推荐第1篇：长安乱读后感
《长安乱》读后感
韩寒写的，这本书应该出了挺长时间了吧，早就听人说过，今天算是一睹芳容了，读这本书感觉好像是做了一个梦，做了一个很奇怪的梦，因为梦里的人不是自己了，而是里面的释然，我们都是需要释然的，对什么都要释然，不能释然的也要学着释然。
文中的喜乐的死是那个样子的，需要释然，释然了之后便是佛家宣称的空了，我觉得里面的释然才是佛。
释然、喜乐、小扁、释空、无灵（杨正刚）、万永、老头儿，这几个人啊，各有各的特点，挺好的安排的。做梦的感觉看着书，想着书中发生的事情，总是感觉挺真实但是又觉得不真实，从文中发生的事情上来说，武林好像不是我想象中的那样，但是武林究竟是什么样的呢，无灵，一个杀手，手中的剑叫灵，但只是有他的传说，老头儿，连名字都没有，只是一个老头儿，而他好像才是主宰了武林的人，可是又不像，喜乐，真的是喜乐，没有她这个故事会失去很多的颜色，小扁，我一直觉得它是扮演的一个小丑的角色，可是后来又不那么觉得了，释然这样的人，有了喜乐就必然会有小扁这样的马驴，这是必然，不是偶然。万永这个人不好说，说他好不是好，说他坏他又是为了别人，貌似就是这样吧，人在江湖身不由己，释空，没那么多的故事，只是最后成了皇帝。呵呵，挺扯的，不过还是有很多的东西值得看看。
摘抄点句子，算是个总结吧。
壹
““忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成任。我们静静思索忍的度。其实忍字不难，不就是憋着吗，关键是“度”难以掌握。倘若出手太早，我等便和武当没有区别，这是少林的大忌；倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。”
“时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。”
“江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。”
“毒别人的，终将毒到自己。”
“不统一是外乱，统一是内乱。”
“凡事终有量，万物不消失。”
“所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。”
“典型不是一万个人里面一个代表，而是一万个人里面只有那么一个人。”
“我觉得意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。”
“规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。”
“人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。”
贰
“江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。我记忆中的那场比武很乱。大家靠人口传播，此事已经成为全国轰动的事件，圈内圈外更觉得这是今年唯一具有观赏性的赛事，只是人多口杂，在传播过程中出现了很多不可避免的误差。好不容易统一了时间以后，地点上出现了很多的传说，有说在府前广场的，有说在城外竹林的，有说在望江楼外的。而当时皇帝对张贴布告管理很严，所以传说只能如此继续。”
叁
“师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦，所以，世上的幸福都是交换而已。”
“一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。”
肆
“晚上入睡的时候，我又问喜乐：你喜欢不喜欢这样的大房子和大床？喜乐说：我不喜
欢，因为不是我的。我说：不能这样说，一切房子和床都比你长寿，所以只是你的一辈子是它们的，而它们的一辈子并不是你的，可能你死后还有别人。喜乐说：管它呢。我的就是我的，死了我就带走。我说：你带不走。喜乐说：你不要和我抬杠，连同你一起带走。我要带你走，带小扁走。”
“因为一切都是一场强行发生和被迫接受。”
“女人的奇怪在于，她们能对一些不可思议的事物产生难以理解的感情。”
“真是青天不在青楼在。”
伍
“如此的道别真是让人尴尬。我看见自古英雄豪杰，惺惺相惜而终须一别的时候，都是抱拳一声，后会有期，然后转身跨上烈马，不消几个眨眼，已经消失天边，空留落日以及地平线上马蹄扬起的幽忧尘烟。而这次，虽都是英雄，可是要我和喜乐和小扁消失在地平线，无论如何都需要一个时辰左右，而在这段时间里，万永肯定是不好意思转回庄园，不得不进行残酷的目送，真是难为了这位兄弟。”
“道理这个东西，其实是没道理的，任何一句话都是道理，如果你一味要道理的话。” 陆
“看到打不过的，就跑，记住，差太远的，精神是起不了什么作用的。”
“要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么好坏也要多年时间。”
“师父说：所谓盟，便是一心，江湖远没一心，所以就不存在盟主。”
“佛是你打死我你就超度了我，道是你打不死我我就超度了你。”
柒
“我开始考虑，一个女子，需要的是什么？而自己需要的，似乎还没在混沌中形成。既然这样，先成全别人，也未尝不可。而且，一切在于心中想为，而不是当前行为。我想，我只是年少好奇而已。而喜乐，可能只是害怕我年少太好奇罢了。”
捌
“死究竟是什么啊，一直存在于我们的四周，和生仅仅相连，同时存在，却是矛盾的两个状态。”
“我想，人生漫长，乐在其中就可以。这话和很多江湖里的人信奉的“人生苦短，及时行乐”似乎差不多。人生究竟是苦短还是漫长，这个问题好像很哲学。但我简单地觉得，这取决于当事人活多长。”
“我想，一切的所谓文明和秩序，都是温饱之后的事情，而似乎难以生存的时候，原来看似不错的世界居然是如此没有人性。”
“永远都要在自己的世界里看着这世界发生的事情。”
“世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。”
推荐第2篇：【读后感】《长安乱》
《长安乱》--江湖之外的宁静每一个名字、每一个自己都是一场美好的希冀，像是一小团光，在残酷和狰狞面前，微微的、发着亮--题记《长安乱》是我读的第二本韩寒的书，第一本是《三重门》，【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静。他的文风依然犀利尖刻，那份对于现实的无奈讽刺味道有很多都隐在了字里行间，相较于后者韩寒用的脏字明显的少了起来。虽然没有《三重门》那样每一句都竭尽全力的精彩，没有华丽的形容描写，没有慷慨激昂的呼吁，只有简单的平铺直叙，大段大段对话所组成的内容，语言甚至有些简单的过于苍白，但我依然喜欢他，他说：\"米豆。像喜乐一样，都是愿望。\"在这之前我和很多喜欢韩寒的女孩一样只是喜欢，高山仰止般的相隔万里的、单纯的、片面的仰慕，我们明明不懂却要装作懂得的样子去和他人一起赞美韩寒在世人眼里的离经叛道。人云亦云：\"这就是现实。\"现实对于我们这些只会伤春悲秋的孩子来说就像是蕴着一层浓雾的山崖，隔得远远地，看起来圣洁而美好，殊不知在表面之下隐藏着的狰狞面孔时刻准备着将我们吞的连渣滓都不剩。和我一起的志同道合的朋友比我看得远，所以在通往悬崖的荆棘路上受到的伤害也比我少。我无法想象要经过怎样无奈、怎样的失望才可以穿越过迷蒙看到它隐约的棱角，读后感《【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静》。 于是，我穿着洁净的衣服，带着最初的梦想去亲吻他脚下的土地。把脸埋在泥土里比尘埃还要低贱，让衣服沾满脏污，是否这样就可以和所有人一样--看到现实的真实面孔。他说：\"所以，一点点，就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。\"我的名字叫做袁苗苗，外公取名字的时候没有想得很多，只是朴实的希望我像一株幼苗，健康就好。一点点的祝福因为不谙世事致使我现在真的在阳光、雨露之下，拥有着所谓的幸福，看不见父母为了支撑起我的天空有着怎样辛苦的付出。所以一直到现在我还没有懂得《长安乱》的含义，我不懂，声嘶力竭般。是小说?是现实?是希冀?是无奈?无法明白。男主人公说：\"江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。\"或许只是为了平静的生活，为了一个简单的愿望而发展。一本安静的书，就像是一场美好的愿望。这般简单，仅此而已我突然想起自己心底的愿望--那些自以为是的简单在现实面前却极无力的愿望。但是不管怎样，它们都代表着自己内心里那一小片、保存的依然完好的、干干净净的、美好。
推荐第3篇：长安乱读后感
我花了一天的时间看完了长安乱，看完之后又想笑又想哭，长安乱读后感。我不晓得作者写这部作品是想告诉我们什么，什么批评讽刺我看不出来。感觉充满禅的味道，很让我感动就是。虽说这可能跟作者的写作目的差得十万八千里
很好的一本书
很禅的一本书
和韩寒其他书的风格会很不一样
里面有一些很不错的语段
个人认为是韩寒最不错的一本书了
绝对的一本好书，里面说任何一种结局就是另外一种安排的开始，就像他的歌《私奔》：美丽故事的开始悲剧就在倒计时，本书很有深意，也会让更多的人辩证的看韩寒，我相信！这本书很多话都很有禅意，最后的结局很伤感，但莫名中又有一种喜剧化，结局那个米豆就像喜乐一样都是一种寄托，没错仅此而已.
