推荐第1篇：《国学诵读》读后感
《国学诵读》读后感
淄博四中高二（2）班刘迪
与国学诵读牵手，以孔子、孟子为友。
——题记
那是一个阳光明媚的清晨，在百般期待中，《国学诵读》踏着轻盈的步伐悄悄地来了，它安静地躺在书桌的中央，那淡淡的浅绿色透着浓郁的古典风，开启了我一天的好心情。
就这样，悄悄地与《国学诵读》牵手。
仔细一看，映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这是想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，稚嫩的我感受到了国学的魅力。
带着这种好奇心，我轻轻翻开它，小心翼翼地生怕弄坏了这种难得的复古意境。孔子、老子、墨子的画像映入眼帘，勾起了我对历史的追忆，对生命的思索。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
《国学诵读》中给我感触最大的是《论语》。《论语》这部书主要记录了孔子及其弟子的论和语论就是议论。语就是告诉人们，使人们有所感悟。看过这本书后，我领悟到了许多圣贤的教诲。如“知之为知之，不知为不知，是知也。”“名而好学，不耻下问”“己所不欲，勿施于人”“不义而富且贵,与我如浮云”等等。
《论语·述而》中曾有记录：子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。” 国学经典便是雅言的记录，通过阅读国学经典，我更加能体会到“仁”“礼”的重要性了，在行为、言谈、举止上要时时注意，处处注意，培养自己的高尚品德。
播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。“文明”二字已被人放在心里一个重要的位置上，每个人的举手投足间都传递着丰富的文明信息。从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养良好的文明习惯，做一个文明的中学生，这需要我们大家确定目标：用好我们的口，礼貌的问，打好招呼；管住我们的口，不吵闹，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的人；关注我们的手，不乱扔垃圾。用我们轻轻的脚步，营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
诵读国学诵读经典提高了我的理解能力。诵读是一种眼、口、耳、脑多种生理机能共同参与、协调动作的阅读，它能训练语音，增强语感。背诵时在理解的基础上记忆的，背诵让我积累了丰富的语言材料，提高了我的记忆能力。
苏轼曾说过：“腹有诗书气自华”，诵读是“养气”的需要。我们可以把诵读成为“雅言传承文明，经典浸润人生。”孔子教我：学而不思则罔，思而不学则殆;孟子教我：老吾老，以及人之老；老子教我：大方无隅，大器晚成；庄子教我：生也有涯，知无涯；管仲教我：善气迎人，亲如兄弟；荀子教我：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑；韩非子教我：天下之为难事必作于易，天下之
大事必作于细；墨子教我：兼相爱，交相利······国学经典，教会了我很多。
诵读经典，弘扬中华文化，建设中华文化共有的精神家园，以民族精神修炼人格，借圣贤思想启蒙智慧，用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心，笃于行，德必向善，学必精进，功自然成。
捧一代书卷，同圣贤神交，与孟子一起畅谈仁爱、道德与大同。与庄子一起追索人生、哲学与幸福。于史迁一起踏九州，通古今；与易安居士一起目送归雁，惜怜红了樱桃，绿了芭蕉。
国学经典，我想与你牵手到永远。
推荐第2篇：国学经典诵读读后感
阅读人生路
——国学经典读后感
蓝天双语小学
董芳
不记得什么时候与书结的缘，仿佛是一件很久远的事情，我不想问因果，也不想问年月，只愿在这条阅读之路上慢慢前行，直到永远……
与书初相识
沿着记忆的绳索向回眺望，终于于漫无边际的迷蒙中觅得了点点的星光 ，那是一种微小但却闪亮的光芒。
首先闯入脑海的，是一个小孩捧着姐姐的教科书一边听姐姐讲述书上那些有趣的故事，一边凝视着书上简笔画的插图，有“乌鸦喝水”、“狼与山羊”、“狐狸与乌鸦”等等。第一次听说这些新奇的故事，那些小动物的形象便深深地刻入了脑海。对善恶、美丑、好坏的判断也在那不经意间萌生，并一直延伸到了今天。
小时候的我对读书并不十分感兴趣，那时候只是对书上画的那些精美图画倍感稀罕。直到有一天，随母亲去外公家，在外公家的窗台上看到了一本破旧的《三国演义》，随手一翻，竟被里面的精彩情节所吸引。走的时候偷偷地将书塞进自己的书包，回到家里抽空便坐在门槛上读那“破书”。也许是第一次读长篇小说的原因吧，竟然有一种很过瘾的感觉，恨不得一口气将它读完。如今书中的文字早已模糊，只是对那时读书的情景还记忆犹新。
自那以后，只要视野范围内有书可读，我便会贪婪地去攫取 。尤其是《诗经》、《弟子规》、《三字经》那些国学经典，一律都不放过。
枯燥的书本
盼星星，盼月亮。终于盼到了渴望已久的课堂，也盼到了发书那美妙的时刻。将那些花花绿绿的书本捧在怀里，真有一种爱不释手的感觉。回到家中第一件事儿便是包书皮儿，那叫一个用心啊。
可是很快那股新鲜劲儿就过去了，课堂上听老师翻来覆去的讲语文，讲数学。久而久之，它们竟成了我最不愿看到的“朋友”。每天老师都会布置大量的抄写任务，就是从那书本上抄那些无聊的字词，一遍又一遍。有一次，我竟然抄着抄着就睡着了，醒来后，书上多了一道印痕。从此它在我的心中变得不再美丽，甚至有点反感呢。 小学，初中，高中。我无数次从噩梦中惊醒，都是因为这些枯燥而无聊的课本，那些曾经的美好哪儿去了啊？直到有一天，我走进了大学的校门，才感受到了自由的快乐。因为从那一刻起，我又重新拥抱了书的海洋，看到学校图书馆里那密密麻麻的图书，我方才认识到自己先前看过的那些书，不过是九牛之一毛。
《大学》、《中庸》、《儒林外史》„„那些曾经熟悉而又遥远的朋友，又开始向我招手。我记不清那一天在图书馆呆了多长时间，也不记得到底看到了多少本可爱的书籍，只是那天晚上的梦不再是恶梦了，我像鸟儿飞向了蓝天，像鱼儿跃进了湖海。每到过礼拜的时候，同学们相继出去逛街，购物。而我却心甘情愿地泡在我的书海世界里。
从此，“枯燥”二字便越来越淡了； 图书馆的阅览室里便又多了一个如饥似渴的身影。
经典的力量
时光荏苒，转眼角色就变了，从一个学生变成了老师。曾经的理想渐行渐远，书也离我越来越远，大学时期读的那些中外名著，也慢慢的在粗茶淡饭之中当咸菜就着吃光了。新家的书架上摆着几本崭新的经典名著，但也只是摆着而已，书成了纯粹的装饰品，成了被遗忘在角落里的风景。
其实一本书就是一种人生，经历了无数次的朝朝暮暮，繁华与凋落后，仍觉得读书才是人生最美的事情。
春日的午后，慵懒地坐在阳台上晒太阳，饮一杯茶茗，享受着人生，顺手从书架上抄出一本《道德经》。看着看着，竟然有了一种忘身世外的飘渺感，那些经典的文字竟深深的激荡着我的心灵：“上善若水，水善利万物而不争 ，处众人之所恶 ，故几于道 。居善地 ， 心善渊 ， 与善仁 ，言善信 ， 政善治 ，事善能 ，动善时 。夫唯不争 ，故无尤。”多么深刻的道理啊！水正是因为她的“不争”才造就了她的“无尤”。曾几何时，我也成了凡夫俗子一名，争名逐利，劳心烦神，到头来落得两手空空心不宁。老子的处世哲学，不正是我们应该去借鉴学习的吗？也许这正是经典的力量，它随时都能以它的魅力来净化我们的心灵。
国学的约会
前几天听了一场雪小禅女士的报告会，报告会的名字叫《生活与写作都是一种修行》。她穿着自制的旗袍缓缓地走进会场，那股气场在茫茫人海中也会令人最先注意到她。她十八般武艺样样精通，散文、小说、喜剧、书法、收藏、美术、音乐众多光环环绕于身。她喜欢写作，且行且写，用自己的文字陶冶自己的生活；她喜欢书法，天马行空般的任意恣肆；她喜欢远行，喜欢在美丽的地方印上自己的足迹；她喜欢阅读，从大大小小薄薄厚厚的书中不断的汲取营养。她的生活无比的精致，她将自己活得精美绝伦。
在她身上我看到了阅读的力量，读书不也是一种生活的态度吗，精品细读是一种生活，不求甚解也是一种生活。在书的世界里漫步徜徉那该是多么幸福的一件事情。今后的日子里我也要重拾那些久违的书籍，让自己的生命更加充实，让自己的生活更加精致。
在这个美丽的春天，我与“国学经典”定下一个约会：每月一本经典名著，直到我老去。我真的希望我们的约会能永远进行下去。
读书，是一种文化与心灵的长途跋涉，这一路固然少不了些许艰辛，但那沿途的风景不正是我们一生的追求吗？在这条文化之旅上，有国学经典的相伴，此生夫复何求？
推荐第3篇：《国学经典诵读》读后感
《国学经典诵读》读后感
出自 小城故事多 的新浪博客
上小学后，我一直非常喜欢《中华诵·国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧！
《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。比如在三年级上册的第十六篇《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简单的八个字它却告诉了我们这样一个终生适用的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。
推荐第4篇：“国学经典诵读”读后感
“国学经典诵读”读后感
青川县桥楼小学五二班谢小凤
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！
通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！
我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。
夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。
总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。学习国学经典有助于开拓视野，丰富见闻，增长知识，随时随地的指导着我们的学习与生活，是我们的好老师，我爱你------国学经典 ！
【点评】
小读者善于学习，感悟深刻，懂得欣赏他人的作品，在自己的写作中能做到引经据典，老师甚感欣慰。
【推荐意见】
从你的写作和感悟中可以看出你是一个勤于学习热爱生活，心境开阔积极向上并具有文化素养和道德修养，是一个情操高尚的人，你的作品及人品值得推荐。
指导教师张家伟
青川县桥楼乡中心小学校五年级二班
邮编：628108
电话：7801013
推荐第5篇：《国学经典诵读》读后感
书籍是人类进步的解题，这句话说的真没错，通过一次次的阅读让我们的知识更加丰富，见识更广泛了。下面是小编整理收集的国学经典诵读读后感，欢迎阅读参考！《国学经典诵读》读后感一
读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。
《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。
《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。
工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了，“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读大学出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。
《国学经典诵读》读后感二最近在班级内掀起了阅读《国学经典》的高潮，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。
打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”；更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
《国学经典》中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！
《国学经典诵读》读后感三以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。凡是在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
推荐第6篇：国学诵读
1、塞上听吹笛
唐
高适
雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落？ 风吹一夜满关山。
2、走马川行奉送出师西征
唐
岑参
君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
