推荐第1篇：读三毛《守望的天使》有感
守护天使
——读三毛《守望的天使》有感
关欢欢
今天我要跟大家分享的这篇文章是台湾现代女作家三毛的一篇散文。三毛的一生正如她的笔名一样是一出流浪记，她奔放不羁，四处游走，足迹遍布世界各地，直到深爱的丈夫荷西突然离世，父母远赴千里，在她身边一直不离不弃地照顾她，才让她意识到年迈的父母是多么深爱和需要她，最终她决定回到台湾定居，陪伴在父母身边。在她的诸多作品中，让我感触最深的一篇就是《守望的天使》。
从前，我一向认为天使只是圣经里的传说，是童话故事里才会出现的精灵，但是三毛告诉我们天使就在我们身边，这样的天使是为了守护孩子而存在，他们就是我们的父母。在《守望的天使》中，有这样一段发人深省的段落。三毛邻居家的孩子汤米问她：“天使是悲伤的吗？你说他们哭着？”三毛回答到：“他们常常流泪的，因为太爱他们守护着的孩子，所以往往流了一生的眼泪。流着泪还不能擦啊，因为翅膀要护着孩子，即使是一秒钟也舍不得放下来找手帕，怕孩子吹了风淋了雨要生病。有一天，被守护着的孩子总算长大了，孩子对天使说——要走了。又对天使们说——请你们不要跟着来，这是很讨人嫌的。天使彼此对望了一眼，什么都不说，他们把身边最好最珍贵的东西都给了要走的孩子，这孩子把包袱一背，头也不回地走了。可怜的两个老天使，他们失去了孩子，也失去了心，翅膀下没有了要他们庇护的东西，终于可以休息休息了。可是撑了那么久的翅膀，已经僵了，硬了，再也放不下来了。”
小时候看这段话并不觉得有什么，然而长大之后再看，却觉得字字珠玑，特别是当我也到了离开父母的年纪，对此更是有深切的体会。当年考大学报志愿时，几乎所有的同学都想要报考省外的学校，似乎觉得离家越远就越能摆脱父母的控制，越能有成就感。然而在外面摸爬滚打多年之后，所有的人都发现家才是我们永远亮着灯的港湾，父母对我们的管束才是对我们最深切的爱，不管我们受了多少委屈，遭受了怎样的挫折，我们的老天使仍然会撑着他们已经僵硬的翅膀，努力为我们遮风挡雨。父母从小到大为我们付出了多少啊，是谁一次一次半夜起来，安抚我们的哭闹而夜不能寐；是谁一个一个耐心纠正我们的发音，乐此不疲地为我们重复着单调的词语；是谁一步一步扶着我们学走路，扶了何止几百上千步。而当有一天，我们长大了，组建了自己的家庭，我们是否愿意把最好的卧室，留给年迈的他们；当有一天，他们开始糊涂，听不清话，我们是否能像他们曾经对我们那样，一遍遍地重复着最简单的词语，耐心地和他们说话；当有一天，他们开始步履蹒跚，我们是否愿意慢下脚步，给他们多一点关心和搀扶······不要到了子欲养而亲不待的时候，才意识到自己失去了这个世界上最珍贵的东西，最纯真的感情。
当我踏上工作岗位，开始从事未成年人刑事检察工作以后，“守护天使”对我而言又有了新的意义。在工作中我发现，很多少年犯都是从小就缺失父母的关怀，或许是离异家庭无人照管，或许是父母为了生计外出打工，常年不在家，在没有爱的环境里长大的他们不懂得爱自己，更不会懂得去爱他人，许多孩子因此痛恨他们的父母，甚至仇视整个社会，一步一步走上了违法犯罪的道路。看到铁窗后那一张张或桀骜不驯、或后悔不已的稚嫩脸庞，我常常想，这些无人照顾的孩子何尝不需要大人们的守护啊，而我们检察机关的干警能够为他们做的就是尽力为他们撑开法律的翅膀，成为这些孩子的守护天使，努力使他们能够迈过生命中的这道坎，像其他孩子一样健康快乐地成长。
一篇文章，幼年时读只觉得新奇有趣，青年时读始觉感同身受，而经历过风雨之后再去读，才会意识到自己肩上的责任之重。我们都曾被天使守护，也终将成为守护天使，在人生的长河中我们会扮演各种各样的角色，在被守护时心存感恩，在守护别人时尽心尽责，如此，才能无愧于心。
推荐第2篇：守望春节读后感
守望春节读后感
李梁
读完《守望春节》这篇文章，我的眼前浮现出这样一幅画面：“我”以前总是空着手回家，而今年，“我”买了很多东西。每次，“我”要走的时候，爸爸妈妈总是给“我”带上很多自己种的东西，“我”现在想起来都觉得自己很没良心。
我被文中“我”的爸爸妈妈的那种深深的爱感动了。“我”的爸爸妈妈为了“我”的健康，每逢过年，“我”要走的时候，都给“我”带很多自己种的东西，“我”的爸爸妈妈真爱我啊。
由此，我想到了自己。我的爸爸妈妈也很爱我，记得有一次，那是在去年的暑假里，我得了大叶性肺炎，住了院。白天，爸爸和妈妈陪着我，给我讲故事。我要上厕所时，爸爸帮我提着吊瓶；我要喝水时，妈妈给我倒上水，并把水杯递给我，我喝完了水，妈妈就再帮我把杯子扣在蓝色的水瓶上。中午，爸爸先问我想吃点什么，然后骑着车子去外边买。吃午饭的时候，如果我的右手扎着针，妈妈就帮我端着饭盒，我用左手拿着勺子一点一点地挖着吃。下午，爸爸妈妈还经常关心的问我有什么地方不舒服吗……
我的爸爸妈妈真爱我啊！
推荐第3篇：《守望教育》读后感
《守望教育》读后感
每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了刘铁芳《守望教育》这本论著后，有几分的激动，因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本论著主要有以下几点感受与反思。
一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”。
我对本书中关于“升学”的一元教育论述印象比较深刻。我曾经在高中教过两年的语文，高中就拼一点，学生的分数，学生的练习满天飞，初中也是这样，“升学”的一元教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”。还好我们小学阶段没有把分数看得那么重，注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。
二、美丽温情的美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。
本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲
一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。
三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。
《守望教育》第二辑中强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
四、还给孩子童真童趣。
书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松
回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所„„
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。
总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。
推荐第4篇：《守望教育》读后感
《守望教育》读后感
