推荐第1篇：《蝙蝠香》读后感
《蝙蝠香》读后感
周梦缘
今年暑假我看了一本感人的书，它的名字叫作《蝙蝠香》。它的作者是一个我喜欢的作家---曹文轩先生。我曾经看过由他写的《草房子》，那时就喜欢上了这位作家。
《蝙蝠香》讲述的是一个悲伤而又感人的故事。文中的主人公是村哥儿，他原来有一个幸福完整的家，但是他的妈妈远走了。爸爸为了找妈妈得了重病，高烧不起，从此他双眼失眠，两耳也不能再听见了。虽然村哥儿白天诺无其事，但一到晚上他却会梦游，在村里游荡。爸爸担心他的安全，就在村哥儿的手腕上涂上了迷迭香，爸爸闻着特殊味道跟在村哥儿后面保护他。田小童和小伙伴们一开始取笑他，后来看到他的爸爸即使聋了瞎了，也要守护自己的孩子，根本不在乎自己受伤，于是他们一起守护这对父子。
每当我读到村哥儿梦游，唱起那首妈妈曾经唱过的歌时，总感到很悲伤，为村哥儿难过。当我看到最后村哥儿不再梦游了，我又为他高兴。读到爸爸不顾自己的生命危险，跳进河里救村哥儿时，我深深地被爸爸的父爱所感动。我默默地流下了泪。
父亲的爱同妈妈的爱一样伟大，只不过父爱总是默默的。我也有一个好爸爸，总在为我们默默地付出。
《蝙蝠香》读后感600字
曹文轩是中国首位国际安徒生奖得主，他的最新作品《蝙蝠香》问世了，我迫不及待地买来新书，一拿起就再也放不下了。
作品以细腻的笔触讲述了一个孩子自我成长与心灵蜕变的故事。村哥儿原本有一个幸福完整的家。但随着妈妈的远走，幸福的生活便出现了裂痕。这条裂痕仿佛把村哥儿的世界分为两半，一面是不动声色的白天，一面则是独自梦游的夜晚。梦游的村哥儿总是一边唱着妈妈唱过的歌一边独自游荡在黑夜中，就像一只小小的、孤独的蝙蝠。在每个梦游的夜晚，村哥儿的手腕上都会散发出迷迭香的馥郁芬芳，原来那是失明的爸爸为他涂上的。这香气如同一条蓝色的丝带，一头系在村哥儿这里，另一头系在爸爸那里，牵连着父子间关爱与抚慰。
\"每一个忧伤的灵魂都会被爱疗愈，每一次苦痛的蜕变总有温柔相伴。\"是啊，童年的记忆中，在我生病的时候，是爸爸给了我无微不至的照顾；在我失落的时候，是爸爸给了我重新振作的信心；在我成功的背后，也是爸爸在为我默默地付出……
记得那一次，我的作文得到了老师的表扬，那是要被张贴在黑板上展览的。当我欣喜若狂地跑回家向爸爸妈妈报喜时，爸爸却只是轻轻地\"哦\"了一声，满以为爸爸会好好地夸我一番，甚至亲亲我、抱抱我……我失望极了，委屈地到一边做作业去了。第二天回到学校，打开老师发下来的作业本时，才发现前天的作文明显被爸爸修改过了，不仅改掉了错别字，增加了好词好句，还加上了一个漂亮的结尾……我的眼睛湿润了！
啊，父爱如山，父爱如山！村哥儿的父亲如此，我的爸爸如此，天下的父亲皆如此！
曹文轩《草房子》读后感1500字读《曹文轩文集》有感600字曹文轩名著《青铜葵花》读后感两篇曹文轩《草房子》读后感800字曹文轩草房子读后感推荐第2篇：《蝙蝠香》读后感 读《蝙蝠香》有感
《蝙蝠香》读后感
张祎祎
《蝙蝠香》是一本曾获得过国际安徒生奖的新小说。文中的主人公村哥儿有夜间梦游的毛病，村里的小伙伴都说他像昼伏夜出的蝙蝠，父亲为了防止村哥儿走失在他的手腕上涂上迷迭香。我想书的名字应该就是这样而来的吧。
村哥儿梦游的毛病源于妈妈出去打工的那一天，因为他太想妈妈了。爸爸去寻找妈妈无果又出了意外，原本强壮的身体却变成了聋子瞎子，这让我为他们父子俩捏了把冷汗，以后怎么生活。可是爸爸是个坚强的人，虽然他的眼睛看不见耳朵听不见，鼻子却变得特别灵敏，他能闻到村哥儿的味道，于是在晚上村哥梦游的时候依旧跌跌撞撞地跟着村哥儿。村哥儿唱着妈妈唱过的歌，浑然不觉爸爸跟在他的身后，有一次，村哥儿掉进河里，爸爸奋力把他救上来，爸爸却摔断了手。白天清醒的时候，村哥儿问爸爸怎么回事，爸爸并不告诉他。因为爸爸想要维护他幼小的心灵，由此可见，父爱多么伟大。
父爱如强大，那么就会为你撑起一片天空。父爱如细心，那么就会让你成为更好的你。加油，努力，不要让爱你的他灰心，正如淮南子所说：\"慈父之爱子，非为报也！\"
《蝙蝠香》读后感
夏 浩 飏
暑假里，我读了一本书，书名叫《蝙蝠香》。
《蝙蝠香》主要讲的是一个叫村哥儿的小学生梦游的故事。他梦游是因为在他七岁时他妈妈外出打工了。一段时间后，因为想念妈妈，所以他的爸爸决定去找她。可是爸爸回来时还是一个人，消瘦了许多。那天天气很热，他的爸爸倒在了他的迷迭香花田里，然后发烧了，眼瞎了，耳朵也聋了。村哥儿总是半夜出门梦游，他的爸爸发现后，就闻着村哥儿的味跟了过去。后来，小伙伴也跟了过去，企图捉弄他。过了几天，校长也跟过来保护着父子俩。终于有一天，村哥儿不再梦游，但是他的爸爸却失眠了，()去了一条河边，村哥儿跟了过去，他对村哥儿说：\"那年春天，妈妈就是从这座桥上离开的……\"
读了这本书，我觉得村哥儿的生活很苦，因为他失去了妈妈，家里也穷。村哥儿的妈妈走后，村哥儿的心里就多了一个洞，那多出来的一个洞，就是想念他的妈妈的。开始，小伙伴们欺负他梦游，是因为他的样子很可笑，也觉得他很奇怪；后来守护他是因为他们渐渐理解了这件事，开始同情村哥儿。假如乡村不穷，谁会背井离乡呢？我们不要让故事中的悲剧发生。
读《蝙蝠香》有感
张博宇
暑假里，我看了曹文轩新小说《蝙蝠香》，讲得是一个名叫村哥儿的小男孩思念和等待他的妈妈而发生的一系列故事。
\"秋风起，草木黄，弯弯月下雁一行，夜半一声好凄惶……\"每当半夜梦游的时候，村哥儿都会反复哼唱这首歌，仿佛在对远走的妈妈诉说他思念的悲伤之情。梦中的他，只是呆呆地站在草垛上，望着缀满星空的夜景。他那深蓝色的眼睛，似乎寻找着什么，又好像想到了什么。只有蝙蝠知道他的心意，向远方的妈妈寄去。月光、河流、迷迭香，使得黑夜充满了温暖的气氛和色彩。
我读着读着，也很同情他，可怜他，而后来当我看见村哥儿的朋友们由取笑和嘲弄转变为鼓励和帮助，我被他们互相关怀、团结有爱的精神深深地感动了。我生活在幸福的城市里，每天有吃有喝，还有爸爸、妈妈的爱和陪伴。我应该珍惜时间，好好学习，才能得到美好的时光。
推荐第3篇：《狼蝙蝠》读后感
《狼蝙蝠》读后感
我曾读过许许多多引人入胜的优秀童话故事，但令我感触最深的一部童话却是作家冰波叔叔写的《狼蝙蝠》。
在南极，国家科学院院士申其教授带领科考队发现了一种自己梦见的巨大生物—狼蝙蝠。申教授费尽周折把它带回去研究。他发现狼蝙蝠处在既非死亡也非存活的一种不同寻常的休眠状态。于是申教授想让它复活，就注射了一支能让物体在一定的时间内存活的药剂下去。之后申教授便陷入一种深深的苦恼之中他给狼蝙蝠注射的针剂里，有可以致它于死命的东西
这时，申教授助手司平的热爱恐龙的女儿丽丽听说申教授发现了狼蝙蝠，激动得一蹦三尺高，让爸爸带她去看狼蝙蝠。不料狼蝙蝠把丽丽“吞”进了肚子，但丽丽却安然无恙地在狼蝙蝠体内的一个空间里学会与狼蝙蝠交谈，还知道它叫艾莫。
艾莫“吞食”丽丽后，加深了人们对艾莫的误解,派军队前来猎杀艾莫。艾莫便用它强大的内能使空间扭曲，逃出笼子，带着丽丽来到了古斯拉沙漠，并向丽丽诉说了关于它们种族的故事。狼蝙蝠原来是中生代地球上的第一批智慧动物，他们具有很高的智慧和很强的内能，在恐龙灭绝前夕，它们全部迁徙到了南极，进入了另一种生存状态——休眠。在深深的冰层下，它们等待着智慧生物能将它们唤醒……
就在军队瞄准艾莫准备射击时,忽然传来直升机的轰鸣声，申教授和司平走下来。申教授懊悔地说，艾莫即将为那一支让它复活的药剂而付出生命，它马上就会变为化石。这时，人们才真正了解狼蝙蝠种族的秘密，他们具有很高的智慧和很强的内能……
然而在南极的茫茫冰川下，还有成千上万只狼蝙蝠，它们又会面临怎样的命运呢？
读完这本书，我深刻感受到：人类对待动物，应该要保护并与它们交“朋友”，而不是杀戮、不理解以及从中获取利益，我希望人们都参与到保护动物的行动中来，让我们一起保护大自然中可爱的精灵们！真正做到人与自然和谐相处。
推荐第4篇：《狼蝙蝠》的读后感
这是一本长篇科幻童话佳作,描写考古生物学家申教授带着考察队来到了南极,与中生代休眠的地球生物狼蝙蝠相遇,并用一种特殊针剂将它复活了。下面由小编给大家带来《狼蝙蝠》的读后感，欢迎大家阅读。《狼蝙蝠》的读后感1
冰波曾说：“我的作品给孩子们带来快乐，带来幸福，让孩子们的作文水平提高。”