3、白雪歌送武判官归京
唐 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、使至塞上
唐 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
5、凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
6、雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
7、出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
8、出塞词
一首描写晚唐时期唐军与吐蕃作战收复领土的现实史诗
唐
马戴
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
9、凉州词
唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
10、渔家傲·秋思
北宋 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，
人不寐，将军白发征夫泪。
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11、从军行
唐 杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
12、从军北征
唐代 李益
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回向月明看。
13、从军行
唐 王昌龄
大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还。
14、少年行
唐 王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
[今译] 刚刚离家就当上了皇家禁卫军的军官，随后又跟从骠骑大将军参加了渔阳大战。谁不知道奔赴边疆从军的艰苦和危险呢，但是为了国家纵然战死也无悔无怨。
15、芙蓉楼送辛渐
唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16、逢入京使
岑参
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
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译文：
回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
17、燕歌行
唐 高适
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事， 因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
18、军城早秋
唐
严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
推荐第7篇：国学诵读
国学经典诵读
第一周——复习上册晨读内容 第二周——国学经典名句
wùyǐlâijùrãnyǐqúnfânyìjīng1.物 以 类 聚，人 以 群 分。 《易 经》 mǎnzhāosǔnqiānshîuyìshàngshū2.满 招 损，谦 受 益。 《尚 书》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 药 苦 口 利 于 病 ，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐnãrhàoxuãbùchǐxiàwânlúnyǔ4.敏 而 好 学， 不 耻 下 问。 《论 语》 wēngùãrzhīxīnkěyǐwãishīyǐlúnyǔ5.温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。 《论 语》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 杀 不 可 辱。 《孔子》 dàotīngãrtúshuōdãzhīqìyěkǒngzǐ7.道 听 而 途 说，德 之 弃 也。 《孔子》
jiājīng 经》 《家 第三周——弟子规 【总 叙】
dìzǐguīshângrãnxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizhîngãrqīnrãnyǒuyúlìzãxuãwãn弟子规 圣 人 训 首 孝 悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 第四周～第九周——弟子规【入则孝】
fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzãxūshùnchãng父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 dōngzãwēnxiàzãqìngchãnzãxǐnghūnzãdìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyâwúbiàn冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 shìsuīxiǎowùshànwãigǒushànwãizǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 qīnsuǒhǎolìwãijùqīnsuǒwùjǐnwãiqùshēnyǒushāngyíqīnyōudãyǒushāngyíqīnxiū亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 qīnàiwǒxiàohãnánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒuguîjiànshǐgēngyíwúsârïuwúshēng亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 jiànbùrùyuâfùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzhîuyâshìbùlíchuáng谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 第十一周——十二生肖成语
shǔmùcùnguāngniúguǐshãshãnhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi
tïushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù
sǐgǒupēng
bàotïushǔcuànniúdǐngpēngjīhǔtïuhǔnǎojiǎotùsānkūlïngmǎjīngshãnjīngshãrùcǎomǎ
gãguǒshī
zhāngtïushǔmùhànniúchōngdînghǔbâixiïngyāojīfēitùzǒulïngfângchãngxiánglïngshãhúnzáyì
mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 对牛弹琴 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 【虎】 虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸡飞兔走
lïngtãnghǔyuâshãxiēxīnchángmǎdàochãnggōnghïuniánmǎyuâjīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng
lïngfēifângwǔhuàshãtiānzúmǎ
bùtíngtí【龙】 龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 【蛇】 蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 【马】 马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先
mùhïuãrguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù
rú
jiānzuǐhïusāijīfēidàndǎgǒuzhàngrãnshìshāzhūzǎiyáng
shājīxiàhïujīquǎnbùnínggǒuxuâpēntïufângtïuzhūdǔ【猴】 猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 【鸡】 鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 【狗】 狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 【猪】 猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 凤头猪肚 第十二周——经典诗词
lâyouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn
xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.乐游原 唐.李商隐
chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 原， 夕 阳 无 限 好， 只 是近黄 昏。
2.赠花卿 唐.杜甫
jǐncǐchãngqǔsīzhīguǎnrì
fēn
fēnyǒu
bàn
rù
jiāngfēngnãng
dã
jǐbànhuí
rù
yúnwãn锦 城 丝 管 日 纷 纷，半 入 江 风 半 入 云。
yìngtiānshàng
rãnjiān此 曲 只 应 天 上 有，人间 能 得 几 回 闻。
mùjiāngyínyíkědàoliáncánjiǔyángyuâtángpūchūbáijūyìshuǐzhōngsān
yâ
bànlù
jiāngsì
sâ
sâzhū
bànyuâ
jiānghïngsì
gōng3.暮江吟 唐.白居易
一 道 残 阳 铺 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 红。
zhēn可 怜 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。
qiūxīyíntiānzhújiēqiūyâtángdùmù
huàrú
píngshuǐ
qīngzuî
luïkàn
xiǎoshànqiān
niú
pūzhī
liúnǚ
yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧
guānglěngsâliáng银 烛 秋 光 冷 画 屏，轻 罗 小 扇 扑 流 萤。 天 阶 夜 色 凉 如 水，坐 看 牵 牛 织 女 星。
qiūyâjiāngxiǎochūlímãnyíngliángyǒugǎnsānyíwànlǐhãdōnghú
rùchãn
hǎilǐ
wǔ
qiān
sîngrân
yuâ
lùyoushàng
yîu
mïyī
tiānnián5.秋叶将晓出篱门迎凉有感 宋.陆游
三 万 里 河 东 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。
mínlâijìn
nánwàngwángshī遗 民 泪 尽 胡 尘 里，南 望 王 师 又 一 年。
cïngjūnhángqīnghuánghǎishāchángbǎiqísìyúnàn
tángwángchānglíngxuějīn
shānjiǎ
gūbù
chãngpî
yáolïu
wànglán
yùzhōng
mãnbù
guānhái6.从军行（其四） 唐.王昌龄
青 海 长 云 暗 雪 山，孤 城 遥 望 玉 门 关。
zhànchuān黄 沙 百 战 穿 金 甲，不 破 楼 兰 终 不 还。
推荐第8篇：国学诵读
男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；