《守望教育》是刘铁芳教授一本关于教育理想的真情守望的著作。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索，他们同样是可敬的！”
书中还说到“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想。”
阅读了全书，觉得刘铁芳真是敢作敢为敢说，他可以拿魏书生来说事；他的教育思想极为深髓；他能从各个方面，用不同的事例来说教育„„书中好几个题目都吸引了我的注意，让我看了不是为之惊叹，就是思虑重重。
有人说当今的孩子非常幸福，不管是生活条件还是教育条件，都远远超过过去！想要什么就能有什么！真的是这样的吗？不禁要打个大大的问号。不能全否定，但至少有一点，对孩子来说是不公平的，这样的说法都是以自己的角度来说的，从未站在孩子的角度来看待！“让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子”,“没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的”这是《守望教育》给我的最大触动！ 令我映象最深的是“让我们一道在树下坐一会儿”这一章节，它勾起了我对孩童时代的回忆
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德„„一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
童年就像一块汉白玉，纯净无暇，不屑粉饰。记得我和邻家孩子一同上学，一路上我们哼着小曲儿：我去上学校，小鸟对我笑，早早早，早早早，你为什么背着小书包„„。孩童时的活力如同中东取之不尽的石油，我们从不吝惜，唯恐挥散不尽。
正如书中所说的那样：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，二是与自然随意尽情地接触。说真的，那时电脑离我们好远，更别谈网络游戏了。但我们是那样沉醉在大汗淋漓中。那些是祖祖辈辈曾经的游戏，成了永不老去的快乐,可以说它们都是孩子们乐道的经典。
记忆最深的也许就是踢键子了，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个飞扬的过去，一个，二个，三个„„。然后要数跳橡皮筋了。这橡皮筋也是自己一个个结起来的，有时嫌橡皮筋统一的颜色太单调，还会去买贵一些的彩色皮筋。校园里，只要一下课，便立即沸腾起来，几个人绷，几个人跳，往往绷的人心里都在诅咒跳的人赶快输掉，然后轮到自己跳。于是乎，最常用的技巧便是同玩的人讲话，开玩笑以分散他们的注意力，真是百试不爽，这种冤假错案也无人可诉。说起跳法，细细研究许就可以立书成章了，比如马兰花啊，周扒皮啊，加减乘除啊„„，它们都有一个有趣活脱脱的故事，一边跳一边像儿歌似地念叨，有时跳到天都黑了还没决出胜负。
经典的游戏要数“跳房子”了。在地上画一幢高楼，每一层有不同的格数，所有有的用一只脚跳，有的用两只脚跳，跳之前得将一个小石块准确无误地扔进某一格，然后一圈跳回来将它捡起就算成功。平时放假在家，就约好邻居伙伴一起玩耍，去田间捉蝴蝶，扯野草，一起玩“拍电报”的游戏，白天几乎都不呆在家里；夏天到了，每天都盼望着傍晚早点来临，一起下河游泳（没有大人的陪伴）捞鱼虾„„那时的生活真的是无忧无虑，每当回想起来，就好象发生在昨天一样。
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态本身却并不见得随外在条件转变而一道发生着质性的转变。打着提高儿童素质的名义，名目繁多的兴趣培养、提高班充斥其中，机械刁钻的考试把儿童的思维和想象空间变的十分狭隘。儿童一年四季都在忙于从知识树上采摘果子，并被不断告之这些果子对他们今后可能很重要，但他们自己却不能感受到这些采来的果子对于他们自己，对于他们当下生活究竟有什么意义。当今的学习成了孩子们不得不承受的苦役，他们缺少了游戏的时间、失去了对自然的观察和体验，失去了同伴间的合作和交往，学习生活单调乏味，童年成了他们人生中一段紧绷的弦„„小时侯的我享受了充分的自由和闲暇，尽管教育条件很差，但我却凭借此而享有了思维和情感自由徜徉的空间，这成了我童年生活最美好的回忆。我们当今的教育让学生得到了大量的知识技能与能力发展，却让他们失去了童年的幸福和欢乐，对于学校、读书，缺少一种发自内心的爱，甚至有些厌恶的情绪，并且给他们的心灵留下了一生都抹不去的阴影。这一切的一切，难道不值得我们去深思吗？
一个孩子如果没能拥有调皮快乐童年,将会是他人生永远无法弥补的缺憾。俄国诗人古米寥夫曾经写过这样一首诗，读后有心跳的感觉：“道旁每一簇落满尘土的灌木丛/都在向我呼唤：/我要和你闹着玩，/围着我小心地走一圈，/你就会明白，我是个怎样的顽童！”“只有发狂似的秋风/喧嚣而过，才中止了我们的游戏，——/我的心儿跳得愈加幸福欢畅，/我确信我将快乐而死。”这就是孩子的心灵，孩子的世界。
无论是梧桐树还是灌木丛，都可以成为童年的游乐场，成为奏响校园生活欢乐音符的舞台。为孩子们创造相对宽松、和谐的学习和生活空间吧！让他们享受童年的乐趣，拥有自主思考的时间和空间，接受人类文化的熏陶，获得心智的空明和敞亮，拥有健康向上的自我！
我国著名的教育家陈鹤琴先生曾说过：“四季鲜艳夺目的花草树木，光怪陆离的虫鱼禽兽，变化莫测的风霜雷雨，奇妙伟大的日月星辰，都是儿童知识的宝库。”“大自然是我们的活教材，活老师，我们应该向它领教，向它探讨。”陈老先生卓尔不群的教育思想，仍然不失为今天教育改革中的理论指导和实践经验。
作为一名教育工作者，“我们在不断地对儿童施与教育的同时，是应该和学生一道在树下歇息一下，想一想，我们究竟为什么教？能否为我们的教育行为寻找一个更合理、更有意义的理由？那么，就让我们一道在树下坐会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点情形和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”
在进行素质教育的今天，就让孩子们接受大自然的洗礼，促进他们身心和谐发展，使他们将来成长为心理健康、体魄健壮、素质全面的国家栋梁之材。我替孩子们呼吁——把童年的快乐还给孩子，让孩子成为孩子！
推荐第5篇：《 守望教育》读后感
穿越时空与心灵的对话
作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。
教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德„„一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。” 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
推荐第6篇：守望教育读后感
《守望教育》读后感
