推荐第1篇：往事读后感
我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品《往事一》中的心情和怀想，但我已满足于她的文字给我宁静的心境，她的细诉给我的清灵开阔，还有她的生活态度给我的自然安闲。读着她写的文字，我像听着一曲飘渺又动人的情歌。那种神会的感觉，就是添了洁白的双翅，在蔚蓝的深袤的天空中自由飞翔而永不知疲倦。
每一字每一句都像是顺手采下来的鲜花，红是红的，蓝是蓝的。我想，这大概就是自然吧！那自然的感觉，使我忘记自己的存在。忘记冰心奶奶是如何如何一位着名的散文家，而是我的一个亲密伙伴，偎在我的身旁，细声细语地把我不能说出的所感，所想，所闻，帮我轻诉出来。我的心因舒畅，紧锁的双眉也会因此像盛开的花一样，十分美丽。那是何等的惬意！“假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”那是她说的，我看见其中的道理就像看见一杯白开水那样透彻：追求生命的真谛是困难的苦恼的，那我们何不让生命自然一点，随便一点，何苦定要寻觅今生的乏味，而要强求来生的造化呢！相信冰心奶奶所说的，我会明白。
还有，你听过清泉“叮叮叮叮”的流水声吗？很动人，很活泼！冰心奶奶的文字正像一汪碧绿的清泉，看着那诱人的清绿，我的心也是绿幽幽的。我可以触摸清凉的绿水下的光滑的小石头，该是一颗亮丽，耀眼的珍珠吧！那触摸的喜悦真让人刻骨铭心。细看每一个字，每一个字就会“叮叮叮叮”地跳起来，蕴含无穷的生命力和柔软的弹力，还完全溶进了我的皮肤，与肌肉相拥了，在滋润，在散发幽香。轻轻地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升着缕缕青烟，又香气怡人的绿茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶笔下神往的大海一样，感情万千，瑰丽无比“……海是温柔而沉静……海是超绝而威严……海是神秘而有容，也是虚怀也是广博……”该是冰心奶奶特意酝酿给我们的一口香喷喷的葡萄酒吧，简直是绝美的享受。
冰心奶奶总会带着那份执着的梦絮去说每一句话，并在每一句中系上一个小小的灯笼梦，让它们在夜风中，皎月下轻轻地摇荡，那荡出的涟漪细纹，就有了最美的诗意，并能谱出最使人宁静的月夜小乡曲。而我又恰是爱梦想的女孩子，经常在这样的诗意，在这样的清音下入睡的，梦幻的。梦幻着浅蓝的线条围着我旋转，梦幻着金黄色的小鱼在我的手掌睁着亮闪闪的眼睛跳动着，梦幻着可爱的小粉红花在我的脚边周围不停地开着，开着……我的全部感觉似乎消失了——在这飘飘欲睡的迷雾中。
消散——慢慢地消散……
至此搁笔，我仍然神态洒然。还在迷恋冰心奶奶所写的——自然，清丽，深远，梦幻的文字。
推荐第2篇：《康庄往事》读后感
《康庄往事》读后感
赵杰兵
一书我认真阅读了。因为阿咚给书时跟我说了，这书和一般知青回忆录不大一样。我抓紧时间，一口气看完，觉得确实和一般知青回忆不一样。
作者首先是自觉申请上山下乡的，怀抱革命的理想主义和毛主席语录，大有壮士断腕改天斗地的决心，一绝*的重灾区北京，投入到广阔天地，走与贫下中农相结合的道路。就像全体知青一样，从城市到农村，学生们首先要过劳动关，就是学会各种农活和当地的饮食，住宿习惯等，不管愿意不愿意，为了生存，只能如此。
作者是干部子弟，*初始，父母被打倒，成为走资派，子女即刻成为“狗崽子”，在阶级斗争为纲的年代，出身的好坏几乎成为好人坏人的标志。但是，作者不为环境所动，坚持自己的信念，很快和村里的干部，社员打成一片，且帮助村里脱贫干了许多好事情，即便离开后，且一直和村里保持联系，不管后来的工作岗位的调动走的什么地方。后来，动用自己的力量和当地干部的支持，帮助村里在干旱的山西北部农村，打了二眼甜水井，此事很让人感动。
作者是幸运的。由于他真诚地积极地献身到农村的土地中，得到农民的信任，很快当上，小队、大队干部，从此走上仕途。由于落实政策，父母的问题得以解放，重新出来工作，作为干部子弟，也因此随着得到好处。但是作者仍然没有忘记自己当初的想法，仍然尽力帮助村里的社会主义建设，这和一般干部子弟不大一样。
回首，今天的农村和当年插队时的农村有着很大的不一样，就像当初刚解放时，从地主手里没收土地，分给农民，再通过合作社，人民公社，把土地收回国有，结果越干越穷。后来又承包三十年不变，到现在土地可以扭转。中国的土地政策自解放以来走了一条曲曲弯弯的道路，土地上生活的人们也在不断适应这些变化，好在，吃饱肚子的问题已经基本解决。下面的事情，就是社会保障和医疗保险，还有养老制度的解决。
知青运动的悔与不悔之争，还将争论下去。抛开个人得失所困。首先，让1700万学生失学，造成十几年的文化断层，至此一点，就是罪恶。世界上任何一个国家都不会干出这种事情的。
书中大量叙述了作者在康庄当知青时所接触的人物，故事，和突发事情对于本人的影响，见证了知青史浓墨重彩的一笔，其过程耐人寻味。没有真实的经历没有真心的体验是写不出这样的着作的。从中我们看见天下最底层人们的酸甜苦辣和小小的欢乐。如：农民花上300元去陕西买老婆的事情最为感人。最起码说明一点，当时的陕西比山西的康庄更加贫困。还有四川。
知青运动短短的历史造成的社会动荡，造成人口的迁移，牵扯到多少家庭思念和苦痛，造成最后的返城，其根源至今未见正面官方的报道。就像我们建国后的反右，三年自然灾害，*等不断地运动，造成至今人口素质的不良作风和习俗一样，其影响深远。
认识错误和改正错误的前提是深刻的反省，从中总结经验和教训。而作者正是从自身的角度，用朴实的语言，还原当年的景象，仅此一点，作者是个正直的人。
推荐第3篇：《往事》读后感[全文]
冰心《往事》
读后感
在我的印象中，记的最深刻的一篇课文就是《在寄小读者》。也是这篇课文让我开始对其作者产生好奇感，也是这篇课文让我开始喜欢读这个作者的其他作品。《繁星》《春水》至今还在我书架的最前列最明显的位置上。呵呵，大家应该知道我说的作者是谁了吧。没错，她就是谢婉莹。大家都叫她冰心。
冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名谢婉莹，笔名冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。原籍福建福州长乐横岭村人。著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。 冰心逝世后，党和人民给她以高度的评价，称她为“二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。”也就是说，冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。 冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。她是新文学运动的元老。她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。她的译作如的《先知》《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品， 1995年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。她的文学影响超越国界，作品被翻译成各国文字，得到海内外读者的赞赏。巴金曾这样评价过冰心：一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。
《往事》著于1931年。《往事》还包括了遥寄印度哲人泰戈尔、“无限之生”的界线、力构小窗随笔、除夕的梦、十字架的园里、山中杂记——遥记小朋友、我们把春天吵醒了、生命从八十岁开始、当教师的快乐、施者比受者更为有福等内容。《往事》更是概括了生命之理，不要求来生，做好自己就行了。 《寄小读者》通讯1——29是这本书中给我最喜欢的一部分。她以书信的方式把她所见所闻，所感所忆，以一篇篇通讯的形式串成完整的情节，让我看了爱不释手，成了床头不可缺少的读本。
通讯五里写到一则故事，深深的打动了我。冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临行前偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，当表妹再次问起时，她忍不住低声的说道：“不瞒你说，妹妹，我舍不得母亲，舍不得一切亲爱的人。”„„
读到这里，我的心里酸酸的，莫名的感动涌上心头。冰心奶奶将母亲对她的爱形容为“不因万物毁灭而变更”，我想这世间的母亲都是这般伟大的，没有谁能割断这浓浓的母子情。母亲们给予我们生命，用温和、细碎的爱抚育我们成长。如今我们一天天的长大了，她们却一天天的老了。想到母亲这么多年来为我默默的付出，近来常常觉得愧对她，不能陪伴在她身边为她分担、不能在她年迈时照顾
她、不能尽一个做儿女应尽的本分，我感到十分惶恐„„ 我记得曾经有这么一段：今夜林中月下的青山，无可比拟！仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳
，却不飞扬妖冶；是低眉垂袖，璎珞矜严。
流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，
竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静，超逸与庄严；中间流溢着满空幽哀
的神意，一切言词文字都丧失了，几乎不容凝视，不容把握！
今夜的林中，决不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪
地；朵朵的火燎，和生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上稳栖的
禽鸟；踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。
今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微；而抑郁缠绵，作
茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。 今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可
赏，而一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。
我倚枕百般回肠凝想，忽然一念回转，黯然神伤„„
今夜的青山只宜于这些女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子！
《往事》的内容非常广泛，有宇宙精妙的探索，有对生命意义的思考，有对童年欢乐的回忆，有对弱者的同情，有离别家园的伤感情怀，有旅途的见闻和咏叹，去国后的乡魂旅思，异国明艳的山色，友谊的温暖„„在一幅幅充满诗情画意的
意境中，冰心将我们带进了她的情感世界，宽广的母爱、欢愉的童年、波澜壮阔的大海、细腻的情思，这一切自然而然地流露、倾吐，慢慢地浸入我们的心灵，碰撞出思想的火花，让我们融入到温馨、清丽的画卷中，分享那一份深情，那一 份愉悦和爱。
如往事一七，从父亲送给我们的两缸莲花写起回想到九年前。园里最初开的三蒂莲却被那繁密的雨点打的左右倾斜，在无遮蔽的天空，我不敢下阶去，也无法可想，“只是对屋里的母亲唤着”母爱的慈怜、无私深深包围着冰心，将一切恐惧融化在爱中。同时这风雨又象征了黑暗社会的暴风雨，被荷叶覆盖的红莲又象征了新事物的勇敢和勃勃生机。至此母爱与勇敢、无私保护红莲的荷叶交融在了一 起
这就是我对《往事》的整体印象，我喜欢冰心的文章，希望大家看了我的读后感后可以欣赏一下冰心奶奶的文章。不会错的。
广告学10401
15号徐洋
推荐第4篇：美国往事读后感
《美国往事》观后感
管理学院物流管理100
