推荐第1篇：《德川家康》读后感
最近读了《德川家康》略有心得。
先不说别的，由于原作者是日本人，他的和式文风翻译成中文看着还是有些别扭，更不要说文中贯穿的不符合中国人价值观的武士道了。由此么，也看出中国现代文学的衰弱。中国的作家，现在要么在写华丽的散文，要么在歌功颂德，要么在写宫廷内斗的剧本，要么寄希望于玄幻修真，在精神上打破生活中的束缚，更有甚者，他就是在单纯地“歪歪”而已。这样的文章不过是打水漂，在历史的长河中溅起个小浪花而已，根本无法做到“文章以载道”的作用。除此以外，中国作家的生存环境也对他们的思维方式产生了不利影响。社会上层与基层根本就没有重视到精神文明的重要性，他们读书，多数是为了“考试的学习”和“模仿他人的成功”。
外界文明的入侵与同化也对中华文明产生了巨大冲击。不说别的，就说现在居然有中国学生为日本的南京大屠杀作辩护，还拿出一个所谓通州报复事件为证。还有，当初清兵入关然后席卷江南各种大规模屠城，然后顺治之后各个清朝皇帝对中国人的奴化教育，《四库全书》各种篡改历史与删除焚毁科技文化书籍。现在呢，中国人看黏黏糊糊的的清宫剧看上瘾了，居然有花痴想时光倒流回清朝去。现在都教育民众，要和谐要有爱，和平与公平地看待历史„„我这里不是煽动极端主义，也不是大肆宣扬民族仇恨，但我想说，和平友爱也是有限度的，你自己不坚持的东西，就别怪别人篡改。韩国人把中国的中秋节打个标签据为己有，中国人当时抗个议，然后就忘了，现在倒是对韩国一心向往。
这就叫文化侵略，不知不觉间改变几代人的观念，直接同化。刚才说的各民族之间和平共处的“和平”，其实它的前提是，要有一个统一的国家，然后这个国家有绝对的力量镇压不同的信仰、风俗和习惯。这是典型的美利坚思维方式，就这么简单，不用特工和间谍，轻松培养亲美势力。
话题说远了，其实我就是想想谈谈中国现代文学的弊端和误区。
回到那本书。《德川家康》书虽然厚，但是它的内容其实很简单，讲的主要是德川家康（原名松平元康）如何“忍辱负重”，从人质、跟班，一步步地通过隐忍和阴谋，最终成为日本战国时代的终结者，登上将军大位的故事，期间穿插了织田信长、丰臣秀吉、武田信玄等人的争霸与衰败史，以及日本的剑道茶道文化。
在历史上，德川家康是乌龟和毒蛇的代名词，他建立的德川幕府闭关锁国导致国家倒退，所以在日本维新时期他受到日本国人的唾弃。但在日本二战投降后，人民情绪低迷、失落、茫然，道德法律问题频发，德川家康反而成了大众的精神寄托，是日本人度过了艰难的时期。这其实就像政治。一张一弛，文武之道。社会混乱，就要推行专制、恐怖主义来使人民惧怕而服从领导；社会安定，就不能再用恐怖主义来监视人民了，需要用温和的政策来统治和引导人民，是他们向国家需要的方向发展。
日本战国时代有个特点，就是“下克上”,即下属谋反篡位。著名的有“蝮蛇”斋藤道
三、松永久秀、丰臣秀吉等。这些人都是才能出众，渴望在乱世有所成就，但是出身并非统治阶级，没有“名分”。斋藤道三是卖油商人出身，依靠当地豪族谋反自立；松永久秀则是背叛三好家投靠织田家自立；丰臣秀吉出仕于织田信长，信长死后在织田家群龙无首而分裂的情况下顶替主家。
“浪人”在当时其实是个笼统的说法。种地的农民、行脚商人、外出旅行者、修行的剑客、逃亡的士兵都被称为浪人。电影中的浪人多是炫耀武力企图得到大名赏识，从而得到统治阶级身份“武士”的“野武士”。从野武士成为武士十分
艰难，需要在参加合战中斩杀敌方有名的武士才行。而且，能否成为武士还要看大名的个人喜好。闻名日本的山本勘助就是因为缺一只眼睛面相恐怖而备受歧视，丰臣秀吉则是因为长相猥琐酷像猴子到处被拒绝。其实武士的选拔也不得不严格，要知道，在当时的日本，常规战斗双方有两三百人就行了，有一两千人的则被称为“合战”，足以载入史书。军队的主要战力是武士（大名的近卫称为旗本队，二三十人的旗本队往往在战场上反败为胜，是因为武士战斗力强于十倍的农兵），农兵只是凑数吓唬人和当苦力用的。
武士不仅是一种身份，还是一种精神寄托。所谓武士道，说白了就是一种尊严。（这里不是在为日本辩护，而是说明一下不同的民族有不同的信仰，也许是旗帜，也许是狼尾，也许只是一盒玻璃球„„）日本的武士要忠于君主，勇于承担责任（比如切腹，日本人认为这不仅是一种赎罪行为，还能使灵魂得到升华，荣誉受到神灵认可的仪式），坚持某种信念（比如日本电影某个片段总说什么“背负着什么什么„„”）。这就是为什么日本至今不承认对中国以及其他亚洲国家的侵略和屠杀行为。如果他们承认了，就等于否定了从古到今日本人的武士道精神，导致信仰崩塌，这是他们决不允许的。
欺软怕硬也是日本人的传统习惯。这一点看看日本供奉的神灵有哪些就知道了。日本人崇拜的神除去有数的几个，其他都是一些强大的鬼怪、残忍的形象。他们对勇猛无匹的人也冠上“鬼”的称呼。这就是“因为畏惧，所以敬仰”。
推荐第2篇：《德川家康》读后感
《德川家康》读后感
（一）
日本小说家山冈庄八的巨著《德川家康》中译本共13册，约550万字，以极其细腻的笔法，描绘德川幕府创始人德川家康的一生。
从去年以来，我一直在读这部小说，许多地方读了多遍，对作者很钦佩，觉得山冈庄八不仅令人信服地讲透了关于政治和军事的道理，也讲透了爱恨情仇的种种人性的纠缠。
譬如，德川家康的祖母华阳院，本是一方诸侯水野忠政的妻子，已为他生下5个儿女，但是，强邻松平清康（德川家康祖父）贪恋华阳院的美貌，一半认真一半戏谑地让水野忠政将妻子转给他。水野忠政答应了，一半是无奈，因松平清康势力远胜于他，一半是谋略，认为妻子再嫁到松平家后，可以作为水野家的内应，最终里应外合地攻破松平家。
这种谋略的计算堪称可怕，至少在水野忠政看来，他的计算是很精密的。但最终，水野忠政发现，他犯了一个错误——没有将人性计算在内。如果水野家攻击松平家，那么与松平家对垒的，都是华阳院的儿女，但他们仍深爱着妈妈，所以不可能这样做。对此，水野忠政感慨说：“忽略了感情的策略，并非真正的策略。”
水野忠政的这番感慨，或许是小说家自己的揣测，但仅仅从事实上看，你会从这部小说中发现，日本战国时代最常用的谋略——政治婚姻——的确有着非常可怕的效果，任凭哪个诸侯，如果他仅仅是将政治婚姻当作消灭敌人的谋略，最终势必会收获可怕的报应。
被誉为“第一兵法家”的诸侯武田信玄，他的姐姐嫁给了东海道诸侯今川义元，后来其长子武田义信也娶了今川家的女子。今川义元一开始堪称全日本第一强势力，但他以数万兵力攻击仅有数千兵力的织田信长时，在桶狭间遭遇织田信长奇袭而毙命，今川家迅速衰落，武田信玄则乘机与德川家康联手分别占据了今川家各一半领地。
武田义信对父亲背信弃义的做法非常不满，想发起叛乱，但被父亲识破而被勒令自杀，同时被迫自杀的还有武田家的数名重臣，这大大削弱了武田家。
内讧，仿佛是擅长谋略的武田家的一种报应。其实，武田信玄取得权力，也是通过设计将父亲武田信虎囚禁在今川家而实现的。
最可怕的报应发生在武田信玄四子武田胜赖身上。武田信玄死后，他最喜爱的四子武田胜赖成了领主。胜赖极其好战，不断发动战争。在长条战役中，他让闻名天下的武田家骑兵，一波一波地去攻击织田信长和德川家康的联兵，而织田信长和德川家康的部队，躲在坚实的栅栏后用步枪射击。结果，武田家精锐经此一战损失殆尽，织田和德川盟军基本没有任何损失。
这一战役中，武田胜赖的表现非常诡异，他的第一队部队，没有任何成果就被织田和德川的步枪全部消灭，但武田胜赖仍然挥舞令旗，让自己的部队一队又一队徒劳无益地去送死。
对武田胜赖的这一表现，用弗洛伊德的精神分析理论来解释，原因是武田胜赖想超越他的“第一兵法家”父亲，但发现无论如何都不能超越时就破罐子破摔了。但假若用海灵格的系统排列理论解释，武田胜赖那一刻或许是在替母亲一家复仇。
原来，武田信玄在拓展领土时，消灭取访一族，取访家只剩下一个女儿，她极其美貌，武田信玄娶了她做夫人。在他多个夫人中，他最爱这个夫人，而她后来也爱上了武田信玄，只是不幸早夭。
武田胜赖是这个夫人所生，武田信玄爱屋及乌，对胜赖极其喜爱，想让他继承家督权，其长子武田义信之所以试图谋反，这也是一个重要原因。
但是，不管武田信玄多么疼爱胜赖，胜赖心中总涌动着一种莫名的力量，令他不信任父亲，并一味试图超越父亲，终将武田家带向了万劫不复的结局。
用海灵格的理论来说，这股莫名的力量，是武田胜赖想向母亲的家族表达忠诚。
孩子天然是既爱父亲又爱母亲的，假若这两种爱之间存在着矛盾，()这个孩子内心就有了矛盾，假若矛盾发展到了致命的对立，那么这个孩子的内心就有了可怕的冲突。
德川家也有类似的故事。德川家一开始托庇于今川势力下，而德川家康娶了今川义的养女今川濑名为妻。今川义元毙命后，德川家康和武田信玄平分了今川家，武田家由此遭到的报应是武田义信谋反，而德川家也遭到了同样的报应，今川濑名与臣子通奸，并内应武田家试图颠覆德川家。德川家康对今川濑名没有什么感情，所以这一行为对德川家康的打击尚不算太大，但要命的是，他和今川濑名所生的文武双全的儿子德川信康出现了一系列混乱行为，最终被逼自杀。
德川信康的这些混乱行为，原因是他既想忠于父亲，又想忠于母亲，而父亲和母亲之间有着不可调和的冲突，所以他的内心也分裂了。
更著名的例子发生在丰臣秀吉身上。丰臣秀吉原是织田信长属下，织田信长死后，他继承织田信长势力统一日本。织田信长的一个妹妹叫市，被誉为日本第一美女。一直以来，丰臣秀吉和诸多织田信长家臣一样偷偷垂涎织田市的美貌，但命运却将他推向了另一个方向。
织田市先作为政治婚姻的牺牲品，嫁给了织田家附近的豪强浅井长政。织田信长希望藉此让浅井家成为自己盟友。本来这没问题，但当织田信长进攻朝仓家时，分裂产生了。朝仓家许多年以来一直是浅井家盟友，这种联结的力量远胜于与织田家这一次政治婚姻的份量。所以，浅井家最终和朝仓家站到了一起，和织田家为敌。
作为织田信长的重臣，丰臣秀吉攻破了浅井家，浅井长政自杀，而织田市带着三个女儿回到了织田家。
织田信长死后，织田市再嫁给织田信长的头号猛将柴田胜家，而丰臣秀吉又灭掉柴田胜家，柴田胜家与织田市一起自焚而死。
也就是说，丰臣秀吉尽管对日本第一美女织田市念念不忘，但他却两次令织田市成为寡妇，最终也令织田市身死。不仅如此，丰臣秀吉在织田信长死后还将屠刀挥向织田家，逼迫织田信长之子织田信孝自杀，并占了织田家的领地，令织田家彻底衰落。
织田市死前，将三个女儿托庇给丰臣秀吉，其中大女儿茶茶相貌和织田市颇为相像，最终被丰臣秀吉纳为妾。
这是何等可怕的结合！丰臣秀吉先逼死茶茶父亲，又逼死茶茶继父和母亲，还迫使茶茶舅舅自杀，并占了茶茶祖父家的残余领地，但他硬是试图成为这个女子最亲密的男人。
这首先是心念的力量。之前，我写过文章《不要成为心念的囚徒》，但丰臣秀吉这等强人恰恰最容易成为心念的囚徒，因这等强人的特点是超级自恋，对自己所有心念特别执著，会不计代价地将一切心念付诸实施。
丰臣秀吉这个纠缠了他几十年的心念最终实现了，但这个心想事成的另一面就是可怕的诅咒。
丰臣秀吉有很多妻妾，但她们都不能怀孕，唯独茶茶两次为丰臣秀吉生下孩子，且都是儿子，第一个儿子鹤松丸在丰臣秀吉下令侵略朝鲜前早夭，第二个儿子丰臣秀赖终长大成人。
尚在丰臣秀赖幼小时，丰臣秀吉已因侵略朝鲜失败积郁而死。他死后，日本成了德川家康的天下。在与德川家康较量的过程中，茶茶犯下了一系列莫名其妙的错误，最终被德川家康攻下居城而和儿子秀赖一起自杀。
在《德川家康》的作者山冈庄八笔下，茶茶经常担忧，她的两个儿子会受到父亲和祖父两边死魂的诅咒，这或许就是她犯下那些莫名其妙的错误的根本原因所在吧——她一旦想忠于父亲或祖父两边的家族，内心就会对丰臣秀吉产生种种仇恨，这势必意味着将丰臣家推向毁灭。
这一系列故事显示，政治婚姻是需要慎之又慎的。很多政治婚姻，是为了一时的利益而为，但政治利益常是短暂的，政治婚姻的影响却是异常深远的。甚至，很多政治婚姻一开始结合的基础就是仇恨、报复和毁灭，这天然成为了一种诅咒。
我所了解的无数故事也显示，我们最在乎的正是亲密关系，但是，我们容易认为，亲密关系不可靠，利益譬如金钱才可靠，所以很容易为了钱权名利这些东西而将亲密关系当成工具，这便是政治婚姻的逻辑所在。
但正如水野忠政所言，这种政治婚姻的逻辑“忽略了感情的策略，并非真正的策略”.明白这一道理后，水野忠政又推动了一次政治婚姻，将他和华阳院所生的女儿於大，嫁给了松平清康的儿子松平广忠（广忠不是华阳院的儿子）。
水野家和松平家很多人认为，这是水野忠政试图毁灭松平家的阴谋，但在山冈庄八笔下，这是水野忠政希望水野家和松平家的血脉能有一次真正的融合，这种融合不是因为算计与仇恨，而是因为爱与和平。这次融合的产物，也即松平广忠和於大的儿子，正是德川家康，而他不仅成为日本战国时代的终结者，还开创德川幕府，为日本带来了近三百年的和平。
政治婚姻，真的是不能随便玩的，而如果真要玩，就请认真的玩。
《德川家康》读后感
（二）
一直都想写关于《德川家康》的读后感，今天终于有了时间，一个人在家，约人吃饭又有约。那就天马行空，想到哪里写到哪里吧。
《德川家康》，一共十三本，五百万十万字。是我看过的篇幅最长的一本书。看到后面，前面的故事又忘记了许多。所以，这本书注定了一次是不够的。书中国共产党有几千个有名有姓的人物，这就是历史的底蕴和无穷的乐趣。所以，我对美剧不感兴趣，也同情没有历史的国家。当然，日本的历史，比之中国又如杯水与车薪。日本除了镰仓、室町、江户三个幕府时期外，剩下的就乏善可陈。日本的战国时期比中国晚了两千年。然而我们春秋战国时期孙子的兵法，一千多年后还仍然同样为日本人所学习和遵循。战神武田信玄的大旗上面就写着：疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山！当然，日本人也有创新的：例如织田信长的部队就已经开始大量地使用火枪。这一点大大出乎我的所料。 《德川家康》描绘了一个波澜壮阔的时代，群雄割据，英雄辈出！织田信长、丰臣秀吉、德川家康就掀起历史长河中的层层巨浪！
文韬武略，织田信长更胜一筹。秀吉作为信长的部下，智谋、器量和才识显然不及。论治国，信长甚至可能还超越了家康。凭借自己的努力和不断的革新，尾张及随后纳入囊中的势力范围都是欣欣向荣，为战争的胜利提供了坚实的经济基础。论军事，论战绩，战国时代恐更无人能出其右。最为经典的“桶狭间之战”仅凭三千人就阵斩敌首今川义元的首级，打败至少八倍于己的兵力，将“擒贼擒王”诠释得淋漓尽致！织田信长面对的敌人和所处的时代比秀吉和家康要困难、复杂得多。虽然数次濒临绝境，但他终实现了日本的初步统一。但是，他的缺点又是非常明显：残暴又恃才傲物。最终他于本能寺被自己的部将倒戈，饮恨而终。
正如那个著名的“做饼”的论断一样，丰臣秀吉在信长的基础上基本实现了日本的统一。但是他又功亏一篑，原本灿烂光辉的历史，却最后抹上一笔惨淡的暮色。丰臣秀吉几乎打败了所有人，但是却输给了自己。他的一生都在与自我抗争。首先，他要与自己的出身抗争。一个普通农民的儿子，没有显赫的背景和高贵的血统，他一直害怕他人的嘲笑，一生都在证明自己的价值。这在封建时代是可悲的。一个从农民奋斗至“国王”的英雄人物、典范式的教科书人物，居然要如此在意他人的讥讽，这一点决定了他的性格。其次他要抗争的是织田信长的影子。作为部下和后继者，很长时间内他都似在完成信长未尽的事业。治国的方略也大体如出一辙。正是他自身急于超越信长，才产生了征服大明，征服天竺的“愚蠢”念头。侵略朝鲜的溃败成了丰臣秀吉最大的羞辱，同时却也成了日本武士征服世界野心的开端。第三个要抗争的是后嗣。晚年得子，丧子，再得子。命运给他开了个戏剧性的玩笑。十几个妻妾，居然生不出孩子！显然，病根是自身。弱小的丰臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。
终于轮到主人公出场：德川家康。一位卓越的思想家、政治家和军事家，一位朴实而又异常有远见卓识的人物。与多数的英雄人物不同，德川家康的天下与其说是争霸的结果，还不如说是“退让”的结果。他的成功我认为主要在两个字：仁和忍。仁，是其对家臣和部下乃至天下苍生的博爱。德川家自始至终能够屹立不倒于纷争的重要原因便是内部的精诚团结。而家康更是将此发挥得淋漓尽致。忠心耿耿的文臣武将是他最宝贵的财富。正如他自己口中说的那样，他也是如此做的。他自己非常节俭，而对家臣等人却是毫不吝啬。当然，德川家臣的俸禄还是少得可怜，但是所有人都心甘情愿为之肝脑涂地、前赴后继，这便是“仁”的威力！所有人都不是为了高官厚禄而效忠。这一点上，有点像刘备。但是本质的区别则是刘备仁而无能，但家康则才能卓越。更准确讲，德川家康和刘邦是同一个类型的人物。另一个字“忍”.忍常人所不能忍，那是因为胸怀天下，目光长远。家康6岁做人质，之后又分别“寄予”织田信长和丰臣秀吉的麾下，最后终于在关原合战中“拔刀”.正应了那句武林佳话，高手一般不拔刀，出刀则一招致命，剑术和战争都是需要高深的境界。关原合战的数章是我最感痛快的部分，那天晚上直看到凌晨四点。只看得热血沸腾，不忍释卷，好一场惊天动地的历史大决战！按照家康的思想，一切结果都是水到渠成。“神佛”眷顾你，他自然就会把天下交到你的手上。而你要做的便是韬光养晦等待时机的成熟，最后的瓜熟蒂落伸手便摘就是。历史上，多数的天下都是争斗的结果，而依靠不断地忍让便能坐拥整个江山，《德川家康》教育我们一定要“韬光养晦”,切忌小有成绩便沾沾自喜。
