南京读后感（精选多篇）

推荐第1篇：南京南京读后感

一、心存良知的日本兵——角川

角川，应该说是本片绝对的主角，他是一个普通的日本兵，有着单纯的想法以及对家乡的思念。在教堂中，会因为自己误杀了几个中国女孩子而深受打击，情绪差点崩溃。对待慰安妇百合子有着单纯的爱恋，甚至希望战争结束后她会成为自己的妻子。他一直强调自己是角川。他希望百合子能够记住这个名字，而且为她带来家乡的礼物，可惜的是他在百合子眼中与其他日本兵并没有什么区别，只是过来解决生理需求。

望着满街被凌虐的普通中国民众的尸体，看着那被高悬的头颅，角川的脸上闪现的是不忍和惶恐，他低着头，不敢面对„„看着一车赤裸的堆叠在车上的女子尸体，他惊恐地发现其中有那个带着脚链站在自己的面前，麻木地被自己手下凌虐的女子，眼睛睁着，显得如此不甘。面对着难民营中的姜老师那一声“shoot me”的无声要求，他照办了，许是不忍再有—位女子在自己面前被凌辱，许是他觉得清白与尊严对于—个女子的重要，他在没有上司允许的情况下。按着自己的意愿开了枪，他知道这对于姜老师来说是最好的结果。

角川，他有着自己心中的道德底线，对于自己深爱的国家，他无力去指责这种暴行是对是错，也无力去改变上司的命令，他唯有用自己的行为来控诉战争的错误。所以在影片的末尾处，他释放了小豆子和老赵，并以自杀来结束自己的他抵抗不了自己良知的泣诉，所以他以死谢罪，忏悔日军犯下的罪行。角川用这种方式来达到自己灵魂和人性的救赎。

我们可以发现，导演并没有将日军妖魔化成一个杀人机器，他们有自己的娱乐，有自己的思维和良知。角川代表的便是这部分日本兵，他们在战争结束之后，一直活在战争的噩梦中，活着的远比死去的辛苦得多。

二、英勇奋战的中国军人——陆剑雄

国民党士兵陆剑雄，他是当年南京十几万守城官兵中的一个，是没有随长官弃城逃跑誓于国都南京共存亡的无数无名英雄的缩影。在他身上我们可以清晰地看到军人那闪亮的品质：永不退缩。在首都南京沦陷后，陆剑雄却依然带领着仅剩的部下奋勇抗战。与日本军展开了激烈的巷战。在被俘虏后，又目睹同胞战友被日军集体残害屠杀，而在周围所有人都在死亡的威胁下暴露出贪生的本能时，陆剑雄却面对着日军的枪口第—个站了起来，直面死亡。他的举动代表了他的勇气，同时也是其他战俘直面生死的勇气来源，众多战俘集体喊出“中国不会亡!”这是他们对于自己牺牲后的最后的愿望，陆剑雄带着一名军人固有的骄傲与英勇，在日军机枪扫射下牺牲了。在影片中他没有过多的言语，有的只是他脸上那倔强的表情以及为战斗所做出的努力。

陆剑雄这一角色应该说是在战争期间，英勇抗战的军人代表，他们为了祖国的存亡，为了军人的职责，直面生死；为抗战作出自己的努力。导演对其安排的戏份并没有很多。但却完整地体现出当时军人奋战的情景，明知没有希望，却依然冲锋在战场的第一线，为身后的亿万群众坚守家园。

三、为难民营奉献的老师——姜淑云

在《南京!南京》中，有—个美丽、知性、为难民营无私奉献的女子，她就是姜淑云。姜淑云是难民营的领导者、教导者和保护者，她用自己柔弱的身躯做着抗争，与难民营里的国际友人拼尽全力救人，她是一个如此圣洁的角色。可是同时，她也是软弱的，缺乏勇气的。当难民营因为日军的兽行，而要求女性剪短发，穿男装的时候，自己却因身份特殊没有剪发。当她号召100位女性自愿站出来救难民营的其他同胞时，虽然泪流满面，失声痛哭，却始终没有举手站出来，或许小江临走那一眼让她了解到自己的懦弱，她开始了自己的救赎。当日军抓捕了众多男性，而只允许每名女子可以领回一名男性亲属时，她不断的易装，为多救出一个人而努力。当时的她显得那么娇小却又赋有力量。她的异常举动最终被发现了，或许她早就清楚地知道自己被抓后所要面临的命运。一句“shoot me!”这是—个女人为了尊严可以做的最后的选择。姜淑云的死，并没有什么背景音乐，有的只是一片肃杀的寂静，随着那一声枪响。姜淑云倒下，她终于可以有尊严地死去，终于可以摆脱自己心中的愧疚、自责与不安。对于她来说，为了解救别人而牺牲自己这已是对自己最好的救赎。

导演在安排这个人物时明显加入了人性最普通的情绪，姜淑云是一个知识分子，她有自己的骄傲与尊严，她宁死也不会让人玷污自己的清白，所以在一百名女性自愿奉献的时候，她懦弱地选择了退却。

四、从懦弱到坚强的拉贝秘书——唐天翔

唐天翔，是一个懦弱的胆小怕事的拉贝秘书，他是在德国人拉贝手下做事的，他一心只是想要保护自己的老婆和孩子，活着对他们一家子来说是幸运的事。—开始，他希望依靠着拉贝能拯救他的家人，当这一希望破灭后，他出卖了自己的良知。天真地相信了日本人对他的承诺，用出卖难民营中伤残的中国军人来换取与日军的合作，并自以为是保护了自己家人的安全。但其实他所怀抱的幻想很快就被粉碎了，他的女儿被日本兵当着面摔下了窗台，小姨子被日本兵抢走，最后被奸杀„„于是，一直低声下气的他开始幡然醒悟，他用自己的生命来反抗日军。他知道自己没有了活的希望，但是他仍笑着安慰妻子：“下个月我会把薪水寄给你的。”他在被枪杀前还笑着对日本兵说，“我太太又怀孕了。”只这一句，就透露出他希望他的孩子为中国继续革命、做出贡献的决心。唐天翔这个角色是片中前后反差最大的人物，他从一个小人物走向大人物，并且从懦弱走向坚强。

很多人不理解唐先生的转变如此之快，从前一刻贪生怕死的罕见角色一下子转变成英勇就义的英雄形象。对此，范伟对于自己饰演的唐先生的理解是：他是战争下的知识分子代表，心灵波动最大，从沾染污点到渐渐呈现出亮点。该人物真实，不是—个单纯的坏人也不是单纯的好人，只是一个战争中的父亲和丈夫。他所有的改变都是源自于对战争的认识。透露着知识分子的天真与迂腐，随着他渐渐意识到战争的残酷，于是开始清醒，开始成长。

由此，我们可以看出导演对于这一角色的诠释，这是普通中国老百姓的形象，能活着当然最好，但是当家园遭到破坏，当亲人受到威胁，死也就不是那么可怕了。不是不爱国，只是国家没有亲人来的实在。

五、永存美丽瞬间的妓女——江香君

江一燕在电影中饰演了妓女小江，即使一开始她的形象并不讨喜，但就是这样才在后来显示出她的伟大。小江，是—个妓女，在首都沦陷、人人自危的情况下仍留着一头漂亮的卷发及红指甲，这不仅是女孩子爱美的本性，还是她吃饭的道具。在德国人拉贝保护下的南京难民营里，为了躲避日军对妇女的摧残，所有女性被要求剪掉头发和换上男人衣服时，倔强的小江一句“打完仗后还要靠它吃饭呢”而道出了自己的身份。—开始如此“刺儿头”的形象却在后来被颠覆。

日军威逼难民营交出100名女性来换取粮食和其他生活用品，否则就摧毁整个难民营，难民营的管理人员希望有人能够自愿站出来来承担这个磨难，来换取更多人的存活。小江第一个举起手来，用如此空灵的声音说道“拉贝先生，我愿意”。因为她的勇气，一个个妇女走了出来，她们用自己的牺牲来换取众多民众的安全，女人无疑在这影片中为自己塑造了伟大的形象。小江，即使他是一个妓女，但是她用自己的行动来向大家表述她灵魂的纯洁与美丽。据称，小江被带走时回头的那一眼，被评为《南京!南京!》最美的瞬间，她的眼中含有泪水，更有着坚强。她和其他被带走的女性向观众传达了誓死保卫祖国同胞、捍卫中国尊严的决心。

据说，小江这一角色是没有名字的。但在最后影片中人物出来的时候，我们赫然发现原来小江叫做“江香君”。古时，有个江南名妓叫做“李香君”，相信导演用这一名字也是有其用意的。陆川导演在影片中对于这个女子的刻画可以说反映了中国当时底层妇女对战争、对日军的抵抗，即使是耻辱的，但我们不能抹杀她们的牺牲。因为她们，我们可以看到中国女性的坚强。

六、承载中国希望的孩子一小豆子

小豆子，这是一个孩子的形象，这个孩子很特别，他贯穿了整个影片的始终，并且在这场残酷的战争当中活了下来，他是整个战争的亲历者与见证者，他象征着中国的希望。小豆子是一个勇敢的孩子，他在战火纷飞、硝烟弥漫，大批军人溃逃的战场上留了下来，继续战斗；在与陆剑雄并肩赴死的时候，依然能够展开纯真的笑容。死亡在孩子的印象中或许远没大人想象中那么可怕，于是本该被枪毙的小豆子，却在死人堆里神奇地存活下来了；在难民营中，他开心地和人们一起生活，充满了暖意；在影片的最后，小豆子在原野上，开心的吹着蒲公英，那么纯真，那么坦然，仿佛从来没有经历过战争，仿佛战争在他的生命中并没有残留下阴影。小豆子，这个形象是中国的希望，是一个火种的延续和民族的传承。

据陆川导演透露，影片《南京!南京!》中的小豆子是有原型的，他曾在建川博物馆抗虏馆中看到一张娃娃兵的照片，名叫季万方，他是被日军俘虏的年龄最小的士兵，据说后来也是被杀掉了。但在影片的最后介绍中，小豆子的相片下却是“还活着”，这无疑是在向观众说明中国的希望永不会灭。

《南京!南京!》在相当程度上还原了南京的当时的情景——破落的城市、弥漫的硝烟、悲惨的民众；有麻木接受死亡的普通百姓，有为救助百姓而进行反抗的军人、知识分子以及心怀大爱的普通民众。影片中主角们并没有过多地对话，而是通过镜头的纪录来告诉大家——南京大屠杀的残酷，并没有日本右翼所说的“南京事件”那般轻描淡写。对于历史而言，铭记的是战争的残暴，而不是仇恨。日军中更多的也是普通军人，他们被政府蒙蔽，一味地在战争中制造惨案，以至于自己灵魂的丧失。导演揭开那段充满伤痕的历史，为的是提醒国人：不要忘记历史。历史的存在不容抹杀，战争是人类的悲哀，和平是全球人民的心愿。

推荐第2篇：《南京!南京!》读后感

《南京！南京》观后感

我想大家对南京大屠杀耳熟能详，这是一段日本给中国余留下来的屈辱史，这段历史也深深地埋在中国人民的心中，像铁的烙印那般，永远不可抹灭。最近，观看了影片《南京！南京》，对这段历史有了更加深层次的感想和理解。

这段影片讲述了日本帝国侵华占领南京时，在南京境内对中国当地人民进行各种屠杀、抢劫、强奸。他们就像没有感情的杀人机器一般，视生命为沙粒。在这样战乱的情况下，德国的拉贝先生建立了安全区，在那边提供给难民们食物、衣物、以及被褥，给他们一个安生立命之所。按理说，在安全区内，本着人道主义精神，日本士兵是不能杀害中国难民的。但是他们为了搜查出弃兵投降的中国士兵，他们杀害了许多无辜的老百姓。在日本敌方缺少慰安妇给士兵享乐时，他们将矛头指向了安全区，并扬言如果安全区不交出100名妇女，会将安全区毁灭。给我留下印象最深的是，第一个自告奋勇站出来的是一名妓女。她为了保全安全区的其他人，宁愿牺牲自己。当她举起她那双纤纤细手时，她的眼中没有畏惧，只有坚定。最后她被日本士兵活活地侮辱死了。影片重点讲述了一个叫角川正雄的日本士兵，他不像我想象中的日本兵那样没有人性。相反，他可以说是一个有血有肉、善良的日本兵。但是迫于日本上级的压力，往往是被迫地看着一个个中国难民遭到无情的杀害。最后角川正雄放了一个中国男人和一个孩子，并且放走了一个日本小兵，允许他回到日本的家乡。在影片末尾，他说：活着比死着更难吧。然后举起了手枪，结束了自己的生命。当时看那被释放的两个难民，他们在听到说可以走的时候，竟然战战巍巍得害怕走，他们怕日本人不讲信用，在背后袭击他们。所以他们慢慢地走着，小心翼翼地，不敢回头。当他们发现角川正雄的枪弹并不是打在自己身上时，他们的一颗心终于落下了。他们一路欢笑着，加快了前进的脚步，想要逃脱这个水深火热的地方，但是他们眼中却包含着泪水，我想日本人对他们施下的暴行，他们一辈子都不会忘了。

我觉得这部影片的独特之处就在于它的真实性。在影片中，日本人不全都是没有感情、没有人性的。在杀害中国难民时，他们不是感觉畅快。许多的日本士兵在纳粹的统治下不得不服从命令，但是他们留在南京的同时却想念着家乡，他们说他们想回家。虽然这段历史给我们留下了血淋淋的伤疤，但是我们不能一味地否定日本人，说他们是没有人性的人，并且痛恨他们，背地里辱骂他们，在交流中轻视他们、对他们不友好。对于这段侵略史，我们更多地是要吸取教训。我们都知道日本与中国一衣带水的邻国关系。但是谁也不能忘记这段侵略与被侵略的岁月，中日双方都应该反思。日本政府否认这段历史的做法是愚蠢的，因为这么多的史实证据摆在眼前，这么多的幸存者的口述，足以证明这段历史的存在。如果他们一味的否认，只能说他们是敢做不敢当的缩头乌龟，他们还没有真正认识到错误并且吸取教训。于中国政府，在战争结束取得胜利后竟然放弃了向日本所要赔偿，并且故作宽容。这叫人哭笑不得，这也使那些受到迫害的人民喷恨不平。其实，一个民族的自省比一个民族的宽容更加重要。中国政府要做的是要让日本真真正正地承认这段历史，并且诚恳地向中国那些受难的人们给予深深的忏悔。这样，或许中国与日本才能真真正正地友好、和平下去，两国的纷争才能逐渐减少，不再暗地里争锋相对。

推荐第3篇：《南京!南京!》读后感

观《南京！南京！》有感

【摘要】

金缕曲

南京大屠杀

回首何堪顾？

雨花台、冤魂尚在，杜鹃啼处。 八十五年犹梦魇，倭鬼瀛魔侵驻。

笼杀气，金陵覆怖。

万殁横街城若冢，更填江喋血尸无数。

屠老弱，戮孺妇。

登临咏罢南塘句。

叹秦淮、小楼明月，戚怀谁误？ 可恨禽邦招魂社，朝野频频拜赴。

欲裂眦、填膺作怒。

只待残年能雪耻，纵长缨、直取扶桑路。

灭靖国，捣神户。

这是一个中国人民心中永远挥之不去的阴影；这是一座千古奇耻的纪念碑；这是一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证，这是30，0000中国人生命的终点。在85年前的南京，短短的六个星期内，它经历了一场惨无人道、震惊中外的大屠杀。那一刻起，我们不断失去自己的手足同胞；那一刻起，我们不断失去自己的家园，多少人流离失所。

【关键词】南京大屠杀 人性 反思 正视历史 铭记国耻

一.南京沦陷及大屠杀相关历史背景

（一）背景：一九三七年七月七日，中国和日本军队在中国北部卢沟桥爆发了全面战争。日军迅速占领了平津及华北的大片土地，同时又将战火从华北烧到华东。一九三七年八月十三日，日本军队开始进攻上海，中国军队和日本军队发生激战。一九三七年十一月十二日，上海被日本军占领，日本军队的下一个目标：中国的首都——南京。当日本军队攻到南京城下的时候，中国政府已经搬离了这座城市。

（二）灾害：占领南京后，日军畜生的最高指挥松井石根竟然发布了令人发指的屠城命令，一周的时间杀死我军民三十万，这还是保守数据，因为焚烧的尸体和场所都是秘密进行的。中国军队在那场战役战败后，俘虏了众多的中国军人，在当时国际社会有日内瓦条约的存在，俘虏有生存的权利，但是日本畜生却天理不容地干出了坑杀举动，而且还以搜索中国军人为名，直接冲击中国难民营，但杀的确实老人、妇女和儿童。

二.影片《南京！南京！》介绍及感想

（一） 影片综述：影片《南京！南京！》以“南京大屠杀”为背景分两节为我们剖析其血 淋淋的历史事实。第一节以南京沦陷、日军全规模屠杀中国战俘为主线。1937年冬，国民党首都南京被日军攻破，留下来的国民党军做殊死对抗，最终悲壮牺牲。这一节真实、客观的反映了日本军队凭借其强大的装备实力、人员数量优势对中国战俘及普通平民所做的惨绝人寰的屠杀。活埋、火烧、集体枪杀等惨烈手段令人发指。第二节以身在金陵女子学院安全区的平民，尤其是女性为中心，讲述了日本军队对金陵安全区妇女的蹂躏。这一节鲜活的展现了日本军队人性的丑恶及归国女教师姜淑云为代表的中国女性拯救隐藏在难民营的男人的无私美。

（二） 情节详谈：

1.剧情：00:05:00 南京城破。

感触：我不能去怨恨那些冲破层层人墙、贪生怕死溃逃出城的国民党军，因为每个人在生死面前都有本能的恐惧与求生本能。我只能说以陆建雄为首的留下来的国民党军的伟大。南京已经失守，可以说留下来的人只能是死路一条，但是他们还是留下来了。为了南京城中未能离开的老老少少，为了南京作为一个国家首都的重要意义。这是一份坚强的信念，也更包含了一种必死的决心。

2.剧情: 00:14:30 日本军人角川在维持俘虏秩序时，失手杀死躲藏的中国平民。

01:50:28 受被日本军拉走充当慰安妇的姜淑云请求，角川将其开枪打死。

02:01:25 角川不堪重负，在救下一大一小两个中国士兵后，开枪自杀。 感触:角川可以说是在影片《南京！南京！》中唯一一个有人性的日本军人。我一 直清楚的记得当他开枪失手杀人后后惊恐、愧疚的神情。他无措的说：“我不是故意的”。然后就要剖腹自杀。这是其他日本军人做不到的。在后来，他杀死姜淑云也是出于不让她再接受变态的摧残。我可以接受日本军人在经受战乱、背离家乡的混乱情绪，但这并不代表我就能容忍他们变态的屠杀中国人。在影片中角川是所有参与南京战争的日本军人中唯一一个没有被完全同化、仍然有所坚持的日本军人。

3.剧情：00:22:43 未死日本军人发出警报，残存的国民党军躲藏地点被发现。

感触：十几个稚气未脱，甚至刚刚懂事就要扛枪战斗的小男孩。我原本认为孩子会是最脆弱的群体，可是他们却是奋战到了最后一刻。在他们的眼神里，我看到了坚定、对生的渴望、对严峻形式的严肃，却唯独没有退缩。或许我比他们的年龄要大，但是要我面临他们所处的那个环境，可能我就是会崩溃、无助的。所以我敬佩他们。

4.剧情：00:42:00 大屠杀开始，中国人大喊：中国万岁！中国不会亡！

感触：烧杀、活埋、枪杀、枪刺、砍头。震撼、心痛、国殇！那歇斯底里，响彻云霄的呐喊声，是所有中国人内心的希翼。是对日本人最激烈、最直接的反叛。在面对死亡的时候，最能激发的是内心的爱国情怀。我想，在那一刻所有中国人都是悲壮的。

5.剧情：01:17:48 日本人要求难民营出100名女性作为日军三周的慰安妇。拉贝和姜淑云向所有难民营的女性们宣布这个消息。

感触：为了解救苦难中的中国百姓，拉贝、姜淑云、华小姐他们竭尽全力、数次落泪。与日本人的暴行形成鲜明的对比。当日军提出用100名女性来换取食物、棉被、过冬的煤和孩子们的安全时，勇敢的中国女性为了同胞的生命安全，决然的站出来，甘愿充当慰安妇来保证同胞们的安全。让我感动的是，她们是以一种坚定、壮烈、决然的神情站出来的。她们是伟大的。

6.剧情：01:53:55 日本盛大的庆典及招魂仪式开始。

感触：他们跳着奇怪的舞蹈，在中国的大地上给那些侵略者招魂。竖起写着某某军师团的旗帜，更像是给无数死去的无辜中国人的挽联。他们有着绝对的差别对待，对中国人可以毫无顾忌的草菅人命，对自己日本人却来举办这么隆重的仪式。可笑至极！！

7.剧情：02:02:46 小豆子在得知自己获救后，露出灿烂的笑容。

感触：幸亏„小豆子还活着。这是整部影片中唯一的庆幸。中国的希望还在。

（三） 感受：在观看《南京！南京！》以前，我始终认为在战争里，在人们即将死去或面 临危险的时刻，所有的一切不论是家国大义、人生信仰都会变得苍白无力，只有求生的本能和对于死亡的恐惧才是真实的。可是在《南京！南京！》里，我不仅看到了死亡前人们的本能的恐惧和战争带给人们的人性扭曲。更看到了唐天祥甘愿留下牺牲，成全另一中国同胞的悲壮；日本角川渴望和平、看穿生死的无奈„

三.反思

侵华日军制造的南京大屠杀惨案，是日本法西斯在中国所犯的严重罪行之一，是中国历史上极其惨痛的一页。南京大屠杀真真切切的给了我们一个惨痛的教训与警示，我们遭受的苦难是可怕的。当我听到影片中口口声声的“支那军”“支那人”时，总会有一种屈辱的感觉。被践踏的尊严、国弱被人欺的无奈

但是日本当时及以后的当权者之中，竟有许多人不承认这笔血债，竭力否认有这样的惨案，甚至说是子无虚有，还美其名曰说是进入南京城受到中国军民的欢迎，遵守国际条约，企图隐瞒事实真相，简直是无耻到了极点。但是，毕竟历史就在那儿，事实就是事实，有人经历就会有真相长存，不论何时翻起它总会摆在眼前，历史不容篡改。

四．对待南京大屠杀的态度

站在人性的高度，每一个逝去的生命都应该被祭奠。作为后人，我们是中国的未来与明天，在今天遥望那上千万人曾付出生命的历史，必须多一份慎重。在现今不管是砸牌、泼油漆还是谩骂，都有些简单化了。谩骂与否，历史都在。“罪恶不会因轻薄的解构而抹杀，警醒也不会因愤怒的谩骂而实现”，如果仅仅是愤怒与谩骂，单纯的发泄，发泄过后一起照旧。那么，可以预料的是，这样的事情还可能再次发生。铭记的最好方式是纪念，一段对历史真相更严谨的追录，一段为当年受害者追寻赔偿的具体努力，这才是现在的我们所要做到的人性的真善，这才是对历史最真诚的回应。在以和平、发展为主题的今天，只有拿出我们的理性与智慧，纪念历史、正视历史、面对历史、缅怀历史，才能对得起祖辈们曾承担的沉重苦难。

五.展望

历史留给我们的是痛苦，也是教训，更是一种激励。历史也警示着我们一个简单的道理，那就是中国只有强大了，才不会被外国欺负，才不会被外国蹂躏。只有自己强盛了，才会使人民产生安全感和自豪感。祖国的明天在少年。梁启超曾说过：少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。我们作为祖国未来的中坚力量，定要牢记历史，坚定未来！

莫忘国耻。愿世界永远和平。

参考文献：

[1]梁启超：《梁启超文集》，北京燕山出版社2009年版第56—59页

[2]陈益民：《民国旧事老新闻1935—1937》，天津人民出版社1998年10月第一版第244页

[3]中国918爱国网 网址：http://www.china918.net/

推荐第4篇：南京南京读后感

《南京南京》观后感

昨天晚上我们集体看了《南京南京》，我是在压抑的心情中将这部电影看完的。 一颗颗纷纷而至的炸弹，一个个逃离的背影，一场场触目惊心的画面„„无不让我内心沉重。虽然我曾经参观过南京大屠杀纪念馆，但是对于日本对中国的酷刑还不是太了解，而这次看影片我知道了日本对于中国人民来说就是个噩梦。

南京大屠杀的画面在我的脑海中将挥之不去。在那些满是阴霾的日子里，中国人民遭残杀，刺刀无情的刺进中国人的心膛，日本军却毫无内疚之情。他们将人围在一个圈内然后进行疯狂扫杀，人就像是多米诺骨牌一样接连倒下，然后便是日军的庆功欢呼声。日本的屠杀方式多种多样，极为残酷。有集体活埋，还有集中在海边扫杀，可谓血流成河。在那些黑暗的日子里，中国的妇女更是倍受蹂躏，为了保全孩子，她们挺身而出，成为慰安妇，在那个保守的年代这需要多大的勇气。她们不仅身体上受摧残，精神上更是受折磨。

整个南京处在水深火热之中，横尸遍野，到处都是断壁残垣，街道上空寂一片。日本对中国犯下的错永远也偿还不清。他们杀人时的凶狠与粗暴让我们愤怒，痛恨。

就算是魔鬼般的侵略，也压不倒中国人民。在枪林弹雨中，“中国万岁，中国不会亡”的怒吼在久久回荡。他们昂着不屈的胸膛，用憎恨的眼神封杀敌人，告诉他们中国人是杀不完的，它将永远屹立在世界民族之林。

人之初，性本善。日军中总有良心未泯的人存在。角川就是影片中的代表。他被迫侵华，看着屠杀手无寸铁的人民他于心不忍。他一直处在煎熬之中，一方是祖国的压力，一方是内心的善意。最终，他选择救两个中国人之后自杀，“活着比死更难受”是他内心的真实写照。 或许，我们不应该过多的怪罪日本士兵，应为他们只是被国家安排一切，甚至他们也是战争的牺牲品。我想，在他们屠杀之前，抑或也会换位思考假如那就是自己的家人，抑或也会于心不忍，但是他们的使命就是屠杀与掠夺。

当今，钓鱼岛事件愈演愈烈，日本又想抢夺中国领土，这让我们很气愤。曾经的已犯下累累罪行，如今却不知悔改，国内出现问题总靠掠夺他国财产来解决。原本中日关系已有所缓和，现在日本又挑事端，破坏了中日友谊，只是非常不理智的行为。

今天，我们已经处在了和平时代，对于过去的屈辱史我们不应忘记，更不能忘记。泱泱大国的兴衰启迪了我们。一个国家要免受侵略必须先自强，只有有了充实的综合实力，敌人才会望而却步，而国强必须民强。作为中国人，我们有义务要使国家变得更加强大，繁荣，只要我们都尽好自己的义务，那么国之昌盛则指日可待也。

推荐第5篇：南京南京!读后感

《南京！南京》看后感

据南京大屠杀已经七十多年，但是我们仍记得那种惨痛。虽然我们没有经历过，但那种痛从各种渠道传达到我们心里，烙在我们的血液里。我们将永远记得那种痛不想忘记也不能忘记，而且我们也将传递到下一代，下下代，世世代。我们记住不是想报仇而是警戒自己，落后就要挨打，要居安思危。

这部影片中让我印象深刻的不仅仅是日本人的残忍，有中国爱国人士热血，爱好和平的国际友人拉贝，还有善良的角川正雄。

战争对于双方都是残忍的，中国当时国力落后武器单一，而日本人国力强大武器先进。步枪对大炮，可想而知那是多么的惨烈。然而最让人担心的是大炮不但打开了我们国门，占据了我们的土地，还轰碎了中国人的勇气。日本军的士气压制了中国人，以至于几个日本人和几杆枪守住了成千上万的中国人。

当然，也有许多爱国认识想要救助那些难民，可是没有武装力量的支持，像唐天祥，虽然他的女儿因为日本人活活摔死，他的妹妹被日本人抓去做慰安妇，最后疯了以至于死亡。但他没有放弃一直想尽自己的力量去救助那些妇女。虽然没有成功，但是在他身上我们看到了中国人的坚强，看到了中国胜利的曙光最后在他和他妻子只可以活一个的时候，他没有犹豫的选择了他的妻子。在死的那一刹那他笑了说了一句，那笑有希望有信心还有对中华民族的无比信任，那句话感动千万人好像那句话就是中国人的勇气。

拉贝虽然是外国人，但他对中国的爱不亚于任何人，他极力的想要保住难民的性命，想保护那些妇女的安全。他的无奈，他的悲愤代表了千千万万爱好和平的国际友人对中国人的关怀，对中国人的同情与支持。虽然最后他回国了，但他的关怀永远留在中国人的心中。

战争是残酷的，不仅仅是对被侵略，还有侵略者。日本士兵他们也并不像战争，他们也不是天生那么坏，他们的国家给予他们使命虽然是非正义的使命，但作为一个士兵一个武士命令就是一切。他们祖国上层人士的错误也给他们带来了巨大的痛苦，在战争中他们渐渐丧失了本性，渐渐麻木渐渐变态。角川正雄是另一种日本士兵的代表，他的善良战胜了麻木和变态。在那种情况为了不再受良心的责罚，又不想违背一个士兵的尊严，他选择了死亡。不得不说他是一个真正的武士，他的武士精神值得我们敬重。

南京大屠杀的惨烈远不止电影上所表现的那些，那些感情值得我们记住，但是那种伤痛也不能因此而变淡乃至消失。不管人们怎么不想，落后就要挨打是国家与国家之间永远不变的相处准则。虽然现在的中国不像以前那样对于别人的“打骂”毫无还手之力，但是我们也是处处受制于人。像台湾问题，本是我们的国内问题，我自己应关门解决。可是总是有那么些人把它升级为国家与国家之间的较量。与日本我们与它虽然已经建交，可惜总是无法和平共处，钓鱼岛问题总是无法解决。无硝烟的战争总是无助不在，强大是我们现在应该放在首位的事情。我们不是为了欺负人或报仇而强大，我们只是为了保护自己，不想南京大屠杀事件再次重演。

那种痛我们无法忘记也不会忘记，相信每一个中国人都不想忘记我们所受那些屈辱，作为一名中国人更不能忘记那些迫害。强大，强大！为了不再让历史重演，为了不再受那些非人类所能承受的痛苦。

中国！勿忘国耻，居安思危！

推荐第6篇：《南京》读后感

观《南京》有感

这周的实践课上我们看了充满血腥、灭绝人性的纪录片《南京》。1937年全面侵华战争爆发后，由于国民党再正面战场上只依靠政府和军队，不发动广大人民群众导致正面战场节节失利，中国先后失去了华北、华中、华南等大片领土。国民政府迁都重庆，是日本人更加猖狂，变本加厉，占领了南京，制造了震惊中外的南京大屠杀。《南京》就是这一时期的真实写照。

