推荐第1篇：《买椟还珠》读后感
今天我读了《买椟还珠》的故事。
有一个珠宝商人，去郑国卖宝珠，他请来了手艺最好的木匠雕刻了一个精美的盒子，并洒上名贵的香水，里面放上宝珠，又找了一个好日子在郑国最好的地方卖。果然，有很多人去买。其中一个人用高价买了去，回到家，打开盒子看见里面有宝珠。于是，留下盒子把宝珠给珠宝商人送了回去。
这个郑国人，只看重了装宝珠的盒子，却不知道里面的宝珠更珍贵。读了这篇文章，我懂得了，看事情不能只看它华丽的外表。
读了一个成语故事，故事的名字是买椟还珠。故事讲的是春秋时期有个楚国人他得到了一颗珍珠，为了卖个好价钱，他就用木兰香木做了一个匣子，楚国个带着匣子高高兴兴地去了市常
有一个郑国人看见了，便花了许多的钱买下了这个木匣子。他拿在手里左看右看，爱不释手。他最后打开木匣取出珍珠，把珍珠还给了卖主。
这个郑国人真是没有眼力，他把外表漂亮的东西拿去了，却把真正有价值的东西留了下来，真是舍本逐末。外表不漂亮的东西不一定没价值，外表漂亮的东西不一定都有价值。我们要学分辩，不要被事物的外表迷惑。
读了这个故事觉得很可笑。
春秋时候有个楚国人，为了把自己的珍珠多卖点钱，想尽了办法。他用名贵的木兰香木做了个木匣子，里边装上珍珠在大街上叫卖。立刻吸引来不少顾客，但没有一个人来买。
一会儿走过来一个郑国人，给了卖珠人许多钱，急忙打开匣子取出珍珠还给卖珠人，只托着木匣子走了。有许多看热闹的人都惊呆了。原来这个买主不是买珍珠的而是买木匣子啊!
这个故事设定的含义是：没有眼力，取舍不当。
从前有个叫小小的人。想卖一个收藏十万年的珍珠。因为想买的快一点，所以小小用一个木盒子，上面插了一朵花，装饰了一些玉(假的)，喷了一些香水……把珍珠放了进去。走着走着，遇到了一个叫小豆芽的人，他想买这个东西。小小为他介绍珍珠怎么好啊，怎么值钱。小小出了价，小豆芽把珍珠还给了小小，自己拿着盒子离开了。
故事中小小为了买珠子，把盒子装饰好，而小豆芽却知欣赏外表，却不欣赏内在。在生活中，我们不要像小豆芽一样只欣赏外表，不欣赏内在，会终身后悔的。
一定要欣赏内在哦!
推荐第2篇：买椟还珠读后感
买椟还珠出自《韩非子·外储说左上》是一个贬义词成语。以下是小编整理的买椟还珠读后感，欢迎大家阅读参考！买椟还珠读后感一
你们听说过买宝珠却只要盒子的人吗？你相信有这样愚蠢的人吗？前几天我们学习的一则成语故事《买椟还珠》中就有这么一个人。故事主要讲了从前有一位珠宝商人，他用名贵的有香味的木料雕了一只盒子，又想方设法把盒子装饰得十分美观，然后把珠宝装在里面。有一个郑国人出了高价买了去。他打开盒子，把里面的珠宝还给珠宝商人，只留下盒子。盒子做得太好了，那个郑国人只看中了盒子，不晓得珠宝比盒子贵许多倍。
读了这个故事，我懂了我们不要只看外表，还要看他内在的本质，不要取舍不当。
读完故事，我就想起我自己。记得在读小学二年级上册的时候，星期天，我们一家人高高兴兴地去玩，一路上弟弟见啥要啥。突然，我看见一家商店有巧克力卖，那巧克力的盒子做得相当精美，看得我的心里也有点发痒，我一动不动地看着那个巧克力盒子，舅舅看我那恋恋不舍的眼神，就给我买了那盒巧克力。我赶紧把里面美味的巧克力给弟弟吃，自己只留下盒子。妹妹在一旁却说：盒子根本一文不值，巧克力比盒子贵，姐姐太笨了！这就是我的经历，这就是我一生最有趣的经历，现在想起都还有点幼稚可笑。
买椟还珠读后感二今天，我读了一篇成语故事，这是一篇即讽刺人又幽默的成语故事。
故事讲述了有一位珠宝商人准备去郑国卖珠宝，于是他花钱买了名贵的木材，把它们做成木匣子，并将珠宝装进木匣子。一切准备就绪后，他就出发去郑国卖珠宝。由于木匣子很华丽，让很多人花钱抢着买珠宝，其中有一个人花钱买了一盒，当他打开珠宝盒时，发现里面有许多珠宝，就把珠宝全部还给了商人。盒子做得太好了！那个郑国人自言自语着，却不知道珠宝比盒子贵几十倍。
这个成语是用来讽刺那些不明事理的人，做事不经过大脑思考，比喻人舍本逐末、取舍失当，竟不知珠宝的价格是木匣子的几十倍，真是捡了芝麻，丢了西瓜。
有的家长总把金钱放在学习上，周末让孩子报了许多学习班，没有一点空闲的时间，累得孩子疲惫不堪，心思也不在学习上。不应该只看外表，要看内心，如果一个人打扮得漂漂亮亮，内心却很坏，那他一定也不是一个好人。21世纪的今天，却有很多人只注重自己的外表，对自己的内在涵养缺少修炼。有些同学非常在乎自己的外在美，却不在乎自己一手歪歪扭扭的钢笔字。有些同学随时用手掸掸身上的灰尘，却对一句简易的歇后语束手无策……
读了《买椟还珠》这则寓言，我们为郑国人的愚蠢而感到可笑。同时也警示了我们：不能只看外表，而忽略了它的本质。我们应学会判断，避免取舍不当。
买椟还珠读后感三今天，我从《寓言经典》中看到一篇寓言，看完后，心里就产生了许多的想法。
内容是这样的：有一个商人到郑国做生意，为了让珠宝买一个好价钱，特地用一个精致的盒子包装起来，并且镶上了许多宝石。到了郑国，许多人都被盒子的外表吸引过来，一个十分有钱的郑国人买了下来，打开盒子后，看见里面还有珠宝，又把珠宝还给了商人，却不知，珠宝要比盒子贵重百倍。
读完后，我被这个郑国人的愚蠢所感到可笑，他们都被盒子外表所迷惑，在我们现实生活的中，许多人都舍本逐末，只求华而不实的外表，放弃货真假实的内在本质，所以我们不要被外表所迷惑，要看到他们的内在物质。
买椟还珠读后感四今天我看了一个故事，故事的名字叫《买椟还珠》。
这个故事讲的是一个楚国商人到郑国去卖珠宝。商人为了让生意好特地用名贵的木材做了许多漂亮的小盒子，还在木材里加了香料，使盒子散发着好闻的香味。有一个郑国人来买珠宝，他向商人问明了价钱后就买了一个。然后，他打开盒子，把珠宝又还给了商人，只留下了盒子。原来，他喜欢的只是装珠宝的盒子，而不是珠宝。
通过这个故事我明白了：当我们对一件事情做出选择时，我们要看清楚哪些是重要的，哪些是不重要的。不能像那个郑国人一样，只看到了盒子的美丽，却忽略了珠宝的价值，白白放弃了珍贵的东西。
推荐第3篇：买椟还珠读后感
买椟还珠读后感
篇一：买椟还珠>读后感
我们都读过买椟还珠，我给大家讲一讲。
春秋时期，楚国有一个珠宝商人，他经常来楚国和郑国，因为他经营有道，生意才越做越大。有一次，他带着一颗稀有的珍珠，驱车去郑国卖个好价钱，他在去整过的路上想如何把珍珠卖个好价钱，他苦脑思想。
最后，他把主意打在装珍珠的盒子了，他想好马要好的鞭子，好的珍珠当然不能配含酸的盒子，他左挑挑右挑挑，最后，挑选上一块上等的木料，打算做盒子。
珠宝商人用香料将做的盒子熏烤好后，又在上面刻了栩栩如生的玫瑰花图案，又镶上了许多翡翠﹑主语装饰物，还用许多小鸟的羽毛，才心满意足，将那颗大珍珠放了进去。
很显然，在郑国的集市上，这颗珍珠引起了很大的振动，这是珠宝商人意料中的事，然而令人难以置信的是一个郑国人在大家对珍珠发出啧啧赞叹的时候，却把目光投向了那个装珍珠的盒子。
那个郑国人痴痴的看着盒子，犹如看着一件绝世真品，他久久地看，终于出了重金将那颗珍珠买下来。可是他留了盒子，把珍珠还给了商人。商人看他远去的身影，又看了看手中的金子，真是哭笑不得。
我们不能像愚蠢的郑国人主次不分舍弃了主要的贵重的珍珠，却花大份钱买了一个中看不中用的盒子。
篇二：买椟还珠读后感
你们听说过买宝珠却只要盒子的人吗？你相信有这样愚蠢的人吗？前几天我们学习的一则成语>故事《买椟还珠》中就有这么一个人。故事主要讲了从前有一位珠宝商人，他用名贵的有香味的木料雕了一只盒子，又想方设法把盒子装饰得十分美观，然后把珠宝装在里面。有一个郑国人出了高价买了去。他打开盒子，把里面的珠宝还给珠宝商人，只留下盒子。盒子做得太好了，那个郑国人只看中了盒子，不晓得珠宝比盒子贵许多倍。
读了这个故事，我懂了我们不要只看外表，还要看他内在的本质，不要取舍不当。
读完故事，我就想起我自己。记得在读小学二年级上册的时候，星期天，我们一家人高高兴兴地去玩，一路上弟弟见啥要啥。突然，我看见一家商店有巧克力卖，那巧克力的盒子做得相当精美，看得我的心里也有点发痒，我一动不动地看着那个巧克力盒子，舅舅看我那恋恋不舍的眼神，就给我买了那盒巧克力。我赶紧把里面美味的巧克力给弟弟吃，自己只留下盒子。妹妹在一旁却说：“盒子根本一文不值，巧克力比盒子贵，姐姐太笨了！”>这就是我的经历，这就是我一生最有趣的经历，现在想起都还有点幼稚可笑。
篇三：买椟还珠读后感
今天，我读了一篇成语故事，这是一篇即讽刺人又幽默的成语故事。
故事讲述了有一位珠宝商人准备去郑国卖珠宝，于是他花钱买了名贵的木材，把它们做成木匣子，并将珠宝装进木匣子。一切准备就绪后，他就出发去郑国卖珠宝。由于木匣子很华丽，让很多人花钱抢着买珠宝，其中有一个人花钱买了一盒，当他打开珠宝盒时，发现里面有许多珠宝，就把珠宝全部还给了商人。“盒子做得太好了！”那个郑国人自言自语着，却不知道珠宝比盒子贵几十倍。
这个成语是用来讽刺那些不明事理的人，做事不经过大脑思考，比喻人舍本逐末、取舍失当，竟不知珠宝的价格是木匣子的几十倍，真是“捡了芝麻，丢了西瓜”。
有的家长总把金钱放在学习上，周末让孩子报了许多学习班，没有一点空闲的时间，累得孩子疲惫不堪，心思也不在学习上。不应该只看外表，要看内心，如果一个人打扮得漂漂亮亮，内心却很坏，那他一定也不是一个好人。21 世纪的今天，却有很多人只注重自己的外表，对自己的内在涵养缺少修炼。有些同学非常在乎自己的外在美，却不在乎自己一手歪歪扭扭的钢笔字。有些同学随时用手掸掸身上的灰尘，却对一句简易的歇后语束手无策„„
读了《买椟还珠》这则寓言，我们为郑国人的愚蠢而感到可笑。同时也警示了我们：不能只看外表，而忽略了它的本质。我们应学会判断，避免取舍不当。
推荐第4篇：成语故事《买椟还珠》读后感
读这个故事是可笑的。
春秋有一个楚人，为了卖他们的珍珠更多的钱，试着一切手段。他做了一个木箱用珍贵的木兰木，比萨饼放在街上。立即吸引了很多客户，但没有人买。
有一段时间来到郑人，给了卖家很多钱，赶紧把盒子从珍珠开回珠子的销售，只拿着木盒子走开。有很多人看着兴奋。原买家不是买珍珠，而是买木盒啊！
这个故事集的意义是：没有视力，不正确的选择。
推荐第5篇：成语故事《买椟还珠》读后感
成语故事《买椟还珠》读后感
读了这个故事觉得很可笑。
春秋时候有个楚国人，为了把自己的珍珠多卖点钱，想尽了办法。他用名贵的木兰香木做了个木匣子，里边装上珍珠在大街上叫卖。立刻吸引来不少顾客，但没有一个人来买。
一会儿走过来一个郑国人，给了卖珠人许多钱，急忙打开匣子取出珍珠还给卖珠人，只托着木匣子走了。有许多看热闹的人都惊呆了。原来这个买主不是买珍珠的而是买木匣子啊！
这个故事设定的含义是：没有眼力，取舍不当。
辽宁抚顺将军二校一年级:李昊洋
推荐第6篇：买椟还珠
买椟还珠
教学目标：
1.会认4个生字，会写4个字。2.熟读课文，背诵课文。
3.了解“买椟还珠”的寓言故事，并了解这个寓言故事的寓意。教学重点：.熟读课文，背诵课文。了解“买椟还珠”的寓意 教学准备：图片、课件 课时安排：一课时
备课时间： 教学过程：