《守望教育》这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需 要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。 他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感触。这本书刘铁芳先生为教育改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教育和教育改革的一些看法和见解，非常值得深思。
他提出，我们不能简单地设定\"什么是教育\"、\"教育该如何行动\"、\"教育非 如此不可\"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还 给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具 体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯 为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多
弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现 实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言\"一流的学生，二流的教师\"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会\"关心并团结协作\"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的\"忠诚守护者\"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是 作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们 应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与 理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
推荐第7篇：《守望教育》读后感
《守望教育》读后感
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离
者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德„„一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感触。这本书刘铁芳先生为教育改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教育和教育改革的一些看法和见解，非常值得深思。
他提出，我们不能简单地设定\"什么是教育\"、\"教育该如何行动\"、\"教育非如此不可\"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多
弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言\"一流的学生，二流的教师\"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会\"关心并团结协作\"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的\"忠诚守护者\"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
推荐第8篇：《守望教育》读后感
《守望教育》读后感
《守望教育》是刘铁芳老师的一本教育随笔，没有对历史沉重的忧思，没有对现状迷茫的无奈，没有对未来憧憬的夸夸其谈，只有似点到为止但又意味深长的反思与感想，犹如一股清泉，犹如一丝清风。这是一个任何事物都向往短平快的年代，浮躁而喧嚣，教育难免也受到时代风潮的一点影响。本书通过对理想与现实边缘的比对，再而对“我”作为教育工作者这个存在的思考，引入到对教育理念的理解和探讨，结合教育经典的重温，最后归纳在理想与现实的差距中，自己作为教育工作者的理解和看法，总结过去的经验承前启后，最终引出“教育”与“教化”的反思，一种深刻的教育的人文情怀贯穿全书，容易让教育工作者自然地产生共鸣。
本书并非刻意围绕“教育如何发展”、“教育如何提高”、“教育是什么”等高屋建瓴的主题展开，可能相对于其他主题鲜明的教学著作，并不显得那么的前沿、深刻，它并未从宏观上提出教育的方向，资源如何分配，怎么学习其他地方或者其他理念的先进方式。或者说，相对于激进的改革来说，刘铁芳老师主张的是一种切身处地的体验，一种脚踏实地的实践，正如书中所说的：“这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路”。
本书第一辑行走在理想与现实的边缘第5篇《教育叙事与教师成长》让我体会颇深。教育叙事，即是讲有关教育的故事，是教师通过叙述其教学过程中发生过的真实情节，让自己对曾经的教育生活中发生过的细节进行研究并发掘其中意义的过程。日复一日的教学生活容易让教育工作者产生疲态，对现状感觉单调重复的乏味，如果出现这种状况，则表明其正处在低迷的状态。刘教授在书中阐述到，我们应在庸常化的教育生活中“闲暇出智慧”，寻找工作中找回闲暇的心灵空间，发现更广阔的世界，提升状态。有人曾比喻教师好比原件，学生就是复印件，教育就是复印机。如果复印件上出现了污点，除了检查复印机外，还要检查一下原件是否出现了问题。教育叙事是教学生活一点一滴的积累，会受到教育工作者状态的影响，进而影响到学生以及教师自身的成长。通过刘教授所说的“闲暇出智慧”，运用教育叙事，对自身的不足逐渐进行完善和改进，保持对日常工作的敏感和探索精神，促进自身和学生的成长。
刘铁芳老师在本书的最后部分总结性地探讨了人性期待的问题，体现了全书一贯的人文情怀。他在《我们需要什么样的人性期待》中，对“人性向善”、何为“善”提出了疑问。通过反思的方式，从新的角度理解人性的善。如果我们固守传统上对“善”的理解，没有多角度去审视和思考实际生活中的问题，也许对“善”那种先入为主的美好期待将成为我们实际工作中的障碍，考虑问题和解决问题就难以得到圆满的结果。事实上，人天生并无善恶之分，作为孩童甚至婴儿，其思想接近一片空白。正因为空白，才具有巨大的可塑性。 现代教育不能将教育的基础及目标摆在单纯道德上的“善”，更应结合宏观社会发展的要求，教育人们从小建立秩序和规范观念。只有通过秩序和规范观念，制订了合适的制度，社会结构才会趋于稳定，不再受到简单的道德因素和情绪所左右，才有利于长期稳定和谐的社会关系。书中并未明确要求教育工作者都应该成为教育的“守望者”，但阅毕全书却令人产生如此守望的冲动，实在是难能可贵，对于自身修养和水平的提高具有极大帮助。
蒙自第一小学
李 芳
2016年8月25日
推荐第9篇：《守望教育》读后感