序言如此
虽然长安是故事里国度的首都，当当初起这个名字的时候是因为\"长安\"和\"乱\"是反义的，和首都完全没有任何关系，读后感《长安乱读后感》。
原书稿交给首都一家颇具名气的出版社后，就很乱，出现了很多的问题。等啊等，守法的我终于等到了合同期满，免得被不守法的对方告了。这本书原来的责任编辑在追查伪本上也花了很多时间，但最终事情万般艰难，证据确凿但无法可循。这本书是我喜欢的小说之一，我总是希望它有个好的归宿。当然，归宿始终是作者本人，在出版社只是借宿。但明显的，在上次它借宿时，不幸被强奸了，罪犯却一直在门外站着笑--国营的出版社都不靠谱啊。
因为此事的打击，所以我现在相当不信任某些出版单位和某些文化监督管理单位。之后合约时间都签得十分短，就算被强奸，也不让你强奸到爽。
于是，很无奈，读者们以后可能会看见我经常换封面或者换出版社。抗战的经验告诉我，在现在这样恶劣的文化环境下，只有游击队才能避免被全歼。
最后说一句，我还是很喜欢原来的封面和装帧设计，但不得已要换了，因为实在很无奈
推荐第4篇： 《长安十二夜》读后感
读完本部小说，能够感受到作者有意识的在做以下几件事：
一、情景浮世绘。以文字代替画笔，描绘古代长安城的风俗，一街一景一人一物都写到了细节，可以知道作者是事前做了很多预备材料的；
二、为了剧情需要，表达出时间的紧凑感、剧情的紧密衔接性，作者反复运用了电影蒙太奇手法，使得我脑子里反复想起电影《罗拉快跑》。
三、情节设计方面，为了体现出一部侦探类小说的风格，伏笔当然是一处接着一处，环环相扣——有点说不上，更好的解释应该是一环套着一环，然后再意想不到之处终结——对于结尾真相，个人觉得牵强了。
四、为了情境匹配，文中的遣词造句很有讲究。
如今，这部小说在翻拍为电视剧的路上，请了当红的演员，嗯，看来导演还挺看重这个的。
驱使我看完这部小说动力，一个是看书有始有终的习惯，另一个则是好奇最终的真相。
好处总有人捧，槽点鲜有人说。看这部小说的时候，我的阅读满足度还是不够的，它不能让我大呼过瘾，也没能激起我看第二遍的欲望，看完后还是不满足，就像吃惯了辣的人吃完一顿素餐，饱是吃饱了，但是还是不够酣畅淋漓。
因此，下面说说几点个人不满足的地方：
一、主角名字。嗯，除了一般的小明、小红，我们的主角名字叫小敬，全名张小敬——当读到这个名字的时候，我的心里咯噔一下，心想这名字让人有点出戏。尽管文末作者说过他创作这部小说的缘由，但是全篇读下来，每次总感觉略微怪异。或许，作者是为了体现出这一类小人物的平凡吧，于是乎把名字给有意弄成更加的平凡。
二、作者的自我剧情解答。在文中很多话语需要细细品味，才能理解出人物说话的意图、剧情的疑点、人物思维活动等，但是作者可能是为了担心读者读不懂，居然直接把意图都说出来了，和我们读者解释一两句。这让我很是别扭，心里硌得慌。作者的苦心可以理解，是为了小说更加亲民，为了通俗易懂，为了读者着想，但是此种做法未免可以，斧凿之痕过于明显，反而让整部小说没有自然的感觉，人为操作的意图太明显了。
三、文字语言使用方面，发现了作者有未消化透的地方，使用字词出现了与前文的断裂——前后对比不是一个风格。我猜是作者后面写的急，或许是被催稿了，导致写起来直接大白话出来，甚至有点现代网络语言的味道，当时读到的时候有点诧异。具体出现之处，我这里没有指出，因为是在车上用电子阅读器看的，就没有做书签记录下来。个人觉得对于字词使用挺敏感的，所以这里就提出这个瑕疵。
四、整部小说，作者的意图太明显了，人工斧凿之痕太重了。在关键直接切换场景，吊人胃口可以理解，这个没有什么。读完整部小说，会发现作者是在煮八宝粥，把各种材料整合在一起，这个方式很厉害，但是没用好就会出现问题。其实，每个作家的创作就是正和，区别就是创造力和整合能力的大小了。
是的，有人看到我列出的槽点，就会说：吹毛求疵啊，你行你上啊！
我承认我没作者这样写出这样的小说，也没什么自己的作品，所以作者做到了别人没做的成就，那也是与众不同的独特之处了，所以作者还是厉害的。这里向作者表达感谢，写出《长安十二夜》这样的作品，给大伙儿带来了一次文学上的享受。
推荐第5篇：长安乱读后感韩寒
长安乱读后感韩寒大全
【篇1：长安乱读后感】
最近韩寒的文章看的不少，不过我好像有点本末倒置了。先是看了他的《光荣日》，然后掉过头来看他的《三重门》、《零下一度》、《像少年啦飞驰》、《毒》、《长安乱》，现在正在看《一座城池》。我俨然有点像成了寒迷，但却不完全是吧。
《长安乱》我觉得是韩寒出版的书里我最欣赏的一本。
他以现代人的口吻演绎了一个古代故事，换上现在一句时髦的话就是现代与传统的有机完美结合。
我看的他的前几部书的主角，基本都是以他本人为原型的。从表面上就可以轻易找出他的影子，而《长安乱》则是他的突破。表明上已完全脱骨，只能从人物的对话和幽默的细节依稀感觉到韩寒以前文章的风格。
《长安乱》总体是一部不错的小说，故事情节发展飘忽，台词直白，看人以一种很奇特的武侠小说的感觉。
可惜结局我却比较失望，韩寒文章的过程是那么的精彩，但结局永远是那么的黯然。可能是因为我阅读水平底，不懂品位吧。但他的文章的结尾我真的都是不甚满意。我宁愿他的文章都没有结尾，无限的连载，我也愿意无限的等待。
【篇2：韩寒《长安乱》读后感】
我这个人做什么事总是喜欢从头开始，看什么书总是希望一字不错。当然看小说也不例外，总是先看序言。其实序言和书名对我来说很重要。一般在书店看到一本书，他的名字和装潢决定我是否要拿起这本书，序言则基本决定我是不是要读这本书。
首先我觉得那序言写的很有意思，初看有整篇记下来的冲动，当然我不能这么干，那样的话我就有抄书的嫌疑了。其中一段是不爱那么多，只爱一点点，有时候也不错，倘若你爱那么多，就如同写《三重门》那样，想每一句都精彩，除了让人感觉这不是小说以外，自己也很累，谈过恋爱的都知道。
关于《三重门》的好坏暂且不谈，因为我压根就没看完过。不是书写的不好看，而是外界争论的太厉害。我从来不觉得自己是个多高尚多有思想的人，所以我坦白承认我很容易受别人的言论影响。偏见常常不是自然而然无故萌发出来的，往往是因为别人的言论而影响的，我想我对韩寒的偏见就那时候开始的。为了阻止我这种带着偏见的眼光去看人，最简单的办法就是不看那人。所以最后的结果是我《三重门》看了一半，脑袋里始终挥之不去那些所谓评论家的言论。索性把书放一边，打算等这些言论在我大脑里淡忘了在说。谁知这一放就是几年，直到最近才在书柜里找到一本泛黄的《长安乱》。
前面已经说了，我先看了序言。短短几句序言就让我觉得很有意思，序言写的短而随意，好像一个人站在窗前看着马路上的车辆，随意的给自己燃起一支烟，然后自己给自己的独白。序言里说这其实不是一部武侠小说，看完后确实觉得，这和我先前看的那些武侠小说有很大的不同，也许这真不是一部武侠小说，真只是安排的时间比较早而已。从小语文就没学好，所以我并不大会分什么文体，也不大会讨论这是什么句式，更不会像老师讲的那样看完一篇文先来个分段论述，然后总结中心思想。我也最多不过看到好笑处笑笑，看到难过处难过难过算了。
不过总的说来这书还真是让人轻松愉快，特别是看到释然两次入洞的结果把我笑的背气。多个地方让我看完后对着空气大笑。笑完后按着胸口想，还好房间里只我一个人，且拉着窗帘，不然对面住的人肯定以为对面住着个疯老婆子，对着书也能笑半天。
小时候一个洞就让我想几十年，好像一切都不过只是个寄托而已，觉得世界就这个样子的，多少有几分不爽失望的情绪搀杂其中。书中明显多处有强烈的讽刺意味，说该书是一本武侠小说还不如说是一本哲理小集。又或者是关于人生种种荒诞常态的探讨以及思考。
我这人不谈政治，那么忽略政治部分就是爱情了哦。我也不明白书中讲的是不是爱情，大概爱情也不过如此吧，好象也没撒好说的。不过我对那几个关于女人的分析描述倒是挺满意的，觉得写的很有意思。让人笑完之余忍俊不禁的想，确实又那么几分实理。例如这句：女人真是奇怪，只要对一件东西产生感情无论这件东西在当局势或者显示生活中是多么不实用或者有多少缺点都完全不予以考虑。其实还有蛮多的，但我这人懒当时没记，可记忆不好大脑空荡的我一合上书就又忘了。
书中以释然为轴，讲述一个似乱非乱的江湖。释然由始至终都看似没什么事做，没有明确的方向，不知道自己是谁，要做什么。关于他有着特意功能，那个看似乎离奇的生世师父的解释是佛书上的一段叙述。他一个城池一个城池的来回奔波，却不知道为了什么。没有方向没有目的。也许人生本如此，其实并没什么非做不可的事，若有那也不过是你自己给自己套上的枷锁。看在我眼里就是悲观论。
全书以释然为第一人称口述完成，很多事物都是在他眼睛里看到的，他耳朵里听到的。那个频繁的出现他说我说真是让人头大的想直接忽略。不过话说回来，这样的叙述方式又让人感觉蛮接近生活的，仿佛不是在看一个人编的小说而是在看一个人写的博客，所有那一切又都不过刚巧今天白天发生的事而已，但偏偏这故事又安排在几百年前。这让人很痛苦。
其实我这不是书评，我始终认为评论该是很牛B的人干的事，何况还是在面对一个本就很牛B的人的东西。而我一个看书一目十行后倒回来花三分钟检查字看颠倒没有的人，怎么装也不像是个能叉着腰对别人呕心沥血的东西评头论足的主。我最多也就是吃完一顿丰盛的午餐趁别人剔牙那会看着满目鱼肉回味一下。
【篇3：《长安乱》读后感作文】
第一次接触韩寒要从《零下一度》和《三重门》开始。
那时候，给我感触最深的是《零下一度》里面让人不由自主、忍俊不禁的会心一笑，和《三重门》里面那一段主人公与名字叫做Susan的女孩一段爱情，而我更喜欢的是前者。
韩是一个能写出一些诙谐小插曲的人，他最是喜欢写出一些令你既能发挥一下自己的想象，又有点符合我们这代人口味的文字——虽然，他耍的是一些小聪明，但让我耍的话我耍不出来。
正如我刚刚看过的《长安乱》，用一段很平实的文字却能让你莞尔一笑。虽然如此，但其文字功底可见一斑，试想若是一个没头脑的写作者，又怎会那么一抖就能抖出许许多多的包袱出来，让你忍俊不禁呢!
前两个大段落我是在《萌芽》杂志上的连载上看到的，觉得挺有意思，看不到后面的也就觉得有点遗憾了。偶遇此书，便买了来。一气读完，偏又有点失望了，或许对其期望太高，或许它真的本没有前面写的好!
《长安乱》确实在写长安，一直在长安附近转悠——就这点倒是没有偏题——几乎所有的故事都发生在长安附近，拟或长安乱中的长安仅是一个那样的的模棱两可的朝代的象征——因为没有朝代!
文中的主人公是第一人称的，主人公的命运是轮回所注定的，无法更改。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘，注定三世才轮回这么一个具有超能力的他，注定获得种种照顾，注定得遇种种奇缘，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的爱情，注定了不完美!
他很迷糊，略带迷茫，但好运不断，机遇连连，凡事总是柳暗花明又一村，让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。
我们都是一个有一个不完美的人，也注定了主人公命运的不完整。结局似乎是注定的，又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷优势那么无法弥补。
我不能改变什么，因为这是命运，就注定了我们不能随心所欲，就注定了我们终归于像大海里的一滴水，最只能归属于你自己的归宿。
《长安乱》后半部分没有前半部分来的那么深刻，所以就难以留下好的印象。
总的来说韩还是下了一番功夫的，他的看似玩世不恭，其实是生活中的大智慧，也是性格使然吧!