一、激趣导入：同学们我们已经学习了两篇文言文，同学们你能说出之前我们学习的两个古代成语及寓意吗？《朝三暮四》《相濡以沫》。今天老师就来看看同学们能不能通过自己的努力自己学会《买椟还珠》这篇短文。
二、检查预习
1、学生自己读课文，检查断句
楚人/有/卖其珠/于郑者。为/木兰/之柜，熏以/桂椒，缀以/珠玉，饰以/玫瑰，辑以/翡翠。郑人/买其椟/而/还其珠。
2、纠正字音：辑 玫瑰
三、指导自学，提出自学要求
1、读熟课文，借助书下注解，理解文意
2、小组内交流，互相补充
3、能用自己的话说说文章的意思
四、全班交流，理解文章内容
1、楚人有卖其珠于郑者。其：代词，他（楚人）。
2、熏以桂椒。是“以桂椒熏”，“以”是“用”的意思。
郑人买其椟而还其珠。其：代词，指楚人。而：文言虚词，这里可以翻译为“却、可是、但是”。
3、全文意思是：楚国有一个专门卖珠宝的商人去齐国卖珠宝，为了让珠宝畅销，特地用名贵的木料制作了一个小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，用桂椒香料将盒子熏得香气扑鼻，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给商人。
4、理解：郑人为什么会“买椟还珠”呢？
那个郑国人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
5、背诵课文
五、布置作业：
1、了解韩非的资料，查找相关文章
2、读一读，背一背书后古诗
板书设计： 买椟还珠
楚人 精心装饰
郑人 买椟还珠
推荐第7篇：《买椟还珠》解读
（ 幻灯片）刘雪峰个人简介：朝阳小学语文教师，洮北区骨干教师、教育科研优秀会员；获市级班主任基本功竞赛一等奖、国家级教学论文一等奖、教育教学研究成果一等奖。
尊敬的各位领导、老师大家好！
（幻灯片）今天，我和大家交流的内容是小学语文长春版五年级上册第二板块《汉语家园》中的第三课《买椟还珠》和表达——学习“转述”。
下面我先和大家交流《买椟还珠》一课。
一、教材解析：
《买椟还珠》一课节选自《韩非子》一书。是一则中国古代寓言故事，它是一篇文言文。全文的意思是：楚国有一个专门卖珠宝的商人去郑国卖珠宝，为了让珠宝畅销，特地用名贵的木料制作了一个木匣子，把木匣子雕刻装饰得非常精致美观，用桂椒香料将盒子熏得香气扑鼻，然后把珍珠装在匣子里面。有一个郑国人，看见装珍珠的匣子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开匣子，把里面的宝物拿出来，退还给了商人。
课文借助“买了匣子还回珍珠”的故事告诉人们，做什么事情都要分清主次，正确分辨事物的不同价值以决定取舍，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事，最终得不偿失。
二、学情分析：
本板块文言文，虽然篇幅短，但读文、断句，以及理解上也会有一定难度。本课是第三篇文言文，在教师引领学生教读解译前两篇的前提下，学习第三篇，学生相对来说陌生感会削弱很多，读译起来不会感到太困难，很容易自主接受和理解。所以本课不用束缚学生的手脚，可以让学生自由的读文，自主的学文，教师适机引领、点拨、指导即可。
三、教学目标和重难点的确定：
先说说本板块的教学重点：注重朗读方法和学文方法的指导，体会文言文的语言特点，注重语言积累。因此，在引领学生
学习时需要培养学生积累文言文常用字词的意识，并使他们掌握一定的文言文朗读和学习的方法。而且为了增添今后继续学习文言文的兴趣，我们应尝试多角度理解寓言寓意，逐步培养学生对生活小事的感知、感悟和辩证思考的能力。
基于以上因素，我把《买椟还珠》一课的教学目标确定为： （幻灯片）
1.认识3个生字，会写4个字。
2.理解文中“为、以、其、而”等重点字词，了解 “买椟还珠”的故事大意，体会文言文的语言特点。
3.了解成语本意，引领学生从多角度思考寓意。4.背诵课文，积累来源于寓言故事的成语。 教学重点、难点：（幻灯片）
由于五年级学生文言实词掌握较少，阅读上有一定障碍，因此将教学重点定为：1.理解“为、以、其、而”等常用文言字词，学习排比句式，体会文言文语言的特点。2.理解课文内容，领悟所蕴含的深刻寓意。
五年级学生受到认知、分析能力的局限，多角度思维会有一定困难，因此将教学难点定为：学习多角度思考寓意。
四、教学策略：
首先，我们先要清楚一点，学生的个人阅历有限，他们对事物的看法也多种多样，在教学过程中，教师要充分尊重儿童自身的独特价值观，并在尊重的基础上进行合理适当的价值观引领和指导，达到最佳的教学效果。
因此，教学本文时我采用“自读自悟”“读写结合”“扶放结合”的方法，逐步深入，帮助学生理解文本。以学生发展为本，以学法指导为主。使学生逐步掌握学习文言文的方法。并且运用文言文的学习方法，在合作学习中克服学习障碍，产生对文言文学习的兴趣。在学习过程中对学生出现的有争议的问题可以进行全班讨论，培养学生的的辩证思维。
五、课时分配：
本课篇幅短小，训练和拓展的内容含量适度，可以安排1课
时完成；我考虑本课是本板块的最后一篇寓言故事，课后又有一个拓展与运用：搜集类似的来源于寓言故事的成语，与班级学生交流。我认为这是一个很好的训练能力和积淀语言的机会，因此，本课我安排2课时进行。
六、教学流程：（幻灯片）
本课教学流程我注重把握四点：
1.注重朗读训练，使学生准确断句、流畅读文。
2.注重培养学生初步掌握文言文的语言特点和学习方法。3.注重引领学生多元思考寓意。
4.注重拓展与积累，培养学生学习文言文的兴趣。具体流程如下: （幻灯片） 第一步：复习导入
1.复习：让学生说说学习了《朝三暮四》《相濡以沫》，喜欢哪一则寓言故事，并说明理由。2.引入并板书课题：今天我们再来学习一篇寓言故事《买椟还珠》 （这一步的设计意图就是温故知新，干净利落地切入主题） 第二步：检查预习，正确读文 我是这样做的： ①学生介绍韩非子 （设计意图：让学生学会重视和充分利用课后小资料以及自己搜集的资料来了解本文作者。）
②学生读文，正确断句，指导朗读（出示幻灯）
楚人/有/卖其珠/于郑者。为/木兰/之柜，熏以/桂椒，缀以/珠玉，饰以/玫瑰，辑以/翡翠。郑人/买其椟/而/还其珠。
先学生自读、指名学生读，师再强调读准“椟”“缀”“辑”这三个字的读音。并强调注意“缀”和“瑰”这两个字的书写。
之后学生再读并汇报断句，师生共同敲定如何断句，适机指导正确朗读。这时，朗读的形式就可以多样化了，比如：指名朗读、小组朗读、集体朗读，直至流畅。
（设计意图：整个教学过程以学生为主，让学生掌握文言文朗读
的技巧，再通过多种形式反复朗读，使学生初步感知文意。） 第三步：尝试自学，理解文意。
一、出示小组自学要求：
（幻灯片）出示小组自学要求：
1.读文，并借助书下注释，理解文意。2.小组内交流，互相指点补充。
3.用自己的话完整地说说故事的意思。
（设计意图：教师完全放手，让学生在学习前两篇文言文的基础上，小组合作学习，巩固文言文学法，充分体现自主、合作、探究的学习方法。）
二、全班交流，汇报文意
学生合作学习后，由小组代表汇报学习体会，遇到不正确的回答或存在的困惑由其它小组补充更正；遇到重点词语敲定掌握 这时老师要有针对性的出示重点字词句：(幻灯片) 1.楚人有卖其珠于郑者。
其：代词，他，他的（课文中指楚人）。 2.熏以桂椒。
“以”是“用”的意思。 3.为木兰之柜。 为：做，制造。
4.而：文言虚词，这里可以翻译为却、可是、但是。
除了交流重点字词外，还要重点体会描写装饰盒子的排比句式，（幻灯片）熏（以）桂椒，缀（以）珠玉，饰(以)玫瑰，辑(以)翡翠。
先填空再观察这句话用了什么修辞方法？这样写有什么好处？最后教师总结用排比句体现了文言文的简洁凝练。
(设计意图：此处字词句段篇的理解体会，目的是使学生体会文言文语言特点的同时，积累文言词语，了解故事内容。) 第四步：结合课后题，多元理解寓意。
作为高年级的学生 ，理解文章寓意是很容易的。教学设计
不要停止在只让学生了解寓意上 ，而是运用这则寓言的内容，由浅入深地引导学生思维达至更宽广的领域，进一步培养学生多角度思维的习惯。
在学生了解文意后我抛出一个问题（幻灯片）
“郑人为什么会‘买椟还珠’呢？”这是本课很关键的一道课后题，是引发学生多元思维寓意的中心议题，也是解决本课难点的突破口，我把它设计成微型课：
师问：同学们，我们已经明白了这则寓言的文意，现在我们来想想郑人为什么会买椟还珠呢？学生开始讨论。
生可能答：郑人觉得盒子太精美了，被盒子的外表迷惑了，认为盒子的价值超过了珍珠。生也可能回答盒子比珍珠值钱。 生可能答：盒子不值钱，装饰的再美也不过是个盒子。
生可能答：盒子是用名贵的有香味的木料做成的，并且装饰得十分美，纯手工制作的就值钱。
生可能答：从艺术上看，人创造的艺术品比珍珠更有价值。 生可能反驳“我认为没有道理，因为珍珠比盒子贵，珍珠价值连城。”
可能有学生会说：这位楚人把盒子装饰得这么美只是一种促销手段。做买卖太不实在了，为了把珍珠卖个好价钱，把盒子装饰的这么精美，就是想让消费者看花眼。
师追问：郑人出高价买这个盒子，说明这个盒子在他看来超过了珍珠，包装超过了内容，形式超过了内容，身边见到过这样的事吗？（让学生列举身边的的例子。）如：非常奢华的月饼盒。甚至比月饼本身的价钱还高，卖出了天价。有的人就因为它外表的奢华而花高价买下它。这种现象相当于买椟还珠；去超市买了箱牛奶， 赠个毛绒玩具，因为我喜欢的只是那个毛绒玩具，可是毛绒玩具不单卖,所以就全买了。
师问：那么，这时我们来看，相比之下盒子和珍珠谁更有价值？ 师追问：这说明一个什么道理？
生可能回答：有价值还是没价值要通过比较才能知道。珍珠和盒子比，当然是珍珠比盒子值钱。
由此，经过一番激烈的征讨，最后，师生自然得出结论：看问题的角度不同，观点就不同。我们每个人都可以有不同的看法，但是当我们真正面对选择或取舍的时候，一定要学会鉴别、分清主次、善于取舍、不要只注重外表，本质才是最重要的„„ 这时，我趁热打铁，抛出一个问题：（幻灯片）
如果时间倒流，你遇到这位买椟还珠的郑人，你们会怎样劝他呢？可以用上板书中的词语：学会鉴别、分清主次、善于取舍不要只注重外表，本质才是最重要的„„
这时，有的同学会说，你真笨，盒子有什么好看的，珍珠比盒子贵多了。
有的会说，你也太傻了，珍珠比盒子贵那么多，你怎么就买盒子呢？我看你是没有眼光，取舍不当。主次不分，还不识货。 有的同学可能委婉地说，你买下了空有其表的木匣子，却退还了比木匣珍贵得多的珍珠。这不合适。拿回家会让人笑话的。等等，学生会众说纷纭。