《守望教育》读后感
《守望教育》是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热情、思考深深地打动了我。
刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找…… 他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
刘铁芳的《守望教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今天教育改革的方向，以及如何让每个教育者都能在自己的日常教育生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。
在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”，我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
推荐第10篇：《天使心路》读后感
《天使之路》的薄薄小书，探索了护理人性化服务，并且在实践中提炼出“八心人性化护理法” ”，即：病人入院热心接；病人住院真心待；病人述说耐心听；病人疑问细心答；病人需求尽心帮；病人护理精心做；病人出院诚心送；困难病人留心访。
这一理念的提出是建立在上海市普陀区人民医院于井子护理小组在平时的护理服务得到积累、提炼和总结。“八个心”的服务理念对建设和谐的医患关系具有较强的借鉴作用。
于井子护士长说：“我一直坚信：多一份爱心，病人早一天康复。人性化护理法，是以人为本，而不是以病为本的。” 书上记载了这么一个小故事：有一年冬天，一个老人因心脏病紧急住院，但床位紧张，只能睡在加床上，加床的条件比较差：窄窄的钢丝床、薄薄的床垫。于井子担心老人不舒服，给老人多加了一床被垫，另外还找来棉大衣压在被子上面。一床棉被，暖进病人心窝！护理工作原来是非常平凡而琐碎的，但当护理人员去细心观察和仔细体会病人需求，并予以主动解决时，它就从平凡中显现出了可贵。在日常的医疗服务过程中，病人不仅需要尖端的诊疗手段，更需要人性化的关爱。
于井子是一名在抗击非典时“火线入党”的青年护士，１７年来，她在平凡的护理岗位上用爱浇灌、用心耕耘，倾情为病人服务，赢得了患者的交口称赞。曾前后荣获“全国三八红旗手”、“全国女职工先进个人”和“中国青年五四奖章”等荣誉称号。她领衔的于井子护理小组成立６年多来，逐步探索建立了一套工作规范和服务标准，曾荣获“全国巾帼文明岗”“上海市文明班组”“上海市红旗班组”等多项荣誉称号。
护理工作是医学科学。所以无论是在病人入院热心接中，做好第一次入院的介绍和指导，还是在病人住院真心待中，认真建立电子档案，都要严格按科学办事，不可有一点任意乱来。但是，事情是死的，人是活的。以什么样的思想、意志、感情去做这些事，结果是会大相迳庭的。“八心人性化护理法”，核心是以一颗滚烫的爱心去关怀病人，服务病人，因而充满着“人文关怀”。正是那种对病人从住院到出院的全过程的浓浓人文情怀，使得出院病人满意率高达9
9、2％。
精彩还不仅限于此，于井子在这里更创造性地提出了美学要求。爱美是人的天性，美的作用不在实用，而在能激起人们的敬佩和愉快的感情。人类的道德伦理活动有善有恶，也可引起美感上的赞美与厌恶，在这一意义上说，善就是一种美，恶就是一种丑。是故西方有哲人强调“至高的善”就是一种美，积极的伦理活动就是一种艺术活动。“八心人性化护理法”的美学，正蕴藏于“至高的善”之中。于井子拥有美的敏感，善于发现美，她不仅要在护理工作中努力让病人得到身体康复，而且要努力让病人从中得到美和愉快的精神享受。这是对护理工作的美化和艺术化。南丁格尔说过：“护理是一门艺术。”有人不理解，平凡、琐碎乃至常与血污骯脏打交道的护理工作，怎么会是“艺术”呢？于井子成功地实践了这点。
“八心人性化护理法”，是科学的真、道德的善与艺术的美的融合体。这一“天使心路”中摇曳的美，对于提升自己在日常的护理工作的水平。
第11篇：《天使雕像》读后感
《天使雕像》读后感
主人公克劳迪娅厌倦了家里的生活，带着弟弟杰米“离家出走，”他们竟然在一个博物馆里神奇地度过了一个星期！他们不是真正地离家出走，而是去博物馆参观，我想，她的父母现在一定非常伤心，要是知道她和弟弟在博物馆，肯定会来找他们，也会严厉地批评他们俩的。
一次，博物馆展出了一个天使的雕像，克劳迪娅完全被这雕像迷住了，她决定找到雕刻它的人是谁。
她与弟弟利用了最后一点儿钱，找到了这座雕像原来的主人：弗兰克威尔夫人。
他们在夫人家的柜子里找到了有关于天使雕像的小册子，里面写着：雕刻天使雕像的人原来是米开朗琪罗。
他们又想分辨雕像是真是假，可又分辨不清楚，只好回家了。
姐弟俩在离家出走的过程中学会了独立，也成长了许多。离家出走有好有坏，他俩可是好的。
浙江杭州余杭区大禹小学四年级:蔡蕙羽
第12篇：《金冠天使》读后感
最近无意中看了一部短片小说《金冠天使》，看完之后我在问自己：现实生活中也会有这样的爱情吗？爱情真的是这么美好吗？小说讲述了一位千金小姐由于被父亲逼婚与她不爱的男人结婚虽然那男非常爱她，但她一点也不喜欢他，所以从家里逃出来。后来被一个富家子救了她并收留了她，给她在他的家里当丫头，久而久之男主人竟然爱上了她。开始她不领情，因为她毕竟有了婚约有了诺言，但最后还是接受了他的爱，因为她发现她爱上了他，也就是两人相爱了，有的情节还是让人满感动，虽然看上去那么简单但似乎又是很复杂。比如，女主人为了男主人准备一小杯果汁都足以让他感动。。。。。
是啊，生活有时真的很简单，没有我们想象中那么的复杂。只是有时候是我们自己把事情想得复杂了。
虽然结局不是很明确的说男主人是否死了，有点朦胧，但是我想因为他们共同度过那段美好而又刻骨铭心的爱情.其实不是每个相爱的人都能够在一起的.这样就足以让读者羡慕了，不是吗？
时间关系，先到这！
第13篇：《永恒天使》读后感
《永恒天使》读后感
今天，我正好看完《永恒天使》。我看完后，觉得苏浅浅是一个天真、勇敢、可爱的女孩，元亚则非常正直，李大勇冲动、直性子，苏子晨简直是个书呆子，幸生非常忠诚。我最喜欢幸生，他精灵的时候憨厚可爱，成年时英俊潇洒，要不是他使出精灵之忠诚，他会是非常受欢迎，人人喜欢的男子。苏浅浅很搞笑，在猫之女神贝斯特的时候，她坏的那一面也是搞笑，竟然会投降。元亚她是天使之城的公主，但为了解救冰雪之城而牺牲，她经常会让人感动，她是一个纯真的天使。李大勇也是一个优秀男孩，经常舍己为人、舍生忘死，我也很喜欢他。这本书的结局令人惊讶，也令人感动，最后，苏浅浅和元亚融合在了一起，看了想流泪。我非常这本书的作者：肖云峰，我希望他能出更惊险的小说！！！！
扬名实验三年级：殷琛
第14篇：《天使心路》读后感
《天使之路》的薄薄小书，探索了护理人性化服务，并且在实践中提炼出“八心人性化护理法” ”，即：病人入院热心接；病人住院真心待；病人述说耐心听；病人疑问细心答；病人需求尽心帮；病人护理精心做；病人出院诚心送；困难病人留心访。