影片中的中国人是那么软弱，那么脆弱。而日本人是那么凶残，冷血，灭绝人性。其中讲到有两个变态军官比赛谁杀的人多，谁杀人快，那个胜利的人一下杀了106个人，106条生命啊！他们奸淫妇女，甚至连婴儿都不放过!他么视人名如粪土，不断的看透，枪杀，刺杀，进行细菌试验，30万的中国人就死在他们狰狞的面孔前，他们的双手沾满中国人的鲜血。

抗日战争与其说时搏击站不如说是一场精神之战，即是日本军国主义，民族主义极端和中华民族精神的对抗。可是当时的人们只想着苟且偷生，如行尸走肉般活着，何谈民族精神，就这样眼睁睁的看着30万同胞被害。即便在这样的情况下，中国人民还没有彻底觉醒，面对死亡有很多人都选择了卖国自保，成了为人不齿的汉奸，他们活着必死还痛苦。还有的人面临死亡时麻木不仁，没有呐喊和反抗。中国人的精神萎靡不振！而只有一少部分人有了民主觉醒的认识，在他们被枪杀是大喊：“中国万岁！“这些人永远值得人们尊敬。可毕竟少数不足以拯救当时的人们。

充满血腥的惨痛历史最终让我们认识到精神力量的伟大，再爱国人士的号召下中国人民团结一气，取得了抗日战争的胜利。历史的教训警示我们处在社会主义初级阶段的中国必须不断加强社会主义精神文明建设，巩固和发扬民族精神，不断创新，用强大的思想武器武装自己，寻求发展。

推荐第7篇：《南京安魂曲》读后感

]读《南京安魂曲》有感

一直在读一些人物传记，并在阅读的过程中，对主人公有了全新的认识。读《大外交家周恩来》，我领略了周总理的幽默风趣，卓然的胆识；读《基辛格》，我体会到他的毅然和果断，也被他敏锐的眼光所折服„„但这次在老师的推荐下，读了《南京安魂曲》，，使我对读历史书籍有了强烈的欲望。

我是一次性读完《南京安魂曲》的，只是很难相信这是发生过的事情，没有也不敢细细想象其中的细节。和张纯如的《南京大屠杀》相比，我觉得安魂曲更加描写得残酷真实，张纯如的《南京大屠杀》大多拿数据说话，倒难引起共鸣了，因为毕竟我们对数据的敏感度并不是很强，缺乏对数据的想象力。所以我还是觉得《南京安魂曲》 更让人感觉到是发生在身边的故事，显得逼真。

看着书中的每一个细节，自己就沉溺在痛苦中，对日本人的仇恨又一次被唤醒，但是作者在写《南京安魂曲》时，他的叙述却是如此的平静，平静得让人很难察觉到叙述的存在，可是却让我一次有一次的感受到日本人的残忍和当时许多中国人的无知。以前看关于南京大屠杀的书，了解到侵华日军在南京城区及郊区对平民和战俘进行了长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行，并对南京城三分之一的地方进行了焚烧，屠杀了30万以上中国平民和战俘。自己的心里只是产生微微的痛，但这次每一个场景的叙述都能勾起我无限的想象，唤起我对日本人的痛恨。

“我们都站了起来。只见这对日本兵领头的中尉，命令一个新兵拿刺刀去刺张先生。那年轻的士兵有些犹豫，可是中尉高声地再次下了命令。年轻人朝张先生刺了过去，他的棉衣很厚，刺刀没能刺穿„„接着，让我们震惊的是，张先生自己解开了口子，把大衣丢到了地上，身上只剩下一件薄薄的上衣，他就这样面对刺刀„„那中尉再一次冲着年轻士兵高喊一声，那士兵猛地朝张先生冲去，伴随了一声狂叫，他一刀将张先生刺穿„„”读到此处，我的脑海中不断地重复着出现着这样的场面，仿佛是在不断地回放，也许那位年轻的新兵并不想去杀戮张先生，但是他们就是这样一个个被带上了罪恶的道路，开始了他们屠杀之路，是我对他们的痛恨油然而生。看看张先生的行为，也许他再也忍受不了这样的折磨，所以直接通过自己结束了生命，这从侧面也凸显了日本人的残酷，他们对中国人的折磨就从未停过，无论在哪里，都是一样的残忍。

在刚开始，读这本书时，我总感觉金陵女子学院在南京大屠杀时期是个相当安全的地方，但疑惑的是这样一个有外国人“守护“的地方为什么还会有几十万的大屠杀呢。读到后来，我才意识到：原来日本人也根本没有把美国或是德国人放在眼里，依旧闯入这些难民区夺人。而这些庇护所的外国人，面对日本人也是束手无策的。正因为金陵女子学院和其它学校都并不是完全安全的，所以才让日本人依旧我行我素，肆意践踏，抢走了很多难民，而接下来的当然就是三光政策了，使他们的暴行给我们留下痛苦的记忆。成千上万的妇女儿童少数成年男子在这里开始了噩梦般的经历，日军在南京城的强奸杀戮也在这里展开，而中国难民之间的友情和猜忌、互助和冲突也同时展开，这也使得《南京安魂曲》的情节更加真实，更加符合人性的特点。

书中有着惨不忍睹的情景，也有温暖感人的细节：有友爱、信任和正义之举，也有自私、中伤和嫉妒之情„„在巨大的历史悲剧面前，人性的光辉和人性的丑陋都在不断放大，在一个人的身上在不断地放大。

给我印象最深的就是战时金陵学院的临时负责人——明妮 魏特林，她勇敢而又执着地开展自己的工作，竭尽全力与日军抗争，努力保护所有的难民，但却经常遭到中国难民的嫉妒和诽谤。“上帝用他自己的方式做事，而我们难以理解。”明妮这般说着，却是无法真正说服自己。明妮·魏特林后来因遭受诽谤，黯然回国，最后以被投入精神病院终了一生。魏

特林在南京的作为，已可不用一个基-督徒作要求，而是在凭着良知本能行事。竭尽全力的她尽管有信仰傍身，却因曾身处过巨大的黑暗，而终究无法释怀，并对信仰产生了怀疑。“谁能想到我最终也精神错乱了呢?”“我想知道日本人在南京的所作所为，会有什么报应。” 明妮·魏特林成为这场悲剧里成千上万苦难者中的一名。但在那南京女子金陵学院作临时负责人时，她经常说：“这个国家需要的是基督教。” 并且在金陵女子学院处在罪孽猖狂之时，却依然坚持做礼拜，把基督帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿女的教义传达给难民，给他们以信念，从而给他们心里注入希望和活力，使他们首先在心理上结束痛苦。虽然曾有一度，当明妮看着日本人不要脸面地横行霸道时，也曾有过对信仰的质疑，只因心中的虔诚，选择相信信仰，遵守教义，尽一切所能，勇敢、执着、竭尽全力地与日军抗争，努力保护所有的难民。 可能有人说，是明妮的善良，是明妮的无私把一首凄凉的歌变成了安魂曲。而我觉得，这当中更有一种信仰的力量。对生命的尊重，对信仰的虔诚，使她有信心，更有信念。或许这就是信仰的力量。我们应当有信仰，信仰与科学并不冲突，那是个美好的寄托。有时候，信仰，是苦难中给人以力量的依赖，它可以创造奇迹。就如这本书一样，把一首凄凉的歌变成了一首宁静的安魂曲！

推荐第8篇：读后感——《南京浩劫》

你遗忘了吗

——读《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》有感

张纯如，这个名字对你我来说或许是陌生的，但就是她著写的《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》让世人对南京大屠杀的许多细节及事件有了更为详细的了解。

这本书不仅较详实的叙述了南京大屠杀期间日军对南京平民的种种暴行，还揭露了日本对这段历史真相的隐瞒。这本书描述日本政府如何在传媒上、教育中淡化这段历史的，同时，本书还赞扬了在南京大屠杀期间，留在南京的一群欧美人士的英勇事迹。

对于南京大屠杀，在我的认知里：死了三十来万人。仅此而已，就连这仅有的认知，也是从其他人那儿听来的，至于是真还是假，我无从得知，但现在我知道，这一切都是实实在在曾经发生过的，没有半点虚假。

在书中，我不止一次读到日军对中国平民的残酷暴行，在此，我觉得“残酷”一词都无法形容日军的暴行到底有多残忍，让人不寒而栗。他们将还在母腹中的胎儿取出来玩弄，或是将婴孩一刀劈成两半„„我简直无法想象日军在这片净土上犯下杀戮时的心态。但这本书给了我答案，在他们的脸上，只有“胜利者”那自豪的笑，但凡他们还有一点的良知，也不会有那么多无辜的人含恨死去，也不会有那么多在精神和心灵上受创伤的人，以至于至今那些幸存者都还在煎熬中度过余生。

书中有这么一节：“如果南京的死难者能手牵手，那么这队行列可以从南京一直排到杭州，空间距离约为200英里；他们流出的血液重达1200吨；他们的尸体可以装满2500节火车车皮；如果将这些尸体一一叠起，可以达到74层楼房之高。”看了这里，我好半天才回过神来，我根本不敢相信自己的眼睛，不敢相信这一切都是真的，但我还是一次又一次的设法说服我自己，告诉自己这就是历史事实，不得不去承认这冰冷的事实。这一刻，我真希望自己拥有无穷的力量，让那些日本人统统也都死去，可我知道，这不可能，因为暴力只会让灾难一遍又一遍的重复上演，再者，在这个文明的社会中，暴力是违背人类精神的“杀手”。

我最不能忍受的就是，日本人对自己所犯下的暴行找出许多理由来推脱自己的责任，我非常认同作者说的：“时至今日，日本仍然是一个失败的国家。”他们篡改教科书的行为令人感到十分的可耻，难道他们认为这样做就能改变曾经发生过的事情吗？难道这样就能让他们的子孙后代“天真”的认为自己的国家并没有干过那些伤天害理的勾当吗？能吗？？？

令我欣喜的一点是，在南京沦陷后，那些欧美人士对难民的救助，这使我对他们格外的钦佩，这大概就是那个年代人性最光辉的一面吧。

读罢全书，合卷沉思，本书名为《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》，难道它真的被我们遗忘了吗？

推荐第9篇：观南京南京读后感

观《南京!南京!》有感

当讲到爱国这个主题时，我不敢说自己对祖国有多少热爱，也不敢说自己对过去的历史有多少了解。然而当我看那曾经的纪录片时总是会掀起我心中的那一片波澜，乃至毫不夸张地说刻骨铭心甚至心痛。至今令我印象深刻的纪录片就是2009年陆川导演的那部《南京！南京！》。虽然看过也有数年，然而有些画面有些情节有些国耻却深深地刻在我的心里，我不忍心再去看第二遍，我不忍心再次目睹那一幕幕惨不忍睹的血腥画面，我也不愿再去看日本鬼子那丑恶的面孔和他们恐惧的灵魂。可是当我如今想起，那些画面却依然那么清晰那么完整地出现在我的脑海。

我还记得当年那黑白而摇晃的镜头，仿佛让我身临其境般地到达人间地狱，当我听着那一声声的枪林弹雨，当我目睹那惨不忍睹的杀戮和血流成河、生灵涂炭的场景，当我看着国民党烈士的英勇就义，当我看到那被日本人蹂躏至死的中国妇女，当我看到我的同胞像无助的羔羊注定要被饿狼吞噬。。。我的心变得异常压抑，在摇摇晃晃的镜头下甚至要窒息。

《南京！南京！》以黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷。在影片中我们并没有看到一滴血，可是我们却能想象得出比血流成河更令人恐惧的画面，陆川导演以一种若隐若现的拍摄手法，演绎了历吏的一幕，既还原了历吏的真实，又不至于让观众出现视觉疲劳，相比之下二十年前的那部《南京大屠杀》显得特别血腥，该片也精致不少！或许这就是陆川导演的成功之处。

影片一开始就将我拉入了硝烟弥漫，枪声阵阵的阴暗而恐惧的场景。整个南京城一片废墟，除了尸体还是只有尸体，到处都是惊恐的惨叫声以及祈祷的眼神，生命在这里如同草介一样微不足道。活活烧死、推入长江、生生掩埋、被当作标靶一样的射杀、刺杀、肢解，所有能想到的杀人方式，均在这里得到了全面的演练！日本人在中国犯下了滔天大罪！每每想到这些我就义愤填膺，心中的波澜久久无法平息。我知道战争都是残酷的可怕的，结局并不是什么所谓的胜利，而是死亡，不管对哪一方而言都是失败，可是日本人的杀戮手段以及他们蹂躏中国妇女的恶行实在太过残酷，他们的行为已经到达禽兽般的境界，没有人性没有良知。

《南京，南京》，血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨寂寥的生活。生命，人格，尊严，亲人„„连生存的空间都没有更谈不上这些“奢侈”的东西了。一大片一大片的中国人在枪弹雨林中倒下，一群一群的中国人被埋在堆填坑，善良美丽的中国女性被强奸被欺辱致死„„在那个年代，活着真的比死更艰难！这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了，这样的场面怎么能叫人不动容，怎么叫人不伤心。

整部影片都围绕着几个重要的人物来体现，从他们身上反映了当时中国人民水深火热的情景。

陆剑雄--国民党军官，当耳边传来阵阵密集的枪声，已经绝望的战俘知道那是日军正在有计划有组织的屠杀自己的同袍同胞，不愿再迈步走向死亡的刑场，枪声响起，一个个麻木的被捆住双手的躯体倒下。愤怒、失望和羞耻让陆剑雄这个战士无话可说，他不愿坐着死去，为了保留作为一名军人面对死亡时的最后一点尊严，他选择了沉默着迈步走向刑场。 姜淑云--一个勇敢的中国女性形象，和拉贝先生在一起，与日本军作抗争，她尽全力去保护难民营的人。这个难民营的一直的守护天使，当拉贝不得不奉召回国后，她用柔弱的肩膀担起拉贝留下的担子。当她冒着巨大的危险一次次的去以妻子的名义认领那些不是自己丈夫的丈夫而被日军识破并抓住她准备带走的那一刻。她向只有数面之缘的懂英语的角川说了一句：“Killme！”（杀了我）。那一刻，我原谅了她曾经的懦弱，原谅了她在日军向难民营索要100名女性去做慰安妇时她不曾举手的退缩。

江香君--小江，本来为了女人的形象，就算是被日本人认出来也无所谓的角色。当难民营中要求所有女性都要把头发剪掉，换上男人的衣服时。妓女小江却不愿意剪掉自己的头发，还说“仗打完后还要靠它吃饭”呢。此时妓女小江给人的感觉完全就是一副商女不知亡国恨的样子。可当姜淑云讲出日军需要一百名慰安妇的时候，她是第一个站出来的，她的恿气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返了。她是一个很悲惨的角色，不堪凌辱，最后赤裸裸地死去。她用一种我不入地狱谁入地狱的方式证明了自己的尊严，尽其所能的保护了那些曾经用充满鄙夷的眼光打量她的同胞。

小豆子----很有小红军的感觉，从头到尾，只有他奇迹的生还，从陆剑雄出现，江淑云带着，到和老赵一齐，他是被角川放走的。最后笑到灿烂的小豆子让人感觉那么美好。 小豆子在这部黑白影片中几乎经历了所有事件。影片结束，屏幕上打出“小豆子，还活着”。影片中的小豆子和现实中的小豆子们对那段历史的回忆必将永远的将日本军国主义钉在耻辱柱上。

唐先生，那个胆小怕事、性格懦弱的唐先生，他一心想保全他的家人，甚至不惜为此去充当告密者。但当他失去了他愿意为之付出一切努力去保护的家人后，面对那座已经沦为地狱的城市，在有机会可以走出南京的时候，他选择了留下面对死亡，让一个假扮成拉贝助手的军官把自己怀孕的老婆带出了城。他选择了坦然的面对死亡来为自己之前做错的事赎罪，临刑前夕，他不无骄傲的告诉那个日军大佐：“我的妻子怀孕了，我的妻子怀孕了”。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽！中过国人的生命是顽强的！”我深深感动了！枪声响起的瞬间，他以死亡为代价找回了自己的尊严。

角川，在我看来他是影片的主角，也是影片的主要线索。他是屠杀中国人的日本士兵中惟一一个有良心的，也许还有很多。导演通过他来描述南京大屠杀，使我们认为有那样一个日本人并不十分可恨，这也是人性的表现。他杀了人没错，但他的内心是是忑不安的，他知道这是不对的；他知道百合子是为了日本士兵才来到中国的，到他并没有把百合子当成一个猪狗不如的人；他明明看到了姜老师多从卡车上多救了人，他却装作不知道的样子，但最后姜老师还是被日本军官发现了；当姜老师被拉走的时候，用英文对他说了“杀了我”时，他的善心还是没有办法逃避，他知道姜老师被士兵拉去会失去尊严，所以他答应了姜老师的恳求，让姜老师能够有尊严地死去；当日本士兵在杀死唐天祥时，他背过了身子，不想看到这一幕发生，因为他知道唐天祥是好人，他为了救难民，为了让他人活下来，他选择了留下；最后他放走了小豆子和老赵，也许是他不忍心看着这么小这么可爱的一个孩子就这样被枪毙了,并对着同伴说了一句：“活着比死更艰难吧！” 电影中每一个生命都是脆弱的，无论他富贵贫穷、高低贵贱，随时都会像烟花般消散，我无法想象在这种人间地狱下，人们是怎么样生活的，更确切的说是如何生存的。而这些也仅仅是历史事件的艺术性概括，更为悲哀的是，电影之于现实或许还要含蓄几十倍，只有经历过这场劫难的同胞才能真正体会到其中的苦楚。

还记得影片结束后，我的心很久都无法平息。当我再次看到荧幕上的“南京南京”个字，我想现在的我已经不是那个刚进电影院的我了，陆川导演将一段历史诠释得那么淋漓尽致，令我敬佩不已，而影片的内容更让我刻骨铭心，感慨万分。想想现在的我们又在做些什么。。。浪费时间，每天上网，抱怨上天的不公平，抱怨生活的困难，甚至到自杀，离家出走的地步。。。现在的我们总是不满足于自己的生活，或许我们真的该好好反思一下，现在的幸福生活是多么来之不易，是多么美好。

这段历史已然成为过去，尽管有人为了掩盖自己的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。一个国家，一个民族，如果连回首自己历史时都没了勇气，那就太可悲了。我们不仅不能忘，还要将那段历史带给我们的沉重转化成不屈意志，鞭策自己不断前进，逐步改变落后挨打的卑微局面，化沉痛为力量，变弱小为强大，弃腐朽造神奇。

同时影片也让我明白了落后就会挨打的道理，当时正是由于中国的落后才会导致外国列强的欺凌。要想在国际舞台上立于不败之地，就必须的加强我国的综合国力，提升我国的国际地位。而这一历史重担一落在我们这一代人的肩膀上。在21世纪的今天，或许我们不会再看到充满硝烟的战场，它是科技竞争的时代，掌握好科学知识并用之于祖国的建设或许是我们为祖国贡献最好的途径。 让我们牢记惨痛的历史，刻苦学习，长大把祖国建设得更强盛！

推荐第10篇：带一本书去南京读后感

《带一本书去南京》 读后感

现代人看历史，就像看窗外的烟雨朦胧，称得上美，却不真切。中国的历史记载是最完备的国家，廿四史摆在那里，绕不开，化不掉。但毕竟，时代过去了，人们拾捡起来，听人说的再清楚，也终归是雾里看花。，看了那本《带一本书去南京》，对南京的历史，不再迷茫。南京最能引起人注意的，是解放前唯一一座天文台，是令人敬仰的钟山龙蟠，石头虎踞，是为革命烈士建起的灵谷塔，是若干段明城墙见过的沧海桑田。比起这些，更加是她见过的悠久历史：三国鼎立，群雄逐鹿，烽烟漫滚；六朝兴替，王朝迭代，你方唱罢我登场；明初，南京无伤的城恒显示了泱泱大国之风。辛亥革命，潮流在这里迂回，抗日战争，日本人在这留下了血腥的一幕；当新中国进入两种命运的时刻，人们迎来的是自己新时代历史的破晓„„

南京这座植根于历史和记忆的城市，见证了无数雄图霸业与朝代更迭，这些赋予了她坚韧顽强，平和自足且宠辱不惊的精神。

从今天的南京人身上，你似乎看不到历史的影子。南京是一座生活味和平民味都很浓的城市，市民最关注的不外乎吃喝玩乐、柴米油盐之类的话题。南京人对“南京大萝卜”的称谓不但不反感，反倒乐于接受:大萝卜，实在嘛！

行走在这样一座遍布着鸭血粉丝汤、盐水鸭、旺鸡蛋等平民化小吃的城市，我们收获的是喜悦、宁静与安详。无论你漫步在古木参天的中山陵、烟火缭绕的鸡鸣寺、热闹繁华的夫子庙，或是高楼林立的

新街口、人流拥挤的湖南路，你都一样可以感受到她的脉搏与韵律。南京这座始终洋溢着历史气息与生活味道的城市，太值得我们去爱了。对于每一个生活在其间的人，南京已经并将永远是他们身体的一部分。

金秋，置身与醉人的丹桂香中，带着这本书在南京城里走走，看看，南京是这样一座有味道的城市。

第11篇：带一本书去南京读后感2

品读《带一本书去南京》

北京、重庆、杭州、西安、南京……它们饱含着沧桑的历史。这些历史，被人们无数次论起，飘在人们的脑海里。可看完《带一本书去南京》,南京这个有灵魂的城市的历史，流在了我的血液里。

南京，一座别具风韵的城市。

一说起南京，最先让人想起的是“大萝卜”。对，南京城的男人就是“大萝卜”，他们既不是大男人，也不是小男人。他们做起事来大大咧咧、满不在乎。跟这座城市一样，笨拙中显露出豪迈，永远只是喜欢轻松，喜欢大男子主义。南京男人，总之就是粗中有细。

再次感悟南京，心中便留下了南京白话。南京话总被人叫成“南普话”，这当然不是普通话，这只是半严肃、半幽默的意思，外地人到南京游玩，总会认为南京话“蛮”。可南京人改不了。家中谈话说，以表亲切；与店家讨价还价用，以表友好。想当年20世纪之时，南京话与北京话的竞争最热烈，要不是一时出错，今天的北京调就要改姓南了。南京话，蛮中透出点亲切。

南京的历史长河悠久而又精彩。

“千里莺啼二月红，水郭山村酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

南京总是被人称之为六朝古都，实际上有十次定都。仿佛当这片土地诞生时，就饱含了龙气。小国的虾兵蟹将想移除这片王气，却无能为力，唯独那眼中不容沙子的秦始皇，靠着人多，下令凿通长垄 ，

以消去南京王气，凿后流水贯金陵，始称“秦淮河”。

是啊，这让南京失去了“王气”，让后来在南京建都的皇帝几乎都活不长。

就说说这些人中不寻常的一位吧—朱元璋。朱元璋是南京的骄傲，不为他是从一个要饭的成为皇帝，而是因为他给后人留下了值得回忆的东西：不是古城墙、明故宫、明孝陵，也不是一个封建王朝的种子，而是一个草莽英雄的梦。一介草莽英雄，拥有的不是一介村夫的莽撞，而是智者的头脑，休养生息，农民愿意开垦了，15年多了

1.8亿万亩良田：改旧换新，制度改头换面，变成了三司，国家安定，统一得到了进一步的统治。

怀旧是人的本性，这种本性使人用现在的时光献给了走去的历史，这种本性也让我回眸过去，去看这本书中的一城烟雨一城风。

到南京去！去阅尽南京历史的沧桑，去感受南京民间的文化，去品尝南京胡同里的美味，去欣赏南京市井的繁华……是啊，是要“带一本书去南京”。

陈昊然

初一班

第12篇：《带一本书去南京》读后感500字

最近几天，我看了一本书叫做《垃圾班的宝贝们》这本书是儿童文学作家关义军叔叔写的，它生动的描写了大运河小学六（2）班一群调皮捣蛋的游戏狂的全新蜕变。它的语言俏皮生动、活泼可爱，写出了当代少年儿童的成长历程，是一本我很喜欢的书。

这本书主要写了在大运河小学的\"问题\"六（2）班，有一群很喜欢玩电脑游戏的的学生，主人公郝多多就是他们的\"领头羊\"。因为他们的调皮捣蛋，已经气走了六个老师了。新来的班主任马凡巧妙的与自己的学生在网络上大斗游戏。经过一系列扣人心弦、跌宕起伏的较量，最终使这些有着这样那样毛病的学生认识到自己的缺点和不足，快乐的成长起来。可是事情还没有那么早结束，\"调皮捣蛋星\"郝多多在一次爸爸妈妈的争吵中发现了一个秘密：原来郝玉米爸爸趁在这几年富了起来，就钻起了法律的空子，竟然铤而走险的干起里的生意。郝多多想啊想，终于想出了一个很天真的想法：我只要把郝玉米爸爸的公司搞垮，让他把钱都输光了，那他就不会再去了。这样一来，我的好爸爸又会回来了。于是他在一场惊心动魄的网络游戏赌局中大义灭亲，击败了自己的父亲，让他的好爸爸再一次回到了他的身边。

看了这本书以后，我的感触很深。特别是网络赌局的那一章，我没有想到，一个和我们一样大的孩子，竟然想到要打败自己的爸爸让自己过上并不富有的生活，却换回了珍贵无比的亲情。这本书让我明白了，世界上没有比亲情更宝贵的东西，没有比温馨的生活更好的生活，爱，是用多少钱都换不回来的。

第13篇：南京

二、多项选择题（在下列选项中至少有两项是符合题意的，请找出恰当的选项，并用2B铅笔在答题卡相应题号下涂黑所选答案项的信息点，在试卷上作答一律无效。多选或少选均不得分。本大题共有20小题，每小题1.5分，共30分。）

1、按照宪法和组织法的规定，属于政府组成人员的是（）。

A.国务院总理

B.国家主席

C.青岛市人民政府秘书长

D.海关总署署长

2、国务院制定的行政法规可以规定的事项有（）。

A.犯罪与刑罚

B.对公民财产权利的剥夺

C.限制人身自由的强制措施

D.外贸的一般制度,

3、下列关于行政复议的说法，正确的是（）。

A.行政复议是行政行为

B.行政复议是司法行为

C.行政复议是行政系统内部的监督行为

D.行政复议是行政救济方式的一种

4、下列人员，享有选举权的有（）。

A.因盗窃被判处有期徒刑三年的罪犯

B.年满12周岁，正在上中学的学生

C.在我国长期居住的无国籍人

D.完全不能辨认和控制自己行为能力的精神病人

5、目前，我国已拥有世界遗产28处，其中属于世界文化遗产的有（）。

A.布达拉宫

B.庐山

C.云冈石窟

D.九寨沟

6、在行政系统内部对国家行政机关实施专门监督的机关有（）。

A.司法行政机关

B.行政监察机关

C.纪律检查委员会

D.审计机关

7、下列属于《国家公务员暂行条例》规定的行政处分的有（）。

A.罚款

B.警告

C.降职

D.开除

8、20世纪90年代初出现的“新经济”是相对于传统经济而言的一种经济模式。下列能表述其基本特征的有（）。

A.全球化

B.市场化

C.信息化

D.专业化

9、根据《国家公务员暂行条例》的规定，对公务员的考核包括（）。

A.德

B.能

C.廉

D.绩

10、下列观点正确的有（）。

A.一切事物的存在和发展都是有条件的

B.有些事物的存在和发展是有条件的，有些则不然

C.事物存在和发展的条件变了，事物本身也要发生变化

D.事物存在和发展的条件变了，事物不一定随之而改变

11.行政决策评估要采用（）的综合意见。

A.群众B.专家C.领导D.政策执行人员

12.聘用合同按期限可分为（）。

A.3年（含）以下期限的合同为短期合同B.3年（不含）以上期限的合同为中期合同

C.至工作人员退休的合同为长期合同D.以完成一定工作为期限的合同为项目合同

13.垄断利润的源泉有（）。

A.垄断组织中的雇佣工人所创造的剩余价值

B.垄断组织的“局外企业”中的雇佣工人所创造的一部分剩余价值

C.通过规定垄断价格所获得的利润

D.雇佣工人在必要劳动时间中所创造的全部的价值

14.下列句子充分体现“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的含义的是（）。

A.艰苦奋斗是中华民族生生不息之根B.生于忧患，死于安乐

C.勤俭兴邦，奢侈亡国D.俭以养德，尚俭戒奢

15.根据《担保法》的规定，下列各主体中不能作为一般债务保证人的是（）。

A.某省人事厅B.某大学C.某公司D.某法官

16.下列行为中，属于行政行为的有( )

A.行政机关购买办公用品B.行政机关制定规范性文件

C.街道办事处与居委会签订卫生管理承包合同D.天气预报

17.我国民法调整( )。

A.平等主体的公民之间的财产关系B.平等主体的法人之间的财产关系

C.国家机关或其工作人员在执行职务中侵犯他人的合法权益而发生的损害赔偿关系

D.婚姻家庭关系

18.下列各项中，属于社会监督的有( )。

A.人民政协对法律的监督B.社会舆论的监督

C.人民群众的直接监督D.共青团的监督

19.专门议事协调机构的协调有( )。

A.各级爱国卫生运动委员会的协调B.各级绿化委员会的协调

C.国家计划委员会的协调D.国家经济贸易委员会的协调

20.我国公务员进行职位设置时，必须在确定( )“三定”的基础上进行。

A.职能B.机构C.编制D.职务

二、

1，参考答案：AC

本题详解：根据《中华人民共和国宪法》第八十五条，第八十六条和《中华人民共和国地方

各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》第五十六条规定，只有选项A、C是政府组成人员。

2.参考答案：BD

本题详解：选项A和C是由《刑法》规定的，国务院制定的行政法规只可以规定B和D。

3.参考答案：ACD

本题详解：行政复议是上级行政机关针对下级行政机关与其他单位和个人之间的行政管理纠纷进行复查并作出裁决的一种行政活动。或者说是上级行政机关纠正下级行政机关错误的一种监督制度。行政复议是行政系统内部的行为，与司法行为无涉。

4.参考答案：AD

本题详解： 根据《中华人民共和国宪法》第三十四条：中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。选项B不符合“年满十八周岁”的条件；C项则不是我国公民，也没有选举权；A、D均符合享有选举权的条件。

5.参考答案：ABC

本题详解：世界遗产包括世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然遗产、文化景观及人类口述和非物质遗产代表作五类，D项九寨沟是属于世界自然遗产，其余三项都是世界文化遗产。