《德川家康》是一本优秀的教科书，优秀的思想取之不尽，每读一章便有一番领悟，每读一本就又长一番见地。运筹时像涓涓细流，决战时则如排山倒海，情节松紧有度，高潮迭起。
德川家康，确是一本伟大的小说。
《德川家康》读后感
（三）
近日拜读完柏杨先生所策划的中文版《德川家康》，现将读后感略微整理：
此书是日本历史小说家山冈庄八集大成之作，洋洋五百万言，将日本历史上最荡气回肠的战国中后期展现在读者面前。山冈君写作风格大器不乏细腻，因此整书气势恢弘，节奏紧凑，在腥风血雨的历史斗争大背景下将各主要政治人物的内心起伏挣扎描写得丝丝入扣。全书于德川家康之父因政治婚姻迎娶敌方之女，从而导致家族形势动荡爱子家康被迫为质为开始，于家康一统天下平定日之丸，成就最后一代幕府将军的霸业为结束，共70余年历史，此中大小政治军事文化经济之冲突变化一一文饰阐述，畅快凌厉。
我读此书，一在于为了解日本历史，丰富自己的知识面，二在于为了解日本国民精神的渊源。一自不必说，二因为作者仅从文学角度解释该段历史，所以渊源无从考究，但日本国民精神的具体体现则在此书中表达得酣畅淋漓，让我有叹为观止之感。
不过除了这个两点之外，最大也最深刻的体会在于家康身上所体现的为成就一番事业所与生俱来的优秀品质，我总结为四点：（1）执着（2）勇敢（3）隐忍（4）智慧。
家康从小即作为人质生活在其他大名的宫邸，过着随时都有生命危险的生活，但自他人生导师教授他孔孟自他完成事业交接生命结束，统一天下的信念时刻未曾动摇。此为执着；家康在他的一生中，面临过的生死时刻远超常人所能想象，在任何时刻，即如人生最危险的本能寺之变，也从未退缩，此为勇敢；家康因政治原因，被迫先侍奉今川义元，后与织田信长结盟，再与丰臣秀吉君臣相待，每一次都通过忍耐保全自己的事业，等待时机，甚至为霸业，不得不忍痛将自己不忠的老婆和不成器的嫡子赐死。隐忍之力非比寻常；家康的智慧在于能够审世度度，永远能看清大势所趋，不盲动。同时在一身中从不忘检视对手的缺点，完善自己的行为。因此才最后笑傲于各大名之上，成为幕府的主宰者。凡此四品质，塑造了家康的一生，让他能从一个人质成为问鼎天下之人，旁人看来不可思议，吾辈却能从中收获不少。
非常可惜的是，柏杨先生在这套小说翻译到一半之时因病去世，因此国内现存只有七册（共13册），希望不久的将来能一睹全貌。
推荐欲励志、了解日本历史的朋友观看此书，相信绝对受益匪浅。读后感范文藤野先生读后感范文孝经读后感范文
推荐第3篇：德川家康名言
德川家康名言
1、无礼之富不能成富。
2、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
3、责人不如责己，不及胜于过之
4、只知胜而不知败，必害其身！
5、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久
6、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
7、儿子死在老子前面，便是不孝！
8、视不自由为常事，则不觉不足，
9、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
10、心生欲望时，应回顾贫困之时，
11、人生有如负重致远，不可急躁。
12、不能多多生儿子，便掌管不了天下。
13、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
14、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
15、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
推荐第4篇：德川家康家训
德川家康家训
一、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。
二、不自由を常と思えば不足なし。
三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。
四、堪忍は无事长久の基。
五、怒りを敌と思え。
六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。
七、己を责めて、人を责むるな。
八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。
——德川家康家训
人生如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足。
心生欲望时，应回顾贫困之时。
心怀宽容，则能无事长久。
视怒如敌。
只知胜而不知败，必害其身。
责人不如责己。
不及胜于过之。
当有重要工作时，“所有人”都认为“有些人”会做，“任何人”都说会完成它，但始终“没有人”做过。“有些人”开始动气，因为这些是“所有人”的工作，“所有人”都在想“任何人”都会做，但“没有人”察觉到“有些人”并没有做到，最后“所有人”都在埋怨“有些人”，而终于“没有人”做过“任何人”可以做到的工作。
这不是个绕口令。却把人心的弯弯绕绕说明白了。
仔细看看自己身边，仔细问问自己。发现我们都曾是或正是其中的一员。
黑白老鼠~~~黑夜白天
有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。
他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑 一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。
站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。」 他縱身跳入懸崖，非常幸運的卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的 聲音使他心顫，但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。」
當他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬。」
情緒平復下來後，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就採了一些
吃起來。
他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，找到一個三角形的枝椏休息，他想著：「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！」他在樹上沉沉的睡去了。
睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。 他順著樹枝，小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險境。
原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。
由我們誕生那一刻開始，苦難．就像飢餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，
白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入獅子的口中。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路， 就是安然地享受樹上甜美的果子，享受生活，努力工作， 只有存著這樣简单的心……少慾望、多一點赤子之心你的人生就會很快樂。
推荐第5篇：读《德川家康》有感
读《德川家康》有感
近来买了一套《德川家康》，由于之前对这本书的调查，一买到这本书，我就迫切地阅读了起来。
打开书本我马上看到了柏杨先生写的序：无比的谋略，无情的忍耐--《德川家康》序。初看时亦无特殊感想，只是觉得挺难得的，因为中国人在内心多少总有一种排斥日本事物的情绪，尤其是对于日本的历史！而柏杨先生看来，至少是对德川家康这个人物有一定的认识（我是完全不了解柏杨先生是谁）。但是在看到第七段时，已没了这种感觉，原来也跟那些出于商业目的，哗众取宠的网络小说的序一样。甚至有点好笑，一个连本国历史都不了解的人，还去学习外国历史（虽然日本的历史有很大一部分与中国历史有莫大的关系）--这是否有点崇洋媚外呢！颇为这本书感到可惜！
一次拿起书本时，看到了书皮上对柏杨先生是这么介绍的：着名史学家、作家！当时我很意外，史学家！？着名！？假的吧！？然后我，马上在网上找了关于柏杨老先生的资料，也大略的看了一下他的着作。我只能用惊讶来形容我当时的感情！柏杨老先生确实是一位很了不起的史学家，绝无愧于\"着名\"二字，但为什么会写出这样一段有失客观的言论呢？任何一个历史爱好者也应该知道要用历史的、客观的眼光去看待历史事物，要结合历史背景去阅读历史人物啊！柏杨老先生在序中是这样写的：德川家康几乎全部接受中国传统文化--除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布\"锁国令\"，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大站结束，德川家康的进精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品》朱熹，生活于中国封建社会的顶峰时期，理学的集大成者和后世的程朱理学奠定者之一。在这样的历史背景下，在这样杰出的贡献下，说朱熹不是一个活泼开阔的思想家是否太苛刻了呢！如果在这一评语前加一个限定词\"政治\"--朱熹在政治上不是一个活泼开阔的思想家，这到让人无可厚非！至于朱元璋，说他是一个暴君到是比较中肯的，但说他愚蠢未免太冤了吧！在中国历代帝王中，朱元璋是唯一一个贫民出身的皇帝，在元末这样一个无比*的时代里，朱元璋白手起家，以农民起义的力量发家，借助一切可利用的势力壮大，一步一步的开创了历时两百多年的大明王朝，这样一个有着雄图大业的开国帝王愚蠢吗？虽然这位农民出身的明太主，确实受到其出身背景带给他的不少局限性，而且朱元璋也确实存在着不少暴戾行为，但是这总体上并不影响他成为一位雄图大略的帝王。\"愚蠢\"二字用于形容朱元璋实在是太侮辱他了！
对于\"中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品\"这说法，我认为前半句太绝对了，中华六千年的历史有着太多的杰出人物，甚至超过德川家康的亦大有人在。说到隐忍，远的不说就说近的，雍正皇帝的隐忍怕是无人能出其右吧，从一个毫不起眼、\"清心寡欲\"的二王子，到最后登基他隐忍了四十多年。说到\"无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神\"，也说近的邓小平爷爷的\"三起三落\"不叫人折服吗？对于后半句，这类文学作品可能确实缺乏，但这也涉及到中国人的精神层面和文化底蕴上，涉及中过六千年的思想发展。就像中国为什么没有出现\"武士道\"之类的精神？这不是单单文学能解释的问题一样。
我不是个史学家，也不是对历史多有研究，而且我也知道历史事物本来就是众说纷纭的，每个人的眼中都有自己的历史，但我觉得对于一个喜欢历史、学习历史的人都不该带着自己的感情色彩去\"诽谤\"历史、\"亵渎\"历史。历史是已往的事实，我们应怀着尊重的，客观的、辨证的态度去对待，不该带着自己的感情色彩去评价！其实我个人认为无论什么样的评价对历史而言都是不公的，它也无须任何评价，因为历史是已经发生的事实！
推荐第6篇：《德川家康》115句话
再次精心整理《德川家康》，115句话对于任何阶段的自己，都大有裨益，用心体会。
一、乱世孤主
1.忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政 2.毫无意义的悲叹往往都是因为自作聪明。--水野忠政
3.要想创建一套别人无法理解的兵法，就必须拥有不同于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀 4.梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大
5.人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自己也会变成魔鬼。--华阳院 6.一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
7.只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。
8.人类的语言往往只能表达出一种希望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。9.人们必须克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正 10.出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了达到一个新的目标。--波太郎 11.强大时没有的争端，在势弱时一定会发生。 12.看不见的东西总会令人生忌。
13.只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
二、崛起三河
14.若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心
15.没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师
16.幻想尽可以天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
17.只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，幸福就会到来。18.器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。 19.宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
三、天下布武
20.必须时刻倾听百姓的声音——信长为政之道 21.人生决定于努力与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。 22.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去努力就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是因为希望逃脱宿命。
23.若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自己视为可以改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自己视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自己的意志去实践。 24.杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
25.有些事无法用密探和屠戮获取，却可通过抓住人心来守护。--家康 26.自助者，天助之。
四、兵变本能寺