女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。
合；蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
男：经典启迪智慧。 女：国学浸润人生。
男：诸子百家，争鸣绽放。 女：诗经楚辞，典章风雅。
合；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
男：一代圣人，万世师表 。 女：高山仰止，千古流芳。
合：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
男： 蒙学基石，短小精悍。
女：家喻户晓，广为吟诵。
合 人之初， 性本善，性相近，习相远。苟不教 ，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处， 子不学， 断机杼。 窦燕山 ，有义方， 教五子， 名俱扬。养不教 ，父之过，教不严， 师之惰。子不学 ，非所宜， 幼不学 ，老何为。
男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息； 女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 男：以诗言志。 女：以诗寄情 合：
秦时明月汉时关,? 万里长征人未还.? 但使龙城飞将在,? 不教胡马度阴山.。
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。 女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！
推荐第9篇：国学诵读
国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 国学诵读
1不学礼，无以立。 2礼之用，和为贵。
3礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 弟子规
总序
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
推荐第10篇：国学诵读
水泉小学2015-2016国学诵读总结
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展国学进课堂活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、总体目标和具体目标 1.总体目标
充分体现学校“博爱做人，博学成才”的办学理念，通过学校国学课堂组织小学生诵读、熟背诗文经典，达到“以博砺德，以学启智”，人人爱国学、诵国学的目的。
2.具体目标
（1）教育教学形成合力，通过在全校范围开展诵读《弟子规》，规范学生行为，树立崭新形象。
（2）了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。
（3）加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 （4）通过国学课堂，提升学生诵读水平，使学生达到“四美”即：节奏美、韵律美、情感美、仪态美。
三、课程设置
拟定为
三、四年级--《弟子规》《三字经》，侧重习惯养成；总之，国学诵读活动是提升少年儿童文学素养和道德品质教育的有效载体，我们将按计划和进度并根据实际情况以满腔的激情开展国学经典诵读活动。全面落实“博爱做人，博学成才”的办学理念，以博砺德，以博启智为孩子的人生奠基。
第11篇：国学诵读
颂读国学经典，畅想幸福生活
盐道街小学得胜分校 五年级三班
刁宇航 在五年级开学的第一天，多了一本书，叫《国学经典》，我非常激动，可打开一看，里面竟是古文，高兴的心一下子就落下来了，心想：怎么还要学古文呀！真麻烦！
过了几天，我们开始学了，第一单元的内容“勤节俭”又激发了我的兴趣。是啊！我们应该学会节俭，节约身边的每一样东西，这不仅对你自己有好处，还对别人用好处，把你节约下来的东西捐给困难的家庭，这对他们是多大的帮助啊！还能让心里多一份温暖，帮助别人就是帮助自己。说到这里，让我想起了西南地区的旱情。在那里，同我们一般大的小学生为了解渴，几乎和的每一滴水都是混浊不堪的，而且地面上的裂缝足以让我们把手伸进去。有些同学不节约水，洗手开很大的水，并把水拿来洒。可你们知道吗？我国大学有三分之二的城市供水不足，如果我们每个人都节约用水，那么这种情况将会大大缓解。老师们，同学们，节约用水是每个人的责任，它关系到国家的发展以及人类的命运。让我们行动起来，积极开展节水活动，保护好水资源，可有些人却不以为然。这是何等可笑，快醒醒吧！
从此，我喜欢上了《国学经典》，并节约身边的所有东西，我相信人类一定会改正自己的错误。
幸福家庭
盐道街小学得胜分校 五年级三班
李佳佳
“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人”每当听到这一首歌，我就会很感到满足，因为我有着一个幸福的家庭！
“幸福家庭”到底是什么呢？而怎样才是“幸福家庭”?是拥有数不清的钱财，还是每天都能够衣食无忧„„如果让我来说的话那决定是“错”！你们肯定会非常的纳闷，拥有了钱财，和每天衣食无忧怎么会不快乐？可能在你们的思想里是这样的，而我却不是这样想的。我认为“幸福家庭”就是和自己的亲人每天都在一起，快快乐乐的过每一天，不论遇到了什么事都不会分开。这就是我理解的“幸福家庭”!你们想要知道我家的“幸福家庭”是怎么样的吗？那就赶快来听我讲一讲吧！
我的爸爸和妈妈都非常爱这个家和我还有妹妹，也非常的热爱工作，其中我的爸爸可是一个十足爱工作和家庭的人。每天，爸爸都会很早就出门，很晚才回家，如果有时候工作比较忙的话要凌晨才能够回家。可以说我的爸爸每天都非常的辛苦，他为了这个家，付出了许许多多的心血，我一定要努力的学习，决定不辜负爸爸妈妈对我的期盼！
一提到妈妈，我既高兴又难过，我高兴我每天都能够在妈妈的身边，难过的是因为我的自私妈妈每天都不能去上班，只能够在家里消磨时间和逛街，你们可能有会说“每天这样有什么不好”？可是我的妈妈不喜欢在家里玩，这样又做不了什么事。也不自在！所以我觉得我们应该多多的体谅妈妈，因为妈妈也有自己的事情，我们应该做一个体谅妈妈的好孩子！
但是只要一说到我的妹妹我的话就多极了，我的妹妹非常的调皮，也和我是“死对头”，我和妹妹经常吵架，也因此这样我也经常被我的妈妈和爸爸说，但是我知道，因为我比妹妹大。一定要让着她，否则她又会说我“以大欺小”，这样的罪名我考试承担不起呀！所以只好“一忍再忍”，可是有时我也会发火。假如把我给惹火了可是没有好果子吃的！
总之，我家的不仅是“幸福家庭”，也是“欢喜一家”。一家人在一起才是世界上最大的快乐！它胜似“世界”，胜似千千万万的东西，它是无价的，也是无可替代的！
“幸福家庭”,让这个“家庭”，永永远远的传向明天！
成都市盐道街小学得胜分校
五年级三班：李佳佳 读《国学经典》有感
盐道街小学得胜分校
五年级三班 段嘉伟
《国学经典》就像一位老师，时时刻刻伴随着我成长。 半年前，自从我们学校开展学习国学经典以来，我就对它感兴趣并深深地喜欢上了它，平时有空我就把它捧在手里认真地读，遇到感动的文字，我不止一遍读过，有时候还在摘抄本上把好的字段抄写下来，《国学经典》里讲了很多方面的知识，让我领悟了人世的真谛，教会了我很多的道理，如行节俭，强自信，讲智慧，孝敬父母，尊敬师长，感恩等做人的道理。如果一个人连做人都做不好，那么其他的事情肻定也做不好。
《国学经典》主要分成三个部分：第一个单元写了行节俭，让我知道了在生活中我们一定要养成节俭的好习惯，人一旦变得奢侈，那么由奢侈变成节俭就会非常困难，勤俭节约是中华民族的千百年的优良传统美德，我们一定要保持和发扬下去；第二单元写了强自信，它教会了我做人做事一定要自信，因为自信会使你更加去努力做好每一件事，将来才会成为一个对社会有用的人才。里面还有一个故事深深地感染了我，故事的题目是《不可无一》，故事里的主人公叫张融，他平时生活和工作非常地自信，在困难面前从来没有惧怕过，非常地自信和勇敢，最后他居然被当代的皇帝封为是：不可无一，不可有二的人，这是多么崇高的荣耀和称谓呀！故事告诉我们一个道理，人一定要自信，那么这个人将来则有可能成为当代的人才；第三单元写了讲智慧，这里面教会了我，什么事情都要用心动脑子去想和做，用智慧去处事待人，一个人的智慧是靠平时知识的积累，多看书，看好书，这样会让一个人的脑子更加聪明和智慧。
《国学经典》是一本好书，不仅象我们小学生要读，幼儿园的小朋友也应该读，中学生也要读，大学生也应该读，《国学经典》真像一位老师，不仅教会了我很多做人做事的道理，同时还让我识到了大量的以前不会的字词，为以后的阅读也打下了更深的基础，我非常感激它。
第12篇：国学诵读
国学诵读
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而篇》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政篇》)
子曰：“德不孤，必有邻。” (《里仁篇》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而篇》)有子曰：“礼之用，和为贵。” (《学而篇》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而篇》)
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” (《为政篇》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政篇》)
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” (《泰伯篇》)
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《为政篇》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政篇》)
子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政篇》)
子曰：“人而无信，不知其可也。” (《为政篇》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” (《雍也篇》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《泰伯篇》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” (《里仁篇》)
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” (《宪问篇》)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” (《为政篇》)
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《八佾篇》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” (《里仁篇》)
子曰：“君子怀德，小人怀土。” (《里仁篇》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁篇》)
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (《公冶长篇》)
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (《公冶长篇》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也篇》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (《雍也篇》) 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” (《颜渊篇》)
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 (《颜渊篇》)
自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《雍也篇》)
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《子路篇》)
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” (《子路篇》)
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” (《子路篇》)