（设计意图：此处的设计，虽然对有些缺少这种训练的学生来说可能难了点，但可以肯定，它注重学生的多向、多元思维的训练，学生的分析能力、概括能力得到了很好的锻炼，其收获远远胜过学一篇寓言只明白一个寓意的教学。了解小学语文教学的人都知道，学生的作文往往一是无话可说，二是条理不清，究其实质，是学生的思维的呆滞、条理不清造成的，因此，提高学生的理性的思维水平是至关重要的事情。所以，我们应该有明确的计划，从小学中年级就开始有目的地加强开拓学生思维、培养良好思维品质的训练。这种训练，虽然什么体裁的课文都行，但寓言更有得天独厚的优势，因为它的寓意不是固定不变的，学生参与性的空间是非常广阔的。） 第五步：习作训练
要求学生翻译这则文言文的文意，并根据文意，写出自己的理解和分析，形成一篇小故事，题目自拟。写后读给老师和同学听，在汇报交流中互鉴互改。
（设计意图：因为这则文言文短小精悍，因此，在学生读文、解
译的基础上，再训练写文，目的是进一步巩固理解文意，激活学生学习文言文的兴趣、掌握学习文言文的方法和培养学生思维、写作和表达能力。）
第六步：巩固训练——作业（幻灯片）
1．背诵《买椟还珠》和《饮湖上初晴后雨》。 2.用“买椟还珠” 造句。
3.搜集来源于《韩非子》里的寓言故事，至少两个，尝试着讲一讲。
（课后作业的设计意图是：督促学生积累古代寓言、诗词文化，培养学生学以致用的能力。）
（幻灯片）板书设计： 买椟还珠 韩非子
学会鉴别、分清主次、善于取舍；不要只注重外表，本质才是最重要的„„
（设计意图：使学生明确本课的重点；明白一则寓言故事可以从多角度去思考和分析寓意） 第二课时： 检查背诵情况：《买椟还珠》《饮湖上初晴后雨》
召开故事会，讲自己搜集的《韩非子》里的寓言故事。
（设计意图：激发学生喜爱古代寓言故事的情感，积累来源于寓言故事的成语。）
推荐第8篇：《买椟还珠》教学设计
买椟还珠
一、教学目标
1.认识3个生字，会写4个字，理解文中重点字词。
2.理解课文内容，体会文言文的语言特点。
3.掌握学习文言文的一般方法。
4.领悟课文所蕴涵的深刻道理“认清本质决定取舍”的道理。
二、教学重点
1.理解课文内容，领悟所蕴涵的深刻道理。
2.进行语言的积累与训练。
三、课时安排
1课时
四、教学过程
（一） 导入
1． 同学们，上一单元我们学习了三篇抒情散文，都是描写祖国的
大好河山，并抒发了作者的赞美之情，那么这一单元我们将来到汉语家园，对文言文进行学习，我们第一次接触文言文，大家有没有信心学好它？（生答：有）
2． 分别讲《守株待兔》和《画蛇添足》的故事引出寓言《买椟还
珠》。
（二） 新授
1.板书课题并解释课题。
2.朗读
① 老师范读，同学们标注拿不准的字音并注意停顿（教师出示PPT
停顿处）
② 同学出声自由读，读准字音并能自由停顿。
③ 教师指名读，纠正学生停顿错误。
3.指名同学汇报生字。
4.分析文言文
① 结合书下注释，同学自己标注理解。
② 教师重点分析书下五注释字词，使学生理解句意。
③ 小组讨论，回报文言文大意。
④ 同学讨论并总结文言文寓意。
5.表达训练
① 学生根据自己的理解把课文改变成一个小故事，并汇报给大
家，在表达中加深对课文的理解。
② 给大家放一段改编的小动画。
③ 互相说一说你身边曾发生哪些买椟还珠的事例。
6.作业
① 有能力的同学可以把你改编的买椟还珠小故事讲给家长听。 ② 背诵文言文
7.板书设计
买椟还珠
楚人----为、薰、缀、饰、辑
郑人----买其椟而还其珠只注重外表二不顾实质
教学反思：
在以后的教学中，打破传统的教学方式带给自己思维上的定式，在教学的过程中，不仅要考虑到教材，更重要的是以自己的学生现有的能力为起点，将课堂的设计真正能和学生融合在一起，调动学生的学习积极性，同时对于学生的回答要积极给予意见和鼓励，灵活把握课堂动态，重点更突出一些，更重要的是让学生能体会到并当堂融入。
推荐第9篇：《买椟还珠》教学设计
买椟还珠
一、教学目标
1.认识3个生字，会写4个字，理解文中重点字词。2.理解课文内容，体会文言文的语言特点。 3.掌握学习文言文的一般方法。
4.领悟课文所蕴涵的深刻道理“认清本质决定取舍”的道理。
二、教学重点
1.理解课文内容，领悟所蕴涵的深刻道理。2.进行语言的积累与训练。
三、课时安排
1课时
四、教学过程
（一） 导入
1． 同学们，上一单元我们学习了三篇抒情散文，都是描写祖国的大好河山，并抒发了作者的赞美之情，那么这一单元我们将来到汉语家园，对文言文进行学习，我们第一次接触文言文，大家有没有信心学好它？（生答：有）
2． 分别讲《守株待兔》和《画蛇添足》的故事引出寓言《买椟还珠》。
（二） 新授
1.板书课题并解释课题。2.朗读 ① 老师范读，同学们标注拿不准的字音并注意停顿（教师出示PPT停顿处）
② 同学出声自由读，读准字音并能自由停顿。 ③ 教师指名读，纠正学生停顿错误。 3.指名同学汇报生字。 4.分析文言文
① 结合书下注释，同学自己标注理解。
② 教师重点分析书下五注释字词，使学生理解句意。 ③ 小组讨论，回报文言文大意。 ④ 同学讨论并总结文言文寓意。 5.表达训练
① 学生根据自己的理解把课文改变成一个小故事，并汇报给大家，在表达中加深对课文的理解。 ② 给大家放一段改编的小动画。
③ 互相说一说你身边曾发生哪些买椟还珠的事例。 6.作业
① 有能力的同学可以把你改编的买椟还珠小故事讲给家长听。 ② 背诵文言文 7.板书设计
买椟还珠 楚人----为、薰、缀、饰、辑
郑人----买其椟而还其珠
只注重外表二不顾实质
推荐第10篇：买椟还珠_教案1
买椟还珠
【教学目标】
1．会认3个生字，会写4个字。
2．熟读课文，了解“买椟还珠”的寓言故事及寓意。
【教学重点】
熟读课文，背诵课文。了解“买椟还珠”的寓意。
【教学难点】
让学生进行人物点评，多角度探究寓意。
【教学过程】
一、激趣导入。
同学们我们已经学习了两篇文言文，谁能说说我们是怎样学习文言文的？
（一）结合注释；
（二）运用所学；
（三）反复朗读；
（四）联系全文，今天老师就来看看同学们能不能通过自己的努力自己学会《买椟还珠》这篇短文。
二、检查预习。
（一）介绍韩非子。
战国晚期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
（二）指名学生读课文，检查断句。
楚人/有/卖其珠/于郑者。为/木兰/之柜，熏以/桂椒，缀以/珠玉，饰以/玫瑰，辑以/翡翠。郑人/买其椟/而/还其珠。
（三）纠正字音：辑玫瑰。
三、指导自学，提出自学要求。
（一）读熟课文，借助书下注解，理解文意。
（二）小组内交流，互相补充。
（三）能用自己的话说说文章的意思。
四、全班交流，理解文章内容。
（一）楚人有卖其珠于郑者。其：代词，他（楚人）。
（二）熏以桂椒。是“以桂椒熏”，“以”是“用”的意思。
1 / 3
郑人买其椟而还其珠。其：代词，指楚人。而：文言虚词，这里可以翻译为“却、可是、但是”。
（三）全文意思是：楚国有一个专门卖珠宝的商人去齐国卖珠宝，为了让珠宝畅销，特地用名贵的木料制作了一个小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，用桂椒香料将盒子熏得香气扑鼻，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给商人。
（四）尝试背诵课文。
五、在读懂课文的基础上，让学生进行人物点评,多角度探究寓意。
（一）争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由。怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？
那个郑国人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
（二）观看买椟还珠的故事。
六、联系现实，课外拓展。
在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？
七、学生归纳，谈本节课的收获。
（从买东西一直到看一个人，都要看其本质的道理。）
【作业布置】
1．发挥想象，撰写《新买椟还珠》。 2．查找相关出于寓言故事的成语。
【板书设计】
买椟还珠 楚人:精心装饰； 郑人:买椟还珠。
【教学内容】
买椟还珠，出自《韩非子》。这则中国古代寓言故事被选在五年级第一学期第二单元第三课，因为前面已经学了两篇文言文，学生对文言文的学法有了一定的了解，是文言讲读课文，有了前两篇学习的经验，本课可以指导学生自学，教师适当点拨即可。
2 / 3
【设计意图】
五年级学生文言文学习刚开始，需要培养他们积累文言常用实词虚词的意识，并使他们掌握一定的文言文学习的方法。
【学情分析】
由于之前已有两篇文言文学习的基础，学生已经学会参照注释为文中生词正音、解释，但还没有养成良好的习惯。理解文意时，学生不能自觉地联系上下文揣摩，对主旨的理解也往往只从字面理解文中的浅层含义，对人物的深入评价往往不够完整。
【教学反思】
以往的文言文学习往往是教师讲解较多，这堂课我采用了朗读形式和学生自学相结合的方法，逐步深入，帮助学生理解文本。以学生发展为本，这则寓言的学习，旨在让学生自己运用文言文的学习方法，在合作学习中克服学习障碍，产生对文言文学习的兴趣。对学生可能出现的有争议的问题进行全班讨论，培养学生的辩证思维。
3 / 3
第11篇：《买椟还珠》教学设计
《买椟还珠》教案设计
教材分析：
本文节选自《韩非子·外储说左上》。有了前两篇学习的经验，本课可以指导学生自学，教师适当点拨即可。 教学目标：
1.会认4个生字，会写4个字。
2.熟读课文，了解“买椟还珠”的寓言故事及寓意。
教学重点：.熟读课文，背诵课文。了解“买椟还珠”的寓意。 教学难点：让学生进行人物点评，多角度探究寓意。 课时安排：一课时 教学过程：
一、激趣导入：同学们我们已经学习了两篇文言文，谁能说说我们是怎样学习文言文的？1）结合注释；2）运用所学；3）反复朗读；4）联系全文，今天老师就来看看同学们能不能通过自己的努力自己学会《买椟还珠》这篇短文。
二、检查预习
1、介绍韩非子
战国晚期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
2、指名学生读课文，检查断句
楚人/有/卖其珠/于郑者。为/木兰/之柜，熏以/桂椒，缀以/珠玉，饰以/玫瑰，辑以/翡翠。郑人/买其椟/而/还其珠。
3、纠正字音：辑 玫瑰
三、指导自学，提出自学要求
1、读熟课文，借助书下注解，理解文意
2、小组内交流，互相补充
3、能用自己的话说说文章的意思
四、全班交流，理解文章内容
1、楚人有卖其珠于郑者。其：代词，他（楚人）。
2、熏以桂椒。是“以桂椒熏”，“以”是“用”的意思。
郑人买其椟而还其珠。其：代词，指楚人。而：文言虚词，这里可以翻译为“却、可是、但是”。
3、全文意思是：楚国有一个专门卖珠宝的商人去齐国卖珠宝，为了让珠宝畅销，特地用名贵的木料制作了一个小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，用桂椒香料将盒子熏得香气扑鼻，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给商人。
