推荐第1篇：安德的游戏之读后感
杀戮.毁灭.人性
-----《安德的游戏》
作为一群特殊的孩子，他们的童年没有欢乐，没有所谓的嬉闹，而代替着一切的的只有无休止的训练。无论是在最初阶段的地面训练，还是在之后的太空集训。他们所面的的是无人发问就无需回答的环境，是机械的战斗，是与假想敌人的模拟战斗。原本属于他们年龄阶段的友情，亲情被阻绝。面对自己所理解的敌人和上级下达的命令之间该作何抉择？心理游戏的引导，使他在杀戮与毁灭之后毅然选择了去面对自己所造成的残酷局面。电影最后所谓的模拟战役结束之后，再次链接所展现在众人面前的是毁灭殆尽的星球，火红的岩浆覆盖了整个星球。纵使50年前虫族入侵导致千万人丧生，它们也不该承受如此的灭绝。圣经教导我们说神创造万物，那么万物就是好的。神既然给了它们生存的空间，它
们就拥有生存的权利。战斗开始之先。安德看到了它们的等待，但是没有人告诉他这是一场真正的战役，所以他拼尽全力赢得战斗的胜利。而后噩梦袭来。在众人眼中它是超越马汉的存在，是当之无愧的英雄。可是只有他自己清楚，他将以侩子手，种族毁灭者的身份一辈子活在愧疚之中。作为一个孩子，他不是军人，不具备军人所拥有的冷血，他的心中仍向往和平。战斗前夕他与佩查的对话中，与前任指挥官的对话中，他渴望与虫人进行交流。在他认为意念也可以成为交流的方式。安德的梦中虫人以他所爱的瓦伦蒂为影像，表达了想要与他交流的愿望。而它却在战斗结束之后才明白了这一启示。女王奄奄一息，留下唯一的于安德手中。安德承诺为其找到栖身之所，带着他开始了漫长的宇宙之旅。这场虫人与人类的战争以虫族的毁灭得以完结，原本想要寻求水源的它们因为使人类感到威胁遭受毁灭。作为人类却只因自身利益而忽略了一个种族渴望生存的意向。我们也应有所反
省。无论是谁挑起战争，无论以什么样的理由，当战事打响的那一刻，任何理由都不能弥补战争所带来的伤害。所以和平才会为全世界人们所向往。安德的游戏换取了人性的思考，面对战争，面对所谓的敌人，作何态度，是我们从这部电影中所应有所感受的。
2014年7月9日
推荐第2篇：《安德的游戏》读后感500字
《安德的游戏》读后感500字（精选5篇）
当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《安德的游戏》读后感500字（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《安德的游戏》读后感500字1
《安德的游戏》是一本十分好看而又十分有意义的书，我十分爱看。
安德·维京，年仅12岁，神一般的天才，在很小的时候便进入了战斗学校。当时，人类打败了虫人的第二次袭击，获得了短暂的和平，安德在不知不觉中已经担负起拯救全世界的责任，他必须消灭虫族！在战斗学校里，他先后进入了火蜥蜴战队、野鼠战队，最后还做了飞龙战队的指挥官，在战队里，天天要玩游戏——在微重力空间用冰冻枪射击敌人，最后闯入敌军大门获得胜利，安德的每一场战斗都是不公平的，战斗的难度越来越大，突变性也越来越大，他要率领飞龙战队一帮只训练过几次、没啥战斗力的队伍和人才济济的狡兔战队战斗，他居然赢了！后来，战斗学院的教官派来了火蜥蜴战队来和飞龙战队作战。最后，飞龙战队还要和两个战团作战，但是安德赢了每一场战斗，于是，他毕业了。
他毕业后，直接进入了指挥学院。在指挥学院，他见到了马泽·雷汉，马泽·雷汉教会了安德玩模拟机，但其实模拟机是真的，安德是在真的指挥联盟军队。他用巧妙的战术指挥战局，用战略武器——设备医生灭掉了整个虫族，当他知道他不只是在玩游戏，他真的灭掉了虫族后，陷入了心理崩溃，最后，将自己放逐，放逐在茫茫宇宙里。
令我感动的是安德不愿意把战争强加在任何人、任何种族之上（包括他的敌人），他面对困难而不屈服，拥有天才的智慧，这些，我们都有没有，无不值得我们学习！
《安德的游戏》读后感500字2
这学期我读了一本让我早已心驰神往的书——《安德的游戏》，这是一本科幻小说，非常有趣，作者是美国科幻作家奥森斯科特卡德，书中图文并茂，让我爱不释手、如痴如醉。
这本书主要讲述的故事发生在未来，当时地球已经两次遭遇过虫族的进攻，国际舰队认为必须在世界各地寻找天资聪颖的孩童，并在孩童身上装上监视器，在达到他们所认为合格的条件下将他们送往“战斗学校”进行训练，目的是人类在与虫族的战斗中取得胜利。故事中的主人公是一个叫安德的小男孩儿，他是一个神童，很早就表露出他的天才和智慧，因为其出生不合法，而且性格孤僻等因素，所以从小就受尽了众人的白眼和欺负，后来他进入了战斗学校，在一系列模拟战斗中，安德脱颖而出，从一名小兵变成了战队长，后又被录取到高级指挥学校，在这里每次训练都极度考验着安德的意志和忍耐力，而且游戏的难度和压力一次比一次大，安德幼小的心灵也面临着一次又一次常人根本无法承受的考验，他几乎处于崩溃的边缘，但是，天才就是天才，他抵挡住了一切现实与心灵的风暴，并最终打败了虫族。
通过读这本书，我受益匪浅，回味无穷，特别对我们青少年是很有教育意义的，虽然我们无法拥有安德的天才，但他那不服输，奋发向上的精神，遇事忍耐值得我们学习，安德是我们的好榜样，我们要牢记“世上无难事，只怕有心人”这句名言，不向困难低头，要迎刃而上，知难而进，奋发向上，长大后争取做一个对国家和社会有用的人。
《安德的游戏》读后感500字3
我阅读了《安德的游戏》，让我收获了不少知识与启示。
这部小说主要讲述了在一个外星充足入侵地球的时代背景下，地球上的人们挑选他们最聪明的孩子组建了一只星际舰队来与充足对抗。当中一个名叫安德的孩子无疑是最优秀最富有领导战略才能的，经过一系列训练与成长之后他最终战胜了充足，甚至于完全摧毁了虫子星球。尽管取得了重大战略胜利，可是他却似乎陷入了自责当中，认为彻底消灭虫子不正义。最终安德陷入了对于如何实现宇宙永久和平的思考。
读完《安德的游戏》以后，我的心情变得有些沉重。实际上我们很清楚这部小说当中所说的虫子外星人很可能就是在影射我们人类自己，正如外星虫族那样我们人类也在自己星球上繁衍过多了，水资源也出现了缺乏，地表温度也年年攀升，是不是我们未来想要入侵殖民其他星球呢，到那时候外星球难道甘愿被我们人类入侵，岂不是我们也要面对被消灭的危险。由此可想，这部小说或电影其实是一个呼吁我们人类注意反省自身，注意保护地球的作品。
因此，我们一定要懂得珍惜自己现有美好家园，不能想着破坏了自己的家园然后去掠夺别人的家园。当然了，我们在坚固自身修养的同时也要防备外来入侵，正如电影当中这些勇敢聪明的战士一样保卫家园。
《安德的游戏》读后感500字4
最近，我阅读了科幻大师卡德神一般的科幻巨著《安德的游戏》。他用生动形象的语言塑造了无数栩栩如生的人物，即使合上书本，那一场场活灵活现的战斗场面也都是历历在目，动人心弦，吊人胃口。整本书读下来，剧情跌宕起伏，几乎是被作者牵着鼻子走，他不走，你也想追着他赶紧跑。有时候，科幻小说并不完全是胡编乱造。回想一下儒勒凡尔纳的《海底两万里》等科幻作品，里面的场景和科技手段不是在生活中实现了吗？
《安德的游戏》这本书也有让人焕然一新的科学依据，比如书中所谓的电子战斗。但最令我敬畏的，还是文中人物所表现出来的精神。安德那百折不挠的大无畏精神深深打动了我。在教官的`种种压力下，他一直被置于孤立的状态、处在崩溃的边缘。教官给他配备一批表现平平的新手，让他组建战队，却又将他刚刚壮大起来的飞龙战队解散。因为他的优秀，整个比赛对他来说没有任何公平可言，他不断地被欺瞒、被围攻，但他依然不畏艰险奋勇向前！他赢得了最终的"游戏"。阿莱、沈、豆子、米克、佩查、疯子汤姆、热汤韩楚，他以前的战友终于与他并肩作战，他们齐心协力，不拘泥于常规和教条，避开对方强大的太空舰队，摧毁了敌方的母星，母星的毁灭爆炸吞噬了敌方全部的战舰，人类胜利了。但是，当安德最终发现这不仅仅只是游戏，这是一场终结虫族的真正战役时，他又陷入深刻的反思。
安德就是这样与众不同，就是这样在逆境中不断思考，不断超越自己，承担责任，体现价值。
《安德的游戏》读后感500字5
这个假期我看了《安德的游戏》。这本书主要讲了可怕的外星怪物——重组越来越严重地球，可是地球各国却把大量金钱和物资花在为小孩子在太空修建游戏基地上，并不断挑选年幼的孩子前往基地进行各种对抗游戏。地球当局将押在了游戏天才——安德身上。为了让他尽快地成长为人类历史上最杰出的军事指挥家，他在游戏基地里指挥军队，那里的学生们从来不使用真刀真枪，他们指挥的军队，只是存在于电脑游戏里，他们每天做的事情，是在没有重力的空间玩打战游戏……这样的生活，我相信只要是男孩子，都会心驰神往的，但是，游戏好玩，是因为玩游戏时没有心理压力、结束了还可以重新、心态比较轻松，而重压之下的游戏，却像噩梦一样让人难以喘息。安德和他的少年战友们所玩的游戏，就是这样一种看似儿童游戏、实则残酷无比的淘汰赛，许多和安德一样的孩子们，因为这种让人厌倦的游戏，或沉沦、或扭曲或不择手段……
看完这本书最让我感动的是：安德的内心很善良，他所做的一切杀戮的事情，都是无心的，都是大人们强加给他的，当他知道自己因为玩游戏而导致虫族的集体毁灭时，他的内心，陷入了深深的忏悔之中——他有战争天才，但他却不愿意将战争强加给任何种族、任何国家、甚至任何人，包括他的敌人。最后，当全人类取得战争的最后胜利时，安德却自我放逐、让自己的余生在太空中永久的漂泊。
我喜欢那种绝境中生存、没有机会寻求机会的故事，而这本小说，是我所读过的这类故事中最为极致的一本，令我心驰神往。
推荐第3篇：安德的游戏
昨晚看了电影《安德的游戏》，电影中的情节确实很让人震撼。但让我感触最深的还是安德与虫族的交流。当地球上的指挥官等都在想着要打败虫族的时候，只有安德却以这样胜利的方式为耻辱。
看完电影后，久久不能平静。由电影，我想到了我们的教育。做为一名年轻的班主任，对于班里的“刺头儿”们，我又何尝不是抱着要“打败”他们的目的呢？也总有人在告诉我，要让他们怕你。要让他们不敢欺负你。
班里有个这样的孩子，上课爱说话，路队爱说话，爱和别人打闹。但是当你把他叫起来之后，他永远说的是“xxx也说话了，你怎么不说他？”现在想起来，他的反抗，他的坏脾气，其实都源自于他所认为的不公平待遇罢了。他急着大声辩解，实际上正是他内心最脆弱的时候。
对于这样的孩子，我觉得，不能再去想要征服他，或者说去打败他。而是试着去跟他交流。也许他也会像虫族那样“不会说话”，但是肯定会有别的交流方法的。电影中的少年安德是这样坚信的，我也这样坚信着，总有一种办法，可以与他内心深处进行交流，进行沟通。
推荐第4篇：安德的游戏好看读后感[推荐]
安德的游戏好看读后感
《安德的游戏》这本书在我的大脑中记忆尤为深刻，因为家中有这本藏书，而且去年寒假时，我也去电影院看了这场电影，尤其是妈妈的唠叨让我不得已记下他，安德—这个男孩，妈妈总说“真正高智商的孩子不是在逗动物玩，而是利用的自己的高智商如何在一层层关卡里脱颖而出拯救地球，为了战斗在努力掌握高科技，想想你自己，把高智商运用在哪儿了？”。我双手捂着自己的耳朵，不愿听妈妈这些话。
夜晚，当我静静躺在床上时，我的大脑中就会出现安德，我好崇拜安德，喜欢这个和我年龄一样的小男孩，他的智力、手段、胸怀把我深深吸引了，他勇敢的精神都是让我学习的。在他的时代，他是如何让成为一名领导地球战士、抗击强大的虫族进攻的统帅？书中安德有哥哥和姐姐，他们三兄妹的都很聪明，姐姐善良和温柔，哥哥凶狠和野心，弟弟安德刚好中和了姐姐和哥哥德性格，被送往太空中的“战斗学校”学习，学习的方式就是玩游戏——这就是科幻部分吧。实际上就是培养他的心理，磨练他的心志，看能否吃苦耐劳。
在学校里安德很恐惧，孤独，没有朋友，没有温情，没有灿烂的微笑，只有同学欺负、挑衅，他就忍耐，但忍耐是有极限，在被逼无奈、为了生存的情况下，安德利用自己的高智商将挑衅他的同伴打死。可是他也很内疚，因为他不想任何人受到伤害，他克制自己的勇猛，帮助同学，最终赢得同伴的拥护。我也想学习安德，到安德的世界，成为一名向他一样勇敢的人，敢于同破坏地球的虫族作斗争。
我也认识到自己的性格里面存在一些需要学习的东西，缺乏耐性，做事马虎。我特别喜欢养小昆虫和动物，也很有爱心，只要我要坚持做到去掌握和熟悉这些昆虫和动物的习性和特征，这样我就与安德一样，当地球有灾难时，我也能拯救。
推荐第5篇：安德的游戏读书心得
《安德的游戏》读书心得
《安德的游戏》算是我接触的第一部科幻小说，刚刚拿到这本书的时候心里挺郁闷的——它应该不是我喜欢的类型。
一天下午，手头的事情处理完之后拿起来岁遍翻了一下，竟然发现自己被他吸引了，被主人公安德的命运吸引了——这个生来就背负着使命的家伙，将会经历些什么？？
“多余的孩子”从出生他的命运就已经被注定，这是一个计划还是一个阴谋？？只是在我看来无论是计划还是阴谋这对于一个鲜活的生命个体来讲在一定程度上都是一种悲剧吧。从命中注定性情“残暴”的哥哥彼得，到在班级里被别人排斥的“监视器”，安德扎起最初更多的是同情，同情他的遭遇，同情他不能像其他的孩子那样有一个无忧无虑的童年，这一切都源于他身上被赋予的那份崇高的使命，而这，在某些方面有引起了我强烈的共鸣——我们从下努力刻苦的学习，在书本与试卷中埋没的那一个个原本天真烂漫的日期日落、花开花落。
