廉政故事读后感（精选多篇）

推荐第1篇：廉政故事读后感

读《廉洁故事》有感

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞〃招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞〃章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。《廉洁故事》这本书，以时间为序，古代、现当代和当今三个历史时期为大家讲述了典型的廉洁故事，娓娓诉来，让人深省。

古人是今人的榜样，以史为鉴亦正其身。“禹王戒酒”让我感触颇深，美酒、美味、美色味道好极了，但凡是人谁能不喜欢，何罪之有？在这个世界上生来就抗拒美好东西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是当美好的东西成为了一种诱惑的时候，人们面对诱惑就各有不同了。比如，诱惑在大禹这样的人面前马上就变成了一座警钟，立刻让他联想到“亡国”的大事上去了；而在荒淫无道者商纣王那里，诱惑就成了一把利剑，一让他亡了国，二要了他的命。也就有了那一句带有真理性质的名言：“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。”

革命先烈的精神，永远传颂。周总理三次付饭费，给我们上了深深的一课。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优良传统，也是保持党的先进性的必备条件。作为领导干部，更要起好一定的带头作用。30元可以算是微不足道的，周围人也坚持要代总理付钱，总理却坚持不让，并且连续付款三次，这深刻的体现了总理的清正廉洁，也给广大干部群众做了一个很好的表率。反观当下， “廉政为民”的思想在大多数的脑海中仿佛逐渐淡化，贪污腐败层出不穷，谈生意要请客吃饭、塞红包。有多少领导干部能够总理如此崇高的道德节操与职业操守、高尚的党性修养与政治觉悟。毛主席、周总理和老一辈的无产阶级革命家们在各个方面给我们做出了指引。

当今时代变迁，廉洁永驻。“收礼”市长，司令员住小店等等，故事中的平凡人物给我们展示了，在今天这个经济高速发展各种意识形态共存的新时期，共产党人是如何驾驭应对时代潮流，在具体的工作上是以怎样的姿态和行为更好的完成党赋予的各项任务，在廉洁自律方面做到一尘不染，风清气正，在工作方面做到一心为民，公正无私，时刻以一个共产党员的标准严格要求自己，故事中的人物给我们作出了回答，做出了榜样，树立了标杆。

每读完一篇故事，廉政人物的浩然之气，高尚的人格魅力和为民请命的奉献精神时时感染着我，震撼着我，在历史长河中，在古老的国度中，为有这样一批忠心为国、赤心为民、无私忘我的民族脊梁而感到骄傲和自豪。

推荐第2篇：395廉政故事读后感2

读《海瑞的故事》有感

395班

林金茹

在中华文明的历史长河上，有过许许多多清正廉洁，勤政爱民的典范人物。他们各自在不同的历史时期，在不同的职位上鞠躬尽瘁，谱写了感人肺腑的章篇。海瑞就是其中的一个

海瑞，一个铁面无私，刚正不阿的包公形象，他以七品芝麻官的卑微之身敢于同钦差大臣力争，他宁可十年不升官，也不向上司送一分钱；他甚至放弃大好前程，也要把贪官拉下马。因为他自己的处世理念，有自己的为官之道。他说：加官进爵是用来为人民做事的，如果以官谋利，以权谋利，不如去务农，去经商，去做工。本着“不怕死，不爱钱”的为政之道，他冒死进谏，直言嘉靖帝的六大过失，并说出“天下人早就认为陛下做，一夜知天下。就连毫无人性的嘉靖帝也把海瑞誉为商代的比干，并几次向大臣表示“天朝希望新政久矣”，自己应该退位当太上皇。

虽然中华历史五千年还有许多像海瑞的清官，但是还是有一些“贪”“污”现象存在，如和珅，这个臭名远扬的贪官。和珅是中国历史上最著名的贪官；2001年，曾入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。

有同学会说，他们都是国家管理人，与我们无关，其实不然，廉政要从小做起，你想，从小就养成了一些不好的习惯，小偷小摸，花钱大手大脚等等的恶习，长大后自然不会成为受人尊敬的人。

所以，一起努力，营造廉洁社会，任“贪”，“污”渐渐入睡，社会才会进步。

推荐第3篇：廉政故事

一、齐威王烹贪官

战国时，刘威王把即墨大夫召来，对他说：“自从你即墨为官，我每天都接到诽谤你的报告。可是，我派人到即墨秘密调查，却发现你在那里开荒辟田，农作物遍地，人民生活富庶，官吏清廉。之所以有人说你坏话，是因为你没有巴结我身边的大臣。”之后，齐威王还增加即墨大夫一万户封邑，以资奖励。

与即墨大夫不同的是，齐威王把阿邑大夫也，召来，对他说：“自从派你到阿邑，我常常听到对你的赞扬。然而，我派人秘密调查，却发现那里田野荒芜，农民贫困。原来那些赞扬你的话，都是你拿钱买来的。”于是，齐威王下令，把他放进大锅里烹掉了。

齐威王奖善惩恶，全国大为震动，官员们再也不敢懈怠，都努力做事，齐国得到大治。

二、涓涓不塞，将为江河

――春秋

吕尚 《六韬》

涓涓不塞，将为江河； 荧荧不救，炎炎奈何； 两叶不去，将用斧柯。

细小的水流不堵塞，就将扩展为江河；微弱的火星不扑灭，将会酿成熊熊大火；刚萌芽的两片嫩叶不摘除，将来就必须用斧头去砍。

三、县尉下乡，有献则纳

宋代

鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷， 县尉下乡，有献则纳； 鸡鸣于埘，鸭鸣于池， 县尉下乡，靡有孑遗； 鸡既烹矣，鸭即羹矣， 锣鼓鸣矣，县尉行矣。

四、来如猎犬去如风

明代

来如猎犬去如风， 收拾州衙大半空， 只有江山移不动， 也将描入画图中。

五、人见利不见其害

1.人见利不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

2.不以穷变节，不以名变心；不以得忘形，不以贱易志。

3.做清官不易，须一生行为写就；成贪吏不难，仅一念之差铸成。

六、盛情面前慎馋

盛情面前慎馋，吃了嘴软。 金钱面前慎贪，拿了手软。

亲情面前慎软，法

容情。

美女面前慎独，祸起色端。

七、忠心献给祖国

忠心献给祖国， 爱心献给社会， 关心献给同事， 孝心献给父母， 信心留给自己。

八、清如水，平如衡

叶光化，丰谷城； 清如水，平如衡。

说的是宋代县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓安居乐业。

九、马寅初拒贿

我国现代经常学家、社会活动家马寅初解放前担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开一后门，让他就任某县长。马寅初勃然大怒，骂道：不要脸的东西，这种人今天能钱打关节，真的当 了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能县长“。立即吩咐来人把钱拿走。

十、正心之始，当以己心为严师

正心之始，当以己心为严师。

――《琼琚佩语.修己》 端正自己的第一步，就是在心灵深处严以律己。

子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。

――《战国策.赵策二》

十一、李勉除贪

李勉，字玄卿，其曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子，历任开封府尉、监察御史、广州刺史等职，晚年入朝为相，任吏部尚书，平章事。李勉生性耿直，为官做人，更是清正廉洁，奉公守法。

时官场贪污受贿成风，为整饬吏治，李勉严刑峻法。他当开封府尉时，上任后立即张贴告示：“凡受贿者，须三天内自首，过日者舁榇相见。“告示贴出后，有一个自恃有点背景的污吏，一天受贿后故意放出风来，让他勉知道。过了期限后，他又满不在乎，而且还让人抬着棺材去见李勉。李勉在弄清真相后，说：“故意受贿枉法，罪加一等。”对方不以为然，李勉命令手下“将他装入棺材。”这时他才如梦方醒，但为时已晚，被扔进河里。此后，那些手脚不干净的官员心惊肉跳，再也不敢贪赃枉法了。

十二、杜暹埋金

唐朝时，玄宗曾派监察御史杜暹出使突骑施国。突骑施国君臣热情款待，并赠送不少金子。杜暹坚决不要，对方坚持要给。出于礼貌，杜暹只好暂且收下，随即偷偷地将金子埋了起来。当他一离境，立即写信指出埋金的地点。杜暹埋金在当地传为美谈。

十三、安不忘危

安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。

十四、锦衣玉食非为福

明代沈贲《讽兄》

锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休； 何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。 十

五、大节还须咬菜根

明朝于谦《题画诗》

青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存； 食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。

十六、谢济世拒拜贪财菩萨

谢济世是清代最有名的广西籍监察御史，全州人，20岁在乡试是中解元（广西第一名），24岁中进士，因做官清廉而颇有名气。谢济世自幼刚直不阿，有一次，他跟舅舅去“楚南第一名刹”――全州湘山寺拜佛。路上，舅舅提醒他：“科考快要到了，今天去寺院拜佛你要多烧一些纸钱，好让菩萨保佑你。”谢济世说：“我不拜这样的菩萨。”舅舅一愣，问：“为啥？”谢济世说：“你给他钱他才保佑你，这样的菩萨，是贪财的菩萨，不值一拜。“

谢济世在任监察御史期间，因不遗余力地反贪，曾两次险遭杀身之祸、三次被罢官、九年流放，尽管历尽坎坷，但其不畏强权，为民请命，被当时朝野誉为“铁面御史“和”小包公“。

十七、瘁而不失廉

――《晏子春秋.内篇》

卑而不失义，瘁而不失廉。

十八、俭朴的晏婴

晏婴历任春秋后期齐国三朝相国（宰相）官高禄厚。但其一生过着俭朴的生活，常常是把节省下来俸禄赈济贫苦百姓。齐景公知道后，便打算把物产丰厚的都昌封赠给晏婴。晏婴坚辞不受，说：“我一直以俭朴为师，时时告诫自己不能奢侈、纵欲。如果我接受了赐封，岂不是把老师丢掉了吗？”

晏婴家的住房条件不好，地处低洼、狭小、潮湿的闹市之中，非常吵噪。齐景公打算赐给他一座新房，晏婴又谢绝了，说：“我先辈能住的房子，如果我不能住下去，那就太奢侈了。经常身处闹市还能随时体察民情，造新房子既麻烦又浪费钱财，就免了吧。”后来，晏婴出使晋国，齐景公趁机给他换了新房子。晏婴回到齐国后，说服了家人， 齐景公表示了谢意，又把家搬回到低矮、潮湿、喧闹的旧房子去了。 晏婴辅政长达40余年，孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而

有，晏子果君子也。”

十九、竹直心虚

1、竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师。

2、未有不能正身而能正人者。

――宋.苏辙《盛南仲知衡州》

3、平易恬淡，则忧患还能入，邪气还能裘，故其德全而神不亏。

――《庄子.刻意》

（性情温和宁静，不热衷于名利，就不会有患难的烦恼，也不会受到不正之气的侵蚀。这样的人，就可以保全人他的道德操守，心力、精神也不会受损害。）

4、当官

为名和利，身也舒坦，心也舒坦；凡事多为民着想，民也高兴，官也高兴；两袖清风只为公，你也称赞，我也称赞。

5、管不住自己必将被他所管，耐不住寂寞终将与寂寞为伴。

6、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；

做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。

二

十、精钢不为钩

宋代包拯，人称“包青天”。他任端州（今广东肇庆）知军州事，任职期间，秉公办事，惩恶扬善，深得百姓拥戴。写过一首题为《书端州郡斋壁》的五律自勉，诗云：

清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不为钩。 仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。 往哲有遗训，毋贻来者羞。

这首诗语言质实，含意深刻教育人们立身处世、为官自醒。

二十一 贪名亦贪

为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本； 养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。 ----作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律已算是节俭，只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是节俭，还要从对己严、对人宽来保持品行方正而有节操。

二十二 门若市，心如水

门若市，心如水，一尘不染，自静其心延寿命；

提得起，放得下，两袖清风，无求于物长精神。

为政心存百姓，掌权心存廉政，做事心存公平，为人心存自重。

二十三 疾风知劲草，板荡识诚臣

诗句出自唐代皇帝唐太宗李世民的《赠萧瑀》 作者：李世民 年代：唐 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。

赏析： 这首诗“疾风知劲草，板荡识诚臣”，极富于哲理的启示。在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们：其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和*时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。总之，这首诗形象而深刻地说明：只有在严峻危急的关头，才能考察出一个人的真正品质和节操；只有经过血与火的洗礼，才能显示出谁是坚定的革命者。

二十四 石可破也，而不可夺坚

石可破也，非不可夺坚； 丹可磨也，非不可夺赤。 【出处】《吕氏春秋·诚廉》。

【大意】石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。

【提示】这句话以石坚丹赤为喻，说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《吕氏春秋》中用伯夷、叔齐的故事来阐述这一观点。伯夷和叔齐是商朝末年孤竹国君的两个儿子，父亲死后，他们不愿为争夺王位互相伤害，就去投奔周文王。等他们到了周地，文王已死，武王伐纣，天下归周。伯夷和叔齐认为这是以一种暴力代替另一种暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首阳山隐居，终于饿死在那里。这个故事被古人当做坚守节操的范例来歌颂。司马迁著《史记》，将《伯夷列传》列为七十列传的首篇，表现出对气节的推崇和赞美。

二十五 一纸书来只为墙

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇

一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉(雍正、乾隆两朝名臣)也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说:“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。

一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”

第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。

看完这段故事，我也确实深有所感。我认为:张、叶两家打的完全是一场不对称的官司，张家是当朝一品深受康熙皇帝信任的文华殿大学士，叶家是个教私塾的穷秀才，就事情本身而论，张家按地契位臵砌墙，也算不上恃强霸占。当时张英接到管家来信，不必写什么对付叶秀才的强硬言词，只需要让管家向当地地方官吏打个招呼要他们“酌情办理”或者“按律处臵”，那些对当朝宰相唯恐巴结不上的地方官吏当然心领神会……但张英没有以强凌弱，而是采取了和邻睦里，以仁爱待人的姿态，从而使两堵冷墙之间有了温度。这不仅在当时，就是在今天也是很有启示的。特别是对某些仗势欺人、横行乡里、以强凌弱、巧取豪夺的人，难道不感到羞愧吗？

张英、张廷玉父子，一般称之谓“大小张相”。对张廷玉我了解较多，对张英只知其大概，知之甚少。南方归来，查看了资料得悉，张英安徽桐城人。康熙初年进士，历任翰林院编修、官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙三十八年拜文华殿大学士。张英为官勤细谨慎，深得康熙信任。康熙称赞他:“始终敬慎，有古大臣风。”他的家教是“务本力田，随分知足”。看看这段小传，确是和上述拆墙礼让的事迹相吻的。

二十六 古代清廉警句

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉?桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明?黄绾）

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋?陆游）

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉?韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）

释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐?陆贽）

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（ 元?王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。 （ （《劝戒全书》）

释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐?柳宗元）

释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。（ （明 ?于谦）

释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。

17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 （ （明?于谦）

释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

18、人无钢骨，安身不牢。（明?施耐奄）

释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。

19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 （孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

20、公则生明，廉则生威。（清?朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐?杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。

22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔 子）

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。

24、廉者憎贪，信者疾伪。（唐?陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。 （ （汉?陆贾）

释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力臵办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 （ （明末?黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

27、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。 （ （清?郑燮）

释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给臵办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。

28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 （《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！（明末?黄宗羲）

释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！

傲不可长,欲不可枞,乐不可极,志不可满.

推荐第4篇：廉政故事

廉政故事

孙中山遗嘱儿女当自爱

孙中山曾任中华民国临时大总统等职，可谓官高权重。然而，他为公而忘私，一生清廉，临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。人留下的《家属遗嘱》中说：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”

毛主席留给我们的

在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋，都补丁摞补丁；三年自然灾害期间，毛主席带头不吃肉；让儿子岸英入朝鲜参战，直到牺牲等等。看到这些，我和讲解员一起流泪，内心的震撼无以伦比。毛主席没有钱吃穿吗？论功劳，谁能功盖毛泽东；论权力，中国何人至上？所以党的领导干部是不是廉洁从业，只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。

周恩来向农户道歉

抗战胜利的延安，生活仍很困难。有一次，警卫班几个战士凑在一起，想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。警卫战士小魏出了个主意，拿四双旧布鞋去农户家里换了一条狗。周恩来知道后，严肃地批评小魏说：“四双旧鞋能换到一条狗吗？老百姓之所以跟你换，是因为他们相信共产党，我们决不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩

1 来带着小魏找到农户家里，向农户道歉，并亲自付了钱。

周总理“宴”事

1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆，日夜操劳，感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕，他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。宴会没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

石门，在广州城之西，距市中心十四公里。“石门返照”早在宋、元时期就已经成为羊城八景之一。不过，石门最出名的还是贪泉、沉香岛与东晋名臣吴隐之之间的故事。吴隐之（？一413年），字处默，东晋濮阳鄄城（今山东省鄄城北）人，是东晋末年著名的清官廉吏。他历任辅国将军功曹、征虏将军参军、卫将军主簿、晋陵太守、秘书监、御史中丞、左卫将军、广州刺史、度支尚书、太常、中领军等官职。他一生廉洁俭朴，堪为清官楷模，关于他的故事，不少都传为千古佳话。

酌饮“贪泉”明廉志

所谓“贪泉”，原是广州郊外二十里处石门镇的一股涌泉。过去，2 人们称之为石门水，又叫沉香浦或投香浦。据说，该泉水终年清澈见底，香气四溢，而且十分甜润。相传西晋时期，广州很多地方官都与商人勾结，贪污腐败成风，朝廷为此大伤脑筋。一个叫周清廉的人，长期在北方地区为官，向以清正廉明而著称，于是朝廷决定派他到广州担任刺史，希望他能以身作则，整顿广州的吏治。周清廉受命来到广州后，开始时确有大干一翻事业的气势。可是，一次偶然的机会，他喝了石门的泉水，觉得泉水甘甜清冽，入口滑顺，久久难以忘怀，从此天天派人专门到石门取泉水。结果，三年任满，周清廉已不再清正廉明，而是变成了一位巨贪。当他贪污行为东窗事发后，皇帝无限感慨，这么一个好官，怎么就这样成了贪官呢？周清廉受到查处后，广州当地人就将周清廉喝过的那眼泉水称为“贪泉”，而喝了贪泉水将使人产生无尽的贪心、贪欲的传闻也在当地不胫而走，传播开来，而且越传越玄。从此，凡是到广州任官的人，再也不敢饮此泉之水，哪怕路过时渴得口干舌燥也竭力忍着，以保自己的清廉。即便一些正直的人路过此地，也不敢造次，大都绕道而行。

因吴隐之久负清名，朝廷也想一改广州吏治腐败的局面，元兴元年（402年），吴隐之被调任广州刺史。

吴隐之赴任时途经石门，他听随从说起关于“贪泉”的故事，便对随从说：“美好的东西容易引起人的贪欲，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”决心前往一探“贪泉”的究竟。来到泉边，只见周围山清水秀，一股泉水从石岩中汩汩涌出，岩下有一泉眼，泉眼中的水清澈可人。吴隐之忍不住赞叹道：“好泉水啊好泉水！”忽见他蹲下身来，掬起一捧泉水畅饮，随从见后大惊失色，赶紧上前阻拦：

3 “老爷！这是贪泉水呀，千万饮不得！”吴隐之听后哈哈大笑起来，对随从说道：“什么贪泉不贪泉，我就不信这个邪。清廉的人饮了也不会变成贪浊之人，而贪浊的人饮不饮都是贪浊之人啊！”说完环顾了一下四周，随着微微的山风，他略加思索，便赋诗一首，诗云：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心！这首诗的意思是说：许多年来，人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填。我认为，假如品德高洁的伯夷、叔齐喝了它，一定不会改变初衷的！实际上，吴隐之是借赋诗的机会明确表达了自己的清白之志向，无异于他的就职誓言。

吴隐之到任后，时时牢记自己在“贪泉”边的誓言，处处严格要求自己。平时，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干鱼；穿的，仍是过去那些旧衣服。他还下令将前任太守使用过的豪华丝帐、帷幕以及各种贵重饰物统统撤除，一并归入国库中。其清廉俭朴令当地不少官员都难以相信，认为这些不过是他装出来的。一位属下发现他天天吃干鱼，误以为他喜欢吃鱼，便弄了些上等鱼来，还将鱼刺剔除，特地献给他。不料，吴隐之非但不领情，还狠狠地责罚了他，并严肃地警告其他下属不得再犯同样的错误。吴隐之在广州任上，除自己始终保持廉洁俭朴之外，还革旧布新，兴利除害，严惩了一大批贪官污吏和不法商人，使当地社会风气日渐好转，百姓安居乐业。

“沉香岛”前留廉名

“沉香岛”位于广州市西北郊槎头，也在石门附近。相传吴隐之为官三年，两袖清风。上任时从北江乘船而过，风平浪静，离任时又从此江经过，他站立船头，心平气和，自以为在任时明镜高悬，无愧4 于广州的黎民百姓。岂不料，猛然间天昏地暗，狂风暴雨直摧桅杆。江中恶浪翻滚，危及船舸。吴隐之大惊失色，自省并无丝毫贪欲和劣行，不该受老天如此责罚，便转身问夫人：“离去时是否受了什么人的馈赠？”夫人沉思片刻，答曰：“受领过一块沉香木。”吴隐之大怒，连声喝道：“扔了，扔了，别让一块沉香木毁我一生清白！”沉香木被扔进了江中。少顷，就见风平浪静，雨停云散，江天一派清朗，大船得以扬帆顺行。

后来，这件事就演变成了《沉香岛》如何形成的美丽传说。 吴隐之回到京城后，住在一个小宅院中，篱笆与院墙又矮又窄，内外只有六间房屋，妻子儿女同住一处，很是拥挤。朝廷要赐给他车马，为他修造住宅，但他坚决推辞。此后，吴隐之虽然步步高升，官至中领军，但他清廉俭朴之风不改。家里以竹篷作为屏风，坐的地方没有毡席。每月领到的俸禄，除了留下一小部分作为家庭的基本开销外，其余大都用来接济亲戚和族人。

晋安帝义熙八年（413年），吴隐之以年老为由请求退休，朝廷同意了他的请求，授予他光禄大夫，加金章紫绶，赐给钱十万，米三百斛。次年，吴隐之去世，朝廷追赠他为左光禄大夫，加散骑常侍。

吴隐之一生为官，操守清廉，屡次受到朝廷褒奖，当时许多廉洁的士大夫们皆以他为荣。在他的熏陶下，他的子孙都能继承他的遗风。大儿子吴旷之战死沙场，二儿子吴延之任鄱阳太守，清廉有操守。延之的弟弟以及儿子都曾担任郡、县长官，常以廉洁谨慎作为家门传统。

千百年来，在正史、方志和民间口碑传说中，有关吴隐之的清廉故事传承不绝。唐太宗李世民命贤相魏征等人编撰的《晋书》，在吴

5 隐之的传记中，不仅勾勒了其廉洁自律的一生，而且作出了“晋代良吏，吴隐之为第一”的评价。

唐初大才子王勃在其千古流传的名篇《滕王阁诗序》中，引据吴隐之酌饮“贪泉”的故事，写下了“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的名句，意为像吴隐之这样清廉的人，即使是酌饮了“贪泉”也不会因此变得贪浊，高度赞扬了吴隐之的人品。大诗人白居易也将吴隐之的故事写入《丘中有一士》一诗中，只不过他将“贪泉”换作了浊泉，诗曰：“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。”意为不在浊泉中饮水，不在弯木下歇凉。对于清廉正直的人来说，千万黄金不过是一堆粪土而已。

“贪泉”在五代时已湮没，只剩下“贪泉”碑一方，原立于石门，后移到广州博物馆。在今日广州石门，还存有吴隐之祠、贪泉亭、贪泉碑和水月岩等古迹。在吴隐之的故乡山东省鄄城县以及鄄城县所在的菏泽地区，在编写《鄄城县志》和《曹州名人大典》时，也都将他那感人的事迹编入其中。

清廉正直的人，即便生前不得意，但终将被历史记住，为人民传颂；而贪浊邪佞的人，固然能一时骗得虚名，但终将被历史唾弃，遗臭万年。

毛泽东是怎样教子的

毛泽东教子的话不多，不同于很多名人要写一部像长篇小说一样厚的家书。对于毛泽东教子，我只从文献见过毛泽东1941年1月31日写给岸英和岸青的一封信。信一开始，毛泽东对两个孩子表示歉意，因为这之前，两个孩子给他写过很多封信并寄过照片，毛泽东都没有6 回信。毛泽东的信中没有一点\"教育\"孩子的口气，而是“建议”。建议他们“趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，少谈些政治”。毛泽东认为“只有科学是真学问”。毛泽东是一个政治家，他的抱负是寻求救国之路，改变中华民族积弱积贫受外强欺凌的悲痛。但他认识到科学强国的重要性。