4、尝试背诵课文。
五.在读懂课文的基础上，让学生进行人物点评,多角度探究寓意。
1、争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由。
怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？
那个郑国人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
2、观看买椟还珠的故事。六.联系现实，课外拓展。
在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？
七.学生归纳，谈本节课的收获。(从买东西一直到看一个人，都要看其本质的道理。) 八.布置作业：
1、发挥想象，撰写《新买椟还珠》。
2、查找相关出于寓言故事的成语。
板书设计：
买椟还珠
楚人 精心装饰
郑人 买椟还珠
《买椟还珠》教案设计
哈拉海镇第二中心小学
刘海深 20
13、0
9、06
《买椟还珠》说课稿
一、说教材
1、教学内容
买椟还珠，出自《韩非子》。这则中国古代寓言故事被选在五年级第一学期第二单元第三课，因为前面已经学了两篇文言文，学生对文言文的学法有了一定的了解，是文言讲读课文，有了前两篇学习的经验，本课可以指导学生自学，教师适当点拨即可。
2、设计意图：五年级学生文言文学习刚开始，需要培养他们积累文言常用实词虚词的意识，并使他们掌握一定的文言文学习的方法。为此，我将教学目标定为： 教学目标：
1.会认4个生字，会写4个字。
2.熟读课文，了解“买椟还珠”的寓言故事及寓意。
教学重点：.熟读课文，背诵课文。了解“买椟还珠”的寓意。 教学难点：让学生进行人物点评，多角度探究寓意。
二、说学情、教法学法
1、学情分析
由于之前已有两篇文言文学习的基础，学生已经学会参照注释为文中生词正音、解释，但还没有养成良好的习惯。理解文意时，学生不能自觉地联系上下文揣摩，对主旨的理解也往往只从字面理解文中的浅层含义，对人物的深入评价往往不够完整。
2、教法学法
本册教材中要求学生重点掌握朗读的技巧，因此整个教学过程以学生为主，通过个别朗读、小组朗读、集体朗读等多种形式反复朗读，使学生体验感悟，揣摩寓意。教师通过点拨引导帮助学生掌握理解文意、揣摩寓意的方法。
三、说教学程序： 第一步：导入
1、结合前两课的学习， 说说用什么方法来学习文言文。
2、介绍韩非子 设计意图：在前几课学习寓言的基础上，学生课前准备寓言故事既是课内外结合，拓展学生阅读面，也是让学生在准备过程中进一步理解寓言的特点。课前的介绍，检查了学生的预习，又是训练学生口头表达能力。教师也可由此切入向学生介绍韩非子：其作品《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。由此，引出本课学习的内容。
第二步：新授
在新课部分我主要进行了这样几个环节。
1、指名读课文，疏通字词及断句。
设计意图：学生课前借助注释和工具书疏通自己读音或理解上有困难的字词。只有在读熟读对的基础上才能更好的理解课文内容，这又是对学生课前预习的检验。
2、指导学生自学，全班交流寓意。
由于学生已经有了学习的基础，为此在本节课中，我出示了自学要求，尝试放手让学生自学，通过小组的汇报交流的形式来理解文章的内容和寓意。
设计意图： 指导学生从重音、停顿、语调等方面分角色朗读。学生在小组汇报全班交流中加深对寓言故事的理解，在理解的基础上尝试背诵。寓言故事通常都是通过一个短小精悍的故事告诉我们一个深刻的道理，此时学生已经读懂课文，但是理解寓意时可能存在片面，此时我就从楚人和郑人两个角度引导揣摩寓意，进一步培养学生多角度思维的习惯。让学生进行人物点评,多角度探究寓意。 争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由 。怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？从而使学生感受到楚国人过于注重事物的外表，而郑国人做事分不清主次，舍本逐末。从而引出在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？使学生把文章与生活实际联系起来。
四、几点说明：
以往的文言文学习往往是教师讲解较多，这堂课我采用了朗读形式和学生自学相结合的方法，逐步深入，帮助学生理解文本。以学生发展为本，这则寓言的学习，旨在让学生自己运用文言文的学习方法，在合作学习中克服学习障碍，产生对文言文学习的兴趣。对学生可能出现的有争议的问题进行全班讨论，培养学生的辩证思维。
《买椟还珠》说课稿
哈拉海镇第二中心小学
刘海深 20
13、0
9、06
第12篇：买椟还珠文言文原文及翻译
买椟还珠比喻的是没有眼力，取舍不当，但你知道吗？买椟还珠是个暗含哲理的古代典故呢~以下是小编整理的买椟还珠文言文原文及翻译，希望对你有帮助。
原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
译文;
楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
典故：
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
延伸：
汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”
故囊漏贮中，识者不吝；反裘负薪，存毛实难。 《宋书·范泰传》
魏文侯是战国时一位聪明的君王。
有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外为正），背着柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”
第二年，魏国东阳地区上贡了平时十倍的钱粮，大臣们都向文侯祝贺。文侯却忧心忡忡，说：“这不是一件好事啊。就像那个反穿皮裘背柴的人，因为爱皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。现在东阳的耕地没有增加，老百姓的人口没听说增多，可是钱粮却增加十倍，这一定是求助于士大夫的计谋才征收到的。我听了心里忐忑不安，担心这样下去，国家不能安定，你们为什么要向我祝贺呢？”
“反裘负薪”喻指舍本逐末。
第13篇：买椟还珠的故事及寓意
买椟还珠的故事及寓意
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，令楚人哭笑不得。
1 这个故事给我们的启示：
1、郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主 次， 否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
2、商人过分注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰外表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。
3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。
4、形容目光短浅,取舍不当的人。
5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花！！
6、如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的。
7、不要太注重外表，本质才是最重要的。
8、买椟之人应是一位注重欣赏艺术的人有很高的艺术造诣，他所欣赏的“价值”是盒子的艺术美，而不是世俗认可的价值。所以他应该是一位非凡的现代艺术家或艺术收藏家。
9、卖珠的商人为了显示珍珠更有价值，做了超值“包装”结果是喧宾夺主，反而淹没了珍珠的价值。但是从另一个角度来看，用华丽的“包装”掩饰自己真正“用意”这是魔术和军事里常用的方法。
10、讽刺那些只重形式，不顾实质的人，也用它比喻取舍不当、轻重倒置的情景。
第14篇：买椟还珠_郑人买履。刻舟求剑_画蛇添足文言文译文
1.自相矛盾 译文：
在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人才发现自己说错了话。
道理： 寓意言行不一致，前后不对头。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。
2.郑人买履：译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚
寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
3．买椟还珠
原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
启示:郑人只重外表而不重于内在可笑,而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发.。
4.画蛇添足：原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
译文：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“多人喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
有一个人的蛇最先画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画
好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”于是，就喝那壶酒。
那个画蛇脚的人最终失掉了那壶酒。
道理
1：做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
第15篇：买椟还珠的故事 中式盒具鉴赏
买椟还珠的故事 - 中式盒具鉴赏
《韩非子》中“买椟还珠”的故事虽有揭示郑人买主舍本逐末、没有眼力、取舍不当之意，但从另一个角度看，楚国卖珠之人动足脑筋将置珠之器“为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠”的方法，实属有效的营销策略。