无论在家庭、学校还是在后期的军校，安德注定是一个孤独行走孤独战斗的人，他的周围没有任何可以寻求帮助的人，即使有，也会变得没有。安德只能不断的使自己变得强大，不断的成长不断的适应他周围不断变化的环境，而这正合格拉夫上校的心意，毕竟这在他看来是最能将安德培养成一个符合国际舰队需要的天才的最好途径。
当格拉夫上校来接年仅6岁的安德去国际舰队学校报到的时候，安德的一句“我不想去，但我会去的”戳到了我的泪点，在旁边写下“For what?”是的，一个6岁的孩子，一个本该在妈妈怀里哭泣的孩子，说看这样一句话？安德为什么要求？为了那个无比遥远甚至荒唐的使命还是因为他别无选择？？我倾向于后一个答案，对这个不公平的现实痛恨无比。 被看重VS被孤立
安德离开了那个虽不温暖但仍有牵挂的家，来到了这个毫无温暖充满未知的训练学校——这个使命与磨难同时开始的地方。我可以深深的感受到安德的恐惧与无助，而这一切都在促使安德更加的谨慎，更多的思考更快的成长。
战斗学校不断的将安德放在极限的环境当中，逼着他自己不断的成长与进步。不管是把他提拔到火蜥蜴战队还是更换到野鼠战队，安德总是被拔苗助长着，而安德也在努力的寄去着更多的能量，不断地适应新的环境并成长着，这个天才成长的道路注定与众不同。 书还没看完，不知道最后安德的命运到底如何，应该是按照格拉夫上校的心意成了卓越的军事天才，打败了虫人完成了伟大的使命，而这一切的辛酸与内心的苦只有他自己才能体会了吧。
想了一下人生，你可以自由自在的按照自己的心意而活，自然的成长；也可以为着某个使命经历各样的磨难最终取得真经，不同的人会有不同的选择，到底怎样的人生才是完美的？不同的人有不同的答案吧。
想了一下走出校园踏入社会的我们，这个不完美却真实的社会会给我们准备怎样的挑战？面对这一切与我们最初“梦想”相差如此之大的现实，我们又该以怎样的心态去面对？ 向安德一样，坚毅、勇敢、忍耐积极去面对人生的各样风浪还是怨天尤人每天为着这个世界的不完美而苦恼？
加油吧，少年！如果你的身上背负着某种使命就积极勇敢的抗起他，最起码也不辜负了那使命。生命中有许多的磨难，但总不能因这这些磨难而停止了生存的脚步！借用六小龄童一句话：苦练72变，笑对81难！与君共勉。
推荐第6篇：观《安德的游戏》有感
观《安德的游戏》有感
观《安德的游戏》有感
“看来，我们现在只有找世界各地天资聪颖的儿童来战胜虫族了！”
现在，是21世纪的人们无法预知的未来，地球遭遇了两次虫族的入侵。在这两次入侵中，由于地球人尚未准备好，造成大量地球居民死亡。其实，虫族人并不是想把地球占为己有，它们仅仅是想寻找已基本枯竭的水资源来拯救自己。可是地球人同样需要水资源啊！就在一场空战中，一位机长“英勇牺牲”，击退了整个虫族部队。50年后，人们不仅仅满足于现在的安稳，于是国际舰队就挑选出世界各地天资聪颖的孩童，自幼送到国际舰队训练儿童的空间站——战斗学校去训练。最终，主人公安徳，凭借自己的才智、勇敢和果断，升入了最高级别的“指挥学校”。在安德升级为指挥官后，人类也即将向虫族宣告开战。
可就在这时，安德突然感受到一种生物或生命存在的重要性，攻打虫族人的想法开始动摇了。这段时间上校正在给他模拟考，只要三次都通过，他就要去对付真正的虫星人了。可安德认为时间还早，还在犹豫。但是打败虫族人心切的上校怎么会容得半点的犹豫呢？上校看出了安德内心的想法，于是假意说这是模拟的考试，其实这是一场真正的战斗。当安德意识到他打败和消灭了虫族后，他非常自责，他成为了真正的杀手，违心地毁灭了一个种族。他独自来到了郊外，意外拾获了一个虫族的卵。此后，他就带着它漫游太空，为虫族寻找新的生存地。。。。。。
电影中，男孩安德是一个聪明过人，有勇有谋，但又不失情感的人。他有自己的主张，但总是引来嫉妒。可他总是淡化别人的看法，努力去做好自己。当然，如果别人欺负到他，他也毫不示弱，总是该出手时就出手。给我印象最深的，还是在地球学校时的一次打架。当时，安德刚刚被摘去监视器，一些嫉妒他的人认为安德本身就很瘦弱，现在没有了保护器——监视器，肯定会完蛋的。于是迈尔等人就把安德引进了一间实验室。当安德知道他们想打架时，先是婉言拒绝，可遭到了回绝。安德没有办法，知道他们要动真格的了，所以只能硬碰硬了。最后，领头的迈尔被安德打倒，可安德仍然没有住手，直到旁人纷纷上来劝架，他才停止。后来，上校问他为什么要这样做，他只是淡淡地回答：“为了让他以后不再欺负我。”虽然这只是一句既普通又简短的回答，可是从中我们可以看出安德不光只是想着眼前，他真是个有远见又坚决的孩子。
除了安德，我还很喜欢安德的女战友——瓦伦蒂亚。瓦伦蒂亚凭借自己的实力，成为了一位比较优秀的战队队员。火星战队的头领邦佐并不喜欢这个在战略上很有头脑、有自己独特想法的小女孩。虽然邦佐每次都想方设法，千方百计地阻止瓦伦蒂亚练习，可聪明的瓦伦蒂亚在别人练习时就一心一意地看，在别人休息时自己加紧练习，最终成为了顶尖的队员。怪癖的邦佐怕安德抢了他头领的位置，也一直冷落安德。正因为如此，很多基本的能力，安德都还没有学会。瓦伦蒂亚把这一切都看在眼里，她在自己练习之余，都把自己学到的东西毫无保留地教给安德。每次安德被冤枉背黑锅时，只有瓦伦蒂亚站出来，说出了事实。。。。。。瓦伦蒂亚是善良的，也是努力的。这正是我最喜欢她的两点。
这部电影给了我很大的启示：从安德身上，我学会了要有勇有谋，有自己的主张，不能当墙头芦苇——随风两边倒；从瓦伦蒂亚身上，我体会到了她的善良和一切困难都无法阻挡她前进的脚步和追求。这些都很值得我们去学习。
同样值得我们学习的，还有电影的主编奥森．斯科特．卡徳。在电影中卡特把一些现在没有的高科技产品如：银流触摸屏、毁灭性武器——“小医生”等带到了银幕中来。他大胆地预测和展现了未来的星际战争。在这部电影中，暗示人们要珍惜水资源，否则在不久的将来，我们也将变成电影中的虫族人。卡徳的情节设计同样给人予启示。当年的英雄——马徳．瑞恩发现虫族人像蚂蚁，只要离开女王，个体的虫族人也就丧失了独立思考的能力。正是有了马徳．瑞恩的发现，虫族人才有了被打败的可能。说明不断的观察和分析是至关重要的，善于思考是取胜的关键。
人生旅途就像是一场游戏，你时而会输，时而会赢。在一些人眼中，安德赢了——他成功打败了虫族。可对于安德自己的信仰来说，他失败了——他毁灭了一个种族。最终，安德为了忠实于自己的信仰，毅然用自己的未来去还这笔“良心债”——为虫族寻找新的住所，恢复这个种族。
安德是勇敢的，也是执着的，为了信仰，他做出了常人难以理解的抉择。这是一个充满艰辛，甚至是遥遥无期的抉择，可这又有何妨呢！只有坚持自己的信仰，心灵和灵魂才能得到满足，那才是真正的精神和完美。
推荐第7篇：读《安德的游戏》有感
天地有大美而无言
——读《安德的游戏》有感
姜甜
一、小说简介
《安德的游戏（Ender’s Game）》为美国作家奥森·斯科特·卡德所写的科幻小说。主要讲一个地球小男孩如何完成考验战胜了虫族。
安德是音译过来的名称，其实英文名为Ender,终结者的意思，也非常符合他的身份，他最终成为了另一个文明星球虫族的终结者。
1、故事背景
安德的出生便是为了战胜虫族这一使命。人类和虫族曾两次爆发战争，第二次战争人类以极其惨烈的方式取得了胜利，为了防范虫族进攻，人类需要选拔一个优秀的指挥官，因此他们挑选孩子，观察他们，培养他们。安德的哥哥和姐姐都曾被选中，但是由于哥哥太过残暴，姐姐又太善良，最终安德的父母被请求生下安德，希望他具备哥哥和姐姐的优点。勇敢又善良。
2、主要内容
小说主要分为四个阶段，第一个阶段是安德在地球上，第二是在战斗学校，第三在指挥学校，第四为战争结束。
这篇小说的科幻色彩不是很重，除了星际战争这一背景，以及一些武器科技的设定，我觉得整篇小说更多的是在塑造安德这一形象。
科幻成分
1）安赛波ansible:视差即时通讯仪。在太空中超越做到超越光速即时通讯，便于太空指挥和交流。
2）设备医生：即分子分解设备，\"两束光波的汇聚之处，它会形成一个分解分子的能量场。能量场会扩展到一个球形区域，但扩展范围越广，能量就越弱。只有在它撞入到大量的分子当中时，它的能量就会增强并引起新的扩展。飞船的体积越大，所形成的新能量场就越强。如果他们的飞船靠得足够近，它就会形成连锁反应，将它们统统分解。然后能量场会慢慢消失，分子又会重新融合在一起，而原来的飞船则变成了一大堆含有大量铁分子的尘土。不会造成辐射，也不会有碎片四下飞溅，剩下的只是一堆尘土。\"
3）马泽·雷汉的生命：通过驾驶接近光速的飞船在宇宙中航行，然后再返回艾洛斯行星。这样，他在太空中飘荡了50年，而从技术上说，他身上只过了八年。此处利用了相对论中的钟慢效应。
形象塑造
至于安德形象的塑造，其实也很简单，全文贯穿始终的其实只有两个套路，一是通过各种方式孤立安德，使他保持坚强敏锐果断的领袖能力，二是通过游戏的方式训练安德的各项技能。
比如说在安德前去太空学校的途中，格拉夫上校训斥其他学员，但却极力夸赞安德，并说假如学员中只有一个人能成功，那就是安德。于是安德被其他所有学员嫉恨，孤立。而训练安德技能的游戏，在最后被揭开，其实是真实的作战，而安德就在误会中摧毁了整个虫族文明。
二、细节探讨
1、安德哭
虽然文章描写的安德是一个天才儿童，但是非常真实的一点是，这个天才儿童也会哭，甚至在小的时候经常哭。比如说摘掉监视器的时候，要把一个在体内放了很多年的东西拔出来，非常疼，安德疼的痛哭不止。后来他暴打了一顿史蒂生，觉得自己变成了一个坏孩子，也哭了起来。还有刚进入战斗学校的时候，想回家，哭。总之，刚开始的安德，虽然聪慧，虽然从小就是肩负着不同的使命，但是他内心还比较敏感脆弱，遇到问题会和普通孩子一样哭。但是后来，安德在战斗学校和指挥学校历经磨难，他变得越来越麻木。不是没有感情的麻木，而是有一些心理问题。他失眠，做噩梦，没有胃口，不知道作战的理由是什么，甚至有一次，他还在做梦的时候把自己咬出了血。有点像我们所说的抑郁症。但是安德却再也没有哭过。这大概也是成长的代价。
2、感情
这篇小说里没有描述爱情，但是描写了很多的亲情和友情。
毫无疑问，安德和姐姐华伦蒂的感情最深。
安德和他的父母则处于一种矛盾的关系。我认为安德的父母还是爱着安德的，在格拉夫要带走安德时，他们非常不舍，也为格拉夫对安德的试探打抱不平。但同时，安德的存在，又一直提醒着他们自己所犯的错误。因为安德的爸爸是天主教徒，是家里的第九个孩子。那时也有计划生育政策，只许生两个。安德的爸爸遭受了很多歧视和侮辱，后来就脱离了家庭，并发誓只生两个。他妈妈也是生在违规家庭里。\"对他们来说，你是骄傲的象征，因为他们战胜了法律，生下了第三个孩子；但你同时也象征着懦弱，因为他们不敢继续他们内心深处觉得是正确的违规行为。另外，有了你，他们也会在别人眼里蒙羞。不管他们怎么努力，只要你在，他们就难融入正常社会之中。\"
而最让我看不懂的实属安德的哥哥彼得。彼得生性残暴，经常欺负安德，还会用非常残忍的手段虐杀小动物。安德刚刚摘掉监视器，彼得就欺负了他，揍他，还说要把他弄死。但是晚上，当安德睡觉了的时候，彼得又悄悄对安德说\"安德，对不起，我很抱歉，我明白你的感受，我很抱歉，我是你哥哥，我爱你\"对于这件事，我觉得彼得对安德还是有爱的，但是这些都抵不过他内心的邪恶，彼得应该有心理问题，所以才这么极端，虽然平时伪装的很好。其实彼得并不是唯一一个有心理问题的孩子，后来的安德，还有更多被淘汰的孩子，从小生活在使命和竞争的压力下，难免会出现问题。
3、行文基调
这篇小说情节曲折，节奏紧凑，战术和战斗场面也很有水准。但是整篇文章看下来，并不是激情澎湃的宇宙战争文的感觉，反而总是为安德感到心疼和痛苦。虽然安德是主角，但是你会感到，他从来没有机会选择自己的命运。他的出生不是基于父母的爱，他被安装监视器又摘掉，他打死了自己的同学，被人孤立，甚至最后成功全歼虫族，都不是他自己的选择。他像是一把手枪，只是手段而不是目的。所以他最后成为了饱受争议的英雄，他没有为这个荣誉高兴自豪，这是和以往有星际战争的小说不同的地方。
4、设计背景（由吴琪老师补充）
1）为什么选择年幼的孩子作为小说主角
在斯巴达武士训练里，斯巴达人从婴儿时期就要接受生命的考验，刚出生的时候由长老检查其身体是否健康，如果不健康就被抛到弃婴场。母亲用烈酒为婴儿洗澡，如果他抽风或者失去知觉，就证明他体制不坚强，任他死去。七岁前由父母抚养，培养他们不爱哭、不挑食、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。七岁后就编入团队过集体的军事生活。对比斯巴达的训练计划，《安德的游戏》中对孩子的筛选和培训并不突兀。
2）人性本善还是人性本恶