《狼蝙蝠》主要是围绕着“拯救”来写的。在史前智慧生物的“狼蝙蝠”，在晚上望着月亮收集强大的内能，能在令一个空间扭曲。在恐龙时代来了灾难之祸，它们种族到南极来长眠，经过上亿年，终于等到了一种智慧生物——人类。科学家们发现密秘，开始研究。可是能与“狼蝙蝠”沟通或心相通的居然是一位小女孩——丽丽。“狼蝙蝠”因此为人类的信任化为化石，而其它的“狼
蝙蝠”还在等待智慧生物来“拯救”它们。
如果人类都怀有爱，那么我们就可以“拯救“狼蝙蝠”，也可以“拯救”自我。以后，还会智慧生物等待着我们去“拯救”它们。
“狼蝙蝠”被“拯救”了。人可以与“狼蝙蝠”沟通，人可以与宇宙沟通，大人可以与小孩沟通，人还可以跟不同的人沟通。作者胆大的精心设计了一部神秘的内容，使我们读者越看越想看，越读越想读。
《狼蝙蝠》这本书中有一些精彩部分使我震惊：在他的前面，出现了一个冰洞。洞口大约有一米，往下看，黑洞洞的，看不到底。他捡了一块冰，往洞里丢了下去。没有听到碰底的声音。五秒钟，十秒钟，一分钟，还是没有听到碰底的声音；这是一种非常奇特的体验。他先是一种想小便的感觉，接着就是一种在飞翔的感觉，身体变得很轻盈，再下去，他便觉得不是在往下掉，而是像上飘了，到最后，他倒是有一点想睡觉了。这两个段落使我觉得这个洞很奇怪。
总之，《狼蝙蝠》这本书是一本好书，直得我们一读。
《狼蝙蝠》的读后感2我读过许多引人入胜的优秀童话故事，但是令我感受最深的是今年暑假与妈妈一起读的作家冰波叔叔写的《狼蝙蝠》。
在南极，国家科学院院士其教授带领科考队发现了一种巨大的生物狼蝙蝠。申教授费尽脑汁才把它带回去研究。他发现狼蝙蝠处在既没有死亡也非存活的一种不同寻常的休眠状态。于是申教授想让它复活，就注射了一支能让物体在一定的时间内存活的药剂下去。之后申教授便陷入一种深深的苦恼之中，他给狼蝙蝠注射的药剂里，有一种可能会让它死亡的可怕的物质。
这时，申教授的小助手女儿丽丽听说申教授发现狼蝙蝠，激动得一蹦三尺高，让爸爸带好去看儿狼蝙蝠。不料狼蝙蝠一口就把丽丽“吞”进了肚子里，但是丽丽却安然无恙地在狼蝙蝠的身体里学会了和狼蝙蝠交谈，还知道它叫艾莫。
艾莫“吞食”丽丽后，加深了人类对它的误会，派军队来猎杀艾莫。艾莫使用它强大的内能使空间扭曲逃出了笼子，带着丽丽来到沙漠，并向丽丽诉说了它们种族的故事。原来狼蝙蝠是中生代地球的第一批智慧动物，它们具有很高的智慧和很强大的内能。在恐龙灭绝前夕，它们全部迁徙到看南极，进入了另一种生存状态——休眠，在深深的的冰层下。
就在军队瞄准艾莫的时候，忽然传来直升机的轰鸣声，申教授和司平走下里，申教授懊悔地说：“艾莫即将为那支让它复活的药剂而付出生命，它马上就要石化了。”这时，人们才真正的了解到狼蝙蝠的秘密。
然而，在南极的茫茫冰川下，还有成千上万只狼蝙蝠，等待着他们的命运。
读完这本书，我深刻地感受到：人类应该要保护动物，而不是伤害它们。世界上的野生熊猫不足一千二百只，还有白虎、扬子鳄等动物它们都濒临死亡。动物是我们的朋友，我们要保护它们。
《狼蝙蝠》的读后感3《狼蝙蝠》是冰波的作品，我读过之后受益匪浅。故事说的是申教授带着一支探险队去南极，找到了一个不知名的动物。它的身体非常的庞大，如同中生代的恐龙。可是，它又不是恐龙。它长着一个巨大的像狼一样的头，它的四肢既结实又显得十分的灵巧，在四肢和尾部之间长着皮膜，看起来就像是蝙蝠，不过它有非常巨大的身体。申教授给它取了一个名字叫“狼蝙蝠”。虽然它的样子很恐怖，但它确有一个善良而纯洁的心。他们做了一个特大冰柜，把狼蝙蝠带回到了他们的实验室。
申教授助手的女儿叫丽丽，丽丽对恐龙特别痴迷，申教授给狼蝙蝠注射了一种药水使狼蝙蝠复活了。丽丽被狼蝙蝠吞进了肚子里。在狼蝙蝠的肚子里，丽丽学会了狼蝙蝠的语言，也是第一个弄懂狼蝙蝠秘密的人……军队要把狼蝙蝠杀掉，申教授不忍心，把狼蝙蝠放了。但是很遗憾，最终狼蝙蝠还是变成了化石。
读了这本书，我知道了每个人都要尊敬生命，热爱生命。我很欣赏科学家们对科学研究的执着和不放弃，今后我也要向他们一样做一个认真、努力的人。
《狼蝙蝠》的读后感4这本书是我今天才读的，读它的时候我的心情很激动。
《狼蝙蝠》这本书主要书的是：研究院的自由院士申博士发现了一只在洞里沉睡了大约一亿年的大怪物，并给它取名为“狼蝙蝠”。这一怪物让小学生丽丽产生了浓厚兴趣，与它结为朋友，并且在关键时刻救了它一命。
读完这本书，我就不由自主地想起了一件事。那是一个天气晴朗，万里无云的早上，我与好朋友走在马路上，边聊天边往学校方向走去，来到学校，我放下书包，开始扫地，扫完地，有一位同学很焦急地说“有谁看见我的文具盒，我的文具盒不见了。”我突然想起那位同学的文具盒是朋友最喜欢的那一种。经过调查，老师知道了文具盒的去向，把朋友叫到办公室，很生气地说“做人都做不好，学习再好又有什么用，这两天你也不要来上课了，回家反省反省。”第二天，我通过多方调查，知道朋友家里经济十分不富裕，没有多余的钱来买钢笔之类的文具。知道后，我立刻把这一情况和老师反映。我原本以为老师会原谅他，可事实却让我大吃一惊，老师希望她在家多反省几天，让她领略到学生的做人之道。可是我还是没有气馁，再三请求老师，功夫不负有心人，经过我的“努力”，老师终于答应了。她回来上课了，灿烂的笑容如阳光般温暖了我的心。
我觉得人总会遇到些困难，经过我们之间的互相帮助，“难题”也不再是难题，都会迎刃而解。
读完这本书，我的心依然久久不能平静……
推荐第5篇：《狼蝙蝠》读后感400字
《狼蝙蝠》读后感400字
三实小 二（11）班 赵武思涵
指导教师：卢卉
《狼蝙蝠》是冰波的作品，我读过之后受益匪浅。故事说的是申教授带着一支探险队去南极，找到了一个不知名的动物。它的身体非常的庞大，如同中生代的恐龙。可是，它又不是恐龙。它长着一个巨大的像狼一样的头，它的四肢既结实又显得十分的灵巧，在四肢和尾部之间长着皮膜，看起来就像是蝙蝠，不过它有非常巨大的身体。申教授给它取了一个名字叫\"狼蝙蝠\".虽然它的样子很恐怖，但它确有一个善良而纯洁的心。他们做了一个特大冰柜，把狼蝙蝠带回到了他们的实验室。
申教授助手的女儿叫丽丽，丽丽对恐龙特别痴迷，申教授给狼蝙蝠注射了一种药水使狼蝙蝠复活了。丽丽被狼蝙蝠吞进了肚子里。在狼蝙蝠的肚子里，丽丽学会了狼蝙蝠的语言，也是第一个弄懂狼蝙蝠秘密的人……军队要把狼蝙蝠杀掉，申教授不忍心，把狼蝙蝠放了。但是很遗憾，最终狼蝙蝠还是变成了化石。
读了这本书，我知道了每个人都要尊敬生命，热爱生命。我很欣赏科学家们对科学研究的执着和不放弃，今后我也要向他们一样做一个认真、努力的人。
推荐第6篇：蝙蝠
蝙蝠和雷达》教学设计（第二课时） (2012-03-30 15:02:55)转载▼
标签： 杂谈
《蝙蝠和雷达》教学设计（第二课时）
一、教学目标：
1、正确流利地朗读课文,品味精炼准确的语言。
2、理解飞机夜间安全飞行与蝙蝠探路之间的联系。
3、激发学生热爱科学，乐于阅读科普文章的兴趣。
二、教学重难点：
1、感悟和体验三次科学试验的过程。
2、理解蝙蝠夜间探路和雷达工作的原理。
三、教学准备：
PPT辅助课件、三次试验表、仿生学小资料。
四、课时设计： 2课时。本节为第二课时
五、教学过程：
一、复习引入：
1、导入：同学们，请看屏幕，（指着图片）一种是动物，一个是探测装置，他们是两种完全不同的事物,课题却用“和”字连接。究竟他们之间有什么联系呢？这节课我们继续学习11课《蝙蝠和雷达》（板书课题，生齐读）
2、、复习：
通过上一节课的学习，你知道课文的主要内容吗？
课文主要讲述了科学家通过
，解开了蝙蝠
秘密，并从中受到启发，给飞机装上
，解决了飞机
的问题。
二、细读第三段，体会蝙蝠灵巧的飞行本领。
过渡语：同学们，连那么先进的飞机都是从蝙蝠的身上得到启示，才解决了夜间安全飞行的问题，那蝙蝠的本领一定很厉害吧！ 1．自由读第三自然段，画出写蝙蝠飞行本领高超的句子。
2、蝙蝠在夜间是怎样飞行的？（指生汇报）
【出示课件：
蝙蝠在夜里飞行，还能捕捉飞蛾和蚊子，而且无论怎么飞，从来没见过它跟什么东西相撞，即使一根极细的电线，它也能灵巧地避开。
3、文段中有一个关联词语：“即使„„也„„”你能口头说一句话吗？
4、指导朗读。
①蝙蝠夜行的本领真厉害!我们读的时候，该用什么样的语气来读呢?(敬佩、佩服)全班齐读
5、读到这里,你心里产生什么疑问了吗?
(生说)难道他的眼睛特别敏锐,能在漆黑的夜里看清楚所有的东西吗?
三、小组合作，解密科学家的试验
过渡：是呀！蝙蝠真是太厉害了！蝙蝠究竟是靠什么来探路的呢?