或许有人会说楚人“狡猾”，但是，这种精心装饰的心思，就好比上等的美食需要配以精致的摆盘、优雅的餐桌布置和恰到好处的用餐氛围来衬托并诱发通感一样，上乘珠宝，优秀的手工艺品，哪怕是日常用品，如果配以精致盒具来安置、呈现，不但能够在功能上完好地保存、收纳物件，更是一种艺术美感的享受，从而更彰显藏物的档次。这些精巧的盒子除了视觉享受之外，有些用檀香木制作或经过特殊处理的盒子还能送出缕缕暗香，沁人心脾。此外，与一般盛物器不同的是，一只精雕细作或者式样独特的盒子，还为藏纳之物增加了一丝神秘感，挑逗观者的好奇心，想一窥究竟。
就着这一主题，回顾“博行堂”中的藏品和专属雕刻师的作品来归个类，发现竟也已有不少与“盒”有关的收藏。论用途，有生活用的扇盒、首饰盒（古人称“妆匣”）、胭脂盒、食品盒、烟盒、牙签盒、香盒；有文房用的笔盒、印盒、砚台盒；赏玩用的棋盒、虫盒等等。论形制，有圆形、长方、八角形、瓜形、石榴式、桃式、双鸟式、方胜式、银锭式、朵花式、镂空式、委角式、菊瓣式、筒式等等。除此之外，据史书记载，还有在唐代以后广为烧制的大盒内套小盒的“子母盒”和多节套装的“套盒”，以及宋代开始产量最大的景德镇窑烧制的青白釉盒„„我们将挑选若干藏品加以图文一一说明。
【生活用】
扇盒
中国作为“扇文化”历史悠久的“制扇王国”，除了形态万千的扇子之外，收纳各种扇形的扇盒也是种类繁多。其中尤以折扇的扇盒最为普遍。博行堂中目前最多的盒类藏品也是扇盒，它们均出自堂中雕刻师之手。
工艺精简的比如有以下这件抽盖式竹刻扇盒，盒面上寥寥数笔便流畅地刻画出了上下两张蛛网和中间的喜蛛，暗含“喜从天降”的吉祥寓意。
工艺稍稍复杂一些的有这件两边由玳瑁包角、运用了留青雕刻工艺的竹制荷花图扇盒。它是一件专为一把折扇量身定制的做工到位的上品。玳瑁与竹面的衔接处光滑平整、浑然一体，盒面上的荷花与荷叶经过堂中雕刻师娴熟精细的留青雕刻技法（点击查看留青雕刻技法），显得栩栩如生、形象立体，这种带着典雅古朴韵味的扇盒，很受文人雅士的追捧与喜爱。
与收藏单把折扇不同的，有如下这件小叶紫檀包边的方形香樟木扇盒。里面可以同时收纳多把折扇，盒面上郑板桥题写的“难得糊涂”四个字以及在得知那位自称“荒村野臾糊涂之人”的老者其实是一位隐退官员后，补写的那段“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也”的文字，也使作品多了一层深意，值得玩味。
另一处巧心在于此款扇盒的主要用料是被认作稀有名贵木材之
一、且为木艺雕刻的首选材料——香樟木。香樟木木质细密，有天然的美丽的纹理和花纹。质地坚韧而且轻柔，不易折断，不易产生裂纹，而且能散发出的特殊浓郁的香气，经年不衰，有很强的实用功能：防虫防蛀、驱霉隔潮。倘若将高档折扇之类的名贵收藏品存放于此盒之中，不但不虫不蠹不发霉，而且气味芳香，沁人心脾。
牙签盒
传统的手工牙签盒多为带盖或者甚至为敞开式的筒式外形，而以下这款竹簧竹编纹饰抽盖式牙签盒非常特别，且做工极为精巧。从选材来看，用料多样且十分讲究：盒身主体部分由又薄又细的竹簧巧手交织而成；内部的支撑轴由竹签削成；盒盖、上下边角以及内部的牙签筒均由小叶紫檀制成。此外，在牙签筒正面还镶有象牙雕刻而成的团龙图案，且筒口处由一圈弧度优雅的象牙围成。从做工和结构上来说，精妙之处就在于对于力学拿捏得相当精准——随着轻轻推开的盒盖，牙签筒慢慢直立成90度，供用餐者拿取牙签；轻轻关上盒盖，牙签筒又恰到好处地被推回原味。这让简单的取牙签的动作都多了一份观赏性和趣味性。
【文房用】
笔盒
与前文提到的那款“小叶紫檀包边方形香樟木扇盒”类似，这款由香檀木为主料、小叶紫檀包边的老檀香木毛笔盒，同样具有质地紧密坚硬、香气芬芳永恒、且百毒不侵的特点，对于安放其中的高档毛笔（无论是对笔杆还是价格不菲的笔毫）都有极佳的保存、防护的作用。
除此之外，这种材料还有一层隐含的文化含义。在梵语中，“檀”是“布施”之意，即给予、施舍、喜舍。加之自古以来，檀木一直被认为有避邪治病之功效，且万古不朽，故又被人称作是“圣檀”。因此，人们常常把它视做吉祥之物，并做成首饰、装饰、杯具、家具、盛物器等等，一方面以保平安吉祥，另一方面也是种对追去乐善好施品格的体现。
印盒
据记载，明代中期以后印盒较为常见，多以瓷制，或圆或方；清代以后，除了瓷质印盒更为普及之外，铜制、天青釉和白玉印盒也开始流行起来；到了清代中晚期，雕瓷兴起，雕瓷人物印盒，圆形圈足，印盖雕工细腻，人物栩栩如生„„不过总得来说，从数量上讲，印盒多扁圆形，体积多较小，材质多为铜、瓷、玛瑙、象牙、玉等。以下这对樱木印盒（印章盒+印泥盒）用料足，边长约10公分，嵌以竹簧装饰，简约中显精细。其外形方正硬朗，十分大气，倘若置于中式案台之上，足能彰显古韵与气派。
【赏玩用】
棋盒
行话说约简单的形制越能体现手工艺师的技法水准。这款存放玛瑙制围棋棋子的棋盒选由黄杨木作成，外形圆润，每一个圆形弧度和契口都光滑、相合，足以体现制作者的技法之娴熟。
黄杨木生长在云雾笼罩的岩壁之上，以岩缝中的滴水和雨露为养分，可以说吸收天地之精华而长成。诗人李渔曾在《闲情偶寄》中这样评价：“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之命也。”他还说，“莲是花中君子，黄杨就是树中君子”。虽说无从考证是否黄杨木真的每逢闰年“反缩一寸”，但这种木材生长相当缓慢早已是共识，因此黄杨木中难有大料。不过，由于其质地坚韧，纹理细腻，硬度适中，没有棕眼（肉眼看不到毛孔）的优点，多被用来与高档红木搭配镶嵌或加工成极其精细的雕刻作品。另外，取合适大小的木料加以雕琢制成棋盒之类的赏玩小件，也是再好不过的选择。比如这双直径碗口大小围棋棋盒，非常完好地保留了原材料的形和整体性。
需要注意的是，在保养此类材料制成的作品时，除了须避免阳光直照以免褪色之外，对于图中这样素胎未上漆的黄杨木小件，需要定期拂拭，且只能用刷子将灰尘扫去，切忌用水来清洗，以免作品失去光泽。
牌九盒
与棋盒相似，经常在赏玩小件中出现的盒子还有牌九盒。此款用竹簧制成的万字纹牌九盒，雕刻清晰、线脚硬朗，内附楠木制全套牌九。为观赏把玩、收纳牌九的佳作。
古今中外形态各异的盒子还有很多，精美的盒子能让藏纳之物顿升档次，也让本就名贵之物更显稀有独特。本篇主要讲的是中式盒具。之后，对于日本著名的漆器和西洋最常用的银质首饰盒和烟盒的鉴赏，也将与大家一同分享„„
第16篇：读后感
有效教学最需要什么
响水县实验小学嵇建军
有效教学最需要关注学生的进步或发展。首先，要求教师有“对象”意识。教学不是唱独角戏，离开“学”，就无所谓“教”，也就是说，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。其次，要求教师有“全人”的概念。学生的发展是全人的发展，而不是某一方面（如智育）或某一学科（如英语、数学等）的发展。教师千万不能过高地估计自己学科的价值，而且也不能仅把科学价值定位在本学科上，而应定位在对一个完整的人的发展上。
有效教学最需要关注教学效益，要求教师有时间与效益的观念。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不同于生产效益，它不是取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学习结果与学习过程综合考虑的结果。
有效教学最需要更多地关注可测性或量化。如教学目标尽可能明确与具体，以便于检验教师的工作效益。但是，并不能简单地说量化就是好的、科学的。有效教学既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程与结果的结合，全面地反映学生的学业成就与教师的工作表现。
有效教学最需要教师具备一种反思的意识，要求每一个教师不断地反思自己的日常教学行为，持续地追问“什么样的教学才是有效的？”“我的教学有效吗？”“有没有比我更有效的教学？”
有效教学最需要什么
响水县实验小学嵇建军
“有效教学”已经成为教师追求的一种教学常态，成为人们达成教学目标的最佳策略。提高课堂教学有效性，力求在教学过程中最大限度地减少师生的无效劳动，已经成为新课程教学推进中有思想、有追求的教师的一种普遍共识。
“有效教学”的“有效”,主要是指通过教师一段时间的教学实施后,学生获得了具体的进步或发展。学生有无进步或发展是衡量教学是否有效的唯一指标。因此，我们在实施课堂教学时，应充分认识和了解有效教学最需要关注的问题、有效教学最需要关注的细节、有效教学最关键的步骤、有效教学最重要的因素、有效教学最核心的取向，从宏观和微观准确把握“有效教学”实施的关键，努力提高课堂教学效率，以达成学生全面、健康地成长。
那么，如何实施“有效教学”？实施“有效教学”最需要什么？
一、需要研究学生的“思维”
在课堂研究中我们发现，导致教师课堂教学效益不高的关键原因是学生的思维缺席。如果教师在课堂内的教学思路是没有经过精心梳理的，就会导致学生思维的混乱；如果教师的思维方式是线性的、单向的、机械的，就会导致学生思维的固化和定势。其实，我们要教给学生的绝不是学会做几道题，更重要的是教会学生一种思考的方式和路径。因此，如何遵循学生认知的规律，激活学生思维，是教师在了解学情后进行教学设计和方法时需要重点思考的内容。
二、需要顺应学生的心理特点
希望成功、希望得到他人的肯定、希望学得轻松是儿童学习的一种积极心理。教学中顺应这种心理，充分激发学生的学习兴趣，可起到事半功倍的效果。
首先是教学内容的选择，教学内容太简单缺乏挑战性，学生会感到索然无味，身心处于松懈状态。同样，教学内容超越了学生的最近发展区，学生会失去探究的信心。
学生是课堂的主人，他们都有成为探究者、发现者、创造者的愿望。因此，教学时必须留给学生探究的时间和空间，让学生感受“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的快慰。出示课题后，让学生探究一番，想想课题要解决的问题，猜一猜课题解决问题的策略，学生带着好奇和疑问进入学习的过程之中，教学过程围绕学生的问题展开，这样的学习是有意义的。
学习例题时，应先让学生先尝试一番，让学生感到老师不讲我也能正确解答，这就要求教师坚持先练后评，先探究后点拨，把解决问题的主动权交给学生，让学有思考和感悟的机会，并获得成功享有成就感;揭示规律时，让学生思考一番，找出问题的本质特征，感受到我的想法与书本一样。这对学生无疑是一种激励和肯定，增强了学生学习的自信心。练习以后应及时组织学生进行比较，找出解题的关键和题与题之间的异同，让学生感到我能行。
学生对自己的解答总希望得到老师的肯定，因此，教学评价必须及时、准确。要充分发挥评价的激励性，当学生回答问题独树一帜、有创
新时教师要毫不吝惜地加以肯定、表扬，当学生的回答还不够完整时老师要热心指点、积极鼓励。当学生学习有困难时更应该冷静分析问题的关键，找出教师教的问题和学生失败的原因，想出补救的措施。这样，我们的课堂才能充满活力、充满智慧、充满欢乐。
三、需要放大有价值的生成点
学生是一个个充满灵性的人，他们由于生活经历、知识基础不同，对问题的认识也各有千秋，有时学生提出的问题甚至超越教师的预设。因此，课堂始终是动态变化着的。了解学生的学情，就必须尊重学生，就是要尊重学生的见解，尊重学生的不同意见。