1美国往事的故事背景设置在20世纪初期的纽约，在纽约街头逐渐成长起来了4个贫穷的犹太孩子，他们是被社会抛弃的那个群体：没有家庭，没有关爱，有的仅仅是都市中的暴力与对未来的迷茫和憧憬。少年“面条”和几个同龄朋友一起认识了聪明狡黠的“麦大”他们开始从事走私活动。不久，面条在一场械斗中杀伤人命，被关进监牢。若干年后，“面条”出狱，当时的小伙伴们已经变成了健壮的青年人，在“麦大”的带领下，他们开始了一系列抢劫、盗窃、敲诈活动。随着犯罪活动的不断深入，“麦大”似乎被胜利冲昏了头脑，竟然把美国联邦储备银行也列入了行动目标。“面条”不忍眼看好友走向毁灭，偷偷打电话报警，想逼迫“麦大”收手。警察与“面条”的朋友展开激烈枪战，“麦大”等人全部被杀。“面条”带着深深的悔恨和痛苦，离开纽约，回到年少时生长的地方。三十五年过去了，几近垂暮的“面条”重新回到纽约的伤心地，他遇见了少时的朋友和旧情人，而当年“麦大”他们的死，背后竟然包含着出乎意料的阴谋。
下面我就电影里面的一些记忆比较深刻的镜头说一说我的理解吧。首先是童年的面条在厕所挖了个砖洞偷看仓库里头的少女黛博拉翩翩起舞的情景。黛博拉那种稚气中隐藏着超越年龄的成熟，就已经预示着这个女孩会成长为一个深谋远虑的女人，面粉仓库里的面粉在黛博拉轻柔娇小的舞步摆动下，四处飞扬，似雪非雪，像雾非雾，画面凝聚着一种游离于现实与虚幻之间的朦胧，仿如仙子的女孩，激荡着情窦初开的面条的心，面条那双不断转动的眼睛，注视着那个仿如舞台的地方，原来他从一开始恋上黛博拉，就已经是以一个观众的身份，看着属于她在属于她的舞台上起舞，这个暗示最终成为他俩一生最大的讽刺。当小黛博拉发现了面条，把他唤到身边，跟他读圣经的时候，是他们最纯洁的爱情印象确立的时候，当面条想轻吻那个仿如仙女的少女的时候，迈克斯的出现打断了这个纯洁的初吻……面条在选择面前，还是优先选择了朋友，而放弃了爱情。这个场景也暗示了迈克斯与黛博拉将成为面条终生的羁绊，迈克斯老是利用他，同时夺走本属于他的一切，包括那个认错人的狂乱的情妇。而面条从失去初吻的一刻开始，就永远地失去了黛博拉。如果当时他不顾迈克斯，选择了黛博拉，会否可以改变这个过早地理智考虑问题的女孩的一生呢？面条，包括我们观众在内，永远也找不到答案了。
第二个镜头是出狱后的德面条强暴黛博拉。黛博拉这个女人太自私了，面条再次希望追求失落的爱情的时候，她竟然连一丝温存的机会都不给他， 你既然早就不对你们之间的爱情抱有希望，那为何你又要见他呢？无论是出于报复还是为了永久地占有这个男人，黛博拉的行为都显示初足够的可耻与自私。这个场景表达的意味，个人认为较多是导演的倾向问题，他倾向表达男性在得不到的爱情的时候，那种无法挽回的痛苦，于是，黛博拉处于这个独特的表达需要的位置，为作品的主题服务，这里带有某种程度的不真实性。而面条在有了强暴黛博拉的念头并将其付之行动的时候就已经表明面条的心已经死了，因为一个男人，如果真正的爱一个女人，他甚至不忍心去触碰这个女人，更别说是强暴了。黛博拉第二次与面条重逢的时候，她在不断抹去脸上的妆，直到不知是泪水模糊了妆粉，
在诺德斯面前，这层面具终于被戳穿，她——一个自命不凡的艺术家——最终也沦为黑帮分子的情妇，而这个黑帮分子除了财富以外，在诺德斯面前，竟是那么的渺小和阴暗，这对一贯不齿诺德斯身份的黛博拉而言，是一个多么大的讽刺！ 于是，黛博拉的面具在此时非但不能显出她的荣耀，反而使其厌恶和羞耻，她抹去油彩的行为，实际上充满了“洗净铅华”的寓意，是她自我否认的一种心理暗示。为什么会有背叛呢？这就要说到第三个镜头。在电影的最后面条和贝利部长见面后说的那段\"You see, I have a story too„„”。那句“he\'s my uncle”在我的耳边不停的回放，让我久久不能释怀，那是他们友谊的开始，纯真，友爱，不掺任何杂质。从影片一开始，就是因为背叛一直逃亡，逃亡仇人，逃亡自己内心的愧疚。一直不明白，这么好的四兄弟，面条为什么要告密，为什么要在禁酒令废除的前一天告密揭发，这明明是迫害自己兄弟，这么坚韧的友谊为什么会这样？随着影片的发展，谜底才慢慢揭开，面条是怕禁酒令废除后麦克斯做出疯狂的事，麦克斯对金钱和权利的欲望很大，为了让兄弟们保住性命，面条只好在禁酒令废除的前一天向警署告密，进监狱总比死的强。可是没想到，这样却害死了最好的朋友。35年，面条一直受着折磨，直到白发苍苍。 我以为这就是结局，影片到这就该结束了。可惜不是，影片的深度就在于此，直到麦克斯的出现。我一直都没看明白，当大卫出现时，我没明白，当麦克斯出现时我还是没明白，当麦克斯说他抢走了面条的一切，包括那一百万和黛博拉，我还是没明白，我只是知道麦克斯没死，他让面条背了35年的愧疚。与其说是不能明白，不如说是不敢相信。我不敢相信麦克斯是整件事的策划者。我困惑，是因为不相信这是真的，总以为是自己对影片理解得不够。其实是我过于单纯，想法过于美好，接受不了丑恶的一面，接受不了麦克斯和警察勾结，演了一出戏，目的是独吞一百万，除掉自己的好朋友好兄弟，然后独自向政界发展。“why don\'t you shoot?”当听了这句后，我震撼了，颤抖了，怀表还在，有50年了，那句“he\'s my uncle”还清晰在耳边，也有50年了，这意味着他们的友谊也存在了50年，至少面条愿意这么想。从十几岁的孩子起就认识，一起打拼，一起被人打，一起分脏，为什么会是这种结局？面条没有开枪，因为如果开枪就说明他承认了，他宁愿活在回忆里，宁愿活在亲手害死兄弟们的愧疚里，也不愿相信这一切，开枪只能证明这一切是真的。麦克斯想救赎，想让面条来了结这一切。片中每个人都有着自己的梦想，面条是“我有的，兄弟也将有”的有福同享梦想，麦克斯的金钱权利梦想，黛博拉的好莱坞明星梦想。35年来他的梦想从高空摔落，粉碎，不仅如此，还深深折磨着他，让他一辈子活在阴影里，活在愧疚里。而麦克斯却又将这年近古稀的老人拉到悲恸的悬崖边上。真相太残忍，对于我来说，我宁愿相信麦克斯死在警察的枪下。
总体而言，这是一部发人深省的电影，《美国往事》有着它特殊的背景：禁酒令、黑帮、工人运动、腐败、暴力、荒淫、浮华、贫穷，但在这个大时代下，所体现的芸芸众生却显露出的人性的各个侧面：纯真、勇敢、机智、浪漫、忠诚、责任、傲慢、狡猾、虚荣、贪婪，美国其实就是这样一个大舞台，它给了所有人展示自己的机会，让他们尽展才华，也从不阻止他们忘乎所以，因此，《美国往事》的故事就是一个人类的故事，人的善与恶、美与丑、爱与恨在这里充分地显示出来，不加修饰、毫无遮掩，这不是一个完美的国度，但却是一个忠实于人性的国度，它让你成功，又令承受欲望的折磨与考验中，它让你失败，却又赐给你最宝贵、最朴实的道理——所谓文明，难道不就是在这“正负极”的辗转、沉浮中积累、升华而成的大智慧吗？
推荐第5篇：读后感《爱尔兰往事》
社会鞭笞，入木三分，人物刻画，丰富饱满
《爱尔兰往事》读后感
【前言】
这是美国文坛大师里昂.尤里斯的一部长达60万字的长篇巨著。好久没有看这么长的小说了，尤其是西方文学。2012年4月到5月间，几乎每个晚上都要抽出一点时间来看，差不多花了我一个月的时间。书中人物众多，情节复杂，时间跨度大。要知道国外人物的名字对于中国人来说，一向不是很容易记住的，人物一多，那更加有这种感觉了，有时候看看还要往前翻翻，终于在五一节几天里看完了它。
【感受】
不得不承认，这是我近一段时间来，我认为最值得看的一本书，书中故事情节跌宕起伏，人物刻画饱满丰富，以爱尔兰长达两百年的错综历史为背景，为我们讲述了爱尔兰那很多令我们不知道的点点滴滴，那关于爱尔兰共和国、爱尔兰天主教、新教徒、英国殖民者之间复杂的斗争，通过主人翁康奈尔.拉金及他的爷爷、父亲的斗争史，向我们娓娓道来，长了很多知识。
翻开小说的序我便喜欢上了，这是我喜欢看的一类文章，带有历史背景，娓娓道来的一个故事，反映了当时的社会现状，同时还可了解各地的人文风俗。
书中第一章《我的故乡》刚开始，我便有些诧异了，远在万里之遥的爱尔兰死了人之后，居然和中国习俗一样，需要守灵，而且同样也是三天，街坊邻居会自发前来。而为了不让精灵把死者的灵魂带走，需要去牛棚、蜂房等把死讯告诉奶牛、马、蜜蜂等。让人感觉到浓浓的文化习俗。
小说一开始的安排便是书中的主角康奈尔的爷爷吉尔迪的死。由一个叫戴德的说书人，向我们的主角康奈尔诉说当年他的爷爷是如何的一个爱尔兰英雄，同时也介绍历史，17世纪来，爱尔兰遭到英格兰入侵，天主教徒们屡次反抗失败。英国新教主导的都柏林会议针对爱尔兰天主教徒颁布的“惩治法案”，更是将原住地的爱尔兰天主教徒推向了苦难和深渊。一场马铃薯“霍乱”造成的大饥荒，给爱尔兰人造成了极大创伤，上百万人移民海外，又有上百万人命丧途中，而留下的人经过了圈地运动，失去了土地，在承受欺压的同时，也展开了风起云涌的斗争。但是爱尔兰运动的成分很复杂，城市的知识和政治精英们，包括一些工人以及大批移民过来的苏格兰人，大都信仰英国的圣公会新教，而农村的确大都信仰天主教，还有长老会教徒（他们转么和天主教作对），他们之间，时而联合，而更多的是无尽争斗，英国政府利用矛盾和冲突，则分而治之，维护着王权、贵族、工业巨头的统治。
康纳尔的父亲汤姆斯，同样秉承了拉丹家族他太公、爷爷影响力，在他们家乡，也是一个极其具有号召力的领袖人物，最出彩的一件事情是他面对新教徒的冲击，奥兰治人的敲诈勒索、甚至是生命的威胁，依然不为所动，带着未成年的儿子小康纳尔参加了一次具有划时代意义的投票，令小康奈尔接受了一次斗争的洗礼。他们支持的凯文等爱尔兰党成员赢得了英国议会的大选。给我们展现了一个不惧任何威胁的凯尔特人的后代，爱尔兰的英雄。然而，汤姆斯的英雄气概似乎就那么昙花一现，他接下来的愿望就是想让康奈尔，继承他的土地，过好安稳的日子。也许他是看到了革命这条道路的太多艰辛和叵测，他寄予厚望的大儿子康奈尔却不愿甘心守着这么一块地。而二儿子又远去新西兰移民，妻子则被教会控制了思想，汤姆斯心死，最后在酗酒中老死去。
主人公康奈尔就是出生在这么一个有领导传统的家庭，长的高大壮实，还心灵手巧，打得一手好铁匠的活。具体有上进心，通过自己的努力和争取，能读书写字还写诗。从很小时候，便展现出来了不一般的领导能力。在父亲的有意无意的培养下，康奈尔逐渐长成。 逐渐长大的康奈尔不愿意像父亲一样，被圈在农村贫瘠的土地上，他学了一手好的铁匠手艺，来到了阿尔斯特的伦敦德里。在这儿，在爱尔兰议员凯文的帮助下，靠着自己出色的能力和身体条件，他很快在城市里拥有了自己的一份事业，拥有了铁厂，还当上了橄榄队的核心球员。同时他还参加了兄弟会，一个爱尔兰地下组织，甚至有个叫雪莱的高傲的姑娘对他另眼相看，一切似乎顺风顺水，然而，他错了。在那个年代，天主教徒低人一等，是属于被征服的对象。社会是不允许他一个天主教徒该拥有那一切的，在一笔生意竞标中，他中标了，但是他破坏了当地的平衡和游戏规则，结果是他的铁厂瞬间被一场意外的大火化为乌有，他的领路人凯文，一个为了理想而奋斗了一生的爱尔兰政党知名人士，也无法脱离现实，他向统治者妥协了。结果在一场纺织厂的大火后，懊恼的他被莫名奇妙的失踪了。以及事后的调查结论，让人彻底看清了资本主义的金钱和权利的诱惑以及那建立在累累白骨上的财富和罪恶。我们的主人公康内尔从一件件事件中成长了。经过一年多在外的游历，当他的发小好友谢默斯召唤他回到这一片曾付出过汗水的地方时，他成了一名地下爱尔兰兄弟会的战士。他利用自己身份的掩护，为地下武装运送了一批又一批的军火，然而不幸终于有一次，他们栽了，被抓进了监狱。
在这儿，有位美丽的姑娘不得不提一下，叫雪莱，是一个美丽、善良、心气高傲的姑娘。他们相爱了。即使她知道康纳尔在从事一些秘密的地下运动，知道这里蕴藏着无限的危险，她依然爱他。然而作为新教徒，她的爱却被世俗所不容（虽然她得到家人默默支持，这儿体现了一种亲情的爱），然而因为她爱的是一个天主教徒，被认为是离经叛道，大逆不道。在马克神甫的煽动下，一个个本来应该安分守己的女人却，却自认为是新教的护法人员，像是发了疯的恶魔，成了杀人凶手。最终。雪莱被发现绑在了电线杆上，身上被多把刀戳了几十个窟窿，胳膊也卸下一旁。旁边是杀人者的惩戒宣言“天主教的婊子”。看到这儿，我不禁震惊了。终于，我更深刻的理解了，什么是宗教，作为统治者的工具，宗教所拥有的狂热魔力足可扭曲人类的心灵，让人不可小觑，而世界范围内的宗教派别之争，更往往是你死我活，甚至是灭绝人性。而此时，我们的主人公康纳尔正在监狱里备受折磨。雪莱的死在他的心中留下了永远的伤疤，直到死的那一刻，他依然在惦记。