【篇4：读韩寒《长安乱》有感】
之前并没有太多的接触韩寒的作品，但这本《长安乱》却给了我许多感触。要读到一本让你有感觉的书，也是不易的。小说的背景设置在纷乱的江湖，当然不免仇杀、争斗之类。小说的主角少林弟子释空，其身世是根据佛书的记载才找到的。无从知晓是谁孕育了这个生命。当然，作为主角，总是有些特异功能的――释空就有一双能洞察许多事物的眼睛，甚至是人的内心。
但有时，勘得太破，终究满目疮痍。有些东西的深究只是一场残念。释空看清了人世间诸多的情感，他生活在红尘之外的世界，看着这个世界如何变化。他说，他是个没有性格的人。
但是，即使自身的存在是个谜团，释空却仍然无畏的前行。也许，一切早已经不需要看得太清。因为，这是难逃的。而释空不离不弃的寄托――喜乐，终究死在了难逃的宿命里。释空决定一辈子都不在去埋葬喜乐的地方。想来，我们总懂得许多道理，可实践起来，却是困难的。释空的师父曾说：当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人。这是破有道理的话，人生是场巧合。可，这也只能是用来听听的道理。又有谁真的能够将生命的某个部分淡忘呢?只不过，当人生渐渐写满经历，回望的时候，会有不同感触罢了。
韩寒在后记中写道，作为人的本能，总是希望对方把什么事都讲清楚，这世间再复杂的事情也能讲的清楚。但关键是讲得清楚却弄不明白。也许有时候，你觉得人生乱糟糟的，就像释空的一生，像是明白了所有却又好像什么都没有得到。不要懊恼，活在当下就好。
【篇5：《长安乱》读后感】
前两天看完了一本书，名字叫《长安乱》。韩寒写的，爵哥推荐的，我自己看的。说实话，刚看完的时候我是满头的雾水，不知道韩寒到底想表达什么。导致我看完这本书之后好几天了才敢提笔写点感悟。我不会写书评，因为每一个写书的人都不是只为了写一本书来给世人阅读甚至评价的，而更重要的目的是为了表达自己的一种想法或者是思想。如果和某人的观点不同，甚至相悖，某人大可自己也去写一本来驳倒对方，只是自己写几句或好或坏的评语其实是很无聊的，只能给其他同样看这本书的人添个乐子。不过这个乐子由于历史悠久，慢慢发展到各个领域，到现在似乎已经成为一个不可或缺的角色了。黄健翔就是这里边的佼佼者。如果我们看一场球突然没有人去解说了，可能我们还会有点适应不了，甚至感觉到很没劲
哈，说了那么多没用的。杂想嘛，能杂到什么程度就看我思维能跳多快了。既然是因为读《长安乱》才写的读后感，那我再回来琢磨琢磨这本书。没看懂是一回事，毕竟一本书只有写这本书的人自己才最清楚其中心思想。好像韩寒也曾说过类似的话。
看过这本书之后让我想起了一本西班牙名著—《堂吉柯德》。同样两个人的旅行，都是一个主角，但《长安乱》里跟随主角的却不是仅仅是助手这样简单的关系，她还是主人公的爱妻，虽然没有过正式的结婚仪式，但同居久了自然就成事实婚姻，而且在小说的最后他的这个助手兼爱妻就死于给他生孩子
也同样都有一匹矮小瘦弱痴痴呆呆的可怜的马与他们同行。但他们是夫妻所以就要合骑一匹马，因为或许只有两个异性同用一个交通工具才能演绎出更多精彩的暧昧情节。不过《长安乱》的主人公写的还是很传统的，他是一个不愿做武林盟主的练武奇才兼武林高手，身世不明且诡异，武器无敌且灵性。这个简介听起来很熟悉哈，貌似每个武侠小说的主人公都是这样的。但故事的大小情节却并不传统，想必大家都明白暗箱操作这个词，那么这本书就能让人感觉到好像韩寒就是趴在暗箱里写出来的，站在揭露本质的坚定立场上用自己虚构的故事来映射现实生活中的某些东西
此书中：故事背景是一个不知名的朝代，故事情节只能用少来形容，故事地点不超过五个名字
但韩寒却通过这本书写出了他对一些事物许多的观点，什么事儿什么观点我就不一一列举了，太多且没记住。可以看出他是一个很有思想的人，且思考过很多东西，对事物都有自己独到的看法。
推荐第6篇：长安乱读后感2
“我出生未知，父母不祥，却不知为何有一师父，我从小受困，四面高墙，一样不知为何，长安乱读后感2。”
“师父写下，时，空，皆不能改变，但时空却可以改变，这很难理解，我的早期理解是一个逗号可以改变一切。”
“师父说：‘不，你仔细看。差别不止一个逗号。’从日出到日落，我将手上的东西看得快要不认识了，师父把我叫入书房问我：‘你看出差别了吗？’我说：‘我只看出一个逗号的差别’，师父说其实你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到。我跪求师父参破，师父说：‘看！其实是两个逗号。’”
花了半个晚上看完了这本书，觉得与其再用半个晚上斟酌这是否值得，倒不如写一些自己粗浅的看法。
以上是韩寒的长安乱的第一章的第一段话，安排在仅于前言之后，说真的起头这些话让我对于这本手中的印刷品很有信心，因为我相信，我将读的是一个年轻的心声。而作者本领除了搞笑之外，肯定还有很多。
通览全篇之后，发现自己的文学敏感还是不错的，小说的出彩部分很大的程度上要归结于其出色的恶趣搞笑，因为他们大多数很好的完成了作者赋予它们的任务－－搞笑之中不忘深刻，它们肩负的要职甚至比及某些胸襟直发的句子还重要,但任凭一部小说的幽默如何惟妙惟肖，如果没有好的情节与曲折的发展高潮的话，只是会被人当成是一部成功的相声。
说实话，我是很喜欢书的前三章节的内容的，不仅行文驾驭的好，文字颇有闪烁之处，并且至少我最害怕的描写部分也被他很轻松的逾越了，这是值得欣喜的，然而，相比之下，中间4－－6章的内容是在有些让人失望，最令人哑然失笑的就是那狭窄的可怜的世界观，4点一线的“通广寺”－－“逐城”－－“长安城”－－“雪邦”，的架构叫人大喊上当，武侠竟然可以自我封闭，简直像侦探小说的杀人者杀了人后吓得在原地等人来抓一样愚蠢，加之冗长的议论及并不精彩的打斗描写（这显然是作者刻意回避的一个问题），让人觉得提不起精神，从可读性及审美价值来看，都是很不值得的尝试。
其实真正吸引我的章节是7章以后的那几章，除了故事情节很起伏波澜外，作者狡猾的运用了一个早早设下的极不显眼却又真的一直处在我们眼下的人物伏笔－－喜乐！她为这么个作用存在着：作主角的红颜知己，突出主角的侠骨柔肠，气度不凡，给读者（特别是男读者，读后感《长安乱读后感2》。 。。哈哈）一个极好的印象（这从作者的几次对她的外貌描写可以看出，用的字眼多么具有暗示性啊，含蓄,却能使你联想起普天之下最美的女子），以便日后\"不失时机\"地消失，让大家觉得有事可看，增强可读性，故事性。不出所料，7章后的盟主选拔（老生常谈的问题啊，问到所有“泛”武侠作品共有的一个东西，肯定就是“盟主”）后，她便“合理地”与主人公走散了。。。。。。
但是，苍白无力的情节又一次打击了我，之后的事情发生得很“疾”，比前面的速度无论从重要角度还是意义角度都显得要大，可是，出入其间的文字却越发苍白，更有很多至始至终都没有解决的问题，如无灵的问题，开始的神秘简直是笑话一般，而对这些重要细节的掌控正是后面故事发展的一个极其必要的交代，不然就会让人有种一处未看罢，别处又登场的莫名其妙的糊涂感，将不明白看作是因作者的纰漏，对作者失去信心，从而失去了读下去的兴趣。
还有些问题出在了人物的安排上，某些人物出场1次就不见了踪影，如那些在过沙被杀掉的四十几个喽啰，还有那个之后要挟了喜乐，猜都不用猜，肯定活不长的家伙，都是蜻蜓点水，作者竟然费心费力为他们取什么“潭壮壮”之类的傻名字，实在没有必要。个别看似重要的人物，笔墨着色也过于简单，比如逐城的万永，开始花那么大力气介绍他，还有他家的排场多么大，似乎也没什么意义,结果他也不过全书正式出现了2次，至于他的那个高级官邸，更是写过1次之后就没再提到过，那个貌似很强的慧因，更是给人留下了武夫的印象，至于那位神秘老人，也总是三两笔没了声音，总觉得好像不那么自在。物品的架构也是匮乏的很，那“灵”啊，似乎如摆设一般，开始还在主角手里,后来竟然当掉了,写到一半似乎作者觉得主角没有兵器成何体统，决定让主角拿更强的武器，后来主角又拿了把比\"灵\"强数倍的没名字的“见血气就能变得锋利”剑，无名老头又把”灵“说得一文不值，这些都让人感觉前面的对于“灵”的长篇大论的铺垫很不必要.简直是感觉敷衍得很，难以接受是可以理解的。
喜乐的死，显然也是很唐突的，不知作者匠心是什么，总之前面的一个小小的事故，竟然就使我们可爱的女一号作古了。显然，作者的初衷似乎并不于此，只是行文之中，原先的思想已经散失掉了，完全面目全非了。这样的安排，我是很不满意的，这毫无交代的死去，完全是晴天霹雳一般，说真的，对于喜乐的死，我觉得很大程度上是归结于作者的不予理睬，以及慌忙作文。小说的大忌也正在于此了。
以上就是不才的一些鄙陋的看法，也只是稍触皮毛的点评，不足为观，望大家能够及时指出过激，不可观之处，以更为严谨的治学态度监督不才，就此谢过。
于是，在读完韩兄弟的大作之后，我有心而感得发出了以下感慨：
社会如江湖，功名利禄之人，淡薄名利之人,世外强手高人，奸邪之人，呶呶不休之人，孜孜不倦之人，就连那些小人也不能免俗的混入其中来了。
推荐第7篇：长安幻夜读后感
不知道是什么时候最初看到《长安幻夜》，立刻被它华丽又精致的语言吸引到了，果然还是女子心性，喜爱的都是美丽又奢华的东西，比如金发碧眼的小安子还有他的“水精阁”，让人恨不能走进作者给我们勾画的幻境中，好亲自看一看夕阳透过雕花窗棂所折射出的的光彩，闻一闻小李子打翻的那一簸箩面粉的暖暖的麦香，摸一摸古董在经历了时间的沉淀和冲刷后所留下的凝重又光滑的触感，逛一逛繁华热闹美人旖旎的长安街市，体验到长安那“金吾不禁夜”的正月狂欢，最好还能在灯火阑珊处遇到另一个世界的居民，听到一段动人又凄美的故事，至于结果如何嘛，看来还是要请我们的专业人士（小李子&小安子，辛苦了——）来解决了。
小说版的《长安幻夜》整部书都充斥着温暖的感觉，那温度的来源，可能是正午让猫咪躲在树荫下懒洋洋眯着眼睛的烈日，可能是金乌将落，把空气都染成一片金黄澄澈的夕阳，也可能是在暮冬夜里祭完灶君还残留的甜丝丝的饴糖味道，甚至可能是一个让人感动的来自另一个世界的爱恋话语……
“潘岳何须赋悼亡，人间无验返魂香”，《香恋歌》让我们看到了那个令四方来朝的大汉天子的傲慢，在上林苑中对异邦使节的嘲讽让他在最后付出了代价，他试图用被弃如敝履的返魂香来召回李夫人的魂魄，结果太久的轻慢对待让返魂香已经消散大半，最终也是不能得见他最爱的李夫人，那一刻我们看到了迟暮之年的天子掩面而哭的后悔和悲哀。后来的顾真人假称返魂香为“千秋岁”，解释说世人都希望自己心爱之人能千秋万岁的陪在自己身边，其实也是返魂香的另一种解释吧。()
“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔”，《牡丹狮子》中师夜光倦怠柔软却又充满杀气的出场让我实在不能忘怀，以至于看到漫画版中师夜光的形象时有些不能接受啊（我风中凌乱的心情犹如四话赛……不明所以的大人可以自行忽略）……原本到处作恶伤人的火焰狮子却只是想要回到自己的家乡，在小安子的琵琶声中，火焰狮子的精魂回到了主人的身躯之内，也回到了那在几千人面前起舞的壮丽梦境里，继续千年的沉睡。
还有美丽的仙鹤晴宵娘子、衷情的木偶傀儡辛夷、可爱活泼的金华猫朱鱼小公子……哎呀呀，怎么能忘了一直默默又善良的瑟瑟小鳄鱼呢，他们每一个都带给读者一段美丽的故事，尽管过程可能是的，但是结局都会让人觉得好温馨，每读到一个小故事，就像多交了一个朋友一样，好想亲眼去见一见他们，亲身去感受一下大唐盛世的奇幻与壮观。好吧，现在就暂且先安于作者给我们描绘出的长安吧，可能有一天真的会遇到也不一定哦——
推荐第8篇：《长安十二时辰》读后感
《长安十二时辰》读后感
VIVIANA 薇薇健谈
