」，接著還要「追蹤觀察」，多次的來進行調查，然後寫出報導。

像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺，所以它證據也很確鑿。不過這種研究方法，問題是費的時間太長，一個案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時間，來進行反覆的追蹤調查。你看一九三0年代的這個案例，最後發表在一九九七年的研究報告裡面。在這個研究領域裡面，可以說是最負盛名的一位學者，是美國的維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發生的事情，距離都很遙遠，所說的事情都很真實。當這些小孩子把前世的事情說出來以後，史蒂芬森教授就進行深入的調查、核實，最後確證是有輪迴。他這四十多年的研究，收集有三千多個這種輪迴的案例。他發表的著作有很多，早期的作品裡面有一部叫做《二十案例示輪迴》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做輪迴。

在這本書裡頭我給大家挑了一個案例，這個案例是一個英國的例子，是講一對雙胞胎，這對雙胞胎原來是兩個人同時投胎而來。這對雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。這對雙胞胎她們倆投胎是從哪裡投胎來的?就是從這個家庭裡出來的。原來這個家庭裡父母以前有兩個女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做杰奎琳，當時姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結果很不幸被一輛車，一個婦女可能是因為喝醉了酒，一下子衝到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個女兒。

之後一九五八年年初的時候，她母親懷了身孕，當時這個父親也不知道為什麼，就很相信這次懷的是一對雙胞胎，他很相信就是他這兩個女兒又回來。當時醫生給她檢查身體，沒有什麼雙胞胎的跡象。這個事情很奇怪，她父親不知道為什麼就堅持說這是雙胞胎，結果後來證明確實父親說的是對的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長大，能夠會說話的時候，她們就能夠記起自己前世，說她們就是這個家庭裡死去的那對姐妹投胎而來的，生活中種種的跡象都表明是這樣。

後來史蒂芬森教授到她們家來進行調查訪問，比如說這兩個姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個姐姐遺留下來的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個人後來長到大概

三、四歲的時候，有一次父親就帶著她們到一個學校，這個學校本來她們倆這一生還沒有去過，結果她們倆一下子就說出這個地方的這些東西，說這個學校怎麼樣怎麼樣，說我們以前在這裡上過學，說得都很準確，都很符合她們這個家庭裡死去那兩個姐妹的情況。

而且雙胞胎姐妹她們的關係都很像她們死去的這兩個姐姐的這種關係。比如說已經死的那兩個姐姐，當姐姐的十一歲了，已經學會寫字，當時的妹妹才六歲，還不會寫字，當時姐姐就很喜歡教妹妹寫字，這種現象又出現在這對雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來就學會寫字，但是雙胞胎的妹妹學了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會握筆，而且兩個人是姐姐很喜歡教妹妹。

當時我還在美國德州大學裡教書，我曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail連繫，當時史蒂芬森教授在維吉尼亞大學，他跟我的連繫當中告訴我，他說人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經積累。比如說這對雙胞胎，你看這個當姐姐的，因為她前世已經會寫字，所以她這一生很快就學會寫字，妹妹就不行。這個案例史蒂芬森教授經過多方的核實，把它發表出來。從而也證實，人，你看現在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現在已經轟動於世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實是符合這個事實真-相。

下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子，這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目，研究的對象也是一個小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市，當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況，她說自己前生住在凱蒂利城，另外一個城市。這個事情發展是這樣的，當她四歲的時候，有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城，以前他們從來沒來過，可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這裡。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣，說她以前就住在這裡，她的家就在這個城市裡，就告訴她爸爸，說「爸爸，咱們累了，到家裡去喝個茶吧」。她爸爸覺得這個傻孩子是不是說胡話?可是又聽她在講自己前生，說她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個家族裡是做一個母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說得這麼真實，父親覺得也很奇怪，後來就通知大學裡頭專門研究輪迴的這些學者，史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度，來對這個小女孩進行調查訪問。

這些教授們就按照小女孩的指引，很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試，把她先生介紹成另外一個人，說他就是另外一個某某某，企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂，堅持說他就是我的先生，這個人就是我的兒子邁利，把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。

更有趣的是她還說出她前世丈夫的一段隱私，她說她的先生過去在她的錢箱裡，這是她的私房錢，結果他拿走一二00盧布，印度錢，這是私房錢，沒有還。這個事情其他人都不知道，只有他丈夫心裡明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來，結果讓她先生很不好意思，最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看，過去借了人家錢以為不還，那怎麼行?欠了債總得還，你不還那個債主還是記在心裡，將來還起來恐怕還得加上利息，所以欠錢還債。為什麼會輪迴?其實就是因為欠，將來還得還。

大家可能會注意到，你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生，這個前世是帕沙克家的這個母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時間，大家會問，這個小女孩那九年裡頭去哪裡?這個小女孩自己說，她在那一生投胎到孟加拉國，這是印度的鄰國，在孟加拉國一個鄉村裡也是做一個小女孩，又投胎了一次，這個小女孩九歲就去世了。何以見得?原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，就看著這個小女孩很愛唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個家裡的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。

後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候，其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語，所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來，這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裡頭。原來這個歌詞是讚美大自然的，表現農民豐收時候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所說的情況就找，找到孟加拉國所說的那個村莊，結果調查之下發現，這個村莊當年確實有這麼一個小女孩，九歲就去世。而且這個村莊裡的人都很喜歡唱這一首鄉歌，都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴，如果沒有輪迴，她上哪裡去學孟加拉國的鄉歌?

這個小女孩現在也長大了，她的頭腦很清楚，她也不是在說胡話，沒有神經病，現在她已經碩士畢業，在印度一個大學裡教書，經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡，她學習很優秀，頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來，大家不信還可以去印度調查，她人還在。下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例，這個主人公是一位法師，叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰?原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的，換句話說，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裡，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉世而來的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家裡是一位虔誠的佛教徒，很喜歡到寺院裡去，很喜歡打坐，很喜歡學佛的這些方法，而且幾度都想要出家，這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病，快死了，在臨終的時候他就聽自己家人說他這個妹妹懷了孕，快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好，後來又聽到妹妹的小孩出世了，生了個小嬰兒，這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒，正在想著想著的時候，他突然嘆了一口長氣就一命嗚呼。

當他斷氣以後，他突然發現自己很有能量，很輕鬆，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現在好得很，結果每個親人好像都聽不見他在講話，也沒有看到他，他就拽拽這個人的手，托托那個人的胳膊，每個親人好像都沒有感覺到他的存在，他覺得很沮喪，怎麼這些親人都不理我?

後來看到自己的身體在病床上，親人哭泣，完了之後把這個身體抬起來送到火葬場，火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體，非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩，他得去看看，所以當他這個思想一動的時候，他就發現自己已經到了妹妹的房間裡。所以這種靈魂，孔子講的遊魂，在佛教裡面把這個稱為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開了身體，這個靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動，所以孔子把他稱為遊魂，老是遊遊蕩蕩，也很有道理。

這個遊魂他想到哪裡馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裡，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩，他看到小孩長的臉蛋很可愛，他就很喜歡。當他看著看著的時候，突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來，不一會他就不醒人事。當他甦醒以後，不知過了多久他甦醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現在沒什麼事，你們放心，結果剛一出聲音，怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音，說不出話來，後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。

所以這個事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子?因為他臨終的時候想的是什麼?臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裡，天主教在人臨終的時候都給他做彌撒，讓他去見神，見天父;佛教裡面都給他念佛，臨終給他安慰、關懷，讓他去見阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內都要服喪，來安慰自己過去的雙親。

像《弟-子規》，這是我們中國傳統教育可以說是家庭教育的集大成，你看它上面講，父母雙親，「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕」，表示兒女對父母的那種哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不覺得甘美，居住豪華的地方都不願意去，那種哀痛之情。這種也是對於父母那種安慰，父母所謂的在天之靈，他會得到安慰。當然在佛教裡給他念佛，給他做所謂的超度這些法事，都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹(他的媽媽就是他的妹妹)他妹妹生的這個兒子的身上，表明臨終時候那個念很重要，你臨終的時候念什麼就見什麼，念佛就見佛，念她的兒子就變成她的兒子。當她這個小孩長大以後，開始學說話，家裡的人就教他說話，叫他喊「媽媽」，結果他衝著他媽媽叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母稱為媽媽，家裡人覺得非常生氣，怎麼這個小孩倫理關係都搞不清楚!原來這個小孩還是保留他前世的那種印象。

後來慢慢長大，這個小孩子又延續了他前生(奈楞)那個習慣，很喜歡學佛，很喜歡到寺院裡去，結果這一生後來就出家做和尚，做了和尚以後就開始把自己前生的事情都給說出來。美國的史蒂芬森教授他得知這個情況以後，就到泰國去進行核實訪問，最後證實他所說的情況都是符合事實。我們講到人，你看他前生，奈楞很喜歡學佛，很喜歡打坐、去寺院，他這個習慣可以延續到這一生。所以人這一生能學佛不是這一生開始，真的是生生世世可能都在學佛，這一生有的才華、有的能力，也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華，從小就顯露出他某一個方向的才華，這個人都不是這一世所積累，不是他這一生後天培養的，先天就已經有了，所以也不用去羨慕他，我們這一生好好積累，積累到一定程度我們也能夠超過他，所以心要平靜下來，不需要去羨慕，更不能去嫉。

推荐第8篇：因果轮回的科学证明锺茂森博士主讲

因果轮回的科学证明--锺茂森博士主讲.txt9母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。尊敬的各位法师，各位大德、同学们，大家好！末学非常荣幸第一次登上宝岛台湾，就有这样殊胜的法缘，能够跟这里的大德们一起来探讨「因果轮回的科学证明」。这个讨论，在现代来讲是非常重要的。末学来到台湾之前，就曾经在香港给恩师净空上人拜年，恩师就谆谆的嘱咐我，说「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓励末学，在世界各地来推动、来宣讲因果轮回。所以末学也感到因果教育这个使命是非常重要，因此也是不揣浅陋登上宝岛，来给大家讲这个论题，也是向大家请教。今天是在宝岛巡回演讲的最後一站，第十一站。在这两周里面，末学就在台南、高雄、冈山、斗六以及此地台北等地演讲。也到过监狱里，也到过看守所里，也到过警察局的大厅里，跟大家一起来研讨。

关於因果轮回的宇宙人生真相，其实从古至今人们一直在探索。因为人有了生，就会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麽来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能不能够了脱生死，不生不死，这些问题。这些问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这些宗教、文化、信仰里面，有着丰富的答案。例如我们中国的圣人孔子，他在注解《易经》当中，就给我们讲到「精气为物，游魂为变」。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以後的那种状况。虽然孔子他老人家说，「未知生，焉知死」，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人死了之後，还是有生命的存在。

跟孔子他老人家差不多同一时代的西方的圣人柏拉图，在他的着作叫《理想国》里面，也有着对於这些生死轮回的描述，特别讲述人的灵魂出体以後的那些情节。我们的佛祖释迦牟尼佛，对於生死轮回、六道里的真相，给我们讲述得就更多了。除了这些古圣先贤，给我们所教诲的这种宇宙人生真相，中外的历史上，对於轮回转世也有着很多的记载。在中国的正史上，就有着相当丰富的轮回转世的这些例子。我们野史姑且不论，就论正史，都是国家君王都承认的正史上面，都有这样的记载。

讲到唐朝的诗仙李白，他後来转世到宋朝成为一个人，叫做郭祥正，这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。

另外还有人转成动物的，最着名的例子是在战国时代秦国的大将白起，当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵，不懂用兵之道，四十万赵国士兵都被俘虏了，大败。结果秦将白起，居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此，後来《东周列国志》上面记载，在唐朝末年的时候，有一天突然天上打了个雷，就把一头牛给震死了，结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论，是说白起因为杀人太多了，所以他生生世世都要轮回做畜生，受这个报应，而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载，再加上古圣先贤的教诲，所以古人对於轮回转世、因果报应，其实真的没有什麽怀疑。

现代的人，大概是因为科学的发展，开始对轮回转世就不相信了。这或许是因为大概凡是谈到轮回的，只是宗教里才有，认为这是宗教里的概念，就统统把它斥为迷信、反科学。大概这是因为，恐怕科学和宗教这几百年来好像真是冤家。你看在十七世纪，当西方欧洲科学刚刚兴起的时候，当时很多天文学家他们的发现，地球并非宇宙的中心。这个学说是违反当时的宗教的观点，因此被当时的宗教徒斥为异端邪说。像义大利的天文学家伽利略，当时因为坚持这个学说。这个学说，我们现在都知道他是对的，地球确实不是宇宙的中心，只是宇宙里一个小小星球。但是在当时，坚持这个学说的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他当时是被终身监禁，还有布鲁洛是活活的被烧死。所以你看，过去的人他用宗教来反科学，现在人又用科学来反宗教，这叫一报还一报，这是明显的因果报应。

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司马中原 3位粉丝 2楼

但是我们要知道，真理是禁得起科学的千锤百链的，是不怕科学来检验的。在近几十年来，西方，尤其是美国，这些科学的发展，像精神医学、死亡医学、心理学、生理学，这些学科的发展确实给我们提供了大量的科学证据，证实人确实是有轮回转世的。末学在这几年来，一直都在蒐集和研究这些科研的材料，这些科研的成果是太丰富了。末学这两天有这麽个因缘，就来给大家简单的介绍一下，西方对於轮回转世的科研成果。

在介绍之前，我想先给大家说一个案例，这个案例是出自於美国维吉尼亚大学，着名的精神心理学家伊恩．史蒂芬森教授他的一个案例。这位史蒂芬森教授他一生四十多年来，蒐集和研究了三千多个证实有生死轮回的这些案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童，这些儿童在能够说话的时候，他们就能够回忆起自己的前世。所说出来的情况，都是过去几十年，甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那麽细致、真实，一一都被核实了。

史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十个案例示轮回》，这是他早期的一本着作。在这个着作里，末学就给大家挑个案例，这个案例讲的是一个印度的小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一个叫盘那的城市。当她四岁的时候，这个小女孩她就能够描述自己前生的遭遇。她说自己前生生活在印度另外一个城市，叫凯蒂利城，生活的那个家庭的姓是帕沙克。这两家，她这一生的家庭，和她前生的家庭，两家是根本不认识的。有一天这个小女孩就跟着她的爸爸，路过了她前生住的凯蒂利城，结果她一看这个城市就觉得很熟悉，以前在这里生活过。所以她就跟她爸爸讲，说「爸爸，我家就住在这附近，咱们到家里喝个茶」。结果她爸爸说，「傻孩子，我们家不住这儿」。这个小女孩自从那时候，就开始不断的描述前生种种的这些情况，就引起了父母的注意。

後来这个消息就传到史蒂芬森教授那里，於是教授跟他印度的同事们，同行的研究学者，就一起对这个案例进行调查、核实。这些教授们就按照小女孩她所描述的情况，去找到她前生所居住的家庭。原来这个小女孩前生在这个家庭里做个母亲，她的名字叫比亚，比亚是一九三九年去世的。当这个小女孩来到前生所在的家庭，看到每个亲友都是一见如故，每个人的名字都能够一口说出来。完了之後，真的像老朋友回到家里，跟大家问安，久别重逢，问问朋友别来无恙。

这些教授们就给她进行核实，给她做些测试。其中有个测试就是把比亚，前生做母亲的，他的儿子，她留下先生跟儿子。把她的儿子叫到小女孩跟前来，就故意要扰乱她的思惟，就给小女孩介绍说这个人是某某某，没有介绍他是比亚的儿子。结果这个小女孩看到自己前生的儿子，一点没有受他的思惟干扰，坚持说这就是我的儿子，他的名字叫迈利。而且对她前世的儿子表现出慈母的一种关爱。我们知道她的儿子这一生比她的年纪还大，没想到这个小女孩表现得真的像慈母一样对待这个儿子。

更有趣的是这个小女孩丝娃拉特，她居然能够讲出一个她前世丈夫的一段隐私。原来她前世的丈夫在她的钱箱里拿走了一千二百卢比私房钱，就没有还给她。这件事情谁都不知道，只有她先生自己心里明白。结果小女孩就在众人面前把这个事情抖了出来，让她先生面红耳赤，只好承认。所以我们晓得，不要以为借了人家的钱不还给人家，就没事了，没想到债主到他下一世还记着。所以说没有欠债不还的，一定要还的。

大家可能会注意到，这个小女孩她自己说，那一生做比亚是一九三九年去世，这个事情也是符合事实，经过教授们的核实。这个小女孩这一生却是一九四八年出生，所以中间隔了九年的时间。别人会问了，这九年当中她上哪里去了？这个小女孩她自己说出来，她说她那九年其实又投胎了一次，在印度的邻国孟加拉国那里。在一个小乡村里投胎，也是做个小女孩，结果那个小女孩九岁就去世了。怎麽证明？原来小女孩她很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，而且唱着唱着就随着自己的歌声翩翩起舞起来。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉语，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麽、跳什麽，就看到她好像很自我陶醉的样子。

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司马中原 3位粉丝 3楼

後来史蒂芬森教授和他印度的同事们去调查的时候，其中就有一位印度的学者，懂得孟加拉语。因此当小女孩在唱歌，就赶紧把歌词给记下来，这个歌词是描述农民在丰收的时候，那种喜悦的心情，赞美大自然的。这个歌词翻译成英文，也刊载在史蒂芬森先生教授的论文里面。於是这些教授们就拿着这个歌词，真的去找小女孩所说的那个前世的孟加拉国的村庄，结果真的找到。一核实，果然这个村子里的人他们真的很喜欢唱这首乡歌，也能够随着自己的歌唱翩翩起舞。所以这个例子活生生的摆在面前，证明了人死了以後，不是什麽都没有，确实有轮回转世。

我们现代人不相信这种轮回，动不动就摆出一个样子说轮回是迷信，不符合科学的精神。我们来看看，什麽叫做科学的精神？科学的精神可以说有两点，一点叫做「实证求真」，一点叫「可重复性」。实证求真就是指实事求是，是这样就承认；可重复性就是你这个实验可以多次重复。张三做是这样子，李四做是这样子，王麻子做也是这个样子，结论都是一样的，这才叫做科学实验。

史蒂芬森教授他就是本着科学的精神，用他三千多个案例，重复的为我们证明轮回是真有。他每个案例都是认真的、一丝不苟的来进行调查研究，所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。像美国的一个医学杂志，叫做《神经与大脑疾病研究》，这个医学杂志就对史帝芬森教授有这一段很高的评价。它讲：「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。」美国人讲话都爱倒着说，他说如果你不是在制造一个错误，当然他不是在搞错误，哪有说一个人搞错误搞了四十多年，搞了三千多个了。因此赞赏他，说他是二十世纪的伽利略。

我们刚才讲到的伽利略，义大利十七世纪的天文学家，当时他提出的「地球并非宇宙中心」的学说，对当时的宗教这种传统的观念，是一次巨大的挑战和冲击。我们知道现在二十世纪的史蒂芬森教授，他所证实的轮回这些科学研究，也是一样对传统的科学观念是一个巨大的挑战和冲击。我们相信随着科学的不断发展，轮回的真相也会愈来愈为社会大众所接受。

西方对於轮回转世的科学研究，可以说成果非常的丰富。末学真的要在短短的四个小时里面把它介绍出来，也是件不容易的事情。末学大致的把这些西方的科学研究成果，分为五个研究的领域，分得不一定准确，但是可能便於介绍。

这五个西方证明轮回研究的领域，第一个是灵魂存在的研究，第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究。第三个是用催眠的方法，这是指一些心理医生来帮心理病人治病；他用催眠的方法，帮一些心理病人回忆前世的研究。第四种方法，研究的领域是对所谓的不同维次空间生命的研究。这种不同维次空间生命，简单的说就是像鬼、神，西方人讲的天使，这种肉眼看不到的灵性生命。第五个研究领域，就是对特异功能的研究。因为很多特异功能者他们能够观察前世，所谓预知过去未来。这些人他们对於轮回转世的研究，也有很多贡献。

当我们介绍完这五个研究的领域以後，我们还要再进一步深入一些的思惟。既然证实轮回真的存在，那我们要想想，轮回是怎麽来的？还要再进一步思考，我们轮回当中其实是充满苦难，能不能够超越生死轮回，而永脱轮回的苦难？这两天我们就共同来讨论这些问题。

第一个讨论的问题，是关於这些西方对於灵魂存在的研究。我们知道要证实有轮回，当然首先的前提条件就是证明人有灵魂的存在。如果人没有灵魂，试问问什麽东西在轮回？所以首先我们来看看，西方的科学界是怎麽样来证实灵魂的存在。西方证实灵魂存在的研究一个主流，是所谓的「濒死体验研究」。这种濒死体验，实际上就是指那些濒临死亡的人，就是快死的这些病人。他们或许躺在手术台上，医生正在给他们开刀抢救，这些人他就昏死过去了。他们的灵魂这时候就会离开身体，或者在远方看到自己的肉体还躺在手术台上。之後，他会看到种种不同的景象。後来灵魂又回到自己的肉体里，医生这时候就等於又把他抢救回来了。当他苏醒之後，他就给医生讲述刚才灵魂出体之後的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。

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司马中原 3位粉丝 4楼

其实濒死体验是个相当普遍的现象，根据美国着名的统计公司盖洛普公司的统计。大约在美国，就有一千三百万的成年人有过这种濒死体验，如果算上儿童，数目就更加可观。在美国的康乃狄克大学，有位研究员叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小组，对於几百个有濒死体验的病例进行研究。他们的结论是大约百分之三十五的人，会有这种濒死体验。在这个方面的研究者是很多，比较出名的几位，就给大家提提名字，是美国的华盛顿大学儿科教授，麦尔文．莫尔斯博士，美国的内华达大学教授，雷蒙．穆迪博士，着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。

这位罗斯博士，她这一生蒐集了两万多个这种濒死体验的案例，包括她自己本人，都曾经有两次濒死体验，所以是相当着名的濒死体验的研究专家。除了这些人之外，还有美国加州大学教授查尔斯．塔特博士，在有关濒死体验的论文，也不断的发表在国际知名的医学杂志上面，例如有《柳叶刀》、有《濒死体验研究》等等。在一九七八年，在一些权威学者的倡议下，还成立了「国际濒死体验研究协会」，这个协会是专门从事这些濒死体验这方面的研究。可以说这个领域上的研究发展方兴未艾。

下来我给大家先简单的介绍一下他们的研究成果。有一位美国精神研究会的专家，叫做卡里斯．奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究，他蒐集了几百个这方面的案例。後来在一九七二年发表了一篇科研报告，题目叫「死亡时刻」。在这个报告里，他是这样总结濒死体验的，他说「多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态；但是也有少数的人，他到最後，头脑还保持清醒，这批人就会见到来世。他说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到这些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感」。这是他的一个总结。

在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究员叫雷蒙．穆迪博士，他也是通过一百五十个濒死体验的案例，来研究发表了着作《生命之後的生命》。一九七五年发表的，他也是用他这些案例来证实了奥西斯的发现。他给我们这样描述，濒死体验一般性的要素。他说一个人，比如说躺在病床上，当他自己觉得这个肉体痛苦到极点的时候，他就会听到医生宣告已经死亡了。这时候他会听到一些响铃的声音，或者是嗡嗡的声音，就是噪音。然後他就会看见黑色的隧道，他会很快的通过这条黑色的隧道，到达另一方。从隧道出来以後，就看到自己已经离开肉体，是一种灵体的这种形式来存在。

之後，有的人会见到一些已故的亲友，有的人会看到灵光，或者是一些神灵，他说这个神灵是一种闪光的生命。这往往是，比如说基督教里的人，他们就会见到耶稣，都是这种宗教里的人物。这种神灵非常的亲切、非常的热情来欢迎他，然後就像放电影一样，就把他的一生主要的事件给放映出来。然後就让他自己来评价他自己的一生，就按照自己一生所造的善恶的业力，来选择下一生的去向。这个就跟我们古人所讲的有相似之处，古人老是提醒我们，头上三尺有神灵。所以神灵他能够监察我们的一生，不要以为我们在暗室屋漏当中，没人见到的地方做了坏事，好像没人看见；但是这些神灵，他们其实都在监察我们。等到我们临命终的时候，居然能够像放电影一样，把我们的主要的事件给我们放映出来。

这些人他们通常会走到一个边界前面，这个边界是代表这一生和来世的边界，如果过去了就是来世。这些人他们没有过去，但是他又不想回来，因为回来，他觉得人间太苦了，一回来还是发现自己躺在手术台上，身上插满了管子。所以这时候他不想回来，可是又被一种无形的力量牵引，结果他又苏醒过来。在他苏醒过来以後，就会给医生讲述刚才的所见所闻，这种就是一般性的濒死体验。我们刚才讲到，这种是少数人，能够他的头脑保持清醒，因此他能够看到这些比较好的境界。那些糊里糊涂的人，当然他们的濒死体验我们没有办法知道，因为他们已经忘记了，健忘了。

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司马中原 3位粉丝 5楼

但是，也不是说所有的人都是这麽样美好的境界，也有些濒死体验很可怕。例如在这部科研着作里面，《天堂印象，一百个死後生还者的口述故事》，这本书就记载着一百个这种濒死体验。其中有一个讲的是个德国警察局长，这个警察局长为人很粗暴、很冷漠、很残酷，一点爱心都没有。他就有一次很可怕的濒死体验，原来他的灵魂出体以後，他就发现有很多那些残酷的、凶恶的幽灵围绕着他。其中有一只幽灵，还张着血盆大口要扑上来咬他，很可怕。所以我们晓得，这个一生如果是恶念太多，心地没有爱心，这种人往往在临命终时招感这麽可怕的景象。

实际上对於濒死体验的研究，早在三千年前，在佛教里面就已经有了。你看在佛经里一部着名的经典，《地藏菩萨本愿经》，这里面就有一段濒死体验的描述。《地藏经》的经文是这样的，「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者」。你看看，这就是讲的濒死体验。这是讲阎浮提，就是我们这个地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你临命终的时候都会见到那些恶道鬼神，他们变成你的家亲眷属。那些人其实都是你过去生中所结的冤亲债主，他变成家亲眷属来勾引你，让你迷惑，到恶道受苦；恶道就是所谓的地狱、饿鬼、畜生，三恶道；更何况是造恶的人。

所以经上提醒我们，哪怕是造善，这一生虽然是个大善人，但是难免在过去生中都会跟人家结了怨。有这些冤亲债主，他在你临命终时趁虚而入，抓紧这个机会来讨债、来报怨，所以提醒我们要念佛。《地藏经》里面告诉我们，「临命终时，若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱」。所以修净土的人，在临命终时候念着阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐世界。

可以说对於证实灵魂存在的研究，第一个以科学的实验证实有灵魂存在的，是这位英国的医生，叫做山姆．帕尼尔博士。他的实验其实很简单，他是这样设计的。他是对一百多个那些濒死的病人，快死的人，都是正在手术台上进行抢救。他就用一个木板，上面放了一些小物体、小东西，吊在病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这种小物体的，只有医生本人知道上面放的东西是什麽。他的理论是，假如病人他有灵魂，在昏死过去之後他会飘到上方，能够看到板子上面放的是什麽东西。等他苏醒过来之後，能够告诉医生，这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵魂。结果这个医生，他对一百多个病人来进行这样的实验，当然不一定个个都能够从手术台上救活过来。实际上只有七位，七位是被抢救过来以後，他能够说出木板上放的小物体是什麽。所以他是在世界上是第一次用科学的实验，来证实有灵魂的存在。

跟这位帕尼尔博士的实验有相似之处的地方，这位美国加州大学的查尔斯．塔特博士，他也是用科学的实验证实有灵魂。他的研究对象不是那种快死的人，他是研究健康的人。他是对一些在健康的状态下，就能够有灵魂出体的这种现象的人来研究。其中有位妇女，比如说一位妇女她能够灵魂出体，於是塔特博士就让她来到他的实验室，让她躺在一个床上。在她灵魂出体之前，先放一张纸条在一个很高的架子上，这个纸条上面打印上五位的随机数字。如果这个妇女她的灵魂出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字，等她回来以後能够说出来，这样子就证实有灵魂。

结果这个实验重复的进行，每次这个妇女都能够准确的说出。放在很高的架子上，这个妇女的身体没有办法接触到，没有办法看到的那个地方，纸条上的数字，都能够准确说出来。我们晓得如果说学了点数学的概率，能够猜中纸条上的五位随机数字，这个概率是十的五次方分之一，也就是十万分之一。也就是说你做十万次实验，你只能有一次猜中，这才是符合这个概率。没想到这个妇女每次她都能够讲中，这证明她确实是有灵魂。这个灵魂离开身体以後他还能看，能够把纸条上的数字给记下来，能够给塔特博士说出来。所以这些实验给我们一个结论，告诉我们灵魂确实是存在的，灵魂就是人投胎转世的主体。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 6楼

下来我给大家讲一个故事，这个故事是个真实的故事，这个故事是发表在英国的一本书上，是一九九二年的一本着作。这个故事讲的是灵魂买房子的故事，你看灵魂还会买房子。故事是讲在英国有这麽一个妇女，这个妇女她有灵魂出体的习惯，经常都灵魂出体出去外面逛，旅游观光。有一次这个妇女的灵魂她看到一所房子，这所房子她很喜欢。之後又在几次灵魂出体的游历当中，她又来看这所房子，愈看就愈喜欢。房子从里到外，形状、摆设她都很喜欢，但是她又不知道这个房子在哪里。後来她跟她的先生搬家，从英国的爱尔兰搬到伦敦，到了一个新的地方，当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告，找到一个很便宜的房子，正在打广告要卖。

於是找到房产的经纪、仲介人来看房子，结果一看这个房子，正是灵魂出体所看见的那所房子，当然很高兴。一问之下，仲介人就告诉她，说这个房子里闹鬼，所以卖得这麽便宜。因为房主整天在这个房子里看到鬼，所以要急於脱手。这个妇女觉得这个房子正是她梦寐以求的房子，决定还是要买，就约房主来见面，来谈价格。结果房主来了见面，房主一见到这个妇女就惊叫起来，他说「你就是我见到的那个鬼」。你看这个房主已经跟这个妇女见过好几次面了。原来这个妇女的魂飘到那个房子里，经常跟房主见面，房主以为是闹鬼。

可见得灵魂离开身体以後，就能够那麽自在的，能够快速的在爱尔兰和伦敦两地飞行。我们在地图上看到，爱尔兰跟伦敦至少相距也有四百多公里。没想到这个灵魂离开身体以後，他能够快速的在两地飘移，没有时空的限制。我们这个肉体就不行了，肉体它受我们的时间、空间的限制，不能够自自在在的在两地之间自由的飞行。所以，当我们的灵魂到了肉体里面，反而受到肉体的限制。老子以前就给我们讲过，「吾之大患，为吾有身」，说我最大的忧患就是因为我有这个身体。为什麽？这个身体禁锢了我的灵魂，不能够让我的灵魂自由自在，想出去旅游观光都比较难。

现代的人为了这个肉体，要满足肉体的欲望，财、色、名、食、睡这个五欲，做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人，结果现在成为肉体的奴隶，为了这个肉体奔忙、造业。所以为肉体所造作的这些恶业，真的亏欠了我们的灵魂。真正要明白科学真相的人，晓得肉体不是我们的主体。就像衣服一样，穿了几十年，穿旧、穿破了，就要把它扔掉，再换件新衣服。真正我们的主体是我们的灵魂，关键是要怎麽样去提高我们的灵性的生命。现代人不懂，他整天想方设法要健身，为了这个身体，真的想尽方法，花尽心思。没想到这个身体它是短暂的，它不是永恒的；真正永恒的是我们灵性的生命，所以健身就不如修心！

我们再来看看，人每一生每一世轮回，灵魂不正是像找房子一样吗？找到一个身体，就像找到一所房子。在这所房子里面一住就住几十年，房子有老、有坏的时候，这时候就要换房子。所以关键问题是我们换的那所房子，是不是比我们现在的房子要更好？怎麽样让我们所换的房子更好？那就是要修善业，善有善报，恶有恶报。所以这些科学的实验，这些科学的发现，给我们确实有很多的启发。

现在科学对於灵魂的研究，确实是多方位，非常深入。有些物理学家他们居然用量子力学，这些现代物理学来研究灵魂。像这位着名的美国思惟科学研究院资深研究员，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力学来论证灵魂的存在，是有他的理论依据的。他发表的这篇论文着作，叫做《灵魂的物理学》，你看灵魂能够飞、能够看、能够做工、能够买房子，说明灵魂是有能量的，所以他就用物理学的角度来进行论证。这个方面学科的研究真的是非常的深入了，时间关系不能够深谈，我们就先谈到此地，就跳到第二个科研领域。

第二个西方对这种轮回转世的研究，是对那些能够记忆前生的人的立案调查研究。这类的研究是以史蒂芬森教授为代表的，他采用传统的科学研究方法来进行了研究。这种方法归纳为「发现对象」，首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子，这发现对象了。然後「获取资料」，就开始进行蒐集资料；然後「立案质疑」，然後「当面取证」，甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据；最後「追踪观察」，然後「写出报导」。这是一种传统的逻辑思惟。这种研究方法可以说容易让人家信服，因为它的证据很确凿，可信度很高，客观性很强。不过这种方法的问题，是在它花的时间太长了。因为一个案例，从发现对象，到研究立案、核实调查，都总得要几年的时间，甚至十几年的时间。所以难得史蒂芬森教授这四十多年，他能够蒐集三千多个这种案例。

2006-12-19 21:11 回复 司马中原 3位粉丝 7楼

在这里给大家从他的一本着作里面，来讲他的一个科研案例，这个案例因为很奇特，所以给大家来报告一下。这个案例是讲印度的一个小男孩，一个小孩子，他在一九五四年，那时候这个小孩子才三岁半，就因为患天花病死了。死了以後，父母当然就非常的悲伤，棺材停在屋子里，第二天早上就准备去埋葬。这个父亲依偎在棺材旁边，非常的伤心。到了三更半夜，突然他觉得棺材里面有动静，马上打开棺材一看，看到这个小孩子已经苏醒过来了。很高兴，喜出望外，就马上拿水、拿食物来给他吃。这个小孩子居然拒绝接受，他开口说话，他所说的话已经完全不是原来这个小孩子。

这个小孩说，他是印度另外一个村庄的一个青年人。这个小孩本身他是三岁半，这个小孩的名字叫贾斯伯。结果他说他自己是二十二岁的青年，说他自己叫做香克，是维希迪村的一个男子，这个二十二岁的青年是个婆罗门。我们知道印度它的阶层、种族分得很严格，婆罗门是贵族，贵族的人是不会吃平民家的食物。这个小孩子的家里是平民，所以他真的醒了之後，居然拒绝他父母给他的食物。幸好邻居家有个老太太是个婆罗门，所以她就义务给他做食物，这样小孩子才肯接受，要不就得活活饿死。

这个小孩子他就叙说自己前世的情况，提到他临死前的那一幕情景。他说他有一天去参加一个亲友的婚礼，结果在那个婚礼上遇到一个仇家。这个仇家借了他的钱，没有还给他，竟然在他的酒里头下了毒药。他也不知道，就喝了这个酒，在回来的路上，酒的毒性发作，他觉得天昏地暗，就从马车上就摔下来，死了。这件事情谁都不知道，史蒂芬森教授因为要核实这个事情，真的找到小孩子所说的他前世的村庄，真的找到那个家庭，核实，果然有这麽一回事。大家都不知道这个人原来是被毒酒给毒死，都不知道。大家都以为是他在参加完婚礼之後，在回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的。

所以当这个小孩子讲到他前生这个仇家，怎麽样毒死他的时候，那是咬牙切齿。我们晓得他的仇家心里很恶毒，像《太上感应篇》上讲的，「负他货财，愿他身死」。他以为打了个如意算盘，没想到这个仇家却是生生世世还记恨着，当然他一找到机会一定是报复。所以怎麽可以去跟人家结怨？怎麽可以伤害人家？杀害人家，别人来世一定会找机会来讨命债的。这种案例，我们古时候称为叫做借屍还魂。就是因为这个三岁的小孩他真的死了，屍体还没有腐烂之前，还能够用，结果另外一个灵魂又投到这个身体里，所以他成为另外一个人，这叫借屍还魂。

古代的这些笔记小说，像《聊斋志异》，都有这种借屍还魂的这些故事，其实都是真实的。我们中国医学的上古时代的一部着作，《皇帝内经》，这里面也记载着关於借屍还魂的案例。我们晓得，为什麽借屍还魂回来的这个魂，他能够这麽清楚记忆起自己的前世？为什麽我们在座的人没有一个能够记得起前世？记得起前世的请举手，你看真的没有。这是因为佛告诉我们，人入胎以後，在母亲肚子里做胎儿是很苦的，佛把它比喻成像地狱一样，叫胎狱之苦。

现在医学都已经很发达了，末学来台湾之前，就看了一部医学的纪录片。现在医学已经能够用三维的角度，来拍摄胎儿在母体里面的生活情况，拍得都很清楚。真的看到胎儿在母体里面动也不能动，外面有些响声、动静，他就会起反应，就会有痛苦。佛在经里面讲的，母亲喝一杯热水，真的像进入了火山地狱，喝一杯冰水，就好像寒冰地狱，真的是那麽苦。出生的时候就更苦，出生的时候，佛比喻叫进入夹山地狱，夹着出来，那更苦。出生以後，因为婴儿在母体里面，皮肤都非常的细嫩，所以一出来，接触到空气，真的像针刺一样痛。我们自己都会有些经验，当自己如果有了大片的伤口的时候，这个伤口接触空气，你就会觉得很刺痛。婴儿也是一样，婴儿全身那真的像针扎一样。所以你看婴儿一出生，都是哇哇大哭的。为什麽哭？因为他痛！大家有没有见过一个婴儿出来，还微微这麽笑着的？

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 8楼

正因为有这麽多的痛苦，所以把前生的记忆都给磨掉了。你看我们到医院里头都知道，看到那些大病的人、久病的人，他们的记忆力都退失了。婴儿也是一样，因为他受过十月怀胎之苦，受过夹山地狱之苦，出来还要受苦，所以真的这些记忆全部给磨掉了。借屍还魂这个例子，因为他没有受胎狱之苦，他没有入胎，他的魂直接进入三岁小孩的身体，所以他能够有着清晰的、新鲜的记忆。

关於轮回转世的这些案例很多，史蒂芬森教授从他的三千多个案例当中，他居然能够总结一些轮回的规律。其中他有个这样的规律，他提出来，说人在轮回当中，如果是前世被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，那个伤口，受伤那个部位，往往会在下一生身上留下个胎记，一出生就有胎记，他是这个理论。这个理论，他结合生物学的观点和轮回学的发现，写了这部着作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《轮回学与生物学的融汇》。

在这本书里面就有这麽几个案例，我们来看看他是怎麽样讲他所谓的胎记理论。其中有个这样的案例，讲到美国有个小女孩，这个小女孩叫温妮，生活在一个家庭里，这个家庭父母、自己、还有个姊姊。在一九六一年，温妮才六岁，就在一次车祸中不幸身亡。当温妮去世以後，父母、一家人都笼罩在悲痛之中。当她死後六个月，温妮的姊姊，也是个女孩，她就梦到温妮说要回到家里来。这个事情以後大概两年的时间，她母亲就怀孕了。在怀孕当中，也能够清楚的梦到，温妮说「妈妈，我现在要准备回家里来团聚了」。後来生产了，一九年生产，在生产的时候，她父亲在产房门口，很清醒的时候，就能够听到他自己过世的小女儿温妮来告诉他，声音也很清晰，说「爸爸，我现在回家来了」。後来就生了一个小女儿，取名叫苏珊。

当苏珊两岁的时候，她就能够开始讲述自己前生，她说她前生就是这个家庭里的小女儿温妮。所说的很多的情况，後来都被史蒂芬森教授核实了。比如说她很喜欢温妮生前的两张照片，总是拿着照片，指着里头的人说，「这照片上的人就是我」；一张挂在床头，一张自己身上还带着。当她两岁的时候，别人问起她，「小朋友你几岁了」？她就回答「我六岁」。明显这是错误的，但是温妮当时遇车祸身亡的时候确实是六岁，所以小女孩还记着她前生那个年龄。

她经常还讲到，自己在上学的时候怎麽样怎麽样，经常爱在学校後面荡秋千。她才两岁，还没上学，所以这个事情不符合她的现状。但是温妮当时生前确实也上学了，而且真的很喜欢在学校後面荡秋千。苏珊她的左臀部有一块胎记，这块胎记的形状和它的部位，就跟她的上一世温妮遇车祸的时候被车撞伤的部位，真的非常的符合。这也是史蒂芬森教授後来找到温妮死的时候那家医院，根据医院过去的验屍报告图来进行核实的。所以她身上留着那个胎记形状和位置，都是跟过去的受伤部位是一致的。

这里还有一张照片，是另外一个例子。另外一个案例也是讲的一个印度的小男孩。他在能够说话的时候，就能讲述自己前生是个男子，也是在印度，叫做马哈。这个男子在上一世是被人谋杀的，是用手枪近距离打死的，子弹穿过的部位正是他的胸前，胸口的位置。史蒂芬森教授不但核实了这个小男孩所述说的前生的情况，找到他前生的家庭，还找到了他所说的前生的那家医院。他当时受了枪杀以後，在医院抢救，当时在那个医院中死亡，於是找到了死亡的报告和验屍图。这里的右图，就是他的前世在那家医院死亡的验屍报告图，你看他胸前的部位就是子弹穿过的部位。这一世是左图，这个小男孩，诸位如果仔细看，可以看到他的胸前确实有块胎记。胎记的形状和部位，跟前世子弹穿入的部位，真的是很相似。

这种案例，史蒂芬森教授为我们提供了两百多个。每个案例都是找到前生，他所死亡的那家医院的验屍报告图，跟他这一生身上的胎记，来进行核对。所以他用两百多个案例给我们证实，人身上的胎记是跟前世有关的。这个理论，我们想想也是有道理的。为什麽？因为人如果是被他杀的，被手枪子弹打死的，或者被车撞死的，死的时候身心一定是巨大的疼痛。这种巨大的疼痛，给我们灵魂深处留下了深刻的印象，这种印象甚至能够带到下一生，甚至能够在我们身体上表现出来，成为胎记。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 9楼

我们看到人死是很痛苦的，很多人想说，「现在非常非常苦，我都不想做人了，想要自杀」。没想到死的时候其实比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的没完没了，横死那是更痛苦。所以他那种痛苦的烙印，竟然在他的灵魂深处还能够带到下一生，还能够在身上变成一种胎记表现出来。所以古人教导我们，真的要修好德才能得善终，善终叫五福之一。你看我们现在过新年，就得贴上个门联，叫五福临门。什麽叫五福？富贵、长寿、康宁、好德，还有一个是善终，善终才是真正的福。你的富贵都带不去，但是善终确实能够下一生都好。

下来再给大家介绍一个史蒂芬森教授的案例，从这些案例我们也要细细的体会，轮回当中到底是什麽力量，来决定我们轮回。这个案例讲的美国阿拉斯加州的一个人，叫做查尔斯波特的男子，他是印地安土着的後裔。这个波特先生他在能够记事的时候，他就能够讲述自己的前世，他说自己前世也是个印地安族人。当时印地安经常有些氏族的部落的战争，就是一个部落打另外一个部落。这个人上一世，就是在一场印地安的部落战争当中被人杀死的。他每当说到自己死前那一幕，总是用手指着自己右肋，右边的肋骨这个地方，说前世就是被人在战场上，用长矛从这个地方刺过来，刺死的。说到这个时候，他都会指着自己受伤的部位，那个部位真的有一处胎记。

而且这个人还能够记起前世杀他的那个人，他说出前世杀他的那个人，就是他现在家里的他的妈妈的舅舅。那个人还在，前世杀他那个人还活着，还没死，当然很老了，但是他都知道。所以我们想一想，这个波特先生为什麽会投到他家里来？原来真的是一种怨恨，这种报复的力量牵引着他，让他的灵魂转世投到他的家里来，成为他家里人。所以他还能记得，他妈妈的舅舅就是当年杀害他的那个人。真的，我们看到冤冤相报没完没了。怨恨结了以後，他这个怨恨的力量，居然能够把他的魂牵引到这个家里来，当然他是为了报怨来的。

佛教里有部着名的经典，《大佛顶首楞严经》。《楞严经》上面就跟我们讲到一句话，你看佛真的有智慧，简简单单一句话，就把我们轮回整个真相给点出来了。他说「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」。就是说你欠了我的命，就得还；我欠了你的钱，你将来也会来讨债。生生世世就是在这种欠命的还命，欠债的还钱，冤家债主就这样子的报在一起，来轮回，互相的酬偿业报。

《楞严经》下面还有句话，那句话没讲之前，我先给大家讲个案例。这个案例也是史蒂芬森教授，他是讲缅甸的一个女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。这个廷廷明她在出世以後，大概两岁的时候，就能够说自己前生的情况。原来他的父亲叫拉皮，母亲叫桑，这是缅甸的名字。他的父亲有个前妻，前妻叫惠，这个前妻跟她丈夫两个人很恩爱，他们两个可以说是爱得如胶如漆，但是他们没有儿女，前妻後来就死了。死了以後，前妻有个妹妹，有一次她的妹妹就做了梦，梦到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊来告诉妹妹说，「我想要跟着你，因为只有跟着你，才能够跟我的先生永远在一起」。妹妹做的这个梦也觉得很奇怪，但是真的一年以後，她这个妹妹就嫁给了她的丈夫。所以等於是她丈夫续娶，娶了他前妻的妹妹。

两人结婚以後没有多久，妹妹就怀孕了，在怀孕以後又梦到她的姊姊。死去的姊姊来告诉她说，「这下好了，我就可以跟着你们了」。这个妹妹在梦里面还跟她对话，说「姊姊，你现在已经不是在我们这个世上的人了，我现在又嫁给了你的先生，你老是跟着我，好像不太合适」。结果那个姊姊说，「没有关系，我们现在的关系，已经不是像以前那样子了」。梦做完以後，後来妹妹就生了一个女儿，这个女儿就是廷廷明。

廷廷明在会讲话的时候，就能够讲她前生就是这个家里的前妻，也就是她的父亲的前妻。这个关系大家明了，这里面所描述的很多情况，後来都经过史蒂芬森教授的核实，确实经研究表明这个廷廷明确实是她父亲的的前妻。其中有个细节，就是廷廷明每当看到她的父亲和母亲坐在一起的时候，总表现出一种女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中间，故意要把她的父亲和母亲隔开，这种一般的孩子当然是很少见。所以看到轮回这种关系，真的是那种因缘非常的不可思议。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 10楼

在《楞严经》里，也讲到下面这句话，说「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。就是说男男女女之间，你爱我，我爱你，就是这样的一种情欲，把两个人生生世世都绑在一起。不过，不是说每一世都能够结为夫妻，像这个例子，她虽然是这种爱欲之心，可是来到这个家庭里，却变为父女的关系。那还算不错，有福报，还做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看现在这些宠物这麽多，人养宠物真的是爱得不得了的，过去恐怕都不知什麽因缘。这里就给大家报告完，前面所谈到的西方的这些科学家们对於轮回转世的研究。