但这只是毛泽东对孩子的建议，“你们有你们的前程„„我不想来干涉你们，我的意见，只当作建议”。我们看到毛泽东对待子女的将来，与很多普通人没有什么差别。对孩子寄予的希望是“只有科学是真学问，将来用处无穷”。这个“爱心”背后有着国家民族成分，但没有大道理，非常朴素。毛泽东与中国封建式家长教育的方式完全不同。中国封建式家长教育完全是功名利禄式的，翻翻所有中国达官名流所写的家训，都不出这个套路。

对于特殊家庭、特殊身份，毛泽东提醒两个孩子，这可能是毛泽东这次要给孩子回信最要说的话：“人家恭维你抬举你，这有一样好处，就是鼓励你们上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形有不知脚踏实地、实事求是的危险性。”天下人怎么教子，各有各的方式，各有各的态度。特殊身份的人怎样教孩子，给人的启示性最大。个人欲望，家族欲望，权力世袭，封建糟粕„„在对子女的教育中无不跃跃欲试。程维高的儿子一定是巨商？李嘉廷的儿了一定要贪赃枉法？成克杰的儿子一定进戒毒所？有权者父子一定要同贪？不同的境界有霄壤之别，给人的启示太大了。

毛泽东的孩子与普通人的孩子一样，可能要求更严一些。毛岸英在苏联参加过血流成河的莫斯科保卫战，还参加过柏林战役，接受过

7 斯大林的表彰；在抗美援朝战役中牺牲。毛泽东能够给孩子的父爱很少，无形中的影响可能很大。

海瑞拒贿

海瑞是历史上最有名的清官之一。他那刚直不阿，嫉恶如仇的性格和他那清廉正派，搏击豪强，维护穷民的行为，给人留下了深刻的印象。人们到处传诵着他的故事，几百年来，海瑞成了妇孺皆知的传奇人物，清廉正直的官吏代表。

史书上记载“海刚峰不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子。”海瑞的一生，确是反对贪污，反对奢侈，主张节俭，生活朴素。可是，当时的社会却贪污成风。严嵩父子虽然垮了，但从宫廷到地方，依然贿赂公行，横征勒索。

海瑞从作教官时起，就禁止学生送礼。在浙江淳安任知县时，他到任后定下许多规矩，如均平徭役，减轻老百姓的负担，其中最让人敬佩的，是反对贪污。海瑞革去了历届相传的知县常例。所谓“常例”，就是摊派在田赋上的加收，作为县官的律贴。他反对行贿，自己从来不干。有人劝他随潮流一点，他愤然道：“全天下的官都不上给官行贿，难道就都不升官?全天的官都给上官行贿? 又难道都不降官?怎么可以为了这个来葬送自己呢?”又说；“充军也罢，死罪也罢，都甘心忍受。这小偷行径，却干不得！”

照例知县进京朝觐，可以从老百姓头上摊派四五百两银以至上千两银子，以便进京行贿，京官把朝官年看成是收租年头。海瑞在淳安任上两次进京，只用了路费银四十八两，其他一概裁革。

8 海瑞在淳安是有名的穷知县，他“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。”作巡抚时，拒绝人家送礼，连多年老朋友送的人情也婉言谢绝。他作官多年，过的仍然是穷书生的日子。有一天，海瑞买了两斤肉，为母亲过生日。总督胡宗宪听到后，大为惊奇，对别人说道：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣，盖笑之也。”罢官到京听调时，穿的衣服单薄破烂，吏部的熟人劝他，才置了一件新官服。祖上留下十多亩田地，除了母亲死时，朋友送一点钱添置了一点墓地外，没有买过一亩地，买过一所房子，用了一百二十两银子，也是历年官俸的积余。

就在海瑞死前三天，兵部送来柴火银子，一算多了七钱银子，他还让退回去。死后，“佥都御史王用汲来到海瑞的住所，只见葛帏敝帐，有寒士所不堪者，为叹息泣下。”同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百五十一两(一说只有十多两)，绫、绸、绢各一匹。“贫无可给棺椁，士大夫醵金以殓。士民哭公至罢市者数日，祭于涂，累数百里不绝。”

海瑞正是用他这种刚直不阿的精神，廉洁奉公的高尚品质，受到后人们的怀念、崇敬、爱戴和拥护。几百年来，海瑞的事迹，构成了一个典型的清官形象被广泛传颂。

我国传统廉政文化源远流长，早在西周，“廉”就成为一种道德观念和治国思想。西周以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣。到了春秋战国，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡察之列，要求官员清正廉洁。我国历朝历代都涌现了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏。

9

1、“一钱”太守——刘宠

后汉刘宠，任会稽太守，操守廉政，深得民心。离任时，当地老人拿了一百钱为他送行，刘宠不肯收，后因盛情难却，只好收下一钱作为纪念。于是，“一钱”太守的美称就传开了。

2、“二不”公——范景文

明代范景文历任兵部待郎、工部尚书等职。当时许多亲朋好友前来登门相求，范景文都一一谢绝，并在府门上写了“不受嘱，不受馈”。从此，“二不”公便传开了。

3、“三汤”道台——汤斌

清代汤斌，曾任岭北道台，为政3年，两袖清风，每日以豆腐汤为食。于是，他被人们敬称为“三汤”道台。其意是：为政像豆腐汤那样清。

4、“四知”先生——杨震

后汉杨震，任东莱太守时路经昌邑，县令王密曾是杨震荐举之门生。到了晚上，王密以十金相赠送杨震，说“天黑，无人知晓。”杨震见此严厉回答：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密惭愧携金而还。此事传开，大家称赞杨震为“四知”先生。

5、“五代”清郎——袁聿修

10 袁聿修经历了五个朝代，即北魏、东魏、北齐、北周和隋。他为官50余载，始终以清贫为本，连一滴酒的薄礼也从不收受，实为大家所叹服。于是人们皆呼袁聿修是“五代”清郎。

6、青天——包拯

北宋龙图阁大学士包拯，以廉洁著称，执法严明，不畏权贵，被誉为“青天”，他的事迹长期流传民间。下面是一个包拯拒礼又收礼的故事。包拯60寿辰时，他吩咐儿子包贵，一概不收寿礼。送寿礼的第一家是当今皇上，这万岁送来的礼敢不收吗?包贵无奈，只好拿出红纸一张，皇宫送礼的太监写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯看后，又添了四句：“铁面无私丹心忠，做官最忌叼念功。操劳为官份内事，拒礼为开廉洁风。”辞去寿礼。包拯的至交好友，在京城做官的同乡张奎前来送礼：“别人的礼可以不收，我送的礼得收下。”张奎在包贵递过来的红纸上写了四句：“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣，无话不谈肝胆照．怎好拒礼南衙门。”包拯在下面写道：“你我本是知音人，肝胆相照心相印，寿辰薄“酒”促膝谈，胜似送礼落俗尘。”张奎只好把礼品带了回去。紧接着又来了一个双手抱着月季花的送礼人。那人说：“俺叫赵钱孙李。我本姓赵，左邻姓钱，右邻姓孙，对门姓李，相爷60大寿，大家推举我来送盆月月红，给相爷作寿礼。”并说出了四句诗，“花开花落不间断，春去春来总相关，但愿相爷身康健，勤为百姓除赃官。”包拯一看亲自出来，双手接过庄户老人送的月月红，接着说了四句诗：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情，一日三餐抚心

11 问，丹心要学月月红。”这月季花包含着为官清廉的包拯和黎民百姓的深情厚谊。

7、朋友之间淡如水——曹雪芹

清朝乾隆年间，送礼之风盛行，官宦之间更厉害。一次，健锐营的都统赫老爷60大寿，所属文官武将前往送礼贺寿。刚直不阿，从不卑躬屈膝的曹雪芹也让随从挑了两坛酒，并亲笔写了一幅贺幛前来祝寿。赫老爷平素很喜欢曹雪芹，见此特别高兴。当即命人立即将曹雪芹送来的酒坛启封，每人斟上一盅，与众人同庆。众人每人喝一口，觉得这酒没有一点味道，但不敢说，只是连声赞道：“真佳酿也!”曹雪芹听了哈哈大笑：“非佳酿也，请看贺幛便知。”早有家人将贺幛挂于寿字旁边，大家定睛看时，却是七个大字“朋友之交淡如水”。满堂宾客顿时鸦雀无声，赫老爷也脸色阴沉，呆了片刻不由哈哈大笑：“高！妙哉！”众宾客连忙附和道：“确是不俗„„”这时，赫老爷自我解嘲地说道：“圣人有言，水淡而情浓，更显友谊之厚也。”众人点头称是。就这样，两坛清水被喝个精光。

12

推荐第5篇：廉政故事

廉政故事

孙中山遗嘱儿女当自爱

孙中山曾任中华民国临时大总统等职，可谓官高权重。然而，他为公而忘私，一生清廉，临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。人留下的《家属遗嘱》中说：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”

毛主席留给我们的

在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋，都补丁摞补丁；三年自然灾害期间，毛主席带头不吃肉；让儿子岸英入朝鲜参战，直到牺牲等等。看到这些，我和讲解员一起流泪，内心的震撼无以伦比。毛主席没有钱吃穿吗？论功劳，谁能功盖毛泽东；论权力，中国何人至上？所以党的领导干部是不是廉洁从业，只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。

周恩来向农户道歉

抗战胜利的延安，生活仍很困难。有一次，警卫班几个战士凑在一起，想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。警卫战士小魏出了个主意，拿四双旧布鞋去农户家里换了一条狗。周恩来知道后，严肃地批评小魏说：“四双旧鞋能换到一条狗吗？老百姓之所以跟你换，是因为他们相信共产党，我们决不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩来带着小魏找到农户家里，向农户道歉，并亲自付了钱。

周总理“宴”事

1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆，日夜操劳，感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕，他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。宴会没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

石门，在广州城之西，距市中心十四公里。“石门返照”早在宋、元时期就已经成为羊城八景之一。不过，石门最出名的还是贪泉、沉香岛与东晋名臣吴隐之之间的故事。吴隐之（？一413年），字处默，东晋濮阳鄄城（今山东省鄄城北）人，是东晋末年著名的清官廉吏。他历任辅国将军功曹、征虏将军参军、卫将军主簿、晋陵太守、秘书监、御史中丞、左卫将军、广州刺史、度支尚书、太常、中领军等官职。他一生廉洁俭朴，堪为清官楷模，关于他的故事，不少都传为千古佳话。

酌饮“贪泉”明廉志

所谓“贪泉”，原是广州郊外二十里处石门镇的一股涌泉。过去，人们称之为石门水，又叫沉香浦或投香浦。据说，该泉水终年清澈见底，香气四溢，而且十分甜润。相传西晋时期，广州很多地方官都与商人勾结，贪污腐败成风，朝廷为此大伤脑筋。一个叫周清廉的人，长期在北方地区为官，向以清正廉明而著称，于是朝廷决定派他到广州担任刺史，希望他能以身作则，整顿广州的吏治。周清廉受命来到广州后，开始时确有大干一翻事业的气势。可是，一次偶然的机会，他喝了石门的泉水，觉得泉水甘甜清冽，入口滑顺，久久难以忘怀，从此天天派人专门到石门取泉水。结果，三年任满，周清廉已不再清正廉明，而是变成了一位巨贪。当他贪污行为东窗事发后，皇帝无限感慨，这么一个好官，怎么就这样成了贪官呢？周清廉受到查处后，广州当地人就将周清廉喝过的那眼泉水称为“贪泉”，而喝了贪泉水将使人产生无尽的贪心、贪欲的传闻也在当地不胫而走，传播开来，而且越传越玄。从此，凡是到广州任官的人，再也不敢饮此泉之水，哪怕路过时渴得口干舌燥也竭力忍着，以保自己的清廉。即便一些正直的人路过此地，也不敢造次，大都绕道而行。

因吴隐之久负清名，朝廷也想一改广州吏治腐败的局面，元兴元年（402年），吴隐之被调任广州刺史。

吴隐之赴任时途经石门，他听随从说起关于“贪泉”的故事，便对随从说：“美好的东西容易引起人的贪欲，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”决心前往一探“贪泉”的究竟。来到泉边，只见周围山清水秀，一股泉水从石岩中汩汩涌出，岩下有一泉眼，泉眼中的水清澈可人。吴隐之忍不住赞叹道：“好泉水啊好泉水！”忽见他蹲下身来，掬起一捧泉水畅饮，随从见后大惊失色，赶紧上前阻拦：“老爷！这是贪泉水呀，千万饮不得！”吴隐之听后哈哈大笑起来，对随从说道：“什么贪泉不贪泉，我就不信这个邪。清廉的人饮了也不会变成贪浊之人，而贪浊的人饮不饮都是贪浊之人啊！”说完环顾了一下四周，随着微微的山风，他略加思索，便赋诗一首，诗云：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心！这首诗的意思是说：许多年来，人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填。我认为，假如品德高洁的伯夷、叔齐喝了它，一定不会改变初衷的！实际上，吴隐之是借赋诗的机会明确表达了自己的清白之志向，无异于他的就职誓言。

吴隐之到任后，时时牢记自己在“贪泉”边的誓言，处处严格要求自己。平时，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干鱼；穿的，仍是过去那些旧衣服。他还下令将前任太守使用过的豪华丝帐、帷幕以及各种贵重饰物统统撤除，一并归入国库中。其清廉俭朴令当地不少官员都难以相信，认为这些不过是他装出来的。一位属下发现他天天吃干鱼，误以为他喜欢吃鱼，便弄了些上等鱼来，还将鱼刺剔除，特地献给他。不料，吴隐之非但不领情，还狠狠地责罚了他，并严肃地警告其他下属不得再犯同样的错误。吴隐之在广州任上，除自己始终保持廉洁俭朴之外，还革旧布新，兴利除害，严惩了一大批贪官污吏和不法商人，使当地社会风气日渐好转，百姓安居乐业。

“沉香岛”前留廉名 “沉香岛”位于广州市西北郊槎头，也在石门附近。相传吴隐之为官三年，两袖清风。上任时从北江乘船而过，风平浪静，离任时又从此江经过，他站立船头，心平气和，自以为在任时明镜高悬，无愧于广州的黎民百姓。岂不料，猛然间天昏地暗，狂风暴雨直摧桅杆。江中恶浪翻滚，危及船舸。吴隐之大惊失色，自省并无丝毫贪欲和劣行，不该受老天如此责罚，便转身问夫人：“离去时是否受了什么人的馈赠？”夫人沉思片刻，答曰：“受领过一块沉香木。”吴隐之大怒，连声喝道：“扔了，扔了，别让一块沉香木毁我一生清白！”沉香木被扔进了江中。少顷，就见风平浪静，雨停云散，江天一派清朗，大船得以扬帆顺行。

后来，这件事就演变成了《沉香岛》如何形成的美丽传说。

吴隐之回到京城后，住在一个小宅院中，篱笆与院墙又矮又窄，内外只有六间房屋，妻子儿女同住一处，很是拥挤。朝廷要赐给他车马，为他修造住宅，但他坚决推辞。此后，吴隐之虽然步步高升，官至中领军，但他清廉俭朴之风不改。家里以竹篷作为屏风，坐的地方没有毡席。每月领到的俸禄，除了留下一小部分作为家庭的基本开销外，其余大都用来接济亲戚和族人。

晋安帝义熙八年（413年），吴隐之以年老为由请求退休，朝廷同意了他的请求，授予他光禄大夫，加金章紫绶，赐给钱十万，米三百斛。次年，吴隐之去世，朝廷追赠他为左光禄大夫，加散骑常侍。

吴隐之一生为官，操守清廉，屡次受到朝廷褒奖，当时许多廉洁的士大夫们皆以他为荣。在他的熏陶下，他的子孙都能继承他的遗风。大儿子吴旷之战死沙场，二儿子吴延之任鄱阳太守，清廉有操守。延之的弟弟以及儿子都曾担任郡、县长官，常以廉洁谨慎作为家门传统。

千百年来，在正史、方志和民间口碑传说中，有关吴隐之的清廉故事传承不绝。唐太宗李世民命贤相魏征等人编撰的《晋书》，在吴隐之的传记中，不仅勾勒了其廉洁自律的一生，而且作出了“晋代良吏，吴隐之为第一”的评价。

唐初大才子王勃在其千古流传的名篇《滕王阁诗序》中，引据吴隐之酌饮“贪泉”的故事，写下了“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的名句，意为像吴隐之这样清廉的人，即使是酌饮了“贪泉”也不会因此变得贪浊，高度赞扬了吴隐之的人品。大诗人白居易也将吴隐之的故事写入《丘中有一士》一诗中，只不过他将“贪泉”换作了浊泉，诗曰：“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。”意为不在浊泉中饮水，不在弯木下歇凉。对于清廉正直的人来说，千万黄金不过是一堆粪土而已。

“贪泉”在五代时已湮没，只剩下“贪泉”碑一方，原立于石门，后移到广州博物馆。在今日广州石门，还存有吴隐之祠、贪泉亭、贪泉碑和水月岩等古迹。在吴隐之的故乡山东省鄄城县以及鄄城县所在的菏泽地区，在编写《鄄城县志》和《曹州名人大典》时，也都将他那感人的事迹编入其中。

清廉正直的人，即便生前不得意，但终将被历史记住，为人民传颂；而贪浊邪佞的人，固然能一时骗得虚名，但终将被历史唾弃，遗臭万年。

毛泽东是怎样教子的

毛泽东教子的话不多，不同于很多名人要写一部像长篇小说一样厚的家书。对于毛泽东教子，我只从文献见过毛泽东1941年1月31日写给岸英和岸青的一封信。信一开始，毛泽东对两个孩子表示歉意，因为这之前，两个孩子给他写过很多封信并寄过照片，毛泽东都没有回信。毛泽东的信中没有一点\"教育\"孩子的口气，而是“建议”。建议他们“趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，少谈些政治”。毛泽东认为“只有科学是真学问”。毛泽东是一个政治家，他的抱负是寻求救国之路，改变中华民族积弱积贫受外强欺凌的悲痛。但他认识到科学强国的重要性。

但这只是毛泽东对孩子的建议，“你们有你们的前程„„我不想来干涉你们，我的意见，只当作建议”。我们看到毛泽东对待子女的将来，与很多普通人没有什么差别。对孩子寄予的希望是“只有科学是真学问，将来用处无穷”。这个“爱心”背后有着国家民族成分，但没有大道理，非常朴素。毛泽东与中国封建式家长教育的方式完全不同。中国封建式家长教育完全是功名利禄式的，翻翻所有中国达官名流所写的家训，都不出这个套路。

对于特殊家庭、特殊身份，毛泽东提醒两个孩子，这可能是毛泽东这次要给孩子回信最要说的话：“人家恭维你抬举你，这有一样好处，就是鼓励你们上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形有不知脚踏实地、实事求是的危险性。”天下人怎么教子，各有各的方式，各有各的态度。特殊身份的人怎样教孩子，给人的启示性最大。个人欲望，家族欲望，权力世袭，封建糟粕„„在对子女的教育中无不跃跃欲试。程维高的儿子一定是巨商？李嘉廷的儿了一定要贪赃枉法？成克杰的儿子一定进戒毒所？有权者父子一定要同贪？不同的境界有霄壤之别，给人的启示太大了。

毛泽东的孩子与普通人的孩子一样，可能要求更严一些。毛岸英在苏联参加过血流成河的莫斯科保卫战，还参加过柏林战役，接受过斯大林的表彰；在抗美援朝战役中牺牲。毛泽东能够给孩子的父爱很少，无形中的影响可能很大。

海瑞拒贿

海瑞是历史上最有名的清官之一。他那刚直不阿，嫉恶如仇的性格和他那清廉正派，搏击豪强，维护穷民的行为，给人留下了深刻的印象。人们到处传诵着他的故事，几百年来，海瑞成了妇孺皆知的传奇人物，清廉正直的官吏代表。

史书上记载“海刚峰不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子。”海瑞的一生，确是反对贪污，反对奢侈，主张节俭，生活朴素。可是，当时的社会却贪污成风。严嵩父子虽然垮了，但从宫廷到地方，依然贿赂公行，横征勒索。

海瑞从作教官时起，就禁止学生送礼。在浙江淳安任知县时，他到任后定下许多规矩，如均平徭役，减轻老百姓的负担，其中最让人敬佩的，是反对贪污。海瑞革去了历届相传的知县常例。所谓“常例”，就是摊派在田赋上的加收，作为县官的律贴。他反对行贿，自己从来不干。有人劝他随潮流一点，他愤然道：“全天下的官都不上给官行贿，难道就都不升官?全天的官都给上官行贿? 又难道都不降官?怎么可以为了这个来葬送自己呢?”又说；“充军也罢，死罪也罢，都甘心忍受。这小偷行径，却干不得！”

照例知县进京朝觐，可以从老百姓头上摊派四五百两银以至上千两银子，以便进京行贿，京官把朝官年看成是收租年头。海瑞在淳安任上两次进京，只用了路费银四十八两，其他一概裁革。

海瑞在淳安是有名的穷知县，他“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。”作巡抚时，拒绝人家送礼，连多年老朋友送的人情也婉言谢绝。他作官多年，过的仍然是穷书生的日子。有一天，海瑞买了两斤肉，为母亲过生日。总督胡宗宪听到后，大为惊奇，对别人说道：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣，盖笑之也。”罢官到京听调时，穿的衣服单薄破烂，吏部的熟人劝他，才置了一件新官服。祖上留下十多亩田地，除了母亲死时，朋友送一点钱添置了一点墓地外，没有买过一亩地，买过一所房子，用了一百二十两银子，也是历年官俸的积余。

就在海瑞死前三天，兵部送来柴火银子，一算多了七钱银子，他还让退回去。死后，“佥都御史王用汲来到海瑞的住所，只见葛帏敝帐，有寒士所不堪者，为叹息泣下。”同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百五十一两(一说只有十多两)，绫、绸、绢各一匹。“贫无可给棺椁，士大夫醵金以殓。士民哭公至罢市者数日，祭于涂，累数百里不绝。”

海瑞正是用他这种刚直不阿的精神，廉洁奉公的高尚品质，受到后人们的怀念、崇敬、爱戴和拥护。几百年来，海瑞的事迹，构成了一个典型的清官形象被广泛传颂。

我国传统廉政文化源远流长，早在西周，“廉”就成为一种道德观念和治国思想。西周以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣。到了春秋战国，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡察之列，要求官员清正廉洁。我国历朝历代都涌现了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏。

1、“一钱”太守——刘宠

后汉刘宠，任会稽太守，操守廉政，深得民心。离任时，当地老人拿了一百钱为他送行，刘宠不肯收，后因盛情难却，只好收下一钱作为纪念。于是，“一钱”太守的美称就传开了。

2、“二不”公——范景文

明代范景文历任兵部待郎、工部尚书等职。当时许多亲朋好友前来登门相求，范景文都一一谢绝，并在府门上写了“不受嘱，不受馈”。从此，“二不”公便传开了。

3、“三汤”道台——汤斌

清代汤斌，曾任岭北道台，为政3年，两袖清风，每日以豆腐汤为食。于是，他被人们敬称为“三汤”道台。其意是：为政像豆腐汤那样清。

4、“四知”先生——杨震

后汉杨震，任东莱太守时路经昌邑，县令王密曾是杨震荐举之门生。到了晚上，王密以十金相赠送杨震，说“天黑，无人知晓。”杨震见此严厉回答：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密惭愧携金而还。此事传开，大家称赞杨震为“四知”先生。