27.士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无意义，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
28.当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。29.世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康
30.人人都是如此，就像人们不会感谢自己的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
31.人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。32.偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些喜欢倒着推理的自以为是之人。
33.“武”这个字，写作“止戈”。--家康
34.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康
五、龙争虎斗
35.人情、义理、武士道、毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
36.（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。37.所有的迷惘都来自内心的犹豫。
38.战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
六、双雄罢兵
39.你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自己的人不会让人看出而已。 40.从过去到现在的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
41.时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉
七、南征北战
42.比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁 43.为官者，骄奢必败。--琵琶法师
44.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自己。这便是人的宿命。 45.没有敌人比自己的心更可怕。--本多佐渡 46.过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康
47.根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不同的美„„没有此心，便不能治天下。
48.一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。可是，有笔，就必须有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海
49.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
八、枭雄归尘
50.人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。51.当一个人感到末日快要来临，就会主动将生命融入自然。
52.人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人、我行我素、想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华、韬光养晦、善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家
53.邻居强大，会对自己不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自己的脚。
九、关原合战
54.人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
55.家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
56.只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。57.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
58.把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断、胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
十、幕府将军
59.财富、学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。60.人一生啊，必须做一件有益世人的事情。--於大
61.压抑自己的情感，才能通情达理，这便是作为大将应该具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
62.君子之泽三世而斩。
63.不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。 64.人皆有梦，难在将梦成真之途。
65.命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟一条出人头地的道路。
66.认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不一定做得了能吏。
67.深思熟虑处理事务，方是为政之道。
68.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康
69.人之贤愚乃是由其心念决定。70.德不孤，必有邻。--本多正纯
71.门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。十
一、王道无敌
72.无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。73.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。 74.操天下权柄者，必须有坐于漏船、卧于火屋之心。 75.一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。 76.只有自己才能和自己斗到最后。
77.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
78.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
79.人生并无善恶，只有眼睛去判断，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自己满意者便是善人，令自己不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不同的颜色。
80.自己要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。81.为一己私利与人为敌，必罪己身。
82.人生不过是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
83.兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。十
二、大阪风云 84.疑心生了暗鬼
85.人有九分聪明，只欠一分火候。
86.战事有胜败，人亦有帮助弱者的天性。
87.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，因为他们想告诉世人：若不更加谨严、忠诚、努力，太平必守护不住。
88.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍贵？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
89.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判断，从喜欢者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。
90.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是通过生死与苍天联于一起的上天之子。
91.男子总是先责备自己最亲近的人。92.蟹掘等身之穴。
93.打仗讲策略、战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
94.正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。
95.个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。 96.不能正本，焉能清源？ 十
三、长河落日
97.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 98.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
99.人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。100.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
101.区别命运、宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己的所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天应该赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎么做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
102.天命不可违，却可以知天命，尽人事。
103.人人都为生命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
104.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白、皆愿遵从的世间规矩。 105.善政自有善民，恶政自有恶民。
106.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。 107.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。 108.心中无慈悲之正直，实乃冷酷。 109.下无诤臣便上无明主。 110.老人乃是家中的至宝。
111.世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。
112.这世上有一生死大树，我们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。 113.万物均非个人所有„„人间有万物，万物皆属人间。
114.天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。115.佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
推荐第7篇：德川家康名言摘抄（优秀）
1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政
2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。
7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
11、人之贤愚乃是由其心念决定。
12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎
14、没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡
15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
23、德不孤，必有邻。--本多正纯
24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。(座右铭)
26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉
27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
29、为官者，骄奢必败。--琵琶法师
30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
33、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大
34、务必时刻倾听百姓的声音——信长为政之道
35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
36、只有自我才能和自我斗到最后。
37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院
38、人有九分聪明，只欠一分火候。
39、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政
40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
41、男子总是先责备自我最亲近的人。
42、善政自有善民，恶政自有恶民。
43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。
47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
50、蟹掘等身之穴。（）
51、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康
52、没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师
53、下无诤臣便上无明主。
54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康
56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
60、不能正本，焉能清源？
61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
67、疑心生了暗鬼
68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
72、自助者，天助之。
73、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海
78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康
79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
80、人皆有梦，难在将梦成真之途。
81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家
82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
85、老人乃是家中的至宝。