下来就给大家继续报告第三个方面的研究，所谓用催眠的方法来帮助人回忆前世。催眠英文的词，叫做Hypnosis，翻译成中文叫催眠。末学认为翻译成催眠，其实并不很准确，为什麽？因为催眠不是睡眠，它是医生帮助心理病人来引导，让他的心理进入很安宁的、很平静的一种状态，类似於佛教所讲的入定的状态。所以催眠时候的脑电波，是跟睡眠时候的脑电波，是完全不一样的。在催眠状态中，依然有清醒的意识，依然能够听到医生的说话、引导，依然能够在医生问的时候，还能够答出自己在催眠中所见到的情景，所以它不是睡眠。用这种催眠的方法来研究轮回，人数是相当可观的，着名的这些学者包括美国精神研究协会的主席，布朗大学着名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔吉博士、魏斯博士等等。先给你们提提名字，然後我们会介绍一下，他们当中一些比较精彩的这些案例。

这种所谓用催眠的方法，起初是这些心理医师为了解除心理病人的一些精神忧郁症，用催眠的方法，能够帮助他回忆起自己很久之前所发生的情况。通常他们认为是在童年当中，可能受到一些心理的创伤，所以导致他的精神忧郁症。用催眠的方法帮助他想起自己过去这些情况，可以通过这些医生的安慰、引导，可以消除心理的这些病症。但是这些心理医生居然用催眠的方法，都不约而同的把这些病人，帮助他们回忆到过去好几世的情况，前生的情况。这些病人在催眠状态中，回忆的过去都能够清楚的描述出来，把过去生中的这些事情，都能够非常真实、非常细致的描绘，合情合理，还符合历史事实。这种方法往往也能够很快速的、很奇特的这种疗效，帮助病人能够解除他的这种心理病症，精神忧郁症。这种方法也在心理医学界得到广泛的使用，也很普遍。

首先给大家介绍一个案例，这个案例是一个叫做瑞克．布朗博士的。这位是国际心理回归治疗学会的副主席，着名的精神心理医生，他的一个案例。这个案例是他发表在一九九一年第五期，一个叫做「回归疗法研究」的刊物。所谓回归疗法，就是说帮助病人回忆前世，回归到前世来进行治疗。案例是这个医生的一个心理病人，他是一位男子推销员，他的名字叫凯利。这个男子推销员是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一种水恐惧症，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的时候那个浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，这种心理的病态。於是病人就求医，求这位瑞克．布朗博士来给他做催眠治疗。

医生就给他进行引导催眠，在催眠状态下，这个男子竟然能够回忆起，自己是第二次世界大战当中，一艘潜水艇上的一个船员。他在催眠状态中他就描述，原来这艘潜水艇是美国的，在第二次世界大战当中一个叫做鲨鱼号的潜水艇。这个潜水艇是一九四二年二月十一日，在菲律宾马尼拉附近的一个水域上，被日本的驱逐舰队击沉的，当时在潜水艇上的美国官兵全部遇难。这个推销员的前生叫吉姆，也是这个遇难船员之一。医生就给他做引导，让他回忆他那一世遇难当天的情形。

於是病人在催眠状态中就说，那一天鲨鱼号潜水艇在马尼拉水域上面正潜航，潜在海底里。那天叫吉姆的这个人没有当班，所以正在休息室里休息。突然间潜水艇艇舱里面就响起了警报声，原来前方发现有一队日本的驱逐舰队。当时在二战当中，美国和日本是敌对国。日本的驱逐舰队那时候也发现了美国的潜水艇，而且发动鱼雷攻击，结果第一枚鱼雷就打中了潜水艇的尾部。当时吉姆在艇舱里面就觉得剧烈的晃动，然後整个艇舱的灯就全部熄灭了，後来又慢慢的才亮起来。这时候潜水艇里面，他就听到这种呼叫声、警报声，乱成一团。这时候很快第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这次可是打中了要害，在潜水艇的艇舱那里破了一个大洞。因为潜水艇是在海底里面航行，所以海水就蜂涌而入。当时吉姆在艇舱里面，就觉得冰冷的海水迅速的上涨，还没有等到他们抢到救生衣，整个海水就淹没了船舱。所以全体的美军水兵，这些官兵们都遇难了。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 11楼

当这个男子推销员在病床上，还催眠状态中，在描述他前生所见的情形。在死的时候，他真的两手好像在挣扎，表情非常的紧张、非常的恐惧，绝望的那种表情。这个时候心理医生就赶紧给他安慰，说「这个事情已经过去了，你现在放松，不要紧张」。慢慢的这个病人他的表情才慢慢放松下来，呼吸才平缓下来。这个疗程以後，那个病人他对水的恐惧就消失了。所以真的很有效果，帮助他消除了对水的恐惧。我们知道他为什麽能够消除水的恐惧，其实这个恐惧怎麽来的？是心理对於过去那种痛苦的经历，一种深深的执着，所以让他的内心深处还怀有这种恐惧。假如明白过去的东西、过去的事情，发生了的事情，已经是梦幻泡影，这时候心理就不执着它了。所以病人通过心理的医生这种引导，他觉悟过去真的是梦幻泡影，这时候他的心理就自然恢复正常。

所以关键是要觉悟，佛在《金刚经》里面就给我们讲到，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。你看这个病人的例子，过去的事情真的如梦幻泡影，不复存在。如露，露水，马上就消失了；如电，电光一闪即逝。佛告诉我们，这样子去观察，你就没有执着，你没有执着，就没有痛苦，痛苦是你的执着产生的。不仅是过去的事情是梦幻泡影，我们现在就在当下也是梦幻泡影，未来也是梦幻泡影，也是如露亦如电。所以佛告诉我们，宇宙人生的真相是什麽？宇宙人生真相就是「唯心所现，唯识所变」。过去现在未来，十方三世，虚空法界，我们说这个宇宙，就是我们一念的心性所变现的。既然是一念心性所变现，一念的心性它也是看不见、摸不着，本来就是空的。所以从本来就是空的这一念当中所现的境界更是空的，更是梦幻泡影。

我们为什麽又看到这个宇宙确实是存在？明明是看到现前这麽多人、这麽多物体摆在面前，怎麽是梦幻泡影？其实这是我们的错觉。真正的真相是什麽？是我们这一念所现的宇宙，它停留的时间非常短暂。短暂到什麽？叫一念之间。所以佛在经里面给我们打个比喻说，「一弹指六十刹那，一刹那九百生灭」。就是说我们念头一生一灭的速度，快到就是一弹指就这麽多的生灭。在这麽多的生灭里头，我们就已经没有办法觉察这个宇宙原来是一生一灭的。

打个比喻，我们人在一个黑房子里，这个黑房子里什麽都看不见。这时候一开灯，光很明亮，整个房子就现前，看得清清楚楚，这些摆设、家俱、装饰看得很清楚。这就是比喻十法界依正庄严看得这麽清楚，那是一开灯就看到了，叫一时顿现；然後你马上又关灯，结果马上又一片漆黑，什麽都没有，这叫一时顿消。一开一关这个动作，就好比是我们的念头，我们的念头一起，整个宇宙就现前，一时顿现；当我们的念头一灭，整个宇宙顿消。所以永嘉大师讲，「梦里明明有六趣」，梦就是指你一开灯所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念头一灭，什麽都没有了，「觉後空空无大千」，大千世界全部都消失。

问题在於，我们这一开灯、一关灯这个动作很快，一弹指六十刹那，一刹那就九百次开关。所以我们根本就没有办法觉察到，原来这个宇宙是在这样子的一生一灭。所以，我们所看到的形相叫做不生不灭。其实这不生不灭是什麽原因？是因为它生灭的速度太快，没有办法觉察，所以佛告诉我们叫不生不灭。真相是什麽？真相其实是当处出生，随处灭尽，这才是宇宙人生的真相。所以佛告诉我们，这叫梦幻泡影，因为你留不住，一念所现出来的境界，它停住的时间太短，一念而已。所以你刚要把它留住的时候，它已经换了，它已经是在第二念所现的境界。

所以佛才告诉我们，宇宙真的就是无所有，毕竟空，不可得。明白这个真相，真的你就不执着了，还有什麽执着？你刚想执着，这个宇宙都变了，都不是原来的宇宙，都不是原来的你了。都不是原来你的这些妻子、儿女、家财，这些都已经变了样了，都已经是在第二念里头的法界当中。这个时候真的没什麽可执着，没什麽执着的时候，你的心放下了。看破就放下了，认识宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的这些烦恼都没有了。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 12楼

所以心理医生为这些心理病人治疗的原理就是这个，当然他没有那麽深，没有像佛讲的这麽深。实际上道理就是让你觉悟到，明白过去的事情已经过去了，梦幻泡影，没什麽好执着，千万不可以把过去痛苦的经历，来折磨现在的你。当他在这个催眠状态中这麽一明白，真的，他的心理病症就恢复正常了。

下来给大家再来报告一个案例，这个案例是布莱恩．魏斯博士的案例。这位布莱恩．魏斯博士是美国的迈阿密西奈山医疗中心主席，也是着名的精神心理学医生。魏斯博士是在一九七０年毕业於美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。曾经在匹兹堡大学，还有迈阿密大学任教，从事心理的临床治疗有三十多年，所以有着丰富的研究和实践的经验。他出的着作有很多，有好多种，现在也是精神心理学尤其是轮回学这方面的权威。他的代表作有这麽几种，一种叫Many Lives，Many Masters，我们知道台湾有中文的译本，叫《前世今生》，大家可能都读过。这本书是用很浅显的语言来描述，他怎麽样对一个心理病人进行治疗，来帮助她能够回忆起自己好多世轮回的这个情况。还有Through Time into Healing，《生命轮回，超越时空的前世疗法》。还有Mirrors of Time: Using Regreion for Physical, Emotional and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》等等，这些都是关於轮回方面的着作。

末学在这里就给大家介绍一下，他的第一部《前世今生》这本书上的案例。这个案例是讲到魏斯医生的一个女病人，这个女病人叫做凯萨琳，她在医生帮她催眠的时候，居然能够回忆起几十世的轮回。这个女病人在一九八０年开始找魏斯医生治疗，当时她二十七岁，是在魏斯医生医疗中心的一个实验室的化验员。她有个男朋友叫做斯托特，这个男朋友跟她经常在一起，但是却很不和谐。凯萨琳这个病人患有一种精神忧郁症，也就是说她整天都精神紧张、恐惧，做相同的恶梦，甚至还有梦游的现象。她很怕黑，也是很怕被关在屋子里，被关在一个空间里。所以她不敢坐飞机，因为她觉得坐在飞机的机舱里，她觉得闷在那里非常的难受。她也很怕水，因为她怕呛着，所以吃药喝点水，她都不敢，她整天都担心自己要死了。这种综合性的精神忧郁症，现在社会上也很多，台湾都多，精神忧郁症的人真的很多，原来这都有前因的。

她因为这个病症的缘故，她就请魏斯医生给她治疗。魏斯医生一开始花了足足十八个月的时间，用各种传统的医疗方法来医治，结果都没有办法，不能够见效。最後就决定用催眠的方法来给这个女病人治疗，结果一催眠，就帮着这个女病人回忆起自己几十世的轮回。每次轮回转世当中，她都能够很细致的、详细的描述她所见到的、所感受到的情景。每一生那个时间、地点、人物的名字，都能够很详细的说出来，很真实，根本都不是杜撰的。催眠当中，这个女病人说自己在这个地球上，已经做过八十六次的人。在这八十六次的轮回当中，时间的跨度是

四、五千年，地域的跨度是全世界各地，这里有包括义大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等。

她还说在其他的星球上也有轮回，还算不错，在地球八十六次都做人，不过她做人也做得很悲惨。她说她记得自己曾经做过像埃及时代的女奴，奴隶；在十八世纪的殖民地的一个居民；西班牙的殖民王朝下的一个妓女；在古老的石器时代，在洞穴里居住的一个女子；还做过十九世纪美国的维吉尼亚的奴隶。算做得可能是最不错的，是最近的一世，在第二次世界大战当中，她是德国法西斯的一名男子飞行员，她做男人。可是那个飞行员，也是被一次飞机轰炸而炸死的。她的这些故事很精采，我给大家挑几个简要的来介绍一下。

比如说在有一次催眠的疗程里面，魏斯医生给她引导，让她进入这种安宁的，这种入定的状态。这时候就让她描述她看到的情形。她说我见到一个白色的大建筑，这个建筑没有门，尖顶的，我正在帮助搬运泥沙。她说我穿了一件长长的长袍，这是古埃及时代的那种长袍，显然她那一世正在造金字塔，还是做个女奴。她说她现年二十五岁，今年是公元前一八六三年，你看把时间都说得这麽准确。公元前一八六三年，那很早了，是比我们释迦牟尼佛和孔子的时代还要早，在古埃及。她说她有个小女儿，这个女儿很小，叫做克莱斯托。她说这个女儿就是我这一生的侄女，所以凯萨琳这个病人跟她侄女两个关系真的很亲密，情同母女。原来她前世，那个古埃及时代真的是母女。

她说她们生活在一个村子里，那个村子在一个山谷里头，很热，很乾旱。突然有一天山谷里就冲下了大洪水，这个大洪水就像海啸一样，一下子把整个村庄给淹没了，把大树都掀倒了，很多人都淹死了。这时候她说她抱着这个小女儿想要逃命，结果一个大浪扑来，就把她的女儿从她怀里就被冲走，她自己也呛到了，呛得很难受。说到这个时候，魏斯医生在旁边看到，她真的好像被水淹了，两手正在挣扎，呼吸非常急促，很紧张。医生马上给她安慰，说「过去了，过去了，赶快放松」。这个时候，慢慢的她才呼吸变得正常。

所以我们想，人这个心确实是身体和精神的主宰。你看她为什麽紧张？其实没有人动她，躺在病床上好好的；就是因为她那个心看到了这些景象，她就紧张。所以心真的是我们身体和精神的主宰，不单只是身体和精神的主宰，也是物质的主宰。像日本的江本胜博士，就用水的实验来证实，心能够影响水的结晶这个结构。真正明白这个心是万物的主宰，这个时候你就能够懂得如何来修自己的心。

今天时间到了，我们今天暂且讲到此地，明天我们从这里继续来讨论。下面的案例就愈来愈精彩，还有些惊心动魄的例子，明天给大家报告。今天有讲到不妥和肤浅的地方，请法师、大德们多多批评指正，谢谢。

2006-12-19 21:11 回复

司马中原 3位粉丝 13楼

因果轮回的科学证明

锺茂森博士主讲

（第二集）

2006/2/18 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室

档名：52-151-02

尊敬的法师，尊敬的大德、同修们，大家晚上好。很感恩华藏净宗学会给我们安排这次讲演的活动，让我们能够来从科学的角度，来探讨轮回转世这方面的科学研究成果。昨天晚上我们在一起讨论了西方这些科学学术界，对於轮回转世的这些科学研究的成果，我们介绍了两个半这个领域。第一个领域，是证实人确实有灵魂的存在；第二个领域，是介绍这些精神心理学家们，对於轮回转世能够记忆过去生的这些人，他们的立案调查研究。我们昨天也开始介绍第三个研究的领域，那是用催眠的方法，来帮助人能够了解、回忆过去世的情况。

昨天我们谈到有一位着名的精神心理医生，布莱恩．魏斯博士。在他的代表作当中，《前世今生》这篇着作里面，给我们介绍他对於一个病例，是他的一个女病人叫做凯萨琳，从头到尾治疗的情况。我们看到这个女病人，她在每次的催眠治疗当中，经过医生的这些引导，都能够有效的治疗她心理的一个病症。比如说她患有对水的恐惧，觉得喝水都被呛着这种感觉，结果发现这是有前因的。她的前因是在古埃及的时代，她那一世是被大洪水给淹死的。从这些案例当中，我们可以了解到，人的心其实真的是我们身体的、精神的主宰。为什麽会有心理的这些不正常的现象？就是因为我们这个心对於这种过去的痛苦的经历还有执着，在灵魂深处还深深的不能够忘记。没有意识到，过去的事情如梦幻泡影，如露亦如电，所以拿这些过去的这种痛苦还在折磨着自己。

像日本的江本胜博士，他就给我们证实，这个水，真的从水的实验当中，证明人的心理也能够对水的结构产生影响，证明人的心确实是物质的主宰。我们看看江本胜博士他的实验是这样的，比如说拿两瓶水，玻璃瓶装的两瓶水，一瓶上面贴了些很恶毒的语言，像「真恶心、讨厌、我要杀你」，这些恶毒的语言。然後把这些水进行结冰，用高倍的显微镜观察，就发现它的水结晶的结构，是这麽丑陋。左图上所示的，那是水结晶的结构。另外一瓶水上面，贴着很美好的语言，比如说「爱、感谢」，这些水的结晶体就非常美丽。同样一个来源的水，但是用不同的心念、不同的语言加给它，它结冰之後，所显示的水结晶真的有天渊之别。所以这个实验就给我们证实了，人的心念、人的语言能够改变物质的结构。如果是善心、善意对水的，水的结晶也很美；如果是恶心、恶意对水的，水的结晶也很丑陋。

我们知道我们身上，人体百分之七十都是水分，这个地球是百分之七十的面积是海洋。因此，如果我们自己能够经常存着善心、善意，存着爱心、感谢，常怀感恩，可想而知，你身上的水分这种结晶一定非常美好，你的身体也一定健康。如果你心里总是有些怨恨、不平，可想而知，你身上的水结晶也是那麽丑陋，那身体一定不好。人身如是，地球也如是。每个人都常存善心、善意，这个地球也能够消灾免难，也能够环境美好。从这里我们也看到，心理病症的根源还是那个心，这个心如果能够明白了，能够放松了，他心理的病症、精神的忧郁也能够恢复正常。

我们来看看她的下面一个疗程，凯萨琳她所记起的前生的情况。在这个疗程里面，医生也是帮她引导，进入了催眠的状态，凯萨琳也在描述自己前生所见到的一些情景。她说她在有一世，她是个小男孩，这个小男孩看到自己手上拿着刀，看到有很多人，这些人正在跟敌人打仗。看到自己的同伴们都拿着枪、矛、弓箭、盾牌，正在跟敌人作战。这个小男孩拿着刀，但是他没有上去杀敌，因为他不愿意杀人。正在描述她所见到的这个情景的时候，凯萨琳躺在病床上，突然就很紧张，喘不过气来，表现得非常恐惧的样子。魏斯医生赶紧给她做安慰，来进行调理，慢慢的凯萨琳才恢复正常。

之後，就跟魏斯医生讲，刚才她回忆起自己当小男孩的那时候。原来突然之间有个敌人，从他的身後冲上来，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉咙。这个小男孩在临死的时候，一扭头就看见了那个敌人的脸，她说那个敌人就是她这一生的男朋友。她说虽然他的脸长得都不一样，但是一看见他就认识他。我们昨天有提到，凯萨琳跟她男朋友之间很不和谐，真的像不是冤家不聚头；原来前生这两个人真的就是冤家。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 14楼

我们现在看看这样的一个时代，这个社会里面存在着一个很严重的社会问题，那是夫妻不合，离婚率高。这些问题，我们现在了解了这些科学对於轮回这方面的证明，就知道原来夫妻不合是有前生的原因的。前生结的怨，这一生又聚在一起，讨债、报怨。给大家略提几个数字，像二００二年，美国的离婚人数是八十万人，台湾离婚率是高居亚洲第一，是每结婚三点五对，就有一对离婚。从这里面我们可以看到，离婚率那麽高的问题，确实我们要晓得这是有前生的因果。

要怎麽样能够帮助他认识前生的因果？那就是要教育的问题。所以印光大师当年，极力的提倡因果教育，告诉我们唯有因果教育才是挽救世道人心最好的方法。当我们了解到，对我们好的人，确实是过去生结了善缘；如果是这一生伤害我们的，就知道前生有结了恶缘，就要默默的忍耐。不单是要忍耐，而且要能起这种爱心、慈悲心，去关怀他，去化解他的怨恨，这样子前世的怨才能够消除。

根据医学的其中有一个理论，这个理论是一种缪论，它讲到，胎儿，母亲怀孕的胎儿，这种胎儿不属於一种生命；只有胎儿出生以後，那才算是一种生命。从轮回学的角度我们来看，这种理论是错误的。像凯萨琳她就有一世，她是这样子，那一世做了小男孩，就被她的男朋友的前世杀害了。然後她就感觉得自己的灵魂浮到天空上，到了云彩里。她就感觉到自己被一种无形的力量，牵引到一个狭小的、温暖的空间。原来她看到自己已经进入了母亲的肚子里，就是已经投胎，成为了胎儿。从轮回学的角度上来看，人投胎成为一个小胎儿，可见得这个胎儿他就有灵魂了，所以胎儿确实是完完整整的生命。如果说胎儿在母亲体内不属於生命，你把他堕胎，杀死了，这不属於伤害人命，那真是一个错误的理论。

很多人都认为堕胎是没有罪的，这个问题也是个非常严重的问题。我先给大家提几个惊心动魄的数字，在全球范围内，堕胎的人里头，大部分都是十五岁到二十四岁的这些青少年的少女，每年的堕胎人数是五百万。这是个什麽概念？这个概念就是平均每六秒钟，就会有一个胎儿在母亲的体内惨遭屠杀。这个意思就是什麽？我这句话还没有讲完，六秒钟，你看就有一个胎儿在人工流产手术里被残杀了。在美国，每年进行一百五十万次的人工流产，在台湾，大约是每年五十万人工流产，这个数字简直是惊人。台湾你看五十万，假如十年下来，五百万，这个人口总数已经超过了台北市加台南市加高雄市的总人口。

在美国有个妇女，她刚刚做完堕胎手术以後，医生总是会把堕胎以後，手术之後的成果会给病人看。当这个妇女看到医生拿着一个小桶，上面装着这些刚刚流产下来胎儿的屍体残骸，看到有头、有手，连手指都看到，她的心都碎了。这一块块血淋淋的东西，让她的心都颤抖了，自己居然杀了自己亲生的小婴儿。

在美国有个男医生，专门进行堕胎手术的，他每天要进行五十到六十次的人工流产手术。有一天当他回到自己的诊所的时候，看到诊所门外正排着长长的队伍，都是那些等待做人工流产手术的女孩子。那个男医生那天突然良心发现，心都在颤抖，每天竟然在屠宰生命。所以他说他再也不敢做一次堕胎手术，因为想到要做这个手术，自己就想要跳楼自杀。这是什麽原因？所伤害的这些生命，他们都有灵魂，这些灵魂含的那种怨气，对人真的有很大的负面的影响。

所以古人有讲，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。我们想想，全球每年五百万被屠杀的这些胎儿，这些婴灵的怨气，真的决定是给我们这个地球带来很大的灾难，我们会遭殃。所以在座的很多人都是学佛的、念佛的，末学真的要在这里奉劝各位，自己念佛修行的功德，还要回向给这些惨遭屠杀的生命，让他们的灵魂得到安慰、得到超度，可以使我们这个地球消灾免难。因为这个问题确实是很严重的社会问题，所以末学在这里就多罗嗦了几句。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 15楼

凯萨琳这个病人在催眠当中，她就继续回忆。她说那一世她成了这个胎儿，胎儿在母体里面成长发育，这都回忆出来，然後就出生了。出生以後，她看到接生的护士，还见到了她自己的母亲，就是那一世的母亲。她说母亲穿着睡衣正坐在她旁边，她还说那一世的母亲，原来就是她这一世的母亲。所以你看看，做母亲的都已经不是一世做我们的母亲，是生生世世可能都做母亲来关怀我们。所以我们对待自己的父母，真的要起感恩的心态，可能自己的父母真的不是一世来照顾我们的。

在又一个疗程里面，凯萨琳这个病人她又在催眠状态中，回忆起了另一世。在那一世里面，她是做个德国法西斯的男子飞行员，这个男子飞行员的名字叫做埃力克。当时德军法西斯的军队正占据法国，他们的军队就驻守在一个城市叫做阿尔萨提安。这个叫埃力克的男子飞行员有个太太，还有个女儿。她说他的女儿就是她这一生的一个好朋友，一个叫做朱蒂的女孩子。原来凯萨琳跟朱蒂之间，她们之间的关系很好，真的一见面像一见如故，好像心有灵犀一点通，原来她们两个的关系，之前做过父女。

凯萨琳在催眠中继续说，当时法西斯军队正在跟英美的联军作战。有一天他们没有打仗的时候，军队就在一起搞个联欢会，大家很高兴的喝酒、聊天。联欢会开到中间的时候，突然来了这些英美联军的飞机，飞机飞来就往下投炸弹，一下子就把联欢会变成了一片火海。埃力克就看到自己的同伴们，有的是被炸死的，有的是被火烧死的。自己也受了重伤，他的胸口流了很多血，後来也是在痛苦中死去。

在她那一世死了之後，她看到自己的灵魂又飘起来了，从他的身体离开，他就觉得自己飞到了云彩里面。这时候她就告诉医生，她这个灵魂正在等一些神灵的到来。在这里要多解释几句，原来凯萨琳她每逢在一世死了以後，和在第二世还没有出生以前，这段空档的时间里头，刚才讲了真空这个时间。凯萨琳这个病人她的灵魂就往往会遇到一些神灵，这些神灵都具有很高的智慧，能够安慰她，还能够给她做开示。而且这些神灵还能够通过凯萨琳的口，跟在旁边做催眠的这位魏斯医生进行对话。神灵的那些开示都非常的有哲理性，想想看其实跟在佛教里面的佛的开示、祖师大德的开示，真的有异曲同工之妙。所以，末学在这里摘抄了几段，给大家来看看。

这一段神灵的开示，这都是魏斯医生现场的录音，他说「生命是无止境的，人决不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止」。这些神灵通过病人的口说出来的这些开示，声音已经跟女病人她原来的声音完全不一样。因为这都是魏斯医生录音录下来的，是一种很庄严的、很铿锵有力的声音。你看他讲的这段话，也确实不是这个女病人她那个简单的头脑，精神忧郁症的头脑里头可以能够想出来的。这里讲的，说生命确实是没有止境，为什麽？因为只是人的灵魂在不断的轮回转世，所以人其实根本就没有死。我们所见到的死亡，其实是什麽？就是肉体的灭亡。肉体老了，不中用了，就要脱下来；然後灵魂又去投胎，换另外一个身体。所以他讲实际上是灵魂在不同的肉体，和空间当中度过，永无休止。

下面还有两段开示也很精采，这里讲，「人之所以要到世间，以肉体的形式存在，是为了做事或还债」。这个神灵告诉我们，我们人为什麽来到这个世间？原来来这个世间要做两桩事的，不是还债的，就是来做事的。什麽叫还债？佛在经里告诉我们「人生酬业」，人来到这个世间上，就是要酬偿自己的业报，过去生中结了善缘、恶缘，你这一生就得去受报。过去生中做了善业的，这一生得善报；过去生中做了恶业的，这一生得恶报，这是凡夫都得要这样还债。

还有一种人，他来这个世间除了酬业以外，他还要做事，做什麽事？是做觉悟众生的事业。让这些众生，让我们这些社会大众，都能够明了宇宙人生的真相。比如说轮回的真相，这些科学家们，他们为我们提供了这麽多的科学的证据，证明人确实是有轮回，这件事情就不简单，能够让众生觉悟。比如说我们的恩师净空上人，他来这个世间就是来让我们认识宇宙人生的真相，给我们指示一条了脱生死轮回的道路。你看这样真的来做事的，做圣贤、佛菩萨的事业。我们既然学了佛，就要有来做人是为了做事的那种使命感。为了帮助一切众生觉悟，我们能够使佛法在世间兴盛起来。我们以身作则，为社会大众做个好榜样，让大家都有机缘遇到佛法，这就是圣贤、佛菩萨之事。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 16楼

下面这段神灵的开示，讲到「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。这个讲的就跟佛讲的一样，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。所以你想知道你下一生到哪里去，得到什麽样的报应，不用问别人，看看自己这一生有什麽样的造就，就晓得了。决定是善有善报，恶有恶报。

还有一段神灵的开示也是很精彩，他这里只讲了一句话，都是魏斯医生录音录下来的。神灵就藉这个女病人的口说，「我们每个人都是平等的、相同的」。说到这里，魏斯医生就不明白，为什麽神灵说每个人都是平等的、相同的？这是什麽意思？明明看到每个人的相貌不相同，地位不平等，怎麽可以说是平等、相同的？这个神灵就用一段比喻来回答魏斯医生的话，这也都是录音录下来的。神灵说，「钻石都是七彩放光的，但是由於钻石上面有灰尘，光就不显了，我们表面的不平等，是因为钻石上的灰尘有厚、有薄不一样，所以我们表面上不平等，但是我们的心都是像钻石那样子，同样的能够放七彩的光芒」。这时候魏斯医生才大致明白，原来神灵指的是我们每个人的心。

佛法里讲的，我们的真心，我们的自性，是平等的。你看佛在大彻大悟，夜睹明星悟道，成佛以後，他第一句话就说出来，「奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。所以佛讲，奇妙，太奇妙了，原来众生（就是我们，我们在座的人包括在内）都有如来的智慧德相；换句话说，我们都是跟佛一样，跟佛平等的、相同的，就是说你当下你这个人就是佛，没什麽两样。为什麽现在又看不出我们像佛的样子？没有佛的德相，没有佛的智慧、神通、道力，全部都没有了。佛告诉我们，这个没有不是真的没有，它没有消失。只是因为我们自己有妄想、有执着，因此我们自性当中的如来的智慧德相，没有办法显发出来。所以修行不外乎就是把妄想执着去掉，这些妄想执着就好比是钻石上面的灰尘，你把灰尘给擦掉了，自性的钻石七彩光芒就能够显发出来了。

这些神灵的讯息，这些开示，後来魏斯医生都把它从录音当中整理出来写成文字，发表到一本书上，这本书叫做《来自神灵的讯息》The Meages from the Masters。因为这些神灵不单只通过凯萨琳这个病人的口，说了这麽多开示。而且在魏斯医生以後的好多的这些病例当中，给这些心理病人治疗当中，在病人进入催眠状况，都有这种神灵为魏斯医生做开示。因此，魏斯医生就把它整理出书，这本书也很畅销。

魏斯医生因为他原来是学科学的，学传统的医学的，所以他根本没有所谓轮回概念。他自己通过这麽多的病例、这些心理的治疗，用催眠的方法帮助病人了解、回忆前世的情况，所以他後来也对轮回深信不疑。我们晓得轮回这个概念，在传统的医学里头那是站不住脚的，那是会被学术界排为反科学。所以魏斯医生当他做了这麽多的这些病例，他很想把这种轮回的发现发表出来。但是因为当时魏斯医生已经是相当有名气的一个学者，如果把轮回的发现要发表出来，必定会遭到这些学术同行们的批评、指责。说你这是迷信，怎麽科学工作者还能够搞迷信？因此他犹豫了四年的时间。最後这些活生生的事实摆在面前，这位科学工作者不得不决定要为科学献身。所以他把自己的这些发现，像对凯萨琳病人的治疗的过程，都出书了，这是《前世今生》，第一本书。

结果这本书问世以後，魏斯医生也没有想到，竟然收到极好的、极大的反响。这本书连续两年成为美国的佛罗里达州畅销书排行榜的第一名。而且魏斯医生也收到了很多读者来信，包括他的这些同行们的来信。这些来信拆开来一看，原来没有对他批评，没有指责，反而都祝贺他有这麽样的一种勇气，发表这样的一个发现。而且还告诉他，原来这些学术的同行们，他们也帮助不少的心理病人做催眠来治疗，也发现有这种轮回的现象，但是他们都不敢发表。看到魏斯医生他发表出来以後，引起了巨大的共鸣。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 17楼

後来末学在四年前，我还在美国德州大学教书的时候，我跟魏斯医生通过电话。他告诉我，说他迄今为止（那是四年前了）他已经亲手做过了两万多个这种病例，用催眠的方法帮助他们回忆前世。那时候因为恩师净空上人，要我蒐集这些西方科学家们的这些科研成果，向西方推广因果教育。所以末学当时就想邀请魏斯医生，到香港摄影棚里面录一个DVD、VCD。可是他告诉我，他说实在抱歉，为什麽？因为他现在也是世界各地邀请进行巡回演讲，他的时间表已经排到两年以後，所以根本没有时间，只好作罢。这就是魏斯医生这位着名的轮回学的专家，他的这些科研的成果。

另外像魏斯医生的这种用催眠的方法，来帮助人回忆前世，这些案例也非常丰富。我在这里因为时间关系，只能简单的给大家挑几个来讲讲。这是一位精神医生，叫做艾文．莫德斯博士，他的一个案例，他这个案例的病人叫李亚伦。这个李亚伦是出生於美国的费城，他只读过十年级，就停学了，所以文化程度很低。他请莫德斯医生做催眠，结果没想到他竟然能够回忆起十六世的转世。

他的奇特的地方，是在催眠状态下，竟然能够讲述在那一生的语言，还能够写下在那一生的这些文字。比如说他在催眠中，记得有一世他是在埃及，做过一个法老王，就是个国王。这个法老王的名字叫卡立克拉特斯，是在公元前三百四十一到三百四十四年统治埃及的。这个人没什麽名气，所以一般在历史上都不知道他的名字。结果没想到李亚伦在催眠中，就把他的事情说出来了。在说的时候，真的他面部的表情、态度，真的像个很尊严的、很傲慢的帝王。而且他能够在催眠中说古埃及的语言，还能够在纸上写下古埃及的文字，是一种象形的文字。後来莫德斯医生就把这些李亚伦写下来的埃及文字，跟马利兰州立大学和一个天主教的大学，他们里头有不少这些埃及学的学者，来共同研究。後来证实所写的古埃及文字是真实的，确实是古埃及的文字。

所以你想想，李亚伦他只读过十年级，他怎麽可能学过古埃及文字？他想要杜撰都杜撰不出来，这个证实人真的是有前世、有轮回。而且这些教授们，这些埃及学的学者们，後来也从历史上进行考究，真的找到这个埃及的法老王。从历史上找到这个法老王，在古埃及确实统治过三年，不过没有什麽人知道他的名字。

李亚伦在催眠当中，他也讲到自己做过美国南北战争当中一个南军的士兵，南北战争在南方的一个士兵，名字叫做布鲁斯特。这个人是一八四七年生於乔治亚州，是一八六三年，只十六岁就战死了。所以也是在历史上根本不可能知道他的名字。後来这些专家们就根据李亚伦所讲的情况去找，真的找到这些南北战争当中这些历史的名册，果然找到有这麽一个士兵。还有李亚伦他也在催眠中，回忆起自己做过美国的土着印地安人，叫做西戈雅等等。他总共有十六世的转世。

有一个奇特的转世，是他回忆起自己曾经在太阳系海王星上面做过一个生命，我们讲是个外太空人，在海王星上的一个生命。这个生命他是个灵体的生命，不是以肉体的形式存在。这个灵体後来来到地球上，寄生在地球的一个肉身身上。他讲到当时，他回忆到他来到地球的时候，还没有人类的产生，所以那真的是非常久远的过去，人类还没有出生。他後来，在地球上，是死於一次核爆炸，他这个外空人的名字，他自己讲叫做诺蓝。在催眠中他也能够用一种很高的音调，很流利的讲一种海王星的语言。而且竟然能够写下一大篇海王星的文字，这个文字像什麽？像我们讲的一种速记的符号那样子的。这个东西当然我们没有办法考究，可是我们确实从他其他的，当过古埃及的帝王，当过南北战争中一个士兵，那个核实，我们可以推断，他讲的回忆起海王星的生命也是非常可能的。这证明我们人所轮回的空间，决定不是这个地球而已，整个太空、整个宇宙都是我们轮回当中生活的环境。

用催眠的方法来回忆起前世，现在变得很流行了。所以很多人，虽然没有什麽心理的病症，但是他们也都去做催眠，因为好奇心想要了解自己前世。比如说一位美国着名的影星，大家都晓得史特龙先生，他是演过「第一滴血」、「洛奇」，这都是曾经创过美国片酬最高峰纪录的。史特龙先生是演拳王发迹的，所以他第一部的作品是演拳师，这个照片也是他的一个剧照。他也做过催眠，他说他在催眠中能够记起自己五世的轮回。在一次记者访问当中，他就告诉记者，说他前生，就是最近的这个前生，做过拳王。在一次拳王的争霸战当中，就是被对方一拳击中要害，结果一命呜呼。他死的那年是一九三五年，正是他这一生，史特龙出生的十二年前。他还说自己曾经在十八世纪转世到了法国，在法国因为反叛当时的政治制度，被当局斩首。而且他还又投胎到过南非等等，这是他有五世的记忆。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 18楼

除了人转世为人这些案例很多，也有动物转世为人的。像美国一个人类学家叫做马里奥博士，他用催眠的方法帮助人来观察，有几个案例，也是他能够回忆起自己前生是动物的。比如说有个案例，有位三十多岁的男子，美国人。这个男子他有个心理毛病，就是整天觉得孤独、寂寞，所以他整天想要找朋友。一找朋友就大吃大喝，自己不能够控制，令得体重不断增加，所以体重过重，使得他很烦恼。於是他就请马里奥博士给他做催眠，希望能够帮助他消除这种空虚寂寞的这种心理病态。在催眠中这个男子就回忆起，自己前生原来是一条海豚，这个海豚是在一群海豚群里面生活的。在那群海豚里面，这只海豚是一条最聪明、最有智慧的海豚。

有一天这群海豚正在大海里面觅食，这个最聪明的海豚就发现在远方有一群杀人鲸，就是鲸鱼，杀人鲸是海豚的天敌。这只最聪明的海豚就赶紧发出讯号，告诉它的同伴们，要赶快逃命。但是这些同伴们都不理会它，继续要觅食。这条最聪明的海豚苦口劝它们要逃命，但是别人都不理会它，所以它只好很失望就自己逃命去了。结果那群海豚果然被那群杀人鲸给吃掉了，只剩下这只海豚在深海里面孤独的、寂寞的度过余生。大概是因为这只海豚有一念善心的缘故，因为它想要救自己的伙伴们。虽然夥伴们没有听它的，但是它至少是发了个善念，可能是这种善业，让它这一生转世为人。可是做了人也没有办法消除这种心理上的阴影，所以他总是感到寂寞、空虚、孤独，整天去找朋友大吃大喝，导致体重不断增加。这是他的一个案例。

另外还有个案例也是动物转世的，也是马里奥博士其中一个案例。在这个案例当中，是有位美国的女医生，我们晓得在美国当医生是很不简单的，收入是非常可观的。但是这个女医生她却是整天入不敷出，钱真的都不够用。原来她经常把钱全部用在马匹身上，养马、爱马，给马各种各样的装饰，自己也觉得很烦恼，不能够控制。後来请马里奥博士给她进行催眠，就发现原来她前生就是一匹马，而且是一匹赛马。这匹赛马是在美国二十年代的时候，在南方各个州出赛的，还相当有名气。那匹马的名字叫珍纳第，都说出来，後来都经过核实，确实有这麽一匹赛马。

这种动物转世的例子有很多，有做过大灰熊的，有人做过蟒蛇的，有人做过响尾蛇的，还有人做过黑豹的等等，时间关系就不能够一一给大家来报告了。

这里再报告一个人转世成动物的例子，这是讲的一个人他变成鹦鹉，这是瑞士贝恩市发生的一个案例。在瑞士贝恩市有个大学的女教授，她的名字叫法兰茜丝．史贝克。这位女教授她四十九岁那年，她的丈夫就去世了。她跟她丈夫感情是非常好，她因为思念自己的丈夫，自己也觉得很寂寞，所以就买了一只鹦鹉，可以在寂寞的时候，有个小宠物可以陪伴。她就用邮购的方式买了一只鹦鹉，这个鹦鹉也是很名贵的品种，因为它学说话学得特别快。後来她才晓得，原来这只鹦鹉它出生的那一天正是她丈夫死的那天。

这只鹦鹉买来以後，很快就开始学说话，这个女教授也很喜欢它，就给它取了个名字，没想到这只鹦鹉拒绝接受。这只鹦鹉自己就叫，说「艾米，我是艾米」，原来艾米就是她先生的名字。当这个鹦鹉学得更多的语言、词汇的时候，鹦鹉就能够自己组织语言来讲话。它就开始讲，它前生就是这个女教授的丈夫。後来有几位专门研究这种超自然现象的专家，来到女教授这里研究这只鹦鹉。最後证实这个鹦鹉确实是这个女教授的先生。这个女教授当然她还是挺高兴，因为她先生到底还是没有离开她。所以她经常拿出过去生活的这些相片，跟这只鹦鹉一起共同欣赏，来回忆以前那种美满的生活。

我们看到人与人之间的那种关系，我们昨天有提到，人为什麽会轮回？《楞严经》给我们讲到，「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。这种因缘的关系真的是不可思议，你看这个女教授，她很偶然的用邮购的方式，居然能够把她的先生给买回来。真的，因缘的牵引、缠缚实在是不可思议。也证明了人轮回转世，这种生命存在的形式，决定不是只是人的这种形式。佛给我们讲六道轮回，这包括天、人、阿修罗、还有畜生（就是动物）、还有饿鬼、还有地狱，这叫六道轮回。当然一个人如果是做善业，修五戒十善的，他将来就能够往生三善道；如果是犯戒的、作恶的，这种人将来往生到三恶道。像这只鹦鹉就到了畜生道里面投胎，还算是福报挺不错，做了宠物，所以生活还算不错。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 19楼

这里以上给大家所报告的，就是简单的给大家谈到西方这些科学界、学术界，对於轮回转世的前面三个研究领域。从这些领域当中，像用催眠的方法，我们来看到人确实是有轮回转世。我们还要深深的去思考一下，轮回当中是一种什麽样的业力的牵引，什麽力量能够让他们，人与人之间能够轮回在一起？在人生命轮回的过程中，确实是有这种因果报应，所谓善有善报，恶有恶报。

那我们再来看其中一个案例，这个案例是美国的，一个叫布莱恩．吉姆森医生的案例。这位吉姆森医生他不是完全用催眠的方法。他发明了一种方法跟催眠法相似，能够很迅速的使心理病人能够进入一种宿缘境界，能够回忆起自己前世。他从六十年代就开始研究这种方法，这种方法也帮助了很多心理病人，能够治疗好这种心理病症。他其中一个案例，主人翁叫芭芭拉，芭芭拉她是患有一种对鸟的莫名其妙的恐惧，这种症状。

芭芭拉这个女病人，她是在二十七岁那年，有一天就跟她的一个朋友在海滩上散步。她朋友就拿些爆米花去喂海鸥，当一只海鸥冲下来，想要叼食这些爆米花的时候，翅膀就轻轻的拂过芭芭拉的脸。结果就在那个时候，芭芭拉就觉得从心里产生一种巨大的恐惧感，对鸟的恐惧。自从那天以後，芭芭拉就每逢见到鸟都非常的害怕。所以每逢她出门的时候，总是在窗户里看看外面有没有鸟，如果有鸟她都不敢出去；出门还要打一把伞，深怕鸟从天上飞下来袭击她。在吉姆森医生给她做这种类似於催眠的方法，帮她做治疗的时候，她就能回忆起，原来这种恐惧是有前因的。

她自己记得，她在前世是做一个白人的男子，在美国西南部。这个白人男子整天无所事事，喝酒，有一天喝醉了酒，竟然强奸了一个印地安土着的少女。所以我们看到人吃饱了、喝足了，假如他心里很空虚，没有受圣贤教育，他真的是无恶不作。孟子曾经讲过，「人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽」。说人就有这麽一种规律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是没有受圣贤的教育，没有读圣贤书，真的会干出禽兽之行来。像这个白人男子，那一生做出了这个禽兽之行，他的报应也是要很惨烈的。

那个受害的少女的家人，知道这个事情之後非常气愤，就派了几位印地安土着的勇士，把这个白人男子给绑架了。把他的手反绑起来，全身的衣服扒光，拖到沙漠里面。在临走的时候，有个印地安的勇士，用刀在他的胸前划了一条深深的口子，血就一直往外流。当时沙漠里很乾旱、很热，太阳直晒下来，这个白人男子他身上不断的在流血，所以很快就虚脱了。

正在这时候，他的头上就有几只秃鹰在盘旋，大概是闻到血腥的味道，其中有一只秃鹰就降下来，想要过来吃他的血肉。这时候这个男子虽然是全身虚弱无力，但是他还是挣扎着尖叫，企图要把这些秃鹰给吓走。可是秃鹰马上知道，他已经没有反抗能力了，好几只秃鹰都扑上来咬食他。这个男子就是在这样子极度的恐慌当中而死去，所以他这一生就有一种对鸟的莫名的恐惧，这是有前因的。我们看到人造恶事，真的是得的报应是很惨烈的。古人讲万恶淫为首，邪淫确实是遭天的惩罚也是最惨烈的，所谓是天地难容，神人共怒。所以他的报应不用等到来世，那一世就报了；不仅那一世死得很惨，而且那种死亡的恐惧的阴影，还遗留到下一生。

下来我给大家再报告一个例子，也是吉姆森医生的。当时在美国七十年代的时候，有一种人叫做嘻皮。这种嘻皮就是我们现在讲的浪荡青年，一天到晚无所事事，扰乱社会治安，在家不孝父母，在社会上面喝酒闹事。这些嘻皮他们因为好奇心，也要找吉姆森医生来观察自己的前世。吉姆森医生发现这些人当中，大多数前世都是印地安人。我们都晓得，美国白人进驻到美国的土地上，那是把印地安人赶尽杀绝，所以印地安人很多都是被白人给杀害的。这些嘻皮他们回忆起自己前世，就是被这些美国的白人所杀害的印地安人；而且他们看到杀害他们的这些白人，这一生都是他们的父母。所以你看，这些印地安人前生被杀害了，他们又投胎到美国的白人社会里面。干什麽来的？报怨来的！

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 20楼

我们现在看到这个世上，很多这种恐怖分子，恐怖主义。这些恐怖分子来扰乱这个社会，来威胁我们安全的，那可能都是过去生中我们的冤家。这些嘻皮，他是在前世被他们这一生的父母所杀害的，所以他这一生来到这个家庭里，就是来讨债，就是来报怨。或许有人会问了，这样的情况下该怎麽办？能不能够改变这样的一种情况？这办法是有的，我们恩师净空上人给我们提倡四种教育，「伦理教育，道德教育，因果教育，宗教教育」，这四种教育就是解决问题的方法。你看这些嘻皮，他来到这个世间来报怨的，如果能够从小就给他们灌输圣贤的教育，伦理道德的教育，因果的教育。让他们能够化解自己对父母的那种怨恨，化解对白人社会的那种怨恨，这种才可以解决。

怎麽样化解？那就要推行爱的教育，伦理道德的教育就是爱的教育。伦理道德最重视的，我们讲五伦，所谓「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。这五伦里面最重要的，五伦的原点就是父子有亲。教导我们从小孩，孩提时候就开始养成对父母亲的那种亲爱，这种亲爱是天性。所以这种圣贤伦理道德的教育，就是让我们能够维持，能够一生保持这种父子有亲的天性。

像这种案例，这些嘻皮过去生中跟他父母是冤家，如果受到这种孝道的教育，父子有亲的教育，就能够明白父母这一生生我、养我，这个恩德真是太大太大了。在《诗经》上面，提到一句话，说「哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极」。就是我们的父母，生我、养我的这种恩德，真的跟天一样的浩瀚无际。

当年佛跟他的弟子们讨论，就讲述了一部《父母恩重难报经》，这部经典里面就给我们讲到，父母生我、养我所受的辛苦。特别是以母亲为例，自从怀胎一月到十月，历尽了千辛万苦。到婴儿出生，也是无微不至的关怀，宁愿自己受苦受累，也要帮助使得婴儿健康成长。所以佛告诉我们，父母的恩德是无量无边的。佛这里打了个比喻，他说假使有人，就是假如有人很孝顺，「为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩」。就是说假如有这麽个孝子，他为了自己的父母，能够献出自己的骨髓，经过百千劫的漫长岁月来报答父母，可是能不能够报尽父母的恩德？佛告诉我们，犹不能报父母深恩。