《安德的游戏》里塑造的孩子形象，人格鲜明，比如姐姐华伦蒂的善、哥哥彼得的恶。小孩子是否真的具有与生俱来的善恶观？诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁早在他的《蝇王》里就探讨过人性的恶这一主题。故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
刘慈欣在《超新星纪元》里，也是创造了一个孩子掌控的世界。
3）英雄的救世情怀
无论是灾难片，还是科幻小说，美国的文化里有一部分渗透着浓浓的英雄主义。比如蝙蝠侠、蜘蛛侠，或者变形金刚、阿凡达。这种英雄主义的起源在哪里呢？值得探讨。
三、科幻小说设定上的一些相似之处
1、无需语言交流，相互可以\"听到\"对方的思维
《安德的游戏》虫族的生存方式。虫族没有语言，他们用思想来交流，是即时性的。即时性的意思是，他们之间没有思想交流的过程，整体就像一个人，而每一个虫族战士就像是他的手或脚。母后控制着整个虫族，就像人的大脑。光速也不再是障碍，地球人也因此发明了安赛波。而上次战役的胜利，就是马泽·雷汉碰巧轰炸了母后所在的飞船，母后死了，其他虫子也就死了。
《三体》三体人思维方式，其中有段描述是：他们靠发射脑电波交流，不懂得欺骗。但是三体这本书争议很大，有读者认为这是三体人的伪装。这个不谈。
《深渊上的火》共生体的思维方式。这本书中有一个新的种族，他们由几个个体组成，每个个体单独没有理性思维，组合在一起之后，通过思维交流。若是一个共生体与另外一个共生体距离太近，则会互相干扰彼此的思维，失去自我。
2、速度
《安德的游戏》一开始人类是受光速限制的，后来通过研究虫族发现了如破光速的办法。
《三体》宇宙中的速度无法超越光速，但是可以通过光速飞船，降低空间里的最高速度，使其低于光速甚至为0,称为黑域。
《深渊上的火》技术分层。银河分为三界，爬行界、飞跃界、超限界。爬行界中，飞行速度不可逾越光速，许多智能化设备也无法使用。飞跃界没有此类限制，飞跃界之上是超限界，其中的居民被称为天人，威力无比，远远超过下界的想象。一句话，届区越高，技术的发展就越不受限，一般而言，技术也就越发达。
3、文明共存
《安德的游戏》消灭虫族，但理由给的比较浅，只是因为曾经爆发过两次战争。认为不先灭掉虫族，就会被虫族灭掉。而且这其中很重要的一个原因是，虫族与人类无法交流。\"所有我们用作交流的事物他们都无法理解。这和能不能将一种语言翻译成另一种语言没有任何关系，而是他们根本就没有语言。我们用了各种各样代表交流的方式与他们联系，但他们甚至连接受我们信号的通讯设备都没有，他们不知道我们正在给他们发信号。或许他们也向我们发出了思维波，但他们无法理解为什么我们没有作出回应。\"但是书的最后，虫族留下了一个虫蛹，并成功与安德取得了联系，打破了不同文明间交流的困境。不过两个文明是否可以共存仍然未知。
《深渊上的火》技术分层，和谐共存，宇宙各文明间的关系类似地球各国之间的关系，战争、结盟、贸易等都井然有序。
《三体》黑暗森林学说。我刚看三体的时候，年龄还比较小，逻辑思维不严谨，非常推崇刘慈欣构建的黑暗森林体系。但如今重读，却觉得这个体系不太严谨。文明的相互残杀不应该是宇宙的最终图景。
黑暗森林，就是说宇宙是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜伏于林间。森林中有很多同样的猎人，如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是婴儿还是老人，都只有一个选择：开枪。他人即地狱。
宇宙文明的两条公理：
一、生存是文明的第一需要。
二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总质量保持不变。生命成指数增长。如果海洋中有一个肉眼看不到的细菌，半小时分裂一次，只要有足够的养料，几天之内它的后代就能填满地球上所有的海洋。人类文明很小，只是处于文明的婴儿阶段，只要文明掌握的技术超过了某个阈值，生命的扩张就会变得非常恐怖。比如说，按照人类目前的航行速度，一百万年后地球文明就可以挤满整个银河系。一百万年，按照宇宙尺度只是很短的时间。
现在建立一个非常简洁的宇宙文明模型，整个宇宙只由两个星球组成，称作你和我的文明，两个世界相距遥远，假设有一百光年。现在你探测到了我的存在，但不知道更详细的情况，而我完全不知道你的存在。
下面再定义两个概念：文明间的善意和恶意。善恶放在科学中是不严谨的，所以对它们的含义加以限制：善意就是不主动攻击和消灭其他文明，恶意则相反。
现在你已经知道了我的存在，那么你要选择。不过在选择的过程中要时刻牢记宇宙文明公理，还要考虑太空中的环境和尺度距离。假如你选择和我交流，那么你就会暴露自己的存在。暴露有很多种，最强的是暴露在星际的精确坐标，其次是暴露大致方位，最弱的只是暴露存在。但即使是最弱的暴露，也可能让我搜索并找到你，从技术发展角度来看，这只是个时间问题。
你可以冒险和我交流，甚至想着，如果我也是善意的，或许我们可能联合成一个更大的善意文明。但是即使我是善意的，我能否在交流开始就判断你也是善意的呢。显然不行。这里要再引入一个概念：猜疑链。
如果你认为我是善意的，但这并不是你感到安全的理由，因为按照第一条公理，善意文明病不能预先把别的文明也想成善意的，所以，你现在不知道我认为你是善意还是恶意。即使你知道我把你想象成善意的，但是我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的。这个逻辑链条可以一直延伸。这种东西在地球上不常见，因为人类共同的物种、相近的文化、同处一个相互依存的生态圈、近在咫尺的距离，猜疑链会被交流所消解。但在太空中，不同种族之间的差异很大，距离遥远，猜疑链可以延伸的很长。
那假如我比你弱很多，你是否可以选择和我交流呢？这里引入第二个概念：技术爆炸。人类有五千年历史，地球生命史长达几十亿年，从宇宙的时间尺度上看，这根本不是发展，而是爆炸。我比你弱小，收到你的交流信息之后得知了你的存在，猜疑链成立，这期间我随时可能发生技术爆炸，一下子变得比你强大。毕竟在宇宙尺度上，几百年只是弹指一挥间，而我得知你的存在和从交流中得到的信息，很可能是技术爆炸最好的导火线。所以，即使我仅仅是婴儿文明或萌芽文明，对你来说也是充满危险的。
那你可以保持沉默吗？也不行，如果我比你强大，总有一天我也能搜索到你，猜疑链成立；如果我比你弱小，那就可能随时发生技术爆炸，然后变成第一种情况。总结起来就是，让我知道你的存在以及让我存在下去，都是对你的威胁。
所以，交流和沉默都不可行，只能打。
（以上关于黑暗森林学说的解释均来自于刘慈欣的《三体II·黑暗森林》。）
关于黑暗森林学说，值得推敲的地方有以下几点，引自知乎答主Raketenfaust,链接http://www.daodoc.com/question/37200974/answer/8033120
4①、\"任何物体的速度都不能突破光速\"这个原作设定导致\"宇宙资源有限\"这个命题毫无意义：人类已知宇宙已经接近千亿光年，这意味着一个光速限制下的文明就算从宇宙大爆炸的第二天开始在99%光速下拿出冯诺依曼机的效率扩张，到宇宙塌缩那一天也占领不了全宇宙的千分之一。在这种条件下外星文明会关心\"全宇宙的资源有限\"是十分不自然的，就好像你我绝对不会关心火星表面二氧化硅储量是否有限一样。
②、基于第一条，大部分文明的有效势力范围（注意势力范围和活动范围是俩概念）也就百十来光年。估计大多数文明终其一生都没机会见到其他文明，要么就是远航船偶尔在\"公海\"上打个照面，是多大仇多大怨要花几辈子的时间来打一仗……？（更不要提按照大爆炸理论，各个星系会随着空间膨胀越离越远）
③、任何物种，只要还是消耗资源维持生存的，必然会在生存竞争中养成\"使自己的利益最大化\"的习惯。既然\"生存为第一要务\"成立，那么\"追求利益最大化\"这个支撑第一要务的法则也必然成立。那么对一个落后文明最有效的利用方式是不对称合作而非灭绝，而如果文明水平差距已经大到连不对称合作的价值都没有，那\"消灭\"这样一个没有价值的东西更没有价值。
④、基于前一条理论，如果一个种族出现技术爆炸的征兆，高位种族应该第一时间控制、征服或者笼络，把技术爆炸的成果据为己有。而不是灭绝之——这不符合追求利益最大化的第一要务法则。
⑤、\"宇宙是拥挤的\"与\"文明都在隐藏自己\"也是矛盾。如果宇宙拥挤那么就意味着无处可藏，如果大部分文明都藏得很好就说明宇宙里充满了未知区域，一点都不拥挤。而且\"光速不可超越\"这个设定本身也极大地否定了\"宇宙拥挤论\"成立的可能性。
（更多讨论请移步链接，若对逻辑推敲感兴趣的，可以继续看评论区探讨，来来往往间，逻辑漏洞和缺陷会变得越来越清晰。）
我本人比较认可Raketenfaust的观点，而且他总结的比我好太多，因而直接在此引用，对此观点有异议者欢迎留言，也可以移步知乎。
科幻小说的经典之作还有很多，例如丹西蒙斯的《海伯利安》系列、阿西莫夫的《银河帝国》系列，电影《星际穿越》等等。虽然《三体》很经典，但莫要局限于此。
宇宙很大，他隐藏一切，这是最可怕，也最美的光景。
推荐第8篇：《安德的游戏》：绽放在太空的爆米花
《安德的游戏》：绽放在太空的爆米花 同样是讲少年的成长与人性的颠簸，导演加文·胡德的《黑帮暴徒》细腻的多，相比之下，《安德的游戏》里，一切进展都顺利得令人咂舌。当我们稍微震慑于沾血剥离的监视器，严苛的军事化管理，嗅不到人情味的学校，以及从一开始就被当做战争机器培养的神童少年的坎坷命运，少年已经犹有神助般，平步青云连升三级。所借助的，不过是一再施展我们无法理解运作原理的大脑神力，其神奇程度犹如夏洛克推理案情。即使在最艰难的时候，睡眠剥夺，体力透支，混淆着噩梦与情感困惑，他依然目光炯炯，思维敏捷，意志如铁，毫无疲态。这简直不是神童，是神。
这样的处理，相信许多观众，尤其是对原著顶礼膜拜的观众会满腹牢骚。可是，还能怎么拍呢。《安德》的改编工作与《霍比特人》是两个极端，后者是把一本薄书的细节丰富化，搞出三部史诗大片，《安德》的主创则挥舞起大砍刀，将小说砍到只剩一根主干——对素材精挑细选的程度，不亚于从全地球孩子选出一个安德来。想想看，《哈利·波特》花了八部电影才修炼成正面对决伏地魔的功力，每一部都长达2小时以上，而安德从一个一名不文的普通少年成长为整个舰队的指挥官，必须在不到100分钟内完成，细水长流是不切实际的愿望。
如此一来，一切都只是点到为止，深度的丢失不可避免。但我反对把影片看作一部少年科幻片。将所有角色的年龄增加十岁，他们
的举动也不会显得幼稚，看《环太平洋》那群青年士兵，还不是一样拉帮结伙，争风私斗，暴躁冲动。安德一角的心智堪比成熟中年人，他在全片展现的表情不超过五种，一个拥有童心的人，表情应该是复杂多变的，尤其是在周遭环境变幻莫测的情况下。阿沙·巴特菲尔德瘦弱单薄的身体，专注慑人的眼神，有一种脆弱而高贵的气质，我想不出谁能演的更好。影片偶尔也让他流露一些孩子气的举止，比如误伤对手后惊慌失措，大获全胜后激情拥抱，中途在姐姐劝说下的理性挣扎，几乎要脱离星际史诗，逼近青春偶像剧了。这些片段是必须的，他的智商可以高深莫测，情商却必须有个脚踏实地的落点，否则他会像个不可捉摸的怪物，失掉我们的同情和尊重。
这部绿幕镜头泛滥的视觉大片，十分难得的没有一丝炫耀技术的企图。所有的战斗场面都以安德和控制台为中心，壮观的飞船鏖战全在背景，再怎么波澜壮阔，光辉夺目，激爆惨烈，也只是通过安德的视角来审视，哪怕是伪装后的实战，也从视觉上落回游戏的本质，这也是安德取胜的原因。我想起异曲同工的灾难片《危情时速》，有几个精彩的火车冲撞竟然通过新闻画面呈现，这自然比不上复杂的场面调度刺激，但电影不光要刺激，还要情绪划一，所以很多MV出身的导演永远只是个匠人，托尼·斯科特却成了大导。加文·胡德在《安德》中这份克制自持，是我最赞赏的地方。这里岔开去，顺便批斗一下许多视觉系大片，充其量是一堆渲染出的昂贵数字垃圾，打个并不是很恰当的比方，好像一个小说作者为了显示才学，把所有的形容词都堆砌上，有人赞其博学，但句子本身臃肿，表现力反而拖低。
《安德》最令我心潮激涌的，是检视外星球生态和模拟战场运筹时，那几个一冲到底的镜头，赋予我彻底挣脱时空羁绊、浩瀚宇宙任遨游的快感。本片不是3D电影，但这几个镜头的冲击力却比任何3D效果精彩，也加深了我对时下3D片的憎恨。我并不反对3D技术，但2D银幕上的美工布置、场面调度手艺还不扎实，许多导演就忙着装备3D，是底气不足的表现，当引以为耻。如果穿着高档鞋还跑不赢人家，就不该浪费那双鞋，换回普通鞋子把基本功练好再说。从改编篇幅就可以判断，《安德》是一部没有太多追求的爆米花电影。情节上，放弃了原著浓墨重彩的思想性，砍掉了枝脉，通俗易懂，一爽到底。视觉上，缀以无数精致的特效奇观，维持一份对未来世界和外层空间的猎奇。但它胜在每一个环节都使人满意，同时又留有一缕意味深长，并在结尾仍给原著人文精神的思考和反省留出了余地，这是一桶出类拔萃的太空爆米花。