被营救出狱后的康奈尔依然从事着爱尔兰兄弟会的地下运动，期间，他得到了另一位女性的爱，那是他的战友—艾蒂，一个伟大的女性。康奈尔在最后一次成功地组织并炸毁了阿尔斯特志愿军放置在雷特尚布城堡的军火库。但是我们主人公康纳尔也在那一次战役中流尽了最后一滴血。从那一刻起，和爱尔兰历史上的许多人一样，他成了历史英雄。一个民族，如果没有一个可以让人铭记的英雄是一个可悲的名族，是一个注定要消亡的名族。爱尔兰和我们中华民族一样，无数的民族英雄串连起一个个可歌可泣的名族历史，必将源远流长，不朽于世。
读后感写到这儿，似乎可以搁笔了，却总是还觉得缺了些。书中除了将康纳尔的一生作为主线描述之外，还隐藏了另外一条主线在描述。那就是阿尔斯特地区的工商界大佬韦德大人及其女婿罗杰.哈勃，他们所代表的是新兴的工业代表，也代表着英国贵族保守派，为了维护他们自身的利益，用尽一切方法压榨着天主教教徒，演绎了一场和自由党、新教、天主教、骑士团之间一场场你死我活的争斗。里面的勾心斗角、尔虞我诈，同样让人印象深刻。大部分时间他们成功了，但是，最后，小说对他们安排了一个悲剧，韦德大人的两个外孙，都战死在第一次世界大战的土耳其战场上。
小说描写了太多的悲剧人物了，都让人印象深刻。康奈尔的妹妹——布芮吉，一个被天主教束缚了思想的少女，虽然曾经追求过爱情，但最后，服从于世俗，什么也没有得到，没过多久便死了。韦德大人的女儿卡罗琳，这是一个美丽、喜欢奢华的有性格、能干而聪明的女人，呼风唤雨过，最终得到的却是丈夫的怨恨，而具有很讽刺意味的原因是因为她分娩时当时呼唤的是不是他丈夫的名字，而是他父亲的名字。她的大儿子杰里米，帅气、阳刚，正直，但是爱上了一个天主教的姑娘，不为世俗所容，最终在父亲、外公的的干预下，没有勇气继续他们的爱。
里昂.尤里斯，给我们奉献了一部思想意义深刻的鸿篇巨著，一件件的大大小小的事情串起来，反应了一个西方现代文明中的黑暗世界，一个披着宗教外衣的吃人世界，充斥着对人性的摧残。揭示了一个金钱利益至上的，一个划分了明显社会阶层的西方社会，揭露了占领者（英格兰）对被统治者（爱尔兰）的从身体到精神上的奴役。 哪里有压迫，哪里就有反抗，爱尔兰人民的斗争必将生生不息。
【后记】
看完此书，我打算去做两件事，一是去了解和学习一下爱尔兰历史，英伦三岛的北爱尔兰为什么没有回到爱尔兰的怀抱而是在英国的版图下，而爱尔兰又是如何独立的？第二件事是找个机会拜读一下他的另外一部力作《出埃及记》。
2012/5/2 夜
推荐第6篇：《爱尔兰往事》读后感
社会鞭笞，入木三分，人物刻画，丰富饱满--《爱尔兰往事》读后感
《爱尔兰往事》读后感
【前言】
这是美国文坛大师里昂尤里斯的一部长达60万字的长篇巨著，《爱尔兰往事》读后感。好久没有看这么长的小说了，尤其是西方文学。2012年4月到5月间，几乎每个晚上都要抽出一点时间来看，差不多花了我一个月的时间。书中人物众多，情节复杂，时间跨度大。要知道国外人物的名字对于中国人来说，一向不是很容易记住的，人物一多，那更加有这种感觉了，有时候看看还要往前翻翻，终于在五一节几天里看完了它。
【感受】
不得不承认，这是我近一段时间来，我认为最值得看的一本书，书中故事情节跌宕起伏，人物刻画饱满丰富，以爱尔兰长达两百年的错综历史为背景，为我们讲述了爱尔兰那很多令我们不知道的点点滴滴，那关于爱尔兰共和国、爱尔兰天主教、新教徒、英国殖民者之间复杂的斗争，通过主人翁康奈尔.拉金及他的爷爷、父亲的斗争史，向我们娓娓道来，长了很多知识。
翻开小说的序我便喜欢上了，这是我喜欢看的一类文章，带有历史背景，娓娓道来的一个故事，反映了当时的社会现状，同时还可了解各地的人文风俗。
书中第一章《我的故乡》刚开始，我便有些诧异了，远在万里之遥的爱尔兰死了人之后，居然和中国习俗一样，需要守灵，而且同样也是三天，街坊邻居会自发前来。而为了不让精灵把死者的灵魂带走，需要去牛棚、蜂房等把死讯告诉奶牛、马、蜜蜂等，读后感《《爱尔兰往事》读后感》。 让人感觉到浓浓的文化习俗。
小说一开始的安排便是书中的主角康奈尔的爷爷吉尔迪的死。由一个叫戴德的说书人，向我们的主角康奈尔诉说当年他的爷爷是如何的一个爱尔兰英雄，同时也介绍历史，17世纪来，爱尔兰遭到英格兰入侵，天主教徒们屡次反抗失败。英国新教主导的都柏林会议针对爱尔兰天主教徒颁布的\"惩治法案\"，更是将原住地的爱尔兰天主教徒推向了苦难和深渊。一场马铃薯\"霍乱\"造成的大饥荒，给爱尔兰人造成了极大创伤，上百万人移民海外，又有上百万人命丧途中，而留下的人经过了圈地运动，失去了土地，在承受欺压的同时，也展开了风起云涌的斗争。但是爱尔兰运动的成分很复杂，城市的知识和政治精英们，包括一些工人以及大批移民过来的苏格兰人，大都信仰英国的圣公会新教，而农村的确大都信仰天主教，还有长老会教徒(他们转么和天主教作对)，他们之间，时而联合，而更多的是无尽争斗，英国政府利用矛盾和冲突，则分而治之，维护着王权、贵族、工业巨头的统治。
康纳尔的父亲汤姆斯，同样秉承了拉丹家族他太公、爷爷影响力，在他们家乡，也是一个极其具有号召力的领袖人物，最出彩的一件事情是他面对新教徒的冲击，奥兰治人的敲诈勒索、甚至是生命的威胁，依然不为所动，带着未成年的儿子小康纳尔参加了一次具有划时代意义的投票，令小康奈尔接受了一次斗争的洗礼。他们支持的凯文等爱尔兰党成员赢得了英国议会的大选。给我们展现了一个不惧任何威胁的凯尔特人的后代，爱尔兰的英雄。然而，汤姆斯的英雄气概似乎就那么昙花一现，他接下来的愿望就是想让康奈尔，继承他的土地，过好安稳的日子。也许他是看到了革命这条道路的太多艰辛和叵测，他寄予厚望的大儿子康奈尔却不愿甘心守着这么一块地。而二儿子又远去新西兰移民，妻子则被教会控制了思想，汤姆斯心死，最后在酗酒中老死去。
主人公康奈尔就是出生在这么一个有领导传统的家庭，长的高大壮实，还心灵手巧，打得一手好铁匠的活。具体有上进心，通过自己的努力和争取，能读书写字还写诗。从很小时候，便展现出来了不一般的领导能力。在父亲的有意无意的培养下，康奈尔逐渐长成。
推荐第7篇：《天宝往事》读后感
《天宝往事》读后感
江西省社科院文学研究所 倪爱珍
长篇小说的创作难度很大。它是举一人之力，创作一个可能的世界，这个世界不仅要像真的一样，还要给现实世界以启发、以思考，所以是一个巨大的工程。读《天宝往事》，可以感受到作者完全具有驾驭长篇、完成这个巨大工程的能力。小说从一个家族的变迁来折射社会的变迁，从一个小村庄的日常生活、风俗民情来透视时代风云、思考人生人性。
整个故事框架的设置非常合理，但又显得自然流畅，不露雕琢之痕。从时间上看，选取清末民初这个富有转折意义的时间段。这样的时间段容易“有故事”——波澜起伏、内涵丰厚的故事；从线索上看，三个人设置三条线索，即刘开柏的科举之路、刘家玉的入仕之路、李秀珠的经商之路，其中又以李秀珠这条线索为主，以此来表现600年江右名家——刘氏家族在衰败中如何求生存、如何发奋图强、寻求复兴。一方面，它展现了人们在蜕旧变新中所经历的疼痛（如老芳爷被李秀珠经营纸棚、刘家玉自请驱逐之事吓死；大六爷废除“只许耕读、不许经商”的祖训的无奈；科举废除后很多秀才跳河自杀；皇帝退位后人们痛哭流涕等），另一方面，它又表现了穷则思变、破旧立新的必然性、必要性（如刘开柏科举失败后办了乡村职业书院；李秀珠的土纸生意扩展到平江、南洋；刘家玉立志为民办实事、蠲免丁税等）。小说通过生动的故事形象地诠释了一个真理，那就是历史的河流永远向前奔涌，一切不合时宜的事物如果固步自封便只能被淘汰，如果革故鼎新便能融入历史的河流继续向前。
从小说的表层故事来看，李秀珠在刘家玉的帮助下打破了刘氏家族“只许耕读、不许经商”的祖训。那么，为什么李秀珠能打破了呢？因为她是外来者，会带来不同的眼光和思维。为什么必须有刘家玉的鼎力相助李秀珠才能成功呢？因为刘家玉是这个家族的一份子，他对这个家族的人与事知根知底。所以，从深层结构来看，这两者一是外因，一是内因，他们的联合才能使这个家族如凤凰涅盘般新生。而这个家族的命运又与国家的命运紧密相连，正是在这一点上小说显示了一定的历史纵深感和思考深度。
小说的另一个亮点是对传统宗族文化、民间文化的精彩叙述。充满地域风情各类婚丧嫁娶场面的描写以及富有个性化、紧贴活泼泼的生活的人物语言可以见出作者丰富的生活积累。每个作家都有自己的文化之根，它既是作者精神栖居的庭院，也是精神飞翔的平台。从这里出发，才可能飞得高、飞得远。
读《天宝往事》，很容易让人联想到林语堂的《京华烟云》、巴金的《家》、老舍的《四世同堂》或者是电视剧《乔家大院》这一类以家族为主体的小说、影视剧。林语堂的女儿曾这样评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐”，它就成为了现代中国的一部伟大小说。如果以这些名着为参考，对作者要求更高一点的话，那么还有一些可供探索的写作空间：
1、小说所反映的生活面不够开阔，不够丰厚。三条线索似乎都没有充分地展开，不仅刘开柏与科举、刘家玉与官场这两条线索写得不够，而且即使是作为重点书写的李秀珠经营纸棚这条线，也没有很好地展开。李秀珠经营纸棚之艰难困苦没有得到有力的表现。有些笔墨花在可有可无的事情上，造成叙述有点枝蔓。三条线索相对独立，没有很好地水乳交融在一起。比如写刘家玉，就必须另辟一章“另类知县”，以专门写他在外地做官的事。
2、人物有一定的性格特征，但不是很鲜明，文化的内涵和厚度稍微缺了点。刘家玉是塑造得最好的，这个人物有个性，不同于以往的官场人物，但是鲜活感、立体感不够。大六爷、拐子举人都是很有文化内涵的人物，值得开掘。
3、结尾，赵晋林和李子卿看到三只雀儿在大树间飞舞，有点画蛇添足了。首先，小说的重心本就不在李秀珠、刘开柏和刘家玉三人的情感纠葛上，所以结尾落笔于此，似乎不能起到收束全篇的作用。其次，这种传统作品经常采用的“化蝶”式的结尾有点落入俗套了。
推荐第8篇：红色往事读后感
铭记历史，忠诚党的保密事业
——《红色往事：镌刻在党旗上的保密事业》读后感
翻开《红色往事：镌刻在党旗上的保密故事》这本书，一个个鲜活的革命先辈的动人保密故事展现在眼前，让我在精神上、思想上经历了一次深刻的洗礼。这本书向我诠释了革命先辈为严守党的秘密而不惜牺牲一切的崇高精神，展现了共产党人为追求真理而舍生取义的坚定信念，从不同的层面阐述了我党保密工作优良传统及其丰富的思想内涵。
党的保密历史是无数革命先辈秉承坚定不移的理想信念、用铁一般的纪律约束、用自己的热血和生命谱写的保密历史。这种精神像是一座灯塔，指引着我们前行的方向。这种保密的精神有着多方面的体现，作为涉密人员我将从以下几个方面来严格要求自己。
一要秉承坚定不移的理想信念。理想信念是鼓舞和激励人奋勇前行的不竭动力，是我们成就事业的重要基础。没有理想就没有目标，没有信念就没有实现目标的动力。1928年12月的，时任高密县先为书记的王全斌在济南参加完省委扩大会议后在返程的火车上被国民党南流区头子宋法玉逮捕，并妄图“撬开”王全斌的嘴，进而将潍县、高密的共产党员一网打尽，但是宋法玉的企图不过是一枕黄粱。王全斌在酷刑的折磨下失去耳、舌、手、脚、甚至双眼都被挖出，仍然顽强的同敌人做殊死搏斗，为党的事业、为革命献出了全部。直到生命的最后一刻，他仍然坚贞不屈，严守党的秘密。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。王全斌虽死犹荣，虽死犹存。他威武不屈的英雄形象不但在当时激人奋进，而且永为后世敬仰。在新形势下，我仍然要时刻铭记王全斌的英雄事迹，要像他一样怀着对党的绝对忠诚，继承党的保密工作的优良传统。
二要坚持铁的保密纪律。“凡党员泄露本党的秘密者，该地方执行委员会必须开除之”，严明的纪律历来是我们党的一大优势。历史证明，什么时候党的纪律严明，党的战斗力就会增强，党的事业就会蓬勃发展；什么时候党的纪律松弛，党的战斗力就会削弱，党的事业就会遭受挫折。革命战争时期如此，建设、改革开放乃至以后的历史时期，同样如此。在历史中汲取营养，遵循规律、传承和发扬党的传统和优势。才能使党的保密工作做到根本。
