推荐第1篇：花未眠读后感
花未眠是由日本著名新感觉派作家、著名小说家川端康成著作的散文。下面就随小编一起去阅读花未眠读后感，相信能带给大家帮助。
花未眠读后感一
花昼夜不眠，有那种哀伤之美。自然之美是无限的，但人感受的美却是有限的
————《花未眠》
读罢《花未眠》，我仿佛看到作者在凌晨发现花儿盛放不眠，从而感慨道：“自然之美是无限的，但人感受的美却是有限的。”
回想以往，我总是跟世俗一道，推崇一些被世人公认的艺术，不屑于平凡。当我看到一朵花盛放时，无论她有多美，我都不以为然。。因为她太平凡了。而当我欣赏某位大家的作品时，无论我看懂与否，都会极力夸赞。正因为这种思想，我才错过了许多次与美的邂逅和机缘。就像罗丹所说：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。读过《花未眠》，我开始思考：到底什么才是美？是绘画？是音乐？还是川端康成所赞赏的自然？我终于明白了：前者固然都美，但最美的是自然，是天籁。她美在力量，美在柔和，美在灵动，美在质朴。这也是艺术美的源泉。
人们总在形容一幅画鸟有多没时用到“栩栩如生“这个词，而可笑的是，我们却不去欣赏真正的有血有肉的花。要知道，一个人感受美是很难的，只有越接近自然，才能体会到当中的那一份美丽。
自然之美是无限而千变万化的：美是壮丽的，正如羚羊飞渡；美是静谧的，正如秋叶归根；美是绚烂的，正如奇幻极光；美是广阔的，正如一片沧海。我坐在这儿，听虫鸣、鸟啼、风啸、川流、海涌……看花潮、飞鸟、沧海、破晓、入暮……
我这体会到：虽不种花，但有花香缭绕；无须挂画，门外就有一幅巨画——自然。
花未眠读后感二
趁着寒假有闲余时间，我便看了日本作家川端康成的散文集《花未眠》，这本书让我感触很大。 夏夜蛙鸣，蝉唱高木，悠梦回处，坐起却看，海棠一树花未眠。 喜欢这与美的邂逅，鉴赏美的眼光，或许是经年的思考观察可以累积的，而邂逅一次美，察觉那是一种美，需要豁然的顿悟。譬如川端康成窗外那一树海棠，在宁谧的夜色里，静静地开放了多少岁月，只在不经意的一次人难寐时，邂逅了一双俊赏良辰的慧眼。 其实，那些静静伫立在我们身边的美，又何尝只是庭园里姿态妍丽的一树海棠呢？人性里的大美----那些旖旎的，雄沉的，悲壮的……-----都曾沉伏在我们的心底，等待或闲淡或惊诧的一次梦回----原来花未眠。可能静谧的花之夜更有利于作者精神世界的舒展，面对这平淡无奇的风景，作者情感的触发点却捕捉到了未眠海棠花的文化质感：“人感受美的能力既不与时代同步前进，也不是伴随年龄增长。”我们说虽然美的接受不需要任何的毅力，但自然之美却还是不那么容易被我们的心灵轻易所收藏。
也许，正是自然之美有时在于它的外表并不那么绚烂，所以我们才会对未眠海棠花自然生命过程有了漠视和审美的无情剥夺，从而使未眠海棠花的个体生命之美得不到充分的欣赏。在花未眠这样一个小小的角落里，作者没有区分生命价值的尊卑序列，而是充满了对所有生命的敬畏，并由景入情地联想到“只要有一点点进步，那就进一步接近死亡”，联想到“事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。”这里，作者的联想不仅仅审视了人类感受美的有限性，更是对生命意识的关注，正如黑格尔所说美的本质是那种直接触动了我们心灵自身内在独立生命之意味。而凌晨美丽盛放的海棠花之所以具有忧伤的美，这是作者看到了生命本质力量之美的无比脆弱。 自然之美是无限的，又总是存在的。而我们感受美的能力又是有限的，不常在的。所以我们在有生之年无论如何去珍惜它都是不够的。但愿我们不要去留无意，任凭花开花谢，而要宠辱不惊，闲看云卷云舒。正如张爱玲所说，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，如果刚巧倾听到花开的声音，那我们就该去找寻自然与生命之美共时性存在。
花未眠读后感三
花昼夜不眠，有种哀伤之美。自然之美是无限的，人感受的美却是有限的。
读罢《花未眠》，我仿佛看到作者在凌晨发现花朵盛放不眠，从而感慨道：“自然之美是无限的人的感受的美却是有限的。”
回想以往，我总是世俗一道，推崇被世人公认的艺术，不屑于平凡的美，认为它毫无价值。当我看到一朵盛放的花时，哪怕它再美，我都不以为然：“这只不过是朵普通的花罢了。”而当我欣赏到一幅名家大作时，哪怕我看不懂，我也会认为这画好美。也就是抱着这样一种思想，我错过了一次又一次被花打动的机缘。自然之美是无边无际的广阔，太缤纷多彩了，而我的思想又蒙蔽了我的眼睛，以至于我没有发现这自然之美。正如落单所说的：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”读完《花未眠》，引发了我的深思：到底什么是美？是绘画吗？是音乐吗？是我所推崇的伟大艺术吗？还是川端康成所赞赏的自然之美？娥：前者固然都美，可最美的却是自然，是天籁。它美在力量，美在柔和，美在灵动，美在质朴。亦是艺术美的源泉。
忽然想起，人们形容一幅花鸟画有多美时常用一个词“栩栩如生”，而可笑的是我们仔细欣赏画中花，却不怎么留心真正的花。其实，自然是最伟大也是最淳朴的艺术家，他所造就的万物各有异能，不仅有血有肉还有各种情感。
泰戈尔的《飞鸟集》中有这样一首诗：“艺术家是自然的情人，所以它是自然的奴隶，也是自然的主人。”由此可见，自然与人是相恋的，人被自然所包容，自然也要被人所包容。若人的心中没有爱着自然的美，那么人是无知和肤浅的。
一个人真正地感受美的真谛是很难的，也只有越多的亲近自然才能在有限的生命中更多的体悟到美。自然之美千变万化，美是壮烈，正如羚羊飞渡；美是静谧的，正如秋叶归根；美是绚烂的，正如奇幻激光；美是广阔的，正如一片沧海。恍然间，我发现自己以前的审美太拘泥于简单的艺术形式，没留意到，自然最美。我可以倾听虫鸣、雀啾﹑风啸﹑川流﹑海涌……可以看花潮﹑飞鸟﹑沧海﹑破晓﹑入暑……
我这才体会到：虽不养鸟，有鸟语盈耳；无需挂画，门外有幅巨画——自然。
推荐第2篇：《眠空》读后感700字
十六岁之前，我不读安妮宝贝。
记忆中关于这个名字，似乎只剩下散落的文字碎片和大块被光线分割出的晦涩阴暗而潮湿不堪的色调。像某座窄巷的雨天，被雨水浸湿的双足在青石板上的触感温凉而潮湿，耳畔只听见不断落下的嘈杂雨声，在模糊的大片蝉鸣中串联起一整座满载着灰暗记忆的城。
她在我印象中应该是偏激的。晦涩的。冰凉的。在字里行间兀自清高着，像风中一面骄傲浓烈的旗，以流离失所的高傲姿态宣扬着所谓文艺为何物。
读到《眠空》时才惊觉，如此锋芒毕露的女子，亦可在时间的沉淀下变的温和慈悲。许是开始念佛的关系，文字也沾了许些禅意。当所有锋芒褪去，她的文字终于被时光剥落出温柔明亮的色彩，一如某个晴明静好的天气，望着洗去繁华后的城安静的不可思议，看窗外云卷云舒的心情安宁。
她说，曾经那么多的人，喜欢过，被喜欢过，爱过，被爱过，告终之后，他们的行为和语言如潮水退却，没有留下一丝痕迹。只有彼此相遇和相处的时刻所累叠起来的意识和记忆，如同空旷山谷一道隐约回音，震荡在内心深处。
——终究是看破了罢。所谓世事，便终是归于空寂的。
曾经年少时的偏激也好，浓烈也罢，最终都会被时光一并洗去。
盛夏的蝉鸣，曾将那座名为青春的城淹没，而我们终将告别记忆中的那年炎夏。当耳畔的最后一声蝉鸣唱歇，第一片属于秋天的叶子落下，这里只会剩下一片安静纯净的空，却亦不失为另一种美好。
当所有浓烈的情感都褪去，所有的蝉鸣归于寂静，我听见她说，“色如聚沫，痛如浮泡。皆悉空寂，无有真实。”
于是夏天会过去。
于是悲喜会过去。
于是一切都会过去。
只剩下空。
曲终了，夏终了。独眠于空，兀叹世事如梦。
推荐第3篇：华为的冬天读后感——不眠的冬天
不眠的冬天
——企业与个人的发展
在读完《华为的冬天》和《不眠的硅谷》之后，有了很深的感触，主要包括以下几点：一：“华为冬天”的思考。二：危机意识。三：思维方式的运用。四：硅谷精神。五：观念转变，成就自我。 一：“华为冬天”的思考。
深圳华为集团是全国电力行业百强之首，近十年来，该企业处于高速成长期，在2000年其销售额已达220亿元，利润29亿元。而此时任正非大谈危机和失败，他所提出的观点，不仅IT行业，对我们所有企业也是极大的反思。
自改革开放以来，国家经济不断向前发展，而中国也日益崛起，我们的机械行业也呈现了较好的发展势头。我们要保持好这种良好的势头，实现又快又好的发展，必须要不断完善自身的体制，不断跟上时代的潮流，实现结构的转变，才能更好的实现目标。华为之所以能成功，因为任正非先生十年来天天思考的都是失败，对成功视而不见。等冬天来的时候，才真正的有棉衣穿，能存活下来。这正如巴菲特常说的：只有突如退潮的时候，才知道谁在裸泳。
我们经受的挫折太少了，有时真的感受不到外面世界竞争的残酷。“华为的冬天”给我们吹响了残酷竞争的号角，一个企业如不具有顽强的竞争力，总有一天会破产倒闭。华为人给我们的启示：“管理要是的人均效益，人均效益不增长，管理就没有进步，企业最重要、最核心的就是追求长远地、持续地实现人均效益增长。”居安思危，不是危言耸听。“华为的冬天”启示我们要学会自我批评，不断提升自己，优化自我，规范管理。
二：危机意识。
每个公司都不是十全十美的，存在问题并不可怕，只要大家有危机感，能够提前预防，采取措施，不断完善，相信我们能够走得更加远，做得更加好。
首先，提高中层干部的管理水平，提倡以点到线、线到面的辐射式发展。
其次，中层干部要向任正非先生所提倡的进行自我批评学习。工作上，互相批评会加剧矛盾，但是自我批评，会对自己手下留情，久了就会百炼成钢。才能够不断完善，不断进步。
第三，在公司盈利的情况下，提高员工的福利，开展活动，让员工相互交流，心情得到放松，更好地为公司做贡献。
我们正处于国际、国家、企业这个共同的冬季漩涡之中，国家提出以创业带动，并解决失业问题，国家的企业稳定，需要每个个体，即每个企业来拉动整体的提升，但每个企业该如何做到个体提升呢？这就需要我们每个从业者从每个岗位出发，认真、务实地完善自我，努力工作来实现。时时刻刻树立“危机意识”，“忧患意识”，要未雨绸缪、不断改进、树立信心、认同目标、艰苦奋斗，每名员工要保持思想上的警觉性，特别时我们的管理干部，一定要熟识我们的历史，要珍惜我们的成果，铭记企业方针，时时敲响“十八载费尽心机血，一旦松弛万古憾！”这支心中警钟！
三：思维方式的运用。
我们的领导干部在熟读任先生的《华为的冬天》里面所提示意识和思想之外，还要批判的掌握他里面的管理理念和具体工作办法。要能做到活学活用，因地制宜地分析它，使用它，要结合公司目标和当前形势，默默前行，充分做好公司在各资源方面上的整体调配、成本
经营、提升素质等各项工作。从任先生的的思想中我们不难发现许多令人沉思的思维方式：
1：短板思维：
木桶原理相信大家都听过，木桶装水的多少，不是取决于最高的那块木板，而是取决于最短的一块，反映到我们工作中，一个企业要想均衡发展，取得企业整体战略目标的实现，就应该解决阻碍企业发展的弱项，按企业系统管理理论，就是企业的发展遇到了成长上限，企业要想继续发展就应将你最短的一块木板加高。
2：扩张性思维：
在管理工作中，要形成一种对事负责的“扩张性”思维，对事负责制和对人负责制有着本质的区别：对人负责是一个收敛系统，到了你的上一级那里就终止了；对事负责制则是依据流程及授权和有效的监控，使最明白的人具有处理问题的权利，它是一种扩张的管理体系。如果事事都请示上级，则管理思维就会收敛于上级管理者，员工也根本谈不上什么创新思维。因此在一个组织的目标确定之后，员工和基层管理者都应该学会在自己的流程内思考。
3：否定思维：
在工作中每个员工特别是管理者都要学会运用“否定思维” 法，从发展的角度讲，批判思维法是创新的优良工具，个人和组织就应该经常进行自我批判，来发现自身的优缺点。
4：创新思维：
华为鼓励创新，但不是盲目创新，创新，要坚持“小改进，大奖励”,大的创新由公司集中组织实施，基层管理者和员工应该集中精力在自己负责的流程内进行“小改进”，已获得更良好的解决途径。
5：危机意识思维：
从管理学角度看，任何企业的发展都是经过成长期——成熟期——稳定期——衰退期——再成长期，目前我们厂已处于成熟期。危机的到来往往都是不知不觉的，这时候，不仅仅员工，我们管理者也都应该从长远的利益出发，正确对待各种变革，促使企业的更远的发展。
正如任正非先生说的，冬天一定会来临，但只要我们做好了准备，有了厚实的棉衣，相信再冷的冬天，我们仍然感觉是暖洋洋的。
四：硅谷精神。
在硅谷，几乎每一家公司都培养出一批批人才，合则留，不合则走。这是硅谷企业所贯彻的一个重要方针，而每位员工要想在硅谷这样的企业中立足，占有一席之地，发挥自己的才能，唯有不停地努力，不间断地充实自己，能力，才能说明一切。
《不眠的硅谷》是一篇很值得深思的文章，可以引起很多的思考。当今社会，是一个高速发展的社会，市场更新速度之快难以想象，而作为企业的员工，要想跟上这样的步伐不致落后，就必须时刻绷紧神经，时刻学习来为自己充电，时时刻刻坚持爱岗敬业的精神。因为只有爱岗敬业，爱自己的职业，才能全身心地投入工作，将工作做到最好，为企业、为自己争取最大的利益。
有爱岗敬业的精神，但如果没有过硬的知识与能力也会使爱岗敬业成了
“空谈”，我们要把自己想象成“一个空着的杯子”，保持虚心好学的心态才能不断地提升自己，不管自己的才能和所掌握的知识有多高多好，都必须把自己的心态放平，让自己回归到零，如此才能保持适度的职业敬重感，使自己随时处于一种学习的状态，练就过硬的工作能力，才能适合岗位的职责需要，才能实现更大的进步。