推荐第9篇：从《安德的游戏》看如何与外星人沟通
从《安德的游戏》看如何与外星人沟通 在《安德的游戏》中，人类与虫族开战的根本理由在于，人类无法和虫族进行任何沟通。图片来源：aceshowbiz.com “那么整场战争的起源就是因为我们无法彼此交谈？”
“如果有个人不能把他的想法告诉你，那么你永远都不能肯定，他是不是想要干掉你。” 在奥森·斯科特·卡德（Orson Scott Card）的著名科幻小说和改编电影《安德的游戏》中，核心冲突之一是人类无法和虫族沟通，而这一事实成为了人类和虫族开战的根本理由。按照小说的设定，虫族用思维交流，因而没有语言、没有阅读写作、没有信号、没有数字，甚至没有通讯设备接受我们的信号，所以我们没法交流——除非我们也找到了心灵感应能力。 但是细想一下，这其实有点说不通。就算虫族个体之间能够完全靠心灵沟通，它们总要感知外界环境，总得有视力和听力吧？而且虫族只要是演化来的，就不可能是母星上的唯一生命形态，它们和其它物种要如何心灵感应？为了存活，它们至少得能做出一些原始的恐吓动作
或者声音，而且要能理解对方的恐吓姿态，这就意味着它们对外不可能是石头一块。最重要
的是，按照小说的描述，虫族是技术文明，它们不是血肉之躯飞过来，而是驾驶员开着飞船前来入侵的，要驾驶飞船难道不需要机载电脑，不用读仪表盘吗？不论怎么想，开发一种基于视觉的沟通途径至少都值得尝试一下。
那么，面对初次相遇的异形文明，我们要怎么让它们知道我们也是智慧生命，又怎么和它们建立交流呢？
数学/科学语言
纯数学家和逻辑学家其实一直有一个梦想：创造一种完全精确、完全符合逻辑、毫无歧义的语言。如果用这种语言来讨论那些最艰深的问题，就不会因为语言而陷入任何误解或逻辑陷阱了。显然这个梦想还没有实现，但是不妨碍他们去尝试创造这种语言——而这样的东西用来和外星人沟通，应该是最合适不过了吧！别的东西再怎么变，逻辑总归是永存的，一个东西不可能既是A又是非A。
1960年，荷兰天文学家汉斯·弗勒登塞尔（Hans Freudenthal）基于这种思路设计了“宇宙语”（Lincos，是拉丁语lingua cosmica的缩写）。他的想法是，第一部分用最简单的脉冲确立二进制的数字和基本四则运算（4个脉冲 \">\" 2个脉冲， 3个脉冲 “+” 5个脉冲 “=” 8个脉冲，外星人应该能很快猜到>、+、= 都是什么意思），然后用一系列的例子来阐述相等、比较、变量、常量等概念，然后是形式逻辑和集合论。第二部分用来讲解时间、度量、过去和未来的概念。第三部分用于阐述如何描述个体间的交流，如何表达“A向B提问”、“B不赞同A”、“C引用了B 的话”等状态。第四部分用来讲解物理，包括质量、运动和空间，顺带简单介绍人类的物理特性和太阳系的基本信息。
以下是第三部分的宇宙语伪代码实例之一，大家可以试试猜测这是在干什么，每个“词”又是什么意思。
Ha InqHb ?x 2x=
5HbInq Ha 5/
2Ha InqHb Ben
Ha InqHb ?x 4x=10
HbInq Ha 10/
4Ha InqHb Mal
HbInq Ha 1/4
Ha InqHb Mal
HbInq Ha 5/2
Ha InqHb Ben
HcInqHd ?y yInqHb ?x 4x=10
HdInqHc Ha
当出现通讯可能时，我们就把以上这本“字典”发送过去。作者本来计划了第二本书，来讲物质、地球、生命和行为，但是没有写出来……
卡尔·萨根（Carl Sagan）在他的著名科幻小说《接触》（已改编为电影，电影译名《超时空接触》）里，就提到了“宇宙语”的一个变体。还有好几位研究者在此基础上进行了改良。不过直到1999年，才有人用改良过的宇宙语编码向邻近天体发送信息。幸运（或不幸）的是，迄今为止，我们还没有收到回复。
图像
语言设计得再巧妙，毕竟是个抽象的东西。所谓一图胜千言，我们为啥不直接弄图呢？的确，缺乏编码协议，传输一个gif动图不太可能，但bmp点阵总归是可以做到的吧……
这个思路粗看起来比语言靠谱得多，因为不需要从底层逻辑一步步建起，就算对方没收到完整信息也没关系。所以，先驱者10号和11号各带了一块图像铭牌，旅行者带的金色唱片表面上也刻了图像。
先驱者10号和11号携带的图像铭牌。图片来源：wikimedia.org
但是实体毕竟受限太大，所以研究者设计了著名的“阿雷西博信号”，于1974年11月16日发射出去。它有意设计成了1679个二进制位，可以唯一分解成73 * 23，用来提示接受者这是一个73行、每行23位的二维矩阵（如果接受者改用23*73，会发现图像变得杂乱无章）。 设计者宣称在短短的210字节里植入了大量信息：1到10的数字，氢碳氮氧磷的原子序数，DNA的基本化学成分，双螺旋的形状，人的形状和高度以及地球人口，太阳系示意图，阿雷西博望远镜的示意图和尺寸，等等…… 但坦率地说，我认为外星人不可能看懂这么多东西。大家还是自行判断一下吧。
阿雷西博信号的像素图转码。图片来源：wikimedia.org
此外，阿雷西博信号要花25000年才能抵达目的地，而且送到时，它的目的地——M13——已经不在那里了。所以这次信号发放没啥实际意义，只是个演示。
算法
我们知道，算法如果使用得当，就是有史以来最高效的压缩手段。最极端的例子里，一个π的生成算法可以产生出任意多位的π近似值。如果直接送去信息有困难，我们是不是可以送去一个程序呢？这是比“只送大脑”更疯狂的想法，但是出乎意料地，似乎是可行的。
譬如美国人保罗·菲兹派翠克（Paul Fitzpatrick）就设计了这样一个语言，名为“CosmicOS”。它以Lincos为基础，从Scheme（一种Lisp的方言）里吸取了极简主义灵感，只用4个不同的符号——0、
1、左括号、右括号。数字就是一对括号里的一个二进制串，运算符就是程
序自己定义好的数字。基于这种语言，作者设计了一套可执行的开源代码，大家可以去sourceforge围观。
但是，要如何编码它并广播出去，还没有达成一致意见，所以它还没有投入使用……
当然了，我们也可以把以上几种都综合起来，比如乌克兰叶夫帕托里亚天文台就从1999年到2003年间发射了名为“宇宙呼唤”的综合信号，把文字、图片、声音、影像、宇宙语、代码之类的打包一起发出去了，还发给了好多不同的恒星系统，最早一个会在2036年抵达。这可真是作大死的节奏呀。
所以，回到开篇的问题。面对《安德的游戏》中的虫族，不靠心灵感应的话，要怎样才能沟通？
小说设定虫族飞船不靠无线电。但是很难想象没有射电望远镜，它们要如何探索宇宙，如何准确判断适合殖民的星球方位。所以在它们的母星上很可能至少有一个无线电接收器——我们如果向那里发送信息的话，它们原则上可以收到，而且足够聪明的话应该是可以解开的。 如果不用无线电，其实还可以直接视觉交流。在小说中，虫族被设定为有中心大脑的集合个体——母后充当大脑，而工蚁相当于它的肢体，之间靠心灵感应沟通。工蚁必须有感官才能回馈大脑，让大脑知道如何应对，所以我们抓一个俘虏，给它看图像，就等于给它的母后看图像了。这好像比个体物种还要容易一些……
当然，要想实现以上的梦想，首先，你要，有个，外星人。费米悖论的解释之一就是，外星人确实不存在，或者存在的时间太短，以至于我们实际上无法交流…… 虽然这种前景比较黯淡，但至少比被入侵或者被清理要强一点儿。
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第11篇：《德米安 彷徨少年时》读后感800字
《德米安 彷徨少年时》读后感800字
李思睿
我是谁？
我在哪儿？
我要做什么？
在这世上，究竟何为对？何为错？
而我，又该如何选择。
是光明，还是黑暗？
是天堂，还是地狱？
徘徊于纷乱的世界迷宫里，纠缠于形色的茫茫人海中，哪个才是真实的我？
我，不断的寻找着……
出生并成长于\"光明世界\"的辛克莱，偶然发现截然不同的\"另一个世界\",那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入谎言带来的灾难之中。这时，一个名叫德米安的少年出现了，将他带出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自己的征途。之后的若干年，\"德米安\"以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候出现，成为他的引路人。
每个人自出生起就在寻找自己、塑造自己，但我们却在迷茫中不断打转。孤独、寂寞、别人的不解、来自四处的诱惑……种种皆围绕于我们身边。像是一根根黑布条紧紧的缠住我们的眼，使我们看不清抵达自己内心的道路。
痛苦地呐喊，为何听不到一丝声响？艰难地伸出双手，为何感觉不到自己的模样？我究竟是光明天国的幸运儿，亦或是连接暗黑世界的地狱使者？美好的外表究竟是内心的写照，亦或是压抑内心*的最后一层伪装？真实的自己究竟是什么样的？
世界把你的棱角一点点磨平，把每个人变成相同的样子。但每个人不可能完全相同。世界喜欢那些按照它的标准生产出来的完美的人，但这并不意味那些\"格格不入\"的人就无法立足。有些人疏于思考，懒得为自己的行为把关，只求不违反别人的禁令，这无疑符合生活规律，但却丧失了自我个性。有的人仍坚信自己，奋力打碎了周身的一切，如鸟般破壳而出，发现真实而独特的自己。
每个人都有不足，但这并不是决定一切的巨大的缺点。兼具优与憾的你才是真实的你、独特的你。不必因为一点小瑕疵就否定自己，不必想方设法地去伪装、去掩饰，从而让自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虚假的自己中。并不是你只要比别人差上一些，就真的会有一把枪把我们从这个世界上扫除。每个人都是无可取代的一个点，世界的现象在这个点上交错相遇，仅仅这么一次，此后不会再有。所以每个人的故事都重要，都永恒、神圣。
\"每个人的生命代表一条通向他自己的路，代表他在这条路上所做的尝试，代表他在这幽微小径中得到的启示。\"
人人都尽其所能地寻找自己，哪怕真实的自己可能有着诸多缺陷，但要学会接受缺点，正视它们，因为它们的的确确是我们的一部分。
放下平时令自己痛苦到窒息的伪装，包容自己的一切，回归自己，然后轻装上阵，不断前行……
第12篇：《安德的游戏》中的人造重力离现实有多远？
安德在零重力战斗室中。
电影《安德的游戏》中，主人公安德和他的队友们第一次走进零重力战斗室，发现自己漂浮在空中，变得手足无措，难以分清方向。作为战斗学校的一个重要训练项目，零重力室无论在电影和小说中，都有着重要的位置。
在安德的世界中，人类已经可以在太空中产生人造重力，安德在到达ISL（Inter Stellar Launch，内恒星空间站）之后，他们已经可以像在地球上一样，正常的进行日常生活，而不用像“天宫”中的宇航员一样，漂浮在舱内。在小说中，传奇指挥官马泽·雷汉（Mazer Rackham）曾经告诉安德，重力的操控是从虫族学来的某种重力增强技术。我们目前显然还没有遇到如此强大的虫族，那么在目前的技术条件下，人类是否可以在空间站产生人造重力呢？
粗放的实现方法：住在“圆筒”里
从理论上来讲，最直接的一种方案当属通过旋转空间站来实现：我们可以让一个圆筒状的空间站沿着轴线转动，从而使得在居住在圈桶内壁的人员感受到一种人工重力效应，这就是著名的离心效应或者向心力作用。形象点来说，就好比在旋转的洗衣机滚筒中，衣服都会贴在两边的筒壁上，而并非漂浮在中间的水里。
圆筒形空间站概念图。图片来源：NASA Ames Research Center.Model of torus colony。
不过这样的空间中还会有另外一个问题，那就是科里奥利效应。这种效应可以这样理解：假如我在地球上，要在一个转动的圆盘上面走一条（相对于地面）的直线，那么我实际走出的路线，在这个圆盘上看来却是一条弯曲的曲线。似乎在圆盘参照系中，我受到了一个额外的力的作用，垂直于我的运动方向，这个假想的力就是科里奥利力。
刚才我们提到，人造重力可以在一个不停旋转的空间站中实现，所以这种效应也会影响人们在旋转空间站中的生活。问题在于，这种科里奥利效应会在多大程度上影响空间站成员的生活呢？
在上面图片中这种圆筒状空间站中，对于自由落体运动，下落的高度越高，横向的偏离就越大；而圆筒空间站的半径越大，横向的偏离就越小。如果我们把空间站的半径建造得足够大，那么这种科里奥利效应造成的自由落体横向偏离就会变得很小。
