推荐第1篇：《达尔文传》读后感
《达尔文传》读后感
在我人生的道路中，我曾经读过很多书。从小学到大学时代的每一本教科书自不必说，它们给了我营养，直到从一个不谙世事的顽童成为了一名可以自食其力的医者。在课本之外我所读的书，给我打开了另外的一个世界。每一本包装精美或装潢朴实的书都好似一个个精彩的世界，当它们一一展现在我的眼前，都会引起我无尽的遐想，给我智慧，给我启迪。其中有一本我在中学时代读过的一本人物传记，给我的人生道路和医生职业的选择都产生了巨大的影响，这本书的名字叫《达尔文传》。
达尔文 (1809-1882)，出生在英国的施鲁斯伯里。在达尔文生活的那个时代里，神的理论主宰着当时的整个欧洲，人们普遍认为五光十色，绚丽多彩的生物界是在某一个时刻被一次创造出来的，而且一旦形成就永远不变了，还有的人认为生物是一次又一次被创造出来的，因此地球上的物种是有变化的。以上的观点都是所谓的神创论，这当然是没有科学道理的，也有当时很多的科学家也试图推翻这种神创的理论，但是最终成功改变大家认识的，正如今天大家所周知的，是达尔文和他经过千辛万苦撰写的《物种起源》。
《达尔文传》这本书详实记载了达尔文的一生，重点介绍了他在1831年参加英国政府组织的“贝格尔号”军舰的环球考察活动。于1836年10月回到英国。在历时五年的环 1
球考察中，达尔文积累了大量的资料。回国之后，他一面整理这些资料，一面又深入实践，同时，查阅大量书籍，为他的生物进化理论寻找根据。1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月达尔文经过20多年研究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了。在这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。《物种起源》是达尔文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立。
在我当初读这本书的时候，我起初是被书中所介绍的世界各地的不同的生物种类所吸引，当我逐渐细读时，深刻的感受到了达尔文做为一位卓越的科学家身上所具备的那种严谨，细致，对任何细微之事都能去探究的精神，也正因如此，他才能在今天受到世界的接受与尊重。
我记得在当年读这本书的时候，刚上初中一年级，可以说是一个渴求知识，对任何事情都很好奇的阶段，当时还没有互联网，电脑也只是当时中国人在科幻小说里经常提到的神秘名词，人们接受各种知识主要还是在书本上，所以我看到着本书时，可以说是如获至宝，不仅被书所吸引，更多的
是确实从书中得到了启迪。面对着一下子增加了很多门功课的中学时代，开始的时候真有些不太适应。但当我读完这本书后，我感觉一下子就不一样了，现在我还能记得当时的那种心情。虽然在当时并不知道这就是一种心理的调整过程，但是我知道如何去以一种认真的态度去对待每一门课程，弄清其中的道理，不能马马虎虎，更重要的是我从此对生物学也产生了浓厚的兴趣，在我繁忙的学业中有时无暇顾及太多，但在我的心里，生物学，医学等相关学科已经深深的扎下了根。高中即将毕业，选择高考志愿时，我毫不犹豫的填报了医学院校的医疗专业，直至成为了一名外科医生。
一本书，一本好书，可以改变人的一生，可以改变一个世界。为了我们，为了大家，为了世界的美好，让我们都沉浸在书香的氛围之中吧！
推荐第2篇：达尔文读后感
达尔文读后感
这段时间，我看了一本浙江少年儿童出版社出版的书《达尔文》，达尔文读后感。达尔文这本书，不但写得有趣，而且能让我们了解到很多科学发明的来源知识。
故事讲了，达尔文从小就喜欢科学，到处捉虫研究，为了这个喜好，常常逃课不上学。爸爸发现以后，经常和他吵架。爸爸的意见，达尔文听不进去，我行我素。后来，爸爸发现达尔文坚持没上学，但是学习还是可以。这个发现让达尔文的爸爸很吃惊，爸爸觉得达尔文对现在所学的内容没有兴趣，可能喜欢学医，就不再请强求。达尔文终于得偿所愿来到医学院，做自己的学习研究。最后，不但创作了《生物进化论》等巨著，而且还成为一名有名的教授。
发现学习真谛后的达尔文和我有一个共同点，我们都觉得学习是快乐的!周围都有值得学习的地方。我认为只有学习才会让人进步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就会更快乐。