要有勤奋之行。凡伟大的人也是从平凡之事做起，无不或多或少地靠勤奋起家。爱岗敬业就是热爱和珍惜自己所从事的工作岗位，对于自己的工作竭尽所能的付出和贡献，尽职尽责。它是社会责任的一种具体体现，它更是做人、做事的一种境界。责不论大小，位不在高低，关键在爱岗敬业。
五：观念转变，成就自我。
有一个理论，内容是：每个人的每一天都可以分为三个时间段，每个时段包括8个小时，大多数人的前两个八小时是基本相同的，而你是否成功，怎样成功，则取决于你剩下的第三个八小时是怎么度过的。“我从来不理解为什么需要睡觉。”这是雅虎公司的创始人之一戴维〃费洛（David Filo）说的，而他之所以成功就是在和所有人完成了前两个八小时之后，充分利用剩下的八小时时间去创造其他人不会创造的、属于他自己的事业。
如今这种工作方式已经愈加年轻化，在这样的生活压力之下，要想改变自己的命运，必须有危机感，并为之不停地努力奋斗。
我是一个热爱工作的人，为了获得成功，我会改变我的观念，树立为自己工作的观念，充满热情地去工作，学会利用各个时间段来充实自己，不仅前两个八小时，第三个八小时我也会利用起来，自己主宰自己，将工作作为一件美好的事情，努力在工作中实现自己的人生梦想。
***********公司
舒坤
二O一二年一月十六日
推荐第4篇：《花未眠》读后感：俯仰天地间
俯仰天地间
——《花未眠》读后感
高一1班 邹书琪
“我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。”
在现代信息化世界的包围圈中，我们日渐沉迷于网络——网上购物、网上旅游、网上阅读。我们舍去了曾经与朋友一起逛街的欢乐，开始独自在电脑前一坐就是一下午；我们舍去了曾经与亲人一起出游的天伦之乐，开始满足于网上那些残留PS痕迹的名胜照片；我们舍去了在书店享受一个飘着安逸书香的下午，而是连夜盯着手机看网络小说……
多久了？我们有多久没有接触自然了？
我还记得小时候最喜欢站在家乡的山野里窜来窜去，有时和领居家的小孩一起爬上未经开发的山野，山上的野果子，哪些能吃、哪些好吃，我们都一清二楚。偶尔有一个小小的身影从脚边一蹿而过，我们马上就知道那是什么小动物。有时和邻家小姐姐并肩躺在又绿又密的草地上，夏天有蝴蝶从我们头顶飞过，我们就一跃而起，争先恐后地去捕捉最漂亮的那只蝴蝶。天空晴朗清澈时，我们就看天，看那如玻璃般的蓝天，看那如棉花糖般的白云。美是邂逅所得，是亲近所得。
后来，我长大了，上初中了，学习的压力和青春期的烦恼使我变得多愁善感起来。那时的我格外喜欢雨天，好像上天也知道我的忧伤，为我下起了雨。不管是瓢泼大雨，还是绵绵细雨，都能使我脆弱的心灵得到滋润和慰藉。瓢泼大雨时，我躲在家里，坐在书桌前，写数学题时头脑也变得清醒了。绵绵细雨时，我常常在雨中漫步，有时撑一把小伞，有时干脆连伞都不撑，就那样俯仰于天地之间，欣赏雨中最纯粹的大自然。抬起头，雨线从天而降，向四周散去，细密的雨滴落在我的脸颊上，清凉而舒适。门前小池塘里的黄色鸢尾花开了，雨水打在柔嫩的花瓣上，她却毫不畏缩，傲然孑立于风雨之中。她的盛放，含着一种哀伤的美，正如川端康成凌晨四点看到的海棠花一样，因为美，所以哀伤。而我也正因曾留心观察过，才能够明白川端康成发现花未眠的欣喜，才能与他产生共鸣。
大自然的鬼斧神工是远胜过人工的美的。那些名家的画作、雕像，哪个不是经过仔细地观察，用心感受，融入自己的想法，才创造出来的呢？那些人工作品的美，是来自自然的美，是因为曾身处于自然之中，留心观察过天地间那些美好事物的人，与作者产生共鸣，而诞生的美。只有乐于俯仰天地间的人，美景才能渗入他的心中；只有善于观察的人，才能用双眼捕捉转瞬即逝的美好。
川端康成在《花未眠》中引用了雷诺阿说的“只要有点进步，那就是进一步接近死亡”和米开朗基罗说的“事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡”。这两句话使我感触颇深，一切事物都盛极必衰，如未眠的海棠花，因而越是接近完美，就越是接近死亡。但人生本该如此，我们的一生不就是在追求更好吗？若能绽放光芒，趋于完美，就算粉身碎骨又何妨？若是死亡能使一个生命更美好，那死亡也是美的，又有什么可怕？
未眠的花走上了它一生的巅峰，它美极了，令作者不由自主地自语“要活下去”，可作者也深知，它已经好不容易如愿表现出了它的美，而事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。
俯仰天地间，我们得到的不只是视觉上短暂的一场盛宴，更是对人生的思考与感悟，那是永恒的东西。
推荐第5篇：《赵无眠辣说历史》读后感
读《赵无眠辣说历史》有感
近日读了《赵无眠辣说历史》一书，感触到作者对历史客观公正的态度，新颖独特的视角，辛辣诙谐的笔触，有欲罢不能之感，不禁为之击节叫好。
在当今这个物欲横流的社会，真正埋头搞研究的人已经不多了，到处都弥漫着一种浮夸的风气。之前的几十年，碍于宣传的压力，我们所接触到的历史往往是被笼罩上了厚厚的迷雾，使我们无法从一些历史事件、人物、数据中获得相对客观的评价。人类历史的进程、社会的进步，无非是在统治者与被统治者的压迫与反抗中蹒跚前行的。并无好坏朝代之分，只有好坏统治者之分，对老百姓来说只有好坏时代之分，甚至只有丰年、饥年之分。所以当我们在看一个朝代的历史的时候，我们需要了解的是这个朝代有哪些统治者对被统治者施行了相对好的时政，又有哪些统治者对被统治者施行了什么样的暴政。我们要做的是在漫漫历史长河中沙里淘金，对复杂的历史问题进行抽丝剥茧，将那些闪耀着人性中温暖一面的亮点挑选出来，用以完善我们现今的政策、制度，使我们的人民能尽量多的生活在好的时代。 辉煌的历史不代表会有辉煌的现在及辉煌的将来，沉湎于过去只会导致夜郎自大，如何寻找到未来的出路才是我们所应该关注的重点。这个世界永远是哗众取宠的多过脚踏实地的，锦上添花的多过雪中送炭的。在这个民族奋起的时代，怎样才能缩短与西方发达国家的差距，怎样才能在乱花渐欲迷人眼的时候保持一分清醒，怎样才能区分开善意的谎言与甜蜜的毒药。也许在真实的历史中可以找到一些我
们需要的答案，我想更关键的一点是我们的领导层必须具有海纳百川的容量，在习惯被赞扬的时候也要多听听批评的声音，做出任何决定的时候都要慎重再慎重，尤其是与民生息息相关的一些事情。
西方发达国家花了两百多年才走完的现代化进程，我们的国家打算只用六分之一甚至更短的时间来完成。这必然会导致各项制度的缺失，同时也将西方国家通过两百多年时间才消化掉的社会发展进程中的种种社会不公平现象及改革的阵痛压缩到了一起。这是对我们的政府极大的考验，一个不慎就会导致严重的后果。社会人口的众多也是引发诸多问题的一个根源，计划生育政策虽然有违于西方社会的人权精神，但却是我们这个民族复兴途中的伟大决策，为了子孙后代能有一个挺直的脊梁，这是我们这几代人不得不付出的牺牲。
推荐第6篇：今夜无眠
今夜无眠
躺在床上
抬头仰望
幽深的夜空 浩瀚的宇宙繁星点点 柔弱的星光散落在我的脸，
很轻很暖
双眼渐渐迷离 仿佛看到你的倩影 在红豆树下 淡雅婀娜
依偎在他的身旁 诉说着绵绵的情话 细细品尝爱的甜美 暮然回首
身旁的那个身影似曾相识
是我
忽然
你起身离开 任我千呼万唤 渐行渐远
只剩下我残破的身影
凄凉惶恐
感觉有什么从眼中流出
努力抹去
梦醒
无眠
推荐第7篇：今夜无眠
今晚无眠
作者：液奶生产（肥东）工厂品保处 刘安朋
我总是喜欢在如此孤独的夜里回忆过去，回忆那些被自己深埋心底的往事，得到的、拥有的、失去的，有种恍然如梦的感觉。其实,我是害怕深夜的，黑夜中会有一种无尽的寂寞袭向我；但我却又喜欢深夜，因为只有周围漆黑一片，我才是安全的,我才能回忆所得所失。
人生十有八九不如意，烦心事、伤心事、痛心事、苦心事常相伴。我们对朋友、亲人、情人送上最多的祝福往往是“万事如意”四个字，它代表了人们之间最美好的祝福，最深切的期愿。
在现实生活中如意的事情总是很少，多的却是失意、苦痛。 生活不如意。生活之路总是曲折坎坷的，在漫漫人生路上，忧愁与伤痛常伴随左右。本该幸福的生活却被无情的现实击碎，化为无法触及的泡影，生活的主题成了苦难，生活的历程成了苦旅，无法知道彼岸在何方，无法看到出口在何处。问上苍，能给我一个苦苦追寻的答案吗？可惜，人世间最大的悲哀莫过于爱莫能助！无奈，生活的答案只能自己找寻，在失意的生活中找寻希望，找寻出路，找寻生命中微微点点的光茫。坚强，唯有坚强面对苦难的生活，回应苦难的生活，才能从迷雾重重的生活中走出来，走进原本充满阳光、雨露的生活去。
感情不如意。感情世界并不是一个晶莹剔透、一尘不染的
地方。在男与女的感情世界中，心与心之间的距离有多近？感情的纯度有多少？纯真的感情是圣洁的，但感性的感情有时总会偏离航向，驶向重重迷雾。
事业不如意。事业是人生的追求，是人生的梦想，是人生价值的体现。在追求事业的路上并非一路坦途，并不是每个人都能如愿成就梦想，除了不懈努力，艰苦付出，思想上还得做好承受一次又一次失败的准备。现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必需的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得适应、融进你所处的环境中去，天时、地利、人和缺一不可。
有的人为了事业放弃了人格与尊严，他们的一言一行显得那样的卑微与可怜；有的人为了心灵的那片自由之地而甘愿事业停滞不前，因为他不愿退让丢掉人的最后一道底线。我们没有权利去评判谁是谁非，没有权利去评论谁成谁败，但相信时间会说明一切，也会证明一切。在如今这个以成败论英雄的时代，我们能坚守住人生本真的最后一块阵营，这本身就是人生当中莫大的成功，其它又有何所惧、何所求呢？
其实，活着就是一种心态，当你心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，不用做伪君子，做一个真真正正的自我。如此这般，人生就算失意，也会无所谓
得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。虽说人生十有八九不如意，但大作为、大造就必经大挫折、大磨难，百炼才能成好钢，炉火烧到一定火候才能变成纯青。
风平浪静，波涛汹涌；细水长流，大起大落是自然规律。当前人把事情做到极致，后人则没有了机会，发展走到顶峰必然随之衰落下滑……高处不胜寒。即便能够幸运的成为少数可以攀登到顶峰的如意人，感受的寂寞和苦难又是多少常人所能理解的呢？英雄无用武之地。自然的存在本来就有缺憾，有多少人在有限的人生完全可以发挥的淋漓尽致呢？顾此失彼，有所长必有所短，面面俱到，事事周全圆满是不可能的。世间事情相辅相成，有得必有失。
行得春风，便得春雨。人生一切是造化。苦乐人生。人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道珍惜欢乐的价值？！自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。
遵循自然起伏变化规律，合拍自然生存节奏，顺遂相遇的缘分而安乐，你才能寻求到属于自己生活的真正幸福快乐。人生不如意十有八九，只有保持那份容纳海阔天空的胸怀，世事洞察的聪慧，才能做到“万事如意” 。
摆正心态，才可以让生活绚烂。抽干心中的恶水，注入一股清泉，还一个晶透的灵魂，容百川天下。
推荐第8篇：今夜无眠
今夜无眠
躺到床上，无法入睡，可能注定今夜无眠；
想了很多，没有头绪，也许需要作出决定；
很多时候，懵懵懂懂，大概是没有准备好；
终于明白，需要改变，或许才能找到自我；
今天有女生说“男人连家都养不了，还有谁会嫁给他”。或许社会对男人真的很残酷，我没有选择作为男人的权利，但是我无怨无悔，因为是男人才需要承担更多。
梦想与现实总是差距很大，有时候人生真的需要做出一些艰难的决定，出生在贫穷的农民家庭，我不会怨恨父母，因为他们给了我生命，让我从小就学会自立，对他们我只有感激。从我上大学的那一刻起，我就对自己说我要靠自己创造属于自己的未来，为我一直在为此努力着，向往有一天有一家属于自己的公司；大学毕业也希望自己能考研，为了不给家庭带来更大的压力我选择了找工作，积累点经验再去创业，为自己制定了一个人生规划；工作了又被老板忽悠，大腹便便的给我们说，要不了几年你们都是身价过百万的人，因为这句话我以为我的梦想会很快实现，但是我越来越看不到诺言的兑现。
最近真的想了很多，我要去寻找属于我自己的事业，无论多艰难我都会挺住，因为我是男人，我还有梦想，我要等到黑夜后的曙光。虽然我没有出众的才华，但是我有一颗创业的心，只要心没死就有机会。
一路走来，错过了很多机会，也看到了别人在成功的艰辛，我已经准备好了，为梦想的实现我可以睡在立交桥下，别人能忍受的我一样也能。现在我是穷光蛋，谁能保证五年后、十年后，甚至几十年后我还是那个穷光蛋。无数次我对自己说，对自己残酷就是一种负责。宁愿死在创业的路上，也不要倒在别人的嘴上。宁愿做最穷的老板，也不要做最富的打工仔。
人生是不如意事十有八九，只要有一件能让自己觉得有成就的事，这辈子就可以了。试着改变自己，生命才会更精彩，心中只有一件事，那就创业，我要让别人知道我可以。我能做的就是为自己打气，相信自己不会放弃。我知道还有很多人会为我担心，我要告诉你们，我能行。
从现在起，我不会登陆QQ了，即便是偶尔登陆，你们都在黑名单。我要用所有的时间为自己充电，告别无聊的上网时间，用知识来武装自己的头脑。知道自己不是聪明的人，但是我有选择做智者的权利。是时候了，放弃自己现有的一切，包括感情，为梦想奋斗吧！
给自己五年的时间，来证明这一切都不是妄想。用时间来证明我真的可以。