该小说作者布局巧妙，文笔灵活，用时间地点为线索，总共24章，一章只写半个时辰，章章都像在倒计报时。地点-一百零八坊。一百零八坊星罗棋布的长安城，恰似一张棋盘，（任何情节线索都紧扣这两个，最终就像罗盘，从该点出发，最终转回起点。）
小说首先吸引我的是补拙了我很多知识盲区。
远古望楼，我一开始的理解是就是你做几个手势，然后往下传到更远地方，最终望楼的人翻译成句交给统领者，字面理解是这样，从形式上想是不是类似于我们现在的有些娱乐节目，就是中间的人戴个耳套，第一个人知道意思，用手势表达，然后一个一个往下传，最终那个说出最后理解的意思。但看了这书我才知道，里面还是有很多知识点的。
长安望楼的传文分成两种：一种是定式，比如三急一缓代表\"增援即至\",五急二援代表\"原地待命\",等等；另外一种则是韵式，以开元二十年之后孙愐所修《唐韵》为底，以卷、韵、字依次编列，如二十六六，即卷二第十六韵第六字，一查《唐韵》便知是\"天\"字。定式最快，但内容受限，韵式便可以传送稍微复杂一点的事；如果更复杂的东西，就得派人飞骑传书。理解了这个对于后来张小敬在长安城中游走在曲折便能很好理解了。
李泌整长安城最有权势之人，但坐势靖安司却有力使不上，对于\"蚍蜉\"的渗入焦头烂额之际也只能求助死囚犯张小敬。从一开始求他帮助的不信任，到最后全长安城最有权势的死囚犯，授予他\"假过节\"时有一段文字描写，如果排成电视剧肯定更加直观刺激，全望楼以张小敬为中心，有规律的交流，传递信息。一方李泌被抓，下了通缉令，全城捉拿张小敬，两套安保系统，同时运转。虽然当时的目的不同但目标是相同的。不过如果没有李泌委依信任就不会有最后的大逆盘。
看这小说仿佛身临其境。中间有一个带离张小敬离开监狱，越狱的一部分更加刺激。崔器也是一个脑子灵活的人，当他第一时间看到装扮的张逃离监狱，大声喊\"重犯逃脱\"时，万万没有想到，张小敬出其不意的一句\"旅贲军劫狱\",不得不让人大叫三声\"好！好！好！！！！\"
张小敬对于整个朝廷的怨恨和从中曲折怨缘-------第八团浴血奋战的张大头；悍杀县尉、被打入死牢的不良帅；被右骁卫捉拿的奸细；被全城通缉的死囚犯；向长安讨个公道的一个老兵。这么多沉重的枷锁套在他的头上，所以无论是李泌，姚汝能，还是檀棋。很难假手从一开始就对他产生信任。但书中有一段张小敬和姚汝能推心置腹的谈话，让我印象深刻。张小敬在长安当乐九年不良帅，每天打交道的都是寻常百姓，每天听到拷到的都是这样的生活，对富贵们来说，这些人微不足道，但对他来说，这才是鲜活的长安城，只有在他们的周围，他才感到自己还活着。这也是他始终秉承对于百姓生命的珍惜，一直奋斗到最后的动力。所以他必须抛开所有个人恩怨，只因全长安百姓的身家性命，必须豁出性命奋战这十二个时辰。我对于张小敬是很崇敬的，也感叹作者对于人物抽丝剥茧的描绘。不枉费我废寝忘食5天阅读。
全书最后画龙点睛，出其不意啊。贺知章在全长安布下的三枚棋子，突厥狼卫，蚍蜉，靖安大殿内的内鬼，布局之巧妙，环环相扣。利益、实利、忠诚、孝顺，这就是最终全书的几个中心辞藻，但写得很内敛，不突兀，但发人深省。每一层书的布局，你必须记录他的人物关系，特别是地理位置，该书很人性化的提供了地图，你可以对比地图，然后随着小说高潮，阅读此书，更加容易理解。
2017年最值得推荐的小说。
-----------写于2017年6月28日
推荐第9篇：《一秒十年》读后感
《一秒十年》读后感
当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭？当我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗？其实这些问题没有人可以给你答案，只有你自己知道怎么样才能活出答案来。能成事的人，不是最有才华的人，也不是什么条件都具备的人，而是能充分整合当下的人，脚踏实地，离开虚伪，要很坦荡的活着，很真实的成长。一个人想成功，内心就要承载更多的不适应，不习惯，不喜欢，梦想高于一切，一个人能运用很多人的智慧，他必定会成功，其实人生就是体验的累积，只有体验了才知道结果怎样。所以，想要有大成就，就要学会跟尘世学习。
每一个人，每一种职业，都在与别人进行价值交换，每一个人，既是消费者，又是生产者，根据产品与顾客的关系，产品可以分为五个维度：
1、知名度-顾客因尝试而购买；
2、认可度-顾客第二次来买；
3、美誉度-用完产品发自内心跟别人推荐；
4、忠诚度-谁说他用的产品不好，他就跟谁急；
5、依赖度-只用此产品。由此出发，可以得知，公司的发展秩序是
1、稳定阶段-建立在顾客对产品的忠诚度、依赖度基础之上，在市场上站稳脚跟；
2、发展阶段-建立在顾客对产品的美誉度基础之上，通过口碑效应，拓展市场；
3、壮大阶段-建立在顾客对产品的知名度、认可度基础之上，形成品牌的独特性。
一个人的态度决定他的高度，只要有呼吸就有希望，希望是追求
理想的第一步，勇敢是突破自我生命的力量。我们要突破传统的销售模式和方式。就比如毕业生，为什么会存在未毕业，先失业，不是因为没有工作机会提供，不是就业能力结构失衡，不是就业难的关键，也不是因为毕业生多，教育水平下降，而是自我认知的能力模糊，就业信心和自我价值期望的下降。天之骄子的高傲姿态消失，是好事，但取而代之的不是平衡心、平常心，而是一种自卑、浮躁和茫然。所以就存在大部分毕业生找不到工作。我们要学会去推销自己，把自己去推销给老板。拾回那颗平常心。我们要永远坚持：信心就是希望。岗位机会不是老板给我的，而是我自己争取的。我要舍弃那副“只要你招我我什么都肯做”的姿态，这样给我一种“卖身”的感觉，老板请我是因为我会为公司创造价值，所以不是我“求”职，而是老板“请”我。不是我抬高姿态，而是我抬起胸膛，销售自己，得到认可。增添了自信，才有可能达到成功。挑战了，战胜了，就代表成功了。
任何一个公司、一个团队、一个集体，如果没有执行力、没有狼的野性在当今竞争激烈的环境中很快就会被淘汰，行动决定结果，只要干就行，就能成功。我们行动中怎样来提高执行力呢，刘老师说服从，绝对服从是执行的前提，一个公司或者其他的一个团队，如果没有很好的服从上级安排听从指令，各自按自己的意愿行事，是不可能很好的完成任务，不可能成为行业中的佼佼者。白天在公司上班私下又说公司不好，这就是出卖自己，这就等于是在告诉别人你只有资格在这么差的公司上班，既然来到公司上班就要好好干，认认真真，踏踏实实做好每一件事情，要用智慧来为自己创造财富，不要做一些损
人不利己的事，如果一旦出现有抱怨，那么就请立即离开公司。你享受了荣誉收入也要承担相应的责任和委屈。在销售过程中遇到客户赞赏、表扬等你能接受，但是听到客户的批评、指责、谩骂等我们也要欣然接受，因为我们得到多少就要承受多少，我们正接受他的赞赏，所以也要接受他的批评。这样能屈能伸才能成功。我们执行也要有智慧，在你自己的这个行业中，你有没有练到出神入化，你没做到最好，那说明我们还有待加强。我们应该不停的练习，练习，再练习。不断的提升自我价值，使自己变得不可替代。另外我们在执行过程中要抓核心，找重点，明确目标，把复杂的事简单化;把简单的事量化;把量化的因素流程化;把流程化的因素框式化。很多人很有思想就是不行动，所以永远没有结果。员工行动力差是心态有问题。没结果，没成就是心态有问题。公司找你来就是让你来解决问题的，没问题你会怎么样?立刻失业。不要抱怨广告投入少，不太正规，凡是好做的，容易做的收入就低，保安好做收入就低，护士好做收入就低。当公司出现问题时，你能解决问题证明你能力越高，你的职位相应的就越高，收入就高，抢问题就是抢钱。
我又获得了一个成长的机会，抢钱去！
2014/2/19
董浩
推荐第10篇：背包十年读后感
背包十年读后感
因为感动，所以分享！
人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。这是作者小鹏在书的封面上写的一句话，确实，年轻就是本该去“流浪”，去追求梦想，但走得再高再远也要记住回家的路，因为儿行千里，母忧千日！这也是每个旅行者最终的归宿。
——关于生活
打开这本书前几页的时候，就被作者拍下的一张张感人瞬间而感动。这些照片也不过是生活小细节的瞬间，却给了我极大的震撼，或许是在这个繁华浮躁的社会里，人们很少放慢脚步去享受去发现这平淡生活中的动人瞬间。社会再怎么怎么样，其实我们也要也本该回到生活的最初衷！
——关于梦想
小鹏在两张照片中写下这样一句话：我思考着撒哈拉男人的思考……也专注于爱尔兰女孩的专注！而此刻的我却是在思考他拍下撒哈拉男人时的思考，更专注于他十年背包的专注。他是用什么来捕捉到一次次这么美的瞬间，是专业的眼光，还是对生活的感悟？
十年背包的专注是我最为之动容的。这个过程需要多大的勇气和决心？亲朋好友口中不靠谱的生活，家人的种种牵挂。从失意、彷徨、挣扎、茫然，然后成长，坚定，到最后梦想落户生根！在这个过程中也许有千万个放弃的理由，但最终通通都归败于内心深处的呼喊——追求梦想！也许这一声呼喊，就再也没有什么可以阻止他前进的脚步。很期待某年某日的自己，背上一个背包，抬起一台单反，一副酷爆的太阳眼镜，肩上插上一面国旗，竖起大拇指就开始——行走天下！
《背包十年》让我最感动的不是作者走过多远的地方，跨过多少国界；不是作者拍下多少张触人心弦的瞬间；也不是作者写下那一句句让人热血沸腾，热泪满眶的话语，而是作者有勇气去追求最想追求的生活，并为之付出行动。过程，十年如一日，磕首问路，传梦为生；结果，从最初的菜鸟背包客变身为我国首位职业旅行家。
在我眼里，他是一名传梦者！
——关于旅行
之前的旅行都是听了谁和谁说那里哪里怎样好就去了，很多时候对那个地方的历史文化，风土人情，建筑文物等等都是不甚了解的，但是那里的特产却是必知的。我一直也想不明白，也许是身边的吃货比较多吧，哈哈！很多时候旅行就变成了到某些比较出名的地方，拍上几张照片，寄回一些明信片给亲朋好友，然后带上当地的特产给身边的吃货们。往往这样就完成了一次旅行！
旅行其实不只是记载你去过什么地方，而是要进行一次心灵的洗礼，旅行应该是把自己融入到当地，当那里是你的故乡去了解，更应该是每位旅行圣徒的一次朝圣，他们信仰的不是耶稣，但一定会是内心的那一方净土。旅行是一次增加阅历与感悟的个性化体验，该吃苦的地方吃苦，该享受的时候也要尽情享受。而很多的时候我们都想花很少的钱去走过很多的地方，然后在旅行的时候，对历史、文化、乡情、建筑……都是走马观花，去完一个景点马上又赶往下一个景点。旅行回来后的第一感觉就是累，那又何苦呢？旅行应该是美学、建筑学、历史学、更是哲学，而绝对不应该是经济学！
——关于悟道
六月的季节，毕业成了最耀眼的名词，却是每位毕业生内心最为恐惧的词语。不舍、迷茫、彷徨、挣扎、浮躁、分手、工作……这些也成为这个季节最鲜明的产物，一点一滴的渗透在每个毕业生的身上。同学朋友间见面第一句对话不再是“有没有靓女介绍来啊？”“今晚出去开饮啊”，“下午一起打球啊”而是一句句的工作找到没？有什么打算呢？好哥们见面就是“分手了没？还没啊？”然后一声“坏笑”，今晚出去喝两杯！这是我感到最窝心，最温暖的问候，因为他们从来不关注你飞得高不高，只在意你累不累！
曾经，有一段时间很害怕见到师弟师妹们。因为一见面他们都是一声很关心的问题“师兄，考研怎么样啦？”接着就是一声假装和从容的回答“英语考砸了，没考上。”接下来就是那工作找得怎样啦？有什么打算啊！然后场面就尴尬了，因为我也不知道我的路要往哪走？自己尝试编说一下自己的打算，因为不想在师弟师妹面前表现得那么慌忙，却发现自信与自卑本来就是一对孪生兄弟，越是试着掩饰，越自卑的一面也就更原形毕露。