名不正则言不顺，言不顺则事不成。 (《子路篇》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张篇》) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” (《述而篇》)
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” (《述而篇》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕篇》)
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” (《子罕篇》)
子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而篇》) 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” (《子罕篇》)
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” (《子罕篇》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕篇》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕篇》)
子曰：“仁者安仁，知者利仁。” (《里仁篇》)
子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)
子曰：“工欲善其事，必先利其器。” (《卫灵公篇》)
子曰：“人无远虑，必有近忧。” (《卫灵公篇》)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” (《卫灵公篇》)
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (《季氏篇》)
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” (《阳货篇》)
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。” (《卫灵公篇》)
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” (《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》）
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。” (《滕文公上》)
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》）
不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》） 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)
孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
中庸
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
凡事豫则立，不豫则废。豫：同“预”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 (《学记》)
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
大道之行也，天下为公。 （《礼运》）
易经
天行健，君子以自强不息。（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。（《系辞上》） 穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦•象传》）
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风•蒹葭》）
投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风•木瓜》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）
高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅•鹿鸣》)
夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风•氓》）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）
不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）
尚书
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)
克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)
满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）
功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周官》）
史记
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记•报任安书》）
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)
人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）
国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。 （《一章》）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 （《四十三章》）
天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《四十二章》） 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》） 我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》） 夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）
治大国，若烹小鲜。（《六十章》）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《 人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）
委之以财而观其仁，告之以危而观其节。（《 列御寇》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。(《 骈拇》) 知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）
第13篇：国学诵读
南岗中学“国学大讲堂”
《诵读国学经典》
负责人：肇校长
主讲人：周
莹
教学目标：
1、通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
2、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
教学意义：
第一，在一个崇尚物利、冷落读书的时代，倡导国学经典诵读，这是一种高贵。国学经典诵读活动显示出高远的文化眼光和对国家文化教育的责任心，所以，我说这是一种值得我们深表敬意的高贵！
第二，在一个文化碰撞、五色杂陈的文化格局中，倡导国学经典诵读，这是一种坚守。倡导并实践国学经典诵读实在是一种令人敬佩的坚守，而这种坚守正是缘于对煌煌五千年文化的敬仰与挚爱！
第三，在一个远离阅读、训练泛滥的教学生态下，倡导国学经典诵读，是对语文教学之道的弘扬。在语文教学生态之下倡导国学诵读，让学生在与经典文本的亲密接触之中，在朗朗书声之中，在自我的理解感悟之中，去陶养感悟语言的灵性与润泽自我的人格。这就是对语文教学之道的回归与弘扬，对教学观念的改变有着巨大的意义。
第四，中学时期是一个人成长中特别关键的时期，在高中学生中进行国学诵读的实验，这是对学生生命的尊重和心灵雕塑的负责！中学时代，正是一个人的黄金时期，在这时让他们读读经典，让学生在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感受汉字内涵之深厚，又领悟人生哲理之睿智，就不单单是对语文教学的贡献了，用雅言传承文明，以经典浸润人生，是对学生生命的尊重和心灵的雕塑的尽职尽责！愿和大家一起去努力做好,传承经典，润物无声。
国学经典诵读
第一讲：孝
曾经，美国杂志记者劳特斯问李嘉诚先生：你能成为华人首富，是因为什么。勤劳？是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概。
气概是什么？气概是一个人的格局，一个人的高度。如果一个孩子长大能有一番作为，培养他的精神气概是最根本的。
劳特斯再问李嘉诚：你这种气概是怎么培养出来的？李嘉诚先生感叹：儿童时期学的《三字经》、《千家诗》、《诗经》、《老子》、《庄子》等，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！虽然李嘉诚只有初中毕业，但不影响他成为大企业家、大慈善家，所以一个人的成就，关乎他小时候精神喂养的是什么！
国学是什么？就像你问中国人，中华民族是什么民族一样，看似很好回答，其实又不那么好回答。 国学，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。 说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
《朱子治家格言》中讲：读书志在圣贤，为官心存君国。国学经典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有这样才是人格饱满，人性光明，德才兼备的中国少年。
一、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
【智慧小结】也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
二、芦衣顺母
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 【智慧小结】 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
三、扇枕温衾
黄香：东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
【智慧小结】“奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事。做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气。及时行孝，就是要勉励自己勤奋和上进。恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了
四、闻雷泣墓
王裒：魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
【智慧小结】有些东西一旦错过，将永远没法弥补，尽孝就是。毕淑敏曾说，‚孝‛是稍纵即逝的眷恋，‚孝‛是无法重现的幸福，‚孝‛是一失足成千古恨的往事，‚孝‛是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
台湾著名作家龙应台曾写道：‚所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
时间是不等人的，如果等到你自以为拥有了可以孝顺能力的时候，可能已经为时已晚，父母可能吃不动了也穿不了，有的父母也许会远离尘世。
五、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
【智慧小结】“谁言寸草心，报得三春晖”。是什么让杨香敢于直面猛虎？那是爱的力量；是什么，让一个父亲的生命离开死神的怀抱？那是爱的力量。想一想，每天早晨，对妈妈说一句祝福的话，这一天，你们都会沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，为爸爸捧上一杯热茶，你们心里都会感到暖洋洋的。这些都是一件件微不足道的小事，却都体现出了爱的力量，孝的力量。