最后对自己说一句：你还年轻，要相信自己，为了寻找属于自己的幸福，做好承受一切失败的准备，不要让失败把自己打倒，时刻对自己充满信心。努力吧，小伙子，成功就在前方想你招手！
作于2011年6月8日晚1点52分
昨晚真的一夜没睡，看着电影，越来越觉得故事情节和我身边发生的事情一模一样，我以为我就是男主角，看到悲剧的发生，不由自主流下泪水，可能也是在为自己流吧…
看完独自等待，终于明白爱情的基础是金钱。故事一旦到了结尾的时候既不会再重新开始，即便有重新开始的机会，你最多也只是个替代品…我想，是时候该放手了。不要为一个人改变自己，我依旧是我！
2111年6月15日04:28
妈，真的对不起，儿子以后再也不会让你生气了，哪怕就是我真的错了，我也不会，如果还有来生，我还做您的儿子，做一次好儿子,不会让您再生气。
长这么大，不知道惹您生了多少气，也不知道您为我操了多少心，突然我看到您的头发花白了，我看到你老多了，您已经不是以前的您了。
如果不能忘记你;我宁愿选择记你一辈子
原以为，伤过了，就不会再心痛了;
原以为，放手了，就不会再牵挂了;
原以为，离开了，就不会再想念了;
原以为，说忘记你了，就真的忘记了„
现在才知道，一切都只是自欺欺人。
深爱过，又怎可能轻易放开？那些爱过的感觉太深刻„我都还记得。
早已习惯了每天想你好几遍，又怎会因为你突然离开，就轻易改变呢？
当一件事成为习惯，也就成了一个弱点，让人不堪一击。
原来，习惯真的是很可怕的事。伤过了，就算愈合;也会留下疤痕;那是怎样也无法抹消的。
听说时间是一种解药，却也是我现在正服下的毒药。
似乎，你走得越远，越久，我就越想你。
怎么会这样呢？我选择不恨，带着平静离开，醒来后，夜还是长夜，泪却湿了枕头„也许，命里，我只向你看，也只能看见你，如果不能忘记你，那就记你一辈子吧„记住你，好过忘记你„
至少遇见你，我才知道，这个世界真的很大，大到就算你的声音离我越近，我还是拥抱不到你，
至少遇见你，我才知道，这个世界也可以很小„小到我一抬头，就和你看见同一片天空;
至少遇见你，我才知道，当初那么唯美的承诺，做不到，现在就成了枷锁;
至少遇见你，我才知道，不是每对恋人都能走到永远;
至少遇见你，我才知道，这个世界，不是谁没了谁，就活不下去;
至少遇见你，我才知道，爱真的比恨更难放下;
至少遇见你，我才知道，我还是不能忘记你，只能选择记住你„如果不能忘记你，我宁愿选择记你一辈子„ 将你放在我心里最深远的地方，静静的躲着，不去触碰。
我不会时时想起，只会在某个时间，某个地方，突然想起你，只是偶尔„
直到有一天，你打电话来，我可以问你“你是谁？”直到有一天，你站在我面前;我可以和你擦肩而过。
直到有一天，我整理心事的时候，找到你，不再记得你的名字，你微笑的脸，和你曾说爱我的声音„只记得你曾是我爱过的人„曾经很、爱很爱„如果不能忘记你，我宁愿选择一辈子记你„
推荐第9篇：眠的信念
眠的信念
考试结束后的十多天，一直做一些感觉很平常也很放松的事情，饭量突然少了，然后就没日没夜的想睡觉或是睡觉，醒着就唱些歌录下来，不管是什么歌，也不管有没有人支持，总之可以很安静很安静地唱，安静到什么都听不到，除了歌
沉睡在漆黑的夜，浅眠在艳阳的白昼，或是双手合十地祈祷，从现在开始精神变得伟大而神圣。祷告可以像呓语一般错乱，乱得没了昼夜，没了空间，只有合十的阴影和心中的偶像，究竟谁是谁的精神寄托？又或者是灵魂呢？我就这样骄傲地闭上眼，任凭对面镜子里自己的身体无限地舒展与放大，我做我的梦，梦我自己，我自己的梦。
毕业了，在等待成绩的日子里我们都很迷茫，很晕头转向，很无所事事，毕业那天，我突然感觉接下来的路愈加佝偻与漫长，然而自己只能强牵牵嘴角，微微笑，罢了。
因为我们经历的太少，所以悲痛的太多。三年的同学校友，说散就散了伙，殊了途，我想说再见，可惜再见没了渊源。女生真是麻烦，总是哭得昏天暗地的，让大家都觉着有点酸。再后来，天下了雨，我的男生女生们就匆匆地从生活中掠过了，就好像飘飞的我的那些花儿，飞呀飞，被咸涩的雨淋湿打沉，落入土壤，沉了芳香
各自奔了天涯，但却少了一点甩甩头摆摆手的潇洒，我没有那样的长发可以甩，所以只好摇摇头吧，只是不要叹息就好。
听说这些天小毓整天去踢足球，晒黑了不少。浩浩继续他的网球事业，他最好成绩好像是自治区前三名的样子，他一拉我打我就脚软，心想我也就能做一球童。小北仍旧痴迷于网游，废寝忘食，upup抬起头，upup升一级！。铅笔、乌龟、嘉傲、曾P都已失踪，暂无联络。嘟~嘟~~嘟~~~。无人接通。
想换一种生活，自然点的，把生活调剂得很纯粹，然后就不知道什么是生活了，有点孤独，也有点闷，有点燥。太阳每天都暴晒着大地，于是我们就像一群迷藏的孩子，但我不论跑多快好像总被发现，这时候就很想找个地方安静地休息一会儿，或者只是看着别人玩，这就很开心了。
真的开始喜欢睡觉，就这几天，只有睡着的时候才不必理会曾经，以及曾经的曾经。也只有睡着的时候，才不会失眠。
扔开这些断了的文字，其实有点怎么接音都不对的感觉。但开始怎样，结果又怎样都已无所谓，心情就是心情，过期无效。仍旧罢了。冲冲凉，然后睡觉。像握紧希望一般握紧我的梦，明天像今天一样崭新，崭新到我想要去奔跑，跑在明天的路，追逐那尽头，这，就是我的信念。
推荐第10篇：《花未眠》
独舞云间
板书
（一）永远的雪国、古都和伊豆。
老师：在我的记忆中对日本有两个概念：日本男人的矮小残暴和委琐，日本女人的精致优雅和隐忍。后来母亲告诉我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一个叫川端康成的人写的，他是获得诺贝尔文学奖的第二位东方作家，我仅仅记住了这一点。那时侯沉浸在阿信和小鹿纯子以及山口百慧的表演里，特别是《伊豆的舞女》中那些华美的和服飘扬的樱花悱恻的音乐给了我视觉上和听觉上的美感；后来看了据说是好比我们的《红楼梦》的《源氏物语》知道了一个叫紫式部的女子，再后来了解到另外一本书《枕草子》也是一个宫廷女官清少纳言写的。川端康成对这两本书是这样说的：少年时代，我对《源氏物语》《枕草子》虽然不了解，但是顺手捡起来就要读，可是我把《源氏物语》放下，去读《枕草子》的时候，顿觉栩栩如生赏心悦目，《枕草子》优雅艳美光灿明快而生动，它潜流着一股美感，给人新鲜而敏锐的感觉，让我的联想也驰骋起来。所以作为日本小说家，新感觉派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主义色彩，意境新颖。
老师问：同学们比较熟悉的日本动画人物有？ 学生：樱桃小丸子，一休，流川枫
老师：好其中这个聪明的一休和尚对川端康成的影响也很大，一休曾经两次自杀，那种参透尘世的大悟不免也带上消极悲观的情调，所以川端康成受佛教影响其作品带有消极悲观的“物之哀”的特点，同学们下来阅读他的作品注意对这点的鉴别。不管怎样，川端康成在他的每部作品中都将给我们带来自然的美艺术的美的享受。 板书
（二）花的感悟
老师：即使是一束花的开放也在他的笔下焕发了瞬间的美感，启动了他对文学的思考。 老师问：关于花的感悟在同学们的阅读经验中有哪些最美的句子？注意不是描写花而是一种感悟。
学生：感时花溅泪
老师：很好！还有没有？初中课本中一个叫宗璞的作家写的？ 学生：紫藤萝瀑布给予作者的生命的感悟
老师：对，我听到了花开的声音是孩子对花开的感悟，看到花在流泪是杜甫对国破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡觉是游人应该对花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成对海棠花的灵动生机和灵魂的感悟。 板书
（三）花未眠的启发 刚才我们提到了《枕草子》，著名评论家李敬泽说：“她所记得的总是日子中细微的纹理，朝政变乱命运升沉这样的大事她并不留恋，她留恋一朵花，一种表情，衣裳的颜色，深夜的鸟鸣，她说这是有意思的事，这种对微妙意思的沉溺就是川端康成所谓的日本之美。” 老师问：那么川端康成怎样注意到了生活中这样一朵花呢？ 学生：凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
老师：美在一瞬间被发现了。所以他大吃一惊！他为什么惊讶？ 学生：发现花未眠。
学生：它盛放，含有一种哀伤的美。
老师：惊讶的本质应该是发现了美。哀伤在日语中同美是相通的。川端康成在《美的存在与发现》一文中也提到了对在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希尔顿餐厅的长条桌上，一排整齐的玻璃杯，闪着点点星光，将作为由夏威夷和檀香山的日辉天光海色绿林组成的鲜明的象征，终身铭刻在我的心中。一排在常人看来并不注意的玻璃杯瞬间邂逅于他，产生了玻璃般晶莹的美感。
老师问：感悟到一种美会让我们惊讶激动甚至泪流满面。那么川端康成这时候在告诉他自己应该怎样面对美的发现？
学生：凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美；那么我有时候就会不由自主地自语道：要活下去！
老师问：是啊，川端康成面对美的发现有了活下去的勇气，你们看下面一段，雷诺阿和米开朗琪罗是否也这样面对美的发现？ 学生：（都用的课文原句回答）
老师：可否用自己的语言来归纳？我示范一例：发现美的真谛甚至需要付出毕生的精力。 学生：自然美无限，人的生命有限，但是在有限的生命中能够发现美就是成功。 老师：很好，化用了庄子的名言，也是“朝闻道夕死可矣”的悲壮。 老师问：那对米开朗琪罗的话你们怎么理解？ 学生无人回应
老师：凡高的作品为什么死后才价值连城，死后他的作品被人发现了美，所以凡高因为作品而活下来了。因此米开朗琪罗的话告诉我们发现美还要怎样？
学生：不断的追求发现美，也许生命结束，但是美的东西留存下来了。
老师：美的东西要被发现，不能缺少一双发现的眼睛，所以发现花未眠的美是一种难得是一种偶然是一种机缘。美不容易发现美感又不容易形成的。艺术家对美的拷问是无止境的。 第二课时
老师：美在哪里？当我伸出双手时，掬到的却是一片冰凉的花瓣，那簌簌落下的樱花啊！这是我在看川端康成的散文集《花未眠》时所感到的“樱花”的美。
但是我无法找到真正触摸樱花的感觉，它离我太遥远。我更爱梅花，因为我可以亲自买一枝梅插到那陶瓷的瓶里，慢慢欣赏墙上它的疏影品味满室它的暗香。所以美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。
老师问：谈谈你在生活中曾经邂逅的美？
学生：我有一段时间怕戴眼镜，后来迫于学习的压力，还是戴了，戴上眼镜后，感觉眼睛突然一亮，什么东西都看得很清楚，很明快。
老师：很好的感觉，以前朦胧的看不清楚的都明朗了，是一种美的发现。真是年轻真好。那天我看一个网友发帖子说不戴眼镜的美感，下来给你介绍，她的心态是看世间越朦胧越有美感，刚好和你获得的美感相反。
学生：我曾经在一篇文章中看到作者认为开着的水像牡丹花，所以我也专门去看了，我感觉也是。
老师：开着的水？哦，这个同学说的是专门去欣赏了沸腾的水给人的美感就像牡丹花。这也是一种受启发后对美的主动亲近。
老师：美是可遇不可求的，就像戴望舒多么想在小巷逢到一个丁香般的姑娘，就像断桥上一站你不一定就能等到白蛇娘子和许仙那样的美丽爱情。好，川端康成在这里要告诉我们美的发现是可遇不可求的，是邂逅所得的美，那么是亲近所得又是什么意思呢？ 学生：是一种心灵的主观感受。 学生：是要去感受，接触美。 学生：是主动的欣赏美。
老师：很好。如此这样我们才可能经过长期的美的熏陶，积淀成美感。川端康成通过对生活现象花未眠谈到美的发现美的获得美感的形成。下文他接着告诉我们面对生活中自然中的美和艺术家所展示的美有什么不同感受。
学生：他就是说有时候他觉得插上的花没有画中的花美。 老师：大家对他这样的看法有什么不同意见？
学生：我觉得他说的是自然的美我们忽视了欣赏画中的花。
老师：那你能否告诉我，你看过的画有没有让你产生瞬间美感的？ 学生：有，其实也很多。
老师：是否感觉画中的东西很真实的被画出来？ 学生：是。
老师：是的，比如我们看到凡高的《向日葵》，强烈的黄色刺激着我们，我们看到的也许不是一株向日葵而是一大片的黄，热烈开着的黄，和我们看到的长在花园里的向日葵色彩是如此接近。
学生：我认为他要告诉我们的是我们是喜欢自然美还是艺术美。
老师：对，我纠正一下前面那位同学的发言。其实插花也是艺术了，日本有两种值得一提的艺术。
学生：插花和茶道。
老师：对，插花经过艺人对花枝的选择，对花盆花瓶的选择，用造型表达生活所需要的一种情绪，达到插花艺术的美。因此下文作者自然提到一些艺术家带给他的美的感受。无论是画家画的手还是表现的肌肤都让他感觉到了自然和艺术的统一的美，简单说就是不知道看到的是真的手还是画中的手，是他自己养的小狗在草地上跑还是画家笔下的狗了。写实是什么？ 学生：自然的美和艺术的美的统一。
老师：好，所以作者欣赏晚霞想到了什么？
学生：想到了长次郎制造的名为夕暮的茶碗，想到了坂本繁二郎的画
老师：三者的共同点就是同样的色彩同样的黄昏的真实体现。最重要的是文段最后一句话：显得更美了。都获得了美感。确实，在我们周围也可以获得这样的美感。
成都盖碗茶的美。老师在黑板上简笔画了个茶盖，上面环绕一行字“可以清心也”。 老师问：谁来读读这句话？
学生：可以清心也。 老师：还可以怎么读？ 学生：清心也可以。 学生：心也可以清。
老师：对，这是个回环句。有五种读法。 学生齐读很兴奋的样子：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。 老师：一个普通的茶碗的美就可以这样被你发现的。茶是清心的文字也是清心的，喝着读着你的心也觉得美起来。
