推荐第1篇：人生的智慧的读后感
沈君，别来无恙吧，近日读完你送我的小书，感触颇多，愿与君分享。
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身 。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物 。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子 。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始—— 创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。……照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。
第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面——理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学著作，略觉反感。
第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”
临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。” 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
推荐第2篇：人生的智慧读后感
人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。下面是小编整理的人生的智慧读后感，欢迎阅读！篇一：人生的智慧读后感
一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之！如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
篇二：人生的智慧读后感读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
篇三：人生的智慧读后感花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！
推荐第3篇：人生的智慧读后感
叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！【篇一：《人生的智慧》读后感】
一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之！如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花，比如：
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。
【篇二：《人生的智慧》读后感】读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
【篇三：读《人生的智慧》有感】花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！
【篇四：人生的智慧读后感】叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。
人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。
用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。
哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。
人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。
孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。
通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。
人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。
在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。
每个人都有一些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。
伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来；但在生命临近结束时，我们却看到了我们身后走过的漫长的过去。虽然我们的性格保持不变，但我们的心境却经历了某些显著的变化。
在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。
因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
诗的本质就在于从每一单个事物把握这一事物的柏拉图式的理念，也就是把握这一单个事物的最本质、因而也是这类事物所共有的整个特征。
【篇五：《人生的智慧》读后感】有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
推荐第4篇：《人生智慧管理》读后感
《人生智慧管理》读后感精选
●换个角度看工作
《人生智慧管理》一书中，告诉我们生活中用多角度思维的重要性。我想，如何将这一概念运用在工作中，同样会产生释疑解惑、重整行装再出发的效果。
在基层工作多年，我有一种感悟。如果你把工作当作一个成长跳板，你的工作热情不会超过3年，因为多数人很难在3年内成功跳槽；如果把工作当作一份谋生的职业，你的工作积极性不超过5年，因为你的收入始终无法跑赢你的支出；如果你把工作当作个人升迁、平步青云的平台，你的拼搏精神很难持续10年，因为多数人受制度的束缚，要么遇到了职业的“天花板”，要么在“独木桥”上被挤了下去。如果你的初心基于此，结果往往是走不远、即使走得远，也走的非常累。
但是，如果我们换个角度，把工作当作一种兴趣和乐趣，就像喜欢唱歌、运动、逛街等爱好一样，要我工作变为我要工作，被动工作变为主动工作；因为我喜欢、所以我在辛苦劳作中感受快乐；因为我爱好，所以在无数付出后不图回报；因为我愿意，所以我对成功失败无怨无悔；角度不同结果也会不同。
我们唯有保持这样的初心，方能在自己的工作生涯中，始终敬畏工作、珍惜工作、喜欢工作、享受工作。
——牛振亮
●拜读完《人生智慧管理》这本心灵鸡汤，我所思考的是如何实现自己的人生价值 。可以从六个方面入手实现：
其一：我们自身必须具有优秀的潜能，一个好的因，方能结出好的果，打铁还需自身硬，有本事走遍天下，无能耐寸步难行。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。
其二：正确认识自己，要有好的心态，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。
其三：要有恒心和定力，力戒浮躁浅薄，欲战胜困难首先要战胜自己。
其四：学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，先当学生，后当先生。
其五：具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。
其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，难成大器;耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，难为人上人。
人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。它是爱，是奉献，是责任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盏灯，是炎炎烈日下的一片绿荫。
——张琳琳
●学习其实是要从中找到指导人生的道理并加以应用，无论是工作还有生活。
曾记得有一次看到一个故事:有一位万念俱灰、人生失意的小伙子，几经徘徊，痛下轻生的念头。有一天，他留下遗言，乘车踏上了去轻生的不归路。也许是他命不该绝，在车上他无意中看到了一则广告语：“不是路已到了尽头，而是已到转弯的时候了。”此语入目，立刻触发了他那颗迷茫死寂的心，小伙子幡然醒悟，打住了轻生之念，重拾信心，再整河山，终于跨出绝境。
“转弯”言简意深，它饱含着人生的大智慧。世事纷纭，人生莫测，处处隐考验，时时藏挫折。于此紧要关头，每每要不得脆弱、畏缩和怯阵，它需要冷静、理智、勇气和智慧。只要心怀一线希望，总有破障前行的机会和可能，并在前行中，既强壮自身筋骨，又积累下更多宝贵的迎接新挑战的经验与教训。世间没有任何一条绝对坦荡的路途，人类有限的目光也不可能穷尽路之尽头。所以，走在人生的迢迢长途中，平坦处，当有居安思危之心；险峻时，当抱柳暗花明之念。在人生的打拼路上，巧用智慧去支配脚下的行走，当快则快，当慢则慢，当转弯时就转弯。
——冯义明
●人生就是一场修行，修行的人都不会是一帆风顺的，修行中会碰见沟坎，会有愉悦的体验，也会有郁闷的打扰。用心体会自己即将走过的五十年岁月，对照书中所写，还是觉得好多东西看起来容易，真要一一做到真的很难，很多是需要时间、甚至要用一生的时光才能感悟到的。 人生智慧很多来源于人的情商，情商是人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质，情商高的人能够心情愉快的投入工作，能够保持健康的生活情趣，能够坚定自己的信仰和追求，情商的自觉培养是提升人生智慧的重要途径。一个有智慧的人，首先是能很好认识自我的人，只有充分知道了自己有哪些优点可以发扬，又有哪些缺点需要克服，才能不会在遇到事情的时候因情绪化影响到自己的心情；其次是能够很好管理好自我的人，正确管理自我就是很大的智慧，是能在任何时候控制好自己的情绪，调节好自己的心境，不会让自己在逆境中沉沦、在高兴中忘却自我；第三是能够时刻激励自己，让自己每天活在希望之中，发现自我的价值，控制好负面情绪，保持乐观的心态，才能感到工作的愉快，才能感到生活的幸福。 学习人生智慧管理，关键是要学懂悟透，且能在自己的工作岗位上自觉接受锻炼，随时矫正自己的错误与缺点，少一些抱怨、多一份理解，少一些计较、多一份宽容，少一些议论、多一份实干，我们的生活就会像《点亮智慧人生》歌中唱的那样“点亮智慧人生，点亮智慧的灯，生活从此不会懵懂，生活从此会不同”。
——张旭勇
●文章《人生智慧管理》内容丰富，全方位阐述了如何对待人生、怎样渡过人生的智慧，读后受益匪浅。要想有一个充实而美好的人生，重要的是要不断提升自我修养，那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢?首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用文化知识来充实自己，只有掌握了文化知识，才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。
人生的道路既短暂又漫长，既有欢乐幸福又有沟沟坎坎，面对我们的人生，应做到‘四知四自’，即知彼已、知荣辱、知得失、知进退；坚持自省自明、自严自律，努力把握自已的人生方向不越轨迹。
——袁广慧
●差距的长度源于自己
自己总是抱怨命运不济，并未从自身找根源，没有想过怎么充实自己，提升自己，改变自己，通过自身的努力，进而实现目标。更多的是被动的接受，“无奈”的随遇而安，这就是与别人的差别，并扩大为差距，抱负不见得是功名利禄，但最起码看住“饭碗”，具有一定的业务能力和工作能力，正所谓“口有余粮心不慌”。
懂积累，善于沉淀。古话说“艺不压身”，只有多学习，勤学习，方能水到渠成。从本职工作业务学起，清楚业务内容，业务流程，业务政策，达到业务精通。学习别人的处理事的方法和诀窍，结合实际，敢于面对问题，逐步提升自己的工作能力。多看一些书，来开阔眼界，拓展思路，分析问题由浅入深，找到问题的症结所在，不断提升处理问题的能力。只有通过这样的长期积累和沉淀，才能进一步增加底蕴。
借平台，善于思考。岗位就是平台，岗位没有轻重、主次，别人优秀源于思考，在于爱岗，敢于担当。要经常结合岗位思考和分析工作，应经常思考工作应怎么干？自己在工作中存在问题？以后应如何改进？不断修正缺陷和问题，不断促进工作。不要轻言放弃，没有岗位就体现不出自己的价值。工作中没有小舞台，只缺好演员，人生大舞台需要靠自编自演，既需好剧本也需好演员。
有情商，善协调。一个人不可能孤立的存在，无论在家庭还是单位都由一定的成员组成。也许自己情商不高，甚至有些低，不会圆滑变通，但自己要真诚。也许无特殊环境，但自己要努力。要用诚心打动他人，用尊重赢得他人，放下没必要的姿态与别人多沟通、勤商量、多交流，认真听取别人意见和建议，把工作弄清、弄通弄透，切实找到做好工作的方法和路径，为顺利开展打下坚实的基础。
——王 辉
推荐第5篇：叶曼智慧人生读后感
叶曼《智慧人生》读后感
叶曼先生的《智慧人生》是我在腾讯网的读书频道看到的，开始看叶曼先生的人生经历和《智慧人生》简介，便深深吸引了我，在开读正文后，我更是爱不释手了，一气呵成看完了这本书。作为一个集儒释道于一家的国学大师，叶曼先生语言朴实无华，运用典故信手拈来，用自己对人生的精辟论道开启了我的心灵。
智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟，不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了知人生。所以方能淡泊宁静以处事，忠厚仁义以待人。有真智慧的人，他的一生消极的是：“己所不欲勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人。”换句话说，我们希望别人怎么待自己，我们便如何待别人。这便是“智慧人生”。
我们忘记了竹篱茅舍苔痕侵阶的幽美，窗明几净纤尘不染的洁美，蝉鸣树间蛰泣隅角的静美。我们却以为美是钱买来的，其实一切的美，都是清高的心情融化出来的，而这种心情却可以培育。我们把自己的心美化了，我自己的环境美化了，箪食瓢饮，茅茨土阶，都会变得生机盎然，妙趣横生。 作为一个儒者，她毫不避讳自己对外相美的喜爱与追求，还老爱看美女，并将看美女说成像看花一样，并借用孔