5、“五代”清郎——袁聿修

袁聿修经历了五个朝代，即北魏、东魏、北齐、北周和隋。他为官50余载，始终以清贫为本，连一滴酒的薄礼也从不收受，实为大家所叹服。于是人们皆呼袁聿修是“五代”清郎。

6、青天——包拯

北宋龙图阁大学士包拯，以廉洁著称，执法严明，不畏权贵，被誉为“青天”，他的事迹长期流传民间。下面是一个包拯拒礼又收礼的故事。包拯60寿辰时，他吩咐儿子包贵，一概不收寿礼。送寿礼的第一家是当今皇上，这万岁送来的礼敢不收吗?包贵无奈，只好拿出红纸一张，皇宫送礼的太监写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯看后，又添了四句：“铁面无私丹心忠，做官最忌叼念功。操劳为官份内事，拒礼为开廉洁风。”辞去寿礼。包拯的至交好友，在京城做官的同乡张奎前来送礼：“别人的礼可以不收，我送的礼得收下。”张奎在包贵递过来的红纸上写了四句：“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣，无话不谈肝胆照．怎好拒礼南衙门。”包拯在下面写道：“你我本是知音人，肝胆相照心相印，寿辰薄“酒”促膝谈，胜似送礼落俗尘。”张奎只好把礼品带了回去。紧接着又来了一个双手抱着月季花的送礼人。那人说：“俺叫赵钱孙李。我本姓赵，左邻姓钱，右邻姓孙，对门姓李，相爷60大寿，大家推举我来送盆月月红，给相爷作寿礼。”并说出了四句诗，“花开花落不间断，春去春来总相关，但愿相爷身康健，勤为百姓除赃官。”包拯一看亲自出来，双手接过庄户老人送的月月红，接着说了四句诗：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情，一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”这月季花包含着为官清廉的包拯和黎民百姓的深情厚谊。

7、朋友之间淡如水——曹雪芹

清朝乾隆年间，送礼之风盛行，官宦之间更厉害。一次，健锐营的都统赫老爷60大寿，所属文官武将前往送礼贺寿。刚直不阿，从不卑躬屈膝的曹雪芹也让随从挑了两坛酒，并亲笔写了一幅贺幛前来祝寿。赫老爷平素很喜欢曹雪芹，见此特别高兴。当即命人立即将曹雪芹送来的酒坛启封，每人斟上一盅，与众人同庆。众人每人喝一口，觉得这酒没有一点味道，但不敢说，只是连声赞道：“真佳酿也!”曹雪芹听了哈哈大笑：“非佳酿也，请看贺幛便知。”早有家人将贺幛挂于寿字旁边，大家定睛看时，却是七个大字“朋友之交淡如水”。满堂宾客顿时鸦雀无声，赫老爷也脸色阴沉，呆了片刻不由哈哈大笑：“高！妙哉！”众宾客连忙附和道：“确是不俗„„”这时，赫老爷自我解嘲地说道：“圣人有言，水淡而情浓，更显友谊之厚也。”众人点头称是。就这样，两坛清水被喝个精光。

推荐第6篇：廉政故事

古人劝廉故事集锦

1、父劝子廉

刘歆是刘向的儿子，年少得黄门侍郎要职。刘向及时写了《戒子歆书》教子为官。他引用董仲舒富有哲理的名言，引用齐顷公成功失败的故事，要求儿子牢记历史教训：“身处要职，在道贺声中，要保持头脑清醒，兢兢业业处理政务，建立功勋，切不可恃高官显位，骄奢淫逸，走一败涂地的道路。”

2、母劝子廉

东晋西征大将军陶侃年轻时曾任浔阳县吏，主管县衙鱼肉及精美食品供应。有一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”她规劝儿子要公私分明，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。

3、妻劝夫廉

古时，东关临池司马孟宗在外做渔官时，因妻子爱吃鱼，他便把腌鱼寄给妻子。其妻却将鱼如数退回，并附言说：“你做渔官，却把腌鱼寄给我，别人如何看呢？”为此，她三年不吃鱼，司马孟宗从此也恪守清廉。

4、兄劝弟廉

清顺治年间，侯抒愫任潍县知县时，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多个官员为其说情，侯抒愫都闭门不见。侯抒愫为官清正，与其哥哥的劝导是分不开的。当初，侯抒愫任知县时，其哥哥侯抒恽就劝戒说：“我们家世代清白，你如果贪一文钱回来，我就不认你这个弟弟了。”

5、叔劝侄廉

宋朝欧阳修在《与十二侄》中，教育做官的侄子，在公务面前要“尽心向前，不得避事”，即使临难赴死，亦应勇为。并告诫侄子为官守廉，禁购官府的物品：“欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄。吾今又蒙荣显，致汝等并列官常，当思报效。偶此多事，如有差事，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事。但存心尽公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。昨书中言欲买朱砂来，吾不缺此事。汝于官下宜守廉，何得买官下物！吾在官所，除欲食物外，不曾买一物，汝可守此为戒也。”

6、舅劝甥廉

宋朝名相寇准，少年得志。淳化年间，太宗亲自为其主婚，让皇姨宋娥与他成亲。新婚后，寇准日日酒宴，夜夜歌舞，其舅赵午不忍，进劝道：“难道你忘记了母亲的苦心与教诲！如今，同州大旱，颗粒不收，已闹起了饥荒，不知还要饿死多少人。你身为朝廷命官，上不思为国分忧，下不虑为民解愁，怎能对得起皇上与乡亲？”寇准闻言警醒，从此永不再宴，发誓：“上报宋王，下抚黎民。”终成一代名相

7、老劝新廉

明朝有个兵部尚书叫王廷相。有一次，他给新上任的御史讲了这样一件事：一天，他坐轿外出，走到半路下雨了。雨后再上路时，一个穿新鞋的轿夫小心翼翼，后来还是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄脏了。于是这个轿夫便不再顾惜新鞋，再遇到泥水，便满不在乎地踩上去。御史是负有弹劾、纠察官员过错之责的人，王廷相讲的这个故事，其中的寓意很深，是劝诫御史引以为戒，坚持防微杜渐，以保清廉本色。

8、下劝上廉

金海陵王执政时，刘焕任任丘县县尉。任丘县县令是个贪财的人，刘焕遇事就提醒他“收敛贪财之心，少干贪占之事”。这个县令还能听进他的劝告，与刘焕共事期间真的多干实事，不搞贪占。后来，朝廷考核官员时，县令受到奖赏。县令置酒感谢刘焕：“你有廉慎之德，使我获得了奖赏，感谢你的提醒和规劝。”

9、良友劝廉 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

其他廉政小故事

以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

廉政小散文

1、人生如品茶

坐在窗前，沏上一杯茶，看着嫩绿的茶叶缓缓舒展，看着氤氲的蒸气袅袅升起，闻着淡淡的茶香渐渐蔓延，或远或近，或浓或淡，或深或浅的思绪萦绕心头。此时此刻，悠然地品着茶，你就会发现，在品茶的同时也在品人生，茶如人生，人生如茶。

茶有三道，第一道是苦茶，涩若生命；第二道是甜茶，甜似爱情；第三道是回味茶，淡如微风。

我喜欢第一道茶，闭上眼睛，小饮一口，香浓苦涩的味道漫布全身，苦苦的，涩涩的，唇齿留香。那种苦涩的味道不禁使你紧皱眉头，可是那种苦中带香的感觉会使你久久忘怀。这就像刚踏入弱冠之年的人，青春苦涩，带着迷茫，带着憧憬，走进充满竞争和陷阱的社会，处处碰壁，遍体鳞伤。热血沸腾的有志之士，务必拭亮你们的双眼，涉世虽难，但切记洁身自爱，精忠报国，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，走好人生的第一步。

我喜爱第二道茶，端起茶轻茗入口，芳香馥郁，清新透体，那种微微的苦，微微的甘，会使人享受一份从容，一份优雅，让烦燥的心归于平静，让沉重的心情归于安宁。这仿佛步入而立之年、迈进不惑之年的人，尝尽了创业的艰辛，承载了家庭的责任，担当了社会的职责，使人变得成熟、稳健、平和，一如第二道茶，微苦微甘，平实优雅。而立与不惑之年的党员干部，是国之栋梁，要受得“茶之苦”，会享“茶之甘”，两袖清风，报效社会。

我钟爱第三道茶，细细茗上一口，那淡淡的茶香便萦绕喉舌，久之不尽，让人欲罢不能。那种淡淡的苦、淡淡的甘、淡淡的香，只有宁心静气才能品出其中滋味，这犹如跨入知天命后的人，千锤百炼之后，那种恬然、淡然的生活态度。回味青年的苦涩，中年的浓烈，恬然生活。党员干部也要像第三道茶一样，要学会“淡”中品“甘”，淡泊名利，清廉一生。

唐代的刘贞德说，茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可养志。由此顿悟：茶如人生，人生如茶，品茶如品人生。

2、爱“廉”说

廉是一种形象。“廉”的本义是指堂屋的侧边。因为侧边都是直角，看起来方方正正，就引申出方正、棱角和锋利的意思，用来比喻人，就是说人的方正，再引申为品质上的正直、不苟取，与“贪”相对。

廉是一身正气。清代的张聪贤在《官箴》这样写道“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”《后汉书·杨震传》记载，东汉时杨震为东莱太守，下属一县令王密是杨震曾举荐过的茂才。为表示对杨震的感激，夜里携金百两来拜见杨震。杨震严拒，王密说：“时已暮夜，定无人知。”杨震正言厉色道：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知？”王密听后，惭愧而去。假使杨震听从了王密“时已暮夜，定无人知”的劝说，收受了那百两黄金,不仅开启了自己的贪欲，给窥伺他手中权力的小人们发出了暧昧的信号，更败坏了自己的君子之德，自此王密们也不会再因其“廉”而尊重惧畏他了。

廉是一种生活态度。“廉”，可以理解为高洁、俭约、明察。生活俭约方能廉。培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉”。

廉是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

廉贵在坚持。“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎，只取分内之财，勿使贪欲横纵，以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。

廉始于足下。领导对我说“每年会有大量经费经手，一定要在廉洁自律上把握好自己”；家人对我说“你一定要清清白白做人，认认真真做事，绝不能辜负组织和领导的信任”；我对自己说“‘高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵’，一定要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，兢兢业业，让领导和家人放心。”

廉是我们不懈的追求。领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟，牢记党的各项纪律要求，提高拒腐防变和抵御风险的能力，自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风，要做到经得起利益的考验、耐得住诱惑的吸引。”贪婪就是枷锁。我们共产党人，在物质上要知足常乐，在精神上要不断追求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起清贫。“对修身要有勤勉之志，对事业要有遵纪之心。”堂堂正正做人，自尊自爱，不义之财不可取，固守勤廉心最安！

推荐第7篇：廉政故事

廉政故事

一、以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？

二、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

三、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

四、陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

五、一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

六、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

七、不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

八、手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

九、白居易怒打行贿人

唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。

第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲？”赵乡绅抢着说：“大人，我的理（鲤）长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理（瓜）大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚（鱼）民啊！”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”

衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。

十、共和国三位总理的廉洁小故事

1.周恩来总理“罢宴”--由个人掏腰包，减轻别人的负担。据《光明日报》2005年1月29日报道文章介绍，1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察，风尘仆仆，日夜操劳，确实辛苦。时任该县的县委书记党向民同志看到眼里，急在心里，感到实在过意

不去，就在周总理离开新会的前夕，悄悄地安排为总理设宴送行。宴会地点，就安排在县委院内的一间小屋里；厨师，就是县委伙房的灶事员，而且没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“党向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”周总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。

2.朱镕基总理“罢宴”——不离开宴会厅，单独吃工作餐。据媒体报道说，一次朱镕基总理开完会，被主人带到宴会大厅，他穿过摆满了美酒佳肴的不下百桌的酒宴大厅，先是来到他所应坐的首席座位，但他没有就坐，而是又走到宴会大厅的一个角落，要设宴人就在这个大宴会厅的一个角落里另摆一桌，由他和他的秘书，吃工作餐。由于朱总理不肯就坐大雅之处，而就坐在众人的一边吃工作餐，致使上千宾客都不再吃酒宴了。

3.温家宝总理“罢宴”——提前打招呼，谢绝摆宴自个吃。据2004年7月21日《人民日报》网报道介绍，“十六大”之后，温家宝总理的第一站到了贵州。在吃饭的问题上，他对自己和随行人员要求特别的严格，谢绝基层同志的宴请。他对个人吃饭有“三条标准”，即：第一，不让任何人陪吃，自己默默地进食；第二，要求饭菜够吃即可，不得剩下；第三，关于饭菜的质量提出十二个字：“清清淡淡，汤汤水水，热热乎乎”。

推荐第8篇：廉政故事

廉政故事

历史上的清官 公仪休不受鱼

公仪休是战国初期鲁国宰相，他坚持奉职循理，以德治国，始终不变，使朝廷大小官员自守清正，既不与百姓争利，也不妄取小惠。

公仪休有一嗜好，就是特别喜欢吃鱼。宰相爱吃鱼，自然就有人主动给他送鱼。一天，有一送鱼者带着一筐上等新鲜鱼，给公仪休送来。但他坚辞不受。送鱼者大为不解地问：“听说宰相喜欢吃鱼，特意给您送来，不知为什么您又不收呢?”公仪休笑了笑，对送鱼者说：“正是因为我特别爱吃鱼，所以我才坚决拒绝接受任何人馈送的鱼。道理很简单，我身为宰相，而宰相的俸禄足够我自己买鱼的开销，假如今天我因接受别人的鱼而被罢免官职，那谁还给我送鱼呢?这就是我不受鱼的原由啊!”

子罕以不贪为宝

春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”

羊续悬鱼拒礼

东汉时，羊续长期担任南阳太守，但是一直过着俭朴的生活，因为官清正廉洁，倍受当时人们的尊敬，都称他是“清廉太守”。

有个下属看到太守的生活太清苦了，一天就拿了几条鲜鱼送给羊续，请他尝尝。羊续虽然把鱼收下了，但却没有吃，而是悬挂在庭堂上。过了些日子那个下属又送鱼给羊续，羊续指着庭堂上悬挂的干鱼说：“你原先送给我的鱼，如今还挂着哪，不用再送啦!”来人本来想趁着送鱼的机会请太守办点私事，遇到这种情况，就不好意思开口了。以后，也再不敢给太守送东西了。

羊续不仅对下属们如此，就是对自己的至亲也是这样。他在州衙办公，妻儿希望能和羊续住在一起，生活上好有个照应。羊续领着妻子、儿子到了他住的地方。妻儿见到屋里全部财产只是一床粗布被、一件旧短衣，几斗麦子和一点盐。羊续对儿子说：“我就是这样过日子，你们要到这来住，叫我拿什么供养你们母子呢?还是回乡下家中住吧。”儿子不解地说：“人家父亲当官，三亲六故都受惠，可我们借不上一点光。”还是妻子了解羊续，对儿子说：“你还不了解你爹呀。你也读了些书，对清官十分敬仰。现在清官就在你面前，怎么迷惑了呢?”

儿子羞愧地低下了头。于是欣然和母亲一起回到乡下去了。

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刘宠克己奉公

东汉会稽郡(今浙江省绍兴)太守刘宠因为官清廉，政绩卓著，被调往京城任职。

临行之前，但见几位白发老人，蹒跚而至，结伴前来，说是要为太守送行。刘宠听说，连忙谢过，老人们说：“以前为官者贪钱恋物，常常闹得鸡犬不宁，百姓寝食不安。自从您任太守，官吏克己奉公，百姓安居乐业。今日太守要走，大家实感难舍难离，特来专程相送，以表心意。”说着，每人托出一百文钱，要交给刘宠留着途中使用。

刘宠听罢，十分感动地说：“父老们如此过奖，我实在愧不堪言。大家的心意我领受了，这钱我不能收，还是请带回去吧!”

老人们情真意切，执意赠送。刘宠无奈，只得从每人手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。刘宠见老人们渐渐远去，遂将收下的那几文钱轻轻地投进了河中。

此事很快传开，人们纷纷称赞刘宠，有人为他起了个美名，叫“一钱太守”。据说，如今浙江绍兴市北面的钱清镇，就是当年刘宠投钱入河的地方。

孙谦保廉留遗书

南朝宋明帝时期，孙谦以清廉慎行，有治干之才被提升为巴东和建平二郡太守。 天监十五年(516)，孙谦已九十二岁，他预感到自己将不久于人世，立志身死之后也要保持廉洁操行。他给儿子们留下遗书，写道：“我年轻时本没有追求世俗富贵的意思，因此不求出人头地。后来历仕三代，官成两朝，以我这样的资历和名位，死后可能会得到朝廷的封赐，这是国家的惯例。待我气绝之后，你们应马上将我幅巾束发，免冠下葬，以存俭率。”又嘱咐：“葬我之时，棺足藏身，墓足置柩就可以了。送葬时引路的鬼幡之类可以省去，以我平时所乘之车为灵车，平时所卧之床为灵床，装了粗制竹席以备必要礼节，其他皆可免去。”孙谦死后，他的儿子们遵照这个遗嘱为他送葬，使他保持了最后的清廉气节。

赵轨清廉若水

隋朝时，赵轨曾任齐州(今济南市)别驾，东面邻居家有桑树。有一年，桑葚熟了，又大又红的桑葚落在他家的院子里，满地都是。他叫家人把桑葚捡起来，送还给邻居，并告诫儿子说：“我并不是要以此来求取名誉，只是觉得这不是自己的，享用了心里也会不安。”

赵轨在齐州为官四年，每年考核，政绩都是最好，得到皇帝的嘉奖，被征入朝任职。离开时，父老乡亲们都洒泪送别。一位长者代表百姓捧着一杯清水，颤巍巍地敬奉到赵轨面前，说：“别驾在此任官，从不受贿纳物，有如水火不相交。如今您要走了，我们不敢以壶酒相送，您清廉若水，特献上一杯清水为您饯行。”赵轨非常感激，接过杯水，一饮而尽。

后来，赵轨任原州(治今宁夏固原)总管司马，注意严格约束部下，对百姓秋毫无犯。有一次，赵轨领人结队夜行部下不小心，马踏入田中，踩坏了禾苗，他即令停止前进。天亮后，查到了田主，赔偿了损失后才率队起程。原州的百姓、官听说此事后，无不感动，并从此以赵轨为榜样，注意自己的操行。

包拯“拒礼为开廉洁风”

宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风。

包拯对这股送礼收礼之风历来持反对意见，几次上疏皇帝，请求颁昭禁止官员之间的送礼收礼的现象，以开廉洁之风。

这一年正是包拯的60大寿，寿辰前几天，他就命儿子包贵及王朝、马汉等站在衙门口拒礼。可谁知，第一个送寿礼的就是当朝皇帝，派来送礼的是六宫司礼太监。老太监到了门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可难住了包贵，万岁送来的礼不收，这不是抗旨不遵吗?可父亲命他又不敢违，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在一张红纸上转呈父亲。老太监提笔在红纸上写了一首诗。

“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”

包贵让王朝把诗拿到内衙呈父亲展视。不一会儿，王朝带回原红纸交付老太监。只见原诗下边添了四句。

“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”

六宫司礼太监看罢，半晌无语，只好带着礼物和那红纸回宫交差去了。

王翱五朝廉吏

王翱是明朝成祖至景帝连续五朝的廉吏，他身居官场几十年，尽管位高权重，但他始终保持公正、廉洁的品质。

他身居朝堂，手握重权，但对自己要求却很严，经常穿破旧衣服。一次，明英宗召见王翱后，王翱转身走时，英宗见其衣服破损，又将他叫回问其中原因，王翱只好说是当天偶尔穿了这件衣服，刚才接到召命没有来得及换衣。

王翱对家人要求也很严格。他的一个孙子因恩荫而入太学。一年秋试，这位才华平庸的孙子也想一试科场，企图金榜题名。于是他拿着从有关部门弄到的试卷告诉了王翱，王翱坚决反对，说：“如果你确有才华，我当然不阻止你一试身手；如果让你一个平庸之辈中选，势必埋没一个真正有才能的人。可你却强所不能，仅仅为了博取功名。”说完就撕了考卷扔进了火炉。

在原则面前，王翱对家属是寸步不让。王翱有一个女儿，嫁给了在京郊做官的贾杰。王翱夫人十分喜爱这个女儿，经常接女儿回家省亲。每当妻子临行前，贾杰就在她面前埋怨，“岳父把我调回京城，易如反掌，还哪里有这么多麻烦。”女儿将此事告诉了母亲，母亲也觉得有几分道理。一次，王翱夫人乘王翱开怀畅饮之际，婉转请 3 求将女婿调入京城。谁知王翱大怒，拿起案上物打伤了夫人脸面。到王翱去世，贾杰也没有被调回京城。

林则徐拒贿拾遗

１８２０年，林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。

１８３９年，林则徐赴广州查禁鸦片。５月间，英国商务代表义律送给林则徐一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光彩夺目，起码值１０万英镑。林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。

父清子廉留美名

三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩皆以清廉著称于世。

胡威受父亲胡质的影响，年少时就有志继承和发扬其父的清廉美德。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意。翻来翻去，胡质总算从家里翻出了一匹绢。胡质望着临行的儿子，深有感触地说：“儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算为父给你路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情，反而责问父亲：“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，不知道此绢从何而来？”胡质先是一愣，然后解释道：“这是我节余下来的，用来给你作盘缠。”胡威这才放下心来。

晋武帝司马炎闻知胡氏父子为官清廉的美名后即召见胡威，对他父子二人的廉洁奉公大为赞赏，并随口问道：“你和你父亲相比，谁清廉？”胡威答道：“我不如我父亲。”晋武帝又问：“为什么？”胡威回答说：“我父亲清廉不愿意让人知道，我是恐怕别人不知道，所以我比我父亲差远了！”

唐侃备棺拒贪官

唐侃，江苏丹徒人，自小刻苦求学，品行端正。明正德八年（公元１５１４年），唐侃乡试中了举人，授为永丰知县。他赴任时不带妻子，与书童一起生活，青菜豆腐，粗茶淡饭，生活很俭朴。久而久之，当地人都信服他清正廉洁。

明章圣皇太后死后远葬承天，出殡队伍所到之处，太监内官们大肆勒索金钱，声言不办供张者处死。有财力的地方官送钱保命，擅长拍马的官员乘机搜刮，没钱的州 4 县官吏大多逃走。唐侃预先准备了一个空棺材，殡仪经过时内官们索要急迫，唐侃就把贪官们领到棺材旁，指着棺材说，“办吾一死，金钱不可得也。”贪官们惊愕无奈，悻悻而去。

明代贪贿成风，大气候不洁，唐侃在“官以钱得、政以贿成”的官场中恪守道德，保持了节操，堪称是“真名士自风流”。

侯鸣珂杖妻拒贿

同治四年春，侯鸣珂调任孝义厅抚民同知。厅衙小吏余言吉，不甘忍受无油粗饭，向一百姓勒索了１０斤猪油，自食５斤，将其余５斤暗送侯鸣珂夫人杨芝香。鸣珂得知后大怒，当即将余言吉削职为民，并下令其妻杨芝香将５斤猪油还给百姓，并以受贿罪杖四十。杨芝香当场声泪俱下，后悔莫及。侯鸣珂怒斥其妻：“知过并非无过，尔不杖股四十，尔不会以此为训。”衙役听罢，只得按他的命令，打了侯夫人四十大板。

同治六年九月，车家河保正杨建武贪污赈银，被人告发。侯鸣珂在察访中，杨建武托人偷将５两麝香装在他的行囊里，并附一信，上写：“侯大人：吾以兄、弟、妹三户冒名顶领赈银８００两，愿与大人平分。再送上麝香５两，请免死罪。”第二天，侯鸣珂即令人将信重抄在一张大纸上，并将５两麝香用纸包好，上写：“贿物麝香５两”，让杨建武一手举着抄好的信，一手举着麝香，在车家河、厅城、石嘴子游街三日，第四日即判杨建武死刑。

在“三年清知府，十万雪花银”的封建社会后期，侯鸣珂却出污泥而不染，百姓大加赞颂，离任时送“仁德如春”大匾，近万人含泪相送。

陆绩“廉石”千古流芳

陆绩，字公纪，三国吴县（今苏州）人，官至郁林（今广西）太守。三国时，郁林辖境广阔。当时的郁林太守，离任时都宝物充斥，满载而归。但陆绩为官清廉，不义之财，一毫不取。任期届满，动身归乡之时，行李萧然，全部家当装到船上，也占不了多少空间。艄公一看货物太轻，便说：“就这样开船，出了乱子怎么办？”陆绩问：“怕出什么乱子？”艄公说：“船装的太轻，遇到狂风大浪，就容易翻船。你一家四口，所带的东西还不如一介寒士。船太轻，得想办法增加重量才行。”