86、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正
87、看不见的东西总会令人生忌。
88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心
89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
91、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
94、君子之泽三世而斩。
95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。
98、“武”这个字，写作“止戈”。--家康
99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
推荐第8篇：家康言语
山冈庄八著《德川家康》 摘抄作者： 陈奕霖
※后天的努力能改变人的命运吗？非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳，本可以改变的却不努力，就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着有命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是因为希望逃脱宿命。
若将命运看做绝对不可能改变的东西，就必然通向绝灭；若将自己视为可改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄和盲动。但无论世间如何品头论足，人大概只能将自己视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自己的意志去实践。
当时的家康，希望试试运气，以为上天能助他取胜，他便是天生的常胜将军。但那种想法本身就一蕴藏了八成的败因。自助者，天助之，命运之事，怎能随便试探？命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐，除此之外，别无他途。（德川家康在三方原会战完败后的反思）
※……士兵们必然疲于奔命，即使一次战役只损失千人，五次也要损失五千人。若半年之内就损失五千人，三万人马灭亡又需要多长时间？如果三万人马减少到一万，那么宿将老臣就会纷纷离去，武田氏立刻就灭亡了。两年，只需两年时间。（织田信长由武田的好战来计算其灭亡时间，当时1580年，武田1582灭亡）
※一个正直的男子一步登天，欲望不断膨胀，最终模糊了梦幻与现实之间的界限，家康明白了——过早地重用了他。这样说来，那些升的太快的人，确可能生出非分之想。有些人一帆风顺，有些人则举步维艰，二者不能混为一谈。如不将这二者严格区分，并给他们相应的展示机会，有些人可能因为骄傲自满而失败，有些人可能因为过分谨慎而贻误战机。（德川家康反思家臣弥四郎的反叛）
※信长的心像是一个不断向外扩张的圆，而家康则正好相反。信长越向外，家康就越向圆心靠拢。一个向外扩张，另一个向里探求，永远不必担心两颗心相撞。可是，如果是按照同一方向扩张，必会引发不幸的冲突。当信长为平定天下而殚精竭虑时，家康则正品味着渗着生养他的故土里眼泪的味道……（人进我退，以退为进，保护自己，静待时机。）
※人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人之间的合作，则是优点的结合。（德川家康反思与织田信长的联盟）
※家臣对主公表面上尊敬，实际上在不断地找缺点；表面上畏惧，其实心怀轻侮；表面上亲切，实则疏远；看似喜欢，实则厌烦。因此，对家臣不可单用俸禄激励。不必讨他们喜欢，也不可疏远了他们；不可跟其太亲近，但也不可让其心怀不满。要让他们凡事认真细致。一定要让他们仰慕你才是。换句话说，要让他们心服口服，对你佩服的五体投地。若给家臣吃白米，你就要吃三成麦子的饭，家臣若是寅时四刻起床，你就要寅时起床。体力要在家臣之上，智力也在家臣之上，耐性和勤俭都要超过家臣，要比家臣更关心他人。如此以来，家臣才会仰慕你，尊敬而不疏远你。（德川家康如此教育长松丸，即日后的幕府二代将军德川秀忠）
※人一生中，一般有三次重大危机：少年时，溺于情色；壮年时，只凭匹夫之勇行事。过了不惑之年，则以为自己已经功成名就，骄傲自满，固步自封。（德川家康与石川数正的
对话）
※家康不得不重新审视秀吉。“你乃唯一威胁我之人”这是何等坦诚之言！人生即是战争，胜者无不怕人看到自己的弱点，故许多人总要假装若无其事，甚至撒下弥天大谎。唯秀吉能超越常人，对自己的惧怕毫不隐瞒，坦言相承。
※易怒之人往往性急，性急之人往往心正——能忍耐者才最可怕。（石田三成语）
※有时，要据理力争、针锋相对；有时，要礼让三分；有时，无谋之谋反而比费尽心机更有利。最重要的是，把握住自己的方向，坚持下去，就定能感化。（德川家康从侧室阿爱身上的感悟）
※……白发渐长，却不会拔掉它们。让你看到我的白发，虽然稍有些难为情，但是你和别人不同，面对你，我才不会感到苦恼，还有，只有你会让我迷惑……（猴子给宁宁的信，别样的肉麻，写情书可以用得上~）
※人们常说，世上有才之人有两种：一种自恃才智过人，我行我素，想将世人踩在脚下；另一种，则是不轻易展露才华，韬光养晦，善于磨练者。利正，好生听着。前者之才乃如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可以成就丰功伟业。（前田利家以石田三成为例教育其长子利正）
※“时日”多么奇妙！究竟是谁从什么时候开始让时日流淌的？总之，时日在一日一刻永无停歇地流淌。人们说着“此时”，此时已成为过去；人们说到明日，明日已成“此时” ；就算是“将来”愿望得以实现，片刻后再回顾，又会发现，那是多么可笑，多么可悲。
太阁立在三成面前时，三成觉得，他乃不可逾越的高峰、不可侵犯的巨人。可是，想到永不停息的“时日”，答案又如何呢？秀吉出生、成长、变老、死去……仅此而已。
如此想来，人世的一切怨恨与阴谋、一切荣华和志向。都不过是尘芥。人因岁月而成长，又被岁月推向死亡，被岁月遗忘。在这铁的法则前，人多么无力……昨日已非昨日，明朝已成今夕，今夕又变去岁，在岁月的长河中，三成无非一片枯叶，根本无足轻重。
值得信赖的，只有“今朝”，但人们总把“今朝”错当成永远，在短暂的微笑、哭泣甚至是诅咒之后，迎来死亡。（石田三成如此看待“时日”）
※你难道没有发现，战争一开始，最重要的是鼓舞士气。既然揭开了战事的盖子，就必须身先士卒。开战之前不必吆喝，不必虚张声势，最重要的是弄清敌我力量。（德川家康教育永井直胜）
※当一个人觉得自己没有得到应得的报偿时，就会生起不平和反抗。明以为自己强人一头，却久居人下，还有比这更不幸的人生吗？三成便是因此而心生扭曲，但此只能归结于他的心虚及自卑。
正信从未在家康身上发现此忧。太阁在世时，家康认真辅佐，现在他是顺应天意以尽人事。换言之，家康不是以人为敌，而是以天为敌，以神佛之心照拂天下。（本多正信反思三成之败）
※人与能吠之犬有相同的弱点。愈是困难重重，愈是喜欢虚张声势。……为掩饰内外交困，他时时叫嚣，处处声张，但在这一切的背后，只有可悲与没落。
※……别人眼中的一对恩爱夫妻，孩子的母亲却是牢骚满腹，在丈夫面前不敢发怒，只好在孩子面前抱怨。长此以往，孩子就会把父亲视为仇敌，遂和父亲争吵，结果母亲反倒颇为为难。（本阿弥光悦以此作比指出石田三成与德川家康作对的根源乃是丰臣秀吉在家康问题上不断对石田三成发牢骚。）
※身为内大臣，却置身边近侍不用，经常亲自清点年赋。有些近臣难以理解这种行为，认为他身上还遗留着三河小藩之主的习性。然而这种猜测何以解得父亲真心？此乃父亲为百姓于每一粒米中注入的希望和辛劳而感动。父亲坦诚如冰，纯粹似水，让世人一览无余。他时刻激励自己，始终抱着一丝不苟的态度，下定决心要在江户打造太平盛世的根基。（德川秀忠反思父亲德川家康亲自清点年赋的深意）
※仔细想来也难怪。天下大名，何人比家康更加灾难深重？他生于乱世，灾苦连连。祖父和父亲都死于非命，三岁便被迫与母亲分离，六岁为质，十三年忍辱负重。几即便挣出了牢笼，良多苦难依然接踵而至。
……
去岁新年，胜重曾问家康，身为所司代，为政应注意什么。家康道：“人一生如负重致远，不可急躁。以不自在为寻常事，则不觉不足。心生欲望时，当思先前困窘之日。”言毕，家康又微笑道：“忍耐耐长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，其害自身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。”（家康自磨难中成长壮大，一切智慧尽在“忍耐”）
※伊达政宗常对家康赞叹不已：“他不会把自己的信奉强加给身边人，就这一点来说，大御所实乃圣杰，不愧在逆境中锤炼过，谨慎得很啊！”（愈是身居高位愈是躬身自省，不把自己的意志强加别人，哪怕是与自己亲近的人）
※幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判断，从喜欢者中找寻良处，对讨厌者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。（要做到客观评价一个人很难，稍不留意便会堕入幼稚。）
※“人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命、和天命三柄利剑。”
……
“好比一个圆盆，内有一碗。碗便是人，只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿……人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。……所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天应该赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎么做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。”（家康与板仓胜重谈论“三命”的问题。家康此时七十有四，乃是当时少有的高寿，一生的由艰辛磨难而来的阅历积累让他达到了对人生“命运”、“宿命”以及最高的“天命”空前的理解。）
※“你听好，为政者若不知法度为先还是道德为先，便会成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度七十乃是一种众人皆可明白、皆愿遵从的世间规矩。
这种原本众人皆当明白，皆愿遵从的法度，若变成了威吓手段，为政变成了恶政，恶政正是乱世之源。你可知，所谓善政，应首先得到百姓拥戴。对大名来说，最重要的则是使领民信服。要想令人信服，诸大名要在日常继续道德。我此次公布武家法度，正是对神佛立誓，要以己身来证明明德之力。”（家康谈论自己欲颁布《武家诸法度》的深层原因。己所不欲，勿施于人，以德明己，以德待人。）
※“在我这一生中，遇到了四个可惧的、亦是世所罕见之人。其一便是信玄公。信玄公教会我如何打仗。再便是总介公织田信长……这是一个令天地震怖的名字。我从他身上学到睥睨天地的大器。…… 我的另一师傅便是太阁丰臣秀吉。太阁交给我如何应变，不，应当是以何种心思去应对世间变化。太阁以自身生死告诉我这些。我真是有难的的福分啊。下一个，便是你伊达政宗，如果你早生二十年，绝不会输给信玄公、总介公、太阁大人，不，即便是如今，你亦是不二雄杰。”（伊达政宗探望病危之际的家康，家康如此说道。武田信玄在三方原曾打的家康惨败；信长曾逼得家康正室和嫡子自尽；秀吉用尽各种手段招家康于麾下；家康不断忍耐、学习、奋进，最后取得了天下，却始终谨小慎微，如履薄冰，正是因为还有伊达政宗这等豪杰枭雄仍在身旁，而此时家康，慢慢以德服人，终于熔化了政宗铁肠……）
来源：陈奕霖
推荐第9篇：德伯家的苔丝读后感
德伯家的苔丝读后感
《德伯家的苔丝》这是一个悲剧的故事，在那个时候的欧洲，贫苦人家的女孩子是没有什么权利的，而苔丝就经历了一系列的悲惨故事，导致了自己的悲剧结局，那么你在读了这本书之后有哪些感触呢?写下来就是你的读后感了。
你应该感到幸运，你可以陪着我一起堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。
苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，现在又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。
也许没有人明白，“苔丝说”这番哀
求却有苦同的理论，也许可以自流一派，成为一本新的难念经。
因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。
你爱我吗?安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。
我爱你，很爱很爱。伊利说。
那你陪我去巴西，好吗?看到这里，我对安奇尔心冷。
好啊。这就是伊利的选择，这两人可真是一唱一和呢，看到这里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。
你真的比苔丝还要爱我么?突然，我的心有了一丝希望。
不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你可
以爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。
苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到这里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在这里，再合适不过，真的，谁也不知道，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，现在她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。
曾经发誓一辈子都不会再结婚，可是，爱情却抵不过过去的恶禁。
因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。
为了丈夫，竟然可以杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。可以道貌岸然的生活在一
起，又可以像没有防备的婴儿一样。可以毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。
露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。面对，绝望的苔丝，她可以冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。
太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。
走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。
突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你终于长出了天使的翅膀。(很美，但忘记是在哪一本书上看到。)
极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。
看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。
《德伯家的苔丝》是哈代着称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好
梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一样，只有肉欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。
看久了卡通连环画，我想换换口味。于是在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。
暖人的友情!
喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》
是哈代最着名的长篇小说之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事确实令我感动，但令我温暖的是和苔丝一起挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把祝福送给他们。
读到这里我心中一阵激动，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴霾的日子中，温暖着苔丝冰冷的心的依然是这份暖人的友情……
苔丝是不幸的，她的父母为了所谓的家庭荣耀，而让她去攀亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地抛弃她，而她又是幸运的，在她短暂的一生中，在她
遭遇爱情抛弃时，不离不弃的是那份温暖的友情。
为这份友情喝彩!
《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲
剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一
样，只有肉欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。
第一位小作者从这个悲剧的故事中认识到了每个人物的不足，第三位作者也是如此，表达了对当时那个社会的不满。第二位作者虽然也表达了对于悲剧的惋惜以及对于其中人物的痛恨，但是却写出了苔丝与自己朋友之间友谊的真实。
推荐第10篇：《德伯家的苔丝》读后感
一个纯洁女人的悲剧
——读《德伯家的苔丝》有感
故事是从美丽的马洛特村开始的，这个在作者笔下“泉水从不干涸，土地永不枯黄，远离尘嚣的肥沃原野”，犹如世外桃源般呈现在人们眼前。在这片“精致”的土地上，生活着同它一样精致的乡村姑娘苔丝。她纯净如同蓝天中的一朵白云，又美丽娟秀如同娇艳欲滴的玫瑰。在这样一个万物都看似美好的乡村田园里，悲剧的种子已被悄悄深埋进土壤，也注定了苔丝将走向毁灭的命运。
当看到监狱的旗杆缓缓升起黑旗，我心中的悲伤突然减轻了，取而代之的是一种如释重负的感觉。对于承受痛苦远多于喜悦的苔丝来说，死又何尝不是一种解脱。苔丝离开了，留下累积已久的悲伤，带着她短暂的幸福走了。其中导致她悲剧性一生的因素是深刻而又复杂的，这关乎当时的社会状况、苔丝的自身性格与悲剧命运的必然性。
《德伯家的苔丝》发行于1891年，此时的英国正处于一个充满变化与动荡的时期。人类进入工业化社会，贫富差距加大的同时产生了各种尖锐的阶级矛盾。苔丝生在一个农村家庭，作为一个生活在社会最底层的劳动者，纵使她再美丽善良聪慧，在生活的重压下，她仍旧显得如此渺小。苔丝无权无势，以至于在家中唯一的老马被撞死以后不得不委身亚雷，以此来维持全家老小的生活。另一方面，资产阶级虚伪的道德观也为苔丝附上了双重压迫。在“思想开明”的克莱尔面前，他与苔丝之间的感情脆弱得那样不堪一击。他以心底根深蒂固的传统贞操观来看待一个女人的纯洁与否，无视苔丝的无辜，亲手将其推入痛苦绝望的深渊。是当时社会的道德偏见，使苔丝再次沦为资产阶级伦理道德的牺牲品。
从出场开始，苔丝的美不是张扬的，她有一双清澈的泛着天真的眸子，却始终透露出坚定、淡然的神情。在她短暂的一生里，她历尽曲折寻得自己的真爱却被一个所谓爱她的人彻底毁灭，这是一个多少讽刺而又残酷的现实。苔丝无疑是勇敢的。她敢于拒绝亚雷，在当时男权势力当道的年代里，敢于在他的面前谈自尊。在最后走上刑场的那一刻，她的从容甚至震慑住了周围的士兵。但面对现实，她又始终逃脱不了宿命的羁绊，一而再再而三地质疑着自己的命运。她似乎已经习惯性地认为她只能是一个可怜的乡村妇人，这是与她的出身紧密相连的，这其中也有点小农思想的意味。苔丝始终摆脱不了传统的束缚，她的新思想是不完整的。在受到世俗舆论、传统道德迫害的同时，“她把自己看作一个罪恶的化身”，“她老觉得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬头见人”。她比别人更不能忘记自己的“耻辱”。最终，苔丝的确成了悲剧的主人公。讽刺的是，她在临死前还不忘将自己的妹妹托付给自己的爱人，难道爱情可以如此轻易地被取代？苔丝这个个体生活在当时的社会背景下，她的思想与举动必然受到制约，这不可避免地导致了她的悲剧。
苔丝的悲剧是必然的。作者通过设置许多偶然巧合的情节让人感觉苔丝的悲剧是命中注定，其实不然，透过不可知的命运，就当时的社会来说，苔丝只是广大底层劳动人民的一个缩影。在资本主义对自然经济的猛烈冲击下，农民只得接受资产阶级的压迫剥削与不平等待遇，这是社会发展规律下的必然产物。而苔丝“无谓”的抗争并未改变其悲剧结果，反而使她的悲剧色彩更加浓重。
作者哈代在小说的副标题将苔丝定义为“一个纯洁的女人”。诚然，苔丝美好的形象与她家乡美好的风光是每一个现世人所共同追求与渴望的。但随着社会不断发展进步，在现实的冲击下，这些场景只能存在于小说中，作者塑造这样一个悲剧故事更将那些梦中人惊醒，将残酷的现实摆在他们面前。在生活水平提高的同时，某种最初最美好的东西是不是也在悄悄流失呢？这也许是要我们深思的。如果说把《德伯家的苔丝》这本小说当作一面镜子，照射我们的内心，审视那些屈服于现实或是被现实扭曲的原本的真善美，每个人都会获得各自不同的收获，而这些往往是生命中最不可或缺的东西。
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第11篇：德伯家的苔丝读后感
《德伯家的苔丝》读后感
在我所读的书中，有一本是我最喜欢的书，这本书里面的女主人十分漂亮，男主人公十分温柔和体贴，但男二号确是一个花言巧语，十分奸诈的人。这本书就是《德伯家的苔丝》，作者是英国的哈代。
这本书主要讲了：苔丝的父亲听说自己是古代贵族的后裔，便要女儿去一个自称是德伯后裔的富老太婆家攀亲。苔丝到了那儿却被老太婆的儿子亚历克诱奸了。苔丝在牛奶场做工时与 安奇尔相爱。当他把昔日的不幸向丈夫坦白，安奇尔却没有原谅他而是抛下她前往巴西发展。苔丝家里陷入窘境，丈夫沓无音讯，绝望中的她只能被迫和亚历克同居。安奇尔回国来找妻子。但苔丝觉得没有脸面重回丈夫的怀抱，只好杀死了亚力克。与丈夫一起度过了幸福的五天后，苔丝被捕了......
当苔丝还是一个什么都不懂的小女孩时，亚历克就把她的一生的幸福给毁了，而亚历克却理由充分的说他这样做是因为他爱苔丝，难道这样也是爱的方法那？他这样的方法只能找来世人的指责、痛恨、羞骂，永远都得不到世人们的认可和祝福。而苔丝呢？她对亚历克只有恨，绝对没有一丝的爱，牵挂，更不要说是怜悯了。安奇尔是一个既温柔又体贴的男人，他不会用花言巧语骗取苔丝的爱，更不会用那种下流的方式得到苔丝。他用自己那持之以恒的精神与爱在一点一点的融化着苔丝的心，并一天一天的用自己的行动感动着苔丝最终获得了苔丝的心。这就是两个人品质的对比，行为的对比，也是结果的对比。苔丝因为被对亚历克的恨冲昏了头脑，蒙撇了双眼，最终在对亚历克的恨和在对安奇尔的爱的两种情绪的交织下杀了亚历克。当他与丈夫安奇尔度过了幸福、快乐、浪漫的五天后便被捕了。在监狱中，她想来想去自己的一生太悲凉了以至使她无法去面对，只好自杀了······
苔丝带着遗憾和对丈夫安奇尔的祝福离开了人世。在爱与恨中作出了选择，也付出了代价和失去了幸福。
第12篇：德伯家的苔丝读后感
Te of The D’urbervilles
At first, I want to talk about Thomas Hardy.He was an English author of croing two century.New industrialization was impact on ancient area in that century.There was a variety of contradiction.So I could watch Te of the D’urbeivilles which was touched our heart of novel.
Te Durbeyfield was a pure and simple country girl.Te asked for going to the family of Alec D’urbervilles when her parents knew themselves to be a direct descendant of noble family of D’urbervilles.Te met Alec who was attracted by her.After a long premeditation, Te was lost girlish purity.And from that time, Te’s life was to be completely changed.She had a baby, but nobody gave the baby baptism.The next day, the baby dead and Te was buried the child by herself.She had suffered, and hope of finding a place with no memories.Then, she looked hard for work away from home.Te was to be a milkmaid in dairy barn.Meanwhile, she met and fell in love with Angel Clare.I thought Te would gained happine of life, and even better than we can imagined.But life is forever unknown.After the wedding, Te and Angel confeed their past to each other.Te forgave Angel for his past.On the contrary, Angel could not forgive Te having a child with another man.He thought Te cheated him and she was not a pure girl.Angel ran away from her.Te went through hardship again, maybe the right man to love hardly ever comes at the right time for loving in life.Te met Alec again when she sought a job.She get entangled by Alec who wear black parson’s clothes.Te resented Alec but had to live together.Alec helped her family avoid poor life.However, Angel had regretted his behavior to ask for the pardon of Te.So Te thought that Alec tricked her and led to the source of his suffering.Unfortunately, she killed the man and had happy life with Angel for seven days.Then polices asked Te away.
After I reading the novel, I can’t help meditating who led to this tragedy.Te was a beautiful and pure girl; she yearned for a truth and kindne of life, but suffered from hypocrisy.Although she lost her virginity, she still looked forward to love.Te was braved enough to challenge fate, but still suffered the abandon of so-call rules.Finally, she had to become a murder.Why would appear this kind of situation? It is truth that her parents more love money than her or her husband’s selfish and mistrust even Alec had evil intentions.What’s more, there was hypocritical religion and morality in this country.Te was really fallen girl? No , she was a pure person.The kind and unyielding Te is a beam of light in the dark country.Angel was an open-minded intellectual.Although he born in a pastor’s family, he did not want to be a pastor who served god, and more willing to engage family.Angel despised cla bias and hierarchical.But it was such a person, didn’t trust Te and even ran away from her.In his eyes, Te was a nature baby and a symbol of purity.As he knew the truth, he did not understand Te.I don’t know if Angel really loved Te, or his deep-rooted thought gave rise to their tragedy.Of course, it’s worth to forgive Angel when he began to push over decayed thought and accepted his wife.
It is so pity.I have gueed that if Angel has not abandoned her, all things may be totally different.Although he regretted his action, but it was too late so that he lost Te forever.Never have such a kind girl loving him.Love should accept the past of another, no matter how bad it is.You should not mind if she or he makes mistakes.Because everyone have the past, you are supposed to understand and accept her or his mistakes if you really love another.And if love have not tolerance, it means that the love id dangerous and will be end.
In addition, Te of D’urbervilles reflects the most severe of iue in the prevailing society.It’s uncovered the hypocritical moralizing, mental slavery, emphasis on chastity, inferior women’s position.The novel also is a powerful criticism of the hypocritical moral values in that age.Thus Te’s tragedy is not only a result of the contemporary, but also represents the tragic contemporary society.
You should read the novel.You will cherish yourself life after finishing it.After all, I feel ourselves to be much happier and much better off than Te.