这一理念的提出是建立在上海市普陀区人民医院于井子护理小组在平时的护理服务得到积累、提炼和总结。“八个心”的服务理念对建设和谐的医患关系具有较强的借鉴作用。
于井子护士长说：“我一直坚信：多一份爱心，病人早一天康复。人性化护理法，是以人为本，而不是以病为本的。” 书上记载了这么一个小故事：有一年冬天，一个老人因心脏病紧急住院，但床位紧张，只能睡在加床上，加床的条件比较差：窄窄的钢丝床、薄薄的床垫。于井子担心老人不舒服，给老人多加了一床被垫，另外还找来棉大衣压在被子上面。一床棉被，暖进病人心窝！护理工作原来是非常平凡而琐碎的，但当护理人员去细心观察和仔细体会病人需求，并予以主动解决时，它就从平凡中显现出了可贵。在日常的医疗服务过程中，病人不仅需要尖端的诊疗手段，更需要人性化的关爱。
于井子是一名在抗击非典时“火线入党”的青年护士，１７年来，她在平凡的护理岗位上用爱浇灌、用心耕耘，倾情为病人服务，赢得了患者的交口称赞。曾前后荣获“全国三八红旗手”、“全国女职工先进个人”和“中国青年五四奖章”等荣誉称号。她领衔的于井子护理小组成立６年多来，逐步探索建立了一套工作规范和服务标准，曾荣获“全国巾帼文明岗”“上海市文明班组”“上海市红旗班组”等多项荣誉称号。
护理工作是医学科学。所以无论是在病人入院热心接中，做好第一次入院的介绍和指导，还是在病人住院真心待中，认真建立电子档案，都要严格按科学办事，不可有一点任意乱来。但是，事情是死的，人是活的。以什么样的思想、意志、感情去做这些事，结果是会大相迳庭的。“八心人性化护理法”，核心是以一颗滚烫的爱心去关怀病人，服务病人，因而充满着“人文关怀”。正是那种对病人从住院到出院的全过程的浓浓人文情怀，使得出院病人满意率高达9
9、2％。
精彩还不仅限于此，于井子在这里更创造性地提出了美学要求。爱美是人的天性，美的作用不在实用，而在能激起人们的敬佩和愉快的感情。人类的道德伦理活动有善有恶，也可引起美感上的赞美与厌恶，在这一意义上说，善就是一种美，恶就是一种丑。是故西方有哲人强调“至高的善”就是一种美，积极的伦理活动就是一种艺术活动。“八心人性化护理法”的美学，正蕴藏于“至高的善”之中。于井子拥有美的敏感，善于发现美，她不仅要在护理工作中努力让病人得到身体康复，而且要努力让病人从中得到美和愉快的精神享受。这是对护理工作的美化和艺术化。南丁格尔说过：“护理是一门艺术。”有人不理解，平凡、琐碎乃至常与血污骯脏打交道的护理工作，怎么会是“艺术”呢？于井子成功地实践了这点。
“八心人性化护理法”，是科学的真、道德的善与艺术的美的融合体。这一“天使心路”中摇曳的美，对于提升自己在日常的护理工作的水平。篇2：《天使心路》读后感
《天使之路》读书心得
内一科 柳欣
《天使之路》的薄薄小书，探索了护理人性化服务，并且在实践中提炼出“八心人性化护理法” ”，即：病人入院热心接；病人住院真心待；病人述说耐心听；病人疑问细心答；病人需求尽心帮；病人护理精心做；病人出院诚心送；困难病人留心访。
这一理念的提出是建立在上海市普陀区人民医院于井子护理小组在平时的护理服务得到积累、提炼和总结。“八个心”的服务理念对建设和谐的医患关系具有较强的借鉴作用。
于井子护士长说：“我一直坚信：多一份爱心，病人早一天康复。人性化护理法，是以人为本，而不是以病为本的。” 书上记载了这么一个小故事：有一年冬天，一个老人因心脏病紧急住院，但床位紧张，只能睡在加床上，加床的条件比较差：窄窄的钢丝床、薄薄的床垫。于井子担心老人不舒服，给老人多加了一床被垫，另外还找来棉大衣压在被子上面。一床棉被，暖进病人心窝！护理工作原来是非常平凡而琐碎的，但当护理人员去细心观察和仔细体会病人需求，并予以主动解决时，它就从平凡中显现出了可贵。在日常的医疗服务过程中，病人不仅需要尖端的诊疗手段，更需要人性化的关爱。
于井子是一名在抗击非典时“火线入党”的青年护士，１７年来，她在平凡的护理岗位上用爱浇灌、用心耕耘，倾情为病人服务，赢得了患者的交口称赞。曾前后荣获“全国三八红旗手”、“全国女职工先进个人”和“中国青年五四奖章”等荣誉称号。她领衔的于井子护理小组成立６年多
来，逐步探索建立了一套工作规范和服务标准，曾荣获“全国巾帼文明岗”“上海市文明班组”“上海市红旗班组”等多项荣誉称号。
护理工作是医学科学。所以无论是在病人入院热心接中，做好第一次入院的介绍和指导，还是在病人住院真心待中，认真建立电子档案，都要严格按科学办事，不可有一点任意乱来。但是，事情是死的，人是活的。以什么样的思想、意志、感情去做这些事，结果是会大相迳庭的。“八心人性化护理法”，核心是以一颗滚烫的爱心去关怀病人，服务病人，因而充满着“人文关怀”。正是那种对病人从住院到出院的全过程的浓浓人文情怀，使得出院病人满意率高达9
9、2％。
精彩还不仅限于此，于井子在这里更创造性地提出了美学要求。爱美是人的天性，美的作用不在实用，而在能激起人们的敬佩和愉快的感情。人类的道德伦理活动有善有恶，也可引起美感上的赞美与厌恶，在这一意义上说，善就是一种美，恶就是一种丑。是故西方有哲人强调“至高的善”就是一种美，积极的伦理活动就是一种艺术活动。“八心人性化护理法”的美学，正蕴藏于“至高的善”之中。于井子拥有美的敏感，善于发现美，她不仅要在护理工作中努力让病人得到身体康复，而且要努力让病人从中得到美和愉快的精神享受。这是对护理工作的美化和艺术化。南丁格尔说过：“护理是一门艺术。”有人不理解，平凡、琐碎乃至常与血污骯脏打交道的护理工作，怎么会是“艺术”呢？于井子成功地实践了这点。
“八心人性化护理法”，是科学的真、道德的善与艺术的美的融合体。这一“天使心路”中摇曳的美，对于提升自己在日常的护理工作的水平。篇3：读《天使心路》有感
读《天使心路》有感 拿到这本《天使心路》，花了整整一天的时间把它细细的阅读了。这是一本值得每一位护理人员都该拥有的书，虽然它没有优美的诗句，没有太过精美的语言，但是通过对护理服务中看似平凡而又不平凡的66个小故事的描述，将于井子护理小组对“病人入院热心接、病人住院真心待、病人诉说耐心听、病人疑问细心答、病人需求尽心帮、病人护理精心做、病人出院诚心送、困难病人留心访”的“八心”服务理念，以例论理、以事说情，进行了淋漓尽致的提炼、总结。 “健康所系，性命相托”，当我步入神圣医学殿堂的那一刻，心中就切实感受到了这句话的份量。可是相比于井子护理小组做出的事迹，我不禁感到汗颜，同时，内心深处的使命感重新燃起。于井子护理小组的事迹深深触动了我。作为一名护士，为身受病魔摧残的人们接触痛苦，用微笑安抚他们受伤的心，然后，看着他们的病情一天一天好转，知道恢复健康、出院。我突然觉得自己的职责真的伟大。 我刚到人民医院工作还不到一年，虽然积累了一定的工作经验，医院也早已开展了用心护理、主动服务，但是我在细节上是否做到了至真、至善、至美呢？尤其是我的岗位是急诊科护士，急诊科是急危重病人聚集的地方，大多数病人就诊时都有焦急、紧张、甚至于恐惧的心理，有时还会碰到醉酒闹事、无理取闹的患者，孤寡老人，无人照顾的病人，车祸外伤等患者。不仅工作量大，心理压力也大，这也要求我在平时的工作中付出更多„„