六、小结
古人曰：“百善孝为先”，真可谓振聋发聩。自古忠良出孝子，因为有孝家庭和谐，民族兴盛，国家有望，真乃善莫大焉。孝是一种理论，耀古烁今；孝是一种文化，源远流长；孝是一种责任，不容推托。
孝属于道德的范畴，尽孝凭良心，行孝视能力。因此，尽孝的底线和具体标准会因人而异。但是我认为应该有一个大家都公认的底线和标准。我提出的底线是：与父母同甘共苦。个人的能力有大有小，家庭经济状况千差万别，但是做子女不管任何时候都不应冷落曾经生养自己的父母，境况好时应如此，境况不好时也应如此。至于行孝的标准则是：尽心尽力，问心无愧。一家一本难念的经，每个父母在养育自己的孩子过程中都有自己的甜酸苦辣。谁言寸草心，报得三春晖。对于父母的养育之恩，我们怎么报答都不为过，最基本也应做到尽一份心，出一份力，心底坦荡的面对父母，面对亲人，面对社会。 国学经典诵读
第二讲：志
《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。人生路,处处风雨阻,莫畏难,事事天地成。宿命不该成为堕入平庸的挡箭牌，奋斗才是一切美好人生的原动力。但愿我们都能有朝一日，鲜衣怒马，春风得意，让宿命也为这些来之不易的荣耀喜极而泣。
一、志存高远
从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。附近村庄有一位富人，穿锦绣衣裳，吃肉食，经常向众人炫耀。一天富人出去打猎，左右随从拿着弓箭，鹰和猎犬跟随在后面，途中与少年相遇。富人当着众人侮辱他说：“像你这样贫困，还不如我的鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追捕狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而追求远大的理想，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他们：“你们这些人也是别人的鹰和猎犬！”少年头也不回就离开了。
【智慧小结】高远的志向，使人充满热情，纵然崎岖阻抑却奇趣横生。高远的志向，不被困难，挫折所吓到。他真正是咬定青山不放松。雨果说过：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣，诺贝尔不就是在炸药的烟火中鲜血淋漓地高呼“我成功了”了吗？
青少年更要立高远的志向。要“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 高远的志向，就像那茫茫海雾中导航的灯塔。就像那悬崖峭壁上挂着的奖杯。志存高远的人们扬起风帆，披荆斩棘，奋力前行吧！
二、卧薪尝胆
春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
【智慧小结】苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向与毅力，二者缺一不可。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光，还必须有坚韧不拔之志。志向像黑暗隧道、管道尽头的光明，如果这个光明熄灭了，人在黑暗里就坐恐惧死亡。人之所以往前走，是因为有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不断地往前走。若今日之苦难为明日之荣光，便要乐于、积极且主动接受。
三、燕雀安知鸿鹄之志
传说远古时候，在遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫做鲲(kun)。鲲身宽几千里，至于身长有多少，那就没人知道了。后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫做鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鹏鸟向南飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去，要过半年才能飞到南海休息。当它在高空飞行的时候，背靠青天，云层却在它的下边。生活在洼地里的小燕雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说:\"我们往上飞，不过几丈高就落下来了，飞过树梢也就算最高了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢?\" 是的,鸟儿只求在草地上找到虫儿,只求在屋檐下的巢不受风雨袭击,怎么会有在高空逍遥游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说:\"如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。\"雇工们笑着回答说:\"你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?\"陈涉长叹一声说:\"唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!\" 【智慧小结】心存远大目标，并努力到达心中那片田地，这是一种气度，一种毅力，一种志向。花谢了，但志永在！只有心怀鸿鹄之志，才会去努力探寻新生活，活出最美丽的人生。心怀鸿鹄之志，是不屈服命运的起源。古今之成大事业，大学问者，必有三种之志向：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”此第一志也；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。此第三志也。第一志说的是以民为忧，第二志说的是自信，第三志说的是必胜的信念，“燕雀安知鸿鹄之志哉”正是这三种志向的精华。
试问：你成为“鸿鹄”了吗？
四、破釜沉舟
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战，项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军:\"皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。\"楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令:\"皆沉船，破釜甑\"，意思是说把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。巨鹿之战，威震楚国，名闻诸侯。
【智慧小结】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。西椘霸王项羽，正是借着破釜沉舟的勇气，鼓舞军心，才得以攻下百二秦关。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可可吞吴。越王勾践痛定思痛，韬光养晦，卧薪尝胆来提醒自己昔日的亡国之痛。最终，他以三千越兵吞并吴国，报亡国之仇雪见陵之耻。项羽和勾践，所凭借的不过是一种精神力量，一种逼入绝境后无路可走，只能奋力一搏的精神意志。所谓“置之死地而后生”就是有一个强大的内心来应对风暴的斡旋。是否能在风雨中站立不倒，是否能在困难前镇定自若，都源于你内心精神的力量，与其他无关。
五、闻鸡起舞
东晋时，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年时代就胸怀为国立功的大志。 他有个好朋友刘琨，也是一位抱负不凡的人。他们两个同做\"司州主簿\" (司州，今河南洛阳一带，主簿，掌管文书簿籍的官吏)时，对当时内忧外患的国家危局看法相同，共同怀着光复河山的报国之志，经常谈论国家大事到深夜。有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖狄使用脚踢刘琨说：\"你听听，这鸡啼的声音是多么激越昂扬，它是在叫人奋发图强啊!\"于是，俩人便披衣起床抽出宝剑，在鸡啼声中舞起剑来。后来，祖狄果然领兵北伐，为晋朝收复了许多失地。
【智慧小结】自古英雄出少年，宜立志，乘风万里破巨浪，长剑一把闯天涯。闻鸡起舞立长志，读书卷卷知天下。少年狂，黄金台上谈四方。剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往。功夫不负有心人，文韬武略各显神通。当你把自己的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自己的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自己的理想！古书《训欲遗规》里面有这样一段精彩的话：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。”
六、小结
立志高远而始于足下，也许这样的词语非常的讽刺或者不协调。无非是一个在天空中，而另一个在大地上吧。 然古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又何尝不是告诉我们这个脚踏实地努力践行的重要呢？
俗话也有：“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。空有拼命的努力向前而没有一个努力的方向，也不过是徒劳无功。墨子也说过：“志不强者智不达。”年轻的生命注定不甘于孤独地蜇伏，真正的人生不会因眼前的安乐而满足。风华正茂让我们用立志高远去抵抗那狭隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏让我们脱尽那书生意气中的粗俗。现在的我们应该用高远的志向去作为飞向无限未来的翅膀，相信我们只要立足于不断进取不断突破，必然有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的一天！
其实我们每个人都明白，空有高远之志或者空有不断进取的态度都不可能让一个人真正的成为一个成功的人。而只要两者结合结合起来，便会产生奇妙的化学反应，必定将对一个人的人生产生重要的影响，以致应到你走向成功的彼岸。
待到一个人真正洗净浮华时暮然回首，或许才会发现身后的风风雨雨不过是人生路上的弹指一笑。而始终陪伴在身边的，也不过是沿途那或坎坷或平坦的崎岖小路，也不过是一串或深或浅的脚印，也不过是或优美或雄壮的风景。而抬头看去的风轻云淡，那种蓝天白云，不正是我们苦苦追寻而不可得的高远之志么？
第14篇：国学诵读
崇阳镇文化站特色文化主题讲座
——国学经典伴我成长
一、背景：
西方人说：“二十一世纪是中国的世纪，中国文化的世纪。”，而国学知识在当代青少年中日趋淡薄，这种现象让我们非常忧心。为继承和发扬国学，提高当代青少年文化修养，培养青少年的综合能力，崇阳镇文化站高瞻远瞩掀起重温“国学”热风，已率先举办数场近数百人次参与的“国学经典”诵读活动，为了更好的传承和发展国学经典，崇阳镇文化站进一步加大在全市青少年开展国学经典诵读活动的力度，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润青少年的心灵，不断提我市青少年的文化素养。
二、目的
1、开展国学经典诗文诵读活动，普及国学知识，传承中国传统文化精粹，让青少年感悟优秀传统文化经典作品，使青少年从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，弘扬文学艺术，营造文明高雅的校园文化氛围，丰富我青少年的精神文化生活。
2、诵读国学经典美文对陶冶学生的情操，培养审美能力，提高文化素养，提高青少年的朗诵水平，培养青少年对优秀文学作品的学习兴趣，帮助青少年进一步领会汉语言文学的艺术魅力。
3、让青少年通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养青少年热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，培养青少年的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质。不断提高青少年的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。
4、用阅读引领成长，让全民亲近书籍，与好书为友，与经典对话，与博览同行。在经典阅读中开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提高文学修养，让书香飘满校园，是青少年学生享受读书的快乐，为青少年学生的终身发展奠定基础。