子见南子的典故，来说明对于外在美的喜爱无需加以掩饰，追求美应该是人的天性。但光有外在美还不行，美还需要有韵味，也就是内在的聪明、才华，加上读书与教养而行之于外的神韵和气质。记得以前读小学时，老师会经常骂一些长得漂亮而成绩不好的同学为金苍蝇，认为光有外表而无内涵，此言一出伤人不浅，真可谓以其长称其短，但对于小学生的教育，本人以为如此一说甚为不妥。
进入社会，我们在工作、生活上处处都有那么多的压力和不如意，而作为一个释者，叶曼先生认为，尽管世上事“不如意事十有八九”、“百无一可意中人”，但要知道，人无千日好，花无百日红。只要不挑剔，便会觉得事事都还过得去，如果能够觉得“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”，那么日日都是好日了。生活其实就是这样的，你用什么样的心态来面对生活，那么生活便会回馈你心态中的那种感受。面对浮躁的社会，我们应该保持一颗平和的心，不要盲目攀比，要乐天知命，不要无病呻吟，要达观开朗，要懂得珍惜现在的生活，要善于发现生活中的美好事物，要多读书、读好书、好读书，正如叶曼先生所说的“我们真正读书，就不会怕寂寞，不会依赖别人。”
此书在吃穿住行，及男女青年该如何择偶，婚后又如何营造浪漫温馨的家园和如何教育儿女等方面都有精辟的解
说。更多地是关怀人类的终极问题，让我们对自己作为人类这种动物的本质，有更深层次的认识，让我们在思想境界上有所提高和升华，使我们在精神上更轻松自由，作为国学大师，叶曼先生以其智慧和经历为我们传递了生命的意义，生活得意义，此书读来给人以春风拂面，沐浴阳光的感觉。
推荐第6篇：人生智慧格言
人生智慧格言
1、帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。
2、从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。
3、人生在世，每个人都生活在矛盾中，既要看到彼此间的异，又要看到彼此间的同，同中有异，异中也有同。
4、行善虽然未必得到幸福，但作恶肯定没有好结果。
5、善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。
6、世界上没有完全相同的两粒沙子。世界上没有完全相同的两片叶子。人与事皆如此。
7、生活在幸福之中的人，很难理解别人的不幸；遭遇过不幸的人，往往更加同情他人的不幸。
8、一个人生活在世界上要善于另辟蹊径，如果只会踩着前人的足迹前进，是无法找到世外桃源的。
9、在遭到厄运的时刻，回忆幸福是一种痛苦；在幸运到来时，回顾过去的不幸遭遇，会感受到更大的 幸福。
10、自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。
11、穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。
12、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不断地加油。
13、人之初，性本善。然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。
14、听一支美好的歌曲，读一首好诗，听一次激发前进的演讲，就可能把火燃得更旺。
推荐第7篇：智慧人生,人生感悟
智慧人生，人生感悟
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每一天的生活点滴，总会有不同甜酸苦辣的心境产生，将这篇文章储存至你的心灵，随时给自己叮咛和鼓励，让短暂的人生活得更有意义哦！一起加油吧！~
不要热衷于眼前的显赫
只强调现在的恶意竞争，指主张瞬间的标新立异，指图一时痛快，指为一点浮光，则是急功近利，明显的短期行为。若是此风成为一种潮流，那是绝不可取的。人生犹如一场马拉松赛跑，还得考虑长远功业。
学会道歉
人生有太多的地方，要诚心地说：「对不起」。道歉是人生的处世艺术，不会说「对不起」的人，必定是孤家寡人。有时一声「对不起」，可以消去对方莫名的怒火，而刻意去狡辩的话，则可能爆发剧烈的争吵。切记：有些话，等冷静后再说。
不要记较小事
不要理睬不愉快的事，全当没有发生一般。为吃半点亏的小事大气一场，为头低一毫的小事大怒一次，为话多半句的小事大骂不绝，想一想有没有这个必要？！一个人总计较小事，说明他的思想是混沌的，智力是低下的。切记：别为小事烦恼，快速忘掉它！
避免招风惹雨
不要把自己当成救世主；不要认为委曲求全，就是窝囊做人；不要惹事生非；不要招摇过市；不要不请自来；不要夸夸其谈；留点精力多读书，多自省，多思考，该有多好！
别兴趣太广
一个人此生精力毕竟有限，若事事感兴趣，则可能事事无成果。另外，「万事通」让人厌恶。克制好奇心，专注某一事情，你可能会很快脱颖而出。千万别学狗熊掰棒子，掰一个，掉一个，最后，懊悔莫及。
寻求好的生活
创新比守旧好，合作比对抗好，释仇比结怨好，宽容比苛刻好，创造比破坏好，智能比
愚蠢好，微笑比愤怒好，沉默比乱言好，节制比贪婪好。
学会大度处世
爱一个值得你爱的人，是一件相当容易的事；恨一个令人憎恨的人，也是一件相当容易的事。难的是如何去「爱」你的仇人，这是人生的大智慧。因为憎恨去报复，会令你的健康大减，却让你的仇人大笑不已。大度容人乃智者的处世方式。
避免有损大脑的不良行为
要避免有损大脑的不良行为：不可绝食终日，绝食会使大脑迟纯，甚至早衰。不可疲劳思维，过度用脑会导致脑功能弱化。不可情绪抑郁，焦虑不安会加速脑衰老。不可烟酒刺激，烟酒会造成智力下降，思维紊乱。
不要急
每个人都会碰到上急事，若是遇事太急躁，有百害无一利。急不仅容易把事办糟，而且会使身体受到伤害。假如急能解决问题，那急一急也许管用，问题是「乾焦急没有用！」想想办法，稳稳神儿，也许能蜩急中生智。
不要光嘆息
嘆息是无用的，重要的是行动。若嘆息自己是一滴水，那么投身激流不会泯灭；若嘆息自己是一粒沙，那么置身沙滩便不会流失。面对人生，面对生活，面对社会，面对现实，积极努力，奋力拼博，才有绚丽多彩人生。
永有信念
古人云：哀莫大于心死。失去信念，就会失去人生的理想，就会行尸走肉，虚度年华。因为有了信念，心田不会乾涸，黑夜不再漫长，日子不会枯燥无味，生活会变得格外美好，心中常有激情在荡漾。
不要有消极悲观情绪
好的心态决定好的命运，人生心理灰暗，生命的颜色也会暗淡。悲观情绪会逐渐成为绝望心情，绝望心情会抹杀生命的需求。因为悲观，就会没有希望，就会看不到光明，从而找不到人生的出路。消极的人多悲观，悲观的人多无助。
顺其自然
时机未到，非要创造条件，难免「拔苗助长」。与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。切不可做「心比天高，命比纸薄」之人。顺应客观规律者多存，自以为是、我行我素者多亡。切记：多学习自然生存法则。
警惕「亚健康」
浑身泛力，懒洋洋的，什么都不感兴趣，稍遇事就烦恼，恐惧感增加，有时头昏沈沈的，无精打采，缺乏活力，总有疲劳感，这时应提高警惕；你已进入「亚健康」状态。应积极健体强身了。
别为工作失去生活的快乐
有些人眼中只有工作，彷彿工作是其惟一的乐趣，于是工作疲惫状态，在其生活中到处可见，由此产生了许多烦恼和悲研。人的一生应是多样的一生，要工作、也要生活，切不可为工作所累。「工作可以吏一个人高贵，但也可能把他变成机器。」
消除不良性格
性格决定人的命运。一个人能力再强，若性格出问题，也会影响其能力的发挥。消除「敏感、多疑、自卑、内向、急躁、完美主义、孤僻、自我为中心、固执、过分关注别人对自己的评价「等不良性格，定能享受快乐的人生。
每个人都很富有
不要认为没有金钱，就一无所有，其实，每个人都是一座宝库，关键在于怎样去挖掘。因为年轻，就有时间和精力的富有；因为空闲，就有自由支配的富有；因为年长，就有经验和智能的富有；因为括静，就有思考的自乐的富有；只有不珍惜自我的人，才会总到自己是一贫如洗的人。
善于走出人生的谷底
人生有顺境，也有逆境，不可能处处是逆境。人生有巅峰，也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰，而趾高气扬；因为逆境或低谷，而恢头丧，则是浅薄的人生。勇敢地走出谷底是大器的人生。
该拒绝就拒绝
人生中有许多要拒绝的东西。该拒绝不拒绝，必受其乱。尤其当你身居要位，别人有求于你，向你行贿时，更应当清醒和警愓。你手中的权力是人民给予的，不是你个人可以随意支配的。漤用岗位权力，自我感觉很好，该拒绝的时候不拒绝，人生的后果是不堪设想的。
要名副其实
别人尊重你，是因为你言行一致，而并非华而不实的外表。为了表面的威严的做作，实质是内心空虚的表现。受人敬重应发自对方的内心，小人才会乱拍乱捧。名不副实，即使身居高位，别人同样会在心底不服气。口服很容易，心服则很难。
不要强人所难
凡事要顺其自然，切不可强人所难。企图以权势压人，企图以身份迫使别人屈使，结果只能得逞一时，却永久失去人心。强人所难不仅讨人生厌，而且会失去多年的友情。换个角
度想一想，自己不能的，也别叫别人做！
虚荣心不可太强人有一点虚荣心不足为奇，可怕的是长久拥有十足的虚荣心。「虚荣的男人总是金钱的俘虏。」虚荣心太强的人，人生的结局都不会太好。虚荣是浮萍，虚荣是导致沈沦，虚荣更是害人的毒丸。
勤思考
「愚人天天感到无聊，智者时时都在思考。」深思熟虑，是思考的结果。臻于完善，也是思考的结果。学会思考，可以使人成熟，使人睿智，使人深智者靠思考谋进取之路，愚者靠运气谋侥倖之门。有思考的行动，事半功倍；无思考的行动，事倍功半。
智慧能使人幸福
拥有智慧比拥有财富更重要，因为拥有智慧，你会处处逢源。有智慧的人，就能随时欣赏生活之美；无智慧的人，就会到处缠绕烦恼和规苦。智慧使人充实，智慧使人机智，智慧使人勇敢，智慧使人快乐。
多留意
你如果细心地观察生活，每天都会学到许多新的东西；你如果细心地品味生活，每天都会得到许多快乐；你如果细心地挖掘生活，每天都会发现许多惊喜事物；总觉得生活百般乏味，是因为你的心已经麻木，没有任何激情和兴趣。
每天说一句感恩的话
因为还健康地活着，说明未来还很有希望；因为朝着目标努力着，说明成功已经不很遥远；因为空气中瀰漫着花儿的芬芳，说明欣赏的激情还未减退；因为生活的压力没有压垮自己，说明生活的能力在逐步提高；生活中这一切的一切，你都应该天天感激。
学会放弃
生活中不可能什么东西都能得到，总有可惜事情，总有放弃的东西。不会放弃，就会变得极端婪，结果什么东西都得不到。放弃今天的舒适，努力「充电」学习，是为了明天更好的生活。若是一味留恋今天的悠闲生活，有可能明天你将整天哭泣。学会放弃，可以使你轻装前进，能够攀登人生更高的山峰。
不要不懂装懂
自己知道多少，就要把握多少。一知半解，不懂偏要装懂，结果是自取灭亡。故弄玄虚，哗众取宠，可能会有一阵子掌声，但随之是长久的贱视。
不要恐惧批评
批评有利于改进缺点和错误。只要对你心怀爱意的人，才会直言不讳地提出批评。对于善意的批评，要表示感激，并很好地反省自己。对于恶意的批评，同样要心存感激，尽管当时让你下不了台，千万不要怀恨在心。
不要总觉得有理
总觉得有理，就会粗气十足，甚至导致蛮不讲理；总觉得有理，就会缠绕不放，甚至导致小事变大事；总觉得有理，就会得寸进尺，甚至导致得让人处不让人；有理不在声高，该让人处且让人。高抬贵手，放人一马，天地更宽，智慧更亮。
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推荐第8篇：智慧人生舍得
智慧人生-舍得
智慧人生-舍得
2012-07-04 08:11:14 | 智慧人生-舍得
舍与得的命题，很有哲学的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基础，将欲取之，必先予之。
莲因舍弃牡丹 的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了 无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是 流水不腐的道理。
舍，而后得，是自然的辩证法，也是生活的辨证法，舍得之妙，妙在这是一门生活的艺术。生活充满了舍与得的选择，取舍往往 乱人心菲难以抉择，我们也在选择中逐渐成熟。做学问要有取舍，做生意要有取舍，爱情要有取舍，实现人生价值更要有取舍……正如孟子所说：“鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。” 王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机 会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。
一直认为“舍”意味着难过，有些东西，于他人看也 许并不算什么，可是自己却不舍得舍弃，一篇未发表的文稿，一段未果的情感……都被藏在记忆深处，无法舍去，又总想挽回。其实，细细想来，不是不能舍弃，而 是内心不想舍弃，总想挽回过去的东西，总想追求两全其美……舍与得，本身就是一种矛盾。世界瞬息万变，浮光掠影，谁能保证一项事物可以长握于手，长记于 心？那曾经的心中珍宝被迫抛弃，失落、懊丧也无济于事；将要失去的，总有一天会失去，死死地攥在手中，也不过是妄执，投入再多的希望与企盼，也只能徒增伤 悲，不如放弃，不如忘记。
然，“舍”也是一种美，舍弃是一种让步，但让步决不是退步，让一步，就避其锋芒，然后养精蓄锐，再向前冲刺；舍 弃是量力而行，明知道得不到的东西，何必苦苦相争，明知道做不到的事，何必硬撑到底；不以得喜，不以舍悲，只要尽自己的最大努力去做，管它花开花落，云卷 云舒。外在的舍弃会让你接受教训，内心的舍弃会让你得到解脱。舍弃并不意味放弃，而在于将来更高层次的获得。参悟“舍”与“得”，是一种心境，更是一种智 慧。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。
豁 达的人懂得超脱，智慧的人懂得舍与得。人生不只是追求，还有舍弃；年轻时，不仅仅要学会得到时的谦逊，还有舍弃时的达观。只有品尝了酸咸苦辣之后，我们才 懂得人生的甘甜；只有经历了风风雨雨之后，我们才会迎来人生的彩虹。“得”的快乐往往与“舍”的痛苦相随，成功的选择来源于明智的舍弃，舍弃之花永远绽放 着理智的美丽。懂得舍弃与失去，人生才会更加美丽.