通过我们对这篇文章的解读，我们看到了川端康成对自然美的膜拜对艺术美的追求，对什么是真正的文学的思考。下来同学们可以课外阅读他的作品散文集《花未眠》。
作者163
第11篇：花未眠
花未眠
川端康成
我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。 发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。 花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。
毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。
凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插
入花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。 李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迥然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。 我家的狗产崽，小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗达高尚的写实精神。 去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的黄色带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出场本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗人我的心。场本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
那时候，我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次，
作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。
我之所以发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
教学教案 理文脉
这是一篇说理散文，是从花未眠这种自然现象引出对自然美的探讨，引导读者思考关于审美的问题，具有启发性。要解读作者对自然美的认识，首先要理清文章的脉络，尤其要注意一些段落中的中心语句。
引子：“发现花未眠，我大吃一惊。”为什么？因为这虽然是众所周知的事实，但“我”是第一次真正意识到，而且这在夜中绽放的未眠之花显得格外的美。
慨叹：“自然的美是无限的，人感受到的美是有限的。”自然中一点一滴的美都是难能可贵的，而人感受美的能力却是有限的。
美的获得：“美是邂逅所得，是亲近所得。”任何一件细小的东西都可能引发人的美感。 慨叹：“我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。”忽视自然美，只去欣赏常常要逊于自然美的艺术美。自然的美是显而易见的，需要我们去亲近，去观察和欣赏，才能创作出美的艺术品。
举例：一是李迪、钱舜举、罗丹等，对自然美观察之仔细使他们创作出优秀的作品，也让人从他们的艺术创作中领略到自然的美；二是“我”的小狗与宗达作品中的艺术形象极为相像，对宗达的写实精神、细致观察给予充分的肯定；三是从自己观察到的晚霞联想到长次郎的名茶碗和坂本繁二郎的画，说明与自然美相契合的艺术作品是可以提高人对自然美的感受能力的，自然之美与艺术之美是可以彼此融合，相得益彰的。
自身经验：“自然总是美的。不过，有时候，这种美只是有些人看到罢了。”冬天看岚山，人少，仔细观察，才真正感受到岚山的美。
结语：照应开头，突出美是无限的，是邂逅所得，亲近所得。 析文理
在把握文脉的基础上，我们不难看到，作者非常崇尚自然美。他反复强调自然的美是无限的，而人感受到的美却是有限的。惟其如此，我们更应该重视一点一滴的美，要仔细观察，从细小的事物中获得美的感受。作者举了古今内外很多实例，说明这些艺术家的成功，无不得益于对自然美的仔细观察，得益于将自然美如实地表现在自己的艺术创作当中，从而也使欣赏这些艺术品的人从中领略到自然美和艺术美。作者以“海棠花”“小狗”“晚霞”这样的事例来阐述自己关于美的认识，可谓深入浅出，生动形象。
对自然美的崇尚与作家早期对艺术美的认识和对艺术的追求有很大关系。从审美情趣来说，作者很少注意社会生活中的美的问题；就是涉及社会生活中的美，也多属于诗情画意、优美典雅的日常生活，比如纯洁朴实的爱情的美。他更多的是崇尚自然事物的美，即自然美。在审美意识中，特别重视自然美的主观感情和意识作用。他说过：“看到雪的美，看到月的美，也就是四季时节的美而有所省悟时，当自己由于那种美而获得幸福时，就会强烈地想念自己的知心朋友，但愿他们共同分享这份快乐。”这就是他所说的：“由于自然美的感动，强烈地诱发出对人的怀念的感情。”
“以„雪、月、花‟几个字来表现四季时令变化的美，在日本这是包含着山川草木，宇宙万物，大自然的一切，以至人的感情的美，是有其传统的”。他强调不仅要表现自然的形式美，而且重在自然的心灵美。可见，本文对美的阐述，与他对艺术的主张是一致的。 深探究
作者所谈的美，包括自然的美、艺术的美，都是具有普遍意义的，也是艺术创作中长期有不同看法的问题。因此，教学本文，不光是让学生了解作者的观点，还要引导他们思考，能从中受到启发或有自己的看法。探讨的问题可围绕以下几个方面进行： 1．自然美是无限的，人感受到的美是有限的。 2．美是邂逅所得，是亲近所得。 3．自然美与艺术美。
4．艺术创作中的写实与虚构。 解题指导
这道题主要是引导学生整体感知课文内容，培养分析概括能力。其中的几种表述，有些与课文内容很接近，要注意结合上下文仔细分析和揣摩。
主旨：课文从花未眠这种自然现象引出对自然美的探讨，强调自然美是无限的，美是邂逅和亲近所得，艺术创作应该重视写实，表现自然美。 前三项不符合文意
1．发现海棠花未眠，引起作者对美和审美的思考，而不是对美的感受有了新的认识。
2．雷诺阿虽然认为进步则预示着死亡，这是很凄惨的事，但他并不因此而拒绝进步，所以临终前还说：“我相信我还在进步。”
3．欣赏画中花并不是因为它比真正的花更美，只是因为画中花是艺术品。 这道题主要是引导学生
揣摩一些富有深意的语句，提高学生品味语言的能力。要注意结合上下文，不要作孤立的理解。 1．花儿盛开之时就预示着它已接近衰败，所以说“含有一种哀伤的美”，这与下文所说的进步就是接近死亡，意思是一致的。
2．从一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有强烈的珍爱生命的意识。
3．作者写自己观察晚霞时，联想到长次郎的名茶碗和坂本繁二郎的画，说明艺术美与自然美的完美结合能够给人更多的美感，而真正反映自然美的艺术作品更能引起欣赏者美的共鸣。
第12篇：花未眠
《花未眠》教案
【教学目标】
⒈掌握本文的写作主旨：关于美与审美及作者崇尚自然美的表述，让学生建立感受生活美的意识 ⒉体会作者通过自身感受，以小见大，由浅入深的写作方法 ⒊找到并揣摩有含义的语句，提高学生品位语言的能力 【教学重点】
⒈通过整体感知，理解本文的写作主旨 ⒉鉴赏有深刻含义的语言，感受语言美 【教学难点】
品味作者对自然美的认识 【教学方法】 启发式提问法 【课时安排】 两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
有那位同学可以起来给我们背诵一下宋代女词人李清照那首写海棠花的词《如梦令》吗？《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！“知否？知否？应是绿肥红瘦！”一语道出了经过一夜风雨的海棠的形态，可见李清照对海棠观察之仔细。千年之后，邻邦日本的著名作家川端康成发现了海棠花未眠这样微小的现象。对于花未眠，川端康成又有怎样的思考和感悟呢？那么今天我们就来学习川端康成的《花未眠》，随同川端康成一起感受花未眠，看看我们是否与川端康成有着心灵的共鸣？请同学们把课本翻到51页。（板书课文题目：花未眠，作者：川端康成）
二、了解作者
关于作者川端康成，同学们又了解吗？（首先提示学生看课文的注释①川端康成（1899—1972），日本小说家，散文家，1968年因长篇小说《雪国》《千只鹤》《古都》获诺贝尔文学奖）
川端康城是“新感觉牌”作家，他是日本第一个获诺贝尔文学奖也是亚洲第二个获此奖的作家（亚洲第一个获诺贝尔文学奖的是印度的泰戈尔）。川端康成一生写了100余部长篇，中篇和短篇小说，此外，还有许多散文，随笔，评论，诗歌等。他的作品还有《伊豆的舞女》《名人》《睡美人》等。
川端康成2岁丧父，3岁丧母，7岁祖母亡，15岁祖父亡，孤儿的遭遇使他的童年忧郁悲凉。他是在一种充满死亡气息的氛围中孤独而艰难地成长起来的，他那幼弱的心灵早早的饱尝了人生的孤独与悲哀，内心产生了一种对于人生的虚幻感和死亡的恐怖感，这对川端康成早期的创作风格产生深远的影响。
（同学们感兴趣的话，可以去读一下我们刚才提到的川端康成的这些作品。关于作者，我们就说这么多，下面我们开始学习这篇课文）
三、整体感知，理清文章的脉络和思路 现在老师给7分钟的时间同学们自渎课文
㈠请同学们注意品位课文第一段第一句话“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题”。其中，“一些微不足道的问题”指的是什么？作者为什么要把这句话放在这里？用意何在？ 明确：指的是像花未眠这样一些众所周知但又很容易被人们所忽视的事情。 用意：正因为我“常常不可思议地思考一些微不足道的问题”，所以我才会在凌晨四点醒来时思考花未眠这一众所周知的问题。可以说，这是作者情感的一个触发点，作者由此才有了下文的许多充满诗意的哲理思考。
作者有哪些哲理性的思考呢？我们接着往下看：
㈡请同学们看到第二段第一句“发现花未眠，我大吃一惊”，发现花未眠，作者为什么“大吃一惊”？ 明确：这是众所周知的事实，而“我”却是在凌晨醒来这样的时间里第一次真正了解和明白。并且在夜间开放的海棠花含有一种哀伤的美感，吸引了作者的注意，并且作者此时醒来未眠，独自一人，发现花未眠，于是惊讶于他们之间有着相似的孤独和寂寞。
㈢发现“花未眠”这一众所周知的事实，作者有什么样的感悟和思考？
明确：①自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的——因为人感受美的能力是有限的（接下来一段以雷诺阿和米开朗琪罗这两个优秀的艺术家为代表，说明人对美的感受能力是有限的。两个人的话都提到死亡，死亡意味着生命的终结，意味着“进一步”的停止，它跟“有限”是同样的意思，死亡意味着人生的有限，生命终结，人已不存，哪来的感受美呢？因此在有限的生命中感受的美是有限的，感受美的能力也是有限的。
②美是邂逅所得，是亲近所得——这是需要反复陶冶的。（理解：人感受美的能力不是生来就有的，它需要后天的培养和熏陶，需要不断陶冶。美是客观存在的，但也同样要有发现美的眼睛，有审美的能力，热爱事物，亲近事物，才能感受事物的美。美是一种不期而遇的心灵感应，是对美的事物的美的特征的一种顿悟。所以说，只有热爱自然增强审美能力才能在邂逅之中捕捉美） ③艺术美与自然美相通融和，相得益彰的。（第六段“就算画中的花很美，可真花的美仍然是很显眼的”，第七段“许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美”，这两段写的都是有艺术美体会自然美。第八段“看见一只小狗的小小形象„„我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似”，这是由自然美领悟到艺术美。第九段，观赏晚霞，联想到长次郎的名茶碗的黄色带红釉子和坂本繁二郎画的霞彩，“坂本繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中户响应，显得更美了”，这是艺术美与自然美的融合）
㈣请同学看第十段：为什么写去观赏岚山？
明确：作者观赏岚山由此得到的感悟是：自然总是美德，不过，这种美只是某些人看到罢了。发现岚山的美作者却是第一次，同他发现花未眠一样也是第一次。在这里，作者由岚山的美的出“自然总是美德。不过，这种美只是某些人看到罢了”的感悟与前面作者由花未眠得到的收获“美是邂逅所得，是亲近所得”是相呼应的，并且，在体现艺术美与自然美相得益彰的同时，更加突出作者崇尚的是自然美，也说明了要看到美是需要机缘和开悟的。
四、课堂总结：一花一世界，一个像花未眠这样小小的现象却能引起作者的深深地思考，对作者的心灵产生了强烈的震撼和冲击。希望以后同学们能擦亮你们的双眼，善于发现自然中一些微不足道的事物，相信能得到不一样的收获。
五、课后作业：仔细品读全文，把你自己觉得有深刻含义和有哲理的语句找出来，并且把你自己的理解写下来。
六、板书设计：
花未眠 川端康成
发现花未眠——大吃一惊 感悟花未眠——有所收获 体验花未眠——向往自然
第二课时
一、导入: 上节课我们基本上把课文的脉络理了一遍，那么这节课我们接着学习这篇课文。这是一篇充满哲理的散文，很多语句是值得我们反复品读的。下面我们就来品读其中一些蕴涵深意的语句，感受这些语句的深层含义和哲理。现在老师给5分钟的时间同学们来快速地将课文浏览一遍。（板书题目和作者）
