推荐第1篇：黑塞《悉达多》
黑塞《悉达多》摘记
这个世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上；不，它在每一个瞬间都是完美的。一切罪孽本身就已经蕴含着宽恕，所有小孩本身都已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命。学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望臆想的世界相比，与一种我凭空臆想的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
推荐第2篇：读《悉达多》有感：找寻真我
找寻真我
——读《悉达多》有感
薛禾
我是谁、我在哪儿、我将去向何方、我将如何寻求永恒……这是一本始于佛陀叩问的书。
青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友歌文达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，歌文达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓甘玛拉，并通过她结识了商人卡玛士瓦密，开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次拋下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的声音……经过几乎一生的追求，悉达多终于体验到万事万物的圆融统一，所有生命不可摧毁的本性，并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。
他困惑于沙门们修行的方式，渴望沉进阿特曼，渴望悟得无以言表的天堂之乐；他困惑于佛陀乔达摩的彻悟，渴望离开所有的教导，希望单独去达到自己的目标、寻求解脱；他困惑于自己竟会被世俗所累，热烈地希求空寂、安宁、死亡，希求从这污秽的红尘中解脱……悉达多一直在追求自我，即灵魂，在追求灵魂的过程中，他通过不断的学习来充实自己，但他永远得不到满足，因为那时的他，心中充满着欲望。
船夫瓦树地瓦与那条河，带给悉达多一生中最长时间的心灵平和。在河水面前，他重新听到了那神圣的\"唵\",他在内心默诵，他又感知到了梵，感知到了不灭的生命，明白了所有神圣的东西，所有的、已经愈渐世俗的他已经几乎忘记的东西——
他是在历经了许多歧途之后慢慢从大人变成了孩子，是从思想者变成了一个普普通通的人。他走过的这条路是好的，纵使他沉沦过、放纵过，为了能体会到慈悲，以往的他必须去历经绝望，为了在\"我\"中找到阿特曼，为了生活下去，为了真正的解脱。
每一个真理的反面也同样是真实的。一个真理，如果它是片面的真理，就只能以文字表达出来，也只能局限在文字的范围内。每一样事物，要是只用思想来思考和用文字来表达，都是单方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圆满和统一。从某种意义上来说，思考即是一种轮回，一次又一次的轮回，又仿若涅槃重生。
世间的每一瞬间皆为圆满，一切罪孽都承载宽恕。在我看来，()存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所属于我们的，仅仅是我们的赞同、我们的承认、我们的理解。这个世界本没有什么真相，你看到的即是真相，即是结果，即是圆满。
悉达多经历的，正是一个具备正常人格的普通人也都要经历的。他经历了从婆罗门到沙门，再到自我，再到摆渡人的转变，最后找到了信仰，信仰世间的万物，而不再拘泥于某一种教义和思想。好像不是在看小说，而是在理解一种意境、学习一种大彻大悟的智慧，学会抛开世俗的眼光去寻找真实的自我。
一切都中我的意，一切都与我相得。我们花费一生去找寻的真\"我\",在生活中某一刹那醒来，愿我们能够早日发现并热爱自己。
推荐第3篇：读《悉达多》有感:人是三节草
人是三节草——读《悉达多》有感
冷水泡茶
缘起：今年五月份在网上买书，冲着诺奖作家赫尔曼。黑塞的名头，买下了《悉达多》，一直珍藏在书柜里。六月份的时候，读到五记里阿皮的读后感《幸未错过悉达多》，提到自己是受和菜头文章的影响才买来读的，然后满文都是对《悉达多》的夸赞。
马上被挑起了好奇心，原本如同练歌房歌单上远远排在后面的《悉达多》，马上被置顶为下一本状态。
书很薄，总共174页。据阿皮转述和菜头的话是快快翻过去，2个小时可以读完。我却因为一再反复品味某一段某句话，很长时间才读完。
读完有太多不同于阿皮的感慨，却怎么也理不出头绪。直到某天夜里失眠，再次想起这本书，细细思考，直到脑海里突然浮现出小时候经常听奶奶挂在嘴边，用以安慰来诉苦的对象和自己的一句话：人是三节草，必有一节好。这时候雷光闪电，豁然开朗。
以《悉达多》为例来论述下人是三节草，必有一节好吧，应该很不错。
作者把《悉达多》分成上下两部来写，这两部恰好概括了主人公悉达多的一生三段：青年、中年、老年。如此划分，如此贴近现实的我们。
悉达多尚未成年，为了追寻婆罗门的最高精神境界，挥别爸妈，做了沙门。沙门就类似于游僧，渴了喝井水，饿了化缘，累了随便找个地方躺下。一路上，他遇见了释迦牟尼，遇见了酒、遇见了佛教……然而每一样都不是他想要的。
一路走一路寻找。
直到有一天，他遇见了冰雪聪明的绝色美女卡玛拉。他决定停下脚步，跟随她学习爱情，获取财富。卡玛拉问他用什么来获取爱情？他说我会思考、我会等待、我会斋戒。卡玛拉问他靠什么来获得财富？他的回答依然是，我会思考、我会等待、我会斋戒。
会思考该是说自己有脑子；等待则意味着他有耐心还有大把的青春好时光；而会斋戒，应该是一种自我克制的人生态度。
他的确凭这三样收获了卡玛拉的爱情，也获取了大笔的财富。财色双收加上环境弄人，每日被声色犬马生活环绕的悉达多，学会了赌博，学会了在美色中游刃有余，学会了挥金如土。时光流逝，在财富美色的冲刷下，他任由自己放纵堕落，逐渐远离了思考、等待、斋戒。直到某天，他发现，无论自己如何努力，爱情的唇不再甘美，一掷千金的生活让内心一天比一天焦躁不安，离快乐越来越远。
某个午夜梦回，细细检点，才发现自己不仅久已失落思考、等待、斋戒，现如今剩下的只有急功近利和贪得无厌，离当初做沙门的自己已经天遥地远。
毅然悄然净身离开，准备重回沙门生活找回初心。然而，往日生活的点点滴滴已经如同种在生活土壤里的种子，早就静静悄悄扎下了盘根错节的根，拔腿就走，不当心被绊了个趔趄，才明白自己种下的因已经无声无息结了果。
悉达多就是这样。当他在河边遇到一个可以收留他的摆渡人，两人结伴住在一起，准备过清淡生活，细细了悟人生，重回思考、等待、斋戒的日子时，悉达多遇见了他的儿子，而且是卡玛拉临终托孤。
无论曾经经历过什么，以为自己彻悟了什么，懂得了什么，又了解些什么，生命中总有摆脱不了的牵挂和宿命，比如骨肉深情。他开始不念过去不计未来只是尽心尽力抚养孩子，只希望用自己的深爱把孩子留在身边，每日担心他会被外面的热闹所吸引，怕他离开，怕他只身在外会受伤害。