我渴望会说更多的外语，和不同的外国人交谈，认识不同的文化。我渴望写作能力不断提高，故事写得越来越精彩。我渴望数学能力越来越强，发现逻辑关系的奥秘。我渴望能继续保持好学的心态，增广见闻。我渴望------
总而言之，学习就是无论事情的大小，只要我们不懂的，对我们有好的影响，能认真完成，得到收获，就是一种学习。
达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。 首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)，除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的，读后感《达尔文读后感》。“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。 无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。 他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。 后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近-亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。 达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为：第
二、
三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺(18331905)的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正;我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
推荐第3篇：达尔文家族
达尔文家族3代近亲结婚 62名亲人38人无后
约书亚与莎拉家庭画像，达尔文－威治伍德组成了英国显赫的家族。
据英国媒体5月2日报道，19世纪英国杰出生物学家查尔斯·达尔文在著作《物种起源》中首次阐述了“自然选择”理论，认为近亲繁殖会降低基因的多样性，这个发现对近代生物科学产生了深远影响。然而，历史学家对达尔文族谱进行深入研究后发现，他的家族都在身体力行“非自然选择”——近亲繁殖：从达尔文外祖父辈开始的3代人都是表兄妹结婚，家族62人中有38人因为不育、孩子夭折、有缺陷等原因无后。研究人员相信，正是这种家族不幸令达尔文着迷于遗传学研究。综合
【重庆晚报】
达尔文家族3代近亲联姻一多半人绝后
据英国媒体5月2日报道，19世纪英国杰出生物学家查尔斯·达尔文在著作《物种起源》中首次阐述了“自然选择”理论，认为近亲繁殖会降低基因的多样性，这个发现对近代生物科学产生了深远影响。然而，历史学家对达尔文族谱进行深入研究后发现，他的家族都在身体力行“非自然选择”——近亲繁殖：从达尔文外祖父辈开始的3代人都是表兄妹结婚，家族62人中有38人因为不育、孩子夭折、有缺陷等原因无后。研究人员相信，正是这种家族不幸令达尔文着迷于遗传学研究。
最新研究3代人只出两个姓氏
英国开放大学的自然史教授詹姆斯·摩尔研究了达尔文的家谱后发现，这个家族几代以来只出现过两个姓氏：达尔文、威治伍德，这说明家族一直保持着近亲结婚的习惯。达尔文的外祖父母和母亲都姓威治伍德，摩尔说：“在维多利亚时代，近亲结婚并不鲜见，但像达尔文家族这种情况，在当时都是罕见的。”摩尔发现，达尔文的外祖父约书亚·威治伍德与自己的第三个堂妹莎拉结合，育有8名子女；两人最大的女儿苏珊娜·威治伍德嫁给了自己的表兄罗伯特·达尔文，他们生下了后来的生物学泰斗、进化论的奠基人查尔斯·达尔文；同时，约书亚和莎拉的第二个儿子小约书亚生下了艾玛·威治伍德，也就是达尔文后来的妻子。
近亲联姻62名亲人38人无后
众所周知，达尔文与表妹艾玛育有10名子女，其中3人夭折、3人不育。他们的悲剧早在外祖父辈就开始上演：在达尔文家族第一对表兄妹的26名后人中，19人不能生育、5人夭折、5人因为有身体缺陷未婚、9人结婚却无后。约书亚和莎拉的62名后人中，38人没有孩子，达尔文和威治伍德两家的人口越来越少。