6.参考答案：BD

本题详解： 本题的关键词在于“行政系统内部”，司法机关和纪律检查委员会也是监督机关，但已经不是行政系统内部的了。

7.参考答案：BD

本题详解：根据《国家公务员暂行条例》第三十三条：“ 行政处分分为：警告、记过、记大过、降级、撤职、开除”。A项和C项不包括在内。

8.参考答案：BCD

本题详解：“全球化”是新经济产生的背景而不是其作为一种经济模式自身的基本特征，而市场化，信息化，专业化都是新经济自身的基本特征。

9.参考答案：ABD

本题详解：根据《国家公务员暂行条例》第二十条：“ 国家行政机关按照管理权限，对国家公务员的德、能、勤、绩进行全面考核，重点考核工作实绩”。C项不包含在内。

10.您的答案：BD

参考答案：AC

本题详解： 根据马克思主义哲学的基本观点，一切事物的存在和发展都是有条件的，事物会因条件的改变而发展变化，这是马克思主义哲学的联系的、发展的观点，而B项和D项的观点则是孤立的、僵化的看问题，是不正确的。

11.ABCD［解析］ 评估决策时应听取各方面的意见，故全选。

12.ABCD［解析］ 略

13.AB［解析］ 垄断利润是在生产中被创造的。垄断资本家不仅剥削本垄断组织雇佣工人创造的剩余价值，而且通过规定垄断价格把非垄断组织中的工人所创造的一部分剩余价值也据为已有。据此，A、B正确。C之所以错误，是因为规定垄断价格只是垄断资产阶级获取垄断利润的途径，并非源泉。D之所以错误，是因为雇佣工人在必要劳动时间创造的价值乃是劳动力价值。

14.ACD［解析］ B项未提到艰苦奋斗，故错误。本题正确答案为ACD。

15.AB［解析］ 根据《担保法》的规定，国家机关不得为保证人，但经国务院批准为使用

外国政府或者国际经济组织贷款进行转贷的除外；学校、幼儿园、医院等以公益为目的的事业单位、社会团体不得为保证人；企业法人的分支机构、职能部门不得为保证人，但企业法人的分支机构有法人书面授权的，可以在授权范围内提供保证，根据以上分析，可知正确答案应为AB。

16.BC 17.ABC 18.ABCD 19.AB 20.ACD

第14篇：南京南京

《南京南京》观后感

看了南京南京颇有感触，在那个动荡的年代，我们经历了很多，受了很多磨难，简要发表了一些感慨。

生死之城

1937年12月影片中的的南京，弥漫着一种颓败和绝望的气氛。在淞沪会战中冒死战斗的将士们，到了南京都成了胆小鬼，强大的日军磨灭了他们所有的反抗意志。宋希濂部挡在城门，却挡不住潮水一般的残兵败将。十几名日军在教堂发现了无数难民，其中还有大量的中国军人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。远景中，孙中山的铜像被拉到，一起倒下的是整个中国吗？

我的心里一阵纠结，是什么触动了我的神经，残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：“兄弟们，守不住了，散了吧。”没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：“中国万岁，中国不会亡。”这伟大的一幕让我不禁想起张自忠将军牺牲前的话：只要我等坚决抵抗，以我五千年之浩瀚中华，绝不会亡于三岛倭奴之手。中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。

但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的士兵和平民从各个方向被驱赶至一起，被淹死，枪杀，活埋，烧死，如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。南京，真正的地狱。南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜老师哭着说出这个决定时，妓女小江第一个站了出来：“拉贝先生，我去。”她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。

拉贝被迫回国，安全区终于不保。唐先生，这个为了保护自己一家出卖了安全区内的中国军人的胆小的男人，终于升华为顶天立地的汉子。小妹和女儿的死，让他从对日军的幻想中醒过来。他将跟随拉贝离开的机会让给别人，送妻子离开后，即被押送刑场。有时候活着比死亡更残忍，坚强的死亡更有力度。他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：“我太太又怀孕啦。”孕育的是千万不去的铁骨，是中国的希望，你杀的掉吗？

不同人物心理描写

姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。每个女人只可以带回一个男人，而她蒙住头，冒死带回了一个有一个。也许她的努力是微不足道的，但多救一个，中国就多一份希望。最终，她被日军发现了，被带走的那一刻，她用英语对角川说：“杀死我。”角川开枪了，她以这最美丽最不屈的方式，震撼了日军，证明着中国的尊严。

特别值得一提的两个日本主演，是我见过最出彩的鬼子、木番龙演绎的伊田，凶残的暴虐是日本军人的典型代表，巷战时的狡猾描写了他是一个标准的日本军人，屠杀中的无情准确地再现了日本鬼子的非人类行为，但是枪决唐先生后，他的些许疑惑也说明了他是人不是动物，这准确的证实了陆川所言，南京大屠杀中的日军都是正常人。

中泉英雄的角川，绝对是日军中的异类，他误杀中国人后的懊悔，对日本慰安妇彬彬有礼，对中国慰安妇不忍施暴，对高园园的救人之举高抬贵手、对高原愿不愿受辱，请求一死满足其愿，最后，得知心上情人死去，满怀忧郁自杀而亡。我想这可能是他是日本军人中有教育较高并受过教会教育，还可能信奉天主教有关，从影片一开始的描述，这个人物的存在、所为、归宿是站的住脚的。从戏份来看，角川是贯穿整部影片的为一角色，他应该是男一号，说实话，中泉英雄表演得很棒！

再说小江，一如我们期望的那样，表现的出色，最后离别的镜头。虽然看过很多影评家的评论是影片最震撼人心灵的画面，但是在超宽屏幕上看到那张熟悉的脸庞带着自豪、留恋、伤感的泪水甩头而去的时候还是让人唏嘘不已！

影片结束了，黑白分明的演职员表在缓慢、沉重的音乐中满满的滚动着，那一声声呐喊在我心中回荡。这呐喊是他们对已踏鹤西去弟兄们的哀悼；是对还充满活力后生们的激励；是对一个还未完全灭亡民族的期待。看完我流泪了，却又想起郭沫若的《屈原》：“哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？”吸取历史教训

是啊！哭确实没用，在那个时代没用，这个时代也没用。如今，祖国强大了，从两弹一星到太空漫步；从唐山到汶川的顽强拼搏，再到第29届奥运会的成功召开，都表明中国在逐渐强大，世界上的地位越来越高。

回想整部影片，整理脑中的近代史资料，我们如今能做的，就是时刻将祖国放在心中，勿忘国耻，要有知耻而后勇的精神。

让我们一同从历史的河流中吸取经验。通过自己的努力，奋发，把祖国建设的更强大，更美好，让她站在世界地位之巅上。

真的感觉心头沉甸甸的，影片拍得很棒！从技术层面来说几乎是无可挑剔，从表演方面来说更是如此，连群众演员都极为到位！但是让人无法开心，这也说明了影片的出色，它制约住了我们的情感！

陆建雄，小江，唐先生，姜老师，代表了南京城中无数伟大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐怖，还有什么比子弹更无敌，还有什么比抵抗更需要勇气，他们不会躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，大笑，代表着中国的希望，明天虽然依旧残酷，但希望已经传递下去。南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。

影片用大量的笔墨勾画了角川这个形象，他有知识，有思想，天真而纯净。作为侵华日军的一员，他的双手无可避免的沾满了鲜血，但他的内心始终在挣扎和思考。在心爱的百合子死去后，他终于完成了对自己的救赎——放走小豆子，开枪自杀。我知道陆川想用角川来完成对侵略者的人性还原，证明他们的痛苦和悔过。但南京大屠杀中的三十万冤魂，整个抗战中死去的三千五百万英雄，不是一句悔过，一颗子弹就可以弥补的。每个人都会犯错，有些错误可以被原谅，有些则永远不能。正如南京这倒深深的伤疤，会永远留在中国心头，永远滴血。影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。

南京南京和我所看过任何一部的中国电影都不同，很国际化，多角度的斯坦尼康摄影、多线条的叙事脉络有条不紊的交织在一起影片果然如陆川所言，没有着墨于苦难的哭诉，而是再现了中国人在危难之中的人性光辉，刘烨的殊死抵抗、视死如归；高园园的忍辱负重、大义凛然；范伟的私心杂念、幡然悔悟；小江的特立独行、生死救赎都无不展现了中国人的人文情怀。。

闭上眼再重温一下南京南京，真的很感人。它让我看到了中华民族，在经受这么大的磨难而屹立不倒，人性在战争与生命金钱的弱小和伟大，名族精神是强大而存在的，这是中华民族不屈的脊梁。从历史教训里，我们这一代人更要发扬社会主义精神，努力学习。邓小平说：“落后就要挨打。”没错，我们要建设强大的中国。

第15篇：南京南京

《南京！南京！》观后感

外语系07级英语

（一）班陈宇18号 看过电影《南京！南京！》后，我心里被长久的被震撼。 《南京，南京》以“南京大屠杀”为背景讲述故事。片中有两条线索，通过一名普通的日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀戮强奸掠夺的背后，战争对人性的摧残。电影表现侵略者的狰狞凶残、凸显侵略者的人性灭绝与良知发现，演绎被屠戮者的抵抗与无助，《南京！南京！》通过一组组具有强烈冲击力的视觉镜头，让观众一次次流泪与深思。《 南京！南京！》不仅让我们再次感受到南京大屠杀的残忍也让我们坚信中国必须崛起而且必须走和平崛起的道路。我们应该坚持以人为本的科学发展观来发展我们国家的经济和对外关系。南京大屠杀是血的教训是巨大的耻辱我们永远都不能也不会忘记。中国和日本一衣带水，既有古代礼尚往来、大化改新的友好外交。也有近代狼子野心、甲午海战、北洋遗恨、全面侵华的耻辱和伤痛。进入70年代，田中角荣访华后，中日建交。谋求发展，成为共同主题。所以我们在发展中日关系的时候必须坚持以史为鉴，面向未来。同时对于日本在教科书和钓鱼岛的问题上应该坚持我们的立场坚决反对日本一些右翼势力歪曲历史的行为和日本试图侵犯我们的领土的行为。

当前的国际形势仍然和复杂。中华民族要屹立于世界民族之林就必须谋求发展。发展是第一要务。经济发展是当前最重要的任务。现在世界仍处于一超多强的局面。经济全球化和世界多级化不断加强。我们应该抓住机会发展自己。不要让南京的历史再次上演。《南京！南京！》让我们看到了战争的可怕和残酷。无论是战败国还是战胜国日本法西斯都没有好的发展。战争扭曲了人性，军国主义把人变成野兽！战争之下，没有真正的胜负！一切迷信武力的做法只会自食其果，广岛的原子弹就是最好的证明！

作为新时期的我们应如何看待历史？如何处理中日关系呢？压迫，歧视，贬低，甚至意图武力 征服和消灭另一个民族的极端做法只能是纳粹主义和军国主义的重现。战争曾带给世界人民苦难， 我们新一代年轻人要和平！要发展！铭记历史，不是为了挑起新一轮战争！是为了悲剧不再重演!谩骂敌视只能伤害更多人的感情！对先辈，对国家发展没有丝毫实质性帮助！每个青年应该从自身做起，铭记落后挨打的教训！提高自己的文化素质，做一个对社会、民族、国家有用的人，一个合格的公民和建设者。这才为最重要的使命！民族的希望在与青年！善于学习的民族，善于悦纳的民族才能不断进步！我想中国应该和平崛起才是我们看过《南京！南京！》后的最深刻的感受。

第16篇：韩金翰 人民解放军占领南京 读后感

天若有情天亦老，人间正道是沧桑

——读《七律·人民解放军占领南京》有感

曾记否，多少英雄儿女为了保家卫国，冲锋陷阵，血染疆场；曾记否，多少热血战士为了解放祖国，让人民安居乐业，与敌人艰苦奋斗；曾记否，多少进步青年为了击溃敌军，用自己不屈的生命谱写出辉煌的乐章。每当翻开《毛主席诗词》，看到这篇激动人心的《七律•人民解放军占领南京》时，同样的“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”总会给我不同的感受。热血涌上心头，仿佛把我带到了那段峥嵘岁月中。

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”解放军的雄师不畏艰险，已经渡过波涛汹涌的长江天险，黑暗的蒋家王朝的统治岌岌可危了。解放军战士冒着国民党的枪林弹雨，还要渡过被称为“天险”的长江，这是多么大的魄力和勇气呀！“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”那地势险要的南京已经回到了人民手中，她变得比任何时候都美丽富饶，这翻天覆地的变化也令主席慷慨高歌和欢欣鼓舞。 “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”《汉书》上说：“兵法，穷寇莫追。”主席却在这里反其道而行之，表现出了莫大的的信心，解放中国的决心和信念，也彻底粉碎了国民党妄图学项羽“划江而治”的计划。让我感触最深的就是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”这两句了。这两句富有哲理的诗句，是全诗的升华，是全诗的灵魂，这两句诗表达出了：与时俱进是永恒的真理，世界上一切事物都在变，朝着有利于人民的方面变，“人间正道是沧桑”是我们追求不变的目标。 “天若有情天亦老”，毛泽东在这里是说天本无情天不老。是的，天是无情的，所以永远也不会衰老，永远也不会停止发展，停止运动，停止变化。“人间正道是沧桑”正像沧海桑田的变化一般，人类社会永不停息地发展着，运动着，变化着，这就是“人间正道”，这就是人类社会永恒不变的定律。 而正因为“人间正道是沧桑”，所以革命的人民必须“宜将胜勇追穷寇”，应该“将革命进行到底”解放全中国。彻底打倒国民党反动派，洗刷掉他们留下来的污泥浊水，治好多年战争的创伤，让人们都过上幸福的生活，让中国抬起那低了百余年的头。

回忆那段峥嵘岁月，那段轰轰烈烈的日子，那数千个日夜的艰苦奋斗，解放军所踏过的土地都不再平凡！辽沈、平津、淮海，三大战役中，你们多少人倒下了，但你们勇敢、不屈、坚持的精神却流传至今。

我们能有今天无饥寒之虞的生活，安全的课堂，许多的消遣娱乐，全都是那千千万万的战士们用自己的血肉之躯，历尽艰辛，不惧死亡换来的。曾经饿殍遍野的黑暗社会被开辟成了光明的大道。难道我们不该珍惜吗？那时，解放军战士靠着自己顽强的意志与数倍于自己的敌人和美军援助作战，竟取得了胜利。而现在的我们，衣食住行，样样不缺，根本品尝不到寒冷饥饿的滋味，我们无法体会那个年代的辛酸，所以要更加珍惜。身处幸福社会，我们要珍惜所拥有的一切，因为这都是一个个先烈用鲜血换来的。

回首曾经的艰苦岁月，我为毛主席的豪情壮志所打动，为那百万雄师而骄傲；我也珍惜起现在的幸福生活，要继承先烈们的遗志，让祖国更繁荣、昌盛。

第17篇：南京课堂教学

一、课堂教学感悟（每位参赛选手展示30分钟）

1.课堂教学扎实、有效。实实在在的把字词读准确，把课文读流利，强调反复朗读，加强朗读指导，以读促知，以读促感，尊重学生独特的阅读感受，充分发挥教师的主导作用，使用多种形式、创造各种条件，帮助学生深入解读文本。如抓住重点字、词的理解，进行相关文字、图片资料链接，结合留有想象空间的句段请学生联想，联系学生生活经验，配上音乐等方式，让学生在初读的台阶上更上一层楼，加深对语言文字的理解，层层递进，越读越投入，感受越来越深刻，收获也多了起来。注重写字训练，那怕是高年级都会范写一个字并让学生当场写。

2.重视学习方法的渗透。每一节课中，参赛教师或多或少的在恰当的时机，有效地指导学生用适宜的学习方法来学习语文，抓住作者的写法练写练说，语文的能力得到迁移。很多老师都会让学生在默读时圈划并批注，引导学生抓关键词、联系上下文理解重点句子，掌握了这些方法，学生学习语文一定会易如反掌。

3.评价语言以学生为本。教学中，评价语言的艺术性对学生学习兴趣，学习效果有着直接的影响，单纯地表扬“你真棒！”这样的评价语越来越少，取而代之的是“这位同学不仅展示了自己的朗读，还谈出了自己独特的感受„„”“你读出了文字背后的声音和意思„„”这些评价语言十分丰富，有针对性且充满人文关怀，学生在教师的评价中感受着学习的快乐，进而以加倍的热情参与到下面的学习中。

二、南京的学生

另外，南京的小学生们也非常的优秀，在书写习惯、书写水平方面都可圈可点。学生回答问题比较自信：“请大家跟着我看第三自然段，我认为„„”指向性非常明确。

三、多读书促进个人知识素养的提升

大赛的现场知识素养问答题目类型多样，涉及面广：天文地理、文学常识、生活常识、听音乐答题、结合课标联系给出的实践题谈谈自己的看法„„综合考察教师的知识储备，可以说这是对教师素养要求最严厉的一关。许多教师前面的环节表现不错，但恰恰在这个环节一些简单的问题上却未拿到分。真正体会到了“书到用时方恨少。”

15号选手答题：

1.当北京早晨八点的时候，伦敦是午夜。

2.填空题：普通话是以 语音为标准音，以 为基础方言，以典范的现代白话文著作为语言规范的现代汉民族共同语。

3.海明威的作品《丧钟为谁而鸣》 是以西班牙内战为背景。 4.观看视频 哪部作品？《飘》 简答题：

吕叔湘先生认为，“语文的使用是一种技能、一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”请谈谈你的理解。

第18篇：南京导游词

一

总统府A 景区概况：1分钟

1、地理位置和 4A级景区等

2、总统府历史沿革

3、参观线路

各位游客，我们今天参观的总统府位于南京市长江路292号，总统府景区为国家4A级景区，又称中国近代史博物馆，为全国重点文物保护单位。

总统府的历史最早可追溯到明初，这里曾是陈理的归德侯府和朱高煦的汉王府，清代为两江总督署署衙，1853年太平军攻占南京，定都天京，洪秀全将这里该改建为规模宏伟的天朝宫殿，太平天国失败后，这里又成为两江总督署署衙。辛亥革命胜利后，1912年孙中山先生在这里宣誓就职中华民国临时大总统，民国时期，这里成为国民政府的政治中心。

南京总统府已有600多年的历史，1840年鸦片战争至1949年南京解放的100多年里，作为中国近现代政治中心的南京，这里多次成为中国政治军事的中心和重大事件的策源地。

总统府的参观路线分为中轴线、东线与西线三条路线，游览时间大约为2小时，我们首先参观中轴线。

大门：1分钟

1、建筑特色及细部描述

2、“总统府”题字

各位游客，现在我们眼前的这座建筑便是总统府的门楼，门楼的原址为清两江总督署的大门，太平天国时期是天朝宫殿的真神圣天门，国民政府成立后，于1929年新建了这座钢筋混凝土结构的西方古典门廊式建筑。

总统府大门朝南一面的外部采用了八根罗马爱奥尼柱式构图，大门开三拱门，拱门门洞外圆内方，门为双扇镂空花铸铁大门，门楼顶部为阶梯形的女儿墙，正中为一旗杆。门外的一对石狮为当年两江总督署辕门的旧物。门楼为两层半建筑，一层为传达室，卫士室，二层为参军处宿舍和升旗官预备室，顶部为升旗平台。 马头墙正中“总统府”三个字为原国民政府监察院副院长周钟岳手书。

中轴线：大堂、礼堂、二堂等：1分30秒

1、大堂的历史沿革

2、孙中山宣誓就任临时大总统时间、地点

3、“天下为公”匾额及其出处

4、四周墙上悬挂的六幅油画名称

5、礼堂的用途及蒋介石、李宗仁在此地登基正副总统

6、沿途经过之所，如二堂、内外宾会客厅、八字台阶、麒麟门与政务局大楼等（点到即可）

在我们眼前的这座中式建筑为两江总督署大堂。太平国时期是天王洪秀全上朝议政的荣光大殿， 1912年元旦，孙中山就任中华民国临时大总统的典礼就在这里举行，大堂正中有孙中山手书“天下为公”，以表达国家的政权为天下人所有的意思。今天大堂东西墙壁上的六幅油画讲诉了在这几个时期的重要人物与历史事件，分别天国风云，敕置两江，共和肇始，国府西迁，国共和谈，煦园曙光。

大堂向北，西侧就是总统府的礼堂。民国时这里是举行重大典礼的地方，1948年5月蒋介石、李宗仁就任总统典礼的许多活动就在这里举行。

前面我们来到了中堂，墙壁上两幅油画分别为“国父”“占领总统府”。

眼前的这栋西式建筑为会客厅，门前的五级台阶是当年国民政府主席、总统会见宾客摄影留念的地方。东侧的这间是总统府的会客室，西侧的这间为外宾接待室，是蒋介石会见中外政要的地方。

出长廊向北走过红色的麒麟门，在走廊尽头的这栋黄色建筑为民国时期的政务局大楼，现在楼下为“总统府文物史料陈列馆”，馆内陈设民国时期自1912年至1949年期间的中国政坛的风云人物与历史事件。

子超楼：2分钟

1、子超楼名称由来及楼的建筑特色

2、子超楼内部布局

在中轴线最南端的这幢五层西式小洋楼建于1934年，全部采用进口建材修建，因为建造于国民政府主席林森任上，所以将此楼以林森的字而命名为“子超楼”。楼前还有林森当年手植的雪松，这两株松树是从印度进口的，以寸计金，价格昂贵。 1948年5月，蒋介石在第一次国民大会中当选为总统，故此楼又称“总统府办公大楼”

子超楼一楼是文书局，它主要管理中枢文告、政令和玺印、文印。

二楼南面套房为蒋介石的办公室，共有三间。一间为办公室，临窗有一巨形写字台，上面有一套《曾文正公集》，还有一本著名的台历，上面的时间翻到了1949年4月23日，代表历史在这天定格。写字台前是一张特制的皮转椅，顶悬法国产的精美吊灯。办公室东间为蒋介石的休息室，配有卫生间。西间为书房和接待室。

现在我们看到的是副总统办公室——李宗仁办公室，现在我们看的是李宗仁会客室。 二楼朝北两件为秘书长办公室，现在我们看到的是文书局办公室。

三楼是新复原的国务会议厅，正北墙上有一汉白玉条石，上有林森亲笔书写的“忠孝仁爱信义和平”，横额上有孙中山肖像和中华民国国旗。屋顶有法国制造的吊灯，室内清一色长桌配高靠背皮椅，座位摆放呈山字形。正中朝南是蒋介石的专席，此椅比其他的要大得多。国务会议组成人员一般为：正副总统、五院院长、当然委员和另设委员。每两周开会一次的会议主要讨论国家军政要务。

东线：行政院、复园：1分钟

1、行政院简介

2、行政院题字

3、北楼和南楼陈列

4、“复园” 建园时间、得名及园中特色

现在我们来到了行政院，行政院为国民政府最高的行政机关，居五院之首，它建于1928年，朝向比较特殊，坐南朝北，由大门，喷水池，北楼和南楼四部分组成。北楼上的“行政院”三字为行政院首任院长谭延闿所书。北楼一楼设“五院文物史料陈列”系统介绍了五院制度的政权构架和职责，向我们全面展示了民国政府的政治制度；南楼则复原了行政院院长的办公室、机要室、会议室等办公机构。

出行政院，为复园，这里原为总督府的东花园，后遭毁坏，2002年恢复，所以叫复园。复园中有石舫，名轻飏（yang扬），一条回廊将全园亭阁楼榭串联起来，小桥流水，花木扶疏，是典型的江南园林风格。

天朝宫殿历史文物陈列馆：2分钟 馆内布局及每个院落的主要展出内容

现在我们来到了我们就来到天朝宫殿历史文物陈列馆，馆名由胡绳题写，它分为东中西三个院落。

现在我们看到的是洪秀全塑像，洪秀全自幼“熟诵四书、五经、孝经及古文多篇，受的是儒家传统文化教育。他曾先后四次参加应试，然而四次全部落第。”洪秀全发誓“不考清朝试，不穿清朝服”，“自己来开科取士”。洪秀全发动起义后，就采取种种严厉的排孔斥儒活动。

西院的南房用沙盘展示了天王宫殿的全貌，我们可以看到，当时的天王宫殿，气势宏大，建筑繁多，可惜的是，1864年，曾国荃带领的湘军攻陷南京后，在宫殿中大肆掠夺，为了掩盖罪证，一把大火，将天王宫殿烧了七天七夜，清人何绍基诗云：十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞。（西院的北房展览共分五部分，即定都天京、社会风情、兴政建制，天京内讧和天国倾覆，系统介绍了轰轰烈烈的太平天国12年的兴衰史。）

现在我们来到中院，这里的建筑是请苏州古建专家和工匠依当年形制仿建的，有天王与诸王商讨机密大事的机密室，中间为天王宫殿，有复制的天王宝座，宝座陈列于弧形飞罩之下，上方藻井内有团龙口衔轩辕镜，殿中还陈列有雕龙屏风，大殿一角玻璃罩内有复制的天王龙袍，绣工精美，金光闪耀，殿中大柱子上有精美的盘龙雕刻，显得气势恢宏。宫殿对面有天王书房，上方悬挂有人间天国的匾额。

现在您看到的是东院，北边为天王内宫，南边的是展示1851年——1853年太平天国起义和征战历史的陈列馆，还有介绍太平天国时重要的政治纲领——天朝田亩制度和资政新篇的专题，生动全面的展示了太平天国农民起义的先进思想，为后人研究太平天国的历史提供了重要的佐证。

清两江总督署史料展馆：2分钟

1、两江（三江）及总督简介

2、内部布局及展厅展出内容，其中： 花厅：厅的用途及室内布置，“清风是式”匾 。 “督署巡踪”展厅：展出内容、列举几位名督的姓名 。 复原之总督大堂：乾隆书匾、“一品朝阳”屏等

“清两江总督署史料展馆”，馆名由著名清史专家戴逸先生题写。两江总督始于康熙四年，两江指江南省和江西省，江南省辖今天的江苏、安徽南部和上海。因为两江地区是清王朝重要的赋税来源，所以，两江总督的地位极其显赫。

这是模拟的总督花厅，是供总督们休息、读书、会客的地方，正中“清风是式”四个字是乾隆皇帝提给康熙年间的两江总督于成龙的，赞扬他为官清廉，两袖清风，是天下做官人的楷模。

督署巡踪：现在我们就来到了“督署巡踪”展厅，现在我们看到的是两江总督府的模型，按照地理位置的划分，我们把安徽称为上江，江苏称为下江，再加上江西，故又称为三江。这里主要从“定制两江”，宫府旧址，兵火劫掠，国光重修四个部分介绍了两江总督府的发展历程

现在我们来到的是近代名督厅，里面分四部分内容，即鸦片战争、洋务运动、仿制西学和辛亥风雨。介绍了1842年以来近代史上12位有影响的总督，如林则徐，耆英，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，端方，张人俊等人。

这里看到的两江总督署大堂是根据史料模拟陈设的。大堂为商讨军机和拜祀的地方。公案后屏风为朝阳、仙鹤和海潮图案。这幅图案和一品文官胸前的补服图案是相同的，朝阳代表皇帝，仙鹤代表总督，表示了总督对皇帝的赤胆忠心。正中上方悬挂乾隆御赐给两江总督的额匾，其中，惠洽两江是乾隆赐给两江总督尹继善的，赞扬他为官一任，造福一方，使得两江地区百姓受益，政事通达。大堂两侧放置总督职衔牌，虎头牌、警鼓，公案旁有两把杏黄伞，是封疆大臣出行的仪仗。

太平天国起义百年纪念碑、陶林二公祠、复制马厩、南侧院落：1分钟

1太平天国起义百年纪念碑的由来

2陶林二公祠的由来

3马厩的由来、历史演变及现有陈列

4、半亭簃、镜漪池、国色天香照壁等（点到即可）

东花园的这块是1951年郭沫若为纪念太平天国起义一百年题写的纪念碑，旁边一组小院落是两江总督左宗棠为纪念陶澍、林则徐修建的陶林二公祠，是2007年从长江路整体搬迁至此的。

继续向前，这里原为清两江总督与太平天国时期的马厩，原先有10排，现恢复了六排，北面第一排复原为马厩，第二排为总统府军乐队宿舍，南面四排是《晚清与民国史料展》，向我们展示了近代百年中国社会的方方面面。

半亭簃掩映在花木之间， 最南端是一处大型水池，名为镜漪，水体清澈，有如明镜；， 水池的西侧的照壁，名为“国色天香”，有砖雕牡丹图案，这里是东花园的出口。总统府就为大家介绍到这里，谢谢大家！

总统府B （子超楼：2分钟）西线：煦园：4分钟

1、煦园简介：名称、面积及院中特色等

2、东部花园的特色及院中主要景点

3、西部花园的特色及两组对景

4、三段碑、乾隆之御碑亭等碑刻

各位游客，处于总统府中轴线上的几处景点就参观完了，现在我们去西花园参观游览。

煦园：西花园又称煦园。明朝时，这里是明成祖朱棣次子朱高煦的汉王府，因此得名煦园。这里是一处典型的江南园林，全园以太平湖为中心，亭台楼阁，错落有致，典雅清秀。园内可分为东西景区，东部以山石建筑为主，西部以瓶状水池为中心。

月洞门：从月洞门入园，回看月门背面的题额，是篆字的“纶音”。这是太平天国时期布告碑上的碑额，不知何故嵌到了这里。纶音，本指美妙的声音，后来用以指天国里神仙或佛祖的声音，又被引申为皇帝的旨意。其中之意，大家不妨自行体味。

假山，六角亭：现在我们看到的是一座由太湖石堆成的假山，山上有六角亭一座。

枫桥夜泊碑：我们眼前的是枫桥夜泊碑，是汪伪时期考试院院长江亢虎命人按苏州寒山寺《枫桥夜泊》诗碑复制的一块赝品碑刻。

游廊：现在我们看到的就是

是西花园的游廊 桐音馆，方胜亭: 现在我们看到的是“桐音馆”。桐音即琴音，又引申为知音，所以，这是主人款待知心好友的地方。西南的一亭双顶就是方胜亭， 亭底形如女子插在头上的发饰方胜，故而得名，在这里人们又称“鸳鸯亭”。

壽字石: 这块嶙峋峥嵘的太湖石就是寿字石，具有皱、瘦、漏、透、丑等特点， 我们可在寿字石上留个影，在此预祝各位万事如意，健康长寿。

棕榈亭：现在我们看到的草棚名棕榈亭，以树木原干为柱，十分古拙。在亭中，还有一块太湖石，因为石上有一个天然的圆孔，形如镜子，又因为古代的镜子成为鉴，所以得名一鉴石。