然而，孩子还是偷偷溜走了，离开他，去了他想去的繁华世间。他痛苦、迷茫、牵挂、纠结，这时候才蓦然忆起，当初自己离开父母的时候，何曾有过留念，何曾考虑过他们的感受。远行的这么多年，他何曾思念过父母，何曾给父母捎过一个消息。
命运轮回，命运还他耳光，让他深刻体味儿行千里的担忧和痛苦。孩子用背影告诉父母，不用送，不要追、不可留。父母呢？除了彻骨挂念，别无他法。
痛苦也罢，伤心也好，愧疚也有……然而生活还是要继续，该来的还是会来，该走的还是会走。
年轻人有年轻人的世界，老年人的生活也得自己好好的过。经历过生离死别的悉达多这时候才终于理解了世人的苦，也明白了自己的苦和他人的苦没有半分不同，自己和他人并无丝毫差异。
终于理解、谅解。理解他人谅解自己宽容他人放过自己，和生活握手言和，从此笑容宽厚，从此天高地阔。
这就是悉达多人生的三节草，你觉得哪节好？
我们的人生是三节草的话？到底哪节好？
只怕是站在中年，回望脑袋发热、理想发烫，激情燃烧的青年时代无限怀念。站在老年回望中年，那时候还有体力，有腾挪跌转的上好身手，赡养老人，抚养孩子，走的动、吃得下，是一生中最劳累也最丰润的一节。
站在人生的最后关口，也许想的是活着就很好。
人是三节草，必有一节好。口袋空空的青年时代，向往盆满钵盈的中年；房子票子车子都有了的中年人，挺着大肚腩，羡慕着青年人轻狂的梦和稚嫩的脸庞。老年人，只要吃得下、睡得着、拉得出，人生已然成功。
人是三节草，到底哪节好？好又如何？好留得住吗？苦又怎样？能跳过略过轻敲删除键吗？
人是三节草，哪一节都有好都有不好。不是吗？ 苦乐相伴、一团乱麻，才是真实的生活呀！
人是三节草，必有一节好，不过是劝众生稍安勿躁，希望就在前方。
悉达多说，《圣经》也好、佛教也罢、酒、烟、茶，都如同医学专用剂，只能给人短暂的快乐。书也是。《悉达多》不是教你如何从生活中获得快乐，如何制造快乐。人生也绝对不是快乐就好，煮碗面给你吃。
人生是不断的经历不断的成长，不断的遇见不断的再见，不断的错过不断的偶得，好的机遇坏的遭遇，无法躲开无法寻找。
安享任何状态，无论好坏。
如果真要说《悉达多》想教会我们什么，那么我感受到的就是：安享任何状态，无论好坏！
推荐第4篇：阿凡达读后感
阿凡达观后感—
—潘多拉，一个梦幻的地方，一个不容毁灭的地方。
《阿凡达》我一直很期待的，看了之后，也确实感觉电影的细节做的相当的好，潘多拉星球上的每一个东西都做的很精细，感觉和真实的没有两样，还有上面所使用到的高科技，让我感觉最深的就是平板电脑使用的频率，上面的电脑几乎都是可以触控的平板电脑，薄的像玻璃一样的，看上去帅极了，这应该也是像我们传递一个信号，下一代电脑应该逐渐的要淘汰鼠标和键盘，换来更加便捷的超薄可触控的平板电脑。
《阿凡达》的剧情惊心动魄，一群地球人到一个叫做潘多拉的星球上进行采矿，但这个星球上有很多人类未经发现过的生物，人类到一个野蛮的星球上一般都是拿起自己所谓的高科技武器进行毫不怜惜的动作，毁掉本来属于潘多拉的东西和上面生物生存的环境，以至于引致整个星球的反抗，最后人类失败被迫退出潘多拉。整个电影场面十分恢弘，尤其是整个人类大军倾巢出动时，整个天空全是战斗机，当我看到这儿时，我不得不佩服詹姆斯·卡梅隆的大手笔。整个潘多拉星被他拍得美轮美奂，紫色与深蓝的调和让我感叹导演对于色彩搭配的精妙。
然而，《阿凡达》不仅仅是一部气势磅礴的科幻片，它同样也给予人们深刻的启示：人类不是宇宙中唯一的生物，人类没有权利剥夺其他生物的生存权，绝对不能为了一己之私，而去残害其他无辜的生命。片尾提到人类将回到即将消亡的地球，这不也是人类一手制造的吗？！地球是我们共同的家园，我们都不希望他毁于我们之手。还有人肆无忌惮的掠夺资源和猎杀生命，我们要行动起来，制止那些危害生命的行为，不要让《阿凡达》中的悲剧重演。
推荐第5篇：孟翔达读后感
观《小英雄雨来》有感
孟翔达 欢喜庄乡中学 七二班
题记：雨来，这个家喻户晓的名字，无人不知无人不晓。这个抗日小英雄的事迹，我们早已耳熟能详，但他在生活中是什么样子却少有人知。
今天，丰润评剧团来到了我校。为我们表演了一部儿童话剧《小英雄雨来》。整个话剧告诉我们一个很重要的道理：我们是---中国人，我们爱---自己的---祖国。
话剧是由一名教师带着四名学生上课学习《小英雄雨
来》开始。但她们还有许多问题没有解开，于是她们用网络搜索到了抗战时期的还乡河，“看，雨来他们来了。”接着，我们看到了人物形象更丰满的雨来：他要求参军、请缨送信、指挥布假雷，带鬼子进地雷阵、不贪恋金钱、不惧怕拷打。
我很喜欢雨来，调皮而不失勇敢、机智，我要向他学习面对生活、学习上的困难，不能退缩，要开动脑筋，用自己的智慧去攻克难关。
雨来聪明的行为值得我们学习，正因为有了无数个像雨来一样的抗日小英雄，才有了我们美好的今天。作为生活在和平年代的孩子。我们更要好好学习，奋发图强，把雨来的爱国精神继承发扬！
推荐第6篇：《鸭子达克》读后感
暑假来了，妈妈根据老师给的书单给我买了好多书，我可高兴了，这一下这个学期有书看了。
最近我看了《鸭子达克》这套书，被里面可爱的鸭子达克和他的朋友们深深的吸引了。达克是个有点鲁莽，有点冒失，还有点小逞能，出了事之后只想着逃避，不能承担责任的鸭子。嘿嘿！和现在的我好像呀！但是鸭子和他的朋友们又互相爱护，互相支持，互相包容，一起玩耍，一起运动，一起探索，一起面对困难，解决问题。这又和我和我的朋友一样！
在《鸭子达克修房子》这本书里由于达克的粗心忘了关水龙头造成房子漏水，去找朋友绵羊希普借梯子，发现他的房车天窗关不严实又热心的帮忙修，结果把玻璃砸烂了，还怪玻璃太薄了，后来更是出了一连串让人忍俊不禁的“事故”。这又让我想起来自己做过的好心帮倒忙的事。在《鸭子达克变超人》这本书中鸭子达克戴着眼罩，披着红披风把自己变成了超级鸭，凭着自己的勇敢把好朋友青蛙弗洛格从飞向高空的风筝上救了下来。这也像我一样为了朋友做自己能做的事。
从《鸭子达克》这套书中，很多时候都能看到我的影子，在不停的犯错中，也在不停的成长中！
推荐第7篇：《阿凡达》读后感
故事发生在2154年，故事从地球开始，杰克·萨利是一个双腿瘫痪的前海军陆战队员，因此他对被派遣去潘多拉星球的采矿公司工作。
这个星球上有一种别的地方都没有的矿物元素，能够彻底改变人类的能源产业。但是，资源丰富的潘多拉星球并不适合人类生活，这里的空气对人类致命，本土的动植物都是凶猛的掠食者，极度危险。这里的环境也造就了与人类不同的种族： “纳威族”。纳威族不满人类拓荒者的到来，也不喜欢人类的机器在这个星球的土地上因为到处挖矿而留下的斑斑伤痕。
虽然潘多拉星球环境严酷，但人类只要带上空气过滤面罩，甚至可以裸露皮肤在潘多拉星球上作业。但是由于人类即使学会纳威语也无法和纳威人直接交流，于是科学家们转向了克隆技术：他们将人类DNA和纳威人的DNA结合在一起，制造了一个克隆纳威人，这个克隆纳威人可以让人类的意识进驻其中，成为人类在这个星球上自由活动的“化身”。然而并不是任何人都可以操纵这个克隆纳威人，只有DNA与他身上人类DNA配型相符的人才有这样的能力。
杰克·萨利的双胞胎哥哥是这个克隆纳威的人类DNA捐献者，他就可以操纵这个克隆纳威人，然而 他被杀死了，必须找到一个可以代替他操纵克隆纳威的人，于是他们自然就找到了杰克·萨利，杰克·萨利对此很高兴，因为那意味着他又能走路了。