三、主题
诵读中华经典美文，传承华夏文明古风
四、意义
为进一步贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，特开展阅读经典系列主题活动；国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
通过举办“诵读中华经典美文，传承华夏文明古风”国学经典诵读展示活动，以诵读文化经典为载体，传承和弘扬中华传统文化，让崇州市的学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气，厚实之学，强健之体”的现代合格公民发挥积极作用，同时，传承中华美德，培育民族精神，增强传统文化的认同感，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。
五、内容
1、面向对象：热爱国学人士、在籍学生。
2、诵读内容：主要从《三字经、百家姓、弟子规》中选取（具体内容见附件）。其它国学经典诗文为补充内容（学过的唐诗宋词的内容）。
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第15篇：国学诵读
为积极贯彻教育局关于开展 “诵读国学经典”活动的文件精神，改变当前社会环境下学生思想教育不足的现状，使我校每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，一改社会上的颓风庸习对孩子性格的影响，营造儒雅高洁的学生气质和校园文化，形成好学乐读的良好氛围，加强校风建设；发扬优良传统，利用师资优势，形成“全面发展，人文见长”的办学特色，帮助学生树立正确的人生观和世界观。故学校决定，大力开展“国学经典诵读活动”。
一、活动意义：
1、在青少年学生中开展国学教育践行活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。
2、通过开展丰富多彩的践行活动，使学生在活动中进一步感受中华民族的传统美德，感悟古训中的深刻内涵，让学生的身心在有趣、有益的活动中得到健全的发展，进一步促使学生养成好习惯、好品质，为学生终身发展打下坚实的基础。通过活动，也可进一步塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。
3、中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
4、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
5、通过国学经典诵读活动，有效改善调整教师思想状态和促进职业道德的良好形成，并同时师生共同营建良好的人文环境，为打造特色校园起到关键性的促成作用。
二、诵读内容的选择：
一至三年级背诵三字经、弟子规等较通俗易懂内容。
四至六年级：除上述外，熟练掌握并深刻理解、领悟从《论语》、《中庸》、《增广贤文》等国学经典著作中选出的20段有利于学生成长的内容。以及其他从图书和网络获得的有关国学经典内容。
三、活动方式：
1、每次早读的时候，要抽至少10分钟的时间进行诵读。
2、每周用一节校本课，班主任老师组织学生诵读，并讲解其含义及延伸内容。
3、进行课外阅读活动时，语文老师要积极引导学生查阅国学经典中的相关内容与故事，让学生以多种形式来感受国学经典，了解国学经典，热爱国学经典。
4、营造氛围，要让整个校园处处弥漫着浓郁的书香气。班级精选古诗文、名言警句布臵安排墙报内容。在校园橱窗开辟国学经典诵读专栏，让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸润。
5、每天布臵有关国学经典方面的家庭作业，让父母与子女共同参与，形成浓厚的家庭文化氛围，把这项活动的意义推到极至。
6、放假也要布臵有关国学经典的作业。
7、学生联系生活实际，每周至少写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记，在全校举办国学经典读书成果展览。
8、根据学习内容每学期开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次体现国学主题的班队会，让学生畅所欲言。
9、每学期开展一次国学经典吟诵比赛和演讲比赛。学校颁发奖状奖品。
四、诵读措施 1．创造“三条途径”
听，班主任和语文老师组织学生通过光盘、网络等途径，搜集有关国学经典音像材料学习鉴赏。如国学经典著作及诗文的朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事等。
抄，让学生做诗文卡、办墙报。
赛，即按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。诵读会分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式。通过举行这一活动评出优秀选手和优秀班级。对各班在吟诵古诗词活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高吟诵古诗词的数量和质量；对班级、教师也要进行奖励。
2．班主任要积极协调科任教师，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣。与学生合作、竞争、交流，多发现典型，做好校内宣传，树立身边的榜样。要营造浓厚的班级文化氛围，争创书香班级。对于书法爱好者，可以指导其用宣纸写成的古诗文条幅。举办古诗书法作品展，让学生在欣赏书法的同时进行古诗文的诵读。
3．在语文教研组中开展经典诵读专题校本教研活动，探讨经典诵读教学的方法，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用。
4．借助于家长的帮助，动员家长为孩子课外诵读经典、学古诗给予物质和精神、时间上的支持，让他们结合孩子成长生活情况，进行引导教育。这样，孩子在家长的帮助下会在知识积累的同时，加强思想积累，在不知不觉中把所学内容“内化”。
五、评价体系：
1、班级的评价：各班根据学生掌握的内容，进行国学诵读和演讲比赛，评选出状元一个，榜眼三个，探花五个。评选的方法各班自定。
2、学校评价：各班的状元进行比赛，评选出学校状元一个，榜眼三个，探花五个。分别发奖品奖状，并在学校大会上进行表彰，在学校专栏进行公示。并在全校推广成功经验。
国学经典诵读十大益处
1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专
一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
3.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
4.语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》、《大学》、《中庸》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，学习上会事半功倍。
8.取得文化治疗的效果——当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑的心理。经过经典的熏修，可让孩子从小树立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状也明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面研究了。
9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
《国学经典诵读材料》精选欣赏
教师1：经典是智慧之结晶，国学是民族之传统。
教师2：经典是永恒的源头活水，国学是人类的无限启发。
教师3：与经典同行，受国学熏陶；汲取经典的智慧，接受国学的滋润。 教师4：少成若天性，习惯成自然。祖国花朵的成长茁壮是指日可待的。 教师5：在诵读中感受中华美德的熏陶，领略中华民族的明礼立德。 教师齐诵：让我们一起来诵读国学经典。
学生1: 你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落。
学生2: 你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。 学生齐诵: 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
学生3: 诸子百家，争鸣绽放。
学生4: 诗经楚辞，典章风雅。
学生齐诵: 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
教师1: 一代圣人，万世师表 。
教师2: 高山仰止，千古流芳。
学生齐诵: 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？
子曰：吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 师生齐诵: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 教师3: 百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；
教师4: 三字经里体味人性的本原，弟子规中聆听祖宗的教诲。
学生齐诵: 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
教师5: 蒙学基石，短小精悍。家喻户晓，广为吟诵。
学生齐诵: 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加
警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
学生5: 源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息。
学生1: 博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 学生2: 以诗言志，以诗寄情。
学生齐诵: 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
秦时明月汉时关, 万里长征人未还，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
教师1: 精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。 教师2: 扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。
学生齐诵: 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳
虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
师生齐诵: 美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！
第16篇：国学经典诵读的读后感
国学经典诵读的读后感篇1
中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待” “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。
物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
国学的东西，太多太多，慢慢品味，其乐无穷。学生们诵读，可以从中懂得为人处世的道理，使学生更加懂礼貌，更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵，为学生们储存了文化的养料，等他长大的时候慢慢吸收。
国学源远流长、博大精深，经典的底蕴厚重。走近国学经典，我认为它最大的特点就是：宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
我校积极倡导读诵国学经典在我看来是一件非常好的事情，让学生们了解中国的过去，了解中国的文化，了解中国的思想。在读诵中，强化记忆力，在学生记忆的黄金时期，为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是：让学生们汲取千年文化中的营养，让他们在今后的成长中不断体会、反刍，用正确的思想指引他们的生活，带他们找到幸福生活的真谛!