第13篇：《德伯家的苔丝》读后感
《德伯家的苔丝》读后感
前一段日子，读完了《苔丝》——流着眼泪读完的。
这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。我第一次看这篇小说的时候才只是一个小学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
《苔丝》的作者托马斯·哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的开端，当苔丝的父亲约翰·德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族——一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂密进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外——她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。在埋葬这匹衰老枯瘦的马时，几个孩子们都放声大哭，苔丝没有，“他脸色苍白，没有表情，似乎认为她自己是谋杀者”，书中是这样描写的。然后她带着一种负罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感——必须使家庭摆脱困境的责任感，去了德伯太太家攀亲戚，也导致了她被亚历克·德伯玷污，给她日后的生活蒙上了一层抹不去的阴影。她的孩子在死前，她坚持要让这个不清白的小小的肉欲的产物受洗礼，也是强烈的责任感趋使她这样做的。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克·德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔，书里这样写道：“她说得很轻，但很坚决。”苔丝把这件事告诉了安吉尔，而不愿意隐瞒事实，致使安吉尔承受不住打击而与她分居，也正是源于她那责任心，不是吗?现在看整篇文章中给我印象最深的一段吧，就是苔丝杀了亚历克后追上安吉尔的时候：“„„克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。‘安吉尔’，苔丝说，好像她一直等待着他们停步时克莱尔会这样看着她，‘你知道我为什么要追你吗?我要告诉你我把他杀了!’她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。”“令人同情的惨淡微笑”，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗?如她自己所说的“我杀了他——也不知道是怎么把他杀死的。不过，安吉尔，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。”显然，苔丝把杀死亚历克看成是她应尽的责任，是她必须完成的任务，为她自己，也为她丈夫。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。因而在她生命的最后五天——与安吉尔在一起的五天——一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身来，整了整衣服向前走去;那些人还一个也没有起步。‘我准备好了’，她平静地说。”我想，苔丝或许是带着幸福，甚至是带
着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安吉尔会看不起她了。这从她被逮捕前所说的话中是可以看出来的。
至此为止，我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗?难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗?那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。
至于亚历克，我不想多说，他给苔丝带来的灾难是显而易见的，他对苔丝所做的一切，根本不是出自他对苔丝的爱，因为爱是高尚的，他对苔丝只有情欲可言，丝毫没有爱的根据。然而，苔丝并没有因为亚历克给她带来的打击而不纯洁，她自始至终都是那么的纯洁，善良，都显得那么美丽。
第14篇：德伯家的苔丝读后感
德伯家的苔丝读后感
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，它出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯哈代。
《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得央走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很多很多很老的人们心中的疼痛。
苔丝具有纯净自然的美，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶尔会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
苔丝也是坚强的，乐观的，她的生命却是不可逆转。即使再多给苔丝几次选择吗我相信她最终还是会选择老路，除非安玑克莱没有抛弃她。
苔丝的遭遇折射出许多社会的现实。也许每个读者都能读出这其中深刻的寓意。但是，在当代的生活中，我觉得我们每个人都应该学习苔丝那种保持心灵纯洁，积极面对一切困难的生活态度，即使她绝望过，但是，她最后还是在爱中死去。
当她被亚雷无情地玷污，她毅然决然地选择放弃亚雷提供的优质生活，回到穷困的家中。由此，她坚守自己内心的纯洁可见一斑。
当她知道自己有了亚雷的孩子时，她仍然坚持生下了那个小生命。这是一种源于母性的伟大。她对孩子也只是爱，是一种无怨无悔的深爱。那个时代的她，作为未婚妈妈，她无疑是伟大的。
爱是源于内心最深处，这是一个善良的女人。此书，此人，此事，需要大家去亲自感悟。以上仅为我的拙见。
—黄艳艳
第15篇：德伯家的苔丝读后感
11英语师范肖娟娟20110451115
德伯家的苔丝的读后感
苔丝是一个美丽善良的农村姑娘,由于家境贫寒,不得不到富人家攀亲,不幸被亚雷·德伯诱奸而蒙羞回家。
由于不堪忍受乡里邻居的风言风语,苔丝到远离家乡的奶牛场打工,在那里她与牧师的儿子安琪·克莱尔相遇、相恋,并决定结婚。在新婚之夜,苔丝坦白了自己过去的不幸遭遇,然而克莱尔无法忍受这个现实,抛弃她远走巴西。
为了贫困的家庭,苔丝被迫再次沦为亚雷的情妇。经过一番痛苦的挣扎,克莱尔从巴西回来请求苔丝的谅解。在愤怒和绝望中苔丝杀死了亚雷,和克莱尔一起度过了短暂的幸福时光,最后由于谋杀罪而被绞死。我认为造成苔丝悲剧的原因有很多：
苔丝的悲剧源于苔丝性格的妥协性，表现在她和安琪儿的关系上。恋人之间本是平等的，而苔丝却一味贬低自己,抬高安琪儿，这是多么浓烈﹑炽热却又卑躬屈膝的爱。她悲惨的过去,得不到安琪儿的宽容，面对安琪儿无情的抛弃,苔丝没有做丝毫反抗。安琪儿离去了,苔丝对他的爱却从未削减，一封封热情洋溢的信,却唤不回安琪儿冰冷的心，在爱情面前,苔丝失去了自我,失去了尊严，正是这种盲目的﹑不平等的爱,使苔丝放弃了一个妻子争取幸福的权利,深化了苔丝的悲剧。
苔丝的悲剧也是由她异常低下的社会经济、政治和阶级地位造成的,没有任何社会地位的破落家庭直接导致了悲剧的发生。她虚荣的父亲一心想恢复昔日显赫的德伯维尔家族的荣耀;她无知的母亲一直梦想让漂亮的苔丝嫁入豪门,成为阔太太,借此解决日益严峻的家庭危机。苔丝从来不考虑个人的忧患得失,一心关注家人的生活。家中老马的意外死亡,也就是苔丝悲惨命运的开始,她认为自己应该对家庭负责,照顾好弟弟妹妹,所以她向冒牌本家求助,亚雷·德伯利用苔丝的天真淳朴,无耻地诱奸了她。新婚丈夫抛弃她以后,她凭着坚强的意志自力更生,屡次抵制亚雷的物质诱惑,但是父亲去世后,为了让家人有栖身之处,她再次委身亚雷,过着“行尸走肉”般的生活,此时她的精神世界已经崩溃了。
关于苔丝最后的结局，我们能看到“人在现实社会中的生存,本身就是极大的悲哀”。人类悲剧的原因不是人类本身的行为造成的,而是一种超自然的力量主宰着人类的命运。而且“人们在情势以及支配情势的命运面前是软弱无力的”。
第16篇：德伯家的苔丝读后感
《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”——托马斯。哈代。
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一个悲剧，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。可是这反抗又有什么用呢？只不过是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
当她好不容易逃离亚力克的魔掌，随后去农场工作，并遇见了自己今后所爱的人——克莱尔，克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱，在工作中交流频繁，感情不断升温，最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时，因为苔丝的对过去不堪往事的吐露，导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为接受不了这一事实，毅然离开苔丝，远走他乡，无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿，想要与爱的人在一起幸福生活，就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现，最终走投无路，惶惶不可终日，再加上亚力克的骚扰，她万念俱灰，对生活完全失去了希望，而动了杀念，杀死了侮辱她的，一直让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后，苔丝并没有为此后悔难过，而是一下次轻松了，因为死对于她来说是一种解脱，她终于自由了。她以死来证明自己对爱情的忠诚，来成全自己和克莱尔纯洁美好的爱情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔，带着巨大的悲痛与歉疚归来，并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人，一个把他当做生命一部分的人，一个可以为了他去死的人。可是后悔已经来不及了，因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束，而使苔丝陷入悲惨的境地。对于苔丝来讲，克莱尔是她的希望，是她一切快乐的源泉，她为认识他而感到幸福，可是克莱尔把她最后一点希望也给抹灭了，即使后来克莱尔请求苔丝的原谅，以及在苔丝死后怀念追忆她，也无济于事。可以说，克莱尔也间接促成苔丝的死亡，但是直接促使她走向死亡的还是这个社会，是社会的悲剧。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多，他们虽然身份卑微，但他们作为独立的人格，不应该被社会歧视抛弃，而是应该为他们提供一个可以倾诉的平台。这样才不会出现如此多的悲剧。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱，遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱，历经重重磨难，最后走上了错误的道路，但我们依然赞美苔丝不屈服于命运，敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神，她单纯善良的形象将永远留在我心中，挥之不去。
第17篇：德伯家的苔丝读后感
《德伯家的苔丝》读后感
班级：09机械4班姓名：姜伟杰学号0915020011《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代的代表作，整部小说是以乡村为背景，通篇描述的是一位乡村少女一生的悲惨经历。小说的副标题中说到女主人苔丝是一个纯洁的女人，这是一种超前的思想，也是作者对当时的维多利亚时代的批判和不满。
所谓的维多利亚时代，就是英国工业革命的时期。维多利亚时代当时的社会崇尚的是道德修养和谦虚礼貌，也是科学文明飞速发展的时期，在小说里面非常多的情节中都有提及到有牧师在街道上布道也体现了这几点。但正是因为这种崇尚道德修养和谦虚礼貌的社会风气，许多暴发户也为提升自己身价进入上流社会而纷纷模仿贵族们的习惯。文中的亚雷就是其中之一，他家也是一个暴发户。正因没有受到正确的道德修养和礼貌的教育，才导致了后来奸污苔丝和后来一系列诱逼苔丝与他同居等惨剧的发生。
《德伯家的苔丝》写的就是在当时社会的迫使下，一名纯真、朴素、勤劳的农村姑娘苔丝走向堕落。作者托马斯·哈代笔中的苔丝正是当时社会上正义、纯真、勤劳、向往美好未来的女人的一个缩影，她身上充满着爱和对他人的信任。文中写到苔丝被亚雷奸污了以后便毫不犹豫的选择了离开了亚雷回到家中，体现出了她内心的纯真，她不愿迫使自己与一个自己非常憎恨的人在一齐生活一辈子，她那种对未来美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔丝得知自己已经怀孕了以后，不但没有把对亚雷的憎恨转移到这孩子身上，反而不顾家人
和朋友的责备，义无反顾的生下了孩子并悉心照顾他，但最后这孩子还是夭折了。这体现出了苔丝非常有爱，她的灵魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但却被社会所唾弃，被当时的社会所否认，认为她是一个伤风败俗、罪业深重的女人。在这里作者表面上写的是苔丝作为一个弱智和受害者非但没有得到同情，反而被社会所批判的惨状，但其实作者真实想反应的是当时社会的一种虚伪的道德标准和当时社会丑陋的风俗的一种批判。作者托马斯·哈代批判的不仅是当时社会虚伪的道德标准，还有当时以克莱为代表的资产阶级的封建传统的道德伦理准则，而苔丝则是当时这种社会陋俗中的牺牲品。作者托马斯·哈代通过苔丝的悲惨经历揭示了这种社会陋俗社会风气的弊端和卑劣的一面，把它残酷血性的一面完全的揭示出来。苔丝是社会的悲剧。
我认为苔丝的一生都是充满着戏剧性的，小说全文通篇都在写苔丝走向末路的悲惨经历，但从中也经常会发现一些看似偶然，但却又像是冥冥中早注定命运安排的情节。如苔丝被侵犯前在舞会结束后与亚雷家的女仆争吵的小插曲，还有苔丝在开篇与克莱的相遇但却不相识到后来再次与克莱相遇并相爱到后来的互相产生爱慕之情并结为夫妻。都充满着戏剧色彩，也正是这样才能更好的体现出作者的真实感受和真实想反映的社会背景风俗习惯和社会陋习等，也为以后对苔丝悲惨经历的描写和小说的结果作了一个完美的诠释。整篇小说是以苔丝父亲得知自己是当地著名武士后裔到让苔丝去认亲和之后所发生的一切悲惨事情的经历为主线的，这样更好的体现出了造成苔丝的
悲剧的成因不仅是社会的因素，还有苔丝她自己本身的一种性格错误的原因。
不过，《德伯家的苔丝》还是一部非常有意义的小说，从中也了解到了许多很重要的东西。
第18篇：德伯家的苔丝读后感
A Report of Te of the D’Urbervilles
Te of the D’Urbervilles, also known as Te of the D’Urbervilles: A Pure Woman Faithfully Presented written by Thomas Hardy in 1891, depicts a story about the sufferings and misery of Te Durbeyfield.In Hardy’s hands, on the one hand, Te Durbeyfield is regarded as a pure, beautiful, diligent and tolerant rural woman; on the other hand, she is also subject to the rule of society of that time -- women should comply with men.The story is mainly about the tragic love between Te Durbeyfield and Angel Clare.First, I prefer to making an introduction of the story, and then I will analyze the image and traits of the main characters in the story.