要了解学情，首先要给学生搭建表现的舞台，让学生在活动中展示自己。而教师则应在师生互动、生生互动中洞察学生的言行，捕捉有价值的信息，及时加工筛选，放大生成点，把学生的思维引向更高的层次。
尊重学生的见解。教学过程中，教师要放手让学生操作，探究问题。操作后，要组织学生交流各自的发现，及时点拨。对新颖独特的方法引导学生研究分析，放大其价值，激发他们的自豪感。
尊重学生的选择。教学提倡开放，即鼓励学生一题多解、一题多问，以此培养学生的发散思维和求异思维。而实际的教学中，我们也同样重视多中选优，优中选简，让学生从多种方法中选择自己最喜欢的方法。在这一过程中，教师也必须从学生实际出发，尊重学生的选择。
当然，尊重学生不是一味地迎合学生，把学生提出的所有问题都当做资源，这需要教师从课堂的实际出发，从学生基础出发，从本节课教学目标出发，用智慧的眼光审视学生的“创造”和发明。努力放大有价
值的生成点，舍弃封闭的、无关紧要的问题。
就我们而言，首先要不断学习，通过不断的学习专业书籍，增长知识，拓宽眼界，不断提高自己的专业理论素养。其次是不断专研。积极主动的探究本门学科的教学方法，课堂授课能力是关键。一个教师最重要的是课堂教学水平，只有具有了较高的课堂教学水平，我们教师才能真正的立于不败之地。这也是我们教师值得骄傲的资本。
第17篇：读后感
永恒的心灵财富
宜昌市夷陵区龙镇中心完全小学：杜阳萍
怀着一种期待，在静谧的夜晚一夜一夜地读者这份久违的感动。那一个个小故事，一句句小哲理，如一缕缕轻风，就那样不经意地飘到了你的心田，让你的心那么微微一颤，又如一丝丝阳光，就那么悠然地洒在你的心田，让你那潮湿的心感到了一丝丝温暖。
《送给老师的心灵鸡汤》这本书就是这样拨动了我的心弦，让我如饥似渴地读完，又迫不及待地想写下心底那涌起的阵阵思潮。
回想自己的教师生涯，已有十二载，当教师是我儿时的理想，当踏上工作岗位时，也曾是激情满怀，神采飞扬，虽分配在边远山区的学校，但从未因条件的艰苦阻挡我青春的热情，在那里，留下了我青春最美好的记忆:带学生野炊，热心给住读生炒菜，放假了一个人窝在寝室里改作业，走几里山路到集市上买菜、假期和学生一起编练节目，放学后和男老师在操场上赛球······忘不了教师节时，寝室里堆满的学生送来的野花，忘不了临走时学生依依不舍的身影······是什么让我愿意付出？是爱！正如这本书里所说的：从事着太阳底下最光辉职业的你，应该爱你的工作，并从这份热爱出发，去领悟其中美好的诗意，如此一来，你的学生也就成了栖息在这片诗意花园中的幸运儿。
岁月悠悠，一晃，我已青春不在，已过而立之年的我似乎厌倦了这份工作，一成不变的生活方式，一成不变的工作对象，把我的热情消磨的越来越少，对学生总是忍不住埋怨，每天总是忍不住生气，生活似乎是一片灰暗，看不到光明。而这本《送给老师的心灵鸡汤》一
书，就像一股涓涓细流，打开了我冰封已久的心灵，唤醒了我一度麻木的心。
回想起2006年，我在龙泉中学教学时，那时我带一个初三的班级，面对升学的压力，在课堂上我总是苦口婆心地教导他们要如何的爱学习，也想方设法激发他们学习的积极性，无论哪位同学在某一方面有进步，我都会及时的表扬；在语文比赛活动中，我也常常自己掏钱买奖品奖给活动中取得名次的同学。让我难忘的事发生在我过生日那天，晚上我去上晚自习，下课了我在办公室里对另外一位教师抱怨道：“哎，今天是我生日，还要上自习！”没想到说者无意，听者有意，这句话刚好被一位交作业的学生听到了。上课铃声响了，我走向教室，当我快走到门口时，发现我们班的教室里一片黑暗，心想：又是哪个捣蛋鬼把教室里的灯闸关了。正当我怒气冲冲地准备进教室批评学生时，教室里突然亮起了一片烛光，我脚刚踏进教室，学生们一起站起来异口同声地说：“祝杜老师生日快乐！”随后教室里响起了一阵热烈的掌声。那一刻我被孩子们纯真的心所感动。那年，我班语文中考成绩在学校里是最好的。如今，这些学生已高中毕业，还有学生记得我的生日，放了假到学校找我聊天，给我买蛋糕······
还想起2007年我刚来龙镇小学时，有一次我感冒了，嗓子疼得不能大声讲课，但我没有请假，坚持上课，记得那天我刚踏进教室时，孩子们突然站起来大声说：“老师，您辛苦了！”手里还拿着一张学生们自己制作的标语，上面写着：“老师，您辛苦了！”下课了，有学生塞给我一盒感冒药，还没等我说“谢谢”就飞快地跑掉了······
这些温馨场面我怎能忘？原来我在付出爱的同时我也收获了学生的爱啊！正如诗人汪国真所说：我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。难道我还不幸福吗？有了孩子们这份纯洁无暇的爱，我还奢求什么？其实我一直都生活在阳光之中，只是我没发觉而已呀！
在这本书的《给心灵种梦的人》一文中写道：爱像一颗缀在叶尖的露珠，也许它很小，却可以滋润一朵花，让它美丽绽放。所以当我忍不住抱怨时，忍不住生气时，我会记住这本书里所说的：课堂教学中，让我们用欣赏的目光去看每一位学生，用无私的爱去浇灌每一颗幼小的心灵吧，这样就能让他们拥有自己的春天。
这本书的名字叫《送给老师的心灵鸡汤》，我想:鸡汤只能美味一时，而这本书送给我们的心灵财富才是永恒的！
第18篇：读后感A
读钱钟书《窗》有感
读钱钟书的散文需要慢慢的品，仔细得回味，有时候会不自禁的跟着他哑然，也会不自觉地跟着他饱略各种文字的魅力，印象之一是知识渊博。之二是文字娟美。之三是智慧的隽永。“才气纵横，学贯中西”的评价恐怕惟有先生莫属。
说博，无论他写什么文章总能把中西古今的各种知识巧妙的融会贯通，在《魔鬼夜访钱钟书先生》中，弥尔顿的《失乐园》、但丁的《地狱篇》、歌德的《孚士德》，却能与在五百年前的大闹天宫相连“我少年时大闹天宫，想夺上帝的位子不料没有成功，反而被贬入寒冰地狱受苦”，就算忍俊不住，却也要佩服先生的看则是信手拈来而实则表现出惊人的知识广博和语言锤炼功夫。
说美，先生写了《论快乐》、《说笑》、《读伊索寓言》、《窗》简单的寥寥数语却是经典 。
《论快乐》“譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的 飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说：欢娱嫌夜短！因 为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。”“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”
《说笑》“真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。”
《窗》“窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说：窗，聪也；于内窥外，为聪明也。 双瞳如小窗，佳景收历历， 眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转。”
说隽永，先生的散文，既有学术著作中论述的旁征博引和认识的博大精深，又有语言的风趣幽默和文笔的精炼简洁。每一篇都能散发每一篇的魅力，而绝无哗众取宠的言论，既没有个人的感叹与牢骚，也从不谈及家事，不以己喜，不以物悲，只将逻辑与聪慧与渊博蕴藏于看似简单的纵论和优美的文笔之中，从而使他的文章立意高远，充满着蓬勃的生命力。描摹人生，活灵活现；讽刺世态，淋漓尽致，文笔幽默而涵蕴深刻，令人回味不已。
文章大都写于几十年前，魅力却远远超越了时间的界限，只能是让你更加的回味。
在我来说，以前对先生的大名虽有耳闻， 也充其量一篇《围城》而已，而今让自己在假期里从容的欣赏，慢慢的回味，逐渐的深入到每一篇文章的内涵。尽管每篇文章篇幅都不算长，却耐人回味，绝不是那种读罢掩卷似曾相似的大路货。
三年级王琳
2 0 1 1-2-1 5
第19篇：读后感
鞋匠与总统
这篇文章讲了林肯当选美国总统第一次上台演说时，有人嘲笑他个鞋匠的儿子。但林肯并没有退缩，而是非常自信地说自己确实是鞋匠的儿子。林肯用自己对父亲的尊重和赞美得到了所有人的认可。
在这个故事中，我有两点感想。
首先我认识到了一个十分自信；一个尊重自己父亲；一个赞美自己父亲林肯。说真的，我是十分佩服他。他并不因为自己的爸爸是个鞋匠就看不起自己的爸爸；就低估了自己，就瞧不起爸爸，而是为他爸爸是个鞋匠感到骄傲，自豪。林肯啊！您是多么的伟大啊！
第二，一个人要认识自己，充分肯定自己的价值，只有这样才能充分发挥自己的潜能，有所作为。虽然我们不能选择自己的命运，但可以像林肯那样，正视自己的价值，不理会别人的诋毁和嘲讽，勇敢地去做自己。
过火
勇气在人生中是极为重要的，读了《过火》这篇文章使我受益匪浅。
文章是对作者他在儿时因弟弟去世而失去勇气，变得很胆小、懦弱，他的父亲为使他获得胆魄，让他赤脚走“炭火堆”，最后重获勇气的叙述。
文中感人的地方不计其数，其中最感人的是其中一小段话：“启步之初，无人知道是否可安全到达火堆的另一侧，我们会害怕，会无所适从，会畏惧，但人生的火堆一定要过，有失败的‘火’，有悲伤的‘火’。”它的内部含着很多道理，人生中难免会碰到各种各样的“火堆”，它们看似不可逾越。碰到了，心中都会有惧怕的心情，这会阻碍着你前进的步伐，有的人会想方设法绕开它，但有的人则会一咬牙，心一横，迈出第一步，踏上火堆，因为有了这一步的领导，后面的步子就好多了，所以他们不仅拥有了勇气，还比别人快一步。
在我的人生的道路中也碰到过大大小小的火堆。一次，我要去星海音乐厅表演，这是我第一次演出，我在后台准备时不知所措，心中极不想去表演。不过，没有办法了只能上场了，于是我心一横，一步踏上舞台，这时全场人的目光一齐向我看来，我被这样一看，愣了一下，好像舞台是火堆，脚被烫了一般。我想：既然迈出了第一步，那继续下去也不怕了，于是我的演出成功了。这次演出就是一个火堆，它令我得到勇气，如果没有它，也许我就再也不敢上台了。
所以，生活中没有“火堆”的磨炼就不能成为生活的强者，“火堆”也是重要的。“火堆”并不可怕，只要迈出第一步，就能成功，还能磨炼自己使自己不再害怕人生随处可见的“火堆”。让我们勇敢面对它吧。
思想的天鹅
人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？
偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。
偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。
偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦豫，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满
了凶险，要随时改变位置。