在去年，中国在年初的时候，中央电视台评选了一个「感动中国人物评选活动」。这个评选活动当中，评选出十位感动中国的人物。其中就有一位孝子，他叫田世国，这位孝子的孝行真的是感动中国。他的母亲在前年患了尿毒症，医生说只有一种方法，就是要给他母亲换一个肾。换肾哪里那麽容易？哪里去找肾？结果田世国，她儿子，毅然决定瞒着他的母亲献出自己的一个肾，後来母子两个人换肾的手术成功了。至今他的母亲还不知道自己身上的一个肾，是来自於自己的儿子的。这种孝行真的是感动全中国所有的母亲，感动了全中国所有的这些孝子、孝女们，成为我们孝顺父母的一个榜样。

像田世国把自己身体的一部分献出来，献出一个肾脏供养自己的母亲。但是佛讲，不仅说你是献肾，哪怕是你把骨髓都献出来，还要经百千劫这麽长的岁月来供养父母，犹不能报父母深恩。所以父母哪怕是在过去世对不起我们，再多的不是，再多的罪过，这种生我、养我的恩德，都已经足以抵消过去的那种怨结。没有这种孝道的教育，人怎麽能够明白？要挽救世道人心，真的我们恩师净空上人所提倡的，要靠这四种教育。把人与人之间的关系给我们讲清楚，劝导我们能够修善、修德，才能够改造自己、改造社会。

下来再给大家报告一个，也是跟催眠有关的案例，这个案例是英国的牛津大学，一个心理学的博士他的一个案例。这位博士是在一九六０年代就开始研究轮回转世。他的一个案例是这样子的，这个女病人叫Paula（波娜）。这位波娜她在催眠当中，就回忆起自己有一世，简单的说，这个人在很久之前，做过一个部落里头的一个母亲，这个母亲当时刚刚生了个小婴儿。那个部落当时因为饥饿，没有食物，这个母亲竟然拿着斧子，把她亲生的婴儿给劈了，充当食物。结果那一世她死得也很惨，是被一些野兽给吃掉了。

2006-12-19 21:31 回复

司马中原 3位粉丝 21楼

那一世她死了以後，这个女病人她回忆，她死了以後又投胎到了下一世。也是出生在一个原始部落里面，也是饥饿的原因，她的母亲也竟然把她给杀了。而且在催眠当中她看到了，在第二世杀害她的母亲，正是她前生所杀的婴儿转世而来的。所以，因果的报应真的是丝毫不爽，欠了命真的就得还命。所以真的，人与人之间的关系，讨债的、报怨的，都没有偶然的。时间的关系，就给大家介绍第三个用催眠的方法回忆前世，介绍到此地。

下来就给大家介绍，西方的这些科学界研究轮回转世的第四个科研领域，所谓对不同维次空间生命的研究。我们刚才有提到，人在轮回转世当中，不仅仅是以人的生命形式存在，还有动物，畜生道。另外还有我们肉眼看不见的一些生灵，比如说天人，比如说饿鬼道，这些鬼神，那些都是我们轮回当中的生命形式。科学也为我们证实，在这种不同维次空间当中也有生命的存在。所谓不同维次空间指的是什麽？说我们这个人是生活在四维空间里头，这是指长、宽、还有高，叫三维，再加上时间，这就是四维。现在的科学已给我们证实，总共会有十一度的空间存在。实际上从理论上讲，空间的维次是无量无边的，这些空间当中也都会存在有生命。

对这种不同维次空间生命的研究，也开始得很早，很着名的一位专家，是义大利一位学者叫做马协娄．巴希博士。他从一九四九年就开始对这种不同维次空间，所谓的鬼神、灵体，开始研究。他主要是用一些电子收音设备，来收录这些鬼神和灵体的声音。他发现是用一种电子管的收音机，收音的效果是最好。他的实验是这样的，通常都是有几十人一起来做实验，最多的可以达七十人。这些人当中包括专门来研究这些灵性生命的专家，包括一些精神的、心理的专家学者；还包括这些电子管收音设备这些工程师。还有些志愿的研究对象，这些研究对象通常都是刚刚死去孩子的母亲。这些母亲跟自己的孩子通常会有些心灵感应，所以她们自愿来受试。

一般这些实验都是晚上举行，是晚上九点钟开始。为什麽是晚上举行？我们晓得鬼神出没大多数是晚上。所以你看我们做三时系念，都不是在上午做的，都是在午後、在晚上来进行，这是因为那些亡魂都是晚上出没。这个实验开始的时候，这位巴希博士首先就把他的电子管收音设备调到一个短波段，这个短波段是七至九兆赫。在这个短波当中，它是可以过滤掉很多正常的电磁波讯号。比如说广播电台的讯号，电视台的讯号，或者手机的讯号，都给过滤掉了，都不受它们的影响。

一开始会听到一些短波那种噪音，这是正常的噪音。完了之後大概十到二十分钟以後，这种噪音就突然消失，就从喇叭里就会响来一阵像风吹的声音，原来这些鬼神像一阵风似的就来了。这个时候，当听到这些风声的时候，巴希博士他也很有经验，他就会对着喇叭就说，「朋友们，我们在这里，你们在哪里？请说话」，就召唤他们。这时候就会听到收音机的喇叭里，就会响来应答的声音，「来了、来了」。完了之後，慢慢的喇叭里就会传来一些讲话的声音，大多数都是跟在实验室里这些母亲进行对话。从对话当中可以听出来，那是刚刚死去没有多久的那些孩子们的声音。

比如说有一段，这都是录音录下来的。有段话是一位叫做Gregorio的灵性生命，他的讲话。这个灵性生命实际上是刚刚过世的一个孩子，他显然是在这个实验当中，回来跟他在场的母亲说话。他讲「亲爱的妈妈，不要难过」，显然是在安慰她，安慰他妈妈。他说「总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命」。你看这个孩子回来是等於报个平安，说「妈妈，我这里生活好得很，您放心，以後您要来的时候，您也就看见我们了」，大概是这个意思。这是义大利语，原来是义大利语的录音，後来被记载下来的。

像这种实验，巴希博士这几十年来真的做了好多次，每次都能够收录不同的这些讲话。其中最成功的一次是在前年，二００四年十二月五日。这次实验他成功之处，第一个是参加实验的人，是来自於义大利的、英国的、葡萄牙的这些专门研究超自然现象的知名的学者。第二个实验奇特的地方，是在於当收音设备收录到这些鬼神的声音以後，巴希博士就把能够收录的设备的电子管给拆除，只剩下一个喇叭。也就是说，这个设备不可能再受到任何的电磁波的干扰，因为它收音的设备都给拆除了。但是拆除以後，喇叭里所继续讲话的声音没有间断，还一直在继续。这显然证明那种声音，不是要依赖於收音的设备才会有的，它是自然的这种原来就有的声音，所以能够从喇叭中放出来。

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这种实验，後来是由参加实验的三十多位知名的学者，联合写了科研报告发表出来的，得到了学术界的肯定，这是真实的。所以这里面证明，确实在不同维次空间当中有生命的存在。研究这种不同维次空间生命的学者也有很多，这里因为时间关系，只能提提他们的名字。这里包括美国的David Fontan博士，他是英国利物浦John Moores大学心理学的教授，专门来研究死後生命跟人的交流，他的代表作有《真有死後的生命吗？》。另外一位是德国的一个叫做Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，专门研究用收音的设备，来收录这些鬼神、灵性生命的声音，他的一本代表作是《以通讯工具与未知生命的对话》。还有一位是义大利的叫Felice Masi博士，也是着名的精神研究的专家，专门从事对不同维次空间生命的研究。

科学目前已经可以听到这些灵魂的声音了，证实在不同维次的空间里面有生命的存在。不过现在要拍摄下来那些灵性的生命，这些鬼神他们的形相，也还在继续的研究中。有时候在很偶然的情况下，人可以用相机能够把鬼神的形相给拍下来。虽然在科学上，还没有最後的进行核实认证，但是这种情况时有发生。像在印度，在前年二月份的时候，就有这麽一个例子。这是印度的一位学者，他有一次要到印度的一个原始森林里面，去研究一个土着部落。这个土着部落是生活在这个原始森林里，跟自然和谐的生活。这个印度学者就到这个土着部落里面，准备要生活几天。在路上遇到一位日本的研究生，这位研究生正在写硕士毕业论文，他是学人类学的，所以也准备要去采访这个印度的土着部落。两个人就结伴而行，到了这个部落，就跟这些土着一起生活了几天。

这些部落里面的土着，他们相信他们的祖先生活在一个墓园里，这个墓园是一块圣地，不可以随随便便闯入；如果外人闯入的话，很可能会被祖先给惩罚。这两个人，这印度的学者和日本的研究生也不晓得，有一天晚上，黄昏时候，不知不觉就来到这块圣地里。看到风景也很美，所以他们就想要照相，结果印度学者就给日本研究生照了一张相片。拍了照，大概几分钟之後，这个日本的研究生就突然昏倒，不省人事。就把印度学者吓了一跳，赶紧就请土着部落的长老们来帮忙。长老们一看，就晓得这个人一定是被祖先惩罚了。他们也很有经验，就给日本的学生念了些咒语，给他吃了点草药，然後他就苏醒过来，没事了。

後来两个人告辞回家，印度的学者就把那天所照的照片下载下来，因为他是用数位相机拍摄的，下载到他的电脑里。当他看到这张相片的时候，吓出一身冷汗，这张相片现在发表在网路上，我给大家看看。原来看到日本学生背後，真的站了一个幽灵，这个幽灵一定是土着祖先的幽魂。站在後面，恐怕要揍他一下，结果他就突然昏倒在地。你看他没有眼睛、没有脚，真的很可怕。我们先翻到下一面，要不然印象太深，今晚睡不着觉。

其实数位的相机能够拍摄出人肉眼看不见的这些东西，其实是有它的原理。我们晓得人肉眼所见到的这些光，叫可见光，可见光的光波是在整个光谱里面只占百分之二。也就是说人肉眼所能见到的东西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不见的。现在我们晓得，相片，像我们以前用的那种胶卷的相片，它能够感光，它所感光的光谱就比我们可见光的光谱要更宽广。比如说X光，肉眼看不见的，但是用相片它能够感光。还有其他的一些光波，像磁外线、紫外线、红外线，还有什麽伽玛射线、宇宙射线，光谱里面很多这些射线，我们都没有办法肉眼看得到。

现在发展起来的数位相机，它的数位感光的光谱，又比以前胶卷的相片感光又更加宽广。因为数位相机所用的，就是所谓的叫做半导体的CCD阵列。这个阵列当中，每个感光的颗粒，一个感光的基本单位，我们叫像素。所以你看数位相机有说是五百万像素的，有说是七百万像素的，那是指感光的颗粒。数位相机它能够感光就比相片更宽广，所以现在都用在天文的这种照相，一些宇宙的射线都能够用数位相机给它拍摄下来。因此它能够拍摄人的肉眼看不见的东西，这也是可以理解的。

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这以上我们所谈到的，就是简单的介绍一下，科学对於这种灵性生命，不同维次空间的生命的这些研究，这证实生命存在的形式是多种多样的。人所轮回、所转世投胎的，像刚才讲了，他们的祖先原来是人，现在变成鬼了。轮回转世当中的这种生命，确实是多种的，佛讲的六道轮回。

下来我们给大家简单的介绍一下，对於特异功能的研究。在西方国家有一种所谓的特异功能者，英文叫psychic。这些人他们都能够观察人的前世，所谓的预知过去未来，所以他们对於现在科学研究轮回也有相当的贡献。在美国有位很着名的特异功能者，他的名字叫爱德格．凯西，这位是一八七七年生，一九四五年死的。他在美国历史上可以说是最着名的一位奇人。

他给人观察前世，是用一种自我催眠的方法，自我很快的进入了催眠的状态。然後在催眠状态中，往往会有些很高级的灵性生命附在他的身上，他就能够为一些病人观察前世，或者开个药方，通常都是非常灵验的。很多当时的这些学者们，都怀疑凯西是不是在弄虚作假，在制造骗局。包括哈佛大学的着名的心理学家休格．孟斯特堡博士，也对凯西进行严格的调查，但是最後他们都对凯西的特异功能确信无疑。

凯西这一生当中，据後来的专家统计，为一些病人观察或者是预言，总共的案例有一万四千多个，其中二千五百个都是与轮回转世有关。对凯西的研究，还有很多这些专家的着作，包括一位叫吉娜．瑟敏纳拉博士，她发表了一本着作叫做《生命多重》，是专门研究和分析凯西的案例。凯西观察人的前世，他通常是为帮助人治病，他给人治病是找到他前生的病因。他说一个人这一生中没有偶然发生的情况，病也是都会有前因。他用「业力」这个词来形容这种前因，是用英文Karma这个词，就是业力。凯西是怎麽解释业力这个概念的？凯西说，业力就好比是澳大利亚的土着，他们所用的一种武器叫做回旋镖。这种回旋镖当人把它扔出去的时候，它会自动的旋转，又回到投掷人的身上。这种回旋镖，就比喻这种生生世世轮回当中的业力，当一个人做善事，他就会有善的这种回应；如果是作恶的时候，那个恶业、恶事也会回到他的身上。

我们来看看凯西的几个案例，来理解一下他所说的回旋镖的这种业力。有个四十岁的妇女，当时来找凯西治病，这个妇女在孩提时代就患有一种过敏的症状。她是吃面包和吃些谷类食物的时候总会打喷嚏；而且她每逢遇到皮革、塑料的时候，她都会觉得全身神经痛。她找医生治病，好多年都没有办法解决，後来就请凯西来帮她观察病因。结果凯西看到就跟她讲，这个病是有前因的。

原来这个妇女前生是搞化学的，是研制一些化学制品。这些化学的制品总会给人带来过敏，当时很多人都受害，而且这个妇女她生产出一些毒素，在空气里面让很多人都中毒。所以她这一生所感召的果报，就是她整天都是得过敏病。我们看到，现代很多科学家，化学家也好，物理学家也好，生产出来的东西如果是对人类有害的，那都是有果报的。像生化武器，像原子弹这些，这个果报将来一定是很惨烈。所以佛让我们要选择正业，这个很重要。

另外凯西的一个案例，也是一位大学教授，这位大学教授天生下来就是失明的。这个人很聪明，但是眼睛是瞎的，看不见。他有一天因为听到广播，有个节目叫做「意念的奇迹」，里头就讲到凯西的这些神奇的治病案例，所以他就来找凯西。凯西也给他观察他的前世，就看到原来这个大学教授他双目失明真的有前因。这个大学教授是在有一世，是公元前一千年的时候，他是生活在波斯国，就是现在的伊朗。在那里是一个原始的土着部落里的成员。这个部落的人很野蛮、很残忍，他们这个部落每次跟敌人打仗，把这些敌人的俘虏抓来之後，就会用烧红的铁来刺瞎人的眼睛。这个大学教授那一世，他的工作就是干这个的，专门把铁烧得很红，然後弄瞎这些敌人的眼睛。所以他这一生，一出生就是双目失明的。这些正是所谓的善有善报，恶有恶报，凯西所讲的回旋业力。你怎麽样对待人的，将来自己就会受到同样的这种果报。

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不单指身体造作的事情会有果报，另外还有一个心念，产生的意念、念头，也是会有果报。所以凯西他还有这麽一个例子，就讲到人的意念也会产生果报。这是讲的有一位女孩子，这个女孩子她在青春期刚开始的时候就患有妇科疾病，月经不调。这种病使得她每四个礼拜就会有两个礼拜要躺在病床上，这种病让她羞耻见人。所以就让她内心、性格都养得很内向、很孤僻。後来就请凯西帮她观察前世，结果看到原来她这一生的病，是前世不好的念头造成的。

凯西说她有一世，是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代她是个天主教的修女。这个修女是熟读圣经，对於戒律也都很有研究。不过她没有把这些经典的教训，这些戒律来规范自己，反而整天拿着经典来对照人家。看到这个人犯戒，看到那个人做出违反圣经教训的事情，就很苛刻的指责，让人家下不了台，让人家羞耻见人。所以感得这个果报，就是这一生她也是羞耻见人，得这种病。

你看佛教禅宗六祖惠能大师就跟我们说过，「若真修道人，不见世间过」。真正是修道的人，不管你是修哪一道，修天主教也好，修佛法也好，真正是修圣贤教导的，不会去看人家的过失。因为什麽？这些经典的教训是用来对照自己的，帮助我们改过自新的，自己进德修业都来不及，哪有功夫去看人家的过失！所以如果我们拿了经典，不是为了自己进德修业，老是说那个不是、这个不是，将来也会受果报。

最後，时间关系，我想在结束之前，给大家来做一个简单的，但是又是深入的一个思考，一个讨论。探索一下，现在西方科学已经给我们证实，人有轮回存在，轮回当中又是充满了这麽多的苦难。所以毕竟要去问一问，轮回是怎麽来的？能不能够了脱生死轮回？这个问题。

轮回的由来，从这些例子我们能够看到，不外乎就是佛给我们讲的两句话。那是《首楞严经》里的两句，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。所以轮回，他为什麽会轮回？不外乎就是生生世世，欠人的命要还命，欠人的钱要还钱。另外还有男男女女之间那种情欲的勾引，使得人永远沉沦在轮回之中。所以我们从这些案例当中，我们看到人的淫欲，确实是让我们生生世世在轮回六道当中的一个根。佛给我们提到，说假如有一个力量是跟淫欲这个力量同等的，众生真的没有办法了脱生死轮回。幸好这种力量只有一个，假如有两个的话，就没有出离的希望。

我们看到这麽多的例子，贯穿在轮回当中的这种支配，决定我们轮回的这种生活、这种环境，和我们的状况，那是因果的业力，作善的将来得善报，干恶事的将来会得恶报。既然了解轮回也就是这样的一种因果轮转，善恶报应互相酬偿的一种关系而已。我们假如觉悟了，就要去思考一下，我们能不能够在这一生了脱生死轮回，出离生死的苦海？这个答案，其实爱因斯坦，这是科学之父，已经给我们点出来了。

你看爱因斯坦做为现代科学之父，他是相对论的发明者，他为现代的物理学奠定了根基，所以被誉为是现代科学之父，和二十世纪的伟人。你看他是怎麽样给我们回答这个问题的。在他的一篇文章，叫做「宗教与科学」里面，他是这样讲的。他说「未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源於宇宙万物合而为一的体验」。下面一句是最精彩的，他说「佛教正是以上描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，这个宗教便是佛教」。这是爱因斯坦的原文，所以他真的不愧是科学之父，为我们指出说未来科学发展要依赖佛教。

所以现在的科学，虽然还没有能够研究到，我们如何了脱生死轮回，只是给我们证实有轮回的存在。但是这里头佛教已经提供答案了，这个答案大家都很清楚，我们也不用再多说了。对我们现代的众生，让我们这一生能够了脱生死轮回的，那就是念阿弥陀佛，求生极乐世界，这个净土法门。这个法门，佛告诉我们，「当来诸天人民，一切含灵，皆依此法而得度脱」。就是说你唯有靠这个方法，才能够顺顺利利、稳稳妥妥的往生极乐世界，永离生死的苦海。

今天我们的时间到了，在这里末学祝愿大家，不仅要了解生死轮回的真相。更重要的是能够把握这一生的因缘，遇到净土法门，念阿弥陀佛，求生极乐世界，能够永远的脱离生死的苦海。报告到此地，谢谢大家。末学在这个报告当中难免有肤浅的不妥之处，请各位法师、各位大德、同学们多多批评指正。在这里给大家拜个晚年，恭祝大家，新年平安、吉祥、如意，诸恶莫作就岁岁平安，众善奉行就年年如意。谢谢。

推荐第9篇：因果轮回的科学证明(讲记)——钟茂森博士

因果轮回的科学证明

钟茂森博士

了悟子 整理

【内容提要】 “因果轮回的科学证明”是钟茂森博士2006年在香港的演讲，为期四天，分别从五个方面介绍了现代欧美学者专家在灵魂学与轮回学研究领域的科研成果，主要包括：一是对灵魂存在的研究，二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，三是用催眠的方法帮助回忆前世的研究，四是对不同维次空间生命的研究，五是特异功能者对轮回的促进研究。西方医学界和科学界通过大量真实详备的案例，证明灵魂与轮回确实存在，而且在无尽的轮回中始终受因果和业力的支配，正所谓善恶果报，如影随形；宇宙万物，唯是一心，心净则土净，只有至诚念佛，往生净土，才是解脱轮回、离苦得乐的上上策。

【作者简介】 钟茂森博士一九七三年生于中国广州市。 一九九五年获中国广州中山大学经济学学士学位。一九九七年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位。 一九九九年获美国路易斯安娜州理工大学金融博士学位。曾在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年。 二００三年担任澳大利亚昆士兰大学商学院博士生导师、副教授。兼任中国广州中山大学客座教授、美国加州州立大学“中国财务金融与企业研究中心”研究员。多次获颁世界金融学术会议最佳论文奖和昆士兰大学优秀研究奖。 现任澳大利亚净宗学院副院长。 负责澳洲国家项目研究工作。 并担任释净空教授英语翻译和助理。 多次应邀出席世界各国有关教育与和平的会议，并在世界各地以中、英、粤语专题演讲，深获好评。

开 篇

尊敬的女士们、先生们，大家好！

很荣幸跟诸位一起探讨有关宇宙人生真相的问题，我讲的题目是《因果轮回的科学证明》。

生死事大，有生就有死，每个人都无法避免。所以，自古以来人类就一直在探索：生从何处来，死往何处去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死轮回？这些问题人类已经探索了几千年，东西方的圣哲对此都有深入细致的讨论。三千多年前，释迦牟尼佛就已经对生死轮回的真相做了深入细致的探讨，给出至善圆满的回答。中国古代的圣人孔子也说过“未知生，焉知死”， “未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而远之”„„他对做人处世的道理讲述得很多，而对死亡和鬼神 1 的道理讲得很少，因为儒家是入世的。但是他也承认有鬼神和轮回，孔子在《易经》注解中提到“精气为物，游魂为变”， 所谓“游魂”是指死后还没有投胎之前的状况（俗称灵魂、佛教称神识），“精气”指父母血气结合，是投胎以后的状况。可见孔老夫子也知道人不是死了之后就什么都没有，而是会去投胎转世的。西方圣哲柏拉图在他的著作《理想国》里，也多次提到人有灵魂以及灵魂离开身体的现象。不仅东西方圣哲对于轮回转世、因果报应都有很多描述、垂训和教诲，而且中外历史上，有关轮回转世的著述也非常丰富。

这里我给大家从中国的正史上拣出几个简单的案例，观一斑而知全豹。我们先不谈中国的野史或者民间传说，仅是被古今帝王和国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。如《宋史》十帖三册四百四十四卷记载，唐朝的诗仙李白，转世到宋朝，名叫郭祥正。《南史梁纪》一帖三册八卷记载，南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，号称眇目僧。还有天人转世来的，如《唐书》三帖二册二十七卷记载，唐代宗是神人降胎而来的。也有人转世成动物的，像《东周列国志》上有一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国打仗，赵国的大将赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起打败。白起竟然把赵国的四十万降兵都活埋了，造下很重的罪业，所以白起转世为畜，后堕地狱。据《东周列国志》记载：唐朝末年的某一天，突然打了个晴天霹雳，劈死了一头牛，牛肚子上有“白起”二字。历史评论家认为，白起造了重大杀业，所以生生世世轮回恶道受苦，屡遭天雷劈死的报应。这都是正史记载，真有其人。这类案例中国的历史记载很丰富。

正是由于古代圣哲的教诲，以及历史上丰富的记载，所以古人对于生死轮回、因果报应深信不疑，视为常识；可是现代人，自以为有了科学知识，就不相信有因果轮回，认为这是迷信、是反科学，不符合科学精神。这或许因为科学和宗教之间有一段历史恩怨的关系。在十七世纪的欧洲，科学刚兴起，很多天文学家，通过科学的观察，提出一些与当时宗教相抵触的天文理论，例如意大利天文学家伽利略，提出地球并非宇宙的中心，这种理论被当时宗教界视为异端邪说，甚至把他终身监禁。布鲁洛也因为坚持同样的理论，而被活活烧死。当时的人迷信宗教，用宗教来反科学；而现在的人迷信科学，用科学来反宗教，真是一报还一报，摆明的因果报应，你还不相信！

不过宗教和科学并不是对立矛盾的，就像科学之父爱因斯坦所说：“所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。”可见宗教和科学、艺术并不是对立。真理是经得起科学检验的，是不怕千锤百炼的。最近几十年来， 2 西方科学界对轮回转世、因果报应的研究，已有深入的探讨，科学家们、医学家们用大量的案例，大量的科研成果，证明人确实有轮回，自始至终也确实受因果律的支配。我们从今天开始连续四天，给大家详细报告西方科学界对于轮回转世、因果报应的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。

西方国家在轮回研究领域的科研成果非常丰富，可归纳为五个方面： 一是对于灵魂存在的研究；

二是对于能够记忆前生者的立案调查研究；三是用催眠法帮助回忆前世的研究； 四是对于不同维次空间生命的研究； 五是特异功能者对于轮回的促进研究。

我首先声明一下，这不是做科学报告，我们的主要目的是让社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真相，所以我们尽量避免用科学的术语、医学的术语。众多的科研案例证实确实是有六道轮回，而且轮回当中始终贯穿着因果报应。所以我们应当思考：轮回到底怎么来的？能不能超越轮回？这些都是人类面临的重大问题。希望通过讨论，加深对生死问题的理解和思考，从而对人生观及宇宙观，有全新的启发与指引。

一、对灵魂存在的研究

1、西方濒死体验研究概述

西方科学界对灵魂早已有深入的研究，谈到轮回转世，第一个前提就是要证明有灵魂存在，假如没有灵魂，那是甚么在轮回？所以，西方的医学，特别是精神医学、死亡医学，都证明灵魂确实存在，也就是孔子所说的”游魂”。 西方科学界在这个研究领域里面有一个主流的学科，叫做“濒死体验研究”（NDE, Near-Death Experience Study），主要研究对象是一些濒死病人，就是即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救，在昏死以后，灵魂离开身体，在体外看到种种境界，等灵魂回到身体以后，向医生们说出刚才的所见所闻，这种体验就叫濒死体验。

实际上，濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国著名统计机构盖洛普公司的统计，仅在美国至少有1300万至今还健在的成年人曾经有过濒死体验，如果把未成年人也算进去，那数目就更加可观。根据美国康乃狄克大学肯耐斯·瑞恩Kenneth Ring博士和他的研究小组对于濒死体验的研究，结果发现约有百分之三十五的人有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是没有濒死体验，而是因为他们有过濒死体验，但是因为昏迷、太健忘，而记不起来。

3 美国对濒死体验的研究开始得很早，一九五九年美国精神研究专家卡里斯·奥西斯Karlis Osis，分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表，在一九七二年发表《死亡时刻》“At the Hour of Death”的科研报告。奥西斯总结说：“多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态，但仍然有一些保有坚持到最后意识的清醒者。他们说见到了来世，并能在临终前报告他们的经历。例如：见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”

在濒死体验这个研究领域有很多著名的学者，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文·莫尔斯Melvin Morse博士，美国内华达大学教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白·居伯乐·罗斯Dr Elisabeth Kübler-Ro博士、卡里斯·奥西斯博士及美国加州大学教授查尔斯·塔特等等。

在这个研究领域，不仅是出现了很多著名的学者，而且还在一九七八年成立了“国际濒死体验研究协会”，很多研究著作和论文也都在国际权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶刀》The Lancet和《濒死体验研究》The Journal of Near Death Studies等等，可见这个领域的发展、研究真的是方兴未艾。其中最突出的是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白·居伯乐·罗斯博士，她亲自做过的濒死体验案例就有二万多个，包括她本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开身体后又回来。她的著作有很多，在这个领域的著作包括《关于死后的生命》On Life After Death和《关于死亡与临终》On Death and Dying等等。她用大量的医学证据证明灵魂存在的真相，这些著作被翻译成多国文字，畅销全世界。

2、濒死体验是怎么一回事

现在我想用美国内华达大学教授雷蒙·穆迪Raymond A.Moody博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。

这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇科学著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life），发表在一九七五年。

一个人临死的时候会出现什么状况？穆迪博士在这个科研报告当中作了这样的描述：当一个垂死的病人躺在手术台上面，医生给他进行抢救的时候，他感觉到自己的肉体疼痛到极点，不久他就听到医生在旁边宣告他的心脏已经停止跳动，这是医学意义上说的死亡。 完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的噪音，接著他就看见前方有一条黑色的隧道，然后他很快的通过这条黑色隧道，到达隧道的另一头，这时候他发现自己已经离开了肉体，他在半空中看到自己的肉 4 体还躺在床上，医生还在给他抢救„„

有的人会看到已过世的一些亲属、朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到宗教神话中的一些神灵，这些神灵是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，把死者一生当中主要的事件全都给他放映出来，他看到自己这一生当中所做的一切，善的、恶的、别人看不见的的事情全部清清楚楚地摆在面前，瞬间就把他这一生过了一遍。中国古人常说“举头三尺有神明”，“人在做，天在看，暗室之中，神目如电”！即使独处暗室，人所做的事、所起的念头，神灵都观察得清清楚楚，\"十手所指，十目所视\"。到临终时，就像放电影一般全部重播出来，无法抵赖，所以古人说：“若要人不知，除非己莫为。”

然后神灵让他自我评估一下，这一生到底是善还是恶，再根据善恶去选择来世。完了之后，这些人就来到一条边界上，很显然是隔开今生与来世的边界，如果一跨过去，那就是来世。当时这些濒死的人没有跨过去，但又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能被插满管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是寿限不到，不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量牵引着，被拉了回来，于是他就苏醒过来。医生也觉得很欣慰：“终于把病人救过来了。”他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体后看到的一幕幕情景。这便是所谓的濒死体验。

事实上并非每个人的濒死体验都是那么轻松自在，还有不少人在临终时见不到美好的景象，而是可怕的体验。 例如《天堂印象：一百个死后生还者的口述故事》这本医学报告里，记录了一百个病人的濒死体验。其中有一位名叫斯塔因·海德勒的德国警察局长，他平时为人残忍、自私、没有爱心，对犯人也难免会拳打脚踢，结果他临终的时候就有很可怕的经历。他说当他的灵魂离开身体以后，发现很多狰狞凶残的幽灵、鬼魂围着他，有一只幽灵还张着血盆大口扑上来咬他„„这是因为他为人凶残，到临终的时候，恶报自然现前，这是自作自受的结果。可见人一生如果是心存恶念，自私、没有爱心的人，在临终的时候会有很悲惨的经历，至于死后的去处那就更可怕了。很多人觉得自己在别人看不见的时候和地方做点坏事不要紧，哪里晓得这些善恶都在心中留来印象，成为业力种子，将来必定发芽结实，自食其果。

3、濒死体验的研究源自东方

实际上，濒死体验的研究，最早起源于东方，三千多年前古印度佛教就有极其详细的描述。如大家最熟悉的《地藏菩萨本愿经》中说：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这不就是濒死体验描述吗？经里说的阎浮提，就是指地球上的 5 人，就算是善人，临命终时都会见到一些恶道鬼神，这些恶道鬼神不是别人，都是你过去生中的冤亲债主，在你临命终时变成家亲眷属，把你勾引到恶道去讨债、报复。善人尚且如此，至于恶人，那结局就更加可怕可悲了。一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到临终的时候可就悲惨了！所以佛经里常常提醒我们，要断恶修善，洗心易行，改变不良的行为、念头、习气，放下自私自利的思想，这样，临终时才能看到美好的景象，来世的处境也会更好。

佛教对于如何处理临终时候的情景，有很好的解决方法，比如人们在临终时候念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨等名号，因为佛菩萨是宇宙中最完美、最神圣的生命形式。包括宗教里所讲的那些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助消除那些可怕的景象。所以现在西方国家对濒死体验的研究成果，重新证实佛教所说的宇宙人生真相。

4、灵魂出体的科学实验

世界上第一位用科学实验方法证明人有灵魂，灵魂能够出体观察的是英国医生山姆·帕尼尔Sam Parnia博士。他的实验其实很简单，他在医院里对一百多位濒死病人作过研究。当病人推入手术室抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上绝对无法看到里面的东西。在一百多位昏死的病人中，有七位被抢救过来后，都能够准确说出盘子里的东西。这样只有一种可能，就是病人的灵魂离开身体，从病床飘到天花板上，才能看到盘子里的东西。这个实验虽然简单，但却是第一次使用科学方法证实人确实是有灵魂，而且灵魂是在肉体死亡后依然存在，甚至可能回来使肉体复活，而不是死了以后什么都没有了，所谓“人死如灯灭”，是一种彻头彻尾的谬论。

无独有偶，美国加州大学教授查尔斯·塔特Charles Tart博士也是采用科学实验方法，证实了人有灵魂，且灵魂可以出体。不同的是，他研究的对象不是垂死的病人，而是健康的活人，他们都有灵魂出体的本事。如塔特博士在实验室里，对一位自称能灵魂出体的妇女进行实验，他们约好灵魂出体后所做的事情。塔特博士用计算机随便打印一个五位数的数字，再把纸条放在一个约两公尺高的架子上。除非灵魂出体，否则她无法看到纸上写的甚么。然后请她灵魂出体，等灵魂回来后，看她能否说出纸上所写的随机数字，结果她每次都能准确地把数字说出来。

如果学过一点数学的概率论就会明白，能够猜中计算机打印的五位随机数字，概率是十万分之一；换句话说，做十万次这种实验，她才有一次能够猜中。结果这个妇女每次都能够猜中，证明她不是猜出来的，灵魂确实能够跑出身体，飘到上面看到这些数字并记下来，回来后把它说出来。

5、魂救遇难船

我给大家讲一个真实故事，这个故事早在1860年记录在欧洲的一本书《走在灵界的边缘上》(Footfalls On The Boundary Of Another World, by Robert Dale Owen, Philadelphia: Lippincott 1860)， 后来又被转载到英国人史都尔·哈尔写的《内在自我的秘密》(Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992))。这本书一九九二年在伦敦出版。这个“魂救遇难船”的事情发生在一八二八年，一艘来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的商船，在大海中航行六个星期的时候，那一天天气晴朗，船长克拉克离开办公室到甲板上观察气候，大副罗伯特·布鲁斯来到船长办公室，开门一看，发现里面坐着一个陌生人，正在船长的办公桌上写字。听见大副进来，这个人就慢慢的转过身来，一副呆若木鸡的样子，大副觉得毛骨悚然，心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告情况。

克拉克船长一听：“什么，陌生人？我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么可能有陌生人？”于是马上跟大副回到船长办公室，打开门一看，空无人影。船长说你开什么玩笑？大副说没开玩笑啊，我发誓真的见到一个人，他还在你的桌子上写字呢。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写着一行字：“向西北方行驶。”

克拉克船长觉得很诡异，就让大副写下这几个字，对照笔迹，不是大副写的，之后他让全体船员集合，每个人都写下这几个字，结果没有一个人的字体跟纸条上的字体一样。他们又把船从头搜到尾，也没有发现陌生人。船长想这个事情很蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向差不多，即使绕道向西北方向行驶，只花三个多小时。船长想看看事情的原委，于是下令向西北方向航行。大概走了三个小时，突然发现前方有一座冰山，冰山脚下有一艘遇难的船，船上有很多人正在呼喊求救。船长赶紧派出救生艇，把这艘遇难船上的人全部救上来。这些人被救上来后，大副看见里面就有刚才邂逅的陌生人。船长就把这个人叫到跟前，让他写一行字，\"向西北方向行驶\"，一对照笔迹，跟船长办公室的那张字条笔迹一模一样！

船长很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生了什么事情？你到过我们这个船上吗？这个人什么都想不起来，他说唯一跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡着了，睡着以后就梦到自己到了另外一艘商船上去求救。我醒了以后就跟船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，请大家不要紧张。而且我还跟大家讲这艘商船是什么模样。所以当三个小时后这艘商船出现在遇难船的面前时，大家都非常激动，不断的欢呼，因为这艘船与他醒后所描述的船完全相同。这个案例有点离奇，但却是真实的。（注：这个故事发表于1860年罗伯特〃戴尔〃欧文的《走在灵界的边缘上》，是 7 由克拉克船长亲自向作者欧文讲述的。船长说，布鲁斯大副是“他一生中所见过的最真诚，最直爽的一个人。我用生命来保证他没有说谎。” ）

这证明什么？人的灵魂离开身体以后可以自由工作，甚至还留下笔记。这张笔记就是科学的证据，证明灵魂还可以工作，可以飞行，三个多小时的航程，灵魂一下子就能到达。可见灵魂离开身体后，不受时间和空间的限制，但是肉体在时间、空间当中会受到很多限制，不得自由。他的灵魂从这艘船到那艘船，无论多么远的距离，瞬间即可来往，这证明时间、空间都是假相，是可以超越的。正如现代科学之父爱因斯坦所说，时间、空间都是人类的错觉。为什么？其实根本就没有时空，时间是由物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦的\"狭义相对论\"。他说当一个物体在高速运动的时候，时间会拉长，换句话说，时间会变得缓慢，这就是物理学上的“时间蔓延”现象。空间长度会缩短，所以时间和空间并非一成不变，它是人类的错觉，是可以改变和超越的。因此当灵魂离开肉体的限制，就能够超越时空。

6、灵魂出体就是鬼魂

《内在自我的秘密》一书中还有一个近代的真实的案例，称为“灵魂买房子”。英国爱尔兰地区有一个妇女，有灵魂出体的习惯，常常有事没事地出体旅游。有一天她的魂离开身体到外面观光旅游，看到一所很漂亮的房子，从外表、构架，到里头的摆设、家具，她都很喜欢。以后她又好几次跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这所房子在哪里。

后来她和先生一家人从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他带她去看房子。结果一看这个房子就是她灵魂出去后看到的那个房子，很惊喜，要买，就问经纪人为什么这个房子卖得这么便宜？经纪人很老实，就告诉她，这个房子老是在闹鬼，所以房主不敢住，急于脱手，所以价钱卖得很低。因为这个房子是她梦寐以求的，即使闹鬼也要买下，所以这个妇女就立即约房主面谈。结果一见面，房主就惊叫起来，说：“哇！你就是我见到的那个鬼！”原来这个房主多次见到这个妇女的灵魂光临。其实灵魂脱离肉体就是鬼魂，所以灵魂也在轮回变化之中，不是永恒的真实的自我，更不是常乐我净、绝待圆融的佛性。

这个案例是真人真事，它给我们很多启发。从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少有四百多公里，灵魂离开身体后竟然一下子就到了，不受三维空间的限制，能够在两地之间迅速飞行，肉体反而受到空间的限制。所以中国圣人老子曾说：“吾所以有大患，为吾有身。”意思是说，人最大的忧患，就是因为有这个身体， 8 限制了人们的自由，不得自在。肉体像一件衣服，穿在身上总有一天会穿老了、穿破了，就得换件新衣服，所以这个身体不是我！它就像我的衣服和房舍，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了就得把它脱下来。可惜现在很多人不了解这个事实真相，把身体当作是我，当作是自己，费尽心机地保养它，爱护它，结果为了身体辛苦一生。本来灵魂是肉体的主人，现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体的财色名利这些欲望，做出种种损人利己的事情，亏负了灵魂，肉体死后，轮回受苦还债的却是灵魂！所以人生的重点不是如何保养这个暂时存在的身体，而是要抓住永恒的东西，那就是灵性的生命。如何提升灵性的生命，这才是人生最重要的事情。灵魂每次轮回，投胎到一个肉体上，生活几十年，不就像找房子吗？在这个房子里住过几十年，最后不能再住了，又得换房子，去找一个新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必须断恶修善，洗心易行，提升灵性的生命。

现在西方各种学科都已开始进行关于灵魂存在及濒死体验的研究，这种生命奥秘的探索吸引了很多专家、科学家，包括物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像世界著名的思惟科学研究院（这个研究院在美国加州）资深研究员、物理学家阿密特·戈斯瓦密博士Dr.Amit Goswami，他用现代物理学量子力学，专门研究人的灵魂活动规律，用数理的方式论证灵魂确实存在，而且还会转世投胎。他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》（Physics of the Soul），就是用数理方法证实灵魂在肉体死亡以后还存在。因为灵魂能够飞行、能够做工、能够留下字据、还能够买房子，它有能量，有运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。这门学科里的研究成果很多，我们就简单的介绍到此，相信将来还会发掘出更多的科学证据，证实灵魂是我们生命的主体，不断轮回转世。

二、对于能够记忆前生的人立案调查研究

科学界对轮回转世的第二个科研领域，就是对能够记忆前生的人立案调查研究。这种研究是采用一种科学的逻辑思惟方法，即：发现对象─获取资料─立案质疑─当面取证─追踪观察─写出报告，这样的逻辑思惟非常清晰。每个案例首先要发现对象，这些对象通常是能够记忆前生的小孩。因为孩子的记忆力好，他们能够记忆自己的前世，年纪愈大就淡忘了。研究者对这些孩子们立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的地方，所生长的家庭，所认识的亲戚朋友进行严密调查核实，并经过多年的追踪、观察，才得出最后结论，证明这个人确实是从那里轮回转世而来的。这种研究方法很客观，而且证据确凿，可信度很高，但缺点是费时太长。一个案例，从发现对象开始，到核实调查研究、追踪 9 观察，最后写出报告，至少得花十几年，甚至数十年的时间。

1、震撼世界的印度小女孩

首先向大家报告一个世界著名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提·迪芙意「Shanti Devi」的小女孩身上。

一九三０年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一位知名人士组成调查委员会，对整个案例进行调查、核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉·柯易研究机构《心灵历险杂志》一九九七年三到四月份的记载。

一九二六年十二月十一日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫、孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。她说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是一九二五年，就是这一世出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事。有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这精密细腻的手术，连医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才六岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说。医生觉得很惊讶。

后来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡后已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信后，觉得不可思议，怎么会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带着家人去看小女孩。到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：他是我的先生。”又对妈妈说：“我不是告诉过你吗？皮肤很白，脸上还长个肉瘤子的，就是他。”确实讲得一点都不差。萨娜提的父母邀请客人留下来吃饭，正想问要吃什么？萨娜提已经脱口而说：“我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。”克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎么都知道？随后他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世就是他太太。

当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动得热泪满眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：“就算你知道他是你的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，你怎么能一眼就认出来？”萨娜提回答说：“他是我心灵的一部分，不管他长得怎么样，我都能够认出来。”古人说“父子有亲”，父母跟子女的亲情关 10 系是天性，是天生的，不是人教的，所以当萨娜提见到自己前生的小孩，自然就流露出母亲对儿女的关爱，这是一种天性的流露。

古人教导我们，真正要做到和谐，就是我们现在提倡的“和谐社会，和谐世界”。其实社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，现在却不和谐，那是受到后天的污染。要真正恢复本有的和谐，必须从“父子有亲”这重关系下手，因为父母和子女的关系是本有的和谐，是和谐的原点。因此，古圣先贤都教导我们，和谐社会从孝开始，所以《孝经》一开始就提出和谐社会的标准——“天下和顺，民用和睦，上下无怨”。天下和平，人民和睦，上下都没有怨恨，这就是和谐社会。从哪里做起？从孝，《孝经》上开宗明义就讲： \"孝，德之本也，教之所由生也。\"用孝道文化才能达到天下和顺，民用和谐，上下无怨。

萨娜提看到前世的先生续弦的那个太太，很不高兴，就当着众人面前，很生气地指责先生说：“我们以前不是说好了，你不可以再娶，那她是谁？”弄得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。

小女孩前世跟先生曾经有过山盟海誓，但时过境迁，一切都是无常。我在中学时代听到的流行歌唱道：“我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石 烂”，这种山盟海誓，没几年就忘掉了。这种世俗的爱为什么不能地久天长？不能海枯石烂？因为它是从人的情欲中生起来的，不是真心显现出来的，所以不可能永恒。

真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的是一种大爱，一种慈悲，是真心生出来的，那不是一种贪欲，不是一种感情，而是一种智慧，这样的大爱才能永恒不变。真爱不是为了希求什么，不是为了得到什么，如果有希求、有得到，那就是贪欲，如贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以，真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够共同创造一个幸福美满的家庭，为社会做一个好榜样。因为家庭是社会的细胞，家庭都出了问题，社会怎么会和谐？所以夫妻的结合要有一种道义，不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，\"天下兴亡，匹夫有责\"。只有在道义、恩义、情义的基础上结合的家庭才是永恒的，才能促进和谐社会，才能为社会树立好榜样。

萨娜提事件令印度乃至全世界都为之震惊。一九三五年十一月二十四日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个十五人的委员会进行调查，委员包括国会议员、国家领导人及媒体等专家。经萨娜提的父母同意，委员带着萨娜提去找她前生的家庭，也是对她前生的先生作一次回访。萨娜提对沿途所见到的事物都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利找到了前生的家，见到前生的先生、公公、婆婆和一些邻居。萨娜提看到邻居都主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，例如：她说这院子后面有一口井，但是没有找到，后来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了， 11 证明萨娜提对这个家庭很熟悉。

萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母已经是两鬓斑白、步履蹒跚的老人，回想自己年轻时剖腹产死后就离开了父母，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，不禁思潮起伏，抱着二老放声大哭起来，在场的人无不唏嘘感动。古人说“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，告诫我们生命短暂，生死无常，一定要好好把握生命时光，学习圣贤教育，念佛求生净土，速证佛果。古人说读书志在圣贤，能够真正做个顶天立地的人，这一生才不会白过。

释迦牟尼佛曾经问弟子们，你们都说说看，生命到底有多长？一个弟子就说，生命在昼夜之间，很短暂，一宿之间可能人就不在了。佛摇摇头。第二个弟子说，生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没了，吃饭一下噎住过不来，那就是来世。佛还是摇摇头。第三个弟子说，生命在呼吸之间，这一口气呼出去吸进不来，那就是来世。佛点头称是，生命确实如此短暂。当我们知道生命短暂，生死无常，真的要把握时光，进德修业，这样才不辜负自己，不白来人间一趟。

这个案例一下子传遍全世界，各国研究轮回学的学者都来调查访问，证实小女孩的前生经历都是真实明确的，有力的证明轮回确实存在。

我把整个案例稍微作一小结：这种对轮回立案调查研究的研究者，采用一种很清晰的逻辑思惟。首先是“发现对象─找到小女孩”，开始“获取资料”，然后是“立案质疑”，接着是“当面取证”，后来是“追踪观察”，还要多次进行调查，最后写出报告，所以它证据确凿。但这种研究方法费的时间太长，例如这个一九三０年代的案例，最后发表在一九九七年的研究报告里。

在这个科研领域里，最负盛名的一位学者，是美国维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩·史蒂芬森Profeor Ian Stevenson教授。他的主要研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前、几十年前，甚至上百年前发生的事情，而且距离都很遥远，事情都很真实。史蒂芬森教授对这些小孩子所讲的事情，都进行深入的调查、核实，最后确证真有其事。他经过四十多年的研究，发掘、收集了三千多个轮回案例，强力证实轮回确实存在。他发表的著作很多，早期的著作里面有一部《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation），英文Reincarnation就是轮回。下面介绍其中的几个案例：

2、印度女孩丝娃拉特的两世记忆

印度女孩丝娃拉特Swarnlata，一九四八年生于印度槃那市，她四岁时就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带着她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，就对父亲说：“我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母 12 亲，叫比亚，在一九三九年去世。”然后又使劲拉着爸爸说：“我家就在附近，我们到家里去喝茶吧！”爸爸说：“傻孩子！你怎么讲这种话？”可是又颇感真实，不可思议。印度专门研究轮回的专家听说这个事情后，就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩立案调查。他们带着丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫、儿子及其他亲人，都能准确地一一叫出名字来。