陆绩与艄公和家人商量，买了两大瓮咸菜和一担笋干搬上船。但船还是吃水很浅，不敢开行。再买货物吧，陆绩身上的银子已经所剩无几。怎么办？情急之中，忽然看到岸上有一块大石头，足有七八百斤重。陆绩打听到这是一块没有主人的石头，便请人把它搬上船压船。用巨石压船还乡的事成为美谈。几个士人把陆绩运回的那块大石头收藏起来，取名“廉石”，今留苏州文庙碑刻博物馆，永为世人怀念、瞻仰。

推荐第9篇：廉政故事

老支书的扑克牌

因为一名下乡干部和一位村民的口角问题，我和另外两名同志到当地村党支部书记家里去了解情况。这是一个公道正派的老支书，他非常客观地向我们介绍了他所了解的情况，没有因为下乡干部是‚干部‛而有所偏向，而是指出了其工作方式方法的简单粗暴；也没有因为村民是他的同族乡亲而有所袒护，而是指出了她得理不饶人的刁蛮泼辣。

事实已基本清楚。正当我们起身要走时，我忽然发现老支书桌上放着一副扑克牌。‚这副扑克牌……‛我话音未落，老支书骄傲地把扑克牌宝贝似的举在胸前说：‚这副扑克牌可是帮过我大忙的！‛这副廉政漫画扑克牌我再熟悉不过了。为宣传新修订的《廉政准则》，我们逐条对照配图配文精心制作了54块展牌，摆在我们的廉政教育基地里，而且进行了不下20次的巡回展览。这副扑克牌正是54块展牌的缩小版，我们向全市科级以上干部免费发放。如今，这副扑克牌出现在一个村党支部书记的案头，出乎我的意料。老支书似乎看出了我的疑惑，解释说：‚这是我从市里廉政教育基地淘换来的。我虽然不是领导干部，但要按照领导干部的标准严格要求自己，不能干党纪国法明令禁止的事儿，不能干群众戳脊梁骨的事儿。作为一名村官，地位虽然不高，却代表着党的形象；权力虽然不大，却关乎公平正义。现如今，利益关系复杂，矛盾重重，稍有不慎就可能马失前蹄、身败名裂，更重要的是会伤害群众对党的那份信赖和感情。‛他一面说，一面轻轻擦拭着扑克牌的包装盒。

‚当官难不难？说难，也难；说不难，也不难。‛老支书打开了话匣子，‚如果在人情世故和政策规定之间左思右想，摇摆不定，那当官就是件难事；如果秉公办事，不徇私情，那当官就是件易事。但是，坚持原则不等同于简单生硬，‛他话锋一转，‚我们既要保得住廉洁，又要开展好工作，这就需要艺术性。‛

‚这些年，国家强农惠农政策不断推出，这是老百姓的福音，但我这个村官感觉肩上的担子更重了，虽然说具体到个人头上钱并不算多，但那对老百姓来说就是救命钱。中国是个人情社会，要想把这些钱公开公平公正地发到群众手里，就得顶住各种说情、拉关系、套近乎的。有一次，镇上的一位领导打电话想让他亲戚吃个低保。这可是违反了大原则。他的亲戚自己办了个小企业，开着小汽车，住着二层楼，儿子还是市里的公务员，收入再不济也达不到吃低保的条件啊！‛老支书说到这里，语带鄙夷，‚于是我灵机一动，带上这副廉政漫画扑克牌直奔乡政府。一进那位领导的门，我就拿出事先准备好的那张漫画牌，故意气喘吁吁地说，领导，可不得了了，你要被关起来了！那位领导两眼冒火，但还是看了一眼扑克。牌上一个先被抓起来的人在铁窗里正在招供，另外一个双手戴着手铐正被带进监狱大门的显然是个大领导。旁边配着几句话，‘严禁在社会保障、政策扶持、救灾救济款物分配等事项中优亲厚友、显失公平’。你还别说，这招儿真灵！领导当场脸色大变。‛说到这里，老支书乐得美滋滋的，满是自豪。结果不言自明，老支书赢了这场人情仗。

回市里的路上，老支书朴实的话语一直回响在我耳边。基地淘换来的一副廉政漫画扑克牌，能够帮助一个老党员守住他的党性和节操，我们的工作，干得值！

三个小故事 一个大主题

《吕氏春秋•制乐》篇中讲了三个故事。

第一个故事，商汤善政消灾。商汤执政时，有天庭院中忽然长出一棵桑树，一夜之间便长得一抱粗。担心是凶兆的臣僚们都劝汤王占卜一下，汤王不同意。他说：‚祥瑞之兆象征得福，但见祥而不行善，福也不会到来。凶妖之象预兆灾祸，但只要行善，祸也不会临头。‛于是商汤更加勤政。三日之后，桑树枯亡。

第二个故事，周文王行善止殃。周文王继位八年时，突染重病，国中又发生了强烈的地震。地震是君主的凶兆，群臣都劝文王立即采取禳灾之法。文王问：‚何法可以禳灾？‛臣下说：‚增筑国城。‛文王拒绝：‚上天降下凶兆，说明我已有罪，若再兴师动众劳民伤财，只能加重我的罪过。我要行重善以禳其灾。‛于是周文王慎修礼制，礼遇诸侯豪士，赏赐群臣。不久，周文王的病即痊愈，在地震之后又执政四十三年。

第三个故事，宋景公行善延寿。宋景公在位时，火星突然出现在心宿的位置上。占星者子韦对景公说，这是不祥的天象，预示着天要惩罚宋国君主，但是他有办法把灾祸移到宰相身上。景公说：‚宰相是与我治理国家的重臣，移祸于他，不可。‛子韦又说，还可以移祸于百姓。景公更不同意：‚如果那样，我宁愿自己死。‛子韦又建议移祸于今年的收成。景公还是拒绝：‚收成受祸必发生饥荒，发生饥荒百姓必被饿死。作为君主用杀害百姓的办法使自己活命，谁还以我为君主？如果上天降罚，是我命该如此，你不要再说了。‛

子韦听了这一番话，对景公恭恭敬敬地施了个礼，说：‚我刚才故意这么说，是想看您怎样回答。天居高而听卑，您刚所作的三种回答，都是至德至善之言，上天一定会对您加以赏赐。今夜火星一定会移开心宿三舍（古代天文把天象分为28个星宿，一个星宿为一舍），而您的生命也将延长21岁。‛当天夜里火星果然移出心宿三舍。

《吕氏春秋》是秦朝宰相吕不韦被秦始皇贬到四川后组织人编写的。当时，益寿延年和帝位永传还不是秦始皇所关心的热点。然而，吕不韦似乎预见到秦始皇将来会做‚永生梦‛，便在书中讲了这三个怎样益寿延年、使国运不衰的故事。故事本身具有浓厚的迷信色彩，但在当时社会，能对封建帝王的行为产生巨大影响的往往是这些迷信思想。作者正是想借助这种影响，告诫帝王以礼治国、爱惜民力。

益寿延年、帝位永传固然对秦始皇有莫大的吸引力，但故事中的规劝他是听不进去的。之所以求长生，求帝位传承不绝，就是因为当皇帝有特权，有权威。以礼治国，谁还会对皇帝敬而畏之？爱惜民力，谁去为皇帝修筑阿房宫和巨大的陵寝，皇帝的威严与权力从何体现？没有威严与权威，益寿延年、帝位永传有何意义？

勤政爱民、以礼治国，是封建思想家所探讨的永恒主题，是封建政治家所不懈追求的终生目标，是人们评价封建国家政治优劣的常用标准，是人们据以要求社会建设的重要根据。虽然没有实现其教育功能，但三个小故事所蕴含的治国思想，其积极意义今人也是不能否认的。 他终于如愿拿到了‚无行贿犯罪证明‛

他终于如愿拿到了‚无行贿犯罪证明‛

4月9日上午刚上班，我们检察院职务犯罪预防局助理检察员王上宾就接待了一个特殊的客人。王上宾几乎磨破了嘴皮，才让这个客人满意地离去。

这个客人，就是我的朋友小何。他是我们县某建筑公司职员，受老板委托，到我们院来开一张‚无行贿犯罪证明‛。小何来之前，已经和我电话联系过，他说他们公司最近要参加一个工程投标，需要一份检察机关开具的‚无行贿犯罪证明‛。他问我能不能帮他弄到，我告诉他，开具‚无行贿犯罪证明‛需要盖有公司公章的申请书以及组织机构代码证、营业执照、法人代表身份证复印件等材料，我让他准备好这些材料后到我们院职务犯罪预防局办理。

然而，这天早上，小何只拿了一张申请书就来了。当时我外出办事不在院里，他找到负责行贿犯罪档案查询工作的王上宾，递上申请书后说:‚我是你们院政工科覃科长的朋友，他现在不在，让我找你帮忙出一份证明，请多多关照啊!‛ 王上宾问:‚覃科长没告诉你应该带哪些材料来吗?‛

小何说:‚说了，但我们老板不在家，我无法拿到他的身份证。另外，其他证件我也找不到，实在没办法了。‛

王上宾说:‚那就等他回来，准备好必需的材料再来办吧!‛

小何却说:‚哥儿们，你看这样好不好，晚上我做东，我们喝几杯怎么样?我保证，我们公司和老板都没有不良行为，更无行贿犯罪行为，你就先给我开个证明，过后我一定将材料给你补齐!‛

‚吃饭就不必了。‛王上宾哭笑不得，耐心地对小何说，‚不是我不愿意帮你，这份证明确实不能轻易出呀!没有那些材料，我无法进行行贿犯罪档案查询。不经过查询，就没有办法知道你们公司和你们老板有没有行贿犯罪记录!‛

事情到了这一步，小何本该知难而退，但他偏偏赖着不走。坐了一会儿后，他避开王上宾，走到办公室门外给我打电话，告诉我人家不肯给他开证明，让我给说说情。我给王上宾打电话询问，才知道事情的来龙去脉。我告诉王上宾在坚持原则的同时，一定耐心给小何做好解释工作。

就这样，王上宾到办公室门外把小何请回，一再向他申明检察机关肩负的法律责任，说没有经过行贿犯罪档案查询谁都无权开出这份证明。最后，他给小何出了一个主意，让他跟老板电话联系，在务必找到营业执照等材料的同时，让老板通过传真把身份证复印件传回来，盖好单位公章后再来办理。

经过一番周折，王上宾终于把小何说得心悦诚服，小何满意地走了。

依照王上宾的指点，小何很快把必需的材料找齐了，并于当天下午再次来到我们院预防局，顺利地办理了行贿犯罪档案查询，如愿拿到了我们院为他们公司开具的‚无行贿犯罪证明‛。

‚我已53天没有听见手机响了‛

前几天，我和同事到看守所提审。

我们提审的犯罪嫌疑人是女的，她原来是一家国有公司的财务人员，前不久因涉嫌贪污、挪用公款犯罪被羁押。

正当讯问有条不紊地深入进行时，我的手机突然响了。

‚谁这时候打电话，也不挑时候?‛我嘟囔了一句，从裤兜里掏出手机。我没有接电话，而是直接把手机关了。

正当我平复心情准备继续讯问时，犯罪嫌疑人的注意力却转移到了手机上。

‚唉!‛女犯罪嫌疑人羡慕地看了看我的手机，轻声叹了一口气。然后，她小声地说:‚你听到手机响烦，我却很想听它响!‛

我们没有打断她，而是静静地听她诉说。她带着哭腔说:‚我已经53天没听见手机响了!‛说到‚53‛的时候，她抬起头看着我和我的同事。

从她的眼神中，我真切地感受到了失去自由的她度日如年的凄惨心境。而这种凄惨的心境是由心生的，只有经历过或见过这种场景的人才能体悟到。

‚我能借您的手机用用吗?‛女犯罪嫌疑人抬起头看看我，嗫嚅着说。 ‚您放心!我绝不说案情!‛还没等我回答，她又抢着说，‚我只想给家里报个平安!‛说着，她呜呜地抱头痛哭起来。 ‚我就想知道孩子咋样了!爸妈的身体咋样了!‛她抽泣着说，‚你们放心，别的我啥都不说!‛

在我的印象中，她是一个比较坚强的人。尽管涉嫌犯罪数额较大，但我在办案中和她接触时从没有看见她掉过一滴眼泪。可今天，对家人的思念让她再也‚hold‛不住了。

我递给她几张面巾纸，劝慰道:‚不是给你说过你家的情况了吗?‛

她突然站了起来，用带着手铐的双手紧紧握着冰凉的铁栅栏，苦苦地哀求道:‚我只听听家里人的声音就行，自己啥也不说!中不中?‛

俗话说人心都是肉长的，我自己也是上有老、下有小，也有过想家想得夜不能寐的时候。何况她的哀求又是如此恳切，足以令每个人动容。我的鼻尖好一阵酸楚，心里也很难受。但我清醒地知道，自己是一名办案检察官，没有经过批准，我们不能答应她往外面打电话的请求。

考虑到她积极配合办案，且认罪态度较好，我和同事商量后答应她，请示一下领导。我们请示领导后，领导同意让她给家里人写一封信。她甚为感激，立即拿起纸笔写了起来。她的信写得很短，关于自己只提了一句:‚我一切都好，请勿挂念‛!然后，通篇都是对父母、儿子和丈夫的牵挂。 她的信虽然短，但情真意切，让人过目难忘。尤其是最后那段话，她是这样写的:‚我原想着有钱了大家会过得好一点儿。可没想到，不义之财带来的不是幸福，反倒是灾祸!如今，我才知道家人开开心心在一起才是最重要的!只不过这一切是我失去自由之后才体味到的!‛

和家人在一起，开开心心，平平安安，不也是我们每一个人的期盼吗!

师傅家的门

我院检察长任少伟常常对我们提起一个人，这个人就是他的师傅李建。李建退休前是山东省德州市检察院从事反贪工作的一名处长。之所以称师傅，任少伟说:‚是出于尊重。不!不仅是尊重，应该说是敬重。‛每次提到师傅，任少伟都动情动容，可见他们师徒之间的感情之深。

‚我干了近20年的反贪工作，直到今天当检察长，都是师傅一手带出来的，我有很多东西是从他老人家身上传承下来的……‛

‚我师傅退休后的生活那叫俭朴，至今还用着木板和板凳搭起来的床铺，家里没一件像样的家具。我每次去看他，都想掉泪，可他总是乐呵呵的。物质上的清贫和精神上的富足，在他们那代人身上形成极大的反差。‛ 不管是工作上取得了成绩，还是遇到烦心事，任少伟总喜欢去找师傅唠唠。师傅住的房子没有防盗门，是那种普通的木板门。任少伟说，每次去师傅那里，听见敲门声，师傅都会乐呵呵地小跑着过来开门。而且，门还没开师傅的笑声就先传了出来:‚小任啊，听敲门声我就知道是你!‛ 也许是心灵感应，师傅说:‚听见你敲门，我这把老骨头打心眼里往外透着高兴，用时下的一个词说，那就是幸福!反贪重任有你们这些人担当，我能不幸福吗?‛

任少伟摸着旧门板说:‚师傅，换个门吧。你看这门透风漏气的，再说也不安全。‛师傅摇摇头说:‚不用!这门就是挡君子不挡小人。不是还有句话吗?不做亏心事，不怕鬼敲门。就我这些家当，小偷都懒得光顾，还用得着装防盗门吗?‛

说起敲门，师徒两人都来了精神。师傅说:‚当年咱们办案子，轻轻一敲门，张姓贪官吓得尿了一裤子。这些人心里有鬼，风吹草动都提心吊胆，更别说夜半听见敲门声了。‛任少伟接过话头说:‚有一次，犯罪嫌疑人家属给你送礼，敲了半天门，你都没吱声。后来开门一看，那人把礼物放在了你家门口，你追了老远，硬是把东西塞回到那人手上。‛师傅又把话接了过去:‚还有一次，我没给你们说过，敲门声很神秘，轻轻敲了两下，见我没反应，从门缝里塞进来一把刀子。那是我们办理刘成武贪污案的时候，当时办案组压力特别大，为了不影响大家办案，我没说。案子办结后，我这门还被人砸出过一个洞，我还是没告诉任何人，悄悄找了个木匠修好了。‛

任少伟的眼睛湿润了，师傅耿直了一辈子，一个人默默地承受了很多。师傅是个硬汉子，对于说情送礼者敲门，他拒之门外;对于恐吓者敲门，他置之度外;而同志们敲门，他远接高迎，喜出望外……清廉一辈子的师傅，让大家满心里都是敬重。

‚我还是喜欢经常听到你们的敲门声，这声音干净，没有铜臭气。‛师傅的话敲击着任少伟的心扉，他内心感慨着，清廉来敲门，敲开幸福门……

金盆洗手

我刚到市政府某局机关上班，就赶上市里整顿公款吃喝风。政府明文规定，要求各单位不能在吃喝问题上铺张浪费。如果因为工作需要招待客人，就餐的标准应控制在每桌六菜一汤，三荤三素，绝对不能超标，而且还不准喝酒。 这天，市里另一个局举行一个无关痛痒的座谈会，领导派我去参加。座谈会结束时，已经中午1点多了。按照惯例，主人邀请我们去‚又一村‛酒楼吃工作餐。想想这也不算是违反规定，大家就都跟着去了。 到了酒楼，大家按照主客关系、职务高低坐定了。不一会儿，服务员就端着一个大盆子走了进来。我一看，这盆子也太大了，感觉就像老家农村喂猪的盆子一样。

服务员把盆子放下，轻声报菜名:‚这是‘农家乐’，请大家慢用。‛

我伸头一看，明白盆子为什么大了。里面鸡、鸭、鹅各一整只，中间还有一只烤乳猪。果然是‚农家乐‛啊!我第一次见这么上菜的，不禁啧啧称奇。

主人开始深表歉意地说:‚市里有规定，每桌只能六菜一汤，所以大家委屈一下，将就着吃顿便饭吧。‛

第二个盆子很快又端上来了，这次的菜名叫‚渔家乐‛，里面王

八、龙虾、石斑鱼、海蟹一应俱全。我心想这工作餐也真够丰盛啊! 等六个菜全上完，基本上这个饭店的招牌菜也都上齐了，但却没有超过市里规定的三荤三素的标准。我暗暗佩服这家饭店老板的高明。

菜上齐了，主人却没有动筷子，仍旧同大家在闲聊，似乎还在等什么东西。

最后，饭店小姐又端了一个黄灿灿的盆子上来，说是叫‚金盆洗手‛。我一看，只是一盆清水而已。我知道很多饭店都会在客人吃饭前上盆水让客人洗手的，于是就自顾自地把手伸了进去。这时，让我一辈子后悔不迭的事情发生了，只见一桌人都瞪大眼睛看着我，一个个表情怪异。我心里直发毛:难道洗洗手也错了啊? 这时主人说话了:‚这位小兄弟还不了解情况，大家莫怪、莫怪啊。来，小姐，再重新上一盆‘金盆洗手’，这次还是要茅台啊!‛

天啊!我满面通红，恨不得钻到桌子底下去，原来这个用盆子装的茅台酒就是六菜一汤的那个‚汤‛啊!

局长的书法

刚上任不久的市住建局陈局长，十分喜好书法。闲暇无事的时候，他常练习书法。

有一天，他刚写完一幅字，就有人推门进了他的办公室。来人说:‚我出2000元买下这幅字!‛陈局长闻声看去，原来是开发商老董。

老董是前任局长介绍过来的，最近，为了城市北片区的平房改建项目常来，和局里的许多人都熟悉。

陈局长哈哈笑着说:‚老董见笑了!‛老董却说:‚我没开玩笑，陈局长的字我花2000元买下，回头准翻番。‛陈局长越发大笑着说:‚我的字比蜘蛛爬的强点，值2000元，还翻番?算了，送给你了。‛老董像得了宝贝似的，双手接过来，小心地卷好。然后，他凑近陈局长说:‚陈局，您有时间吗?我想请您吃顿饭。‛陈局长开门见山地说:‚老董，我明白你的意思。咱们还是走正常渠道，项目给谁，招投标现场见分晓吧。‛

陈局长的书法忽然间得到了很多人的赏识，不断有人打电话，或上门索求。几天后，老董又兴冲冲地来了，他对陈局长说:‚喜事!喜事!陈局的字真的很有市场呢，上次从您这里拿走的那幅字，您猜卖了多少?‛陈局长说:‚我的字会有市场?瞎说!‛老董说:‚不骗您，那幅字卖了1万元呢!‛陈局长说:‚越发没边了，就是用金粉写的也不值这个数。‛老董说:‚是真的。‛说完，他拿出一叠人民币，数出2000元，把余下的递给陈局长，说:‚2000元是我买您字的钱，剩下的8000元是您应得的。‛陈局长哈哈一笑说:‚看来这钱来的还真是容易呢。‛他回头招呼秘书，说:‚小于!把这钱收到保险柜里。‛

那天下班回到家，陈局长的老婆对他说:‚总有人打电话说要你的字。什么字啊，是不是找你签字的?‛陈局长说:‚不是，是我的书法。‛老婆说:‚就你的书法，有这么多人追着要?‛陈局长说:‚这事就这么奇怪，我的字写啥样，你最清楚。‛老婆说:‚你的字算初级水平。我给你提个醒，那些人可能醉翁之意不在酒啊。‛陈局长说:‚你放心，我心里有数。‛

几天后，平房改建项目招标结果出来了，老董中标。老董登门来感谢陈局长。陈局长说:‚你不用感谢我，这是我们班子研究的结果。我们认为，你的信誉和实力在咱们市是数一数二的，项目给你，我们放心，希望你建一个质量过硬的工程。‛说完，他让秘书打开保险柜，拿出几摞钱递给老董。

陈局长说:‚这是你几次给我的所谓的卖字钱，请你收回。之前我之所以收下，是怕你再想别的花样，搞不正之风。那样既害了你也害了我。记住，以后拿工程，要凭实力，要堂堂正正做人，干干净净做事。‛老董的脸红了，他握着陈局长的手说:‚陈局长，我懂了，谢谢您给我上了一堂反腐倡廉政治课。您放心，我一定给全市人民交出一个漂亮工程。‛

‚你这样做是看低了我‛

最近，再次读到‚羊续悬鱼‛的故事时，我的眼前又一次浮现出部队首长‚你这样做是看低了我‛的告诫。

那一年，为了提前从部队转业，我怀揣着一个厚实的红包去找首长。汇报了自己的想法后，我把红包拿了出来，首长却坐着一动没动，连眼皮都没抬，只严肃地说了一句话:‚你这样做是看低了我!‛声音虽不大，却字字清晰，我当即被震得惊慌失措。看着我满脸羞愧的样子，首长放慢了语调说:‚金钱不是永远的朋友，朋友或许才是永远的财富。‛ 从部队转业后，我发誓以后不再轻易送礼，免得看低了领导，也让自己掉价。那句‚你这样做是看低了我‛的话，让我激励自己把心思用在工作上。我想，把本职工作干好，就是送给领导的最好礼物。

2007年，我所在的单位搞竞争上岗，我选择了一个适合自己的岗位参加竞聘，但我做不到淡然处之，逢人便说‚支持支持我吧‛。一位老处长接到我拉票的电话后，没说话就挂了。更有一位同事心直口快地说:‚你这样四处游说，不是挤了我们这些不会‘跑’的人吗?‛听了同事的话，我的脸当时就红了。同事的话触动了我心灵最柔软的地方，我知道，如果自己再不自重，不认真审视自己，掉价丢份的事情以后还会有很多。

确实，风清气正的竞争环境是靠每名国家公职人员廉洁自律养育的最现实也最具广阔前景的土壤，‚送与收‛都是环境恶化的‚蛀虫‛。如果我们能做到想干事、干实事、干成事，那么什么情况下都能做到清醒、淡定、从容。

多出来的1000元手机话费

去年12月初的一天，南昌铁路运输检察分院公诉处处长周忆华收到一条手机短信，说他在某移动营业厅预存1000元话费成功。

收到这条短信后，周忆华并没有当回事。因为之前，他收到过手机话费余额不足的告知短信。由于工作忙，他没有时间自己去充值，就和家人说了这件事。他想当然地认为，这是家人帮他预存的话费。可过去了三天，家里没有一个人告诉他给他的手机预存过话费。

有一天，他猛然想起这件事，便询问家人，结果家里人都说没有帮他预存过话费。

为了搞清楚这件事，周忆华到短信提示的某移动营业厅查询，工作人员告知:他们收费，只要预存人说对机主的姓名就收取，具体这笔钱是谁存的不管。回到单位后，周忆华将这件事向检察长作了汇报。检察长指示:继续寻找预存话费的人，来路不明的钱不能收。所以，周忆华一直密切关注着这件事，但一直没有进展。