印心石屋碑：现在我们面前的就是道光皇帝为陶澍写的题词“印心石屋”碑，是褒奖陶澍在治黄治淮上的功勋。

假山：我们眼前的是一座大假山群，由十二生肖石叠合而成，在这儿，大家不妨一起来寻找一下自己的生肖石。假山是中国古代园林建筑中的文要要素之一，这座大假山，在园林构景中起到了欲露先藏、欲扬先抑的抑景作用，给游人创造了一种渐入佳境的情趣。

太平湖：这个水面我们称它为“太平湖”，是人工开凿的。它形如巨大的花瓶，取意为平静、平安、平和、太平等。 石舫：前面就到了不系舟石舫，是清乾隆十一年（1746年）两江总督尹继善为迎接皇帝南巡而建造的，不系舟是一座石舫，无论水如何变化，它都很稳固，所以，也包含了大清永固，江山万年的意思。无怪乎当年的乾隆皇帝坐上此舟后龙心大悦。今天我们看到的不系舟三个字是江苏的书法家费新我先生书写的。 漪澜阁，夕佳楼喜上眉梢榭：现在我们看到的是漪澜阁，夕佳楼和喜上眉梢榭

与不系舟遥遥相对的是漪澜阁。它建于池中露台之上，四面环水。是主人赏月听曲子的地方。 位于池西的夕佳楼，双层檐顶，二面临水。取名夕佳，意为黄昏赏景佳地。

与夕佳楼相对的是喜上眉梢榭。三面临水迎风。因屋顶有梅花、喜鹊的木雕而得名，这里是赏晨曦的佳处。 夕佳楼与忘飞阁互为对景，相映成趣。 望亭：我们眼前的四方亭，名为“望亭”。上部为望楼，下部有 “资江印心石屋山水全图”碑。 三段碑：现在我们看到的廊壁上嵌有 “天发神谶碑”。因发现时即断为三截，故又有“三段碑”之名。碑文是篆文向隶书转化代表，是罕见的书法珍品。

御碑亭：北行可见御碑亭。内存乾隆赐萨载和书麟这两位两江总督的诗碑，一来是督促两位总督勤于政事，同时也表达了皇帝的爱民之意。

孙中山临时大总统办公处：2分钟

1、西花厅由来及建筑风格

2、内部布局

现在我们往前走，在右手边有一个院落，大家可以看到里面有一幢黄色西洋式平房，正中有一突出的门厅，门廊上端有拱心石，造型为仿西洋式，这里就是孙中山先生的临时大总统办公室。花厅原为清末两江总督端方在任时建造的，在末代总督张人骏任上完成。

花厅坐北朝南，共有七开间。正中一间为穿堂，直通孙中山纪念馆。现在，请大家随我进入花厅依次参观。

现在我们看到的是孙中山先生的临时休息室，休息室内有孙先生当年用过的沙发，茶几，铁床旧物，是先生公务之余休憩的地方，；

我们眼前的为书房（总统府办公室），有办公桌与沙发，墙壁上还有孙先生手书“奋斗”二字，室内摆放有办公桌，书架，电话，文房四宝等用具；

现在我们看到的是小会议室（部长会议室），兼临时大总统会客室，

现在我们看到是衣帽间，室内玻璃罩内有孙中山先生当年穿过的衣服和带过的帽子，以及孙中山先生用过的一些旧物，从民国时期一直保留到现在，供游人瞻仰，体现了我们对于孙中山先生的尊敬和爱戴之意。

最西头一间是花厅里面积最大的一间，墙上有孙先生的画像以及五色旗。这间为总长会议室，孙先生担任大总统后的第一次内阁会议就是在这里召开的。1911年10月10日武昌起义成功以后，十七省的代表汇聚一堂，投票选举总统，孙中山先生在选举中众望所归，高票当选，于1912年1月1日宣誓就任中华民国临时大总统。当天，孙中山先生乘专车由沪抵宁，晚上十时在原两江总督署的大堂暖阁举行宣誓仪式，从此，孙中山先生就在这座西洋式花厅里办公。

孙先生卧室位于西花园东北角的小院内，这里有一幢三开间的二层小楼。楼上西为浴室，中为餐室，东为卧室。楼下为眷属住房，室内陈设简朴，简洁，体现出孙中山先生崇高的革命精神和天下为公的思想境界。小楼为60年代重修，但花坛和树木仍是旧物。1912年4月3日孙先生辞去临时大总统职务，离开南京，袁世凯窃取大总统一职，复迁政府与北京，此地为黄兴留守。

我们现在就要走出煦园，总统府的游览就到这里结束，谢谢大家！

二

夫子庙A 景点概况：1分30秒

1、秦淮河简介

2、夫子庙景区特色及历史沿革

3、5A级景区等

各位游客，大家好，我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京的母亲河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，它全长110公里，从东水关入城，西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。唐人杜牧诗云：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。一首诗说尽了秦淮河的繁华。解放以后，经过南京市政府的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5A级风景名胜区。

夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。东晋年间，始建学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场——贡院。然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重建的。

南京夫子庙是一座仿明清时的古建筑群是典型的徽派建筑风格，它将儒家文化，科举文化，民俗文化等各种文化结合在一起，形成了独特的文化内涵。

庙前广场：2分钟

1、大照壁的体量及作用

2、泮池的由来及作用

3、文德桥及“文德分月”奇景

4、魁星阁、天下文枢坊、聚星亭及棂星门简介

各位游客，我们现在来到了孔庙前的广场，庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。

照壁：大家看到的这堵红墙称为照壁，具有罩气、遮挡、装饰的作用，是我国照壁之最。它长110米，高10米，代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。

泮池：照壁前方这个半圆形的池子为泮池，根据周礼当中的记载“天子之学为雍，诸侯之学为泮”，古时候孔庙也叫泮宫，为了沿袭传统，庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的，这也是一大特色。

文德桥：西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名。相传，每年的农历11月15日晚，每当月到中天的时候，以此桥为界，月亮的影子被平分为两半，这一奇景就是著名的文德分月。

聚星亭：文德桥畔，广场西侧还有一座聚星亭，取“群星聚集、人才汇粹”之意。

天下文枢”坊：迎面这个大牌坊，是“天下文枢”坊，造型为仿古三门四柱，斗拱托顶，它的意思就是说这里是天下文化的中心（因为这里是孔庙的所在）。

魁星阁：牌坊南侧有魁星阁，里面原来供奉奎星的画像，魁星是天上主宰文运之星，古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此，沾一沾文气，求一个好运气，期盼科举夺魁。

棂星门：沿着广场的中轴线向北走，我们来到了棂星门，这座六柱三门的建筑顶部有云纹图案，造型精美。据说进出此门者，都是孔子的门生，当然，中间的门为禁地，在古时，惟有皇帝和新科状元才能通行。

孔庙：大成门、露台：1分钟

1、大成门的涵义

2、甬道及孔子门生塑像

3、廊庑及书者人名

4、露台的规模、用途及陈设

5、孔子青铜像

穿过棂星门，就是大成门。因为孔子对中国文化做了集大成的贡献所称大成门。直额“大成门”是我国前外交部部长姬鹏飞所提写的，横额 “南京夫子庙”是赵朴初先生手书，。门内有南京夫子庙卧碑一块，背面有《重修夫子庙记》碑文。门内甬道两边有孔子八位弟子的汉白玉塑像，两侧碑廊内有赵朴初、林散之等书法名家的墨宝。

甬道的尽头是露台，是举行祭祀和歌舞的地方，围以石栏，设有二龙戏珠丹陛石，两侧立有石灯。正中是孔子铜像，前方设有铁香炉，上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。铜像高4.18米，重2.37吨，是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。

大成殿：2分钟

1大成殿的规模及建筑特色

2大成殿的用途及内部陈设

3仿吴道子孔子像、孔子圣迹图等

现在，我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。大成殿为重檐歇山顶仿古建筑，海蓝色竖匾上有“大成殿”三个大字。大殿是按照清同治年间的形式复建的。在屋顶正脊上有二龙戏珠的立体砖雕，雕刻十分精美。大成殿是祭祀孔子的主殿。

步入大成殿，现在我们看到的是万世师表四个大字，迎面看到孔子巨幅画像，大家请看，这幅孔子巨幅画像高6.5米，宽3.15米，画像下方有孔子牌位，是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的，也是我国最大的一副孔子画像。 两侧立有四尊汉白玉雕像，他们是孔子弟子以及再传弟子——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲，再传弟子孟子，这四位被尊称为四亚圣，所谓亚圣，就是仅次于孔子的圣人，又称四配。在这里还摆放着一些乐器，祭器，是祭祀孔子的时候所用的。两边的楹联是由乾隆皇帝题写的。

在大成殿的四周墙壁有《孔子圣迹图》，这是秦淮区政府在1997年耗资580万元人民币制作的，共有38幅。由浙江乐清的200多工匠花了三年多的时间，用鸡血石，玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的，生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。

殿内最高处还有《万世师表》、《与天地参》、《斯文在兹》三块匾额，分别是康熙、乾隆、光绪三位皇帝题写的。其它的匾额也是由清代的皇帝和民国时的政要人物如黎元洪，蒋介石等人题写的。

碑刻：1分钟

1、玉兔泉点到即可

2、五块古碑的名称

穿过了大成殿，殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井，井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》，记录了两江总督李鸿章，左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。

另一侧还有四块古碑，其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》，记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际，孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度，向老子请教问礼的故事。这块碑的确切历史年代为公元484年，距今已有一千五百多年的历史，中华民国时，由戴季陶命人运到南京。旁边三块碑刻都是刻于元朝的，分别是《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。

学宫：学宫大门：30秒

大门内外所悬匾额的名称及书者

大成殿后是学宫的大门，明朝初年，这里曾为大明国子监的所在地，门额上悬挂了 “大明国子学”牌匾，是由清朝的两江总督曾国藩亲笔题写的。门内还有一块横额，“东南第一学”，是由清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的这些题词无不显示了学宫的崇高地位。

明德堂：1分30秒

1、明德堂的名称由来及用途

2、仰圣亭和习礼亭的名称

明德堂：明德堂是学宫的主体建筑。当年只有参加院试后的童生（也就是民间俗称的秀才）才有资格进入学宫学习。明德堂是学子们在新入学的第一天行拜师礼的地方，在全国其他孔庙的学宫都叫明伦堂，为什么这里却叫明德堂呢？南宋时期这学宫的建筑在重修时，刚刚建成的大殿还差一块匾额。刚好文天祥北上抗元经过这里，大伙就请他题匾。文天祥就题下了明德堂三个字，代表的是忠信，也就是忠于国家，取信与民。为了纪念抗元英雄文天祥，我们就将明德堂的名字沿用至今。

仰圣亭 :在学宫的院内有两座亭，东侧为习礼亭，西侧为仰圣亭。仰圣亭中摆放的是圣音鼓，上刻《论语》中有关教育语录16条，如“三人行，必有我师焉”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。

习礼亭:习礼亭里面摆放的是礼运钟,钟高2.55米，是为了纪念孔子诞辰2550年时铸造的，上面还铸有儒家经典《礼运，大同篇》；

现在的明德堂已辟为为“雅乐宫”，是演奏雅乐的地方。

尊经阁及其周边：1分钟

1、建筑特点及用途

2、“尊经阁”匾额的书写者

3、尊经阁周围建筑的名称

在明德堂的后面还有新复建的尊经阁，阁为三层，歇山顶，上面悬挂的檐匾是江苏著名女书法家萧娴题写的“尊经阁”三字，原先这里楼上是摆放儒家的经典书籍，楼下是教谕讲授功课的地方，现在开辟为“夫子庙民间艺术大观园”，里面展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等南京首批国家级非物质文化遗产。

敬一亭：阁后有一座小山，名叫卫山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人举子们登高览胜的地方，现在成为了供游客驻足、休憩的场所。

崇圣祠，青云楼：尊经阁东原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠，还有一座青云楼，是供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的地方。

其他：1分钟

金陵灯会、徽派建筑特色、夫子庙特色小吃、秦淮八艳、秦淮画舫、名人旧等

各位游客，白天的夫子庙繁华热闹，而晚上的夫子庙更是流光溢彩！早在南北朝时，秦淮河上就有金陵灯会，明朝时更是达到了顶峰，桨声灯影里的秦淮河，可谓天下一绝。今天的夫子庙沿袭了“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花隔窗”的徽派建筑风格，游客来到这里，不仅能够领略传统文化；欣赏迷人的两岸风光和精美仿古建筑；还能品尝到独具风味秦淮风味小吃；探寻秦淮八艳的传奇故事；或者乘上秦淮画舫饱览两岸风光；更可一一探寻乌衣巷、王谢古居、等名人旧居，追寻历史遗迹。夫子庙的讲解到此结束，接下来，给大家2个小时的自由活动时间，我会在停车场恭候各位，谢谢！

夫子庙B （大成殿

碑刻）贡院：前街、明远楼：1分30秒

1、江南贡院历史沿革

2、“江南贡院”牌坊、楹联

3、贡院前街的人物雕像及石碑

4、明远楼的建筑特点、用途及一楼展出内容

现在我们来到了古代的科举考场——江南贡院。它始建于南宋，最初为县府院试的场所，明清时期为乡试、会试的场所。现在我们看到的是与江南贡院有关的名人雕像，如唐伯虎、吴承恩、郑板桥、林则徐等。前方就是江南贡院牌坊，坊下的龙门街，东侧立有11块记载贡院历史的碑刻。

我们现在看到的明远楼是贡院的中心建筑，共设三层，一层为拱券门，门外有一堵八字墙，二层三层四面开窗。明远二字来源于《大学》中：慎终追远，明德而归厚矣，檐下悬挂的两块明远楼匾额分别是康熙和乾隆皇帝题写的，“中国古代最大科举考场——江南贡院”这块匾集的是颜真卿的字，八字墙上还有曾国藩的墨宝。明远楼是主考官是宣读圣旨，发号施令和监视考场纪律的地方。楼内一层的沙盘模型，展现的是贡院清朝鼎盛时的全景，贡院共有号舍20644间，是当时全国最大的科举考场。清代，安徽和江苏合称为江南省，所以，江南贡院就是江苏和安徽两省考生参加乡试的地方。

号舍：1分钟

1、号舍的历史沿革

2、号舍的现有规模及展出内容

现在贡院内还有恢复的四十余间号舍，号舍高6尺，深4尺，宽3尺，面积不超过1.5平方米，里面的陈设很简单，一上一下两块板而已，考生要在里面待上9天考上三场，白天他们在案板上答卷，晚上两块板子合起来就是一张简易的床铺，考生们就在板上合衣而眠，三场考试结束走出号舍的考生们无不面黄肌瘦，精神困苦不堪。

号舍所在的巷子叫号巷，它南向成排，以千字文为序，一条号巷里有60-100间号舍。西侧的号巷内用蜡像展示了考生百态，向我们再现了当年科举考试的艰辛；东侧为游客体验区，感兴趣的朋友不妨也当一回考生，没准儿您还能中个举人呢。

至公堂：1分30秒

1、科举考试制度简介

2、至公堂的用途及现有陈列

前方的“至公堂”过去是主考官办公地，至公二字取意考试“公平、公正、平等”，现在是科举考试陈列室，中间的展厅内有一尊魁星点斗、独占鳌头的雕塑，（旁边的一组模型展示了当年状元高中跨马游街的情形）。科举制度就是封建时代选拔官员的制度，它始于隋唐，止于晚清，长达1300年，在明清时期逐渐形成了童试、乡试、会试、殿试四个等级的考试。（旁边的一组模型展示了当年状元高中跨马游街的情形）

东侧的状元厅内展出了中国历代状元名录，以及中国封建时代的几位知名状元，其中还有一位是太平天国时期的女状元——傅善祥。在这里，还有一张明代万历年间状元赵秉中的殿试试卷，为今天的专家学者研究科举制度提供了珍贵的佐证。

西侧的是名人厅，里面展出了和江南贡院有关的名人，如考生唐伯虎、吴敬梓，考官曾国藩、左宗棠等人，还有和科举有关的一些图片资料和实物资料。

各位游客，夫子庙的讲解到此结束，接下来，给大家2个小时的自由活动时间，我会在停车场恭候各位，谢谢。

三 明孝陵

景点概况： 1分30秒

1、明孝陵的主人、位置、建陵时间及名称由来

2、宝城宝顶的特点

3、朱元璋生平

各位游客，我们即将参观的景点就是位于紫金山独龙阜玩珠峰的明孝陵。明孝陵是明代开国皇帝明太祖朱元璋及其皇后马氏的合葬墓。1328年，朱元璋年出生于安徽凤阳一个贫苦农民的家庭， 17岁投身皇觉寺，1352年参加了元末郭子兴的红巾军，1356年领兵攻克南京，1368年登基称帝。

明孝陵于1376年开始筹建，朱元璋看重了明初蒋山寺的风水，将蒋山寺迁到了东侧，既今天的灵谷寺，孝陵工程修建于1381年，1382年葬入皇后马氏，1398年朱元璋病逝后入葬于此，工程直到1413年才完工。取名孝陵，一说是因为朱元璋主张“以孝治天下”，另一说是因为马皇后死后谥号“孝慈”。故此陵明代称“孝陵”，到清代始称“明孝陵”，以示朝代的区别。

明孝陵依托紫金山，陵园依山就势神道蜿蜒曲折，陵寝恪守中国建筑之传统，中轴对称，首创了宝城宝顶,前朝后寝的陵墓形制开创了明清600多年帝王陵墓之先河。为全国重点文物保护单位，2003年列入世界文化遗产名录。

大金门、碑亭：3分30秒

1、大金门的建筑特点及规模

2、碑亭原来的建筑形式和现有的形式

3、碑亭的俗称

4、功德碑简介

5、碑文的内容

现在我们看到的就是明孝陵的第一道大门-------大金门，当年明孝陵陵区从大金门的两侧延伸出一道45华里的外墙，把整个紫金山都包括在内。当年孝陵占地极广，终深5华里，栽种青松十万余株，饲养梅花鹿千余头。在钟山之阴还有徐达、常遇春等明代的功臣墓。

原来的大金门重檐歇山顶，顶覆有黄色琉璃瓦，五座大门，朱红的大门显得气度不凡，只可惜这些木质结构的建筑都毁于清代的战火了，现在屋顶和大门早已荡然无存了，只剩门座以及三拱门，当年红色的围墙我们虽然看不见了，但是在门座两侧，墙基还保存完好。

过大金门，走过木质的栈道，我们眼前的这座建筑就叫四方城，这里原来是一座重檐歇山顶的精美建筑——碑亭，只可惜亭顶部毁于清代咸丰年间的战火，只留下了四面墙壁和四个门券，每边长约27米，犹如一个四四方方的古城堡，所以南京人俗称它为“四方城”，城内有一座“大明孝陵神功圣德碑”碑高6.7米，下面的碑趺高2.08米，称赑屃。有很多人也许会问，在当年没有任何起重器械的情况下，眼前的巨碑是如何立于2米高的赑屃上的呢？据说，采用的是“堆土法”，当年的工匠们在立碑时先运土将赑屃埋上，然后顺土坡将碑拉上去，待碑立起来后，再把土去掉，“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，这也是明孝陵工程结束的标志。

“大明孝陵神功圣德碑”碑文是由明成祖朱棣所撰，全文有2746个字，共分为七部分，

一、叙述其身世，出生句容大族；

二、为民请命，发迹定远；

三、平定天下，登基称帝、册中宫、立皇太子，分封同姓；

四、废中书、设六部，亲掌兵权；

五、重人才、建国学；

六、生活简朴，嘱死后与马氏合葬孝陵；

七、皇族子女57人名号及144句四言颂词一篇，碑文是对朱元璋一生的高度评价。

朱棣在大书特书朱元璋功绩的背后其实是在大树特树自己的威信，以此表明继承皇位的正统。当年朱元璋去世后原本传位给长孙朱允炆，由于朱允炆登基后实行削藩的政策，引起了身在北京的燕王朱棣的不满，他打着“清君侧”的旗号发动了靖难之役，最终夺得了王位，登基当上了皇帝。担心民心不顺，他原本在南京东郊的阳山派上万民工凿了一块巨大的碑材，其碑帽、碑身、碑座如果相加高达72米，因为过于巨大无法搬运，加之后来百姓归顺因而弃之未用。

神道、梅花山:2分30秒

1、石象路的六种神兽名称、数量及排列顺序

2、望柱

3、石翁仲路上文臣、武将的名称、数量及排列顺序

4、棂星门复建的时间

5、孙权墓和赏梅胜地

走过御河桥，我们就来到了明孝陵的神道，神道共分为二段，第一段是石象路，路的两侧从东往西依次排列有六种石兽，每组四只，两立两蹲。狮子是百兽之王，象征帝王的威严；獬豸是传说中的法兽，象征君王的正直不阿；骆驼乃沙漠之舟，展示大明疆域辽阔，国家西域安宁；大象则是象征国泰民安，民心顺服；麒麟是中国神话传说的一种瑞兽，象征帝王的仁德；最后看到的这种动物是马，象征对帝王的忠诚。在神道两侧安置这些石兽的主要目的一是表记朱元璋的功绩，二是展示大明的国力昌盛，三是祈望镇妖辟邪。

走过石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一对望柱，望柱又称华表，立于陵墓前的神道，又称陵表。在这里有指示道路的作用，从这里开始，神道开始拐向正北方向。翁仲路上有两对武将，身穿盔甲，手执金吾，身材魁梧；两对文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肃穆。他们分别是一对青年的，一对壮年的，预示着大明江山后继有人。神道的尽头，立有一座六柱三门的棂星门，原门毁于清咸丰年间的战火，现在看到的这座棂星门是根据史料在2007年修复的。这是谒陵时通行的礼仪之门。

孝陵神道没有依照传统而是以山势自然弯曲布置，以求天人合一，这的确是朱元璋突破传统的一个创新。

在石象路东侧，有一座小山，叫梅花山，神道围绕梅花山转了一个弯。原来这座山是东吴时孙权的陵墓，在修明孝陵时曾有人建议将此墓移走，但朱元璋说：“孙权也是一条好汉，就留下给我看大门吧”，于是神道因此而弯曲，正好成为了明孝陵的天然屏障。现在这里已经成为南京著名的赏梅基地了。

金水桥、陵门、碑殿：2分30秒

1、过金水桥

2、陵门建筑特点

3、“特别告示”碑及六国文字

4、碑殿内五块石碑的名称及内容

现在我们看到的是金水桥，金水桥的后方就是明孝陵的陵寝建筑，金水桥原本有五座，正对着陵宫的五座大门，后毁于清咸丰年间的战火，清代只重新修复了三座，我们可以看到桥面与桥基的石雕任然是明代遗物，桥栏为清代重修。从这里开始，建筑依照中国传统，坐北朝南，中轴对称。

顺坡而上，我们首先看到的是文武方门，这是陵宫的大门。门有五座，它黄瓦，朱门，红墙，相互映衬，尽显皇家的气派。这座门是1988年根据史料重修的大门，在门前在墙外的东侧，有一座特别告示碑，立于宣统元年，上面用日德意法英俄六国文字书写，内容是告诫游人要保护孝陵。

进了文武方门，我们就来到了碑殿，碑殿原为孝陵享殿前的大门，因大门在太平天国的战火中，当年孝陵中门前建有东西井亭、具服殿、御厨等建筑，与孝陵门一同在咸丰年间的战火中化为灰烬，清同治年间将毁坏的孝陵门改建为碑殿，殿内共有五块碑刻，正中一块上刻“治隆唐宋”，为康熙皇帝手书，意思是赞誉朱元璋治理国家的功绩超过了唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤。作为满清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙执政之初，汉人不服满人统治。康熙深知，光靠满人高压政策是不行的，还须依靠汉人。他一生六次南巡，五次亲谒明孝陵，行三跪九叩的大礼，并在1699年第三次南巡谒陵时题“治隆唐宋”，借此笼络人心。旁边两块碑刻是乾隆皇帝谒陵时所题的诗碑。后面还有两块卧碑分别记叙康熙皇帝第一次和第三次南巡时谒太祖陵的纪事，上面有两江总督陶岱以及江南织造郎中曹寅所书的记录。

享殿:1分30秒

1、享殿过去和现在的用途

2、原来的规模及现在可见的景观

我们眼前的这座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿旧址，可以看到原有汉白玉的三层须弥座台基，台基高三米，三层台基的四角上还遗留石雕的螭首，台基前后各处踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛为“二龙戏珠”，中陛为“日照山河”，下陛为“天马行空”三层须弥座上为享殿，里面是供奉朱元璋及马皇后的神位。原来的殿宇毁于清咸丰年间的战火，我们现在看到台基地面上保留下来的56个巨大的石柱础，每个的直径都有0.91米，看到这里就不难想象当时的享殿是多么的壮观。当年的孝陵殿面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森严，当时孝陵的规模远比北京十三陵明成祖的长陵享殿要大。现在我们看到的是清代同治年间修复的三开间的小殿，规模已大不如前。

当年孝陵殿前的东西两侧还分别建有东配殿与西配殿，均毁于清代的战火，今天我们还可以看到两座配殿的基础保存完好。

方城明楼、宝城宝顶：2分钟

1、方城明楼的布局

2、建筑特色

3、宝城、宝顶的规模、形状和建造特点

经过内红门，走过升仙桥，现在我们眼前的建筑就是方城，方城是宝顶前面的一座巨大建筑，它前高 16.25 米，后高 8.13 米，东西长 75.26 米，南北宽 31 米，外部用大条石与巨大的砖石砌成，下部为石刻须弥座，在束腰部分刻绶带纹和方胜纹。方城东西两侧各有八字墙一堵，墙壁高 7米，长20.66米，上面覆盖着琉璃顶，下部是两层砖雕须弥座，墙面四角饰有砖雕花纹，这些砖雕是中国明代早期砖雕艺术的的杰出代表。内容有石榴、万年青、牡丹等，象征子孙繁衍、江山永固、幸福美满。经历600多年，花纹仍清晰完整，因而十分珍贵。

穿过方城正中54级甬道，迎面就是宝城的南墙，正面可见用十三层条石垒筑，上书“此山明太祖之墓”七个大字，据说这七个字刻于民国初年，是用以回答游人询问的。

从宝城与方城之间的东西夹道折向南拾级而上，可以登上明楼，它原先是一座重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦的精美建筑，后毁于清代太平天国的战火，仅存四壁，从2008年起对明楼楼顶进行修复，2009年明楼加顶保护工程完成，重现明代原貌的恢弘气势。已修复的明楼于2009年7月正式对游客开放，里面展出了明代分布在全国的十九处帝王陵墓的图片资料。

方城后面就是宝顶，它是一个直径大约400米的圆形大土丘，宝顶上树木参天，它的下面就是朱元璋马皇后埋葬的玄宫。宝城就是围绕宝顶周长约1100米的砖城。朱元璋所开创的前朝后寝、宝城宝顶的皇陵形制开创了明清500多年帝陵的先河。明清两代的宝城宝顶的区别主要是明代的宝顶大致为圆形，清代帝陵的宝顶改为椭圆形了。

其他：1分30秒

1、坟的封土变化

2、孝陵卫的卫制

3、朱标太子东陵

4、紫金山阴功臣墓

5、明朝其他帝陵

中国古代的帝王陵墓形制最初为秦汉时的方上，代表陵墓为陕西的秦始皇陵；唐代改为依山为陵，代表陵墓有陕西唐高宗李治与女皇武则天的唐乾陵；宋代帝王陵为规模比较小的方上，元代帝王陵墓墓而不坟，地表没有任何建筑；明代朱元璋首创了宝城宝顶、前朝后寝的陵墓形式，一直影响和规范着明清500多年的二十多座皇陵。

当年明孝陵陵区内还有明太子朱标的东陵以及明代的数座功臣墓，自朱元璋安葬后，明朝专门设置了保卫孝陵的军事机构“孝陵卫”共5600人驻守保卫。

明朝自1368年建都，至1644年灭亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆没有陵墓。给后人留下了不解之谜。诸多的明代陵墓给我们今天留下了珍贵的文化遗产，让人们在游览之余也会增加许多对历史的思考。

各位游客朋友，我们今天的参观就要这里结束，感谢大家对我的导游工作的配合，欢迎您再次游览明孝陵！

四 雨花台

景点概况：1分30秒

1、地理位置和雨花台得名

2、陵园建筑的时间和原因

3、六个功能区

各位游客，大家好！雨花台风景区，位于南京城南中华门外一公里处，属于江南丘陵，高度约为60米，顶部平坦如台。在历史上，雨花台有过许多不同的名称，这里原名长陵，石子岗，东晋时为了纪念在此屯兵抵御外族侵略的豫章内史梅颐改称为梅岗、梅岭岗。相传南朝时期，云光法师在这里设坛说法，虔诚所至，感动了天上的神灵，顷刻间，天降落花如雨，这些花落下后掉在石头上，这里的鹅卵石就变成了美丽的雨花石，雨花台也因此而得名。

1927年蒋介石背叛革命以后，雨花台沦为国民党杀害革命志士和爱国人士的刑场，十万中华儿女为了新中国献出了宝贵的生命。新中国成立后，南京市政府对雨花台的建设提出了：先绿化，后建设的方针。经过半个多世纪的规划和营建，今日的雨花台既是庄严肃穆的纪念圣地，又是赏心悦目的旅游景区。景区由烈士陵园区、名胜古迹区、雨花茶文化区、雨花石文化区、游乐活动区、密林生态区六大功能区组成。

北大门、陵园广场：2分钟

1、大门简介

2、烈士群雕像的位置

3、群雕像的落成时间、像的规格（高、宽、厚）及所用花岗岩数量、重量

4、群雕像的人物组成和雕刻特点

现在我们就来到了雨花台的北大门，北大门两端分别矗立有高大的花岗岩石柱，石柱高度为11.7米，象征着1917年11月7日，俄国爆发的十月革命，俄国无产阶级建立了世界上第一个工农苏维埃政权。石柱上方镶嵌了两个巨大的石花圈，是由松针和梅花组成的，代表着烈士们坚贞不屈的情怀。

进入北大门，我们首先看到的是位于北殉难处的烈士就义群雕，它是雨花台烈士陵园的标志。雨花台共有三处烈士殉难处,东殉难处位于东岗坡下,是反动派在解放前夕杀害革命志士的场所;西殉难处位于中岗西侧，为烈士丛葬地。北殉难处是1927年到1937年烈士就义最为集中的地方。

群雕像高10.03米，长14.2米，厚5.6米，由179块花岗岩拼装而成，重达1300多吨，群雕像于1980年落成，是由刘开渠设计，雕刻家集体创作完成，是目前国内同类题材花岗岩雕塑之最。整个雕塑共塑造了九位烈士的形象，“9”是阳数中最大的数字，在中国传统民俗中是为大为多的意思，寓意在雨花台牺牲的先烈人数之多，雕塑中有工人、学生、士兵、农民、知识分子、报童等形象，分别代表着不同阶层的革命先烈和爱国志士。整座群雕主题突出、层次分明、上实下虚，重在表现烈士们的面部表情，雕像的下半部分犹如群山的造型，代表烈士们与群山融为一体，它生动再现了革命烈士在刑场上大义凛然的浩然正气。