二、揣摩语句的深层含义
⒈第二段最后一句“它盛放，含有一种哀伤的美。”同学们是怎么理解这句话？
明确：海棠花的绽放，其实是在向人们展示它的生命，我们知道生命是美的，因此我们感受到的海棠花当然是美德。但它又是在夜深人静的时候独自绽放的，它的美丽无人欣赏，它的芬芳无人喝彩，它是孤独寂寞的，这对作者来说是一种哀伤。此外，惊艳的盛放之后，也就意味着它开始衰落和凋零，并走向生命的终结。由于川端康成深受日本传统美学中“物哀怜”等因素的影响，加上由于他个人的人生经历使他性格有些忧郁，因此花的美在他看来是“哀伤”的，就像杜甫的《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一句用的是一样的写作手法，这里用的移情的手法，海棠花本来是无情物，这里却说它“哀伤”，显然是作者自己“哀伤”，哀伤他的寂寞和孤独。这是作者深刻感悟“人感受美的能力是有限的，而自然美是无限的”的心绪流露。
补充：刚才老师提到川端康成深受日本传统美学思想的影响，如“物哀怜”“幽玄”等，现在老师给同学们简单的介绍一下。①物哀，是日本人审美意识的主体和底流，其源头要追溯到《源氏物语》。《源氏物语》写出了一种女性气质，即在含蓄、感伤、淡雅、纯朴和细腻的格调中，突出了人物内心的悲哀情绪。江户中期，致力于《源氏物语》研究的国语学大家本居宣长率先从中归纳出沉积于日本传统文化中的“物哀”这一审美范畴。“物哀美”的含义比较复杂，大致可以将其理解为：是客观对象(自然物、人)与主观情感一致而产生的一种美的情趣，是对客体抱有一种朴素而深厚感情的态度作为基础的；并且，在此基础上所表露出的内在情绪是非常静寂的，它交杂着哀伤、怜悯、同情、共鸣、爱怜等感动的成分。川端深受《源氏物语》的影响，正如他自己所说：“《源氏物语》是深深地渗透到我的内心底里的。”他经常强调：“平安朝的„物哀‟成为日本美的源流”，“悲哀这个词，同美是相通的”。② 幽玄。 “物哀”这一日本美的主体和先驱，在其发展过程中，自然地形成“哀”中所蕴含的静寂美的特殊性格。这一性格便成为另一日本传统美的主流——幽玄的源头。幽玄“主要是表达以悲哀和静寂为底流的枯淡和朴素的美，一种寂廖和孤绝的美。”“这种幽玄的美，包含着神秘、余情、幽绝三个要素，其中心是余情，即重视气韵，这是一种纯粹精神主义的审美意识。”这种审美意识，渗透到了日本人生活、艺术、精神的各个层面，如：茶道、和歌、建筑、绘画等等。幽玄与佛学、禅宗有着很深的渊源，它含有“无”和“幻”的色彩。 幽玄美虽带有神秘色彩，但它给日本的文学艺术带来了别具特色的风雅之美、情调之美，使日本的文学艺术呈现出清淡、平和、含蓄、纯真的美学风貌。川端康成继承了幽玄的余情美的传统。
⒉第三段最后一句“如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！”同学们是如何理解这句话的深层含义的？
明确：作者从花的绽放联想到人的生命存在和延续，可以说作者从花的绽放中感受到花之生命的意义。我们前面说过川端康成由于从小是在一种充满死亡气息的氛围中孤独长大的，因此他内心产生了一种对于人生的虚幻感和对死亡的恐惧感。作者的生命意识因花之生命受到了强烈的震撼，他认识到应该勇敢的活下去，因为人的生命是有限的，感受美的能力是有限的，而自然美是无限的，因此我们不应放弃生命，应该让生命延续下去，用自己毕生的精力不懈地追求自己的人生目标，才能更近一步接近感受自然美，感受美的能力也才能不断提高。错过了生命，我们将会错过人生许多美好的东西。为了更多的流注自然的美，和像花一样展现自己的美，所以作者说要活下去。
补充：上面老师又提到川端康成的生命意识问题。在这里虽然川端康成的生命意识观受到震撼，但不意味着他对人生的虚幻感和对死亡的恐惧感就此而改变，他内心深处的那种死亡意识还是很强烈的，所以他最后选择了自杀身亡。现在老师就给同学们讲一下川端康成的悲剧人格和死亡意识对他文学创作的影响。① 首先，幼年不幸的遭遇和孤独的生活塑造了川端康成悲剧的人格，而这种悲剧人格到晚年愈现凸显，而且对川端康成文学的悲凉格调产生了深远的影响。其实，川端康成的作品有近三分之一是同死亡有着密切的联系的。川端康称他崇尚无，认为“生死不灭”，“人死灵魂不灭，生即死，死即生”，认为死是最高的艺术，使美的一种表现，艺术的极致就是死亡，形成了以佛教无常美感为中心的典型的忧郁美，悲哀美。因此他非常欣赏自杀身亡的画家古贺香江的一句口头禅：“再没有比死亡更高的一书了，死就是生！”这种对死亡的欣赏，向往，常常超越他的文学虚构，支配着他生活的方方面面。②其次，日本民族传统的死亡观也催化了川端康成悲剧创作意识的形成。坦然地面对死亡，甚至欣赏死亡，是日本民族的一个特征。日本人为什么把樱花作为他们的精神象征呢？一方面，是因为樱花只有漫山遍野开放的时候才最美丽，这代表了他们那种团结的精神，而另一方面，也是最重要的方面，就是因为樱花花期非常短，在极尽声色的绽放之后就凋谢了。灿烂的死去，一直是日本人的理想。
⒊第四段第一句“只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨呀！”同学们是如何理解这句话的含义的？ 明确：人随着年龄的增长，阅历在增长，经验在丰富，审美能力在提高，这就是人在不断的进步．但是在这一切都在增长的同时，人的生命也在一天一天的缩短．就像史铁生所说的死是一件必然会降临的节日．人的生命是非常有限的．所以进步也是一件非常凄惨的事．要达到审美的最高境界是需要付出艰辛的努力的．同时也说明自然的美是无限的，而人感受的美是有限的．即便如此，我相信我还在进步，真是生命不息，奋斗不止．为了美甘愿付出．这就是艺术家的最高追求．也应该是我们人生的最高追求．
三、拓展延伸：一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。也就是说，即使是一件微小的事情也会引发人的思考，给人带来不一样的美感享受，譬如冰心《繁星》中有这样一首小诗：
成功的花儿，
人们只惊慕她现时的明艳，
然而她当初的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
同学们对此是如何理解和解读？
解读：冰心内心的细腻由此可见。别人只注意到花儿绽放那一刻的明艳，却忽视了它当初为奋斗和牺牲所付出的艰辛和痛苦。但冰心却细心的注意到现时明艳背后所隐藏的艰辛的付出，而且冰心注重的是花儿而明艳绽放的那一刻而经历的整个过程。冰心由此得到了她自己的人生感悟：成功的花儿是泪和血滋润的结晶，是奋斗和牺牲孕育的蓓蕾。奋斗是痛苦的，渗透着痛苦的泪，牺牲是壮烈的，洒遍了生命的血。奋斗和牺牲是通向成功的阶梯。
四、课后作业：同学们，当有一天你偶然发现了以前一直未注意到的现象或事物，你的心情会怎样？你又会有什么样的思考？请将你此时的感受写下来，字数不限。
五、板书设计：
花未眠
语言：饱含深意，充满哲理 如：花哀伤——作者情感的转移
第13篇：一世独眠诗歌
今时惜别雨，错滴柳岸薄沙滩，远行的帆，没看见，港边挥手泪如珠，洒落玉盘
君往何去，他日衷肠向谁诉
西山时时雨，未见来时路，又是谁在此久驻
不晓旅人归何处，落霞熄灭了那条守望的路
夜半相思寄红烛，无语泪如注，无人倾诉，等的我好生凄苦
长夜孤独，生死两相顾，青鸟迷途，你是否忘记了归来的路
守不住，青鬓渐素，枫叶红过几处
别时门前小树，此刻渐粗，却不知为何叶茂果疏
心已老，身埋此处，无碑无墓，只是夜时老朽木，迎风哭诉
待一世风雪，那人回不来此处
枉费我一生，空守护
岁月轻叹，蹉跎几十年，还没忘，前世你许下的缘
你怎不见，要我痴等这么些年
前路是否太多牵绊，让你记不起你别时许过的诺言
还是不愿相见，要我一世独眠
第14篇：花未眠教案
花未眠教案
教学目标：
一、理解本文主旨：关于美与审美以及作者崇尚自然美的表述。
二、体味作者以自身感受起笔，以小见大，深入浅出的写法。
三、让学生建立感受生活美的意识。
教学重点：
一、引导学生理解本文的主旨
二、善于通过语言，把握文章主旨
教学课时
一课时
教学过程：
一、导入
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来，面对寂然盛开的海棠，留下的千古佳句。无独有偶，千年以后，一位日本作家发现了凌晨四点海棠的美，心灵有所启迪，写下了随笔散文《花未眠》，这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。
二、作者介绍
川端康成是日本著名作家，一生致力于对日本美的探索、守护和塑造，写下了大量艳丽伤愁的小说和美文，他凭借《古都》、《雪国》、《千只鹤》在1968年10月获得了诺贝尔文学奖，为日本文学赢得了世界的声誉。而川端文学的精髓正是表现在《雪国》等代表作中。从文章的角度看也一样，《雪国》是这样一种作品，它挖掘到了川端这个作家可以将自己优秀的资质作为不朽的作品留给后世的矿脉。
三、研读课文
1、朗读课文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。
讨论明确：a、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。
b、美是邂逅所得，是亲近所得。这需要反复陶冶。
c、艺术美与自然美是相通的。
（前两点学生不难从文中找出，第三点学生往往会在作者所列举的例子中徘徊，可以提示他们从作者列举的例子中找共通点，作者举这些例子的目的是什么，从而概括出答案。）
2、这三个观点是不是孤立的？如果不是，那有何联系？
明确：不是。
这三个观点其实告诉我们要发现存在的美，感受发现的美，创造有所发现的美。
这也是课文的主旨所在。
3、把握课文主旨以后，我们再来讨论一下几个句子的含义。
A、它盛放，含有一种哀伤的美。
明确：a它的哀伤来自无人欣赏，凌晨四点的海棠美丽芬芳，却少人喝采。
b海棠本是无情物，作者移情寄哀伤。作者深悟到，人类感受美的能力是极有限的，而自然美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说，大自然总是有美可寻的，只要人活着，就该毫无阻碍地享受它，可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。
B、如果说一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！
明确：a 一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。
b 人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现美。
c我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。
C、繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
明确：文学艺术家应该发扬写实精神，认真观察自然，准确表现自然，使欣赏者从艺术美中领略到真正的自然之美，这才是文学艺术的极致。
所以我们应该睁大明亮的眼睛，不断地发现美，亲近美，感受美，也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于艺术作品之中。
（这三个讨论题答案是丰富多彩的，只要学生言之成理就行 ，应多鼓励学生有自己的看法。上述答案仅供参考）
4、文章第一句话大家留意了吗？一起来读一读。
齐读：“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。”
文中这“微不足道的问题”指什么？这个“问题”在文中起了什么作用？
明确：“微不足道的问题”指海棠花未眠这件事。在文中是作者情感的一个触发点，作者由此思考了关于生活，关于审美的许多哲理。这种手法就是以小见大的手法。
小结：今天这堂课我们从川端康成的作品中学到了许多哲理。美是无处不在的，用作者的话说就是要“发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。” 同学们，你们在生活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以畅所欲言。
（这一个环节主要学生可能一下子想不起来，教师可以就校园里某些存在的美先谈一谈，学生就会有所启发的）
罗丹说得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”从今天起，让我们尽情拥抱生活，用心感受生活吧！
第15篇：夏日炎炎正好眠
夏日炎炎正好眠
[摘要]有“千古第一才女”之称的宋代女词人李清照在《醉花阴》中“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”的词句，形象地将青白釉瓷枕喻为“玉枕”，并反映了瓷枕清凉去热的物理特性。瓷枕作为古人主要寝具之一，给人们提供物质享受的同时，也给人们带来了审美愉悦，体现了审美性与实用性的完美统一。本文基于蚌埠地区出土发现的一件北宋时期寿州窑瓷枕，简要介绍瓷枕与寿州窑的有关内容。
[关键词]寿州窑；瓷枕；寝具
一、瓷枕的发现
2005年4月，蚌（蚌埠）宁（南京）高速公路蚌（埠）明（光）段太平岗段施工中发现一座北宋时期的古代墓葬。当地文物管理部门对该座墓进行了发掘清理，出土了一批精美文物。其中有寿州窑黄釉瓷枕一件（图一）。该枕长15.5、宽10.7-11.