推荐第9篇：人生格言 智慧格言
人生成功的秘诀
急事慢慢的说，大事想清楚再说，小事幽默的说，没把握的事小声的说， 做不到的事不要乱说，伤害人的事坚决不说，没发生的事不要胡说， 别人的事谨慎的说，自己的事想怎么说就怎么说，现在的事做了再说， 未来的事未来再说。
莫生气
我本无心生他气，他人生气我不气；倘若生气中他计，气出病来无人替；请来医生将病治，反说气病治非易；只恐因病把命弃。我今尝过气中味，不气不气真不气！
缘
你我相识即有缘，面带笑容结人缘；布施欢喜结善缘，生老病死了尘缘；果报好坏皆因缘
说话的艺术
批评造成隔阂，鼓励激发智能；命令只是接受，商量就是沟通；宽容乃是智慧，抱怨带来怨恨；尊重增加了解，关怀获得友情。
六笑歌
一笑烦恼跑，二笑怨憎抛，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高。
知足常乐
人生原无病，患病皆自作。想想疾病苦，无病即是福。想想饥寒苦，温饱即是福。想想生活苦，平安即是福。想想乱世苦，安逸即是福。想想牢狱苦，安分即是福。莫叹自己命不好，还有他人命更薄；为非作歹内疚苦，多愁多虑病来磨；为人在世一生中，无病无灾应知足；烦恼只为想不开，忧愁都因看不破。本是长寿人，自作命短促，奉劝世间人，知足心常乐。
做人
一修人我不计较 二修彼此不计较 三修处事有礼貌 四修见人要微笑 五修吃亏让三分 六修带人要厚道 七修心内无烦恼 八修口中多说好
格言集锦
度量大一点，脾气小一点；理由少一点，效率高一点；嘴巴甜一点，说话轻一点；做事多一点，脑筋活一点；行动快一点，微笑露一点。
人有两只耳朵，但只有一张嘴。
两袖清风处事，一身正气为人。 看清别人容易，摆平自己却很困难。
教你唱一首“万空歌”：
天空空，地空空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西堕为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。权也空，名也空，转眼荒郊土一封。
早饭宜早，午饭易饱，晚饭易少，食后不怒，才能健康。
大多数的人，一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
当你做错事情，如果你能向对方诚恳地说：“我真的错了”。则大事化小，小事自然化无。
与其事后懊悔，倒不如事先谨慎。
得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能荣多少，成就就有多少。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
手执青秧种福田，低头便见水中天；六根清净方为道，退后原来却向前。
人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害，大都是由手脚完好 但心灵残缺的人造成的。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
一般人常言，要争这口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。
一个人的快乐，不是他拥有得多，而是他计较得少。
烦恼比岁月更易催人衰老。
好事要提得起，“我执”要放得下，成就别人就是成就自己。
世界上，没有一个永远不被诽谤的人，也没有永远被赞叹的人。
人生尽有福，苦於不知足。思量事累苦，闲静就是福。思量患难苦，平安就是福。思量疾厄苦健康就是福。莫谓我身不如人，不如我者尚多人。退步思量海样宽，眼前知足便是福。
心不平，气不和，决无理智可言。
人生恰是戏文场，是非黑白莫逞强，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡？
用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在书本上，那是智慧的根本；用心在结缘上，那是处众的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在无我上，那是修行的根本。
“不比较”“不计较”是积极而不是消极。
有施者得福，慈心者无怨。为善者消恶，离欲者无恼。
是非以不辩为解脱，言语以减少为直截，待客以至诚为美德。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
名场利场无非戏场，上场下场都在当场；善报恶报循环果报，早报晚报终究要报！
纯正的心，不怕别人来毁谤，只要做得正，做得诚，任人怎么毁谤，反而能升华我们的人格。
有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。
人之所以痛苦，在于追求偏执或错误的东西。
有人的地方，就会有是非。你把它看作很正常，就不会难过，因为大家都是凡夫！
拼命过分地赚钱，不如说你被钱赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
万事知足心常乐，人到无求品自高。
真正的智慧，是把烦恼、忧虑、分别、执着都统统放下。
他人气我我不气，我的心中有主意，君子量同天地大。好坏事物包藏里，小人量小不容人，常常欺人气自己。时间万物般般有，岂能尽如我的意？弥勒菩萨笑哈哈，大着肚皮装天地。
他人若骂我，当作小儿戏。高骂上了天，低骂入了地。我若真该骂，给我好教意。我若无那事，他是骂自己。吃亏天赐福，让人懂道理。若不学忍让，气上又加气。因气得了病，受苦无人替。多少英雄汉，因病埋入地。想到死亡时，其事过得去。他人来气我，我偏不着气。
急急忙忙苦追求，韩寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昏昏昧昧白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。万贯家资带不走，恩爱知己谁能留？人的一生只是空着手来，空着手走。
与其使人同情，不如使人羡慕；与其使人羡慕，不如自己内心踏实。
每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用，才是人生的创造者。
生命只是一口气，快乐则是一个念头。
放大心胸看事，站稳脚跟做人。
金钱是良好的庸人，也是恶劣的主人。缘由心生，随缘而安。身无挂碍，一切随缘。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
天雨虽宽，难润无根之草；佛门广大，不度无缘之人。 同样是一种含义，却有两种表达方式：聪明人说的话如和畅的春风，笨拙的人说话如伤人的毒箭。
退一步海阔天空，让三分风平浪静。
在批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
人先要点亮自己的心灵，才能燃起别人的心灯。
为自求进步，应该以“养气”代替“怨气”。为求事业进步，应该以“和气”代替“意气”。
无论处在什么样的环境，顺境也好，逆境也好，都要“忍辱精进”。
所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果，故而要勇猛精进！
世间的海可以填平，但是人的鼻子下，小小的一个嘴巴，却永远填不满。
吃了苦中苦，苦尽甘来；享了福中福，福尽悲来。
有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
待人退一步，爱人宽一寸，就会活的快了。
如果你时时想到“现在”，就会完成许多事情；如果常想“将来有一天”或“将来什么时候”，那就将一事无成！
人无百岁寿，常怀千岁优。
左手做的好事，不必让右手知道。
闲人无乐趣，忙人无是非。话多不如话少，话少不如话好。
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
胸量大，虚空装得；心胸窄，自己容不下。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
人生因有责任而踏实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。
交通拥挤、车辆多，找不到停车位；内心执著、放不下，找不到安详处。原谅别人，就是给自己留下空间，得以安祥。
有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会落空。
人生的目的不是要取得所有权，个人所拥有的只是生命的使用权。
智慧是生命的源泉，愿望是生命的动力，行动是生命的展现。
是非天天有，不听自然无。
平安就是福，知足心常乐。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
勇气不可失，信心不可无。世上没有不可能的事，只怕不肯。
自私者的地里，开不出同情的花朵。
真正的幸福，就在帮助他人的过程中。
晨钟暮鼓惊醒世间的名利客，惊声佛号唤回苦海迷途人。
春日才见杨柳绿，秋风又见菊花黄。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远优。荣华终是三更梦，富贵犹如九月霜。病到方知身是苦，健时都为闲事忙。黄金不是千年业，红日会添两鬓霜。世事本来多磨难，幻躯岂能免无常？谁人肯向死前休？举世尽从忙里老。生前枉费心万千，死后空持手一双。
聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。
知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。
将你的生命投资于大众身上时，你就不再只是一个人了。
念自己有几个不是，即我之气平也；肯说自己一个不是，即人之气亦平也。
知足之人心常乐，能忍之士身自安。
世事忙忙似流水，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
与人相处之道在于无限的容忍。懂得与他人和谐相处的人，即能享到生活之真正乐趣。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那么，你的日子就不会好过。
知足常乐，自得其乐，助人为乐，天天快乐。
做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
手心向下时助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
手心向下是助人，手心向上是求人；助人快了，求人痛苦。
成功的人，需要八十岁的智慧，二十岁的干劲，与五十岁的稳重。
固执的人，用不着对他多费口舌，失败的教训，会叫他回过头来找你。
世间有三种人
象刻在岩石上的字似的人：常常生气，其怒气有如刻的字，长久不失。
象写在砂上的字似的人：虽常常生气，其怒气象写在砂上的字，很快就会消失。
象写在水上字似的人：即使听到他人的恶口、不愉快的言谈，亦不会放在心里，和和气气，如同在水上写字，即刻流失。那种人快活自在。
急躁常易惹祸端，为人处事要从宽，莫于人前生磌怒，宜在心头蕴喜欢。韩信忍辱成大业，张亮搭履得真传。闲话流言全不计，无语埋头只向前。
太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
真正的富有，是喜欢而不是财富。真正的贫穷，是无知而不是无钱。
凡事得成于忍，与其能辩不如能忍。
任何事物可能长久有用，但却不会永久有用。
有一位皇帝，登上长城说：“这么多人，国必胜强”。一位高僧却说：“我只见到两个人，一个贪名，一个图利”。
不要由于众生的无知，而痛苦自己。
别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。
在竞争生活中，放下得失，好坏成败总将过去；以平淡之心善待人生。
你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头又见推车汗，比上不足下有余。
学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。
充满爱心的人最幸福，能为人服务，必被人服务有福。
百年世事三更梦，万里江山一局棋。未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？来是欢喜去时悲，空在人间走一回
以慈悲获得尊重，以智慧对待是非。以恭敬接纳大众，以道德修养身心。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
过客的人生，匆匆的来，匆匆的去，人生只是时间的过客。人应该自问的是：我们能为人间，留下一些超越匆匆的纪念吗？
无贪无欲，才能满足自在。满足自在的人，脸上才能时时挂着知足的笑容。
所谓“看破人生”，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都不求，而是什么都知足。
与人无争则心安，与事无争则家安，于世无争则国安，真正的心安，就是“无争”。
世间为我所用，非我所有。人只有拥有使用权，而没有所有权。
以勤为富，以忍为力，以舍为有，以忙为乐。
同样过一辈子，欲望大的人得花很大的力气，才能满足需求。而欲望淡薄的人，常能安稳的终了一生。
一切都起於因缘的境界，因此一切必然是无常的。
世界大舞台，人生一台戏，种种的人事烦恼，都随着暮生而幕落，无须执著于心上。
不个人崇拜，不一味逞强，不迷信权利，不一意孤行，不图一己之私，不求一时之快。凡事知道如何与人和谐及均衡的道理，则可以健康长寿。
多用心听听别人怎么说，不要急着表达你的看法。 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人，天天微笑容颜好，七八分饱人不老，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好。
比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是心灵。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
是非曲折见分明，辩什么？ 虚言折尽平生福，谎什么？ 聪明反被聪明误，刁什么？ 得便宜处失便宜，贪什么？ 人生难得开口笑。苦什么？ 儿孙自有儿孙福，忧什么？ 兄弟姐妹本同根，闹什么？ 欺人是祸饶人福，奸什么? 死后一文带不去，悭什么？ 世事一切皆无常，争什么？
口舌场中无我份，是非之地无我踪。
是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。
财富不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
钱是相对的需要：当你需要时，它很重要；当你已经用够了，钱放在银行里，剩下的只是一个数目而已。
掌握一个中心：健康第一；两个基本点：糊涂一点、潇洒一点。说话厚道而不刻薄者。乃多福之人，讲话尖刻而锋利者，乃薄福之人。
说话厚道而不刻薄者，乃多福之人，讲话尖刻而锋利者，乃薄福之人。
进步，要在心平气和中才能求得，人缘，要在随喜服务中才能培养。
智慧是透视世间所有的一切，而不被假相所迷惑。
为自己找借口的人，永远不会进步。
永远别浪费一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
心若不安，生活就会形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。
处理是非的方法
1、不听是非
2、不说是非
3、不理是非
4、不传是非
在你面前伤害别人的人，也一定会在你背后攻击你。
失意，治之以忍；快意，治之以淡；常令心无挂碍，是智慧之人。
这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋。寿命一到，就要搬家，切勿执著。
口说话好，心想好意，身行好事。
每个人最大的弱点，是他以为自己是最聪明的。
人之所以平凡，在於无法超越自己。
闲谈莫论人非，静坐常思已过。
人世岂能尽如我意，干事但求无愧我心。
平生修得随缘心，粗茶淡饭也知足。
讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。
古人说：“笑是百药之王”！如果我们每天对人微笑，相信健康“笑”得出来。
言多必失，尽量少给自己这种机会。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
不去做才会觉得困难，如果真的去做，一点也不困难，难就难在不愿踏出第一步。
话说多了，会破坏心的原态，使你失去安详。真正的开悟，就是认知、肯定自己，找回迷失的自己，完成了生命的觉醒。
人生是个舞台。有些人先苦后甜，也有些人先甜后苦，所以说人生是无常的。谁又能下结论说谁是幸福呢？
命运停留在低谷不可怕，可怕的是情绪永远停留在低谷。
要用心，不要操心，烦心。
烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼。有智慧的人，天大的事情都束缚不了他。
说话小心比雄辩好，措辞适当比恭维好。
不要惧怕命运对你的突然袭击。痛苦中，往往蕴藏着希望和机遇。 人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。
人生最大的敌人是自己， 人生最大的毛病是自私。 人生最大的悲哀是无知， 人生最大的错误是偏见。 人生最大的烦恼是欲望， 人生最大的困扰是是非。 人生最大的失败是骄傲， 人生最大的财富是健康。 人生最大的美德是慈悲， 人生最大的勇气是认错。 人生最大的拥有是感恩， 人生最大的收获是知足。 人生最大的希望是平安， 人生最大的修养是宽容。
希望越大，失望也就越大。
拥有财富的人不如拥有智慧的人。
一个人活着，是为了让更多人活的更好。
最难看见的就是自己，平日就是张着眼睛向外看，对别人称斤论两，对世事说长到短。殊不知，自己也身在其中，若能跳脱出来，需有无上的智慧。
“力”能折人于一时，“德”可服人于一世。
智慧是平等心、慈悲心；聪明却是分别心、烦恼心。
现代人的名言：“谁怕谁”？愈能自感到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。
有钱的人，把自己的房子装饰得漂亮；有德的人，把自己的身心修养得完美。