让我们一起来学习
4、
5、6自然段。
1、小组内齐读
4、
5、6段。
2．小组讨论并填表（小组自主、合作、探究讨论完成） 试验顺序
试验方法 试验结果 实验证明 第一次
第二次
第三次
3．汇报交流。
（l）第一次试验是如何做的？结果怎样？证明了什么？（用一段连贯的话说一说）
（2）第二次、第三次科学家是怎样做试验的？
（3）根据表格说一段完整的话，说清楚科学家是如何进行三次试验的。（结合课件演示）
（4）师:三次不同的试验证明了什么? 生:三次不同的试验证明,蝙蝠夜里飞行,靠的不是眼睛,它是用嘴和耳朵配合起来探路的。
（5）老师稍稍地修改了一下这个结论，你们发现少了什么？去掉行吗？为什么? 师:“配合起来”强调了嘴和耳朵是分工合作的,缺一不可的。
四、学习第七自然段，解决蝙蝠探路的秘密
过渡语：现在，我们明白了，蝙蝠是用嘴和耳朵配合起来探路的，到底它们是怎样配合呢？下面我们带着这个疑问齐读第7自然段。
1．生齐读第7段。
2．现在知道了吧，到底蝙蝠的嘴和耳朵是怎样配合的？哪位同学来说说。
3、提问，学生边回答，老师边板书：
学生试着用自己的话来说一说蝙蝠是如何探路飞行的。出示文字片段，口头完成填空：
蝙蝠的
里发出_____________；_______________一遇到_________就____________蝙蝠的
里，蝙蝠就立刻改变飞行的方向。
4、哦，原来蝙蝠夜间飞行的秘密就是用嘴和耳朵配合，通过发出和接收超声波来飞行的。为了解开这个秘密，科学家容易吗？（不容易）文段的哪一句让你体会到这一点的？ A指名答。你的回答很精彩，我们看看这两个句子： B比较句子：
科学家经过研究，揭开了蝙蝠能在夜里飞行的秘密。
科学家经过反复研究，终于揭开了蝙蝠能在夜里飞行的秘密。
C从“反复、终于”你感受到什么？
5．那我们一起来读一下，用语言来把科学家的艰辛读出来啊。
五、学习第八自然段，解决二者联系。
过渡：科学家发现了蝙蝠飞行的秘密，并模仿它，给飞机装了什么？（雷达）那么，雷达究竟是怎样工作的，它与蝙蝠之间到底有什么联系呢? 我们来学习第八自然段。
1．请同学们按照前面的学习方法自学课文第8自然段，（课件出示自学提示）
1、边默读课文第8自然段，边用“
”划出重点语句。
2、仿照板书上的蝙蝠探路图，画一画雷达工作的原理图，并口头说出雷达的工作原理。
2、他画得对吗？那请你说一说雷达是怎么工作的？
3、对比两个示意图，得出蝙蝠和雷达之间的联系。
我们来对比一下两个示意图，进行一次脱口秀的游戏，看看你能不能得出蝙蝠和雷达的联系。 【出示课件：
雷达的天线就像是蝙蝠的（
）
雷达发出的无线电波就像是蝙蝠（
）
雷达的荧光屏就像是蝙蝠的（
） 师：同学们太聪明了！看来，同学们对蝙蝠和雷达的关系一目了然。学到这儿，你们想说些什么？谈谈你的收获或者提出你的疑问？
六、总结升华，激趣拓展
1、学习《蝙蝠和雷达》这篇课文，你有什么收获？ 预设：
2、同学们，由蝙蝠获得启示发明雷达解决了飞机在夜间飞行安全的问题，这就是属于近代的一门科学——仿生学。在我们现代生活中，还有很多由动物身上获得启示而进行的小发明，你们搜集到了吗？
介绍自己知道的有关仿生学的资料。用“人们从（
）身上得到启发，发明了（
）。”的句式来说。 生1：由长颈鹿长长的脖子得到启示，发明了吊车。 生4：由甲虫得到启示，发明了坦克。 „„
3、同学们的课外知识很丰富，我也搜集了一些资料，你们想看吗？一边看，一边猜并大声说出由这些小动物你能想到什么。（师播放课件，生边看边说）
师总结：大自然就是这样神奇而美好，大自然还有很多很多的奥
秘，你们想发现吗？就请同学们从现在开始，多观察，勤思考，认真发现和创新。 七：作业布置：
1、阅读有关动、植物秘密的书籍。
2、仿照《蝙蝠和雷达》的写法，写写自己从动、植物身上得到什么启示，设计出来的小发明。
八、板书设计：
推荐第7篇：香草山读后感
香草山读后感（一）
很多年前，品读那本《香草山》，午后的宁静让我有机会在缕缕照射进窗户的阳光下细细赏读这些富有感染力的文字，我看了一百多页便忍不住地想与人倾诉我的感受。宁萱这个名字富有诗意且浪漫得让人不忍去猜测，她的西藏之旅前的遗书好象明镜一样几乎让我看到自己心灵深处尘封的领域，因为文字因为纯真也因为这许多藏在自己灵魂里许久却被别人用另一种方式展现给自己所带来的震撼。
其中引用罗素的名言，人性中没有了爱的感觉和追求便少了色彩从而空虚孤独；没有了学业的成就和拼搏这个社会将停止发展；而没有了对人类苦难痛彻心肺的怜悯之心那么世界上还要有多少战争和牺牲？
说到战争，我为人类感到极端的悲哀，我自知有些孤陋寡闻，我不懂政治军事的发展和道理，但每天的报道中我看到的是绝望惊恐的眼神、孩子的泪水，是血，是痛苦扭曲的面孔以及战争的指挥者不可一世的神态和正义凛然，豪情万丈的言辞论调，人类创造了所谓的文明，然而先驱们却在这文明的土地上肆意滋长着私欲、贪婪，毫无顾及的践踏摧残着经过亿万年酝酿的生命共同寄存的空间，生命的产生是个奇迹，是亿万分之一的概率产生的奇迹，任何一份生命无论强大与渺小都是值得尊重和骄傲的是无贵贱之分的，可是无数的生命体却被无辜的做为工具去满足别人贪婪，我不明白这世界上为什么要有军队有士兵，很小的时候每当看到军车看到一身戎装的人就会让我想到电视里炮火硝烟的战场想到被人称颂的橄榄绿上的血，自然就想到死亡，我从小害怕死亡更害怕身边亲人有一天离开这个世界。每一天世界的某个角落都有生命灭亡和再生，而违背自然规律的的灭亡就是罪恶，不知是文明的罪恶还是文明造就下人性自然滋生的罪恶。
书中说到郭沫若卑躬屈膝为人所不耻的活者，倒不如郭世英光明磊落的惨死在牢狱中，现代人又有几个可以像这般从容？喧嚣当中充斥的是利益和欲望，人们于是麻木了或者说是习惯了某种人人遵循的模式。
我自己也是个渺小的个体，同样的悲哀着，或许根本没有资格去怜悯别人的悲哀，然而我还是自由的，衣食无忧的活着，看到描写曼德尔斯塔姆所受到的遭遇以及他的妻子在他死后带着诗稿到处躲藏，夜深人静时，她依靠吟诵丈夫的诗篇来抵御寒冷和孤独，我感到无法抑制内心涌动的悲怜和愤慨，几乎要为之哭泣，这是何等的坚强伟大，又何等让人心痛，为一位出色的诗人遭到世事的压迫更为一位痴情的妇人孤独一生守侯的坚贞的爱，与其相比，我们现在的所谓苦痛便微不足道不足挂齿了。
在欣赏宁萱在第一篇中柔美流畅的文笔之后，在钦佩这个有着独特思想的的女孩子的同时被延生令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辩能力，却又有叫人怜爱和心疼的纯情与脆弱所打动。
我是酷爱诗歌的，但是我笔下的随感与那些视苦难于不屑的被压迫下的词句相比就是纯粹的靡靡之音，不值得见人了，世界之大有众多不为我所了解的或宏观或微观的事物以及思想，我再次为自己灵魂的渺小感到悲哀。
香草山读后感（二）
春节期间的一个深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不着，在房间随便选了这本《香草山》。当我翻开第一页，书中的文字就深深触动了我，文中这样写道，我一直以为支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是无尽的、近于绝望的孤独。于是深夜的几个小时将这本书读完，看完回想着书中描绘的那唯美的爱情和温暖的语句我再也无法平静，写下这篇读后感言。
故事的女主角叫宁萱，读了一个叫读北大学生的廷生写的书，被他的才气和灵魂所打动，于是就给廷生写了封信，虽然并不知道他的详细地址。然而这封信经过几天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后来他们认识了并开始互相通信，在信中他们一起谈论文学探讨爱情，他们的意见总能达到统一；一起发泄内心的痛苦；一起讨论对诗歌的评价，他们竟然有相同的爱和恨，甚至连祖辈的经历也是惊人的相似。虽然只是通过文字来交往，但他们还是相爱了。看到这些真让我很敬佩他们，爱情很伟大，而他们更伟大！
他们见过两次面，最长的一次也只有短短的一周。白天他们一起去未名湖，到图书馆。到了晚上在爱的小屋里，她为他唱歌，他给她写诗
故事的结局是宁萱放弃了优越的工作，投入到廷生的怀抱。
我喜欢廷生的信里说真话、说实话的态度和言词，记得有一句是这样写的，中国人的传统和思想，束缚了多少人，像只要功夫深，铁杵磨成针，与其把铁杵磨成针的功夫，干脆买针来了；还有愚公移山，以牺牲子子孙孙几代人的幸福去挖山，为什么不直接搬到山那头呢？写出了简单而明白的道理。
宁萱的信，写出了她理想中的爱情，也让世人为之喝彩。喜欢结尾的一段话，我引用了罗素的话：支撑我生活的力量便是对爱情的渴望，对知识的寻求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。现在，我要对你说，让我们在一起，以爱为力量，以古今中外所有伟大的心灵和高尚的思想为武器，以真诚、以同情、以全部的身心，去走到苦难的人群里，去痛彻肺腑地爱他们，帮助他们，给他们我们全部微薄的温暖和赠与，为人类的苦难，痛其一生不改其衷，为真善美的世界奉献一生而无怨无悔，勇敢地握着我的手，无畏的凭着我的爱，走上前去吧。
香草山读后感（三）
读完《香草山》，我感受到了做偷窥者的痛快感。这种用一颗充满激情和天真的心去探讨种种人生问题的情书和日记，我是无法写出来：不是说书中的文采高得让我无法攀及；主要是我不太喜欢这种海阔天空、高谈阔论的情书交流方式，把两人的爱情问题与历史、国家大事等等问题联系起来一并侃侃而谈，也只有廷生和宁萱那种思想激进而又天真的年轻知识分子才能干得出。他们俩的思想给我的观感就像两块良玉的胚石，在未经打磨之前似的粗糙和动人。他们俩的心灵虽然没有庸俗者那般麻木和圆滑，但也没有一个饱经沧桑者的沉稳和睿智。此书，我要是在四年前读到它，肯定会读得热血沸腾，而现在读到它，我只有一笑，不是嘲笑，是对激情和天真思想的理性对待后的宽容之笑。
说到读此种两地书的作品，我还是比较喜欢看鲁迅跟许广平的那种两地书，双方在沉稳和温情中进行谈情说事。他们没有廷生和宁萱的天真和火一样的激情，却有着浓浓的温情和不失理性的热恋之心，这样的两地书才能让我读之其乐融融。虽然鲁迅和许广平的两地书因受当时社会的风俗所困，无法达到真正自由和浪漫的谈情说爱的高度，但那份温情和热恋的心不失理性的书信交流方式，我是由衷地喜欢的。
推荐第8篇：香草山读后感
所谓：物以类聚，人以群分。余身上的自由精神和勇气还是让我这个瞽者复明了。逐渐地他的与众不同的声音让我有耳闻，有人也称他是童话中那个说出皇帝没穿衣服的小孩子，说出了大家知道却不敢出口的真相。
再回到《香草山》上，出自《圣经》的“香草山”在雅歌书第八章14节：“我的良人啊，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上”。从扬州到北京，又一个鲁迅与许广平似的两地书，一段美丽甜蜜的爱情故事背后，是对人类无尽苦难的控诉和怜悯，对自身价值与灵魂的审视和拷问，对无畏抗争与勇敢奋斗的讴歌，对自由的向往，对至善纯美的追求。
正如书的封底上写的那样：“也许你要问：这是一部小说？一篇自传？书信和日记？抑或散文与诗歌？《香草山》归属于什么文体并不重要，重要的是，你愿不愿意把它作为一面镜子，照一照自己的灵魂？”我读出了启蒙的意义，缺少自由民主启蒙的中国大地是太需要这样的著作和这样的学者了。今天在网上还看到署名王子也的评论《爱情乌托邦的背后：余杰和他的〈香草山〉》，王认为“由盛气凌人的叫骂到今天摆弄出一副温情主义的面孔，余杰是真正理清了当代媒体文化的潮流与趋向。”“到此我们终于可以看清楚了，余杰是并不拒绝世俗的，不过是借着学术文化的外衣来向世俗文化谄媚而已。”王能得出这么个结论显然是把《香草山》当言情小说读了。
“百合花在香草山上，羊群在香草山上。我和宁萱也生活在香草山上。香草山上，蓝天白云，水草丰美。”这片香草山，我想不仅是作者们（余杰坦率承认《香草山》中男女主角的情书实际就是自己当年和现在的太太的往来情书）心灵的伊甸园，也是所有人的。
爱情是什么？千百年来没有人回答清楚这个问题。孔庆东说这是天问，谁也说不清楚。爱情也许只能去体会——用心、用真去慢慢的体会。什么是爱情？只要真正爱过的人才会知道。??