三要紧紧的依靠人民，构筑保密系统的铜墙铁壁。中国共产党依靠人民，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利。抗日战争时期，我们的革命同志正是依靠人民群众的掩护才在日军强势的搜捕中获得生机。当我党的情报人员传递消息的时候，也正是依靠人民群众对当地的熟悉才能准确的找到送信的路线和安全的方法。我党来自于人民、殖根于人民、服务于人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，历史无数次的向我们阐释，只有紧紧的与人民联系在一起，才能取得不断的胜利。
四要不断学习保密知识，以完成新形势下的保密工作。当今世界，保密工作早已不在是仅限于人与人之间的交流，科学技术迅猛发展，信息技术不断更迭，我们必须知道没有网络安全就没有国家安全，我们在享受信息化带来的便捷的同时要做到切实加强保密技术的研发和应用，不断的提升技术抗衡的能力。只有这样才能使保密工作做到实处，才能在这个信息高速传递的时代，维护国家的安全和人民的根本利益。
五要从自身做起，让保密工作融入到工作中去。“保守机密，慎之又慎”是毛泽东主席早在1941年给中办机要处的题词。起由是毛主席在日常的工作中发现中办机要处一位同志递给他的一份秘密电报并没有用信封封装，而是从这位同志的口袋里掏出来的。他便严肃的对这位同志说：“秘密文件放在衣兜里传递，是很不利于保密的”。自此机要处便将此题词作为保密工作的“座右铭”。老一辈的无产阶级革命家在保密工作上细心与谨慎是我们的楷模。我们要继承和发扬领导干部的在保密工作上的优良传统，真正把保密工作摆在重要的位置谨慎的是对待，切实推进保密工作的深入开展。
保密工作的历史故事，让我了解到如何将保密工作融入到我的日常工作中，这就要求我们在工作中要有大处着眼、小处着手的意识。只有这样，才有助于我们科学判断自身所处的历史方位，有助于我们既把握保密工作的优势又看到不足，有助于我们充分认识和应对可能预见的或不可预见的风险和挑战，从而不断开创我党事业的新辉煌，继承和发扬保密工作革命先辈的理想信念和崇高品质。
推荐第9篇：《复旦往事》读后感
有的书写得轰轰烈烈、热热闹闹，读时也许有点兴奋，但读过后却留不下多少印象；另一种书看似平平实实，内里却涌动着惊涛骇浪，读后令人久久不能平静、难以忘怀。吴中杰教授的新作《复旦往事》就属于后面一种。
《复旦往事》最能拨动心弦的是它所展示的那种扑面而来的逼人真实。中杰先生对此书的最大追求就是真实，就是“以翔实为要”，“将生活如实记录下来”，“用不着作家去虚构什么”，因为在他看来，“中国现实之离奇，远甚于作家的艺术想象”。事实正是如此，作者也正是尽力实践其追求：在广泛地亲自采访和阅读历史文献、记载，掌握大量第一手资料的基础上，以政治运动为主线，将全国解放以来的复旦往事一件件、一桩桩“如实记录下来”，而不作任何艺术加工和虚构，完全靠事实说话，靠叙述的真实取胜。从1951至1952年复旦教师参加土改工作和接下来冲击灵魂的思想改造运动导致刘大杰教授跳黄浦的惊人事件，到1955年的反胡风运动贾植芳先生突然被捕、1956年“双百方针”出台后的学界特例——美学大讨论和1957年反右斗争中复旦许多名人（如孙大雨、王造时、陈仁炳、陈子展、王中等等）不幸成为“‘阳谋’下的落网者”，从大跃进岁月里大炼钢铁、抓麻雀的群众运动和组织学生“大兵团作战”集体编写大部头教材，到60年代初期短暂的宽松和1962年起重新大抓阶级斗争、高举反修防修旗帜、反对“三名三高”，再到组织师生参加“四清运动”，“到农村去上阶级斗争主课”，一直到“无产阶级文化大革命”轰轰烈烈地开展，……一幅幅图景、一幕幕活剧，极其真实地展现在我们面前。这里许多被写到的当事人现在还健在，他们都可以为这种真实性作证。我们曾经在复旦学习、生活，许多事情我们也曾经历或听说过，我们也从《复旦往事》中引发许多回忆和联想。比如我们入学不久就听说中文系有“三吴一潘”是“白专的典型”，要我们有所警惕，但我们听了这几位老师（除了胡锡涛没有给我们上过课外）的课后却深深喜欢上了他们的课，对他们的学识十分佩服，吴中杰老师教“文学概论”课条分缕析、深入浅出，对鲁迅许多作品烂熟于胸、能够成段背诵；吴欢章老师讲“现代文学作品选”时饱含激情、文采飞扬；潘旭澜老师的“现代文学史”课上得脉络清晰、有理论深度，都给我们留下了至今难忘的印象。至于文化大革命开头几年发生在复旦的“斗鬼风”、“批判资产阶级反动路线”、“夺权斗争”、两次“炮打张春桥”等重大事件，都是我们亲身参加、经历或者旁观、听闻到的，《复旦往事》作者则将亲身经历与广泛收集相关材料、信息很好地结合起来，对这些事件一一作了全方位的细致描绘，有些事情当年我们只知道表面的或大概的情况，个中内情并不清楚，读了此书，其真相和来龙去脉便一清二楚了，使我们彷佛回到了当年的情景中。这就是真实的力量！中杰先生之所以能够以朴实无华的笔触给我们提供一幅五十年来复旦大学风雨沧桑历史变迁的真实画卷，我们认为，最重要的原因之一在于这一段历史大部分是他亲身经历过的，如他所说，“除了思想改造运动之外，20世纪下半叶的政治运动我都身历其境，可以说是与复旦共同经历了半个世纪的风风雨雨”，这大概就是该书给人巨大真实感的奥秘所在。
《复旦往事》的成功还在于它不仅真实记录了复旦大学几十年来的风风雨雨，而且实际上勾勒出了中国高等学校历经各种政治运动的洗礼而曲折发展的共同历史，更展示出中国知识分子在“左”的路线统治下充满磨难、艰辛的命运和的乐观、坚强的心路历程。我们非常佩服中杰先生写作此书时严谨求实的作风，无论是写思想改造运动、批判胡风“反革命集团”运动，还是写大鸣大放、反右派斗争，作者都引用了大量当年的报刊社论、报道和内部文件、领导讲话等一手材料，作为复旦发生的种种事件的背景材料，使读者感到，这不仅仅是作者一个人眼中复旦一个学校的往事实录，而且更是一个民族、一个国家文化教育界真实的历史写照。我们就听说不少兄弟单位的朋友读了本书后觉得跟他们那儿的情况差不多，因此感到十分真切。这从侧面反映出本书有很强的历史感。
本书虽然属于纪实性的回忆录作品，没有虚构，但还是很有文学性，很有个性，使人读来兴趣盎然。其中给我们感受最深的，一是作者在细节选择和描写上，往往带有某种揶揄的幽默感，有时则加以冷峻的嘲讽。如写到大跃进时他在农村亲历的扎竹车一夜之间实现“车子化”、按照上级要求所分配到本大队的数字来搞统计等弄虚作假的事情，以及为了“速成”通过“劳卫制”而大吃猪尾巴之事，因为据说吃猪尾巴可以提高速度，作者写到当时还出了一幅漫画画着猪八戒面对一群没有尾巴的猪，问它们尾巴哪儿去了？答曰：都到复旦大学食堂去了。读之使人忍俊不住、哑然失笑。二是全书夹叙夹议，往往写到某人某事，作者有感，就会随机发几句颇有个性的议论。比如写到复旦和全国的“夺权闹剧”，作者就发了一通有个性又有深度的议论：“这情景，难免使人想起了阿Q的革命。当然，两者还是有些不同：阿Q要的是元宝、洋钱、洋纱衫、女人，还有秀才娘子的一张宁式床，同时要处死他所不满意的人；造反派要的是办公室、大印，但同样要排斥和打击别的造反组织的人。而且，阿Q只不过是在幻想中革命，造反派则在实际行动中，已经触及到权力的边缘。然而，阿Q式的革命，实际上正是中国历次农民革命的缩影。”以上这种个性化的细节描写和富有幽默感的议论大大增加了本书的文学色彩。
推荐第10篇：往事依稀读后感
往事依稀读后感
过年一家人在一起吃饭的时候就听说三婶要写一本书，一直很期待，盼着这本书能早日问世，终于在5月的一天的下午接到三叔电话，电话里说书已经出版了，并把赠阅放在岳父家里，于是我下班后急着去取，当我看到书的封面，深秋的背景，那泛黄枫叶映衬下的一把空椅上面写着《往事依稀》的时候，我的内心油然生出一种对故人无限的思念，对故乡无比的眷恋，心里觉得空落落的，思绪里多了一丝伤感......打开书的第一页映入眼帘的是序《绿叶对根的眷恋》，表达了作者对心灵故乡的那份魂牵梦绕，读出了作者丰富的内心世间。
书中国共产党十一个章节，细腻的笔锋娓娓道来，详尽的阐述了王家四代人的历史变迁，详细的记载了王家祖辈从老家原平走西口到大同这一路的辛酸历程，最后在大同安营扎寨，繁衍了四代人，作者细心的统计了，现有的33口人里，有12个生肖，12个姓氏，并把每个人的生日、结婚日以及其他重要的日子和细节都记得清清楚楚，让人觉得温暖，感动之余更多了一份敬意与爱戴。
从书中读出祖爷爷是个头脑灵活，精打细算，是做生意的一把好手，给王家奠定了基础，找了个精明强干、爱憎分明、心直口快的祖祖，祖祖对孩子们的关照与呵护无微不至，只是身上满满的爱却只拉大爷爷一个孩子，视为掌上明珠，爷爷仪表堂堂，才华出众，能力超凡，那冷峻、不苟言笑的性格塑造出特有的威严，爷爷事业上的辉煌让我们后代感到骄傲，直到现在也无人超越，能有这样的成就也和奶奶的鼎力支持与后勤保障是分不开的，奶奶睿智，思维缜密，勤俭持家，相夫教子，对爷爷的那份情感内敛而深沉，就像卓琳深爱邓小平，相互之间有一种独有的魅力吸引对方，爷爷忙于事业，把家里所有的事都交给奶奶，源于彼此足够的信任与默契。奶奶生了岳父和五个叔叔，这一代继续传承了祖辈们的优良传统 ，家庭和睦，营造出一种祥和的氛围，这也深深的影响着我们这代人，让我们受益非浅。
叔叔们的孝顺在这本书里处处都能感受得到，孔子说：孝顺，最难做到的是\"色难\"，现在人们的生活条件改善了，经济发达了，总想着给父母换房，领着下大吃饭，旅游等，这是孝顺的一种方式，但对父母能轻声细语，和颜悦色，润物无声、静下心倾听父母的倾诉，经常陪陪父母，能做到这些更为可贵，这一点叔叔们做得非常好，是我们的榜样。
书中作者有好多心声没有表达出来，情感没有尽情抒发，我给予尊重与理解，作者17岁母亲去世，父亲的情感几经波折与变故，老人家对孩子们有一种亏欠的爱，也因此在表达爱的时候有些难以把控，孩子从小和父母建立起的情感决定了他一生与人相处的方式，溺爱的孩子情感总处在饥渴，匮乏状态，所以就会和最亲近的人讨要索取甚至折磨，他也身不由自己，施予者也不由自己，但接受者更被动，作者这一生没能尽情表达和释放，比较矛盾，三叔习惯塑造出出理性，谨慎、律己，自食其力的性格，这种习惯上的不同，对
一些事的观点和看法不尽相同。
三婶骨子里有一种浪漫主义情怀，追求完美，特别让人钦佩的是每天清晨4点起床练书法，读书，学习，写作，数十年如一日，学无止境，让人敬佩。
我们这代人很平凡，有句名言： 生命有它存在的理由，每个人都是独一无二的，这是上帝给我们最好的礼物，不要刻意要求，不要建立标准，其实说这话的时候已经不客观了，有些东西是与生俱来的的，像斯琴高娃让她的女儿像他一样抛头露面，给女儿创造了好多机会，可她女儿甘愿“平庸”，只到有一天她终于读懂了女儿，小S说过一句话，她说她的女儿长大后也要和她一样当演员，她担心女儿以后没有她那么红，还得她给撑面，后来他说我为什么要干涉女儿的人生呢！她喜欢干什么就干什么，那是她的人生。
亲人是血浓于水，在你受委屈，遭遇险情会有本能的反应，但情感还需要经营，大家都在付出，自然会有念想，内心有一种感召力。
给孩子一个自信的未来，比给孩子留下多少资产更有意义，对未来的自信，他这一生都会安定、从容，总担心他老了怎么办，他这一生都会诚惶诚恐的，让孩子懂得分享，多体会、多感受、比幸运更有意义！周立波说过你有五个苹果分给五个人吃，你就会吃到五种水果，因为别人都会给你其他水果。
付出源于想得到，我们付出的时候其实是角色转换的过程，我们付出的对象，一定有你的影子，还有潜意识里你把他假设成为你，这样我们就期望回报，但这往往是不现实的，是我们把自己的一些意识和想法附在别人身上了，这样的付出只是手段不是目的，但我们都很难做到，这源于经历，情结，童年经历，就像韩寒说的一句话，童年对一个人的影响大到你无法想象，柴静在采访李阳家暴的时候，就有所指，后来柴静反省自己我为什么要站在一个道德的高度去考量他，她为此反省好久。 人不要低调，低调在你内心里还有骄傲的东西，人应该低头做人，低头不是屈辱，不是妥协，是一种识时务者为俊杰的智慧，是认清自己处的环境和位置，更清晰的把握方向......