你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以选择表情；你不能支配他人，但你可以控制自己；你不能预支明天，但你必须用好今天；你不能件件成功，但你可以事事尽心；为人处事，要能如“水”：遇山水转，遇岸水转，遇石水转；倘若他人不转，我转。
不生气歌
人生就像一场戏
相扶到老不容易 因为有缘才相聚
是否更该去珍惜 为了小事发脾气
回头想想又何必 别人生气我不气
我若气死谁如意
邻居亲朋不要比
吃苦享乐在一起
人生
每个人都是自己命运的建筑师。
能征服自己才是最伟大的人。
善于反省自己的人，是最高明的人。
在人生的旅途上，能够躲避痛苦最好的办法，就是把为自己厉害的“念头”抛开。
有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意地接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
放大心胸看事，立定脚跟做人。
人如果有正确的信仰，在生人旅途中所走的路就不会有差错了。
真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。
每个人最大的弱点，在于他自以为自己是最聪明的。
同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安慰地终此一生。 气出病来无人替 况且伤神又费力 儿孙琐事由他去 神仙羡慕好伴侣 人如不能知足就永远都在烦恼中。
从物质的爱欲中挣扎出来，少欲少贪，自然天广地阔，无限丰饶。
生命里最难能可贵的，就是生活的平常。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养。凡事损人利己，就注定失败。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
当你跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是宝贵的经验。
人生最大的成就，是从失败中站起来。
德行
原谅别人，就是善待自己，恭敬别人，就是庄严自己。
纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。
存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
不耗时间批评别人，多花时间改善自己。
人生最危险的敌人是傲慢。
人因自觉而成长，因自满而堕落。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。
讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
休将自己心田味，莫把他人过失扬。
莫说他人短于长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。 语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辨明；以至勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分有何妨。
培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
退一步、让一步来成全别人，即是修养。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。
待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
得理要饶人，理直要气和。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
犯错是平凡的，原谅才能超凡。
自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。
一个人要怎么样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然。
人生最大的收获是改错。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
[礼]的精神，不外乎[自卑而尊人]。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是[礼]。
己所不欲，勿施于人。
受人点水之恩，须当涌泉相报。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
没有希望，也就没有失望。
处世不必邀功，无过便是功，与人不求感得，无怨便是德。
福慧
人要知福、惜福、再造福，才最有福。
三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。
人有善念天必佑之，忠厚之人必多福报。
世上有两件事不能等：一是孝顺、二行善。
对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。
积德虽无人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
凡是有益于人的就是善，有利于己的就是恶。有益于人，就是打人骂人都是善；有利于己，就是礼人敬人都是恶。
做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着尽本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
尽多少本份，就得多少本事。
人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷、旁观者清”的道理。
布施不是有钱人的专利品，而是一份虔诚的爱心。
不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。
存好心、说好话、行好事、做好人。
忍让
忍得一时之气，免得百日之忧。
要做个受人欢迎的人，做个被人爱的人，就必须在日常生活中修养忍辱。 不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
忍辱对治瞋恚,懂得涵容就是有福之人。
你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
小事不做，大事难成。
受得小气，才不至于受大气；吃的小亏，才不至于吃大亏。
吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步的道理。
有退步时须退步，得饶人处且饶人。
事不三思终有悔，不能百忍自不忧。
寒山（文殊）问拾得吗（普贤）：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、賎我、骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
告诫
想要害有道德的人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到自己的脸上。
欺人是祸，饶人是福。
不要无中生有，更不要丑化他人。
要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
不要诽谤人，也不轻易赞叹人，看到别人的过失要涵容，个人说：“君子绝交，不言人过”，喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。
不要让今日的无知，变成明日的后悔。
吹毛求癖的人，必是烦恼之人；宽容大度的人，必是快乐之人。
锋芒毕露的人，没有福报，所谓是“聪明反被聪明误”。
喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离它。
话多不如话少，话少不如话好。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；有事但听君子说，是非休听小人言。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。
结有德之朋，绝无义之友。
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
近朱者赤近墨者黑。
良药苦口能医病，忠言逆耳利于行。
人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。
为自己找借口的人永远不会进步。
当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情，因为此时所判断的，往往会错误。
讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。
人之谤我者，与其能辨，不如能容；人之悔我也，与其能防，不如能化。
处事让一着为高，退步即进步之本；待人宽一分是福，利人即利己之基。接人待物，要养得满腔和气；对天对地，全凭着一点良心。
不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本；若本应该占方便，而不去占方便，这就是存款。 吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
我们如果要想家庭美满、子孙贤惠，一定要从积功累德、特别着重在积阴德做起。
好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
勿破人之婚姻，勿淫人之妻子，勿某人之财产，勿妒人之技能，勿唆人之争讼，勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而其贫困，勿登山而网禽鸟，勿临水而捕鱼虾。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
积善人家必有余庆，积恶人家必有余殃。
传家二字耕于读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
福若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不常。
人无远虑，必有近忧。
欲火愈旺，福德愈轻。
名利之追求，只会使人沉沦；财色之诱惑，只会使人失志。
不贪酒色财气，一生无害无灾。
若好色，肾就会有毛病；贪财多啦，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。
色乃削肉之刀，酒是穿肠毒药。
那女色情，刀尖甜蜜，陷身之井，惹祸根苗。
奉劝世人莫乱淫，奸淫丑名到处闻，父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。
万恶淫为首，百善孝当先，妻贤夫祸少，子孝父心宽。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
奉劝世人早行善，祸到临头后悔难。
婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。
真正的人，不能冷漠地不顾别人的痛苦而追求自己的幸福。
一切有智慧的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中。
万法皆空，因果不空。
清心
清心，就没有烦恼；寡欲，就没有痛苦。
欲望强烈，苦遂增加；少欲不贪，自然无忧。
并非有钱是快乐，问心无愧心最安。
不知足的人，即使再富有，也是一个贫人，因为他总有一种贪心，贪而无厌，这就是贫嘛！
有求皆苦，无欲则刚。
人到无求品自高。
春天才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。
爱欲荣华，不可常保。皆当别离，无可乐者。
人心里的忧悲苦乐，皆是建立在一个有“我”的观念中。
人生最大的隐患是自私。
人生最大的隐痛是嫉妒。
要改变自己的错误与缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。
犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
圣人——常流露着惭愧心。
内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。
深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。
切戒：性情急躁，不能容忍一时之气；心量狭小，不能包容、宽恕别人。
是非终日有，不听自然无。
远离是非，那是纯善之心。
处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。
生气，是拿对方的错误来打击自己；怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。
给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
布袋和尚说：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我脸上，任它自干了；我也省力气，他也无烦恼。
修身八则
光阴不惜过时悔 黑发不学白发悔 酒色赌博致祸悔 安不将息病时悔 官行贿赂致罪悔 富不俭用贫时悔 不孝父母老时悔 遇难不帮有事悔
生命之爱
畜生亦有母子情， 犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离， 鳝因爱子常惴缩 人贪滋味美口腹， 何苦拆开他眷属，
畜生哀痛尽如人，
只差有泪不能哭。
————弘一大师
子女进孝格言
父母双亲恩似海深
生儿育女历尽艰辛 年老衰迈精疲力尽
子女成人理当孝顺 衣食住行勿使受困
健康状况经常过问 父母所需竭力奉进
夫妻情重父母恩深
父母教诲谨记在心
父母有病精心侍奉
不应吝钱刻薄双亲 不可宠妻虐待老人 父母有过婉言谏进 求医诊治搀扶护送
千方百计减少病痛
久病不愈坚持始终 媳对婆翁应与女同
婿待岳丈依照子行 上有父母下有子孙
前车后鉴将心比心
生活在感恩的世界
感激伤害你的人
因为他磨练了你的心志 感激欺骗你的人
因为他增长了你的见识 感激鞭打你的人
因为他消除了你的业障 感激遗弃你的人
因为他教导了你应自立 感激绊倒你的人
因为他强化了你的能力 感激斥责你的人
因为他助长了你的智慧 感激所有使你坚定成就的人
觉悟的人
能吃亏的人是有福的人 能施舍的人是富贵的人 富贵的人不占便宜 占便宜的是穷人 善良的人不怨人 怨人的人是恶人 聪明的人不生气 爱生气的人是愚人 富贵的人不发脾气 爱发脾气的人是贱人 能容忍的人是快乐的人 能爱人的人是幸福的人 看破放下是有智慧的人 不做恶事 是明白因果的人 能修身立德是长寿的人 爱骂街的人是没福的人 卖淫嫖娼来世不是人
能学佛的人是有觉悟的人 能念阿弥陀佛的人是有福慧的人
治家格言
记住家和万事兴 无须终日口不停 知足常乐家和睦 诸事共商莫相争 自尊自爱同相敬 心里不要藏阴影 富不奢淫贫守节 免丢脸耻败名声 教养子女养品德 儿女对你更恭敬 人人都能照此做 自然富至家门中
推荐第10篇：30个人生智慧
30 个人生智慧 １、挫折是对未来的祝福 不论在感情、朋友或工作上，有能力处理挫折，实在是一种福气！ 「成功的条件是什么？」 如果你的答案之中有一个是「有效率处理挫折」 ，那么，我大概可以判断，你未来一定会成 功。因为，一个人就算真的很能干、很有才华、很有学问、很努力，可是经不起挫折，那么 但愿他一辈子都不要遭逢挫折，否则，他很可能会一败涂地。 ２、随时随地储备实力 如果你正处于人生低潮，首先找出自已兴趣所在，多多学习，把兴趣变能力，掌握机会好好 表现，勇于尝试。戴尔．卡内基说，我们常常会有很多机会，可是因为没有做好准备，很少 能发现这些机会。好好注意你身边的机会。 ３、空降部队快乐出击 先深入了解公司文化，并寻求同事接纳，应放下架子、虚心学习，并找出自己的特色，展现 专业能力。美国汽车大王亨利．福特说，所有的福特汽车都是一样的，却没有两个人完全一 样。……年轻人应发挥自己的独特性，使自己与众不同，并发展出自己的价值。社会与学校 可能意图消灭人的特性， 因为它们总是使每个人像从同一个模子铸造出来。 可是我想指出的 是。绝不要丢自己的特性，因为那是你唯一真正重要的地方。 ４、四十三岁留学的苦与乐 虽四十三岁是许多人准备退休的时候，仍选择出国进修，为全面成长而学习。一般说来，如 果你够专业，而且工作经验丰富，通常别人不会太重视你是否拥有学士或硕士学位；最重要 的， 其实是随时保持学习的心态。 读书最珍贵的价值在于： 开拓视野， 建立更宽阔的价值观， 提升个人的成熟度，全方位成长，并获取丰富的人生经验，为进入社会作准备。 ５、中年创业，勇敢做自己 如何拥抱机会?看到机会应立刻行动，且不放过任何机会。追寻自我的勇气，找到终生目标， 并全力冲刺。 ６、机会是人生的导航员 中年转入陌生行业，在以前的社会或许有点不可思议，但在未来的世界里，这种情况一定越 来越多。年轻人一定要有心理准备，就是「你可以做、也必须做很多从来没有做过的事」 。 谁有自信，谁的成功机会就更多。美国演说家胡伯说，再坚持一下，再多努力一点，看来无 望的挫败可能立即转变为光采的胜利。其实，世上只有不够努力，并无真正的失败；只有自 我设限，不敢超越，并无真正的挫折。 ７、兴趣、能力、价值观 兴趣是工作愉快的重要因素，要做擅长的事才能发挥潜力，认清自己的价值观，并勇敢实践 自己的志趣。一个人的工作能够发挥自己的兴趣、专长与价值观，才能真正实现自我。 ８、请给世界一个微笑 人的
一生，一定要努力避开一种人，那种时常泼你冷水的人。先说一个小故事，有个妈妈在 厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道： 「你在干嘛？」小孩回答： 「我要跳到月球上！ 」你猜妈妈怎么说？她没有泼冷水，骂他「小孩子不要胡说」或「赶快 进来洗干净」之类的话，而是说： 「好，不要忘记回来喔！ 」这个小孩后来成为第一位登陆月 球的人，他就是阿姆斯特朗。微笑是热忱的表微，而热忱的影响力，常常超乎想象。曾有人 问北欧航空的总裁卡尔森： 「你如何扭转乾坤，让一家每年赔