曾经，很羡慕那些考上研究生、公务员，找到好工作的同学朋友，也曾怨世不公，就觉得自己的大学过得苦逼，大学四年都没有一个属于自己的寒暑假，也没有去打过一次工，为家里挣过半分钱，为父母减轻哪怕是一丁点儿的负担，毕业了也没有带走一个师妹。哈哈！回首想一想，其实也没有什么好羡慕的，毕竟这也只是人生的另一个起点！
庆幸的是，大学认识几个这样的好朋友，在毕业季节呈给我这几本书带我强大与平静的内心，和大学带给我刻骨铭心的回忆，谢谢你们解救了我毕业时迷茫的灵魂，在这里依然和你说声：大学有你，真好！
现在，我却感谢“幸福”来敲门，因为谁的青春不迷茫，谁的青春不曾苦逼过，这样我才会成长才会更加强大，
现在，是我从来没有过的坚定！
这是一个好朋友不知在什么地方抄下来给我的一句话，一个二十岁出头的你，除了仅剩下不多的青春以外什么都没有，但你手头上为数不多的青春却能决定你将来变成一个什么样的人，这就在于这个阶段你想要什么的人生！
一个人一辈子能交到几个知心兄弟？能去几个向往的地方？能看过几个难忘的风景？能读到几本改变你一生的书？又能经历多少次难忘的旅行？身边那么多不顺的事情又怎样，对他说声：Fuck you ，
还不爽就再大喊一声： Fuck your mother，
再听听内心深处的呐喊，然后继续做好自己该做的事情。
这个世界那么虚荣与世俗，我觉得还是要坚守些什么，
我也一直不断的在努力，不是为了改变这个世界，
只是不想让这个世界改变了我，
只想保持最真实的真己，追求最初衷的梦想。
我是一个追梦人，我在路上，我为自己代言：在年华老去时不鄙视青春时的自己！
第11篇：《背包十年》读后感
《背包十年》读后感（上）
《背包十年》这本书，是我去年在宜昌机场候机时买的，《背包十年》读后感。现在回想起来，似乎我的每一段旅行都要有一本书的陪伴，而旅游类书籍居多，其次是言情类书籍。我喜欢纸张拿在手里的厚重感，读起来更踏实愉悦，我也喜欢将书中我喜欢的段句标记下来，便于回味重点，我还喜欢将我的书借给别人，让阅读的美好感觉传递下去。
这本书的作者，也就是主人公小鹏，2001年大学毕业后，毅然决然辞去固定工作，开始了一个人的背包旅行。四年间，他先后走过荷兰、英国、法国等十八个国家和地区，然后写了《我把欧洲塞进背包》这本书。当年造成轰动，可他没有停下自己的脚步。2005年，他再次上路继续行走于世界各地，足迹踏遍三十多个国家和地区。他行走中思考，在没有前人经验可借鉴的情况下，摸索出一条职业旅行者的道路。2010年，写了《背包十年》这本书。
到现在我还能感受到当初看到这本书的触动，背包，十年。这是我的梦，多少人的梦。
一位职业旅行者，听起来，就那么美好！
再次打开这本书，找到之前标记的符号，回味当时的感觉。
标记一：我曾做过多份各种各样的工作，原来我最喜欢最擅长的却只有旅行，然后再把旅行记录和朋友分享，读后感《《背包十年》读后感》。 如果旅行算是一份职业，我能做得比任何人都要敬业和出色。
标记二：对未知的好奇向来是每个旅行者的通病，非要看到非常规路线外的风景。不过奇迹与危险总是结伴而行，好在我们大多乐观，愿意相信自己没把手气都还不错。
标记三：彼此微笑着招呼，一杯咖啡，两块点心，几句闲聊。生活好像不过如此，也好像应该如此。
标记四：如果是一个人旅行，当错误出现时，我想的是如何解决问题，甚至还会很兴奋。可如果和同伴在一起，我就会感到内疚，会尽可能事先想的周全一些，可这样也会少了那种无知无畏的自由。
标记五：我喜欢和那些有天赋的人一起旅行，那是在路途之外，另一种多姿多彩的世界。
标记六：如果你不想对一个城市失望，请一定要在夜色里抵达。
标记七：我很享受这种山穷水尽而后柳暗花明的感觉。
标记八：旅行旅行，风土人情。他们看到的只是停车起步间的美丽风土，却无法体味与当地人真实接触的粗鄙人清。不羡慕他们的旅行，是因为不愿意与旅行中的一半珍贵擦身而过。
标记九：相同的地方，相同的人，相同的事情，但是对不同的人施加的影响却截然不同。这是别人的旅行无法复制的原因，也是旅行的魅力所在。
我不知道怎么解释我已将旅行融入我的血液，当做我的信仰这件事。
很多人问我为什么我拍摄的照片只有景色，没有人物。因为我相信大自然的力量，我会很虔诚的拍下最真实的它，不修改；我会很用心的写下旅行感想，不夸张；当日子久了，我再回头看看时，以前的文字和照片散发出的感情，我还可以接收到，积累至此变为了收获。
第12篇：背包十年读后感
篇1：人是否该为梦想活着——读完小鹏的背包十年有感
第一次看到《背包十年》这本书是在卓越亚马逊的网站上，当时是被强烈推荐的，而且推荐的理由让你看了就无法忘记。所以我在买下这本《背包十年》的同时，还买了《中国自助游2011版》。
旅游对我而言就是以前读书的时候放寒暑假和家人或者和同学一起出去游玩，一般选择自助游，可以不受跟团的诸多限制。至于背包客和职业旅行者的概念我还比较模糊，而旅行对于他们意味着什么，到底有多重要，我作为一个局外人更是毫无概念。看了小鹏的书，我通过他了解到一个背包客是如何成长为一个职业旅行者的，同时对于理想和生活又多了一份思考。
关于自助游、背包客和职业旅行者
我觉得自己应该属于第一层次的自助游者。背包客又不同于一般的自助游者，对于自助游者来说，旅游纯粹是为了游玩——游览风景（各类景点）、品味美食，其中更多的是享受的成分。背包客所拥有的就是一个大大的装满各类旅行装备的背包，他们可能只是住在青年旅馆甚至搭帐篷，旅行更多的是为了感受不一样的生活，而需要收取门票的各类景点并不一定是他们的首选。背包客走累了或者倦了，可能会回归到自己原先的生活轨迹中。职业旅行者呢？我原先只知道在国外有，国内的话我所知道的目前为止可能就是小鹏了吧！把旅行作为职业，听上去很不错，旅行在很多人的词典里等同于旅游，可就这“行”和“游”的一字之差，其中的含义会有很大的不同。“游”字偏向享乐、而“行”字更多的像是传达一种信念和一种体验，就像“行者”、“苦行僧”。他们有着自己的信念和追求，而非仅停留于表层的感官享受，更多的是去挖掘现象背后的东西。同时，他们既可能遭遇穷途末路、山穷水尽的尴尬，也可能在获得赞助和邀请后享受世界顶尖的旅行服务。这种职业更在乎的是“体验”。
关于现实与梦想
我们作为普通人（不是官二代，也不是富二代），面对现实该如何取舍自己的梦想？坚持或放弃？小鹏选择了做职业旅行者，他同时也选择了自己的梦想。从书里可以看到最初的纠结和其中的艰难。但至少我明白了一件事“人生并不只是房子、车子、票子，应该还有很多种可能”。人生在做加法的同时也应试着做做减法，可能我们会在一片阴霾中感觉豁然开朗。我对马克思说的“经济是基础，精神是上层建筑”深信不疑，即使在看完《背包十年》后也是。小鹏是个聪明的职业旅行者，他具备一个职业旅行者所需要的全部素质，知道如何通过这份职业获取报酬，从而继续自己的这份职业生涯。如果没有面包，我们还谈何生活，谈何理想呢？因此我十分佩服小鹏，国内没有前人的经验可以做参考，完全是凭着自己的一腔热情和坚持做到了如今的地步。从职业发展上来讲，他已经达到“专业”的程度。用profeional来形容，毫不为过。他的例子给我们更多的是一种鼓舞，让我们看到了现实和梦想并非完全决裂的，梦想的也可以在现实的土壤里生根发芽，开花结果的！
关于坚持
毛主席曾经为雷锋题词“为人民服务”。雷锋之所以伟大，就在于他一辈子坚持做好事！我记得周立波的段子里也曾经调侃过这个做好事的话题，“一到3月5号学雷锋日，马路上都是扶老奶奶过马路的人”。当然这个属于经过艺术加工的，有点夸张了。但现实生活中真的要坚持做一辈子好事的又能有几个呢？而雷锋不就珍贵在他的坚持吗？背包客、职业旅行者，听上去多有型多有“腔调”啊！可真正能坚持下来的又有多少？换句话说，如今的小鹏成功了，正是因为他坚持了十年。十年间的所承受的孤独与挣扎又是有多少人能够默默忍受下来的？无论我们的梦想是什么，至少我们该明白只有坚持才会看到雨过天晴后的那道绚烂的彩虹。
关于给与
远亲不如近邻。人在旅途中，难免会有落难和需要帮助的时候。小鹏在书中也通过很多小故事告诉我们他在旅行中受到了很多陌生人的帮助，同时他也将这份爱心传递给其他人。因为“love is a circle”。人生不应该只是通过“获取”而感到快乐，更应该通过“给与”而获得幸福。通过做义工，我们可以更加深刻地了解生命的意义；通过帮助别人，我们可以将这份爱与关怀传递到更多的人。在我们付出无私帮助的同时，这份关爱可能会随着“乘数”效应逐步放大。这不正是我们乐于看到的么？
其实，在看这本书的时候，我的思绪一直在翻涌。脑海里也会浮现出自己旅行时的各种情景，有时还会引起共鸣。总觉得这是一本挺难得的书，作为年轻人应该读一读，可能会对自己的人生观和价值观有所改变。我想作者的目的可能也在于此吧。
篇2：背包十年读后感
周笑汀
无意中在书店，看到这样的一本书，——背包十年，我的职业是旅行。
这本书一开始吸引我的我觉得是羡慕小鹏活着的姿态，在这样一个膨胀物欲横流的社会，他放下沉重的包袱，背起行囊，用足迹丈量生命的意义，让精神在路上探索、洗礼，这些都是我望尘莫及的~
看着这本书，我也在想，\"哪一天，趁着年轻，我也背起行囊去一个未知的地方去旅行一次……\"多少风花雪月的守望，无数雪山草原的期盼，随着年轻的生命慢慢老去，眷守一份午后闲阳品茶般惬意悠长的回忆。在脑海里想过，而后总会找很多借口来欺骗自己，有时间没钱，有钱的时候没时间，有钱有时间的时候可能都老了~或者说我不够勇敢~~
笔者小鹏这样洒脱的人，选择一个人去旅行，放下白领的工作，放下父母的牵挂、去实现自己的理想。我以为他不害怕孤独，甚至我以为他不会感到孤独。但是他说，一个人旅行时的那份心灵宁静、却无比空旷，孤独时会强烈的想起她时，拍下天空的照片，想着头顶的天空练成思念……倍感孤独，我才明白他那时无法抗拒的那份孤独与寂寞。
或许一个人孤独时候强烈的想起某人时，那个人才是占据心中最柔软的地方吧~
他说：只有在旅行中才能感到自己是自己。
他见过手持莲花的女孩，邂逅过在铁轨边玩足球的少年，观察过爱思考的撒哈拉男人、专注的爱尔兰女孩，去过爱丽丝梦游的仙境，造访过与世无争的世外桃源……有过无数美好的瞬间，但也品尝过酸甜苦辣。
露宿街头、遭遇小偷、在海关被扒光衣服、做义工……十年来，他打过不同的工，睡过不同的床，遇见不同的人，开心、孤独、骄傲、沮丧交织在一起。他不经意地说着它们，仿佛与自己无关，听起来好像很简单，但是能带给人惊奇，他从他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉诃德身上汲取着力量，一直“在路上”，并在无形中用这种精神影响了更多的人。
看着一个个故事，身未动，心已远。如果即要文雅又要全面地对本书阅读后的感受进行一番总结的话就是：身未动，心已远，但现在身还是不动，只是YY而已。
他说“以前当过白领，每天出入城市里最好的写字楼，代步要搭的士，上班要穿黑色的西装，白色的衬衣。知道领带的多种打法，还有西装扣子几个要开着几个要扣上。生活精致到每分每秒，而每分每秒都是无聊。”这也是许多年轻人的生活写照。
“于是他选择流浪，拿起背包，按照自己的方式思考。这时发现衣食住行只是最低层次的需要，牛仔裤可以一个月不洗，粗茶淡饭只要能吃饱也不会嫌弃。”有人说，小鹏的“背包”生活受追捧的原因就在于许多和他有一样心境的人却不敢去付诸行动。而我就是那类人而已~~~
其实更多让我无法想象的是，口袋空空、肚子空空的旅行，因为我觉得要是我去旅行，肯定是带足够的钱，甚至还要预备一些，可以说我是个极度缺乏安全感的人，也可以说我我永远不可能成为一个成功独自旅行的人！
记得有句广告词是这样写的：
人生就像一场旅行 不必在意目的地 在乎的是沿途的风景和看风景的心情......