不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大而不能主宰；呢？太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。
思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地，它既善于飞翔，也善于游泳；它性情温和而仪态优雅；它善知和群，能互相守望；它颜色分明，非白即黑；它能安于环境，不过分执著。。。。。。天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。
我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。
在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热诚。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。
《留一只眼睛看自己》
通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。全书包括三十年的承诺、三进士、以忍为铠、糊涂的哲学、不争一时的风光、智者深明、知其一还是知其
二、人格圆熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松树、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止净、婢女与羊、善眼看人、龟与雁等众多智慧小文。
我们总是看到心外的财富，没有发现心中无穷尽的财富；总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏，去窃取外在有形的宝藏。聪明的人儿！何不用心将自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成为一个真正富有的人。
意大利画家莫迪里阿尼所画的肖像画有一个突出特点，就是许多成人只有一只眼睛，当别人问他是何用意时，画家的回答耐人深思：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。”“用另一只眼睛审视自己”，多么富有创意的见解。我想莫迪里阿尼在说这番话的时候，不独是说自己吧。在画家的眼里，是不是所有的成人都该具备一只审视自己的眼睛呢？为不得罪天下所有的男人起见，莫迪里阿尼只是换了一种说法。而当我在思索着画家这句话的时候，也跟他一样不自觉地审视起自己来了。由我自己，再来看看周围生活着的人，进一步印证了画家此言不虚。不然，作者在画儿童画的时候为什么不这样子呢，那是因为儿童有着纯真的天性，他们眼中的世界就是自己所看到的世界。我不知有没有人做过这方面的调查，不过可以相信的是，卢旺达儿童看到的是杀戮，坦桑尼亚儿童看到的是饥饿，而瑞士和奥地利儿童看到的一定是纯洁和友爱„„他们的心灵是和自己看到的这个世界融为一体的，这就是他们所认识的人类。然而，当慢慢长大之后，对人类社会的了解深刻一些了，那么，眼里的世界也就既有美好的一面，又有丑陋的一面。不幸的是，随着年龄渐长，也只是把眼光放到周围的这个世界中去了，从来也不会甚至没有意识到应该折射回来一点光，看看自己在这个世界中的位置。有人会说：不对啊，人人都知道自己的位置啊！这话听起来似乎不会有什么问题，但当我们具体做起来的时候是不是真的有所省悟呢！我想未必。莫迪里阿尼说的没错，看世界，一只眼睛就足够了，它会把记录的信息丝毫不少地传递回自己的中枢神经，但如何取舍，却需要另一只眼睛了。所以，生活在同一个环境中，人与人的性情各不相同，理解问题的方式千差万别，除了个性差异之外，如何用另一只眼睛过滤获取的信息是至关重要的。我们自己常说这人不行那人不中，这人有缺点那人有毛病，总而言之
没有哪一个人是完美的，没有哪一件事是值得称道的。可轮到自己，也就找不出哪怕一丝一毫的不足之处来。如此看来自己应该是完美的了吧？可是还不行，自己既没有惊天动地的丰功伟业，积善行德、助人为乐的事也并不比别人做得多，可就还是看着人人都不顺眼。如果冷静审视一下的话，也就不难理解，人类社会跟动物世界没什么区别。我们总是把虎豹豺狼看作是凶猛的野兽，可我们吃起这些野兽来比它们要野蛮地多。兽类之间不过逮过来就吃掉，而人类逮到它们之后，却要温火慢慢煲出它们的汁来，然后敲骨吸髓。当我们津津有味的吃着各类动物香喷喷的***的时候，有几个人在乎过它们临终前的哀嚎意味着什么？我这么说可能残酷了些，更像是不合道理的胡搅蛮缠。那么，拿到我们人类自己呢？恐怕比动物界的搏杀温柔不了多少。每一次战争的血腥味都会使善良的人久久透不过气来，而行凶者却披上一层人道的外衣，合理合法地大行其道。“物竞天择，适者生存”，本身就是一条残酷的法则，没有谁能改变这个法则。我们在埋怨周围的这个世界的时候，最好自己先拿出一点温良恭俭让来，不要事事都以为自己就是对的；即使心里明知自己是不对的，也不愿改正既成事实的错误。更多的时候，为了面子，甚至露出丑态百出的嘴脸，玩弄卑鄙无赖的手段。出现这种情况，自然也与周围人的生活准则有关。其实，人人缺乏的，正是正确审视自己的那只眼睛。佛印应对苏东坡有一句颇具禅意的话：“心中有佛，满眼皆佛”，有了佛之心，就有了佛的眼睛，有了佛的眼睛，才能更清楚地认识这个世界；更重要的，是能看清那个真正的我自己。留一只眼睛看自己，才能走进灵魂的芳草地，才能看到郁郁葱葱的丛林，布满山坡的野花，才能看清朗朗晴空中的悠悠白云„„我们的心里才是一片空明澄碧的世界，才能从内心里感受到我们生存的世界是多么美好，也才能发自心底地热爱自己生活的这片热土，珍爱自己的生活，珍爱整个人类，珍惜我们的生存环境。如果每一个人都具有了这只眼睛，这个世界将会变得奇妙无比。
或许，当我们自己看到自己同样也不够完美的时候，才觉出这个世界是完美的，自己就生活在这个真实的世界中，眼中的世界也就那么自然而然地存在着，所有的灰暗心理都荡然无存。
其实，人的另一只眼睛，就是人固有的心态。保持良好的心态，就需要一只不断审视自己的眼睛。
《黄昏的沙堡》
心情久久不能平静，人与人之间的城堡，总要被海浪冲平，而孩子们握手言和的欢笑，却和海浪一样，永远留在人们心间。
人们要留下点什么呢，留下的是你争我夺的吗？在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，自私自利的人最终确如黄昏的沙堡，冲淡在时光的海浪中，不留任何痕迹。
黄昏的沙堡容易坍塌，很快眠灭在时光之中，岁月不留痕迹。而生活中的城堡又何偿不是如此呢，黄昏的沙堡告诉我们，留下的不是昙花一现的繁荣假象。最终留下的，是和平与关爱、真情与真意。人们记住的只是海浪沙滩，这些不朽的东西，因此，我们要做海浪，一声声的倾诉，一声声的潮声，从而没有哪一天停歇，给人们送去安宁与梦想。平白世间的纷争。以诚相待，用心爱人，才能永远恒，不被时光所隐没，不被海浪冲刷得无影无踪。
广厦万间、夜眠八尺，黄金万两、日食三餐，生不带来，死不带去，人们的眼光要长远，为了一点琐事而斤斤计较，弄得鸡犬不宁，侧目而视、怒目而视，生
活显得那样的沉重。我们要用心的海浪去冲淡人世间隔膜的城堡，用时间去抚平忧伤。正如林清玄所说：只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。
《活珍珠》
这篇文章讲的是：在夏威夷的夜间市场，有一些卖活珍珠的摊子。每个珍珠贝卖七元美金，买完了就当场挖开珍珠贝拿珍珠。运气好的摸到很大的珍珠，旁边的人就会热烈地鼓掌。小贩说，这些珍珠都是同一时间种在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圆，有的歪歪扭扭，连种珍珠的人也不知道原因何在。
人要遇到挫折才能在成长的更美，更成功。如果要把珍珠贝和人比较，那么珍珠贝每一次不小心吞进的沙粒就相当于人的每一次磨难。磨难是生活为我们设置的障碍，也是上天馈赠的珍贵礼物，就看自己怎样去面对。其实每一个人就是一颗珍珠，如果忍受艰难与痛苦，不断的努力，就会成为那颗最耀眼的珍珠，焕发出闪闪光彩。但是自暴自弃，不加努力，最终的结果只能是什么都得不到。“没有磨难，何来荣耀？”是啊，我们每个人都要经得起挫折、经得起磨难，才能看到成功。
这篇文章告诉我，如果想做一个优秀、成功的人，那你就要多经历点磨难。如果既想成为优秀的人，又想远避磨难，这样的事情是不可能的。若是把磨难看做是一种锻炼，你就可以战胜磨难；若是把磨难看成无法战胜的敌人，那你就不可能战胜磨难，只能做一个一事无成的人。
寻找幸运草
传说，找到四叶草就是找到幸福，当我带着我的一切，行走在路上，我相信，即使找不到我生命中的四叶草，我也是幸福的。
——题记
已经忘了是何时听说四叶草的传说，也忘了是从何时开始寻找，只知道每次看到旺盛的苜蓿草，总会忍不住停下脚步，那一片绿色，仿佛是世上最纯净的颜色，渲染在你的眼中，缓缓地流淌，触动你内心最柔软的角落。
一个阳光灿烂的午后，读到了林清玄的《寻找幸运草》，短小的篇幅，简单的文字，却充满温暖的气息，暗暗惊奇，这是怎样的心境，怎样的洒脱，才能带给人如斯感动？
作者和我一样，深信四叶草的传说，更用了数十年的时间去找寻，虽然也曾疑惑，也曾失望，却还是一次次的驻足，俯身。然而，上天并没有眷顾他，即使是一个小小的愿望，也无法得到许诺。他从未找到过幸运草，却因此将它更深的埋在心中。
如果是我，我能吗？呢喃着抬起头，阳台上的苜蓿草正接受着阳光的洗礼，那应该是它的幸福吧？
可是，真能看到幸运草吗？十万分之一的机遇真的能被找到吗？还是这一切都只如它的传说一样，美丽却虚幻。幸福，是遥不可及的吗？
低下头，视野中出现了一行字：“幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。”刹那间，如醍醐灌顶，这才是我一直寻找的“幸运草”啊！
人们总说, 找到了四叶草，就找到了幸福。那是因为四叶草的第一叶代表希望 ，第二叶代表付出 ，第三叶代表爱，而珍贵的第四叶，才代表人们寻找的幸福，我们苦苦寻觅四叶草，苦苦追求幸福，却从未发现幸福根本不在草中。
苜蓿草,它们的小叶片通常是三片.只有极少数在基因变异的情况下才会长出第四片叶子，所以它有了特别的寓意，也因此变得难以找寻，但是，我们注定是幸运草的守护者，也注定会被幸运草守护，如果心够宽广，爱够美好，又怎么会找不到“幸运草”？
其实,小小的幸运物,承载的只是人们向往幸福美好的心愿,但若能让更多人感到自己是幸运的，那么它就能带来幸福。
此刻，我终于明白，作者为何能把文章写得如此动人，我相信，他已经找到他的“幸运草”了。
也许有一天，我会背上行囊，去寻找我的“幸运草”，亦或者去找寻那个相契的人，不过，相契的草一旦宛然，相契的人自然也就宛然了。
《宝蓝的花》读后感