七、八千万美金的航空公司转 亏为盈？」 他回答说： 「我只做了一件事情： 提高每一个员工的热忱。 有两句话可以形容 」 「热 忱」的极致表现： 「跳舞要跳到好象没有人在看，爱人要爱到好象从来没有受过伤害。 」 ９、我最珍视的人生信念 「我是一个信仰人有永恒生命的人」 ，这就是我最珍视的特质。学习包容与真诚，细心体会 别人的感受，信仰是支撑生命的重要力量。 １０、生命常怀感恩之心 但愿我们每一个人，都能及时向这些帮助过自己和疼爱自己的人，说出心中的感激，因为， 这可能是你最后一次的机会。戴尔．卡内基说，不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或 你拥有什么，它完全来自于你的思想。因此，每天早上，先想想你应该感恩的事。你的未来 泰半由你今天的思想所决定。所以，让你的心中注满希望、信心、真爱与成功的想法。懂得 感恩的人，通常比较谦虚，也比较不狂妄、不骄纵。人际关系的角度来看，别人喜欢你或厌 恶你、愿意继续帮你或逐渐远离你，常常取决于你心怀感恩之情。 １１、发现自己的那一叶菠菜 每个人都有一叶菠菜，当我和别人起冲突时，我常会反过来想一想，自己是不是做得对、做 得好，因为，每个人都有一叶菠菜。为什么这样说呢？连锁店老板到卡内基来演讲，他说了 一个故事。他在餐厅吃饭时，隔壁桌有对情侣，正有说有笑地用餐，男士的位子面对他，女 士则背对他，两个人显得非常陶醉。忽然间，这位男士不讲话了，一直看外面或低着头，他 觉得奇怪， 为什么刚才还那么热络， 现在气氛马上变了？他好奇绕过去看那位正在讲话的女 士，原来有一片残留在牙缝里的绿色菠菜，遮住女士原本雪白的牙齿，她一张开嘴，看起来 就像少了一颗牙，像巫婆一样。女士不自觉，仍然一直讲话，这位男士却不好意思正视她。 我们都有那么一叶波菜， 自已没有意识到， 却让别人难以接受。 只是， 每个人的波菜不一样， 在某些人身上是不好的生活习惯，有些是
是态度，有些则是做事方式。 １２、幽默的人最有魅力平心静思，每个人努力奋斗一生，最希望得到的，可能不是金钱、名声或权势，而是成为一 个处处受欢迎的人。有没有幽默感，就决定一个人受欢迎的程度。幽默感可以反映出，一个 人是不是能够从容面对困境、自我解嘲，用不同的角度看事情，而这样的人生态度，是很吸 引人的。 １３、家庭是人生永恒的支持 家里是人们完全放松、充电、调剂、享受的地方。全家人在一起的最大乐趣，就是能卸下武 装、坦承说话。 成功人生必定包括美满家庭， 这也渐渐成为评估一个人成功与否的重要面向。 纽顿说，世上若真有幸福，只有在家庭中可以找到，因为家庭是真爱与自信增长的地方，也 是轻松地补充生命基本需求的地方，更是经过评估才享受奢侈的地方。 １４、别跟自信过不去 自信是什么？这很难用
一、两句话说明，不过，有句话说得很好： 「自信，就是不要跟自已 过不去。 」这句话形容得很贴切，没自信的人常觉得别人看不起他。辜濂松曾说： 「领导人不 见得比别人聪明，可是他会用比他聪明的人。 」这句话背后所展现的，就是自信。因为，领 导人若能听从旁人的建议， 就不怕大权旁落或别人骑到头上， 当然会有很多人才愿意帮他工 作。如果领导人自信心不够，只敢用跟他一样能干甚至能力差一点的人，那么这家公司一定 越来越糟糕。而自信很强的人，有四种特质：第一，了解自己，第二，有自信的人比较喜欢 自己，因为如果你喜欢自己三分，你也可以爱人三分。第三，尊重自己。第四，就是为自己 作主。自信的人为自己作决定、负责任，预先规划未来，不必等别人告诉他怎么做。 １５、有创意的人最接近上天 有创意的人最大特点在于，面临危机或转折时，他们可以找到不同于传统思考的解决办法， 而且创造出新的成功途径。而习惯按部就班的人，可能就会觉得大难临头了。 １６、这是终身学习的时代 一个人成不成功， 取决于你是否能保持学习的心态， 而不是你的学历。 好奇心是最大的动力， 好奇心能让人甘冒生命危险探求未知事物，能够成就个人的事业、推动世界进步，那么你就 知道，一个人如果有好奇心，他多么容易时时学习、处处学习。每个人的工作型态不断在改 变，从基层员工升上中阶主管，再到经理、总经理，所需要的能力都不同，需要不断学习。 由此可见，不仅为了赶上时代而需要终身学习，想在更好的舞台上发挥潜力，终身学习更是 一种基本的工作态度。 １７、打开所有感官去记忆 在这个强调思考、分析的时代，拥有好的记忆力还
是有很多好处，譬如，在智性上，演绎能 力会比较强；在知识上，能多做隐喻；在人际关系上也常能助你一臂之力，拉近彼此间的距 离。 １８、给孩子比金钱更宝贵的遗产 给孩子健康的性格和习惯。其实不照顾小孩比照顾小孩要困难多了，因为你必须克服担忧、克服想呵护他的冲动，舍得放手让他跌倒、学习，让他能掌握自己的人生。然而，我觉得， 这一点真的是现今父母最需要学习的地方。有时候应该让孩子吃一点苦、摔一点跤，不要那 么快拉他起来，那么，以后他遇到任何挫折、困难，更能抱着希望继续前进，不会因为一点 伤害就灰心丧志， 动辄想到自杀、伤人。 这些健康的性格和习惯， 才真正是你留给孩子最大、最宝贵的遗产，而且是他们终身取之不尽、用之不竭的。 １９、懂得分享，生命是彩色的 不管是公事或个人，许多好点子、好的做事方法、好的观念，都是透过真诚分享才能获得， 光靠一个人绞尽脑汁， 不是那么容易突破。 一个喜欢分享的企业， 真的占便宜、真的有福气。 而透过分享，人的发展也会比较平衡而完整。如何培养分享的能力？首先，要能够看到别人 的优点和成就，了解他为什么做得到。接下来，练习表达的能力，你要相信自己也是一个有 优点、有成就的人，不要怕人嫌你不好。第三则是倾听,很多人做不到这一点，不喜欢听别 人讲话。最后一点，要会问问题，有了彼此激荡的机会，想法就会更精彩充实。 ２０、展开积极思想的正循环 因为思想积极、怀抱希望，才可能成功，而因为成功，所以更积极去做。不管在逆境或顺境， 积极的心态都能帮助我们超越现在。美国作家海伦．凯勒说：我们意志力的强弱，取决于采 取行动的机率与坚定的程度，正如思考越多，头脑就越灵光，越有信心的人也越忠诚。如果 我们随意放弃，不能坚持，则损失的不只是机会，更是延后完成目标。 ２１、一把筷子凝聚最大力量 善于「团队合作」的公司才会成功。先来看看艾科卡的经验。有一位知名美式足球教练告诉 艾科卡： 「我现在不喜欢那种满脑子英雄主义、一个人得分很高的球员。我心目中的理想球 员是有团队精神的人， 负责防守时会帮队友阻挡， 而自己跑球时， 能够掌握其它队员的位置， 而且愿意把球传给位置最好的队友，不光是想着自己要得分。 」听了教练这席话，他的观念 开始改变。正隆纸业总经理郑瑛彬曾颇有所感地说： 「企业就像一个球队，无论队中哪一位 球员多优秀、得分有多高，球队输了就是输了，任何事都无法改变『球队输了』这个事实。 」 工商业界也是一样，员工之间是
否能密切合作，决定了产品的品质与顾客的忠诚度。团队合 作可以为企业带来许多好处， 其中之一是可以留住人才， 美国西南航空便是一个很好的例子。近年深受燃料价格飞涨与罢工问题困扰的美国航空业中， 西南航空独顉风骚， 他们的秘诀便 是团队合作。举例来说，飞行员会帮忙站在登机门前收取登机证、为乘客带位，他们不认为 这些事情该全部丢给空中小姐做。飞机等候起飞时，飞行员也会说笑话、讲故事给乘客听， 虽然年薪比别家航空公司少，但很少有人跳槽，因为他们乐于在这里工作。可见，团队精神 的确能提升工作士气，这是很值得注意的事。 ２２、管理时间、管理你自己 下面这个小故事，说明了一个时间管理最重要的观念。在一堂讲授「时间管理」的课堂 上，讲师拿了一个大玻璃缸，里面摆满形形色色的大石头。他问大家： 「玻璃缸里还摆得下 其它东西吗？」大家都说已经满了。讲师转身拿了很多小石头，从上面咕噜咕噜倒下去，他 说： 「你们认为不能再摆了，但是我又摆了一些东西下去，现在，还能再放吗？」眼看玻璃 缸已经满到顶了，学员都摇头说： 「现在一定没办法再摆了。 」讲师说： 「不对。 」他拿了一碗 沙倒下去，摇啊摇，沙子塞进了每个细缝。学员门忙着反应： 「这下子总摆不下了吧！ 」他说： 「还是不对！ 」于是，又拿起一桶水，把水全倒进去了。讲师问每个学生： 「就时间管理来说， 这个示范有什么意义？」许多人回答： 「忙碌是个借口；再忙，都可以挤出时间来。 」讲师说： 「错了。你们想想看，如果我先倒一桶水，沙子还放得进去吗？如果水跟沙子都放下去了， 还能倒小石头吗？如果有小石头、有沙、有水，大石头一定放不进去。 」这个例子的意义在 于，排列工作的顺序时，一定要先做重要的事情，大石头便代表重要的事情；然后，再做重 要性越来越低的事，否则重要的事就没时间做了。 」但是，大多数的人喜欢先做简单容易的 小事情，因为小事情很快就能完成，成就感比较大，这是人的们的普遍的特性。 「封锁时间」 让你更有效率。建议每个人每周应该有两小时的「封锁时间」 ，不接电话，不开会，专心做 最重要的事情，但是，这个时段不能固定，因为你无法预知什么时候需要。最好的情况是， 整个办公室都推行这个制度，互相尊重，看到有人亮出「封锁时间」的牌子，就很有默契地 不要打扰他，重要的是，老板一定要配合，否则这个制度很容易被破坏。 「两分钟」战略有 效率地开会，也是善用时间的重要方法。波湾战争中，美军总司令史瓦兹柯夫将军主持
会议 时，规定每个人的发言时间只有两分钟。刚开始大家都不习惯，在座的都是将领，好些人都 要求： 「我还没有讲完，可不可以继续讲？」 「不行！ 」他说： 「外面正在打扙，情势这么紧张， 没时间慢慢说。 」起先大家不习惯，后来不但开会有效果，而且大家也不再那么讨厌开会了。 事实上，工商业界非常忙碌，跟作战没什么两样，当然要尽量在短时间内把意见表达清楚， 其实这样讲话效果更好，因为的注意力只能持续短短几分钟，时间再长就容易分心；另外， 发言的人自然学着抓住重点、举出事实，相较之下，报告内容变得精彩多了。培养准时的习惯，不管正式会议或其它约会， 「准时」都是很重要的态度。不管对方是老板或官员都应如 此。培养出准时的习惯，不仅可以为双方省下许多时间，也在无形中让对方觉得自己很受尊 重。 ２３、敢作梦，才有世界第一 以台湾卡内基为例，第一是冲锋陷阵，台湾一般企业的领导人都做得很好。第二是知名 度，不过这点视行业不同而定，对不同的行业来说，知名度的重要性会不太一样，一般有了 知名度，大众比较能信服。第三是曝光度，及早让社会大众知道，第四是当成能贡献社会的 志业，第五依社会需求推出创新产品，第六用人的方法，不看重学历，倾向起用充满热忱的 人。 ２４、在起跑点抢得先机 多利用机会为人生铺路，因为要抓住好的工作机会，是有窍门的，有几个小秘诀，首先， 态度要积极，放宽思惟试一试，且不依赖信件连络，主动出击再写一份精彩的履历表，不要 太简单，也不要太过描述细节，应该在不说谎的状况下，有技巧地描述你的经验和工作。如 获面试机会，务必准时，最好提早到场做准备，关于面谈的态度如果表现得太过谦卑，或是 因为太有把握而近乎傲慢，多半会被淘汰出局，最占优势的方式是「保持自信」 。 ２５、你要生活在天堂，还是地狱 生活中的每一天，我们都可以决定要过地狱或天堂般的生活。如果选择对立、抗争，等 于生活在地狱里。反之，选择和谐、宽恕，就是在天堂。不和谐的环境，会影响工作士气与 绩效。工作会占掉一个人至少三分之一的时间，能开开心心工作真的很有福气。所以，应重 视工作时的合谐气氛。 多一点体谅， 多一点和谐， 家人、朋友间才会有多一点的快乐与幸福。 ２６、你是那一种领导人？ 其实，管理工作所面对是共通的人性，没有地域、种族之分，身为领导人，无论你喜欢 哪一种员工，至少要尊重同事提出的意见，不要随便流露出轻视或嘲弄的态度。高科技产业 强调企业竞争力， 同事间也形成
第11篇：人生的智慧
责任胜于能力读后感
读了《责任胜于能力》这本书，颇有感触。以前在部队接受革命传统教育相对来说比较多，责任、忠诚等作为主题内容，已渗透进血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式虽有不同，但实质基本一致。“责任”成为为人、处事、从业须臾不可离开的东西。
“责任”说到底，是一种精神、一种品质，一种职业道德的升华，一种积极向上的工作态度，即将工作当做事业来做的态度。也许，我们大多数人所做的工作都不轰轰烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有时我们会厌倦，会在工作中得过且过。殊不知，正是这种态度会离目标越来越远，与成功背道而驰。一个人再有能力，如果缺乏认真负责、积极主动的精神，肯定不会有多大作为。比尔〃盖茨曾经说过：“人可以不伟大，但不可以没有责任心”。是啊，没有责任心的人，无论在任何岗位都难以生存，更谈不上有所发展了。我校优秀校友聂淑娟的事迹告诉我们，无论岗位多么平凡，只要尽心尽力，就会得到人们的尊敬，社会的认可。也许有人会说，先进人物的成功只是个例，并不是每个认真负责的人都会得到像他们一样的殊荣，事实的确如此。现实中，那些认真负责的人绝大多数没有像他们一样风光，但至少在一定范围内得到了大家的认可，认为他是一个诚实可靠、勇于担当、可以信任的人。
责任，对于一个团队来说，是一个团队的灵魂。书中讲到美海
军陆战队“为荣誉而战”，还有大庆人“责任有多大，事业就有多
大”的宏伟抱负，均是这些团队内在精神的体现。
王超
第12篇：智慧人生语录
智慧人生语录
▲性格决定孩子的命运，胸怀决定孩子的未来。
▲孩子在街上，穿着打扮看出娘的手艺，说话办事显出爹的教养。
▲你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
▲成熟由两部分组成，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。
▲生活告诉我们该长大懂事了，梦想告诉我们应该像个孩子一样思考。
▲没在梦想面前放肆过，不足以谈青春。
▲生活就是一记耳光，你越较劲打你打得越响。
▲女人好在精细而不计较，男人好在大方而不挥霍。
▲聪明人无论在哪里跌倒都会捡点儿有用的东西。
▲你感到孤独，并不是没有人关心你，而是你在乎的那个人没有关心你。
▲急什么，我们又不赶时间，我们只负责精彩，剩下的老天自有安排。
▲读书读到书外去，做人做到人中来。
▲人随遇而安，水随形而变。
▲不文艺，不青春，没未来。
▲为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
▲地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或迷路的人重新相遇。
▲亲爱的，我数星星，你智商差点，你数月亮。
第13篇：《人生智慧录》
《人生智慧录》
［德］叔本华 著，胡百华 译 山东画报出版社2006年1月第1版
一、幸福及与幸福有关的因素
（一）幸福及获得幸福
人的幸福的直接来源，在人的内心的感受；外界尽管重要，但也只是间接的。 健康是幸福与否的决定性因素。体健力状的乞丐比恶疾緾身的君王要快乐的多。 人生幸福的最首要的因素是我们自身的品质和性格。
我们唯一能做的事，就是尽力发挥我们个人的品质，让我们从事的事业，能够用上我们的才智，并做到极致。过多的财富对我们的幸福帮助不大。
内心充实是生存的花朵和果实，它让人能掌握自己，具有真才实学的人就有福了。
衡量一个人的幸福的依据，不仅是他得到了什么，而且是他希望得到什么。一个人要是对某些东西并不需要，他决不会觉得有所缺失，也不会觉得有什么不快乐。另一些人尽管财富很多，但只要有一件他需要的东西没有得到，而且通过努力也未目的，他也会觉得痛苦。 出于人性的弱点，人们一般都过分重视他人对自己的看法；其实，只要稍假思索就会明白，不管他人意见为何，它本身不是构成我们幸福的要素。
我们对他人的意见，无论是迎合我们或是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑，并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性。如果不这么做，我们就成了他人看法之下的奴隶。
认识了这样简单的道理，将使我们的幸福感大大增加：我们个人生活的实际情况：健康、心情、能力、收入、配偶、孩子、朋友、家庭等等，比之他人对我们的看法，其重要性何止百倍。
（二）自豪与自负 自豪（骄傲）：个人对自身在某方面具有卓越价值的确信。自负：希望别人确信自身的优越。自负的人多话，自豪的人缄默。
自负的人应该明白，他所希望的得到的好感，最好的办法是别说话，让别人去评价。话说多了，不仅难以被确信，反而让人觉得卖弄。
只有对自己卓越的才干和特殊价值具有坚定信念的人，才配称为自豪。
（三）地位与荣誉
地位很重要，只要是社会需要与自己能力相称，越高越好。然而，不适当的地位对幸福没有帮助。荣誉是外界的良心，良心是内在的荣誉。在客观方面是他人对自己价值的意见，在主观方面是我们对他人意见的尊重。
要成为社会的一分子，就得做二件事:一是每人不论在何处都应该做的事；二是每个人出于自己特殊位置应该而应该去做的事。
1、公民荣誉：这是他人和社会对我们自身的这样的一种确信；我们无保留地尊重他人的权利，永远不会为了一已所需而用不正当或不合法的手段。这种荣誉的根本，在我们有一个永远不可动摇的信念。
荣誉一旦表决就无从恢复，除非其丧失是源于可以原谅的错误。人若失信，以后不管人怎么做， 不管他身份如何，他就永远丧失他人的信任。失信的苦果无可挽回的。
2、职位荣誉：充当任何职位的人真正地具有执行有关任务的资格。
3、女性荣誉：少女时候是纯洁，嫁人以后是贞操。
前提:妇女在诸多方面要依赖男人，而男人只有一件事要依靠对方。因此，彼此互赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子女的一切需要，这是为了整个女性的福趾打算所做的安排。
任何女子打破规则，就视同背叛了整个女性。因为，如果每个妇女都这么做，整个女性的利益可就瓦解了，因此，她被当做失去荣誉的人，带着耻辱给赶出社会。
4、男性荣誉：
这是基于妇女荣誉中的“集体精神”所带来的产物。婚姻对女性是大为有利的，当男人向结婚投降的时候，他得信守合约中的各项条款。这一方面是为条约的遵守不容废弛，另一方也是确保在男性放弃一切之后所得到的好处，那就是对女性有所保障的独立权。 人愈是可鄙可笑，愈喜欢说他人的坏话——塞尼卡
西塞罗说：侮辱和漫骂留下的伤痛，就是深明事理的人也觉得难以忍受。 真正欣赏自身的价值，会让我们对于他人的侮辱真正漠不关心；如果我们无法不憎恨人家的侮辱，我们可以世故一些，有教养一些，以帮助我们隐藏愤怒。 侮辱和贬斥他人，就像输家才是胜利者的一场打斗。 哲学是这个世界对付道德和理智上唯一大力士。让我们希望，像医学界能找到方法防治现代生理上的疾病一样，哲学家也能够靠澄清我们的思想，把关于荣誉的疾病清除。
（四）名声及名声的获得