第13篇：《背包十年》读后感
背包，想像中总会有一些流浪。流浪的人，心是否有牵挂；流浪的人，心是否会有所属。这是我一直对身边或背包或户外的朋友，在心底的揣测，和在心底的疑惑。
我就是小鹏所说的那种固定模式的当事人，我不明白，我的牵挂是因何而来，他们的自由又是因何而至。
你的梦想不现实，能看得到未来的生活。或许，没有不现实的梦想，只有不努力的梦想；或许，没有没有未来的生活，有时我们真的无法看到。
流浪本身并不孤独，行走本身也并不寂寞。孤独的是流浪的那个人，寂寞的也是行走的那个人。
小鹏初去欧洲，他说他会想一个人；我想，小鹏肯定还会想另外两个人，不过他没有写出来。小鹏应该很想写出来，不过他不知道如何去写。
此时弥漫的中草药气息，让我有一种心神安宁的享受。真的，我一直很享受中草药所弥散出来的那种安抚的气息。它不会让人浮躁，也不象西药或是来苏水那般的冰冷。
朋友送我的《背包十年》。我第一次翻开读的是《活着的废墟》那篇，发现了两处错误。一是“胡楂儿”，想应是“胡茬儿”；另一是那位日本建筑师的名字，分别用了“今井建治”和“今井健治”。这或许是我读书一个苛刻的弊端吧。然后我从最开始以挑剔的眼光开始读下去，却并没有再重新发现其他的错误。
小鹏的文字并不是我所喜爱的文风，但这些文字我依然舒服地读着。
我没有随同小鹏一起背包、行走，我想在小鹏的文字中找寻我自己一直以来所探求的问题与答案。
当读到“想你的天空”这五个字时，当看到“法兰克福”这四个字后，瞬间我浮现出了一种不祥的结局。其实也是一直以来我的一个质疑。在这里，依然是一个孤独与流浪的结局。
今天早晨的公交车上，我还在对着《背包十年》想起徐霞客。在想，那时的徐霞客，是一种什么样的模式。或许，也是一位背包客吧。
下了公交车，买了一屉包子与一根油条，边走边吃，然后走进了弥漫着中草药芬芳的厅廊，在冬日的阳光下读着《背包十年》。这些中草药的气息，老人，时光；与熙攘，浮躁，我仿若透视而飘浮的异界游魂，一切与我无关。
中草药的气息，浸入背包的文字，书读半程，不知小鹏是妥协还是叛逆。毕竟，这前半程的文字，小鹏一定在思念，却并没有写下。
不知为何，很久以来，我就比较喜欢这种中草药的芬芳，以及中草药芬芳里的那份安宁。
第14篇：《暗访十年》读后感
自从翻开《暗访十年》第一季墨黑色的封面，我的心智便随着作者李幺傻一段段死里逃生的暗访经历成长起来。
在第一季里，作者一直贫困着，没有像样的记者身份，迫于生计才去写高质量的暗访专稿，揭露不为人知的一幕幕。即使危险但为了生存他别无选择。
第一个故事“丐帮”就是危险的，这些处于社会最底层的人无知、卑鄙。如果说为了生存这些四肢健全的年轻人上街乞讨尚可原谅，但他们昼乞夜盗，帮内实行可笑而封建的上下级野蛮制度，就是无耻到了极点！
可怜之人必有可恨之处。利用人们的无知善良来乞讨，丐帮是聪明的；不知天高地广，不能体会人间大爱，他们是愚蠢的！联想到之后的妓女、血奴和第二季里的假烟、传销等，我不禁深深感受到知识的力量！这些人处于社会的底层，他们的目光是如此短小，急功近利，这些人即使短时间内聚集了财富，我敢说：他们的财富是短暂的，将稍纵即逝。财富消失后无疑是两种结果：一是落入法网，二是继续悲苦。
教育带给我们的不仅仅是知识，还有体会人间情感，学会自爱，并爱他人的一种获得快乐的能力。而教育很大一部分来自于家庭、成长环境。正如作者从小生长在农村，但作者有一位伟大的父亲。他朴实、正直，对儿子的成长用心良苦。他教育作者人生是要不断努力的，那些捷径，投机取巧是要不得的。
确实，当今社会有一夜暴富的例子，但这比中彩票的几率还低。我愿做一个心怀梦想对现在生活充满感激的人，一个像作者一样脚踏实地、认真工作的员工！
作者所描写的这些群体，也许他们一开始走进这个群体是迫于生计，但在尝到甜头后，便“明知山有虎，偏向虎山行”，他们无法自拔，越陷越深。他们或出卖肉体，或出卖健康，或出卖亲情友情爱情，更出卖了自己的良心！
我深入的思考为什么会出现这个问题。佛学里有一句话：“放下自我，回归原点”。任何问题都可以追本溯源，我想原因有三：
一是他们坐井观天的思想，束缚了对知识、对人性的追求。
二是他们欲望太强。他们要么一直窘困，被生活急红了眼，要么曾受过挫败无法回归健康心态。
三是我们的社会。这个社会不少人做着各种发财梦，搞乱社会的宁静，缺乏积极向上的正气。无知的人不能清者自清，误入歧途。
我一直佩服作者莲花般多次入淤泥而不染的品质。这也使我不断鞭策自己。虽然《暗》是一部小说，但它如此真实地向我们揭示社会一个个黑暗组织的真相。
本书也大段描写了作者的父亲。我认为这位“父亲”是我中华五千年农业文明的缩影。当代的我们，出息了，发财了，请勿忘家乡父老。人生最大苦痛莫过于“子欲孝而亲不在”。我能体会作者的对父亲思念，所以我更鞭策自己，要顽强不息，蒸蒸日上，尽我孝心！
无论是理性的深入各种群落还是感性的写自己对家人朋友的情感，作者都深入人心。感谢李幺傻，给我们呈现出如此优秀的文学作品，让我有感而发，更珍今朝；也感谢公司独具慧眼，像我们推荐这本好书，我也由此洗涤心灵，将积极乐观的工作和生活！
第15篇：《十年》的读后感
在爱情里，我们享受同样的甜蜜，经历同样的伤害，感受同样的绝望，体验同样的悲喜。我们都曾盼望，都曾退缩，都曾奋不顾身，都曾傻的可以，都在哭过笑过之后，以最美的表情面对失去后的云淡风轻。--饶雪漫人生有几个十年，你愿意为他或她付出几个十年?四个故事我只读了三个，我似乎已经知道了结局，不想再看下去，因为我讨厌这样的结局。也许在一起不是最美的，但是离别却是最伤心的。故事的是不同的，但是演绎的却是一个人的故事。那样一天美丽的公主遇见了心中的王子，他们很容易的相恋了。他们就这样享受着恋爱的甜蜜，可是有一天王子说，亲爱的对不起，我要走了去很远的地方。公主哭着问为什么，答案是沉默。王子真的走了，公主很伤心。嘴上骂着负心的男人，可是心里却一直在思念着那个曾经拿走自己初恋的爱人。但是他们很清楚，他不会回来了，因为他不属于她。
亲爱的\\我又开始没日没夜的听歌了\\我有只能一个人过马路了\\想你的时候\\我已经学会不哭了\\我的头发长长了\\我把旧的T恤扔掉了\\我多上全新的日子了\\当鼻尖最后一颗痘痘消失掉\\我知道\\我终于把你给我的爱情\\还给记忆了。
就像裸婚时代里冬瓜说的，如果你腾出百分之一的空，看看周围的人，没准你会有收获。美丽的公主总是有人疼爱的。原来除了王子，公主的身边一直都有个人爱着她、关心着她，只是被她忽略了，现在王子走了，他看到她很伤心，于是他表达了自己的爱。可是受伤的玫瑰会变得更刺痛，她们虽然看上去忘记了旧伤，可是心上的伤疤时刻提醒着他们，她们没有不再幼稚不再相信爱情，他们信仰不再是十七岁时的天真，她们更加成熟她们明白了这个世界。再后来有的公主选择了和王子结婚，虽然平淡但是她慢慢的爱上了这个人。有的公主选择坚守住爱情，没有选择就这样下去，一个人。这本书中我读到得就是这些故事，这些看似不真实的爱情故事。可是我看到很多东西，很多让人心痛的东西。像是文章说的，只有走过很多的错路我们才会明白，原来人的一辈子，可以爱很多人。
每一个人，都是真诚对待，沉甸甸的放在心里的。即使受过伤，也可以继续赶
第16篇：《民国十年》读后感
读《明国十年》有感
在看这篇长篇著作之前，我先简单的了解了作者——美籍华人学者，历史学家、传记文学家、红学家唐德刚先生。唐德刚与师郭廷以，都是中国近代史的大家，也是华裔史学家中口述史的主要推动人物。著有《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《顾维钧回忆录》、《吴国祯回忆录》、《晚清七十年》、《张学良口述历史》《袁氏当国》等。除此之外，他还撰有小说《战争与爱情》，被文学史家夏志清称为“别树一帜的散文 家”。
想想自己印象中的有关历史方面的书籍，能够用到的形容词只有：枯燥。特别是从中学开始的历史课，那是社会对我们的思想的洗涤。幸好到高中之后我选择的是理科，听文科的好友痛斥历史课的无聊和无奈„„
大学的学习，应该是一种全新的视角。
看看唐先生在《明国十年》的第一篇《告别帝制五千年》中有写道：民国初年的孙中山毕竟是个有世界眼光的政治家。他做临时大总统时，就反对所谓五族共和这套谬论。他主张采取美国式的民族大熔炉的哲学，而扩建一个包罗所有民族和多种文化的中华民族。其实在大清帝国时代，朝廷改满洲和新疆为省；民国时代改内蒙为省，当政者所采取的也正是这个大熔炉的哲学。不幸到人民政府时代，毛公因受苏联制度之影响就一反其道了。他把倒退误为进步，废流反土，把原已建省的新疆、内蒙、广西又全部化为少数民族的自治区，而又只许少数民族在中央集权下，享受点象征性的自治，这样就间接鼓励了少数民族中的分裂主义者和国际间的反华分子，或明或暗地搞其分裂活动了。这种伪君子不如真小人的制度，后来也就贻患无穷。今日新疆的乱源即在此。
暂且不去评论唐先生的这段话的对与错，至少在我看来，先生的这段话，比起中学时的老师对我们灌输的实行民族区域自治政策的伟大，要好。从被动的接受知识，到现在去主动的学习知识，从一味的去接受，到现在的以辩证的思维去看这些林林总总的观点。
“青少年时期的孙中山先生，恕我大胆的说一句，是一位不折不扣的‘华侨青年’，甚至如粤人俗语所说的‘金山仔’。”曾经我看过一部电影《孙文少年行》，就是讲的青少年时期的孙中山先生。我记得很清楚的情节有：少年孙文看不惯她
姐姐被缠脚的痛苦，扯掉了裹脚布；在夏威夷檀香山的兄长家，他反对兄长把关公视弱神明，还砸毁了的关公的塑像；他在家乡用所学的知识安装了明亮的路灯，却不被大家接受。就像唐先生所说的，这些“铸造后来革命家孙文的社会条件”。