几年后，杰克·萨利到了潘多拉星球，他发现这里的美景简直无法用语言来形容，高达900英尺的参天巨树、星罗棋布飘浮在空中的群山、色彩斑斓充满奇特植物的茂密雨林、晚上各种动植物还会发出光。就如同梦中的奇幻花园。不过很快他就体验到了这里的危险，一头死圣兽=与他狭路相逢，在逃命过程中杰克与队友失去了联系，在晚上的时候又被一群土狼袭击，杰克奋起战斗，在整个战斗的过程中杰克寡不敌众危在旦夕，危急关头中一支箭射死了毒狼，杰克得救了。救他的是纳威族的公主，杰克从她口中了解到了更多潘多拉星球的知识。纳威族人一直以来都与潘多拉星球的其他物种和谐相处，过着一种简朴天然的生活，杰克在和这个纳威女孩的相处过程中逐渐转变了对人类来这里采矿的看法，他意识到已经找到值得为之战斗的东西了。
人类在利益的驱动下，派遣了战机去摧毁纳威族人所生存的家园树，杰克与他们协商，自己去和纳威族人交涉，让他们离开那颗大树，然而当他说明了一切之后，纳威族人都很愤怒，特别是杰克喜欢的那个纳威族人女孩也是很愤怒，纳威族人就把杰克和一名女教授一起捆在了刑架上了。采矿公司的战机发现他们协商失败了。于是就下令开火，摧毁了他们的障碍——纳威族人赖以生存的那棵巨树，纳威族人的领袖也被炮火炸死。
没有了生存之地的纳威族人被迫暂居神树之下。而杰克等人的正义行为因为和采矿公司的利益相冲，被他们关了起来。他们逃跑了后，杰克骑着“魅影”到达了纳威族人暂居的神树下，呼吁纳威族人作出反抗。于是，纳威族人的反抗联盟和采矿公司的军队展开了血战，结果，纳威族人反抗军最终打败了人类，而人类的军队指挥也被杀死，纳威族人在杰克的帮助下，将遣送采矿公司全部离开潘
多拉星球。在纳威的精神领袖的带领下，借助神树的力量，将杰克·萨利的精神转移到他的阿凡达身上，杰克最终成为了这个星上纳威人的领袖。故事到这里就结束了。
在优美的画面中，儿时纯净的梦重新出现，是英雄的史诗，是一曲悲壮的歌咏。在3D IMAX荧幕的带动下，电影的场景一直在脑海中闪，令人不敢眨眼，生怕错过每一个场景。那两个人的爱情是如此的唯美，在一个壮阔的背景中，面对人类的滥杀，情感在血液中澎湃。《阿凡达》里的纳威人对自然的热爱，对自己土地的热爱是那么的深。工业革命的负罪，自然生态平衡的破坏，人类欲望的无止境，通过这部电影为心灵上了一课。《阿凡达》故事的精彩不言而喻，整个特效也让人叹为观止，重要的是那份真诚，那份认真。电影结束很久了，脑海中依然是男女主人公驾驭神兽的场景，和无边无底的飘渺仙境。气势恢宏，波澜壮阔，飘渺仙境，人间奇缘，这就是《阿凡达》基本的剧情。
推荐第8篇：林汉达读后感
《林汉达中国历史故事集》读后感
我读了一本书，名叫《林汉达中国历史故事集》。一共包括5本书：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》和《三国故事》。我本来就对历史很感兴趣，拿到这套书更是爱不释手，反复读了好几遍，其中给我留下深刻印象的是《仙鹤坐车》的故事。
这个故事讲的是卫国国君卫懿公养仙鹤入了迷，把仙鹤都封了将军，还让它们分等级坐车，天天跟它们玩得不亦乐乎，却不管老百姓的死活。结果敌人北狄打了进来，将士们都不肯打仗，老百姓也只顾自己逃难，卫懿公急得快哭出来了，亲手掐死几只鹤来表示悔过，这才聚集起了一支军队，但已经来不及了，结果兵败身亡，卫国也被灭掉了。 这个故事给我的触动可大啦！一开始我只是觉得卫懿公好糊涂，玩物丧志，轻重不分，所以才落了个这么悲惨的结局。再转念一想，我自己虽然不是皇帝，不用打仗、管事，但是如果成天光顾吃喝玩乐，什么正事也不干，或者干脆沉迷于电子游戏，只关心精灵有多厉害，或者宠物级别有多高，而不专注于自己的功课，最后才突然发现马上就要考试，自己却一点准备也没有，那可怎么办呢？那时可就后悔也来不及啦！
林汉达先生真是讲故事的高手，他用带“北京味”的语言，将一个个历史故事娓娓道来，引人入胜，既普及了历史知识，又提高了我的阅读和写作能力。
推荐第9篇：孟翔达读后感
观《小英雄雨来》有感
孟翔达 欢喜庄乡中学 七二班
题记：雨来，这个家喻户晓的名字，无人不知无人不晓。这个抗日小英雄的事迹，我们早已耳熟能详，但他在生活中是什么样子却少有人知。
今天，丰润评剧团来到了我校。为我们表演了一部儿童话剧《小英雄雨来》。整个话剧告诉我们一个很重要的道理：我们是---中国人，我们爱---自己的---祖国。
话剧是由一名教师带着四名学生上课学习《小英雄雨
来》开始。但她们还有许多问题没有解开，于是她们用网络搜索到了抗战时期的还乡河，“看，雨来他们来了。”接着，我们看到了人物形象更丰满的雨来：他要求参军、请缨送信、指挥布假雷，带鬼子进地雷阵、不贪恋金钱、不惧怕拷打。
我很喜欢雨来，调皮而不失勇敢、机智，我要向他学习面对生活、学习上的困难，不能退缩，要开动脑筋，用自己的智慧去攻克难关。
雨来聪明的行为值得我们学习，正因为有了无数个像雨来一样的抗日小英雄，才有了我们美好的今天。作为生活在和平年代的孩子。我们更要好好学习，奋发图强，把雨来的爱国精神继承发扬！
推荐第10篇：《等待戈多》读后感
自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。
读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。
这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。我要等，等他们忘记我。
人怕出名，猪怕壮。出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。看着世人盲目的等待，太好笑了。就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。
最近十年还不错，他们只是等待。无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。等待一个盛世。看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。
可是一些人太愚蠢了。总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。可是他们却不为自己找一个坚持下去的理由，反而寄托于上帝或者神灵。
人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。
我突然想到，谁也不曾见过我。于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。”“谁是戈多?”“连戈多也不认识，你太老土了。”又是一阵笑声。
还有这么多人在等待我——戈多。这个世界就像一场荒诞剧。
[《等待戈多》读后感]相关文章：
第11篇：梦想有多(读后感)
梦想有多高，舞台就有多大
-----读报告文学《摇着轮椅上北大》有感
刘方谦
“最不幸的人生挫折，最震撼的生命奇迹”-----这是对北大百年历史上第一个残疾女博士郭晖的大写真!