Te is the oldest child of her family which is the descendant of a ruined aristocracy whose name is “D’Urbervilles”.When Te Durbeyfield was a maid, she was innocent, and longing for love.Once, in a ball, she met Angel Clare.She found that this man was quite different from other people in her village, so she had a good opinion of him and so did Angel.However, to solve the economy problem of her family, Te was asked by her father to look for a job through their so-called relation “the D’Urbervilles”.However, although she got a job in “the D’Urbervilles”, she was humbugged and raped by Alec D\'Urberville whom she thought as her cousin.After suffering this painful event, she was miserable and anguished, especially when she delivered an aborted child.In order to release herself from the terrible past and start a new life, she decided to work as a milkmaid at Talbothays Dairy which was outside of her village.There, she befriended three of her fellow milkmaids, and met Angel again.Soon, she fell in love with him and they intended to marry.In the evening of the day of their marriage, Te told Angel her unhappy past and expected Angel to be carele about it.But, unfortunately, he could not stand her past, though he had also made awful mistakes before.Most importantly, in his mind, she was pure and perfect.So, when he knew her past, he was astounded, and decided to go to Brazil.So disappointed Te was that she became a labor in a factory.More worse, she came acro Alec again, and she was trapped into his tempt.Yet, Angel got a serious illne at Brazil, and he did not know Te had written a lot of letters to him.When he came back London, he found he still loved Te so deeply that he entreated Te to be his wife.Neverthele, Te did not accept his petition.So, Angel had to left her house.After Angel’s leaving, Te was out of rage, quarreling with Alec, and killed him accidentally.Soon, she eloped with Angel, but finally was caught at Stonehenge, and died in a jail.
In my opinion, Te is not only a woman who is beautiful outwardly and pure inwardly, but
also a woman who dares to love and hate.She loves Angel completely, and is willing to do anything for him.However, the miserable past makes her painful and inferior.Also, she is sensitive to others’ ridicule, especially when she stays with Angel.Thus, she finally decided to tell him her story, but only got a cool and bad result.In addition, she hates Alec, because it is he who upsets her life extremely.This is the reason why she kills him eventually, too.However, I think the misery of Te is caused not just by Alec, but herself included.Although she is daring and bold, she is fettered by the principle of society in that time.At the same time, she depends on man to a large extent, for she regards Angel as Angel.She places her hope absolutely on Angel, and wishes to be forgiven and accepted by him.Moreover, when Angel leaves her to Brazil, she becomes the lover of Alec though she is reluctant.From above, we can see that she bows to the power of man and expects too much to man rather than herself.So, Te, I think, is still a traditional woman.
As for Alec D’Urbervilles, it is obvious that he is a hypocritical, contemptible and cunning man.He inveigles Te into a remote place, and deprives her chastity.Such behavior is outrageous and disgusting.Besides, I cannot imagine that he deceptively makes a confeion in front of a group of believers at the very start, but soon gives up his belief when he sees Te again.He defends himself that his change of mind should not ascribe to him but to Te who tempts him again and again with her beautiful appearance.Further, Knowing that Te is discarded by her husband Angel, he tells Te that her husband would never come back.Instead of her husband and to satisfy his desire to Te, he tries to treat Te’s family kindly, which compels Te to live with him.
In regard to Angel Clare, in my eyes, he is coward and traditional although he is also handsome and glamorous.He is one of the sons in his family (his father is a clergyman).His parents wants him to marry a woman who is well educated, good-tempered and high-raking.However, when he meets Te, he falls in love with her, because she is fully a perfect woman in his eyes.But, after knowing her past, her perfect image is broken drastically in his heart.At last, in order to refresh his mind, he chooses to flee.Actually, I cannot accept his behavior, because now that Te forgives him, he should forgive her if he loves Te indeed.However, under the influence of the traditional values, he cannot overcome them and persuade himself into accepting Te.From this point, I think Te is wretched, for she is the person who suffers a lot in past, despised by many people around her, and betrayed by Angel relentlely (even though he accepts her at last).This sounds
illogical (Te was looked down by many people because she was raped), but still prevail at that time, and even lasted to the present.
All in all, Te of the D’Urbervilles reflects the evil of society in England of that time, encourages the thought of anti-tradition, and also eulogizes pure love.
第19篇：《德伯家的苔丝》读后感
《德伯家的苔丝》读后感
刚拿到《德伯家的苔丝》这本书，翻了翻序言，说自己会被这本书气死。孩孩爸说那就别看了。可是就因为这个序言，我决定把书看完，真正了解一下苔丝。
毫无疑问，苔丝是个好姑娘，聪明，善良，勤劳，坚韧。可就是因为这些美好和她不应该受到的待遇形成了强烈的反差，让我读完气不打一处来。
苔丝的爸爸妈妈怎么会如此愚昧！家族早已没落，他俩却被没有多大意义的血统冲昏了头脑，总想着联宗认亲，让苔丝嫁个阔人，从此改变全家的生活。这俩人醉生梦死，毫无责任感，一个女孩子家毫无社会经验，在还不知道人性的险恶时他们就把苔丝逼着送进假冒的德伯家族，送进了狼窝，是他们亲手造成了苔丝的悲惨遭遇。
《德伯家的苔丝》所处的时代视贞操为女人纯洁与否的标志，这对苔丝极不公平，事情发生的时候她几乎还是一个孩子，如何能够抵抗一个成年男子的侵害？
一般的姑娘都会忍着痛苦想办法嫁给伤害自己的男人，要不，根据教义，这样“不纯洁”的女人是不能出嫁的。可是苔丝，她勇敢地离开了亚雷德伯，用自己的双手创造生活，这一点连亚雷德伯最后都真正是对她尊敬了起来。
苔丝安安静静地挤牛奶，只想躲起来，到一个没有人知道她身世的地方赚钱养活自己养活家人。然而，好姑娘，君子好逑，好小伙安玑克莱爱上了她。苔丝一直压抑自己的情感，发誓独自一生，可是安玑克莱热烈的追求终于让她打开了爱的闸门。她在道德的约束下，一而再地想要说清楚自己的过去，热恋中的安玑克莱却屡屡阻止，这一段让我读着尤其揪心，在我看来，两人真心相爱，真的需要把过去坦白，之后两人才能毫无罅隙地过下去。然而，作者偏偏不那么安排，苔丝当面无论如何不能直接开口说给他听，好不容易下决心写的信，竟然被门挤压到毯子下面，错过了最佳坦白时间。诚实、善良的苔丝在结婚当晚，鼓足最大的勇气说出了所有的事实。口口声声说爱她的安玑克莱沉默了，他无法接受这个现实，在他眼里，自己爱上的苔丝不再是眼前这个姑娘，哈，这一段又把我气得不轻，苔丝再早一点勇敢地让他知道就好了，省得结婚又受冷遇，受到二次伤害！
当安玑克莱远走非洲，苔丝始终没有向克莱家提出过任何救助的请求，她像个男人一样干着体力活，累到快要趴下都没有再次依附又一次对她动了心思的亚雷德伯，明明可以和亚雷德伯结婚，过上衣食无忧的生活，可她心里只有安玑克莱，满满的都是对爱情的忠贞。
一年来从没有收到过安玑克莱只言片语，听到的却是他曾经想要带依茨秀特而不是她一同前往非洲的传闻，还有亚雷德伯总是嚷嚷克莱不会回来了，不会再要她了，苔丝在劳累和内心无望的状况下几乎崩溃。压倒苔丝心理支柱的最后一根稻草是父亲的离世，妈妈和弟弟妹妹们突然变得无家可归，家里的老大必须撑起整个家庭，亚雷德伯不失时机地出现在苔丝和爱慕虚荣的苔丝妈妈面前，望着一群没有吃喝，没有家的亲人，再想想杳无音信的安玑克莱，苔丝终于妥协。看到这里，我失望并痛恨，世界上的事情有时候是如此阴差阳错。因为，克莱经过一年来的思考，终于明白一切不是苔丝的过错，他要回来，和她重修旧好。然而，一切已晚。
苔丝亲手杀了害她的亚雷德伯，可这也彻底害了她自己，年纪轻轻的苔丝不得不走上刑场。
好在，逃亡过程中有亲爱的安玑克莱陪伴，他俩终于过了几天没有隔阂，幸福真实的爱情生活。
苔丝死了，那么好的一个姑娘，真可惜。
第20篇：德伯家的苔丝读后感
Te of D’Urbervilles
Analysis of each character’s impact on Te’ adversity
1.The story of Te In the book Te of D’Urbervilles, Thomas Hardy portrayed a poor innocent girl Te who was seduced, abandoned and ultimately hanged on account of murder.The eay aims to explore the multiple reasons led to Te’ final mishap through the analysis of each character’s personal traits and influence on Te.Te, a comely innocent country girl, was born in an impoverished family.Her good-for-nothing father accidentally acquired the knowledge that they were kin to a noble family who was still in existence and sent her to claim kindred.Unexpectedly, the man called Alec D’Urbervilles was stunned by her beauty and sought all poible means to seduce her.Poor Te lost her virginity when she was asleep.Bearing the crushing guilty and shame, she left there and later gave birth to a baby who died before long.Te, in the hope of evading the floating rumors prevailed the village, sought a job in the adjacent dairy-house.It was there her fervor towards life was kindled again.She felt deeply in love with a gentleman named Angel Clare.Though shamed of her past misfortune, Te accepted his ardent pursuit and married him before she could sought the proper chance to confide her secret.On the very night of their marriage, Te retailed her heart-wrenching history to her loved one.Nonethele, the story was too much for Clare who had been regarding Te as a pure and innocent girl.He abandoned her in spite of her earnest and desperate imploration and left for Brazil.For the sake of her impoverished family, Te was forced to resume toiling in another village where she ran into the culprit of her misery——Alec D’Urbervilles.Detesting him to the utmost degree, Te rebuffed any favor he offered and wrote to Clare begging his forgivene and return.However, her father’s abrupt death plunged the whole family into a homele impae.With no one to turn to, desperate Te was forced to subdue to Alec’s pursuit.On the other hand, Clare, who had gone though a fierce psychological struggle, eventually resolved to forgive and accept her abandoned wife.However, things all changed dramatically.When Te found the return of her loved husband, she was again trapped in extreme anguish.She killed Alec in anger and despair.The couple, who have finally unit, enjoyed transient 1 bli and felicity before Te was hanged.And, the story ends.
2.Each characters personal traits and influence on Te The harrowing story of Te is no individual’s fault, but is the collective result of a bevy of people emerging in her life.They shaped the trajectory Te plodded along.Some of them were good in nature and bore no ill-will towards Te, however, their ignorance and selfish inflicted immense torment on her.In the paages to come, I shall analyze each character, with their influence decrease progreively, to better understand why fine innocent Te would end so tragically.