1、高8.8-9厘米，呈长方形，腰部内弧，四角上翅，底部一角留一圆形气孔。釉黄中泛青，釉面莹润，颇有光泽，有细小纹片。顶部及四周施釉，底部露胎，四周下部积釉厚处，形成一青褐釉环。底施白色化妆土。淡黄色胎，胎质较坚致、细腻，是典型的安徽寿州窑器[1]，现藏于蚌埠市博物馆。
该墓规格不大，但出土了瓷器、铜器、铁器、漆器、砖雕20余件，为当地近年来考古发掘所少见。从墓葬形状、出土器物分析，初步断定墓葬年代为北宋初期，或可早到唐末五代，从出土的大量精美瓷器分析，墓主人应为一般的下级官员或庶人中的富豪。
二、瓷枕的历史
众所周知，枕是人们日常生活中必不可少的寝具之一。刘熙《释名》云：“枕，检也，所以检项也”。枕的出现，对提高和改善人们的睡眠起着的至关重要作用。从现有考古资料来看，枕做为寝具至迟在在商周时期已有出现。1992年，发现于安徽青阳龙岗春秋墓[2]有一方漆木枕（图二），盒型，厚木胎，枕分盖、身两部，?黑漆，出土时已脱落殆尽。底面平，背弧弓，盖、身以子母口扣合。体中空，下底内镂有三条内凹槽。素面。长46，两端宽
12、中间宽
13、厚8厘米。许慎《说文解字》也有：“枕，卧所荐首者，从木，?苈?”。从这里看，在西汉及以前，枕的材料还应以木质为主。另外，广东省广州市西汉南越王墓出土的一件素绢珍珠囊枕，湖南省长沙市马王堆西汉墓出土的一件绢枕，表明这个时期我国的枕头已经有了软硬两种类别。
就现有的考古资料来看，我国最早的瓷枕实物发现于安阳隋代张盛墓[3]，经唐、宋、金发展并至顶峰，至元代开始衰落，明清以降，瓷枕再无往日辉煌，并逐渐开始退出历史舞台。从分布上来看，从瓷枕的分布区域来看，东至江浙沿海一带，西达关陇地区，南至岭南，北至内蒙地区均有发现。但从目前发现情况来看主要集中在河南、河北、山西、陕西、安徽、湖南、湖北、江西等地区。究其原因，一方面是因为这些地区窑口密集，瓷器烧造技术较为丰富和成熟；另一方面这些地区夏季气候多较炎热，瓷枕可用来降温解暑。
瓷枕作为寝具，关于其功效，除“所以检项也”，一般认为是古人用以纳凉消暑：一是其具有“清凉沁肤、爽身怡神”的消暑降温；二是具有“明目益睛，至老可读细书”的养生保健作用。有“千古第一才女”之称的宋代女词人李清照在《醉花阴》中“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”的词句，形象地将青白釉瓷枕喻为“玉枕”，并反映了瓷枕清凉去热的物理特性。瓷枕作为随葬器具，为尸枕。多是将日常用枕兼作尸枕，也有专为死者烧制的冥器。瓷枕在给人们提供物质享受的同时，也给人们带来了审美愉悦，体现了审美性与实用性的完美统一。
三、瓷枕与寿州窑
唐代陆羽在《茶经》中记述“寿州瓷黄，茶色紫”，并将寿州窑列为六大名窑的第五位。1960年在安徽省淮南市上窑镇发现了寿州窑的中心窑场，后经过多年的调查和考古研究，学界普遍认为寿州窑创烧于南北朝中晚期，兴盛于隋唐。唐代时是其鼎盛时期。瓷枕是唐代寿州窑的主要产品之一，在各地的考古发掘中经常发现。
瓷枕是寿州窑瓷器产品中在形制、釉色、装饰等方面变化最丰富的品种，也是寿州窑产品中制作工艺最讲究、最能够体现寿州窑烧造工艺水平的一个门类。迄今为止，尚未见到唐代寿州窑瓷枕在形制上的重复件。
寿州窑瓷枕形制变化丰富，其形制大致可分为箱形、箱形委角、半圆形委角、腰圆形、椭圆形、长方束腰形、动物形、船形（元宝形）等等。釉色主要分为黄釉、黑釉和酱红釉三个品种，偶见窑变釉瓷枕。寿州窑装饰多见蝴蝶纹、缠枝花纹、松叶纹、菊叶纹、鹿纹。这类纹饰多以剪纸贴花为主。胎骨一般较碗、罐类器物要细密和均匀一些。最有特点的是瓷枕的底面往往是施过化妆土的，这是与碗、罐类的最大区别。所以，瓷枕的底部一般更显光滑、细腻。
四、结语
作为古人日常生活起居的寝具一种，瓷枕不仅仅是水与火和土的结合而成的一种实用工具，更多的是体现古人将造型与功能、生活与艺术的完美交融，是集造型、绘画、诗文于一体的艺术品。它往往直接或间接地反映着当时社会生活、文化习俗乃至时尚追求等，具有较高的艺术审美价值和社会文化功能。
参考文献
[1]赵兰会，高和平.安徽蚌埠太平岗又发现一座北宋初期墓.中国文物.2005-06-10
[2]朱献雄，王博华.安徽青阳县龙岗春秋墓的发掘，考古.1998-02-25
[3]中国科学院考古研究所安阳发掘队.安阳隋张盛墓发掘记.考古.1959年10期
作者简介
刘腾飞（1986-），男，安徽蚌埠人，学历：学士，工作单位：蚌埠市博物馆，助理馆员，研究方向：考古与博物馆。
第16篇：落叶无眠,青春永驻
落叶无眠，青春永驻
看着叶子飘飘而落，翩翩起舞，我脑子闪过一个问题：叶子的离去是因为风的追求还是树的不挽留呢？我请教朋友，伟说是因为树的不挽留，而利说是因为风的追求。不知她们的说法是自己内心的想法，还是只为了选择相反的答案来当成一场测验游戏。我问她们为什么这么选而她们又道出了各自的理由，让我觉得她们每个人都有道理。
风、树、落叶，它们本没有直接的联系。因为叶子已从树上落了下来，它就不再是树梢上的一员了，也从那一刻起它也就没有了生命。它的飘落是舍己的飘落，为的是不阻挡人们最需要的那一片冬日阳光。落叶是伟大的，它拥有着其它事物所没有的魅力，它的生命历程演示着不菲的价值，演示着追求自我的突破。一片落叶就是为了下一个生命的诞生。
人言落叶归根。在我的人生辞典里它直白的解释有两种：古诗曰落红不是无情物，化作春泥更护花是说落叶的归宿是泥土，在泥土中它又由有机物变成无机物来供来年的植物根吸收，故曰落叶归根。另一种解释是叶子因为植物的新陈代谢，蒸腾作用又与根有关，所以说落叶归根。我不知道作为一个理科生作出这样的回答是否真得很可笑。
一片没有了生命的落叶，通过自身所持有的毅力，四处飘泊，经历风雨，找寻自己的归宿，人们也一样，也一直向着自己的理想迈步。人生是一个大舞台，成与败也许就在一瞬间，在舞台上比赛是激励人与人之间强弱比拼的一种方式。比赛，是残酷的，在比赛中每一个选手就像落叶一样，经历风雨，经历磨练，找寻属于自己的位置。
落叶是美的，但并没有人留意过它；失败的人并不可悲。失败乃成功之母，失败者给后者留下的价值是不言而喻的。因为失败，所以让后者离成功更近。一片叶子虽然落下，它的生命也就结束了，但它的灵魂却永伴我们身边。也许青春会流逝，但它的经历所留给我们的价值会驻守我们一生。朋友珍惜现在，让我们用精力来呵护我们的青春吧！
第17篇：陌上花开无眠
陌上花开无眠，对影成伤。烟雨霏霏，锁尽一城芳菲，一阙青花，湿一卷风莲。红尘深处，明月清风恨晚，瑶琴舞弦生怨。时值八月，杯碎琉璃，只想在你耳边，轻声呢喃：红尘纷扰，你可安好？
——题记/浅吟＊诗君
一笺度载春秋，白纸生香。红颜未老，君子渐瘦。萦绕多日的你的身影，如蝶的蹁跹，还在我的指尖若隐若现，相思无期，相忘不愿。寻你多时，念你多时，伤了多时，无非还有一点点寸微的心凉，在心中散开，袅袅如青云，如轻烟缭绕，不曾忘却，在我心中盛开的你如莲花的姿态，出水般的纯洁，如荷花的清香，随风般得清丽。心事如烟雨的细腻，点滴的微澜荡开一地卢镐。
谁说相思亦了，今生，我将用五百次回眸，矢志不移的守侯天涯，在云水的那端，等待着你的出现，我将用一千次回眸，不曾倦怠的停格黄昏，在月上的一刻，深望着你的容颜，我将用一万次回眸，目不转睛的注视红尘，在烟雨的尽头，找寻着你的身影。不为虚渺的擦肩而过，只为把你的面容定格在今生的回眸之中。
如果有一天当世界都变了，我也不要忘记你的颜色。将今生我对你的眷念，铭刻在三生石上，历经五百年风吹，五百年雨打，五百年的沧桑，只为，你能记住我的名，记住我的深情。
如今，我的心，囚困在漫天的烟雨之中，只为某一刻，你一袭白衣，如雪的轻盈踏进我的城，对我倾城一笑，倾尽我的眼泪，倾进我的心里。
流岚似影，青云生媚。八月未央，心如碧水，只为取你一瓢，饮尽满腹柔情。
（一）倾心相遇，只成追忆
画廊褶皱，晴天初恋。烟波千里，一篙独去。我们的相遇，定格在明月清风，碧荷白莲里。回眸的一瞬，轻笑的刹那芳华，未曾老去，只因红颜成霜，念你依旧。
如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑，如果愿意，愿意陪你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。
我打江南走过，青石巷口，你的容颜在我心中如莲花的开落，残阳徽墨，细语微澜，几首仰天，一瞬间开遍漫天的烟火。
你还是否记得，你又是否忘却，我与你的相生相惜？你还是否如同那时摸样，安然白衣，为绾青丝，朱唇华眉，柳带秋波？你是否还端坐在一里的长亭，芊芊玉指，卷着和风的温润，画青天一角，起湄水之滨。静静地等候，候清尘以南？
一剪罗衫，束不住几世的缠绵，杨花漫天飞溅，一卷风莲的萎靡，清水无波，云带几点红鸾。画楼檐角，阁楼铜镜，又是谁再为你画点眉妆，为你一点堂春？你知道吗？天涯的这端口，我还在芸芸红尘中，为你往复柔情，为你枉自断肠。
不为几世的轮回，不论奔赴的劳累，不为谁的等候，只为再一次，轻瞥你潋滟了芳华的容颜，再为你调弦，再为你弹琴，让上弦的月，与下弦的阙，合成千年未有的薄凉，流泻我无尽的相思与相恋。
你还记得起当时，我许下的约定，你说出的盟誓，我们的不弃不离吗？你还记得起，我青衣宛然，抱琴为你而弹时，眼中含蕴的无限深情吗？
当时，你身着江南的女子长裙，镶上蕾丝的衣边，轻轻一舞，就是绝代的风华，就是倾城的柔情。我为你的风姿沉醉，在淫雨的恻隐中，江南的味道在舌尖荡漾，蒙蒙烟雨将过客的思念唤醒，氤氲的水汽弥漫着江南婉君女子一般的雅气，温柔曼妙。
皎洁的月光倾泻而下，我调琴弄弦，琴音划破江南静谧的水面，雀鸟的啼鸣合成明月清风的婉约，我着一袭青衣，望着幽幽的夜，望着暖暖的你，心中，千般滋味。
一池的风华，在水面绽开一朵朵白莲，波散一层层清漪，梨涡的温情席卷了一天风月，碧绿的荷叶展开精致的叶片，脉络清晰可见。出水的粉靥，沾惹了几点江南的灵气，在我眸中搁浅成一点点烟煴，散入我心中，成为不减风情的一道影。江南女子别样的清雅，在水面徐徐荡开，勾勒成一派温婉的画面。
你还是那个，在江南温婉的水中倒影容颜的女子吗？还是那个肯为我一舞倾城，为我抿嘴一笑的女子吗？
万倩茹月，心事如约，赋予水泊的沉浮，成为无可挽回的追忆。我们的相遇，是上天的安排，又是上天的不怜悯，造就我的落寞，与无尽的相思。
倾心相遇，只成追忆。万琴莫问，万事莫提。我一直在等着一刻，一片刻的再度相遇，再为你弹琴，让你听见我用琴音倾诉的相思。
（二）只缘感你，展颜回顾
思念倾城，残月影却，寒灯冷纱，谁在月下轻舞疏桐，弄得花落如雨？只恨离别，夜夜无穷尽。镜花水月，月澄明，水空流。案上素笺，时光如锦，默默不语，不悦相期。
拔丝与心事，附送苍凉，把盏以应斜阳。背影绵长，不得余生。煮一壶清酒，宛一丝青衣，带几处风月，无了相思痕迹。姬川浪草，陪着想念，向着记忆的演算泛滥，吹笛生源，月上柳梢，翘首的思念横渡云中，几点天涯，几分憔悴。
独自凭栏，看晓月如钩，醉舞红尘，不寐以相思。任一波闲愁，带几许飞絮，不问你归期，只听卷涛语。当乌云屯卷了天边最后一缕霞辉，再次无人与我执手相望，墨染尘烟，染尽孤独，急促踩碎月光，飞溅几点诗意，欣然忧伤，漫狩长夜，在悲伤的落幕中，垂首低眉，望眼欲穿。
情缘不过红尘，世事如棋局，阳关孤雁，惆怅满去。琴声如旧，断肠之音。心无茫然，未曾老去，只是远离。指尖滑落岁月的横斜光影，模糊了痴望的眼眸，一切是否都成了劫数，似水浮华的经历，空老了回忆。
稀释的容颜，冰作的容颜，是否已经调素成一稿月色？风尽萧索，斩不断惦记在心中的愁苦，把心中溢出的清幽，分化成影，罗伞无助，开成蓝色的薰衣草，凝晨露为珠泪，在你回眸时滴落。
蓝衣如瑾，安然如烟。沿着宣纸未干的墨迹，寻找散落在尘世的你，沉重的记忆，倒挂在天空上方，斑驳了岁月的琉璃，一朝清碎，几处生殇。悬在心口上悠悠的执着，换来了怎样的闲愁，月色沐着风华，此情不在乎千里，彼此走散后，思念一姚千里，倾城相思。
缘来缘去缘尽散，谁一眼柔情，忘川烟雨飞絮？谁的抒情醉人芬芳？谁的琴音衣你华裳？谁在无所意韵的夜里蘸笔相思，写满一本的思念。
仅仅是目光的浅浅一啄，便消散心神。佛捻断了一声叹息，苍黄便云满双眼。灯花百结，丁香千结之后，心中，便盛满了你丝丝碎碎的影子。
胭脂珠泪，谁的衣裳在午夜轻轻起舞，殇尽胭脂泪，缱绻凄美？
烟柳黛眉，谁的眼角在月下清清落点，深愁锁黛眉，蜂蝶翩飞？
女子如水，谁的思念在纸上浅浅成痕，念温婉如水，相生相偎？
青烟浮萍，人生如梦，落花飞过秋千去，剩下温柔，谁能深记？痴痴的一笑，天长地远，清风醉云，抱琴而去，只剩自己，含笑舞青衣，念你白衣胜雪，念你青丝垂发。
镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？
红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。吻尽风雪，吻尽花落，月化作，轮回的萤火。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。
只想让你回眸一次，便能看见我的深情，可以吗？
（三）女子如蓝，心事如烟
一花一世界，一鸟一天堂。风月里，谁会白衣赤足，踏进谁心中的城池？人事全非，相思渐老，谁的容颜，会在谁的梦里，倾得花开满地？
潺潺的水流，青烟冉冉而升，莫明的伤感淡淡的萦绕思绪，在那雨阁画窗，流觞轻解之前，种下几株普陀花，开尽繁华。结果，是只有紧紧的一种，你的容颜，始终在我的梦里如花般轻轻的绽放着。