半个月后的一天上午，一名中年妇女敲开了周忆华办公室的门，问:‚周处长在吗?‛周忆华抬起头说:‚我就是。你有什么事吗?‛这个女人自我介绍说:‚我是万震南(一起涉嫌运输毒品案的犯罪嫌疑人)的妻子。我想问问，万震南的案子什么时候有结果?能不能判轻一点儿?‛

随着和这名妇女的交谈，周忆华想起了万震南涉嫌运输毒品案。2011年5月28日，万震南要从广东省广州市到安徽省合肥市，为了赚取500元好处费，他给一个素不相识的人带了200克白色粉末(后经查实为海洛因)，结果在火车快到南昌时被列车乘警查获。

来人是万震南的妻子，她是为了万震南的案子来的。她是一名农村妇女，不懂什么法律，只是恳求周忆华给万震南‚判‛轻点儿。周忆华给她认真地讲解了运输毒品罪的法律条文，详细说明了犯运输毒品罪将要被法院判处的刑罚。周忆华还告诉她，一定要坚强，要带好孩子，好好生活下去。 见周忆华不提从轻处理的话，万震南的妻子满脸通红，憋出了一句话:‚我给你存的1000元话费你收到了吗?‛周忆华一听就明白了，手机里的1000元话费原来是她存的，困扰了他半个月的事情总算有了眉目。于是，周忆华马上凑齐1000元钱还给了她，并语重心长地告诉她:‚你这种行为是行贿，是违法的，它不能减轻你丈夫的罪责，以后不要再做这种事了。你要相信我们，相信检察院和法院会公正地处理每一起案件。‛

送走万震南的妻子，周忆华找到检察长，向检察长报告了此事的来龙去脉和处理结果。他还自嘲地和同事说:‚真是郁闷，我无缘无故地‘被消费’了1000元。不过，无论如何，我们都不能收受贿赂。维护法律公平和社会正义是我们的责任，不能有一丝一毫的疏漏。‛

贪念油水，迟早有一天会滑倒

那一年暑假，我参加了学校副校长的竞聘。当时，我是冲着分管后勤的副校长职位去的。在学校工作过的人都知道，学校分管后勤的副校长最不风光，却是最有油水的，是个肥缺。分管德育的副校长最风光，大会小会都讲话，却是一个清水官。

我如愿以偿地当上了副校长。校长是从外校调来的，他做事不像以前的校长分工前征求一下个人意见，而是在教工代表会上直接宣布了副校长的分工，我被安排分管安全保卫工作，这让我很不高兴。我认定是别人做了手脚，校长才这样分工的。因为按照常理，我原来是总务主任，当副校长后分管后勤是顺理成章的。安保工作是学校工作的第一难，没有功劳，只有苦劳。出了事，责任由你担，你永远是直接责任人。校长的话说得很好听:‚你抓后勤工作多年，有丰富的后勤管理经验，分管安保，我放心。‛我心想，你放心了，我却成了清水官。

这个分工让我很失落，好长一段时间都无精打采的。老婆发现我不开心后，变着法子套我的话，我只好对她实话实说:‚这次校领导调整分工，校长让我分管安保工作，责任有得担，油水捞不着，干着没劲。‛听了我这话，老婆说:‚原来是为这事啊。我倒觉得分管安保可以强化一个人的责任意识、细节意识，对你是一次历练。至于油水嘛……‛她顿了顿，正在洗碗的她，忽然手里一滑，碗‚砰‛的一下摔了个粉碎，碗里的油水洒了一地。见状，我赶紧拿来抹布。老婆却用手势制止了我，而后认真地说:‚其实，我倒不希望你当什么官，做什么工作不都一样吗?有油水肯定很滑，就像这碗，拿不稳了，就会摔得粉碎。你不会不顾我和孩子，只想着捞油水吧?‛

老婆的话如同晴天霹雳，一下子把我震醒了。是啊，贪念油水，迟早有一天会滑倒。如果真有那么一天，我的家庭也会像这个碗一样，摔得四分五裂。

从那以后，我再也没有了先前的想法，心里想的是责任，勇于挑重担，不计较个人得失，赢得了领导和同事们的信任。之后，我的工作多次变动，做过几个单位的‚一把手‛，但我始终记着老婆摔碗的场景和老婆的话，远离油水，不越雷池半步。跟我一起做校长的，有几个摔倒进去了，我却以踏踏实实的工作和廉洁的作风不断地得到提拔和重用。

世事难料

去年，我从企业考入市级机关工作，小刘和我分到一个处，不过与我不同，他是从一家事业单位考进来的。

在企业时，干工作都是风风火火，什么事都尽量往前赶，这一到机关，我还真有点不适应。每天，我都是早早地就干完了工作，剩下的时间，只好上上网、看看报纸，清闲得有些无聊。

而与我不同，小刘看上去每天都在忙碌，手上总有写不完的材料，还经常加班加点，脸上也总是一副苦大仇深的表情。我很纳闷，我俩干的工作差不多，难道他真有这么忙?我想还是能力不济的原因吧?这要在企业，早就被领导批得体无完肤了! 可处长并不这么看，他竟然多次公开表扬小刘，说他成熟稳重，吃苦耐劳，还号召我们几个年轻人向他学习。而对我，不仅毫无表扬之词，还时常会警告我:上班时间不要上网，影响不好! 我很苦恼，于是向性格脾气比较投缘的同事老林请教。‚这也不怪你，你的工作很出色，工作效率也很高，不过我要提醒你一句，在机关工作，干活不能着急，要稳住，这和在企业不一样，很多时候，工作成绩与你用的时间成正比，明白吗?‛听着老林颇有‚哲理‛的话，我仍是十分迷茫。

一年很快过去了，前段时间，局里换了新领导，随后就调整了一批干部，紧接着就是我们‚定职‛。由于有一定的工作经验，我和小刘都符合定为副科长的资格，可据说，这是有名额限制的，我俩只能上一个。我知道，这肯定取决于处长的态度，形势很明显，我没戏。

定职前，局人事处还对我们进行了考察，考察很认真，问得很细，看上去倒不像是在‚做样子‛。反正我当不上副科长，于是也没做什么准备，就想到啥说啥了。

几天后，定职文件下来了，出人意料的是，我竟然被定为副科长，而小刘是科员。我喜出望外，小刘瞠目结舌，处长则摇摇头，表情颇为无奈。只有老林，他把我拉到一边，拍拍我的肩膀，小声对我说:‚新来的局长以前是市属企业的老总，这事儿你知道吧?‛我一愣，一下全明白了……

打赌

钱乡长坐在车里闭目养神，电话响了。电话里说，钱哥，你在哪?钱乡长说，在乡下调研呢，有什么事有空再说吧。就挂断了电话。想吃白食，哼!钱乡长自言自语地说。司机小李说，又是那个开发商老尚吧?钱乡长嗯了一声。

开发商老尚放下电话对赵经理说，我敢，钱哥等着进贡呢，要不，那个平改项目咱们拿不下来。赵经理说，上个月才给他报销了去国外旅游的费用，又张口?开发商老尚说，零打碎敲填不满他的胃口了。

不巧钱乡长的车坏在半道，司机小李下来修理。钱乡长心血来潮地说，小李你慢慢修，我走回去。

小李说，这里离乡政府还有三里地啊。钱乡长说，医生说我太胖了，要减减肥，不然，‚三高‛要找上我了，今天就当减肥锻炼吧。说完挺着个将军肚走了。

乡间小路似乎没个尽头。钱乡长累得气喘吁吁，扭身回头望望，还能看到小李忙碌的身影。也罢咧，先坐下歇会儿再说。他顾不得有没有土，一屁股坐在路旁石头上大口喘气。汗顺着脸往下淌，风一刮沾上点土，便像唱戏的大花脸般。

又走，好不容易到了乡政府门前，钱乡长喘息得更厉害了，稳稳神，抬脚往里就走。

站住!一声断喝传来，看门老张头走了出来，两手卷着一支旱烟说，你这个人，懂不懂规矩?也不看看这是啥地方，你以为你是乡长啊，随便哪都可以进?钱乡长微笑着说，你老说对了，我就是乡长。

老张将手中卷好的旱烟叼在嘴上说:别来这套，我见多了，我到这小半年了，从来没见乡长上班走路来着，人家进出门都坐着小轿车，你看看你，脸像个花瓜，还冒充乡长，当个村长都不像。说吧，是来打官司告状讨说法，还是拉关系送礼走后门?钱乡长一时竟怔住了。不是秘书前来解围，老张头说啥也不让钱乡长进门。

钱乡长步行上班，被拒入内的事，传到开发商老尚耳朵里，老尚就有了主意。打电话说，钱哥，刚听说我还不信，没想到，乡长步行上班也被拦在门外，呵呵，下属执行制度坚决，说明钱乡长领导有方啊。这次打赌我又输了，20万元已打入钱哥的账号。

钱乡长说，呵!呵!尚老弟太客气了，有空常来坐啊。开发商老尚压低声音又说，钱哥，那个平改项目你签字了吗?钱乡长说，下午你过来拿吧。

放下电话，钱乡长在室内一圈一圈地转磨，手不时挠着头皮想，什么时候和老尚打赌来着?

巧写藏头诗婉拒红包

病人家属送来红包，奉化市人民医院小儿科主任毛伟长回了一首藏头诗婉言拒绝。这一送一回，不光传递出浓浓的医患感情，还彰显了一位医务工作者的品德。

日前，记者从奉化市人民医院了解了事情的来龙去脉。

奉化有一个名叫小伢的小姑娘，因为父母长期在外地工作，一直住在外婆家里。近两年来小伢多次到奉化市人民医院就诊，大都是找毛伟长看病。毛伟长热情仔细的服务态度，让小姑娘的外婆非常感动。大前天，小伢的外婆来到该院，塞给了毛伟长一个红包。

毛伟长已经多次拒绝过病人送的红包。收到这个红包的当天，他就给小伢的外婆写了一封信，说你们的心意我领了，但这个红包绝对不能收；孩子有病需要花钱，我如果收了红包于心何忍？毛伟长在信中写道：‚志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食，况拾遗求利以污其行呼？‛信的最后毛伟长附上了一首诗：‚拒腐防变有作为，收心养身做良民；红十字会最敬服，包含奉献与义务。‛并将红包随信退还给了小伢的外婆。

不难看出，它不光是一首藏头诗，同时还是一首藏尾诗——‚拒收红包，为民服务‛。

小伢外婆收到毛伟长的信后非常感动，昨天她将一份真情洋溢的感谢信连同毛伟长写的信和诗的复印件寄到了奉化市人民医院。信中说：‚这封信的原件，我们将在家中永远珍藏……‛

西装

单位对员工着装没有明确要求，所以平时上班我总是休闲服牛仔裤，以轻松舒适为原则。前几天，气温转暖，春光明媚，我突发奇想，自己年龄不小了，不能总‚装嫩‛，于是就买了一套西装。穿上一看，还真有点脱胎换骨的感觉。 到了办公室，同事们都用异样的眼光看着我。小宋说:‚太阳从西边出来了，今天怎么穿西装了，有什么喜事?‛我笑笑，没应声。‚是啊，人逢喜事精神爽，是不是领导找你谈话，准备提拔你?‛小赵又问。我一愣，突然想起最近局里要提拔几个科长，脸上不觉有点发烧。‚别瞎联想，这跟提拔没关系!‛我正色答道。

正说着呢，处长进来了，他一脸错愕地盯着我看了半天，这才皱着眉头交代了任务，然后对我说:‚小张跟我来一下!‛我不禁忐忑，看他的表情，估计没什么好事。

‚小张啊，这次局里提拔干部的事，你听说了吧?‛‚听说了。‛我答道。‚听谁说的?‛他又问。‚上次陪王局长出差，听他说了一句。‛我如实回答。‚哦，这样啊，‛处长若有所思地点点头，‚那你应该知道，这次提拔由处里推荐人选，可咱们处的几个年轻人都够条件，我很难选择啊!‛我点点头，也没敢应声。‚这样吧，你先回去，我再考虑一下!‛

就在我以为这次提拔我又‚没戏‛时，临下班前，处长又找我了。在他办公室，他拍着我肩膀说:‚我决定了，这次提拔推荐你，年轻人好好干!‛我又惊又喜，脸上不觉又有些发烧。

半个月后，我被提拔为科长。既然成了‚领导‛，总不能再那么随意，于是我把牛仔裤压在了箱底，每天穿起了西装。

几天后，处里聚会。酒过三巡，处长把我拉到一旁，悄悄对我说:‚你小子不用再演戏了吧，你还是穿休闲服牛仔裤比较顺眼!‛我一头雾水，‚处长，您是说……‛‚别装了，前几天你突然穿西装，是不是因为王局长暗示过要提拔你?怪不得前段时间他总跟我说，小张的文字材料写得不错，我当时还没在意，幸亏你那天穿西装提醒了我，否则我还真不知道领导什么意图呢!‛

我顿时愣住，脸上火辣辣地烧了起来……

机会

我调回总公司给领导当秘书后，朋友多次找我帮忙，想当我们公司某原料的供应商。但公司的生意早有固定用户，我又刚回来不久，不好直接向领导说情。

过了些日子，朋友对我说，要不，我请‚金先生‛出面，送钱，问题一定能解决。我说，不行，这样的话，你永远做不了我们公司的生意。我了解领导的个性，公然送钱，他会拒收的。得等，有了机会，我一定帮你。

中秋临近，朋友约我去喝茶。茶间，朋友说，中秋是一个机会。他要我帮他。 我说，你是想送月饼吧，月饼值几个钱?我们领导家里月饼多的是!你要是在月饼里放钱，那跟直接送钱有什么不一样? 朋友说，我不是送月饼，而是帮他卖月饼。

当晚，我提着两盒月饼，来到领导家。领导与老婆热情地接待我。领导说，小王啊，我家的月饼多得放不下了，谢谢你，月饼你还是提回去吧。另外，你想办法，能不能帮我把家里这些月饼送人，过了中秋，这东西就得拿去喂猪了。说话间，领导接到电话，有事出去了。我清楚，这是朋友找人把领导支走了。

我抓住机会，对领导老婆说:嫂子，我有一个朋友是做月饼生意的，是否请他来，把你们吃不完的月饼处理了?领导老婆高兴地说，行!可片刻，她又说，不知道他的嘴严不严啊?我说，他跟我是铁哥们儿，人很老实，嘴更严。领导老婆同意了我的意见。

我立即给朋友打电话，十多分钟后，朋友的车开到领导家后院小门处，把近百盒月饼拉走了。临走，朋友对领导老婆说，嫂子，明晚这个时候，我给您送钱来。

次日晚十点，朋友来电话叫我去喝茶，听他那乐呵呵的声音，我知道，事已成。

喝茶间，朋友说，你们领导老婆太好打交道了，我给她五万元，她说，按二百元一盒算，只值二万元，她只收二万元。我说，有许多是高档月饼，上千元的都有，给您五万元，我并不亏本。她收钱后，叫我不要乱说，还说明年再合作。当她知道我做多种生意后，还要了我的电话，叫我有空多到她家喝茶。

我对朋友说，你太有才了，我们领导最怕老婆，而她老婆又爱和别人合伙做生意，你的事，很快就会有结果。

果然，几天后，朋友的事就办妥了。朋友悄悄告诉我，他的生意，领导老婆有份。我做梦也想不到，他的‚卖月饼‛计划，竟卖出了机会。

西

装

单位对员工着装没有明确要求，所以平时上班我总是休闲服牛仔裤，以轻松舒适为原则。前几天，气温转暖，春光明媚，我突发奇想，自己年龄不小了，不能总‚装嫩‛，于是就买了一套西装。穿上一看，还真有点脱胎换骨的感觉。 到了办公室，同事们都用异样的眼光看着我。小宋说:‚太阳从西边出来了，今天怎么穿西装了，有什么喜事?‛我笑笑，没应声。‚是啊，人逢喜事精神爽，是不是领导找你谈话，准备提拔你?‛小赵又问。我一愣，突然想起最近局里要提拔几个科长，脸上不觉有点发烧。‚别瞎联想，这跟提拔没关系!‛我正色答道。 正说着呢，处长进来了，他一脸错愕地盯着我看了半天，这才皱着眉头交代了任务，然后对我说:‚小张跟我来一下!‛我不禁忐忑，看他的表情，估计没什么好事。

‚小张啊，这次局里提拔干部的事，你听说了吧?‛‚听说了。‛我答道。‚听谁说的?‛他又问。‚上次陪王局长出差，听他说了一句。‛我如实回答。‚哦，这样啊，‛处长若有所思地点点头，‚那你应该知道，这次提拔由处里推荐人选，可咱们处的几个年轻人都够条件，我很难选择啊!‛我点点头，也没敢应声。‚这样吧，你先回去，我再考虑一下!‛

就在我以为这次提拔我又‚没戏‛时，临下班前，处长又找我了。在他办公室，他拍着我肩膀说:‚我决定了，这次提拔推荐你，年轻人好好干!‛我又惊又喜，脸上不觉又有些发烧。

半个月后，我被提拔为科长。既然成了‚领导‛，总不能再那么随意，于是我把牛仔裤压在了箱底，每天穿起了西装。

几天后，处里聚会。酒过三巡，处长把我拉到一旁，悄悄对我说:‚你小子不用再演戏了吧，你还是穿休闲服牛仔裤比较顺眼!‛我一头雾水，‚处长，您是说……‛‚别装了，前几天你突然穿西装，是不是因为王局长暗示过要提拔你?怪不得前段时间他总跟我说，小张的文字材料写得不错，我当时还没在意，幸亏你那天穿西装提醒了我，否则我还真不知道领导什么意图呢!‛

我顿时愣住，脸上火辣辣地烧了起来……

推荐第10篇：廉政读后感

读《中国廉政史鉴》有感

近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。

其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。

其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。在工作中，进一步纯洁廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。通过扎实有效的思想道德教育，提高个人的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，强化反腐倡廉的责任，带头廉洁自律，廉政勤政，而且要高度重视廉政文化建设，同时，还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

读《中国历史廉洁故事》有感

中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。

廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世界上立足？学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会：

一、身正为范，德高为师。

未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。

二、转变教育理念，实施差异教育。

学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。

总之，作为一名教育工作者，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独

《中国廉政史话》读后感

近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。

读《廉吏传》有感 关于廉政思想的认识

《中国共产党章程》规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进反向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党的性质决定党的宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党代表中国工人阶级的利益，同时代表中国广大人民和整个中华民族的利益。党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己特殊的利益，坚持全心全意为人民服务的宗旨，是坚持马克思主义唯物史观的根本要求。为了谁，依靠谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石，人民群众是历史的创造者，是推动历史进步的动力。只有为人民服务，当才有存在的意义，只有依靠人民群众，党才会有力量。

中华民族有着悠久的文明史，一代又一代智慧勤劳的中国人民，在创建中华文明的历史过程中，涌现了无数各具风姿的历史人物，其中包括历代统治阶级中的清廉官吏。

清廉官吏，是历史统治阶级官僚队伍的一部分，新中国成立以来，一批史学工作者坚持用马克思主义史学观点和立场研究中国古代官僚制度及官僚统治集团，已经深入到比较细致的阶段。“廉”作为一种美好的品格，作为一种内涵的精神力量，支配了廉史的各种历史活动。表现在廉史的个人生活，则是“志行修洁”、“自奉简约”、“固守清俭”等。表现在廉史的政治生活中，则是“革奢务俭”、“省浮费、去奢靡”、“杜绝苞苴”、“为政宽惠”等。“廉”和“贪”是对立的。从《廉吏传》中我认识到，在贪欲横流的统治阶级官场上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社会上一切腐朽势力的侵袭，搏击豪强，刚正不阿，勤于职守，执法公民，平反冤狱，为了安定社会，他们极力兴学施教，修整农田水利，千方百计发展生产等。有时他们被错综复杂的矛盾斗争卷入激烈阶段，斗争就深化一层，触及到了统治阶级的剥削制度。有些廉吏则不自觉地迸出反对专政反对特权反对等级制度的民主思想火花，要求对既定不合理的法令制度进行调整，这种斗争就多少涂有改革的色彩。

尽管从《廉吏传》一书中看到他们的斗争和改革都是十分艰难的，在整个中国古代社会的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命运总是悲剧的结局，但他们的活动对相应历史时期的政治、经济、思想文化都或多或少有所改善，在客观上顺应着历史前进的趋势，因而代表了从孔夫子到孙中山的历史时期，中国统治阶级内部要求进步的一部分人物，是中国历史社会上社会政治经济实践中“上下求索”为治国治民做出努力的历史人物。拂去他们身上积淀的历史灰尘，还原他们的历史形象，对于今天社会主义祖国“四代”建设中的广大干部和群众来说，也不失为一面历史的镜子。

今天的现实正在发生着翻天覆地的变化。世界在变革，中国在变革，社会主义现代化的思想组织和团结了全民族的力量。改革和开放的浪潮不断的以不可阻挡的气势席卷着全国的城市和乡村，引起了社会生活各方面的深刻变化。我们祖先所追求的许多美好理想以及他们连想也想不到的社会正在一步又一步的建立并日趋完善。

但越是如此，我们越是“不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产，这对于指导当前伟大运动，是有重要的帮助的”。

从《廉吏传》一书中，我深刻的了解到中国是一个历史悠久的古国，国家机器诞生很早，作为国家机器上的零部件，牧尼的官吏也随之很早就派生，随着社会矛盾运动不但发展，统治者的政治经验不断丰富，国家机器逐步健全，并相对 完善，各种官吏都设立起来，统治阶级为了加强官吏自身管理，逐步总结了对官吏的一般原则要求，凡是代表统治阶级最高利益符合统治阶级最一般原则的要求的官吏是合格的官吏，被称为“廉吏”。

“廉吏”的确定性含义最早见《周礼·天官冢宰·小宰》篇记载：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辩。”在这段短文中，“听”，平治的意思；“弊”，判断和考察的意思；“六计”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辩。全文明确指出，考察群吏治绩，判断其优劣，以“六廉”为标准，“六廉”的具体含义也有明确的说明。

“廉善”指善于行事，能获得公众的好评；“廉能”指能行政令，较好地贯彻各项法令；“廉敬”指不屑于位，尽职守责；“廉正”指不倾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，执法不移；“廉辩”指临事分明，头脑清楚，不疑惑。六条标准都冠以“廉”字，这是强调“既断以六事，又以廉为本”。在中国历史发展的长河里，以标准形成以后，一直沿袭流传着。用以规范下级属吏，维护自己的根本利益。在整个中国封建社会里，由于儒家奉为最高信条的“礼”及其中的各种规定，自然在封建地主阶级的政治中占主要地位。

回到现今社会，当代中国正在发生广泛而深刻的的变革，新形势新任务对我们党提出了新的要求。如果党的领导方式，工作方法和具体制度不加改进和完善，党就难以适应新的要求。党长期以来形成的一套好的领导制度，方法和优良工作作用，都应继承和继续发扬的，但有的要随着任务，环境，条件的变化而改进，补充和更新，如果墨守陈规，不思进取，势必要脱离实际，脱离群众。

而中国共产党对于执政以后容易脱离群众的倾向始终有高度的警惕，党的七届二中全会就提醒全党，要警惕骄傲自满，以功臣自居的情绪的滋长。

因此，作为中国共产党的执政党，应时刻保持同人名群众的血肉联系，落实党的国家的制度和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产，生活的工作中去。

中国共产党的性质和宗旨党同各种消极腐败现象是水火不相容的。中国共产党反腐败是非常坚决的，党风正则干群和则社会和，反腐倡廉是加强党的执政能力建设和先进性建设的重大任务，也是维护社会公平正义和醋精社会和谐的紧迫任务。

而我作为学生预备党员中的一份子，更应号召党的反腐建设端正自身的行为与思想态度，增强自身的宗旨观念，提高实践能力，强化责任意识，树立正确的政绩观，树立正确利益观，增强党的纪律观念，努力做到政治坚定，作风优良，纪律严明，勤政为民，恪尽职守，清正廉法，充分发挥模范带头作用，时刻保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。

作为学生预备党员，更应该要努力向上，发扬“廉”的特性，要谦于自身个人生活上志行修洁，衣食住行上自奉简约，固守清俭。学习《廉吏传》中鲁国上卿季孙行父，学习齐景公时期的晏婴居住“近市，湫隘嚣尘”“出门老马旧车”的精神，保持个人生活上的廉风。