荣誉乃有关每个人在相似的情况下应有的表现，名声所要求的品质则无法期望每个个都拥有。与荣誉相关的品质每个人都有权赋予自己的，与名声相关的品质必得由他人承认。每个人都可以认为自己是有荣誉或操守，然而，够资格具有名声的人很少，只限于已获得异常成就者。
立功的主要条件是伟大的心胸，立言的主要条件是伟大的头脑。功业如烟云，作品可传世。 立功要依靠运气，既需要立功者的内在价值，也需要情境所赋予的重要性和光辉。 作品完全依赖创作家；只要作品在，其实质和价值将能保持。作品的品格愈高，评定愈困难。作家在有生之年是否能看到自己的名声和曙光，要依赖运气，其作品愈为高尚和重要，其可能性愈少。
一般而言，越是可能持久的名声，其出现的时间会迟些。因为，优秀的作品需要时间发展。某人愈是属于全体人类，他愈是被他的同代人看不上。因为他的作品并不那简单地适合同代人，而是在同代人之后。
哲学著作最难成名的，因为他们要达到的效果是模糊的，而从实用的观点看，它毫无用处。 名声躲开追求它的人，却去追求躲开它的人。（奥索留斯）
名声虽然难以获得，一旦获得之后却容易保持。荣誉无需赢取，可就是不能丧失，只要一次不当行为，荣誉就丧失殆尽。 这些名声如何获得的呢？
一是把聪明应用于建构新的理论，将若干客观事实形成新的组合。在专门领域里做出成就，在赢得同行专家认同的同时，获得其他专业人士的羡慕。这种名声，在大家愈是比较了解的地方，做出成就愈困难。因为有许许多多的脑子都在为这些问题在忙碌，要提出前人未曾说过的话，可能性很小，甚至是零。
二是在大家不轻易见到而需要经过几许困难和努力才可望获得的选题，提出新的见解的机会就大。然而，尽管不涉及多么高的智慧，但都需要锲而不舍的努力。
三是那有拥有大智慧的人，能独立着手解决所有难题中的难题，他可以朝各个方向发展，避免在小路上迷失，选择艰难的学科，提出新的理论。这是些伟大的文学家、哲学家、科学家。他们在人类中不是多数。
二、人生智慧
（一）处已之道：
1、不时把注意转向一生的蓝图；
2、保持现在与未来的适度平衡，珍惜每一天；
3、在有限的条件下促成快乐，在经常反思中吸取经验教训；
4、充分自立，兼容克制，能够享受孤独；
5、三思而行，直面不幸，珍惜所有；
6、生活有序，抓住重点；
7、健康第一，加强锻炼。
（二）处人之道
1、放眼前途，宽容自己；
2、记住：没有人能看到自己的高度之上；
3、一诚胜百巧；
4、不要指望别人适合自己，你必须适合别人；
5、不要怕说错话，听众会分辨的。
6、不借钱给某人不会丧失一个朋友，借钱倒有可能，我们不会因为举止高傲和粗心疏远朋友，反倒因为非常和蔼而殷勤而使对方变得傲慢，无法忍受，终至分手；蔑视就能获得重视；
7、没有人是有充分的条件自我发展。要能够看到自己的短处和别人的长处。
8、一个人把才智和精明表现出来，就能使自己在社会中受欢迎，你要是这么想一定还涉世未深。这就是为什么无知男人和丑陋女人总是广受欢迎的原因。
9、有礼貌是明知的。
10、决不可辩驳任何人的见解，如果你想要你的看法被人接受，用带感情的口吻说出来。
11、钱财被骗，得益良多，可能的话，不对任何人怀有恶意，对人生气地说话，从你的言行显出憎恨，是产生危险、愚蠢、可笑、凡俗的行为；说话无须强调，是明于处世之道者的老条文。
（三）如何对待世途和命运。
1、人有三种力量：智慧、能力、命运。命运在一定意义上是更具有主宰人生的力量。
2、时间决定一切，因此，要时刻向前看，要有忧患意识。
3、对待命运要保持平静。不管命运如何降临我们身上，不可以太高兴，也不可以过分悲伤。一切皆变。悲伤之事后来证明是好事，而欢欣之事后来证明是坏事。尽其所能。甘于忍受必须忍受的事情。
三、人生的不同阶段
伏尔泰：人生各年龄阶段各有不同的情况，未能加以掌握将经历所有不幸。
（一）人生的感觉：人生实际上是“现在”在不同历史阶段上的表现。
儿童的现在：生存本身就感觉到清新的喜悦，世界让他们感到新奇的魅力。所以，儿童的岁月像一首长诗，以个别感性的形象把整个世界的本质。
青年的现在：儿童和青年时代所获得的知识和经验，是未来人生发展的大题目。所以，人生中最早岁月的经验，奠定了我们的世界观。这种基础，既来自外界影响，更来自个体的灵性。 儿童和青年对未来的影响：春天的嫩叶，形状差不多，还到了夏天之后，差别就大了。儿童和青年如同树叶，差别不大，而到了中年，差别就大了，而且愈往前走，差别就愈大。 青年要勇敢地追求幸福，因为青年让人有永恒的感觉。但是，青年人对现实容易不满。不要以为“世界对人是宽容大量”的。懂得这一点，对青年人大有好处。
青春时代，我们感觉到，我们的生命宛如明媚的早上，人生如诗歌展现在我们面前。但是，痛苦和挫折最容易击倒的，就是青年人。
我们要追求幸福，这是前半生的特点，如果对幸福的渴望从未获得满足，我们后半生就会觉得人生价值的失落。但是，幸福总是同痛苦相伴。老年时，我们有把握不幸的能力，而年轻时，我们比较能够顺应困难。
人生如比一幅刺绣，我们前半生所见到的是漂亮的正面，后半生看到的是不太漂亮的反面。反面尽管不太漂亮，但比较地有教育人的作用，而且能看到漂亮刺绣的针线是如何行走的。
（二）人生的感悟。
人的智力，即使是最高级的，也不能让谁在谈话中取得崇高的地位，除非他已年过四十。年纪和经验虽然不能代替才智，却可以胜过才智；年纪和经验能让一个才智最为平庸的人跟年事尚青的聪明人相抗衡。
年轻的人对世事的了解和处世之道早熟，不是好现象。只性的市侩之风最容易感染这种人。相反，那些与人交往时笨拙而且脾气执拗，最初表现为不喑世事的年轻人，有可能形成高贵的性格。
人生如登山，青年在山之边，老年人在山那边，山那边最死亡。
（三）如何使用生命
在身心健全的前提，两种方法，如同油灯，油和灯芯的粗细，油是生命力，灯芯的粗细就是生命的使用的不同方式。
36岁以前，在使用生命力的方式上，就像在银行里存款，最靠本金生出利息过活的人：今天把钱花了，明天还会有，36岁以后，就开始动用本金了。这就要爱惜了。否则，就会越来越穷，因此，在年轻时，也应该学会节省精力。
人生的不同阶段，会有不同的特色。有人年轻时可爱，中老年让人生厌。就看你如何经营。 年轻时，事物的表象吸引我们；年老时，思索是我们心智的主要特征。因此，青春期是喜爱诗歌的时代，老年偏好哲学。年轻时由外表世界的表象采取行动，年老时用思想决定行动。 然而，年轻时只要懂得一点哲学，在人生的一定阶段，可以“举一反三”，了解人生的全过程。所以，年轻人最容易创新。人生40年前好比写出一本书的正文，之后就是写注释了。 年青人仍然在邪魔控制下，为他服务，甚至劳役，永无宁日。
老年人祥和愉快，因为长时期在激情的约束下，禁锢之后，他现在可以自由行动了。当然，激情是生命的真正核心。没有了激情，生命就该退场了。只有到了暮年，才能面对欲望和恐惧不让自己烦忧。
人的才智到年老都会减退，而且速度愈来愈快，这诚然是很可悲伤的事；但是，这是必须的，甚至是有所助益的安排，否则死亡会太难忍受，衰老就为我们做了这一准备。因此，活到耄耋之年的最大好处是安乐死——这种死亡非由疾病导致，没有任何痛苦和挣扎。
中国传统文化
不知命，无以为君子；不知礼，无以立；不知言，无以知人。――孔子 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。-------老子 知止其所不知，至矣。――庄子
为天地立心，为生已立道，为往圣继绝学，为万世开太平。――张载
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久而不废，是谓不朽。――《左传》 行贤去自贤而行，安往而不爱哉？――庄子
第14篇：人生智慧句子
人生智慧句子
1、虽然我们的梦想有大有小，不尽相同，也许您喜欢新屋，我喜欢新书，她喜欢花草满屋，而他喜欢周游世界。什么样的梦都好，那是一个美好的方向，预示一个不同以往的未来。
2、怀旧是寻找一种安慰。所以，尤其是在危机之下或社会动荡时代，怀旧能给人以舒适、亲切等正性情感，成为人内心的庇护所。
3、人，在这个世界里与众不同形形色色，有的人衬托了好人，有的人充当了善者；有的人在苦难中爬行有的人高高在上。也许你会发现，我们在这个物欲横流的社会里拼命挣扎的却是另一些人眼里所鄙夷的垃圾，但我们的阶层大相径庭我们为了生存，为了生活，为了给故里一个荣耀，我们不得不低下头来，甚至苟延残喘地苟活着！
4、当心灵的包袱钳制了我的心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多有只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包袱，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。
5、在一个人情淡漠的城市，我们曾经的那份火热早已被无情淹没。生活中形形色色的人，形形色色的事，让你看到了这个世界的丑恶，但你又无话可说，仅有的天真也只有选择了沉默。
6、宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容，接纳，海涵和尊重。宽容是一种博大的精神，是比海洋和天空更宽广的胸襟。宽容是一种高贵的品质，是精神的成熟和心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。宽容是一种大度的表现，能包容生活中的喜怒哀乐，可化解人世间的恩恩怨怨。宽容是一种思想的修养，是一种境界，是一种美德。
7、宽容其实是一种心态，一种不苛求，不极端，不任性的健康心理。在生活中，能得到别人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人是高尚的。宽容多了，朋友也多了，烦恼也就少了。宽容一点，我们的生活会更加美好。
8、人生就是一个大舞台，我们都是带着伪善的面具演绎着我们的人生。会演的人，投入了，他的人生就是丰富多彩的；不会演的，还没入戏，就已经伤痕累累。
9、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
10、散落在生活里的小小梦想，如同一粒粒小小珍珠，点缀着无限风景。平淡人生，常怀梦想，是幸福的源泉。梦想里存着期望与希望，含着愿望与热望，披风戴雨也不觉辛苦，历尽千辛也觉得甘愿。
11、成功，永远都不止有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心灵飞翔的翅膀。关于成功的附加很多，是我们主动推远了成功的距离。以为拥有了自己想要的东西，就会快乐。
12、不是每个故事都有结局，如果非要按一个结局的话，那么所谓的故事并没有永远的结局。即使有了结局也不意味着幸福，有时候，不知道比知道好。幸福的人永远懂得怎么装傻，刻意不去刨根问底，他知道了解地越多越不幸福。
13、遇到的每一个人，每一件事都是一个故事，结局还没有出来，但是不是每一个故事都有一个结局，有的故事有头无尾。谢谢爱过我以及爱我的每一个人，感谢在这故事中有过你们的存在！
14、把心事藏得海一样深，就为不要在情感海洋里迷失自己。用幽默，化解别人的真情告白，有点痛苦却是不得已。挥挥衣袖，既然不能带走那就让它随风飘去，让时间冲淡一切吧！
15、累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。
16、如果不能忘记，那就让它成为回忆！如果你还在情感的世界里挣扎，那么，请走出那方狭隘的空间，试着接受阳光的爱抚吧！
17、随着年龄的不断增长，机体逐渐老化，新陈代谢及内分泌功能不断减弱，思维、记忆、理解等各种能力均有降低，但“阅历丰富”的大脑贮存的“往日信息”却根深蒂固，遇到某种刺激极易触景生情，往事在脑海中不断涌现。
18、有时候，我们明明在笑的时候却想哭，在想哭的时候却又哭不出来。找一个肩膀依靠，被一个人拥抱，也是一种奢望。那一刻，你多么希望那个曾经在你面前对你好的有点讨厌的人下一秒出现，那个曾被你辜负的人会出现在你暮然回首的那一刻。
19、宽容就是以常人的心态去面对周围发生的不正常的事，这些事中可能有别人错误，失误，甚至有意的伤害。如果采取不宽容的方式，其结果可能就是争端。宽容可能失去利益，面子，甚至人的尊严，直到一段时间之后才会让人明白你的宽容。宽容就是要有宽阔的胸怀。
20、人只有丢弃了那些身外之物，才会获得心灵的空间。丢弃世俗杂念，你会心地明朗；丢弃功名利禄，你会轻松自如；丢弃怨恨屈辱，你会坚强坦荡。还有许许多多的爱恨情仇，都已过去，都已结束，何不把它们统统丢弃。
第15篇：孙子兵法人生智慧
孙子兵法与人生智慧 特色及评论
《孙子兵法》是我国最早最著名的兵书。孙武在书中系统地阐述了自己的政治、军事见解和战略战术思想。《孙子兵法》是一部优秀的军事理论著作，对后世军事思想的发展产生了巨大而又深远的影响。
孙子兵法与人生智慧 内容简介
本书是探讨《孙子兵法》的运用问题，具体地说，是把拙著《孙子兵法新解》中提出的两百多个指导人生的观点，择其主要予以展开，佐以大量的事例、故事、辅以亲身的感受、体验，夹以随兴的议论、评说，阐述《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》精髓要义的新表述。之所以这样，是力图得“雅俗之韵”。 孙子兵法与人生智慧 本书目录 自序
孙子、兵法及其他 先胜的智慧
人生不败第一计――“先为不可胜，以待敌之可胜”
人生取胜清凉剂――“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 人生立身败身分水岭――“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则――“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀――“先佚后劳”
行动计划上争取主动的计策――“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策――“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策――“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计算――“角之而知有余不足之处”
胜人一寿在先知――“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 越赚越能赚――“胜敌而益强” 正胜的智慧
人生成功万事的正道――“五事七计” 人生治理百业的内功――“将帅五德” 管理教育的前提――“亲附”
管理教育的要旨――“含之以文，齐之以武” 管理教育的时机“素行”
做人做官的高胆识――“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 做人做官的高境界――“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范――“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药――“同舟而济”
齐心群力的要则――“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准――“静以幽，正以治。” 得福须修功――“战胜攻取，而不修其功者，凶”
先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
获取真实情报的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全胜的智慧 迂胜的智慧 知胜的智慧 奇胜的智慧 慎胜的智慧 速胜的智慧 忌胜的智慧 因胜的智慧 致胜的智慧 后记
孙子兵法与人生智慧 作者介绍
施芝华，南京政治学院副教授，硕士研究生导师，孙子兵法研究学者，出版有《孙子兵法新解》、《孙子兵法在当今世界的妙用》（与人合作）等著作；已发表孙子兵法研究论文几十篇。曾多次参加孙子兵法国际学术研讨会，在多家报刊开设孙子兵法与人生智慧系列专栏。研究成果被《解放军报》等报刊及上海电视台专文、专片报道。现为大校军衔。
曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的“训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在内。杜牧《注孙子序》中说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编，曹自为序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：
汉人重复 曹操删掉的 1.〈吳問〉
唐李问
2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬) 伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉
吴王伐楚
4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」) 军法司马法
5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬) 杀鸡吓猴 6.〈程兵〉(僅存5字) 瞭子兵形勢家
宋本十一家注孙子是孙子兵法 汉·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陈皞、宋·王晳、贾林、梅尧臣、何氏、张预
一口是天子剑，一口是宰相剑，一口是元戎剑。天子剑是“白虹紫电”，宰相剑乃是“龙泉太阿”，元戎剑乃是“干将莫邪”。
持天子剑者，必有“仁、孝、聪、明、敬、刚、俭、学”天子八德， 持宰相剑者必有“忠、正、明、辨、恕、容、宽、厚”宰相八德， 持无戎剑者必有“廉、果、智、信、仁、勇、严、明”元戎八德 要冷静思考 不要想被洗脑了一样 做收藏 脑残
袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！
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《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略 的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不 仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国 谈论日常生活战略的 Michel de Certeau，在《日常生活的战 略》 (The Practice of Everyday Life) 一书中，也提到应 读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。