更直观一点来说，如果我们建造一个半径10千米的圆筒空间站，在离内壁1米的高度让一个小球自由落体，那么小球落地之后的横向偏离只有不到1厘米。这样的偏移程度对空间站中的正常生活就没有明显的影响。其实科里奥利效应在地球上也照样存在，因为地球也会自转的不是？但是我们正常走路开车打网球，也从来没有因为科里奥利效应受到任何的影响。
实际上模拟出来的重力加速度是转速和圆筒半径同时决定的。只有我们做的空间站半径足够大，转速不需要很大即可保证某个合适的人工重力，这样科里奥利效应也会被控制得很小。
上面讨论的这种圆筒状的空间站只是“人造重力”模型中比较简单的一种。20世纪70年代，曾经有过很多的不同的空间站设计，另外一种比较简单的设计则是甜甜圈状的空间站。
甜甜圈状空间站概念图。图片来源：NASA Ames Research Center.Model of torus colony。
虫族科技可能是什么？
上面我们提到了如何在整个空间站中制造人造重力，但是在实际操作中（以及电影小说中），宇航员们难免需要在空间站里提供一个特别的无重力区域，来适应太空中的失重环境。那么在空间站的设计中，又怎样达到这样的目的呢？
其中一个重要的方式，就是建立分层。不管是哪种空间站，都可以建立分层，即在距离旋转中心（旋转轴）不同距离的地方建立居住区，距离中心越近，人造重力就越小。如果我们站在空间站的中心，那么人造重力就为零了。但是越靠近中心，科里奥利效应就越明显。所以如果把电影中的“战斗室”建立在空间站中轴上面的话，当人们从门口跳进来时，旋转会造成科里奥利效应等不必要的麻烦，也会影响训练的效果。
在《安德的游戏》中，零重力战斗室的设计就更加聪明一些：中间的战斗室是不转动的，只有外部的生活区才转动。这样，战斗室的旋转所导致的问题就不会发生了。
《安德的游戏》中的战斗学校空间站，中间的球体是零重力战斗室。图片为电影概念图。
说了这么多，其实 ISL 上“从虫族学来的”的神秘的重力控制技术并非上述几种之一，小说中也并没有给出明确的线索。不过如果我们大胆设想的话，除了我们提到的几点外，产生人造重力还可以使用加速过程：比如让 ISL 一直处在一个加速过程中、让 ISL 在广袤的宇宙中匀加速前进，或者让它在一个靠近行星的地方悬停。但这是个很浪费能源的方案，不是长久之计。
还可以让ISL携带一个大质量的物体。在所有备选的物体中，小型黑洞可能是个不错的选择：比如捕捉很多小质量黑洞，放在一个装置中，就可以产生相应的重力。但是从捕获到储存，按照现在的理论，都还只是天方夜谭。而且，带着地球这么重的物体，ISL 的机动性简直会变为零。
第13篇：安德幼儿园微型课题
附件2：
郫县教育科研微型课题
申报表
课题名称： 语言活动中教师有效性提问策略研究 课题单位：郫县安德镇示范幼儿园课题负责人： 周渺
研究周期： 一年
郫县教育学会 制
6
第14篇：《官德》读后感
《官德》读后感
从今年4月份开始，通过参加区纪工委开展的“保持党员先进性，树立廉洁好形象”专题读书活动，我翻阅了梁衡撰写的《官德》一书，感受颇深。这是一本加强官员基本道德修养的普及读本，内容深入浅出、有理有据、史论结合，紧密联系实际，不失为一本好书。书中前半部分主要围绕权力和工作，是以德施政，以德辅政；后半部分主要围绕个人修养，以德自立，处世待人，给社会树立一个榜样。作者梁衡认为：官德的高下直接影响到民德的高下、世风的高下。德是维系一个国家和民族健康发展的无形力量。治国先治吏，国败吏先衰。因为官员手中握有权力，任何道德的偏差失衡，都会产生一系列的“蝴蝶效应”，换句话说，官德甚至在某种程度上影响着改革发展与社会进步。
我作为一名纪工委书记，读完《官德》一书后，对在为官时如何修身立德，用好权，做好事又有了更进一步的认识。我深感作为一名共产党员，作为一名领导干部，在政治思想和工作生活等方面都需要时时刻刻提醒自己，决不能放松理论学习，决不能放松自身修养和素质的提高，决不能放松工作生活中的小节问题。通过阅读《官德》，我有以下三点感受和体会：
一要确立崇高的人生信仰，自觉加强党性修养。官德的基础是信仰的确立。领导干部要坚持用科学理论武装自己，坚定马克思主义信仰，坚定中国特色社会主义信念。要善于从我们党的历
1史中汲取营养，始终牢记并践行全心全意为人民服务的宗旨，以群众满意为标准，尽职尽责，干事创业。始终做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。只有具有这样的崇高信仰、坚定信念，我们的事业才能不断取得胜利、立于不败之地。
二要具有强烈的公仆意识，让权力在阳光下运行。毛泽东同志讲过，我们的权力是人民给的，人民给我们权力是要我们为人民服务的。一方面，我们领导干部要坚持体恤民情、体察民意，真正把党和人民赋予的权力用到为人民谋福祉上，努力做一名合格的人民公仆。另一方面，权力也是一把“双刃剑”，我们如何对待和运用权力，是检验其党性强弱、官德好坏的试金石。因此，领导干部在运用权力时一定要有如履薄冰、如临深渊的态度，秉公用权，谨慎行事，让权力在阳光下运行。
三要始终坚持实事求是，做到自重、自省、自警、自励。实事求是是主观与客观相统
一、认识与实践相结合，做到实事求是既要有正确的思想方法和工作方法，又要有与之相适应的政治品格。我们党员领导干部一方面要做到正正派派做人、扎扎实实工作、清清白白为官，做到胸怀坦荡、光明磊落、表里如一；另一方面要做到自重、自省、自警、自励，即要重视自己的形象，反思自己的日常言行，警示和告诫自己不能违背政治原则和道德规范，不能违反党纪国法，这也是对一名党员干部最基本的要求。要爱岗敬业、奋发向上、积极进取，勇于克服各种困难和挫折，
力求有所作为，多为百姓做好事、办实事，以实际行动进一步融洽干群关系。
《官德》是一本好书，它将“做官先做人，从政德为先”这一思想植入了我的脑中，而且必将对我日后的工作产生长远的影响。不吃饭则饥，不读书则愚。不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。我想在今后的工作中，不管多忙，我都会抽出更多时间来翻阅书本，这样既可以在博览群书的同时充实自己，也可以从中感受到做官为民的真谛，将书本中学到的东西用以实践，指导工作。
第15篇：官德读后感
官德读后感
《史说官德》材料：
孔子：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
意思是：以道德教化来治理做事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。儒家治国基本原则就是德治。
2011年7月1日，胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年讲话：“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、成绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”
2011年9月1日，中共中央政治局常委、书记处书记、中央党校校长习近平在出席中央党校2011年秋季学期开学典礼时讲话强调领导干部要读点儿历史：“领导干部学习历史，要学习中国历史，了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，继承中华民族在漫长历史发展过程中形成的优良传统”
第16篇：《官德》读后感
《官德》读后感
近读梁衡的新著《官德》一书，犹如春风扑面、正气充盈，给人一种振聋发聩的警示。
做官先做人，从政德为先。眼下，研究探讨官德的著述很多，虽然其中不乏佳作，但若与《官德》一书比较，便可感到后者无论是立论的高远、阐述的精当，还是事例的选择、语言的表达，都有独到之处。该书运用真实、典型的案例，围绕领导干部的权力、工作及个人修养，从为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊等方面，系统阐述了加强官德修养的方法和途径，并兼顾总结古代为官的伦理道德，可谓是一本从政为官者的应读之书。
着眼历史脉络，讲清传统官德与共产党人的官德的联系与区别，是该书的鲜明特点。官德是领导干部所应恪守的职业道德。我国封建社会形成了较为完备的官德体系，其中尤其强调“为政以德”和以身作则：前者讲为官者应以德施政、善待民众，以赢得百姓拥护；后者强调官员应以自己的德行去教育和感化百姓。唐太宗李世民曾结合汉代刘向的“六正六邪”，按德行将好官分为“高瞻远瞩的圣臣、扶善除恶的良臣、进贤不懈的忠臣、明察成败的智臣、廉洁奉公的贞臣、刚正不阿的直臣”，并以“圣明、贤良、忠诚、睿智、贞洁、正直”作为官德的主要内容。如今，我们共产党人的官德，除继承古代官德中的精华外，又结合革命、建设和改革的实践，加以创新和发展，更强调官德的为公和为民，强调官德的自律和他律，强调官德的实践性。在长期的革命、建设和改革中，我们党的干部队伍涌现出许多道德楷模，从周恩来、彭德怀等党和国家领导人，到焦裕禄、孔繁森、沈浩等各级干部，他们都赋予官德新的时代内涵。
着眼现实需要，讲清官德建设的重要性和紧迫性，是该书的另一个特点。任何一个时代，都需要倡扬与时代发展要求相适应的官德，旨在通过官员的示范和表率作用，教化民众，引领社会风尚。如今，我们重视加强官德建设，是由官德的相对特殊性与重要性决定的，也是时代的要求、现实的呼唤和人民群众的期盼。对此，该书从两个方面作了深刻剖析。一是我们正处在社会转型时期，贫富差距加大，社会矛盾突出。面对道德滑坡、诚信失守等社会问题，对群众具有示范意义的官德能发挥“四两拨千斤”的作用，其影响不可低估。二是官德建设历来为我们党所重视。近年来，随着市场经济的发展，官德出现滑坡，出现令人担忧的腐败现象。比如，每当权威部门公布领导干部违纪违法案件时，官德就成为人们议论的热点话题。尤其是在互联网技术迅猛发展的今天，官德问题直接影响党和政府的形象与公信力，为社会所关注。因此，加强官德建设刻不容缓。
着眼官德的本质与内涵，讲清官德的要义与实践途径，是该书的又一个特点。该书从两个方面来阐述官德的内涵。一是围绕权力和工作，讲清领导干部必须坚持一心为公、一心为民，忠诚老实、勤政敬业、不贪不贿。二是围绕领导干部道德修养，讲清必须坚持人格独立、坚持真理，必须保持谦虚谨慎、宽厚坦荡的胸怀和品格，必须保持淡泊名利的心态。在这些论点中，首要的是为公、为民。从政为公是由领导干部的职责所决定的。要做到一心为公，就必须过好“两关”：亲情关、亲信关；必须处理好“三个问题”：不徇私、不结党、敢牺牲。用这些尺子对领导干部进行考察，就可以度量出一个领导干部的优劣。一心为公是官德的第一要义。对我们党来说，为公与为民是高度统一的。正如胡锦涛总书记所指出：“对领导干部来说„„只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。关键是要坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”
《官德》一书对官德的要义做了深刻阐述，对官德的实践途径做了有益的探索。强调各级领导干部要身体力行，从自己做起，当标杆、做模范。强调要建立有效的规章制度，一手抓教育、一手抓规范，尤其要加强监督。对权力的监督，可以让领导干部变成一匹奋蹄腾飞的千里马；对权力的放纵，可能使其变成一个为所欲为的魔鬼。强调要开展经常性的批评与自我批评，消除不良作风、不良品德滋生蔓延的条件。此外，还要大力树立典型、宣扬先进，引导领导干部“见贤思齐”，使良好品德蔚然成风。该书还列举多位优秀共产党员的事例，证明榜样的力量是巨大的。九十多年来，我们党之所以能保持生机与活力，就在于有千千万万立党为公、执政为民的好党员、好干部。我们党要继续带领人民前进，必须依靠广大党员特别是各级领导干部率先垂范，给社会一个榜样，使人们“以吏为师”。
官德嘉行，铢积寸累。领导干部的道德行为具有放大和示范效应，一言一行都会影响和带动他人。自己身正行端，才能有威有严。该书以活生生的正反事例告诉我们，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。一个官德失范的领导干部不可能有威信，也不可能在群众中产生凝聚力。领导干部应有严格的自律意识，努力做到常静坐以收心、寡酒色以清心、去嗜欲以养心、诵古训以警心、悟道理以明心、解民忧以安心，以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面为群众作表率。如此，才能心怀天下、无私奉献、为民谋利，才能真正赢得民心、赢得事业、赢得未来。
文《郑伯克段于鄢》讲的是春秋时期郑庄公运用计谋击败其弟共叔段谋反的故事，其文所叙虽只是封建时代宫庭政变的血雨腥风、王室争权的尔虞我诈，但此文所刻画的三个人物——老谋深算的郑庄公、骄横无恃的共叔段、偏执狭隘的姜太后，形象鲜明，喻义深刻。古人说：以铜为镜可整衣冠，以史为镜可知兴衰，以人为镜可明得失。我认为，作为党的领导干部，学习这篇文章，应从反思文中历史人物的性格优劣入手，重人格、重官德、重修养，不断提高从政素质，以自己的人格魅力和道德修养凝神聚力，加快发展。