另一方面，要不畏强权，不谀上虐下，廉于本职，做好学生群众和老师的联系工作，不徇私弊法，要刚正不阿，力主公道。不断的培养自身的廉洁精神，号召党的反腐倡廉建设活动。争取早日做一名合格正式的优秀党员。

第11篇：廉政读后感

执法如山 守身如玉

——《税务系统反腐倡廉教育知识读本》读后感

官者，公也。作为共和国税收战线上的一员，我们手中掌握着国家公权力。什么是权力呢？《读本》上说，权力是一种能力，能够给予压力，使之服从。所以说，国家机器的高效运转，离不开手握权力的执法者。因为如果没有权力，就没有人有能力组织秩序。但是，权力是一把双刃剑，掌权者如果意志不够坚定，很容易为其腐蚀。权力越大，滥用职权的危险就越大。权力滋生腐败，是历朝历代、全球各国都不可避免的问题。

那么，我们该如何做好一名国税人？如何正确运用手中的权力为国聚财、为民执法呢？

“临官莫如平，临财莫如廉。”

这句话说的是为官要正直平淡，为政要公正清廉。

受封建制度的影响，官本位的观念在中国流传了数千年，可以说是根深蒂固。中国是重“官”的社会，人们都想当官，又都怕官。在封建社会，人们把“升官”作为出人头地的唯一途径，一切为了做官，做官为了一切。这种观念即使在现代社会，依然具有一定的市场。正如我们从小耳熟能详的：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”很多人一旦做了官，就认为大权在手洋洋自得，不可一世；很多人做官的动机就是为了自谋利益，是为了满足个人的欲望。所以白居易劝告世人：“临官莫如平”，为官者只有摆正了心态、端正了态度，明确了定位，才可能真正做到依法办事，公平公正，不舞弊，不徇私。

我们新时代的公务员一直以人民的公仆自居，奉行“为人民服务”的宗旨。这样的观念已逐渐深入人心，指导着我们的日常执法工作。我们要严格要求自己做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们的国家才能长治久安，我们的社会才能和谐发展。 我党一直大力推行党风廉政建设，强调干部的廉洁素养和队伍的良好风气。近几年来，通过严惩腐败分子，奖励先进、树立典型，树立了正确的价值观念，也表现了我党惩治腐败的决心和能力。官多一分廉，民增一分福。我们作为国家的税务干部，要明白税款“取之于民，用之于民”的道理，遵纪守法，严于律己，守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验，做到“一身正气，两袖清风”。

“清正在德，廉洁在志。”

这句话的意思是说：德行好，则清正；意志坚，则清廉。

欲望是人的天性。在这个金钱至上、物欲横流的社会，如何才能在形形色色的诱惑面前保持冷静、坚守原则呢？《读本》告诉我们，腐败是主体、客体、环境或制度诸种因素合力作用的结果。主体因素包括腐败者牟利的动机、自私自利的品质、贪欲的心理等，即内因。唯物辩证法告诉我们，外因是条件，内因才是变化的依据，外因只有通过内因才能起到作用。因此，我们唯有从内因着手，才能从根本上杜绝腐败，保持党风的清廉。

作为个人来说，我们要加强自身的修养，树立正确的人生观、价值观，培养高尚的情操，端正对金钱、权力的态度，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。我们应该清醒地认识到，金钱、名誉、地位对于人生来说，都是外在的、一时的，是生不带来死不带去的虚无。而人生的追求应该是自我价值的实现，这种实现远不是金钱可以衡量的。从大了说，我们要对得起国家的培养、对得起人民的信任；从小了说，我们要对得起父母的教导、对得起自己的良知。我们更要时刻牢记，权力是国家授予我们的，更是人民赋予我们的。我们要珍惜机会，不能忘本。唯有做一名人民满意的公务员，才能对得起肩上神圣的税徽。

作为一支队伍，我们要加强廉政文化建设。文化是人类的生存方式和思维方式。换句话

说，文化就是为人处世的一种特定的“游戏规则”。正是这一“游戏规则”造就了秩序，也造就了社会人的合格性的标准。在长期的处世中，文化会逐渐给你调整对错的界限，告诉你什么可为、什么可不为、什么不可为。腐败只是一种现象，背后却是文化心理的扭曲，因此必须用文化的手段来矫治。只有当廉政的理念成为一种心理机制时，遵循这种理念的行为才可能是真正自觉的，带有本质性的文化接受。

公生明，廉生威

明朝的郭允礼说：“吏不畏吾严而畏我廉，民不服我能而服我公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。”意思是说，公正则使人光明磊落，廉洁则使人不怒自威。

前面说过，权力会使人民服从。但我们需时刻谨记，国家是人民的国家，我们是人民的公仆。我们代表国家行使权力，也只是协助人民建设国家。“水能载舟，亦能覆舟。”如果我们因此而以为自己高高在上，鱼肉百姓，就像一个表演拙劣的小丑，迟早被赶下台去。

要依法治国，也要以德服人。古诗云：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”人民群众才是历史的缔造者和书写着。只有做一个正直清廉、为民请命的好官，才能得到人民群众的爱戴；而那些唾弃欺上瞒下、以权谋私的贪官，都将死于历史的滚滚车轮之下。

作为国家机关干部，难免有执法风险。所以说，立身要正。所谓苍蝇不叮无缝的鸡蛋。没有把柄就无所谓被人抓住把柄，没有贪念就不会在原则性问题面前有犹豫和动摇。在官惟明，莅事惟平，立身惟清。唯有这样，才不会给不法分子以可乘之机，才能在人民群众和干部队伍中树立威信。同事支持、百姓信服，我们才能更好地行使手中的权力，更有效地推动国家的建设、社会的进步。

廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

第12篇：廉政故事集锦

廉政故事集锦

1、以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”

2、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大将之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

4、陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

5、吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

6、一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

7、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

8、不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

9、手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

10季布“一诺千金”使他免遭祸殃

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

11勤俭一生

在北京的西城，有一个小胡同，叫“小羊圈胡同”。“小羊圈胡同”非常小，全是低矮的草棚一样的房子，住的老百姓都是些穷苦人家。每逢刮风下雨，小胡同里低洼的地方就成了水塘。冬天，这里奇寒无比，屋里和屋外一样冷，缸里的水常常冻得结成冰。这里的老百姓吃的东西，常常是盐拌小葱，冬天是腌白菜帮子，有的人家长年只能从菜市场里找些烂菜叶子。

1899年2月3日，中国现代文学史上的代表人物老舍就降生在这个小胡同里。老舍上面有4个姐姐和3个哥哥，他最小。由于生活艰苦，长大成人的只有5个——大姐、二姐、三姐、三哥和老舍。老舍出生时是狗年，姑母就给他起了个很不好听的名字——小狗尾巴。老舍的妈妈靠拼命地给人洗衣裳，来养活一大家人。由于长年地洗衣裳，妈妈的手始终都是鲜红和微肿的。而晚上，她还要在一盏小煤油灯下，做白天接下来的缝纫活。过年了，老舍喜欢到大街上看人家放焰火，看人家穿新衣、戴新帽。每当他看到街上谁家又宰了两头大猪，谁家又弄了一大筐冬天看不到的水果，妈妈总是说：“孩子，我们家的饺子肉少菜多，是北京城最好吃的，不要去看人家的了。别看咱们家穷，可咱们要穷出志气来，让别人看到咱的腰不是泥做的，硬着呢。”穷要穷出志气来，这句话深深地印在了老舍的心里。

老舍上小学那年，已经出嫁多年的姐姐，给小弟弟做了一双新袜子。她兴高采烈地给老舍穿上了，看着弟弟一蹦三跳地去上学了。可是弟弟放学回来时，她发现弟弟的脚上却是空空的。她问老舍：“弟弟，你的新袜子呢?”老舍从书包里掏出那双新袜子，说：“老姐，我一出校门就脱掉了，我怕穿坏了。我上学时穿，放学了就脱掉。姐姐，我要和那些有钱人家的孩子比学习，不是比阔气。”

第二天上学，老舍仍穿着以前穿的旧袜子，头抬着上学去了。走着走着，老舍想，我把鞋也脱下来，不就可以少磨些鞋底吗?于是，大街上多了一个光着脚走路的小小读书郎。一天中午放学回到家，老舍问正在洗衣服的妈妈说：“有没有吃的?”妈妈正在洗衣裳，头也没抬地说：“没有啊，我还没有时间做呢。”老舍听了，扭头又回学校去了。中午当别的孩子在玩耍，在家里吃饭的时候，他一个人在教室里埋头写作业，头也不抬地写，他希望这样能让自己忘记饥饿。下午上课，他仍然若无其事地和同学有说有笑。穷人的孩子特别看重自己的尊严，他不希望自己因为贫穷而被人看不起。

梅花香自苦寒来。老舍在艰苦的生活环境中培养了勤俭节约的精神，树立了远大的志向。当他功成名就之后，仍然保持着勤俭的好习惯。一次，朋友邀请他参加一个舞会。舞会是一个隆重的场合，穿着自然要讲究一些，可是老舍只有两套灰布中山装，洗过几次后，就显得旧了，穿在身上像个清洁工。老舍就穿着这套衣服进了舞会，他对投来不解目光的朋友说：“对不起了，这已经是我最好的衣服了。

老舍以是中国的大文豪，但他依然那么的勤俭，那么的廉洁。这都是儿时培养了精神。

古代廉政故事集锦

1、悬鱼拒贿的羊续

羊续(142—189)，字兴祖，东汉太山平阳人。以祖荫拜郎中，后任庐江、南阳太守。

汉灵帝中平三年，羊续临危受命，出任南阳太守。为了尽快掌握当地的真情实状，他只带一名小书僮，简衣陋衫，以踽踽闲行之态，悄悄进入南阳地界，观街市，问风谣，把当地官吏的贪廉良劣，事先摸了个清清楚楚。因而，当他突然出现在南阳府衙时，当地官吏无不惊竦震慑。

上任后，羊续立即颁布宣政令，治弊兴利，黎民百姓为之欢欣鼓舞。

南阳地方多权豪之家，风尚奢华。羊续对此深感蹙额疾首。他带头素衣薄食，出行时，瘦马一匹、旧车一辆，决心以自己的清俭来影响、转变世风。

俗话说“新太守敌不过老府丞”。作为一地长官的羊续带头节俭躬行，对那些一向挥霍惯了的府丞属吏，显然是一个很大的约束。于是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地给他送来了一条老大的活鱼。想不到，没多费口舌，羊续竟收下了。老府丞暗暗得意，想道：“羊续啊羊续，你有一就有二，有二就有三：今日收鱼，明日就会拿肉，后天就能受钱啦！”于是，几天后，他又笑呵呵地拎来了一条更大的活鱼。

羊续招招手，让他到庭廊之下，然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼，威声正色地对那个老府丞说：“你上次送的，我都没有动。你这一次、下一次再送，我还会收、还会动吗？你的这条鱼，我要一直挂在这里，作一个不要再来送钱送礼的活告示。

明代清官于谦写过一首《初度》诗：

喜剩门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。

清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。

羊续的清廉成了史学家笔下“廉吏”的典范，《后汉书》也曾为羊续专门立传。

2、包拯清廉拒馈“不持一砚归”

康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天长县(今安徽省天长县)明察善断，办案如神，政绩卓著，升任岭南端州(今广东省高要县)知州(一州的最高长官)。

北宋年间，朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的砚台，或留皇室使用，或赐公卿大臣。当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。

包拯到任后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯十分惊讶，当即了解原知州的下属官员。官员们皆异口同声地说：“大人，你哪里知道，前知州为贿赂当朝权贵，才动得大手大脚啊!”包拯诙谐地说：“对待权贵，恐只能小手小脚吧?”于是他下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。

一日，一个贵门亲临州府，送包拯一方石砚，说道：“大人每日躬笔耕耘，急需上砚。现送得一方，呈与大人，以为万民造福。”包拯说：“我这多年皆用普通石砚，如此高贵的，当呈圣上所用，我用则糟蹋了。”说罢，他坚辞不受。

包拯常说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”后来，又有人来送端砚，他开着玩笑拒绝说：“如今我来到产端砚的端州，便收端砚；明日去产金的金岭，又受金子，我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗?”直到庆历三年(公元1043年)，当他即将离任时，当地精制一方好砚，赠给他作纪念，他也婉言谢绝，“不持一砚归”。因此，人们奔走相告，盛赞包拯为官清明。

3、陶母责子

东晋陶凯年轻时当过浔阳县的小史，专门监管鱼坝。一次，他派人将一罐干鱼送给母亲品尝，没料到陶母不但令差役将干鱼送回，而且写信责备他：你做官，拿官府的东西送给我，不仅不能给我带来好处，却反给我增添了忧虑。陶侃读毕母亲来信，愧悔交加，无地自容。自此以后，严母训导铭刻在心。其后为官40年，勤慎实职没，始终如一。

4、子罕以不贪为宝

子罕，即皇喜，战国时宋国大臣。姓戴氏。宋桓侯时任司城，职同司空，因避武公讳而改，故又称司城子罕。

春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”

宋国一些年高德劭的人对此评论道：“子罕并非没有宝物，只是他所珍视的与常人不同罢了。如果我们用一百两黄金和抟黍去给小孩子，小孩子必定会选择抟黍；如果以和氏璧与一百两黄金给乡下人，乡下人必定会选择一百两黄金；但如果用和氏璧与道德至言让圣贤的人挑选，那么，圣贤之人就又会选择后者。智慧越高深的人，他的选择越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白这一道理，才会领悟子罕所珍视的才是无价之宝呢!”

5、鲍永为官刚正不阿

鲍永，字君长，东汉上党屯留（今山西屯留南）人。其父鲍宣，是汉哀帝时的司录校尉，为王莽所杀，鲍永时为郡府功曹。王莽杀了鲍宣，亟欲灭其子孙，以斩草除根。都尉路平承其讽旨，阴谋加害鲍永，去邀功请赏。太守苟谏是个正直的官员，他非常同情鲍永家的遭际，遂将鲍永安排在自己身边为吏，时时加以保护。

建武十一年（35年），鲍永由鲁太守被征为司隶校尉。鲍永不愧是一代司隶的后代，他上任不久，就以弹劾赵王刘良轰动了京师。赵王刘良，是光武帝的叔父，曾亲手抚育刘秀兄弟长大成人，新莽末年又随刘秀起事，妻子和两个儿子皆被王莽军所杀害。刘秀称帝后，他被封为赵王，成了当时首屈一指的皇亲贵戚。这年中郎将来生病故，赵王去参加了葬礼，在回来的路上，车过夏城们时，恰与右郎将张邯的车马相逢在城门中，因道路狭窄，交通阻塞。刘良遂大发王爷脾气，破口大骂张良的车夫，又将门候岑尊召去斥责了一顿，并让他磕头马前，羞辱不堪。鲍永闻知，则不顾他是多么尊贵的国戚，仍止疏请奏他“知为诸侯潘臣，蒙恩入侍，明知岑尊为六百石之帝城门侯吏，而肆意羞辱，逼令磕头认错，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬。”赵王刘良因此被降为赵公。由于鲍永不避权贵，严于执法，使朝廷风纪肃然，公大臣莫不戒慎。鲍永他还将鲍恢辟为都官司从事，同他一道纠纷不法。这位鲍恢也是一个“抗直不避强御”的猛士，从此，鲍永更是如虎添翼，就连光武帝刘秀也常对身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”那时权贵就是如此害怕这两为刚正不阿的小人物。

6、何远处世廉洁受褒奖

何远，字义方，祖籍东海郯(今山东郯城)。南齐时入仕为江夏王国侍郎；梁朝时曾先后担任武昌太守、武康令、宣城太守、树功将军、始兴内史、黄门侍郎等职，后转东阳太守，又因被诬告，免职归家，后再度出山为征西咨议参军、中抚司马。

梁朝建国初期，何远被封为武昌太守。当时，士大夫的风气日趋颓败。而何远在任上，勤于吏职，清正廉洁，不给别人送礼，对别人的馈送也秋毫无所受。何远是北方人，喝不惯南方的温水，故常常拿钱去买民间井水饮用。当时江南还不曾有卖水的风俗，市民多不取钱，但何远不愿因此而扰民，也不去取水。武昌盛产鲜鱼和水产，可是何远每天只用干鱼片下饭；江南盛产漆器，一般官僚士族之家都有各种色调明快的漆器和富丽堂皇的铜制品，而何远全不置办这些名贵产品。

何远廉洁贤能的声名传到了京城。梁武帝下诏提升他为宣城太守。宣城辖安徽长江以东大片地区，从一个小县令直接擢升为大郡太守，这在南朝以来还是少有先例的。何远上任后为官清正，一如既往，削除苛政，爱民恤贫，发展生产，政绩卓著。天监十六年(公元517年)，梁武帝下诏褒奖：“何远前在武康，已经是政治平安，处世廉洁，大家有目共睹；其后又相继担任二郡太守，更加清白无瑕，为政先端正作风，多做有益社会的好事，人民爱戴，就是古代最优秀的二千石父母官也不会比他更强。”于是将何远调入京城，提升为荣誉很高的黄门侍郎。

7、林则徐赴任途中留清名

林则徐(1785—185([1]清末政治家。字元抚，又字少穆，晚年埃村老人。福建侯官《今闽侯》人。

1838年11月，钦差大臣林则徐肩负着禁烟重任，离开京城，向广东进发。

是时，别说钦差大臣，就是一般京官外出，也是前呼后拥，派头十足，八面威风。而途经的地方官更是极尽阿谀逢迎之能事，细心伺候，惟恐不周。所以，当时外出的京官很多是一站停一站，接受贿赂馈赠，尽情作威作福，狠捞一把，许多京官因此发了大财。

林则徐十分痛恨这种腐败现象。为了防止沿途各地官员按***惯办事，临行前即已明令通知各地的州县长官必须‘‘四不”：即不准大办酒席；不准馈赠礼物；不准惊动百姓；不准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。

林则徐在当时颇有政声，对于他的廉洁和铁面无私，很多地方官久有所闻，所以接到林则徐的通告，谁也不敢违背“五不”。这样，林则徐所经之地，才未出现铺张浪费、私送财物等行为。但也有不明事理的人。途中有个县官接到钦差大臣的‘‘五不’’通告后，自以为这是怕地方官准备不周到，才故意这么通知的。于是乎，宰猪杀羊，张灯结彩，派工铺路，装修新房，专候钦差大臣光临。几天后，林则徐派出的先遣官员来了，当了解到这个县官劳民伤财的行径和老百姓恨透了他的情况后，连夜派人把这事报告了林则徐。林则徐果断决定绕道而行，同时，还将情况告知这个县官的上司。结果这个县官被官降一级。这时他才省悟：林则徐的廉洁并非虚传，而是真的。由是，林则徐上任途中，行之于前，而清廉之声留之于后。

8、于成龙饮誉“清官第一"

于成龙，清顺治帝十八年授广西罗城知县。于成龙在任居官七年，建学宫，创养济院，洁己爱民，“与民相爱如家人父子”。康熙六年，任四川合州知州，当时该州治所仅有百多人，且差役十分繁重。到任后，革除宿弊，招民垦田，货以牛种，不到一个月，州治户口增至一千。康熙十七年，于成龙升任福建按察使。是时，以郑成功而株连获罪数千人，皆为死罪。于成龙查明这些人都是无辜百姓，即陈报上司批准予以开释。于成龙任按察使期间，秉公执法，判处公平，使不少冤狱得以平反。对有些良家子女没为奴婢的，于成龙为其集资赎归，并赠川资遣回家中。且于成龙廉洁自律，从不馈送，由此政声雀起，为巡抚吴兴祚荐为廉能第一，深受百姓欢迎。

因于成龙政绩卓著，康熙十九年擢直隶巡抚。赴任伊始，布训示不得馈送上官。又根据实际情况，上疏皇帝请求免征宣化府所属东西两县与怀安、蔚州的二万一千八百顷的赋税，减去了几千户农民的沉重负担。当于成龙惊悉宣化府东西二城在二十余日饿死数十人的情况后，在未经朝廷允许的情况下，派人将平粜仓粮赈济饥困不能谋生的穷民，每日赈济二斗。后得到康熙皇帝照准。康熙二十年，于成龙赴京面君，康熙皇帝称赞他为“清官第一”，赐银千两，皇帝御马一匹，制诗褒扬，并命户部派官助其赈济饥民。

康熙二十一年，于成龙升为江南江西总督。他一到江南，即革除苛捐杂税，祛其积弊，办事勤谨，辄自通宵。于成龙常日间乐于微服私访，通晓民间疾苦，官吏贤能贪鄙尽在掌握之中。凡亲友有请托者，一概婉言谢绝，对馈送物品一丝不取。平时俭朴自勉，日食粗饭蔬菜。江南历代崇尚奢侈，于成龙如此率先，下属亦凡事从简，豪强奸邪之人亦敛迹远避。于成龙任总督几月，政行幡然，初见成效。后康熙二十三年，于成龙又兼理江苏、安徽两巡抚事，不久病逝。

于成龙官至总督，不带家属。其时，僚属吊唁时，见其居所的竹笼中仅有绨袍一件，床头盐豆豉数包。清贫竟至如此。闻于成龙死，百姓罢市哀悼，家家绘像奉祀。康熙皇帝闻知于成龙临终前的状况，十分感慨，对群臣说：“居官如成龙，能有几耶?”因谥成龙“清瑞”，以示褒奖。

9、朱熹六劾贪官

朱熹作为一位思想家、教育家妇孺皆知，但了解他还是正气凛然、奋发有为的官员的人．恐怕就为数不多了。他6次弹劾贪宫台州知府唐仲友的故事．至今读来仍令人荡气回肠。

唐仲友是宰相王淮的亲家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹的浙东常平茶盐公事之职又是王淮推荐的。面对大义和私情，朱熹选择了前者。

1182年7月初，朱熹到台州巡视灾情。当天下午就接到反映知府唐仲友为官不正的举报。经过思想斗争，朱熹决定对唐的丑闻进行调查。没几天。就查明唐在台州任知府两年多来的8条违法乱纪行为。如违法收税，骚扰百姓；贪污官钱，偷盗公物等。朱熹把与案情有关的蒋辉、严蕊等人捉拿归案，并于7月19日向朝廷递交了弹劾唐仲友的报告。23曰寄出第二份弹劾报告。27日案情有了进一步发展。又递交了第三份报告，分残民、贪污、结党、淫恶等四个方面共24条，对唐仲友的违法乱纪行为进行全面揭露。

8月一日．唐仲友指使一批地痞闯进司理院，殴打朱的下属。朱熹怒不可遏，当即向朝廷写了弹劾唐仲友的第四份报告，强烈要求朝廷对唐进行严厉查处。但在王淮的运作下，唐不但没有被追究责任，反而被提拔到江西任提刑。这时，朱熹已到缙云县巡视灾情。他在该县又写了第五份报告，指出唐仲友之所以无视法纪。贪赃枉法、荼毒百姓，完全是仗着弟媳王氏。他发誓．如果朝廷不处置唐仲友，他就辞职。

王淮怕事情闹大会牵连到自己．于是向孝宗奏请免去唐仲友的江西提刑职务，移交浙西提刑查办。最后，唐仲友按提前退休论处，告“老”还乡。

朝廷对唐的纵容让朱熹十分气愤，于是又递交了第六状，要求朝廷依法追究唐仲友的刑事责任，以平百姓之愤。为缓解朱、唐之间的矛盾，王淮请吏部尚书郑丙出面提名朱熹到江西任提刑。朱熹接到任职通知后，毅然向朝廷递交了《辞免江西提刑奏状》，带着家眷回武夷山去了。后人为了纪念朱熹，武夷山脉数干平方公里的许多山水被命名为朱山、朱溪。

10、诸葛亮鞠躬尽瘁

诸葛亮（181棗234），字孔明,琅邪阳都（今山东沂南）人。汉献帝建安十二年出任刘备军师。刘备称帝，命其为丞相。刘禅即位后，受遗诏辅政，封武乡侯，领益州牧。

诸葛亮是三国时著名的政治家和军事家，他辅佐刘备、刘禅两代君主，任蜀相二十七年，位极人臣，权盖朝廷，但一生克己奉公，始终保持清廉本色。

建兴五年至十二年，诸葛亮为了消灭北魏的有生力量，实现匡复汉室的宏伟大业，先后五次率兵北伐。军中事务，无论巨细，他都一丝不苟，亲自过问，每天起早摸黑，日理万机，终于因“食少事烦”，积劳成疾而心衰力竭，病倒在五丈原前线大营中。