这是一个物质的时代，人们喜欢的是欲望与刺激，崇尚的是效率与速度，甚至包括爱情也这样。两个人闪电的相爱，然后心平气和像什么事也没发生一样分开，就像一场游戏，游戏结束了，大家好聚好散。散了以后，又是一场新的游戏。与这些相比，我其实很怀念古时候，男女之间鸿雁寄书、鱼传尺素的年代，两个人用最单纯、最简单而且浪漫的方式——文字交流——相爱。我一向以为当人在面对雪白的纸张的时候，一定会少了一些伪装，多了一些真诚。前几年还能看见有人写情书，异地两个人互相倾诉如丝如潮的惦念。现在新的通讯工具越来越普及了，写情书的人也越来越少了。 余杰在《香草山》里为我们讲述了一个书信传情的爱情故事，没有猜忌，没有波澜，童话一般的故事。两颗孤独的心通过文字，相知，相爱。“我想，在这片已经不在蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。”——宁萱的信
那个男子不会为这严重真诚的话语而感动呢？南方一颗孤独的心在呼唤，北方另一颗孤独的心在向她靠近。
我想对每个喜欢写字的人来说，别人能读懂自己的文字也许是最幸福的事了。她给他的信中这样写道：“生命的意义何在，是真，是善，是美，更是爱，是光明，是温暖，是笑，是歌，是情谊。读你的书，在满篇满纸非愤怒既悲凉的文字里，我却赫然看到了字里行间充满着一个字——爱。”她真的读懂了他，读懂了他的心。他正是对世界怀有无限的爱，才使他“毫不妥协的面对邪恶”，他才会对所有的邪恶充满了愤怒与批判。爱与恨是相生的，没有爱，也不会有恨。
她的爱照亮了他近乎冰凉的心，使他的文字里更充满着爱，她和她的爱变成了
他写作的“催化剂”，他写作的每时每刻都在想着她。这是一种怎样的幸福呢？凡高说过这样的话：“一个人在恋爱之后与恋爱之前的区别，正好象一盏点着的灯与一盏没有点着的灯的区别一样。„„爱使人们对待许多事情采取更加沉着的态度，所以对自己的工作更容易满足了。”她也开始变的快乐，不再喜欢穿黑色的衣服，把头发也为心爱的人留长了。
她坐在街心花园的阳光里给他写信，自己也觉的自己是一道美丽的风景。相知，相爱，让他们的生活变的无比美妙。
也许是上天的安排，也许是冥冥之中注定的。在他26岁生日的那天晚上，她拔完牙后牙疼。于是一个声音从江南传到了北国。他们好象上辈子就认识、老友重逢一样的聊起来。后来她放弃了烟雨蒙蒙的江南的优越工作，毅然北上到黄沙漫天的北京与他共筑爱的家园。
余杰说《香草山》是三分虚构七分真实，其中许多的信件就是当初他和妻子通信的原件。有时候我都不敢相信现在还有这样的故事，还有人相信文字，还有人相信没有其它杂质的爱、相信精神的爱。这就是相知之爱的魅力了。
相知之爱没有太多的甜言蜜语，有的只是默默的心灵沟通，他们在信中交流的更多的也是严肃话题，还会分享彼此的痛苦回忆。但他们相知，真诚，这些就够了，不需要许多的其他的甜言蜜语的表白，那些言语在相知的两个人之间其实是多余的。他们也没有多少的山盟海誓。他说：“也许有一天他会像俄国12月党人那样被流放到西伯利亚”。她说：“她要做的就是让他们在一起彼此用身体温暖对方”。这时，爱也就满足了。
因为彼此心中有爱，虔诚的宗教一般的爱。她能看见他文字中的爱，他也懂得他的单纯。他们都用真诚与心去理解爱，珍惜爱。他们一起找到了他们的香草山，用心去营造自己的香草山。 “每个人，每个民族，都有属于自己的山羊山（香草山）。在那里，他们寻找爱情；在那里，他们获得力量，在那里他们倾听真理。”也许每个人的一生都在寻找自己的香草山，也在寻找一双眼睛，“在这片已经不在蔚蓝，不再纯洁的天空下”，与自己“共同哭泣”，那生活就真的值得我们为之受苦了！这是有“北大怪才”之称的余杰的作品。我用了一个晚上,直到东方太白的时候,看完了。我 没有看小说的习惯,但细细想来,怎么被这本书吸引了呢?人都有自己的口味与爱好, 这可以解 释一二吧!从来都没有看过如此唯美的爱情故事,琼瑶式的哭哭啼啼,不是我喜欢的。爱情是纯快乐,感到痛苦,岂不是有些变味吗?我总这样固执地认为。虽然这是个变动不居的时代,物欲横流, 爱情也多成了快节奏的游戏。许多城市不是都有了所谓“八分钟约会”吗?如此快餐式的开始,难 道没有想到以后分离的伏笔吗?爱情在如此的包装下,还能保持新鲜原味吗?我深深地怀疑。《香草山》给我提供了一个理想的爱情版本，好象莫尔的《乌托邦》。马克思的《科学社会主义》分别为空想社会主义和社会主义创建了一个理想模式一样。尽管理想不一定实现,但是这并 不防碍它在人的心中生根发芽。主人公是廷生,宁萱,一看名字就不一般,他们的相遇纯是个偶然,宁萱在南方的一家企业做部门经理,应该是人人羡慕的工作了。但是现实没有让她随波逐流,在内心深处,她依旧保持 对自己灵魂的审问。廷生是北大中文系才子,身处校园,却时时关心着社会,作为一个知识分子, 他没有失去作为社会脊梁的职责,不断的对社会的黑暗进行无情地批判,以至于许多作品无处发表,成了“抽屉文学”。 一个偶然的际遇,廷生从自己的信笺中发现了一封陌生来信,于是就拆开了,从此故事发生了。我坚决地相信:人生就是一个偶然的过程,一见钟情,心有灵犀是存在的。为什么在众多的信笺中,他选择了她的呢?这是作者的故意安排吗?我觉得不是。可是前生注定事?冥冥之中,早有预兆了吧!他们就开始了
通信,他们进行的是灵魂的沟通,谈的是现实问题,理想问题。是两颗心的碰撞,而没有今天大学校园里的男女们的花前月下,亲亲我我。更没有什么花言巧语故意地取悦对方。纯粹是心灵对话。我想起了才子徐志摩的诗句:“我于茫茫人海中来访我唯一灵魂之伴侣。得之,我幸;不得,我命。”如此的才情万丈,用在主人公身上一点也不为过。他们谈到了很多历史人物,更多的是才子佳人的故事。沈从文强烈地追求着自己的学生张兆和,每天文字不断。她受不了了,就去找校长胡适。胡适不愧是伟人,这时,竟然给她介绍起沈来。从此也成就了一世姻缘。还有文坛二萧的故事,当时已经有身孕的萧红被丈夫抛弃在宾馆里。虽然有很多仰慕的对象,但是他们都难以接受有身孕的她。只有萧军在危难时刻把他解救出来了, 漂泊到了上海,生活是极端落魄的,常常是吃了上顿没下顿。萧军就在外面跑,弄到可以吃的东西 ,两个人共享。患难见真情,反观当下的人,谁会为自己所爱的人如此付出呢?可是付出的人回来以后,昔人已去,留下一个空空的背影呢?还有关于他们各自的家庭,他们的祖辈们,父辈们的生活状况。*时代的狂飙夺去了多少人的生命啊,那个不是人生活的年代,但是,英雄的出现是不分时代的,一些有正义感的人们, 依然用他们的血肉之躯避免了自己灵魂的沦丧,张中晓的《无梦楼随笔》,顾准的《从经验主义到理想主义》等都是那个时候的星星之火,虽然稀少,但是也给中国的知识界指明了方向,光明战胜了黑暗。 这些都是两个人趣味相投才产生的火花吧!宁萱喜欢的是自由,喜欢的是王菲的歌,但是现实中的朱门酒肉前,她没有趋炎附势,常常是与领导同志们格格不入,虽然薪水优厚,但是依旧羁绊不了她精神的无疆。最后辞职了,去了北京。有情人终成眷属。香草山在哪里?香草山在你心里。这是文章的结尾。我们还有还需要精神家园吗? 别人我不去计较,至少在我的心里有我理想的爱情,那是我的香草山,可能我穷尽一生仍然无法到达,但至少我心中有她,我的精神世界依然没有寂寞。
熟悉余杰，熟悉余杰作品的人，多会为他怒发冲冠，热血铿锵，壮怀激烈一面所醉倒，却乏有人能注意到，他柔情似水，惜玉怜香的一面。当读完《香草山》之后，一个完整的、有血有肉、真实可靠的余杰形象，才悄悄浮出水面，教人一目了然。这是余杰第一部小说——一部由书信与日记有机组合成的小说。形式较为单一，当中所蕴含的意象及情感等，却丰富得让人顿觉脑子内存不够，无法一下子容纳如此庞大的信息。在平常人眼里，爱情两字的诠释，多是平淡生活的交织，是鲜花店、咖啡馆、电影院、麦当劳，珠宝行的浪漫之旅，或者是英雄救美劫后余生的刻骨铭心履历，又或者是修了百世守候千年等来的邂逅„„但是，余杰却全凭一颗赤子之心，一股正义之气，完成了一段充满怜悯、宽恕、揭露、赞美、反思等情感的恋爱。那是柏拉图式的一段精神恋爱，是平乏单一却可相濡以沫的爱情。
男主人公廷生，是一位北大在读硕士研究生；女主人公宁萱，是扬州一家外资公司的部门经理。廷生是个落泊书生，却是才华横溢的才子，有著作等身；宁萱虽是搞经济的大学毕业生，但她饱读诗书，热爱文学远超过本职工作。正因她那颗热爱真理、热爱正义的心，以及那双发现美、欣赏美的眼睛，才鬼使神差地令她情不自禁以一个读者身分，向素昧平生，
仅从有限书本了解到的作者，投出了第一颗问路石：寄出了第一封信。自此，一段网罗有双方唯物观，价值观，世界观的人生对话便展开了。
二人有相同的价值取向，近似的家庭背景，
均等的思想修为以及完善的知识体系。朋友关系的确立，有着最诗意的媒介。支撑着他们生活的动力，离不开罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望，对知识渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。友情的升温，源自彼此间第一次的见面，一次传统的，虽不神奇却散发着泥土清香的约会。而双方的真诚、
热情，将相互间的爱慕与怜惜进一步演化为爱。对历史的相同论断，对文学前辈的共声慨叹，为他们的爱情天平不断增加砝码。
《圣经》：“二人不同心，岂能同行呢？”（《阿摩司书》）
没有任何东西比相同的信仰使两颗心粘合得更深了。从月老到丘比特，他们所有情感的交流都在分享各自的读书经验中完成。真正和永恒的爱情是不需要炸药般轰轰烈烈，不奢望欲生欲死，不安于荣华富贵的。对生活黑暗的关注，对生活底层的体验，对压迫、暴力、战争、背叛的厌恶，使廷生与宁萱间构建起一座心灵的桥梁，既是信息公路，又是鹊桥。