现在是太平盛世，凤姐、著姐、这哥那哥充斥着我们的感官，都说，时势造英雄，很难说清，现在能够造出的“英雄”是哪种的。不过可以肯定的是，少有革命家。现在其实需要像鲁迅先生一样的文学家、思想家，来引导社会的风气。以前买过一套《新概念作文大赛作品集》，是新概念作文大赛第一届到第三届的作品。那是的参赛者现在有名的有韩寒、郭敬明等等，那时的文章我都蛮欣赏的，之后几届直到现在不怎么看了，也许是因为我也开始形成自己的世界观、人生观和价值观，文章选择性的去看，观点选择性的去接受。
“孙先生环绕地球的不断旅行、观察和阅读书报，也使他对发生在中国的问题，有更深入、更广阔的理解。他掌握了加富尔、加里波的和俾斯麦的现代‘民族主义’(有别于我国传统的华夷之辨)；寄居英伦，他也更深的体验了英语民族三权分立、司法独立的‘代议政府’的运作；更明白了资本主义社会异化分裂的毛病，而向往于当时正在美国风起云涌的‘国民运动’，尤其是这一运动的理论导师亨利.乔治底‘单税法’的精髓。特别是对土地的‘无劳增值’和‘涨价归公’诸要点。好学深思的孙中山先生，在融会贯通之后，把它们有条理的编纂起来，这就是他后来指导‘国民革命’底政治理论的‘三民主义’了。虽然这三个‘主义’，都是当时在西欧北美，甚嚣尘上的政治经济理论，没一个是他具有原始性的发明，但是孙公能实际深入西方社会，耳濡目染，采自源泉，然后活学而活用之；较之与他同时或后辈之热衷‘西学’，奢谈‘主义’，而一知半解的夫子们、领袖们，那就高明得不可以道里计了。在那些多半是‘不知不觉’的青年信徒的眼光中，则‘总理’、‘国父’，就更是‘先知先觉’的天生圣哲了。”
说到这里，不得不联系到现在在大学里面的抄袭风，从学生到教授，真是天下文章一大抄。是不是已经没有能让我们思考、探索的东西了？黔驴技穷？看看我们中学开始的实验，仿照科学家们做过的实验，一个步骤都不能错。这是不是抄袭？再者，现在流行的山寨产品，是模仿还是抄袭？
“辛亥革命，尤其是‘武昌起义’的故事，史家所记盖不下千百万言。”“可
是武昌起义的实际情形，亦不妨以三数百言一笔带过：‘武昌起义’是清末革命党人所发动的最后的也是唯一的一次武装暴动，而能占领城池至一星期以上者。它也是如孙黄诸公所逆料的，一旦站稳脚根，则全国各地便会作连锁的响应(chain reaction)。从湖南、陕西、江西(十月二十
二、二十三日)开始，时未逾月，全国便有十三省宣布独立，而策动独立的主要分子往往不是革命党，而是各该省内，由立宪(保皇)党所掌握的民意机关─‘咨议局’。这一来，那些无用的满族王公应付不了，清廷乃召回已被摈斥的袁世凯来撑持危局，而袁氏则养寇自重─一面‘进剿’，一面又与革命党人私通款曲。他向武汉三镇反攻，也只取二城，留个武昌给黎元洪、黄兴这一架两头马车去慢慢拖延。”
辛亥革命的果实被袁世凯窃取，“袁世凯晚年之做皇帝，和汪精卫晚年之做汉奸，异曲同工，都是一失足成千古恨。流芳百世，和遗臭万年，契机只在一念之间。悲夫！”现在再次重温那段历史，袁世凯的复辟帝制最终失败，共和观念深入人心，专制行不通，真正的共和达不到，各军阀先圈地称王。民国之初的军阀混战看得人眼花缭乱。
“在中国近现代史上最糟乱的一段时期，应该就是民国初年的所谓军阀时期了，而军阀时期实在是从袁世凯死亡之后才正式开始的。”这些军阀大多没受过什么正规的军事训练，却也是驰骋战场，意气风发。想来，中华上下五千年的历史中，这类非正规“军事班”毕业的军事家不少，特别是乱世之中。一个人的军事才能在真正的战场上才会有所发挥，“纸上谈兵”的事说明至少口才不错。和平年代的军人，是有那么一点远离了那个最能展示才华的舞台。
读唐先生的书像是“听”故事，不呆板，不枯燥，观点引人深思。
刘季萍 2010年6月1日
第17篇：《留德十年》读后感
《留德十年》读后感
记得那是2009年夏天的一个中午，在厦门叔叔家里，吃过中饭，和妹妹躺在沙发上看新闻，新闻中突然报道说季羡林先生逝世，当时心中顿时一惊，便坐立起来了，认认真真地听完了报道，怕遗落了什么细节。其实那时候对季羡林先生并不了解多少，看过中央电视台为季老做过的一起访谈，记得当时的第一印象就是老先生很质朴，十分的平易近人，给人很真诚的感觉。现在仍记得老先生讲的“不完满才是人生”之类的话，其中先生提出的“爱国，孝亲，尊师，重友”的人格操守至今还影响着我人生观和价值观的形成。也是从央视那期访谈开始，才有了想了解季羡林先生的想法。
进了大学，自主支配的时间先对比较充足，可是一直没有真正地静下心来认真地读读季老写的书籍，记得有好多次在书车上看到过先生的回忆录和自述之类的书籍，也只是拿起来信手翻了几页，又放下，竟没能借了一读。当老师说要我们写当代作家作品的读后感时，季老的作品在脑中一闪而过。当晚就回宿舍完整的了解了季老的人生简介，十分有感触，因不是此次写作重点，在此不展开。第二天晚上了解季老的作品，论文涉及到专业知识，难看懂；外文翻译也需相应的背景知识，所以不选；散文随笔类作品比较好读懂，其实对其中的《清塘荷韵》、《清华园日记》、《朗润园随笔》和《季羡林谈人生》等散文都比较感兴趣，但最后选中了《留德十年》，是因为我亦想出国留学，但迫于家境„„既然自己不能出国深造，看看季老异国求学经历也是人生一件快乐的事情，所以选择了《留德十年》。
第三天早上去学校图书馆借阅，用电脑搜索了好久，没有搜出来，现在看来是学校图书馆没有馆藏了，等有机会要建议图书馆购买。只能看电子版的了。
这本电子书不厚，我想不出这么一本薄薄的回忆散文为何能涵盖十年的内容，在德国留学，应该有很多事情可写，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大战，如果按照平常人的想法，至少应该把战争轰轰烈烈地写上一番，身处战争发起国兼战败国的经历不是一般人都能拥有的，但季老却写得很简单：“一场战争就这么平平淡淡的开始了，最后又平平淡淡的结束了，让人体会不到一丝激动。”从序言中的一句话中我找到了季老这样写的原因，季老说写此书的目的是为了激励当代的青年人。对于战争而言，我猜他并不打算写多少东西，还是侧重于个人的所思所感，以此来鼓励青年人奋进，这才是这本书的目的所在。
花了几天晚上的时间断断续续地把这本书看完，这才发现季老根本没有严格按照时间线来写，而是从一个话题跳转到另一个话题，从这么一群人跳到那么一群人，不过大体上还是可以按照时间来区分阶段的。比如说到德国之前的那个时期，初到柏林的时期，在哥延根的时期，最后是回到中国大陆之前的时期。其中他把自己最有活力的十年光阴都给了哥延根，因此把哥延根认为自己的第二故乡。在这里他邂逅了红颜知己，遇到了忘年交，遇到了传授知识的师长教授，也遇到了很多平常但却给自己留下深刻印象的普通人。我追随着季老的叙述，透过他的眼去打量周围的时间，就算没有战争，十年异国他乡的求学之旅，也会给他留下很多美好的回忆。季老说写这本书实在是花了太多的心血，就好像把十年的日子重新过一遍一样。可是这记忆中的十年再过一遍的可不像亲身经历的十年那般简单，当想到记忆中的那些人已经离自己远去时，心中又不觉蒙上了一层忧愁，在当时看来极平常的事情，现在也绝不再是什么小事。依我看，记忆存放的时间越久，回忆起来就越是艰难，但滋味也越浓烈，活像埋藏在窖中的酒。
路途漫漫，其实漫长的不是地理上的公里数，而是岁月和时间的流逝。从一个节点到另一
个节点，从人生的一个阶段走向另一个阶段，这些都算是一次漫长的旅途。我觉得把人生这辈子走过的路记录下来其实也挺不错的，如今看了季老的《留德十年》，越发觉得记录的重要。说实话，我是一个想书写自己独特人生的人，我渴望自由，追求人格独立；我亦十分渴望成功，但不会去完全生搬硬套他人的成功模式，适合自己的就是最好的，但同样认为分享他人的成功经验以启发自己也很重要。很庆幸的是，在大学里我找到了这样一群师友（包括外籍同学，博士，教师），每次和他们交流都很有感触和启发。读完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留学的经历，我也要活出自己的精彩人生。如今我快要走向人生的另一个阶段，当自己回过头来看看时，发觉已经走过了二十多个春秋，流光溢彩的大学生活走过了大半旅程，但我现在不会去整理以前的生活，可能是现在没有那个冲动，更没有季老的那份心境。现在我只想珍惜宝贵的青年时光，去做自己想做的事。我想，只要不践踏公平正义的法律、不违背内心道德良知，我就果敢的去追求。若干年后，希望也可以书写自己的精彩。人生能有几个十年呢，请不要止步。
第18篇：校园文学读后感《十年》
读后感《十年》
看了一篇短小精悍的校园文学，校园文学读后感《十年》。属于那种直接摆事实叙事情的文章，却没有说出作者太多自己的感想，只待读者去感悟罢了。全文都以\"十年前…十年后…\"的排比句式来显示作者生活中的诸多变化。
也许是校园文学的关系，作者以学生的眼光看到的这个世界，显然让人感到了几分清新。
也许\"十年\"真得可以改变很多。科学技术发达了，我们的生活更富裕了，我们也从梦境般的少儿时代，踏入了是是非非的成人轨道。
那些殷殷教诲，那些谆谆教导，似乎还在自己的耳边徘徊，但我们生存的这个世界却已经变了。似乎变得连那些主观意义上的高尚，也不得不在斟酌一番后，才可以决定，这些善良是不是还适合今天的社会生活。
读这样的一篇文学，心情会很纠结。因为通篇都能感悟到作者眼中十年前的日子远胜过今天的生活…
不是那时更富有，不是那时比现在更现代化，敢说十年后的今天，我们一定比那个昨天活得好!
但是那些文字，为什么没有赞扬今天的美好生活呢，反而只是说进入大学的自己，反而变得比小时候更迷茫，更看不清这个世界了呢，不知道什么是善什么是恶了呢?
或者用句时兴的话来说:人们的价值观改变了，读后感《校园文学读后感《十年》》。 那些美好的道德，那些点滴的恩惠，都将以涌泉相报的精神，在今日是不是已经被忽略了啊!