反思郑庄公：领导干部应摒成见，存宽容
郑庄公作为公叔段的兄长，对姜太后偏爱公叔段耿耿于怀，因此，当看到弟弟骄横无恃的行为不是好言劝诫、防微杜渐，而是视若罔闻、任其泛滥，最终使共叔段犯下不可弥补之罪，其气量之小、城府之深可见一斑。作为党的领导干部，应具备包容天下的广阔胸怀，善于在“不同”中谋求统一，在和谐中凝聚力量，发挥下属的长处，宽容下属的过错，绝不能求全责备，更不能挟嫌报复。
须容人之短。“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”。人有其长，必有其短；有其智，必有其愚。领导干部不能拿自己的长处和别人的短处比，而应对每一位同志多引导、少呵斥，多理解、少指责，多帮助、少挑剔。在不伤害自尊心的前提下，设法创造机会帮助他们去伸长补短，而不能学郑庄公的听之任之，秋后算账。须容人之长。作为领导干部，要有甘当伯乐的精神，有甘为人梯的胸怀，能容得下人，容得下事，容得下不同意见，尤其要善于同有个性、有才华的同事和属下合作共事。要充分相信下属的能力，挖掘下属的潜力，让下属在舒心和谐的氛围中干事创业。须容人之过。人非圣贤，孰能无过。领导干部对下属出现的错误要宽容对待，大事讲原则，小事讲风格，容人之过，治病救人，帮助其改过，这才是领导干部德行高尚的表现。
反思共叔段：领导干部应戒骄横，求淡泊
共叔段的失败是其贪得无厌、多行不义的结果，在姜太后的溺爱下，共叔段得意忘形，自以为是，养成了骄横跋扈的性格，也为失信于民、丧命于鄢种下了恶果。作为党的领导干部，要认清自己的公仆本质，树立正确的政绩观，把“淡泊宁静”作为自己的座右铭，清心寡欲、谦虚谨慎，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
正确对待自己，力戒贪婪之心。要牢记手中的权力是人民赋予的，在权力面前，必须多一分清醒，少一点侥幸，多一分原则，少一点乖巧。对不该办的事情，宁可伤感情，也不能开口子；对不该突破的禁区，宁可伤和气，也不能“闯红灯”。不能搞“政绩工程”、“形象工程”、“面子工程”，更不能借自己的地位搞权钱交易、权色交易，坚持自重、自省、自警，做到一尘不染，一身正气，一生无悔。要正确对待荣誉，力戒虚荣之心。领导干部要始终保持一颗平常心，淡泊名利，看轻得失，平常毁誉，做到公心为本，公正为准，公开为重，公论为上。要树立正确的人生观，明白“人生短短数十寒暑，一碗饭、一间屋、一身衣足已”，像钟一样，不受外界影响，始终按照自己的节律前进；要树立正确的价值观，牢记“斯是陋室，惟吾德馨”，把自己的奋斗目标与共产主义的远大理想紧密结合起来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不求闻达于世，但求无愧于心。要正确对待得失，力戒“补偿”之心。观察贪污腐败的领导干部大多都有一个四步曲：苦难的童年、奋斗的青年、上升的中年、悲惨的晚年，这是一种“权期”心态。事实证明，一个人如果带着这种心态去营生，那么做官有可能变成“坐牢”，官场有可能变成刑场。要戒除补偿之心，视荣誉为生命，不因一时糊涂而毁掉自己的一切。
反思姜太后：领导干部应亲贤人，远小人
姜太后作为郑庄公和共叔段的生母，待人而异，厚此薄彼，郑庄公即位后，姜太后挑拔离间，助纣为虐，导致兄弟反目成仇，最后兵戎相见，姜太后扮演了一个不折不扣的小人角色。作为党的领导干部，要“为官一任、造福一方”，就必须做到“亲贤人、远小人”，唯才是举，知人善用，凝聚智慧，激发能量，营造出“人尽其才、才尽其用”的良好氛围。
明眼察人。领导干部要始终坚持用开放的眼光、发展的眼光和辩证的眼光识人，树立“不排外、不偏内”的思想，克服封闭、狭隘的人才观念，广开门路，招贤纳才。要在考察干部才能的同时更加注重对干部道德修养的考察，把德置于考察之先，对有才有德者要重用，对有才无德和有德无才者要慎用，对无才无德者要禁用，让“小人”远离自己，让更多德才兼备者向往归附、趋之若骛。公正用人。营造公平公正的用人环境，首先要从领导尤其是单位一把手做起，绝不能“以我划线”，“关系至上”，“任人唯亲”，把地区、部门搞成“一人得道，鸡犬升天”的“封地”。领导干部要树扎扎实实、埋头苦干之风，戒吹吹拍拍、阿谀奉承之弊，树广纳群才、任人唯贤之风，戒拉帮结派、任人唯亲之弊，树不拘一格、积极进取之风，戒论资排辈、跑官要官之弊。制度管人。要深入学习贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》，全面推行以民主推荐、民意测验、民主评议、差额推荐、差额考察、差额酝酿、差额票决、任前公示等为主要内容的干部选拔任用制度，强化干部“督学、导学、述学、考学、评学”,完善干部素质人机对话测试系统，形成民主选人、公正用人、多向交流、激励约束和优胜劣汰的用人机制，提高人才工作民主化、制度化、科学化水平。通过公开、公正地选用人才，使被重用者理直气壮，被降免者心服口服，心术不正者无隙可钻，无耻小人没有市场近年來，領導崗位上的干部越來越年輕，他們中的多數人能夠投身社會發展的偉大事業，為國家進步做出了貢獻。但也有少數年輕干部，背離為人民服務的宗旨，成為反面典型。究其原因，其中很重要的一條是，年輕干部能否常修為官之德，能否擺正做官和做人的位置，能否堅守自己的道德底線。
人民日報原副總編、著名作家梁衡，結合他多年為官之感悟，在廣泛研究大量案例的基礎上，寫出了《官德》一書，並於近期公開出版發行。在這本書中，梁衡將目光投向了社會深處，投向了官德這個飽受垢病卻又少有觸及的題材。
官德是一個沉重而嚴肅的話題。數千年來，如何清廉為官，如何常修官德，前人有過許多論述。但是，在新的歷史條件下，如何修煉為官之德，進行系統論述的著作還很少見。德是維系一個國家和民族健康發展的無形力量。官德的高下直接影響到民德的高下、世風的高下。身處社會急遽轉型期，貧富差距加大，利益分配不均，各種矛盾逐漸顯現，並引起了一系列道德滑坡。轉型期出現的社會道德的失衡，如暴力強拆、遺棄受害女、炫富拜金等也引發了一場嚴峻的全民道德拷問。在這些問題中，官德尤其令人關注。治國先治吏，為吏德為上。因為官員手中握有權力，任何道德的偏差失衡，都會產生一系列的“蝴蝶效應”，可以說，官德甚至在某種程度上影響著改革發展與社會進步。這樣一個事關執政大黨，事關國家民族發展建設的問題，對於身為記者、官員、作家、學者的梁衡來說，自然是無法回避、亟需探索和研究的。
《官德》是一本加強官員基本道德修養的普及讀本，延續著梁衡一貫的風格：冷靜理性而不失生動深刻。梁衡以簡練通俗的語言、輕鬆客觀的筆調和嚴謹開闊的歷史視野，打開了官德的神秘之門--“德是人的行為規范，頭上三尺有神明。現實生活中每個人都有一種無形的道德約束，而官員又更多一層，這就是怎麼用權。因為他比普通百姓擁有更多的權力。”
作為多重身份的作者，總結為官之道、為官之德，他有自己獨特的感悟。多年來在政治、新聞、文學間自由穿行，多重身份，寬博視野，豐厚修養，讓梁衡的思考與探索常常逾越常規。與一般官德著作所不同的是，梁衡的《官德》一書從歷史的緯度、社會的經度、思想的深度、政治的高度，去遠觀近看官德的發展脈絡，探討現實中如何做一個稱職合格的好官。他說，“官的政績決定於他的能與德，但主要是德。有德無能至少不會辦壞事，無德有能卻可大大地辦壞事。”言辭懇切，一語中的，發人深省。
身為官員，如何修身立德，用好權，做好事，在《官德》成書過程中，一直是梁衡苦苦思索的問題。本著這樣的思路，書中前半部分主要是圍繞權力和工作，是以德施政，以德輔政﹔后半部分主要是圍繞個人修養，以德自立，處世待人，給社會樹立一個榜樣。
《官德》一書，談歷史，不避諱﹔說現實，不遮掩。不圖一時之快，不求獵奇之心，不招搖，不賣弄，一五一十，結合作者宦海浮沉多年的觀察與體悟，講述如何做一個德行兼備的好官。他說，“現在官場道德之壞主要表現是：私、貪、假、惰、媚。如何認識其害並重整新風，筆者在官場已觀察有年，對症下藥開了十味藥方，這就是：為公、為民、誠實、敬業、廉潔、獨立、堅定、謙虛、坦蕩、淡泊。有些是老生常談，但官場總是舊病復發，有的還是頑疾難除，就隻好再說再談了。”
這是一個有責任感的探索者，他的思考、他的憂慮、他的明朗、他的積極、他的智慧，與其強烈的入世情懷集結在一起，於是便有了這本不一樣的《官德》，讓讀者在娓娓道來的輕鬆話語中，了解為官、做官的基本道德風范。
第17篇：《官德》读后感
《官德》读后感
近读梁衡的新著《官德》一书，犹如春风扑面、正气充盈，给人一种振聋发聩的警示。
做官先做人，从政德为先。眼下，研究探讨官德的著述很多，虽然其中不乏佳作，但若与《官德》一书比较，便可感到后者无论是立论的高远、阐述的精当，还是事例的选择、语言的表达，都有独到之处。该书运用真实、典型的案例，围绕领导干部的权力、工作及个人修养，从为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊等方面，系统阐述了加强官德修养的方法和途径，并兼顾总结古代为官的伦理道德，可谓是一本从政为官者的应读之书。
着眼历史脉络，讲清传统官德与共产党人的官德的联系与区别，是该书的鲜明特点。官德是领导干部所应恪守的职业道德。我国封建社会形成了较为完备的官德体系，其中尤其强调“为政以德”和以身作则：前者讲为官者应以德施政、善待民众，以赢得百姓拥护；后者强调官员应以自己的德行去教育和感化百姓。唐太宗李世民曾结合汉代刘向的“六正六邪”，按德行将好官分为“高瞻远瞩的圣臣、扶善除恶的良臣、进贤不懈的忠臣、明察成败的智臣、廉洁奉公的贞臣、刚正不阿的直臣”，并以“圣明、贤良、忠诚、睿智、贞洁、正直”作为官德的主要内容。如今，我们共产党人的官德，除继承古代官德中的精华外，又结合革命、建设和改革的实践，加以创新和发展，更强调官德的为公和为民，强调官德的自律和他律，强调官德的实践性。在长期的革命、建设和改革中，我们党的干部队伍涌现出许多道德楷模，从周恩来、彭德怀等党和国家领导人，到焦裕禄、孔繁森、沈浩等各级干部，他们都赋予官德新的时代内涵。
着眼现实需要，讲清官德建设的重要性和紧迫性，是该书的另一个特点。任何一个时代，都需要倡扬与时代发展要求相适应的官德，旨在通过官员的示范和表率作用，教化民众，引领社会风尚。如今，我们重视加强官德建设，是由官德的相对特殊性与重要性决定的，也是时代的要求、现实的呼唤和人民群众的期盼。对此，该书从两个方面作了深刻剖析。一是我们正处在社会转型时期，贫富差距加大，社会矛盾突出。面对道德滑坡、诚信失守等社会问题，对群众具有示范意义的官德能发挥“四两拨千斤”的作用，其影响不可低估。二是官德建设历来为我们党所重视。近年来，随着市场经济的发展，官德出现滑坡，出现令人担忧的腐败现象。比如，每当权威部门公布领导干部违纪违法案件时，官德就成为人们议论的热点话题。尤其是在互联网技术迅猛发展的今天，官德问题直接影响党和政府的形象与公信力，为社会所关注。因此，加强官德建设刻不容缓。
着眼官德的本质与内涵，讲清官德的要义与实践途径，是该书的又一个特点。该书从两个方面来阐述官德的内涵。一是围绕权力和工作，讲清领导干部必须坚持一心为公、一心为民，忠诚老实、勤政敬业、不贪不贿。二是围绕领导干部道德修养，讲清必须坚持人格独立、坚持真理，必须保持谦虚谨慎、宽厚坦荡的胸怀和品格，必须保持淡泊名利的心态。在这些论点中，首要的是为公、为民。从政为公是由领导干部的职责所决定的。要做到一心为公，就必须过好“两关”：亲情关、亲信关；必须处理好“三个问题”：不徇私、不结党、敢牺牲。用这些尺子对领导干部进行考察，就可以度量出一个领导干部的优劣。一心为公是官德的第一要义。对我们党来说，为公与为民是高度统一的。正如胡锦涛总书记所指出：“对领导干部来说„„只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。关键是要坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”
《官德》一书对官德的要义做了深刻阐述，对官德的实践途径做了有益的探索。强调各级领导干部要身体力行，从自己做起，当标杆、做模范。强调要建立有效的规章制度，一手抓教育、一手抓规范，尤其要加强监督。对权力的监督，可以让领导干部变成一匹奋蹄腾飞的千里马；对权力的放纵，可能使其变成一个为所欲为的魔鬼。强调要开展经常性的批评与自我批评，消除不良作风、不良品德滋生蔓延的条件。此外，还要大力树立典型、宣扬先进，引导领导干部“见贤思齐”，使良好品德蔚然成风。该书还列举多位优秀共产党员的事例，证明榜样的力量是巨大的。九十多年来，我们党之所以能保持生机与活力，就在于有千千万万立党为公、执政为民的好党员、好干部。我们党要继续带领人民前进，必须依靠广大党员特别是各级领导干部率先垂范，给社会一个榜样，使人们“以吏为师”。