朋友们，潜下心来，静下气来，与学生们一道走近国学经典，和学生们一起体会和感悟!用经典指导自己的言行举止，在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获与成长。
国学经典诵读的读后感篇2
国学经典是祖国优秀传统文化，是人类一份宝贵的精神财富，诵读经典不仅丰富了我们的知识还教会了我们做人的道理，它像丝雨一样滋润着我们的心灵，促进我们养成良好的行为习惯和优秀的道德品质，同时它也增强了我们的民族自信心和自豪感。
学生对经典的诵读，每一遍都是一个感知的过程。在反复诵读过程中，诵读水平步步提高，学生的理解体会也会层层加深，也夯实了学生的朗读水平，使学生形成良好的语感，对语言的感知理解能力大大提高，其次知识面也在扩大。我们看出孩子在一天天进步。例如《弟子规》中的经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理。久读经典，学生会以古人为榜样，学习圣贤的品质，进而使他们形成良好得行为习惯。
中华经典博大精深，源远流长，我深信孩子们在诵读的同时，必将自觉承担起传承中华文明，弘扬民族精神的重任。
国学经典诵读的读后感篇3
我参加了庆阳电大学校组织的《国学经典诵读》的在线学习，原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。
一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业
之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
第17篇：国学经典诵读读后感（优秀）
国学经典诵读读后感
林仕刚
记得某著名国学大师及其他学者都曾说过，经典，是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶，是人类社会最有价值、最有用的知识，是人类文明的精华，是全人类的财富，国学经典则是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
在小学的这几年时光中，学习过一些国学著作，从中学到了不少的知识。知识的魔力是无穷的，是巨大的。它能美化人的心灵，让人排除一切杂念；它能净化人的灵魂，让人有欲神仙之感；它能改善人的性格，使一头雄狮顷刻间变成一只温驯的小绵羊。知识，让我从一个对一切事物都充满懵懂、一无所知，成长到现在能懂得不少知识的学生，让我在知识的海洋里不断地增长见识，让我领悟什么是人生的真善美。在国学精典的子部系列中，有一本书它深深地印在我的记忆中，被时间的浪花冲刷的不成样子，但它的影子，却深深地刻在我的心上。
《水浒传》，一个让人闻之熟悉的名字，《水浒传》，一个古老流传的故事，《水浒传》，一本记载千年的传记。作者施耐庵，这个流传千古的芳名，被无数人瞻仰，被无数人欣赏。这本书，带给我的是快乐、是智慧，带走的是无知、荒凉与绝望。书中，108位好汉性格迥异，但都有鲜明的特色，最令我欣赏的人物是“行者”武松和“黑旋风”李逵。 武松，是下层侠义之士，他崇尚忠义和勇武，有仇必复，有恩必报；同时他也是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物，江湖风雨，快意恩仇，忠魂虎胆，义烈千秋，做事刚正不阿的人。在一个月黑风高的晚上，喝过几大碗酒的武松在景阳岗之上，单枪匹马，活活地打死了一只杀气腾腾的吊睛白额大虫，情形是惊心动魄。大虫伤人主要靠3招：一扑、二掀、三剪，武松在自己的武器-哨棒已断裂的情况下，凭着自己的勇气，凭着自己的一双铁锤般的拳头，一鼓作气，打死了大虫。由此可以看出武松那种大无畏、面对困难迎面而上的精神。还有一个英雄人物李逵，虽然做事鲁莽、粗放、脾气暴躁、勇有余而智不足，但他又是一个心直口快、心粗胆大、率直真诚、有孝心、知错能改、敢作敢为的人。李逵上梁山后，思母心切，回沂州接他母亲，但他母亲因为思儿而哭瞎了双眼，李逵背起母亲就往梁山去。因母亲口渴需去找水，他把母亲放在路边的大石上，找水回来后母亲却被老虎吃了，引发李逵怒杀四虎。
从这两位人物身上，最真实地再现了旧时期最低层人物的生活，他们身上的发光点值得我们去学习。在生活中，去努力做一个诚实的人，一个正直的人，有责任心的人，尊老爱幼，助人为乐；在学习中，不怕困难，不怕挫折，难题就像一个个阻路石，需要我们有大无畏的精神，去克服去解决，为了我们的学习目标而不懈地努力。
好书，伴我们成长；知识，给我们力量；书籍，就是打开知识大门的钥匙，带领我们走进知识的宝库，领略人世间的真谛，感受知识的巨大魔力。国学精典，就像一颗晶莹的钻石，深深地嵌在我的心间。
第18篇：《国学经典诵读》读后感600字
《国学经典诵读》读后感600字
冯家权
读诗词能净化人的心灵，记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们读记《国学经典诵读》，不但能够净化我们的心灵，而且还可以增长我们的阅读量，这难道不是一举两得吗？
读了这么长时间的《国学经典诵读》，我最喜欢的一句《论语》是：司马牛忧曰：\"人皆有兄弟，我独亡。\"子夏曰：\"商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？\"意思是：有一天，司马牛忧愁地说：\"别人都有兄弟，唯独我没有。\"子夏说：\"我听说过：‘生死有命，富贵在天’。你只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而礼貌，那么，不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢？\"我也是这样想的，如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌，大家一定都会接纳你的；但是自己如果摆出一副骄傲自大，对别人不屑一顾的样子，肯定没有人会理睬自己，更别说是接纳，甚至会讨厌自己。
朋友之间就应该互相帮助，\"一方有难，八方支援\".而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你？谁会欣赏你？反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。
看了《国学经典诵读》，我从中学会了许多：人与人之间要互相谦让，互相尊重，你尊重别人一分，别人就会还敬你十分，只要你宽厚仁慈就能得到民心，只要你真心实意就会得到别人的重用，勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以，我以后还要读更多的《国学诵读经典》，看更深奥的古文诗词，让自己的知识更加充盈。
既然看《国学经典诵读》有这么多好处，我们为什么不多看几遍，多学点知识，你们说对吗？
第19篇：《国学经典诵读》的读后感
读后感是读过一本书或一篇文章以后的感想，亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。下面是小编收集的《国学经典诵读》的读后感，欢迎大家参考。《国学经典诵读》的读后感一
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”（节选《战国策》）。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢！如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”（选自《农夫》）；
从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”（选自《稻田》）；
从读诗中，我……
诵读经典，我感受这世间的真谛；诵读经典，我享受这世间的美景；诵读经典，我分享这世间的真情；经典，伴我成长。
《国学经典诵读》的读后感二以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！
就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
《国学经典诵读》的读后感三以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动在洛龙区已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科学运作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给新洛龙教育人的教育改革与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益非浅。
经典诵读，是大课间行为艺术课中的一个重要环节，所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好习惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的希望之所在，对他们进行良好的生活习惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的。“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
经典诵读，不仅有其独特的精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间。
从表层看，丰富了知识，开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。