尊重生命，感谢作者为我们夜以继日的奉献了这部经典著作，它将是王家历史的见证，它将激励着一代又一代人，继续延续王家的辉煌，传承王家的优良传统，这是一笔宝贵的财富，他将唤醒沉睡的心灵，让我们更懂得珍惜今天的美好生活，若干年过去，这本书将是王家最宝贵的财富
第11篇：往事丹青的读后感
《往事丹青》内容概要：说起陈岩，朋友们都透彻地明白他，一个人活到六十岁，天真得像五岁娃娃，满嘴的科学数据，天文地理无一不侃，后来认起真来，搞起科研投资，发明一种生化补约，送了一包给我开水吞服。同样的液体开溶于五百倍水中，喷射木叶之上，能出现惊人的长势。我把这神液试喷在凤凰玉氏山房园中野芋叶上，果然每张叶片有半张双人床那么大，个个见了都觉神奇。喷在别的植物上却效果平平……
陈岩的《丹青往事》拿上手的时候，以为又上当了。去年某个时候，忽然矫情，买了一本有关生活品位的书。订购时就看了一下包装，觉得还行，拿到手才知道是十足的垃圾。作者是某成功人士，大概的意思是商场打拼多年，终于功成名就，觉得很有些资本了，开始向大众炫耀富豪生活，抽雪茄、打高尔夫、玩名表云云，与无数的名人合影，借以衬托自己已经成功涉足上流社会。生活里常常有这样一些人，一通而以为自己已经百通，大有演而优则唱的意味，赚了两个钱，就以为自己忽然人品贵重，不留下几篇文章，简直无以传世，于是开始出书。商人讲如何赚钱也就罢了，商人谈文学，十之八九是冒牌货。商人以文学笔触教育大家如何有品位，一看就露馅。陈岩这一本不是。虽然他曾任宝古斋经理多年，也基本就是一个商人，但因为所处文物古玩行业的特殊性，而必须具备一定的学养。当然，《丹青往事》说的不是该行业的专业文化，而是写了自1962年以来文物古玩行业风风雨雨的点滴往事，尤其与书画行业的诸方家交游更见精彩，几成40年来琉璃厂兴衰的草根史。黄永玉在序言里写道：“我的这位比我小20岁的朋友要出书了，他的见识和经历再写10倍于此的书也不嫌多，有的是用不完的材料。我总觉得任他写别人写得如何有趣和有价值，在朋友的眼光中，都没有陈岩他本人有趣和有价值。”陈岩记录自己所见所闻，付梓前黄永玉老先生读后很激动，主动写序，还送上门，由此可见，陈岩是这个圈子里是多么讨喜。
可能是在这种博大精深的文化圈子里浸淫日久，陈岩笔下没有官气和市侩气，心态一直很好，说到启功、黄永玉、徐邦达、黄胄、李可染、傅抱石等名家，更是谦逊得很。凡人口吻，家常心态，阅读起来就不隔。而他记述的无数小事，更能使读者见到大师名家的另一面。陈岩在叙述中，常常不自觉地以朋友晤面的口气，读起来就显得亲切。
第12篇：《往事并不如烟》读后感
《往事并不如烟》读后感 往事如烟，那个时代的历史，已被人们淡忘得差不多了；但是往事又并不如烟，〈〈往事并不如烟〉〉唤起了人们可怜的回忆，触动我们被搁置很久的泪腺，同时也留给了我们很多的震撼和思考。
作者在书中通过对往事的片段回忆，把自己看到的、记得的和想到的记录下来，一共写了六篇，涉及八个人。这些人，有的深邃如海，有的浅白如溪。前者如罗隆基、聂绀驽，后者如潘素、罗仪凤。他（她）们有才、有德、有能，个个心比天高、命比纸薄。书中描述了史良、储安平、张伯驹、聂绀弩、康同璧、罗隆基等的起落沉浮，由诸多片断入手，组成一个个悲壮的场景，仿佛是一幅壁画，浓彩重墨间呈现出历史的真、人生的幻梦……
一、谈笑有鸿儒，往来无白丁
很羡慕她的家庭，谈笑有鸿儒，往来无白丁。她父亲章伯钧在国内受过高等教育，又留学德国，后来从政，喜好艺术，骨子里是一个“对得起自己的良心，对得起朋友”的人，加上他的平和仁义、不树敌、知进退，不难看出他也是一个“鸿儒”。与这个有专车和警卫，有大厨和大四合院的鸿儒往来的亲戚朋友，绝大多数也是鸿儒之辈，有一定私交的比如张伯驹潘素夫妇、康同璧母女、储安平、罗隆基、翦伯赞、史良、言慧珠、马连良等。身处这种氛围中的章诒和自幼就耳濡目染着鸿儒们的风采，这是其他阶层的同龄人无法享受甚至想像的。 还有就是章伯钧对子女的开放，不会因为章诒和是女孩子而放松对其的文化教育，章伯钧除了不让小章上桌外，并没有对她有太多的限制，并没有把她当成什么都不懂得小孩子。其中在介绍储安平的时候，章伯钧给章诒和讲储安平和《观察》，并鼓励章诒和阅读《观察》。还会给她讲一些民主党内部的事情。
二、贵族的精神
在阅读这本书的过程中，一直被一种精神感动着。但是一时间又不知道该如何形容，直到读到\"最后的贵族\"那一节时，我才突然发现其实一直感动着我就是洋溢在这些高级知识分子当中的那种高层次的文化气息，即\"贵族精神\"。
在文章中作者做了对贵族精神的描述是：一方面，他们身居于上层社会，必须手中有钱，以维持高贵的生活；另一方面，但凡一个真正的贵族绅士，又都看不起钱，并不把物质的东西看得很重。
这种贵族精神在时代的大背景下，更加突显。首先，时代的磨难使知识分子们的生活态度更加超然，他们经历了失望、绝望，就在这时，这种贵族精神默默地支撑着他们坚强地活下去。而同时惨淡的时代和这种贵族精神又形成了鲜明的对比。这些人物在生活的磨难中虽然不断地降低生活的物质标准，但贵族的风骨依然屹立不倒，鲜明的对照在我心中产生了极大的震撼。
三、往事和史实
作者说：\"这本书是我对往事的片段的回忆，但它不是完整的回忆录。\" \"曾经，最珍贵的和最难得的个人活动，便是回忆。因为它是比日记或书信更加稳妥的保存社会真实的办法。\"
那往事究竟可否视为历史的真实？
我想也许这些不会被视为正史，但不能否认它真实地反映了这段历史时期内一部分人真实的生活状态，是很有参考价值的珍贵史料。
一位研究民主党派史的教师在看过这本书之后很感慨地说：从史学家的专业角度来看，情节越具体，它的可信度越低。但往事是一个例外。往事给人的是一种历史的真实，回忆往事的主人公会比史学家更加了解历史人物的真实想法。（〈如何亲历历史〉许纪霖，〈文汇报〉）
往事如烟，往事又并不如烟。一本厚重更沉重的书，书写的不是历史，是社会、是人生。读完整本书犹如置身*时期那个还在成长孩子似的中国，一个国家犹如一个人，成长中难免遇到挫折，难免犯错。但是所有的事都将会过去，往事终究如烟。留给我们的只有反思，再反思……
第13篇：天宝往事的读后感
近日，忽然在网上看到有长篇小说《天宝往事》，写的是老家宜丰的事，而且是宜丰人写的。出于对老家的关注买了一本，被吸引着一口气读完了。由于时间所限，只是一目十行的粗粗浏览，现在仍遗憾着错过了许多精彩的文字，期待日后有时间细细重读。
然而，虽说读得粗略，所得却不少。印象最深的是对中国传统家族文化的新揭示——齐心协力振衰起敝，一人有难合族同当的家族共同体意识。
该书的封底有名家的点评，有“家族由盛而衰”的话语，似与以往大量的家族小说类同。但读了之后发现却非如此。
小说揭示的并非是天宝墨庄刘氏“家族由盛而衰”，因为这一家族的衰，在小说主人公李秀珠出现之前就已是进行时，是作为小说的背景出现的；相反，小说展示的是在李秀珠等努力下，家族由衰而振作，是振衰起敝。这种振衰起敝靠的是主人公的敢闯敢干与家族成员“正知正见”下的齐心协力。
小说中没有《红楼梦》《家》等小说中常见的“大难来时各自飞”，也极少家族小说中常有的相互倾轧、内耗（是极少，不是没有。小说中也有玳妮、罗龙搞内耗）。
小说以合全族之力骗婚开篇，实际上就已奠定了家族在困轭之中齐心协力、相扶相携、力图逆境中奋起的共同体文化基调。以后又不断以族内家庭之间相互帮助的温馨情节来强化这种家族共同体文化，如李秀珠得知擘头罗物竞身后家庭一贫如洗后，私送千两银票；玳妮陷害李秀珠时，拐子举人出人意料的道义解围，等等。最打动人、也最惊心动魄的是，当刘家玉因为官政绩突出而被诬入狱时，李秀珠、拐子举人等合全族之力凑足了天文数字的百万两银钱施救。不抛弃、不放弃、有难同当的家庭共同体文化在这时得到淋漓尽致的体现。
家国同构。这种团结一心、共赴时艰、同当大难的精神正是我们民族的宝贵财富，也是我们民族能共赴国难、共御外侮、顽强拼搏、艰难崛起的奥秘所在。从中可以看到清末抗外侵的悲壮，民国抗日的无畏，今日崛起的必然。
过去，无论是文学作品，还是各学科的理论研究中，涉及家族时，总是谈负面的多，红楼梦要落了个白茫茫大地真干净，巴金要从大家庭出走，经济学家要对家族企业大加挞伐……，中国传统家族文化因此成了内耗、封闭保守、愚昧落后、扼杀自由、扼杀希望等等丑陋现象的象征符号。因而，对小家庭的农户经营也要进行清理，人民公社时期是要让其绝种，改革开放后的今天，还有人要以规模经营取而代之。正是在这种家族文化的偏见中，诞生了冲破家庭束缚的一大二公的计划经济。这种对家族的偏见，有一个明显的矛盾，就是：一方面说，我们民族有许多优秀品质；另一方面又说家族文化如何不堪；殊不知，家国同构，在传统中国家是国的基础，家族文化一无是处，何来民族优秀品质？
小说对家族共同体文化的揭示，是一重大创新，使之超越了红楼梦等经典作品，站在了一个新的思想高度。在需要大力弘扬传统文化以更好地应对全球化、更好地融入世界的今天，有着重大意义。
作者何以能在家族文化的叙写中超出以往？我想除了作者的个性才情外，可能还与其身处的这个时代有关。曹雪芹、巴金等处在一个衰败的时代，因而更多地看到家族与国家的衰败与不幸；而当今是国力不断提升，民族迅速复兴的时代，身处其中的作者自然感受到这种时代的上升，且浸淫于心，终而借笔外化，写出了不一样的家族文化。
这又印证了一些创作规律，一是任何作家都是所处时代的作家，时代的印记处处皆是。二是，创作应从心灵出发，从自己的感受出发，而不应从前人的作品或思想出发，否则就落入窠臼。这也是为什么当今许多有关家族的作品还是老调重弹的缘故。
此外，该书对专制皇权的腐朽性也揭示得入木三分。这主要表现在刘家玉政绩卓著，反而被诬入狱这一情节，以及营救时李子韵的对策分析上：朝廷不怕XX，却怕清官；不怕昏官，却怕能吏。真是不合常理。何以如此？因为清官会受百姓拥戴，会得人心，倘若清官有异志，岂不是一呼百应，颠覆朝廷。这样，做官真是难。XX做不得，清官也做不得。只有走向民主，天下为公才能消除这种现象。
第14篇：往事并不如烟读后感
“*“中的那些灵魂与情感
——读章诒和《往事并不如烟》有感
一直以来我所了解的“文化大革命”中，有包括党和国家领导人在内的大批领导干部、民主党派负责人、各界知名人士、知识分子和群众受到极大的诬陷和迫害。但那些当时真的处于水深火热中的“右派”与文人到底是怎样过的，他们的孤独、艰难与悲苦到底是如何，是我读了这本书才真正了解的。
“往事如烟，往事又并不如烟。”从作者回忆她父亲的一些交往密切的朋友在文化大革命中的遭遇中，我深深地感受到了那段悲痛无奈的历史，也深深地被那些高贵又悲伤的灵魂，真挚善良的情感所触动。
有容、有执、有敬——史良
史良作为著名的“七君子”之一是作者小时候崇拜的高贵又美丽的女性，一位敢于同恶势力作斗争的律师，一位维护妇女权利的高地位领导者，一位考究生活崇尚文明的美丽女人。但令我印象深刻的并不只这些，她和罗隆基的感情，她在内心深处掩藏的作为一个普通女性的感情上的伤痛，以及在被批斗时面对当年自己写给“老罗”的情书的质问，她直起腰杆回答“我爱他”的一幕幕，让我感受到了这位女性的了不起。
当然，史良故事中的跌宕莫过于她背叛自己的多年友人章伯钧的一段。虽然章老政治生涯的坠落不能归咎于史良的背叛，却是这位谦和可亲的史大姐用一只手把章老推入了政治的烈焰中。而章老对史大姐那关键性的批判发言，却说了这样一句原谅她人，宽慰自己的话：“我相信，史良发言前是一夜未眠，因为她在决定开口之前，是要接受良心的考验。”读到这里，我看到了宽容，也感受到了时代对人情的蹂躏对人心的折磨。