教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生的先生和儿子找来，说成另外两个人的名字，目的是想扰乱她的思惟。结果丝娃拉特一点都不受干扰，肯定地说：“他不是某某某，他是我的儿子，名叫麦利！这个是我的先生。”很准确地纠正过来。虽然她前世的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特依然表现出母亲对儿子的关爱之情。同样儿女对父母的关爱，那就是孝道。古人说“父子有亲”，这是亲情的原点，是一种天性，即使隔了很多世，依然情有独钟，母爱永恒不变。

更有趣的是，丝娃拉特还当众抖出她前世丈夫的一段隐私，她说，她先生过去从她的钱箱里拿走一千二百卢布，这是她的私房钱，一直没有还。这件事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，显得很难堪，承认确实有这么一回事。可见欠了债总得还，不要以为债主死了就没事了。俗话说，人死帐不死，八两还半斤，欠债迟早要还，而且还加利息！为什么有六道轮回？就是因为过去有债务关系，生生世世，讨债还债，纠缠不休。至于托生牛马猪羊去还债，那就更加悲惨了。

大家可能会注意到，丝娃拉特在一九四八年出生，前世是一九三九年死亡，中间隔了九年，这九年她到哪里去了？丝娃拉特说，她投生到孟加拉国一个乡村里，也是一个小女孩，只活到九岁就去世了。怎么证实的呢？原来丝娃拉特从小就喜欢唱一首孟加拉乡村的民歌，而且还会随着歌声翩翩起舞，可是家族里没有人懂孟加拉语，没有人教她，都不知道她在唱什么、跳什么，只看到她自我陶醉的样子。

后来在前来调查的专家学者中，有一位懂孟加拉语的印度教授，当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词记录下来，原来这歌词是赞美大自然的，表现农民丰收的喜悦心情。这个歌词发表在史蒂芬森教授的论文里头。于是这些学者们就拿着这个歌词，按照这个小女孩所说的情况，找到孟加拉国的那个村庄，结果调查发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩，九岁就去世了。而且当地人都喜欢唱这首歌，跳这种舞。可见轮回转世是确凿无疑的事实。

这个小女孩后来硕士毕业，在印度一所大学里教书，经常跟史蒂芬森教授保 13 持著连络。她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例证实她确实是轮回转世而来。

3、车祸死亡的姐妹转世为双胞胎

史蒂芬森教授的另一个案例是英国的一对双胞胎姊妹，俩人在一九五八年十月同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡后一起投生回原来的家庭。

原来这个家庭里以前就有两个女儿，一九五七年，姐姐乔安娜十一岁，妹妹杰奎琳六岁。当年五月五日，姐妹俩一起走在街道上，不幸被一名喝醉酒的妇女驾车撞死。父母非常悲伤，尤其是父亲，常常想念死去的两个女儿。一九五八年初，母亲又怀孕了，父亲坚信这次怀的是一对双胞胎，而且是两个过世的女儿又回来了。很奇怪，当时医生并没有检查出怀有双胞胎，但父亲总是坚持说是双胞胎，结果的确产下双胞胎。姊妹俩会说话的时候，就能够记起前世的事情，说她们是家里死去的那对姊妹再来投胎的，种种迹象也都证明确是如此。

后来史蒂芬森教授到她们家来调查访问，发现这对双胞胎很喜欢两个已故姐姐遗留下来的东西，她们各自拿各自过去的玩具，而且给这些小熊小猫等玩具起的名字都跟过去一样。

三、四岁的时候，父亲带她们到一所从未去过的学校，结果她们俩一下子就熟练地说出这个学校的很多东西，并说以前在这里上过学，说得都很准确，很符合死去的那两个姐妹的情况。

双胞胎姐妹的关系都很像过去两个姐姐的关系。当年姐姐十一岁，已经学会写字，而妹妹才六岁，不会写字，姐姐就很喜欢教妹妹写字。这种现象又延续到双胞胎身上，虽然同龄，但姐姐很快拿起笔来就会写字，可是妹妹学了好久，还是不会握笔，姐姐依然喜欢教妹妹。

过去我在美国德州大学任教的时候，曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail联系过，他告诉我说，人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华，往往都是前生的积累和延续。例如这对双胞胎，姐姐前世已经会写字，所以这一生很快就学会写字，而妹妹却不行。史蒂芬森教授经过多方核实，把这个案例发表出来，从而也证实，世界上很多所谓的神童、天才，一出生就很有才华，其实那都是前世的积累。像大音乐家莫扎特，六岁就能够谱写出轰动世界的大型交响乐曲。如果不是前生的积累，六岁的孩子怎么可能写出这样的伟大作品？

4、借尸还魂的襄克

一九五四年春天，三岁的印度小男孩拉尔·贾斯伯，因患天花病而死，全家非常悲痛，尤其是父亲，他依偎在棺材旁边，准备第二天一早把小孩送去埋葬。夜半时候，父亲朦朦胧胧地听到棺材里有动静，赶快打开一看，发现儿子竟然苏 14 醒过来。他惊喜的赶紧把儿子抱起来，喂他水和食物。却没想到苏醒后的儿子，完全不是原来的儿子，而是是另一个人！他拒绝父亲给的水和食物，说：“我是维西迪村的婆罗门贵族青年，名叫襄克，今年二十二岁。”印度等级森严，婆罗门属于贵族，不吃平民的东西，所以他不肯接受父亲给的食物。幸好邻居有一位婆罗门族的老太太，自愿为他做些食物，他才肯接受，要不然就得活活饿死了。

襄克吃饱喝足后，开始叙说他前生是怎么死的。他说，有一天他去参加一个亲戚的婚礼，在宴会上遇到一个朋友，那个朋友以前向他借了很多钱，不想还他，所以就偷偷让他吃一些有毒的糖果。襄克不知底细，吃了有毒糖果后，在回家的路上毒性发作，从马车上摔下来死了。家里的人都不知道他是被人毒死的，还以为酒喝多了，睡着后从马车上掉下来摔死的，所以这个事情后来也就不了了之。 史蒂芬森教授得知这个消息以后，他们就专程从美国来到印度贾斯伯家里调查，按照襄克所说的情况，找到他前世婆罗门的家族，果然有这么一个人，有这么一回事。但是大家都不知道是被毒死的，后来一调查才真相大白。

《太上感应篇》说：“借他货财，愿他身死。”这个人心肠狠毒，向襄克借了钱，不但不还，反而心生毒计，把债主害死。他以为神不知鬼不觉，哪知道冤有头、债有主，冤家债主无论隔了多少世都能记得。所谓“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”轮回中人，不是冤家不聚头，一旦聚头，那真是仇人相见分外眼红。

这个案例跟中国古人讲的借尸还魂相似。三岁的小男孩患天花病死了，他的魂确实走了，留下一具还能用的尸体，婆罗门贵族青年的魂趁机搬进来，成了这个尸体的主人，这就是借尸还魂。中国古代早已有很多记载，上古时代的医学名著《黄帝内经》里面，至少就有两则关于借尸还魂的案例。民间也有很多借尸还魂的故事，其实都是真实的，绝不是虚构，现在史蒂芬森教授的研究也进一步证实了。这说明什么？身体其实不是自己，它像房子一样，可以更换、可以搬迁，原来的主人走了，又搬来一个新的主人。你说哪个是你自己？顺治皇帝出家偈说：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁？”相信只要不是过分愚痴，每个人都会产生类似的疑问。只不过有人刚刚接触到这个问题，就因为懒惰或者恐慌而匆忙回避了；而有的人却追根究底，苦苦求索，最终接受佛陀的教法，而走向解脱之路。

5、临终一念最关键，念什么变什么

下来再介绍史蒂芬森教授在泰国所做的另一个案例，这案例跟前面借尸还魂的例子很相似，案主是泰国出家人超空和尚，出生后也明显地记得前生往事。

超空和尚一九０八年十月十二日出生在泰国苏灵省，刚出生就能清晰地描述 15 自己的前生事情。他说他是母亲的哥哥奈楞转世，换句话说，他是舅舅转世而来。泰国是个佛教国家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔诚的佛教徒，喜欢每天打坐、学佛，而且很喜欢去寺院参访。当妹妹怀孕的时候，他身染重病，临终的时候，听到妹妹生了一个非常可爱的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模样，却因病入膏肓，无法走动，想着想着，长叹一口气，就一命呜呼。当他断气后，发现原来病得很痛苦的身体，一下子轻松起来，整个人变得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多亲人，想跟他们打招呼，可是拉一下这个人的衣领，抓一下那个人的衣角，发现没有一个人理他，大家都感觉不到他的存在。最后他看到很多人围着自己的身体在哭泣，才知道阴阳两隔，灵魂已经离开了身体，死了！看到亲人把身体抬到火葬场火化后，他感到非常沮丧，非常无奈。

他突然想起妹妹刚生了一个小孩，得去看看，念头这么一动，就发现已经在妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看到妹妹的小孩。这孩子刚出生，非常可爱，越看越喜欢，看着看着，突然被一种螺旋的力量（业力）卷起来，一下子天旋地转，人事不省，昏过去了。不久慢慢醒来，发现很多亲人围着自己在笑，在逗他。他很高兴，想跟大家打招呼，正想开口说话，发现声音竟然变成婴儿的声音，讲不出话来，这才知道自己已经转世为婴儿，这个婴儿就是刚才所看到自己妹妹的儿子。

这事件很值得思考，奈楞为什么会投胎成妹妹的儿子？因为他临终的时候，想到妹妹生的婴儿。人在临终时想什么，就能见到什么，心在哪里就投胎在哪里。因此人在临终的时候，天主教给他做弥撒，让他去见神、见天父；佛教给他念佛见佛，给他安慰、给他关怀，让他去见阿弥陀佛，往生极乐世界，脱离轮回之苦，这样都能帮助亡魂得到解脱和超生。奈楞能投生到妹妹的身上，表明临终时的念头很重要，念佛就见佛，见佛即成佛，念什么就变成什么。

小男孩慢慢长大，开始学会说话，教他叫“妈妈”，小男孩却叫“妹妹”；教他叫“外祖母”，他就喊“妈妈”，大家都很生气，这小孩怎么把关系搞得乱七八糟。他们怎么晓得，小男孩还保留着前生的记忆，过去的妹妹就是现在的妈妈，过去的妈妈就是现在的外祖母，这一生的关系已经改变了。小孩日渐长大，对前世的记忆仍然保留得很清楚、很清晰，也保留着奈楞的习惯，很爱学佛，很爱打坐，很爱去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成为泰国一位知名的法师。奈楞为甚么能保持这么清晰的记忆呢？刚才说过，他没有受到胎儿在母体内的折磨，没有受到出生时的痛苦，所以能够很清楚地记得自己的前世。

奈楞投生到小孩的身体，有点像借尸还魂，可是小孩活生生的没有死，这可能是他的能量比较大，把原来的灵魂挤出去了。这证明身体并不是我，是可以跟 16 别人共用的，魂走了以后，另一个魂还可以进来。原本一个魂一个身体，但是这个身体却被好几个魂同时使用，或是被别的魂控制住，这就是民间所谓的鬼魂附体。附体也是生命中的一种现象，不需要害怕，关键是如何让这些魂在同一个肉体内和谐相处，不要闹矛盾，有问题好好解决。从这个案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜欢学佛，这个习性保留到这一生，所以人的习性是可以保留到下一辈子。这一生做甚么事情，留下甚么样的习性，都能够维持到下一生。一个人能够真正学佛，绝对不是一生一世学佛，而是生生世世都在学佛。奈楞这一生成为超空和尚，如果不能脱离轮回，还在凡尘打转，下辈子还得再来，可是能不能有这样的福份，重新做人又接触佛法，那就很难说了。

6、高僧转世的王阳明

中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。他五十岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：“寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为五十年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留着，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。”王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了五十年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚五十年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人。精灵去后还归复，始信禅门不坏身。”

老和尚预知过去未来，早就知道五十年后，自己投胎轮回，名字叫王阳明，还说五十年后要回来，“开门犹是闭门人”，五十年前闭门的人，就是五十年后开门的人，所以老和尚的诗证明“精灵去后还归复”，灵魂离开身体后，将来还是会回来的。老和尚的功夫真不简单，修行功夫好，肉身没有坏，五十年后还回来看自己前世的肉身。可惜他没有跳脱轮回，转世变成王阳明，因为前世修行的结果，所以学问道德都很好，但是这一生已经忘记了前世的修行，过去的修行也中断了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚念佛发愿求生净土，以他的功夫，当生就能成就，一定能够上品上生，跳出轮回，迅速成佛，不至于再轮回做王阳明了。这段历史故事，希望能带给大家一点警示。

7、男友死后转世为儿子

这是史蒂芬森教授一九七八年的一个研究项目，美国德州妇女凯瑟琳·莱特， 17 她的儿子竟然是过去男友转世而来。她的男友名沃特·米勒，死亡时还不到十八岁。一九六七年夏天的一个晚上，沃特和朋友参加舞会，在回家的路上，因为喝多了酒打瞌睡，车子从高速路冲出去，他当场死亡，而朋友却幸免于难。凯瑟琳得知噩耗后非常悲痛，她梦到沃特对她说，他没有死，还说他会回来的。

后来凯瑟琳与另一位男友结婚，生了一个儿子，名叫麦克。当麦克会说话的时候，竟然能把沃特车祸丧命的经过详细说出来。而麦克绝对没有听说过这场车祸，令母亲非常震惊。他说：“那天晚上，我和一位朋友开车回家，车子突然冲出路边，一直翻滚。车门一下子被掀开，我被甩出去，脖子摔断了，马上就断了气。” 麦克还说，车祸之前，他跟朋友在高速路上停过车，上过洗手间。车祸之后，还记得自己经过一条桥。这些细节后来被证明与事实相符，车祸后救护车载着沃特的尸体，确实通过一条桥，而麦克还能认得那位大难不死的朋友。

8、胎记与命运跟前世有关联

史蒂芬森教授，这位维吉尼亚大学精神心理学家，从事轮回研究四十多年，发现一些规律，他说，这是一个生理学的现象，人身上都有胎记，那是与生俱来的，一出生身上就有的记号。从现代生理学的角度来说，理论上有两种解释：一是遗传，胎记是遗传的，父母有，身上就会有。另一种是人出生的时候，身体可能受到创伤，因此留下伤口的胎记。这两种理论只能解释胎记产生的百分之六十，剩下百分之四十是无法解释的。

史蒂芬森教授提出，人的胎记往往跟前世有密切的关联，过去生中，如果是被刀刺死或是被车子撞死，身上所受的伤口往往会留到下一世成为胎记。这种理论是他在近作《轮回学与生物学的交会》「Where Reincarnation and Biology Intersect」中提出来的。下面就利用书上的案例，来解释一下他是怎么提出这种胎记理论的。

第一个案例出自美国，一对夫妻有两个女儿，小女儿叫温妮，很可爱，可惜在一九六一年六岁时，不幸死于车祸，一家人都很悲痛。温妮的姊姊有一次梦到死去的妹妹告诉她，说不久之后要回家团聚。后来母亲怀孕，同样梦到死去的女儿温妮，说要回家来。一九年，当母亲生产的时候，父亲在产房外很清楚地听到温妮的声音：“爸爸！我现在要回家了。”须知这不是在睡梦中，而是清清楚楚的听到。这一胎也是个女儿，取名苏珊「Susan」。当苏珊两岁会讲话的时候，就说自己是家里死去的温妮。后来经过史蒂芬森教授调查核实，观察她的种种行为、语言、动作，都与死去的温妮相符。例如说她很喜欢把温妮的照片拿出来，对人说：“这照片上的人就是我！”一张放在床头，一张还揣在怀里，很珍惜。她也经常提到：“我当年上学的时候，很喜欢在学校的后院荡秋千。”温妮六岁的时 18 候确实上学，而且很喜欢在学校的后院荡秋千，苏珊还没到上学的年龄，但是所说的话，都符合温妮生前的实际情况。史蒂芬森教授从调查中看到，苏珊左臀上有一处胎记，形状位置跟温妮被车撞死的部位相同。史蒂芬森找到温妮死亡时的医院，拿到尸体解剖图，对照苏珊的照片，发现前生的伤口，确实和这一生的胎记位置相同。

还有一个类似的案例，同样是史蒂芬森教授在印度的研究。对象是一位名叫哈努门「Hanumant Saxena」的男孩，他记忆中前生是同村一个名叫马哈「Maha Ram」的男子。他被职业杀手用手枪近距离打死，子弹从胸前穿过。哈努门到会说话的时候，就说自己前生是邻居马哈。哈努门身上真的有一个胎记，它的形状、位置，跟史蒂芬森找到医院提供马哈的尸体解剖图，所记录的子弹打入位置、伤口形状相符。马哈是一个安份老实的村民，并没有仇人，是杀手错杀了。他死后全村震惊，哈努门的父母及其他邻居，都跑去围观。晚上哈努门的妈妈梦到死者说：“我要投生到你的家里。”小孩出世以后，就能清楚地记忆前生。

这种前世亡者的医院照片和后生胎记比对吻合的案例，史蒂芬森教授共有两百多个。这证明现在医学上、生理学上不能解释的胎记现象，可以用轮回学的来解释。他的胎记理论有一定的道理，因为当人被子弹射杀的时候，被车子撞死的时候，伤口会产生剧痛，这种剧痛会在灵魂深处留下深刻的印象，这深刻的印象随着灵魂去投胎，在下一生的身体上产生胎记。因此可知，人死后甚么都带不走，只有这一生的印象能带走，印象深刻，身体上就会显现出来，所谓“万般带不去，唯有业随身”。可见人一生所作所为很重要，伤口都能留下胎记，所造的善恶，绝对随着灵魂去投胎，决定是善有善报、恶有恶报。因果通三世（过去世、现在世、未来世），这不能不好好思考，不能不谨慎小心！事情无论大小，都如同种子般留下果实，如果是善的种子，将来就有善果；恶的种子，将来必得恶报。种子要发芽开花结果，当然必须要有土壤、阳光、水分这些“缘”，种子是“因”，因加上缘，自然能结果。这就是佛教所说的“因缘果报”—— 如是因，如是缘，如是果，如是报。“因”（种子）已经造了就没办法改变，能控制的只是“缘”（条件），只要把缘「土壤」变得最善，让善的种子，在善的土壤里发芽开花，就会结出善果。更要把恶的缘断掉，让恶因在没有恶缘的情况下无法结恶果，所以人一生必须断恶修善，广结善缘。

胎记理论告诉我们因果很重要，同时也告诉我们死亡很痛苦，尤其是横死（意外事故死亡）更痛苦，亡魂难以解脱，所以古人都追求善终。民间过年过节，都会贴门联，上面写着“五福临门”，哪五福呢？富贵、康宁、长寿、好德、善终，最重要的就是善终。人一生造善业，临终时才能得善终；假如不能得善终，通常推测他的来世一定不会好，所以求富贵不如求好死。

9、死后投胎来复仇，冤冤相报无了时

接下来再介绍史蒂芬森教授另一个案例，这些案例告诉我们，到底是什么力量决定轮回。

美国阿拉斯加州一个印地安土著后裔查尔斯·波特先生，他一九０七年出生，两岁就说自己前世也是印地安人，名叫特灵吉特，在一场印地安部落战争中被杀死。每当讲到死前的那一幕，他总是用手指着右肋下面，说自己前世在战斗中，被敌人的长矛从这里刺入体内，穿过肝脏，马上倒地死亡。他指的部位，确实有个约宽半英吋、长一英吋的菱形胎记。而且他还记得刺杀他的人，就是现世妈妈的舅舅。当时他舅公还活着，所以知道这个事情，因为是他亲手杀死了这个敌人。在氏族斗争当中，互相残杀，到最后敌人又投胎到自己家族里做了亲人。他为什么要投胎到这个家族里来？因为他带著一股怨气，他要复仇，这一生就投胎到仇人家来复仇，正所谓冤冤相报无了时。

这种案例在历史上有很多，著名的例子就是慈禧太后。慈禧太后是谁？根据历史记载，她是叶赫部的后代，名字叫做那拉氏，所以叫做叶赫那拉氏。慈禧太后让整个清朝逐步衰亡没落，她签订了很多丧权辱国的卖国条约。叶赫部这个部落，当时被清太祖努尔哈赤全部消灭。叶赫部的酋长金台吉，在临死的时候发下一个毒誓，他说，即使我这个族里只剩下一个女人，也要报仇。慈禧太后就是叶赫部的后代。因为已经过几百年，虽然大家都知道有这么一个毒誓，但是后来的皇帝也都觉得不太可能，一个弱女子哪能报仇？结果没想到慈禧太后后来入宫，垂帘听政掌了大权，一步步把清朝国力折磨衰尽。她当时竟然把海军的军费挪来修北京颐和园，作为她六十大寿的贺礼，所以海军的军力得不到发展。清朝为什么会亡国？就因为慈禧太后是叶赫部落的酋长转世来报仇的，应验了叶赫部落酋长的诅咒，所以清朝有一句话，叫做\"兴也叶赫，亡也叶赫\"（因为清太祖努尔哈赤的原配夫人就是叶赫部的），所谓冤冤相报，历史一幕一幕给我们演出来。知道这些惊心动魄的案例，就不可以造杀业。因为正是怨恨报复的力量所牵引，灵魂转世投生到仇敌家，成为他的家人，真是冤冤相报没完没了。

10、爱与恨导致轮回不休

史蒂芬森教授的另一个案例，是一九六０年六月六日出生在缅甸的女孩廷廷明，她两岁的时候，就说出自己前生的情况。廷廷明的父亲名拉皮，母亲名桑。父亲的原配妻子名惠，是桑的亲姐姐，夫妻感情如胶似漆，可惜没有儿女。惠一九五九年去世，死后给妹妹桑托梦说：“我要跟着你，因为只有跟着你，才能永远跟我先生在一起。”但是妹妹听不懂这话是什么意思，后来反复梦到。一年多后，妹妹就鬼使神差地嫁给了姐夫，婚后不久就怀孕了，孕后又梦到死去的姐姐说：“这下可好了！我又可以跟着你们了。”妹妹在梦中回答说：“姐姐啊，你已 20 经不是这个世上的人，我现在又嫁给了你先生，你老是跟着我，不太合适吧。”姐姐说：“没关系，我们现在的关系，已经不是以前那种姐妹关系了。”不久妹妹生了个女儿，取名廷廷明。

廷廷明很小就能够讲述很多前生的事情，说她前生就是自己的姨妈惠转世而来。经史蒂芬森教授反复核实，廷廷明的确是姨妈转世。其中一个有趣的细节，当廷廷明的父母坐在一起的时候，廷廷明就表现出一种嫉妒情绪，故意插到两个人的中间把两个人隔开。小孩子嫉妒自己的父母是很少见的，但是从轮回的角度来看是可以理解的。你看是什么力量把廷廷明牵引到这个家庭里来？是爱欲的力量，因为她非常爱她的先生，因为死得早，夫妻的因缘不长，结果她第二世托她妹妹的这种关系，做了她妹妹的女儿，认为这样就可以永远跟她的先生在一起。所以，人之所以轮回，原因一个是互相残杀，互相报仇，另一个就是互相爱慕，爱与恨让人生生世世轮回不休。

让我引用一句佛教的经句来做个小结，看看轮回到底是怎么一回事？ 《首楞严经》里说：\"汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。\"这句话就是讲，你欠了我的命将来必须还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样的讨债、还债，生生世世在轮回里打转，牢牢绑在一起，互相酬偿债务，百千万劫，难以解脱。下一句是，\"汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。\"这是讲男女之间你爱我，我爱你，爱得不得了，这种爱欲的力量把两个人生生世世绑在一起，分不开。但是并非生生世世都能结为夫妻，而是改头换面，物是人非。像本案中，虽然有爱欲的心，但是回到家里，却成为父女关系。这还算有福报，还能做人，大多数可能投生回家里当畜生，你看现在的宠物那么多，主人对宠物爱到无微不至，因为他们过去世中有过很深的因缘。所以六道轮回中的因缘关系，非常不可思议，足以引起我们的警觉与深思。

11、六道轮回苦，孙子娶祖母

梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：

“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。 女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”

志公禅师用神通观察到，新娘原来是新郎的祖母转世。他小时候，祖母有病，直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，死后业力牵引，身不由己，又投胎到阳世做个女孩，长大后就成了她孙儿的媳妇。只因改头换面，大家就都不认识了。

志公禅师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。而在锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着 21 猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食；院子里有个青年鼓手正使劲敲打驴皮鼓，却不知那是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。这决不是虚构的故事，而是普遍的事实，六道轮回就是这样残酷无情，触目惊心。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖，真是枯骨如山，苦不堪言！且看古人造的这个‘肉’字，便知分晓：“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”

12、轮回学研究符合科学精神

很多人没有亲见轮回实相，就说这是迷信，不符合科学精神。甚么是科学精神？科学精神包涵两点：一是实证求真，二是可重复性。实证求真就是老老实实，一丝不苟、严谨认真地做好实验调查，发现宇宙人生的真理。史蒂芬森教授等人对每个案例都非常严谨，一丝不苟地进行调查核实，这些研究都非常符合现代科学精神。可重复性是指实验可以重复做，不管谁来做，重复多少次，得出的结论都是相同的，这才叫科学实验。史蒂芬森教授做了三千多个案例，每个案例都一丝不苟，重复多次，证实确实有轮回。因此，他们的科研成果获得现代医学界、科学界的高度赞赏。美国知名医学杂志《神经与大脑疾病研究》对史蒂芬森教授有高度的评价：“如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，他必定是二十世纪的伽利略。”

史蒂芬森教授本人不信佛教，也不允许自己的科学研究带有任何宗教色彩，只要有丝毫宗教色彩，别人就会说他的科学成果有偏见，因此他始终保持科学客观的态度来进行这些实验。这三千多件轮回案例，无疑对迷信科学、否认轮回的现代人造成巨大的冲击。在西方，有很多像史蒂芬森教授这样的科学家，正在努力从事这方面的研究探索。我相信，随着科学的发展，人们对轮回的事实真相会了解得更多、更透彻，会愈来愈接受。

三、用催眠法帮助回忆前世的研究

催眠术，英文称为Hypnosis，实际上并不贴切，因为催眠并不是睡眠，而是在心理医师或催眠师的引导下，进入一种一种深度安宁的心理状态。人在催眠状态下，能够恢复过去或前世的记忆。通过催眠治病就是催眠疗法，病人在催眠状态中，回忆起自己很久之前或前世发生的一些痛苦经历，这些痛苦经历就是病症的根源所在。在催眠当中，医生通过适当的安慰、引导，使他们抚平创伤、恢复健康。人在催眠状态下的脑电波跟睡眠状态下的脑电波完全不同，所以说催眠不是睡眠。病人在催眠当中有清醒的意识，思惟语言正常，能够接受医生的引导，进入深层次回忆，并把自己在催眠当中所见到的情景描述出来。催眠疗法对于治 22 疗心理病症往往都有神奇的疗效，很多用一般方法治不好的病，通过催眠就能够治好，所以现在在心理医学领域中，催眠方法应用得很广泛。

在用催眠方法帮助人回忆前世的研究领域里，有很多著名的学者，包括美国精神研究协会主席、布朗大学著名教授杜克斯博士、瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔杰博士、瑞克·布朗博士、魏斯博士等等，案例也很多。我们简单的介绍其中几位的研究成果，首先介绍国际心理回归治疗学会副主席、美国著名的精神心理医生瑞克·布朗博士的研究成果。

1、今生的病因可以追溯到前世

瑞克·布朗博士的这个案例讲述了他对美国一位男性推销员凯利进行催眠治疗的过程。生于一九五三年一月十九日的凯利，患有一种水恐惧症，他很怕水，不敢坐船、不敢游泳，甚至连自家浴室里的浴缸都不敢下去。这种怕水的症状严重影响了他的生活和工作，令他非常烦恼，只好请布朗医生给他做催眠治疗。

凯利躺在病床上，经过布朗医生引导进入催眠状态中，看到了自己的前世，他前世是第二次世界大战中，美国“鲨鱼号”潜水艇上的水兵吉姆。一九四二年二月十一日，这艘美国潜水艇在菲律宾马尼拉附近的水域，被日本驱逐舰击沉，艇上的全体官兵罹难。凯利清楚地看到并描述了自己遇难当天的情景，他所描述的东西都被录下音来。

他说他看到潜水艇正在菲律宾马尼拉附近的水域下潜航，当时他（吉姆）不值班，正在休息室里休息，突然听到潜水艇响起了警报声，原来发现前方海面上有一支日本驱逐舰队。这时候日本的驱逐舰队也发现了“鲨鱼号”潜水艇，开始发动鱼雷攻击。结果第一枚鱼雷打中了潜水艇的尾部，当时他在艇舱里头就觉得整个艇身剧烈的晃动，看到灯熄了一下，然后又亮起来。潜水艇里立即响起警报声和呼叫声，大家都去抢救生衣，顿时乱成一团。接着第二枚鱼雷又打过来，这下子打中了潜水艇的要害部位，艇舱破了一个大洞，海水一下子涌进来。当时吉姆感觉到冰冷的海水迅速灌满了艇舱，他们还没拿到救生衣就已被海水淹没„„

凯利在催眠中看到自己遇难的情形时，显得非常紧张，表情很恐惧，双手挣扎着，象要抓住甚么似的；呼吸也很急促，像是要被水淹死一样。布朗医生在旁边看到不好，赶紧引导他离开当时的情境，并安慰他说，事情早已经过去了，不要再去想那种境界，放下执着，就不会有痛苦。把他的思惟从潜水艇艇舱里面拖了出来，回复到今生的他，于是凯利的呼吸慢慢平缓下来，神情也松弛了。做完这个催眠以后，凯利对水的恐惧感就消失了，再也不怕水。

经过医生的催眠治疗和安慰，找到了他水恐惧症的前因，因为他前生是在极 23 度恐惧、无奈当中淹死的，印象非常深刻，所以让他这一生精神心理都受到伤害。这个心理病人为什么能够很快恢复健康？其实医生所用的方法很简单，没有用任何药物，只是给病人安慰、引导，让他明白过去的事情已经过去，何必再用过去的痛苦来折磨现在的自己？真正意识到过去的就像梦一样，梦中的一切都是虚幻的，醒来之后空空如也。明白了这个道理就放下了所有的心理包袱。

在这方面，古往今来讲得最彻底的是佛教。佛教里有一部脍炙人口的经典《金刚经》，里面有一首偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是释迦牟尼佛对一切众生、特别是心理病人的一个最好的心理治疗，告诉我们：一切有为法，无论是过去、现在、未来，都是梦幻泡影，镜花水月，像露水很快就消失，像电光一闪就过去，了不可得。所以我们只要明白真相，放下执著，就没有痛苦与烦恼。

在佛教里面有一个很高深的哲理，就是一切的宇宙万物，都是由心所生，唯识所现。心念是宇宙的本源，一切万物都由自心所生出来的，所以宇宙万物都不是真实存在，而是自心化现出来的。既然是化现的，那么它确实如梦如幻、像露水、像电光。用电光比喻人的心念起伏很快，所以人心所现的这个宇宙万物也很快速生灭（一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。一个生灭为0.00002秒），实际上它比电光更加快速，我们的肉眼没有办法觉察得到它在生灭。

既然心念在这样快速的生灭，整个宇宙万物也是这样快速的生灭，当我们想这个东西是我们的，刚有这样一种执著，刚起这么一个念头的时候，这个宇宙万物和身体细胞已经变了样。换句话说，物质已经不是原来的物质，世界已经不是原来的世界，自己已不再是过去的自己。前面的念头跟后面的念头已经不一样，前一秒那个宇宙跟后一秒这个宇宙也完全不一样，所谓“当处出生，随处灭尽”，你想留也留不住，如电光闪了又闪，它不可能给我们真实的拥有。宇宙人生的真相就是“唯心所现，唯识所变。”过去现在未来，十方三世，虚空法界，宇宙万有，都是一念心性所变现的。而一念心性，了不可得。如镜花水月，当体即空。那么我们还要执著什么？又能够留住什么？

真正了解到这么深的哲理，我们的人生观、宇宙观就会很健康、很洒脱。所有的心理病症都是因为看不破、放不下，而产生的执著、烦恼；真能够看得破、放得下，一切病症统统烟消云散。其实每个人多少都有一点心理病症，为什么？因为不能够看得破，放得下。所以古圣先贤用宇宙真理来启迪我们，让我们打开心扉，接受真理的滋润，就能够明白宇宙人生的真相，知道一切都是梦幻泡影，没有什么可执着的，心就放下了。看破放下，就不会有烦恼，真正觉悟就不再有痛苦。

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瑞克·布朗医生做完这个案例之后，他就想去证实一下，于是他拿着凯利在催眠中的录音记录，到美国军方历史档案馆去调查核实，结果真的找到美国军方一个记录，证实在一九四二年二月十一日确实有一艘“鲨鱼号”潜水艇在菲律宾马尼拉水域被日本的驱逐舰队击沉，而且罹难官兵中确实有一位名叫吉姆的水兵。这个案例确实符合事实，证明凯利所说的是真实的，他确实是吉姆轮回转世而来。后来布朗医生就把这个案例整理成论文，发表在一九九一年第五期《回归疗法研究》医学杂志上，证明确有轮回，而且今生的病因可以追溯到前世，所以佛教认为疾病大多是前世的业力。

2、凯瑟琳的86世轮回记忆

在用催眠法回忆前世这个研究领域里，有一位最著名的学者，他就是美国著名的精神心理学家布莱恩·魏斯博士Brian Wei。布莱恩·魏斯博士一九七０年毕业于美国耶鲁大学医学院，获得医学博士学位，曾经在美国匹兹堡大学、迈阿密大学任教，从事心理临床治疗达三十多年，发表了大量的科学论文和著作，是现代精神心理学，尤其是轮回学的权威。他在轮回研究领域的著作很多，主要有《前世今生》Many Lives，Many Masters，《生命轮回，超越时空的前世疗法》Through Time into Healing，以及《医治身心的前世回归疗法》Mirrors of Time: Using Regreion for Physical,Emotional, and Spiritual Healing等等。 他的案例非常之多。四年前，我在美国德州大学任教时曾经跟魏斯医生通过电话，他告诉我，当时他已经自己亲手搜集了两万多个用催眠法帮助回忆前世的案例。他最早的一部轮回学著作是一九八八年发表的《前世今生》，里面记载了他用催眠方法帮助病人回忆前世，并消除精神忧郁症的经过。

事情发生在一九八０年，当时魏斯博士在美国佛罗里达州迈阿密西奈山医疗中心担任主席，他的中心有一个实验室，化验员叫凯瑟琳，二十七岁，患有综合性精神忧郁症，整天处在恐惧忧虑中。她很怕黑，怕被关在黑暗房子里，也很怕 25 水，怕被呛着，甚至连吃药都不敢喝水。她经常做相同的恶梦，梦见自己要死了，甚至有梦游的倾向。她跟男友斯托特生活在一起，两个人很不和谐，她总有既害怕又无奈的感觉。她请魏斯医生做治疗，魏斯医生当时对轮回没有任何概念，给她用了各种各样的治疗方法都不见效，最后决定用催眠，结果她在催眠中回忆起过去十几世的轮回事迹，而且把每一生每一世的时间、地点、人物的形像等都交代得很清楚。

凯瑟琳在催眠状态下看到了自己曾经在地球上有八十六次轮回，轮回的时间跨度有

四、五千年之久，地理的跨度可以说是遍及全球各地。她转世生活过的国家，有意大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等，几乎全世界都到过。因为做了十几次详细的催眠治疗，每次疗程她都能够讲到自己一到二次的轮回经历，虽然她在地球上已经做了八十六次人，但每次做人都很痛苦。她在古老的石器时代做过一个在洞穴里居住的野人，在古埃及时代做过一个女奴，在西班牙殖民王朝做过一个妓女，在十八世纪殖民地里做过一个被殖民的居民，还在十九世纪美国维吉尼亚做过一个奴隶，全部都是很悲惨的经历。相对来说比较好的是最近一次，她在第二次世界大战当中做过德国法西斯的一名男飞行员，但他最后也是被飞机轰炸给炸死的。

我们仔细看看她催眠当中的几次轮回经历。在一次的催眠治疗当中，魏斯医生帮她引导进入心理安定的状态，然后让她描述自己看到什么样的情景。她说：“我见到一个白色的尖顶的大建筑，没有门，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一种古老的长袍，正在搬运泥沙，那是公元前一八六三年，我二十五岁，名字叫阿罗德。我有一个女儿，名字叫克莱斯托，她就是我今生的侄女雷托„„”从她的叙说中可以看到，当时她是一个女奴，正在参与建造埃及的金字塔，她说尖顶的建筑就是金字塔，那个年代也就是古埃及金字塔构建的时代，至今已有将近四千年的历史。凯瑟琳跟今世的侄女雷托关系很密切，真的是情同母女，原来她们四千年前就是母女。可见人与人之间的关系都不是偶然的，跟我们在一起生活的、居住的、共事的人，前世都有很深的缘分，可能在过去生中都曾互为父母、兄弟、姊妹，否则不可能在一起。

凯瑟琳继续说：“我看到我们生活在一个村庄里头，这个村子所在的地方是一个山谷，这个山谷很干旱、很炎热。有一天山洪暴发，从山顶上冲下了大洪水，像海啸一样，铺天盖地地卷过来，村庄被吞没了，大树给掀倒了，很多人都被淹死了。当时我正抱着女儿逃命，结果一个大浪扑过来，把我怀里的女儿卷走了，我被水呛着了，非常痛苦„„”

凯瑟琳讲到这里，确实像被水淹没，表情很紧张、很痛苦。魏斯医生马上进 26 行引导、安慰，她的神情和呼吸放松下来，慢慢恢复正常。这个疗程以后，她对水的恐惧感就突然消失了，以后喝水再也不怕被呛了，为什么？原来她的灵魂深处留下了过去生中被水呛死的印象，现在把这个印象抹平、擦掉，症状自然就没了。凯瑟琳做了十多次催眠，每次都能治好一到两个症状。

3、万物都受心支配

心的力量很厉害，它能够留下所有前世的印记，痛苦的印象能够产生精神忧郁症，烦恼的念头会让你的身体和精神都受到损害。所以说健康与否，是由心来支配的。不仅身体受心理支配，一切万物都受心理支配。日本学者江本胜博士的水结晶实验证明，一切万物都受心灵的支配和影响。

他的水实验是这样的：江本胜博士花了十年时间做了几万次的实验，每次他都是用两个试管装水，一个试管上面贴上一些美好的语言，代表一些美好的心念，例如“爱、感谢”等，因为水能够帮我们解渴，给我们很多的好处，所以我们应该感谢水。放在那里一段时间之后，让它冷却结冰，然后用高倍的显微镜观察它的结晶，发现它非常美丽、美好。

另外一个试管，装了同样的水，但是加上一些恶毒的语言，例如“真恶心、讨厌、我恨你、我要杀你”之类，把这些恶毒的心态加在水上，过了一段时间，也是冷却结冰，再用高倍显微镜观察，拍出来的水结晶体的照片就很难看，很丑陋。可见，人的心态能够影响水结晶的结构。

我们晓得，我们人这个肉体里百分之七十的成分是水，假如我们常常存着好心、爱心、善心、感恩的心，那我们身上的水结晶一定是很美好的，身体怎么会有病？假如整天心里面都是那些恶念、贪念、邪念、仇恨、气愤、烦恼、痛苦等不好的心态，那你就晓得身上百分之七十的水结晶都很难看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身体也生病了。

身体如此，那我们这个世界呢？我们知道，地球上百分之七十的面积是海洋。假如世界上每个人都存着一颗美好的心，一颗爱心，感恩的心态，这是对世界最好最永久的环保，让整个世界的水结晶都很美丽，就能做到天下和平，灾厉不生。

最近在中国杭州举行的“世界佛教论坛”，它的主题就是“和谐世界，从心开始”，一切都从我们这颗心开始，这非常有道理。现在这些科学家给我们证实心可以影响物质的结构，可以影响水结晶，可以影响矿物和植物，心的能量真是不可思议。正像爱因斯坦所讲的，未来的科学发展到极处的时候就要向心发展，能够让人类从心上获得真正完全的解脱和自由。这是当时爱因斯坦对于科学发展的一种预言和憧憬。

27 心理医生对病人的安慰、治疗，也都让他放弃那些不好的心态，抹掉那些痛苦的印象，所谓“心病还需心药医”， 内心恢复平静，症状也就消除了。

凯瑟琳的另一种心理病症是怕黑，很怕被关在一个黑屋子里，连坐飞机都不敢，因为她觉得坐在密闭的机舱里面非常难受。原来这个症状也有过去世的原因，她在催眠当中看到，她在远古时代生活在一个古老的部落里，当时这个部落暴发了一种很可怕的瘟疫，传染病，患了这种病的就必死无疑。当时因为这个部落没有什么医药，认为凡是患上这种病的，都是上天对他的惩罚，所以不可以去治，只能把病人搬到山洞里面，把洞口用土埋起来，让他死在里面。凯瑟琳在那一世也是女子，不幸染上瘟疫，结果被人抬到山洞里，洞口被封死。洞里一片漆黑，她很害怕，就在痛苦、无奈、绝望中死去。这种痛苦的印象深深烙在她的灵魂深处，结果她轮回了几千年，依然有这种恐惧感，很怕被关在黑屋里。这次催眠治疗后病症消失了。

4、不是冤家不聚头

在另一个催眠疗程中，凯瑟琳发现自己有一世是一个男孩，他站在战场上，看到自己的人正在和敌人打仗，很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌还在那里互相厮杀。这个男孩脚上穿一双皮制的靴子，身穿古代战袍，手拿钢刀，但他没有上去杀人，因为他很害怕，他不愿意杀人。结果就在他迟疑不定的时候，有一个敌人从他身后冲上来，一下子用手臂扼住了他的脖子，将刀刺入了他的喉咙„„这时催眠中的凯瑟琳忽然紧张得喘不过气来，脖子像被人扼住一样，很痛苦。过了好一会，她才缓过气来，说出她刚才看见的可怕的一幕。男孩临死前一转身，看到了那个仇敌的脸，原来就是她这一生的男友斯托特。怪不得凯瑟琳跟她男朋友的关系很僵，一见面就很害怕，原来是前世的冤家，真所谓“不是冤家不聚头”。

我们看到，当今社会，家庭婚姻问题非常严重，夫妻离婚，家庭暴力、感情破裂，甚至夫妻残杀的情况比比皆是。据统计，二００二年美国离婚的人数有八十万人，台湾离婚率高居亚洲第一，二００一年有三分之一的夫妻离婚。在大陆，二００三年有一百三十三万对的夫妻离异。夫妻离婚问题已经是世界问题，每个国家的离婚率每年都在逐步攀升。从这个案例我们可以晓得，夫妻不和都有前生的因果，前生是仇家，今世见面必然互相报怨，怎么能够和睦？越是离婚率高的国家和地区，社会不安定的因素就越多。单亲家庭的儿女，在各方面的发展都不太正常，和正常家庭里出来的孩子相比，单亲家庭的孩子具有犯罪倾向，吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以，一个国家如果不解决家庭不和、离婚率高的问题，这个社会就很难和谐。

这个问题怎么解决？这就要靠教育，所谓\"建国君民，教学为先\"，什么样的 28 教育？要用爱心的教育，真正的爱心是能够互相忍耐、互相敬重、互相帮助，讲求道义、恩义、情义这种教育。夫妻是恩义、道义、情义的结合，要明白自己的责任，能够原谅对方，包容对方，这样才能和谐相处。假如内心怀有对对方的怨恨，还看到对方的不好，内心跟他起冲突，这样怨结就无法打开。这些怨结可能是过去生的，这一世又发作起来，如果不化解，难免仇人见面分外眼红，生生世世，愈积愈深。所以不要跟人家结怨。“冤家宜解不宜结”，哪怕是对对方感觉不好，要晓得可能是前世的因缘，一定要用理智把这种怨恨心、不平心化解，代之以爱心、恭敬心、真诚心、感恩心。心是主宰，只要内心能放下怨恨不平，生活在爱和感恩的世界里，才能根本解决问题，所以要化解怨恨，必须从心开始。

5、堕胎就是杀害自己的儿女

凯瑟琳在前生被今世的男友杀死后，发现自己的灵魂离开身体飞到半空中，看到很多的云彩，很快又被一股无形的力量（业力）牵引到一个“温暖、狭小的空间”，原来她又投胎了，进入了母亲的体内，不久她就从母亲的肚子里出生了。一个灵魂投入母体，就是轮回转世，他有肉体，也有灵魂，就是是一个完整的生命。很多人以为胎儿不属于真正的生命，要出生以后才叫做生命，这个观点是错误的。其实当受精卵刚刚形成的时候，里面就已经有胎儿的魂了。所以现代人不懂得这个道理，不把堕胎当成一回事，他说堕胎不属于一种杀人，这是错误的。堕胎就等于杀死一个完整的生命，因为这个生命不仅有肉体，而且有灵魂。堕胎是世界很严重的一个社会问题，它不仅给妇女带来很多的创伤，而且给世界造了很多怨恨与灾难。

堕胎不仅是杀人，而且是杀害亲生儿女，这种罪业更大，后果更悲惨。有一部纪录片《残蚀的理性》，描述一位妇女在堕胎手术后，医生把“成果”拿给她看。她看到小桶子里装着血淋淋的胎儿残骸，一块一块有头有手还有脚，甚至连手指都看得到。她没想到自己竟然杀死了亲生儿女！心都碎了，从此患上深度精神忧郁症。另一位手术失败，导致子宫穿孔，无法正常排泄，必须每天背着粪袋，而且排泄时会发出不雅的声音，怕别人听到引起尴尬，从此不敢到人多的地方活动。医生警告她，如果再怀孕会有生命危险。堕胎给女性身心造成极大的伤害，这也是一种因果报应，因为她残忍的杀害了自己的儿女，必然得到相应的果报。

可怕的是，这种悲剧每天都在不断的发生，世界上不知道每天因堕胎杀害多 29 少生命。根据中国人口网的讯息，全球每年堕胎手术有五百万次，平均每分钟有十名女性进行流产，换言之，每六秒钟就有一次堕胎，就至少有一个无辜的小生命被残忍地撕碎、杀害。美国每年堕胎手术一百五十万次，台湾平均每年有五十万次堕胎手术；我还没有中国的统计，想来也是非常惊人。这样的杀业会带给地球甚么灾难？古人讲\"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃\"，每年五百万次的杀业（杀人），这样惨烈的暴行会给世界带来什么样的殃害？杀业这么多，地球不遭殃也难。人死后都会投胎转世，胎儿在母体内受到这样的创伤，心灵有多大的怨恨！每年五百万无辜被杀的冤魂，他们的怨恨一旦爆发起来，就是人类的重大灾难！ 所以我们看到世界每年都一些很大的灾难，什么海啸、地震，而且一年比一年严重，这都是些怨气累积，使人心不平，使得整个地壳运动都反常。

凯瑟琳那一世出生后，被接生的护士抱在怀里，她看见母亲披着长长的头发，穿着睡衣，坐在旁边的床上，她发现那一世的母亲也正是这一生的母亲。这说明人与人之间的关系非常紧密，现在的父母可能是多生多世的父母，他们对对我们的照顾不止这一生一世。