2001年，何炳棣提出“老子辩证思维源于孙子兵法”的说法。 明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知 己知彼，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而 会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至 之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。……知战之地，知战之 日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情 ，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战， 先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立 ，战无不胜。” .太极的思想
\"形兵之极，至于无形\" 慎战的思想
\"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也\" 全争的思想
\"必以全争于天下，故兵不顿而利可全\"，\"胜兵先胜，而后求 战\" 先胜的思想
\"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜\" 孙子认为战争是国家大事，关系国家生死存亡，不可不研究。 （兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。） 孙子严格说是一个反战者。原因不是他爱好和平，而在于，战 争是资源消耗战（日费千金）。最棒的作战就是不战而胜（善 战者，不战而屈人之兵；或全国为上，破国次之）。
孙子最早在兵法上提出情报的重要性，他主张知彼知己，百战 不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。 一方面要用各种方法（包括派间谍）获取、探取敌方军情、军 力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放 假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假为真。
孙子强调备战。“故用兵之法勿恃敌之不来，恃吾有以待之， 勿恃敌之不攻恃吾有所不可攻也。”
若不得已开战，选在自己熟悉的地形，以逸代劳最佳，其次是 在平地一比一决战，最下是攻城。（上兵伐谋；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）
孙子时常有譬喻式的描述，诸如他注重势与节（时机），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飞鸟攻击猎物；其中最有名 者，乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗：“其疾如风， 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。” 孙子主张，战争的胜利在于敌方露出破绽，有可趁之机。 孙子主张，用兵在于正奇相用（凡战者，以正合，用奇胜。） ：正可视之为按牌理出牌，奇可视为不按牌理出牌，这两者没 有一定规则，不需拘泥。后，在《李卫公问对》里面，唐太宗 特别问李靖正奇之间的比例，李靖回答没有一定。 “将在外，君命有所不受。”出自孙子兵法。
谈到对败兵的处置，特别主张“网开一面”，以全面瓦解敌方 士气的观点。所以孙子主张：穷寇莫追，围师必阙。
战场局势，类似出奇兵原则，孙子也主张“置之死地而后生， 置之亡地而后存”，意味要考量部队特色，适时激励拼死一搏 的气势。这一点在后来韩信井陉之战背水一战大破赵国陈余时 使用。
孙子认为兵无常势，就好像水一样，形势不同，所以可以因敌 人的变化，而取得胜利，方能用兵如神。（故兵无常势，水无 常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。） 以下の13篇から成る。
計篇戦争準備計画について述べる。
謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。
勢篇戦争においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。
軍争篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。
行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。
九地篇火攻め戦術について述べる。
用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方
天地形
将軍の制度・軍規
の「五事」である。より具体的には以下の「七計」によって 判断する。
敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。 将軍はどちらが優秀な人材であるか。 天の利・地の利はどちらの軍に有利か。
軍規はどちらがより厳格に守られているか。 軍隊はどちらが強力か。
兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。 信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。
第16篇：人生智慧九条心法
人生智慧九條心法
1.心甘情願吃虧的人，終究吃不了虧。能吃虧的人，人緣必然好，人緣好的人，機會自然多。人的一生，能抓住一兩次機會，足矣！
2.愛佔便宜的人，終究佔不了便宜。撿到一棵草，失去一片森林。你看那些一到買單就上廁所或錢包半天掏不出來的聰明人，基本上都沒啥成就。⋯⋯
3.心眼小的人，天地大不了。朋友聚會時，三句話不離自己和自家的人，是蝸牛轉世，內心空虛、自私。心裡只有自家的事，其他的事慢慢也就與他無關。
4.只有惜緣才能續緣。在人生的路上，我們會遇到很多人，其實有緣才能相聚，親人多半是前世的好友，好友多半是前世的親人，給你帶來煩惱的，多半是你前世傷害過的。因此切記：善待身邊的親人，關心身邊的朋友，寬恕那些傷害你的人。這就是因果。
5.心中無缺叫富，被人需要叫貴。快樂不是一種性格，而是一種能力。
6.解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。
7.笑看風雲淡，坐對雲起時。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。
8.不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。
9.今生註定我們什麼也帶不走，那就活在當下、笑在當下、悟在當下！
【讀後感想】：
唯有不斷磨練我們心中的智慧，才能真正理解人世間的是與非、富與貧、善與惡、得與失。
第17篇：智慧人生:智慧名言名句
智慧人生:智慧名言名句
成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
失掉理智就是失去了做了的一切。
要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不致于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
哪里有思想，哪里就有威力。
聪慧的人常说的四个字是：“我不知道”
思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。
我们要学习思考，然后再来写作。
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来。
善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。
任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。
思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。
只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
一分钟的思考抵过一小时的唠叨。
人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻碍一种思想或所有的思想。
聪明与智慧的区别：前者只能看到事物的表意，而后者却可以洞察事物的内涵。
健康是智慧的条件，是愉快的标志。
索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书．
知识是勤奋的影子，汗珠是勤奋的镜子．
海绵就是拥有足够的水分，也决不能挺起肚子，显示自己的富有
只有时刻把记忆的网张开，才能捕到知识的猎物．
浅薄的人容易骄傲，无知的人容易狂妄．
智者支配环境，无能者受制于环境.经历是至理名言的母亲，而思索则是它的产婆．
无知的芳龄，不是真正的青春
山鹰绝不会把巢穴构筑在屋檐下
粉笔－－生命的每一人细胞，都是一颗狙击愚昧的子弹．
智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上．
无瑕的美玉，世所罕风险量如果因企求＂白璧无瑕＂即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜．
智者不认为自己比别人聪明，愚者永远把自己的判断看成万无一失
失去理智时的冲动，常常造成长久的悔恨；而长久的憎恨，又常常会使人失去诮有的激
如果心术不正，足智多谋就成了可怕的东西．
智慧是珠，实践是线．要想珠成串，不能断了线．
愚蠢总是在舌头跑得经头脑快时产生的．
生命之舟要扬帆远航，离不开智慧的橹.
每个人都是自己行为的孩子。
在还没死亡以前，就不能算作做完全诞生。
极拗的人是一个极聋的演说家。
没有一个没有理智的人，能够接受理智。
人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。
星星早就消失了，但是庸碌的人们仍然看见它们闪着亮光。
我的座右铭：我什么也不要。
当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
聪明人永远不拒绝需要的东西
傻瓜和聪明人都是同样无害的。最危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。
崇高的人和愚蠢的人之间，不过是一步之差。
在人生中最难的是选择。
不要在怀疑与恐惧中浪费生命。
怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。
“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。
一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可能通过行动取得最有益于人类东西的人。
理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
理智可以说是生命的光和灯。
理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
忧患始于思考。
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
人凭借思考而能变成神。
不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
没有理智决不会有理性的生活
一个思想的人，才是真正一个无量无边的人。
思考是人类最大的乐趣之一。
没有理智的支配，任何事物都不会持久。
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上惟一自觉活动着的力量。
聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
成功的脑子象钻子一样动作------集中到一点。
愚人常因把困难看得太容易而失败，智者常因把容易看得太因难而一事无成。
人在异常兴奋之时，往往会唠唠叨叨，而且还会慧语连篇，甚至妙趣横生。
科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
聪明的蠢才就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时方才知道自己的
不要企图无所不知，否则你将一无所知。
我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老老实实态度
我们可以在幽默的背后找到真理。
每个人都以为自已很聪明，于是就做出了傻事。
愚昧是傲慢掀起的浪花。
第18篇：人生智慧尽在舍得
人生智慧，尽在舍得
＂舍得＂二字常写成书法作品，很多人喜欢。舍得（shě dé ），即愿意付出，不吝惜。最早出自《易经》《.警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅意＂。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。人生多少智慧，尽在舍得之间。舍，古人写作“猞”，即用手拿东西给人。得即得到。当“舍得”二字组合在一起成为一个奇怪的联合词组的时候，古人创造的两个微妙平等的汉字，暗示我们：舍，在得之前，先舍才能得。从那时起，它就成为一种精神、一种智慧、一种境界。“舍得”二字，在我国的语言中有着丰富的内涵。佛教教义里有一条关于舍得的解释是：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样。几千年来，舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着诸多成功和失败的故事。一代才子李叔同舍去世间财富和功名利禄成就了弘一法师。无数英烈舍去鲜血和生命托起中华人民共和国的今天。一代代军人舍去花前月下一家团圆换来祖国安宁万家团圆??舍得，得舍，不舍何得？很多人在绝境前才肯舍得某些东西，因为这些东西珍贵，然而这些东西的主人认为最珍贵的东西，在别人看来可能一文不值。所以说，舍得是不能用物质来衡量的。人这一辈子只有两个时候最轻松：一是出生时，一是死亡时，“赤条条来去无牵挂”。地位是临时的，荣誉是过去的，金钱是身外的，心情是自己的。古人有云：“命里有时终须有，命里无时莫强求！”说的是随其自然，自然而然。 生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。《红楼梦》中有副对联写的好：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。说的多好，眼前没路了，你就回来吧，为什么还要舍不得放不下呢？别什么都舍不得，看见天上的月亮老想摘下来，没有那么高的杆子。要放弃，要舍得！当一个人真正懂得了舍得二字的深刻内涵，多数是经历了人生的大起大落后才会真正明白。明白了舍得之后，便不会于红尘中看重名利。舍得，是文化的精髓；舍得，是亘古的哲理；舍得，亦是随心而生的生活禅学。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间。天地间自然的万物也在舍与得之间循环转换演绎着舍与得。你看：鸣蝉舍弃了外壳，因而能自由高歌；壁虎舍弃了尾巴，因而能在危难之中保全生命；雄蜘蛛舍命求爱，因而得以繁衍后代。自然界弱小的动物以其超凡的智慧昭示我们：能舍，才能得。所以说，舍得是一种精神，是一种领悟，是一种智慧，是一种人生的境界，是一种处世的哲学，更是一种做人做事的艺术。不同的年龄段要有不同的取舍，舍得就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”，如果能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，就能得到轻松和快乐！人生智慧，舍得之间。贾平凹在《舍得》一文中写道：“会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”平凹先生的人生态度影响了很多平凡如我者，时常告诫自己：当好人做好事终有好报。生命过往匆匆，总在舍与得之间徘徊，真实的人生就是这样在舍与得之间摆渡。生不带来，死不带去。一切都是规律，都应顺其自然。坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快。所以，舍得舍得，有舍才有得。看淡生活，心平气和。就像徐志摩的那首诗里的一句话：“得之，我幸；不得，我命。”如此而已。附：《红楼梦·好了歌注》陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
第19篇：《老子》的人生智慧
《老子》的人生智慧 ——读《老子》的启示
老子，姓李，名耳，字聃。《老子》成书于西周末年的社会动荡时期。世易时移，书中的某些论述虽然已不太适应当今的时代现实，但老子深邃的思想、朴素的辩证法思想永远闪耀着哲学的光芒和人生智慧的丰富内涵，对我们人生有着重要的启示。他的哲学思想、教育思想、认识论、军事思想、政治思想对于今天的我们仍有着深远的借鉴意义。
老子的主要观点是“道”。“道可道，非常道”，能够说出的道，就不是道。从哲学的意义讲，没有绝对真理，只有相对真理。任何话，都只能是因时因地，适合某些情况，把它放大，就会出现谬误。道就是事物本来的样子，是事物的本质和规律，是构成物质的基本元素。
老子强调“无为”。“无为”不是不作为，而是遵从事物的规律办事，不施加外力。做到“无为”，才能“无不为”。“见素抱朴”，保持事物虚静、纯朴、天真的状态,要“ 致虚极守静笃。”要“为无为，事无事，味无味。” “侯王若能守之，万物将自化。”“不欲以静，天下将自定。”
对于充满着选择、诱惑、竞争、痛苦的当今社会来说，老子的思想无疑是一副清醒剂、一副清肠、清心的良药。
孔子对老子给予极高评价。孔子曰：“至于龙,吾不能知,其乘风云而上天?吾今日见老子,其犹龙邪!”