主峰：2分钟

1主峰纪念碑的碑名、高度及涵义、碑的外形特征

2、碑前的石花圈、石棺和铜像等简介

3一层廊庑的碑刻简介 长度、所用黑色花岗岩的数量，字数、书法家及经典文献的名称、作者

沿着东侧的山路南上，我们现在便来到主峰。眼前石阶上立有雨花台烈士纪念碑。

碑廊:纪念碑的2层平台上是纪念碑廊，建成于1992年，这是我国目前最大的现代碑廊。长144米，共用180块黑色大理石，镌刻着马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》、列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》、毛泽东的《新民主主义论》等三篇马列经典著作，正文累计47043字，由赵朴初、萧娴、费新我、陈大羽、尉天池、武中奇等36位著名书法家书写。

纪念碑:纪念碑由碑帽、碑身、碑座三部分组成，造型似红旗、似火炬，它的高度为42.3米，寓意经过无数革命先烈抛头颅，洒热血的奋斗，终于换来了南京城1949年4月23日的解放。碑身正面是邓小平同志亲笔题写的雨花台烈士纪念碑八个镏金大字，背面有江苏省、南京市政府合著的碑文。由武中奇书写。

石棺：纪念碑前方广场的左右两侧，各有5只用花岗岩雕刻的石棺，正中间还有三只巨大的花岗岩石花圈，显得庄严肃穆。

青铜雕塑：在纪念碑的前面还屹立着一尊以宁死不屈为主题的青铜雕塑，高度为5.5米，他是众多共产党人和爱国志士的象征。

长明灯：雕像前的长明灯于新中国成立60周年前夕点燃，火种取自泰山之巅，寓意烈士生命重于泰山，烈士精神“薪火相传、代代不息”。

纪念碑身上方有雨花台的标记——日月同辉图案，象征着烈士的精神与天地共存，与日月同辉。

荷花池、纪念桥：1分钟

1、国际歌碑、国歌碑的位置及内容

2、“缅怀”雕塑简介

3、纪念桥

我们前方看见的是倒影池，建筑学家利用原有地形，运用物理学折光原理，巧妙地将纪念碑、纪念馆的影像在池中南北两端水面上显现出来，形成独特的景致，供人们欣赏。倒影池南北两端各有一块花岗岩和大理石质地的照壁，在北面的照壁上用汉、壮、蒙、维吾尔、藏五种民族文字镌刻着《国际歌》，南面的这块则用五种文字镌刻着《中华人民共和国国歌》。

倒影池南端两侧有两座相对肃然矗立高５．５米的圆雕，战士手握钢枪肃立，少女扶手胸前，表达了人民群众缅怀先烈，继承遗志的主题。

前方是纪念桥，桥的每边各设置有12只石质花圈，两侧共24只。

纪念馆：2分30秒

纪念馆的设计者、建筑特点、馆的规模和展陈的内容

穿过纪念桥，现在展示在各位面前的这座高大雄伟的建筑就是著名建筑大师、东南大学教授杨廷宝先生生前最后一件作品——雨花台烈士纪念馆。馆形似一“凹”字，正中为一重檐主堡，其正门上方镌刻着“日月同辉”标志图案，门庭南上方刻有邓小平亲笔题写的"雨花台烈士纪念馆"馆名。

雨花台新馆采用一流的新媒体手段，运用国内一流的声光电设备，全景式地展示了中共党史的篇章。其中具有点睛之笔的便是序厅中的“雨立方”，它由北京奥运开幕式舞美总设计师韩立勋设计，现在大家看到的绣名是集合烈士家属、少先队员、战士、教师、工人、医生等各行各业的人们，一起执手绣出的，每一针一线都寄托着对先烈的缅怀。在每一个绣名下都悬挂一条绣线，犹如天空中洒下一方细雨，构成——雨的立方，每根丝线下都系着一颗美丽的雨花石，使雨和花和石相互交融。

新的陈展以“为中华民族之崛起”为主题，上版陈列恽代英、邓中夏等170位烈士的生平事迹，用8组具有艺术感染力的场景，35个感人至深的故事，向我们展示了革命烈士伟大崇高的人格和真实感人的形象。英名榜留有2401位烈士的姓名。陈展分：序厅、基本陈列、光荣厅、专题厅和幸福厅五个版块。新展厅内容的时间跨度从大革命事情开始，至南京解放结束。分为《投身大革命洪流》、《在探索中国革命的道路上前仆后继》、《石城周边的抗日烽火》以及《冲破黑暗迎接光明》四个部分。新馆还首次完整呈现中共南京地下党的发展脉络，将南京地下党遭遇八次破坏的经过及牺牲的23位烈士在专题厅进行了重点展示。

思源广场、忠魂亭：1分钟

1、思源池

2、“忠魂颂”浮雕数量及内容

3、忠魂亭的建筑材料、经费来源、亭的形状、大小及“忠魂亭”题字

位于中心纪念区最南端的是忠魂亭，是雨花台的句号工程。广场中间是思源曲水池，代表着饮水思源，永志不忘、革命精神、代代相传。两边的忠魂颂浮雕，深浮雕表现的是“狱中斗争”和“刑场就义”；浅浮雕表现的是南京地下党组织领导的斗争片段。前方那座建筑就是"忠魂亭"，它长宽各５．８米，高８．３米，造型古朴而端庄。亭帽上镌凿的三个烫金大字，雄浑有力，为江泽民总书记亲笔题写，这座建筑在1996年7月1日正式落成，由南京30万党员缴纳的一笔特殊党费兴建的，“忠魂”代表着我们对为共产主义而牺牲的革命先烈的崇敬与追思之情。

其他：2 分钟

雨花石、雨花茶 ，

复建高座寺

雨花台建有雨花石的专业博物馆，雨花石含有玛瑙和玉髓的成分，也称为雨花玛瑙。苏东坡曾赞它：纹如指上螺，它以晶莹的质地、丰富的色彩、奇妙的纹理、生动的形象被称为“天赐国宝、中华一绝”。 雨花石博物馆，展出了质色形纹上佳的雨花石精品。一些石头上不仅有美丽的花纹，还巧夺天工的生成各种图案，犹如一幅天然的山水人物画卷，令人啧啧称奇。

各位游客，我们现在来到的是雨花茶文化区。雨花茶是中国十大名茶之一，它形似松针、条索紧直、色绿似翠、挺拔秀丽，色、香、味、形俱美，深得人们青睐。古人认为，喝茶是一件十分风雅十分讲究的事，光有好的茶叶还不够，还得有好的水来冲泡，有了好水，还得有好的茶具。在雨花台，除了有好茶，还有一股清泉，名为永宁泉，号称：江南第二泉，大家走累了，可以在这里歇歇脚，品尝一下第二泉水冲泡的雨花茶。

位于雨花台风景区内的高座寺原名甘露寺，它始建于西晋永嘉年间，距今已有1700多年的历史，梁武帝时，宝志禅师在此住持，云光法师在这里说法讲经，宋代改名为 永宁寺，明代高座寺一分为二，西边仍为高座寺，东边为永宁寺。高座寺在历史上几经兴废，现在大家看到的寺庙为2011年复建开放的。寺内主体建筑不同于普通的佛教寺院，除了建有天王殿，大佛殿，斋堂等传统寺庙建筑外，还修建有观音应愿堂，祈愿堂，灾难馆，聚缘堂等建筑。

各位游客，雨花台的游览到此结束，真诚的期待您的再次光临，谢谢！

其他：1分30秒

二忠祠、方孝孺墓、辛亥革命人马冢等

，雨花台高座寺

各位游客，雨花台在历史上就是掩埋忠骨的地方。这里是二忠祠，南宋抗金英雄杨邦乂，拒不降金，被金人在雨花台下剖腹取心，150年后，抗元英雄文天祥，兵败被俘，在押解大都（现北京）的途中经过南京，在《怀忠襄》一诗中表达了对杨邦乂的敬仰之情和殉国之志。因他从小景仰杨邦乂，两人又同为江西吉水人，文天祥殉难后，人们在"褒忠祠"附祀他，遂改名"二忠祠"。祠堂正门照壁上有武中奇书写的文天祥的《正气歌》。

方孝孺墓，是纪念明朝大学士方孝儒不愿为谋朝篡位的朱棣拟写即位诏书，被朱棣下旨灭了十族，共870多人丧生，后人将其埋葬在雨花台以志纪念。

雨花台景区内还有辛亥革命人马冢，1911年辛亥革命时江浙联军司令徐绍桢带领起义军与清廷的张勋部激战雨花台，为纪念阵亡将士而修建。

位于雨花台风景区内的高座寺原名甘露寺，它始建于西晋永嘉年间，距今已有1700多年的历史，梁武帝时，宝志禅师在此住持，云光法师在这里说法讲经，宋代改名为 永宁寺，明代高座寺一分为二，西边仍为高座寺，东边为永宁寺。高座寺在历史上几经兴废，现在大家看到的寺庙为2011年复建开放的。寺内主体建筑不同于普通的佛教寺院，除了建有天王殿，大佛殿，斋堂等传统寺庙建筑外，还修建有观音应愿堂，祈愿堂，灾难馆，聚缘堂等建筑。

由于时间的关系，雨花台景区还有雨花阁、雨花石文化区、雨花茶文化区等景点，就不能一一为您介绍了，给大家自由活动30分钟。30分钟后在旅游车上集合，谢谢大家！

五

灵谷寺A 景点概况：1分钟

1、灵谷寺的历史沿革

2、御赐“天下第一禅林”

3、“国民革命阵亡将士公墓”的由来

各位游客，我们今天参观的是南京东郊著名的灵谷寺风景区。灵谷寺的前身是南朝梁代的宝公院，公元514年，高僧宝志圆寂后，梁武帝的女儿在紫金山下独龙阜玩珠峰修建了五层舍利塔安葬其灵谷，南唐时为开善道场。宋为太平兴国寺，明初为蒋山寺。明初朱元璋为自己修建陵墓。将蒋山寺迁建到今天的所在地。朱元璋为寺庙赐名灵谷禅寺，并题写“天下第一禅林”的匾额。当年规模宏大的寺庙不幸在清咸丰年间毁于战火，只留下了烧不掉的无梁殿。民国时期，国民政府为纪念北伐牺牲的将士，选定灵谷旧址为阵亡将士公墓。新中国成立后，把这里改名为灵谷公园。

万工池、大门、大仁大义坊：2分钟

1、“万工池”名称及其由来

2、大门的建筑特点、门匾和题者、门前石狮的由来

3、大仁大义坊的建筑特点、正面和背面的匾额、貔貅的作用和来历

在中轴线最前方我们看到的这个半圆型的水池，就是寺庙前常见的“放生池”，是供香客行善放生之用，寺庙前的放生池也是一般寺庙的传统布局。相传朱元璋建寺时看到这里有山景无水景，下令一万军工在此筑池，所以也叫“万工池”。这里还有一组小桥，名为迎驾桥，是清朝是众僧迎接乾隆圣驾的地方。

在放生池的后方，我们看到的大门就是灵谷寺的正门---红山门。这里原是寺庙金刚殿旧址，民国时期，被改建成为国民革命军阵亡将士公墓大门，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦，瓦当上有烧制精美的国民党党徽图案。原先门上是蒋介石手书的“国民革命军阵亡将士公墓”，现在门额上悬挂的是我国著名书法家钱松喦先生所书写的“灵谷胜境”四个大字。门前的这对石狮，是建公墓时北平军分会赠送的。

走过红山门，穿过青石甬道，在42层台阶的原天王殿的旧址上，有一座六柱五门十一楼高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵的大牌坊修建的，牌坊前的石台上，有一对汉白玉石刻，名貔貅，是传说中黄帝阵前猛兽，冲锋陷阵，一往无前。是原陆军十七军赠送，用以象征阵亡将士忠勇威猛。

牌坊五间坊门的额枋上嵌有瓷质国民党党徽的图案，中门夹坊上刻四朵梅花图案，牌坊两面均有国民党元老张静江先生所书的题额，正面书有“大仁大义”四个字，背面书有“救国救民”，这座牌坊我们也称为“大仁大义”坊。

无梁殿：2分30秒

1、建造时间、规模和特色

2、内部陈设： 中拱佛台、四壁所嵌110块青石碑及辛亥革命名人蜡像的内容

前面这座古老的建筑是明代的遗物。最初殿内供奉的是无量寿佛，所以又称无量殿。殿东西长54米，宽38米，高22米，上下都是砖石结构，没有动用一根木头和钉子，所以又称无梁殿。民国时期，成为国民革命军阵亡将士的祭堂。大家抬头往上看，无梁殿上方重檐九脊，正脊上还有三个喇嘛塔，它建于公元1381年，从明代保留到今天，已有六百多年的历史，我们眼前的这座无梁殿是我国现存最大，最古老的一座无梁殿。虽然是砖石修筑，但却仿照了木结构建筑的造型。大殿内有横向的三排筒子券，前后两券较小，中券高14米。中券正中有三个券龛，最初这里供奉的是西方三圣，民国时改为石碑。中碑为“国民革命烈士之灵位”，右侧为民国时期的“国歌”，左侧为“国父遗嘱”。南京灵谷寺的无梁殿与苏州开元寺、山西显通寺、峨眉万年寺的大殿，并称中国四大无梁殿。

在无量殿四周的墙壁上，镶嵌有110块太湖青石碑，按照民国时期的阵亡将士牺牲的战役地点、军队编制、军阶职务排列，刻有33224位阵亡将士的名字，以示纪念。

九十年代初，这里开辟了“辛亥革命名人蜡像馆”，馆名由前国民党要人陈立夫书写，共展出了22组场景，塑造了孙中山、宋庆龄、黄兴、周恩来、蒋介石等57位人物，真实地再现了辛亥革命时期的人物和历史事件。1911年爆发的辛亥革命，最终推翻了封建满清政府，建立了中华民国，结束了中国两千多年的封建统治，对中国历史具有重要的意义。今年正是辛亥革命胜利一百周年，今天我们通过这一组组生动的画面，再次重温那段革命的往事，更是意义不同。

一号公墓、松风阁：1分30秒

1一号公墓的位置 2公墓的主人3墓地的建造特点及周边绿化4松风阁的建筑特点及名称演变

无梁殿的后方是一个大草坪，明代为灵谷寺五方殿的旧址，民国时期改建为阵亡将士公墓的一号公墓。墓园中心花坛中有一棵高大茂盛的桂花树，被称为金陵桂花王，今天灵谷寺以深松桂海而著称，每年秋天的灵谷桂花节的主会场就在这里举行盛大的庆典。一号公墓原有墓穴1624个，藏入在北伐、抗战、内战中阵亡的将士1029人。采用的是代表葬的形式。其中有1932年在淞沪抗战中牺牲的128位烈士，我们看到的在墓墙前东西两侧立有两块纪念碑，分别为纪念第五路军淞沪抗战阵亡烈士纪念碑以及纪念第十九路军淞沪抗战阵亡烈士的纪念碑，以示不忘“1.28”事变。

绕国西式公墓围墙，后方我们看到的是“松风阁”，重檐庑殿顶，外观古朴典雅，内为走马楼形式。明代这里是寺庙的律堂，清代是观音殿，民国时期改建为“阵亡将士纪念馆”，由蒋介石亲题馆名。1937年南京沦陷后，烈士的遗物遭到破坏，后无法恢复，现在已经变成了游客驻足休憩的场所。

灵谷塔：2分30秒

1原塔和现塔的用途2现塔的建筑时间、层数、高度等3塔基座简4塔内二至九层石碑及内容

在公墓中轴线的顶端，就是造型精美的灵谷塔。前方在广场的中央还有一座石鼎，鼎身上有“铭鼎垂勋”四个字，是当时安徽省主席刘振华赠送给公墓的。原来这里就是明代灵谷寺修建的宝公塔原址，民国时期造公墓时，因不合时宜，便将宝公遗骨与塔迁移到西侧的密林中。

中轴线最南端的“阵亡将士纪念塔” 修建于1933年，后改名为“灵谷塔”塔为钢筋水泥结构，仿照古典楼阁式建造，优美典雅，富有民族特色。塔基是直径30米的平台，台基上的丹陛石，雕有“日照山河”图。

灵谷塔是目前南京地区最高的塔，塔身九层八面，高61米。在塔的四个门楣上，前门有“灵谷塔”三个字，后门题有“有志竟成”，侧门是“成功”“成仁”，外墙壁上还有有蒋介石亲手所书“精忠报国”四个字。

灵谷塔为可以登临的楼阁式塔，塔内有螺旋式石梯252级，请各位游客朋友跟随我一起，登上塔顶，欣赏钟山美景，感受灵谷松风。在塔内2——8层我们可以看到许多镶嵌在墙壁上的石碑。2—4层的内壁上，刻有国民党元老于右任的草书，内容为孙中山先生在黄浦军校北上时的告别词。5---8层的内壁上，是国民党元老吴敬恒的纂书，内容为为孙中山先生黄浦军校开学训词。登临九层，没有碑刻，供游人登高赏景，有“高瞻远瞩”之意。极目远眺，林木葱茏，使您赏心悦目，钟山气势，尽收眼底。

灵谷寺风景区除了我们参观的中线景点之外，还散落着许多历史建筑遗存，在今天的东西线还有当年阵亡将士的二号公墓、三号公墓旧址。有的游客会问：灵谷寺今天的寺庙在哪里？接下来，请大家随我一同参观灵谷寺的东线景区。

其他（东线）：2分钟

1、灵谷寺及玄奘顶骨舍利、八功德水

2、邓演达墓（二号公墓址）

3、谭延恺墓及墓园

景区的东侧是今天的灵谷寺寺庙所在地，庙前大照壁上书“普济圣师应化真身道场”，普济圣师是元文宗皇帝赐给宝志大师的封号表明了灵谷寺与宝志的源脉关系。庙门横额上是于右任所书“灵谷寺”三个字。寺内有大雄宝殿，大遍觉堂等建筑，里面有玄奘法师纪念堂，堂内有一尊玄奘法师的半身像，还有一座十三层的木制密檐塔，塔内藏有唐玄奘的顶骨舍利，被奉为佛家至宝。1988年台湾玄奘大学了中法师向大陆申请分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由两岸僧众，护送台湾，是两岸交流促进统一的盛事。

各位游客，除了我们刚刚参观的那些主体建筑外，在灵谷寺的东侧景区还有八功德水，据说此泉水有八种功能，人饮用后可驱除百病，延年益寿。在原第二公墓旧址上，我们看到的是邓演达烈士墓，邓演达是中国农工民主党的创始人。早年加入同盟会、参加过辛亥革命、北伐战争等。蒋介石发动“4。12”反革命政变后倒蒋，1931年被蒋介石秘密杀害。解放后由农工民主党在这里举行了安葬典礼。

灵谷深松石碑原为谭延恺墓碑，他曾任原国民政府主席，首任行政院院长，死后蒋介石为他举行了国葬。陵区是融墓园和山水亭台为一体，具有浓厚的江南山水园林风格。

灵谷寺景区，历史渊源深远，山水形胜优美，希望通过我的介绍，能给您留下美好的印象！

灵谷寺B 有的游客会问：当年的宝志大师的灵骨塔今天在哪里能够看到呢？接下来，请大家随我一同参观灵谷寺的西线景区。

其他（西线）：2分钟

1、宝公塔及三绝碑

2、至公殿及宝志简介

3、西部三号墓址等

灵谷寺西侧有宝公塔、志公殿，在志公殿的前面有蟠龙石和飞来剪，据考证均为明代的遗物。蟠龙石其实是一块巨大的碑帽，上刻两条巨龙盘绕，生动精美。飞来剪是建造寺庙时所用的起重的铁件，成叉状。

志公殿内有宝志大师的塑像，这位才是当年灵谷寺真正的主人。宝志是什么人呢？他生于南北朝时期南朝宋元嘉年间，七岁出家为僧，后在宝华山结庐为寺，佛法精深，成为了言有所中的预言家，惩恶扬善，为世人所敬重，是人们传说中“济公”的原型。宝志圆寂后梁武帝以及他的女儿永定公主为大师修建的寺、塔几经辗转，终成眼前所见，让人不禁感叹世事沧桑！

志公殿后的这座覆钵式小塔，就是南朝时期的宝公塔，历经转迁与破坏，现在仅为一象征物。塔前还有一块石碑，上有唐代吴道子所画的宝志像，李白题的赞词由颜真卿书写，人称三绝碑。清代乾隆皇帝又添御笔“净土指南”。

从志公殿向西就是民国时第三公墓旧址，当年戴笠飞机失事后就被国民党埋葬在了第三公墓，今天这里已成为一片草木茂盛的密林。

灵谷寺景区，历史渊源，在景区东侧还能看到现在的灵谷寺的寺庙建筑，此外，东线第二公墓旧址还有邓演达烈士墓，国民党元老谭延闿墓等。

南京东郊山水形胜优美，希望通过我的介绍，古老的灵谷寺能给您留下美好的印象！

六 南京明城垣与中华门城堡

景点概况：1分钟

1、中国建城简要历史

2、南京明城池的世界地位

3、朱升九字箴言

各位游客，我们今天游览的是南京明城垣及中华门城堡。城是人类社会由野蛮向文明发展的标志之一。在古代是重要的战略、防御工事，同时也是人类生活的基本空间屏障。我国有长达三千年的建城史，全国共计有两千多座城池，南京明城垣无疑是中国现存古城的经典代表，属于全国重点文物保护单位。1356年，朱元璋攻下元朝统治下的“集庆路”，改名“应天”，他听取了皖南谋士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，前后共花费21年的时间兴建了这座举世无双的城池。南京明城墙建于600多年前的明朝，城墙保存较完好,是世界至今保存最好最大的都城城垣。

明建都城：5分30秒

1、建城资金、工匠和城砖的来源

2、城建的四个阶段

3、南京城垣的建造时间、规模、特点

4、明京城的形状、规模和特点及13座城门的名称

5、排水系统

当年朱元璋在修筑明城墙的时候，共用了黄金600万两，如此巨大的造城经费一部分是由国库所拨款，另外还有相当一部分是由江南的富户摊派的。据说仅江南首富沈万三一人就认领了将近三分之一的建城费用。

这样一座规模宏大的城垣，动用了江南五省152个府县大约20多万工匠，城墙共用城砖大约3.5亿块。这些城砖来自湖南、湖北、江西、江苏、安徽五省。之所以向这些省份征集城砖，是因为五省都属长江流域，运输城砖比较方便。大家请看，这些城砖的规格大致为长40cm、宽20cm、厚10cm、重约20kg。每块砖的侧面都刻有烧砖工匠、制砖地点、提调官等人的名字以及烧制时间等字样。为什么要在砖上烧制如此多的信息呢，其实，是为了实行责任追究机制，防止用不合格的城砖影响造城的质量。在明朝建城时，这些城砖运来要经过重重的检验，一旦发现不合格城砖，可以按照名字退回重烧，数次检验不合格，不仅要追究烧砖人的责任，还要对监造官员、提调官员加以治罪。正是因为采取了如此严格的责任制，才使南京明城墙历经600多年的战火依然保留完好。今天我们在已经出土的城砖上发现了多种字体、城砖上的字数最少的只有一个“万”字，最多的达69字。

南京城墙的建设可分为四个阶段，第一阶段是都城建设时期，主要是对六朝和南唐以来遗留下来的部分旧城加以整修和扩建,疏浚河道;第二阶段是与凤阳中都并建时期,对旧城垣维修加固,并向北拓宽到江边;第三阶段是集中力量大规模建造阶段，在此期间改造聚宝、三山、通济等城门;第四阶段是南京城墙建造的后期，这时开始修建了外廓,夯土筑城，周长百里,有外城门十八座，是南京城的又一座屏障，1393年外廓才全部竣工。

朱元璋从1366年开始兴建南京城，城墙直到1386年才完全合拢。中国古代的城池一般是“棋盘式”四方形的格局，而南京城垣打破了传统建筑中轴方位对称的模式，而是因地制宜，负山绕水；利用天然河湖，挖土方填充城墙形成高城深壕，从军事实战的需要建造明城墙。明城墙形状“非方、非圆”成不规则多边形，也称为“葫芦形”。

南京城由四座城池组合在一起，即宫城、皇城、京城、外廓。历经数百年的沧桑，宫城、皇城、外廓早已毁坏，唯有高大的京城任然屹立不倒，所以人们便把京城称为南京城，明代南京城周长33．676公里，现存长度大约为24公里。城墙的高度一般为14-21米，城基宽度约10—24米，顶部宽约4-9米；城墙上分别建有200多座屯兵的窝棚和13616个垛口，这些排列如齿状的矮墙，它是作战时的掩体，也称为箭垛。

城墙构筑了坚固的城基与墙基，由于南京地质比较松软，承担不了城墙的压力，就在城基底部采用井字形木构架桥转移法处理地基松软地段，城基的下部大量采用巨型条石为基础，上部砌城砖，砖与砖之间用糯米汁、蓼草浆、石灰、细沙、桐油拌成的夹浆粘合。这种夹浆砌墙坚固无比，明城墙之所以600多年不倒，这也是其中重要原因之一。

为了防止雨水对城墙的侵蚀破坏，南京城垣的城墙顶部用砖砌成外高内低的斜坡，城墙两边内侧有水槽。在女墙上，每间隔60米，就设一个出挑70cm的石水槽，将城墙上的水排到城内石明洞，再由排水沟将水排出城外。这个排水系统同时也可以将城内地面涝水排出城外。

南京明京城共设有十三座城门。吴敬梓在《儒林外史》中记载了一首歌诀，串联起十三座城门的名字：“三山聚宝连通济，洪武朝阳达太平，神策金川临钟阜，仪风（定）淮清（凉）到石城”。

城墙修建时采用了许多先进技术,采取沿“岗陇之脊”筑城，利用山体，将制高点掌握在手中，既利于防守和攻击，还可以省时省料，缩短工期。

中华门城堡：1分钟

1、聚宝门得名和中华门得名

2、地理位置重要

3、一城三瓮的格局及城堡的形状、规模

我们今天参观的中华门便是这十三座城门中规模最大、保存最完整的一座。城门原名叫“聚宝门”，因为正对着城南的聚宝山而得名，1931年因修建中华路，更名为“中华门”。这门上的三个字，还是蒋介石的手书。 南京东有钟山、西有石头山、北有长江天堑，唯有正南面是一片开阔地，中华门成为重点防守之关卡，地势极为险要。

中华门城堡南北长129米，宽118米，占地16512平方米。它由一座主城门、三道瓮城、两条马道、27个藏兵洞组成，高大的内城墙将城堡内三座瓮城相连，形成“目”字型封闭格局。城堡的东西两侧，各有一条登城的马道，是战时运送军需物资登城的快道。

城门瓮城：3分钟

1、瓮城的构造

2、千斤闸简介

3、藏兵洞简介

现在我们进入中华门城堡内，大家可以亲身感受瓮城的精妙结构和实用价值。瓮是一种装东西的容器，口小肚大，中华门城堡就如同这样。在古代，当发生战争时，一旦敌军攻破城门，拥入城内，守城的士兵就放下瓮城城门的千斤闸，迅速降落的千斤闸切断敌人退路，将敌军困在瓮城之中，然后藏兵洞中伏兵四出，从马道迅速登上城墙，守兵可以居高四面向下攻击，或万箭齐放，或礌石滚木齐下，令进入瓮城之中的敌人无处逃生，歼敌于封死的瓮城中，恰如“关门打狗”“瓮中捉鳖”，如果第一道瓮城不慎失守，后面还有第二道、第三道瓮城，终将让攻入城门的敌军全军覆灭。

中华门城堡每道瓮城都有一门一闸。门为双扇铁皮包裹的木质大门，非常坚固。城门的门洞内设有可以上下启动的千斤闸，闸虽然不存，但通过门洞两侧的闸槽可以想象到当年千斤闸的规模，大家请看，门洞两侧从底到顶宽20厘米的石槽就是当年设置千斤闸的长槽。那么，如此沉重的闸究竟如何来控制呢？原来，每道瓮城上正中原先都设有绞关车楼，楼内有升降千斤闸的绞盘车，利用绞盘车可以轻松的控制闸的升降，可惜的是，现在升降千斤闸的绞盘车与绞关车楼均已毁，在第一道城门的中层，正中间的藏兵洞洞底，还保存着一对千斤闸绞关石柱，从这里可以窥知千斤闸的机关原理。

中华门瓮城共有27个藏兵洞，这些藏兵洞是如何分布的呢？

步入城堡，我们就可以看到在第一道城门的门洞两侧，各排列着三个较小的藏兵洞，城门上中层则有七个较大的藏兵洞，坐南朝北一字排开，中洞最大，面积大约300平方米，可以容乃千人。在东西两侧的马道下，还各有7个较小的藏兵洞，这些大大小小的藏兵洞平时可供士兵休息和存放军用物资。战时可用于藏兵，总共能藏兵3000人。这些藏兵洞在战争期间对于军需物资的储备和兵源的设伏，都有十分重要的作用。现在在城门中层的藏兵洞内辟有城墙的建造展以及明城砖的部分实物陈列。

其他：1分钟

1、中华门城堡的意义

2、中华门城堡发生的战争

3、周边景点

中华门城堡在军事上是古城的一大屏障，对守护南京起着重要作用。历史上曾经有过许多战役在这里发生，1853年太平天国洪秀全率太平天国起义军和清军的一次次激战、1911年辛亥革命时期江浙联军司令徐绍桢指挥部队与张勋的清军殊死搏斗、最惊心动魄的是1937年12月在中华门发生的南京保卫战，国民党将领唐生智率领守军88师顶住了日军30多次进攻， 6000多名官兵壮烈牺牲，用血肉谱写了中华民族的正气之歌。

站在城墙上南面看到南京著名的雨花台景区、古长干里遗址、外秦淮河，西面还有沈万三故居、北面有夫子庙、内秦淮河等诸多景点，大家有兴趣不妨去看看。中华门的讲解就到此结束，谢谢大家。

七

中山陵

景点概述：2分30秒

1、地理位置、建陵时间、5A级景区

2、墓址选定

3、中山陵的设计者及设计特点

4、孙中山生平

5、奉安大典

各位游客，中山陵景区位于南京市紫金山南麓的小茅山。是我国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，是全国重点文物保护单位，是国家5A级景区。

1925年孙中山先生去世后，根据他生前的遗愿选定了墓址。你们也许会问：孙先生出生于广东，逝世于北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢？孙先生临终前嘱咐“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因为南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”陵墓建于1926年，于1929年完工，整个陵墓由南向北沿着山势逐级升高，主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、碑亭、平台、祭堂、墓室。它的设计者吕彦直匠心独具，将整个陵寝设计为“木铎”之状，寓含警钟长鸣之意。