病床上的诸葛亮一想到自己没能完成先主遗愿，不禁老泪纵横。后主刘禅在成都听说丞相病重，立刻派李福前去探望。诸葛亮见到李福，嘴角边露出一丝笑意。他吃力地将军国大事、身故后的继承人等，向李福一一作了交待，又把自己死后如何退兵的安排详细嘱托给杨仪。说完这些最令他放心不下的事之后，诸葛亮已几乎喘不过气来了。稍息片刻后，他又声若游丝继续说道：“我死后，一定要把我葬在汉中定军山。丧葬务必求简，依山造坟，墓穴只要能容纳一口棺木即可。入殓时，让我穿上平时的便服，千万不要放任何陪葬品。”诸葛亮的声音越说越低，终于归入一片寂静。李福想到丞相为国家操劳一生，临终要求竟如此之简，不禁又感动又悲痛，忍不住流下了眼泪。

诸葛亮生前曾给刘后主上过一份奏章，说明自己家庭的经济状况：“成都有桑树八百株，薄田十五顷，留给儿辈作衣食之资，自有余饶。”“臣在外任，没有别的安排，随身衣食，全靠官府供给，不另外经营产业来增加收入。我死的时候，家里不会有多余的布帛，外面不会有多余的钱财，决不辜负陛下的信任。”诸葛亮去世后，家中的情况确实正如他自己所说的那样。蜀国君臣百姓特地修建祠庙，以纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相。

唐代诗人杜甫来到武侯祠，写下了千古绝唱《蜀相》：

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

11、吴讷题诗示廉行

吴讷(1372—1457)明朝官吏，学者。字敏德，号思庵，常熟(今江苏常熟人)。此公素以“散慎直廉，不务矫饰，议论举指，自耻诡随”而称誉古今。

吴讷，是明代一位清正名臣。他在明洪熙元年担任监察御史，由于政绩卓著，又晋升为南院佥副都御史，所以历来人们都称他为“吴御史”。吴讷为人憨厚耿直，在任职的十余年里，给人们的印象是“心存恕宽，未尝察察人过”，但奇怪的是，那些奸赃不法之徒，却不敢仰视吴讷，一提到他就使这些人“自然消循摧泪”。吴讷为什么有这样的威力?许多人不得其解。有人曾给他总结过八个字：“昌词义色，风采凛然”。就是说，吴讷在当时世风日趋腐败的情况下，能正自身，严于律己，“出污泥而不染”，始终保持着节俭清廉之风。有一次吴讷巡抚贵州后，准备东返回京时，地方官员为了向他讨好，派人携黄金百两追至夔府给他馈赠。他对这种行贿之举十分反感，但当时没有发作，也没有简单地拒绝。更不像与他同时代的某些赃官那样，谁给送东西都会笑纳然后再痛加揭发，严加惩处，以窃取更好的名声，又以名声索取大利。吴讷接过贿金并未启封，只在上面题诗一首让来人将诗与黄金带回。吴讷的题诗是：

萧萧行李向东还，

要过前途最险滩。

若有赃私并土物，

任他沉在碧波间。

从此，吴讷题诗拒黄金的故事便流传开来。

12、刘宠克己奉公

刘宠，东汉大臣。字利荣，东莱牟平(今山东东牟)人。历任豫章太守、会稽太守、宗正、大鸿胪等职。

东汉会稽郡(今浙江省绍兴)太守刘宠因为官清廉，政绩卓著，被调往京城任职。临行之前，但见几位白发老人，蹒跚而至，结伴前来，说是要为太守送行。刘宠听说，连忙谢过：“老人家若大年岁，不辞辛劳，远道而来，我实在担当不起啊!”老人们说：“以前为官者贪钱恋物，常常闹得鸡犬不宁，百姓寝食不安。自从您任太守，官吏克己奉公，百姓安居乐业。今日太守要走，大家实感难舍难离，特来专程相送，以表心意。”说着，每人托出一百文钱，要交给刘宠留着途中使用。

刘宠听罢，十分感动地说：“父老们如此过奖，我实在愧不堪言。大家的心意我领受了，这钱我不能收，还是请带回去吧!”

老人们情真意切，执意赠送。刘宠无奈，只得从每人手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。刘宠见老人们渐渐远去，遂将收下的那几文钱轻轻地投进了河中。

此事很快传开，人们纷纷称赞刘宠，有人为他起了个美名，叫“一钱太守”。据说，如今浙江绍兴市北面的钱清镇，就是当年刘宠投钱入河的地方。

13:

明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。14:

唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官。做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关，不失为良策。15：

子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”

献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。16：

公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说："听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢?"公仪休说："正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼的。"

17、廉泉让水

南北朝时，宋明帝年间（465—471年），梁州辖今陕南、四川、黔北等广大地区，州治南郑（今汉中汉台）。

一次梁州州将刘亮派范柏年“据《南齐书》载，范柏年，梓潼（今四川梓潼）人。”进京觐帝咨事。来到京城后明帝与他闲谈时，戏问范：“爱卿，广州有水名曰“贪泉”，据说那里出的贪官均与饮此水有关，此事你可听说没有？”关于广州“贪泉”，史书上有这样的记载：晋时，广州石门有一奇泉，谁饮了此泉之水，就会视钱如命，贪得无厌，故人称“贪泉”。那时广州弊政猖獗，均传与此有关。

后来朝廷命吴隐之出任广州刺史，让他除弊兴利。吴到广州首先喝了贪泉之水，并说：“为官贪廉与泉水何干？”同时吟诗一首言志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不变心。”意思是说，前人道饮了贪泉之水就会思念千金之财。如果让伯夷、叔齐这样的清廉者饮用，他们是绝对不会变得道德沦丧的。吴任职期间，从严治吏，为官廉洁，广州风清弊绝。明帝不等范思索，又一语双关地问道：“梁州是否有这种地名？”范稍加考虑而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”廉泉、让水为古水名。前者为今南郑县濂水，后者为今汉台区武乡镇。明帝再问：“爱卿宅居何处？”范答：“卑臣寒舍居于廉、让之间。”范柏年巧妙对答无懈可击，既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权贵，受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故出处。

此后，逐渐约定成俗，“廉泉让水”作为风尚朴实的褒词。人们又常用廉泉让水来赞美一方人才荟萃、节俭礼仪成风。清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》一首，后几句为：“世风习贪诈，溪壑嗟难填。渴害心为害，尘襟谁涤涧？我愿来此地，卜居远市廛。置身廉让间，仰企范柏年。”诗人对世风日下，贪诈横溢，私欲难涤发出愤叹，愿效法范氏超脱污浊，置身清廉。几年前，汉中博物馆西大门外贴有引典故引伸而来的楹联：“文川武乡英雄地，让水廉泉礼仪邦”，在此典故诞生地悬贴这幅楹联，用来赞美汉中人才济济，民风淳朴，可谓意味深长。

第13篇：教师廉政故事

我们身边的高老师

教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最崇高的职业。“学高为师，身正为范”是对教师职业道德的高度概括。而教师廉洁从教，不仅是教师有效对学生进行教育的良好人格条件和内在基础，而且对社会风尚的文明倡化也具有重要意义。在裕民县第二中学众多师德高尚、清正廉洁、业务精良的优秀教师中，有一位典型代表----高老师。他是一名普通的共产党员，一名普通的人民教师，满怀对教育事业的热忱和对同学们的真心爱恋，默默的在三尺讲台上站了二十多年。

当今社会，面对无限膨胀的物欲，很多人不甘寂寞，把手伸向了公家的腰包或私人的钱包。教师队伍也有一些为师不廉的现象，或在校外办班搞“创收”，或向学生强行销售各种所谓的参考资料，或变相向学生索要礼品，或搞有偿家教。王老师人到中年，上有七旬父母，下有正在念大学的儿子，而且其妻子因身体原因不能正常工作，家中唯一的经济来源就是其有限的工资，异常拮据。不少人知到王老师的情况后都非常热心的向他建议,“王老师，您教学水平好，不光同事们认可，而且学生家长也非常认可，你带的又是主课，何不带几个学生？您有了收入，学生提高了成绩，岂不两全其美？”开始，王老师还耐心的解释，身为人民教师、党员，不能有违纪行为，而且自己以将所学全部在课堂上讲授完毕。更不想让家境贫困的孩子因无钱补习而落后，让教育有失公平。随着劝说的热心人越来越多，高老师也不再解释，只是淡淡的一笑而过。于是，学生家长都知道王老师不补课，而他们不知道的是王老师不是不补课，而是不带有偿家教。

2007年，高老师班里转来了一个甘肃移民家庭的孩子。这个学生因家中经济条件不好曾在村镇中学读书。教学条件的落后，导致这个学生的英语跟不上。王老师鼓励这个学生，“英语不难学，只要入了门，越学越有意思”。王老师或早起、或晚归每天挤出一个小时时间给这个学生补习。无论阴晴雨雪，从未间断，坚持了半个学期。两个多月的努力，换回了学生成绩突飞猛进。这个学生的家长知道这一情况后就从家里拿来鸡鸭等农副产品以示感谢。王老师淡然的说：“孩子学习的提高就是对我最大的感谢，心意领了，东西坚决不收”。学生家长怀着无限的敬意，把东西拿了回去。

2009年夏天，王老师所带的班级在中考中取得了非常好的成绩，很大一部分学生考上了如意的高中。同学们在家长的支持下组织一顿规格很高的谢师宴，诚心邀请高老师等任课教师莅临。接到邀请后，王老师左右为难。去吧，有违党纪政纪；不去吧？凉了孩子们一片热心。最终，王老师决定由他和几位任课教师自掏腰包在本班教师开了一个毕业晚会，既圆了学生们的谢师的美意，又不损害人民教师的光辉形象，只是王老师有限的工资又多了一份开支而已。 面对别人发家致富，生活富足，王老师能始终保持一颗淡定的心。王老师时常说：“我热爱自己的三尺讲台，也热爱自己的学生，看到学生们渴望知识的眼神是我----一个人民教师最大的幸福！能从事自己喜欢的工作是自己的幸运，不敢奢求过分富足的物质生活。”

裕民县第二中学 2015年4月23日

第14篇：廉政小故事

“四知”清官杨震

东汉年间，有一个有名的清官，名叫杨震。

一年，他居官荆州，发现王密才华出众，便向朝延举荐王密为昌邑县令。数年之后，他调任路过昌邑。王密亲赴郊外迎接恩师，安顿膳宿，照应得无微不至。

晚上，王密前往杨震官邸拜谒，他见室中无外人，迅即从怀中捧出黄金十斤，端放于杨震的案桌上，说道：“恩师难得光临，特备小礼相赠，以报栽培之恩！”

“不可，不可！”杨震见状，连连摆手拒绝。他想不到王密会来这一手，便语重心长地说：“以前正因为我了解你有真才实学，才推荐你担如此重任，可你这样做，是太不知我的为人了。”

王密自讨了没趣，但仍想力争，于是轻声轻气地说：“反正是黑天，又无外人知道。”

杨震更气了，他正色地说：“你送金子与我，外人怎么会不知？即使没人知道，也是天知，地知，我知，你知！以为无人知道，就宽容自己，这是很要不得的。”

王密一听，羞愧难言，只得挟起金子，谢罪而去。

为政清廉的诸葛亮

诸葛亮功劳盖世，权倾天下，然而毕生不受不污，廉洁自律。他的高风亮节，让人感动至深。

在《又与李严书》中，诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。

而在《自表后主》一文中，诸葛亮写到：“初奉先帝，资仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这其实是诸葛亮的一份家庭财产申报单。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅叫阴识，家有四千七百余顷，比诸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人在黄氏带领下从事种植和蚕桑等农事活动，可保温饱无虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。

诸葛亮病危时，立下遗嘱：死后葬在汉中定军山，丧事力求节俭，依山为坟，墓穴只须能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平时便服。这就是一代名相的最后要求。

“内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钱财；而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒”，死时，也是“家无余财”。

父清子廉的胡质、胡威

三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。

在曹操当政时，胡质还只是个不起眼的小吏，日后他之所以官职显要，既不靠逢迎拍马，也不靠贿赂开路，而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂；到荆州任刺史后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了“广农积谷，有兼年之储”的富庶局面。公元250年，胡质病逝时，“家无余财，惟有赐衣书箧而已。”朝廷思其一生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并“赐其家钱谷”。

胡威受父亲胡质的影响，年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉，其家自不富裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后，无不惊讶而钦佩。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意，翻来翻去，总算从家里翻出了一匹绢。他对儿子说：“儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情，反而责问父亲：“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来？”胡质先是一愣，然后解释道：“这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。

后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职，他也同父亲一样廉洁自律，克己奉公，为官一任，造福一方。

晋武帝司马炎听说胡氏父子为官清廉的事迹后，很感动，马上召见胡威，对他父子两人的廉洁奉公行为大加赞赏。期间，司马炎问胡威：“你和你父亲相比，谁清廉？”胡威答道：“我不如我父亲。”晋武帝又问：“为什么？”胡威回答说：“我父亲清廉不愿意让人知道，我是恐怕别人不知道，所以我比我父亲差远了！”

太康元年（公元280年），胡威去世。因他政绩突出，为官清廉，朝廷特追赐他为镇东将军。

王衍巧防“贪内助”

王衍是西晋大臣，位及三公。他本人不是一个贪官。可他的妻子郭氏，却是个贪财聚敛的人。王衍知道，“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子，不仅能够相夫教子，而且能够远罪丰家。相反，一个贪婪的妻子，却常常会将丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少办法，以遏制这个“贪内助”。 首先，王衍终身不言“钱”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐渐转化“贪内助”的贪欲。有一天，他老婆想试探他，叫仆人用钱把床围起来，使他无法下床。但是，王衍早上醒后，仍不言“钱”字，而是叫仆人“把这些东西拿走”。

其次，借助外在因素，用强力震慑“贪内助”的贪性。当时，幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客，郭氏非常惧怕他。王衍就充分利用这个外力，每当郭氏对钱财起非分之想时，王衍就劝她说：“不只我说你这样不行，李阳也说不行。”郭氏听后，果然有所收敛。

上述两个办法，虽然不是很智慧、很得法，但却是文武并用、软硬兼施，王衍可谓用心良苦。也正是因为尽可能地遏制了妻子的贪欲，身处乱世的王衍才不至于被贪妻拖累，才能够在浑浊的官场上保全自己。

陶母教子

陶侃是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，是晋代很有作为的官员。

陶侃幼年丧父，家中十分贫穷，他的母亲湛氏靠纺织供养他读书，湛氏还教导他要好好做人。

长大后，陶侃做过管理捕鱼的小官，名谓“鱼梁吏”。一次，很爱母亲的他派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己的孝心。谁知湛氏见了，并不领情，她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中，湛氏批评儿子道：“你在外当差，把公家的东西送给我，这是不孝顺，你这样做会让我为你担心啊！”

陶侃听了母亲的教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家的东西。后来，陶侃成为一名很有作为的政治家和军事家。陶侃的成就，与他母亲的谆谆教诲是分不开的。

黄金难换心

明代李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送去一包黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。李汰还挥笔写下一首表露心迹的拒礼诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知知乾坤有鬼神。”

两袖清风

明 朝的于谦，为官清廉，“两袖清风”的故事就发生在他身上。一次，他要进京办事，一些同僚劝他：“你不向上司献金玉，带上土特产，如绢帕、蘑菇、线香之类， 也是送个人情啊！”于谦听罢赋诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖天朝去，免得闾阎话短长。”这便是成语“两袖清风”的来源。

海瑞上任

朝廷派海瑞做淳安知县。他上任时，一不坐轿，二不乘船，只穿了一件普普通通的秀才衣，骑着一头骡子，带着书童海安，悄悄地进了淳安县界，沿着茶园小溪一条小路向前走去。

再说茶园小溪，有个姓冯的大财主，方圆十来里都是他的田庄，他又是淳安县衙冯县丞的结拜兄弟，平日仗势欺人，当地百姓背后骂他“冯剥皮”，到县城里去，都不敢打他家门前经过。

这天，冯剥皮正和冯县丞在中堂喝酒猜拳，突然听到门外吵闹，就绷着一副木板脸皮走了出来。只见七八个家人跟一个骑骡的穷秀才争吵，冯剥皮站在台阶上大声骂道：“呸!哪里来的瞎眼乌鸦，竟敢在大爷门前吵闹!”立即吩咐打手：“快把这个野种拉下来，骡子没收!”

打手们一拥而上，不由分说，就将海瑞从骡背上推下来，把骡子牵走了。海老爷见他们白天打劫，肚皮都气炸了，跑上前去问：“你做事讲不讲理?为何无故抢我的骡子?”冯剥皮冷笑一声：“咦，你这还不懂?你的骡子从我家路上经过，当然得没收！”海老爷也大笑一声：“自从盘古开天地，大路一万八，小路三万六，哪一条不是老百姓走出来的?田有田契，地有地据，这条路是你家的，拿出凭据来看看!”冯剥皮被问得无话可答，把木板脸皮一放，喝道：“来人啦!掌嘴!”一声吆喝，就有四五个打手拥上来要绑海瑞。

海老爷站在原地动也不动，说：“慢来!我一不偷，二不抢，你凭什么绑我?你一不是官，二不是吏，又凭什么掌我的嘴?”冯剥皮笑道：“好哇，你以为我无法治你吗?来人，快请县丞兄出来!”这时，冯县丞正在中堂喝得晕头转向，吃得满嘴挂油，一听有请，连忙理理衣衫，摇摇摆摆地走了出来，打起了官腔：“何人大胆，敢在这里吵闹，打搅本县吃酒?来人啦，把他拿下!”

海瑞被连人带物拽进中堂。冯县丞喝道：“冯爷的房子在这里，屋前的路就是冯爷的。你走了他家的路，他家就该牵走你的骡。你喧闹不休，扰乱民心，一定是不法之徒。来人，查看一下他的包袱!”

家丁们夺下海安背的包袱，七手八脚打开一看，只见里面整整齐齐放着知县的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一惊，冯县丞看了，也吓得倒吸了一口冷气，他想： “这穷秀才哪来的官服?听说最近朝廷要补个知县来，莫非就是他?”他越想越怕，鼻尖上直冒汗。这时，海瑞从怀里掏出吏部文书和印信，亮在冯县丞的面前。冯县丞和冯剥皮一见，“扑通”跪倒在地上，连连磕头：“大人恕罪，大人恕罪!”

后来，海老爷把冯县丞革个职，狠狠打了冯剥皮40大板。茶园一带的老百姓人心大快，都说：“海老爷没上任就给老百姓出了怨气，真是海青天哪!”

徐文长送寿联

这是一个春光明艳的好日子，苏州近郊吴县的乡村，路两旁麦黄秧青，百花飘香。徐文长。悠悠地踱着方步走着，却见路旁男女都满脸怒气，有的还在抹泪。徐文长好生奇怪，就问道：“诸位乡亲父老，有何为难之事?”“与你说也是白说!”“不妨说说厂这时，有位老者见徐文长一片诚心，就说道：“徐知县五月初三寿诞之日，要我们乡民为他祝寿。如今青黄不接之时，百姓连饭米都艰难，哪来的钱呀!”

“知县生日，要乡民为他祝寿，有这等怪事!”徐文长心里这样一想，立即就知道这肯定是个贪官污吏。他略一沉思，接着说道：“不用愁，你们这位徐县爷，与我徐文长是堂兄弟，既然要你们送礼，我就为大家写副寿联，你们送去不就省礼了吗?”

吴县知县徐谦也是三考出身，久闻徐文长大名，寿诞之日，见乡民献上徐文长写的对联相贺，心中大喜，忙将贺联摊开。不看犹可，一看可把徐谦的脸也气歪了，只见寿联上写着：

大老爷过生，金也要，银也要，铜钱也要，红白一把抓，不分南北；

小百姓该死，稻未熟，麦未黄，高粱未有，青黄两不接，送甚东西。

这副对联对仗工整，虽是大白话，却含意深刻。徐谦被刺得好不气恼，大声叫道：“狂生大胆，竟敢讽刺本官!”说着，蓦地丢下一签，要衙役去抓徐文长。这时，一位书生模样的人踱上公堂，只见他对盛怒的徐谦一拱手，说：“有劳大人相邀，我徐文长就在这里，何用去抓。徐大人请我相见，有何见谕?”

徐谦有些才学，就故意在对联上做起文章来，他说：“既然你擅对联，那我有一上联，你能对出来吗?”徐谦心想，如出一个怪联，徐文长对不上，那就可以当堂对他发作了。于是徐谦接着说：“如不能对上，那就休怪本官不讲情面！”

徐文长知徐谦用意，慢悠悠地说道：“真金不怕火，就请大人赐上联！”

徐谦突然出了这么一个上联：

云锁山头，哪个尖峰敢出?

语含双关，有点威胁味道。徐文长也不计较，抬头只看外面的天，半晌无语。徐谦断定他对不上，就大喝一声：“何来狂徒，竟敢冒称徐文长，还不给我拿下!”众衙役正要动手，只见徐文长突然哈哈大笑，然后正色说道：“且慢!”

“为何久无下联?”徐谦气势汹汹。不想徐文长用手指天，说：“我不是早对出来了，难道徐大人真不领会?”

徐谦一愣，说：“那就快说!”

日穿洞壁，这条光棍难拿!