如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为洛龙教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。
第20篇：国学经典诵读
关于小学生国学经典诵读
一、诵读时机：尽早开始，十三岁以前，是最好时机；
教材：四个层次，由难到简。 一级：儒家《论语》《大学》《中庸》《孟子》； 二级，《易经》《诗经》《老子》〈庄子〉〉 三级，古文、唐诗、宋词、元曲
四级、三字经、弟子规、千字文等
方法：读、背，有音乐读经、美术读经、文字读经，反复读、诵
三百读经法：每天至少读一百个字，至少读一百遍，无论读了多少字读了多少遍，都是好的，都给一百分，故称三百法
二、读经四要则
1、尽早读：自今天开始，从现在开始
2、老实读：只是读，不辅助以游戏、解释等，心静定
3、大量读：长时间读，读尽量多的字数，读尽量多的内容
4、快乐读：有一个愉悦快乐的心情，放松地读
三、培养孩子的兴趣
1、父母老师要有很高的热情
2、孩子有同伴一起读
3、成就感：反复诵读，能读能诵，能识字，能积累词汇，及时表扬赞赏鼓励。
国学经典诵读哪些最适合小学生? 最最主要的就是《弟子规》这个是根基,其次是《声律启蒙》、《百家姓》、《增广贤文》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋诗》、《元曲三百首》、《宋词》、《论语》、《诗经》
一、推荐提纲
幼儿园阶段：
（一）国学经典：
注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）简要说明：
“三百千”，要求以普通话注音，“不求甚解、但求熟背”，让孩子从小就把“三百千”完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
小学一二年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）古典诗词：
《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。
（三）二十四孝专题诵读 之（一至八）
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还要让其说一说、议议。
小学三四年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》
有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》
（二）古典诗词：
《江雪》、《忆江南》、《绝句—迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲——林暗草惊风》、《绝句——两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词——黄河远上白云间》、《凉州词——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞——秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行——青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 “片片蝶衣轻”、浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”、虞美人?听雨 【宋】蒋捷 “少年听雨歌楼上”、魂奴儿?书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味”
（三）二十四孝专题诵读 之（九至十六）
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还应当让学生写一写、做一做。如国学诵读手抄报、读后感等。
小学五六年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》
有计划地完成《颜氏家训?风操第六》、《颜氏家训?勉学第八》
（二）古典诗词： 《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇?赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹“塞下秋来风景异”、江城子?密州出猎【宋】苏轼、念奴娇?赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天?西都作【宋】朱敦儒、扬州慢?【宋】姜夔、酹江月?和友驿中言别【宋】文天祥“乾坤能大”、临江仙?夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义“忆昔午桥桥上饮”。
（三）二十四孝专题诵读
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“古二十四孝专题诵读”中不仅要让学生背，还要做一做、演一演如写一篇演讲稿、为他人做一件力所能及的事。
“诵读国学经典、创建书香校园”
活动方案
为加强小学生思想道德教育、传统美德教育，培养中小学生勤劳朴实、感恩奋进、开放包容的优秀品质，争当优秀新人，提升教师的文化品味和人文素养，拫据教育局的有关精神：在我校开展“诵读国学经典、创建书香校园”活动。方案如下：
一、活动主题
开展经典诵读、创建书香校园、培养美德少年
二、诵读内容 一是中国古代和近现代经典文献中的名家名篇或格言警句；二是共产党人在革命和建设年代写下的催人奋进、感人至深的文化经典。三是专题诵读古二十四孝或新二十四孝读本。
三、活动形式
（一）积极开展 经典诵读、创建“书香校园”。
全县所有中小学校都要行动起来，力争短期内创建成 “书香校园”：
1、开展丰富的读书活动
①每日一读：每天固定上午第一节课前或下午第一节课前，集体诵读，时间不少于10分钟，天天坚持，各班级要建立诵读记录簿，每次由指导教师签名记录。②每周一记：每周精选一篇经典诗文，要求学生记住。③每两周一课：每两周设一堂经典赏析课，由语文教师讲解国学经典，赏析诗词名篇或从网络中获取视频教学。④每月一赛：每月分班组织一次经典诵读比赛（如接龙赛、擂台赛等），也可举办校级经典诵读专题鉴赏等。⑤创新诵读形式，将诵读融入游戏、节目表演、书法、绘画等学生喜闻乐见活动，培养学生的兴趣。⑥扩大诵读层面：不仅要在学生中广泛开展诵读活动，而且要师生共同学习，同时带动家长的参与，从而扩大经典文化的社会覆盖面。
2、营造浓厚的校园“书香氛围”
在校园内开辟专门的经典文化区域，将《论语》、《孟子》、《大学》、《弟子规》等经典文化，以文字、图画、手抄报等形式设置在墙壁或甬道旁，并在绿地、花坛等显要位置设置小型经典语录广告牌，让师生们触目可及，在休闲娱乐之余，接受经典文化的熏陶和滋养，提升师生的文化修养。宣传栏要根据时令季节或环境需要定期更换，同时充分利用教室室内墙壁、黑板报、学生课桌的空间精心布置，不断扩大经典内容的吸引力和覆盖面，营造浓郁的“书香”氛围。
3、创造良好的读书条件
①开展“图书进办公室、进教室”活动。在办公室、教室内设立图书角、图书柜、图书墙，以便师生阅读。同时学校还可以利用红领巾广播进行经典诵读、诗词欣赏、感恩故事宣传。
②配齐专（兼）职图书管理员。开放学校图书室、阅览室，服务师生借阅，将所有书籍流向教师、流向班级、流向学生。
③指导并充分利用好一切可利用的资源。建立有效的教师间、班级间、学生间的图书交流机制，实现图书资源共享。
4、取得显著的读书效果
师生养成良好的读书习惯，读书兴趣浓厚，学生到校做到早读或午读，并挤出时间读书，切实从读书中感到幸福快乐。师生每人都有读书笔记，并有个人的读书心得、读书感悟，学生能背诵部分诗文，学校形成浓厚的读书学习氛围；本学年学生在各级读书评选活动中踊跃参加且成果显著，通过读书活动形成良好的校风。
（二）开展“人人有特长，争当美德少年”的评选活动。
要重视“经典诵读”和“知恩、感恩、报恩”主题活动相结合。2013年将在全校开展“人人有特长，争当美德少年”的“十佳好少年”评选活动，让更多的学生体验成功、体验幸福，年内将分别评出“孝敬父母好少年”、“尊师好学好少年”、“遵章守纪好少年”、“助人为乐好少年”、“快乐健身好少年”各2人。各班要高度重视评选活动，通过多种方式开展教育和评选工作。要真正树立身边的榜样，从上半年开始，要注意发现身边最感动的典型人物和事迹，搜集整理事迹材料，进行公开的多形式的宣传评比，可通过家庭和社区推荐、班内学生自荐或推荐，班级评选，确定候选人。注重全过程的培养，把好培养选拔的各个环节，保证评选质量，要切实把最感动人的好少年上报参评。各班要于2013年12月底前将候选人的申报表、事迹材料报到学校。推荐名额：以班为单位，每项报2名参评。
四、日程安排
1、2013年三月，学校成立活动领导小组，班级制定“诵读国学经典、打造书香校园、争当美德少年”活动读书方案。广泛宣传开展活动的重要意义，引起师生和家长的共鸣。制定分学期、分年级的规定读书目录。按照规定读书目录，装备学校图书室、班级图书角，以及校园其他文化设施。
2、四月份，举行“诵读国学经典，创建书香校园”读书活动启动仪式。各班按照实施方案启动以班组为单位的学生读书活动和以学科组为单位的教师读书活动。
3、五月份，“诵读国学经典，创建书香校园”故事会或绘画比赛。
4、六月份，进行 “诵读国学经典、创建书香校园”优秀队员评比活动。
5、八月份，召开“诵读国学经典、创建书香校园”演讲会。
6、九月份，全校小学生经典诵读读书交流会或手抄报展。
7、十一月，全校举办“知恩、感恩、报恩”图片展。
8、十二月，美德少年评选活动。