史良的晚年与她死后只值三千元的漂亮假首饰，也让我对这位老人身怀敬意与悲悯。“清禽百啭似迎客，正在有情无思间。”
河流般的忧郁——储安平
凭借《观察》一展才华的知名作家记者“执拗和富于激情的储安平，有一种言必行、行必果的作风。”他曾以一腔热血投身振兴《光明日报》的征途，和章老打心眼里决定要好好发挥民主党派的监督作用，“内心渴望着一种承担的机会，这种承担既是个人对社会的责任，也是一种自我证实的需要”。他付出才情学识1
与以身殉国之精神，完全凭借他所精通的东西，他所能干的事情而生活，而他的自尊也在这里。但是“反右”的风暴毫不留情地把他从《光明日报》的总编辑摇身变成了读书、放羊的孤家寡人。还不到五十岁的储安平，壮志雄心无处可洒，“他有头脑，但不要他思考；他有精力，但不要他出力；他有才能，但不要他施展。”而在他政治上失意，外界世界充满危险敌意和孤立时，还有忍受妻子的背叛与遗弃！“一个知识分子所不能接受的人格侮辱和一个男人所不能容忍的生活侵犯，同时降临在储安平身上。”最后，他走了，只留下了一张纸条七个字。他以这种方式结束痛苦，保持自己的卓越和尊严。就像作者所说，他的死是最后的修炼，死之于他是展示意志的方式也是证明其存在和力量的方法。
据我搜索有关资料得知*时期知识分子的命运，最为突出的是自杀。中国知识分子在*中不仅在思想上横遭压制，被剥夺了自由从事学术的权利，而且人身自由全被剥夺，陷入牛马之境，知识分子最宝贵的尊严被一扫而空，甚至是做起码的一个人的尊严都无法保持。傅雷、老舍、杨朔等等都走上了自杀道路。这些追求精神孤洁的中国知识分子都为了义无再辱而选择了这种决绝的方式告别人世。他们用死维持着一种精神于不坠，完成了一种人格追求。
而储安平与章伯钧，这偶然吹在一起的两片落叶，之间的情感也给人清晰的印象。章老对他一直抱有歉疚之情，独自站在冷风中目送他的心痛，为不到50岁的他无处施展才能而打抱不平的愤怒，对他的“走”老泪纵横，以及作者母亲对储安平尽心力的照顾，让这个壮志难酬的文人悲苦的人生多了些许温情。博雅通脱真君子——张伯驹
在作者看来，张伯驹是云间的野鹤、世外的散仙，自在的没人能比。他淡薄的为人处世和惊世的文学艺术修养使他不凡。但令我更有感触的是他自由本真的内心。他不惜变卖家产去买古文物字画做收藏，战乱时和妻子用身家性命地保护，只为“不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪。”最后都捐献了国家。还有他不顾利害地要求对戏曲解禁，表达出的一个中国传统文人对当今社会日趋丧失文化品格的深刻焦虑与锥心痛苦。在*时期，政治吞没人，而张以他饱满个性与独立意志抗拒着政治对人的品质和心灵的侵蚀，一如既往地守着他做人的根本。而当时的民族对文化的认识尚未达到成熟，所以像他这样的文人，注定得不到相匹配的地位，这也映衬了他晚年坐自行车后座回家的凄惋和在医院无法换
病房最后逝世的悲凉。在那个时期，他是孤独的，落伍的。
张章之交是君子淡如水的交往，而他们在深夜短边之际如此沉郁的一抹，与章老去世后，相亲相关相近相厚得人都如浮云飘散时，张氏夫妇去吊慰作者的母亲，走路的时间比在章家的时间都长，这份情谊不得不令人肃然起敬。
此外，还有“就之如日，望之如云”的康同璧， 在人们要不断降低自己做人的标准以便能够勉强过活的时期，康家虽“做销岁月于幽忧困菀之下”，而生趣未失，尽其可能地保留审美的人生态度和精致的生活艺术，乐观积极地看待生活帮助他人，展示了最后的贵族风范。还有个性刚烈的聂绀弩，带着一个“服从社会背后的不服从”态度，体味了反人性的诬陷和背弃之痛，荒凉寂寞地将灵魂寄托于文学创作。这其中也有周颖令人隐痛无奈的背叛。最后还有个性强直，雄才大略，但因思想西化又口无遮拦而遭受苦难无法展现其才能的罗隆基，他是吸引无数女孩子的翩翩才子，却孤老余生后因疾病猝死，“才如江海命如丝”。
而贯穿全书始终的作者父亲章伯钧，“不以荣辱待己，不以成败论人。自己本已不幸却为他人不幸所恸”。在“反右”后变成了一个政治上的孤独者。一个由政治而荣也因政治而辱，最终超然于政治之外，被自己心中神圣又伟大的事业所抛弃，“从一个忙碌的政治家变为孤独的思想者。从此，灵魂在自己躯壳里无法安放。”最终寂寞凄凉地死去。他与罗隆基还有很多类似的人担负接受西方教育的知识分子与“民主战士”的双重身份，或许注定了最后的悲剧。而作者本身因为由于“这辈子决心保卫自己的天性绝不顺适”也经历了地狱般的一段惨淡人生。
这一个个传奇又富有悲剧色彩的人物，大致让我体会到了中国*时期的种种悲怆。一个新政权存在着一个如何对待知识分子的问题，尤其是如何对待高级知识分子的问题 。当时的新中国刚刚成立，人们刚刚从战争的苦难阴影中探出头来，政权的地位也没得到完全的巩固。而能为国家献力的高级知识分子大都是西学归来者，他们的思想不可能同一，文人们也保留着社会文化批判的坚韧和敏锐，对于祖国如何发展各执己见，国家处于一个探索中的的婴儿时期。这一切对于刚刚萌芽的社会主义新中国来说有一丝不和有一丝恐惧。而“*”的爆发注定不是一人一日就造成的结果，而是有着长久的积淀与身后的原因。虽然如果没有“文化大革命”，社会主义事业会取得比这大得多的成就。但正如邓小平主席指
出的：“我们根本否定„文化大革命‟，但应该说„文化大革命‟也有一„功‟，它提供了反面教训。”
千古文人侠客梦，知识分子好议论。章诒和说，“最珍贵的东西，总是以最粗暴的方式毁灭——中国的人与物之命运，常如是。”她又说：“中国人为什么以美丽的绣纹所表现的动人题材，偏偏都要装饰在容易破碎和撕裂的地方？这简直就像中国文人的命一样。”
对于那一段往事，那些为历史为社会的悲剧献出华美的一生的人，我想我们不应该忘记，我们不能遗忘或掩盖这段错误的历史，不能自我欺骗消极抵制曾经的苦难，而要铭记，要努力地积极探索，在未来避免重蹈这有着无限痛苦怅惋与哀思的覆辙。
第15篇：往事并不如烟读后感
往事如尘
——读《往事并不如烟》（章诒和著，人民出版社）
往事曾肆虐如狂魔，让时代里的每一个人都遍体鳞伤，美好化为灰飞，人性被践踏，理想恍如泡沫，丑恶而纤细华丽的绒毛堵塞住了灵魂的最后一丝呼吸。然而，时过境迁，过往自不会化作美丽的烟霞， 却因其沉痛而化作尘土，成了种子的温床，脚下的路，孕育朝阳的地平线。
在图书馆的角落里找到了这本土黄色封面的书，已经很是有些破损了。“往事并不如烟”几个字并不如何工整，却也无论如何找不出一丝飘逸的味道。 故事淡淡地展开。一开始便是一位精致的女士——“淡施脂粉的史良，穿着白吡叽西服套裙，脚穿白色麋皮高根跟凉鞋，飘然而至”①，我在想，五十年代的时候，这该是怎样亮丽的一抹风景。而她又是“宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐装中正，足以有敬也”，当真是兼具中西之美、内外之美，精致到骨子里的女子。只是，美丽本身与善良无关，或者说与传统意义上的善良无关。这是一个婉约而不柔弱，柔情却不滥情，坚毅却不刚执的女子，可以说是个别致的女政客。但政客总归是个政客，当她一亮剑的时候，那些个“文人政客”朋友们都傻眼了。政治本始于理性，而在理性的王国里，所有平日的温存和精致在政治面前自是不堪一击的。以前是如此，以后或当亦如此。
与她不同的事，剩下的几位都是些文人了。储安平、张伯驹夫妇、聂甘弩自是不用说，而康同碧母女本是书香门第，虽是女子又皆为饱学之士，精神上当属士大夫一类，亦是文人无疑。这些人都接受过系统而良好的教育，有着相当的眼界和见地，视精神自由为生命，所以有以天下为己任的担当，实为中国最后的“大文人”。其中，“面白，身修，美丰仪”的储安平身上所具有的“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”的文人气质最是显露无疑。
与文人相伴的是“我们这个民族的通病——宗派情绪，家长作风，嫉妒心理，官僚主义……”②,古往今来，文人当官没有一个舒坦的，或就患此处。大抵文人的眼里都不大容得了沙子，又饱含为道殉身的热情，因此其高贵的灵魂就如最纯的金属一般难融却不堪折损。一句“党天下”抑或不过是对某种趋势的警示而已，却被当作铁证，成了一名牧羊人，最后遍体鳞伤，什刹海旁了却残生。剥离时代的外衣，那些远去的人和事让人依旧难以平和，但一旦有了政治，一切都显得那么和谐而理所当然了。
张伯驹和聂绀弩是那么的神似，精神高贵、淡泊名利而性格狂放，正是传统意义上的文人摸样，有些幼稚而又敏感。他们正是儒家所说的君子，“达则兼济天下，穷则独善其身”，在最困难的时候依然坚守原则，相信良知和心灵，默默关注着国家和人民。英雄迟暮，虽亦善终，他们的无谓失去的年华和晚景仍是令人不胜感伤。
这群人最为特殊的要数康同碧母女了。作者提到：“中国人为什么越美丽的修饰所表现的动人题材，偏偏都是装饰在最容易破损和断裂的地方。这简直就和中国文人的命一模一样。”③我想，夕阳之美在其将逝，文人之刚烈在其易折是有几分道理的。这对母女是贵族更是文人，不单有儒者之风、智者之怀、仁者之勇，更是气质华贵、尧舜于心，颇具士大夫之遗风，不是史良那种似奢靡的精致可以比拟的。她们恪守着传统的精华所在，诗书满腹，才华横溢，在那个新的时代里成了遗老遗少。纵然若此，依旧相信精神的高贵和灵魂的纯净。那份不可复制的高贵，正如时代裙袍上的刺绣，再是繁复、精美，却是难抵时光，终是翻飞而去。
虽然书中没有一个人物是简单的，但性情复杂道罗隆基这样的却是没有第二个了——“罗隆基雄才大略，却又炫才扬己。忧国忧民，但也患得患失。他思维敏捷，纵横捭阖，可性格外露，喜怒于形。他雄心勃勃有之，野心勃勃亦有之。他慷慨激昂，长文擅辩；也度量狭窄，锱铢必较。有大手笔，也耍小聪明。他是坦荡荡君子，也是常戚戚之小人。中国官场的秘诀是少说少错，多说多错，不说不错。罗隆基终身从政，却口无遮拦。”④通过这段话足见其性情之矛盾复杂，在某种角度上而言又是如此简单的一个人，或许这才是生活的真实。他是极富政治才能、却又有文人般的性情的政客，一世风流却又终身孤单，有大气魄却俨然拘于小节。正如作者提到的性格决定了一个人的悲剧命运。而他的命运除了他所处的时代外也大抵和自己的性情脱不了干系。他有文人的风流潇洒和政客的远见卓识，小节有损而始终大节无过，只是多了点逸事而已。在他似已功成名就的时候，政治斗争让他的命运急转直下，一时间“众叛亲离”。此时年过半百的他，品尝到了人情冷暖，世间百味，不知是何感想。只是最终也未能改其细腻如水的文人之风，空手而来，空手而归。
那寥寥数人正是昨日的众生相，人世悠悠，文人政客，宦海沉浮，冷暖情愁……都在那一瞥之间。而在史书之上，不过寥寥数字：“在整风运动中人们提出的各种意见，绝大多数都是诚恳的。但确又极少数资产阶级右派分子乘机向当和新生的社会主义制度发动进攻。”“但是反右派斗争被严重的扩大化了。”⑤数十万普通民众和干部遭受各种政治压迫，最基本的人权难以得到保障，我们无法追问是谁的错，但我们要清楚：这一切还会不会回来？数十年时光一晃而过，宪法中所给的民主至今尚未实现，但我们的党和政府一直在进步，各种民主制度改革相继已经开始。或许，那些人活到今天也会释怀的吧。
附注：
① 源自《往事并不如烟》（章诒和著，人民出版社）P3L3; ② 源自《往事并不如烟》（章诒和著，人民出版社）P63L7; ③ 源自《往事并不如烟》（章诒和著，人民出版社）P103L11; ④ 源自《往事并不如烟》（章诒和著，人民出版社）P286L25; ⑤ 源自《中国近现代史纲要》（高等教育出版社）P240L17.