徐谦闻联，目瞪口呆。

王衍巧防“贪内助”

王衍是西晋大臣，位及三公。他本人不是一个贪官。可他的妻子郭氏，却是个贪财聚敛的人。王衍知道，“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子，不仅能够相夫教子，而且能够远罪丰家。相反，一个贪婪的妻子，却常常会将丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少办法，以遏制这个“贪内助”。

首先，王衍终身不言“钱”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐渐转化“贪内助”的贪欲。有一天，他老婆想试探他，叫仆人用钱把床围起来，使他无法下床。但是，王衍早上醒后，仍不言“钱”字，而是叫仆人“把这些东西拿走”。

其次，借助外在因素，用强力震慑“贪内助”的贪性。当时，幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客，郭氏非常惧怕他。王衍就充分利用这个外力，每当郭氏对钱财起非分之想时，王衍就劝她说：“不只我说你这样不行，李阳也说不行。”郭氏听后，果然有所收敛。

上述两个办法，虽然不是很智慧、很得法，但却是文武并用、软硬兼施，王衍可谓用心良苦。也正是因为尽可能地遏制了妻子的贪欲，身处乱世的王衍才不至于被贪妻拖累，才能够在浑浊的官场上保全自己。

陶母教子

陶侃是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，是晋代很有作为的官员。

陶侃幼年丧父，家中十分贫穷，他的母亲湛氏靠纺织供养他读书，湛氏还教导他要好好做人。

长大后，陶侃做过管理捕鱼的小官，名谓“鱼梁吏”。一次，很爱母亲的他派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己的孝心。谁知湛氏见了，并不领情，她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中，湛氏批评儿子道：“你在外当差，把公家的东西送给我，这是不孝顺，你这样做会让我为你担心啊！”

陶侃听了母亲的教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家的东西。后来，陶侃成为一名很有作为的政治家和军事家。陶侃的成就，与他母亲的谆谆教诲是分不开的。

郑板桥巧宴贪吃知府

“衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。”

这是扬州八怪之一的郑板桥在做山东潍县知县时，送给巡抚的一幅画竹上的四句诗，真挚地写出了他关心人民疾苦的虔诚愿望。言出行随，他当知县几十年，从不中饱私囊，巴结贿赂上司。真可谓一身正气，两袖清风。

传说，他在范县当知县时，有一年初夏，知府来巡视，这位知府是一位有名的“美食家”，对吃有一肚子的学问，也非常讲究，不管到什么地方，吃什么都要事先征得他的同意。

这一天，司厨问郑板桥拿什么菜招待知府，郑板桥挥笔写下了“四菜一汤”——“四菜”是“青龙卧沙滩，白皮颜又煽，一青拌二白，油酥天鹅蛋”。一汤是“门泊东吴万里船”。郑板桥还面授机宜，令其报给知府。

知府看过呈上来的菜单，满心欢喜，认为尽管样数不多，可都是没有品尝过的新鲜佳肴，遂吩咐下去，照此做。

待酒饭端上来以后，知府却眉头紧皱，脸上“晴转阴”，原来“青龙卧沙滩”是麻汁黄瓜，“白皮颜又煽”是酸醋浇粉皮，“一青拌二白”是小葱拌豆腐，“油酥天鹅蛋”是油炸黄豆粒，“门泊东吴万里船”则是一碗鸡蛋汤，上面还漂着半个蛋壳。

他看了半天，无法下筷，郑板桥却在一边连连相让，弄得知府不好发作，只得作罢。

第15篇：廉政小故事

平凡中折射点滴光彩

也许看到“廉政”二字，大部分人会觉得离我们遥不可及，但是，于平凡的工作生活中，它可以是正义，可以是诚信，可以是朴素，可以是忠于职守，可以是热情体恤„„所以，廉政近在咫尺！

在我们的项目上，就有这么一位平凡而伟大的人，他就是我们的项目经理，他将廉政溶于了工作与生活的点点滴滴。

于工作，他技术过硬，身先士卒，兢兢业业，是我们每个年轻人的榜样。

刚来项目的时候，就听师兄们讲，我们经理的技术那是相当的过硬，管理也有一套。而且他平易近人的态度让人在一个新的陌生环境中感到无比的温暖。

无论面对多么繁重的任务，他始终热情满满，带头做好。每次浇混凝土，不管是不是他们组值班，他总是亲临现场，尤其是他们组值班时，他总把大家都不想去值班的时间段分给自己，晚上半夜的现场，也经常有他的身影。他让我们看到的是一个对工作负责、身先士卒的普通管理人员，而不是高高在上的经理。

身为经理，平时难免有不少人来上门“拜访”，逢年过节更是如此，而他总是礼貌地接待，一切以事实为基础， 合理的建议要求他都接受，而一些触犯原则的事情，他总坚定地回绝。 他觉得，如果为了一些蝇头小利而影响了工程的工期、质量，那是很不值得的，而他的最大职责，就是要把工程建好，而不是问题百出。

他的敬业与正直，就如一张光辉的名片，让身边的不少同行都愿意与他打交道，也为公司创造了很多财富。有一次，一个新开工的大项目，业主与施工单位的项目经理合作不是很愉快，导致项目上问题百出，工期延误，最后业主强烈提出更换项目经理，正在公司愁着安排谁去与这个不怎么好相处的业主合作时，业主主动点了他的名。原来，业主早已对他有所了解，也对他的为人处事很是欣赏，愿意与他合作。最后证明，他们果然合作得很好，工程上的一些难题都一一解决，并提前完工，公司也因此得到了业主的一些奖励。

项目上的事情多而琐碎，他也可以打理的井井有条。他安排的假期值班表总是考虑到每个人的具体情况。他让大家坚持记工作日记，说以后能够清晰地看到自己的进步，也能养成一种好习惯。连这些琐事都能那么负责的经理，现在真是不多见了。

于生活，他简单朴素，平易近人，心系员工，是这个大家庭的温暖者。

也许你都不相信，每天骑着一个电动自行车上班的人会是这么大一个工程的经理。是的，他就是这么的简单朴素。时常穿着公司的工作服，带着方言语音的话语，让你觉得他是如此的普通。

他会经常和我们聊聊天，了解一下谁最近有什么想法，有什么困难等等。尤其新员工来时，从衣食住行都要过问。有次我们有个同事家里有点事，正好那时项目上很忙，他不好意思去跟经理请假，然而经理听说了后主动找他说，有事就回去吧，他多帮着盯着点就行了。

项目是一个大集体、大家庭，食堂吃饭的问题是很让他费心的一件事。刚开始费用比较少，买菜不大够，他很内疚，一直向公司反应，最后伙食补助提高了，然而问题并没有完全解决，浪费问题严重，饭菜质量不高等，又困扰着他，最后他专门为食堂的事给全部项目上的人开了个会，分组买菜，公开支出，并提醒做饭师傅提高饭菜质量，他想让大家在有限的资金下吃得最好最舒服。他一般都跟我们一起在食堂吃饭，有时回家，来了会给我们带一些从家里做的好吃饭菜，算是给我们换个口味改善一下。他说，一起干活，吃饭是最大的问题，吃的舒服了工作才有劲头，你们都离家远，来到了这里，我就得为你们负责，不能让你工作那么累还吃得委屈。

他经常加班到很晚没办法回家，跟我们一样住项目的板房，而他的房间没有安装空调，那么多个炎炎夏日的晚上，不知他是怎么度过的。而他总还在周末的时候，“督促”大家工作不忙的要多回家看看。我们都知道，周末的他最忙了，他不知道为我们做了多少本应属于大家的事情，为我们减少了工作量，以有时间回家看看。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。但在我们现实社会中，能够做到不随俗浮沉、不随波逐流的人太少了，尤其是有权在握，“天知、地知、你知、我知”的心态让不少人收贿受贿，从而走向了腐败的深渊。

伟大往往是在平凡的夹缝中闪光的，基层领导的恪守职责才是廉政建设的保障。把每一个平凡的工作干好，就是不平凡；把每一件简单的事情做好，就是不简单。我们的经理做到了，他“为民、务实、清廉”的准则在平凡的岗位中谱写着属于工程人的精彩！

第16篇：廉政小故事

廉政小故事

每当你翻开报纸，打开电视，贪污的新闻可是未曾绝迹。可是，国家那些“为人民服务”的贪官污吏却口口声声说自己没有受贿赂，没有拿不该拿的钱，所有政府所拨的费用都用到人民的身上。他们说自己是廉政的，可是，廉政，廉政，何以为“廉”？何以为“政”？“廉”就是指不贪污：廉洁、廉正、廉明。“政”就是指治理国家事务：参政、议政。加起来就是廉洁施政了。

廉政的小故事我可听多了，就拿周恩来总理来说吧。周总理出生在淮安，对淮安有着深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1962年，淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：“我家乡的事应当由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀有深厚的感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公处理。

这就是廉政。只要你不自私，拥有一颗平等的心，你就可以做到廉政。可是贪官王宝森呢？他身为京官，却为私利和享乐滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用公款。他道德败坏，不知廉耻，声色犬马，生活糜烂。他那腐朽的思想，堕落的行为只能被人们视如粪土，并添上一口绿痰。“天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。”讲的就是这个道理。

这些或许距离我们太远了，可我们的身边，这种不正的风气难道就灰飞烟灭了吗？我小学的时候，有一名同学专门负责帮助老师用电脑给学生家长发信息。过了一段时间，有同学反映，发信息的同学有些信息没有发。经过老师调查，原来那名同学利用自己的职权与那些要发批评信息的同学进行“交易”，从而谋取利益。老师发现后，立即把他撤职，并公开批评了他。这又是何苦呢？尽自己最大的努力去做好每一件事，不就行了吗？怪不得有人常说:“处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。”

江泽民主席曾说过：“一个人，如果只为自己为家庭而活着，那个意义是很有限的；只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”

各位同志们，毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。–“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。官阶有大小可大亦可小，人品有高低求高不就低。谦可无妒，忍则无辱；明可无偏，公则无怨；德可无诟，勤则无悔；能可无过，廉则无患。所以，我们即使竖不起一座丰碑，但也决不能成为自私自利的一堆粪土！

第17篇：历史廉政故事

历史廉洁小故事

以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去 以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去。

9、朱熹六劾贪官

朱熹作为一位思想家、教育家妇孺皆知，但了解他还是正气凛然、奋发有为的官员的人．恐怕就为数不多了。他6次弹劾贪宫台州知府唐仲友的故事．至今读来仍令人荡气回肠。

唐仲友是宰相王淮的亲家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹的浙东常平茶盐公事之职又是王淮推荐的。面对大义和私情，朱熹选择了前者。

1182年7月初，朱熹到台州巡视灾情。当天下午就接到反映知府唐仲友为官不正的举报。经过思想斗争，朱熹决定对唐的丑闻进行调查。没几天。就查明唐在台州任知府两年多来的8条违法乱纪行为。如违法收税，骚扰百姓；贪污官钱，偷盗公物等。朱熹把与案情有关的蒋辉、严蕊等人捉拿归案，并于7月19日向朝廷递交了弹劾唐仲友的报告。23曰寄出第二份弹劾报告。27日案情有了进一步发展。又递交了第三份报告，分残民、贪污、结党、淫恶等四个方面共24条，对唐仲友的违法乱纪行为进行全面揭露。

8月一日．唐仲友指使一批地痞闯进司理院，殴打朱的下属。朱熹怒不可遏，当即向朝廷写了弹劾唐仲友的第四份报告，强烈要求朝廷对唐进行严厉查处。但在王淮的运作下，唐不但没有被追究责任，反而被提拔到江西任提刑。这时，朱熹已到缙云县巡视灾情。他在该县又写了第五份报告，指出唐仲友之所以无视法纪。贪赃枉法、荼毒百姓，完全是仗着弟媳王氏。他发誓．如果朝廷不处置唐仲友，他就辞职。

王淮怕事情闹大会牵连到自己．于是向孝宗奏请免去唐仲友的江西提刑职务，移交浙西提刑查办。最后，唐仲友按提前退休论处，告“老”还乡。

朝廷对唐的纵容让朱熹十分气愤，于是又递交了第六状，要求朝廷依法追究唐仲友的刑事责任，以平百姓之愤。为缓解朱、唐之间的矛盾，王淮请吏部尚书郑丙出面提名朱熹到江西任提刑。朱熹接到任职通知后，毅然向朝廷递交了《辞免江西提刑奏状》，带着家眷回武夷山去了。后人为了纪念朱熹，武夷山脉数干平方公里的许多山水被命名为朱山、朱溪。

10、诸葛亮鞠躬尽瘁

诸葛亮（181棗234），字孔明,琅邪阳都（今山东沂南）人。汉献帝建安十二年出任刘备军师。刘备称帝，命其为丞相。刘禅即位后，受遗诏辅政，封武乡侯，领益州牧。

诸葛亮是三国时著名的政治家和军事家，他辅佐刘备、刘禅两代君主，任蜀相二十七年，位极人臣，权盖朝廷，但一生克己奉公，始终保持清廉本色。

建兴五年至十二年，诸葛亮为了消灭北魏的有生力量，实现匡复汉室的宏伟大业，先后五次率兵北伐。军中事务，无论巨细，他都一丝不苟，亲自过问，每天起早摸黑，日理万机，终于因“食少事烦”，积劳成疾而心衰力竭，病倒在五丈原前线大营中。

病床上的诸葛亮一想到自己没能完成先主遗愿，不禁老泪纵横。后主刘禅在成都听说丞相病重，立刻派李福前去探望。诸葛亮见到李福，嘴角边露出一丝笑意。他吃力地将军国大事、身故后的继承人等，向李福一一作了交待，又把自己死后如何退兵的安排详细嘱托给杨仪。说完这些最令他放心不下的事之后，诸葛亮已几乎喘不过气来了。稍息片刻后，他又声若游丝继续说道：“我死后，一定要把我葬在汉中定军山。丧葬务必求简，依山造坟，墓穴只要能容纳一口棺木即可。入殓时，让我穿上平时的便服，千万不要放任何陪葬品„„”诸葛亮的声音越说越低，终于归入一片寂静。李福想到丞相为国家操劳一生，临终要求竟如此之简，不禁又感动又悲痛，忍不住流下了眼泪。

诸葛亮生前曾给刘后主上过一份奏章，说明自己家庭的经济状况：“成都有桑树八百株，薄田十五顷，留给儿辈作衣食之资，自有余饶。”“臣在外任，没有别的安排，随身衣食，全靠官府供给，不另外经营产业来增加收入。我死的时候，家里不会有多余的布帛，外面不会有多余的钱财，决不辜负陛下的信任。”诸葛亮去世后，家中的情况确实正如他自己所说的那样。蜀国君臣百姓特地修建祠庙，以纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相。

唐代诗人杜甫来到武侯祠，写下了千古绝唱《蜀相》：

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

11、吴讷题诗示廉行

吴讷(1372—1457)明朝官吏，学者。字敏德，号思庵，常熟(今江苏常熟人)。此公素以“散慎直廉，不务矫饰，议论举指，自耻诡随”而称誉古今。

吴讷，是明代一位清正名臣。他在明洪熙元年担任监察御史，由于政绩卓著，又晋升为南院佥副都御史，所以历来人们都称他为“吴御史”。吴讷为人憨厚耿直，在任职的十余年里，给人们的印象是“心存恕宽，未尝察察人过”，但奇怪的是，那些奸赃不法之徒，却不敢仰视吴讷，一提到他就使这些人“自然消循摧泪”。吴讷为什么有这样的威力?许多人不得其解。有人曾给他总结过八个字：“昌词义色，风采凛然”。就是说，吴讷在当时世风日趋腐败的情况下，能正自身，严于律己，“出污泥而不染”，始终保持着节俭清廉之风。

有一次吴讷巡抚贵州后，准备东返回京时，地方官员为了向他讨好，派人携黄金百两追至夔府给他馈赠。他对这种行贿之举十分反感，但当时没有发作，也没有简单地拒绝。更不像与他同时代的某些赃官那样，谁给送东西都会笑纳然后再痛加揭发，严加惩处，以窃取更好的名声，又以名声索取大利。吴讷接过贿金并未启封，只在上面题诗一首让来人将诗与黄金带回。吴讷的题诗是：

萧萧行李向东还，

要过前途最险滩。

若有赃私并土物，

任他沉在碧波间。

从此，吴讷题诗拒黄金的故事便流传开来。

12、刘宠克己奉公

刘宠，东汉大臣。字利荣，东莱牟平(今山东东牟)人。历任豫章太守、会稽太守、宗正、大鸿胪等职。

东汉会稽郡(今浙江省绍兴)太守刘宠因为官清廉，政绩卓著，被调往京城任职。

临行之前，但见几位白发老人，蹒跚而至，结伴前来，说是要为太守送行。刘宠听说，连忙谢过：“老人家若大年岁，不辞辛劳，远道而来，我实在担当不起啊!”老人们说：“以前为官者贪钱恋物，常常闹得鸡犬不宁，百姓寝食不安。自从您任太守，官吏克己奉公，百姓安居乐业。今日太守要走，大家实感难舍难离，特来专程相送，以表心意。”说着，每人托出一百文钱，要交给刘宠留着途中使用。

刘宠听罢，十分感动地说：“父老们如此过奖，我实在愧不堪言。大家的心意我领受了，这钱我不能收，还是请带回去吧!”

老人们情真意切，执意赠送。刘宠无奈，只得从每人手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。刘宠见老人们渐渐远去，遂将收下的那几文钱轻轻地投进了河中。

此事很快传开，人们纷纷称赞刘宠，有人为他起了个美名，叫“一钱太守”。据说，如今浙江绍兴市北面的钱清镇，就是当年刘宠投钱入河的地方。 “四知”清官杨震

东汉年间，有一个有名的清官，名叫杨震。

一年，他居官荆州，发现王密才华出众，便向朝延举荐王密为昌邑县令。数年之后，他调任路过昌邑。王密亲赴郊外迎接恩师，安顿膳宿，照应得无微不至。

晚上，王密前往杨震官邸拜谒，他见室中无外人，迅即从怀中捧出黄金十斤，端放于杨震的案桌上，说道：“恩师难得光临，特备小礼相赠，以报栽培之恩！”

“不可，不可！”杨震见状，连连摆手拒绝。他想不到王密会来这一手，便语重心长地说：“以前正因为我了解你有真才实学，才推荐你担如此重任，可你这样做，是太不知我的为人了。”

王密自讨了没趣，但仍想力争，于是轻声轻气地说： “反正是黑天，又无外人知道。” 杨震更气了，他正色地说：“你送金子与我，外人怎么会不知？即使没人知道，也是天知，地知，我知，你知！以为无人知道，就宽容自己，这是很要不得的。”

王密一听，羞愧难言，只得挟起金子，谢罪而去。 父清子廉的胡质、胡威

三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。

在曹操当政时，胡质还只是个不起眼的小吏，日后他之所以官职显要，既不靠逢迎拍马，也不靠贿赂开路，而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂；到荆州任刺史后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了“广农积谷，有兼年之储”的富庶局面。公元250年，胡质病逝时，“家无余财，惟有赐衣书箧而已。”朝廷思其一生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并“赐其家钱谷”。

胡威受父亲胡质的影响，年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉，其家自不富裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后，无不惊讶而钦佩。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意，翻来翻去，总算从家里翻出了一匹绢。他对儿子说：“儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情，反而责问父亲：“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来？”胡质先是一愣，然后解释道：“这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。

后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职，他也同父亲一样廉洁自律，克己奉公，为官一任，造福一方。

晋武帝司马炎听说胡氏父子为官清廉的事迹后，很感动，马上召见胡威，对他父子两人的廉洁奉公行为大加赞赏。期间，司马炎问胡威：“你和你父亲相比，谁清廉？”胡威答道：“我不如我父亲。”晋武帝又问：“为什么？”胡威回答说：“我父亲清廉不愿意让人知道，我是恐怕别人不知道，所以我比我父亲差远了！”

包拯三谏宋仁宗

包拯（999-1062），字希仁，安徽庐州人。北宋天圣进士，先后任天长县令、权开封府、监察御史、龙图阁直学士、枢密副使等职。人称“包青天”。

事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠

爱，张尧佐也就青云直上。

包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。

转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。

张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。

可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。” 金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”

包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？”

宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？”包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么？臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争！”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。

宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。

宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！”

包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。史册有遗训，毋贻来者羞。

这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。

孔繁森廉洁小故事

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

国家领导的廉洁故事

作为一位国家领导人，下基层视察工作或进行慰问活动，在很多情况下，吃饭是免不掉的一件事。尤其是如何防止基层的领导同志设盛宴，避免大吃大喝问题，恐怕更是一件令人头疼的事。然而，我们其中的几位总理，都以其不同的方式有效地进行了“罢宴”，不

但用其实际行动教育和感动了基层的领导同志，而且还在群众中产生了非同平凡的反响。

1．周恩来总理“罢宴”--由个人掏腰包，减轻别人的负担。

据《光明日报》2005年1月29日报道文章介绍，1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察，风尘仆仆，日夜操劳，确实辛苦。时任该县的县委书记党向民同志看到眼里，急在心里，感到实在过意不去，就在周总理离开新会的前夕，悄悄地安排为总理设宴送行。宴会地点，就安排在县委院内的一间小屋里；厨师，就是县委伙房的灶事员，而且没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“党向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”周总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。

2．朱镕基总理“罢宴”——不离开宴会厅，单独吃工作餐。

据媒体报道说，一次朱镕基总理开完会，被主人带到宴会大厅，他穿过摆满了美酒佳肴的不下百桌的酒宴大厅，先是来到他所应坐的首席座位，但他没有就坐，而是又走到宴会大厅的一个角落，要设宴人就在这个大宴会厅的一个角落里另摆一桌，由他和他的秘书，吃工作餐。由于朱总理不肯就坐大雅之处，而就坐在众人的一边吃工作餐，致使上千宾客都不再吃酒宴了。

3．温家宝总理“罢宴”——提前打招呼，谢绝摆宴自个吃。

据2004年7月21日《人民日报》网报道介绍，“十六大”之后，温家宝总理的第一站到了贵州。在吃饭的问题上，他对自己和随行人员要求特别的严格，谢绝基层同志的宴请。他对个人吃饭有“三条标准”，即：第一，不让任何人陪吃，自己默默地进食；第二，要求饭菜够吃即可，不得剩下；第三，关于饭菜的质量提出十二个字：“清清淡淡，汤汤水水，热热乎乎”。

第18篇：廉政小故事

廉政小故事

1.以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

2.杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3.一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

4.陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

第19篇：廉政故事剧本

① 第一集

场景一：一个政府工作人员带着一个盒子走向单位大楼，盒子里装着“廉政眼”，可爱的“廉政眼”从盒子探出身来，望着映入眼帘、即将进入的政府办公大楼。

场景二：（模拟人眨眼拉开画面）“廉政眼”挣开眼睛，摄像机拉回，转为办公室全景，廉政眼安装完毕，左右调试，转为近景。 场景三：画面从墙上的钟表（整点，上午9点）移到办公桌，西装造型的领导形象王科长正在伏案工作，敲门进来某某企业经理（画面跟随）王科长起身相迎。

刘经理：“王科长，您好，好久不见，今天我是来谢谢您的，我们的工程已经顺利开工，这多亏了您的帮忙！”

拿出烟酒或其他礼物，“这些，您收着，我代表公司所有员工感谢您！” 王科长推回礼物，义正言辞道：“你的心意我们收下了，但这些我不能收，我们有严格的工作纪律，决不能利用职务之便收受财物，您不会让我为难吧。”（微笑）

刘经理面露难色：“这，这！”收回礼物，尴尬起身退回门外，画面转到王科长摆手再见微笑的脸上。结尾：“廉政眼”飞出（如小天使）立于在文字框的一角，出本集的核心法规法条：

《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》 第一章 廉洁从政行为规范

第一条：禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益。不准有下列行为：

（一）索取、接受或者以借为名占用管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人的财物；

（二）接受可能影响公正执行公务的礼品、宴请以及旅游、健身、娱乐等活动安排；

（三）在公务活动中接受礼金和各种有价证券、支付凭证；

（四）以交易、委托理财等形式谋取不正当利益；

（五）利用知悉或者掌握的内幕信息谋取利益；

（六）违反规定多占住房，或者违反规定买卖经纪适用房、廉租房等保障性住房；

第20篇：廉政故事3

一碗白米饭 1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。

一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。

毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭？小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。战士们能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去?”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。 包拯生日拒礼

众所周知的青天大老爷宋代包拯，六十岁生日时，他吩咐家人，一概不收寿礼。不料第一个来送寿礼的竟是皇帝。家人无奈，只好拿来一张红纸，送礼的太监在纸上写道： 德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。 今日皇上把礼送，拒礼门外礼不通。

包拯看后，挥毫回道：

铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。

操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。

包大人巧妙地以诗拒礼，并阐明大义，终于辞去了皇礼。 蔡信芳

清朝道光四年，湖南善化人蔡信芳，在陕西蒲城县任知县，清正廉洁，重士爱民，颇有善政。离任之日，民众拦道挽留。蔡信芳十分感激，写诗相赠：

罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸棉。

回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。

这些仕途官员的诗句，一直流传下来。说明无论何时何地，为官者若公正无私，廉洁爱民，人民是不会忘记他们的。

湖南布政使李榕廉洁故事

李榕，字申夫，公元一八一九年八月十六日生，剑州（今四川省剑阁县）下寺场何马沟人，一八五二年进士。官至湖南布政使、江宁盐运使，清廉为官。他精通诗文、工书法，晚年治学更为谨严，授业有方，指导学生作文方面经验丰富，颇得地方人敬重。为巴蜀文化名人、教育家，著有十三峰全集，著家常语十四篇。 拒绝迎送

李榕升任湖南布政使，将从湖北乘船沿长江水路赴长沙藩台，沿途州府官员闻讯，都在江岸具礼迎候。李榕知报后，即派家人刘五去买了八十斤大米，一百斤面和一些猪牛肉，悄悄乘坐一般官船自炊自食。船到各州府点隐蔽而过，不接受宴请和礼物。 两袖清风

李榕罢官之后，按清朝规制，应返回故乡。可是他在任职期间为官清廉，没有余钱，五月份罢官，七月才凑够路费乘船归蜀。由于“归装无所有”，只有一万五千册书籍相随。没有重物压舱，船行江面很不稳定，他就命人在长江之畔抬一对各重三百斤左右的豹纹石作压舱之物。回到故乡之后将两石放在翰林府西阶作为纪念。一副“两袖清风归故里，一对顽石压中舱”的盛赞李榕清廉的楹联，至今流传于民间。

杨震暮夜却金

杨震公正廉洁，不谋私利。他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑(今山东金乡县境)时，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更半夜，只有我知、你知。不会有人知道的，请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢?没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了。

曾国藩：“第一裸官”

清道光年间，曾国藩正任内阁学士兼礼部侍郎。有一次受到政敌的恶言诽谤，逼上梁山，别无选择，老曾为表清白，堵住敌人之嘴，竟当着众人的面，挺身而出，把自己脱得精光，露出瘦削、文弱、矮小的身子，光着屁股走进银库清点现银，从而查清了国库亏空的真相，揪出了真正的国家蠹虫。堪称古往今来真正的第一“裸官”。

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