宁萱在给廷生的信道：“做诗人的妻子，做作家的妻子，首先需要的是付出——付出爱，付出真诚、付出泪水与忧伤。”又道：“我深深地知道，做你的妻子，不是来分享你的荣誉，而是来与你相互搀扶着走过漫长的，没有尽头的坎坷之路。”而廷生满腔的热爱，都包含在了几句简短的话中，他说：“我突然想起了沈从文说过的一句话：‘我行过许多地方的桥，
看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。’我也是的，爱上了一个正当最好年龄的人——他成功了，我也成功了。”
刘心武说过：“友情是一种广度，亲情是一种深度，爱情是一种纯度。”在二十一世纪，在一个物欲横流、铜臭充斥的国度，有多少人还信爱情这个教呢？如此纯洁无瑕还剩多少呢？《圣经》为他们奏响了婚礼的圆舞曲：“良人属于我，我也属于他。
他在百合花中牧群羊。”
这是余杰一部自传性质的书信体小说。小说里，余杰凭借丰富的学识，铺开了一个崭新的世界，读者看到漫天飞舞的雪花，同样能感觉到嫩嫩的阳光。这是他思想内涵的一次深刻流这是有“北大怪才”之称的余杰的作品。我用了一个晚上,直到东方太白的时候,看完了。我 没有看小说的习惯,但细细想来,怎么被这本书吸引了呢?人都有自己的口味与爱好, 这可以解 释一二吧!从来都没有看过如此唯美的爱情故事,琼瑶式的哭哭啼啼,不是我喜欢的。爱情是纯快乐,感到痛苦,岂不是有些变味吗?我总这样固执地认为。虽然这是个变动不居的时代,物欲横流, 爱情也多成了快节奏的游戏。许多城市不是都有了所谓“八分钟约会”吗?如此快餐式的开始,难 道没有想到以后分离的伏笔吗?爱情在如此的包装下,还能保持新鲜原味吗?我深深地怀疑。《香草山》给我提供了一个理想的爱情版本，好象莫尔的《乌托邦》。马克思的《科学社会主义》分别为空想社会主义和社会主义创建了一个理想模式一样。尽管理想不一定实现,但是这并 不防碍它在人的心中生根发芽。主人公是廷生,宁萱,一看名字就不一般,他们的相遇纯是个偶然,宁萱在南方的一家企业做部门经理,应该是人人羡慕的工作了。但是现实没有让她随波逐流,在内心深处,她依旧保持 对自己灵魂的审问。廷生是北大中文系才子,身处校园,却时时关心着社会,作为一个知识分子, 他没有失去作为社会脊梁的职责,不断的对社会的黑暗进行无情地批判,以至于许多作品无处发表,成了“抽屉文学”。 一个偶然的际遇,廷生从自己的信笺中发现了一封陌生来信,于是就拆开了,从此故事发生了。我坚决地相信:人生就是一个偶然的过程,一见钟情,心有灵犀是存在的。为什么在众多的信笺中,他选择了她的呢?这是作者的故意安排吗?我觉得不是。可是前生注定事?冥冥之中,早有预兆了吧!他们就开始了通信,他们进行的是灵魂的沟通,谈的是现实问题,理想问题。是两颗心的碰撞,而没有今天大学校园里的男女们的花前月下,亲亲我我。更没有什么花言巧语故意地取悦对方。纯粹是心灵对话。我想起了才子徐志摩的诗句:“我于茫茫人海中来访我唯一灵魂之伴侣。得之,我幸;不得,我命。”如此的才情万丈,用在主人公身
上一点也不为过。他们谈到了很多历史人物,更多的是才子佳人的故事。沈从文强烈地追求着自己的学生张兆和,每天文字不断。她受不了了,就去找校长胡适。胡适不愧是伟人,这时,竟然给她介绍起沈来。从此也成就了一世姻缘。还有文坛二萧的故事,当时已经有身孕的萧红被丈夫抛弃在宾馆里。虽然有很多仰慕的对象,但是他们都难以接受有身孕的她。只有萧军在危难时刻把他解救出来了, 漂泊到了上海,生活是极端落魄的,常常是吃了上顿没下顿。萧军就在外面跑,弄到可以吃的东西 ,两个人共享。患难见真情,反观当下的人,谁会为自己所爱的人如此付出呢?可是付出的人回来以后,昔人已去,留下一个空空的背影呢?还有关于他们各自的家庭,他们的祖辈们,父辈们的生活状况。*时代的狂飙夺去了多少人的生命啊,那个不是人生活的年代,但是,英雄的出现是不分时代的,一些有正义感的人们, 依然用他们的血肉之躯避免了自己灵魂的沦丧,张中晓的《无梦楼随笔》,顾准的《从经验主义到理想主义》等都是那个时候的星星之火,虽然稀少,但是也给中国的知识界指明了方向,光明战胜了黑暗。 这些都是两个人趣味相投才产生的火花吧!宁萱喜欢的是自由,喜欢的是王菲的歌,但是现实中的朱门酒肉前,她没有趋炎附势,常常是与领导同志们格格不入,虽然薪水优厚,但是依旧羁绊不了她精神的无疆。最后辞职了,去了北京。有情人终成眷属。香草山在哪里?香草山在你心里。这是文章的结尾。我们还有还需要精神家园吗? 别人我不去计较,至少在我的心里有我理想的爱情,那是我的香草山,可能我穷尽一生仍然无法到达,但至少我心中有她,我的精神世界依然没有寂寞。总是被＜香草山＞里延生和宁萱的爱情感动甚至落泪，我知道那就是我所期待的完美的爱情：共同为真善美的世界奉献一生的坚定信仰。\"只要生活中还有一双眼睛与你同哭泣，生活便值得你为之受苦难\"。（摘自宁萱的信）我坚信有这完美的爱情，我坚持着，并热切地期待着。摘录下那些被自己不断吟颂的文字，平淡的生活也平添了一份色彩。\"世事喧嚣，人生寂寞。我一直以为，支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是孤独，无尽的，近于绝望的孤独。我想，在这片已经不再蔚蓝、不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。\"正如书的封底上内容简介所言：\"香草山在哪里？香草山与伊甸园一样，在我们每个人的心里。爱在哪里？爱与泉水和泥土一样，在我们每个人的生命里。\"爱，就在我们心里，在我们每个人的生命里。\"良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。（＜圣经－雅歌8：14）\"
一直很喜欢余杰的作品，尤其是他的自传体小说《香草山》。余杰评价他的《香草山》是“七分真实，三分虚构”。《香草山》中成功地塑造了男女主人公廷生和宁萱的人物形象。廷生是青年作家，而宁萱是一家大公司的部门经理，白领丽人，但又是廷生的忠实读者。从女孩宁萱试着给廷生写出的第一封信，就奠定了他们一生的情缘。读《香草山》，能让人真切地感受到一支被唐宋诗人传唱了千年的情歌又在一对幸福的新人那儿唱响了。这支情歌历久弥新，芬芳馥郁，不管是凄美的低吟，还是幸福的浩歌，它所蕴涵的人性美在千百年来维系和保证着人类社会的良性运行。无法想象，没有情歌，人类会粗粝多少，凶残多少。人们因为爱而变得善良，变得温存，而一些为数不多的人更是通过爱而完成了自爱，同时兼及爱人，他们具备了形成完善人格的可能。对这样的人，我要报以敬意。作为一部书信和日记的合集，《香草山》的意义不在于它的文体，也不在于作者为我们提供了多少值得借鉴的新潮写法。
年轻的读者可以津津乐道于书中颇富传奇性的爱情故事；熟悉余杰的读者可以惊诧于这位启蒙斗士的一副侠骨柔肠；评论家也可以将《香草山》与鲁迅的《两地
书》作一番比较。但我想说的是，《香草山》的迷人之处是在于它完整地表达了一种古典精神的回归，是对一种建筑在现代理性之上的浪漫情怀的全新阐释。它的意义还在于两位主人公给我们呈示了一种脱离凡俗的人格向度，也就是说，这对新人相融相契的挚爱深情原来是建立在双方的伤时忧世，崇尚《圣经》，同情底层平民，嫉恨人间不义的广泛理解之上，他们的一己之爱因为依托着人类之爱，所以显得格外动人，让人肃然起敬。
遍布全书的人性光辉既烛照出读者人性深处的暗昧，又处处给人以温暖和感奋。本书所具有的人文意义不言自明。我们不能简单地将两位青年男女的相识、相知、相恋直至走到一起的人生之旅，看作是一次寻常的感情经历，而应当将其看作是一种精神现象，应当更多地从社会学和人文意义上去理解它、评价它。两位主人公的人生遭遇，一些读者是很难理解的。不论个人条件还是现有处境均算得上天之骄子的幸运青年，怎么会有那么深广的忧患呢？难道他们是在无病呻吟吗？是谁让他们稚嫩的双肩承担了如此沉重的苦难？答案要从他们秉承的精神资源和家世上去寻找。他们都热爱《圣经》，尊崇甘地、特蕾莎修女、哈维尔等一切崇尚和平、反对暴力、勇于担当大众苦难的贤者，他们不屈服于任何邪恶势力，同情底层平民，这一切均成就了两颗敏感心灵的民间底色。女主人公宁萱写于1999年12月21日和2000年1月9日的两封信，让人不忍卒读。这两封饱蘸血泪写成的书信给了我极大的震撼。
宁萱的爷爷是一位卓有成效的生物学家，他的一生都在采集和研究蝴蝶标本。他善良待人，温良处世，从来没有也不会去伤害别人。在*时，他因一段海外求学的经历，被造反派逼得跳湖自杀，死时衣服口袋里还装着一个蝴蝶标本，那是爷爷奶奶的定情信物。当奶奶发现这个标本时，哭得昏死了过去。“她面对着爱人的尸体，依然不明白：他究竟是喜欢蝴蝶多一点，还是喜欢自己多一点？如果是喜欢自己多一点，那么他为什么要瞒着自己走上了绝路，抛下孤儿寡母如何生活？如果是喜欢蝴碟多一点，为什么他在告别人世的时候，会带着那个特别的标本，那个象征着爱情与青春的标本？”写到这里，作者说：“我心里难受，我写不下去了。”是的，作者写不下去，我也读不下去了。如果说宁萱爷爷的命运已足以让人唏嘘感叹，那么宁萱在2000年1月9日写的信就更加让人扼腕叹息了。宁萱奶奶的遭遇很像李锐女儿笔下的母亲，命运太悲怆，不转述也罢。不谈别的，只读了女主人公的这两封信，我就理解了她，理解了她对廷生（也就是作者余杰）的爱情，理解了她对众生的爱，她的爱博大无私，勇敢无畏。当她的爱人面临厄运之际，她义无反顾地辞别亲人，抛弃优厚的物质待遇，从风光旖旎的江南奔向风沙满天的北国，从她的身上我看到了俄国十二月党人坚贞不屈的妻子和恋人形象。