鲁迅文学奖获得者李春雷的倾心力作《摇着轮椅上北大》，蕴含深刻哲理，让人掩卷深思。它既是一个欣赏文学、感悟文学的良好读本，是滋润青少年心灵的一壶甘美的文学琼浆，又是对广大青少年进行励志教育的难得教材；它不仅能给青少年带来对生命、生活、情感的深层次思索和感悟，而且能给家长带来对人生、理想、事业的高层次建构和引领。
全书以写实的手法，精美的文笔，新颖的形式，全景式地展示了“邯郸的张海迪”郭晖凄美却又让人激奋的人生故事——从一个健康活泼的小女孩到遭遇突如其来的灾难后，自强自立，克服重重困难，创造更加自信的未来的成长过程，以及战胜挫折走向成功的心路历程，从而谱写了一曲令人惊叹的梦想的奇迹的颂歌。
我们相信每一个人出生时，上帝都会在（他/她）身边藏匿无数枚钥匙，无论俊秀或丑陋，聪明或迟钝，贫穷或富贵，健全或残疾，这些钥匙都是相同的，其中有一把钥匙最适合你，它能将你引领到人生理想之巅。有的人穷其一生，忙忙碌碌，浑浑噩噩，没有找到它，有的人曲曲折折，历尽坎坷，壮志难酬。郭晖，是如何寻找到的适合自己的“钥匙”的，让一扇扇沉重的大门在她面前洞开,以梦想的名义向世人证明：翅折了，梦依然能够飞翔！?
众所周知，在中国，北大是最高学府，博士是最高学位；而郭晖呢，天资普通，相貌普通，家境普通，小学没有毕业，高位截瘫。对常人来说，这是一个
无法丈量的鸿沟啊，而郭晖却在二者之间架起了一座桥。我们不能不说这是个奇迹，我们也不得不思索，这座桥是怎么筑成的？
究竟是什么拯救了郭晖？
一是目标拯救了郭晖。她敢把目标定在中国的最高府，这说明她的胆量和志气。墨子说“志不高者智不达”， 她的成功告诉人们：杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于人生有无目标。明确的目标使身处逆境的她激发出无穷的勇气，去战胜困难，超越逆境。郭晖用生命告诉自己“我能行！”
二是行动拯救了郭晖。二十多年来，她把生命的所有光亮全部聚集到了一个焦点，以顽强的毅力，克服常人难以想象的困难，自学了从小学到大学和研究生的全部课程，先后获得了大专、本科和硕士的毕业证书，2003年又以优异的成绩考取了北京大学外语学院的博士研究生，成为北大建校百年以来第一位有残疾的女博士生。她的成功告诉人们：任何叹息、气愤、不满、抱怨、空谈都不会成功，只有付出努力，才能达到目标。郭晖用生命告诉人们：“行动改变命运”。
三是坚持拯救了郭晖。“日日夜夜，头晕脑胀，满眼发黑，云里雾里„„，她抑制自己不能垮掉。心底的激情像一团燃烧的烈火，这团大火熊熊燃烧，在她心田，在她眼里，在她的血液里，她的血液是奔流不息用之不竭的燃料，熊熊大火烧得她胸中的英语世界天地透亮通红通红”，这是作者对她学习英语内心奋斗的描写。20多年来历尽非人的磨难，她粉碎了一切障碍，自学掌握了英语、日语、法语等多门外语，凭着自己的坚韧与执着，终于考上了北大，用梦想撑起残缺的身体，自由翱翔在梦想的天空中。她的成功告诉人们：人生每一次挫折，其实都是一次绝好的机会，关键是不要放弃，要学会正视，学会坚持，
学会利用挫折，把每一次挫折转化为一个支点，一个跳板。郭晖用生命告诉人们：珍惜挫折，就是珍惜机会，就是珍惜生命。
四是父母亲情拯救了郭晖。郭晖的父亲郭荣荗、母亲徐孔镕都是普通的教师，他们为了给女儿看病，为了让女儿上学，付出了太多太多。女儿生活不能自理，母亲20多年如一日，含辛茹苦，无怨无悔；火车上由于女儿无法上洗手间，只能在座位上解决，父母只好四面求情，恳求回避；求医路上，父母拖着将近70岁的身体，在陌生的城市里寒风中摸索了大半夜，他们却感觉不到丝毫的寒意；硕士考前“特制考桌”丢失，父亲为找一块木板，老泪纵横，几欲跪地求人；为了给女儿治好病，父母四处告贷，节衣缩食，都瘦成了皮包骨头；为了给女儿凑足学费，70多岁的老父亲不顾年老体衰，毅然加入到忙忙碌碌的打工队伍中„„郭晖的父母有自己的事业和梦想，但是他们放弃了，他们把全部精力放在了女儿的健康和学业上。如果说一般人的父母是伟大的，那么郭晖的父母是伟大中之尤其伟大者。我们不禁要说：当孩子在人生的路上遇到挫折与失败时，作为父母用不着沮丧，用不着埋怨，只要像郭晖的父母那样，对孩子说声跌倒了，爬起来！父母亲情的导航，将会让孩子在困境中奋起。
五是社会包容拯救了郭晖。北京大学，中国最高学府，没有因为郭晖的残疾而拒绝她，而是通过公平公正的评判，将当年唯一的招生名额给了她，正如沈弘教授给郭晖的回信中说：“北大的原则是择优录取。学术面前，人人平等。我本人敬佩你，北大敬佩你，欢迎你来北大读书！”。入学后，北大破例为郭晖和母亲安排了宿舍，在她可能去的地方，无一例外地设置了残疾人无障碍通道。北大是包容的。自从郭晖的事迹被《中央电视台》、《人民日报》、《中国青年报》等数十家媒体报道后，引起了社会各方面的极大关注，某轮椅厂商无偿为郭晖送来了电动轮椅，让郭晖的出行方便了许多；老家所在地政府领导
们亲自上门慰问，并送来了笔记本电脑，给郭晖以莫大的鼓舞；来自全国各地的读者来信和留言，更是犹如一股股暖流温暖着郭晖的心，激励着郭晖前进的步伐；国内外专门为学业优秀者、进步青年设立的奖学金，也将注意力逐步投向郭晖。这一切的一切，都告诉世人：随着社会的进步，上学、就业、福利等等关系到郭晖们切身利益的保障将会更完善。
郭晖的事迹再次证明，拯救自己首先得靠自己，但光靠自己还不够，需要和谐开明的家庭，更需要文明进步社会的包容。
卢勤说：良好的承受挫折的能力，受到挫折后的恢复能力和百折不挠、不向挫折屈服的精神，是成功人才不可缺少的条件，而培养承受苦难和不屈服于挫折的能力，对今天的孩子尤为重要。我们要感谢郭晖，她树立起一个不屈不挠、自强不息的新时代青少年学习的楷模；我们要感谢李春雷，他给家长们送上了一份人生的大餐。
这个世界有黑暗的角落，也有充满阳光的地方。但梦想和对梦想的执着会带领你去飞翔！ 珍惜生活里的每一天吧，因为你我都有一个梦想!梦想有多高，舞台就有多大！
第12篇：《等待戈多》读后感
于绝望中等待希望——塞缪尔·贝克特《等待戈多》读后感
《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界，战争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有失望，甚至是绝望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希望。
贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到绝望，于是人们认识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的黑暗。
希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希望是绝对存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应该鼓起勇气朝前方探索，或许希望就在离我们不远的地方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。
第13篇：《小多月刊》读后感
《小多月刊》读后感
很欣喜申请到一套由广西教育出版社出版，小多文化传媒有限公司策划儿童系列丛书——小多月刊杂志，。这是一套汇集世界优质教育内容的月刊：涵盖生命、科学、文学和英语等方面，有利于培养孩子的想象、创新和思辨能力。小多月刊策划围绕的主要思想：现代文明的基本价值观念（CommonValuesofModernCivilization）、独立的思维方法（CriticalThinking）、完整的知识结构以及通识教育（人文和科学HumanitiesandScience）.每册还增加原汁原味英语，托福雅思考试相关内容拓展。
小多月刊每月三册：1.《探索自我》——帮助孩子自我认知和了解生命价值；2.《问你问我》——引领孩子走入尖端科学；3.《红松鼠》——一起了解欧美儿童文学的真实面貌。
利用每天晚上睡前的“天天30分钟”亲子阅读时间，和孩子一起分享阅读的玉盘珍馐。还是让我来一本一本的给大家简单介绍一下吧：因为暑假刚参观过杭州自然博物馆，对里面的大型远古动物——恐龙非常着迷，所以首先开始阅读《探索自我》，因为里面有一篇介绍恐龙的文章——恐龙传奇。这篇文章从史前幻兽之谜、可怕的蜥蜴、迷惑龙案例、潜泳的蜿龙、能发出巨大响声的尾巴、倾听骨头的声音、如果我们有大脑这几个方面来给我们阐述了恐龙的演变历史。文章图文并茂，既有严谨的科学依据分析、也有合理的猜测推想，引领读者不断发现和深入思考，更希望通过文章的启迪有更新的研究发现。文中还配有语文书中的泡泡语一样启发我们的想象，更有原始资料的简单英文原版小资料供我们英语练习和资料的查阅。文中当然还有很多有趣的文章如：远古之鱼、来自祖先的礼物、独家新闻„„每一篇文章都是充满神奇充满色彩，给读者留下了一条丰富多彩的探索科学世界之路。
《问你问我》一看题目你肯定能够猜出主要内容吧！不错，书中主要就是介绍一些我们平常出现的问题，让我们一看就恍然大悟。不过看过书之后还是带给我很多惊讶，让我来给你说说吧，是不是也会惊讶到你。首先给大家讲一个《肥胖是基因的错》，苗条骨感是很多女孩追求的梦想，科学家已经研究出了肥胖的原因——都是基因的错。FTO基因掌控者人类的食欲，有一种A型FTO基因不能抑制人们食欲，总是感觉饥饿，想吃东西，拥有这样的基因，怎么会不肥胖呢？还有诸如你的骨头是活的、粪便能源、致命牛奶„„看着这些题目你是否就有想一睹为快的冲动？
最后我翻开了《红松鼠》，看完这本书，给的感觉是一本有品质的儿童故事书。翻开首篇是《青蛙丽波塔与神秘松鼠事件》，故事中的小松鼠都很喜欢算命，而故事的结果却揭开了算命的骗局。利用这样的童话故事形式揭示生活中的现实，让我着实钦佩了作者一番的。故事下面还精心的策划了小漫画，幽默风趣，读来忍俊不禁就喜上眉梢。你现在是不是已经喜欢上了这三本杂志了呢？那就赶快行动吧，邮局订阅刊号：48——198《问你问我》；48——199《探索自我》48——200《红松鼠》。
这是一套汇集世界优质教育内容的月刊：涵盖生命、科学、文学和英语等方面，有利于培养孩子的想象、创新和思辨能力。让你们真正有机会实现“通识教育，成就少年时”。
第14篇：藏獒多吉读后感
藏獒多吉读后感（一）
今天妈妈的同学带我们去看电影《藏獒多吉》。
这部影片讲的是：城里来的田忌在草原上放羊的时候，忽然遇到了一只大黑熊，在这危险的时候，一只身形巨大的金黄色的藏獒出现了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速离开。这只金黄色藏獒的到来，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一个獒王。獒王带领着草原上的藏獒来跟金黄色的藏獒挑战了，一只纯白色的母藏獒那日出战了，可是，金黄色的藏獒却不跟她真打，原因是草原上的雄性藏獒是不跟雌雄打架的。结果，它们一起摔下山崖，金黄色的藏獒用自己的身子保护了那日，使那日只受了轻伤，而自己受伤很重。田忌的爸爸是医生，他救了它们。田忌和这只藏獒成了朋友，并给它取名多吉。那日也喜欢上了多吉，决定不再回獒群。
草原上出现了恶魔杀手，不论人、畜，所到之处统统杀死。多吉为了找出真正的凶手，出现在被害人的现场，结果却被误认为是凶手。田忌把它放跑了，并决定和它一起找出真凶。在雪山上，多吉找到了真凶，这时草原上人和獒王带的獒群也来了，他们一同跟恶魔打，结果都被打败。多吉刚开始并没有跟它们一起进攻，而是单独跟恶魔挑战，它利用地形优势，打伤了身形巨大的恶魔，最后和恶魔一起滑下雪山，和恶魔同归于尽。田忌不顾一切去救它，却引发雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人抛上岩石，自己却永远被压在大雪之下……
多吉死了，但它的生命却得到了延续。那日生了好几只藏獒，这些都是多吉的后代。这些小藏獒身上流着多吉勇敢的血。
多吉是为了草原上的和平而倒下的，也是为了b^卫自己的尊严而死的，它的死是光荣的。我们应该学习它的勇敢和智慧，学习它的自我牺牲的精神，将来成为对社会有用的人才。
藏獒多吉读后感（二）
今天，给我看了一部电影叫《藏獒多吉》，我被故事里的情节所感动。
故事中，田劲来到陌生的高原环境投靠父亲，这里住宿很差，父亲为别人看病，田劲都要自己照顾自己，草原经常有野兽攻击，可田劲还是壮着胆子坚持放羊。每次放羊回来后，饭菜不习惯，也没有责怪父亲。我觉得田劲是个勇敢的、能吃苦的，又能够理解别人的好孩子，我们生活在幸福的日子里，更应该学会独立生活，认真学习，尽量多帮助父母、老师做自己应该做的事情。
故事中，田劲和藏獒多吉之间的友谊使我感动，多吉到自己生命的最后一刻，还忘不了帮助好友。当多吉看到田劲快要被暴风雪淹没时，它用尽自己所有的力气，把田劲送上了对面的岸上，而自己却因为没有了力气，摔下了悬崖，死亡了。我觉得藏獒多吉真是个好英雄，而且是一个难得的好朋友。我们朋友间，关键时候要多为他人着想，朋友的真情很重要。还有人类要和动物友好相处，你对它好，它也会对你好。