陵墓主体工程完工后，国民政府为孙先生举行了隆重的奉安大典。将先生的遗体自北京香山碧云寺移出，由专列护送抵达南京，在国民党中央党部举行三天公祭后，于1929年6月1日举行了奉安大典，从此孙先生就一直长眠于此，距今已有80多年。

接下来，我为您简单介绍一下孙先生的生平。孙先生于1866年出生在广东省香山县翠亨村，年少时学习医学，后来弃医从政。于1905年在日本成立了中国同盟会，被推举为总理，他提出了“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的著名纲领，及“民族、民权、民生”的三名主义学说， 1911年武昌起义爆发后，被十七省代表一致推举为中华民国临时大总统，于1912年元月1日在南京宣誓就职。此后又经历了二次革命、护国运动、护法运动等风风雨雨。在1924年1月广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥将军之邀抱病北上共商国家大计，因积劳成疾于1925年3月12日病逝在北京。

陵前部分：2分钟

1、孝经鼎的重量、高度和鼎腹的刻字及内置六角铜牌上的内容

2、博爱坊的建筑特色，高度、宽度及正中匾额的“博爱”题字及出处

3、墓道的长度、宽度及特点

各位游客，我们现在就来到了中山陵的陵园广场，正南端是一座八角形石台，石台上有一尊三足两耳的紫铜宝鼎，重达五千公斤，高4.25米、腹径1.23米，是中山陵纪念装饰之一。它是由广州中山大学的全体师生于1933年秋捐资建造，在鼎的腹部刻有“智仁勇”三个字，这是中山大学的校训。鼎的上半部还有六角形的铜牌，上面有原中山大学校长戴季陶的母亲黄氏老夫人所书的孝经全文，所以这座鼎又被称为孝经鼎。

大家现在看到的是半月形博爱广场，由广场踏阶而上，迎面是一座四柱三门的冲天式仿古石牌坊，称为博爱坊，它的高度为12米，花岗岩石柱上盖蓝色琉璃瓦，柱脚前后夹抱鼓石，牌坊上雕刻莲花瓣及和玺彩画等图案。正中横额有孙中山先生亲手所书的“博爱”两字，语出自韩愈《原道》“博爱之为仁”，孙先生以伟大的博爱精神致力于资产阶级革命，为民族的独立自由奋斗不息，可以说“博爱”二字正是对他一生高度概括的最好写照。

博爱坊向前是墓道，墓道长480米，共有三道，中道最宽为9米，东西两道为4.5米，间隔墓道两侧用两两相对的雪松、荟柏、银杏和红枫取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石兽，更能体现中山先生的高风亮节。整个陵前广场部分气势开阔，绿化规整，具有西方园林开阔大气的美感。

陵门、碑亭：2分30秒

1、陵门前广场简介

2、陵门的建筑特点，“天下为公”匾额题字及出处

3、碑亭的形状、建筑特点，碑的高度、特点和碑上的题字

4、台阶与八大平台简介：（台阶和平台的数量、寓意，第五层和顶层平台的重要陈设）

穿过墓道，来到陵门平台。根据吕彦直的设计，整个陵墓平面为“木铎”形。木铎的声音洪亮，而且传的很远，有“使天下皆达道”的寓意，其用意也在警示后人。陵门广场的边缘就是当年吕彦直设计的“自由之钟”的下缘。广场东西栽有千头松和银杏。陵门前有汉白玉石狮一对，显得非常的庄严古朴。现在我们看到的单檐歇山式建筑就是陵门，上覆蓝色琉璃瓦。陵门正中的门额上，有孙中山先生亲手所书的“天下为公”四个字，这四个字出自于孔子《礼记、礼运》中的“大道之行也，天下为公”，意思是国家政权不是哪一家的天下，而是天下人的天下，是老百姓的天下。是与“家天下”相对立的思想。这是对三民主义的极好注解。也是孙中山先生毕生奋斗的崇高理想。

穿过陵门我们现在看到的是碑亭，重檐歇山顶，上覆蓝色琉璃瓦，亭内石碑高8.1米，正中镌刻有国民党党徽，上面是原国民政府主席、行政院院长谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日”24个颜体楷书镏金大字。由此可见孙中山先生的葬礼为“党葬”。

从碑亭往后就是层层叠叠的台阶，碑亭到祭堂这段石阶共有290层，分为八段，象征着三民主义、五权宪法。五权宪法是国民政府时期的政权组织形式，即由行政、立法、司法、考试、监察五院合掌权利。第四层平台上，陈列着一对紫铜鼎，是当时上海特别市政府捐赠的，鼎身刻有“奉安大典”四个字，在西侧的鼎上有日军侵华时留下的弹孔。第五层平台上有一对石狮，是福建名匠蒋文子先生的杰作。爪下为球的是雄狮，象征着统一寰宇和无上权力，爪下为幼师的是雌狮，象征这子孙绵延。

祭堂、墓室：3分钟

1、祭堂前平台简介

2、祭堂的建筑特点和规模、“天地之气”直额及三拱门上的“民族、民生、民权”题字

3、祭堂内的布局：色彩、十二根黑大理石柱、东西墙裙的《建国大纲》、内顶党徽图案及孙中山坐像

4、坐像基座六幅石雕的方位和名称

5、墓室门简介、墓室内部的建筑特色、圆形石圹的直径和深度，孙中山卧像简介

6、墓穴简介

中山陵的修建依托紫金山，陵墓更显气势雄伟壮观。从最下方的博爱坊到祭堂，我们已经走过了平面大约700米，高度大约70米的距离。

先生的祭堂与墓室依托着钟山气势，更显巍峨，让谒陵者感悟中山先生的革命精神与浩然正气长留天地之间。 第8层的平台上，有孙先生长子孙科一家敬赠的青石鼎。祭堂前还有国民政府主席林森捐赠的一对华表。

现在我们就来到了祭堂和墓室。祭堂墓室的修建为一期工程，工程开始于中山先生逝世一周年后的1926年3月12日，在祭堂的后面开辟墓包花园，内有中山陵建设史料展，用大量翔实的图片与文字资料展示了中山陵从设计、建设到奉安大典的全过程。

祭堂是陵墓的主体建筑，重檐歇山顶，丄覆蓝色琉璃瓦，坊额正中是中山先生手书“天地正气”四字直额，祭堂正面有三扇拱形大门，在门楣上有国民党元老张静江所书的“民族，民权，民生”六个篆字。

祭堂内采用云南的大理石铺地，十二根黑大理石柱采用四隐八显的手法，左右两侧的护壁上有孙先生手书的《建国大纲》全文。顶上的斗式藻井是用马赛克镶嵌的国民党党徽。祭堂正中孙中山坐像由法国雕刻家保罗.朗特斯基用意大利白石雕刻。孙先生身穿长袍马褂，膝上摊着展开的文卷，双目凝视前方，神情沉思。在坐像底部的四周，还有六幅浮雕，分别是如抱赤子，出国宣传，商讨革命，国会授印，振聋发聩，讨袁护国。反映了孙中山先生从事革命活动的片断。

祭堂与墓室相通。墓门分为两道，第一道门为两扇对开铜门，门额上有孙先生为黄花岗烈士手书的“浩气长存”四个字。第二道门为单扇铜门，门上刻有张静江纂书“孙中山先生之墓”，墓室为穹隆状封闭式建筑。墓室中央是一大理石石圹，石圹中有孙中山先生的白色大理石卧像，顶部是用马赛克镶嵌的国民党党徽图案，孙中山先生的卧象是由捷克雕刻家高琪雕刻而成。孙先生的遗体就安葬在石圹下5米深处。自1929年6月1日到今天墓室从未被打开过。

附属纪念建筑：1分钟

1、孙中山纪念馆

2、音乐台、光华亭、行健亭、流徽榭

3、中山植物园（原总理陵园植物园）

4、廖仲恺与何香凝墓、谭延闿墓、紫霞湖正气亭

中山陵周围有许多附属建筑，孙中山先生纪念馆，原名为藏经楼，收藏有孙先生的图片资料及实物，在藏经楼后有三民主义碑廊。藏经楼外有一尊孙中山铜像，是中山先生的日本友人梅屋庄吉捐赠的。

音乐台，是由美国旧金山华侨代表和国民党辽宁省党部捐资建造的。此外还有光华亭、行建亭、流徽榭等社会各界捐建的中山陵纪念建筑。

中山陵的周边还有中山植物园，廖仲恺、何香凝墓，谭延闿墓、紫霞湖、正气亭等建筑，大家有时间可以前去游览。 各位游客，中山陵的讲解就到这里结束，我们接下来要游览的景点是灵谷寺，请各位游客30分钟后在停车场集合上车，谢谢大家！

第19篇：南京导游词

南京导游

风光之美，在于山环水绕，既有龙蟠虎踞的山川形胜，又融以“十朝古都”之文化，其自然景观与悠久历史相得益彰。全市共有著名的风景名胜点50多处，文物古迹近200处。可分为十大风景区，即钟山风景区、秦淮风光带、城西风景区、大江风貌区、栖霞山风景区、南郊风景区、汤山古文化旅游区、两湖风景区（含溧水无想寺旅游度假区）、两浦风景 区（含珍珠泉旅游度假区）、城中风景点。

1、钟山风景区

游览胜地，是国务院公布的44个风景名胜区之一，位于南京东北郊，全区包括50多个可供观光游览的景点，以中山陵和玄武湖为中心，中有紫金山、玄武湖、明代城垣等，具有山、水、城、林、楼浑然一体的多层次景观，景色优美，气势磅礴。中山陵是我国伟大的革命先行者孙中山先生的陵墓，坐落在紫金山第二峰的南麓。1925年3月12日孙中山先生在北京逝世，根据他生前的愿望，于1929年6月1日安葬于此。除陵墓的主体建筑外，在其四周还有一些纪念性的建筑物，是由当时各界人士和海外侨胞为缅怀孙中山而投资修建的。音乐台在中山陵广场东南侧，建于1932年，台面为半圆形，高约3米，台后大壁高 11.3米，宽16.7米，用以汇集音响。观众席为扇形，建筑布局为我国首见。

美龄宫位于明孝陵四方城以东200米处的小红山上，1933年竣工，原定为国民政府主席的寓所，后改作去中山陵谒陵的高级官员的休息室。1947年，国民党政府从重庆迁回南京后，此处为蒋介石官邸，因蒋常与宋美龄来此休息和度假，被称作美龄宫。 明孝陵位于紫金山独龙阜玩珠峰下，东邻中山陵，是明代开国皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我国古代最大的帝王陵寝之一。孝陵布局宏伟，规制严谨，孝陵神道开了弯而且长的先例，并且影响了明清两代。现存下马坊、碑亭、石兽、望柱、翁仲石人、“治隆唐宋”碑殿、方城和宝城等古迹，纵深2.62公里。灵谷寺位于钟山东南麓，原址在钟山西麓独龙阜上，始建于南朝梁代（515年），为埋葬名僧宝志大师遗骨法函所建，“灵谷寺”一名，是由朱元璋亲自拟定的。今天的灵谷寺为清同治六年所修，寺内有玄奘法师纪念堂，藏有世界上极为珍贵的玄奘法师顶骨舍利。明代建造的无梁殿（现为灵谷公园景点）为国内砖结构无梁殿之首。

中山植物园位于钟山南麓，原名总理陵园纪念植物园，创建于1929年，是我国第一所国立植物园，占地187公顷，共收集培育了3000多种植物，是我国四个重点植物园之一，也是进行植物学研究、观赏和植物学知识普及教育的基地。

紫金山天文台位于紫金山第三峰，原名中央研究院天文研究所，1934年建成，在国内外享有盛誉。天文台陈列着从北京古观

象台运来的浑仪、简仪、圭表、小天体仪、小地平经纬仪和漏壶等古代天文仪器。

玄武湖位于南京城东北，紧邻市中心区，古称“桑泊”。全园面积472公顷，山城环抱，碧波荡漾，为金陵美景之精华。有东晋著名的文学家、科学家郭璞衣冠冢、南朝梁昭明太子“梁园”故址等名胜古迹。台城位于玄武湖南岸，鸡鸣寺之后，全长253.15米，为六朝时皇宫禁城。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。历代文人墨客来到金陵，总忘不了去台城凭吊一番，留下了不少难忘的诗文。现在的这段古城，是朱元璋扩建都城时所建。

鸡鸣寺坐落在北极阁东端，鸡鸣寺寺址所在，三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，南朝后这里成为真正佛教胜地。南朝梁武帝萧衍于大通元年（527年）在台城(宫城)隔路相对的„鸡鸣埭‟建造同泰寺，寺东有一口古井，相传为陈朝景阳井，陈后主叔宝与妃子张丽华、孔贵嫔曾在此坠井避难被隋兵发现而当了俘虏，据说张丽华被隋将拉出井中时，唇叩井栏，留下了千年抹不掉的胭脂痕迹，至今以帛拭栏，石脉尚显胭脂红。一口枯井，一方石碑，却洗不去历史的耻辱和嘲讽，所以又名辱井。因古迹连年遭雷击、战祸，屡建屡毁，现己不存。但后人将今鸡鸣寺边的一口古井误称为„古胭脂井‟，实并非彼辱井。明洪武二十年(1387年)间，明太祖朱元璋又命尽拆故宇旧屋，加以拓展扩建，依山而建寺院，题额为“鸡鸣寺”。清代康熙皇帝南巡时曾为寺院手书“鸡鸣古迹”四个大字。鸡鸣寺观音楼的观音与众不同，为一尊倒坐观音菩萨像(面朝北而望)，佛龛上的楹联道明原因：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”1990年重建“药师佛塔”，这是鸡鸣寺历史上的第五座大佛塔，2011年初被火焚只留下钢筋水泥骨架。塔内每层中间还有四个佛龛，为明代金丝楠木雕，原为北京中南海旧物，每个龛内供奉有一尊楠木的药师佛像。今有数十佛门女尼常住鸡鸣寺，因而它是 我国东南沿海惟一的一座尼庵。

2、秦淮风光带

城南，以夫子庙为中心。1800年以来，这里始终是南京最繁华的地方。1984年以来，进行了大规模的复建和仿建，恢复了明末清初江南街市商埠风貌。最为诱人的是秦淮夜市和金陵灯会，还有民俗名胜、地方风味小吃等。1990年秦淮风光带入选为中国旅游胜地40佳之列。夫子庙位于秦淮河畔，又称孔庙、文庙或文宣王庙，是供奉和祭祀我国古代著名的思想家、教育家孔子的庙宇。占地26300平方米，建筑古朴，雄伟壮观。夫子庙以秦淮河自然河流为泮池，南岸有大照壁，全长110米，建于明万历三年（1575年），俗称“万仞宫墙”，意为孔子学问高深莫测。孔庙的门、殿以大成为名，是喻孔子对中国文化集大成之意。贡院又称江南贡院，是夫子庙地区三大古建筑群之一。贡院始建于宋乾道四年（1168年），是当时建康府、县学考试的场所。占地约70000平方米，有供考试用的“号舍”20644间，规模庞大，建筑雄伟，为当时全国23个行省的贡院之最。现仅存明远楼、衡鉴堂、明清碑刻22方和部分“号舍”。

李香君故居位于夫子庙西南侧，院宅三进，大厅和后进花楼河房雕刻精致，“媚香楼”一名取自《左传》中“兰有国香，人服媚之”，可谓是人楼匹配。瞻园位于夫子庙以西的瞻园路上，为明初中山王徐达府邸花园。清代乾隆皇帝南巡时，曾驻跸于此，并题书“瞻园”二字。1853年太平天国定都天京后，这里曾先后为东王杨秀清和夏官副丞相赖汉英的王府花园。 中华门城堡位于中华路南端，长干桥以北，明代称聚宝门，因其面对聚宝山（今名雨花台）而得名，是南京城墙现存最大的一座城堡式城门，有三道瓮城四通城门，瓮城中筑有27个藏兵洞，计可藏兵三千，也可贮藏备战物资，宜攻宜守。中华门城堡规模宏大，结构复杂，设计巧妙，匠心独具，有极高的军事实用价值和建

筑艺术价值。

3、城西风景区

以石头城为中心，清凉山、石头城等古迹名胜，与山、水、城、林交融一体，形成虎踞壮观、古朴自然、幽雅寂静的景观特色。

莫愁湖公园位于水西门外，相传湖滨曾居住过少女莫愁而名。历史上有关莫愁女的传说流传很广，说法不一。后为明初中山王徐达的私家花园。园内有胜棋楼、郁金堂、湖心亭、赏荷厅等景点。荷风芦雪，揽胜四时，被称为“金陵第一名胜”和“南京第一名湖”，在清代金陵四十八景中得“莫愁烟雨”的美誉。

清凉山位于城西汉中门内，石城虎踞即指今清凉山。园内古木参天，山势险要，古迹甚多，主要名胜有清凉寺、扫叶楼、崇正书院、驻马坡等。 乌龙潭公园位于清凉山东，以湖光山色为胜，清幽典雅，花木扶疏，历史上曾享有“城西之冠”的盛誉。环潭景点布局精巧合理，建筑典雅工致。

中华织锦村位于江东门，展示了中国各民族的织锦技艺，除收藏有不同民族、不同时代的织机和织锦实物外，还现场向游客表演织锦的生产过程和工艺。游人至此，可以了解中国织锦工艺的历史和技艺，购买各种精美名贵的织锦工艺品。

4、大江风貌区

本景区借万里长江奔腾之势，以山秀、洞幽、江深、矶奇为特色，沿江三十里散布着燕子矶等众多的名胜。南京长江大桥建成于1968年，是一座由我国自己设计建造的双层双线公路、铁路两用桥。铁路桥全长6772米，宽14米，公路桥全长4589米，宽19.5米。正桥的路栏上，镶嵌着200幅浮雕，正桥两端建有4座高70米的桥头堡。南北两岸的公路引桥由富有民族特色的双孔双曲拱桥组成。大桥建成后，天堑变通途，“天堑飞虹”遂成为金陵新四十景之一。

燕子矶位于城北观音门外东北直渎山。因石峰突兀临江，三面悬绝，远眺此处，形若燕子展翅，凌空欲飞，故名燕子矶。燕子矶总扼大江，地势险要，矶下浪涛轰鸣，潮涌壮观，自古以来是过江的重要渡口，也是军事要地。明代以后，燕子矶成为文人墨客登临抒怀的游览胜地。矶顶有御碑亭，登上矶头，遥望江北，江天一色。入夜，燕子矶上明月如水，碎银满江，“燕子夕照”亦为金陵美景之一。

5、栖霞风景区

位于南京东北郊，区内主要景点有：栖霞山、栖霞寺、舍利塔、千佛岩、南朝陵墓群及石刻。栖霞寺位于栖霞山中峰西麓，始建于南齐永明七年（489年），至今已有1500年历史，南朝时成为江南三论宗的祖庭。与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺齐名，并称“天下四大丛林”。现寺院为清光绪三十四年（1908年）重建，是南京地区最大的佛寺。寺内有鉴真大师纪念堂、国内著名的藏经楼。藏经楼南侧有建筑精美、风格独特的舍利塔及名闻中外的石窟——千佛岩。中国佛学院栖霞寺分院即设在寺内，是江苏地区的佛教中心。南朝石刻南京周围保存着丰富的六朝文物古迹，在市区东北郊太平门外甘家巷、太平村一带就有30多处南朝帝王陵墓石刻。石刻可分为帝王陵和王公贵族墓两类，帝王陵前的石兽是天禄、麒麟，王公贵族墓前的石兽是辟邪。南朝陵墓石刻已历经1500多年的沧桑，至今仍较完好，尤其是那些石兽，昂首挺胸，飞跃灵动，惹人喜爱。

6、南郊风景区

包括雨花台葬着在国民党的白色恐怖下牺牲的革命先烈。他们为我们新中国的建立，抛头颅，洒热血，鲜血流在雨花台上，染红了雨花石。所以我们南京人特别珍爱雨花石，同时因它奇特的石质和纹路被评为四大名石。如何去选正宗的雨花石，是一门技巧，是为石头的总数不变，而珍爱收藏的人却越来越多，花台、牛首山、祖堂山等景点。这里风景优美，历史遗迹众多。六朝时期，这一带寺庙林立，其中以大报恩寺、天界寺最为著名，原大报恩寺佛塔是中世纪世界七大奇观之一。南郊还是历代墓葬的集中地，在地下蕴藏了大量的极其珍贵的历史文物。渤泥国王墓在南郊的乌龟山南麓。渤泥国，即今文莱国，明永乐六年（1408年）八月，渤泥国王麻那惹加那乃亲率妻儿及王室成员来北京，朝见明皇，受到明成祖的热烈欢迎。但因水土不服，客死他乡。临终留下遗嘱：“体魄托葬中华”。明成祖十分悲痛，以王侯的礼仪安葬了这位异邦君主。 江南最大的地下宫殿——南唐二陵位于祖堂山的西南麓，即南唐先主李昪与中主李景的陵墓，李昪墓称钦陵，李景墓称顺陵。钦陵规模较大，有前、中、后三间主室，十间侧室，前、中室为砖结构，后室为石结构。中室墓壁上绘有鲜艳的彩画，图案有牡丹、莲花、宝相、海石榴、云气纹等。据专家考证，这是国内现存最早的附属在柱枋部分的彩画遗迹，在建筑史和艺术史上都具有极高的价值。顺陵位于钦陵西侧，结构与钦陵相近，但规模较小。

7、汤山古文化旅游区

汤山风景区位于南京东郊23公里，是南京市规划重点建设的风景区。该区集碑、泉、洞、湖、寺为一体，融人文景观与自然风光为一炉，独具特点。 阳山碑材位于汤山镇西北，碑材系明成祖为其父朱元璋树碑而开凿的巨型石材，若此碑立起总高为73米，重3.1万吨，是当之无愧的世界第一碑。这三块石材都已成形，其中碑额已与山体分开，碑身、碑座也仅有一端相连，此石材又为何遗弃不用？说法有二：一说明朝国势渐衰，朱棣又迁都北京，故不用；一说因无法运输而不用。 汤山古溶洞——南京猿人诞生地在汤山镇西的雷公山中，分布了一个巨大的溶洞群，1993年3月13日葫芦洞内又出土了一具较为完整的古人类头骨化石，引起了世界的瞩目。据科学鉴定，这是大约生于30万年前的南京猿人，南京地区人类史也因此向前推进了20多万年，同时也证实长江流域是中华民族的发祥地之一。在葫芦洞内发现的化石还有肿骨鹿、斑鹿、三门马、犀牛等十余种，现在洞内堆积物中仍可见保存完好的化石。

8、两浦风景区

包括江北的浦口区和江浦县境内的景点。

老山国家森林公园老山山脉由安徽和县延伸至江浦、浦口境内，山体不高，多在300米左右。1991年9月建设老山森林公园。现有森林近10万亩，740多种树木，常栖息于此的鸟类有30多种。老山森林属落叶阔叶林与常绿林混交林，林相季节变化明显。老山之中还分布许多神秘莫测的洞穴，如龙洞、天井洞、大观音洞、小观音洞、祖师洞、白筱岭洞等。其中以龙洞、天井洞最为奇险。 珍珠泉旅游度假区是南京地区惟一的省级旅游度假区，区内湖光山色融为一体，是休闲度假的理想之地。现度假区已初具规模，共分十个观光游览区，一个度假别墅区以及配套的综合管理区。珍珠泉享有“江北第一游观之所”的胜誉。景区内又新添了一系列现代娱乐设施，建设了高尔夫球场、野营度假区、登山游览区、赏泉区、温泉度假区、中心游乐区、水上运动区、陆上运动区等八个新的景点，其中昭富国际高尔夫球场按国际标准27洞建设，是南京地区惟一的国际标准高尔夫球场。

９、两湖风景区

两湖即固城湖和石臼湖，主要指南京高淳县和溧水县境内的景点，两县内主要景点还有固城遗址、淳溪古街、东坝戏楼、保圣寺塔和武家嘴村、无想寺旅游度假区、天生桥等。2010年两湖接近干涸。淳溪古街又名中山大街，也称“一字街”。古街横贯东西，全长800多米，宽4.5米左右，街道两边均为明清风格的民居、店铺。商号分“八大行”：布匹、茶叶、黄烟、纸张、瓷铁、中药、盐和酱面等生活必需品。 胭脂河与天生桥胭脂河流经溧水西约4公里处，开凿于明代，全长7.5公里。明代，朱元璋决定打通石臼湖与秦淮河之间的胭脂岗，以运粮食至南京，工匠们先在胭脂岗上凿缝，然后嵌入麻丝，浇上桐油，点火焚烧，石头被烧得通红，又猛然泼上冷水，石头纷纷开裂，再撬开运走，仅用两年就开出一条深30多米、底宽10米、上宽20米的运河。当地还遗留当年运出的巨石，重达10余吨。古代人如何运送这样的巨石，却无以考证。天生桥则是工匠们开凿胭脂河时留下的杰作，从底下凿通石头成胭脂河，顶部自然成桥，桥长34米，这种人工开凿运河留石为桥的做法十分罕见。

10、市内风景点

分散在南京市城区内，以人文景观为主，多为各历史时期的文化遗址。鼓楼位于南京市中心。建于明洪武十五年（1382年），是明朝都城的建筑，原作昼夜报时用，有时也作迎王、接诏书大庆的地方，现鼓楼基座是明代原构，上部的木结构殿宇建筑为清康熙二十三年（1684年）为纪念康熙皇帝第一次南巡所建。正中塑“戒碑”一座，现鼓楼台座正中门上面的楼额“碑楼”犹存。戒碑通高40米，其中龟趺高1.25米。 朝天宫及朝拜天子礼仪表演位于城西冶城山下。明朝建都南京后，在此建朝天宫，作为朝廷举行盛典前练习朝廷礼仪的场所，也是官僚子弟袭封和文武官员学习朝见天子的地方。现存的朝天宫古建筑群占地面积约7万平方米，规模宏大，气势雄伟，是江南地区保存最完整的清代文庙建筑群。朝贺天子礼仪表演是南京市博物馆的专家学者在国内著名的明史专家指导下，按照明朝的程式编排的。共有6场11项程序，即驾幸、进表、传制、进见、乐舞升平、还宫。演员阵容达250人，其中文武舞百戏、丹陛大乐和中和韶乐等，声势浩大，气势磅礴。孙中山临时大总统办公室旧址位于长江路292号天王府西花园西侧，其中东边三间是孙中山的办公室、小会议室和休息室；西边三间相通，为大会议室。1912年1月1日孙中山就是在这里宣誓就任临时大总统的。 煦园位于长江路292号太平天国天王府遗址西侧。又名西花园。因作过明成祖朱棣二儿子汉王朱高煦的王府，故称煦园。该园建于清道光年间（1821年～1851年），全园面积仅有1.4公顷，建筑精巧，是一座别具特色的古典园林，也是金陵名园之一。毗卢寺位于南京梅园新村东端汉府街4号。曾是中华民国“中国佛教会”所在地，在海内外有广泛影响，目前正在进行筹建恢复工作，已简易对外开放。 还有一个地方，大家肯定不会忘记——南京大屠杀纪念馆。落后就要挨打，日本鬼子歪曲历史，中国人绝不忘记历史，要抵制日货，将爱国精神落实在行动上，而不仅仅是抗义和谴责。嘴上讲千遍，不如落在实际行动上。位于南京城西郊江东门，水西门大街418号。这里曾是侵华日军集体屠杀遗址和遇难同胞丛葬地。于1985年3月15日纪念抗日战争胜利四十周年之际落成开放。纪念馆占地25000平方米，主体建筑面积2100平方米。由南京工学院建筑系教授齐康设计，是一座纪念性的墓地。均以花岗石、大理石、青条石铺砌墙面。正面馆名由邓小平题写。人口处有中、英、日三种文字镌刻的石碑，上书“死难者300000”。颓垣断壁的围墙，空旷的墓场，大片鹅卵石铺地，寸草不生，几棵枯树仕立，气氛凄凉。院墙外的常青树木和院内卵石边生机盎然的小草象征生命力和斗争精神。院内小道边沿途竖小型碑刻I3块，揭示出日军的种种罪行。尚有死难同胞尸骨陈列室，门前有大型立雕母亲像，作呐喊状。室内陈列从“万人坑”中挖出的层层白骨。另有史料陈列厅、电影放映室等。

臧琼琳 学号：37

第20篇：南京导游词

南京导游词

各位游客，大家好！

（开场语）

欢迎来到素有“六朝佳丽地，金陵帝王州”美誉的南京参观游览。我是江苏省中旅的导游员ｘｘｘ，大家可以叫我ｘ导，或者小ｘ。我身旁这位是司机ｘ师傅，他的驾驶技术十分了得，请大家放心。希望在接下来的几天，我俩可以给大家带来一次美好的南京之旅。

（南京总括）

南京以“博爱之都”闻名海内外，是江苏省的省会城市，全省政治、经济和文化中心。全市面积6598平方公里，常住人口为741.3万人，下辖2县11区。

（地形地貌）

南京位于长江下游的中心地带，主要是丘陵盆地地形，城区附近东有紫金山，西有清凉山，南有牛首山，北有栖霞山。紫金山由东向西延伸，从南京城中横穿而过，使南京城南城北形成了两条水系，南为秦淮河，北为金川河。除此之外，还有玄武湖和莫愁湖宛如两颗璀璨的明珠镶嵌在南京的城东和城西。

历史沿革）

南京是我国首批历史文化名城，著名的七大古都之一，历史上先后有十个朝代在此定都，分别是：东吴、东晋、南朝时的宋、齐、梁、陈、以及后来的南唐、明初、太平天国和中华民国，故而南京又被称作“六朝古都”、“十朝都城”。历朝历代为南京留下了许多名字，如：金陵、秣陵、建邺、建康、蒋州、江宁、昇州、集庆、应天、天京等，有些名字作为南京的地名沿用至今。

（交通、经济、科教）

今日南京铁路、公路、航空、水运、管道等运输方式齐全，是华东地区重要的交通枢纽。同时，南京也是中国东部地区重要的综合性工业基地和全国六大通讯枢纽之一。目前已形成了以“电子、石化、钢铁、汽车”四大支柱产业。金陵石化、南汽集团、熊猫电子等著名企业实力雄厚、产品畅销国内外。此外，南京科教实力雄厚，综合实力仅次于北京、上海。教育、科技的发达，为南京城市经济的持续发展奠定了坚实的基础。（城市品牌）