宁萱是一位杰出的女性，她集多种美德于一身，她心灵美，容貌美，而且文采斐然。我宁愿不相信这是一部虚构的小说，所以我相信宁萱并不是一个存在于理想中的人物，她是一个现实中的人，因此我在为廷生庆幸和祝福的同时，也想对正做着爱情梦的男女提醒一句：真正的爱情仍然是建立在彼此间的理解之上，而不是建立在金钱和权势之上。这是一句大俗话，也是一句大实话。
我也情不自禁地想到，在当今这个物欲横流，到处充满铜臭味的社会，居然还能生成如此经典的爱情故事！我不说这是奇迹，但是它至少表明了一点：在人类古老的爱情祭坛上，供奉着的依然是真、善、美。
在廷生讲述的祖父辈故事中，最令人难忘的不是爷爷的惨死，也不是奶奶的乐观坚强，而是父亲手中的那双鞋。父亲读大学时，因为家里穷，连一双鞋都买不起，一年四季光着脚走在校园里。老校长郑思群送了一双布鞋给他，他舍不得穿。*时，
老校长被红卫兵押送着游街批斗，赤足走在滚烫的石板路上，廷生的父亲见了，不顾一切地挤进人群，把老校长送他的布鞋往老校长脚上套，还没等他套上两只鞋，就挨了革命小将的一记耳光。这个细节很能说明问题。廷生的血脉里承继着先人的骨气和善良，是他的外曾祖父、祖父、祖母和父亲教会了他怎样做人，怎样做一个正直勇敢的人。有这样的家世背景，才会有我们现在看到的廷生。
廷生写于2000年6月26日的长信，是有关三农问题的，它既是一封代言书，又是一封控诉书，满纸辛酸泪，一腔义愤心。廷生对农民爱得有多深，对特权阶层恨得就有多深。这封信最能体现出廷生也就是作者的写作立场和价值标准。从宁萱的回信中，我知道她读懂了他的这封信，所以她不能不爱他。
人类历史的长河中，亘古不变的主题就是爱情，海枯石烂，地老天荒，人类生生不息，时刻都在上演着爱情的悲喜剧。余杰以自身的体验唤起了人们对美好生活和爱情的向往，好像是回归大自然那般美。“香草山在哪里？香草山与伊甸园一样，在我们每个人心里。爱在哪里？爱在我们每个人的生命里。”
“香草山上，蓝天白云，水草丰美。”这是全书的结句，但不是故事的结尾。廷生宁萱的幸福生活还刚刚开始，让我们衷心祝福他们，祝愿他们永远生活在水草丰美的香草山上。
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桂香，一个普通而平凡的名字，和千百个普通善良的中国妇女的名字一模一样！
在中国浙江的钱塘江南岸上生活着一群与命运作着不屈抗争的人，桂香读后感。至清朝后期始，由于钱塘江道的不断变迁，钱塘江南岸多出了一些无主垦种的土地，由于钱塘江坍江的特征，土地面积时有增减，这些土地俗称沙地。萧山绍兴一些穷苦人家为了活命，把家搬到沙地上，垦荒开地，养家糊口，与命运作着不屈的抗争，从而开辟了一个新的时代。
在沙地的一些人口相对集中的地方，诞生一些新的地名和名称。在沈青松先生的《沙地风情》中有很多记录，在许仙（许顺荣）先生的小说中也能找到很多影子。像“沙地江司”这个名称，就是沙地上独有，旧称一般有威信，受人尊重的人，我太爷爷叫赵年九，去头蓬老街茶店喝茶时人人尊称“年九江司”。而桂香只是沙地上一个普通的农村妇女，在封建时代与命运抗争需要很大的勇气，尤其在解放前后这段特殊时期，个人的命运与时代紧紧地联系在一起，一个叫“桂香”的普通女子不屈于命运，与时代、与风俗作着抗争，尤其值得我们这些沙地的后辈铭记在心，在《桂香》这部小说中我们能深切地感受到这一切。
之前我看过陆亚芳和方国娟关于萧山沙地、围垦的小说和散文，但她们偏重于新中国成立后的时期，当我一开始读到《桂香》的时候我以为作者肯定是我的父母辈，但我错了，桂香的作者年龄和我差不多，许多历史名称和典故却是我从未涉及过的，作为一个沙地、围垦的文学爱好者，她的写作和学习精神尤其值得我学习，读后感《桂香读后感》。
我只是一个诗歌爱好者，对于小说的写作方法和技巧，以及文学价值的现阶段写作体验一窍不通。但我希望有更多的人把萧山沙地、围垦的历史和变迁用笔记录下来，让后来人能知道在萧山沙地短短一佰多年的时间中沙地人用自己的双手赶超了别人几佰年的发展历程，把萧山围垦这片荒无人烟的土地建设成为了大江东开发的热土。
随着大江东开发的不断深入，萧山围垦的面貌将不断变化，许多围垦人物和故事将更多地存在于历史深处，就需要我们有人用笔记录下来，所以《桂香》的作者值得我们尊敬，因为她默默无闻地做着这一切。
《桂香》值得我们每一个人尊重，《桂香》的作者值得我们每一个围垦人和围垦人的后代尊重。
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《香海》读后感
——孙雅娟
通过阅读《香海》，我感受到了佛学文化的博大精深，尤其是“香海禅心”的禅修的“觉悟”。修禅重在一个“悟”字，同理，做学问、开公司、办企业等也都需要这种精神。正像我们洛阳鑫益达工业设备有限公司，正处于发展之中，上至领导，下至员工，每天除了正常的工作，业余也需要对当天的工作做一个总结，查缺补漏，发扬优势，自我反思，才能把我们的工作做好，才能更好的为公司服务，才能创造更高的价值。
要想自己有一个更好的发展，必须“身心”同时发展。首先，要有一个好的身体。正所谓“身体是革命的本钱”，没有一个好的身体做基础，谈何工作？每天除了正常的工作、学习，还要吃好、休息好，因为人每天的精力是有限的，我们应该把最好的精力用来工作，那么我们的工作应定会做好。其次，“心理”健康也是很重要的，更重要。正所谓“悟”有心发，身心不健康者，如何去感悟。“智者之所以为智，愚者之所以为愚，道之不同也”。感悟的不同，结果也不同。佛家所说的因果就是如此。拥有一颗平常心，凡事往积极的一面看待，就会把不利变为有利，收到意想不到的结果。
总之，通过阅读《香海》，最主要的是学会做人，明白做人的道理。学会了做人，就学会了干工作。把做人的要求用到干工作上，那么你才会有更好的发展。
我认为干好工作要有以下要求：
一、吃苦耐劳：怕吃苦，不劳动，想不劳而获者是干部好工作的。吃苦耐劳是中华民族的传统美德，每个中华儿女都有的素质。我们应该发扬光大。
二、认真负责：做工作要有责任感，一个有责任感的人才会干好工作。做事认真负责，认真细致，才会少出错，因为一个小的错误就会给公司带来很大的影响。
三、脚踏实地：做工作只有脚踏实地，一步一个脚印，踏踏实实，就像盖房子打的地基一样，基础牢固才会结实，不然的话，早晚会坍塌的。
四、诚实守信：做人讲究“以诚为本”，以真诚之心对待别人，别人就会尊重你；“信誉”是公司的灵魂，没有好的信誉，别人就不会与你合作，你就没有发展的前景。良好的信誉是公司的一种无形的资产，会给公司创造无穷的价值。
五、敬业奉献：爱岗敬业，乐于奉献，这是职业道德的基本要求。只有你热爱自己的工作，你就能把它做好，否则，你将一事无成。
六、团结合作：一个团队最讲究合作精神，尤其像我们洛阳鑫益达这样年轻，充满青春活力的团队。“团结就是力量”，“合作共赢”。只要我们上下一心，共同努力，就一定会创造一个更加美好的明天！
七、追求创新：一个公司想要更好的发展，只有不断的改进工艺，加强技术的创新，产品的创新，才会有更大的发展前途！
八、持之以恒：做事要有毅力，持之以恒，才是长久之计。
最后，我相信只要我们全体员工上下一心，共同努力，一定会为我
们洛阳鑫益达工业设备有限公司创造一个美好的未来！
2012年7月20日
第11篇：《香海》读后感
《香海》读后感
——孙雅娟
通过阅读《香海》，我感受到了佛学文化的博大精深，尤其是“香海禅心”的禅修的“觉悟”。修禅重在一个“悟”字，同理，做学问、开公司、办企业等也都需要这种精神。正像我们洛阳鑫益达工业设备有限公司，正处于发展之中，上至领导，下至员工，每天除了正常的工作，业余也需要对当天的工作做一个总结，查缺补漏，发扬优势，自我反思，才能把我们的工作做好，才能更好的为公司服务，才能创造更高的价值。
要想自己有一个更好的发展，必须“身心”同时发展。首先，要有一个好的身体。正所谓“身体是革命的本钱”，没有一个好的身体做基础，谈何工作？每天除了正常的工作、学习，还要吃好、休息好，因为人每天的精力是有限的，我们应该把最好的精力用来工作，那么我们的工作应定会做好。其次，“心理”健康也是很重要的，更重要。正所谓“悟”有心发，身心不健康者，如何去感悟。“智者之所以为智，愚者之所以为愚，道之不同也”。感悟的不同，结果也不同。佛家所说的因果就是如此。拥有一颗平常心，凡事往积极的一面看待，就会把不利变为有利，收到意想不到的结果。
总之，通过阅读《香海》，最主要的是学会做人，明白做人的道理。学会了做人，就学会了干工作。把做人的要求用到干工作上，那么你才会有更好的发展。
我认为干好工作要有以下要求：
一、吃苦耐劳：怕吃苦，不劳动，想不劳而获者是干部好工作的。吃苦耐劳是中华民族的传统美德，每个中华儿女都有的素质。我们应该发扬光大。
二、认真负责：做工作要有责任感，一个有责任感的人才会干好工作。做事认真负责，认真细致，才会少出错，因为一个小的错误就会给公司带来很大的影响。
三、脚踏实地：做工作只有脚踏实地，一步一个脚印，踏踏实实，就像盖房子打的地基一样，基础牢固才会结实，不然的话，早晚会坍塌的。
四、诚实守信：做人讲究“以诚为本”，以真诚之心对待别人，别人就会尊重你；“信誉”是公司的灵魂，没有好的信誉，别人就不会与你合作，你就没有发展的前景。良好的信誉是公司的一种无形的资产，会给公司创造无穷的价值。