故事中，藏獒多吉英勇善战，为了给主人报仇，忍着别人对它的猜疑，与大于自己几十倍的恶魔奋战，最终战胜了恶魔，为草原上扫除了杀人灭口的祸害。藏獒多吉特别机灵、胆子大而且英勇善战，给我留下了很深的印象。我觉得应该向多吉学习，遇到困难的事情，要学会面对，努力克服。
藏獒多吉读后感（三）
今天我看了一部很感人的动漫电影——《藏獒多吉》。它讲述了藏獒多吉和少年田劲冒险的故事。
多吉以前的名字叫云金，它长着一身金黄的毛，跑起来就像飞一样。多吉原来的主人是一位猎人，可是他却被恶魔杀死了。一个偶然的机会，它遇到了田劲。它救了田劲，田劲也救了它一条命。它就把田劲当成了它的新主人。
强盗首领萨姆多把多吉误认为是杀死他弟弟的凶手。田劲的爸爸说凶手不是多吉，因为他在萨姆多弟弟身上发现了一些黑色的毛，而多吉的毛却是金黄的，所以多吉不是凶手。多吉和那日领头带着田劲和诺普去寻找真正的凶手。他们来到了雪山，遇到了暴风雪。幸运的是，他们被一支同样寻找恶魔的小队队长救了。清晨，队长他们上路了，他们要继续寻找黑色的恶魔。队长临走时，告诉他们：“这只黑色的恶魔叫罗刹，它袭击了我们的村子，一瞬间，留在村子里的男女老少全都死了。”
最让我感动的是故事的最后一段：最终，多吉把罗刹杀死了，证明了自己的清白，也为所有死去的人报了仇。突然，雪崩来了。躺在地上的多吉忽然一跃，使出了最后一口气，驮着它的小主人飞过了山崖，田劲被抛到了对岸，得救了。而多吉却躺在山岩上，永远闭上了眼睛。田劲抱着多吉痛哭起来。
藏獒多吉是多么勇敢和忠诚啊！它敢于向任何困难挑战，有着顽强的意志，值得我们学习。
第15篇：《等待戈多》读后感
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
第16篇：等待戈多读后感
无关“戈多”，我们只是“等待”
——论《等待戈多》之“等待”的意义
摘要：从文本的角度解读等待戈多，放弃对“戈多”形象的过多探究，谈论了“等待”的象征意义和现实意义，以及这部剧作对于人类的普遍意义。
关键词：等待戈多 上帝 现实意义 普遍意义
《等待戈多》这部剧也许看过的人不一定多，但是知道的人一定不少。爱尔兰著名剧作家塞缪尔·贝克特的《等待戈多》是荒诞派戏剧中最具代表性的一部，这部戏剧的诞生确立了荒诞派戏剧作为一个文学流派的意义。但是正是它的荒诞性与意识流，使得许多人都放弃了阅读，不得不说我曾经也是这其中的一员。我们只是知道，它以荒诞的形式向人们昭示了一个真理：人只要活着，就有一种不可磨灭的需求，那就是对希望的渴求和等待。
《等待戈多》表现了人类在几乎永恒而无比的无望中等待着不知身在何方的希望的现代悲剧。但这悲剧性的表现并不是昭然可见的。我们也许会纠结于它的情节：乡间一条人烟稀少的路，一棵枯树，不变的黄昏，两个无聊的流浪汉汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔在树下等待着戈多。他们既不是戈多是谁，也不知他是谁。第二天依旧是同样的场景，戈多依旧没有来。时间流逝，场景一幕幕变，还是原来的景，戈多始终没有现身。可以想见，不论戈多最终会不会来，他们能做的便是等待。那么，戈多究竟是谁呢？
一千个读者就有一千个哈姆雷特，答案有太多太多。有人在剧中找，戈多就是出场过的波卓；有人在其他著作中找，戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个统一在剧中不出现的人物“戈杜”。从具体来猜，有人说那是一个著名的摩托车运动员，从虚幻的象征来理解，有人说戈多就是象征死亡。其实，我更相信更愿意理解的说法，戈多（Godort）就是上帝（God），更提出西蒙娜·韦尔的《等待上帝》为证。其实我倒并不是这么详细的考证之后得出结论，只是上帝这个寓意，更能便于理解等待的含义。
一个连作者也不不知道的形象，不管是故弄玄虚还是确实如此，这样的安排却正好丰富了该剧的一层内涵。我们对于生存对于命运，始终还是一无所知的。无论戈多是谁，从作品中都能明显感觉到，这样一个可以让人无止境等待下去的人，他的到来，将带给等待者的，必然是如同新生一般的改变。不然何以让人放下所有的生活，只执着于这样一个虚无缥缈的行为。
然后即便戈多即是上帝，但上帝最终抛弃了他的某些信徒，就像戈多永远不会出现一样。两
个流浪汉一幕幕的只记得重复坚持等待这个行为，于是，等待上帝就是后上帝时代部分人的宿命和使命，以两个流浪汉为代表。
简单来说，戈多就是上帝。第二次世界大战在打碎了世界秩序的同时，也打碎了不少西方人心中信念。我们都曾经有信仰有梦想。可是崩塌的世界同时带走了我们关于生活的全部向往。于是，我们等待着上帝的拯救，将手放在圣经上默念主的恩赐，但是上帝的救赎迟迟不来，在一片黑暗之中等不到希望之光的招摇。于是，戈多也不是那个上帝，上帝已死，人们倔强的把命运交给戈多，等待的是对未来生活的呼唤和向往，是希望是憧憬，是我们在痛苦和失望中的曙光。
那么，我们所作所为到底有何意义，上帝不存在，戈多更不会来，如果要赋予“等待戈多”一种意义，意义只能在于“等待”本身。“戈多”只是我们为了自我救赎制造的幻影而已，等待他毫无意义。上帝也并不能拯救世人，磨难重重的人类史得以发展，靠的是人类无畏的勇气和坚韧的毅力。所以但其实，等待的本身，就已经是一种救赎了，自我的救赎。
等待戈多就是获得救赎的方式，但戈多不来，救赎不来，人生的意义便只在于“等待”本身。如果消极而直白的来看待我们的生命旅程，每一次生命过程于我们而言都是一次流浪。我们在这世上流浪，找到一个地方开始扎根。就像两个流浪汉找到一个地方开始等待戈多一样，我们则开始思考生命的意义。戈多对我们而言就是生命的意义，我们终其一生也许都在寻找的就是生命的意义，而且不一定就能找到。就像是一场无望的等待。
在作品中，两个流浪汉通过上吊、相骂等一些荒唐无聊的手段来打发“等待戈多”的过程，消磨时间。我并不认为这是不必要的手段，相反，这正是必须的。如果将寻找生命的意义作为我们人生的最终目标，那么我们并不能一开始就找到它，所以在这漫长的旅途当中，我们所需要的是尽力来充实我们的生活。
就如同这幕剧，尽管观众的初衷是为了看戈多的出现，但是最终看见的，还是流浪汉的自娱自乐。也许看到最后还是念念不忘戈多，但是这幕剧的主角已经毫无疑问的是这两个流浪汉。所以，我们为什么要让所谓生命的意义来主宰我们的生活呢？难道每一天的生活不该才是主角吗？到最后，我们会发现，戈多并不是生活的必需品。我们为了它而等待而坚持，最终忘掉了初衷。