最近又重读《老子》，感悟到老子的以下人生智慧。
一、获得的智慧 《老子》：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 释义：万物开始兴起而不施加外力，万物生长成熟而不据为己有，对社会有所贡献而不自恃有恩，做成事而不居功自傲。正由于不居功自傲，所以他的功劳永不磨灭。
启示：对任何事不要总想去占有。拼命想占有，反而会失去。不要想着哪些事是我做的，有恩不思图报，有功劳而不去夸耀，这样反而能长久。
二、说话的智慧 《老子》：多言数穷，不如守中。
释义：话说得越多，越加速失败，不如保持虚静。
启示：话不在多，而在精。别以为自己什么都懂，别人不懂，滔滔不绝，这样给别人夸夸其谈的印象。聪明的人少说多做，反而显得有城府、有涵养，有功劳。所以有时沉默是金。
三、无私的智慧 《老子》：是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
释义：圣人把自己放在别人的后面，反而能居在人的前面；把生命置之度外，反而能保全自己的生命。不正是因为他无私吗？所以反而能成全他的私利。
启示：后天下之乐才能乐，谁笑到最后才是最好；置之死地而后生，不怕死反而不死。孔子也讲己欲立而立人，己欲达而达人的道理。以无畏、无私的态度处事，就能更好地生存，实现自己的愿望。
四、成就大业的智慧 《老子》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 启示：做大事要学习水的品质：不争一时之长短，专心做事，能忍受各种委屈和责难，古人讲，受得苦中苦，方为人上人。在学习、为人处事等方面要有谦卑的精神，心态平和，“虚心平正，待物以正”，心怀善念，对人有爱心，说话诚信，做事富有才干，行动把握时机。不与人争名夺利，就不会犯错误。
五、简朴生活的智慧 《老子》：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；难得之货，令人行妨。
释义：追求绚丽缤纷的色彩令人眼昏；追求美妙悦耳的音调让人失聪；追求山珍海味让人丧失味觉；追求珍贵难得的财货让人品德败坏。
启示：聪明：是耳聪目明，眼发昏、耳失聪就是不聪明。奢侈豪华的物质生活只能造成生理和精神的伤害。“甜美的酒，天天醉，喝坏了党风喝坏了胃”。鲁迅说：“生活若是过于讲究，工作就会被生活所累。”巴黎高等政治专科学校是世界一流大学，实验室的装修非常简陋，不向我们的实验室这么豪华、宽敞，这里产生了诸多的诺贝尔奖获得者，他们说够用、能用就行。对物质生活的过分追求和享受，是当下人们的一大诟病，他们的精神生活反而贫乏。
六、人生成功的智慧 《老子》：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
释义：委屈就能保全，弯曲就能伸直，低洼就能盈满，破旧就会更新，少取反而多得，多求便会迷惑。不自我表现，所以明智；不自以为是，所以彰显；不自我夸耀，所以成功；不自尊自负，所以长久。
启示：过于刚强，就会折断，委屈才能保全，所谓大丈夫能屈能伸；经常反省自己，矫正自己的过失，才有好的发展方向；为人谦逊，处于低位，才能得到发展，所谓“谦受益”；有限的目标才能达到，过多的追求和选择反而让人迷惑，令人痛苦；兼听则明，偏信则暗，发扬民主，多听意见，决策才能科学正确，固执己见，就会失败；有功劳不是自己吹嘘的，而是要靠别人说、别人承认的，自己的功劳要让别人说才是功劳；骄傲使人固步自封，满招损，不自负才能长久。
七、做人的智慧 《老子》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
释义：认识别人的是有智慧，认识自己的是高明。战胜别人是有力量，战胜自己是坚强。知道满足的是富有。勉力行事的是有志向。不失做人的根本的能长久。死而不被人遗忘的是长寿。
启示：认识别人不容易，认识自己更困难，所谓“当局者迷，旁观者清”，人要既不妄自菲薄，也不妄自尊大。要经常反省，全面客观地认识自己、对待别人，这才是明智之人。战胜自己要有坚强的意志，战胜自己比战胜别人更重要。知足者常乐，过分的追求只会令人更痛苦。人要有自强不息之志，同时不能失掉做人的底线。真正的长寿是活在人们心中的人，唯有为社会做出贡献、努力去帮助人的人才能如此。
八、处事的智慧 《老子》：将欲歙（xi）之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。国之利器不可以示人。
释义：将要收敛它，必须姑且扩张它；将要削弱它，必须姑且增强它；将要废弃它，必须姑且兴盛它；将要夺取它，必须姑且给于它。这叫幽微而高明。国家的锐利武器，不能给人看。 启示：这段话讲的是事物发展规律的辩证法，是高明的谋略。扩张和收敛是一对矛盾，扩张到一定程度就会转为收敛，所以，想要收敛一个东西，就可先扩张它，到一定时候收敛它就很容易。同理，想要削弱一个东西，就可先增强它；想要废除一个东西，就可先兴盛它；想要得到一样东西，先要付出一定的代价。
圣经上讲，上帝要他灭亡，必先让他疯狂。就是这个道理。收拳是为了出拳更有力；暂时的退却是为了更好地前行。给人以东西，想要的是达到什么目的、获取更多的东西，行贿者必有其利益的目的。所以要警惕别人的吹捧、送礼、吃请，是不是怀有图谋。
九、认识的智慧 《老子》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚（免）成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
释义：上等士人听了“道”，努力去践行它；中等士人听了“道”，好像它似有似无；下等士人听了“道”，对它大笑。不被嘲笑不足以成为“道”。古人立言说：明白的“道”好像暗昧；前进的“道”好像后退；平坦的“道”好似坎坷；崇高的“德”好像低谷；宽广的“德”好像狭隘；刚健的“德”好像懦弱；质朴纯真的好像混浊一样；洁白亮丽的好像垢黑一样；最方正的好像没有边角；最大的器具反而不知全貌；最大的声音反而听不到；最大的物象反而看不见。“道”隐晦而没有名称，只有“道”善于施与且使万物生成。
启示：物质运动规律以及由它生成的万物，无不遵循对立统一规律。当事物发展到极致时，所显示出来的形式、现象可能与其常态显现出对立的状态。所以，我们认识事物、辨别真伪，不能只看表象。在现实生活中，不为表象所惑，要静心鉴别分析，得出对事物本原的认识。有时，善人是伪善，君子是伪君子，坏人非坏，有人放荡形骸却是纯朴之人（如济颠）。不能以貌取人，以一时的表现看人，也不能按过去的印象看人。良药苦口，忠言逆耳。凡事要多从反面看，反面想，正反对照，得出结论，认识本质。
十、对待名利的智慧 《老子》：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。 启示：人要正确对待名利和得失。“舍”然后能“得”，故曰舍得。过分地爱惜名声，必然受名受累；过分追求利益，必然导致惨重的失败。最大的灾祸莫过于不知足，最大的过错莫在于想多得。所以，知足就不会受到伤害，凡事要适可而止，把握度，就不至于遭受危险和灾难。人生在世，不为名利所累，不为过多的欲望所累，才有快意人生、潇洒人生、幸福人生、成功人生。
十一、成就的智慧 《老子》：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
释义：克服困难，要从容易的地方下手，做大事要从细微的方面着力。轻易许诺，一定缺少信用，把事情看得太容易，一定会碰到许多困难。圣人重视困难，所以最终没有困难。 启示：千里之行，始于足下。再难的事，一点点从容易处做，总会成功，成功在于锲而不舍，在于充满信心，持之以恒；大事是由小事积累而成的，小事做不好，大事成不了，所以要重视细节。
天下大事，必作于细。细节决定成败。比如：蝴蝶效应，它是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。“一个蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。” 再如“一马失社稷”的故事：英国国王理查三世1485年在波斯沃斯战役中被击败，莎士比亚的名句“马，马，一马失社稷！”使这一战役永载史册。“少了一个铁钉，掉了一个马掌；掉了一个马掌，失了一匹战马；失了一匹战马，败了一场战役；败了一匹战役，丢了一个国家。”
为人处事，不能轻易答应别人，答应的事就要做到，不能做轻诺寡信之人。对事情，要宁可想得复杂些，遇到困难就有心理准备。法拉第：做最好的希望，做最坏的打算。
管理借鉴：做事要大处着眼、小处着手，把好环节，重视细节，有时一个细节没做好，可能会影响整个大局，如音响不响、话筒没声、国歌不能放，会影响整个会议。要大事细办，轻事重办，熟事生办，缓事急办，急事稳办，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不为事急而盲为，不以事难而怕为。 十
二、赠与的智慧 《老子》：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
释义：真实的言辞往往不华美，华美的言辞往往虚伪不实。善良的人不喜炫耀，而喜欢炫耀的人往往不善良。有真知的人知识不必广博，看似知识广博的人其实无真知。圣人不积累财富，帮助别人自己反而富有，给于别人自己反而更充足。自然的规律，有利于万物而无害处；圣人的准则是有所奉献而不争名逐利。
启示：真理、真话往往是朴实无华的。品行善良的人往往没有豪言壮语。孔子也说“巧言令色，鲜亦仁”。社会和自然的知识林林总总，而人的时间和精力有限，真正有学问的人不可能对各种知识都了解；而对若干知识只是浮光掠影涉猎的，不可能有真知灼见，这样的人往往一事无成。所谓专家，就是专门学问家，长时间做一件事情，持之以恒，才能有大成功。予人玫瑰，手留余香。
老子思想，博大精深。读书要诀，关键在悟。别人讲的，只能参考。以上为本人所悟，贻笑大方之处，敬请指正。
第20篇：品庄子智慧人生
品庄子智慧人生
庄子是诸子百家最重要的代表人物之一。庄子的作品就像一则童话，原始清新，美轮美奂。褪去它那深奥、神秘的外衣。它以充满想象的形式向我们展示了一个瑰丽、逍遥的世界。
庄子的处世态度是超然物外的，但它也有基于现实的一面。在形形色色的成功守则、处世法则大行其道的今天，我们兢兢业业的做人做事，力求完美。但是也常常为其所累，疲惫不堪。这时不妨换一种视角，以庄子的智慧来思考人生，感悟万物，把心灵从功利中解脱出来，获得身心的平静。 对于与人的交往，《庄子.秋水》中有这样一句话“吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也”。意思是说，我存在于天地之间，就像小石块、小树林存在于大山之中一样。与广阔的天地相比，人是那样的微不足道；与大道大行相比，人的智慧简直不值一提。你可能以自己的成功而妄自尊大，或者拘泥于自己的社会角色而畏首畏尾。但是一旦走出去，才会发现外面的世界是如此广阔，外面的天空是如此高远。正像诗中所说：“山外青山楼外楼。”我们都不过是芸芸众生中最普通的一份子。对于比自己强的人，谦虚的和他相处，对于比自己弱的人，也谦虚的和他相处。把功利放在一边，以一种自然和发自内心的态度与人相处，让别人舒服，也让自己从计较和忧虑中解脱。
对于与朋友的交往，《庄子.山木》中说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”这句话是这样翻译的：君子之间的交往像水一样清净淡泊，小人之间的交往像饴糖一样甘甜。君子之交虽淡泊，但精神世界却亲密无间；小人之交虽甘甜，却往往心口不一。那些无缘无故的相合也就无缘无故的分离。相传在唐贞观年间，薛仁贵发迹之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着，常依靠王茂生夫妇的接济。后因追随太宗李世民平辽有功而被封为“平辽王”。一时鱼跃龙门，身价百倍，前来礼贺的达官贵人络绎不绝。但都被薛仁贵婉言拒绝，唯独收下了平民百姓王茂生送来的美酒两坛。打开酒坛的时候，坛中装的并不是美酒而是清水。薛仁贵非但没有生气，反而命人取碗，当众饮下清水。王茂生送来的清水可谓寓意深刻，在薛加官进爵、富贵显达之时，王提醒他谨记：君子之交淡如水，要分清谁是真正的朋友。我们常常宾客满堂却感觉困扰无处诉说，人走茶凉之后倍感孤独。细细想来，缺少的正是这种相交如水的友谊。这样的友谊，不刻意去表现，不刻意去保持，摒弃了金钱和地位的束缚，在心底为彼此留下一份真诚和挂念。相近的不是身体而，而是心灵。
在对待生活上，庄子有两句话令我记忆深刻。一是《庄子.大宗师》中的“人之有所不得与，皆物之情也”。事物的
发展和变化非人力所能改变，在不可变更的现实面前，坦然面对，积极应对。漫长岁月中，谁都会碰到一些不愉快的人或事：好不容易得到上司的赏识，又调到别处；全力以赴的做某件事，却没有得到好的结果……面对它们，我们要总结经验、教训，但却不能被因此而产生的忧虑毁掉我们的精神和生活。像美国诗人惠特曼说的那样做：“让我们学会像树木那样顺其自然，从容的去面对黑夜、风暴、饥饿、意外等挫折。”这不是逆来顺受，也不是不思进取，而是学会卸掉身上的包袱，轻松面对明天。另一句话是：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”庄子认为，人们一直为了幸福而疲于奔波。其实，幸福就在我们生活不远处。由于人们太在意物质上的追求，而忽略了幸福的真谛。不要计算已经失去的和尚未得到的，多数数现在还剩下的，这就是最简单的幸福法则。因此做一个会享受人生的人吧，不要过分在意拥有多少钱财，住房的大小、职位的高低，请珍惜你现在所拥有的一切。
静下心来读一读庄子的作品吧，感受“知鱼之乐”的快意人生，体味“庄生晓梦迷蝴蝶”的超然心境，你便会有一种柳暗花明又一村的轻松。