五、敬业奉献：爱岗敬业，乐于奉献，这是职业道德的基本要求。只有你热爱自己的工作，你就能把它做好，否则，你将一事无成。
六、团结合作：一个团队最讲究合作精神，尤其像我们洛阳鑫益达这样年轻，充满青春活力的团队。“团结就是力量”，“合作共赢”。只要我们上下一心，共同努力，就一定会创造一个更加美好的明天！
七、追求创新：一个公司想要更好的发展，只有不断的改进工艺，加强技术的创新，产品的创新，才会有更大的发展前途！
八、持之以恒：做事要有毅力，持之以恒，才是长久之计。
最后，我相信只要我们全体员工上下一心，共同努力，一定会为我
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2012年7月20日
第12篇：桂香读后感
桂香，多么迷人的书名；桂香，多么美好的回忆；桂香，多么扑鼻的味道。桂香，是多么的令人记忆犹新。这本书讲述的是围绕一名叫桂香的小女孩张开的故事。描写了萧山沙地人的起居生活。我也是萧山沙地人，当地的语言，当地的习俗，当地的建筑，活灵活现。他让我想起了小时候，在河边嬉戏、玩耍。在池塘里洗澡，在农田里种菜。最让我难忘的是我自制的“篝火晚会”，特别是在冬天，可暖和了。
在刺骨的寒风中，我拿来了成年的麻杆、打火机和蜡烛。我先把麻杆一根根相对，摆成一个尖尖的“小塔”；然后用折断的麻杆在“小塔”的周围围成一圈；点燃蜡烛，拿一根麻杆，点燃一端；在“小塔”的塔尖滴上蜡烛油。
五、
四、
三、
二、一，点火。“小塔：瞬间燃起，在寒冷的冬夜，这把旺火像是明天的希望。
在爸爸小的时候，那可更加好玩。那时候没有空调、冰箱，炎热的酷暑，热的小爸爸一天到晚往家后的那条“避暑河”里跳，小爸爸每次都是最后一个，小爸爸的兄弟们早就已经游泳游了好几个来回了。小爸爸还没有到一个来回，就被小爸爸的爸爸给抓去了。小爸爸可不会善罢甘休，一吃完晚饭，小爸爸又来到河边，跳下水去玩，这下小爸爸可玩的很开心，小爸爸的爸爸又来了，小爸爸说：“我在洗澡。”小爸爸的爸爸没有办法，只好摇头而去。小爸爸看天色差不多放动画片的时间了，小爸爸连忙跑到了电视机前，刚刚好到蓝精灵播放时间，小爸爸和姐姐看起来动画片。
妈妈小时候可没有爸爸那么闲。妈妈告诉我，她小的时候要做饭，还要帮外婆割草、种田，比起爸爸，可要累多了。
沙地，是我长大的地方；沙地，是我玩耍的地方；沙地，是我永远的故乡。
第13篇：蝙蝠大战
蝙蝠大战
广汉市雒城一小五（1）班
郑童文
指导老师
孙建华
引子：一天，五（1）班里正在上自习课，教室里非常安静，连地上掉根针的声音都听得清清楚楚。突然，一位同学拉开窗帘，一位黑乎乎的“不速之客”飞了进来，仔细一看，原来是一只小小的蝙蝠。顿时，教室里炸开了锅，男生们大笑，女生们惨叫。于是，咱们班和这位不速之客的“拉锯战”揭开序幕„„
初战告捷
蝙蝠“得意忘形”地挂在窗帘上，不屑地望着“灭蝠行动”的主将孙老师。孙老师挥舞着他的“六脉神剑”：尺子，使用“七星大法”向着蝙蝠打去，就差一句“吃我一尺”了。看到危机袭来，蝙蝠灵活地向一边闪去，孙老师便打了个空。但是蝙蝠的闪躲，却把孙老师激怒了，她开启了“疯狂模式”，开始胡乱的挥舞着手中的“六脉神剑”，俗话说“乱拳打死老师傅”，蝙蝠还来不及闪开，就被打了个正着。这下蝙蝠也知道了孙老师的厉害，灰溜溜地逃走了，全班同学一起欢呼着，庆祝着。可是谁也没想到的是，这仅仅只是一个开始而已„„
再次入侵
第二天，我们早早的来到教室里，像往常一样拿出书本，开始朗读。可是，刚拿出书本，一名同学就尖叫起来，啊！那只该死的蝙蝠还挂在窗帘上，呼呼大睡！我们吓得大惊失色，赶紧叫来孙老师，她一见到这个老对手，便拿着“六脉神剑”气势汹汹地冲了过去。蝙蝠仿佛感到有危险接近，干脆松爪，落在班长王文欣的书包上，她立刻哇哇大哭起来。看来这次，蝙蝠胜出一局。
“扫地帮”发威
“一统江山一天苍，无懈可击欲断行，中国帮派谁最强，就是俺们扫地帮！”当作为班上劳动委员的我领着我的“扫地帮”打扫完公区回到教室时，一瞧这阵势，哎呀呀，这还了得？一只小小的蝙蝠居然敢在本“帮主”的地盘上撒野！我立刻招呼着伙伴们一起上，其中一个伙伴用扫帚把蝙蝠给打到地上，我们立刻把这只讨厌的蝙蝠扫进了撮箕，运进垃圾堆里。这场人与蝙蝠之间的较量，终于在我们班的团结与智慧下落下帷幕。
评语：
除了上课就是下课，学校生活似乎平淡无味。但本文的小男孩却善于从校园生活平凡的小插曲中发现不平凡，而且表述得津津有味，每个时段都选取了极富情趣的镜头加以点染。清新活泼，风趣的语言，向我们展示了一个乐观向上，热爱生活的小男孩形象。
第14篇：关于蝙蝠
关于蝙蝠
有一次，我和几个同学一起到九佛和盛农庄看玩。
午饭过后，我们爬到后山，便来到了一个防空洞，听说里面可能有蝙蝠。我们便进去探险，看看是不是真的有蝙蝠在里面生活。
去到蝙蝠洞，里面果真有许许多多大小不一的蝙蝠，黑压压的一大堆。不是还有几只飞出来，小黄他们被吓得魂不附体。
出了洞口，我和小威对胆战心惊的她们安慰道：“不用怕了，已经没有蝙蝠了。其实蝙蝠有没有什么好怕的。”
小何说：“里面真的有活生生的蝙蝠，很恐怖啊！”
“蝙蝠是最怕光的，你见到超声波用手电照它们就可以了！”我向小何解释道，“何况它们不吃人类的。”
小何听了，是懂非懂地点点头。
“可是，蝙蝠可以发出超声波，可以把人的耳膜弄破的！”小倩紧张地说。
“你不是它的猎物，它为什么要对你发出超声波呀？“我和小威笑着说。
听完我和小威的解释后，她们放心地去玩了。我知道了在别人害怕时要安慰他。
广州市荔湾区西华路小学四年级:王楚君
第15篇：关于蝙蝠
关于蝙蝠
有一次，我和几个同学一起到九佛和盛农庄看玩。
午饭过后，我们爬到后山，便来到了一个防空洞，听说里面可能有蝙蝠。我们便进去探险，看看是不是真的有蝙蝠在里面生活。
去到蝙蝠洞，里面果真有许许多多大小不一的蝙蝠，黑压压的一大堆。不是还有几只飞出来，小黄他们被吓得魂不附体。
出了洞口，我和小威对胆战心惊的她们安慰道：“不用怕了，已经没有蝙蝠了。其实蝙蝠有没有什么好怕的。”
小何说：“里面真的有活生生的蝙蝠，很恐怖啊！”
“蝙蝠是最怕光的，你见到超声波用手电照它们就可以了！”我向小何解释道，“何况它们不吃人类的。”
小何听了，是懂非懂地点点头。
“可是，蝙蝠可以发出超声波，可以把人的耳膜弄破的！”小倩紧张地说。
“你不是它的猎物，它为什么要对你发出超声波呀？“我和小威笑着说。
听完我和小威的解释后，她们放心地去玩了。我知道了在别人害怕时要安慰他。
广州市荔湾区西华路小学四年级:王楚君
第16篇：香奈儿读后感
至魅儿香奈儿
-读《香奈儿的态度》后感
神秘复杂、羞怯警觉、思想细腻、性格生硬、言语简洁、手指灵动是保罗莫郎对香奈儿的看法。香奈儿，一位坚强的复仇女神，是半个世纪的巴黎传奇，她的孤独、她的事业、她的爱情、她的人生都时刻引起我们或歆羡或慨叹或敬畏的复杂情绪。香奈儿的世界仿佛如群星璀璨的银河。居于时尚与艺术之都巴黎，她所交往的朋友都是那个时代可圈可点的杰出人物。
香奈儿出身贫寒，甚至姨妈们也曾嘲笑她的祖母是一个牧羊女。少女香奈儿以她的骄傲和固执反抗着一切，分外珍爱自己，也分外渴望关爱。以一个牧羊女的身份投身与这场革命。工作之余，香奈儿过着清教徒一样的生活，阅读成了她唯一的爱好。她曾被毕加索称赞为“欧洲最有灵气的女人”。与众多艺术名流的交往显然给香奈儿的传奇平添了一种华丽格调。她并不美丽，但她的思想观念与行为方式都具有让人难以抵挡的魅力。香奈儿独特的金钱观也同样值得我们思考，她用金钱说明了一个道理：一个人的修养与教养，与他们的出身毫无关系。她设计服装，也设计生活。剥落半个世纪的巴黎传奇，我们看到的是一位设计师的光环。她用自己的设计为自己带来快乐。因为在那样孤独漫长的一生中，快乐毕竟是能够慰藉灵魂的东西。
要像她一样，做让自己让别人快乐的设计，吸取别人的经验，吸取别人的建议精华，但是要坚持自己的风格自己的想法。无论怎样，都不要迷失自己。爱自己，爱生活。“金钱给生活以点缀，但金钱并不是生活”。专注工作，专注生活。塑造一个迷人的自己，而不是在金钱里迷失的自己。
香奈儿的风雅和她的传奇一起随着另一代人的脚步流传，留下时光所无法磨灭的踪迹。
第17篇：网络论香读后感
很久之前就想写下，奈何没有适当的组织起来，网络论香读后感--读后所想。今日，又读了一遍。一吐为快。读了心无挂碍师兄编写的这篇文章，称之可贵、可敬。我想，这算是留在探索香道路上的知识集合了。令人击掌赞叹的是，心无挂碍师兄并不是要香友们去生搬硬套，而是照着去想，去思考。同时，在字里行间表达了对GG的推崇和尊重。单从整理的方面来看，可算是挂碍师兄的品香小结。从他整理的思路可以看出他对沉香的理解和对香道的执着。在论坛里挂碍师兄很是沉默。然而，他却极火热，无私的给初步沉香之门的香友许多的方便和启示。这种可谓点，可谓滴的精神，当为香友的\"投枪\"。从整体的角度来看，也具备了极其强的专业素质，读后感《网络论香读后感--读后所想》。 这篇文章，字里行间都沁透挂碍师兄鲜明的喜和爱，让人一目了然。欣然接受。GG的随语如鲜花如香果，让人回味。挂碍师兄收拢成片，给我们显现出一颗颗、一粒粒的精神财富。我想挂碍师兄的辛苦付出可以穿成一串珍珠，那就放在书案上，时常翻看，总会有新思路，当个沉海中的帮手吧！汗水混合沉香的气息友谊长存。今日，随感而发，也是很开阔心怀的事。这不成为序，也是一种杂谈吧。香叔好凌乱，赞！坐板凳听课。坐下听课。好事,好人.