崇高源于微小，收获来自付出。护理工作不仅是身体的劳作，更是心的付出。随着生活水平的提高，病人的要求越来越高，我们就要做精做细，其实一身亲切的问候，一个关爱的眼神，一次友好的握手，甚至倒一杯水，递一张餐巾纸，都蕴含着真情。做到主动服务、微笑服务、细节服务、增值服务。先一步想到病人所需，服务于病人开口之前。事情不在大小，而在于是否用心，从身边做起，从点滴做起。边工作，边发现，边思考，边改进。
读了《天使心路》使我的心灵得到了一次升华，服务理念得到了提升。都说护士是没有翅膀的天使，是真、善、美的化身。我坚信只有我们把爱化为动力，才能为天使插上奋飞的翅膀！我要以于井子护理小组为榜样，用爱心和真情为患者撑起一片希望的蓝天。
第15篇：《天使教师》读后感
做孩子心中的天使教师
张丽莉
看了天使教师“于洁”这本书，很受感动。她写下的文字，是心灵交流的文字，她以她独有的如水般的温柔与“春风化雨般”的智慧，走进孩子们的心灵，亦师亦友，感动着、感染着、改变着每一个孩子。我想如果我能有她十分之一的爱心和用心来对每一个孩子，我的学生肯定会因为我的存在而改变，从而影响孩子的一生。本人觉得于老师有这么几个方面值得倡导学习：
于洁老师深知教育不只是学校单方面的责任，家长也有义务参与到教育中来，双方面良好的配合形成教育合力才能对学生实施更好的教育，所以在班级管理过程中她摸索出了一套家校联系的新模式，即使用家校联系本。每次星期把学生这一周的表现以文字的形式书写在家校联系本上，由学生带给家长签名，让家长了解自己孩子在学校的学习生活情况，为实施更有效的教育打下了基础。。我们学校也有此类联系本，相比较我，可能连形式都没有做好，更谈不上心灵的交流了，徒增愧耳。
作为教师，应具体学生具体分析，平等对待每一位学生。孟子说过：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。学生对教师的尊重信任源自教师对学生的尊重与信任。教师只有用自己诚挚的爱心去拥抱学生，才能真正感化学生，才有可能细致观察，正确评价，宽容对待学生。后进生的转化工作尤其需要有爱心的老师完成，而缺少爱心，教育工作就失去了它的人性本质。有部分学生是因为家庭原因父母离异而性格内向,孤僻，并伴有自卑心理，导致学习成绩落后。于老师用她这种无差别的对待，用自己的真情感染了一个个后进生，让他们对学习重拾信心，满怀热情的投入到学习中去。
于洁老师讲述的一个故事，是关于一个长发男生的，在她的班级里有一个男生，头发很长遮住了眼睛，学校德育处多次要求这位男生把头发剃短都没有成功。于洁老师也说，做为班主任，她可以利用她的权威强制这位男生把头发剃掉，她坚信她可以做到，但是她并没有这么做。她认为一切皆有原因，如果草率的强硬的去完成德育处交给的任务，是可以达到单一的目的，但是可能会给学生心理留下阴影。于洁老师经过多方面了解得知，这位男生的家庭非常富裕，在他很小的时候就被家长送到上海的贵族学校接受教育，正是这种长期的家长不在身边，导致了他内心缺少爱，生活中缺少安全感，虽然生活富足但是内心却十分自卑，为了掩饰自卑为了获得安全感，他把头发留得长长的遮住眼睛。为了让他感受爱建立自信，于老师多次组织班级学生深入敬老院，走进儿童福利院，在这样的过程中慢慢走进他的内心，取得他的信任，最后在时机成熟时提出自己的期望，最终她如愿以偿的让男生剪掉长发。
“做一名像于洁一样的好老师！”路漫漫其修远兮，追梦的老师永远有事做，在教育的路上，我希望能越做越轻松，美好，享受！
第16篇：《天使咖啡馆》读后感
这一周我读了《天使咖啡馆》这本书。
大概内容是这样的：少女宁夏因为没考上大学，和父母发生了矛盾，所以决定离家出走！所以宁夏和好朋友尹凌语来到一家咖啡馆打工，在这里，她们得到了关爱，还认识了大少。宁夏，尹凌语和大少，都是心地单纯而性格倔强的少年。在家长的管束下，他们学着伪装，假扮坚强，尝试独立。他们的行为不被大人们所认可，却彼此信任，彼此相依，互相拥抱着取暖。害怕长大却一直在努力地学着长大的他们，遇到地让他们成长起来的人，李牧、韩冰、老邢、悦悦、仇大强、穆木和宋子荣，等等。社会当中形形色色，或丑陋，或真诚，或善良，或狡猾的人，给宁夏、尹凌语、大少他们上演了一场生动的却又险情横生的戏剧......
这本书一共写了二十一章！其中，我最喜欢第一章《假扮着坚强》！
这一章讲了宁夏和尹凌语来到咖啡馆工作的第一天里的事情。宁夏和尹凌语分别站在自己的服务区内，听候客人的吩咐。
有两个人走到了宁夏服务区的十一号桌位坐下了。宁夏的心怦怦的跳个不停，就好像上学时考试一样紧张，手心里已经攥出了汗珠。不一会，宁夏的服务区里又来了两位男士，点的东西很快，所以，宁夏紧张了起来，便忘收了钱，要不是那位男士好心提醒，后果就不堪设想了......
第一天的工作结束后，两个女孩几乎一点淑女风范都不讲的拧在床上，什么刷牙，洗脸等等，都忘记了！两个女孩的卧室里，月光洒满了整个房间。尹凌语带来的小闹钟嘀嗒嘀嗒欢快的走着。这声音成了一种伴奏，两根女孩甜美，柔和的鼾声才是这屋里美妙声音的主旋律......
这本书的结局让我很欣慰：宁夏回到了父母的身边！而且还报考了大学。在离高考还有四个月，宁夏开始在家里闭门复习。她很清楚，这一次复考的艰辛。她做好了心理准备，因为她所有的希望，会从她这一次的努力开始，一切美好的生活也会从这里开始！尹凌语和大少的咖啡馆开的红红火火，成为这座城市最有名的一间咖啡馆！宁夏以十分惊险的分数考进了她所报考的学校！上火车的那天，大少，尹凌语还有穆木都来送宁夏，这一晚，尹凌语和大少在咖啡馆里点燃了整整一百支蜡烛，因为宁夏喜欢烛光。他们希望能从着烛光里看到宁夏甜美的笑脸，同时也祝愿宁夏在那座城市里找到一份真正属于她的幸福......
这就是我读《天使咖啡馆》这本书的感受！
第17篇：《母亲的守望》读后感
贪婪带来毁灭 正义常在人心——读《母亲的守望》有感07文秘龚莉 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。一首《游子吟》，道出了千百年来母爱的伟大与无私。似乎每一个母亲都与沉重和眼泪画上等号。《母亲的守望》书中的主人公程大娘，便是其中的一个。
可怜天下父母心。《母亲的守望》的主人公程大娘，其儿子程雨来风华正茂，仕途顺利，年纪轻轻就当上了省银行的信贷处长进而要当上行长助理，可年逾古稀之年的她却在不停地守望。人们不禁要问，为什么？其实，母亲并没有过多的奢望，不是担心儿子的身体，也不是担心儿子的生活，更不是担心儿子的工作，而是担心儿子的幸福平安。不是守望儿子的官运亨通、荣华富贵，而是守望儿子的灵魂、守望儿子能否永远守住道德底线，过上太太平平的日子。只可惜日思夜想的儿子却未能经得住权力、金钱、女色诱惑而一步一步走向犯罪的深渊，成为人民的罪人。年迈善良的程大娘为了替儿“还债”变卖家产、街头摆摊，不顾年迈体弱走上千里寻子投案自首之路，在母亲的感召下，儿子程雨来终于迷途知返、认罪伏法。《母亲的守望》不仅成功塑造了一位明理、善良、刚毅、正直的母亲形象，热情讴歌了人间的大爱和人性的光辉，而且用撼人心魄的艺术表现手法，揭示了守望精神家园、坚守道德底线的弥足珍贵和“贪婪带来毁灭、正义常在人心”的深刻哲理，表现了廉荣贪耻这一紧扣时代脉搏的重大主题。该书让我的心灵又一次受到了深刻的震撼和洗礼。