《宝蓝的花》是林清玄先生的一篇儿童散文，这篇散文严格来说是一篇出色的状物写景散文，其对景色的刻画之细致让人有种乐此不疲去阅读的魅力。“宝蓝色的萝卜花，又是一望无际，心情为之震慑不已，那蓝色的萝卜花，花形有如蝴蝶，随风翻飞，蓝得像是天空或是大海。”这一段的设想有些天马行空，从儿童的眼光开始对这一片的萝卜花开始展开想象，突然意境大开，一片萝卜花怎么会是大海怎么会是天空，其想象凸显的大胆让人觉得有种孩子的顽皮性。一腔童趣跃然纸上。
“我走入萝卜田里，屏住呼吸，感觉自己快要被一片宝蓝色融化了，这时，看见几只嫩黄色的蝴蝶正在蓝花上飞舞、采蜜，使我有一种天鹅飞翔于蓝天的想像。”这一段将自己开始融入情境之中，朦胧地引导我们的开始走向一个审美的角度，开始让我们学着去审视这片景色的美。但是又显得并不是那么深奥，就对意境构成的要素而言采用蝴蝶，蜜蜂等让孩子们熟悉可以想见的意象构建美的图画，再引领孩子去了解，这样一个情境如何的美，自然这样的美是让我们有一种翱翔于蓝天的感觉，而且是一只天鹅。就孩子的角度看，显然迎合了孩子想象的需要。从文学角度，他有表现了儿童散文的理趣性。
这些审美角度让孩子在读的时候逐步深入，从童趣，理趣这个一感性一方面理性的方面发现其中的趣味性，对眼前的景色，林先生给孩子一步一步的台阶引导他们遨游在幻想的天空，显然本文的趣味性紧紧扣住孩子喜欢幻想，开始展开，让人越读越想读。
然而，没有思想中心的文章不称之为散文，没有知识性的散文不称之为儿童散文。本文给孩子传递的是什么样一个知识呢？这点是让本人实在喜欢的一点。其实给孩子传递知识，不仅仅如现在一些文章传递的全是一些科普知识，一个技术上的知识。这种知识使得孩子思想僵硬化。是将孩子完全当做一个储物袋，讲一本又一本的字典，十万个为什么塞给孩子。而林先生给孩子传递的是一种方式，是一种学习，乃至以后生活的方式。要去思考，只有思考，每一天的生活学习，都是有意义的。自然林先生又没有那么故卖关子，让孩子迷茫。孩子们在幻想的天空遨游之后，至少得有收获，得有着陆点。于是林先生，直接告诉了他们的目的地。那就是“惟有寻求美的心和真正的美相撞击，我们才会在平凡的萝卜花上，看见蓝宝石、天空与大海的光辉呀！”
简简单单地告诉孩子，怎么样在一片普普通通的萝卜园里去畅想遨游的快乐，那就是有寻找美的心，和真正的美。所以要孩子保持那种对美的幻想，开朗的性格。
可以说这篇文章既体现了文章的思想性，又体现了趣味性。既不让文章肤浅没有内容，又不至于让孩子看不懂文章真正的含义。所以我对于本文可以说是乐此不疲的读了一遍又一遍。
第20篇：读后感
读《皇帝的新装》有感
今天我读了《皇帝的新装》这篇故事,他来自小朋友耳熟能详的《格林童话》.这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子,自称织出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明,称职大臣都装做看见了.皇帝给了骗子好处,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.读完这篇童话,我不禁问自己,作为一国之君怎么会被骗呢? 毫无疑问全是因为虚荣心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用,为的只是满足他们可怜的虚荣心.实际上虚荣心是与生俱来的,但是孩子的心是单纯的,随着长大虚荣心也会越来越深.读了童话后,我想提醒人们:保持一颗真诚的心.不要为了虚荣.放弃那颗真诚的心.想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕,怕爸爸妈妈不同意买,只能看着人家玩,可真正买了又觉得别人的更好,总觉得永远满足不了自己的虚荣心.当我读完文章后,我明白了虚荣心是永远不可能满足的,要学会控制自己的虚荣心,亡羊补牢为时未晚,从今天起我要做一个知足的人.
读《钓鱼的启示》有感
读完《钓鱼的启示》这篇课文之后，心里久久不能平静。 课文主要讲述了作者和父亲在小岛上钓鱼，在离鲈鱼捕捞的时间仅剩两个小时的时间，作者钓到了一条又漂亮、又肥美的大鲈鱼，他又兴奋、又得意。可父亲看了看时间，豪无商量地让“我”把鲈鱼放回湖里去。“我”只好依依不舍地跟大鲈鱼道别。但是，这件事使“我”受益匪浅，因为这是一份金钱买不到的人生财富。
这篇课文让我想起了一件事。那次，因为一个男孩在学校走廊上玩耍，在进行跳远的动作时，口袋里突然跑出五元钱，他还没有发现，就上课了。我捡起五元钱，得意地想着，这五元钱，对于我来说可不少啊！我可以用它买五十根棒棒糖或是五十支铅笔，我的文具盒就都要塞满了！可是我又想，用这五元钱，我会很快乐吗？不知什么力量鼓励着我，让我迅速地把钱还给那个男孩。虽然我再也没有见过那个男孩，也没有得到一句表扬，可我，为自己的所做所为感到自豪。
现在的社会五彩斑斓，令人眼花缭乱。只要克制自己，就不会被物质财富所诱惑。要从小受到严格的训练，才能获得道德实践的勇气和力量。
《鲁滨逊漂流记》读后感
轻轻的合上书已经很久了，《鲁滨逊漂流记》中曲折连环的故事情节与鲁滨逊的自立、自信、自强的精神却深深地在震撼着我。
鲁滨逊出生在一个富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，对父亲的忠告-----不要去航海全然不顾。在一次航海中，船在南美洲海岸的一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客都丧生了，只有鲁滨逊坚强的活了下来。海浪把他卷上了岸。
这座小岛荒无人烟。鲁滨逊在这里独立生活了24年，一次偶然，他解救了一个俘虏-------“星期五”。过了四年，他们一起克服重重困难回到了祖国。
鲁滨逊不屑守成，不甘平庸，有实干精神，这些都是我们应该学习的。更令我佩服得是鲁滨逊在一无所有的情况下造出了桌子、陶器等物品。当面对食物危机时，他种植出了大麦和水稻，并靠这些仅有的农作物制造出了粗糙的面包。这一点就是我们不能相比的。现代的我们都是生活在温室里的花朵，是家里的“小太阳”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一个个都是衣来伸手、饭来张口。记得有人做了一个实验：一个日本的孩子和一个中国的孩子分别放在同一座有野兽出没的山中。中国的孩子很害怕，没有坚持下来。而日本的孩子却凭着坚强的意志和勇敢的斗争精神顽强的坚持下来。简简单单的实验说明一个不简单的道理：中国孩子在自立自强和意志力上需要很大的提高，我们不能总是沉浸在父母和社会的溺爱之中，要报效我们的祖国要使我们的祖国繁荣昌盛，我们不能再这样逍遥自在，碌碌无为，难道我们不应该做点什么吗？鲁滨逊机智勇敢，会在没有条件的情况下创造条件，这正是我们所缺乏的。同学们，为了我们的祖国明天更加美好，快快从我们自身做起，坚强刚毅、机智勇敢、不怕困难。只有这样，我们才对得起父母、社会、国家。
鲁滨逊聪明机智而又坚强，我喜欢这个人物，更敬佩他身上的精神。
《西游记》读后感
《西游记》是一部古老的神话故事,我非常喜欢这部书。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
《塔顶上的猫》读后感
《塔顶上的猫》是著名儿童文学作家杨红樱阿姨写的《笑猫日记》中的一部分，由明天出版社出版。写了一只高傲的虎皮猫整天呆在塔顶仰望天空，以及发生在塔下面的一系列故事。
读了这个故事，我知道笑猫在这个春天，遇见了一只美丽的虎皮猫，每次见到虎皮猫，笑猫都会听到自己的心跳声。笑猫喜欢的人杜真子说，他恋爱了。每次，虎皮猫都会独自在塔顶上幸福地发呆。她是那么神秘，那么高贵。但是，笑猫只能在很远的地方，默默地注视着她。
很久以前，虎皮猫的爸爸妈妈就一直想爬到那座白塔的塔顶上，但是他们不像以前那样年轻，没有能力爬上去，他们就让自己的孩子虎皮猫练习爬。她白天睡觉，晚上练习轻功，经过一次次的失败，她终于练成了。每天都要爬上高高的塔顶，望着天空幸福地发呆。她的姿态非常优美。
有一天，地包天和笑猫去看云彩，发现塔顶上有一只虎皮猫望着天空，这件事传到了所有猫的耳朵里。他们非常愤怒，因为这座白塔的塔壁是用汉白玉做成的，他们都没有能力爬上去。他们每天都在森林里开会，他们忌妒得不得了，还愤怒地游行。这时候，老鼠们高兴了，狡猾的老老鼠看到猫们如此嫉妒和自负，就帮助他们出了很多歪点子和损招，让这些狂热的猫们上当，不知被老鼠们玩了几回！
这个故事告诉我们，不要嫉妒别人，不要自己觉得自己了不起，过于自负。嫉妒别人对自己没有好处，只有坏处，这就叫损人不利己；自负就容易做出错误的选择，是自己前进道路上的绊脚石。
《圆明园的毁灭》读后感
读了《圆明园的毁灭》这篇文章，泪水立刻弥漫了我的双眼。
圆明园是我国一座着名的皇家园林。圆明园分万春园、长春园、圆明园组成的，周围还有许多星罗棋布般的小园如众星拱月般围绕着圆明三园。圆明园里有金碧辉煌的殿堂，亭台楼阁„„还融入了西洋景观，收藏了最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和历史文物，还有各种奇珍异宝。
可惜，现实是如此残酷！因为清政府腐败无能。1870年，英法联军进入了风景秀丽的北郊。他们疯狂地夺走这些奇珍异宝，名人书画，历史文物。他们把能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运，再不然就毁灭！这些猪狗不如的侵略者，竟下令火烧圆明园！大火烧了三天三夜，这座用了一百五十多年时间才完成的瑰宝，东方的“凡尔赛宫，”就在侵略者手中毁于一旦！
《谁动了我的奶酪》读后感
读《谁动了我的奶酪》，有些想法。
当我们在这个世界上生存时，总要经历许多事情。难免的，有时我们会在生活、工作、学习、爱情等等许多方面遭遇挫折、受到打击。
于是有人开始抱怨，上天是如何的不公平，并且不知是哪个黑心贼偷去了本属于他自己的“奶酪”。
我们很多人，在身处困境时，都会表现出上面的情绪。他因为原本属于自己的东西丢了或是被别人拿走了而感到愤怒或者沮丧。然而，却很少有人去思考，为什么自己的“奶酪”会没有了呢？
实际上，机会对我们每个人都是均等的，就好像我们每个人都有一块相同的“奶酪”，而别人也并没有要抢走你的“奶酪”的意图。真正失去“奶酪”的原因，不是外在因素的干预，而是因为我们自己的疏忽：是我们自己把“奶酪”给丢了。
有时在机会面前，我们显得无动于衷甚至有些麻木不仁；而有时又过分狂妄自大、好高骛远，对一些到来的机会不屑一顾。就这样，到手的鸭子飞了，我们的“奶酪”没有了。
我们每个人，都在社会上拼命地寻找着“奶酪”。只要对现实能够有正确的认识，并且采取积极的行动，那么我们就将得到“奶酪”或者重新找回失去的“奶酪”。 人们都说“穷则思变”。每一个困处逆境中的人都应该冷静地想一想，自己在思想上、行动上需要做出怎样的改变。
最后，让我们每个人都记住书中的这样一句话：“随着奶酪的改变而改变。”