或者是人们衡量一个人是否成功的标准都变得如此统一了呢!只是看你银行帐户里的存款1后面有几个零而已了呢…
而其它的，就连路边的乞丐都已经唾弃。乞讨似乎不再是一种迫于生计的无奈，而成了一份职业，所以当作者给了那\"要饭的\"两块钱后，他竟猛追着作者跑了很长一段路…
也许他认为你有善心，就应该送佛送到西，扔个一百两百的…否则就是你不够大方，连同那扔给乞丐的两块钱，都变得一文不值了!
对于作者在文章中写到的校园男女关系中的种种大胆与不堪，也许只是性开放的前兆吧!也许在这样一个以\"元\"这个单位来描述的空间里，什么都变得有价可寻的，而那些精神、道德、廉耻，反而变得无价成没价值了!
在光天化日之下，男男女女的相拥相吻，也许在十年前的我们看来，就连当时小小年纪的自己还会脸红不已。但这一切，在今日却已变得如此平常，人家还嫌你在一旁不解风情。
怪不得现在闹新房，无论啥暴露的动作，当事人的双方都会那么的毫不犹豫，甚至连面孔红一红的过程都省略了…
也许这是进步，也许这是退化，在作者的文笔里，充满着对这个世界的迷茫，对于善良与道德的迷茫，或者只是对于这个世界的看不懂吧!
许璟
第19篇：毕业十年读后感
《毕业十年》读后感
政法学院思政班曾子敬
由北京师范大学出版社出版，彭少虎倾情力作的小说《毕业十年》以刚毕业的大学生为起点，反映社会上形形色色的人物。描绘大学毕业生10年之后的心路历程……这部小说让我感触良多，获益匪浅。小说以上篇的跨越，中篇的奋斗，下篇的生活为构思脉络，真实再现了一代大学生在毕业10年后的人生历程。
十年意味着什么？十年能改变什么？十年能收获什么？十年能留下多少难忘的故事？也许这是一个值得我们在校大学生深思的问题。本书中的十个主人公真实地讲述了大学毕业十年间的工作经历，对生活的认识，对人生的感悟，对婚姻、家庭、幸福的理解，对成功的诠释。可以说这部书很贴近我们大学生，对我们今后的人生之路有很大的借鉴和指导意义。
书中谈论的话题正是当代青年成长、生活、工作中正在思索、探求、讨论和经历的种种社会现实问题，譬如说关于奋斗、关于爱情、关于成功、关于人生观和价值观以及关于培养孩子的讨论。他们在不同的行业工作，在不同的城市生活，他们的经历和思想反映了当代青年的生存现状、奋斗经历和对美好生活的追求，是这个时代奋斗在都市中的年轻人的缩影。毕业十年，我们收获了什么？让我们一起来思考和探求其中的答案。这本书中没有悲伤也没有苦难，而是讲述十个人用自己奋斗的历程去改变自己的命运，找到自己人生的真谛的故事。十年的探索，他们明白了社会
的酸甜苦辣，明白了奋斗的真正内涵，他们更找到了自己的人生灯塔，拥有了属于自己的幸福。
小说以大学毕业生毕业十年对生活的感悟为立足点，以采访的形式来反映他们毕业十年后自己对生活的点点滴滴的感悟.它给人的是一种力量，语言简单质朴，却包含着无穷无尽的哲理，这些大学生在毕业后进入社会的激情以及碰壁后的茫然，梦幻一点点的破灭，然后在挣扎中重新寻找自己在社会上地位，尝试着社会角色的转变，不断调整自己理想与现实的矛盾，最后一步步走向成功，找到属于自己的幸福！在他们的感慨中透着不解，思绪中透着迷茫，生活中透着未知，然而我却读懂了他们对自己的人生之路的清晰驶向，他们对幸福的真正理解。有人说：“我们一生都在追求梦”。是啊！人生就是一个不断进取，不断超越自我的过程，可是又有多少人能够明白生活的内涵，奋斗的内涵以及幸福的内涵呢？在这本书中，小说中的十个毕业十年的学生他们在社会中体验着各种各样的酸甜苦辣！这味道需要他们慢慢体会，因为这才是生活！大学生活的点点滴滴，也留给他们很多美好的回忆，大学同学的友情让他们至今倍感珍惜。事业、家庭的成功让他们找到了幸福！毕业十年，每个人都经历了跨越，无论那是一小步，还是一大步，都是人生中的一段不可复制的音符。毕业十年，每个人都可能要失败，因为这就是生活的一部分，没有人能够逾越，这也是一种跨越。无论在哪个时代，青年人的成长都离不开奋斗。而不同的是，每个人的奋斗过程不一样，结
果也可能不一样。每个人的幸福的内涵不一样，但健康、家庭和情感这些却是全部幸福的基础。书中在奋斗中传递着一种理念，一种乐观面对生活的理念，微笑地面对生活吧,因为生活是一场接一场的战斗.谁输谁赢,似乎并不重要,重要的是用微笑去面对它。我们只有在困境中才能磨砺意志,也只有在奋斗中才能感悟人生，只有在真正的人生中才能拥有幸福！而我们唯一能做到的就是微笑着去面对生活！ 大哲学家费尔巴哈曾经说过，应该笑着面对生活，不管一切如何，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
读罢这本励志小说后，现在经常想想自己的生活,真的是感慨万千!大学校园中的确又很多很多值得我去珍惜的地方，大学是求知的殿堂，更是一种社会的过渡。珍惜大学的点点滴滴，这也是将我们在毕业后值得我们一辈子回忆的无形财富。回想起我这一路走过来人生的历程,真的觉得很多挫折对我来说不是那么重要，因为这就是生活！当我们毕业后，我们可能要面对各种各样的挫折与考验，因为只有拥有酸甜苦辣的生活才叫生活，无论生活给了我们什么，我们都要积极地去面对,不管在什么样的情况下都应该保持一颗健康向上,积极乐观的心态! 不抛弃，不放弃，选择奋斗，追求幸福！《毕业十年》这本书带给我的不仅仅是一种对人生的理解，更是一种不可言状的精神力量
第20篇：留德十年读后感
自从写过一篇读后感，不知道为什么就不大想写了，仿佛自己的感情找到了宣泄口，宣泄过就行了，留德十年读后感。但是我心里知道这远远不够。我转移了目标，那一摞书里还有一本《赋得永久的悔》，是我1996年9月在济南三联书店买的。同样是季羡林先生的作品，这是一本散文集，我当时读了满口余香，爱不释手。
正是这本书，使我对季羡林先生有了浓厚的兴趣。我当时还买了一本张中行的《桑榆自话》，但是不知道为什么，好多次了，我都尝试读一读，始终读不下去。同样还有一本书，放了快20年了，没有读下去，是奥地利作家卡夫卡的一本散文集。其实我对卡夫卡是有相当的兴趣的，但是为什么读不下去哪？我也摸不到头绪。对于我这样的情况很少有，大概仅此两例，所以我记忆犹新，念念不忘。
回过头来谈季老吧。
我又翻了一遍《赋得永久的悔》，和十几年以前相比，我越读却越觉得没那么好。有几篇文章我感觉写的很空洞，我指的主要是几篇游记，里面有很多的赞美，我不怀疑季老当时的感情，但是这样的文章我现在读起来没有什么滋味。当然也有些的很好的，象《赋得永久的悔》、《重返哥廷根》、《怀念乔木》……看了都能使人掬一捧热泪！
总体的感觉，这本后选的散文集整体水平比不上《留德十年》。《留德十年》里的每一片文章我都觉得好，字字珠玑。文章回忆往事，情真意切，言词质朴，毫无矫矜自饰，读起来犹如和先生对面闲谈，听他娓娓道来，字里行间满是对故人之思。
在开篇《留学热》里，季老坦率地分析了当时的自己患上：“留学热”的原因，写到自己一听到别人出国留学镀金的消息：“我也是浑身发抖”！乃至一旦有了一个出国留学的机会，仿佛抓到了一根救命的稻草，虽然条件不好，费用只够勉强维持生活，还是努力争取去了。
在《章用一家》里，季老描写了章用的母亲，民国元老章士钊的原配吴弱男。真是让人一边看，一边笑：“ 她崇拜英国，到了五体投地的程度。英国人的傲慢与偏见，她样样俱全。对英文的崇拜，也决不下于英国人。英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在……她来德国几年，连一句“早安”、“晚安”都不会说。
她每天必须出去买东西，无论有多大本领，多少偏见，她反正无法让德国店员都履行自己的神圣职责。无已，她就手持一本英德文小字典，想买什么东西，先找出英文，下面跟着就是德文，只需用手指头一指，店员就明白了。要买三个或者三斤，再伸出三个手指头。于是这一个买卖活动立即完成，不费吹灰之力，皆大欢喜，读后感《留德十年读后感》。
更绝的是，这位章老太太还养成了恶性发展的门第优越感： 她认为自己是“官家”，我们都是“民家”，官民悬隔，有如天壤，泾渭分明，不容混淆。
她一开口就是：“我们官家如何如何，你们民家又如何如何。”态度坦率泰然，毫不忸怩。我们听了，最初是吃一大惊，继之是觉得可笑。有时候也来点恶作剧，故意提高了声音说：“你们官家也是用筷子吃饭，用茶杯喝茶吗?”她丝毫也觉察不出我们的用心，继续“官家”“民家”嚷嚷不休。在这方面，她已修炼得超凡入圣，我辈凡人实在是束手无策。”每次读到这里，我都忍不住“哈哈”大笑，但是对于章老太太的儿子章用，季羡林不仅在1946年就写了一篇很长的《忆章用》，更是在《留德十年》又写了《章用一家》。其情其景都感人至深。我在读到后面对章用的怀念的时候，都忍不住同作者一起为章用潸然泪下。
在《留德十年》一书里，很多地方都可见季羡林对女房东欧朴尔太太的回忆。在《完成学业尝试回国》一文中有一段感人至深的描述：“她一听到我要走的消息，立刻放声痛哭！我一想到相处七年，风雨同舟，一旦诀别，何日再见？也不禁热泪盈眶了。”“我一回到家，女房东仿佛凭空捡了一只金凤凰，喜出望外我也仿佛有游子回家的感觉……”
这还不够，为了怀念对待自己像母亲一般的女房东，季羡林又专门写了一篇《我的房东》来满怀深情追忆他的女房东，对她的音容笑貌，性情喜好，一一道来，分外亲切。当作者回到祖国，费劲千辛万苦弄到了一罐美国咖啡，大喜若狂，立即给他的女房东寄去了，因为他知道德国人嗜咖啡若命。1983年，季羡林又一次来到德国，特意去看了看故居。“回首前尘，百感交集”，“我只有虔心祷祝她那在天之灵——如果有的话——永远安息。”
季羡林在这本书里还首次披露了自己在德国的一段恋情，《迈耶一家》里的大小姐伊姆加德就是故事里的女主人公。季老去世的时候，这段恋情曾在网上广泛流传，据说后来有香港记者去德国找到了当年的伊姆加德，这位美丽的姑娘，竟然为了季羡林，终身未嫁。季羡林在文章中也写到：“说我不想她，那不是真话。1983年，我回到哥廷根时，曾打听过她，当然是杳如黄鹤。如果她还留在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”
民国时期，在国外留学的人停妻再娶也不算是什么稀罕事，甚至还有把外国姑娘骗回来当二房的，然而季老为了承担自己于国于家的责任，选择了放弃，委实不容易，也不是常人能够做到的。每次看到这一段，心里就说不出来的伤感，令人唏嘘不已！
综上所述，我喜欢的季老的文章，大多都是跟人物有关系的，可能是我比较感性，喜欢看人物传记，喜欢通过人物形象理解事物，但是通过阅读季老的传记，你确实能强烈感受到季老对人对事的真诚。前段时间一位读书法博士的朋友跟我QQ聊天，他说：“山东人有儒雅之风才能像孔子，可惜这样的人非常少”，“当代学界季羡林、任继愈、欧阳中石三老，都是儒雅的，所以能在京城混大事……”他对季老的评价，已然更高了。