第16篇：《周村往事》读后感
《周村往事》读后感
剧作家葛思绪的《周村往事》改编的电影，我没看过。好在得到了剧本细读，作品的厚重感在于它承载了周村烧饼的血泪史。故事选取了时空在1939年穿过中国周村这样一个交点的横断面，再现了日本占领中国时，周村烧饼这样的百年老店在世界新格局中风雨飘摇的命运。周村烧饼的历史，也是中国资本主义萌芽时期的缩影。剧本里地道的本土语言，细碎的人物和环境描写，大到战争，小到烧饼上的一个芝麻粒，无一不是打碎了历史碎片，重新揉和了作家的心血，是一部真正有生命力的文学作品。这样的历史读起来让人沉重，甚至有间断的窒息感。因此更确定了我对葛思绪的印象，他不愧是一位用脉搏丈量周村的作家，一位漂泊的异乡人终于找到了精神故乡。即使在这样的作品里，我也不忘本性，到处寻找有关爱的踪迹。
葛思绪是一位幽默风趣的人，在他的作品中竟然很少有女演员的戏，这真是一个“奇迹”。真的是这样吗？如果在这样雄浑的中国历史画卷中不给中国女性留有一席之地，这是我们70后、80后作家所不能容忍的，也是不可理解的。于是，我在作品里仔细寻找这支周村爱情丝线，果然，发现它象宏大脉搏跳动时留下的一线光影，有着丝绸般的细腻与明净，与脉搏同呼吸。这就是葛思绪笔下的爱情想象。
一个男孩和两个女孩的故事。承光、乃凤和慧宁。简单的对话，简单的情节，没有情欲描写，没有复杂的人物背景。却是一个为他生，一个为他死。按说，包含生死在内的爱情，在小说里再怎么掩饰也该感天动地，让人哭泣。坦率地说，没有，起码我没有。这是作者忠于历史的结果。在那个年代，苦难弱化了女人的性别，完全谈不上女性权利的苏醒和解放。我甚至开始担心作者是一位大男子主义者。合上书本的那一刻，一股郁闷在心中升腾翻滚，掩卷不语，这又似乎不是作者的麻木，不是读者的麻木，而是时代对爱情的麻木。作者的爱情观怎么看不透？一个女孩，如果为爱碎了，爱得纯美，为什么没有哭泣？我是很害怕写爱情中的分离和死亡的，我做不到。作者做到了，说明他够“狠”，是一个能驾驭爱情的真正的男人。相反，他又是温柔善良的，因为他的爱情死亡没让人肝肠寸断，说明是该去的去了，该留的留了，这是一种温柔。
乃凤和慧宁，女性意识的觉醒与信仰，谁去谁留，作者尊重了人性原则，即使在这样不以爱情为主题的作品里，我还是看到了一位中国文学后现代时期的作家对女性的观点，隐约而闪烁，明亮而纯真。
第17篇：《蒙古往事》读后感600字
《蒙古往事》读后感600字
原创： 孔超飞
《蒙古往事》是一本比较独特的书，作者冉平用自己较为恬淡的文风将蒙古族的这一段历史向大家娓娓道来。
这本书的故事情节和《蒙古秘史》有着很大的重叠，但由于作品的时代人文背景不同，二者的差异性就较为明显。
当然，这个也是一种较为魔幻的具有定点差异性的断代史。
相对于《蒙古秘史》而言，《蒙古往事》的叙述风格其实更偏向于一种细致入微的刻画，有着极其浓厚的人文色彩。
由于相关艺术手法的加工，本书的情节构建就显得似行云流水一般。
这本书主要讲述的内容是从成吉思汗的父亲和他母亲结合之时开始的，一直到成吉思汗成为草原上最大的汗王才算是结束。
本书的情节构建较为连贯，在不失历史真实性的同时也夹杂着一种小说语言的温润。
作为一种偏向于史实记载的书，《蒙古往事》将大家所关心的一段关于蒙古族的历史通过艺术加工表现了出来，很大程度上使得这本书的可看性增大。
由于本书的主题是关于一代天骄成吉思汗，在章节的把控上很容易会落入俗套。但作家将各方史料凝练到自己这本书中，加上一种极具特色性的张力，使得作品独一性变强。
作品的总体风格十分温柔，语言叙述更像是一首诗，蒙古族特有的叙事方式和理解方式在书中被表现地淋漓尽致。铺展开来故事情节显得十分自然，且让人感到回味无穷。
细节方面的把控也是一种比较大的优势，作者用一种闲庭散步般的手法将蒙古族特有的事物展现地淋漓尽致。
像莫言所说，文字是记录气味的最为直观的方式。我们阅读这本书的时候，似乎真的是存在于茫茫的草原之中，随着主人公的生命轨迹不断转换着自己的视角和感受。
依旧是一种对自我的排解，我本来想要叙述很多的事情。但还是应该像本书结局之时一般，带着一种戛然而止的寂静，带着一种不必言谈的冲动。
第18篇：冰心散文往事读后感
冰心的书籍《往事》，该书包括了回忆、新年试笔、往事（一）、往事（二）、南归等章节。下面是小编整理的冰心散文往事读后感，希望大家喜欢。下面由小编给大家整理冰心散文往事读后感，欢迎大家阅读参考！冰心散文往事读后感1
思想，是一个人飞向文学王国的翅膀。写作，需要的是丰富的想象，那样，写出来的文章才会更没美。虽然，真实的文章会比较好，老师也比较喜欢，但是，有思想的文章更能夺人眼球。往事，常常很值得回忆。在冰心的记忆中，永远只存在海。
海是一位温柔的姑娘；海是一位发疯的老巫婆；海是一位知识无穷的老师……站在海边，静静感受，就会体会到中间无穷的奥秘。日出是，她是一味温柔的姑娘，静静地观赏着来到她温暖怀抱的人们；日落时，她是一位发疯的老巫婆，使用魔棒，让海水吞噬整个沙滩；每天她都是一位拥有无穷知识的老师，教会了来这边游玩人们的一些知识。
莎士比亚说过：一切思想都是这样，他们是生着翅膀的。是啊一切思想都是长着翅膀的。它带着你翻越过无数的崇山峻岭，增加着你脑海中的知识，使你变成一位才华横溢的才女，不断的充实着无穷的知识。思想，将使一个人变得更加有力量，不再胆小，不再畏缩，不再去害怕别人看你的眼光……
一个人拥有了思想，就等于拥有了无穷的力量。现在就用你的那把金钥匙，去打开你想象力的大门，展开你想象力的翅膀，在天空自由翱翔吧！
冰心散文往事读后感2这一日，在读书会上，聆听了冰心的《往事》，这一段讲的是雨中观莲。心仿佛来到了字里行间，我好像也在那隔着雷雨的窗前眺望那朵红莲。风雨交加，在没有遮蔽的天空下，那朵柔弱的红莲被雨点儿击打着，不住的颤抖着、歪斜着。当看见一片荷叶倾侧下来，向红莲伸展过去，完全覆盖在红莲上面。红莲在宽大的荷叶下不再颤抖，不再歪斜。此情此景让我的心不禁也触动了，是的，我也想到了母亲，伟大的母爱。
都说母爱是世界上最伟大的，而我认为我的母亲对我的爱更是加倍伟大。我的不幸给母亲带来的也是不幸，她不但要承担养儿育女、养家糊口和普通母亲都要承担的家庭责任以外，更要忍受别人异样的眼光和无声的唾弃。她要比普通母亲付出的更多，一件事情或许一个普通母亲只要用眼神和言语就能教会孩子的，我的母亲却还要手把手、一遍又一遍的教导我。她对我的照顾和呵护简直已经不足以用无微不至来形容了，穿好、吃好、住好、走好，这些都不用多说了，最可贵的是，哪个孩子从小到大无论到哪儿都有母亲亲自一次又一次的陪伴！
26个年头，母亲从未休息过，她这把荷叶伞总是在风雨来临之前就为我打开。我想我比那朵红莲幸运和幸福的多，因为我的荷叶伞下永远是晴天，永远是美丽，永远是安宁，永远是美好和希望！
冰心散文往事读后感3寒假中，我读了一本名叫《冰心儿童文学全集》的书，其中，留下深刻印象的，还是冰心奶奶写的一篇关于自己的“往事”，这篇文章让我知道，母亲是最疼爱我们的人。
文章主要讲述了两个与故乡庭院莲花有关的往事，第一件事是月夜祖父说到园里开三蒂莲时，家里添了三个孩子。“大家都喜欢，说是应了花瑞”。然而，祖父的话流露出的家人对孩子的珍爱之情却已溢于言表。
第二件事写了作家看到莲花在风雨中遭到摧残时的心境，看到白莲凋零时的沮丧，看到红莲被风雨侵袭时的无奈、怜惜这让作家在窗前徘徊，是母亲的呼唤，莲叶对红莲的遮蔽，让作者“不宁的心绪散尽”，心里充满感动，进而想到母亲是荷叶、孩子是红莲。当心中的风雨来袭，只有母亲才能为孩子遮掩。
最令我感动的是文章最后一句话：母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮挡天空下的荫蔽！这句话让我感受到母亲对我们伟大的爱。
其实，父母对我们的爱不是挂在嘴上的，卫视默默的付出，让你感受到温暖，母亲对我们的爱是生活中点点滴滴，他们不求回报，在生活中，爸爸妈妈对我的爱太多了，我们要懂得回报，不能惹他们生气，让他们悲伤，就算他们不求回报，我们也要让父母知道，我们不是小孩子了，还需要呵护，我们已经长大，是时候该为你们扛起一份重任，挑起一个重担了！
冰心散文往事读后感4每个人都有属于自己的往事，每个人的往事不同。今天我给你们介绍冰心奶奶的往事。冰心奶奶父亲的朋友送给他们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年了，她没在院子里看莲花了——但故乡的庭院里有许多的莲花，有三蒂，四蒂，都是红莲。
九年前的一个半夜里，他听见繁杂的雨声，早晨是浓阴的天。她从窗内往外看时，那朵白莲已经谢了，那朵红莲却开的满满的。突然间又下起了雨，愈下愈大。那朵红莲被雨点打的左右傾斜。在无遮蔽的天空下，我不敢下台阶去，也无法可想。
过了一会，她看见红莲旁边的荷叶正好覆盖在红莲上面······她不宁的心绪散尽了！
雨势并未退，红莲不动了。雨点不停的下，那勇敢慈怜的荷叶上，聚集了流转无力的水珠。
她心中深深的受了感动——
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮蔽的天空下的隐蔽？
文章读完了，我也被深深的感动了。她把荷叶比做母亲，母亲为她遮风挡雨，这就是母亲伟大之处。我觉得母亲是座山，能承受众多的压力；母亲是条河，能冲洗我心中无限的惆怅；母亲是片天，能包容我的一切过错。
人人都说母亲是世上最伟大的，这话一点也不错，我觉得母亲就像太阳，温暖的照耀着我们为你；母亲像园丁，辛勤的培育者我们；母亲像大树，为我们遮风挡雨······
母亲您放心吧！您的辛苦不会白费的。我会努力学习，长大后努力工作，报答您的养育之恩。
冰心散文往事读后感5《往事》的内容非常广泛，有宇宙精妙的探索，有对生命意义的思考，有对童年欢乐的回忆，有对弱者的同情，有离别家园的伤感情怀，有旅途的见闻和咏叹，去国后的乡魂旅思，异国明艳的山色，友谊的温暖……
在一幅幅充满诗情画意的意境中，冰心将我们带进了她的情感世界，宽广的母爱、欢愉的童年、波澜壮阔的大海、细腻的情思，这一切自然而然地流露、倾吐，慢慢地浸入我们的心灵，碰撞出思想的火花，让我们融入到温馨、清丽的画卷中，分享那一份深情，那一份愉悦和爱。
如往事一七，从父亲送给我们的两缸莲花写起回想到九年前。园里最初开的三蒂莲却被那繁密的雨点打的左右倾斜，在无遮蔽的天空，我不敢下阶去，也无法可想，“只是对屋里的母亲唤着”母爱的慈怜、无私深深包围着冰心，将一切恐惧融化在爱中。同时这风雨又象征了黑暗社会的暴风雨，被荷叶覆盖的红莲又象征了新事物的勇敢和勃勃生机。至此母爱与勇敢、无私保护红莲的荷叶交融在了一起。