一要笃守理想信念。每个人心中都有理想，都对自己的未来充满着美好的憧憬和希望，关键是树立什么样的理想。理想有高低长短之分，作为我们共产党人必须树立远大而崇高的理想，确立正确的价值观，将自己的理想与祖国的命运、人民的呼吸紧密结合起来，制定切实可行的人生阶段性目标。有了高远的理想就会像黎明前的启明星一样给夜行者指明前进的方向，而正确的价值观对于人们的实践活动以及人生选择、人生道路具有巨大的导向作用。光有高远理想还不行，还必须有坚定的信念，因为坚定的信念会给人以非凡的勇气、胆略和力量。信念动摇，地动山摇。胡锦涛总书记说过，“理想滑坡是最致命的滑坡，信念动摇是最危险的动摇”。如果信念不坚定，意志不坚决，理想就会发生动摇，就会在前进的道路上迷失方向，就会由于外界的诱惑或心灵的动荡，导致个人的庸俗，特别是追求物质的享受或感官的刺激，更是摧毁了有人从小树立的人生志向和理想，就会使过去所作的努力前功尽弃。剧中早年程雨来的刻苦求学并考进财经大学，不仅为了个人的前程，更是为了国家和人民多作贡献。但由于程雨来工作后忘记了理想，面对金钱诱惑和腐蚀拉拢，放弃了自己的道德底线和做人的准则，走上受贿违法放贷之路，又不思悔改，心存侥幸，东躲西藏，如丧家之犬，实在令人可恨可悲。因此，我们每个人尤其是共产党人要不断加强学习，“一日三省吾身”，才能牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、事业观、工作观、政绩观；只有不断加强自身的道德修养，才能坚守道德底线；只有常常想想理想有没有改变，才能不忘记理想。二要注重党性修养。党性纯洁则作风端正，党性不纯则作风不正。程雨来之所以走上以权谋私的不归路，究其根本原因是在走上处长岗位后放松了主观世界的改选，是党性不纯的
表现。人民群众是通过共产党员所具有的思想意识和道德品质来了解共产党的，是通过共产党员的人格形象来认识共产党的。共产党员的个人形象如何，是否赢得广大人民群众的信任，在一定程度上决定着群众对共产党的信心、信念和信仰。因此，强调每一个党员特别是党的各级领导干部注重党性修养、加强党性锻炼，把共产主义的理想、信念转化为实际行动，以高尚情操来赢得民心至关重要。知书才能达礼、好学才有品格、有德才能立身。从古到今，凡是重德行的人，都主张通过读书来达到一种理想的道德境界，不断改造自己。因此，我们要把学习作为一项政治责任、一种精神追求、一种思想境界，努力学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观，以此作为自己言论和行动的准则，不断加强党性修养，保持思想上的清醒和坚定。树立正确的世界观、人生观、价值观。刻苦学习各种科学文化知识，用人类创造的优秀文化武装自己的头脑、从人类创造的精神财富中汲取营养，获得各种借鉴，不断提高自己的认知水准，使自己的不良心理和行为在学习中得到化解和纠正，道德情操在学习中得到升华。
三要正确对待权力。伯特兰•罗素曾经说过：“人类最大的、最主要的欲望是权力欲和荣誉欲。”美国哈佛大学教授大卫•麦克利兰则指出：“人有三种基本需要：成就、权力、合群。”贪官一心要当官，要当大官、高官，什么原因？因为官当得越高，自己的权越大，就越有“成就感”，其“含金量”就越高，发财的机会就越多，就越能随心所欲，就越能支配人、指挥人，就能治人、整人，就越能„„对于心术不正的人来说，能满足这种欲望也是最大的幸福。但我们必须清醒地认识到权力是党和人民赋予我们用来为人民服务的工具，不是谋取一己私利的工具。诚然，权力也确实能为我们带来很多实惠，但它终归是一把“双刃剑”。用权为公，可以造福社会，赢得人民的赞誉；以权谋私，既损害人民利益，也伤害了自己和家人，会被人民所唾弃。人一旦迷上权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了。程雨来身为省银行信贷处长，可谓位高权重，其权力理应用来为国家经济社会发展服务，而他并没有正确对待和行使来之不易的权力，反将其视为谋一己之利的工具，进而使其手中的“权力”成为走向犯罪的罪魁祸首。身为党员干部必须要正确运用手中的权力，保护好广大人民群众的生命和健康，落实科学发展观，促进经济社会和谐健康发展。自觉做到“用权为民，清廉一生”。倍加珍惜时代提供的机遇和舞台，倍加珍惜组织的厚爱和重托，倍加珍惜人民群众的信任和期望。
四要慎重交结朋友。常言道，“物以类聚，人以群分”。古人就曾云，观察一个人是个什么样的人，只要注意看在他周围聚集的是些什么样的人，也就大体上可以知道其人如何了。三国时的著名政治家诸葛亮在《出师表》中曾告诫后主刘禅说：“亲贤臣而远小人，此先汉所以之兴隆也；亲小人而远贤臣，此后汉所以之倾颓也。”道理就是说，领导干部和什么样的人交往得多，就自然而然地会受到他们的影响多一些。古往今来无数的事例告诉我们，正派、正直的朋友是一面镜子，他们会在你失意失落时给你关心、开导，在你志满意得、头脑发热时给你及时浇上一点凉水，在你刚刚出现不好的苗头时给你提醒和规劝。而庸俗的酒肉朋友只会一味地怂恿你追求奢侈享受，不分青红皂白地说那些让你听了无比舒服的阿谀奉承之词。程雨来的案例即是这样，要不是与不法商人黄老板沆瀣一气和几个所谓的要好朋友的一再怂恿，他也不至于走上犯罪之路。在他问题还没有暴露时，他非常相信自己的那帮朋友。但当东窗事发后就再也找不到他们了，这些靠权钱维系的朋友关系其实根本就靠不住，与其
的所谓友情更是无比的虚假。因此，自古以来我们看到的都是：廉吏的身边多正直之士，贪官的身边多酒朋肉友。这里面没有别的原因，因为他们彼此都是情趣相投。很多领导干部走上堕落之路，都和结交大款朋友、攀比生活享受、追求个人物欲满足分不开。所以领导干部应该慎重交友，多交一些在金钱往来方面“淡如水”的诤友、品格高尚的益友，少交一些只讲究吃喝玩乐的酒肉朋友、阿谀奉承的佞友，正确面对人生与仕途之中的得意与失意，保持良好的心态。
贪婪带来毁灭，正义常在人心。《母亲的守望》这本书带给我们的思考将是长久的。如何坚定理想信念、加强党性修养、掌好手中权力、结交亲朋好友，也将是我们每个人终身的思考。让我们每个人永远记住《母亲的守望》中的母亲和儿子程雨来，尤其是儿子程雨来的故事，深刻吸取其中的教训，以积极身上的良好心态走好人生每一步。
第18篇：《守望天山》剧本读后感
《守望天山》剧本读后感
当我手捧《守望天山》剧本时，就忍不住一口气读了下去，故事情节深深地吸引着我。这部影片主要描写七十年代末八十年代初发生在新疆天山的一个真实故事。故事主人公陈俊贵出生在北方农村，从小受尽多种磨难，做梦长大了去当兵。为了当兵，母亲提着半篮子鸡蛋带着他去找大队书记。母亲让陈俊贵跪下喊书记叫“舅舅”，终于书记同意陈俊贵当兵，他的梦如愿以偿。