6、人生都是前生的缘分

在另外一个催眠疗程里，凯瑟琳进入另一世的生命情境。她看到自己又转世为二次大战时期德国法西斯军队的一名男飞行员，名字叫艾利克Eric。飞行员家里很幸福，有太太，还有个女儿。这女儿就是凯瑟琳今世的好朋友朱迪，两人一见如故，关系非常密切，非常融洽，原来是前生结下的缘分。人生于世，一切都是缘分，所谓“一饮一啄，莫非前定”，所以我们要明白，我们周遭的人，不管关系如何，都有前世的缘分；如果没有前世的缘分，这一生是绝对不可能在一起的，俗话说“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，即使相逢也不会相识。我们要珍惜周围的人缘，只有互相帮助、彼此关心，将来的缘分才会愈结愈好，千万不能结恶缘。在这个前世的家庭里，他的太太虽然很好，但是在这一生她已经找不到了；换句话说，人的缘分都有定数，如果缘分尽了，即使是恩爱的夫妻， 30 这一生也没有办法遇到。

凯瑟琳在医生的引导下，在催眠当中进入那一世生命结束的那一天，看看到底发生了什么情况。她说当时德国法西斯的军队正占领着法国的领土，驻守在一个叫阿尔萨提安的城市。那天我们这些德国军人正在搞一个联欢会庆祝，结果联欢会开了一半，英美联军的飞机突然出现在上空，对德国的军事基地进行轰炸，整个联欢会场一下子变成一片火海。她看到到处都是大火，整个房子被烧，还有很多人都被烧死。他自己也被火烧到，胸口和腿部都受了重伤，流了很多血„„ 凯瑟琳说到这里，表情也是非常痛苦，真正感受到当时死亡的情形。经过医生的引导，她很快恢复了正常，紧张的情绪平缓下来。接着她就开始说，说我的灵魂又离开肉体飘了起来，飘到半空中，正在等一些神灵的到来„„

7、天界神灵的训诫

魏斯医生发现在催眠治疗中，凯瑟琳总是在某一世结束后，下一生还没有开始前，这一段空档期，经常会出现一些神灵对凯瑟琳进行开导，甚至透过她的口讲话，魏斯医生都把它录下音来，完全不是这个女病人自己的声音，而是一种很庄严、铿锵有力的男子的声音，这很像我们俗称的神灵附体，就借着病人的口来讲话。所讲的话都是非常富有哲理性，有高度的智慧。

这种生命到底是甚么样的生命？现代科学还没有答案，但是从开导的语言中知道，他们决不是人，不是普通的生命，而是比人更高级的生命。以下摘录几段神灵的开导，有一位神灵透过催眠中的病人说：“生命是无止境的，人绝不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止。”神灵说，人根本没有生死，那所见到的生死是什么呢？是这个肉体有死亡，而生命在不同的肉体和空间中度过，甚么东西在那里度过呢？就是灵魂。

神灵第二段开导说：“人之所以要到世间以肉体的形式存在，是为了做事或还债。” 神灵把人来世间的两个原因点出来。第

一、来还债，还甚么债？生生世世欠的债，所谓欠命的偿命，欠债的还钱，欠人情债，还他人情，每个人都得还。第

二、到世间来做事，做甚么事最好？能让芸芸众生知道了解宇宙人生真相的事。因为了解宇宙人生的真相，觉悟了，就不会痛苦，所以帮助一切众生离苦得乐是最好的事，而最好的方法就是教学。孔子、老子、释迦牟尼佛、穆罕默德、耶稣，各宗教的圣贤人物，都是来世间教导众生，帮助大众离苦得乐。因此每个人都要思考，自己一生是来做事的吗？自己一生有甚么使命？做人的意义在哪里？要常常提起这些念头。

下面是另一段开示：“你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的。”想知道 31 下一辈子会怎么样，看看这一生所做的就知道了，正所谓“欲知前世因，今生受者是。“欲知来世果，今生作者是。”万事万物都不是偶然的，现在做的是善事必然有善报，恶事必然会有恶报。只要思考一下就很清楚，不需问别人，也不必去催眠。看看自己这一生的享受，自己过的日子，自己长的模样，不就了解了吗？所以要造就美好的来世，关键在于断恶修善。其实无需等到这一生死了以后才叫来世，只要在这个时间点以后就叫“来世”。当下的心是善良的心，是利益大众的心，能去除自私自利的念头，也不管甚么时候善报会来，反正为善必有善报。如果还在想做了善事甚么时候得善报，这种有希求的心，已经不是纯善了。古人说：“但问耕耘，不问收获。”这样的态度才是至善，果报也是至善。所以神灵给人类的这些讯息，确实启发人心。

魏斯医生录下很多神灵的开示，这一段特别精采，神灵透过病人的口说：“每个人都是平等的、相同的。”当神灵说到这里，魏斯医生听不懂，就问：“明明看到每个人的面貌、身材、健康、才能、智慧、家庭状况、收入水平都不一样，怎么能说每个人都是平等、相同的？”神灵用比喻解释说：“钻石都会七彩放光，由于蒙上灰尘，光就不显明了。人表面不平等，就如同钻石上的灰尘厚薄不一样，但本心就像钻石能够放光一样，是平等、相同的。”这是魏斯医生的原话录音，这一段具有高度的智慧，直接揭示我们的本心。他说，每个人的本心都相同，就像钻石都可以七彩放光，只因上面盖的灰尘厚薄不同，所以有的放出闪亮的七彩光芒，有的却暗淡无光。一旦把表面的灰尘统统擦掉，那么每个人的本心，就像钻石一样，又会重新放出七彩的光芒。正如三字经第一句“人之初，性本善”，人本性原来都是善的，这种善不是善恶的善，因为善恶的善是相对的。本性的善是绝对的善，正如钻石，每颗钻石都是相同的、平等的，这是平等的善，人人本有的。现在为什么看到有的人善、有的人恶？那是相对的善恶，像钻石表面的灰尘有厚薄不同，比较厚的就比较恶，比较薄的就比较善。

这种善恶是在相对的意义上说，不是本性的善，本性本善是绝对相同、平等。这些灰尘到底是什么？《三字经》讲得好， “人之初，性本善，性相近，习相远。”本性是善，“性相近”换句话说都是相同、平等的，没什么两样。“习相远”的“习”就是指习气、习性，人的习性有多有少，正如钻石表面的灰尘有厚有薄。坏的习气、不良的习气比较多，就像钻石灰尘比较厚，遮盖了本性的光芒。释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天，夜睹明星悟道成佛后，说的第一句话就是：“奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。若离妄想执着，则一切智、自然智，即得现前。”意思是说，太奇妙了！太奇妙了！原来一切众生，包括你我他，每个人原来都有如来的智慧德相，只因为有妄想、有执着（这 32 也就是儒家所讲的习性），把从本来具有的如来智慧德相掩盖了，变成现在这个模样。因此，无论是说恢复本性本善也好，或是佛教里讲成佛也好，都是把习性、妄想、执着这些表面的灰尘去掉，就能恢复本性本善，恢复如来智慧德相！

孟子讲人人皆可以成为尧舜，如果说：“我不行，我的习气很重，毛病很多，成不了尧舜，成不了佛。”这就等于跟孟子、跟释迦牟尼佛唱对台戏。孟子说行，你说不行；佛说你就是佛，你偏说“我不是佛”。所以首先要对自己有信心，相信自己本性本善，像大钻石一样能够七彩放光。神灵揭示的完全是宇宙人生的核心问题，人到底为什么看不到自己是佛？看不到自己是圣贤？古大德说得好：“只因迷悟之有差，遂致现量之不一。”现前看到的谓之现量，现量不同是因为迷悟不同。迷是不相信自己本来是佛，不相信自己本来就像大钻石七彩放光。悟的是什么？悟自己本来是佛，本性是善，这颗钻石本来就会七彩放光。

魏斯医生把神灵的开导一一记录下来，整理成书叫《来自神灵的讯息》「Meages From The Masters」，出版发行后，非常畅销。

8、西方轮回学研究方兴未艾

魏斯医生是接受传统科学养成的，完全不相信有轮回。遇到这些案例，看到真有轮回，开始也很疑惑，加上他是基督徒，更不相信有轮回。我在德州大学任教的时候，曾与他通过电话，他说：“这种催眠的例子，手上有两万多个。大量的科学案例摆在面前，令人不得不相信轮回确实是有。”他是一位知名的学术工作者，当他把第一个女病人催眠治疗的经历写成书以后，担心声誉受损，一直不敢发表，因为有关轮回的案例一经发表，大家一定会批评：“怎么学科学的还搞迷信？”他在书的前言中说，内心经过整整四年的挣扎，最后才毅然决定发表。没想到书一发行，立刻引起巨大的回响，连续两年成为美国佛罗里达州畅销书排行榜第一名，同时翻译成十几种文字，畅销世界各地。他收到很多学术同行及读者来信，这些信不是批评也不是说他迷信，而是祝贺，因为他们在做催眠治疗时也发现轮回案例，但同样因担心声誉受影响都不敢发表，很高兴看到魏斯医生这本书，来信祝贺。世界各国相继邀请他去报告，介绍轮回的科研成果，深获各地欢迎，行程已经排到两年后。由于魏斯医生的带领，美国及西方心理医学界用催眠方法来研究轮回，就越来越普遍，很多心理医生也发表了科研成果。

9、李亚伦的十六次转世

例如美国精神医生艾文·莫德斯博士的案例，一位住在美国马里兰州名李亚伦的人，找莫德斯医生做催眠，发现自己有十六次转世。在这十六世中，他会讲 33 过去生的语言，还能写出前生的文字。在一次催眠中，李亚伦回忆自己是古埃及法老王卡利克·拉特斯，从公元前三四一至三四四年统治埃及四年。在讲到自己是皇帝的时候，就像皇帝一样现出很傲慢、很高傲的神情，同时还讲古埃及语，医生都把他的话录下来。病人也写下一大篇象形文字，这些文字世上没有几个人懂，经马里兰州大学专门研究古埃及的学者核验，证实所写的确是古埃及文字。这位法老王历史上很少记载，一般历史资料很难查到，学者在一些古埃及专门历史资料内，找到公元前三四一至三四四年，确实有这么一位法老王统治了埃及四年。

李亚伦学历不高，只读到十年级，没上大学，他怎么知道古埃及有那么一位法老王？还能写古埃及象形文字？他从哪里学来的？要杜撰也杜撰不出来，证明他前生确实是这个皇帝。李亚伦在另一次催眠中，看到自己是美国南北战争南军士兵，名布鲁斯特，一八四七年生于乔治亚州，一八六三年战死沙场，只有十六岁。布鲁斯特在历史上寂寂无名，后来医生在美国南北战争殉难士兵名册内，真的找到一个名布鲁斯特的南军士兵。

李亚伦十六世的回忆里，有一世做过美国印第安人，名希戈亚。最不可思议的一世，是在很久远很古老的时代，那时地球上还没有人类，他做过太阳系海王星一个名叫“诺兰”的生命，这可算是“外太空人”，他是一种精灵生命，没有肉体。当时他从海王星飞到地球，寄居在一个肉体上，在一次地球核爆中，不幸死去。当李亚伦回忆自己是外太空人的时候，竟然用很高的语调，说出一段流利的海王星语言，叽哩咕噜的，全都被录下来，而且还写下一大篇像速记符号的海王星文字。这些文字当然无从考查，当时还没有人类的历史。但是应当相信他所讲的都很真实，因为他前面所说的好几世都符合历史事实。这证明人绝对不只在地球上轮回而已，可说整个太空、整个宇宙都是我们轮回当中生活的环境。

10、史泰龙的前世是拳王

利用催眠的方法帮助人记忆前生，现在在美国和西方都很流行。做催眠的人并不一定是那些心理病人，他们可能只是好奇，想了解一下自己的前生，他们就去做催眠。甚至有很多著名的影星，他们都去做催眠。例如美国著名影星史泰龙也有过这样的催眠经验。他在催眠中看到了自己的五世轮回，他最近的前世是一位著名的拳师，一九三五年在一次拳王争霸战中，不幸被对方击中要害而死。那是史泰龙出生前十二年。史泰龙的第一部成名作是在影片中扮演拳王，他演绎的这个角色非常传神，正是因为那是他前生的经验。

史泰龙还记起自己在十八世纪曾是法国人，因为反叛当局的政治制度，被抓后斩首。史泰龙这一生名气很大，荣华富贵享之不尽，没想到过去生中不是被打 34 死，就是被斩首，这是多么悲惨的遭遇。可见生很苦，死也很苦，六道轮回都是苦。哪怕是家财万贯的著名影星，前世都是血淋淋的历史。

11、善良的海豚转世为人

上面我们谈到这些西方科学界、医学界对于轮回转世的众多案例，从里面看到都是人转世变成人的例子，有没有动物转世为人或者人转世为动物的案例？有的。美国人类学家马里奥博士，他就通过催眠发现了好几个前生是动物的病例。例如有个三十岁的男子，他总觉得很孤独、很寂寞、很空虚。他为了解烦，就整天去找一些朋友聊天，然后大吃大喝，最后导致体重过重。他心里也很烦恼，但自己都不能控制自己，所以就找马里奥博士给他进行催眠治疗。

催眠以后，他发现自己前世是一条海豚，他跟一群海豚一起生活在大海里。在那群海豚里面他最聪明、最有智慧，警觉性很高。有一天，这群海豚正在海里面找食，这只聪明的海豚突然发现在远方有一群杀人鲸（杀人鲸是海豚的天敌），正在向这群海豚靠拢。这只聪明的海豚知道危险要来了，赶紧向同伴们发出讯号，让大家赶快逃命。但是它发出讯号以后，这群同伴很愚痴，光顾着找食，没有理会这个同伴的警告。这只聪明的海豚只好无奈的独自游走了。结果这群海豚全部被杀人鲸吃掉了，剩下这只聪明的海豚在深海里很孤独的、很寂寞的度过余生。

因为这只海豚当时发了一个善心，想救它自己的同伴，虽然发出讯号后同伴们不听，但这种帮助同类，救度同类的善心功德很大，所以这一生竟然从海豚脱离出来变成人。可是成了人以后还没有改过去海豚的毛病与习气，他整天都感到孤独、空虚、寂寞，没有人跟他玩，结果就整天去找朋友大吃大喝，搞得体重增加过重。

12、女医生的前世是赛马

马里奥博士的另一个案例是一个美国女医生，在美国，进入医生这个职业很不容易，一定要医学博士毕业才能做，收入也非常丰厚。可是这位美国女医生总是入不敷出，挣了很多钱，但总是不够用，为什么？因为她很爱马、养马，把钱统统都用到马匹身上，为马买很多各种各样的装饰品，爱马甚至超过爱自己，所以把所有的钱都拿去供养马，自己都不够用。她为此也很烦恼，怎么都控制不了自己，后来她就想要去做催眠，看看到底怎么回事。

结果她在催眠状态中，看到自己前生就是一匹马，而且是一匹赛马，名字叫珍纳第，历史上真有，它是在1920年代在美国南部各个州出赛的一匹赛马，当时还比较有名气。她这才知道自己为什么这一生爱马如命。

13、吃它半斤，还它八两

35 马里奥博士的好几个案例，当事人都是从动物转世而来的，有些人记起自己前生做过大灰熊，有人曾经做过蟒蛇，有人曾经做过响尾蛇，还有人做过黑豹。总之，不要看不起这些动物，它们脱胎换骨做了人，是一种生命的提升，比人堕落为动物、饿鬼、地狱要强得多。再说，如果你杀害过、吃过的那些动物转世为人，他们怎么能饶过你？你吃它半斤，将来就得还它八两。

现在很多人不懂得爱惜动物，不懂得尊重生命，将来都会有报应。道理很简单，因为当我们杀害动物的时候，给动物身心留下了巨大创伤，在它的灵魂深处留下深深的烙印，那些仇恨的种子埋藏在它的心灵深处，等它们转世成人的时候，冤家碰头，绝不会放过你的。社会上很多凶杀案看似误杀误伤，其实那都是前世结下的冤仇，绝不是偶然，万事都有前因后果，连战场上都没有屈死的。你看现在很多屠宰场，看看屠宰场是怎样屠宰生灵的，我们就会汗毛直竖。那些鸡、鸭家禽，活生生地就被放到大转盘里脱毛，整个身躯就像衣服在洗衣机里卷干那样，活生生的扔进去就把毛卷出来了，然后就进入一些机器里头自动的切割、放血、切割。

还有些人更残忍，抓到一些猴子之类的珍贵动物，把猴子放在一个笼子里，头露在外面，然后就拿刀、拿锯，活生生的把它的头盖打开来，放上些盐、醋等调料，就这么吃，真的让人心惊胆战！那只猴子还在那里哀鸣，你想想它那时候的那种疼痛，给它的灵魂深处带来什么样的印象，将来它转世成人的时候，遇到了你，能放过你吗？所以，哪怕是一只蚂蚁、一个小虫，那都是一种生命，都应该去尊重它们，也是尊重自己。

人的本性是善良的，所以孟子讲过，我们要把这种善良的本性保存下来，这就是圣人。孟子讲“君子远庖厨”，正人君子都不忍心到厨房里去看那些屠宰的场面，为什么？孟子说这是因为“全吾恻隐之心也”，这个恻隐之心就是不忍之心。看到动物受苦的时候不忍心，它也是血肉之躯，我也是血肉之躯；我是父母所生，它也是父母所生；我有兄弟朋友，它也有兄弟朋友，为什么我偏偏用刀去宰杀它？所以真正明白，我要是干了这个事情的话，将来都会有报应。我们前面谈过“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死”，众生就在这样讨债还债、欠命还命的轮回过程中，永远不能出离，痛苦万分。

14、史上最惨烈的“诛连十族”

这里给大家讲一段真实的历史故事，明朝方孝孺被诛十族的史实。方孝孺（1357-1402）是明初一位有学问、有道德的大儒，他的忠义之举在历史上传为佳话。当时明太祖朱元璋非常器重他。后来方孝孺也辅佐明太祖的皇孙明惠帝治理朝政。在方孝孺出生之前，方孝孺的父亲买了块风水宝地建造祖坟，挖坟的头一天晚上，他做了一个梦，梦到一位穿红衣服的老人来哀求他，说我有八百子孙 36 生活在你要挖的坟地下面，我知道你要建祖坟，这无可厚非，但是请你给我三天的时间，让我们全家都搬走，三天以后你再来挖坟。梦醒了以后，方孝孺的父亲觉得不能当真，干脆就不管它了，反正已经选定了良辰吉日，明天一定要开工。

结果第二天就去挖，挖到下面的一个大石底下，发现下面有很多红色的蛇。方孝孺的父亲看到这么多红蛇，他以为不吉利，竟然说|这样吧，我们把这些红蛇都烧死|，结果就用火把这些很多很多的蛇都烧死了。当天晚上他又梦到红衣老人（蛇王），很气愤地说：“我昨天已经给你托了梦，请求你三天之后再开工，但是你为什么没有听我的哀求？今天竟然还把我的八百多个子孙统统给烧死。好吧，你现在灭我的族，我将来也要灭你的族！”

不久方孝孺出生了，他长大后成为一位有学识、有道德的大儒，很快受到朱元璋的器重，委以重任。洪武三十一年，朱允炆(建文帝）继位，召孝孺入京，任翰林侍讲学士，尊以师礼，凡国家大事，常命孝孺就坐前批答。惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣发动靖难之役，争夺皇位。惠帝廷议讨伐，诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣带兵从北方打进南京后，弑君篡位，把原来的文武百官都抓起来，大部分人都觉得没有办法，这是朱家兄弟之间的争权夺位而己，结果都投归朱棣。朱棣知道方孝孺是世人敬仰的大儒，就让方孝孺写一个即位昭书，昭告天下立燕王为帝。方孝孺宁死不肯，取笔疾书“燕贼篡位”四字，掷笔于地，且哭且骂:“死即死耳，诏决不写。”朱棣大怒，说：“你胆敢这样做，难道不怕我灭你九族吗？”孝孺答：“哪怕灭我十族，我也不屈服！”骂声益厉。朱棣恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂。朱棣厉声道：“哪能让你自己死，当诛灭十族！”最终，朱棣就在九族之上又加一族，连方孝孺的学生和朋友也抓起来斩首。这就是亘古未有的“灭十族”， 总共杀了873人，入狱及充军流放者达数千，方孝孺本人也被腰斩。

后来人们才知道，方孝孺的前世就是蛇王，化成红衣老人，托梦哀求方孝孺的父亲。方父为了得一块风水宝地建祖坟，竟然把那八百条红蛇烧死，灭了人家蛇的一族。结果这个红蛇王发了毒誓，也要灭方家的十族，讨还八百多条命债。六道轮回就是这样子，你杀我，我杀你，互相酬偿命债，冤冤相报。

历史上的方孝孺是一位有学问、有道德的仁人志士，很受世人景仰，但他不知道自己这一生是来报仇的，因为前生都忘掉了。但是这种业力牵引着他，自自然然就走上这条路，灭了方家的十族。这内在的因果是不以人的主观意志为转移的，一旦造了业，即使你将来成了菩萨，也得接受这个因果。

所以当我们伤害动物的时候，一定要知道将来必有果报。特别是蛇、龟这类有灵性的生命，如果你杀了它，吃了它，得罪不小，后果严重。可惜现在人不信因果，特别是我们南方人，蛇、龟统统敢吃，天上飞的，海里游的，陆上走的， 37 海陆空全包了，杀业造得很重，将来的果报真的很惨。你看方家因为造了杀业被灭了十族，那我们造了这些杀业将来会灭多少族？恐怕统统都给灭掉了，那就是我们所谓的世界末日。

15、宠物本是有情人

瑞士有一个城市叫贝恩市，那里有一位大学女教授，名叫法兰茜丝·史贝克。她跟先生非常恩爱，感情很好，难割难舍。女教授四十九岁那年，丈夫去世了，她很伤心，整天思念丈夫。因为心里很烦闷，为了解闷，她就订购了一只鹦鹉。当她收到鹦鹉之后，从附加资料上看到，原来这只鹦鹉出生的那天正是她丈夫死的那天。

这只鹦鹉是一种很名贵的品种，很快就能学会人类的说话。女教授很喜欢它，就给这只鹦鹉起了一个名字，想不到这只鹦鹉竟然拒绝接受，鹦鹉自己在大叫，说：“艾米，艾米，我是艾米。”女教授大为吃惊，原来艾米就是她已故先生的名字。后来鹦鹉学会了很多词汇候，能够自己组织语言来表达的时候，它就讲自己原来就是这个女教授的先生。它讲述以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能够准确讲出来，连他们俩结婚的纪念日是五月五日都能够讲出来。

女教授所在的大学里有几位专门研究超自然现象的专家，听说后就来对这只鹦鹉进行调查，结果通过多次的测试，证明这只鹦鹉就是女教授的丈夫转世而来。这个女教授也觉得挺安慰的，总归还没有离开她的丈夫。她还经常把过去跟她丈夫一起照的生活照片拿出来跟这只鹦鹉共同欣赏，来回忆以前的美满生活。

你看，人与人之间的缘分真是不可思议，诚所谓有缘千里来相会，这个女教授通过偶然的邮购，就可以把她的丈夫从远方买回来。我们想想，到底是什么力量把这两个人牵在一起？佛教里有一部《首楞严经》讲得很好：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”夫妻之间爱得不得了，“汝爱我心，我怜汝色”，彼此就牵在一起了，上一世虽然是夫妻，下一生可能变成宠物。所以现在很多人都喜欢养宠物，什么猫儿、狗儿，宠爱得不得了，抱在怀里都不放了，但他们却不知道彼此是什么因缘了。

16、含恨自杀的花季少女

美国的另一位著名轮回学专家吉姆森Brian Jamison博士，也是有着三十多年临床催眠治疗的经验，他发表的论文也很丰富，代表作有《寻找前世，探索轮回的秘密&前世疗法的神奇功效》等等。

吉姆森的病人病例有很多，其中有一位叫莲西Nancy的女病人，她从孩童时代就有一种心理障碍，总觉得自己活着就难受，很内疚，觉得自己不应该在这个 38 世界上活着。其实她的家庭很幸福、很美满，而且生活道路也都很顺，没有什么坎坷。但是她就是不知道哪来的这种想法，觉得自己活在世界上就是一种羞耻，所以她整天想着自杀。她曾经三次自杀，但是都被抢救过来。我们知道现在社会上青少年自杀现象很严重。她有这样一种精神忧郁症，就去做催眠，想看看到底是怎么回事。

她在催眠中看了自己过去好几世的事情，结果终于找到了心理病态的原因。其中有一世是在二次大战当中，她是欧洲的一个少女，当时她才十六岁，有一天跟家里人正在吃晚餐，突然德国的纳粹军队闯入了她所在的地区抓人，有些士兵就冲进她的家里，要把她们全家抓走。当时她的父亲非常愤怒，站起来质问这些纳粹士兵，你们怎么可以这样？没想到一个纳粹士兵当场开枪打死了她的父亲，她的母亲马上就晕过去了。她的弟弟想逃跑，从屋里跑到街上，结果也被纳粹士兵当场枪毙了。

这个少女看到自己本来和和爱爱的一家，突然间就家破人亡，她马上昏倒在地。等她苏醒过来以后，发现自己已经被装在一个火车的车厢里头。这都是她在催眠当中看到的情形，这个车厢里有很多人，挤得要命，她形容说像沙丁鱼一样，一条条的，把她挤在这个车厢里头。火车到站以后，他们又被装在一辆辆卡车里运走，被拉到集中营里面去。很多人都被强制剃了光头，穿上写有号码的牢服，强迫去劳动。

她和另外一个少女长得比较漂亮，所以就被纳粹士兵抓起来，让她们洗干净，之后就被强暴。这个少女因为钢琴弹得好，被一位年轻的纳粹军官就看上了，甚至还给她献花，表示要追求她。结果这个女孩当时竟然起了妄想，她想这个年轻的军官对我还很不错，希望战争结束以后能够过上好日子。有一天，这个纳粹军官就带着她到一个集中营，她看到集中营里很多人正在排队往一个方向走去，觉得很好奇，就问这个军官：“这些人现在要去哪里？”那个军官嘿嘿一笑，对她说：“这些人被骗去洗澡，其实要进毒气室，统统被杀死。你应该感谢我，要不是有我，你现在也站在那里头。 ”

正在这时，少女看到正在走向毒气室的人群里面有一位中年妇女，正回头看着自己，当她俩四目相对的时候，这个少女就觉得天旋地转，原来那个妇女就是她的妈妈。她顿时就生起一种很深的内疚感，眼睁睁地看着自己的父亲被纳粹杀死，又看到自己的母亲正在一步步走向毒气室，可是自己却还要跟这个纳粹军官一起寻欢作乐。她产生了一种深深的内疚和自责，当天晚上就割腕自尽了。

那一世完结了以后，这种内疚感深深印在她的灵魂深处，虽然这个肉体已经死了，但是心所带的信息生生世世都不磨灭。所以她在这一生稍微懂事的时候，就觉得自己活在世上是一种羞耻，无颜面世，总想要自杀，原因就是她前世所造 39 的业，留下长久的内疚与悔恨。所以古人讲“宁为玉碎，不为瓦全”，不要苟且偷生，遗恨千古，就是这个道理。

现在社会上自杀的现象越来越多，自杀的原因真是无奇不有，如果不从三世因果的角度去看，不从过去世找原因，单看这一生，人们真的想不通，这个人好好的为什么去自杀？例如在日本，自杀的人数从一九九九年就开始每年超过三万人，而且中小学生自杀的比例也愈来愈大，日本自杀的人数是世界上最高的国家。

在二００五年三月一日有这样一个报导，日本警方在一个县郊区的一条干的河床里面发现一部汽车，汽车的门窗都紧闭着，发现里面有三具尸体，两男一女，都是少年人，他们自己在车里放一氧化碳集体自杀。在那个女孩的尸体上发现她的一篇遗言中写到：“我现在要去死了，因为我在网络的论坛上找到一起寻死的同伴。”原来她自杀的原因就是她在网络上找到了志同道合的自杀者，结果就一起去死了。她甚至不知道自己为什么要去死，只是觉得死好玩，死得无缘无故，死得不明不白。

现在全世界的自杀人数逐年攀升，从一九九０年开始，每年超过一百四十万人，占死亡总人数的百分之二。现代人为什么精神空虚？就是因为不懂得人生的意义，不知道生命的价值在哪里，所以才会做出轻生的行为。可见，人如果没有接受圣贤的教导，就不懂得如何做人，不知道人生的意义在哪里。

17、一失足成千古病

吉姆森博士的另外一个案例也很惊心动魄。这位女病人叫芭芭拉，美国人，她在二十七岁那年患了一种恐惧症，对鸟很恐惧，这个心理障碍足足磨了她二十多年，怎么都治不好。

芭芭拉二十七岁那一年，有一天她跟一个朋友在海滩上散步，海边上有很多海鸥。她的朋友手里抓了一些爆米花喂海鸥。结果有一只海鸥冲下来吃爆米花，它的翅膀轻轻拂过芭芭拉的脸，这时候，芭芭拉从内心深处突然产生了极大的恐慌，从那以后她就对鸟非常害怕，她每次出门之前，总要打开窗探头看看外面有没有鸟，如果外面有鸟她绝对不敢开门；她出门以后总是打一把伞，因为她怕鸟从空中冲下来袭击她。这种莫名其妙的恐惧感，让她觉得很烦恼，因为美国街道上有很多鸟，所以她出门都很不方便，只好就去找吉姆森医生治疗。医生就给她做催眠，帮她观察，结果发现她怕鸟的原因来自于前世。

她在催眠当中看见自己在十九世纪末是生活在美国西南部的一个白人男子，当时也是二十七岁，与她这一生引发恐惧症的年龄相同。前世的白人男子一天到晚吃喝嫖赌，不守社会道德，无所事事，有一天他喝醉了酒，竟然强奸了一个印第安少女。孟子曾经说过：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 40 道就是指规律，人类有这么一个规律，如果吃得饱穿得暖，生活安逸，但是没有接受圣贤的教化，那么就难免做出禽兽之行，所谓饱暖思淫欲。而这种禽兽之行的报应也很惨烈。

印第安少女的家人知道这个事情后，他们派出了几位印第安勇士，把这个白人男子抓了起来，剥光了他的上衣，两只手反绑起来，然后拖到荒无人烟的大沙漠里。印第安人离去之前，还用刀在他的胸膛上割了一道深深的口子，血就不断的往外冒，然后这些人就走了，只剩下他被反绑着，躺在这个大沙漠里。当时沙漠也很干旱，日头很毒，他很快就晒得脱水了。

正在他奄奄一息之时，突然发现半空中盘旋着几只秃鹰，饥饿的秃鹰闻到血腥的味道，都纷纷降到地上要啄食。那时候他大声尖叫着，想把那些秃鹰吓走，但是不久那些秃鹰发现这个人已经失去了抵抗能力，就放心地冲上来啄食他。他就是在这种极度的恐惧与痛苦中死去，也导致下一世的心理疾病。他之所以有这样的报应，就是因为邪淫。古人讲得好，孝为百善之先，万恶淫为首，因为邪淫的罪恶很大，报应也非常惨烈且迅速，而且给来世留下很多的后遗症，可以说是“一失足成千古病”。

18、邪淫的果报与对治方法

因果报应中有至少有两种因果是现世报，当生就报，不用等到来世。一个是孝与不孝。你孝顺父母，你今世的儿女一定孝顺你；假如你这一生不孝父母，那你今世的儿女一定不孝顺你，这个报应不用等到来世。

第二就是邪淫，也不用等到来世，你看这个白人男子，当他强暴少女之后很快就惨死了，而且死亡的恐惧与痛苦深深的烙在他的灵魂深处，一直到下一生，都受心理忧郁症的折磨。古往今来，有多少英雄冲冠一怒为红颜，有多少官员身败名裂因情妇？所以古人提醒我们，情欲是祸水，邪淫是恶源，天地不容，人神共怒，报应很惨。什么叫邪淫？凡是夫妻以外的性关系都叫邪淫。现在社会提倡性自由、性解放，从电视到网络，都在鼓励邪淫这种勾当；人们普遍追求饱食暖衣逸居，不接受圣贤教化，不信因果报应，所以深陷在罪恶的泥沼中不能自拔了。

只要真正了解因果报应，任何人都不敢肆意妄为。不过，要守住自己的心是很难的，所以我们有必要多谈几句。从这个案例当中明白因果，我们谈谈如何戒除邪淫，防止重蹈覆辙。我给大家归纳为四个方法来下功夫：

第一是学习圣贤，提高志趣。孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽也有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉，寡矣。”学习圣贤，懂得修心养性，能够提升我们灵性的生命。因为我们都晓得，灵魂在不断的轮回投胎，怎样能够提升自己？那就要修心养性。恢复明镜的最好办法是除尘，提升灵性的 41 最好办法是寡欲。我们原有的心性，本性本善，因为欲望低，所以心性被盖覆的比较少。如果多欲，虽有善良的本善本性，但是能保存下来的也不多。所以古人讲做人就要学习圣贤，志在圣贤，而不是志在做官发财，那对我们的灵性生命没有益处。真正提升灵性，必须学习做圣贤。

而学习圣贤的功夫从哪里开始？从寡欲开始，正是儒家《大学》之道所讲的，我们真正修身、齐家、治国、平天下，从哪里做起？从格物、致知、诚意、正心开始。“格物”就是格除自己的物欲，让自己的欲望淡下来，这样才能恢复自己原有的本性本善。假如有这样的志向，你就有防疫的能力，就不容易被外面的东西污染。不学圣贤之道，就容易干出禽兽之行。

第二是非礼勿视，非礼勿动，这是孔子的弟子颜回一生所受持的四勿原则：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行，非礼勿动。”这个四勿最重要的是“非礼勿视”，那些污染的东西，色情的，我们不要去看，第一道防线就是我们的眼睛，要把它防住。现在社会这些污染特别多，那就要注意非礼勿视。看到那些不好的场面、不好的图画，不要去注目，赶紧把心收回来。所以《弟子规》上曾经讲过，\"非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志\"，因为这些污染的东西会让我们的心志污染、让我们的智慧蒙尘，不能够显发我们自性的本性本善，所以我们一定要自己时时刻刻警觉，这样就不容易受污染。

非礼勿动也是如此，不好的地方我们不要去，像那些色情场所，什么卡拉OK那些污染。现在在中国大陆国内有什么KTV娱乐场所，那些乱七八糟的很多东西，中小学生去的真不少，这就是污染。还包括中小学生去的赛马会，赌博场所，都是勾引人的贪欲，都是不好的缘。

第三个方法是修不净观，属于“五停心观”之一。美色当前，怎样能够视而不见、坐怀不乱？那平时要修不净观。

唐朝的著名宰相狄仁杰，他年轻的时候是一位风华正茂的才俊，学识、文章都很好，而且才貌出众，英俊潇洒。有一次他要上京赶考，在路上寄居在一个客栈里头。那个客栈的女主人先生刚刚过世，比较年轻貌美，她看到狄仁杰一个人来投宿的时候就产生了爱慕之心。那天晚上，这位少妇就来到狄仁杰的房间敲开门，向狄仁杰表达了爱慕之情。狄仁杰一楞，就赶紧静下心来，然后就跟她讲，我在年轻的时候曾经遇到一个老和尚，他说我这个人的命主贵，将来会当大官，但是要注意女色，如在这方面失守，我的功名就不保，这个因果报应就没有功名了。古人都知道，色欲这一关没有把守好的话，首先直接影响的是他的功名富贵，特别是功名。狄仁杰就请教老和尚说，美色当前的时候是很难控制自己的，有什么方法可以防御？老和尚就告诉他，我教你一种不净观，当美色当前的时候，你 42 马上要提醒自己，对面的这个美色其实只是一种假相，外面这一层皮很漂亮，但皮里包的这些脏腑血肉屎尿其实都是脓臭不堪。你再想想，她现在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是当她病入膏肓，面黄肌瘦，人总有这个时候，她这时候面色苍白，头发蓬乱，身体散发着臭味。再想她临死的时候，由于重病，骨瘦如柴，甚至脓血外流，你闻都不敢闻。至于她死了以后，尸体腐烂，开始发臭流水，那些苍蝇都吸引过来了。蛆虫开始滋生，从她的肉体里也咬了出来，爬得满身都是，白花花一片，看了就恶心。当她的尸体被扔在野外，被野狗撕咬得皮开肉绽，肢体破碎。当你看到这样一幕幕情景的时候，欲望就马上消失了。所以这种观想可以破欲。

狄仁杰把这个故事讲给少妇听，并告诉她说，刚才看到你的时候我也是差点失守，我赶紧提起观照，把对方看成一个骷髅，就是这样腥臊烂臭的东西出现在面前。人的肉体就像两头都开着口的臭皮囊，里头装满了脓血屎尿，而且两头都开着口，直冒臭气。请你也用这种方法来观想我，你看我也是一堆腥臊烂臭的血肉，你就能够为你的丈夫守节了。结果这个少妇观想了一阵子后，就拜倒在地，感恩狄仁杰对她的教诲，不仅保全了她的贞操名节，而且还教给她戒欲的方法。后来这个少妇一生守节，还得到朝廷的表彰。狄仁杰后来进士及第，做到宰相，成为名垂青史的一代名相。

怎样能够降伏自己的欲心？最好就是不净观。特别对于年轻人，这种方法非常有效，经常这样提起观照，功夫用久了就能够得定力、开智慧，美色当前，我自归然不动。古人有一首《皮囊歌》唱得好：“屎尿躯．脓血聚，看来有甚风流处。九窍都为不净坑，六门尽是狼藉铺。”

第四种方法是\"观空\"。这个淫欲之心就是因为你把美色看成实在，其实它本来就是空，四大假合，刹那无常，包括这个欲念也不是实有。我们举一个例子，这也是古人举过的例子，比如你的朋友告诉你说，有一个如花似玉的美女，正在某某大酒店房间里等着你，你就去吧，今晚的钱我来包了。你一听，赶紧搭的兴致勃勃的去了，一路上心急如焚，结果冲进去打开门一看，里面坐的美女原来是你的亲妹妹，这时候你会是什么感觉？你原来的欲火一下子就变成怒火：“你怎么可以在这里！赶快回家去！”你那个欲念立即就空掉了，所谓念头一转都是空，哪有真实？如果你执着这个欲念，念念都在这个上头打转的时候，它就起作用；如果当下把心一转，欲念一停，那真的就没有。更何况美色完全也是一个空相。

我们前面提到宇宙人生的真相就是\"唯心所现，唯识所变\"，一切宇宙万物都是我们这一念心所现，而这一念心刹那无常，当体即空；更何况这一念心所产生的色相，当然也是空。所以《金刚经》里讲，“一切有为法，如梦幻泡影”。时时提起这种观照，“\"凡所有相，皆是虚妄”，没有任何真实的存在，无论多么 43 美丽的色相，都是虚妄。这种观照的功夫需要在平时练习积累。不管哪种方法，只要有效果，都可以用，要平时去下功夫。古人讲\"冰清玉洁的操守，都是从临渊履薄处修来的\"，为什么人可以修得成顶天立地的好汉？那就是谨小慎微，平时就是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样修来的。

19、恐怖主义有前因

吉姆森博士的另一个著名案例，是他对嘻皮士群体的催眠。美国七十年代有一批所谓的嘻皮士，就是一些白人浪荡青年，一天到晚在社会上扰乱治安，无所事事，喝酒闹事，不孝父母的那种人。这些嘻皮士因为好奇，也来请医生做催眠，查看自己的前世。结果他们在催眠中看到，自己前生原来是美国的土著印第安人。我们知道，美国早期的历史可以说是一部屠杀印第安人的历史，他们把土著印第安人斩尽杀绝，赶出了他们的领土。这些嘻皮士们看到自己前生就是被这些白人所杀害的印第安人，而那些杀害他们的白人，就是他们今生的父母。你们想想看，这些嘻皮士为什么要投胎到白人家庭里做儿女？为什么来扰乱白人的社会治安，这明摆着是来报仇、报怨的。

现在这个世界上最大的问题就是如何防止恐怖主义，恐怖分子愈来愈多，恐怖气氛也非常严重。我们都晓得，那些恐怖主义分子来到这个世间制造恐怖其实是来复仇、报怨的。恐怖分子从哪来的？都是过去生中所结下的怨恨，这一生他们就来报怨，制造恐怖，讨还血债。这种问题怎样解决？怎样才能有效的防止恐怖？上个月中国举办的\"世界佛教论坛\"，它这个题目就讲得好：“和谐世界，从心开始”，包括防止恐怖主义，也要从心开始，从我们内心做起。如果你内心里面还有对立、还有冲突，还要想着他是恐怖分子，我要去镇压他、杀他，有这样的一种念头，就是对立、就是冲突，就不可能有效的防止恐怖主义。

恐怖分子这种怨恨，往往都是前世结下的仇，这一世就得化解。怎样化解？用我们的爱心去化解怨仇，用我们的爱心去感化世界。他对我们再恐怖、再不好，我们还是对他好，能够忍耐，能够宽容，能够牺牲奉献，这样才能有效地制止恐怖主义。

20、怎样把报仇转变为报恩

再看微观的社会结构——家庭，这里面也有很多难题，例如父子不和的问题，很多父母跟儿女之间就像仇人一样，儿女长大了，有的杀害父母，现在都已经不是新闻了，报纸差不多天天都有儿女杀害父母的报道。例如有个儿子把自己的父母杀了，为的是骗取父母的人寿保险金，去买一部手机！这种荒唐的事情竟然都做出来。可见这些儿女都是来报怨、来报仇的。

我们知道这是前生的因果，有没有办法来转化因果？怎样化解宿怨？这个道 44 理很深，办法其实是有的，这是中国古代的哲人提醒我们的：“建国君民，教学为先。”一个国家要和谐安定，一个家庭要幸福美满，必须依赖圣贤的教育，因为整个圣贤的教育就是教导我们伦理道德，教导我们如何来处理好人与人之间的关系、人与大自然的关系、人与天地鬼神的关系。而这些关系当中，最根本、最重要的关系就是父母跟儿女之间的关系，这是人与人亲爱的原点。

上古时代的《诗经》，是孔子根据当时的民歌、民谣编辑的一本书。《诗经》中有很多篇章讲到父母的恩德：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。”父母对儿女的恩德，真的像天地一样广大。母亲从怀孕开始，就小心谨慎，对胎儿万般珍重，深怕胎儿不能够健康成长。出生以后，父母宁愿自己挨饿也让小孩吃饱，宁愿自己受寒受冻也让小孩得到温暖，这样无微不至的关怀好比天地一样，父母的恩德真是比山高、比海深。父母的恩德有多深？佛在《父母恩重难报经》中给我们讲了一个比喻：“假使有人为供养爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。”这个比喻是说，假如有一个孝子，为父母供养出自己的骨髓，经百千劫，生生世世的供养，仍然不能够报尽父母的恩德！佛在《大乘本生心地观经》里说：“若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫。每日三时，割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”可见父母的恩德有多重！

如果世人从小就接受圣贤的教育，就能够明白父母的恩德有多大，哪怕他们这一生是来报怨的，想想父母生我养我的恩德，就能生起一种不忍之心，一种对父母宽容之心、报恩之心，就能够把原来的怨恨转化成感恩，把报仇转变为报恩。现在社会上很多父母和儿女之间有矛盾，有些孩子甚至想长大后要谋害父母，这些事情已经不是新闻了。为什么会有这种思想？当然是前世的因果，父母在前世害过他，所以他这一世就是来报怨的。但是如果让儿女从小接受圣贤的教育，就能够在心上转恶为善，化怨为亲，避免悲剧的产生。

21、孝子割肾救母感动中国

二００五年初，中央电视台评选二００四年“感动中国”的十大人物，其中有一位孝子叫田世国，是在广州工作的一名律师，山东人。他的母亲患了尿毒症，医生说需要换一个肾才能够把病治好。田世国认为，与其花很多钱到外面去买一个肾，不如把自己的肾捐出来给母亲，用别人的肾哪有用自家骨肉的肾好？但是这个事情又不能让母亲知道，因为他母亲非常爱这些儿女，假如她知道这个事情，即使跳楼也不肯接受儿子的捐赠。所以田世国就跟医生商量好，秘密进行手术。二００四年九月在上海医院做手术那天，医生先把母亲推入手术室，再把田世国推入另外一个手术室，从田世国身上取下一个肾，然后移植到他母亲的身上。后来这两个人的手术都很成功，母子都康复出院。他母亲到现在还不知道自己身上 45 的肾来自于她的儿子。

医生也非常的感动，就把这个事情上报到中央电视台的“感动中国”人物评选委员会。田世国把自己身体的器官捐出来供养父母，这样的孝行确实感动了全中国。当他被评为感动中国十大人物的时候，记者来采访他，他还躺在病床上，他说我没有为祖国、为人民做什么贡献，我只是给我的母亲做了我应该做的事情而已，我所做的事情还不及我母亲对我的恩德万分之一。“慈母身上肾，孝子一片心”，这分孝心令中国十三亿的中华儿女都为之落泪，为之感奋。

孔子讲“教民亲爱，莫善于孝。”中央电视台把这个孝子评为感动中国的人物，用他的孝行来教化整个中国人民，这能够令人人相亲相爱，能够构建和谐社会。所以他凭孝行就能够对整个中国，甚至整个世界，做出不可磨灭的贡献，比奥运冠军和宇航员更伟大。那么我们再问一问，像这样的大孝子能不能够报尽父母养育的深恩？释迦牟尼佛已经在经里讲明了，不要说是捐肾，哪怕是捐出自己的骨髓，经百千劫的漫长岁月，远远不能报答父母深恩。父母的恩德哪里报得尽？

美国的那些嘻皮士从小没有学《弟子规》，不懂得“圣人训，首孝弟”，没有读过《父母恩重难报经》，他们哪里懂得父母恩重难报？如果儿女从小就接受这种圣贤教育，就能够体会父母的恩德，哪怕父母在过去生中对自己再不好，再多的对不起，父母这一生生我养我的恩德，都足以抵消过去世的一切怨恨。所以这一转念，就把怨结解开了，这个因果就能够转化。可见教育的功能就在于化怨为亲，化敌为友，化干戈为玉帛；没有教育，怎么可能构建和谐的家庭？怎么可能构建和谐的社会？

所以说教育非常重要。教育最主要的内容就是教孝道，《孝经》说：“孝，德之本也，教之所由生也。”因为孝道是一切道德之根本。我们圣贤的教育就是让我们人从生下来以后，一直保持对父母的那种亲情，永恒不变，这就是孝道。所以“父子有亲”就是五伦大道的原点，也是构建和谐社会的原点，一切的教化都从这里出生。这些催眠的例子给我们很深的启示。如何改造因果，如何能够让自己生活得更美满、更幸福，最好的途径都是接受圣贤的教育。

22、万般带不去，唯有业随身

英国有一位著名的轮回学家伍尔格Roger Woolger博士，他一九六０年代毕业于英国牛津大学，获得心理学博士学位，现在是著名的心理学家和轮回学家。他的一个案例，通过催眠的方法帮助波娜回溯前世，结果波娜在催眠中看到自己惊心动魄的两个前世。

她首先看到自己在很久很久的过去生活在一个古老的部落里，做一个女人，那个部落当时闹饥荒，都没有东西吃，这个女人刚刚生了一个婴儿，她因为太饥 46 饿，竟然拿着斧子把自己亲生的婴儿劈了，当作食物吃。结果就在那一世，她自己被一只野兽给吃掉了。这都是过去生中的冤家。