的确，每个人来到这个世界上都是不能自主的被动，死亡就像达摩克利斯之剑一样，永远高悬于头顶。等待过程中所玩的第一个和最后一个游戏都是上吊，面对着死亡这样一个同样的重点，我们在小频率的重复着同样的生活。在剧中，第
一、二幕在时间、地点、内容几方面都相似，尤其是内容，到了最后又回到了开始的地方。这不就是人生的重复性和无奈吗？生在这样的循环中，我们不能自已。但是生活也会时不时给我们惊喜，就像第二幕中，那棵树长出了几片叶子，这正是一点微不可察的惊喜和改变啊。在单调、刻板的人中里，在没有尽头的煎熬里，我们也应该也
能够找到快乐的。
在没有等到戈多之前，生存没有方向，即使想要远行，也不知道将去向何方。戈多的出现，必将颠覆两人的生活，由此可以堵上现有的生活来寻求一个结果。多少人为生命意义这个问题所困，或者碌碌无为的终其一生，或者选择宁要真相不要平庸。而一旦找到了生命的意义，找到了死亡以外的标点，总是能爆发出无限的动力去达到。我认为，这才是等待戈多的真正意义所在。
一般的文学评论，总是强调戈多强调等待体现出的西方社会的人们的迷惘、绝望与茫然的痛苦。但是，人类的困惑总是一体的，不会因为地域和种族而有本质区别。因此，这两个流浪汉是人类的缩影，一个源自内心深处的声音在质问，在寻求真相，因此他们将获得拯救或者走向毁灭。尽管他们身上散发着口臭和脚臭，但等待戈多这个神圣的行动却使他们有权利以人类的名义说话：“可是在这地方，在现在这一刻时间，全人类就是咱们，不管咱们喜不喜欢。”代表全人类等待戈多是孤独，也是一种冒险。但是在他人还在纠缠于世俗的关系时，他们已经做这样一件可以自豪骄傲的事情了：“咱们尽了自己的职责。”
每个人都怀抱着希望而生活。因为人必须有所追求有所希冀才能使得个人的活着变得有意义和有价值。剧中两个流浪汉狄狄和戈戈就是因为有希望地等待着，在希望中等待所等的东西使得他们的等待和等待的人生有意义。他们选择了一个痛苦的过程，用兼着血泪与痛苦的过程来证明自己等待的意义和存在的价值。
人要有信仰才会有所畏惧，等待戈多是一种坚守，在浮躁中坚守内心的那一份沉净，即使做了最坏的人，也要坚守内心的那一份纯净的心灵。是啊，大家都说，没有戈多的，你看你等了这么久，有见过吗，没有的，但是我依然等待着，等待着。等待戈多就是在浮躁、光怪陆离的社会中保持住最基本的纯真，那是一块柔弱的心。等待是一种状态 ，戈多代表一种可能从不会出现的东西 ，等待戈多是一颗满怀期望却注定失望的心。等待是希望与幻灭的结合体，人类应该怀抱希望，相信幸福就在等待里藏着，像一枚果核，在果子里面默默地守候发芽的日子。
“戈多”不来，那是他的选择，但是我仍能坚持我等待的选择。我等的不是戈多，我只是等待我内心想要追寻的一个答案，汲汲一生，我寻求的也只是这样一个救赎而已。跟“戈多”无关，我们有权利选择我们是否“等待”。
第17篇：等待戈多读后感
“戈多”在路上
——《等待戈多》读后感
爱尔兰作家塞缪尔·贝克特凭借《等待戈多》获得了诺贝尔文学奖，但是初读这部戏剧，很多人一定跟我一样困惑：这是戏剧吗？这到底写了什么？戈多是谁？为什么要等待他的到来？
全剧分为两幕。第一幕中，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉基米尔来到了一条空荡荡的小路上，周围只有一棵光秃秃的树，他们自称要在树的附近等待戈多的到来。但是戈多是谁、什么时候来、为何要等待戈多，两个人不明缘由，可他们又执意要等下去。在等待的过程中，两个流浪汉各自做着无聊的动作，并且进行着杂乱无序、逻辑不通的对话，一会聊到《福音书》里救世主的故事，一会说自己做了个梦等等。这时候来了一对主仆——波卓和幸运儿，主人波卓用绳子牵着幸运儿，幸运儿拿着沉重的行李。两个流浪汉一开始把波卓错认为戈多，随后与波卓发生了一系列无聊的对话。最后他们等来了戈多的信使，一个男孩，男孩告诉他们戈多今天不来了，明天准来。第二幕中，场景几乎相同，只是树上多了四五片叶子，两个流浪汉依旧在等待戈多，为了打发寂寞的时光，他们一起说些无聊的话、做些荒唐可笑的动作，这时，波卓和幸运儿再次出现了。仅仅过了一晚，波卓的眼睛瞎了，幸运儿变成了聋子。最后，昨天出现的那个小男孩又来了，他告诉两个流浪汉戈多今晚不能来了，明晚准来。至此，两个流浪汉十分的绝望，想死没有死成，想走，最后却都站着不动。
整部剧表面上看来十分荒诞可笑，是一个无休止的一直等待的循环，戈多是剧中永恒的主题，但戈多到底指什么，作者却自始至终都没有给出答案。我认为戈多就是一种希望，一种人们在等待中所趋向和寄托的美好未来。等待是我们一生中必要的生活状态，在车站，等待着公交车缓缓地驶来；在课室，等待着一次次的上课与下课；高中等待着大学，压迫等待着解放，渺小等待着辉煌……从某种意义上说，我们都在“等待戈多”。在这些等待的过程中，我们往往感觉烦躁、苦闷，但心中又不断期盼着事情朝自己所想的发展，不安与希望并存着，心中无比矛盾，可以说这是生活给予我们的力量，也可以说生活给予我们得考验。剧中两个流浪汉麻木地生活着，虽然看起来毫无生机的生活，但是他们仍然坚持等待下去，第二幕中有交代那棵光秃秃的树长出了一点点新叶，说明了两个流浪汉的等待并不是白费，希望正在慢慢降临。“戈多”是支撑他们的动力，是他们不轻易放弃的力量，所以我们每个人也要找到自己的“戈多”，等待生命之树长出新芽。每个人等待的东西只有自己知道，我们不需要去探寻别人的“戈多”，不需要攀比谁的“戈多”来得早，更不需要去斤斤计较“戈多”为你带来了什么，我们要做的是积极的等待，永远保持昂扬精神，在等待中不断充实自己，丰富自己的内心，别让自己迷失在无止境的循环中，为了“戈多”的到来做好准备。
反思一下：我们能做到无休止的等待吗？看着周围行色匆匆的人们，我们很容易会迷失在繁华的大都市中，不知道为什么努力，要怎么努力，总因看不见自己的未来而忧心忡忡。然而，每个人心中一定都要有属于自己的“戈多”，虽然我们不知道他什么时候会到来，即使在一次又一次的挫败后，我们依然需要再次漫长的等待，但仍不能轻易的放弃他。
“戈多”好像虚无，但他确是我们生活中不可缺少的元素，总被我们殷殷地期待着，无论他会不会到来，我们都应该相信，自己所苦苦等待的“戈多”正在路上。
第18篇：《小姨多鹤》读后感
小姨多鹤
第一次看的严歌苓的小说是《第九个寡妇》，觉得她的小说写得特别细腻，形象典型，特别符合人物的背景和当时的社会现状。
看《小姨多鹤》是因为淘宝书城有期免费提供该了电子书。小说写得挺吸引人，看到眼睛酸了，都舍不得放，一口气将其读完了。