之后，陈俊贵随部队去了天山。和战友们一起奋战在筑路工地上。这年深秋，天山忽降大暴雪，一夜之间，施工部队和外界失去了联系，给他们送粮、送菜的汽车也翻入山涧。上级以为他们能固守待援，这一百五十多号人却因此陷入绝境。连长、指导员决定派人送信求救。班长郑林书、陈俊贵等四名战士执行这次任务。他们将仅剩的20个馒头装进挎包里，在雪地里爬行了三天三夜。陈俊贵爬不动了，请求班长把他留在雪地里。班长说不行，我背也要把你背出去。当时，距离有人烟的地方还有几公里。大家都坚持不住了，倒在了雪地上。班长用颤抖的手拿出最后一个馒头，命令年龄最小的陈俊贵吃。陈俊贵靠这个馒头支撑着又走了几公里。后来，被维吾尔老人救下，完成了这次报信任务。而班长和另两个战士牺牲了却长眠在雪地里……。
陈俊贵退伍回到了家乡，当地政府安排他到县里电影院放电影。在以后日子里，他怎么也忘记不了牺牲的班长和长眠在天山的战友们，依然做出决定带妻儿返回天山为战友守墓。
来到天山，他把这些在几公里以外孤单、牺牲的战友遗骨一一都搬到一起，用树枝围成一个小小的烈士陵园，供亲人们和后来人前来吊唁。就这样，在这条件艰苦、缺吃少穿的情况下，陈俊贵在天山始终如一义务守墓整整二十五年。这是一个真实而感人的故事，至今主人公陈俊贵仍即日以往地在天山为一百六十八位烈士在守墓。
我阅读了不少报告文学作品，唯独这一本让我深受感动，而且热泪盈眶。在当时，陈俊贵放弃了城里安逸的工作，做出重返天山为战友守墓，是常人难以想象的。甚至受到别人的白眼，儿子不理解父亲的所作所为和妻子的抱怨。正如剧本中陈俊贵的妻子所讲的：“我也是女人，别人也是女人，可我和别的女人不一样，这简直不是人过的日子”。
如今，人们不仅要问，对陈俊贵这种行为不可思议！为什么，靠什么精神支撑着他去这样做？“这是一种精神、是诚信守义、是奉献社会”。是当代军人道德情操和奉献精神，讴歌了中华民族的传统美德。这种精神值得我们及我们的孩子学习。让这种精神发扬光大。让我们的社会更加和谐、国家更加繁荣富强。
第19篇：《守望·那事》读后感
读《守望·那事》有感
江苏省宜兴市洋溪小学六（2） 何燕
沐浴在午后的阳光下，我翻开厚重的书本，映入眼帘的是两个大字——那事，《守望·那事》读后感。究竟是什么事呢？带着疑惑的我一口气便把文章读完了。故事讲述了草和惠小的时候，草看见惠同他弟弟一起洗澡，于是便将这件事告诉了同学们。惠一直不知道同学们口中的“那事”到底是什么事，后来知道后老师安慰她：“其实没什么大不了的，不就是一个洗澡嘛！”于是，老师也把自己和哥哥一起玩水的照片亮出来，在笑声中，“那事”就轻轻巧巧地过去了。
其中，我最敬佩草和惠的友谊了，读后感《《守望·那事》读后感》。 草虽然冒然地说出了不该说的事情，但惠最终还是原谅了草。这不禁让我想起了一件事，一件令我后悔莫及的事。
以前我跟方红是一对好朋友，形影不离，无话不谈。有一次，我请她到我家来玩，热情好客的我沏了杯茶，还亮出了我的宝贝——茶壶。“这只茶壶是我生日那天爷爷送给我的。”“真漂亮”“那当然了，你看，这梅枝错落有致，上面还有几朵梅花，一只喜鹊在枝头上欢声呜叫呢。”我见方红很喜欢，就让她玩玩。可谁知方红一不小心把茶壶给摔碎了。我闻声一看，一地的碎片，生气极了。这可是我最喜欢的礼物，我怒火中烧：“再也不跟你玩了！”方红抽泣着，默默地回了家。有时，我很想向她道歉，可开不了口。不久方红一家人就回四川老家了，从此在小院里再也听不到我和她银铃般的笑声，再也寻觅不到两个亲密的身影了。哎，我真后悔。
同学们，友谊无价，请不要为生活中的一点小事而跟朋友闹矛盾。
指导教师：袁丽群
《读《守望·那事》有感》第20篇：《守望的距离》读后感
《守望的距离》读后感
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深的触动了我的灵魂，使我不禁的思考自己的境遇，关怀自己的灵魂，提升自己的人生境界！
散文里说“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70亿的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食，文化也有诸多的不同，我们把个人放到这七十亿里简直太渺小了，甚至可以忽略不计。对于世界，我们不奢望能够凭借个人的力量去改变它，也不要妄想去改变什么。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，比如：我们可以对待工作多一份责任心；对待同事多一份关心；对待自己多一份信心。在遇到任何挫折时都永不言弃，因为自己是自己的全部，如果自己都放弃自己了，谁还会来帮助我们？
九月份，我正式成为一名幼儿园老师，从此以后我也多了一个身份，那就是“园丁”，也将肩负起培养祖国花朵的重任。周先生在散文的序中提到“守望者”一词，而此刻我也想把自己说成守望者，我守望的将是那群天真无邪的孩子，而我也将成为他们的启蒙老师！对自己来说，我是自己的一切，也许对那些孩子来说，我也是他们的全部，他们需要我们老师多点爱心，多点细心，再多点耐心，这样他们才能在我们老师的帮助和陪伴下健康快乐的成长！在散文里周先生认为“守望者的职责”是：与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，往和关心人类精神生活的基本走向。在这里，作为一名幼儿教师，我认为我的职责是：教会幼儿如何去爱，如何去珍惜！用我的爱去走进孩子的心灵，使他们健康快乐的度过每一天！然而从另一方面来说，我也可将自己称为自己人生的守望者，一届届的学生就是我们老师的年轮，守望着学生并守望着自己的人生。
周先生的确是一位有智慧的人，他的话总让人似有所悟，感叹他对人生百态的超然，精辟的哲理，让人流连忘返。他在经历苦难后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面对人生的问题，勇于笑谈生死，看透失去和拥有。人最可贵的品质就是当他在看透人生诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的去爱它，不去埋怨，反而更懂得珍惜与感恩。文字只是一种形式，写作也只是一种姿态，而我们从这形式中稍稍领悟到一些实质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。
人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。但人生也终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，从中领悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生！
雨过了，便振作；风来了，便拼搏。相信自己，守望一生，我们从来就不吝惜汗水！大雁掠过天际，划破蓝天的思绪，却留下了拼搏的痕迹——守望的距离到底有多远，你是否也做好了守望人生的准备！
周先生将这本集子命名为“守望的距离”，我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，它期待的是一个完美的世俗人生。
我要做一个快乐的守望者，守望着那一群群孩子，守望着他们健康快乐的成长，守望着他们懂得去爱，懂得去珍惜这世间美好的一切；同时我也要守望我自己，守望自己充满希望的一生，守望幸福与快乐！