南京城市品牌众多，多次被评为全国十佳卫生城市、全国园林城市、中国优秀旅游城市等称号。南京的绿化水平全国闻名，森林覆盖率达到23%。南京的市树是雪松，市花为梅花。

（特产）

说到咱们南京，不得不提的就是与“吃”、“喝”、“玩”、“穿”相对应的四大特产:盐水鸭、雨花茶、雨花石和云锦。

著名风景区）

悠久的历史孕育了南京丰富的旅游资源，东以钟山风景区为主，囊括了中山陵、明孝陵、灵谷寺以及玄武湖；西以石城风景区为看点；南以著名的秦淮风光带为主打；北以沿江风景区为主，包含了长江大桥、阅江楼和静海寺等景点。

（结语）

集山、水、城、文为一体的南京，山川形胜，虎踞龙蟠，大气磅礴，正以博大的胸怀迎接着八方来客。

南京导游词（中山陵）

人们常说:不到故宫、长城就等于没去过北京；不到外滩船游浦江、登东方明珠或金茂大厦就等于没去过上海；不长到西湖、宋城就不知杭州的千年风情；那么不到中山陵你就等于白来了一趟南京。大家都是大老远出来旅游的，有的以前也许来过，有的以后可能再来，还有的可能旅游完这一趟以后就不会再来了，所以希望大家能多看一看其中的经典精华少留一些遗憾。

说起中山陵，当然要提到它的主人——伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。孙先生本名孙文，字逸仙。因为他在日本从事革命活动时曾用过“中山樵”的化名，所以他在国内被尊称为孙中山先生。孙中山1866年11月12日出生于广东香山县（今中山市）翠亨村的一个农民家庭。他先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医。后来他弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出了“驱除按虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的著名纲领，及三民主义学说。1911年10月10日武昌起义爆发后，孙先生被十七省代表推举为中华民国临时大总统，并于次年元旦在南京宣誓就职。此后，经历了“袁世凯窃国”“二次革命”“护国运动”“护法运动”等风风雨雨，1921年他在广州就任中华民国非常大总统。在1924年1月广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上，他将旧三民主义发展为新三民主义，提出了“联俄”“联共”“扶助农工”的三大政策。同年11月他应冯玉祥之邀抱病北上讨论国家大计，终因积劳成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孙先生生前选定的。你们也许会问；孙先生出生于广东，逝世在北京，毕生为革命奔波于各地，为什么要选择南京作为自己的长眠之地呢？据说，早在1912年孙先生就任临时大总统时，灵谷寺的住持和尚就曾向他推荐过这块“前临平川，后拥青嶂”的风水宝地。当年3月31日，中山先生为求南北和平统一，毅然辞去总统之职。4月初的一天，他与胡汉民等人到明孝陵一带打猎，来到现陵墓所在地休息。孙先生环顾四周，对左右说，我将来死后，想向国民求得这块土地以安葬。当然，紫金山的气势风水还不是孙先生作此决定的根本原因。孙先生临终前嘱咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，尽管孙先生在南京停留时间并不长，但南京对于孙先生是具有特殊意义的。他选择南京紫金山为墓址，从根本上说，是为了纪念辛亥革命，激励革命同仁。

中山陵是由年轻建筑师吕彦直设计的钟形图案。于1926年3月12日孙先生逝世一周年之际，举行了奠基典礼。历时３年多，耗资150万银元，中山陵终于在1929年春竣工。令人惋惜的是，建筑师吕彦直在主持建陵过程中，呕心沥血，鞠躬尽瘁，不幸与孙先生一样身患肝癌，在工程临近尾声时病逝，年仅35岁。1929年6月1日举行奉安大典，孙先生的遗体从北京运到南京。从此60余年，孙先生一直长眠在这里。中山陵的建造可以说是南京城建设史上的一件大事。当年为了迎接孙先生灵枢，南京修筑了第一条柏油马路——西起中山码头，东至中山门，长达24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同时改造翻修了明代城门朝阳门，并改名为中山门。在中山门到中山陵之间还修筑了一条陵园路。

大家现在所在的即是中山陵前的半月形广场。请朝南看，广场正南是一座八角形石台。台上那尊双耳三足的紫铜宝鼎，重5000公斤，高4.25米，腹径1.23米，是中山陵纪念性装饰之一。此鼎铸于1933年秋，由广州中山大学全体师生和戴季陶捐赠。鼎一面铸有“智、仁、勇”三个字，是中山大学校训。鼎内竖有一块六角形铜牌，上刻戴母手书《孝经》全文。由广场踏阶而上，迎面是一座四楹三阙门的冲天式石牌坊。这座牌坊建于1931~1933，高12米，宽17.3米。建坊用的都是大块福建花岗岩，但采用的却是中国传统木结构形式。大家抬头可以望见坊额正中金光闪闪的“博爱”两字。这两个字是孙先生的手迹，原出自唐韩愈《原道》“博爱之为仁”一语。据说孙先生生前最爱题这两字送人。孙先生毕生以伟大的博爱精神致力于资产阶级民主革命，为民族的独立自由奋斗不息，可以说“博爱”二字正是对他一生的高度概括和最好写照。

由博爱坊向前走，是一段长480米，宽数十米的墓道。中山陵的整体设计，突出中国的传统风格，庄严肃穆，独具特色。为了体现孙先生的崇高伟大，中山陵沿用了古代依山为陵的惯例，将墓室筑于海拔约160米的全陵最高处。此外，整个陵区的建筑植被讲求中轴对称，更给人以法度庄严之感。请大家向前看，朝北顺坡而上，依次有陵门、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道两边的这些雪松、桧柏、银杏、红枫两两相对，代替了古代惯用的石人石兽，象征着孙先生的革命精神和高尚品质。雪松是世界四大观赏树种大一，现已成为南京市的市树。

墓道尽头是平台。根据吕彦直的设计，整个陵墓平面为“木铎”形。铎，就是平常我们说的大铃挡。在古代它是用来宣布政教法令和战争令的。铎的声音宏亮，而且传得很远，有“使天下皆达道”的喻义。陵墓选用这样一个图式，让人不禁想起孙先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。这里的平台广场就是当年吕彦直设计的”自由之钟”的下缘。这座宏伟的三拱门，是陵区的正式开端。它高16米，宽27米，进深8.8米，也是用福建花岗岩筑成的。中门横额上是孙中山手书“天下为公”，出自《礼记．礼运》中的“大道之行也，天下为公”，意思是说国家政权不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。这是孙先生毕生奋斗的理想，也是他所倡导的三民主义的极好注解。

过了陵门便是碑亭。亭正中这块9米高的巨碑上，刻有国民党元老谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙先生于此中华民国十八年六月一日”24个馏金颜体大字。当初讨论立碑时，计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文、墓志铭等。可花了两年时间也没写出来。大家都认为先生的思想功绩是文字所无法概括的、于是索性不写铭文，改用现在的形式。出碑亭，迎面石阶层层叠叠。南京人常说中山陵的台阶像是卢沟桥的石狮子——数不清。所以来这儿游览的客人常常要问：中山陵究竟有多少级台阶呢？各位朋友，大家不妨也来数数看吧。

来到临近顶端的平台，可以看见一对大铜鼎，上刻“奉安大典”字样，是当时上海市政府捐赠的。大家仔细看，会发现在左边那个鼎下面有两个洞。为什么会这样呢？原来这是1937年末日军攻占南京时向中山陵炮击造成的，这两个洞就是当时留下的弹洞。如今虽时过境迁，但这两个弹洞仍时时提醒我们莫忘国耻。距此不远的前方还有一对仿古青铜鼎，那是由孙先生的儿子孙科一家敬赠的。

大家登上顶台，由此既可鸟瞰，更宜远眺。置身此间，背倚巍巍钟山，耳听阵阵松涛，更觉伟人的浩然正气与大自然同存。祭堂处在钟山半山腰，从博爱坊到祭堂总共有392级台阶，高差约70米，平面距离700米。如从碑亭数起则有290级台阶。建筑师为避单调，将这392级台阶分作10段，每段１个平台，总计有大小10个平台。更妙的是，从下向上看时一望到顶，石阶连绵不断，不见平台；而各位现在朝下看时，却反而不见台阶，只见平台了。这392级的数字并非巧合，而是暗喻了当时全中国三亿九千二百万同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，对中山先生敬仰之情不禁油然而生。

现在大家面对的就是祭堂和墓室，这是陵墓的主体部分。当年吕彦直督建至此，就因身患绝症而逝，常令后人发出“出师未捷身先死”之叹。祭堂是仿木结构宫殿式建筑，长30米，阔25米，高29米，四周有堡垒式的小建筑物，并有两座高12.6米的华表拱卫。祭堂屋顶为重檐九脊，上覆蓝色琉璃瓦，外墙全用香港花岗岩砌成。祭堂门额上有“民族”“民生”“民权”阳文篆字，这是孙先生从事革命活动最基本最概括的指导思想。居中的“民生”门相上端，又有孙中山手书的“天地正气”四字直额。

请各位跟我进入祭堂。祭堂内部以云南产白黑色大理石铺地。堂内有直径0.8米的黑色石柱12根，四周墙壁下嵌黑色大理石。大家可以看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。整个祭堂以黑白蓝色为基调，均为中国传统孝色。而镶嵌彩色玻璃的内窗，在阳光照射下却显出另一番西洋风味。如此中西合壁的风格，正与孙先生融贯中西的精神气度相契合。祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座阔2.1米。这座雕像是当时世界著名的法籍波兰雕刻家保罗．阿林斯基受孙中山葬事委员会之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年从巴黎运至中山陵的，全部造价150万法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的６个片断。它们分别是“如抱赤子”“出国宣传”“商讨革命”“国会授印”“振聋发聩”和“讨袁护国”。

经过祭堂来到墓室。墓门分两道，第一道是两扇美国产的紫铜保险门，门上的门钉和铜环上的神兽（椒图）极富中国传统特色。门楣上刻“浩气长存”横额，取孙中山为黄花岗烈士墓所书手迹。第二道门为独扇铜门，上刻张静江所写“孙中山先生之墓”七个篆字。

墓室是半球形封闭建筑，顶呈西式穹隆状，以马赛克镶成国民党党徽图案。室内圆形，铺以大理石，直径约18米，高11米，四壁以淡红色大理石贴面。正中的圆形大理石圹，直径4.33米，深1.7米，四周围是１米高的白色大理石栏杆。圹内墓穴上安放着孙先生穿中山装的大理石卧像，这是捷克雕塑家高琪按孙先生的遗体形象所作。孙先生的紫铜棺就安放在卧像下５米左右处。为什么祭堂内的坐像身着长袍马褂，而这里却改穿中山装了呢？原来当年国民党内左右两派矛盾尖锐，以蒋介石为首的右派主张塑像穿长袍马褂；而左派则主张穿中山装。两派意见不合，结果各搞各的，就出现了上述情况。各位朋友，孙先生的遗体究竟是否还在中山陵，这是每一位来这里的游客最关心的问题。事实上，自孙先生逝世后，他的遗体的确是历经磨难。1925年3月12日孙先生逝世时，他的遗体经过防腐处理，暂时被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐军打败逃到北京的军阀张宗昌，把失败的原因归咎为孙先生的遗体压住了他的风水。于是他打算要焚化遗体。后经爱国将领张学良派兵保护，遗体才得以保存，但已受到空气侵蚀。1929年5月28日灵柩由津浦铁路从北京运抵浦口，6月1日运达中山陵。奉安大典仪式完毕后，即用水泥将灵柩浇入圹中。墓穴用花岗岩垫底，四周建隔墙，紫铜棺下有一特制楠木垫，棺上有一层密封着的水晶透明板。当年公祭时，站在石圹边，扶栏即可瞻仰中山先生遗容。抗战爆发后，国民党政府曾准备将遗体运往重庆；解放战争后期，蒋介石又曾想将遗体迁往台湾，但由于爆破墓穴势必会损坏遗体，因而受到工程界爱国人士和国民党左派的极力劝阻，终于使遗体得以安然保存至今。

沿祭堂外广场两侧后壁有一道门，通向墓堡公园。中为墓室宝顶，呈覆钟形。墓堡后墙设有“中山陵建设史料展”，近200幅珍贵历史资料展现了中山陵的建设和中山先生的遗体奉安全过程。

除了陵墓主体建筑外，中山陵周围还有一些纪念性建筑设施。包括藏经楼、音乐台、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它们大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外侨胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山顶的博爱阁，是一位台湾同胞捐资兴建的，于1993年11月12日孙先生诞辰127周年时落成。

孙中山先生的一生都在为革命事业奉献着。解放后，中山陵受到国家高度重视，1961年被国务院公布为国家级文物保护单位。如今，作为“中国旅游胜地四十佳”之一的中山陵每年接待着来自世界各地的无数炎黄子孙与国际友人。人们怀着对中山先生伟大精神的崇敬与景仰来到这里凭吊拜谒。在两岸统一成为大势所趋、人心所向的今天，面对目前海峡两岸的现状，海内外炎黄子孙都衷心期盼着祖国统

一、繁荣昌盛的那一天早日到来。彼时彼刻，倘若孙中山先生泉下有知，必会含笑长眠的。

谢谢大家！

南京导游词（夫子庙）

【景点概况】

1、秦淮河简介

2、夫子庙景区特色及历史沿革

3、5A级景区等

各位游客大家好，现在我们来到秦淮河畔夫子庙游览。

秦淮河古名淮水，又叫龙藏浦，相传是秦始皇开凿，又称秦淮河。秦淮河是南京人民的母亲河，起源于溧水的东庐山和句容的宝华山。秦淮河在南京城东分成两支，一支从通济门外的东水关入城，经夫子庙，到水西门外的西水关出城，称为内秦淮河，全长约10里，其沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之誉。另一支从城外流过，成为南京城东、城南、城西的护城河。两支在城西汇合，注入长江。南京夫子庙通常是指位于南京城南秦淮风光带中心位置的集观光、购物、休闲、餐饮于一体的仿古建筑的商业区。南京夫子庙是一座仿明清时期的古建筑群，具有典型的徽派建筑风格，整体布局集“庙、市、景”合一，将儒家文化、科举文化、民俗文化、饮食文化、建筑文化等完美的结合在一起。夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀和供奉孔子的庙宇。南京夫子庙始建于宋景佑元年（1034年），现夫子庙是1986年重建，依然保留前庙后学的布局。现为国家5A级旅游景区。

【庙前广场】

1、大照壁的体量及作用

2、泮池的由来及作用

3、文德桥及“文德分月”奇景

4、聚星亭、天下文枢坊、魁星阁及棂星门简介

现在我们就来到夫子庙前的广场，这是夫子庙的中心地区。 照壁是秦淮河南岸的一段朱红色石砖墙，照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。它建于明万历三年（1575年），长110米高，10米，为全国照壁之冠。

照壁的北面就是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文庙前的规制。南京夫子庙前的泮池与众不同，它是利用内秦淮河天然河道而形成，半月形，南部呈半圆。

文德桥在泮池西侧，因儒家提倡文章道德而得名。据考证，由于桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日，在桥的两边分别可以看到桥影将水中明月分为两个半月，这一景观被称为“文德分月”。

西侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“群星毕集，人才荟萃”之意，初建于明万历十四年（1586年），曾几经兴废。这座四柱三门的大牌坊为天下文枢坊。孔子乃天下文章道德之中枢也，故得此名，这是进入孔庙的标志。东侧这座临街傍水的楼阁式建筑，叫做奎星阁，始建于清乾隆年间，曾两次被毁，1985年重建。这座门叫棂星门，“棂星”是古代天文学中的“文星”，在此表示天下文人学士集学于此。门是石结构的，六柱三门，棂星门东西两侧便是东市、西市。

【大成门、露台】

1、大成门的涵义

2、甬道及孔子门生塑像。

3、露台的规模、用途及陈设

4、孔子青铜像

走过棂星门，便是孔庙的正门大成门，也叫戟门。因孔子被追封为“大成至圣先师”，故而得名。甬道两侧立着每尊高1.8米的八座孔子门生的汉白玉雕像，为孔门十二哲中最有名的八位：闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃和仲由。

大成殿前有一露台，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露台高1.4米，东西宽21.8米，南北长14米，四周有云头望柱24根，台前两侧设有两只石灯笼。丹墀上有尊孔子青铜雕像，像高4.18米，重2.37吨，为全国最大的一座孔子青铜像。露台两旁的碑廊陈列有赵朴初、林散之、武中奇等30位著名书法家的墨迹，共有30余块碑石。

【大成殿】

1、大成殿的规模及建筑特色

2、大成殿的用途及内部陈设

3、仿吴道子孔子像、孔子圣迹图等

现在请各位游客随我进入孔庙主殿——大成殿。它高16.22米，阔28.1米，深21.7米，殿堂七开间，四周殿廊上环立着26根仿木圆柱。这是一座气势巍峨、重檐歇山顶的仿古建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾上有“大成殿”三字，比喻孔子集大成之意；屋脊鸱吻是造型精美的“双龙戏珠”立雕，这在同类建筑中属首创之作；屋面覆盖青色小瓦所体现的清秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉璃瓦的富丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意。

大成殿内供奉着孔子的画像，高6.5米，宽3.15米，是国内最大的孔子画像，为画家王宏喜按照唐吴道子的孔子画像用一年的时间画成。两旁是颜回、曾参、孟轲、孔汲四亚圣的汉白玉塑像；东西两侧摆放有古代庆典时演奏的乐器，有築、琴、卧箜篌、编磬、编钟、古筝、鼓等。大成殿的四周墙壁上还悬挂着38幅反映孔子生平事迹的镶嵌壁画，称“孔子圣迹图”；是浙江乐清200多名匠师采用玉石、翡翠、黄金、珠宝等贵重材料，耗时三年雕成。总价值580万人民币。表现了孔子“万世师表”的光辉典范。

【碑刻】

1、玉兔泉点到即可

2、五块古碑的名称

现在大家看到的这口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁边这块碑叫《筹措朝考盘费碑》。记载了李鸿章、左宗棠等人捐白银作为附属七县考生赴京会试公车经费的经过。这四块石碑，第一块是《孔子问礼图碑》，记载了春秋末年孔子从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度的经历。第二块碑是《集庆孔庙碑》，第三块碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻为至圣夫人的诏书。第四块碑是《封四氏碑》，讲的是文宗皇帝加封颜回、曾参、孔伋、孟轲为四亚圣之事。

【学宫大门】

大门内外所悬匾额的名称及书者

学宫位于大成殿后方，门楣上方题有“大明国子学”，门内匾额上题有“东南第一学”，是由乾隆年间的状元秦大士题写的。

【明德堂】

1、明德堂的名称由来及用途

2、仰圣亭和习礼亭的名称

明德堂是学宫的正堂，也是夫子庙地区唯一未被破坏的古建筑。当年，这是学子们集会的地方，每月朔、望日朝圣（即孔子）之后，学子们集中在此听训导师宣讲圣教和上谕（伦理和政府法令），以培养学子们忠君爱国的思想。可能有的朋友要问；各地孔庙中只有“明伦堂”，为何南京夫子庙例外，叫作“明德堂”？原来当年南宋宰相文天祥北上抗金，路过南京时，刚好明德堂复建完工。人们请文天祥题字，文天祥亲自手书，改“明伦堂”为“明德堂”，以明效忠国家、报效民众之志气，故沿用至今。现在这块匾额是后人模仿文天祥手迹写成。明德堂现被辟为雅乐宫，演奏古典宫廷雅乐，再现古代雅乐风情。

庭院西边为仰圣亭，内铸有青铜“圣音鼓”；东边为习礼亭，内铸有青铜“礼运钟”。鼓名和钟名均为孔子第七十七代嫡孙女孔德懋题写。

【尊经阁及其周边】

1、建筑特点及用途

2、“尊经阁”匾额的书写者

3、尊经阁周围建筑的名称

“尊经阁”是一座重檐丁字脊歇山顶三层古建筑，始建于明朝中期，古时候为教谕讲课的讲堂，楼上藏有《十三经》、《廿一史》等。尊经阁现为民俗风情陈列馆，展出有彩灯、云锦、刻经、金箔等。匾额由我国当代书坛女杰萧娴题写。

与尊经阁并排而立的是崇圣祠和青云楼。崇圣祠祀孔子父母，现为梨园。青云楼清时改为图书馆。尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，亭内立皇帝御题的“敬一箴”，作为生员士子的座右铭。所谓“敬一”就是对孔学的敬业之意。

【其他】

金陵灯会、徽派建筑特色、夫子庙特色小吃、秦淮八艳、秦淮画舫、名人旧居等

每年农历正月初一至十八，夫子庙都会举行“金陵灯会”，热闹非常。这一带的徽派民居建筑也很有特点，“粉墙黛瓦，高低错落”，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。夫子庙美食街有以“秦淮八绝”为代表的各种特色小吃。泮池北岸的背景墙上有大型浮雕《秦淮流韵》，其中的“秦淮八艳”是明末清初的卞玉京、顾横波、寇白门、马湘兰、柳如是、董小宛、陈圆圆、李香君。有兴趣的游客还可乘坐秦淮画舫，泛舟河上，欣赏美景，回顾历史。夫子庙周围还有吴敬梓故居、王谢故居、乌衣巷、李香君故居等景点，大家可以自由参观。

南京导游词（总统府）

【景区概况】

各位游客好：今天我们参观的景点是总统府。总统府位于长江路292号，是中国近代史开始，同时也是结束的地方，因为他曾先后作为明朝的汉王府、清朝的两江总督府、太平天国时期的天王府、孙中山就任临时大总统办公处所和民国时期国民政府以及总统府的办公场所。历经明、清、太平天国和中华民国四段历史；现为国家4A级旅游景区。

现在我给各位介绍下今天我们的游览路线；首先我们是沿着景区的中轴线参观，途径大堂和子超楼；然后抵达景区的东线，参观行政院、中国晚清与民国历史资料馆、天朝宫殿历史文物陈列馆和清两江总督史料展馆；各位请随我进入景点参观。

【大门】

1、“总统府”题字

2、建筑特色及细部描述

首先各位看到的是总统府的大门。整个门楼成品字型，是一座西洋式古典大门。大门建于1929年，门楼为仿古罗马风格，正面开三券拱门，每扇门设有铁门，原为法国进口，后复原；门两侧修饰有8根爱奥尼柱。门楼之上悬有“总统府”3个大字，是1948年5月，经非法国大选举，蒋介石任总统时悬挂于此；字体由原监察院副院长周钟岳题写。请随我走进大门，各位会发现门楼原来为两层半结构；一楼为卫兵室，也是门房；二楼为卫兵宿舍；三楼为升降旗帜的平台；1949年的4月23日我们解放军解放南京，占领总统府时就是在这里降下国民党的青天白日满地红旗，升起红旗的。

【大堂】

1、大堂的历史沿革

2、孙中山宣誓就任临时大总统时间、地点

3、“天下为公” 匾额及其出处

4、四周墙上悬挂的六幅油画名称

5、礼堂的用途及蒋介石、李宗仁在此地登基正副总统

6、沿途经过之所，如二堂、内外宾会客厅、八字台阶、麒麟门与政务局大楼等（点到即可）

穿过大门现在我们来到的是一个院落，东西两侧各有一排厢房，原是当年的“朝房”，后改为收发室，现已辟为旅游纪念品商店。院落正北面就是大堂了，这里曾经是太平天国时期的真神金龙殿，又叫荣光大殿，是洪秀全大朝的地方。1864年太平天国失败后，这里被翻改为清两江总督署的大堂。1912年元旦孙中山先生原打算在这里就任临时大总统，后转到暖阁举行。国民政府时期这里是举行重大礼仪活动的场所。现在内梁之上悬挂着“天下为公”四字匾额，为孙中山先生手书；“天下为公”出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公”。厅堂墙壁上悬挂有代表总统府历史的六幅油画，分别是：天国风云、敕治两江、共和肇始、国府西迁、国共和谈和煦园曙光（备注：掌握每段历史背景更重要）；各位请随我继续参观，穿过大堂，左手边为大礼堂；这里原是清代两江总督署的中式花厅，民国时这里是举行重大典礼的活动场所。如1948年蒋介石、李宗仁就任“总统”、“副总统”的就职大典。走过二堂，穿过八字大台阶；八字台阶东西两间原为内宾外宾接待室；穿过当年专供蒋介石出入的麒麟门，就来到了总统府史料陈列展厅；走廊的尽头就是子超楼了。

【子超楼】

1、子超楼名称由来及楼的建筑特色

2、子超楼内部布局

子超楼为国民政府时期的中枢办公大楼，建于1934年，1935年完工，1936年正式投入使用。此楼为了纪念任国民政府主席时间最长的林森而得名，林森，字子超，所以叫“子超楼”。1948年5月，蒋介石召开非法国民大会，并被选为总统，李宗仁任副总统。蒋介石和李宗仁就在此办公，故又称该楼为“总统府办公大楼”。楼前有两株高大的雪松，为林森亲手栽种。该楼摒弃了二十世纪30年代流行的中国官方建筑的宫殿式大屋顶，顶部采用钢筋混凝土浇制，立面采用西式的建筑平面组合与立体构图，中间高、两边低、呈品字型。整幅建筑简洁明快，富有层次感。现在我们进楼参观：一楼文书局，主要管理中枢文告、政令和玺印、文印。二楼为秘书长办公室和正副总统办公室，北两间为秘书长办公室，旁边为副总统李宗仁办公室，正南面的套房是蒋介石的办公室从东面第一间为书房；中间这间是蒋介石的办公室；办公室墙面上悬有蒋介石的戎装大帅服肖像，硕大的办公桌斜对门摆放，桌面上摆放着两部电话及一本台历，台历的日期为1949年4月23日，这正是南京解放的时间，历史在这里做了个定格。办公室的旁边为接待室。三楼南面为总统府会客室，曾是国民政府林森、蒋介石及李宗仁会见重要宾客的场所。正中这一大间，是国务会议厅，会议厅的北墙面上有一汉白玉条石，上有林森手书的“忠孝仁爱信义和平”八个大字，为国民时期提倡的八德。条石的上方有中山先生像两侧配有中华民国国旗。厅内长桌成山字形，配高靠背皮椅；国务会议每两周召开一次，主要讨论和制定国事。会议厅旁还有一间休息室。四楼和五楼不对游人开放；游客们到此为止，总统府的中轴线游览结束。接下来请随我从东边的甬道进入东花园参观游览。

【煦园】4分钟

1、煦园简介：名称、面积及院中特色等

2、东部花园的特色及院中主要景点

3、西部花园的特色及两组对景

4、三段碑、乾隆之御碑亭等碑刻

煦园也称西花园，因朱高煦而得名，位于总统府西侧，是一座别具特色的江南古典园林。占地1.4公顷，由于巧妙运用了“叠山，理水，建筑，林树”四大要素。使得它意境隽永。再加上数百年来此地主人公皆为历史风云人物，使得它名声大震。全园可分成三个部分游览，一是园门前的小院，二是东半部以建筑山石为主的园林，三是西半部以瓶状水池为中心的园林。我们先来到了一个三角形院落，这就是煦园的序了。粉墙上开一圆门，上面写着“煦园”，由清大学士英和所书；这是煦园的入口。进园后左边是一座由太湖石堆成的假山，山上有六角亭一座。有石阶登顶，可俯瞰全园。循路前行，这个建筑为桐音馆，正中匾额题书“桐音馆”。古代桐音指琴音，又引申为知音。这是主人款待知心好友的地方。现桐音馆三字是林散之先生题写的。桐音馆西南有一个双顶的亭子，这叫方胜亭，俗称鸳鸯亭。方胜，又称双菱，是两个菱形相叠。亭基方胜，上为双顶。远观似双亭并立，近看却一亭独伫，小巧玲珑，颇为别致。这是民国前江南唯一的方胜亭。方胜亭西侧是太平湖，这是西花园的中心。太平湖水池形如巨大的花瓶，南北走向，整个水池面积约占全园面积的一半多，池壁全部用太平军从明故宫城墙上拆来的城砖修建的。池中有两组对景：南为不系舟，北为漪澜阁，西是夕佳楼，东是喜上眉梢榭。通往不系舟的入口处是太湖石叠成的门洞，依稀像一个“繁体”的“寿”字。穿过小桥，登上一艘建于水中的石舫，名为“不系舟”，是乾隆十一年（公元1746年）两江总督尹继善为迎接皇帝南巡而建造的。乾隆称之为“不系之舟” ，“载舟昔喻存深慎，磐石因思永奠安”，是说自己要居安思危，江山社稷才能稳如磐石。船上原匾额为乾隆所题，已无存，现字为费新我所书。乾隆、洪秀全、孙中山等都曾于此休憩。与“不系舟”相对景的是一座建于池中露台之上，四面环水的建筑漪澜阁，现在展出了以“南京临时政府军政主官寻踪”为主题的史料。太平池的西岸是夕佳楼，双层檐顶，三面临水。取名夕佳，意指此为黄昏赏景佳地。夕阳无限好的时候，登楼而望，池水鉴平，亭、台、阁、榭，无不光彩四射，而水中倒影亦是金光耀眼，摇曳生辉。夕佳楼围以曲栏，此栏名为“吴王靠”，因过去的绘画作品中常见仕女临水半依，团扇轻拂，故又称“美人靠”。与夕佳楼隔水相望的是喜上眉梢榭，这里是一处观赏晨曦(晨光)的佳地，同时也是早读的好地方。夕佳楼后面墙壁上镶嵌有一古碑：天发神谶碑，又天玺纪功碑。因发现时即断为三截，故又有“三段碑”之名。原碑是东吴孙皓天玺元年发现的，意为上天保佑孙皓江山稳固，孙皓因此而将年号改为天玺。此碑系宣统元年两江总督端方所复制。碑文有篆书笔法写隶书，是罕见的书法珍品。沿池北行可见一亭，为乾隆御赐萨载和书麟这两位两江总督的诗碑两座。西花园中还有棕榈亭、道光皇帝赐给两江总督陶澍的印心石屋碑、仿照苏州寒山寺内的古碑重新复制的枫桥夜泊碑、园门背面的“纶音” 碑等。有时间不妨仔细品味下。

【孙中山临时大总统办公处】

1、西花厅由来及建筑风格

2、内部布局

从御碑亭北行进入西侧的大门，我们来到的这座小院，就是孙中山临时大总统办公地点。呈现在各位面前的是一座完全西洋式的建筑，这就是清末两江总督端方出洋考察归来所建的一座纯西洋式的花厅，他的继任者、最后一任两江总督张人俊将其完工。整个花厅共一层七间，建于1米多高的台基之上。花厅南侧为走廊，横贯东西。廊外上部为拱形，下面为铸铁栏杆。入口处为抱厦，凸出走廊2米多。东、西、南三面开有拱门。抱厦屋顶有西洋式雕式山花。整个建筑外观为淡黄色的墙，白色的线条，落地大窗，顶覆红色洋瓦，格外醒目，是典型的折衷主义法国文艺复兴式样的建筑。7个房间，中间是穿堂，西边3间是大总统会议室，重要的会议都在这里举行。东边第一间为小会议室和客厅，第二间为大总统办公室，第三间为大总统休息室。中山先生就任临时大总统时就在这里办公和会客；1912年4月1日卸任离开。