因题目是小姨多鹤，我一直觉得多鹤是唯一的主角，开始看一直将注意力放在多鹤身上。多鹤确实是一个受害者，也许是因为她是日本的吧。看这书让我更震撼的是小环。
多鹤当时是个日本小姑娘，在日本战败后，从满洲垦荒开拓团死里逃生跑出来。逃生过程中目击了全村人情愿不情愿地为了战败而自杀，接着又在逃亡的路上，瞬间流离成了孤儿。接着她被土匪被论斤卖给了张家作生育工具。开始她想着跑，可是知道自己怀孕了，后又回到了张家。但就因为此次小环知道了她的身世，对她的态度就变了。后来二孩也被她的纯美她的无辜所打动， 他的态度变了，对多鹤产生了爱情！ 他爱得多么热烈深沉， 爱得多么象是传说！可也因为他们俩被抓而中断了。
朱小环，这个二孩明媒正娶的媳妇，张家的主心骨，三个孩子名义上的生母，多鹤名义上的姐姐。她是最可怜的一名家庭妇女，因为日本人，怀孕时胎儿死亡，并且永远都不能生育。可正因为不能生育，在当时的社会，在当时的张家，都是接受不了的。为了不能让张家绝后，她不得不接受了多鹤这个生育工具，随着对多鹤身世的知晓，她竟然能接受多鹤，和多鹤承担抚养、呵护三个孩子，照顾多鹤，尤其后来多鹤和二孩幽会被抓，她竟能替她担待罪责。即使她知道了，对多鹤这个情敌，她还是照顾有加，她真将多鹤成为相濡以沫的亲姐妹。当二孩生病了，为了二孩，她让多鹤接二孩去了日本，又让多鹤接走了丫头和大儿子，张家只剩下她一人孤守空房，与年迈眼瞎的家狗黑子相依为命，时刻盼着二儿子能给她来信。她能做到这些，可能源于她个性开朗、乐观。
多鹤、小环、二孩以及三个小孩组成的畸形的家庭，给三个小孩带来心理缺陷。其实这里面每个人都是战争的受害者，期待社会一直和平。
第19篇：交通工具妙趣多读后感
交通工具妙趣多读后感
也许大家都认为只有男孩子才喜欢车子的，我女儿晴晴也很喜欢车子的，从小到现在买的玩具车也是不少了，现在想通了玩具太多也没有什么用处，弄得家里到处都是玩具，玩也不怎么玩了，丢掉了又很可惜，都在箱子里休息呢。现在给女儿买的最多的就是书了，还是认为投资脖子以上的部位比较值得。
这本《交通工具妙趣多》的作者是美国的布莱恩。比格斯他曾担任过艺术指导、平面设计师、动画师（参与多个互动多媒体项目）、教师、作家、插画师等。他还创作过漫画与插图小说、设计过出版物、并为多家杂志和报纸绘制插图。他的插画作品多被刊载于杂志、报纸、广告、海报、玩具和拼图上。他还供职于动画、音乐，以及其他给类媒体。
在生活中女儿也认识了不少的车子，小轿车，大卡车，火车，自行车，摩托车等等，通过这本书的阅读让女儿又认识了各种各样的车子，真是大开眼界了。现在就让我们跟着书里的小主人亨利和爸爸一起去火车站接妈妈，去认识各种各样的车子吧。
亨利自己家的小轿车是紫色的，开在马路上还真是很显眼啊。在路上我们还能看到老爷车，掀背车，敞篷跑车，送餐车，警车，消防车，教练车，吉普车，赛车，水果运输车，冰激凌车等等车子，每一种车子都有自己独特的造型和颜色。在特殊车子旁边还会有简单的介绍帮助孩子理解车的用途。在每一页都有很多数字，让孩子在看书的过程中也锻炼一下眼力和专注力，真的如果不仔细的找有些数字还真是不太好找呢。有时候我和女儿找了半天才找齐了所有的数字。
除了大人开的车子，还有孩子也可以骑的自行车，虽说都是自行车但是种类也不少呢，有山地自行车，通勤专用自行车，公路赛专用自行车，儿童自行车，三轮车，马戏团的自行车，复古自行车，双
（三）人自行车，独轮车等等。自行车也是女儿最喜欢的了，现在每天晚上都去操场上骑自行车，有些时候还和小朋友们比赛，不过我们现在的自行车还是放着辅助安全轮的，等女儿小学以后就可以卸掉了，现在还是安全第一。
对于火车和动车书中也有详细的介绍，现在女儿还一直对第一次睡在软卧上铺的情形念念不忘，说什么时候去东北姥姥家还要坐火车还要去睡上铺。动车这次过年从奶奶家回来也坐过了，真是方便极了，省得老公自己开八九个小时的车了，真是越来越感受到交通的快捷给我们带来的方便。
这本书就是一本车子大全，让孩子们认识了各种各样的车子，在看书的过程中还能玩玩游戏，让孩子不至于感觉到内容的枯燥，真是一本寓教于乐的好绘本。独特的大开本（8开）与大跨页设计，以及有趣的交通工具剖面图，呈现出非常丰富的画面内容，给孩子们带来不同凡响的视觉体验。如果您还没有过足瘾，就去看看另外的两本“空中飞”还“海上漂”吧，估计也一定会让您的孩子大开眼界的。
看完这本书女儿也画了车子的画，样子和亨利家的车子还真是差不多呢。
第20篇：读后感《藏獒多吉》
《藏獒多吉》观后感
这个暑假，我和妈妈在电脑上一起观看了电影《藏獒多吉》。当影片播
放完时，我的眼泪一直往下流，心情久久不能平静下来。
那个忠诚勇敢的多吉给我们留下了深刻的印象。
这是一片矗立在青藏高原的山麓，那青青的牧草，蔚蓝的天空，还有
那巍峨的山脉，令人心旷神怡。这里有只名叫多吉的藏獒，有着金色的皮
毛，奔跑起来像呼啸的雄鹰。电影里的小主人是一个田劲的男孩子，因为
妈妈去世，不得不来到草原跟随爸爸生活。爸爸拉巴格是个藏族医生，
对待草原上的病人他无微不至，可是对待自己的孩子田劲却非常的
冷漠。因为以前田径出生地方是青藏高原，所以那里的人都认识他，一个
名叫索纳姆的人叫田径放羊。第一次放羊田径遇见了一只熊，熊被“藏獒
多吉”给打跑了当时田径和他的小狗瓦拉差点昏过去呢。田劲多么渴望拥
有这只漂亮的藏獒为自己的伙伴，于是他帮金毛藏獒取名为多吉雍
直，意思是草原上的金太阳。因为每个藏獒都有自己的领地，多吉
的闯入惹恼了獒王，在搏斗中，多吉虽身受重伤，但却在田劲的爱
护下，活了过来。从此，田劲和多吉真的成了好朋友。
草原上相继出现人畜被袭击死亡事件，大家议论纷纷，认定多吉就是
凶手。多吉和田劲一路奔跑，来到了雪山深处，找到了灾难真正的凶手—
—一个叫罗刹的大怪物。多吉为了维护自己的尊严，与罗刹展开了殊死的
搏斗。力量的对比是悬殊的，然而多吉却用它的勇敢和智慧，以及接近死
亡的代价，最终杀死了罗刹。
战斗结束了。可是可怕的雪崩却来了。已经奄奄一息的多吉，听到了
声音后，它睁开了眼睛，用自己最后一丝力气疯狂的在雪崩前奔跑。挽救了田径的生命，多吉将田劲救出后黯然死去。任凭田劲再大的呼喊，已经筋疲力尽的多吉安详地闭上了自己金色的眼睛。
我无比震撼。看来有时候，人与动物的感情要胜过人与人之间的感情。这也令我十分感动。藏獒多吉是多么的勇敢，在面对比自己强大的对手时，它没有一丝一毫的退缩，它的信念就是打败敌人，保护它最忠于的主人的安全。多吉是那么的重情重义，当它看到主人将面临巨大的危险的时候，不顾自己的安危，用自己尚存的最后一点力气，把主人送到安全地。
感谢藏獒多吉，也感谢小男孩田劲。他们让我明白了什么是勇敢，什么是真正的爱！