紧接着她又轮回转世，波娜在催眠当中看到自己马上出生在一个古老的部落里，做了婴儿。那个部落也是闹饥饿，没东西吃，结果这个婴儿的母亲也用同样残忍的方法把婴儿杀死吃了。这个母亲是谁？恰恰就是上一世被她用斧子劈死的婴儿转世而来的！这又证实冤冤相报没完没了。古人讲“万般带不去，唯有业随身”，人生什么都带不走，带走的只有自己的业——自己造作善恶的种子，将来遇到缘（条件），就能够开花结果，一结果就受果报。只要造了业，这个业就像影子一样，永远跟着你，真正是“善恶之报，如影随形；祸福无门，惟人自召”。善恶的业力，就像影子跟着身体，躲都躲不掉，一报还一报。

人为甚么有轮回？佛在《首楞严经》里把轮回的原因说了出来：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”意思是说，你欠我的命，将来就得还命；我欠你的债，将来也得还债。众生就这样生生世世，无量劫中，欠命的还命，欠债的还钱，轮回不休。每次欠的，要对方还的时候，一定会多要一点，多要的那一点点，等于又欠了，就这样永无休止地酬偿业报。明白这个真相，就不敢再造恶业，避免将来受恶报。

23、强悍恶男的千年报应

伍尔格博士的另一个案例，是西尔德格，她总觉得自己做一个女人是上天对她的惩罚，是一种不好的报应，她就这样自暴自弃。结果西尔德格在催眠当中看到了自己的前生，原来她在中世纪的欧洲也是一个女人，不幸被三个士兵强暴而死。这样悲惨的遭遇有什么前因吗？她在催眠当中继续往前面查看，就看到她在更早的一世是个男人，一个很健壮、很凶恶的男人，他的心地很恶毒，而且很淫乱，专门强奸和杀害妇女，干了很多的滔天罪业。他整天以为自己很强壮，通过造恶业来显示自己的强壮（这是《太上感应篇》所讲的“以恶为能”）。 有一天，这个男人骑着一匹高头大马，走在路上，正在他得意忘形之际，突然从马上摔了下来，脖子被摔断了，胸口也流了很多血。他非常的痛苦，却没有人来救他。他在临死的时候非常的悔恨，觉得自己这一生造了这么多的罪业，恐怕以后没法再有这样强壮的身体了，连男人也不能做了，可能要去做女人去受报应了。他之所以临死前产生这样的想法，不是偶然的，而是他这一生所造作的恶业决定他最后有这样的想法和预感。结果他转世成了中世纪欧洲的一个弱女子，也是被强暴而死。直到一千多年后还是女人，而且还患上了心理病症，觉得做女人就是上天对她的惩罚。可见当我们做善事的时候，善的影响会回到自己身上；做恶事的时候，恶的影响也会回到自己身上，一切都是自作自受。所以古人告诫我们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

47 西方医学界和科学界关于因果轮回的案例很丰富、很翔实，证明确实有六道轮回，而且轮回当中始终贯穿着因果报应的法则。这些案例提醒我们，不可做任何恶业，做了恶业就必定受恶报，因果报应丝毫不差！

四、对于不同维次空间生命的研究

什么叫做不同维次空间的生命？我们知道人的身体是活在四维空间里头，所谓四维空间，就是长、宽、高三维，再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间只是一个维次很小的空间，再往上推是五维、六维„„现在科学家已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。

实际上，空间的维次是无量无边的，每个空间中都有生命存在，只是我们肉眼看不到而已。可是在另外一个空间当中，他们确实存在。这就是我们一般所称的鬼神、天人。其实确实有鬼神，有天人、天使、天仙、幽灵，那都是人的肉眼看不见的。就像魏斯博士在催眠研究中所发现的，真的有神灵存在，这些神灵就是不同维次空间的生命。

1、与鬼神打交道的科学家

现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很著名的是意大利灵性生命研究专家马协娄·巴希博士，他从一九四九年就开始对灵性生命进行研究，并把一生投入到这个研究事业上。

他的研究方法是在一个很大的实验室里，用一些特殊的通讯设备来收录鬼神的讯息，并把他们讲话的声音录下来。这几十年来他做的实验很多，也很成功。参加人数通常有几十位，最多达七十多位，包括一些专门研究灵性生命的专家、超自然现象的专家，还有通讯设备工程师及一些刚去世孩子的母亲。这些母亲因为思念孩子，听说通过实验能跟孩子交流沟通，就自愿来参加实验。

实验通常在晚上九点开始，为甚么晚上举行？因为鬼通常晚上才出没。巴希博士把通讯设备调到七至九兆赫的短波，在这种短波里，一般的电磁讯号，如电视台、广播电台、手机的讯号都被过滤掉，不会干扰实验。实验开始后，通常会从通讯设备的喇叭里传出一些正常的噪音，持续十到二十分钟以后，噪音会突然消失，接着喇叭里传出阵阵由远而近的风声，风声中夹杂着歌声。巴希博士很有经验，知道鬼要来了，于是对着喇叭开始呼叫：“朋友们！你们在哪里？我们在这里，请说话。”没多久喇叭里传出应答声：“来了，来了！”然后声音越来越清晰，就会听到有人清楚地讲话。有时候是一个人的声音，有的是好几个人的声音，后来这些声音很清晰的时候就可以录下音来。从这些讲话当中去判断是谁家的孩子。因为这些志愿来参加实验的母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子亡灵的 48 讲话。

例如有一位叫Gregorio的亡灵，是刚去世的意大利男孩，他在实验现场跟妈妈说：“亲爱的妈妈，您不要难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入另一个层次的生命。”这孩子显然是回来安慰妈妈的，告诉妈妈说：“妈妈你不要难过，我走了以后，这边的生活好得很，总有一天你也会跟我们一样。到我们这里来，你就知道我们生活的奥秘了。”这类实验很多很多，巴希博士都用录音设备，把鬼的声音录下来，作为正式的科学实验成果。

想想看，鬼神为什么会回来？有两个原因，第

一、因为这些母亲很思念孩子，这种思念的力量就能感通。古人说“父子有亲”，父母跟子女的亲情是超越时空的。《孝经》上讲“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，这里说的“通”指通不同维次空间。你想念他的时候，就能够把死去的幽灵感召回来，可见人心的能量是很不可思议的。科学基本都是在物质层面上研究，还没有真正研究到心，而心才是宇宙万物的主宰。这些母亲念子女，是真心在念，嘴里虽然没有喊出名字，可是心里真的在念着他，这样就真的能把他感召来。所以，一些宗教里面也是讲，比如说教我们念佛，念佛真能把佛念来，佛也是最高维次空间的生命，还有些神灵，鬼神，层次比佛低，但都能把他念来了，那你念佛，当然就一定能念来，关键是那个心要真，用真诚心才能感通不同维次空间的生命，突破不同维次空间的障碍。

第二、就是当他们来的时候，得有人呼叫配合。母亲心里念着他，巴希博士对着喇叭呼叫：“朋友们！你们在哪？赶快来！”呼叫声音也是一种能量，这种声波的能量能够把他们叫来。

佛教我们念佛号，这种声音就是一种能量，能沟通不同维次空间，真是不可思议！这声音会带着心的能量传出去。江本胜博士用声音对着水说话做试验，水结晶就能够产生变化，更何况对这些有灵性的生命，所以叫鬼，鬼就来。所以，我们小时候，父母长辈告诫我们，晚上到荒郊野外不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼，一说鬼，鬼真的会来。念甚么叫甚么，甚么就来，这全是心在起作用，宇宙真是不可思议。

这种实验巴希博士做了很多，最成功的一次是在二００四年十二月五日晚上做的。参加实验的人有三十多位，都是资深的教授、学者，研究灵性生命的专家。这次实验成功之处，在于巴希博士把收音设备调到短波，听到鬼神的声音之后，再把收音设备关掉，不再通过收音设备收到任何声音，可是那声音还继续在喇叭里响，实验仍在继续进行中。换句话说，通讯设备己经不是真正跟鬼神接通的媒介。因为这个媒介关掉后，声音还在继续进行，证明它不是依赖通讯工具， 49 这是科学上的一个突破。

2、数码照片中的鬼影

现在欧洲也有很多从事鬼神研究的学者，例如英国利物浦John Moores大学心理学教授David Fontan博士，他专门研究与死后的生命交流，代表作有《真有死后的生命吗》。另一位是德国科技大学物理学教授Ernst Senkowski博士，他专门研究用收音设备收录鬼神的声音，代表作有《以通讯工具与未知生命的对话》。还有意大利精神研究会主席Felice Masi博士，他也是专门从事这种所谓不同维次空间生命的研究。现代西方学者，已经能够用通讯设备收录鬼神的声音，或者有人会问，有没有证据？可否用摄影技术拍到鬼神的形像？能不能见到鬼？这种技术当然更富挑战性，不过在很偶然的机会，学者们也拍摄到鬼神的形像。

二００四年二月，一位印度学者要到印度古老原始森林里，访问一个原始部落。途中遇到一位日本人类学者也要访问这个部落，两人因而结伴同行，预定抵达部落后逗留几天。这部落有一种信仰，认为祖先是生活在墓园里，而墓园是一块圣地，其他人不能随便闯入，否则会遭受祖先的惩罚。他们俩人不知道，也不懂这个规矩。有一天黄昏，他们不知不觉走到墓园，看到景色优美，印度学者就拿数码相机替日本学者拍照。快门按下不久，日本学者突然昏倒在地，印度学者慌忙找部落长老求救。长老们很有经验，知道日本学者一定是被祖先惩罚，赶紧用草药，还念了一些咒语，把日本学者救醒。他们俩人再也不敢久留，马上告辞离开。

回去后，印度学者把当晚所拍的照片下载到电脑，照片中日本学者身后站着一个鬼，他没有眼睛、没有脚，非常可怕，他吓得全身冒冷汗。相片竟然能拍到肉眼看不到的鬼！这当然有科学原理，因为肉眼看到的光波叫可见光，可见光的光波在光谱里只占百分之二。换句话说，整个宇宙中，能看见的东西只有百分之二，其余百分之九十八是看不见的。宇宙的X光、紫外线、红外线等肉眼看不到的射线，数码相机因为感光的光谱比可见光更宽，它就有办法拍摄下来。数码相机也应用在天文摄像上，因为它能拍到很多肉眼看不到的光波，所以能拍到鬼神的形像，有一定的科学道理。希望以后科学愈来愈进步，能够发展出一种专门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。

总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站了多少这种生命，只是我们肉眼看不见而已。所以我们应当慎独自律，即使独处的时候也要谨慎，不可肆意妄为，不然被那些生命看到之后会惩罚我们的。

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推荐第10篇：生死轮回的科学证明

生死轮回的科学证明

马里奥博士是研究人类轮回学的专家，他的研究已经肯定轮回是存在的。他利用“前生回溯催眠法”，发觉出别人前生的事迹，他在十多

年前便发现此事。近年来这类案例逐渐增加了。在他研究的一千多个案例中，被研究者接受“前生回溯催眠”后，都能说出前生的事迹。

绝大部分研究者描述的前生事迹，最后都被证实是真实无误的。被催眠后吐真-相前生曾经是动物最近，马里奥博

士又发表新的研究报告，以大量事实证明生死轮回、善恶报应的真实存在。他的个案研究表明，有些人的前生竟然是动物。一

名三十多岁的男人因为体重问题来求马里奥博士帮助。这位男人十分喜爱参加派对，在派对中，他往往不能自制地大饮大食，使得他不断

地发胖。很多医生都建议他减少参加派对，但无论他如何努力，总不能控制自己内心的冲动，于是求助于马里奥博士。

经过前生回溯催眠后，博士发现他的前生竟然是一条海豚!此人在回溯催眠中忆述自己前生是一条海豚，而且是海豚群中

最具才智、最聪明的一条雄性海豚。有一次，他感觉到一群杀人鲸(海豚的天然敌人)正游向它们，他尝试去警告它的同伴，但海豚们被

眼前的食物所吸引，对他的警告全不理会，于是他只好自己离群避难。果然，一群饥饿凶猛的杀人鲸，将那群海豚全部杀死，

只剩下他独自一条，在该海域中孤独无伴地渡过一生。于是他在现生之中有强烈潜在的恐惧感，他害怕孤独，一直希望经常有

一大群人在他身边。马里奥从他的前生经历中，发觉他现今生活问题的症结所在--他非常渴望伴侣。马里奥博士的

另一个有趣个案是，有一名男子的前生竟然是一条蟒蛇，当他在椅上忆述这件事时，他甚至做出蟒蛇的爬行动作。这名男子回

忆说：他前生是一条蟒蛇，有一天正盘作一团晒太阳，突然间火山爆发，使他整个滚落到山下，被土石活埋了。在另一个案中

，一名三十多岁的女秘书，忆起自己的前生是一个全身长有红毛，会站著走路的雄性灰熊。她生动地形容了她的前生，如何从一枝枯死的

树干内，检出里面的昆虫并吃食。马里奥博士认为她的前生很明显是一头灰熊。另一个案的主角是一位二十四岁的家庭主妇，

她在催眠中告诉研究人员，她正蜷伏在沙漠的一处阴暗的石块下。当她形容四周事物时，显示她是从地面上望著东西的，很像一条响尾蛇

。有一个十分爱马的女子，曾求助于马里奥博士。她是一名医生，收入颇丰，但往往入不敷出，因为她实在太爱马了，不能控

制自己花费于马匹上。她曾经先后求助于数位心理医生，都不能解决她的问题，最后经马里奥博士用“前生忆述催眠法”诊治后，才知道

问题所在：原来她前生是一匹名叫‘珍纳第’的赛马。调查证实，上个世纪二十年代，‘珍纳第’在美国南方各个州出赛，颇有名气。

有一名少年描述自己的前生是一头黑豹，他清楚地描述了自己作为一只黑豹自由自在的感受，他说自己比森林内其他动物优胜，

像万兽之王一般。一个老妇在催眠之下，说出她前生是一只老虎。这只老虎十分凶猛，曾经杀死过五千只以上动物，最后被一

个猎人打死了。轮回真实存在超越地球界限马里奥博士声称，他在十多年前便发现有动物轮回为人的个案，不过一

直未发表。近年来，这类型的个案增加了，而且经过严格的调查发现，其中大部分是十分可信的，所以他才整理发表。但他未能提出新的

理论来解释这些现象。西刚博士亦是研究轮回学的著名学者，他认为，轮回转世不仅仅是地球生命现象，而且超越地球上的人

类与动物之界域，宇宙中适合生物生长的星球有很多，单是在银河系中就有上百个甚至数千个适合生物生存的星球。在那些星球，有许

多我们想像不到的生物存在。不管它们之形态如何，它们体内也一定有支配其自身活动之中心，即是脑或与脑相似的器官。西

刚博士认为，人类死后，生命便成为宇宙生命的一部分，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性。同样，动物或其他宇宙生物，亦有

可能进入婴儿的胚体，轮回成为人类。当然，宇宙中一定有一个严格的法则，控制一切的轮回活动，这方面佛家有十分详细的

研究。世界上很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，因为那些书上有很多的记载，和近年的研究十分吻合。

催眠引导返回过去记者述说几世经历鲜血从我的右腿涌出!一条凶恶的十二呎长的鲨鱼，正用它的利齿撕咬著我!

我已经感觉到它如砂纸般的皮肤，我曾竭力拍打著要浮上水面，但它的巨齿还是咬住我的腹部。在拚命挣扎之余，我看到自己的大块血肉

在红色的水中漂浮，我的下半身也脱落了下去，然后我失去了知觉……这是一件真实的事情。美国《环球》杂志记者谢尔比在

佛罗里达芬德代尔堡一个灵学家那里，经催眠术引导，说出他在一六七○年，作为一个二十三岁的潜水采珍珠的男性，在斐济附近的南太

平洋被鲨鱼吞噬的过程。谢尔比的另一次生命轮回历程也很有趣。她说：那是一八三○年，我十三岁时，有一天，我正在河边

洗衣服。突然，一条蟒蛇盘住了我的双腿，吓得我一下子失去了知觉。我姐姐用一块石头打死了蟒蛇，但同时也碰到了我的胸部，留下了

一块伤疤。奇怪的是，当我出生时，右胸还真有一个疤痕!每一次被催眠，谢尔比均要追寻探索她过去的生命。据她介绍，她

曾是十六世纪一位遭绑架的意大利酒厂主人;亦曾被掳入土耳其的后宫，充当国王的妻妾。真是生生死死、阅历丰富!亡夫化身

鹦鹉再与妻子厮守瑞士的一位大学女教授史贝克，四十九岁时丈夫去世。她邮购了一只鹦鹉，这鹦鹉是她丈夫艾米逝世那

天出生的，而且自称为艾米，能说出五月廿五是他们结婚的日子。除史贝克外，很多人也证明这只鹦鹉是艾米的化身。女教授说

，她死去的丈夫已经回来，化身变作一只能言的鹦鹉，与她再次长相厮守。‘我的同事听说后都以为我忆夫成狂发了疯，但当

他们亲耳听过那只鹦鹉(我丈夫)说话后，他们才相信真有此事。’居住在瑞士贝恩市的法兰茜丝·史贝克博士说。‘现在他们就如我

当初那样惊愕。他们称这是轮回再生的最有力证明。’据史贝克博士说，她是在她丈夫艾米因心脏病发作，过世后六个星期，

用邮购方式买下那只鹦鹉的。她当时并不知道有此怪事，但随同那只雀鸟的文件却写明它的出生日期，正是史贝克博士的丈夫逝世的那一

天。‘那只鹦鹉十分昂贵，而卖给我的宠物商店保证，它长大后一定懂得讲话。’史贝克博士说，‘当我第一次教它说话时

，我便察觉到有些特别。我决定给它起名叫做耶维斯，并教它说出这个名字。但它不听，却自顾自的大叫“艾米、艾米”。可我自从买了

它回家后，从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。’史贝克博士说，过了不久，这只鹦鹉开始表现得越来越像她的亡夫。而当

它学懂更多话时，它甚至讲出他俩过去的婚姻生活。‘那只雀鸟的脑袋容量有限，所以我要给它补充一些遗漏。’这位女学者

说，‘例如它说五月廿五日，我便知道它指我们的结婚日子。于是我就拿出我们结婚的相簿来，一起回味当日快乐的情景。’一位

研究超自然事物的专家添美·基斯图布，最初也怀疑是否真有其事。他说：‘我起初还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做，但

在我亲自问过那只雀鸟后，我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它对于艾米的事情，知道得一清二楚。除了是他本人外，便再没有

其他可以解释了。

第11篇：什么是轮回的因果相

什么是轮回的因果相

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:济群法师 发布时间:2012-6-9 18:53:48 繁體版问：什么是众生轮回的因相、果相？

济群法师答：因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则取决于我们的执着程度。武侠小说中，有些人一生就是为了报仇而活着，也有些人一生是为了爱而寻觅。一种情绪竟然能支配人的一生，可见心行力量之大。现实中，我们也常常可以看到，有些人是为了事业而活，有些人是为了信念而活，有些人是为了某种情感而活。所有这些，都会成为无尽生命中的积累。往昔未了的心愿，会在今生继续；今生未了的事情，会在未来继续。

轮回，就是生命的重复，不过有些是低级的重复，有些是高级的重复。凡夫的生命，是低级重复；菩提道的修行，则是高级重复。世人虽然文化和生活习惯不同，但基本欲望是相同的，无非是饮食男女，无非是衣食住行。这些就是生命中形成的因，当它们现行时，就会产生结果。心念延续的过程，其实也是业力。就像电脑程序一样，我们在生命中编写了许多运作程序，将来就会形成不同的生命结果。

第12篇：因果轮回是否真有其事（推荐）

大安法师：因果轮回是否真有其事

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:大安法师 发布时间:2011-10-31 16:21:37 繁體版问：因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢，还是真有其事？圣人为什么要以神道设教呢？

大安法师答：善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一种悬设，而是实存的事实，由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、现在、未来三世广阔的时间当中，由其善恶业的这种业（karma）的力量导致种种错综复杂的生命表相。我等凡夫心量狭劣，慧眼未开，不得而知。佛以悲愍心将这一善恶轮回之事和盘托出，令众生心生敬畏，止恶修善。我们由佛慈悲宣说方知如何走上光明、走上解脱、走上自在。由此，我们戒慎惕厉，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，制伏烦恼，开显佛性。由于深信轮回善恶法则，惩恶劝善才有坚实的依据。众生由此才能自律慎独，个人获福，社会由之祥和安隐。

神道设教不仅是佛教圣人，而且也是儒道两家圣人教化众生之大权。神道设教的理论依据来自《周易》。神是神妙莫测、不可思议之意。世出世间一切神妙不可思议者不出心性之外。所以神道即是本心，是诚明，是仁心，是佛性。从神妙佛心中流出的教法，即是神道设教。

天以春夏秋冬四时更迭不乱作为神道，惠及苍生；圣人以本性内具的仁义忠恕为神道，教化民众。平时事相中都蕴含着神妙的理体。孟子说的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是深植在每个众生内心，不是由外面施加的本有的德能。故云“万物皆备于我”，一切悉皆具足在心性中，因而“反身而诚”，回光返照契入真诚的内心，便“乐莫大焉”，就能得到无与伦比的快乐。这就是颜回之所以“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的奥秘所在。

颜回那么贫穷，然而淡然安乐，这是自性的快乐，非五欲感官之乐所能比肩。一个人念佛安住在六字佛号中，便能获得身心柔软的法性乐，沐浴在弥陀光明照摄中，法喜充满。念佛法门举体是不可思议的佛果境界。释迦牟尼佛在娑婆秽土，宣说念佛往生净土一法，用种种善巧方便令我等众生生信发愿，老实持名，亦是圣人以神道设教成功之一例。神道设教的理论依据乃是感应。法界中至深邃广大的方面即是感应原理。唯信能入，唯行能证，愿共勉之。

第13篇：因果、轮回、行善、积德集 《书》

因果、轮回、行善、积德集 《书》

因果、轮回、行善、积德集《书》

《不信因果、轮回的来看看，让你心服口服》

生死轮回，因果报应是佛教的主要理论基础。一代伟人毛泽东曾说，“佛教是文化，非迷信，我妈妈就信佛，学佛的人慈悲为怀，善良。”恩格斯说：“佛教现处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”我们倡导大家学佛，不是要大家对佛教的迷信，是要大家都懂的佛所说的道理。

佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。每个人，每个生命都有前世，今世，来世以及累生累却数不完的前世和来世。每个生命都在反复无穷的万劫之中轮回不断。“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”佛佗告诉我们众生，因果报应不是简单的说教，而是我们造作的业因即使经过千劫、百劫，也不会丢失损坏，无论是善因还是恶因，都会是后世的种子，一定会种豆得豆，种瓜得瓜。

世间诸多众生都心存善念，但不信因果轮回，净寿弟子在摘编《学佛明灯集》下集的同时从有关网站上收录了部分因果轮回的内容专程来寺院找老僧商讨，发心想编印因果轮回集，老僧看后，心生欢喜，赞同印刷此集。

净寿居士立志普渡众生，多年来不辞辛劳，搜集资料已编印了数册佛学书籍，这本小集仍然是以弘扬佛法，引导众生认识佛教为目的，但愿此书能使众生深信因果，断恶行善，潜心修行，老实念佛，脱离轮回。

人类的祖先是从光音天来的 圣开法师

我们这个地球上，为什麽有人？

人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？

在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。

为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。 光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。）共计有二十八层天。光音天是色界二禅的第三天。

为什麽叫光音天？

光音天的天人，开口说话，不是声音，只有清净的光，从口中发，表示想说的话。对方见光就能了解是表达什麽意思。因为是以光代音，所以叫光音，是二禅

第14篇：轮回实例——嫦娥的三世因果

轮回真实案例：嫦娥的三世因果

阿弥陀佛！感谢邓老师！感恩佛陀的指引，让我能有这样的机缘找到邓老师，进行这次心灵旅程的体验。

期盼了好久，终于见到了邓老师。

因为曾经在Q上联系过邓老师，有时面对我提出的一些乱七八糟的问题时，老师总是笑而不答，于是，邓老师的形象在我的脑海里便勾画出了一副高深莫测、很神秘的样子。想不到见面后，邓老师却让我感觉特别的随和、而且很真诚。呵呵，惭愧呢！

邓老师每次引导我进入状态时，我都总是会出现一种迷茫、找不到路的感觉，最常有的感觉就是自己身处于一片白茫茫的迷雾里，没有时间，没有方向，看不到人，找不到路，不知自己从哪来，也不知自己将要去哪里„„

当老师引导我走楼梯时，我走着走着就看不到路了，同时感觉走廊上有很多门，但门也都关上了。邓老师很有耐心，见我看不到任何东西，心灵处于茫然状态，便引导我忆起了很多童年往事，其中最重要的可能是这两件事：一是小时候迷路的经验；二是小时候我被邻居小伙伴骗到阳台楼顶上，然后他们把所有能下楼去的门都锁上了„„这两件事也许是造成我在进入状态时的障碍，致使我总有找不到路的感觉吧！于是，我把所有负面情绪都发泄出来了，哭得一塌糊涂„„

呵呵，我猜邓老师是明白了走楼梯的引导方法不适合我，于是很有经验的变换了引导方法，改让我走隧道了。

在走隧道前，邓老师先引导我感受有一轮太阳暖暖的照着我，可是我马上有不适感，便脱口而出：我更喜欢感受月亮。因为月亮很平静，月光很柔和。邓老师便让我继续感受月光，然后慢慢才进入隧道„„走出隧道后，我居然还是看到一片的白雾茫茫。

我：我什么都看不到，还是好多的雾，白茫茫的一片。

邓老师：不要去看，用心去感受。你感觉自己在哪里？在地上还是在半空？ 我：好像在半空，我在飘。从天下飘下来。

邓老师：为什么飘下来？下来干什么？

我：下面好玩啊。

邓老师：看看你是从哪里飘下来的？

我回头看了一下：好多的云，好多的雾。

邓老师：再看看云里面有什么？

我又仔细的继续往上面看，其实更准确的来说，我不是在看，而是在脑海里找，然后就只找到一个景像，而当我看清这个影像后，我突然就有一种非常莫名而强烈的触动感从心灵深处一下子蹦出来、进而迅速的蔓延到全身，我不可压抑的痛哭了起来„„

这种触动感，让我至今都感受深刻，似乎是从来没有过的一种心灵深处的触动感。里面夹杂着一些激动、一些恍如隔世的熟悉感，还有一些难以言表的感动。

这是一个在云层里的宫殿，就像我们看神话故事里看到的一样，有宫殿，有曲桥，但我还是看不到一个人影，只感觉到我自己，我穿着古装长裙，独自站在这个空旷而清静的宫殿里，有点冷清，心灵感觉有些茫然，在这个地方好像没有时间，你不知道自己从哪来，也不知道自己将要去哪里„„虽然我告诉邓老师我感觉自己在这里待过好久好久，但我的理智又告诉我这不可能是真的，一定是我看神话电视看多了，才会想到这些。但刚才为什么自己又会有那样深刻的触动感，

为什么会那样莫名其妙的痛哭呢？这时我又突然想起自己小时候经常做的同一个梦：一个古代美女在弯弯曲曲的桥上走过，桥下全是云和雾„„于是小时也特别喜欢画古代美女„„

好吧，不管是想象还是前世，让我再看看，这是个什么地方？这时，我的脑海里又突然蹦出三个字来。这个三字就在宫殿大门上，哈！这简直太可笑了！我的理智告诉我，我又在想象了。怎么可能？我怎么会跑到这个地方来？谁会喜欢来这样的地方？简直太可笑了。

就在我笑出声来，想告诉邓老师我看到的这三个字时。话刚出口，“广寒宫”三个字居然变成了带着酸楚的哭泣，很莫明的哭泣，无以言表的感觉„„

哭停了之后，我很莫名其妙！我的理智一直在问自己，你哭什么？你不是觉得很可笑的吗？为什么话一出口却把笑变成了哭？

邓老师问我在那里的心情如何，我当时很清楚的感觉到一种平和宁静，似乎我习惯也愿意待在那里。但在我清醒之后回想，我却觉得不可思议，谁会愿意长期的待在那样空旷冷清的地方啊？此时，我又想起自己从小就喜欢在有心事时偷偷对着月亮说心事，对着月亮祈祷，有时甚至会对着柔和的月光有种着迷的感觉。然后平时晚上又会偶尔悄悄瞄一眼，看今晚的月亮出来没有„„直到现在这个习惯都没改，我一直认为这是很正常的事，应该很多女孩子都会这样子的啊。

接着回到催眠当时，我想，既然是在传说中的月宫，那肯定有兔子吧？哈，脑海里果然就蹦出了一只很可爱的小兔子。这时我的理智又在分析了，看吧，都是自己想象出来的。可是，我仔细一看，怎么觉着这兔子如此可爱，如此熟悉呢？感觉它就是我女儿一样！这种感觉越来越清晰，以至我的理智无法去否定它。

这时邓老师就问我，在离开月宫时有什么感觉，我说看到兔子很舍不得我离开，我也很舍不得它„„我边说，边又流下了泪水„„

邓老师又问：这生你是否认识这兔子，它是你什么人？

呵呵，我心里想，当然知道，我刚才就已经感觉到了。我说它就是我这生的女儿。当时好像忽然间明白了为什么小时候特别渴望养小兔子；忽然间明白了为什么女儿从小粘我就像万粘胶一样，总是生怕我离开她，恨不能整天都躲在我怀里似的，整天都对着我放“糖衣炮弹”：怎么办？妈妈，我好喜欢好喜欢你哦！我妈妈是世界上最美、最可爱的人„„

就像这两天出门来找邓老师，不在她身边，白天上学还好，要是晚上回家见不着我，她就哭得天昏地暗。在电话里，可怜巴巴的边哭边不断的重复着：妈妈我好想你，你现在马上回来好不好？我好想你抱抱我，好想你亲亲我„„每每听着这些话，我的心里除了心疼和无奈，有时也有点生气和不解，就离开你这么一天半天的，又不是走了不回来，至于这么凄凉么？但在这一刻，我似乎找到了答案，虽然这答案在理智上看着有点儿荒谬。

也许是我的理智太作怪了，太习惯去分析和判断它，以至我进入不了更深的状态。所以在接下来继续寻找再往前一世时，我只感觉到一点点破碎的片段。

我感觉自己在荒芜的沙漠里走了好远好远的路，累得走不动了。邓老师让我看看自己穿什么鞋，当时我的理智正想要分析，在沙漠里该穿什么鞋时，脑海又忽然冒出了一双土黄色的僧人的鞋子„„我居然是个从印度来的僧人，我想不起自己是谁，也想不起自己的师父是谁，只知道自己想往东方去，但却在沙漠里迷失了走不出去，一直在太阳的炙烤和沙漠的干枯中凄凉的死去，而到死之前的心情居然也还是平静的，只不过感觉没走到目的地，没有完成自己的心愿，很遗憾。这种遗憾的感觉也让我流泪了„„

在催眠状态中醒来后，我还感觉久久不能平静，也感觉无法相信。干嘛自己看到的都是这些那么凄凉的情景？总是自己一个人，总是那样的冷清，总是那样的可怜？而奇怪的是，这些我现在想来是很悲惨的，为什么在当时的感受却那样心平气和、那样自然而习惯？如果这些都是自己想象出来的，干嘛不想像些美好的，快乐积极的东西？如果这些都是自己想象出来的，为什么在当时会有那样莫名而深刻的触动和痛哭？在这次做催眠前，我就自己给自己下命令，该哭的都哭完了，累死人了，现在开始不许再哭。可是，在那样的触动之下，我还是哭了好多次，而且好像是从心灵深处哭出来的„„

做了两次催眠，明天还有一次催眠，我犹豫了，我不想再做了。因为我觉得一切都是那样的不真实，而且总是看到这些悲凉的影像，太惨了，我不想、也害怕再去体会那种茫然无助的凄凉感受。尽管在当时催眠的状态下并没觉得心情有多凄凉，但清醒过后回想起那种感觉却让我有点退缩，不敢面对。

后来邓老师告诉我，我在当嫦娥的那一世，实际上可能与无间地狱的原理是一样的。在那个地方，不止我一个嫦娥，也许还有无数的嫦娥在里面，但不管有多少人在里面，大家都永远互相看不见。“一人亦满，多人亦满，故称无间”。现在我想起来，也许就是我在广寒宫时的感受：虽然心境是平和宁静的，但却由于谁也见不到谁，过于空旷冷清，心灵感觉寂寥而茫然。

再回想老师刚开始的引导时，我不喜欢太阳，喜欢月亮，似乎又有点儿关联，因为在那一世，我是被太阳晒死的，而另外一世曾住在月亮上。呵呵，不可思议！

最后在邓老师的劝说下，我还是再做了一次。因为老师说，我这辈子的心灵状态都还在延续着那两世的茫然冷清的感觉，他最怕遇到我这种，找他打开了伤口，却不让他缝上去的人。呵呵，想想也有道理，如果我不继续做，把这种茫然感的根源找出来，那我回去以后说不定更茫然。

这一次催眠，总算没有太多的迷茫感觉了。邓老师说我太习惯用理智去分析和判断了，要我在催眠过程中放下一切分析和判断，随自己去感受。所以这次我不分析了，但我能看到的还是一些片段，只是有一些感受。

就是在当和尚的更前一世，感觉自己是一个家境不错的书生，家里是很宽大的那种古老四合院，在家里有私塾，平日喜欢教一些孩子识字什么的，有一位妻子也有家人，但不知为什么这时心里会自然而然的冒出一种自命清高的感觉。好像觉得自己懂得很多，自命不凡，虽然心里爱妻子，但却又不自觉的对妻子冷淡，因为觉得妻子太平凡，与妻子沟通不到一个层次上；也感觉家人和身边周围都没有多少人能与自己沟通，然后又感觉有点羡慕那些出家人，那些高僧多么的不俗啊！他们拥有大智慧，不像凡夫俗子那样平凡庸俗„„好自命清高的感觉呀„„

后来，邓老师引导我向妻子忏悔：我不应该对你冷淡，其实我是爱你的，对不起，请原谅我„„

邓老师再让我去感觉妻子的感受，我觉得妻子一直都很理解我，一直在等着我明白，等着我回头„„

邓老师问我，你现在明白你为什么那一世会出家却又无所成，为什么另一世又会跑月宫去了吧？你现在明白了什么吗？学到什么了吗？我便继续边流泪边忏悔道：我明白了，我不应该自命清高，我并没有什么了不起，我也是一个凡夫俗子，众生都是平等的，我也只是宇宙的一粒微尘„„

邓老师又问我，你这一生的功课是什么，你明白吗？

我说我要学会宽容，要学会谦卑，我要学会爱所有人„„

在催眠中醒来后，我的理智又开始怀疑了，这是不是我的潜意识在自圆其说？是不是我的潜意识在编故事？我怎么可能那样清高？但在当时催眠状态下，我就是很奇怪的、不自觉的感受到一种自命清高的自大感„„

再回顾自己这一生的这些年来，我似乎从小都有一种自卑感，什么都不自信，总觉得自己太平凡。长大后虽不再自卑了，但还是总觉得做人应该要谦卑，从来不觉得自己有什么特别和了不起的，也更不会有骄傲和清高的感觉，对人对事我都会以很宽容的心态去面对，心里也特别在乎家人„„

这么一想，似乎有些东西又想通了。这就是因果报应吧？谁叫自己当书生的那一世那么自命清高，那么目中无人？你不是羡慕出家人么，你都没搞懂僧人的使命，羡慕僧人只因觉得他们的不俗。那就让你这一世当个僧人，但因为你自己的无知，所以出了家还是无所成就，还半途而废了„„我晕哪。这难道真的是教训，是报应？

再来看当嫦娥的那一世，你不是爱清高、不是目中无人么？所以就让你当完僧人后再跑到月亮上去，在那里够清，够高了！你不是觉得没有人能跟你沟通么？那就干脆不用沟通了，你心里没别人，你就到一个看不见别人的地方，自己一个人清高个够吧。结果，就在月亮上待了那么久，也反思了那么久，才就终究学会了谦卑和宽容„„

在最后一次催眠结束前，当我有所觉悟之后，脑海里忽然出现了一个景像，那是一个很美丽的地方，好像是一个没有水泥建筑的美丽星球，空气那样的清新，天空大海也是那样蔚蓝而纯净，无边的绿地和花朵，像个美丽的大花园，在那里有很多快乐的花仙子和精灵，我也是其中之一，大家都快乐而自由的飞来飞去„„这时我的理智又来了：唉，为啥刚开始做催眠时，我会想不到也找不到这么美丽这么美好的地方呀？真笨呢！但同时又有点明白，若没有之前对前世因果的清理，在自己没有开悟之前，也许是怎么也看不到这些美好的景象的吧！

这时老师把我唤醒了，我说那里真的好美好舒服，您干嘛不让我多待一会儿哪？

邓老师温和的笑了笑，你知道吗？那么美丽的地方，多待一会儿就执着了啊！极乐世界更加美好呀，什么都不能执着啊！

邓老师问我是否明白了，我笑着点点头：嗯，我还需要回家去沉淀一下，理清思绪，然后希望能把自己的感受写出来。

虽然当时心里面还是有点迷糊，但看着邓老师温和的笑脸，真觉得他是个活菩萨，是个天使！只要我们能在催眠过程中明白了因果报应，有所感悟，应该就是邓老师心里最大的安慰了吧！

再次感谢邓老师，感恩佛陀的指引！阿弥陀佛！

第15篇：轮回的证明

轮回的证明因果轮回的科学证明」。自古以来对於生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎麽来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到「未知生，焉知死」，所以他对於生的道理讲述得很多，教我们怎麽做人、怎麽做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做「精气为物，游魂为变」。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以後的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之後就什麽都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对於生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对於生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对於轮回转世有着很多很丰富的记载。

这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载着唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载着唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这麽一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然後白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写着「白起」两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由於古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对於生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的「地球是宇宙的中心」这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以後就被当时的宗教徒迫-害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆着的因果报应，你还不相信! 不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百链的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。 我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对於轮回转世、对於因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真-相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对於灵魂存在的研究，第二是对於能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对於轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。

不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们着重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这麽多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎麽来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对於我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对於灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什麽东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对於灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做「濒死体验研究」，英文叫做(Near Death Experience Study)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以後，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以後就在外面看到种种的境界，之後当他们又回到自己的肉体上来以後，就会跟医生讲刚才灵魂出体以後的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。

实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个着名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对於濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。 在濒死体验研究这个领域有很多着名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然後就他们其中的

一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的着名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位着名的学者，而且还在一九七八年成立了一个「国际濒死体验研究协会」，很多的这些研究着作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括着名的《柳叶刀》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾。

其中最着名的一位是美国的着名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的着作有很多，在这方面领域的着作包括有On Life After Death《关於死後的生命》，和On Death and Dying《关於死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎麽一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对於一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇着作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life)，发表在一九七五年。

第16篇：神通观察的因果轮回实录,触目惊心!

神通观察的因果轮回实录,触目惊心！ 此处摘录了至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案，对现今人们的教育意义非常大，触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切的去履行佛陀“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。

《蔣阳龙朵加参尊者传记》摘录：

1、这擦洛勒的弟弟才让投生到何处？向我请问时，我说：“那人是否耳聋了?”大家都说：“才让是聋子”。我说：“他好象杀过一条蛇”。他们说：“ 小时候在路口玩耍时挖出一条蛇杀了。”我说：“现在你们的房背后石堆中有一条蛇，取过来”。到那地方看时，真的见到一条蛇，取来后为它作经忏超拔了。

2、绒塔喇嘛向我请问老母亲投生到何处？我说：“用银制供灯供无数酥灯，并常诵修不动佛仪轨，以此力能往生到东方现喜净土”。“那就这样做。”

3、扎拉寺旁边有个人向我请问老父生到何处，我说：“投到你家的马腹中了”。后来又请问，我说：“棕黄色母马的马驹中黑唇的就是”。为它作了所有要作的经忏。

4、我到上牙，作回向万十万焚烧时，有一位名叫扎多的老头，曾对一位大善知识作恼害的缘故，现在地狱中受煮烧苦，自己不能利益到他。那时堪布才杰圆寂时摄持意愿，听说那堪布的手指断了，现在堪布的转世有两个手指没有，是现成的事实。

5、上牙的根西的老伴做超拔事时，请我观察。我说：“投生为一条大鱼，许多小鱼在它的全身上下正啃咬着，感受着难以忍受的痛苦。”由于看到这事的缘故，两天中没有念诵而安住，那老头以前在甘孜捕鱼，做买卖大家都知道的。

6、康南寺的喇嘛曲扎做超拔事时，请我观察。我说：“这个人恒常观修莲师为本尊的缘故，已经往生到铜色吉祥山了。”

7、达洪耶珠诺布的超拔事时，请我观察，我说：“是一个大恶业老头，现在在恶道中感受着难以忍受的痛苦。快快为他修善根，除外痛苦不会减轻。”

8、压萨瓦的阿旦的老母超拔事时，请我观察，我说：“老妇左脚上有疮伤吗？”“那是以前避难时，被枪打的。”“由生大我慢的原因，投生为蛇身。”“有一支枪，卖掉作善根好，还是砸了好?”我说：“砸了好，能得生善趣，我敢保证。”

9、我一天早上念经时，境界中看到：西山脚下有一块大磐石旁，一个年青人生着很大嗔心，我用极大的殷重心想利益他，那人是拉塔一个干部的儿子叫诺布，杀人后被国家处决了。

10、我在白玉住时，嘎玛才让问老妇才拉的超拔事，我说：“她还贪恋着金耳环，”数天后，把那个用兰卡西加洪根桑家的金条加工的金耳环带来了，那家人说：“用一千元做经忏，把

这个金耳环留下可以吗?”我说：“金耳环值一万元，一千元怎么可以？是你的老伴，你自己看吧。”于是用金耳环为她作了善根，亡人投生到了善趣。

11、昌台名叫拉卫的老头，以前杀过鹤鸟，但依靠送往生的道力，投生为三十三的天鹤，鹤母子俩大小一样。”

12、绕瓦洛桑德庆的女儿，得恶病死去，问我超拔事，我说：“这个妇女病痛时，与一切人都断绝关系，所以，对那个得病的地方就不耽著了。死后投生为印度的一头大象。”

13、达格麦惹玛的一个人问其老父亲超拔事，我说：“你的父亲投生为七次做野兽，那些野兽都被你杀了。”那人不相信，我说：“那我给你真实详细地说。”即说：“第一次你打死野兽的地方是在岩石旁，是设下的铁钩捕捉的，但立即没有死，受了很大痛苦后才死去，几天后你去把它拿来了。第二次打死了一只獐子，就这样你杀了七次。”于是那人生起了信心，如同见到真实佛陀，作了经忏。

14、阿代瓦的一个人来见我，他说：“我以前未杀过野兽，以后也不杀，不作承许之外，但是寿命长了还是麻烦。”我说：“你说以前未杀过野兽，那在山坡对面转弯处，有一颗小树那里一只土豹难道不是被你杀了吗?”