到这里呢我们的参观也就结束了，我的讲解工作也结束了，谢谢！

南京导游词（雨花台）

【景区概况】

各位游客，雨花台风景区，位于南京城南中华门外一公里处，属于江南丘陵，高度约为60米，自东向西绵延4千米，有三岗，东岗为雨花台。雨花台原名长陵，石子岗，相传南朝时期，有位云光法师在这里设坛说法，虔诚所至，感动了天上的神灵，顷刻间，落花如雨，这些花落下就变成了雨花石，雨花台也因此而得名。1927年蒋介石背叛革命以后，二十多年间，雨花台沦为国民党杀害革命志士的刑场，十万中华儿女为了新中国献出了宝贵的生命。新中国成立后，经过半个多世纪的规划和建设，今日的雨花台已形成既是庄严肃穆的纪念圣地，又是赏心悦目的旅游景区。景区由烈士陵园区、名胜古迹区、雨花茶文化区、雨花石文化区、游乐活动区、密林生态区六大功能区组成。

【北大门、陵园广场】

1、大门简介

2、烈士群雕像的位置

3、群雕像的落成时间、像的规格（高、宽、厚）及所用花岗岩数量、重量

4、群雕像的人物组成和雕刻特点

现在我们就来到了雨花台的北大门，北大门两端分别矗立有高大的花岗岩石柱，石柱高度为11.7米，象征1917年11月7日，在俄国爆发的十月革命，石柱上方镶嵌了两个巨大的石花圈。进入北大门，我们首先看到的是位于北殉难处的烈士就义群雕，它是雨花台烈士陵园的标志。雨花台共有三处烈士殉难处,东殉难处位于东岗坡下,是反动派解放前夕杀害革命志士的场所;西殉难处位于中岗西侧为烈士丛葬地。北殉难处是1927年到1937年烈士就义最为集中的地方。群雕建在三层渐升的平台上，高10.03米，长14.2米，厚5.6米，由179块花岗岩拼装而成，重达1300多吨，于1980年落成，是目前国内同类题材花岗岩雕塑之最。整个雕塑共塑造了九位烈士的形象，“9”在中国传统民俗中是为大为多的意思，寓意在雨花台牺牲的先烈人数之多，雕塑中有工人、学生、士兵、农民、知识分子等形象，分别代表着不同阶层，它主题突出、层次分明、上实下虚，重在表现烈士们的面部表情，生动再现了革命烈士在刑场上大义凛然的浩然正气。

【主峰】

1、主峰纪念碑的碑名、高度及涵义、碑的外形特征

2、碑前的石花圈、石棺和铜像等简介

3、一层廊庑的碑刻简介：长度、所用黑色花岗岩的数量，字数、书法家及经典文献的名称、作者

沿着东侧的山路南上，我们现在便来到主峰。眼前石阶上立有雨花台烈士纪念碑。纪念碑由碑帽、碑身、碑座三部分组成，造型似红旗、似火炬，它高42.3米，寓意南京在1949年4月23日解放。碑身上方有雨花台的标记——日月同辉图案，象征着烈士的精神与天地共存，与日月同辉。碑身正面是邓小平同志亲笔题写的雨花台烈士纪念碑八个镏金大字，背面有省市政府合著的碑文。在纪念碑的前面还屹立着一尊以宁死不屈为主题的青铜雕塑，他 是众多共产党人和爱国志士的象征，体现的是烈士坚贞不屈，视死如归的气概。 纪念碑前方广场的左右两侧，各有5只用花岗岩雕刻的石棺，正中间还有三只巨大的花岗岩石花圈，显得庄严肃穆。不知各位有没有发现，雨花台许多建筑都是用花岗岩建造的,

这是因为花岗岩具有坚硬、庄重、朴素的品格，它充分体现了烈士的精神。纪念碑的2层平台上是全长144米的碑廊，每边各有90块大理石，上面刻有《共产党宣言》、《马克思主义三个来源和组成部分》、《新民主主义论》等经典著作，是由赵朴初、萧娴等36位著名书法家书写的。

【荷花池、纪念桥】

1、国际歌碑、国歌碑的位置及内容

2、“缅怀”雕塑简介

3、纪念桥（点到即可） 我们前方看见的是倒影池，建筑学家利用原有地形，运用物理学折光原理，巧妙地将纪念碑、纪念馆的影像在池中南北两端水面上显现出来，形成独特的景致，供人们欣赏。倒影池南北两端各有一块花岗岩和大理石质地的照壁，在北面的照壁上用汉、壮、蒙、维吾尔、藏五种民族文字镌刻着《国际歌》，南面的这块则用五种文字镌刻着《中华人民共和国国歌》。 倒影池南端两侧有两座相对肃然矗立高5.5米的圆雕，战士手握钢枪肃立，少女扶手胸前， 表达了人民群众缅怀先烈，继承遗志的主题。

【纪念馆】

纪念馆的设计者、建筑特色、馆的规模和展陈的内容

穿过纪念桥，我们就来到了雨花台烈士纪念馆，这是由著名的建筑大师杨廷宝先生设计的，齐康教授完成。纪念馆采用了重檐庑殿顶的传统建筑风格，东西长90米。南北两翼各伸展49米，主堡高26米，南北两侧门楣上嵌有“日月同辉”的标记，馆名是邓小平同志亲手题写的。今年适逢中国共产党建党九十周年大庆，纪念馆也整修一新，进行了全新的布展，现在就请大家随我尽管一探究竟。 纪念馆的展厅由五个部分组成，他们分别是以雨立方为主题的序言厅；展示烈士生平事迹的基本陈列厅，展示在南京工作过的烈士事迹的专题厅；党和国家领导人参观雨花台的光荣厅；展示今天美好生活的幸福厅。新馆共展出170位烈士的生平事迹，用8组具有艺术感染力的场景，35个感人至深的故事，向我们展示了革命烈士伟大崇高的人格和真实感人的形象。我们现在看到这两尊雕像是邓中夏和罗登贤，他们是雨花台牺牲烈士中职务最高的，当时都是党中央政治局委员，也是早期著名的工人领袖。 【思源广场、忠魂亭】

1、思源池

2、“忠魂颂”浮雕数量及内容

3、忠魂亭的建筑材料、经费来源、亭的形状、大小及“忠魂亭”题字

位于中心纪念区最南端的是忠魂亭，广场中间是思源曲水池，代表着饮水思源，永志不忘代代相传.

两边的忠魂颂浮雕，深浮雕表现的是“狱中斗争”和“刑场就义”。浅浮雕表现的是南京地下党组织领导的斗争片段。前方那座建筑就是"忠魂亭"，它长宽各5.8米，高8.3米，亭帽上镌凿的三个烫金大字，雄浑有力，为江泽民总书记亲笔题写，这是1996年7月1日，由南京30万党员缴纳的特殊党费兴建的，“忠魂亭”是由江泽民总书记亲笔题写的。

A．【其他】

1、雨花石

2、雨花茶与江南第二泉

3、复建高座寺

各位游客，我们现在来到的是雨花茶文化区。雨花茶是中国十大名茶之一，它形似松针、条索紧直、色绿似翠、挺拔秀丽，色、香、味、形俱美，深得人们青睐。古人认为，喝茶是一件十分风雅十分讲究的事，光有好的茶叶还不够，还得有好的水来冲泡，有了好水，还得有好的茶具。在雨花台，除了有好茶，还有一股清泉，名为永宁泉，号称：江南第二泉，现在，在景区内有二泉茶社，大家走累了，可以在这里歇歇脚，品尝一下第二泉水冲泡的雨花茶。 现在我们来到了国内唯一一家收藏研究雨花石的专业博物馆，雨花石含有玛瑙和玉髓的成分，也称为雨花玛瑙。苏东坡曾赞它：纹如指上螺，它以晶莹的质地、丰富的色彩、奇妙的纹理、生动的形象被称为“天赐国宝、中华一绝”。雨花石博物馆，展出了质色形纹上佳的雨花石精品。一些石头上不仅有美丽的花纹，还巧夺天工的生成各种图案，犹如一幅天然的山水人物画卷，令人啧啧称奇。

各位游客，现在我们参观的是雨花台名胜古迹区，前方是雨花阁，相传这里是云光法师讲经说法的高座寺遗址，雨花阁中有大型云光法师说法瓷板画，引领游人去探寻雨花台历史源头。这样一座历史悠久、名僧辈出的名刹在历史上几经兴废，现在大家看见的寺庙为2011年复建开放的。

【其他】

1、二忠祠、方孝孺墓、辛亥革命人马冢等

2、复建高座寺

各位游客，中心纪念区的参观就到这里，在国民党白色恐怖的腥风血雨中，恽代英、邓中夏、何宝珍、罗登贤、毛福轩等党和国家领导人都牺牲长眠在雨花台，所以，漫步景区，可以看到多处知名烈士墓以及为纪念辛亥革命烈士而修建的辛亥革命人马冢。

各位游客，现在我们参观的是雨花台名胜古迹区，前方是雨花阁，相传这里是云光法师讲经说法的高座寺遗址，雨花阁中有大型云光法师说法瓷板画，引领游人去探寻雨花台历史源头。这样一座历史悠久、名僧辈出的名刹在历史上几经兴废，现在大家看见的寺庙为2011年复建开放的。

今天，雨花台还开辟了雨花石博物馆，展出了质色形纹上佳的雨花石精品。雨花台在历史上就是一个掩埋忠骨的地方，这里是二忠祠，南宋抗金英雄杨邦乂拒不降金，在雨花台被剖腹取心；150年后抗元英雄文天祥兵败被俘，他从小景仰杨邦乂，两人又同为江西吉水人，殉难后人们也在这里祭祀他。周围还有明代开国功臣李杰墓、著名景点江南第二泉、古雨花阁、甘露井等。

今天的讲解到此结束，谢谢！

南京导游词（灵谷寺)

【景区概况】

1、灵谷寺的历史沿革

2、御赐“天下第一禅林”

3、“国民革命阵亡将士公墓”的由来

各位游客，现在呢我们已经来到了灵谷寺风景区。灵谷景区历史悠久，早在南朝梁代，高僧宝志圆寂后，梁武帝的女儿在紫金山下独龙阜玩珠峰修建了一座宝公塔安葬高僧宝志，后来又建了寺庙。明初朱元璋看中了玩珠峰这块风水宝地，决定迁寺为自己修建陵墓，几经辗转后，宝志的灵塔和寺庙就被搬到了现在的位置。朱元璋为寺庙赐名灵谷禅寺，并题写“天下第一禅林”的匾额。可惜的是，寺庙在清咸丰年间毁于战火。1928年，国民政府为纪念北伐牺牲的将士，选定灵谷旧址为阵亡将士公墓。新中国成立后，改为灵谷公园，1981年改名灵谷寺。

【万工池、文武方门、大仁大义坊】

1、“万工池”名称及其由来

2、文武方门的建筑特点、门匾和题者、以及门前石狮的由来

3、大仁大义坊的建筑特点、正面和背面的匾额、貔貅的作用和来历

现在入口处的这座牌坊，是仿南朝时期的样式，前面的小桥名为迎驾桥，是清朝时众僧迎接乾隆圣驾的地方。迎驾桥旁这个半圆型的水池，原为寺庙的“放生池”，供香客行善放生之用。相传是朱元璋建寺时看到这里有山景无水景，下令一万军工在此筑池，所以也叫“万工池”。

前方我们看到的大门就是灵谷寺的正门---红山门。这里原是寺庙金刚殿旧址，民国时期，被修建成为公墓大门，门为朱红色，单檐歇山顶，上覆盖绿色琉璃瓦。原先门上是蒋介石手书的“国民革命军阵亡将士公墓”，现在门额上悬挂有我国著名书法家钱松喦先生所书写的“灵谷胜境”四个大字。门前的这对石狮，是建公墓时北平军分会赠送的。

过红山门，穿过青石甬道，在42层台阶的原天王殿的旧址上，有一座六柱五门十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵的大牌坊修建的，牌坊的瓦当上有国民党党徽的图案，滴水上则采用了梅花的造型，牌坊上方同样也镶嵌着瓷质党徽，牌坊两面均有国民党元老张静江所书的题额，正面书有“大仁大义”四个字，所以这个牌坊被叫做大仁大义坊，坊的背面写的是“救国救民”四个大字。

牌坊下有原陆军十七军赠送的一对神兽，通体用汉白玉雕刻，乍看起来象虎，又有点象豹子，可是仔细看来，却又都不是，其实，它是传说中黄帝的阵前猛兽---貔貅。据传，在黄帝和其他部族的战役中，貔貅冲锋陷阵，勇往直前，十分英勇。将貔貅立于陵前一来是为阵亡将士守灵，二来也是赞扬阵亡将士如貔貅一样威武英勇。

【无梁殿】

1、建造时间、规模、特色

2、内部陈设：中供佛台、四壁所嵌110块青石碑及辛亥革命名人蜡像的内容

前面这座古老的建筑就是无梁殿。殿东西长54米，宽38米，高22米，通体采用砖石结构，没有动用一根木头和钉子，所以得名无梁殿。又因为原先殿中供奉着无量寿佛，所以，我们也称它无量殿。它建于公元1381年，从明代保留到今天，已有六百多年的历史，是我国现存最大，最古老的一座无梁殿。大家抬头往上看，无梁殿上方重檐九脊，正脊上还有三个喇嘛塔，虽然是砖石修筑，但却仿照了木结构建筑的造型。

步入无梁殿，可以看到正面有三个券龛。这三个拱券高台最早是佛龛，分别供奉有西方极乐世界教主阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，也就是我们常说的西方三圣。现在我们看到的券龛里镶嵌的是三块石碑，正中是国民革命烈士之灵位，左侧是总理遗嘱，右侧是民国时期的国歌。在祭堂的四周，还有110块青石碑，刻有33224位在北伐战争中阵亡将士的名字，以示纪念。九十年代初，这里开辟了“辛亥革命名人蜡像馆”，馆名由陈果夫先生题写。共展出了22组以孙中山先生为首的57位名人的英姿，真实地再现了辛亥革命的人物和历史。

【一号公墓、松风阁】

1、一号公墓的位置

2、公墓的主人

3、墓地的建造特点及周边绿化

4、松风阁的建筑特点及名称演变

无梁殿的后方是一个大草坪，原是民国时期阵亡将士公墓的一号公墓旧址。这里原有墓穴1624个，葬有烈士1029名。我们现在看到的是一号公墓的中心墓区，葬有128位在淞沪战争中牺牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略军侵犯上海，当时，驻守上海的国民革命军第五路军和第十九路军英勇抗战，给予侵略者以迎头痛击，彻底粉碎了日本妄图三个月灭亡中国的野心。在一号墓东西两侧的纪念碑下，分别葬入了50名第五路军的烈士，78名第十九路军的烈士，共为128人，以示不忘“1.28”事变。墓园中心花坛中有一棵高大茂盛的桂花树，被称为金陵桂花王。

绕过西式公墓围墙，我们现在看到的是“松风阁”，采用重檐庑殿顶，外观古朴典雅，内为走马楼形式。明代这里是寺庙的律堂，清代是观音殿，民国时期改建为“阵亡将士革命纪念馆”，由蒋介石亲题馆名。1937年南京沦陷后，烈士的遗物遭到破坏，后无法恢复，现在已经变成了游客驻足休憩的场所。前方在广场的中央还有一座石鼎，鼎身上有“铭鼎垂勋”四个字，是当时安徽省主席刘振华赠送给公墓的。

【灵谷塔】

1、原塔和现塔的用途

2、现塔的建筑时间、层数、高度等

3、塔基座简介

4、塔内二至九层石碑及内容

在公墓中轴线的顶端，就是造型精美的灵谷塔。它修建于1933年，九层八面，高60米，原为“阵亡将士纪念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”图。在塔的门楣上，有“灵谷塔”三个字。外墙壁有蒋介石所书“精忠报国”四个字。塔内有螺旋式石梯252级，可拾级而上。在2—4层的内壁上，刻有国民党元老于右任所书的孙先生在黄浦军校北上时的告别词。5---8层，是吴敬恒所书的孙先生黄浦军校开学训词。登临九层，钟山气势，尽收眼底。

A.【其他（东线）】

1、灵谷寺及玄奘顶骨舍利、八功德水

2、邓演达墓（二号公墓址）

3、谭延闿墓及墓园

景区的东侧是今天的灵谷寺寺庙所在地，我们看到庙前有建有大照壁，照壁上书“普济圣师应化真身道场”，普济圣师是以后的皇帝赐给宝志大师的封号表明了灵谷寺与宝志的源脉关系。庙门横额上是于右任所书“灵谷寺”三个字。进了山门，里面有大雄宝殿，大遍觉堂等建筑。

这里是玄奘法师纪念堂，堂内有一尊玄奘法师的半身像，还有一座十三层的木制密檐塔，塔内藏有唐玄奘的顶骨舍利，被奉为佛家至宝。1988年台湾玄奘大学了中法师向大陆申请分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由两岸僧众，护送台湾，是两岸交流促进统一的盛事。

各位游客，除了我们刚刚参观的那些主体建筑外，在灵谷寺的东侧景区还有八功德水，据说此泉水有八种功能，人饮用后可驱除百病，延年益寿。正北是谭延恺墓，他是原国民政府行政院院长，死后蒋介石为他举行了国葬。邓演达墓位于原第二公墓旧址上，邓演达是中国农工民主党的创始人，1931年被蒋介石秘密杀害，1957年迁葬到这里。

灵谷寺景区，历史渊源深远，山水形胜优美，希望通过我的介绍，能给您留下美好的印象！

B.【其他（西线）】

1、至公殿及宝至简介

2、宝公塔及三绝碑

3、西部三号墓址

在无梁殿的西侧密林中，还有南朝时高僧宝志和尚的舍利塔。说起宝志大师，很多朋友不一定很熟悉，但说起济公和尚，大家一定不会陌生，相传，宝志禅师就是济公和尚的原型。

宝志大师生于南朝，除了精研佛法，据说大师还能够预知吉凶，通晓未来，这样一位神通广大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩萨皇帝梁武帝将大师奉若上宾，而梁武帝的女儿永定公主更是拜宝志大师为师。大师圆寂以后，梁武帝将他安葬在今天明孝陵的风水宝地上，永定公主捐钱为大师修了一座“宝公塔”以安放灵骨。后来由于朱元璋看中了原灵谷寺也就是今天明孝陵这块风水宝地，就把寺迁到了现在这个地方。当然由于历经辗转迁移，此刻我们眼前的这座宝公塔已非当年原物，是后来修建的。塔前还有一块石碑，上有唐代吴道子所画的宝志像，李白题的赞词由颜真卿书写，人称三绝碑。

参拜过宝公塔，继续向南走，不远处是志公殿前，里面供奉有宝志大师的塑像，殿内两块石碑记载了两次迁葬的经过。殿前有两件明代遗物，一是飞来剪，二是蟠龙石。从志公殿向西就是民国时第三公墓旧址，现在已经不存在了。

南京导游词（明孝陵）

1、景点概况

1、明孝陵的主人、位置、建陵时间及名称由来

2、宝城宝顶的特点

3、朱元璋生平

各位游客，我们即将参观的景点就是明孝陵。明孝陵位于紫金山独龙阜玩珠峰，是明代开国皇帝明太祖朱元璋及其皇后马氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽凤阳一个贫苦农民的家庭，17岁投身皇觉寺，1352年参加了元末郭子兴的红巾军，1356年领兵攻克南京，1368年登基称帝。

明孝陵修建于1381年，其实明孝陵的这片土地原是六朝开善寺的原址，也就是我们现在位于明孝陵东侧的灵谷寺，可是当时朱元璋为了夺取这篇风水宝地呢，还大兴土木的将寺址从独龙阜迁到了紫霞洞的南面。当新寺建成后一些风水先生又来搬弄是非，于是灵谷寺又再次搬迁现在到了明孝陵以东。

在陵墓动工后一年，马皇后病逝，因为马皇后死后谥号“孝慈”，因此陵墓取名“孝陵”1398年朱元璋病逝后入葬于此，整个工程直到1413年才完工。

朱元璋生世：朱元璋生平。明太祖朱元璋(1162-1227)，明朝开国皇帝。本名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离人。朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为僧。率兵出征，有攻必克，1355年，郭子兴死，被明王韩林儿封为左副元帅。1356年，领兵攻占集庆（南京），改名应天府，建江南行省，称吴国公。实行“高筑墙、广积粮、缓称王”之计，积畜实力，1364年，灭陈友谅，自称吴王，1367年，灭张士诚，后以徐达为征虏大将军，举兵北伐，进攻元大都。1368年正月，朱元璋即位称帝，建国号大明，年号洪武，以应天为京师，是为明太祖高皇帝。

明孝陵依托紫金山，陵园依山就势神道蜿蜒曲折，陵寝恪守中国建筑之传统，中轴对称，红墙金甍，宏门巨碑，神道石刻森严肃穆，深远庄严。坟山封土为宝城宝顶，即围绕坟山起墙，称宝城。城中封土为山，称宝顶。自朱元璋开始宝城宝顶均为正圆形（清代帝陵依明制而建，独改宝城宝顶为椭圆），首创了宝城宝顶，前朝后寝的陵墓形制，开创了明清600多年帝王陵墓之先河。为全国重点文物保护单位，2003年被列入世界文化遗产名录。

2、大金门、碑亭

1、大金门的建筑特点及规模

2、碑亭原来的建筑形式和现有的形式

3、碑亭的俗称

4、功德碑简介

5、碑文的内容

在我们看到的就是明孝陵的第一道大门-------大金门，当年明孝陵陵区从大金门的两侧延伸出一道45华里的外墙，把整个紫金山都包括在内。原来的大金门是重檐歇山顶，顶覆有黄色琉璃瓦，现在屋顶和大门都荡然无存了。只剩城座以及三拱门。(面试网 www.mian4.net)

过了大金门，我们就来到了四方城，这里原来是一座碑亭，由于顶部毁于清代咸丰年间的战火，只留下了四面墙壁和四个门券，每边长26.86米，犹如一个四四方方的古城堡，所以南京人俗称它为“四方城”。四方城内的这座石碑叫“大明孝陵神功圣德碑”，是明成祖朱棣为朱元璋立的。碑高近4米，上书碑文是由朱棣亲笔所撰而成的。，全文有2746个字，共分为七部分，分别记叙了朱元璋的一生事迹。这块碑是南京现存最大的碑刻。下面这个驮碑的圣兽被称为赑屃，传说为龙生九子之一，好负重。当年朱棣发动政变夺取了侄子建文帝的皇位后，立即采取了一系列巩固政权的措施，其中之一呢就是为朱元璋树碑立传，歌功颂德，以此来笼络人心“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，这也是明孝陵工程结束的标志。

3、神道、梅花山

1、石象路的六种神兽名称、数量及排列顺序

2、望柱（点到即可）

3、石翁仲路上文臣、武将的名称、数量及排列顺序

4、棂星门复建的时间

5、孙权墓和赏梅胜地

走过御河桥，我们就来到了明孝陵的神道，神道共分为二段，第一段是石象路，路的两侧从东往西依次排列有六种石兽，分别是狮子、獬豸、大象、骆驼、麒麟和马，每组四只，两立两蹲。狮子是百兽之王，象征帝王的威严；獬豸是传说中的法兽，象征君王的正直不阿；骆驼乃沙漠之舟，展示大明疆域辽阔，国家西域安宁；大象则是象征国泰民安，民心顺服；麒麟是中国神话传说的一种瑞兽，象征帝王的仁德；最后看到的这种动物是马，象征对帝王的忠诚。在神道两侧安置这些石兽的主要有三个功能：一是用来表记朱元璋的功绩，二是为了展示大明的国力昌盛，三是祈望镇妖辟邪。

走过石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一对望柱，望柱又称华表，立于陵墓前的神道，又称陵表。在这里有指示道路的作用，从这里开始，神道开始拐向正北方向。

翁仲路上有两对武将，身穿盔甲，手执金吾，身材魁梧；两对文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肃穆。他们分别是一对青年的，一对壮年的，预示着大明江山后继有人。为什么要把石人成为翁仲呢？原来传说翁仲是秦始皇时的一名有名的武将，他死后，秦始皇为了纪念他，便命人铸了一尊他的铜像，立于咸阳宫门外。匈奴人觐见，远远看到这尊铜像，都以为是翁仲，畏惧不敢接近。此后，人们就把立于庙堂宫阙或陵墓前的铜人、石人统称为翁仲了。

神道的尽头，立有一座六柱三门的棂星门，原门毁于清咸丰年间的战火，现在看到的这座棂星门是根据史料在2007年修复的。这是谒陵时通行的礼仪之门。位于神道翁仲路北的明孝陵棂星门，据史料推断是在清朝早期到同治年间被毁。2005开始复建，2007年建成开放。据考证，明孝陵棂星门与北京十三陵的棂星门结构是一样的。复原好的棂星门西南向，正对神道，仿木结构，三门六柱，三门并排，面阔20多米，高7米多。材料尽量用原件，需要添加的石料均采自明孝陵工程原料地——南京青龙山。棂星门的柱头、云墩等均用石料雕制，石柱础和抱鼓石按原有样式复原。棂星门是明孝陵引导部分的结束，象征着王尊，帝后入葬陵寝地宫时，此门为必经之门，所以又被称为龙凤门。

在石象路东侧，有一座小山，叫梅花山，神道围绕梅花山转了一个弯。原来这座山是东吴时孙权的陵墓，在修明孝陵时曾有人建议将此墓移走，但朱元璋说：“孙权也是一条好汉，就留下给我看大门吧”，于是神道因此而弯曲，正好成为了明孝陵的天然屏障。现在这里已经成为南京著名的赏梅基地了。

4、金水桥、陵门、碑殿

1、金水桥（点到即可）

2、陵门建筑特点

3、“特别告示”碑及六国文字

4、碑殿内五块石碑的名称及内容

现在我们看到的是金水桥，金水桥的后方就是明孝陵的陵寝建筑，金水桥原本有五座，正对着陵宫的五座大门，后毁于清咸丰年间的战火，清代只重新修复了三座，我们可以看到桥面与桥基的石雕任然是明代遗物，桥栏为清代重修。从这里开始，建筑依照中国传统，坐北朝南，中轴对称。

顺坡而上，我们首先看到的是文武方门，这是陵宫的大门。它黄瓦，朱门，红墙，相互映衬，尽

显皇家的气派。这座门是1988年根据史料重修的大门，在门前在墙外的东侧，有一座特别告示碑，立于宣统元年，上面用日德意法英俄六国文字书写，内容是告诫游人要保护孝陵。

进了文武方门，我们就来到了碑殿，碑殿原为孝陵享殿前的大门，因大门在太平天国的战火中，清同治年间将毁坏的大门改建为碑殿，殿内共有五块碑刻，正中一块上刻“治隆唐宋”，为康熙皇帝手书，意思是赞誉朱元璋治理国家的功绩超过了唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤。作为满清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙执政之初，汉人不服满人统治。康熙深知，光靠满人高压政策是不行的，还须依靠汉人。他一生六次南巡，五次亲谒明孝陵，行三跪九叩的大礼，并在1699年第三次南巡谒陵时题“治隆唐宋”，借此笼络人心。作为旁边两块是乾隆皇帝谒陵时所题的诗碑。后面还有两块卧碑分别记叙康熙皇帝第一次和第三次南巡时谒太祖陵的纪事，上面有两江总督陶岱以及江南织造郎中曹寅所书的记录。

5、享殿遗址

1、享殿过去和现在的用途

2、原来的规模及现在可见的景观

这座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿旧址，可以看到原有汉白玉的三层须弥座台基，台基高三米，三层台基的四角上还遗留石雕的螭首，台基前后各处踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛为“二龙戏珠”，中陛为“日照山河”，下陛为“天马行空”三层须弥座上为享殿，里面是供奉朱元璋及马皇后的神位。原来的殿宇毁于清咸丰年间的战火，我们现在看到台基地面上保留下来的56个巨大的石柱础，每个的直径都有0.91米，看到这里就不难想象当时的享殿是多么的壮观。当年的孝陵殿面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森严，当时孝陵的规模远比北京十三陵明成祖的长陵享殿要大。现在我们看到的是清代同治年间修复的三开间的小殿，规模已大不如前。

6、方城、明楼、宝城、宝顶

1、方城明楼的布局

2、建筑特色

3、宝城、宝顶的规模、形状和建造特点

4、坟的封土变化

经过内红门，走过升仙桥，眼前的建筑就是方城，方城是宝顶前面的一座巨大建筑，外部用大条石与巨大的砖石砌成，方城东西两侧各有八字墙一堵，墙面四角饰有砖雕花纹，这些砖雕是明代初年的代表作品。穿过方城正中54级甬道，迎面就是宝城的南墙，正面可见用十三层条石垒筑，上书“此山明太祖之墓”七个大字，据说这七个字刻于民国初年，是用以回答游人询问的。

从宝城与方城之间的东西夹道折向南拾级而上，可以登上明楼，它原先是一座重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦的精美建筑，后毁于清代太平天国的战火，仅存四壁，2009年明楼加顶保护工程完成，已修复上午明楼于2009年7月正式对游客开放，里面展出了明代分布在全国的十九处帝王陵墓的图片资料。

方城后面就是宝顶，它是一个直径约400米的圆形大土丘，宝顶上树木参天，它的下面就是朱元璋马皇后埋葬的玄宫。宝城就是围绕宝顶周长约1100米的砖城。宝城宝顶的皇陵形制开创了明清500多年帝陵的先河。只是明代的宝顶大致为圆形，清代帝陵的宝顶改为椭圆形了。

坟的封土变化：古代帝王陵墓的形式大致可分为几个时期：周代，封土为坟。秦汉时期，“方上”，坟上部为四方台，下部为四方形大基础，如覆斗形。唐朝，以山为陵，陵为坟墓的别称就从此而起。宋代，小方上，与秦汉时期类似，但规模较小。元代，“墓而不坟”，地面上没有标志。明清，宝城宝顶，外加围墙，内堆山形圆丘并高出围墙，城即宝城，圆丘即宝顶。明为正圆，清为椭圆。陵墓之所以能够成为旅游资源，是因其具有以下几个特点，即建筑雄伟，文物珍贵，环境优美，科研价值高，便于凭古吊今等。

明朝自1368年建都，至1644年灭亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆没有陵墓。诸多的明代陵墓遗存给我们留下了无数观赏之处。

中国古代陵墓作为中国文化的遗存，为后人研究与了解中国古代经济与文化留下了重要的实物资料。各位游客朋友，我们今天的参观就要这里结束，感谢大家对我的导游工作的配合，欢迎您再次游览明孝陵！

《南京读后感.doc》

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