冰心散文往事读后感6每个人都曾有过往事，“在别人只是模糊记着的事情，然而在心灵脆弱者，已经反复而深深地镂刻在心版上了”。冰心《往事》中的一件小事，深深触动了我的心……
涵在走廊上吹萧，我也走了出去。
天上只微微的月光，我撩起微垂的白纱帐子来，坐在廊上的床边。
我的手触了一件蠕动的东西，细看时是一条很长的蜈蚣。我连忙用手绢拂到地上去，又唤涵踩死它。
涵放了萧，只默默地看着。
我又说：“你还不踩死它！”
他抬起头来，严重而温和的目光，使我退缩。他慢慢地说：“姐姐，这也是一个生命呵！”霎时间使我有无穷的惭愧和悲感。
冰心小时候曾为一头折足的蟋蟀流泪，为一只受伤的黄雀呜咽，为不小心伤了一只小老鼠忏悔不已。因为在她看来，一切生命，在造物者眼中是一般大小的。
但曾几何时，生命在许多人眼中变得渺小，他们已学会了冷漠和麻木，不会因踩死一只小虫而驻足，不会因小动物的悲鸣而动容，也不会因别人的死亡而伤悲。最让我记忆犹新的是，当我讲完潇潇那感人至深又激励人心的故事，孩子们感伤哭泣的时候，竟然有几个孩子仿若未闻，不哭反笑。
我不解，他们为何笑得出来？是因为不了解，抑或已经麻木？还是……孩子的心灵应该是最纯洁、最美丽的，为何已蒙上了一层薄薄的纱呢？为何当自己的同伴因病魔而离开人世的时候，他们会有那样的举动呢？作为教育者的我们来说，以育人为己任，面对此事应该怎么去处理呢？我们不能够去说这几个孩子就有多坏，因为他们的心灵本身是很纯洁的，正所谓“人之初，性本善”，孩子都是很善良的。但是，当我们面对这件事情的时候，不得不去思考出现这种情况的根源所在。
当今社会，存在许多恶习，让孩子们在这样的环境中成长难免会有所影响。孩子在生活中对社会风气耳濡目染，也许有些孩子就会因为这些有所改变，让他们自己产生对生命的漠视。我们作为教师，作为他们的长辈，应该尽自己的努力，结合现实生活中可能遇到的事情给孩子们上好人生之课，让他们在自己的人生道路上跨出坚实的脚步，珍惜人生，珍爱生命！
冰心散文往事读后感7当代女作家冰心，最佳作品之一《往事》，让我读后倍感至深挥笔而言……
《往事》之作语荷花，文章不长语句含义深深，句句沁人心扉：一件很平常的事情，围绕家中的莲花而写，荷花是水中芙蓉，菡萏是荷花的别称，当我读到风雨中荷叶为红莲遮风挡雨，我忽然明白了作者的心底的感激之心，让我明白了我们就是菡萏，就是那含苞待放的花朵，虽说美丽却经不起风吹雨打，如果没有荷叶用它那宽大胸怀的保护，挡住狂风暴雨的侵袭，那么美丽早已凋谢不再芬芳。
母亲永远是荷叶，时时呵护着我们的成长、关爱着我们的健康，永远为我排忧解难，不是吗？每当我们遇到困难、遇到不如意的时候，就会想到母亲、想到妈妈，期待着对自己的爱护和照顾！
世上只有妈妈好，母亲永远是我们的骄傲，赞美母亲，母亲的爱永远比荷花更加美丽！
第19篇：冰心的往事读后感
在《往事》中，讲的是作者在一次夏夜纳凉时，与三个弟弟仰望星空、畅谈大海的一幕动人的场景。下面就是小编整理的冰心的往事读后感，一起来看一下吧。冰心的往事读后感篇一
《往事》的内容非常广泛，有宇宙精妙的探索，有对生命意义的思考，有对童年欢乐的回忆，有对弱者的同情，有离别家园的伤感情怀，有旅途的见闻和咏叹，去国后的乡魂旅思，异国明艳的山色，友谊的温暖……在一幅幅充满诗情画意的意境中，冰心将我们带进了她的情感世界，宽广的母爱、欢愉的童年、波澜壮阔的大海、细腻的情思，这一切自然而然地流露、倾吐，慢慢地浸入我们的心灵，碰撞出思想的火花，让我们融入到温馨、清丽的画卷中，分享那一份深情，那一份愉悦和爱。
如往事一七，从父亲送给我们的两缸莲花写起回想到九年前。园里最初开的三蒂莲却被那繁密的雨点打的左右倾斜，在无遮蔽的天空，我不敢下阶去，也无法可想，“只是对屋里的母亲唤着”母爱的慈怜、无私深深包围着冰心，将一切恐惧融化在爱中。同时这风雨又象征了黑暗社会的暴风雨，被荷叶覆盖的红莲又象征了新事物的勇敢和勃勃生机。至此母爱与勇敢、无私保护红莲的荷叶交融在了一起。
冰心的往事读后感篇二小的时候，冰心父亲的朋友送来两缸莲花，一缸是红色，一缸是白色，都摆在冰心家的院子里，但冰心从没看过这两缸莲花。有一天，冰心回故乡的庭院里，看见了许多莲花，它们有鲜艳的颜色，有白色、粉色和紫色，过了一会儿，突然，轰隆一下，雷声响了，雨慢慢地下大了，雨越下越大，雷声也越来越大，那雨点打在莲花上，莲花被雨点打得左右摇晃，她非常心疼，就想把它拿到能遮雨的地方来，可是，雨下的非常大，冰心无法拿回来。这时冰心看到荷叶在为莲花挡雨，她非常感动。
我看到这里也非常感动，一直以来，父母是那荷叶，我就是那莲花，繁杂的雨点来了，除了你们，还会有谁来帮我遮雨啊，每次我遇到困难，都是父母一步一步地交我。我题目不会了，想了半天都没想出来，还是爸爸一步一步分析给我听，最后，按照爸爸的分析方法，我终于写出来了。
是你们帮我学会做一个对社会有用的人，这都是父母的功劳啊！
冰心的往事读后感篇三这一日，在读书会上，聆听了冰心的《往事》，这一段讲的是雨中观莲。心仿佛来到了字里行间，我好像也在那隔着雷雨的窗前眺望那朵红莲。风雨交加，在没有遮蔽的天空下，那朵柔弱的红莲被雨点儿击打着，不住的颤抖着、歪斜着。当看见一片荷叶倾侧下来，向红莲伸展过去，完全覆盖在红莲上面。红莲在宽大的荷叶下不再颤抖，不再歪斜。此情此景让我的心不禁也触动了，是的，我也想到了母亲，伟大的母爱。
都说母爱是世界上最伟大的，而我认为我的母亲对我的爱更是加倍伟大。我的不幸给母亲带来的也是不幸，她不但要承担养儿育女、养家糊口和普通母亲都要承担的家庭责任以外，更要忍受别人异样的眼光和无声的唾弃。她要比普通母亲付出的更多，一件事情或许一个普通母亲只要用眼神和言语就能教会孩子的，我的母亲却还要手把手、一遍又一遍的教导我。她对我的照顾和呵护简直已经不足以用无微不至来形容了，穿好、吃好、住好、走好，这些都不用多说了，最可贵的是，哪个孩子从小到大无论到哪儿都有母亲亲自一次又一次的陪伴！
26个年头，母亲从未休息过，她这把荷叶伞总是在风雨来临之前就为我打开。我想我比那朵红莲幸运和幸福的多，因为我的荷叶伞下永远是晴天，永远是美丽，永远是安宁，永远是美好和希望！
第20篇：《往事并不如烟》读后感
北
京
交
通
大
学
《往事并不如烟》读后感
曾经，最珍贵和最难得的个人活动，便是回忆。因为它是比日记或书信更加稳妥的保存社会真实的办法。许多人受到伤害和惊吓，毁掉了所有属于私人的文字记录，随之也抹去了对往事的真切记忆。于是，历史不但变得模糊不清，而且以不可思议的速度被改写。这样的“记忆”就像手握沙子一样，很快从指缝里流掉。从前的人什么都相信，相信……后来突然又什么都不信了。何以如此？其中恐怕就有我们长期回避真实、拒绝真实的问题。 那往事究竟可否视为历史的真实？
我想也许这些不会被视为正史，但不能否认它真实地反映了这段历史时期内一部分人真实的生活状态，是很有参考价值的珍贵史料。
一位研究民主党派史的教师在看过这本书之后很感慨地说：从史学家的专业角度来看，情节越具体，它的可信度越低。但往事是一个例外。往事给人的是一种历史的真实，回忆往事的主人公会比史学家更加了解历史人物的真实想法。
往事如烟，那个时代的历史，已被人们淡忘得差不多了；但是往事又并不如烟，〈〈往事并不如烟〉〉唤起了我们可怜的回忆，触动我们被搁置很久的泪腺，同时也留给了我们很多的震撼和思考。
读罢《往事并不如烟》这本书，感触颇多，被里面几个人物所深深的吸引，同时也被他们的精神所感动。就如歌词里唱的，生命如一条大河，生命中不断有得到和失落，于是，看不见的，看见了，被遗忘的，记住了。作者仅仅是对往事的片段的回忆。有时候感慨时间流逝的不可挽回，但在作者的记忆里，有的深邃如海，有的浅白如溪。前者如罗隆基、聂绀驽，后者如潘素、罗仪凤。他（她）们有才、有德、有能，个个心比天高、命比纸薄。作者凭借自己独特的人生经历，深切的体验观察，出众的文学才华，刻画了当代几位著名人物的性格和命运，为历史留下了珍贵的侧影。
马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论
北
京
交
通
大
学
对于逝去的历史，记忆是最好的怀念。
两片落叶，偶尔吹在一起——储安平
储安平的才华在主编《观察》时就展现出来了，眼光敏锐，笔锋犀利，出语惊人。他任《光明日报》总编几个月的时间对于一位报人来讲是极为短暂的，但就这几个月的时间里，储安平得心应手，他的各党派之间应相互平等的民主思想不断地放出了亮光。而似乎又是命中注定了他的思想要成为远方的一颗孤星，如同他自己，消失在人们视线所不极的遥远。储安平带着他的思想走了，走得无影无踪。在曲折的小径，便想起第一次在这里见到的储安平：面白，身修，美丰仪。在参透了世道人心、生死荣辱，断绝一切尘念之后，用手抹去不知何时流下的凉凉的一滴泪，投向了湖水、河 水、塘水、井水或海水？心静如水地离开了人间。绝世的庄严，是在巨大威胁的背景下进行的。因而，顽强中也有脆弱。
君子之交——张伯驹夫妇与作者父母交往之叠影
君子之交淡如水是人们常说的一句话，有些话正是因为常说，人们才忘掉了它本来的内涵。在章诒和的眼中与张伯驹潘素夫妇的交往是真正含义上的君子之交，与这对夫妇的交往始于章伯钧被打成右派之后，为了给章诒和找一位绘画老师，章伯钧父女叩响了张伯驹夫妇的家门。在对于右派人们连躲还来不极的年代，潘素却热诚地收这位中国头号右派的女儿为徒，这只是一位真君子才能做出的事情。作为“民国四公子”之一的张伯驹解放后将自己藏品献于国家，所得的那张奖状却高高而悄悄地悬靠在贴近房梁的地方，这种淡泊的行为也只能是真君子所为。君子之交从表面上看是淡的，但隐藏在内在的却是浓浓的情。章伯钧去世之后，张伯驹夫妇是登门吊慰死者与生者的第一人，这是章诒和母女万没有想到的。“脚上的布鞋，满是泥土。为了看我，从地安门到建国门，不知这二老走了多少路。”这是章诒和母亲叙述的当时的情景。这种情义才是君子的真正含义。
独自凭栏，无限江山，往事如烟是人们在感叹岁月的流失，记忆中的旧事就
马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论
北
京
交
通
大
学
如同一缕青烟渐渐地远去了，漫漫地模糊了，最终消失在人们记忆的深处。但是并非所有的往事都会如此轻易的消散，随着时光的流失，有些往事却渐渐地在心中沉淀下来，化为了一缕挥之不去的青烟，永远萦绕在心灵的深处。这股青烟时时在熏烤着心中的伤口，时时在触动着伤者的灵魂。
“寂静的我独坐在寂静的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窝里就会涌出泪水，提笔则更是泪流不止，毫无办法，已成疾。”
——章诒和
马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论