15、达塔玛一个老头说：“我的老伴死了，请观察一下是否投生到了善趣，如果没有的话，我把所有家财舍掉来超拔，你说需要一定这样作吗?”我说：“你今年买了匹马，你老伴贪著那匹马，就把那马舍了为她做善根吧。”他说：“那马是早就看好要买的一匹好马，如果没有那匹马，我就没有办法呀。”

16、夏热瓦的盖色的超拔事向我请问时，诺布扎德说：“用三百多元做了善根。”我说：“他死后，在寺院旁，倒塌的墙土中，转生为虫身，虫死后，能获得善趣。”

17、那塔门杰有个儿子死了，我为他送往生时，说：“曾杀过蛇，那蛇障碍解脱道。”他的母亲说：“那是和很多小孩子玩耍时，一起杀了一条蛇。”我说：“不能那样说，关键要看谁为首的，杀蛇是由你儿为首的。如果作沐浴灌顶，大概能投生善趣。”

18、一位知格圆寂了，有人请我认定他的转世，我说：“这个知格没有转世，是财食供养大的原因，现在在地狱中正受着痛苦”。除外没有详细的讲，是因为我想施主们会起邪信，成了虚耗财物。

19、辽西扎洛请我观察，他的老母蕾杰的超拔事，我说：“投生为你家的牦牛再。”他家人问：“牦毛再有两头，是其中的哪一个？”我说：“右角很短的那头，今年冬天已宰了。”为此作了经忏。

20、辽西阿贡的超拔事，请我观察，我说：“以前杀过许多野兽，可能两千以上了吧?”他说：“是呀。”我说：“你家守门狗中那条灰蓝色背白的是他投生的。那狗咬桑呷医生时，被石头砸倒之后死了，又投生为母牦牛，尾巴粗乱，现在在你家。”他说：“是有。”

21、以前庆巴喇嘛的超拔事，向我请问时，我说：“作一个等同他身长的嘛呢经幡超拔，现在在地狱中受着煮烧苦。”依照我所说，办了超荐。

22、洛刚达蔑仓门杰问，桑吉拉姆的超拔事。我说：“她死于刀下，生大嗔心、狡诈所作的事非常多，《解脱经》念诵五百遍，不动佛咒一亿、普明佛咒一亿、等身量经幡五百个，念诵大藏经、捐献斋僧茶、还需念许多回向经文。”上面的办完后，又向我询问，我说：“需要石刻嘛呢三千块，这件事办后，还不知能否得到安乐。”

23、培察瓦的喇嘛桑单死后，有人问我其投生情况，我说：“相续念诵普巴本尊，依此超拔力能生到南方具德净土。”

24、一天，我看着一条小狗后，说：“这是名叫阿恩玛的老妇人转生的。”杰都老僧人西洛说：“我的祖母，名叫阿恩玛，这是她的转生吗?”“是。”“我念一亿遍嘛呢。”他带着小狗转绕亚青嘛呢石堆，不久，小狗死后，投生到了善趣。

25、昌台翁卓的超拔事，向我请问时，我说：“转生为一只老狗，”他的侄子有一头母牦牛，舍了为她作善根，送往生。

26、达洪一个名叫晋美多吉的老僧的超拔事，迅速办了很多经忏后，再向我询问，我说：“送往生的力量大，已往生到了普陀山净土。”

27、达格一僧去世后，龙女寺的老僧翁都来问超拔事，我说：“那僧人贪著闻解脱法本，舍弃了善根。”有上中下三等法本，他贪著上等本，而把下等本供给了上师。

28、我住在色达时，勒瓦的一个老妇人的尸体，拉到喇荣来了，请我念诵一次破瓦，我说：“虽然念了破瓦法，但是有一个戴铁索的狗好象在作障碍，去问玛高空行母。”空行母说：“那狗是以前汉人杀它时，它围着老妇人转，在想躲藏中死了。”

29、切卡喇嘛桑吉单增侄子老喇嘛给拉去世后，向我问超拔事，我说：“多多诵集嘛呢心咒，也许来吧。”他的侄子地桑说：“是。”“在普陀山净土，他不需要超拔，对结缘众念一亿遍嘛呢心咒。”

30、有人向我问培擦瓦华仲的超拔事，我说：“他是杀了许多小牛犊的异熟果报，是现在那额间白点的黑母牛，牛奶少，欲..的那头。”于是放生了那头牛，办完经忏事后，那牛死了，生到了善趣。

31、我去多麦盖姆地方时，有人问干部巴境的超拔事，我说：“转生为那地方的一只小猴子，那里有没有猴子?”大家都说：“那里没有猴子。”我说：“你们去看看。”大家在那里到处看时，果然见到了猴子。那里人生起了殊胜的信心，办了超荐事。

32、有人问根嘎让波的超拔事，我说：“那是一个积大恶业的人，现在堕在尸粪泥狱中。又说：“那人火烧过房子、做过盗贼头头，破坏过佛殿和佛像、经典佛塔。要念大藏经数遍，做巨大的善根，才能使其解脱恶道。”

33、拉惹玛名叫巴玛的人超拔时，请问我，我说：“已转生为恶业身体，是诋毁僧众的异熟果报。”他当管家时，对僧众说了许多恶语。

34、培察瓦的才旺做超拔事时，向我请问，我说：“临终时对水袋起嗔恨心，于是在水袋中投生为蛇身，业力所感水袋中的水成了铁水，感受着无量痛苦。”他在临终时，窗户上的水

袋被风吹动，对所有的人生气地说：„撤下来!‟是那样的。业障清净后，在冬天小蛇出来后死了。

35、江达一个人问他老母亲死后投生的情况，我说：“是他家的白母羊。”作了广大的超荐善根后，我说：“能往生到东方现喜刹土。”

36、鼓塔巴的老头多吉的超拔事，向我请问，我说：“在你家房子后面山岩中的一棵大柏树中。”他们作了超拔。

37、阿则老人加卫的超拔事，我说：“在一处水中投生为孤独地狱的水虫，许多虾蟆吞食着它，忧愁地张着口。我到那家念了破瓦法和烧施、发愿。” 我又问：“老人杀过青蛙和虫子吗?”他们说小时候人们叫他为„杀虫‟。当向另一位上师询问怎么超拔，回答是：“要竖百字明的经幡，决定会不生恶趣。”现在您有如何的超荐法，我说：“我现在无法决定，用嘛呢咒吧。”后来他们向阳智请问，阳智说：“依喇嘛（我）所说的是，但是除了恶趣之外，又在哪里?三年后那亡人能得人身吧。”

38、我从甘孜回来时，昌根喇藏西玛家住了一天时，除两老妇人外，没有其他人，刚睡下，就在境相中，帐蓬梁上吊着一个人，境心融合后念了破瓦，第二天我问：“这个帐蓬中似乎横死过人吧?”回答说新龙一名叫土登的人上吊自杀了。他们问：“对这样的恶业，有什么办法对治?”我说：“念闻解脱一百次可以吧。”我向*仁波切请问，回答说：“你作的利益有吧，需要作各种经忏。”

39、阿则有我的门徒女孩根拉，她死时，瓦告的阿切说：“请您七日中满她的愿（得生净土），我也用很大的苦行帮她。”我说：“不需要很大的苦行，去转绕扎杰神山。”她(根拉)的丈夫和兄弟耶瓦二人来问超拔事，我说：“先转绕扎杰神山，现在在石板中已转生为一只虫，需念十一亿遍咒。”我到阿才家作了经忏超拔回来。碰到那个叫耶瓦的人，转绕亚青嘛呢石堆，我问：“现在你回去吗?”“去。”我说：“以善根力你家的亡人舍虫身后，将投生为华仲的女儿，会得到安乐。”耶瓦回到那里，他们作骨灰修法时，找了一块石片，用来研骨灰粉，拿来时那石片下有一只虫，已经十一个月了，还活着，于是对那个虫沐浴法和沙咒加持等，之后虫死了，那虫决定是吧。”

40、昌台的普卫都绕，三十岁时死去，阿克瑞波问我：“他在哪里有?现在就给我说。”我说：“在一块树皮中转生为如针尖大小的白色虫子。”（当时是冬天）我去问*仁波切：“这些显现，在十一月份小虫还有活的吗?”回答是：“有情众生业感不定，无法了知。”后来向色拉阳智问时，回答是：“是树皮，还是石板无法确定。”

41、加都*阿降打发了一个人突然来说要超荐一个老人，并问现在哪里，积了什么业等需要明确回答。我以开玩笑的书信文字呈上：“那人生到哪您应该清楚，难道送往生的不是您吗？阿呀，我看时，好象在一所红铜地狱中正受煮烧。造的业是用恶心破坏了加都寺的铜锅。” 以前加都寺在七天中修法时，一天夜里，有人在铜锅下面钻了个洞，但当时不知是谁干的，现在看来，决定是那个人，那事的经过还很多呢。

42、有人问贡觉县华庆多吉的超拔事，我说：“他贪著一匹黑马。”问：“黑马有母子两 ，是哪匹?”我说：“是那匹母马。” 他死时说„要转生成母马所痛爱的小马驹，母马有大恩。‟已经给他修了许多法。我说：“布施那匹马作善根，能得到善趣。”

43、这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。”

44、哲瑞谷阿才问其老母亲的超拔事，我说：“她贪爱一只红母牛后，成了其一只小红牛犊。”后来果然生下一只红牛犊。“老妇人临终心念着红母牛，对它多多结法缘，能得到善趣。”

45、加肖旺庆被杀后，问超拔事，我说：“是一个恶人，以前偷盗初朴多洛尊者所放生的许多动物，运到理塘去卖。因此死相很恶，现在在铁刺山树丛中，要以大藏经为主多作经忏。

46、我的门徒叫阿叶的死时，阿克瑞波打发曲加来问：“在六趣中的哪一趣，请明确地说，不说不行。”我说：“瑞波他的舅父（阿叶）在绒库放过债，并对此执著。”曲加说：“他不可能借别人款吧，肯定是他欠了别人的。”他到家里说了我的话，家人说：“亡人的一个农民朋友拿了点羊毛，还没有给钱，他临死时还说起这事。”

47、有个叫杰耶玛的乞丐死后。请问我超拔事，我说：“贪著银勺和贪吃，不知是否转生成狗?布施那银勺来作善根吧。”“没有看到银勺呀？”我说：“有有，如果不拿来作善根，死者决定不能得到善趣。” 那老妇乞丐以前有一只银勺，但是被孩子们拿去丢失了。老乞妇临死前还在枕下、床下到处找呢。

48、阿赛香恰玛的阿顿老妇人死后，向我问超拔事，我说：“由于她儿子所杀岩羊的业债缘故，在一个叫惹昂那的地方，转生为一只岩羊，作完超拔后会转生善趣。”

49、有人问阿赛瓦措姆超拔事，我说：“由于她儿子班玛程列猎杀野兽的恶业缘故，她转生为一虫，有无数微虫啃食着，痛苦的很。”他们无遗留地办完超拔经忏后，又问我，我说：“在一个下等的小帐蓬家中投生为子。”�

50、有人问阿赛觉仲家叫索巴的老头的超拔事，我说：“在你家的左边黄山上，转生为一只狼，他好象有一只银镶木柄的火枪吧。”他说：“有，火枪被曲仲加加的人买走了。”我说：“办完超拔，狼死后，会得到善趣。”

51、有人问理库玛的老头的超拔事，我说：“他临终怀着嗔恨心死去，好象投生为蛇身。”他回答：“是的，临终不忍汉人的殴打，自杀了。”超拔经忏办完后，又问我，我说：“捐献斋僧茶、诵回向文，蛇命尽后能得人身。我忘了投生的那户人家。”

52、昌根瓦的仁勒精通念诵仪轨，得了很多财物，有了几个儿女，造了恶业，但一个出家的儿女都没有，他死后请超拔时，我说：“在去往甘孜的路上边，投生为前腿白色的猪，施主们投生为猪崽，正在吸吮着奶。”他们家做了许多嘛呢经幡，办了超拔事。

以前，色拉阳智说要我给亡人说超拔的事，*仁波切也说：“您为亡人们做经忏的事要继

续。”从此我就说经忏事了。为数十万亡人如是地说了。（此处是为了人们对上师的功德、轮回的痛苦、和业报因果生起信解的缘故，简略地作了宣说。）

第17篇：老和尚讲述两世因果轮回经历

老和尚讲述两世因果轮回经历，屠夫立即弃刀改行

有一位年老的僧侣，当他走过屠宰场时，都不由自主地潸然落泪，说起过去的往事。说来话长，我能记得两回的前世，第一世，我是个以杀业为生的屠夫，叁十多岁就去世了，我的灵魂被好几个阴间的使者拘提，到了阴间冥府，审判官责备我杀生的罪孽太重了，押我的魂前往阴府的转轮受恶苦的果报，我觉得恍恍忽忽，神识不清，像喝醉酒，又像作梦，只有头脑热的不得了，才刚觉得有点清凉，竟已经身在猪栏中，转世为猪。

从乳猪断奶后，见到人们老是拿吃剩的秽臭食渣来喂食，心里知道这些都是不乾净的东西，想忍着不吃，但饥饿难忍，五脏六腑像被火烧一般难受，不得已吃这些脏东西来维持生命，尔后渐渐晓得猪的语言，和猪朋友们对话，原来猪能记得自己前世的也是很多，只是身为畜生，和人类语言不通，无法沟通罢了！快被屠杀时，也多少知道，多半发出愁苦的呻吟，眼眶湿润。

猪的身体又重又难走，夏天到了，很怕热，只好将身体浸在泥浆中才较凉快，但这点奢望也常常无法如愿以偿，毛粗又硬又稀疏，冬天很怕冷，见到狗和羊身上长有厚毛像毛毯，真像神仙待遇的牲畜。

快被逮去挨刀时，自知死期难免，就跳跃挣脱，想延迟屠刑，不久也会被屠夫追上来，身上被踏，脖子被绳子绑住，绳子捆住四肢脚蹄，深深捆到骨头，痛得像被刀割一般，用船或车子载着走，一只只猪挤着，肋骨要碎了般，身上血脉不畅通，肚子账得像要裂开，有时好几只猪用竹竿串在背上吊起来扛走，痛得要死，到屠宰场被扔在地上，心脏和脾脏被震晃得好像要破碎一样，有时因疼痛而死亡，有时被绑着几天，看到刀和砧板在左边，烧得滚烫的大锅子在右边，想到这些刀刮、热汤上身不知道有多痛，身上颤抖个不停，有时想到自己将来会被四分五裂，不知道变成谁家厨房汤锅里羹料，凄惨绝望。

猪快被宰杀时，屠夫一牵住，就惊惶眼昏，四脚皆软，心左摇右晃，魂魄像要从头顶上飞出去一样，落在屠砧上，看到刀子光亮亮的，不敢正眼去看，只好闭上双眼等着被割颈子。屠夫先用刀割颈子，摇摆刀锋，将血泻倒在盆子中，真是言语无法描述的苦楚，求死不得，只有长长叫号。血都泻尽后，一刀刺心，痛彻心扉，无法再发出声音，逐渐神识恍忽，像刚转世时一样，如醉如梦，很久后，自己一看，魂魄又变回人形，回到阴间，阴间判官待念过去世还有一些善业，才判为人。

所以今生，看见这只即将被宰杀的猪，悲哀着它将被屠宰，想到杀它的人，将来也会受到同样被宰杀的命运，又想到自己过去受的苦，三种思考缠绕在心中，不知道为何就要流泪。

屠夫听到他说了这些，将刀子丢弃在地，改行卖菜。

第18篇：《论佛教因果轮回对民间的影响》

论中国佛教因果轮回对民间的影响

引言

佛教作为中国主要宗教之一，其中佛教里的基本教义“十二因缘说”更是成为许多人取得心理平衡的精神寄托。隋唐以后，经过宋元明清，佛教渐渐大众化、通俗化。佛教宣扬的因果报应、轮回转世、佛国净土等思想普及到了民间道德生活中去，深深的影响到了众多百姓，佛教直接影响到中华民族的民俗文化，与佛教有关的拜佛、烧香、还愿、放生、造像、建塔、庙会等等都已成为流传极广的传统习俗与人们生活的各个方面都息息相关。所以，本文章除了对佛教做一个简短的介绍外，还将深入探讨佛教因果轮回对民间的影响。

正文

佛教产生于印度的十六国时期由迦毗罗卫国净饭王之子悉达多·乔达摩创立。佛教认为世界万物是由五蕴构成的。五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。色蕴是物质现象，受蕴是感受，想蕴是知觉或表象，行蕴是意志，识蕴是意识或认识作用。而各种事物的构成是暂时的，这个暂时的形成是有前因后果的，都会因为这个“因”不断地变化。因此没有恒常存在的事物，也没有恒常的“我”，就没有所谓的“诸行无常”、“诸法无我”。在以这样的的理论解释人生现象时，佛教提出了“十二因缘说”，这一理论说明人的意识、欲望是怎样产生的，又是怎样产生各种因来影响来世今生等。它强调的是过去的因造成现在的果，现在的因造成将来的果。而这个佛教教义也深深影响着世人。

因果轮回报应是中国最重要的伦理道德之一,千百年来,它一直承担着维护社会稳定的责任。因果轮回报应是佛教的基本教义之一,在传入中国的时候，首先是依附于中国原有的思想文化，而后逐渐发展，而有影响。佛教在汉传入后，先是依附道术；到魏晋的时候又依附于玄学。在汉朝的时候，佛教最重要的信条是“灵魂不死”、“因果报应”，这些思想是中国传统思想中本有的或至少可以说是相近，尤其是和天人感应的思想更是如此。董仲舒的“天人感应”思想塑造了一个“天”的本体系统,并通过天道的阴阳、五行来言性情、释人事,为现实的政治伦常生活寻求正当性与合理性。这种思想一经形成,一方面,向政治、伦理、文化、哲学和历史层面渗透;另一方面,也向汉民族性格、心理、思维深处渗透。因果报应说在传播的过程中,不可避免地与这种思想进行接触和碰撞,由于二者具有理论上的相通性,因果报应说与天人感应的思想逐渐合流,形成了具有浓厚中国色彩的中国民间因果报应观所以很快就被世人认同然后信奉。太虚的著名诗句准确地表达了人生佛教的真谛。”“刻刻轮回说”“强调人在现实生活中随时受报”，“人生佛教”、“人间佛教”“认为人生重于人死，生活重于生死”，这些说明中国佛教非常重视因果报应的现世性。而这种因果报应观是因果报应说与中国传统思想融汇的结果。

今天的中国人忙于赡养家室，享受物质文明，显然是个实利主义者，但是他们的一言一动却表示了佛教因果轮回说的影响。如佛教因果轮回对家庭观有着深深的影响，中国儒家《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”个人所作所为会给自身、家庭、家族带来报应，给子孙后代带来祸福。“儒学世家出身的颜之推在《颜氏家训·归心》中也肯定子孙报应，告诫家人，不要

杀生，原因是好杀之人，临死报验，子孙殃祸，其数甚多。”早期道教发展了这一思想，提出“承负说”，意思是先人做善恶之事，不仅本人连其子孙后代也要负担责任，遭受报应。还有近人梁启超在《余之死生观》中也说：“个人之羯磨（意译作‘业’），则个人食其报；一家之羯磨，则全家食其报；一族一国乃至一世界之羯磨，则全族全国全世界食其报。由此言之，则言家族之余庆余殃者，于佛说岂有违异乎？”他说，各自作业（别业），各自食报，集体作业（共业），集体食报。然而，如果其子孙不再行善（别业），则以后便可能产生“家道中衰”的现象。同理，“积不善之家”因为集体作业（共业），所以集体受报“必有余殃”。然而，如果其子孙不再“不善”（别业），则以后便可能出现“家道中兴”的现象。所以，各种遭受或报应，可以说俱属自作自受，咎由自取。中国佛教运用别业与共业的理论很圆融地解决了因果报应的个体性与家族性在逻辑上原本是不能并存的矛盾，将中国传统的因果报应的家族性纳入了佛教的因果报应理论体系。

其次佛教的轮回对人的行为也有很大的影响。在南北朝时期，围绕人死后是否有不灭的主体问题曾展开争论。在南北朝时，主张人死后存在着一个轮回主体的人还是不少的。它反映了不少中国人对佛教轮回观念的理解，是中国佛教轮回观念区别于印度佛教轮回观念的重要之处。同时也对中国有巨大的影响。轮回业报的思想对许多民众的行为起着约束作用。善有善报，恶有恶报的思想深入人心，许多人对佛教的深奥义理并不知道多少，他们行善事求拜菩萨就是为了能获得一个好的报应或来世有一个好的归宿。从这个意义上说的民众基于因果报应考虑而积极行善，力戒为恶，以求趋利弊害，这对于社会安宁和稳定有某些积极意义。

曾经，我经历过一个算是因果轮回的故事。这件事发生在我同学身上。那年她母亲喝农药自杀，接着她姐姐就疯了。原来，在她母亲去世之前，她妈妈曾去当地一个“问米婆”那里问迷信，因为那时她家事事不顺，先是我同学的奶奶病了，接着我同学的姐姐精神上出现了问题。所以，她妈妈想去问一下先人，看看怎么样化灾。据我同学所说，那个‘问米婆’说‘因为我同学家的灶台放了些不该放的东西所以她奶奶才病的，至于姐姐的病是因为她和她母亲相尅，说是因为在她姐姐刚出世的因为被查出遗传了她爸爸的先天性肌肉萎缩症，她妈妈觉得她是个累赘，就想把她掐死，最后还是我同学的奶奶阻止了她。所以现在她妈妈是时候要还那时的债了。不然两个必须得要一个受罪。她妈妈从‘问米婆’那里回来之后，精神也变的恍惚了，结果在一个全家都没人的下午，喝农药自杀了。她妈妈去世之后她姐姐的病也没好，反而病的连生活都不能自理了。这件事曾经惊动我们那个小镇，很多人都说是因为她妈妈种下了恶因现在吃恶果。不过真的是这样吗？可见因果轮回说对人的精神也是起主导作用的，甚至左右着人的一行一动。很多人在遇到一些不合理的事情时又得不到一个合理的说法，往往也会想到因果轮回说来得到心理的平衡。

所以在生活中人多多少少也在遵循这一佛教教义。如今生经常放生的人，下辈子会长寿安康，所以不少地方会有放生的习俗。还有，假如有人家办事成功了或因为一些别的好事成了，人们都会杀鸡还神，以此祈求神佛的再次庇佑。还有佛歌《三世因果歌》中所唱善今生做官为何因 三世黄金妆佛身 穿绸穿缎为何因 前世施衣济僧人 有食有穿为何因 前世衣食施贫人 无食无穿为何因 前世不

肯舍分文 相貌端严为何因 前世采花供佛前 聪明智慧为何因 前世吃斋念佛人 父母双全为何因 前世敬重孤独人 多子多孙为何因 前世开笼放鸟人 今生长命为何因 前世买物多放生 今生短命为何因 前世宰杀众生人 今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲 今生驼背为何因 前世笑了拜佛人 今生无病为何因 前世施药救病人 雷打火烧为何因 大秤小斗不公平万般自作还自受 地狱受苦怨何人 莫道因果无人见 远在子孙近在身 不信吃斋多布施 但看眼前受福人 前世修来今世受 今生修绩后世身 若人不信因果报 后世堕落无人身 若是因果无感应 目莲救母为何因 若人深信因果报 同生西方极乐国 三世因果说不尽 皇天不亏善心人 三宝门中福好修 一文喜舍万文收 为君寄在坚牢库 世世生生福不休。可见用因果报应说对世人行为还是起到一定的约束作用。

民间还流传着很多关于因果轮回报应的故事其中有一个我印象挺深刻的。话说以前哲蚌寺有一个僧人，他特别吝啬，不愿意上供下施，每次到外面去念经，得来的钱全部换成银币，在墙壁中间挖一个洞，把这些银币藏在里面。他积累了许多银币后，突然生病而死，由于死时一直惦记他的银币，后来变成一只蜘蛛，每天晚上在银币上走来走去，并发出“瑟啦瑟啦”声。隔壁有一个修行人，觉得那人死后有点不对劲，每晚在墙壁里有一种怪怪的声音，于是便去查看。（有些道友死后，你们若要买他的房子，还是要看一下。如果墙壁里藏着东西，那人贪执又比较大，很可能变成其他的众生在守护。很多人都害怕了是吧？木头房子应该藏不了什么，但或许会有银行存折，有的话，那有点危险。当然，我不是说买死人的房子很可怕，这倒不要紧，但如果他有执著的东西，他的灵魂会一直缠着这些不放。）那人凿开墙壁后，吓了一跳，因为里面藏有很多银币，上面还趴着一只黑色的大蜘蛛，非常丑陋。他将银币和蜘蛛带到一位上师面前，这位上师的修证很了不起，问蜘蛛：“你是不是某某修行人的转世？”蜘蛛就一直点头，看起来非常伤心。上师对那人说：“我没能力超度它，在某某地方有一位屠夫，他是菩萨的化现，你最好是交给他。”于是那人又把银子和蜘蛛拿到屠夫那里，屠夫看到以后，一口把蜘蛛吃掉，弹了一个响指，将它超度了。可见人内心对财富的欲望是这样强烈。这个故事告诉我们，对于财富和名利的执着，我们一定要舍弃，尤其人死之后，不然会很危险的。

结语

因果轮回说虽然不是十分科学，甚至带有点迷信。但是不可否认从伦理学来看它有着维护社会稳定的作用，因果报应说独特而巨大的伦理价值还是值得我们批判继承的。因为它的出发点具有一定的进步意义，劝说人们去恶念、行善举，也鼓励用过自身的努力改善生活环境。因此佛教因果轮回说对民间的影响已经是深入人心，遍及到生活中的多个方面。本论文从个别方面进行论述，分别通过一些学者提出来的观点、个人听闻和一些广为流传的民间故事进行论述。深入认识到中国佛教历史对人的精神世界，也认识到因果轮回报应之说带给人内心的震撼。

参考文献

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主要参考网站 http:///s?wd=%C3%F1%BC%E4%D2%F2%B9%FB%C2%D6%BB%D8%B5%C4%B9%CA%CA%C2&search-radio=on&ie=gbk http://tieba.baidu.com/f?kz=21433386（三世因果歌） http:///s?wd=%B7%F0%BD%CC%D2%F2%B9%FB%C2%D6%BB%D8%B6%D4%C3%F1%BC%E4%B5%C4%D3%B0%CF%EC&pn=10

课程论文算是完成了，希望老师您能给我提一些意见，学生在此就谢谢老师了。

撰写过程和感受

我确定要写的题目后，就去图书馆借相关的书籍，因为之前没有深入接触佛教，因此在寻找相关参考书籍时有点像无头苍蝇一样，最后决定把要借的的书籍范围锁定在有关中国文化概论和印度文化方面的书籍。

借到书后，每本书都大致浏览了一下，然后筛选有用的部分。接着便上网参考一些课程论文的格式和查阅网上一些与我论文相关的资料。

所有资料都准备好后，开始编辑成文。在撰写的过程中，我放着《三世因果歌》听着一种之前从未接触过的歌曲风格，而且自己所看到资料又是这样的诡异和不可思议，心里一直都有点害怕。

害怕，是我写这篇论文的感觉，也许文章没体现出来。不过这种诡异的害怕却在心头挥之不去。因为我在思考，是否真的有因果报应轮回这回事。

广东技术师范学院

2010—2011学年度第

（二）学期课程考核

科 目：中国文化概论

论文题目：论中国因果轮回对民间的影响

班级：文学院10中师（2）班 姓名：韦詠梅 学号：2010015244138

教师评语：

分数：

第19篇：最管用的观念就是轮回和因果

最管用的观念就是轮回和因果

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:大安法师 发布时间:2013-10-9 14:11:53 繁體版

现在如果到中国，你作一个问卷调查，相信有轮回的、有三世因果的，估计比例不是太高。不相信“天网恢恢，疏而不漏” ；也不相信《周易》的话，“积不善之家必有余殃” 。他这个行为对子孙后代都有影响啊！现在我们中国出生的人整体素质不高，就是有各种六根残缺的人的比例越来越多。我上次看一个报告：往往就是那些很富裕的村庄——可能这些年来赚了不少钱，然而他们生的子女都不怎么行。于是这里面可能就有冥冥当中的因果。你赚了这些钱，是不是真的是正当的道路上来的？

如果你赚的钱是不义之钱，伤害了很多人，那冥冥当中这个惩罚就来了：你的子女不行，你的子女一生下来就有问题„„你看看这些，如果他相信轮回，相信因果，他一定是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，他一定会行善。为什么？行善为自己好，是为了子孙后代好；你造恶，自己不行，子孙后代都连带受罪受苦。

这都是从轮回因果的观念当中，所产生出来的必然的知见和行为。你说这是多么重要。现在都知道我们中国道德每况愈下。但是怎么解决这个问题？怎么提升我们这个民族的道德？我们可能接纳了西方的很多观念，但殊不知最管用的观

念就是轮回和因果。离开六道轮回、三世因果这两块坚实的基础，一切道德是建立不起来的。可以下这个判断。

第20篇：因果轮回实录(印光法师鉴订)

因果轮回实录（印光法师鉴订） |

因果轮回实录（印光法师鉴订）

印光法师鉴订 俞明哉居士选录 陈慧昶居士译述

作者：俞明哉居士选录 陈„ 文章来源：http://www.daodoc.com/ShowCopyFrom.asp?ChannelID=1&SourceName=www.daodoc.com/igindex/YG_yglh.htm 点击数： 更新时间：2008-4-10

叙

轮回类

入冥类

戒杀类

补遗类

叙

吾友俞君明哉，感世道日非，天灾人祸，循环交迫，莫可挽救。此之现象，果何自而来乎？昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警发晨钟，则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔，杀盗淫妄乃感召天灾人祸之确因，此理实极明显，闻者试省而察之，当噤然而惧，恍然而觉。夫因果岂空谈理论而已，自古迄今，历史笔记之所载录，邻里闾巷之所闻见，班班凿凿，岂欺我哉！证之佛说三世因果之理，探本穷源，无可讳辩；苟犹不信，可谓丧心病狂。吾师

印老法师尝曰：今天下之灾祸，种因在宋儒辟佛，拨无因果，徒以诚意正心教人，难矣。不信因果报应，而能诚意正心者有几人？上智者不易得；中下之人，虽有因果报应之昭箸，犹难自克；再从而辟之，是诚启小人肆无忌惮，欲其不杀盗淫妄，岂可得乎！吾友有鉴于是，欲将因果报应之说，普遍宣传，使妇孺习闻，而泯邪僻之萌，诚为根本之救治。以历史笔记不能普及，乃选前人真诚可靠及近时事实确凿之记载，属余译成简明之白文，以便稍识字义之男女老幼，互相讲阅，俾得窥因果报应之若事若理，明憭无疑，展转劝化，俾修省有自，不敢作恶，则天灾人祸，无形消泯，是诚根本之救治，其利溥矣。愧余之笔，未能畅达，有负吾友！

民国二十三年春陈慧昶谨叙于弘化社

●轮回类

◎说人同物死后灵性不灭之理（黄涵之居士）

黄涵之先生说：灵性是不会变，也不会灭。灵性在人身体里，像人住在房屋里；身体会死，灵性不会死。灵性离开了身体，就叫人死了，实在死的是身体，灵性并没有死，不过灵性同身体离开了；灵性离开了身体，就像人不住在这所房屋里了。若是这人活的时候造过孽，他的灵性就要投到畜生的身体里了；但是，身体虽然变了畜生，灵性实在还是这一个，像换了一所房屋一样。所以说畜生的灵性，是同人一样；好比药草虽在锅里炮炙煎煮，性质平和的还是平和，毒的还是毒。无情的草木将他烧成了灰，他的性质尚不灭，那有人和一切动物的灵性，反不如草木，而会消灭呢？

◎红庙僧堕落轮回（竹窗随笔）

莲池大师说：总戎杨公对我说，他死去的哥哥，在十三四岁时，忽说北方口音的话，说平常只说南方好，南方好。又叉开两手说，现今生在这里，来得好，来得好。问他什么缘故？他说前生是山东某处红庙里的和尚来投胎的。老总戎以为是妖，要打死他；他从此不敢再说，第二年就死了。

◎二豕对语（见闻录）

蕅益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月，一夜二更时，到厕所大便，听得有人说话，疑是盗贼；拏了棍寻去，这声音乃在猪圈里。一说苦得很，我明天要捱杀了。又一说：你应当作猪七次，今已六次，罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第一次，我的罪苦长得很呢！这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的，从此不作卖肉的生意了。

◎投猪还债（见闻录）

蕅益大师说：南安县山里，有居民半夜起来，看见一人，赶了一人到邻居家去；那人不肯进门，说我只欠他家三分银子；赶他的人，用杖打他进去。居民看了很奇怪，明天早起到邻居家探问，生了一只猪；心疑这猪的价钱，不止三分银子。没多日，这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去。

◎投牛还债（见闻录）

蕅益大师说：湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人，他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前；这三人一同进去了，很为奇怪，等到将夜，不见出来。问看门人，以为胡说，两人争吵；主人得知，也很疑心，查问各房有无生产，只有牛棚新生三只牛，一雄两雌。主人叫差役去看，三只牛的毛色，同那三人的衣服，是一样颜色，这三人是投牛了。后细打听，都是欠骆家租米的人；三只牛长大，力有大小，力大的是欠债多的，力小的是欠债少的，竟是分毫不差。

◎二豕谋逃命（隋书）

隋朝开皇末年，有渭南人，寄宿在一人家，半夜听得猪说话。一猪说年底了，明天要杀我作菜了，到那里去躲呢？一猪说到水北边姊姊家去；二只猪竟同逃去。天明，主人不见猪，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里听得猪的话，果然寻到了。

◎尤廿三死后投牛（夷坚丙志）

洪迈先生说：有长洲富人，尤廿三，住大渎村，绍兴三年病死；那时昆山东乡人家，生了一只小白牛，胁下黑毛长成七字，是“尤廿三曾作牢子”。他穷时是作看监牢人，暗作恶事，所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎，那人家不允许，后来这牛老了捱杀死。

◎犯邪淫死后投猪（果报见闻录）

灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子。十五日夜，猪忽说话，说我们因前世犯了邪淫，今生投猪，快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话，仔细一听，这声音乃在猪圈里，很惊奇。十六夜，又听得一猪说：今天是中元节，地官赦罪，玄妙观作黄箓大醮，我们要能免了杀，一同到西园去修行。一猪说：我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了，更加害怕。这事传出，邻居汪俊思，出了一两六钱银子，买了放生。许孝酌亲见此事。

◎变猪还债（果报见闻录）

康熙癸丑年春，常熟横塘屠户刘七，一两银子，买了一只猪；因忙，请人代杀。夜梦猪变人说道：你今天肯出一两二钱银子买我，我前世该那人的债，就算还完了，可以投人；现因少卖二钱银子，还要投猪一次，补还他的债。此次你亲自杀我，只捱一刀的痛苦；请人代杀，怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说：我前世该你一两二钱银子，你今天只卖我一两银子，我还要投猪一次补还你。卖猪的人说：不要你补还。猪说：你虽不要我还，那阴间的官，不肯允许；但是卖猪杀猪，都是很罪过，劝你们不要作这生意。第二天，卖猪人同杀猪人当面说比这梦，心里害怕，从此都改了业。

◎奸淫寡妇死后投猪（果报见闻录）

昆山小澞，邬翙如，向人要条银，还他两只小猪；翙如欠内兄沈伯蘧的银子，也将这两只小猪作抵。康熙十二年十二月二十八夜，他阿弟邬右式，梦在猪圈边，遇一男人说姓李，生前因奸淫一寡妇，今罚投猪，四蹄白色的猪是我；你哥哥要拏我抵还沈伯蘧的银子，伯蘧是我的女婿，你可说明这因果，叫他切不要杀我。右式梦醒了，家中人刚刚在猪圈里捉这猪；说明此事，邬翙如兄弟，亲送这猪到安禅庵放生。

◎变驴还债（果报见闻录）

康熙二十年，旌德县十二图地方，刘英，号叫惟一，作按察使的书办，前往宁国县放债；因路远，买了一只驴坐骑。一次到东岸地方，那驴不肯快跑，仆人用鞭痛打。驴忽说话，说前世少债不多，今将还满，不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭，给过路人歇脚，从此很作好事，子孙都入学。

◎犯贪业堕落投驴（果报见闻录）

金陵华山有一居道人，不信因果报应，贪吃库房的东西；后淹死在门前戒公池里，托梦达照和尚说，我已投了驴，明天要来还债。第二天果然来了一只驴，叫它居道人，就很快跑来，且常到库房想吃东西，像前身作人的脾气一样；几年后，落在池里淹死了。

◎父造杀业儿媳堕入畜道（信征录）

吴兰墅先生说：康熙丙子年，杭州油烛桥猪行老板吴德甫，杀猪卖肉三十多年，一儿一媳，六月里接连死了。九月里，德甫夫妻，梦见儿媳归家，儿子穿的白衣，腰巾黑带，媳妇穿褐色衣，说到闲壁镇夏家投狗，求二老来看我们，认衣服的颜色。德甫夫妻惊醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜里也同样作了这梦，在梦中问他二人，你是吴家的子媳，为什么到这里来？答说：来投胎，求你们可怜。又见两男一女闯进来，夏家夫妻惊醒。早晨吴德甫夫妻来问：你家媳妇生产么？夏家回说：两个媳妇都没怀孕，只有母狗，生了几只小狗。一看三只雄，两只雌；内有两狗，像梦中儿媳衣服的颜色。吴家夫妻，哭诉他儿媳托梦的情形，都很惊奇。两狗离了吃乳时，由吴家带回家去。

◎十七人投入猪狗胎（信征录）

吴兰墅先生说：康熙壬寅八月，在江于中沙一家香行宿息；五更时，听有许多人打门很急。店主疑是强盗，起来在门缝偷看；见门外有一差人点名，共十三人；又一差役，拏棍赶点过名的到屋后去。另有四人要同去，那差人喝道：你四人是到隔壁王赞明家去的。差役又拏棍赶那四人到隔壁去。第二日早起，后面猪圈，生了十三只小猪，王赞明家生了四只小狗。

◎旗牌官投三世猪胎（信征录）

金文通公，作通蓟道时，有一旗牌官，自说投过三世猪，最苦是杀后零碎割肉；后求阴官慈悲，允投骡。一次驮一客，遇了强盗追赶；心想：客人捱劫，我的罪。因用力跳河，客人逃去，我淹死在水里。阴官因我忠心救主，此次投人，且有小官职，今世能作旗牌官终身。金文通公，在绿野堂中，常常对人说这事。

◎作官冤杀人命堕入畜道（信征录）

江南一武官，自说有一世作官，冤杀一囚犯，死后，阴间罚投马，在栈道中驮客，心里记得前生事，但是不能说。一日遇了很急的差事，走在最险的山路上，捱鞭打非常痛苦，想跳下山崖死。又想：前世因冤杀了人，堕落畜生道里；如再作错事，永无出苦的日子了。念头一转，安心忍受。今生投人作官，投马的痛苦，还记得清楚；因特作软鞍几百送栈道马行中，因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的。那武官左腿上，还生有马的皮毛数寸，人多相信。

◎奸臣堕落恶道常遭天雷打击（人海记）

查慎行先生说：李林甫很奸恶，虽得了好死，但是死后转生，屡捱天雷打。在唐朝元和时，惠州雷打一妓女，胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时，汉阳蔡家女儿，捱雷打死，也有红字，是唐相李林甫。明朝洪武时，吴山陆允诚家杀鸡，鸡背有李林甫三字，是已在畜生道中受苦了。

◎猪现人形（信征录）

沈绍莲先生说：有一徐汉才，在皖城杀猪卖肉，每天要杀十几只猪。几年后，一日将夜回家，见店里挂的猪肉，都变了人形，大吓一跳！因信畜生都是人变的，人投畜生，畜生投人，轮回可怕；请和尚拜忏超度，不作杀猪生意了。

◎马驴对语（居易录）

王渔洋先生说：淄川县窎桥，王家马驴忽对语，且叹说，你的苦要满了，我在这里，要受苦十年。甲戌七月初八日事。

◎忤逆子死后投猪（香祖笔记）

王渔洋先生说：邯郸人侯二，不孝父母。母亲给米讨饭子，他发怒打骂，要赶出母亲；妻子哭劝，无效。不久满身生毒疮，破烂死，死后托梦他儿子说：我因忤逆母亲，罚到京城宣武门西车子营，张二家投猪，你快去救我！他儿子赶去，果然这人家新生一猪，猪身人面，像他父亲。这人家不允他儿子买回。康熙三十九年事。

王渔洋先生说：他有一同考的朋友，邵峄辉，号士梅，济宁人，自知前生是宁梅州人，己亥年中进士，作登州教官；亲到前世住的地方，访他的儿子，替他计划生活，且教他读书，中了秀才。士梅自知只有县官的禄位，作了吴江县告病归家。他夫人早死，他晓得投生在陶家；等他长近二十岁，娶他重作夫妻。河南给事张文光，记得三世事。李嵩阳御史，乐安李焕章贡生，都能记得前生事。这都是我亲见，最确切的事实。

◎群马悲语（阅微草堂笔记）

交河习润础，雍正乙卯乡试，晚宿石门桥客栈，房近马棚，夜深人静，马忽说话。一马说：今才晓得饿的苦，前生短藏的草豆钱，现在在那里呢！又一马说：我们多是养马的人投来，受了报应，才晓得生前的错，活在世上是不醒悟的！又一马说：阴官不公平，王五为什么可以投狗？又一马说：阴差说王五妻子，同两个女儿，都淫贱，偷他的钱给奸夫，可抵一半罪。又一马说：罪有轻重，姓姜的投了七次猪，受宰杀的苦，比我们的罪，又更重了！习君轻轻一咳嗽，马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。

◎常吃鸡肉死后投猪（阅微草堂笔记）

纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。奶妈来说，是某知府的夫人，午睡梦见他已死的女儿，捱人绑了杀，凄惨可怜，吓醒，哭声还在耳边。声音在邻近船上传来，叫婢女去探，邻船杀了一只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑，手用红带绑，这小猪前后脚绑的绳带，与梦相同，知这小猪，是女儿投的，心里悲痛大哭；把小猪买来葬埋。他家男女佣人，都说这女儿十六岁死的，生前性情很温和，欢喜吃鸡，每天杀一只鸡。这是杀生的果报。

◎隔世不昧前因（阅微草堂笔记）

纪文达先生说：六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父，生下来才几岁，自说前生是城西万寿寺的和尚，能拏笔画出这寺的大门路径，大殿走廊，花树摆设都相合；但是他一生不肯到这寺里去，不知什么缘故。

◎记前生渐长渐昧（阅微草堂笔记）

纪文达先生说：亲戚袁愚谷制台，（名畔守侗，长山人，死后称清殷公。）小时同我在一处读书，他说三四岁时，还记得前生的事，五六岁时，恍惚不很记得了，现在只记得前世是一岁贡生，家离长山不远，姓名籍贯，家里的详细情形，完全忘记了。又说四五岁时，夜里能看见物件，同日里一样；到七八岁以后，就渐渐昏闇。十岁以后，完全不看见；或半夜睡醒后，偶然能看见，一霎时就不看见了。十六七岁以后到现在，一二年中，或有一两次能看见，像电光一样的快就过去了。这全是欲念一天多一天，那神明的清爽，一天减一天的缘故。

◎货郎投骡还债（阅微草堂笔记）

辛彤甫先生记异诗曰：六道谁言事杳冥，人羊转毂迅无停，三弦弹出边关调，亲见青骡侧耳听。这是康熙辛丑年，辛先生在我家教馆时作的诗。因某货郎，借我先祖父的钱不还，且说负心话；先祖父性很旷达，惟有一笑。一天午睡起来，对先父姚安公说，某货郎已死，刚才梦见他；忽报马房生了一只青骡，都说是货郎来还债。先祖说，欠我债的人很多，何以只有某货郎来还？某货郎欠钱多家，何以只来还我？事有巧合，不要说得像，叫人家子孙出丑。看马房的人，对青骡戏叫某货郎名字，骡即抬头，作发怒的样子。货郎在生最喜弹三弦，唱边关曲调；有人对他唱这曲子，他就竖起耳朵来听。

◎有隐恶投入狗胎（梁溪杂事）

陈近思，号叫九川，是很有学问的君子人，不信轮回事。嘉靖十三年九月夜，经过城隍庙，时已半夜，见一穿白衣的女人，同一和尚，由庙里跑出来，那和尚像惠山寺的慧奎。近思追去，他们跑得很快；追到西门，隐入王思任家。近思同思任是好朋友。第二天，思任说：昨夜家中生了两只狗。

◎吴征君灵性不昧（郎潜纪闻）

陈康祺先生说：吴农祥征君，（征君，是有学问的人，皇帝请过他的。）在吃乳的时候，能说明朝建交时代亡国的事，十岁后不说了。征君同吴任臣先生，生在一地方，小时都博学能文，人都称他们是虎林二吴。

◎恶人投入畜生道（莼乡赘笔）

齐学裘先生说：有宜兴县的乡下人许杳元，死后投牛，背有白毛，生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益，行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼；死后投猪，肚下白毛，长成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还，死时对妻子说，我死了，要投狗在蒋家船上，罚我还债，黑头黄身。隔了一天，他的妻子，到蒋家船上去望，果然生了几只小狗，有一只，是黑头黄身，抬了头向他妻子叫喊，像求可怜的样子。他妻子不忍丈夫作狗，还了蒋家的债，抱了这狗回家去养活。

◎作隐恶罚投狗胎（清波小志）

徐逢吉先生说：万松岭陈内侍，在绍兴十五年夏天，坐在露天下乘凉，忽见外边有黄衣的差人，带领了三个人，由北向南；第一个穿金紫衣，第二个穿紫衣，第三个穿青衣，都到刘供奉家门前，逼他们进去。后面二人说道：彦通呀，你早听我的话，也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪，第二天，听说刘家生了三只小狗；陈内侍将看见的情形告知刘家。狗长大，叫彦通的名字，内有一狗奔来。

◎猪现父面张屠改业（酌泉录）

无锡黄回谷先生说：新安乡有一张屠户，杀猪很多。一天，到猪圈里绑猪；有一只猪，忽变了人面孔，像他父亲。张屠急急叫他妻子来看，果真是他的公公，大家很伤心痛哭。不多时，那猪还变原形死了；张屠买了棺材，把死猪埋葬，改业不吃猪肉。

◎善人子再来投胎（酌泉录）

陈萃，号叫集之，从小就失去了父亲，家里很穷，性喜读书、作好事；娶妻姓杜，生一儿子，名叫善才，很聪明，七岁出痘死了。集之很悲痛，用墨在儿子左股上作一记识，祷告说：望你再来投生。从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说：我来投生已有了定期，父亲不要悲哭了。到辛丑年上元夜又梦见说：儿子再来了。这夜果然生了他；后作观察，名叫筠堂，左股上还有墨色记识。观察常说：我们读书人，不信轮回，从前探环披甲，许多轮回的证据，都说是假的，其实因果轮回，是千真万确的。

◎张子蒙记得前生（酌泉录）

嘉靖年时，无锡张兰涵，号叫子蒙，是一秀才，两岁能说话，说前世的事很多。六岁时到惠山去，经过五里街，遇了姓敖的老太，大哭奔了他怀里说：这是我前生的母亲。说前生的事，一点不错。以后敖老太常到张家，同亲戚一样。兰涵七岁出痘很重，敖老太说：他前世是出痘死的，今次幸得好了。病后，兰涵不记得前世的事了。尤镗，号叫伯升，同他在一处读书，知此事很确。

◎生人作冥差（酌泉录）

蠡峰地方，有一姓邓的乡下人，人都叫他邓野狐，常到阴间作差役，到阴间去的时候，晕倒在地，像死了一样，不能搬动原地，经过两三个时辰就苏醒了，醒了以后，肚里很饱，是受了亡灵人家的斋供。有友人问他：可以同去么？他说可以。一天那人正睡，他又到阴间捉人，摄了友人的魂灵一同去；那次被捉的有九人，都送去投猪。邓阴差醒转，那友人睡了一天不醒；家里人很惊慌，来问他。他到生猪的人家去查看，生了十只小猪；拏一只掷死，说跟我归家，友人就醒了。他在阴间当差三年，这是乾隆年间的事。

◎李嵩阳不昧前因（莼乡赘笔）

李嵩阳邦邱人，一榜起家，到江南作视学，人都称他是明公，能知前世事。小时说前生姓刘，住在县城东关，苦心念书，中年入学。一天偶然有病，（指今生）到药店买药，遇了姓李的旧友，请他到家里去，忽推倒他，拏红纱罩住他，觉得很闷气，没多时出来，就不记得前世的事了。这事同明朝彭城万年山寿祺的事相像。

◎一念善恶人畜分途（守一斋笔记）

金捧阊先生说：武进刘文定公的太翁省度先生，祖居张王庙前，同住多家。文定公太夫人生产的晚上，他太翁出去请接生婆，见未及盘问。回来时，已经生了一个孩子，就是文定公。明天问同住的人家：有作佛事的么？都说没有，只有一家，生了十二只小猪。文定公因胎素不吃荤腥。看他们十三个和尚，人畜不同，果报明显。虎眼禅师说：若使是人都觉悟，驴驼象马教谁作？这话确实不错。要晓得我们将来是投人，或是投畜生，只要看今生所行所为，是善是恶，可断定将来的结果。他们同是和尚，善恶的报应，已经分明，冥冥中是不差的。

◎杀生太多投鸡受苦（右台仙馆笔记）

俞曲园先生说：休宁县朱村地方，有一人姓朱，父母早死，他的妻子姓许，拏十几个鸡蛋给母鸡孵。一夜梦见他的公婆由外面来，用红手巾遮了头，脸色忧愁凄惨，到鸡窠旁不见了；第二天早晨，鸡窠里有两只鸡已经出壳。许氏心里明白，必定是我公婆来投的；拏两只小鸡丢在水里溺死，请和尚念经三天，求免公婆的罪过。几月后，许氏梦见公婆来谢他，说我二人因在世杀生太多，阴间罚我们投鸡；今幸媳妇替我们忏悔，此后转世投人了。

◎杀猪现报（右台仙馆笔记）

柯屠户一天到猪圈里绑猪，猪忽说话，一只猪说今天你去投生，我明天也不免一刀的苦，我要跟你去，你应等等我，一只猪答应他；柯屠户从此改业。又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上，半夜忽到楼下，左手放在砧上，拏刀砍断，大叫倒地，人都惊起。他说，看见有人来买猪蹄，割了给他，不晓得是砍断自己的手；说完死了。闵小圃君详知此二事，两屠户都是湖州乡里人。

◎牛知府自记三生事（痛盦笔记）

薛福成先生说：无锡汪写园先生，号叫士侃，是前清的进士。作四川知县时，上司牛知府，同汪先生一年考中乡榜，是嘉庆甲子科的亚元。牛知府左手是马蹄，能记得三世事，告诉汪先生说，前世是一武官，因征伐苗子，杀人太多，死后罚投马；在马棚里心很悲痛，跳叫不吃饿死。因罪未满，又罚投马，不敢再寻死了；作某武官的坐骑，他的脾气很躁，常鞭打我。一天他同敌人打仗，追兵逼来，我驮了他很快的逃走，忽遇山涧，一丈多宽，对面都是尖石像刀锋。心想跳过去，我一定是死，我主将或可逃命；若不跳过去，主将必被追兵杀死，拏定主意跳过去，我的肚皮戳在尖石上死了，主将因得逃命。阴官因我忠心，允许投人，且作四品官。初次投马，鬼差孥马皮穿在我身上。这次投人，鬼差又将我身上马皮剥去；皮同肉粘在一处，拏刀划开，痛不可忍，划到蹄尖，忍不住，缩了左蹄，转了人身，马蹄没有变换。又说，官作这位分为止，在世没多时了，某日要死了。果然。

◎动嗔恨又堕轮回（鸥波渔话）

叶调生先生说：佛家轮回的说法，读书人多不信，但是转世托生的事，世上常有。阿文成公，晓得前生是边地外的喇嘛，因小沙弥犯戒律，起了嗔恨心，投胎转世。德清地方蔡谷山，自知前生是黑桥地方的一个老太婆，因作善事，转投男身。这都是确实的凭据。