官德嘉行，铢积寸累。领导干部的道德行为具有放大和示范效应，一言一行都会影响和带动他人。自己身正行端，才能有威有严。该书以活生生的正反事例告诉我们，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。一个官德失范的领导干部不可能有威信，也不可能在群众中产生凝聚力。领导干部应有严格的自律意识，努力做到常静坐以收心、寡酒色以清心、去嗜欲以养心、诵古训以警心、悟道理以明心、解民忧以安心，以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面为群众作表率。如此，才能心怀天下、无私奉献、为民谋利，才能真正赢得民心、赢得事业、赢得未来。
文《郑伯克段于鄢》讲的是春秋时期郑庄公运用计谋击败其弟共叔段谋反的故事，其文所叙虽只是封建时代宫庭政变的血雨腥风、王室争权的尔虞我诈，但此文所刻画的三个人物——老谋深算的郑庄公、骄横无恃的共叔段、偏执狭隘的姜太后，形象鲜明，喻义深刻。古人说：以铜为镜可整衣冠，以史为镜可知兴衰，以人为镜可明得失。我认为，作为党的领导干部，学习这篇文章，应从反思文中历史人物的性格优劣入手，重人格、重官德、重修养，不断提高从政素质，以自己的人格魅力和道德修养凝神聚力，加快发展。
反思郑庄公：领导干部应摒成见，存宽容
郑庄公作为公叔段的兄长，对姜太后偏爱公叔段耿耿于怀，因此，当看到弟弟骄横无恃的行为不是好言劝诫、防微杜渐，而是视若罔闻、任其泛滥，最终使共叔段犯下不可弥补之罪，其气量之小、城府之深可见一斑。作为党的领导干部，应具备包容天下的广阔胸怀，善于在“不同”中谋求统一，在和谐中凝聚力量，发挥下属的长处，宽容下属的过错，绝不能求全责备，更不能挟嫌报复。
须容人之短。“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”。人有其长，必有其短；有其智，必有其愚。领导干部不能拿自己的长处和别人的短处比，而应对每一位同志多引导、少呵斥，多理解、少指责，多帮助、少挑剔。在不伤害自尊心的前提下，设法创造机会帮助他们去伸长补短，而不能学郑庄公的听之任之，秋后算账。须容人之长。作为领导干部，要有甘当伯乐的精神，有甘为人梯的胸怀，能容得下人，容得下事，容得下不同意见，尤其要善于同有个性、有才华的同事和属下合作共事。要充分相信下属的能力，挖掘下属的潜力，让下属在舒心和谐的氛围中干事创业。须容人之过。人非圣贤，孰能无过。领导干部对下属出现的错误要宽容对待，大事讲原则，小事讲风格，容人之过，治病救人，帮助其改过，这才是领导干部德行高尚的表现。
反思共叔段：领导干部应戒骄横，求淡泊
共叔段的失败是其贪得无厌、多行不义的结果，在姜太后的溺爱下，共叔段得意忘形，自以为是，养成了骄横跋扈的性格，也为失信于民、丧命于鄢种下了恶果。作为党的领导干部，要认清自己的公仆本质，树立正确的政绩观，把“淡泊宁静”作为自己的座右铭，清心寡欲、谦虚谨慎，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
正确对待自己，力戒贪婪之心。要牢记手中的权力是人民赋予的，在权力面前，必须多一分清醒，少一点侥幸，多一分原则，少一点乖巧。对不该办的事情，宁可伤感情，也不能开口子；对不该突破的禁区，宁可伤和气，也不能“闯红灯”。不能搞“政绩工程”、“形象工程”、“面子工程”，更不能借自己的地位搞权钱交易、权色交易，坚持自重、自省、自警，做到一尘不染，一身正气，一生无悔。要正确对待荣誉，力戒虚荣之心。领导干部要始终保持一颗平常心，淡泊名利，看轻得失，平常毁誉，做到公心为本，公正为准，公开为重，公论为上。要树立正确的人生观，明白“人生短短数十寒暑，一碗饭、一间屋、一身衣足已”，像钟一样，不受外界影响，始终按照自己的节律前进；要树立正确的价值观，牢记“斯是陋室，惟吾德馨”，把自己的奋斗目标与共产主义的远大理想紧密结合起来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不求闻达于世，但求无愧于心。要正确对待得失，力戒“补偿”之心。观察贪污腐败的领导干部大多都有一个四步曲：苦难的童年、奋斗的青年、上升的中年、悲惨的晚年，这是一种“权期”心态。事实证明，一个人如果带着这种心态去营生，那么做官有可能变成“坐牢”，官场有可能变成刑场。要戒除补偿之心，视荣誉为生命，不因一时糊涂而毁掉自己的一切。
反思姜太后：领导干部应亲贤人，远小人
姜太后作为郑庄公和共叔段的生母，待人而异，厚此薄彼，郑庄公即位后，姜太后挑拔离间，助纣为虐，导致兄弟反目成仇，最后兵戎相见，姜太后扮演了一个不折不扣的小人角色。作为党的领导干部，要“为官一任、造福一方”，就必须做到“亲贤人、远小人”，唯才是举，知人善用，凝聚智慧，激发能量，营造出“人尽其才、才尽其用”的良好氛围。
明眼察人。领导干部要始终坚持用开放的眼光、发展的眼光和辩证的眼光识人，树立“不排外、不偏内”的思想，克服封闭、狭隘的人才观念，广开门路，招贤纳才。要在考察干部才能的同时更加注重对干部道德修养的考察，把德置于考察之先，对有才有德者要重用，对有才无德和有德无才者要慎用，对无才无德者要禁用，让“小人”远离自己，让更多德才兼备者向往归附、趋之若骛。公正用人。营造公平公正的用人环境，首先要从领导尤其是单位一把手做起，绝不能“以我划线”，“关系至上”，“任人唯亲”，把地区、部门搞成“一人得道，鸡犬升天”的“封地”。领导干部要树扎扎实实、埋头苦干之风，戒吹吹拍拍、阿谀奉承之弊，树广纳群才、任人唯贤之风，戒拉帮结派、任人唯亲之弊，树不拘一格、积极进取之风，戒论资排辈、跑官要官之弊。制度管人。要深入学习贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》，全面推行以民主推荐、民意测验、民主评议、差额推荐、差额考察、差额酝酿、差额票决、任前公示等为主要内容的干部选拔任用制度，强化干部“督学、导学、述学、考学、评学”,完善干部素质人机对话测试系统，形成民主选人、公正用人、多向交流、激励约束和优胜劣汰的用人机制，提高人才工作民主化、制度化、科学化水平。通过公开、公正地选用人才，使被重用者理直气壮，被降免者心服口服，心术不正者无隙可钻，无耻小人没有市场近年來，領導崗位上的干部越來越年輕，他們中的多數人能夠投身社會發展的偉大事業，為國家進步做出了貢獻。但也有少數年輕干部，背離為人民服務的宗旨，成為反面典型。究其原因，其中很重要的一條是，年輕干部能否常修為官之德，能否擺正做官和做人的位置，能否堅守自己的道德底線。
人民日報原副總編、著名作家梁衡，結合他多年為官之感悟，在廣泛研究大量案例的基礎上，寫出了《官德》一書，並於近期公開出版發行。在這本書中，梁衡將目光投向了社會深處，投向了官德這個飽受垢病卻又少有觸及的題材。
官德是一個沉重而嚴肅的話題。數千年來，如何清廉為官，如何常修官德，前人有過許多論述。但是，在新的歷史條件下，如何修煉為官之德，進行系統論述的著作還很少見。德是維系一個國家和民族健康發展的無形力量。官德的高下直接影響到民德的高下、世風的高下。身處社會急遽轉型期，貧富差距加大，利益分配不均，各種矛盾逐漸顯現，並引起了一系列道德滑坡。轉型期出現的社會道德的失衡，如暴力強拆、遺棄受害女、炫富拜金等也引發了一場嚴峻的全民道德拷問。在這些問題中，官德尤其令人關注。治國先治吏，為吏德為上。因為官員手中握有權力，任何道德的偏差失衡，都會產生一系列的“蝴蝶效應”，可以說，官德甚至在某種程度上影響著改革發展與社會進步。這樣一個事關執政大黨，事關國家民族發展建設的問題，對於身為記者、官員、作家、學者的梁衡來說，自然是無法回避、亟需探索和研究的。
《官德》是一本加強官員基本道德修養的普及讀本，延續著梁衡一貫的風格：冷靜理性而不失生動深刻。梁衡以簡練通俗的語言、輕鬆客觀的筆調和嚴謹開闊的歷史視野，打開了官德的神秘之門--“德是人的行為規范，頭上三尺有神明。現實生活中每個人都有一種無形的道德約束，而官員又更多一層，這就是怎麼用權。因為他比普通百姓擁有更多的權力。”
作為多重身份的作者，總結為官之道、為官之德，他有自己獨特的感悟。多年來在政治、新聞、文學間自由穿行，多重身份，寬博視野，豐厚修養，讓梁衡的思考與探索常常逾越常規。與一般官德著作所不同的是，梁衡的《官德》一書從歷史的緯度、社會的經度、思想的深度、政治的高度，去遠觀近看官德的發展脈絡，探討現實中如何做一個稱職合格的好官。他說，“官的政績決定於他的能與德，但主要是德。有德無能至少不會辦壞事，無德有能卻可大大地辦壞事。”言辭懇切，一語中的，發人深省。
身為官員，如何修身立德，用好權，做好事，在《官德》成書過程中，一直是梁衡苦苦思索的問題。本著這樣的思路，書中前半部分主要是圍繞權力和工作，是以德施政，以德輔政﹔后半部分主要是圍繞個人修養，以德自立，處世待人，給社會樹立一個榜樣。
《官德》一書，談歷史，不避諱﹔說現實，不遮掩。不圖一時之快，不求獵奇之心，不招搖，不賣弄，一五一十，結合作者宦海浮沉多年的觀察與體悟，講述如何做一個德行兼備的好官。他說，“現在官場道德之壞主要表現是：私、貪、假、惰、媚。如何認識其害並重整新風，筆者在官場已觀察有年，對症下藥開了十味藥方，這就是：為公、為民、誠實、敬業、廉潔、獨立、堅定、謙虛、坦蕩、淡泊。有些是老生常談，但官場總是舊病復發，有的還是頑疾難除，就隻好再說再談了。”
這是一個有責任感的探索者，他的思考、他的憂慮、他的明朗、他的積極、他的智慧，與其強烈的入世情懷集結在一起，於是便有了這本不一樣的《官德》，讓讀者在娓娓道來的輕鬆話語中，了解為官、做官的基本道德風范。
第18篇：安监读后感
《行政权力做减法 政府服务做加法》主要给我们介绍了龙安区安监局通过市场招标利用专业的安全中介公司对企业进行安全隐患排查的特色做法、优秀经验以及取得的重大成果。
通读全文，想想自己在平常工作中接触到的安监工作，脑海中不仅萌生了三个不大成熟的想法：
一、拓展思维，探索安监管理的新思路。面对当前企业种类繁多，数量巨大，企业安全管理参差不齐，而安监局人员、设备等硬件严重不足的现实情况。以前我们单一的以安监管理部门为主要方式的管理手段是不是已经跟不上时代发展的步伐，我们安监局是不是可以通过利用好专业中介机构、社会团体和其他专家的力量，更好、更全面的抓好企业的隐患排查工作，安监人员则可以通过中介排查这一载体更好的投入到企业监管和隐患治理上去。
二、整合资源、节约行政成本、提升安监工作效率。由专家组成的检查团队会产生巨额的费用，费用也会成为政府的一个重大负担；隐患排查也是个长期的持续的工作，隐患随时会发生，半年一次的检查周期过长；加入了第三方的监管即保证了排查工作的持续性又节约了行政成本，由于市场的规则和安监的管理机制可以有效推动了排查工作效率的提升。
三、引进创新，根据我局实际情况借鉴学习加减法。由于入局时间不长，对安监工作没有深刻的认识，但是读完加减法后，我想我们是不是可以有我们龙游安监局自己的加减法。做加法——以安监局为服务管理主体，充分增加我局对企业的服务内容；以专业中介机构为
技术执行主体，不断增加安监工作的有效方式；以企业自查为基础，不断增加安监隐患排查的效率。做减法——学习龙安区安监局通过第三方机构减少行政权力对企业的干预，减少行政成本，节约行政资源；通过合理的制度创新，减少安监局、第三方机构、企业之间的制度壁垒、工作机制的冲突，保证加减法在三者之间实现良性运行。
横山镇2013年依法行政工作计划
2013二0一三年三月九日
第19篇：威斯汀游戏读后感
篇1：威斯汀游戏读后感
这是一个不同寻常的游戏故事——一份两亿美元的遗产，一桩离奇的谋杀案。
我一开始把这本书当推理小说看，所以看得不太仔细，没有弄明白这本书想向读者表达些什么。第二次看时我才明白了这本书讲的是什么：威斯汀离奇失踪（自称死亡），只留下了一份两亿美元的遗产和一份遗嘱。就这样，十六位继承人开始了威斯汀游戏——抓住杀害威斯汀的凶手。到了最后，他们才发现，这一切都是威斯汀预先的安排，他要让这些人体会爱，体会生活，体会亲情、友情。
我们总是在急急忙忙赶路，很少看路上的风景。金钱、地位并不是万能的，这些买不来美丽的风景，也买不到看风景的愉悦心情。目的地或快或慢，都会到的。而风景，是唯一的，错过了就看不见同样的风景了。金钱、地位这些东西，你死了，也享受不了他们了。一生都忙于追求，从不曾体验爱、生活……那我们对得起自己吗？追求是没错，但是在追求的过程中，不能忘记我们该珍惜的，那些东西，也是属于自己独一无二的风景。生活虽然很碎，但让人觉得真实，每一件生活小事都有不同的感受，不一定都是好的，但只有经历过这些，我们才能成长。像威斯汀，他很有钱，社会地位也很高，但是他的女儿却自杀了，妻子也离他而去，他拿金钱、地位能让女儿活过来吗？能让妻子回到他身边吗？他感到很寂寞，所以他让这十六位继承人在寻找线索的过程中，由原本陌生的居民因此而组成了一个和谐的大家庭。