天边的沁白，是否就是你的颜色，或者，只是一丝思念，轻如清风明月，透入竹隙的夜，静静的流淌成我经年不变的伤濯。蒙尘的情殇，确是你天涯的落魄，小城的相遇，剪尾之燕，也剪不断那些，梧桐深锁的寂寞，当黄花渐瘦时，一笺清愁，换来了几许柔情。
踏雪无痕，白云出轴，青卷帘幕，芳华如锦的记忆，散若云烟。斑驳的心在红尘里行走，找回内心的纯净明澈，染一指姹紫嫣红，碎一地风清露冷。拈花，微笑红尘。
馨蓝一世，清丽一时，谁在清风中婉约娉婷，淡香飘逸，独具风韵？
残红易逝，晚树潆烟，谁在碧水间柔情缱绻，并蒂相随，婉君如水？
墨色琼瑶，阡陌柳巷，谁在明月下指尖生莲，掬缕纤华，扎束青丝？
秋夜，月凉如水，风中疏影摇曳，丝丝缕缕的月光倾城而下。凝月闲愁，依窗惜花，红烛消磨，残楼影空，清歌一曲，拨弄瑶琴，步醉红尘。一缕幽情，几分相似，星眸剪灭，秦筝自醉。墨淡冷烟，飞若落花，渐入柳絮，因一笔相思太短，我念你红尘太深长。
秋籁入声，弦散迷离，携走一脉清泉，凝成一曲红尘的墨韵，流光的苍凉，幽姬无语，捧一缕相思，静捻慢词，揉碎寂寥，在潇湘烟雨中洗净辞章，在万丈红尘，我依然如兰素心，淡墨丹青，只为轻描你的身影，然后天涯以寻。
月光下，万里长天里，我铺好一叠笺纸，怀蓄一抹心事，将对你的幻梦，化成一缕轻尘，如岚，如舞，幻成一剪秋水，如烟，如雨。氤氲成满心的柔，千里的痴，流泻于指尖，深深地，静静地，穿越彼岸花开如香缭绕的深切凝眸里。
感伤中，把唐人的琴瑟，把宋人的箫管，剥离成清扬的精灵，随暗香浮动，随红尘留恋，与风月无关，与烟雨无关，只与你，只与我，有关。
我坐在红尘深处，把浓浓的月色，和着疏影清风，把盏轻吟，调琴成曲，将我的心音，谱成韵律，谱成一缕荡涤纤尘的天籁，怀抱一轮明月，翩然念你起舞，舞出三生的恋情，舞出一世的缱绻。
你在水一方，宛若伊人。而我，静守在另一方，等待素笺上暧昧的墨迹，侵润成相宿相栖的鸳鸯，等你来到我的面前，熟睡的时候，我把它揉进你的箪枕边，绽放千年的暗香，陪伴你千年的安详。
我会想你，在天涯的一端，踩着湖畔的恋歌，在咫尺的距离间燃尽思念的红烛，在我如漩涡的眼眸中，幻化成风娇水魅的妖颜。
女子如蓝，你如蓝。心事如烟，念如烟。噬骨的思念，该向谁倾诉，晗目合掌，蝶梦依依。
你还是你，我还是我，只是，我在思念你，而你呢？
（四）倾城若暖，红尘若安
我知道，你不会让我，在合暮之时，一人去埋月葬花，荷锄西风；不会让我，一人游荡在幽深的雨巷，着丁香的愁结，黯然飘零；不会让我，在铜镜无波的楼前，望月无眠，一扫轻尘。因为，你是我心海之上，错过了千年的深情。
万丈红尘，愿你心如我心，愿你如月我如星。两泪嫣然轻叹，安然香烟飘短，相思最是愁肠。我看到，你站在千里之外，明灭的月光，闪烁的星盈，憔悴了千年的红颜。
绾纱时惊不动流水，采莲时翻不动荷叶，搁笔是免不了墨香。盼的只是有情，盼的只是长相守，可却总是盼不到你的回眸。
树影扶疏，举首相望，望不断天涯，也望不断浅笑的眼眸，分明有千年的琥珀凝着珠泪，轻尘锁了峨眉，却也只是红颜老褪，相思憔悴。
佛祖说过，前世有缘，今生相恋。
前世，你是否便是我怀中，云瑶里的一根琴弦，经历了千年的风月，我抚摸了你千年，只是因为前世我将你沁入江南的水中，才使你有了女儿般得雅气。
此岸，彼岸。此端，彼端。念你如初，念你安然。轻笑浅语，纤细珠玑，收葬几世的温柔。堇色华年，青鸟含烟，谁还在一如既往，死性不改的思念。昨天如昨天，千年如千年，我在红尘渡口，深深的等候，只为，能有一天牵你的手。
且听风吟，吟不完我一生眷恋，但观江流，流不尽我一世缱绻！十指紧扣，静卧风莲。下一世，我在轮回道口等你，等你，与我一起，共渡人间。
倾城若暖，红尘若安。倾城的柔情，暖色的容颜，无论时隔多少年，在我心中依旧不增不减。红尘芸芸，你若是安然，可否为我倾城一舞，为我一笑嫣然？
倾城若暖，红尘若安。若暖倾城，若安红尘。你如雪的白衣，今生，可否为我独舞？我怀里的瑶琴，今生，只为你而弹。
第18篇：花未眠教案
花未眠教案
导入：从荷塘月色中我们可以感受到淡雅之美，从我与地坛中我们可以感受到哲理之美，对美的向往是每一个艺术家的追求，下面我们来看一位获得诺贝尔文学奖的日本作家川端康成对美的追求。
板书：花未眠
川端康成
（听课文录音）在听的过程中思考：作者在生活中发现了什么美？又是如何解读的？划出不懂或者有深刻含义的句子。
听读结束。
问：作者发现了什么美呢？ 花未眠
哀伤的美
作者发现了海棠花哀伤的美，从课文中找出原句。“他盛放，含有一种哀伤的美。”那作者对此有什么反应呢？
“ 大吃一惊”
问：为什么是哀伤的美？
（学生回答）没有人欣赏
盛放时意味着凋零
从两个角度来分析：结合第三段，“花未眠这众所周之的事，忽然成了新发现花的机缘。”那由此发现了什么？“自然美是无限的，人感受到的美是有限的”
板书：自然美无限
人感受到的美有限 “凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。”从花的角度来说，自然美无限
“如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主的自语道：要活下去！”说花还是说人？
“一朵花很美”，从花的角度来说，“我”从人的角度来说看句子中的分号，分号表示什么？（并列）所以这里花和人都强调。
问：那么一朵花都要活下去，要展现自己，那么人呢？ 也要展现，去观赏美，观赏自然的美成就自己的美。
问：那么我们接着看第四自然段，这一段作者反复说死亡与进步，到底是要说什么呢？（就今天的话题而言）
人感受美的能力是有限的。那面对死亡，是拒绝接受还是面对？ 面对死亡，去感受自然的美。那怎样才能感受美呢？邂逅，亲近，陶冶（板书）课文中怎么说的？作者是如何解释这个道理的？
“美是邂逅所得，亲近所得，是需要反复陶冶的。”
“比如一件古美术作品，成了美的启迪，美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。”
那接下来作者在第六段提出了什么观点？
要观察自然美。我们来看课文，“凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？”作者对自己是肯定的吗？否定。作者说“不仅限于花。”那我们可以知道，作者的思路要扩展了，他说“我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。”作者是说什么？是不是在批评我们不欣赏自然美？忽视自然美？他是要我们去感受自然的美，获得自然中的美。
问：那我们看第七段告诉我们该怎样获得美呢？
“他们观察之仔细，不禁让人惊讶。”要仔细观察去获得美，必须亲近、反复陶冶。
问：第8段呢？
写实。我家的小狗和宗达的画，说的是要反映自然，还是强调要多观察自然，强调要亲近，要反复陶冶。
第九段，不容易明白，（读课文）大家看一下这段说什么？ 晚霞、茶碗、画，这些来自于自然，他们之间有一种启迪作用，美要到生活中去发现，美是邂逅所得，亲近所得，需要反复陶冶。
第十段写的是冬天去岚山发现了岚山的美，他说“岚山总是美的，自然总是美的，不过，这种美只某些人看到罢了”这一句说了什么？
其实仍然在强调美的发现需要机缘，美是邂逅所得，亲近所得，需要反复陶冶。
大家看前面的插图，作者一个人独自面对盛放的海棠花，在半夜醒来，万籁俱寂之时，他面对那绚烂绽放的耀眼的花朵，想到了许多的美，想到人活着就要去面对，自然当中，花开花谢，云卷云舒，苍鹰振翅，落霞余晖，一切都是那么的美，但是人感到的美是有限的，面对寂然开放的海棠，他不由写下了这篇美文。
作者由生活中的一件小事想到广阔的空间，想到人生中普遍的道理，这是一种以小见大的写法。 而且，他用身边的例子，娓娓道来深刻的道理，这是深入浅出的写法。
读完之后，我们是不是感到那种盛放的哀伤的美挥之不去？在最后，作者疾呼：去感受美！
川端康成的话淡淡的，恬静的，委婉，意味深长，含而不露。他看到凌晨盛放的海棠，破除了外在形式的美，去感受花的心灵。许多的作家都会与自然对话，去抒发悲天悯人的情怀，比如李清照的《如梦令 常记溪亭日暮 》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，沉沉暮霭中，误入荷花从中，醉得连路都找不到，滩边的鸥鹭都被惊起来。这是一个清香流溢，色彩缤纷，幽杳而神秘的世界。
她还有另一首如梦令，我们来看。 如梦令·昨夜雨疏风骤 ·李清照
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！
“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔在胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道；“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！？”
古今中外的作家，都能听懂大自然的心声，用心写下美文，川端康成也是如此。他以高超的技巧、细腻的感情，抒写内心的感受，而获得了诺贝尔文学奖。希望每个人都去感受花未眠，去发现美。
第19篇：8花未眠
8 花未眠(返回目录)
花未眠(教案)
教学目标：
一、理解本文主旨：关于美与审美以及作者崇尚自然美的表述。
二、体味作者以自身感受起笔，以小见大，深入浅出的写法。
三、让学生建立感受生活美的意识。
教学重点：
一、引导学生理解本文的主旨
二、善于通过语言，把握文章主旨
教学课时
一课时
教学过程：
一、导入
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来，面对寂然盛开的海棠，留下的千古佳句。无独有偶，千年以后，一位日本作家发现了凌晨四点海棠的美，心灵有所启迪，写下了随笔散文《花未眠》，这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。
二、作者介绍
川端康成是日本著名作家，一生致力于对日本美的探索、守护和塑造，写下了大量艳丽伤愁的小说和美文，他凭借《古都》、《雪国》、《千只鹤》在1968年10月获得了诺贝尔文学奖，为日本文学赢得了世界的声誉。而川端文学的精髓正是表现在《雪国》等代表作中。从文章的角度看也一样，《雪国》是这样一种作品，它挖掘到了川端这个作家可以将自己优秀的资质作为不朽的作品留给后世的矿脉。
三、研读课文
1、朗读课文，在文中找到作者由花未眠而得到思考的句子。
讨论明确：a、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。
b、美是邂逅所得，是亲近所得。这需要反复陶冶。
c、艺术美与自然美是相通的。
（前两点学生不难从文中找出，第三点学生往往会在作者所列举的例子中徘徊，可以提示他们从作者列举的例子中找共通点，作者举这些例子的目的是什么，从而概括出答案。）
2、这三个观点是不是孤立的？如果不是，那有何联系？
明确：不是。
这三个观点其实告诉我们要发现存在的美，感受发现的美，创造有所发现的美。
这也是课文的主旨所在。
3、把握课文主旨以后，我们再来讨论一下几个句子的含义。
A、它盛放，含有一种哀伤的美。
明确：a它的哀伤来自无人欣赏，凌晨四点的海棠美丽芬芳，却少人喝采。
b海棠本是无情物，作者移情寄哀伤。作者深悟到，人类感受美的能力是极有限的，而自然美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说，大自然总是有美可寻的，只要人活着，就该毫无阻碍地享受它，可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。
B、如果说一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！ 明确：a 一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。
b 人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现美。
c我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。
C、繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
明确：文学艺术家应该发扬写实精神，认真观察自然，准确表现自然，使欣赏者从艺术美中领略到真正的自然之美，这才是文学艺术的极致。
所以我们应该睁大明亮的眼睛，不断地发现美，亲近美，感受美，也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于艺术作品之中。
（这三个讨论题答案是丰富多彩的，只要学生言之成理就行 ，应多鼓励学生有自己的看法。上述答案仅供参考）
4、文章第一句话大家留意了吗？一起来读一读。
齐读：“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。”
文中这“微不足道的问题”指什么？这个“问题”在文中起了什么作用？
明确：“微不足道的问题”指海棠花未眠这件事。在文中是作者情感的一个触发点，作者由此思考了关于生活，关于审美的许多哲理。这种手法就是以小见大的手法。
小结：今天这堂课我们从川端康成的作品中学到了许多哲理。美是无处不在的，用作者的话说就是要“发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。”