2.1.Alec D’Urbervilles
Alec D’Urbervilles is the arch criminal of Te miserable life.He is a profligate, skittish, self-centered, irresponsible and oscillatory dude.
Since the very first sight of Te, he had been obseed by her gorgeous appearance and coveting her body.Taking advantage of Te’ parents’ vanity and desire, he flattered, coaxed Te and even won support from her family with money and materials.Seeking his own happine and lusty desire, he seduced Te in the condition of her sound sleeping without the slightest consideration, especially in that time when girls’ virginity was so important, of the consequences of his conducts.Worse still, he left Te after the misconduct with no further inquiry of what might befall her.It was on account of his selfish and imperious behaviors that Te was pregnant with helplene and humiliation; it was because of his recklene and irresponsibility that Te lost her child grievously beyond measure even without a formal funeral for her baby.Seems that he had tortured Te enough, however, his reappearance after Te was abandoned by his husband once again stirred her life and exacerbated her misfortune.Years after their departure, Te encountered him when he was preaching among clusters of people.A former devil with bloody crime was persuading people to believe in God, he looked more like a clown.However, the outward devoted priest relinquished all his belief in God the moment he glanced at Te and resumed his ardent and brazen pursuit of her despite her marriage.In order to make him drop his love, Te told him the story of their poor baby and her tragic life after his departure.It seemed that there was a moment that Alec took on the coat of kindne.He offered to help her out but was
2 rebuffed decisively.Although Te was stoical enough to convince every one that she would not betray his husband, she had no choice when the whole family was on the verge of homelene and all burden was thrown on her shoulder.The then kind favor offered by Alec, however, turned out to be most heavy bonds trammeling her from returning to her husband.In order to talk Te into accepting his help, he repeatedly convinced her that her husband would never return.However, when Clare eventually reasoned out that his punishment imposed on Te was more than she should deserved and came back for her, Alec had already induced Te to be his mistre.What’s more evil about Alec is that he didn’t mean to comfort her when she was desperate about her husband’s return, instead, he taunted and scoffed at her.Grievous beyond description, Te stabbed him to death.
Alec D’Urbervilles’ emergences never gave Te a break.He distorted Te’ life to a miserable shape and ended up with a tragedy himself.In the eyes of Te, Alec D’Urbervilles is nothing but embodiment of devil who relentlely deprived her of her humble felicity.
2.2.Angel Clare Angel Clare, as his name denotes, was like an angel in Te’ life.When he presented, Te’ life would be brightly illuminated and safely protected; when he was absent, Te’ life was encroached by endle darkne and threatened by lurking dangers.Angel’s feathers have two distinct colors: white and black.When he put on the white one, he was a brilliant, versatile, learned and capable, upright, virtuous and promising man.While when he put on the other, he would transform into a hard-core, stubborn, cold-blood and cruel creature.Therefore, as he changed his color, Te’ life would be stirred drastically.
Angel made his first appearance in Te’ life when she was merely a pure and innocent girl.The two imprinted deep impreion on each other at their first mute encounter.The belated angel didn’t show up until Te was already hurt by evil Alec.However, the two fell so deeply in love to the degree that the stoical Te would subdue to his love.Brilliant Angel was fascinated by Te’ glamour as well as her unique insight of life which differed her from other girls.Te, similarly, could hardly resist Angel’s charm and tenderne as well as his extensive knowledge.Not only did Angel kindled Te’ paion and courage to life, but also enlightened her by imparting her knowledge.However, overshadowed by the past nightmare, Te was trying, though in vain, to
3 refuse his proposal.Even their marriage was disapproved by Angel’s parents, he married her whatsoever before Te could poibly find a proper chance to confe her history to him.
On the very evening of their marriage, the two were finally all by their own.Angel confeed to Te that he had been，for a short period of time, in a sexual relationship with a woman and begged for her forgivene.With no hesitation, Te forgave him and was expecting the same result after her confeing.Neverthele, Angel’s attitude changed drastically, or I would say to the opposite of his former attitude, that his paion and love for her died out in an instant. No matter how sincerely and pathetically Te implored him, his hardened heart would not soften and even insisted that the two should depart immediately.All of a sudden, angel flew away, leaving poor Te enduring the ceasele mental and physical toil.Though bitter in heart, obstinate Angel went to Brazil with the bid to evade the unbearable truth and inflicting more despair on his newly married wife.Trammeled by the then conventional mental bonds, he could hardly accept his incomplete wife who had had such a horrible history and still concealed it from his knowledge.Whereas, he was steeped in his own mishap so much so that he ignored what might befall his wife after his departure.Selfishne is by no means an exceive word for him.Should he had known that Te was bearing so much suffering, he would have come back earlier.But he aumed that his wife was not the one that he loved, only because she was deprived of virginity.It was not until the death of his friend, who claimed his doings as incorrect, that he eventually wakened from his obseion.Because of his obstinate, his wife’s attitude transformed from mute endurance to ardent imploration, and finally disfigured into despair and rage.Driven by the belated awakening, Angel scramble home for his abandoned wife, but only to had discovered all traces of her suffering.Regretted to the utmost degree, he found his wife in her ex-lover’s apartment.Seems that the story should have ended here, but it’s not over yet.Angel’s reappearance plunged Te into greater misery.She had been longing for his return so intensely and desperately, but when he did come back, she could not accept him.What a tragic.Being extremely despaired, Te killed Alec and went to Angel.Luckily, Angel didn’t refuse her this time.They had been escaping from arrest for several days, and it was for the transient felicity that Te would die with no regret.Those who are consistently evil are deplorable, but they are no match with those who transform from angel to devil.As is known, the one you love most is the one hurt you worst.If we call Alec D’Urbervilles the devil who took Te to the hell, then Angel Clare must be the one who
4 ascend Te up to the Heaven, than throw her back into inferno.
2.3.Te Durbeyfield No one should impute all his or her misfortune to others, so does Te.There is no doubt that a couple of defects imprinted in Te’ nature partly contributed to her mishap.Though it is widely acknowledged that Te is an innocent, kind-hearted, filial, single-minded, defiant, enduring and staunch country girl, we have to admit that she is easy to compromise both to Angel Clare and Alec D’Urbervilles, and timid to face her own history especially when she encountered Angel.Besides, her confiding nature also entails her miserable story.At the beginning of the story, Te was sent to claim kindred with the D’Urbervilles who were actually not genuine.Knowing that Alec D’Urbervilles had been coveting her beauty, she didn’t rebuff him decisively because his material endowment to her poor family.For one thing, she was responsible so much so that she didn’t want to fail her family.For the other, she was so confiding that she even enjoyed his teaching her whistling.Worst of all, in the very night of the accident, Te made the inconsiderate decision to go with Alec when she was trapped in a wrangling.Feeling deeply beholden to his favor, she distorted her own life trajectory on account of her innocence and purity.
Since her encounter with Angel Clare, Te gradually resumed her paion for life as well as her courage to love.Her sense of guilt eventually gave way to her ardent love for Clare.Never before in her life had she been so valiant and devoting.But still, the tainted past had always been the core stuck in her throat.We may, speaking for her sake, defend that she always mied the proper time to confe her history.However, she didn’t disclose her past, in my view, owing to her timidity and cowardline.She loved Clare with heart and soul so that she could hardly bear losing him before she even got him.Anguish beyond measure deep down, she was abandoned by her love and plunged into ceasele regret.All those agony, she felt she deserve.When her father abruptly died and placed her whole family on the verge of homelene, she had no alternative but turn to Alec.She compromised finally, but extremely unwillingly.When Angel came back for her, she was eventually overwhelmed by her love and stabbed Alec to death.What seems a wretched ending for us but a satisfactory one for Te.The final days’ company with her love was sweet enough to offset all her bitterne she had endured.
5 Te, innocent as she was, had being brewing her misery all her life.Therefore, she was also a major element contributing to her tragedy.
2.4.Mr.and Mrs.Durbeyfield As the parents of our heroine, Mr.and Mrs.Durbeyfield disappointed us with their ignorant, superficial, self-interested and irresponsible nature.It is never exaggerative to say that it was them who pushed their daughter into the misfortune aby.
Mr.Durbeyfield opened the story with his stupidity——he was so convinced by the story of being the descendent of an extinct noble family.Sluggish and stupid as he was, he even fancied to become rich by claiming kindred.As the elder daughter, Te was naturally became the tool for his ill-planned “blue-print”.With the knowledge of their daughter’s being molested, what came into the mind of Mrs.Durbeyfield was that she might marry noble and rich rather than that she might in danger.Never had they make self-examination.After Te was insulted, they didn’t comfort her, instead, Mr.Durbeyfield even regarded her as a stain on their reputation.A family without families’ due warmne is the reason why Te was so independent and shouldered everything herself.
Mrs.Durbeyfield was no better than Mr.Durbeyfield.In her letter to her daughter when Te was struggling with her choice of marrying Angel, Mrs.Durbeyfield persuaded Te to mine the secret forever.Although, it is understandable that a mother wish her daughter poe felicity, her conduct unconsciously laid the foreshadowing of the terrible end.If they were a slightly more competent and responsible, their daughter would not have to shoulder so many burdens and preure which ruined her due happine.As parents, they were far from competent.Family, as is known, is supposed to be the haven for those drifters.Whereas, Te’ family left her nothing but unbearable stre and became the last place she wanted to go.As parents, they are more than pathetic.
2.5.Te’ friends Izz, Retty and Marian
Not everyone emerged in Te’ life imposed misery upon her.There was some who did bring her goodne, her three companions who shared the same room with her, for example.They were equally innocent, pure enduring and tough as Te.Besides, they were also fascinated by Mr.Clare.
6 Rare animals they are.There is nowhere to find a girl who sacrifices her love for the sake of her friend and even helped her out of her adversity.However, the three are precisely the sort of rare girls.Unlike Te, the three had never had their past stained.They were brave in their fruitle love for Clare.Knowing that Clare and Te were in deep love with each other, they were envious but not hatred toward Te.On the day of their marriage, the three respectively did some stupid things because of their flooding emotion.However, when they found out that Te was abandoned long before her marriage, they did not gloat at her calamity.In stead, they tried to comfort and help her.What worth mention is Izz.Before Clare resolved to head for Brazil, he was so overwhelmed by sorrow that he asked Izz to go with him.Izz accepted his invitation.But when asked how much she loved Clare, Izz said she did love Clare, but her love was no a patch on Te who could die for him.It was her remarks that awakened Clare and he apologized for his repulsive movement.During Clare’s absent, Izz and Marian offered Te a job which was so urgent for her.Companionship was more than precious for the then calamity-stricken Te.
The three unsophisticated girls lived in their own world and influenced Te’ life unconsciously.
3.Conclusion Te, as Hardy portrayed, is a heroine with respectable traits but end up with adversity.Her misfortune is by no means an accident, but the collective result of all characters emerged in her life, including her own.No individual is accountable for her calamity.All of them shaped their respective traits under the influence of the temporal culture background and social convention.They were orbiting around their own tracks when accidentally intersected with Te’.The influence is mutual and can be great and small.Probably, some of them can hardly sense the existence of Te, but others’ life was altered dramatically for her presence.
Beneath the hand of Hardy portrayed a society trammeled by conventional and rigid codes, in which Te was one of those who were tragically stifled and deprived the right to enjoy a felicitous life.She is the epitome Hardy used to denunciate the dark society.Her calamity is by no means an accident, nor is it the only one.Through her story, we are provoked to pierce deeper into that society and ponder more.