第18篇：《哦,香雪》读后感
浅析《哦，香雪》
《哦，香雪》以每天只停留一分钟的火车为线索，把一个北方偏僻的小山村台儿沟作为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了只停留一分钟的火车给那个从春到夏、从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴的小山村带来的波澜。文中的火车、大山、铅笔盒等都分别代表了不同的意向，表达以香雪为代表的山里人对美好理想的憧憬。
一、火车——现代文明
闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女们天生的好奇心理，一方面是封闭的山寨对山外世界、对文明社会的向往之情使她们看火车之前都刻意地梳妆打扮，“有人挽上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄地往脸上涂点胭脂。”她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包„„都会带给她们热烈的讨论和美妙的遐想。甚至是香雪为了换回铅笔盒敢独自走夜路而鼓起的巨大勇气，都彰显了大山里封闭多年的人们对现代文明的急切向往之情。因为，火车带来的不仅仅是那些姑娘们喜欢的发卡、纱巾，而是带来一种可以改变山里千百年来的生存方式，一种可以开阔其生活的可能性，唤醒台儿沟的人民冲破封闭的生存思想，追求和享受更加丰富多彩的生活的渴望。
但是，火车虽然带来了丰富的物质文明，但却是冷漠的。“台儿沟，无论从哪方面讲，都不具备挽住火车在它身边留步的力量”，可见，火车停在台儿沟并没有价值可供利用，只是出于对台儿沟的可怜，“也许什么都不为，就因为台儿沟太小了，小得叫人心疼。”而乘务员“北京话”同姑娘们讲话时虽然亲切，但他“站得不远不近地”，显然同这些山里人保持着距离。就是旅客和姑娘们做生意也占足便宜，从山里人都是用“整筐的鸡蛋、红枣换回台儿沟少见的挂面、火柴”就可以看出来。
二、大山——乡土文明
大山明显代表的是贫穷、封闭、落后、沉寂但却纯净的乡土文明。文章开头与结尾都提到它对山民是既“温存”又“粗暴”，既“温厚”又“严峻”的，这些都源于大山的封闭和贫穷。大山阻断了这些山民向外发展的机会，但却给了他们纯洁无比的品质。文中描写香雪的纯净时这样写道：“她是那么信任地瞧着你，那纯洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：‘你看着给吧。’你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔„„”。大山赋予了山民纯洁的品质，如此看来，大山是“温存温厚”的。另一方面的，封闭贫穷的大山也阻断了山民向更高需求发展的可能，使他们对外面的世界无知无闻，过着日复一日的农耕生活。这也使得这些山民饱受嘲笑，所以，大山是“粗暴严峻”的。
即便大山闭塞贫穷，但在香雪心中仍然是举足轻重的。虽然她登上火车后被火车带出了一程，但是一离开朝思暮想的火车重新回到大山怀抱时，她并没有觉得有什么遗憾，
没有对火车的恋恋不舍，而是独自走在夜路的归途中，“面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。”
三、铅笔盒——平等、尊严
公社中学里的女学生常对香雪进行毫不留情的嘲弄，她们反复追问香雪“你们那一天吃几顿饭”，故意在香雪面前反复炫耀铅笔盒，“香雪的心再也不能平静了”，她突然意识到台儿沟实在是太贫穷了，她尽然意识到这是不光彩的。她并没有指责那些女学生，她认为这是自己的原因。所以她在拿到铅笔盒的时候，她便有了勇气在大山里走夜路、闯隧道，她执着地相信“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。”
而文中的两种文具盒就代表了两种对立的文明生活：木制文具盒代表了古老的农业生产方式与传统的乡土田园生活；而那个内置吸铁石的塑料文具盒则代表了现代工业文明与繁华进步的城市生活。这两种象征所形成的落差使得香雪想要得到尊重以及平等。
再通读一遍《哦，香雪》，就如同捧着一泓清泉，小说中的叙述都充满诗意，婉转流畅，文笔隽永优美，流露出作者对于现实世界的眷恋。铁凝在“一分钟”里细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，是情感的抒发达到高潮。这短短一分钟的激情幻想与香雪归途中奇妙的内心波荡，得到了升华和净化，而群山中自然环境的描写又使得作品表现出一种宁静有缘而丰厚的意境之美。你可以从这一泓清泉中窥视整个社会，作者将最普通的人最普通的事娓娓道来，细致入微地又诗意地描写了平凡琐碎的生活，表现出了深刻严肃的社会主题与时代精神。 作者身处中国历史转折时期，而内心又怀着美好愿望，她有感于现代化进程中社会的混乱、传统的沦落、道德的沦丧甚至是欲望的泛滥、人情的冷漠等各种“都市文明病”，于是构造了这个虽然偏僻闭塞却美好宁静的小山村，并塑造了一群淳朴善良、犹如天使般的乡村少女，这些都表现了作者对于回归纯洁淳朴人性的渴望，透出对中国社会现代化进程所造成后果的一丝忧患。
第19篇：《哦，香雪》读后感
《哦，香雪》读后感
《哦，香雪》没有离奇曲折的情节，而几个女孩可爱的形象却鲜活地展现在细心的读者的眼前，这大概是作品能获大奖的重要原因。也许又是因为作者没有刻意设计情节和矛盾冲突加强故事性，人们又容易忽视它的精彩，甚至对其中的人物产生误解。有人就说，主人公香雪确实表现出很多美好的品质，但她的故事里似乎也不难发现她同样具有虚荣心，甚至说，是人就免不了虚荣心。
果真如此吗？先不妨让我们梳理一下这篇散文体小说的思路吧，进而来感受它那种形散而神不散的精彩。
全篇共82个自然段，可以分为三部分部分。前三个自然段为第一部分，写火车开进了山乡，最后一段为第三部分，写对主人公香雪的赞叹。中间第2至81自然段为小说的主体部分，写火车在一个叫着台儿沟的小站停留一分钟发生的故事。这一部分又可以分为两层，每一层里又有若干小层次，可以概括如下：
（一）山乡一群女孩的故事，这是一个“面”；
1 出门看火车（第4至11自然段）
2 议论“北京话”（第12至45自然段）
3 按需换东西（第46至55自然段）
（二）香雪换铅笔盒的故事，这是一个“点”。
1 因铅笔盒被人奚落（第56至62自然段）
2 换铅笔盒忘了下车（第63至68自然段）
3 得铅笔盒勇走夜路（第69至81自然段）
理清了小说的思路，就不难发现作者用这平淡无奇的故事点面结合地塑造人物的匠心。而说香雪也有虚荣心的人，在香雪的故事中找到来支持自己观点的情节大概有如下三个：第一，在被同学奚落之后，她居然觉得父亲特意制作的那个小木盒是那样“笨拙、陈旧”，并为此感到“几分羞涩”；
第二，她不惜偷偷地用母亲好不容易积攒的四十个鸡蛋拿去换那个自动铅笔盒，还自找苦吃地走了三十里冤枉夜路，类似那个为一个假项链而耗损十二年艰辛的马蒂尔德夫人；第三，好友凤娇与“北京话”好，她心里也是认同的，因为当听到“北京话”有了爱人时，“她感到了委屈，她替凤娇委屈，为台儿沟委屈。”
由此而以为香雪有虚荣心，首先就是对这些情节的解读是片面的。
父亲为女儿特制的小木盒确实凝聚着亲情和上辈的期望，它的价值确实不是一般的铅笔盒可以比拟的。正因为如此，当别人问“你上学怎么不带铅笔盒”时，香雪便很自然地指着课桌的一角坦然地说，“那不是吗。”压根也没有想到别人的不怀好意。在这里，她并没有一点自卑，只有一种可爱的单纯。后来别人把那自动的铅笔盒故意弄得哒哒响，她才意识到被人奚落。即便这时，她也没有像一般虚荣的女孩去反唇相讥，或者像阿Q因瘌痢头遭人奚落时来一句“你们还不配”，以获得“精神胜利”。她却能从小木盒本身制作的“现代化”程度的方面来思考别人的奚落原因，从而正视它的“笨拙、陈旧”，“她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷”。不把贫穷落后当一种光荣，这样的观念，在刚刚结束“越穷越社会主义”的“*”的时代，当属很先进的哦，这怎么能说香雪虚荣心呢？这其中有一种正视贫穷落后现实的理性和勇气，正是这样的理性和勇气，才激发着香雪去追求“现代化”的铅笔盒。不难理解，那个自动的铅笔盒，在香雪的眼里，已经成了文明进步的象征。她用四十个鸡蛋去换的就不是一般的文具，为此，她勇敢地走了三十里夜路，这一点也不冤枉。在这个意义上，她付出的代价和努力越大，就越能表明她追求现代化的决心和勇气。正因为如此，香雪可以理直气壮地“告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会
相信的，因为香雪从来不骗人。”这哪里有什么虚荣心呢？
凤娇喜欢“北京话”，可是“北京话”却有了爱人，香雪为朋友感到委屈，为台儿沟感到委屈，这能说香雪有虚荣吗？诚然，凤娇喜欢“北京话”不能不说，一点也没有想到自己生活的梦，但就当时情况而言，她对这位白净高大年轻的男乘务员充其量也不过是有心无意而已。其他姑娘说“你担保人家没有相好的”话，“不关凤娇的事，她有没想过跟他走。可是她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗？”这里，读者能感受到的同样是山里姑娘的单纯可爱。喜欢“北京话”，实质是喜欢“北京话”所代表的现代都市文明，“北京话”其实也成了都市文明生活的象征。因此，香雪并不是因为知道凤娇不能成为“北京话”的相好而为朋友委屈的，更不是因为台儿沟没有“北京话”这样的都市女婿而委屈。香雪委屈的是：如此质朴善良的山里姑娘还无法被山外进步文明的生活所接纳，如此贫穷落后的山乡还不能搭上先进文明的列车融入到山外现代化的时代。这样的胸襟里，能看见什么虚荣吗？说香雪有虚荣心的读者，除了对相关情节的解读片面外，还有一个原因，可能就是把虚荣心与自尊心混为一谈吧。“是人就有虚荣心”的判断，可能就是在这样的前提下得出的结论。
人的虚荣与自尊作为一种心理，都有希望获得别人认同的特点，两者的区别就在于为获取这种认同或光荣的所凭依的手段条件不同。虚荣者追求的是表面的荣耀，所凭依的是虚假的条件甚至欺骗的手段。
《项链》中的玛蒂尔德夫人借项链参加舞会，获得了很多赞美。可是那项链并非是她家庭实力的载体，又是假的（尽管她开始并不知道，但作者这样设计是有意的），这便是虚荣的表现。而香雪为了在同学面前展现一个同样的铅笔盒，确实也有为争自己的“面子”，她甚至把再也不被人奚落地问每天吃几顿饭当成一种勤奋读书的目标，这显然也是为了做人的一种“光荣”，但为此目的，她凭依的是自己艰辛诚实努力，这就不是虚荣，而是一种维护做人尊严的自尊心。
值得一提的是，整个作品洋溢着对以香雪为代表的山乡姑娘纯洁善良品性的歌颂，所以，小说以“哦，香雪！香雪！”这样的感叹句作结的。而这两个感叹句，还可以这样解读：哦，多么单纯善良的香雪，你可以净化那些山外那些文明生活中的人的复杂的心灵啊；现代化的火车将给宁静的山乡带来文明，也将带来污染，准备好哦，单纯善良的香雪！
第20篇：《哦,香雪》读后感
美丽的姑娘
—《哦，香雪》
作者简介
铁凝，原籍河北赵县，生于北京，四岁回保定。父为油画及水彩画家，毕业于中央戏剧学院，母亲是声乐教授，毕业于天津音乐学院，铁凝为长女。原姓屈。
主要经历：
1975—1979年河北博野县农村插队知青；
1979---1984年保定文联《花山》杂志任小说编辑；
1984---1996年河北省作家协会专事创作，河北省文联副主席； 1996---2006年河北省作家协会主席，中国作家协会副主席；
2006---中国作家协会主席。
中共十六届、十七届中央候补委员；
中共第十
三、十
四、十
五、十
六、十七大代表
赏析
小说的情节结构十分简单，以每天只停留一分钟的火车为线索，把一个北方偏僻的小山村台儿沟作为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了只停留一分钟的火车给那个从春到夏，从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴的小山村带来的波澜。
闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女们天生的好奇心理，一方面是封闭的山
寨对山外世界，对文明社会的向往之情是她们每次都以极其隆重的方式---像过节一样梳妆打扮，“有人挽上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄地往脸上涂点胭脂。”她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包„„都回带给她们热烈的讨论和美妙的遐想；铁凝曾经说过，世上最纯洁、美丽的情感就是少女的梦想。尽管它幼稚、渺茫，甚至可笑，尽管它也许是人性中最为软弱的一部分，但同时也是最宝贵的一种情感，作为美的对象，它可以洗涤人性中那洁白如水晶的目光，那洁净的仿佛一分钟前才诞生的面孔，少女们那飘荡在山谷中的天真烂漫而又奔放热烈的笑声，还有少女凤娇对乘务员“北京话”的那种无私无邪的情感，都是少女世界特有的美丽风景。
小说中，凤娇可能是作为陪衬来描写，但我认为，凤娇这个绿叶充分的展现了大山女儿的脾性，她不像香雪那样害羞，更多的是男孩子的一种豪爽，率真，她会主动地提着篮子找让自己心动的“北京话”做买卖，她会想，“北京话”有没有相好跟她又不相关，反正自己又没想过跟他走。可她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗？虽然凤娇可能梦想过和“北京话”的未来生活，但这一切都埋在心里，也只有凤娇自己才知道。我想，这就是最纯洁、最动人的“爱”吧，也只有少女才拥有这样的耐人品位却又不忍心触碰的情感吧„„
作者选取了一个类似于全知全能的叙述视角，把叙述者确立在城市人的位置上，但又具有敏感的心灵和宽厚的胸怀，对那个封闭的小山村，对那一群天真少女投来同情、关爱的一瞥；在看似幼稚可笑的心理律动中发掘时代思潮的波澜。在小说的叙述结构上，作者并没有
以情节线索来安排叙述，而是根据情感抒发的内在逻辑，把一些情节片段加以组接，她极力在“一分钟”里开掘，细致入微的描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求，将一些每天一分钟里发生的事情以特定的方法加以选择、排列和叙述，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，是情感的抒发达到高潮，而小说也以姑娘们奔放的呐喊和笑声结尾，就如一只优美动人的小夜曲。