我很感谢作者写出这样一本好书，它让我明白了：不要只往前冲，路上的风景也很美，静下心来去欣赏，也有你用金钱、地位买不到的东西。
篇2：《威斯汀游戏》读后感
《威斯汀游戏》这本书讲的是富翁威斯汀老人和十六位继承人的故事。那十六位继承人都是富翁威斯汀老人的两亿美元继承人，不过最终只有一个人是成为他的继承人，而且那个人要找到真正杀害威斯汀老人的凶手，还要为他报仇。解开谋杀案可不是件容易的事情。首先线索，如何从千头万绪、毫不相干的现象中找到线索，这就不是一个简单的事情。查凶手是警察的专职，一般的人没有能力也不容易入手，有时候还没有办事的权利。不过最后的线索还是威斯汀老人临死时提供的。所以的继承人都顺着这条线索找到真正的凶手，并且把他杀掉，为威斯汀老人报了仇。
在这本书里的人物众多，有善有恶。在谋杀案中很多人物之间尔虞我诈、斗智斗勇。最终正义战胜邪恶，善良的人、伸张正义的人大获全胜；邪恶的人、为非作歹的人得到应有的惩罚。
在生活中要做一个诚实的人。就像我们以前所学的《中彩那天》那课一样，只要有诚信就能快乐地生活。那些喜欢骗人、经常搞恶作剧的人，就不会得到别人的信任。长大后很可能就是骗子，如果人与人之间没有诚信，那这个世界还有什么意思呢？
篇3：《威斯汀游戏》读后感
威斯汀游戏是一个不同寻常的故事，是一桩离奇的谋杀案。
在威斯汀的十六位继承人中，只用一位才能继承他那笔巨额遗产—两亿美元。
威斯汀游戏开始了。有十六位参与者，8对搭档，八个线索，威斯丁的遗嘱重要提到：重要的不是你手中的线索，而是别人手中的线索。
八对搭档都在认认真真的琢磨手中的线索。在过程中，我们知道了十六位继承人和威斯汀的关系，我们期待着，最后的解谜。
最后，我们知道了威斯汀设置这个谜局不仅仅为了找到凶手他要这些人体会到爱和友谊。
我明白了人间要有真友情。
篇4：《威斯汀游戏》读后感
今天我读了一本名叫《威斯汀游戏》的书。这本书讲了萨姆·W·威斯汀被“谋杀”，写了一封关于遗产继承人的信，让16位遗产继承人分组进行“威斯汀游戏”。游戏要求继承人们揪出“谋杀”他的人，而这个人就在这16位遗产继承人中。继承人们怎么也没想出来。最终，山迪的死让事情水落石出：山迪就是威斯汀，而威斯汀又是巴夫·洛特、亚历山大·邵特，以及朱思曼·R·伊斯汀！特图尔发现了这个秘密。十几年过去了，巴夫·洛特、亚历山大·邵特、朱思曼·R·伊斯汀以及萨姆·W·威斯汀真正的死了，而那天就是关于遗产继承人的信中提到的7月4日！
读完这本书，我心中感慨万分：威斯汀也许是想要朋友，所以写了一封关于遗产继承人的信。我们也要有朋友，才有在危险时的依靠。
篇5：《威斯汀游戏》读后感
一份两亿元的遗产、一个十七位朋友的大家庭，一桩扑朔迷离的“谋杀案”——注意！威斯汀游戏开始了！ 一开始，威斯汀的十六位候选继承人住进了威斯汀老屋旁的日落塔楼，也在同时都不可抗拒的参与了威斯汀游戏，《威斯汀游戏》读后感 洪泽昊。遗嘱中他要继承人把谋杀他的犯人揪出来，从而获得遗产。巨额遗产令所有人都为之努力。过程中一次次的希望与破灭，恐怖与悬疑，一次次的尔虞我诈，令继承人们一个个落入圈套。
最终，特图尔的一次审问让她如愿以偿的揭开真相，成为了威斯汀的继承人…… 这虽看似是一个令人恐惧的游戏，但随着谜底的逐渐揭晓，我们才发现：原来，这是一场包含亲情与友谊、智慧与较量的美好游戏！而他的目的却是让每一个继承人受到教育——有爱、诚实与信任的分享。在他们分配搭档时，可能一切都似乎不合人愿。但随着时间的推移，不难发现：这是一种相当明智的分配！他们从搭档哪儿，学会了爱，懂得了团结，也拥有了依靠。而正是这份爱，是他们从尔虞我诈中脱离开来，变得真诚——特图尔承认了炸弹的燃放、胡太太承认了东西的盗窃……因此，他们互相信任了对方，以致于放弃了那份自私，把自己的条件拿出来分享，并靠着原先积累的情感没有出卖任何一位同伴！这应该就是这场游戏的真正目的吧！而生活中的我们也是如此。
同生活在一个家庭，多次的接触、呵护令我们对父母产生的发自心底的依赖与爱。因此，我们将心声坦露给他们。这难道不是源自于那份爱所产生的信任吗？这种信任是美好的，令人快乐的。因为它让家庭和睦，让社会安定，而反之的结果——事例不胜枚举。 翻开这本书吧！你将和继承人们一齐感受友谊、亲情，一齐接受无形中心灵的洗礼，一齐分享快乐，分享那份爱。
篇6：《威斯汀游戏》读后感
最近我读了一本叫《威斯汀游戏》的小说。说实话，这本书情节错综复杂，穿插了很多小细节，就如同散落的拼图碎片让人头昏脑胀。于是，我打算再读一遍，将散落的拼图组合起来。但是，我不知不觉睡着了……
“主席，醒醒!该工作写你的遗嘱了。”
我从睡梦中挣扎地起来。一个懒腰过后，我环顾四周，发现我再一间类似地下室的房间里。这里光很暗，只有几缕日光顺着天窗透了进来，就感觉这里是墓室一样。
我问刚才叫我的那个人：“这是何方?”
那个人回答：“这是威斯汀纸业公司总部办公楼的地下室啊，您忘了吗?
“那我是……”
“您是萨姆.R.威斯汀，威斯汀纸业公司的董事会主席。”
“那我在这里要……”
“您不是要写遗嘱，来给您的老朋友吗?”
我头脑慌乱，神情不安，被这突如其来的变故整得不知所措。“一定是在梦里，我如果在睡一觉，肯定会好的。”我安慰自己。
“你先出去一下吧。”我对那个人说。
“是，主席。”那个人离开了地下室。
我趴在桌子上，极力想睡着，但是桌子上的那几张纸始终牵着我的心。我的脑海里的两种想法在激烈碰撞：“还是离开这里好，这里不
知道要发生什么危险。”“好不容易来一次，不参观一下，就不值了。”“要以大局为主，不要贪玩!”“这是在梦里，不用怕什么，应该起来闯荡闯荡……”
我的脑袋都快炸了。桌子上的纸仿佛变成了百万美元，在我的眼前飘荡着……
我豁出去，站了起来，“宝贵的遗嘱，你逃不了了!”好奇心战胜了恐惧心。
遗嘱上写着：
本人——伟大而且光荣的美利坚合众国，威斯康辛州威斯汀镇的居民——萨姆.R.威斯汀，神志清醒，记忆清晰，现将本人最后的遗嘱宣布如下：……
我读完了整篇遗嘱，就是讲的威斯汀让他的一些朋友、亲戚玩“威斯汀游戏”，找出杀死威斯汀的凶手，就能获得两亿美元的遗产。但是，如果已经被杀死了，怎么还能写出这样的遗嘱呢?
那只能说明，这份遗嘱是假的，他只是在跟他的继承人开玩笑。不过，这个玩笑开得太大，而凭威斯汀的性格，一般是不戏弄人的，他写这封遗嘱，肯定是要教育一下他的继承人，让他们明白一些道理。这个道理又是什么呢?
遗嘱中的一句“真正重要的并不是你手上的线索，而是别人手上的”话提醒了我。假如要合法得到别人的线索，肯定要拿自己的线索和别人换，说白了就是分享。但是，在故事中没有一个人冲破自己的戒心，和别人交流线索。或许，他们也在抉择，到底和不和别人交换线索。但是，他们最终选择了“不换”，这就导致谁也没得到那两亿美元。在如今这个世界，人与人之间越来越缺乏信任。实际上，他就是在教育我们要冲破心中的顾虑，去信任他人，关爱他人。
分析了这么久，我也犯困了。我趴在了桌子上……
篇7：读《威斯汀游戏》有感
《威斯汀游戏》，怎么会有书和游戏有关呢？还是翻开书去看看吧！
这是一个不同寻常的游戏，它是一个关于两亿美元的遗产，和一桩离奇的杀人案。
十三年前，威斯汀先生神奇失踪，但在十三年后，他被一个名叫特图尔的女孩发现。在这之后，普拉姆律师召集了十六位继承人举办了一场威斯汀先生的追悼会，也就在这时，大家就都进入到威斯汀的游戏中。
十六位继承人，八对拍档，八条线索。每组拍档都在琢磨着手中那几个看不出什么头绪的单词线索 ，我们每一个读者都和每一个继承人一样思考。随着一次次的猜测，我们心里也有了自己的答案。
看完一遍，我忍不住想把这本书再看一遍，因为我与继承人们一样，谁也抵挡不了威斯汀的邀请，也抵挡不住两亿美元的诱惑，最重要的还是书中惊险的情节。
《威斯汀游戏》是一本非常特别的书，翻开书，里面是一个不同寻常的游戏故事——一份两亿美元的遗产，一桩离奇的谋杀案。一定要时刻保持头脑清醒，并保持高度警惕，千万别掉入威斯汀设下的陷阱！
最后，欢迎加入The Westing Game！
篇8：《威斯汀游戏》读后感
前几天，老师推荐我们看《威斯汀游戏》，于是我在一家书店的柜台上找到了这本书。这本书的书名很新颖，我二话不说便买下了这本《威斯汀游戏》。
这本书的内容精彩无比，过程一波三折，结果又令人匪夷所思。这本书讲的是一位富翁威斯汀先生留下了一份价值两亿美元的巨额遗产。在给十六位继承人的遗嘱中他提到他是被谋杀的，并且在给十六位继承人的遗嘱中承诺如果有人可以找出谋杀了他的凶手而且为他复仇，就可以得到他的全部遗产——非常诱惑人的两亿美元。
遗嘱中的一句“真正重要的并不是你手上的线索，而是别人手上的”这句话提醒了我。假如要合法得到别人的线索，肯定要拿自己的线索和别人换，说白了就是分享。但是，在故事中没有一个人冲破自己的戒心，和别人交流线索。或许，他们也在抉择，到底和不和别人交换线索。但是，他们最终选择了“不换”，这就导致谁也没得到那两亿美元。在如今这个世界，人与人之间越来越缺乏信任。实际上，他就是在教育我们要冲破心中的顾虑，去信任他人，关爱他人。
在人生的旅途中，我们总是在急急忙忙赶路，很少看路上的风景。金钱、地位并不是万能的，这些买不来美丽的风景，也买不到看风景的愉悦心情。目的地或快或慢，都会到的。而风景，是唯一的，错过了就看不见同样的风景了。金钱、地位这些东西，你死了，也享受不了他们了。一生都忙于追求，从不曾体验爱、生活……那我们对得起自己吗？追求是没错，但是在追求的过程中，不能忘记我们该珍惜的，那些东西，也是属于自己独一无二的风景。生活虽然很碎，但让人觉得真实，每一件生活小事都有不同的感受，不一定都是好的，但只有经历过这些，我们才能成长。
我很感谢作者写出这样一本好书，它让我明白了：不要只往前冲，路上的风景也很美，静下心来去欣赏，也有你用金钱、地位买不到的东西。
第20篇：《心灵游戏》读后感
心灵旅行——《心灵游戏》读后感
初来人世的我们，一如清晨的朝露，清透而又晶莹。心灵在阳光下一览无遗。可是从何时起，我们不愿再敞开心扉，不愿再吐露心事，宁愿活在自己的城堡，就算是孤独的，也还是一如既往。
我们渐渐长大，人生也不再是一张白纸 ，生活让我们背上一个又一个的包袱，有些是我们不得不背负的，有些确是我们可以放弃却不愿放弃的。于是我们步履维艰，脚步不再轻快，人生的色彩或许依然多彩，但我们却无心再欣赏。我们更多的执着于未来的理想，更多的纠结于对现实的不满。忽略了太多太多不应错过的风景。
看完《心灵游戏》，心灵好似经历了一个世纪的旅行。从回忆过去，到思考现在，再到冥想未来，白纸宛如一方明镜，将我的内心一一展现，我接受也好，抗拒也罢，那一个我已一目了然。
第一个游戏“我的五样”，我最珍贵的是什么？刚开始时，我的大脑竟然空白一片，但紧接着却有大量的词汇涌了上来，父母，爱情，友情，健康，快乐……我竟有些不知所措了，我最珍爱的到底是什么？我无力做决定，我也不愿按作者说的去割舍任何一个，也许是我贪心了，可是我知道，无论最后剩下的是什么，我都会伤心。但作者仍是成功的，他让我明白要好好把握住自己珍视的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。
随着游戏的进行，我一度失去了看下去的勇气。因为那种感觉就好似自己的灵魂被一层一层的剥开，最后只剩下一颗赤裸裸的心灵，让自己不得不去正视他。第五个游戏是“再选父母”，也许这个游戏有些荒唐了，谁可以选择自己的父母呢？但是这或许是很多人都曾有过的想法。儿时的我也曾想过如果我有个不会太唠叨的妈妈该多好，可是如今呢，自己远在他乡求学，异常的想念妈妈暖暖的唠叨。如果人生重演一遍，我绝对不会再有那样的想法。
“写下墓志铭”，做这个游戏时，我想起了一个感人的故事：有一个八岁的小女孩，还未来得及享受世间的美好，就被病魔无情的吞噬。在与病魔抗争的每一日，就算身体是痛苦的，她依然每天微笑。他说：我要乖乖的，不能让爸爸妈妈再难过了，天使也会喜欢我。最后，天使带走了他，那微笑也定格在了他的脸上。在他的墓碑上写着这样一句话：我来过，我很乖。小女孩深深地震撼了我，生命短暂又如何，人生坎坷又怎样。好好的过好每一天，能把快乐带给身边的每一个人就足够了。而关于自己的墓志铭，我希望是这样的：“也许幸福没有一直眷顾着我，但是我也庆幸自己没有做痛苦的俘虏。”快乐就好，这是我人生的信条，不一定非要有大的作为，但是一定要学会微笑面对一切。
看完整本书后，我可能是以逃跑般的心态合上这本书的。心里长长的舒了一口气，但思绪并未戛然而止，书中的某些情节依然在脑中闪现。游戏的结果，我想我不会向别人谈起，我会埋在心底，放在只有自己看的到的角落。人生并非是游戏，但是我想这些游戏也许会不经意间的改变着我。