◎人手白蹄猪（澄海蔡腾记）

民国十四年，澄县南门外，肉店主人，买一只猪，人手白蹄，不敢杀；后因冬节，肉不够卖，不得已绑出来杀；才举刀，忽然晕倒。另一人硬把这猪杀了，回家后，得病死了。

◎梦猪肉化人形发心学佛（黄道隆居士自述）

昆山车站站长黄道隆，近来发心学佛，自说学佛的因缘，是夜里常梦见猪肉变人形，因此看见街上肉店里挂的肉，都变作人形，猪头是人头，闻了肉味作呕；这是他的善根发现，要晓得猪确是人投的。

◎七人堕落畜道（黄葆桢居士）

六道轮回的事，实在是的确可信，世人不细心考察，以为是迷信，任意杀害牲畜，不以为残忍，很可叹！今有一件轮回事写下告知世人，请大家醒悟醒悟！族伯斐然公，家养一只母猪；一夜母猪刚要生小猪时，斐然公梦中，听得敲门的声音很急。他在梦中起来开门，有七人进来，六人穿黑衣黑帽，一人穿白衣黑背心，内有一人是瞎眼；斐然公惊醒。天明，母猪已生了七只小猪，六只是全黑，一只白脚黑背，内有一只眼睛是瞎的，与梦相合。

◎狂生遭雷殛（宽静大师）

我乡有一人，叫罗吉亭，是读书人，性情轻狂，不信因果，常以僧道无缘的许多话，写贴四壁，专作辟佛教道教的文章，发挥韩愈欧阳修的话，虽穷极无聊，依然不觉悟自己的错处。民国初年，借住荣州吴家寺教书；初秋时，每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只，放在厨房，因事出外；妻子朱氏，不忍许多虾蟆，活活剥皮，都放去。罗吉亭回来，把朱氏扭打不止；朱氏气极吊死；罗吉亭怒还不歇，蹋了尸身，大骂不止。忽阴云四起，大雷大雨，一个霹雳后，天就晴了；罗吉亭全身焦黄，身体同头，已经分在两处；朱氏活转，现还康健在世。这是民国元年的事，那时我在成都作事，想起先大父紫兰公，曾在手谕中记下这事。事隔廿年，久已忘了；今因同乡顾雅斋先生来，偶然研究现在的人，都说雷打人是触电，因果报应是没有的。雅斋先生详细说出这事，叫我记录出来，给人研究。顾翁是罗吉亭的妹夫，当日亲见这事。

◎一老人投过猪身（郑宗聂居士）

前几十年，浙宁北乡十七房地方，有一作稷绷的余姚老人，住在大街杏一药房对门，平时只用一只手作事，一只手缩在袖里，人都以为奇怪。有一少年拉出他的手，是一只猪腿。他哭说，投过三世猪身，吃泥糠，冻饿，痛苦极点，现在还不忘记，捱杀时叫喊想逃，刀刺入喉痛极晕去，苦不可言；分割时痛苦更加厉害，刀刮汤烫，破肚抽肠，块块分开。说到这里，悲不成声。又说凌迟的痛苦，要等肉卖完才止。在末次投猪，有一只腿没人来买，痛不能忍；灵性脱离了腿，飘荡恍惚，投了人身，所以这只猪腿没有变换。我母生我时，看见一只猪奔来。我长大后，常在乡里出丑，躲避到这里，给你们看出。说完后，很不快乐，不多日逃向别处去了。药店老板郑玉田亲眼看见此事。这很明显确实有轮回的证据，那可不信呢？

◎背有记识再来投生（永春通讯）

永春通讯，佛教轮回的说法，现在科学家都辟驳是假的，这地方，近来竟有姓王的儿子，转生到林家的消息，确实有据。蓬湖壶掘乡王家，数月前，小儿死了；壬某爱子心切，用朱笔在儿背上，写了两行字，是蓬湖壶掘乡某堂名，姓王的儿子，然后收殓。三天后，林家生了一个儿子，背有朱字两行，同王某写的字一样；用布揩，更显明。有人说洗儿时请他前生父替小孩揩去字迹，可以有效；林家派人去访请，允许将小儿作两家的后人。厦门商报，登载此事时，双方正在商议中。

●入冥类

◎某秀才代阎王职证妻窃鸡（见闻录）

蕅益大师说：湖北有一秀才，心地正直，上帝命代七殿阎王职。一天看文簿，见妻子一条罪：偷邻家鸡一只，重一斤十二两。将这一页折在簿里，回阳问妻；妻说邻家鸡来吃我晒的东西，失手打死，怕邻人吵闹，所以藏起。一称斤两，一些不差；赔还邻人。一天看文簿，一页仍照折，罪名已无字迹了。

◎陈直方知前四世确证（见闻录）

陈直方，名容永，陈彦升先生的儿子，同福建黎愧曾先生，是甲午年同科，一天对愧曾说，我不能同你多见面了。问他为何说这话，他说晓得前四世的事，第一世作四川通判的儿子，因嫡母管束严，出外作生意，父死才回家。第二世投富贵人作公子。第三世投作京城竹林寺的和尚，一天放参出外，有一群妇女，偶然注目，因此堕落，投生今世；八岁时，随父到竹林寺，斋房路径，完全记得清楚。今世虽然生在宰相家，恐怕后世又要低下了。我定数应早死，如不早死，必遭刀兵之祸。又说今生九岁时，曾作阴官，每夜初更到冥府，判决案件，晓钟响时回人间；阴间种种事情，开眼出声后，就忘了。十二岁时，因犯事革职；犯的事，不肯告诉愧曾。愧曾说，直方是朴实人，不说妄话。没多时，直方果然死了。

◎错捉王建（果报见闻录）

灵隐晦大师说：苏州王建，品行很谨慎。忽一日，无病死去；跟一青衣童子，到阴间。阎王问知捉错，应捉山东王建，送他还阳；走出大殿，见地狱黑烟冲天，叫喊声很大。有三个和尚，坐在大树顶上，用净水一洒，声音就止了。王建近前一看像是观音、普贤、地藏，三位菩萨。王建同报国寺茂林律师相识，看见他在阴间，身穿袈裟，手拏禅杖，同平时一样。王建有自记回生录。

◎圆通和尚当阴差（果报见闻录）

圆通和尚，常熟梅里人，未出家时，中年吃斋，忽接到阴间的公文，叫他捉人。初到阴府，看见头门外有一井亭，接差事的人，身穿皮袄，手拏大棍，向井里一照，面现虎形，身体腾空，渡梅穿山，一霎时能走千万里；将人捉吊棍上，虽吊一二十人，轻同鸿毛。每五天一去，心很厌烦，想许多方法，脱不了这差事；出家作和尚，仍脱不了。乙酉冬，同慧大师，到玄墓剖石老和尚座下，受三坛大戒，这差事就除脱了。

◎徐娄东代冥判案（果报见闻录）

太仓徐成民，是我同考的朋友，季生先生的儿子，从小吃素，喜作善事，结一念佛社，常念佛，忽作阴官，每夜在堂中暗处坐，呼叫两边冤鬼，判断很快，声音很严厉，阴森可怕。左右耳房朋友同家人，备了灯火纸笔，记录判案；日久抄成一厚册，上题娄东冥判，各处书坊都有流通；判断善恶事，如照肝胆，看了令人毛竖。灵隐晦大师说：成民是我庚午年念佛会的朋友，人很淳厚朴实，不喜多说话，除了念书，就念佛。忽受阴官职，声音更加宏亮；讯案时一字一句，斩钉截铁，三教的书没有看过，判案时引用经句，很恰当。他判阴案，有时我替他钞写的；判案时的话，严正有至理，钞写了不能加减一字。成民自说，起初是作阎王的分司，死后实受阎王职。这是娄东平生的奇事，我亲见，亲替他钞判案，再确不过了。

◎因善还魂证明恶报（说铃）

苏州戴举人，平素行为凶恶。有一邻人死去还魂，说阎王因他三年前辨明人家冤枉事，保全人家夫妻，加寿十二年。他在还魂前，看见戴举人在阴间，手铐脚镣，怨对很多。阴官指了戴举人说：照你的淫恶，应受油锅地狱。鬼卒抬了油锅来，猛火烧得热油滚滚，把戴举人丢下去。邻人回阳后，一心行善。

◎因救人命加寿回阳（虞铎笔记）

唐元素先生说：他父亲在扬州作知县时，有看门人王锡，五十岁时得病几死，病里看见有两个差役来，说衙门里唤你，他只当是我父亲唤，跟了走。过了衙门向西，走进城隍庙，有大白果树，树阴四围，都是桌凳。差役说，这叫白家茶馆。忽听殿上呼唤，差役领他跪在庭下。有一官吏说，此人阳禄已尽，二十年前，救活两命，应延寿一纪。殿上说，放他回阳。差役领他到外边，迷了路，忽来一人，面如车轮，高声喝道，快走。他大吃一惊，睁开眼睡在床上，满身大汗，病就好了。问他救了那两命，他说洪杨发军到江阴时，一老妇人，一女儿，在路旁哭，说是县官的女儿，老妇是乳母，县官已殉难，乳母带了这女儿逃出城，无处安身。我领他到厘捐局，局员某君，是县官的朋友，他们得到生路，不想因此有阴功。

◎因逆案误捉陶亦昌（虞铎笔记）

陈惟精先生，在江苏省作官多年，因母死，回六安抱儿山作佛事。工人陶亦昌，焚化冥衣，忽昏倒一昼夜。醒转，对陈惟精先生说：有一差役，拏铁练牵我走进城，路旁男女很多。内有一人，对差役唤道：马老总！带的是那一件案子？差役回说忤逆案。到了衙门，听得敲云板声，有许多恶面孔的人，立在堂下，森严可怕。官传我上去，拍案怒道：你敢大胆打死亲娘？我说小人姓陶，因哥哥杀了人，我逃出；母亲还活在世上，那有打死亲娘的事？那官呼妇人来对证。那妇人说儿子亦昌，买小猪一只失去，怒我不能看守，用棍将我当头打死；这人不是我的儿子。冥官恐他溺爱，又叫母舅来，也说不是。翻簿查对，应捉姚亦昌；打差役三百板，吩咐送我回阳；遇见哥哥，形状凄惨，说因杀人捉了来。我哭醒，手腕还有铁练痕。光绪十九年八月二十七日事。

◎鬼差加药（简慕庐居士）

先堂祖考简南屏公，名叫宗杰，作部郎时，住在京城，因疫病吃药，发汗死，见两差人，拏传票叫他去对质，他穿好衣帽，坐了车，一霎时到了衙门。官坐堂上，很威严，传他问话，南屏公说是云南昆明人，某科进士，现在某部作官。冥官说，错了，要传湖南刑部官某人，叫鬼差快送回去。并道：你病时医生开麻黄三分，鬼差到药铺混作三钱。南屏公出了衙门，问鬼差：堂上是什么人？答道：是前刑部司员，姓曹，因为人廉正作冥官。南屏公回到家里，看见亲友，正在商议身后事，觉得身体渐暖，渐能说话了。病好后，检查药渣，麻黄约有三钱，医方是三分，家人都相怪不细心；南屏公将阴间的事告诉他们。不多日，街邻湖南人某主事果然死了。又查前刑部司员，果然有广东人姓曹，已死好久了。南屏公平素好善，自入冥后，更好善，且精修佛法。

◎亡友托梦党人信佛（聂云台居士）

李柏农居士说：有一潘君，是老同盟会最有力的人，他夫人，也是革命人物，现在很明白从前的错处，每想起从前的言论，自打嘴吧。五年前，告诉柏农居士说，五夜梦见死去的同党朋友某人，带了枷锁，说在地府受刑的苦痛，求念佛超度。亡友的妻子，也连夜梦见丈夫是这样情形，并说是仗祖宗作佛事的功德，才能托梦；因劝亡友的妻子吃斋，替丈夫念佛。这时潘君正在管理广州孤儿院的事，带了亡友的子女到院教养，并教念佛，超度他父亲。隔了几个月，亡友的妻子，又梦丈夫来，枷锁比前减轻，穿白色衣，不是赭色衣了。对妻子说：蒙佛力加被，罪已减轻。并说亲人念佛超度亡魂，力量最大。叮嘱妻子，加紧念佛，不要懈怠。友人的姓名，未肯说出。

◎死水死火证明入冥管轮回（聂云台居士）

李柏农居士说：有麦君，当香港华民政务司英文书记并教授英文，性情清正，丝毫不苟；政务司英国人，常对人说：中国人能像麦君，国事那里会弄到这样！麦君每月中，要整睡七昼夜，说是当阴间放关的职务，掌管轮回。人多不信，问他七天所放的灵魂有多少？说有几十万。问他一同作事的人有多少？说很多。问他天地中有这样多的人投生么？说投生不都在人道里，香港广东人，喜吃乳鸽，一天杀无数，这无数的乳鸽在几十日中生生死死常受轮回，也在我们手里经过。又说同事二人，有大祸，一不孝，一枉法，将死在水火里，叮嘱不要到省城去，二人不信，特到省城去，那时正当省城大水，关同时大火，一人死在水里，一人死在火里。麦君西说地府最重佛法。

◎写金刚经得免入冥帮忙（绍兴大云月刊）

泰县居士林林友何定臣居士，在阴间帮友人治理簿册。何君的友人姓王，死的时候，看见阴间种种情形，对何君说，我已作冥府的官，笔墨很忙，你的笔札很快，可以帮我的忙；何君笑他胡说。果然一天夜里头痛，忽然作梦，看见他的朋友王君来了，引他到一处，有官很威严，友人说是叔祖，现在作值日功曹，你可称他太姻叔。又引到一公案旁坐下，书簿很多，桌上点了两行蜡烛，同事的人面孔很黑，不相招呼。忽然堂上叫王天培，何君就写名在簿上；又呼李家祐，对面桌上的人，拏簿对了何君，何君就照写了李家祐，并且注明是队官。又听堂上喝道发下去，看见一人捧了簿子，很快的走出去，接唱人名很多，随唱随录，记不清楚。事完，引他出来，经过衙署街道很多，湾湾曲曲，走回来。醒转数日后，报载王天培枪毙的消息。何君心里害怕，恐怕亡友再来引他去，用朱笔写的金刚经，放在床边。何君又说，在阴间看见一官，蓝袍纱帽，友人说是十四号官；一日到城隍庙，十四号的神像，衣服形状，同阴间看见的一样。

◎女佣陈毛子病中入冥（陈曼居士）

甲子年十月三十夜一更时，女佣毛子病重，昏迷中，看见三个鬼差来，前面拏蜡烛的鬼差，用力拖他手臂跑，毛子大哭不肯跑；回头看见两个鬼差在后面，吓得跟了跑；像吃醉酒，身体飘荡，自然行动。烛光照在路上，有泥，有石子，稍远黑暗如漆；不多时，到一条河边，有桥几丈长，一尺多阔，下面流著黑水；毛子害怕，鬼差驮了他过去。跑了一刻，看见都是石头路，很平正宽阔。不多时到一大殿，前门很高大，红色墙，进去有庭，约一亩多田大，照样有三进，才到里面。堂上有大案桌，中坐一官，六十多岁，戴风帽，著黑衣，须发雪白，很威严；案旁立著三个差役，像在讯囚。三鬼差跪报到了，那官查看簿册，问姓名，毛子哭说叫陈毛子；另取一簿有红字有黑字，阴官一面翻小簿看，又时时看大簿，写字很快。写完，拏了竹签一拍，发怒骂鬼差，鬼差磕头不止；骂了许久，阴官说送他去。又很温和对毛子说，不要怕，送你回去。喝叫鬼差将毛子带去，毛子跟鬼差到一家门口，鬼差在他背后一推，就醒了。又说阴间森严可怕，有许多情形，大半忘了。大堂下，有一六七尺高的大锅，下面火光很猛，还有一大铁叉，不知锅里是什么。阴官同鬼差们说话很多，我那时吓晕听不清楚，不能细说。

◎记陈幼清入冥所见情形一则（陈宝慧居士）

绍兴樊江乡广仁寺，有一宝光和尚，俗姓陈，名幼清，家住绍兴城朝东坊，很有善根，十四岁受人劝化，吃长斋，几年后，道心增长，十九岁开烟叶店，叫店里人都吃长斋，另给荤菜钱。这年秋天，两眼忽瞎，第二年，颈项害瘰痢，又害鹤膝风，听说观音大士灵感，腊月初一日起，每天五更时，跪在庭前露天中祷告，祷告了四十九天，没有效验，那时冰冻寒冷，家里人怕他加病，劝阻不止，说大限到来，情愿快死；寿数未尽，愿赐快好，病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。第二年正月底，五更时，正哀苦祷告，忽昏倒，见一男子来，叫道：陈先生，你有病么？又对他说道：病是前世罪业的果报，你跟我来。幼清跟了他走过大路，两边都是黄沙滩，房屋很多，走了一里多路，到一地方，有大厅七间，中一间设有公案，椅子两张，一白发婆坐在左边，一黑发婆，坐在右边，黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上，说道：你要修道，晓得道字怎样写法？幼清说首字加走字，白发婆说不是，我说的道字，是三个直字。幼清听了，不懂；渐渐有些明白，说道：我作生意，寻钱不少，怎样没有积聚？白发婆立起身，向左右看看，又坐下。引路人说道：太太的意思，说转眼是空。白发婆指厅外月洞门，叫幼清去看。走入洞内庭中，觉寒气彻骨，庭后屋中，人声嘈杂凄惨，有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间，外有红色木栅，中间放一公案；有一穿黄褂的人，坐在上面，一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下，命将舌头伸出，有两个，一同常人一样，一紫黑像猪肝，拖大汉的人，在袋中拏出铁钩，钩了大汉的舌头，又一人，拏小刀割大汉的背脊，幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来，要捉幼清，幼清吓了逃走；前面有大河拦住，拼命跳过，惊醒。作梦的第二天，身上发寒热，有半月久，病渐好，一只眼复了明。他要出家，老母不肯；民国元年八月，老母死了，第二年二月出家，在广仁寺剃发，那年二十六岁；从此一心真诚修净土法门，求生西方极乐世界；今年四十四岁。宝光师亲对我说这事实，叮嘱我记录了，登在灵感录中劝化，报菩萨的恩。

●戒杀类

◎印光老法师开示戒杀放生法语

原来水中同陆地上的众生，他的真心本性，直同过去未来现在三世的许多佛，没有二样，没有分别，只因前世作了恶事的罪力，遮盖了这玄妙光明的心，不能显现出来，就沉沦在畜生道中，因此知识很浅陋，很下劣，除了寻求饮食，逃避痛苦死亡以外，一点也不晓得什么。譬如一面很大的宝镜，经了许多劫数的灰尘，不但已经没有丝毫光明，就是镜身的铜质也看不出了，直同废物一样；忽遇一有智慧的人，晓得众生的真心譬如是宝镜，有照天照地无边的光明，天天用力去磨擦，起初略露一点镜体，后来渐渐发出光明，磨擦到极点，他照天照地的光，就仍然完全显露出来了，无智的人，才晓得贵重他，以为是至宝。要晓得这光明，是镜子本有的，并不是从磨擦中得来的；虽然说是本有的，假如没有用这磨擦的功夫，那就永劫没有发现光明的日子。一切人天六道众生的心性，都是这样，从无始以来，本有的妙明心，受烦恼惑业的力（惑，就是烦恼的意思。从烦恼中作出来的事业，名曰惑业。）阻碍遮蔽，不能显发出来，迷背了自己真性，造成这生了又死，死了再生的苦事。大觉世尊（就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛），晓得六道众生一念的真心本性，同佛的心性，原是一样，因出种种的方便，随众生的根机，说许多法，教大家修行学习持戒、禅定、智慧，等道理，希望大家能断除烦恼的惑业，还复本来的妙明心体，圆满福德智慧，证到清净的法身，又教世人发慈悲心，戒杀放生，实因我们同一切众生，都在轮回中，从无始来，转来转去，你生我、我生你，你杀我、我杀你，有在前世中，曾经作过我的父母兄弟姊妹儿女，我也曾经作过他们的父母兄弟姊妹儿女，他们因恶业的力量，或是在人类中，或是在畜类中，常受我的杀害，我也常在人类中，或是在畜类中，常受他们的杀害，经过很长久的劫数，相生相杀，没有完的时候。凡夫不能晓得，佛是看得明明白白；糊涂人全不觉得，仔细想想，就觉得受不住的惭愧悲哀可怜了！我们现今幸亏前世的福德善缘，生在人类中，应当解除怨恨，消释仇结，戒杀放生，叫一切生命各各得到生存的地方；又帮他念佛回向，求生净土，使他能超出轮回，解脱苦恼。纵然他罪恶重，不能往生，我也应当仗这慈悲的功德，决定求临命终时往生西方净土；既得往生，就能超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐渐修到佛的果位了。爱惜物命，救放生物，古时候圣人贤人都注重作这事。书经上有鸟兽鱼鳖咸若的一段文字；文王的恩泽，顾及枯朽尸骨，何况有知觉灵性的生物呢？还有简子放鸠、子产畜鱼、随侯济蛇、杨宝救雀，这实在是圣贤一视同仁的心；还不曾晓得愚蠢有灵性的畜生，都有佛性，在轮回中转来转去，时升时沈，有时作怨家对头，有时作亲友骨肉，将来还能决定成佛的许多道理。等到佛教来中国，三世因果、佛同众生心性平等无二的道理，才大大明白在世上；凡是大圣大贤，没有不用戒杀放生作挽回杀劫、培植福果、止息刀兵、快乐天年的根本依据。古人说：欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。又说：欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。可以晓得戒杀放生，是拔除杀劫的根本，塞住杀劫的源头，救济世道的好教训。昔日智者大师，买临海江扈溪梁六十多处，长四百多里，作放生池，奉旨立碑，禁止捕捉，偷捉的人，立即得祸，直到唐朝贞观时代，没有改变。唐肃宗乾元二年，圣旨命天下各州立放生池；颜鲁公作放生碑文，文中有云：‘我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。’宋朝真宗天禧元年，也命天下立放生池；杭州西湖，就是宋朝的放生池。明朝莲池大师，立放生池在上方、长寿二处，他作的戒杀放生文，流传天下；至今三百多年，贤人君子，都钦仰敬佩。可见得慈心护生的在家出家有学问道德的人很多。有人说：鳏寡孤独，贫穷患难，何不周济？为什么急急救畜生？这不是颠倒么？说这话的人，是没晓得佛菩萨教人戒杀放生的大缘故。人同畜生，虽然是两样，他原有的心性，本来是同的，他因前世作恶的罪业，沦落在畜生道中，我因作善事，幸得人身；若不怜悯他们，任性杀了吃，一朝我的福气享完，他的罪受满，难免从头一一还他们的杀债，给他们吞吃。要晓得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的杀业感召来的，若是前世同今生没有杀业，遇了强盗贼，他的恶念都消了，善念就生了，自然不忍来杀害的；何况瘟疫水火，许多灾难横事，戒杀放生的人总是很少遇到的。可以晓得保护众生，原是保护自己；戒杀生命，就可以免去天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，也应当随自己的身分力量去周济，那里是戒杀放生的人，一些不作这种功德么？鳏寡贫穷这等的人，虽很可怜，还不曾到死的地步；那畜生不去救、不去买了放生，立刻就要凌迟割切，投入汤火烹煮。有人说物命种类很多，没有穷尽，能放几多？要晓得放生的这件事，实在是为的发起大众普遍保护物命最大的善心；望大家能够体贴放生的意思，生慈悲心，不忍再吃这同是贪生怕死，晓得疼痛的生物了。大家既不吃肉，那捉卖的人也就停止了，水陆空行一切的物类，庶几可以飞行游泳在这很自在安乐的境界里，没有惊怕了，这就变成不放生的普遍大放生了，这就是前人说拏天下来作放生池了。纵然不能人人这样，但是一人不忍吃肉，那无量数水陆中的生命，就可以免受一人杀害；何况不忍吃肉的人，不止一人呢！又替未来现在一切人，断除鳏寡孤独、贫穷患难的苦因，成了长寿无病、富贵安乐、父子团圆、夫妻偕老的善缘。这正是预先周济，使那未来的人，生生世世，永不遭鳏寡贫穷的种种痛苦，长享那寿富团圆的种种快乐，岂不是尽天地中大家得著福利么？那可以不关心呢？你们仔细想想，戒杀放生，还是急于为人的关系，还是急于为畜生的关系？要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。这缓急轻重，何尝颠倒呢？（谨遵极乐寺放生疏原文用白话演述）

◎猪作人语求饶命（伽蓝记）

伽蓝记上说：有一人，名叫刘胡，兄弟四人，作杀猪生意。在永安年的时候，刘胡杀猪，猪忽然能说话，哀求饶命，声音很大，四边邻居都听得，以为是他们兄弟打架，都来看，才晓得是猪。刘胡从此改悔，房屋改作归觉寺，全家修行。

◎全家戒杀免冥捉（竹窗随笔）

华亭人赵素，到青浦地方探亲；船行到半路，看见已亡的仆人立在船上，心里一吓。问他的话，他说在阴间作差役，今天追捉三个人，一是湖广人，一是主人去青浦探望的亲戚，还有一人不肯说出。问是我么？答是的。赵素心里很害怕，到了亲戚家门前，听得里面的哭声，更害怕。那亡仆对他说：你不要怕，到夜我不来，就不捉你了；因在路上看见有人替你解救，是你全家戒杀的功德。到夜果然不来，赵素竟没有死。

◎鳝鱼讨命（见闻录）

蕅益大师说：孝丰灵岩寺自谦和尚，未出家的时候，有一朋友，叫劳振宇，是江右人，在递铺滩地方卖鳝鱼面，一年杀鳝鱼几千斤；后搬住德清县，仍然作这生意。一天用滚汤烫鳝鱼，像有人抓住手，不能盖锅，鳝鱼都跳起，在他满头满脸咬住不放，痛得大哭；鳝鱼死了才落下。不到十天，振宇也死了。

◎杀生恶报（见闻录）

性戒和尚，俗家弟万七，专用绳索吊鸟雀野兽，劝不改。十多年后，一夜睡在床上，自己用绳盘颈；早晨有人开门看见，已死了。

◎江神求忏悔（乐生集）

崇祯庚辰年，江夏贺宰相，一夜停船在鲟鱼嘴，梦见庙神来说，是九江神宋大王，前生同你和三昧师是师兄弟，三昧今世作国师，你作宰相，惟我堕落作江神；来往客商，都用猪羊祭我，杀生很多，我必堕落恶道。三昧师道行很高，超渡堕落的人很多；明晚他的船停在这里，请你暂住一天，替我请三昧师礼佛忏悔，消除我的罪过，斋供和尚，必定有神僧来，这功德是无量的，我可脱离孽障，证善果了。贺宰相允许了他。第二天，三昧师的船果然来了，建水陆道场，斋供和尚。忽有一火头僧，他说旧江神因这次功德，生了西方；新来的江神，也皈依了佛法，受五戒，从此不享受荤腥，以后务必改用净素。有一人不信，乃用荤酒供祭；香伙忽跌倒地下，又立起说，我已皈依三昧国师，不享受血食；前日懒残禅师已经说过，为什么又破我的戒？以后切切不许杀生祭我。人问谁是懒残禅师？说是火头僧。大家去寻，已不知去向了。

◎虐杀妾妇投羊恶报（广仁录）

蓬溪县官，刘道原，下任时宿在姓秦的家里，梦见一妇人，哭诉说，是秦家妇，生前捶杀一妾，阴官捉去罚投羊，我现在圈襄，明天要捱杀给你吃，我死不惜，只因肚里有小羊，他因我同死，我罪更大。天明告知秦家主人，羊已杀死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚里埋葬了。

◎鱼螺报恩（乐生集）

杭州阮起鹏，年小时发愿放生，最喜放螺蛳鱼子，因用钱不多，救命很多；又恳切劝化旁人。康熙十九年，坐船经过富春，船底触石破了，水竟不漏进；靠岸后，见有几万鱼聚在船底破处，又有螺蛳攒满，才明白这是报答阮起鹏放生的恩。蔡舂江作了一篇文劝人。

◎爱惜生命加寿免祸（乐生集）

福建人曹舜聪，在汀州郑家教书，凡是鲜鸡虾蟹一类活物都不吃，恐怕主人为他杀生害命。顺治丙申年，得病，僵冷了三昼夜，忽苏醒告诉人说：我的命应在甲申夏，捱流贼杀死，因在人家教书爱惜生命，所以加寿十二年，且免横死；又因庚寅夏，劝人刻金刚经三页，加寿三年。可见爱惜生命，能够加寿延年，解除大祸；如要得福免灾，惟有不杀生命，是最有效验的。

◎好善放生免瘟疫（乐生集）

太湖里的人家，多数是捉鱼为生，只有沈文宝，合家好善放生，人都笑他痴，但是他很快乐。一年灾疫流行，有人梦见鬼拏旗一把说：除了放生的沈家，其余的人家门前都要插旗。没几天，一村三百多家，染疫病死的一大半，只有沈文宝全家没疫病。

◎戒杀与杀生祸福立见（乐生集）

北京人吴兆兴，戒杀生物，念准提咒多年。康熙二十年正月初十日，停船在京口码头，见岸上一人杀鸡；劝他不杀，不信。夜梦神人说，你平时能戒杀，已脱了十桩祸，免了十次死，将来还有许多好处。今天劝人戒杀，虽人不信，你还是有功德；那人要信你的话，还能活一年，他明天午时，生喉病死。兆兴吓醒，天明到街市作生意，天晚回船，听了那人家有哭声，是杀鸡的人生喉病死了，心里很害怕报应的确，印发这事实的传单劝人戒杀。

◎猪入法庭求救命（沈绍莲先生）

沈绍莲先生说：乾隆丁未年春，汉阳有一县官，在坐堂时，忽有一只猪跑来，跪在阶下；很为奇怪。问有冤么？猪摇摇头。问要吃食么？也摇摇头。问是怕死么？点点头，落下眼泪。查是城外肉店逃出，买了养在寺里。

◎假称吃素救鸡命免溺（劝戒录）

梁溪地方，有一乡下人，到亲戚家，杀鸡待他；他即阻止，说吃三官素。回家时在船中，忽岸上有一白发老人喊说，船上有假吃三官素的人，不要渡他。他被同船人推上岸，那老人不见了；回头看那船在河中，遇风翻了。救一鸡命，能脱此难，可知好生心切，还是自己便宜。

◎病中发善愿增寿得禄（劝戒续录）

林少穆先生，名则徐，他说朋友钱塘屠琴坞太守，在辛巳年秋天，得重病，医生用错了药，几乎死；病中立誓忏悔，发愿利人，救济一切。一夜梦见观世音菩萨对他说：你前世在湖北作官，办事虽公，太嫌刻薄；虽没私心，也要减福禄。又多杀生命，今生应当得短命报；幸你发愿很诚，冥府可加寿，还加福禄。你应勉力作好事！醒后，教全家戒杀，买物放生。后作袁州九江县官，为国家起用，得到皇帝多次特别的恩惠；病也全好了。

◎误杀黄狗罚宣因果免死（右台仙馆笔记）

俞曲园先生说：汉口镇，有一人姓陈，开干肉店。有一黄狗，到他店里寻食；他正在割肉，随手斫狗一刀，将狗斫死，丢在沟里。几年后，一天，见一老年人，坐在门外。问来买肉么？老人说：来抓你的。问抓我作什么？老人说：你丢我在沟里三年了，今天幸得出来，能忘了你么？说完即不见了。问店里人看见这老人么？都说没看见，只见一只黄狗向你叫。一霎时，觉得发热头痛，眼花不认识人了。忽大声说，我前生是江宁县城外黄土坡人，姓周，因罪死后投狗。你杀死我，丢在沟里，困苦不得出来；现因有人挖沟，才得出来。阎王说你无意中杀我，不抵命；我诉说种种痛苦。阎王可怜我，命两个差役同我来；今天并不要你的命，只要你宣传这事，叫人晓得一切畜生的性命，不可任意杀害；因我一命，保全多命，我因此可消除宿世的罪孽，再得人身了。他妻子惊慌说道：请等他病好后，一定宣传。不多时病就好了。

◎残杀狗命立地变狗惨报（宽静大师）

我到宜宾县佛学社，听说有一人名叫黄玉成，他俗号叫打狗么麻子，是地方上的恶人，平素性情很残暴，常作杀狗捉鱼的生意。民国六年，云南兵驻扎在宜宾县，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查县城街道，见黄玉成，绑了一只狗，用稻草焚烧，那狗叫喊凄惨；许多人来看，不敢阻止。巡官派兵抓了黄玉成，用很重的刑罚责打；那时大雪，西北风很猛冽，剥去黄玉成的衣服，推到露天中，用冷水浇；看的人，都很快心。这夜黄玉成变成狗一样，两手在地上走，作狗叫，向厕所里跑；好事的人跟了看。到了厕坑里，像狗一样吃粪；吃完，睡在厕坑旁，全无人形了。第二天在街道上乱奔咬人，被兵杀死，破肚抽肠，丢在荒野。

◎善烹鳖鱼惨死如鳖（匡山随笔）

宜宾县沙河驿，有乡人李二混，夫妻都喜捉水里的生物；烹煮鳖鱼，是第一好手。民国十九年七月十六日，在白沙河捉了一只大鳖，那时他族中人李缄三等在他家，杀鳖作乐。才动筷时，他的妻发了昏，像忘失了物件，到房内去，多时不出来；二混进去看他，也不出来了。族人很惊疑，进去一看，夫妻都爬在地上，像蛇游，头抬像鳖，唤他不应，用手乱抓肚皮、胸前，肝肠流出，七孔流血死了。社员鄢声玉对我说得很详细，二混是他佃户的妻弟，鄢居士是有学问品格的人，说话很谨慎，没有半句浮言，望大家不要造杀业。

◎吃鸡求子遭火死（寅畏室笔记）

有一六安人，住在上海，是小康人家；中年没有儿子，很忧愁。有一朋友，教他天天吃鸡，身体强壮，可以生儿子；因此吃了几年的鸡，还是不生儿子。民国二年正月回家，白狼匪攻陷六安城，烧他家的房屋，将他烧死，身体手脚焦烂，像火薰鸡。同乡某人亲见告知我。凡人子嗣有无在天命，要求儿子，应当戒杀；今反残害生命，受恶报，是不明罪福的因果；劝他吃鸡的朋友，迟早也要受惨报。

◎戒杀愈儿病（寅畏室笔记）

有一王老太太，嘉兴人，吃素念佛，七十多岁还是强壮。他的亲戚石君，也在嘉兴中国银行作事，三房合这个儿子。十九岁，忽得了痨病，医不好。后有一医生说：可天天吃小鸡汤，三个月后，再开药方。家中人都以为是，只有王老太太极力劝阻说：要儿子病好，要放生求天保佑，为什么反杀生，促短儿子的命？我替他念大悲咒，并用供佛的清水给他吃，当可病好。不半年，儿病果然好了，这是戒杀的灵效。

●补遗类

◎赵定宇正直作阎王（莲池笔记）

莲池大师说：少宰赵定宇，同云南巡抚陈毓台，是同考的朋友。定宇在明朝万历丙申年三月半去世；那时陈毓台在任作官，因妻病扶乩请神，神判定他妻快死。恳求保佑。神说：五殿阎王新到任，很刚正，不能以私事求他。毓台问：新任阎王是什么人？回说是常熟赵定宇。不多时，赵家的讣闻寄来，他死的日期，同毓台请神的时候相合；陈毓台很惊异。他的妻果然不多时就死了。

◎张义卿作赵定宇阎王的书记（管见酬咨续录）

管东溟先生说：张浩，号叫义卿，是一有名的秀才，生前与我很交好。在将死的三日中，能清清楚楚说前生的事，他在晋朝是投什么人，在宋朝是投什么人，都能说出；在明朝作过两次边将，今死去作阴府五殿阎王赵公的书记。赵公是我同榜友，作过吏部左侍郎，号定宇，名叫用贤。此事见云南抚院陈毓台祭奠文中。

◎陆深犯罪灭寿禄（朱平汉小品）

嘉靖年中，有陆詹事，名叫深；死了三天活转，对他儿子陆楫说：你拏笔记下我的话，我在病中不看见你们后，觉得自己身体坐在厅中，有穿黄衣二人，跑到厅上说：奉了王命请你去。我正要问话，忽觉身已上轿，黄衣人在前引路，后跟数十人；我心中很怕。轿行如飞，到一城，黄衣人请下轿步行，一霎时，轿已失去；二黄衣人扶我走，脚不著地，到一城。又叫我改穿衣服，不知不觉衣服已换了。走多时，又到一城，很高，像京城式样，有十几里长，门有好几重，大殿很大，有一穿王服的人，坐在殿上，黄衣人先进去禀告，王起身请我进去，问我认识他么？我说王是不是蒋焘？王说：你作官应到一品，寿应活八十岁，因你在生犯了三大罪，十二小罪，所以官降三品，寿减一纪。那年我（陆深自指）六十八岁，听了冥王这话，很惊怕。问王：我要死么？王说：不死那得到此。王命拏簿予我看，生平所作所说，簿上无一不记；簿后又有朱色宇总结罪过。因求王念从前的感情，赦我转活。王说不能专主，只能放你还阳二十日，赶快预备后事，不要为子孙计。又命黄衣人引看地狱，可传告世人，警戒不要犯罪；所看地狱情状很惨，吓得慌张退出。出城在一处高岸上走，走了多时，很昏黑，忽见一灯微有亮光，跑近一看，是自己的尸身睡在床上，心中很恶嫌；黄衣人推我附人尸身，因此回生。过了二十日，陆深果然死去。阁学朱平汉说：蒋焘，号叫仰仁，是武功伯徐有贞的外甥，长洲秀才。

◎曹翰屠城冥罚世世投猪（果报见闻录）

灵隐晦大师说：苏州人刘玉受，号叫锡元，作贵州房考官。一次出门，走过湖广的地方，夜里梦见一长脸人，告诉他道：我是宋朝的曹翰，前世在唐朝时代作买卖，偶然经过一处寺院，有法师讲经，我发心办素斋供养一次，听经半日；有这善因缘，世世作小官。到宋朝作偏将军，名叫曹翰；攻打江州不下，发恼恨心，杀害全城人命；因这杀业太重，世世投猪。前几年，投猪在你佃户家，承你救活了我；今日你停船的地方，就是我将捱杀的地方，明日第一个捱杀的猪就是我。有因缘遇了你，很是侥幸，务请哀怜救我！刘玉受惊醒，看看停船的地方，果然有杀猪店，拖出一猪叫声很大。刘玉受出钱买了这猪，养在阊门放生园；有人喊他曹翰，就答应。这是许多人亲眼见的事。

猪子的罪孽很重，性质很蠢，那能托梦？所以能托梦的，还是因前世听讲佛经的一点智慧。我辛未年，同刘锡元公在即中堂，听讲经，刘公对我说此果报，我到西园去看这猪，很喜洁净，叫曹翰他就答应。从前曹翰同曹彬是从兄弟，曹彬行兵不肯妄杀一人，子孙富贵；曹翰任性杀人，世世投畜生，受人宰杀。可见因果分明，种什么因，得什么果，不过迟早不同，是逃不了的。又王丹麓，遂生集中说此事，刘公梦中问曹翰道：平日见你们捱杀的时候，用什么法子可以解救？曹翰说：惟有听到念佛的声音，能免痛苦。求公凡是看见捱杀的畜生，替他诚心念佛成是准提咒，不但能解除苦恼，且能超度脱离苦道。说完悲哀流泪，拱手谢谢。

◎投猪还债（果报见闻录）

灵隐晦大师说：高邮三垛镇，有一乡下老人，养一只母猪，生小猪很多，几年后发了财。忽一夜梦见一人对他说：我还你旧债已多年，现在只欠你一肩芦席了。醒后很觉奇怪，忽家人来报说母猪死了。老人因这母猪有功，叫儿子去埋葬。儿子到一河边掘坑，忽有一芦席船行来，问他葬什么？回说葬猪。船夫说：死猪肉可吃。拏一肩芦席掉换死猪。儿子顶了芦席回家；老人看见，因与梦相应，很叹息。余西堂，号叫卓源，亲见此事。

◎雷击骗米老妪（信征录）

康熙三十五年六月初三日，苏州养育巷，有母子二人，儿子十几岁。这日午时，天空忽起乌云下雨，雷电时绕门前；儿子惧怕，躲到母亲怀里；雷在他母亲怀里提出击死，母亲也吓死。第二日母亲又复苏，说今春有一乳母，抱一婴儿到育婴堂照验，领米三斗回家；因遇雨，借我家躲避。我骗他说：雨久，路上难走，可先抱儿归；米暂留我家，再来取。他依我话，抱儿回家，使他丈夫来取米；我抵赖不承认。他丈夫回去，叫他自己来；我终不承认。他因没凭据，只得懊恼回家，被他丈夫痛打一顿；他夜里吊死。他丈夫将婴儿送还育婴堂；要同我理论，也因没凭据作罢。今天我母子遭雷打死，是应当的。说完，口吐绿水，是胆已破了，到晚气绝。

◎雷击奇闻

现在科学昌明，不信因果鬼神；但是常有奇怪事，叫人不能不信。最近我家乡袁家坝，发生雷打人的事，情节很希奇。有姓张的老妇（隐其名），六十多岁，贪财忘义，人多恶嫌他。一天，带小孙到临平地方买物，因疲倦，在某当铺天井中休息；遇一不相识的乡妇，由谈话渐渐亲密，闲谈多时。乡妇是来赎金饰的，票洋交当伙后，因解溲出外；老妇趁乡妇出外，竟将金饰冒领逃去。乡妇回来，知金饰已被老妇冒去，向当伙理论；当伙因见他们谈心，以为是同伴，不肯认错。乡妇又怕当伙的威势，只得哭回家；中途情急投河死。老妇冒得金饰，带小孩急急奔回。离家一里多路，在黄家漾的地方，忽天起乌云，雷电很大，黑气一团，直罩老妇，衣服都成细条，赤身露体，捱雷打死；面胸等处，血迹斑斑，形状可怕，金饰还未放手。小孙跌在三丈外田沟里，安然无事，天气仍然放晴。可见雷击恶人，并不是偶然遇巧，是确有神明作主。

◎曾心田生为冥官（聂云台居士）

曾泳周兄说：卿果夭先生，是一端正君子人，他父亲，同我母亲介石先生是好友。一天果夫的父亲对介石公说：令叔宫太保不久要去世了。此事是卿家有一亲戚，曾心田，在生作湖南冥官，告诉果夫的父亲，说勾册时，见这消息。太保忠襄公，不多时果然去世。泳周那时十二岁，亲听卿君说。

◎白日断冥案

上海名画家某御史说：在京作官时，有某同寮友，因贫兼作大学教员，人多晓得他作冥官。某御史秘密问他，他说：阴间有急案，白日也要去。问：断什么案？不肯泄漏。某御史说：此人性情刚直，不诳语。

◎傅鹤岑自记病中入冥

光绪丙午秋，我病温疟，医生误用柴桂；九月初八日，觉心腹如火烧，求死不得；午时后恍恍惚惚到一衙门，有许多囚犯跪阶下，形状可怕。一官坐堂上，呼我到案前，命差役拏一本册子叫我看，册面写德渡二字，内有我的名字，下注：事多明察，中少诚实，八个字，其余不及细看。差役取呈案上，送我出衙门，听得远远有哭声，忽觉近在耳旁，睁眼一看，只见收殓的物件都备好了，我已死过多时了，由游敬山、王焕章二君，用大承气汤治好。后听妻子说，气绝的时候，面色苍黯，身体僵硬，不料活转。我想此事当他是梦，但是那时气绝多时，神经已失作用，决不能作梦，这样清清楚楚，分明是鬼神的境界，实在无疑了。

◎徐雷梦受冥刑改过念佛生西方

徐雷，号叫电驱，浙江乐清人，出身军营，喜喝酒吃肉。民国庚申年元旦夜，梦见一人，手脚绑在四根短柱上；两鬼卒，用木桩捣他的背，凄惨可怕。近前一看，是自己的身体；一吓，觉得恍恍惚惚，本身四肢被绑在木桩上了；背上受很重的捶打，痛得大叫。忽微微听得虚空中有念佛的声音，随口跟了念，忽然惊醒；背上还觉得痛。心中害怕，追想平时邪行，惭愧懊悔；又想起听人说学佛可以了生死，脱离地狱的痛苦，因改过天天念华严经、普贤行愿品、阿弥陀佛圣号，不间断。不多日，得病很重，还是拚力诵经念佛；病中看见空中有白光，如圆镜。一夜对他妻子说：明天佛菩萨来接引我，应将屋里扫除清洁，预备烧香。第二天洗澡换衣整齐后，端坐念佛去世。

◎谢祥岩谋杀正妻遭当打死

七都乡，谢祥岩，在上海作外国人的厨司，一家五口。妻蒋氏，性情朴实，孝顺婆婆，常织布贴家用；祥岩要娶妍妇作正妻，与蒋氏离婚，母亲不许。祥岩暗同婶母商议，要毒死蒋氏。戊辰年五月十二日将晚时，旅毒物在桂圆汤里，叫蒋氏吃；忽天起黑云，大雨，霹雳一声，祥岩同婶母都遭雷打死；祥岩的阴囊同腿肉打裂，婶母头面劈去一半。可见恶报很快，能不信有雷神么？

◎蒋世不忘前世事（佛学半月刊）

河北省武强县西南，召什村，有刘寿的女儿，生下来就能说话，现已五六岁；自说前生是献县镇上村人，活了六十六岁，在民国十七年三月死，有两个儿子，三个女儿，家中的情形，说得一点不错。有一次与他前世所生的女儿（现在还活著的），细谈前世家务；此事镇上村的人，无不晓得。此是转世还能明白前世事的确据。

◎鳝鱼报恩（寅畏室笔记）

南京人喜食鳝鱼面；城南河边有一面馆，生意比别家好。有一学徒，见鳝鱼不容易死，虽砍断还能动，心很不忍，背地里每天偷拣一条肥大的鳝鱼，放入河中；学徒期满后作伙计，更加多放。被店主得知，停他生意；因失业不能生活，到下关跳江；忽觉脚下有物托住，被人救起；回头看看江里，是一群的鳝鱼团在一处。店主听得这事，很懊悔作这生意，改作素菜馆；复用他作伙计，生意更好。这是民国初年的事，南京人多晓得；那能说这微小的鱼，不晓得报恩呢！

◎不杀牲禽免水难（寅畏室笔记）

我有相识的镇江人李君，半世不杀牲禽。一次在天津乘船沉没，半夜飘流风浪中，已绝生望；忽听耳旁有人说：你半世不杀生，可免一死。忽有浮板触手；抱住浮板，遇救船得生。从此更加努力作善事，一生隐德很多。

◎怨鬼现相（聂云台居士）

潘达微居士，番禺人，长斋念佛，受五戒。在南洋公司担任广告事的时候，对八不居士说：有友人在京照相，约定三日取片；到期照相馆不肯取出，要他同亲戚或朋友来取，或有警察当面；因请朋友同去。照片还未晒，取出片底一看，有一女鬼，在他相后，髼发怒目；一吓晕倒，用姜汤灌了多时醒转，说我对不住你。朋友送他进医院，以后时时说见鬼，不多时死了。潘居士受佛戒很严，不说妄语；此人是潘居士的亲友，所以不说出他的姓名。

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若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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