同学们，你们在生活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以畅所欲言。
（这一个环节主要学生可能一下子想不起来，教师可以就校园里某些存在的美先谈一谈，学生就会有所启发的）
罗丹说得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”从今天起，让我们尽情拥抱生活，用心感受生活吧！
【同步达纲练习】
一、课内练习
1．给下列加粗的字注音。
（1）壁龛（ ） （2）邂逅（ ）（ ） （3）拙劣（ ） （4）迥然（ ） （5）釉子（ ） （6）岚山（ ） 2．结合上下文，指出下列语句的含义。 （1）它盛放，含有一种哀伤的美。
（2）如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！ （3）美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。
（4）今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。
二、课外练习
阅读下面一篇文章，完成3～8题。
不知怎么的，这些年来看戏的时候，最想记住爱怜鸟类的台词。
一年前看《楼顶》，记住了男主角的一句独白：“不要掏燕窝，燕儿们也是一户人家呢„„”
两年前看《雁奴莎莎》，记住了女雁莎莎的哭诉：“我们为了表达对人类的尊敬，在飞行的时候，排成一个大写的‘人’字，可是你们为什么要杀我们？”
鸟之将死，其鸣也善。对于这只美丽的大雁含泪的诘问，我们无言以对。 现在难得见到“人”字形的雁阵了。记得少时的江南水乡，一到春天，常常带着孩子的幻想，翘首目送南雁北飞，以为它们在天上飞翔，一定是很快活很快活的。
长大了，才知道大雁也有大雁的痛苦，最让我感悟到异类的痛苦的，是契诃夫的一段文字——“天气还冷得要命，而可怜的鸟儿已经飞向俄罗斯！对于祖国的眷恋，对于故土的向往驱使它们飞翔；如果诗人知道以百万计的鸟儿因为眷念故国而在长途飞行中蒙受着苦难与牺牲，就该为它高唱悲歌。” 代表善良人类的良知对鸟类表示爱怜的文字，读了它让人感到凄凉，也让人感到温暖。
两年之后，契诃夫在库页岛之行中漂流到阿穆尔河（黑龙江），终于看到了自由自在的大雁，终于可以像诗人一样地为它们高唱自由的歌了——
“这就是阿穆尔河。悬崖、峭壁、森林，数以千计的大雁以及各种叫不出名来的长喙精灵„„我在阿穆尔河漂流一千多俄里了，欣赏了如此的美景，得到了如此的享受，即使现在死去也不觉得可怕。”
鸟悲亦悲，鸟喜亦喜的善良人何只契诃夫一个！ , 的陶渊明早已推己及鸟了。林凤眠的心境全活现在他的画幅上；童心复萌，便画稚气的枝头小鸟；落寞愁怅，便画失群的孤雁。
其实，鸟悲亦悲还不是最悲的。最可悲的是有朝一日当真“千山鸟飞绝”“鸟儿也不飞”了呢！
黑龙江上，肯定没有那么多“叫不出名来的长喙精灵”了；滕王阁前，是否还能见到“落霞与孤鹜齐飞”？
3．本文开头部分，作者引用了两段写鸟的台词，它们在文中的作用是什么？ 4．读了契诃夫的一段文字，作者说“读了它让人感到凄凉，也让人感到温暖”，为什么这样说？
答：（1）感到凄凉是因为________________________________________________。 （2）感到温暖是因为___________________________________________________。
5．“鸟悲亦悲”的含义是什么？请根据文意，作一简要阐释。
答：（1）鸟悲：__________________________________________________。 （2）亦悲：_____________________________________________________。 6．文中空白处引用了陶渊明的两句诗，下列各项填入文中合适的一项是（ ）
A．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居》） B．“山气日夕佳，飞鸟相与还。”（《饮酒》）
C．“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”（《始作镇参军经曲阿》） D．“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”（《读山海经》）
7．“最可悲的是‘千山鸟飞绝’‘鸟儿也不飞’”这句话的深刻含义是什么？
8．通观全文，作者通过“鸟悲亦悲”所表达的中心思想是什么？下列归纳不够准确的一项是（ ）
A．鸟类已濒于灭绝，为制止摧残鸟类而呼吁。 B．为大自然生态环境遭到如此破坏而悲痛。 C．保护鸟类是人类对自然应有的良知。
D．人类应推己及鸟，为保证人类对自然美景的享受而努力。 阅读下面的文章，完成9～12题。
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。门是造了让人出进的，窗子有时也可作为进出口用，但窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。
世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨，过夜的地方，并且有了陈设，挂了书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲剧的场子。门是人的进出口，窗子可以说是天的进出口。窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明、换空气，光明和空气会来找到我们的。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的。门的开关是由不得你的。但窗呢？你清早起来，只要把窗帘拉过一边，就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。 我常想，窗可以算房屋的眼睛。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边，„„窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们的私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。
9．读第一段，回答以下两个小问题。
（1）作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？ （2）作者为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？
10．读第二段，仔细揣摩画线句子的含义，说说句子中“追求”和“占领”有什么不同的意义。
11．第三段中，作者为什么说“人对于自然的胜利，窗子也是一个？” 12．第四段，作者为什么要从“窗”写到“眼睛”？
参考答案
【同步达纲练习】
一、1．（1）ｋāｎ （2）ｘｉè ｈòｕ （3）ｚｈｕō （4）ｊｉǒｎɡ （5） ｙòｕ （6）ｌáｎ
2．（1）“哀伤”是作者的感受。海棠花在凌晨四点开放，而且开得很美，可很少有人欣赏，更不用说从中受到启发了。
（2）作者由花的美丽领悟到生命的美丽，并由此坚定了活下去的决心。 （3）要发现美，就要接触美，反复观察，反复思考。
（4）委婉地批评现在的小说家只重视书本的经验，不注重对生活的观察。
二、3．从鸟类的痛苦遭遇形象地引发鸟悲人亦悲的话题。4．（1）鸟儿眷恋故土长途飞行而蒙受苦难与牺牲 （2）毕竟有代表善良人类良知的人对此表示爱怜 5．（1）鸟类为遭到人类的摧残而悲痛
（2）人类也为鸟类在大自然中日益消失而悲叹和忧虑 6．C 7．有朝一日 鸟类在大自然绝迹。 8．D 9．（1）因为作者认为屋外的春天太贱了，如果在屋子里透过窗子看春天，由于屋里的阴深、沉闷、寂静，反而会觉得春天更明亮、有生气和喧闹。 （2）因为春光是美丽如画的，作者欣赏的又是在屋子里透过窗子看春天，所以用“画配了框子”来作比喻。
10．这一句话，形象地概括了“门”和“窗”的不同意义。“门”是可以出去的，人们可以根据自己的欲望，主动地去追寻春光，领略春光；“窗”可以引诱一角天进来，让风和日光进来占领，人们从而可以驯服它，利用它，而享受它。 11．因为有了窗子，屋子就不仅仅是保护的需要，它可以使屋子在人生里增添了意义，使人在屋子里就能和自然接触。
12．因为“窗”是屋的眼睛，眼睛是灵魂的窗户，所以作者很自然地就从屋里的“窗”想到人的心灵的窗户——眼睛，并由此联系到人事上的“开窗”和“关窗”的必要，表达自己对人生的理解，揭示了文章的旨意。
第20篇：今夜无眠作文
今夜无眠作文
（一）
黑色，无边的静默，潮湿的被子，空气里弥漫着仿若是尸体的腐烂气息，此起彼伏的呼吸声，夹杂着一两句梦呓，头昏昏沉沉的，却又似乎是从未有过的清醒。
手指莫名的颤抖，脚丫却是彻骨的寒意。一层向身体深处漫汲„略显沉重的呼吸，鼻腔里是病毒在不断侵袭，无助的挣扎，想要摆脱这恼人的痛苦，却只能作罢。
又是被梦惊醒，连续几天的反常，让人不免觉得奇怪。总在这个时间段，总梦到那个片段就被惊醒，来不及深入探寻。
梦里朋友们一个个的远离，只有我一个人站在哪里，时光到转。
所有的痛楚再次重复上演，无法触及，只能是痛个不停„想说不，却发不出声音。头疼欲裂，瞬间的黑暗过后，又是重新一轮开始。朋友们继而离去，公车一辆辆驶过，不断转换，大巴小巴，二路车，九路车，长途汽车。
一辆辆载着我为之付出的人离开。消灭不见„只剩下我独自一人，坐在地上，靠着行李箱，泪水止不住的流淌，手指依旧冰冷，泪水沁湿了左手上的红绳。冻伤了那双颤抖的手。就在那时，有一双手，温暖明朗，包住那痛的源头。“别哭了”一句简单的话，却惊醒了梦中梦，所有不安倾刻间消失。感觉好温暖，好想看看那张脸，却在瞬间醒来，带着犹温的泪水„
满目黑暗，宿舍里，依旧此起彼伏，依旧梦呓，只是心却不再茫茫然，即使脸上的泪水还未干涸。
习惯性的右倾，蜷缩着身体，试图找到一丝温暖，你，究竟是谁？那样出现，给我以温暖。驱走那些不安的恐惧„?无论你是谁，谢谢你的存在，温暖的存在。
嘴角上扬，再入梦，不会暗涌。
窗台上，矢车菊缓缓开放，向着晨光微露的东方。由远而近的火车鸣笛，“呜-呜”渐渐远离。
今夜无眠?
今夜无眠作文
（二）
今天的夜格外静谧，窗内窗外一片祥和。好一个和谐的夜，注定今晚无眠！
是的，中考结束了，熟悉的人和物顿觉得新鲜、亲切！就连这连这黑乎乎的夜晚也不在面目狰狞！我躺在上铺，眼看窗外夜景，耳听室友鼾声，大脑竟兴奋的睡意全无。想想明天不用早起上课，些许愧意居然像七彩泡泡一样消失，又平添了几多窃喜，此刻的思绪更是猖狂的不可收拾。
是啊，想想中考前，自己是万万不敢这样放纵自己的：做不完的试卷、作业，背不完的文言、单词，挨不完的训斥、叮嘱，赶不走的疲倦、睡不完的瞌睡„„哇，整个的我就像一个被人遥控的机器人，只可惜我的大脑磁盘早已“涨库”。现在想想，自己真是个英雄，好坚强，好伟大！那么苦的日子竟能化为脚下云烟，还容得此刻咀嚼回味，真不简单！与床板平行的自己定是满脸笑意，就连周公也会羡慕。够神吧？！
时间的步履如此匆忙，犹记得初上初三的铮铮誓言：我们是等待破茧的蛹，是准备接受六月洗礼的海燕，是将要在考场上实现诺曼底登陆的勇士！我们要坚持到底，我们绝不放弃！面对六月沙场，面对六月鏖战，不低头，勇直前，我们笑傲六月流火；我们要在初三唱出青春无悔，我们要让梦想飞跃千山，我们要向心中的象牙塔呐喊：我选择，我成功！
想到这些，我感觉自己浑身是劲，想大叫，想狂吼。()激动，还是伤感？我的脸上有液体滑过，凉凉的。
飞扬的思绪，伴着脑际闪出这样一组画面：楼群耸立的高中校园，绿草如茵的运动场，莘莘学子苦读的背影，老师 激扬文字的精彩，还有自己留在日记扉页的铮铮誓言„„作文
初三只是学海生涯的一个小站，求学的列车只有起点，没有终点！我长长舒了一口气，闭上了双眼。
太快了，一切均在刹那！
毕业了，我们从此天涯海角。
毕业了，我们从此各赴前程。
毕业了，我们的初三不再来！
今夜无眠作文
（三）
当午夜的钟声响起的时候---今天是情人节了．这是我多么期待的日子也是我害怕的日子，我期待能有一个人和自己相依偎在今夜的月光下，害怕只有自己孤独的身影没有人来陪。
真的好思念你，不知你在远方是否过得好．祝你情人节快乐，希望我的祝福能在第一时间赶到你身边。
已经记清不我们分离了多少个日日夜夜此刻也许你在幸福的梦乡，也许和他在今夜的月下度过这幸福的时刻而我还在桌前无力地敲打着键盘纂写祝福，祝福每个人都能找到自己的幸福．希望每个人都能好珍惜身边的幸福不要与之失之交臂。
今夜窗外的月光淡淡的夜里的雾是那样朦胧那样浓．今夜只有冷冷的风灌进衣袖只有一颗沧桑的心在夜里颤抖今夜窗外的月光淡淡的夜里的雾是那样朦胧那样浓．今夜只有冷冷的风灌进衣袖只有一颗沧桑的心在夜里颤抖。
不知在你的世界里是否有一个我的身影不知你是否也会像我思念你那样想念我不知此生是否还能和你相逢。
今夜又是一个不眠之夜淡淡的月光下我在思念．夜风冷冷的真希望能有一人在身旁吐露心声吐露无尽的思念可只有我独孤的身影在月下飘荡过去都在渐渐的在远去只有那相思未改。
多么渴望收到一声祝福能有一句关切的问候暖暖我的双手暖暖我的孤独的心。
不知陪我到人生尽头的是谁也许只有我那孤独的身影吧新的生活很快就要开始了，自然会有新的希望。
今夜，窗外心月如钩希望它能带去我衷心的问候和祝福捎去我轻轻的思念。
今夜---长夜漫漫，漫漫长夜。