摩尔认为，正是这种家族不幸，使得达尔文醉心于遗传学研究。他说：“达尔文一生病弱，他认为女儿安妮因为遗传了自己的缺陷而夭折。19世纪50年代，达尔文的孩子一个接一个生病，而且症状极为相似，这似乎证实了他对于自然选择理论的看法。”
伦理悲剧 达尔文3子女都不育
摩尔的研究获得了美国伯克利大学的分子生物学教授迈克尔·哥卢波夫斯基的支持。哥卢波夫斯基曾发表过关于达尔文3名子女不育的研究文章。他认为，达尔文和威治伍德两个家族的成员都携带一种导致不孕的突变基因，达尔文和艾玛的3名子女——威廉、汉瑞塔和里昂纳得从父母身上遗传了这个基因，使得3人无法生育。哥卢波夫斯基把这个现象归咎为近亲结合的恶果。
新闻链接
家族近亲结合 酿悲剧也出天才
达尔文-威治伍德家族是英国一个显要的家族。源自伊拉斯谟斯·达尔文，一位医生与诗人，以及被称为陶瓷之父的约书亚·威治伍德。最为著名的成员则是提出自然选择理论的查尔斯·达尔文。此外家族中至少有10人是英国皇家学会的成员，并且拥有多位科学家、实业家、艺术家与诗人。本家族包括了一些其他姓氏的成员，如法兰西斯·高尔顿；与经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯之凯恩斯家族也有姻亲关系。
研究称近亲结婚成达尔文家族悲剧根源
http://www.daodoc.com 2010年05月09日 02:09 新京报
达尔文虽身为进化论之父，为人类对遗传学带来革命性改变，但达尔文本身却未能超脱遗传的摆布，他的家族更遭遇遗传的“诅咒”。由于奉行近亲结合，达尔文的10个小孩中有3个于童年夭折，3个结婚多年却终生未生育。达尔文家族的62名后人中，38人没有孩子，以致这个显赫的家族日渐式微。
1838年，29岁的达尔文向他的表姐，聪明美貌、富有修养的爱玛·韦奇伍德求婚，两人结为伉俪，婚姻幸福。
然而这个家族的后代被不幸所笼罩。从1839年到1858年，达尔文和爱玛一共育有十个子女，3人幼年夭折。其中，达尔文最宠爱的长女安妮在十岁时因患肺结核死亡，安妮去世前的一个月里，达尔文彻夜守护在她的床边，眼睁睁地看着女儿在自己的怀抱里去世，后来，这位生物学家在书中写道，“整个家庭因此失去了欢乐”。
安妮的妹妹玛丽出生后23天便夭折，她的弟弟查尔斯一岁半时感染了猩红热而去世。活下来的孩子大多体弱多病，其中三名子女在婚后多年不育。
经过整理家族谱系，人们发现，在达尔文家族的62名后人中，38人无法生育，以致这个显赫的家族日渐式微。
近亲结婚成悲剧根源
5月3日，美国《生物科学》杂志刊登了美国和西班牙研究者的一项发现：家族谱系中频繁的近亲结婚行为是导致达尔文家族悲剧的根源。
美国俄亥俄州立大学动物学家蒂姆·贝拉和圣地亚哥德康波斯特拉大学研究员贡萨洛·阿尔瓦雷斯、弗朗西斯科·塞瓦略斯查看了达尔文及其妻子韦奇伍德家族的族谱，比照了两个家族4代人、25个核心家庭的176名成员。
家族溯源发现，达尔文的外祖父和外祖母都姓韦奇伍德，属三代旁系血亲。达尔文的母亲原姓韦奇伍德，嫁给了达尔文家族，而达尔文本人又娶了韦奇伍德族人、他的嫡亲表姐爱玛为妻。研究人员将达尔文—韦奇伍德家族的联系输入一个特制的电脑程序，计算出两人的“近亲系数”为0.063。也就是说，达尔文的孩子从父母身上继承的基因中，有6.3%的基因是相同的，这些孩子都属于“中等级别近亲结婚的产物”。
从现代遗传学的角度来看，子女基因的一半来自于父亲，另一半来自于母亲。某些遗传性疾病的致病基因呈隐性，如果双亲中只有一方带有这种隐性基因，那么这种致病基因在其后代身上也可能呈隐性。但如果父母双方都带有这种隐性基因时，致病基因在后代身上则会转为显性。因此，“近亲系数”越高，孩子继承显性致病基因的几率就越高，因为他们没有来自父母某一方的良性基因的弥补。因此，血缘相近男女生育的后代出现遗传性疾病的几率更高，对于疾病的免疫力更低。
因此，近亲联姻很可能是达尔文家族后代孱弱的一个主要原因，他的家庭里孩子的死亡率为30%，比当时平均儿童夭折率高了两倍。 达尔文对悲剧早有预感
达尔文本人对此也有察觉，事实上，他在生物学研究中已经发现，那些杂交植物的后代，相对于非杂交植物的后代，基因更加优越，更健康、更具有活力。达尔文家族的现状，似乎从反面佐证了达尔文自己的发现。
在研究植物的生物进化过程时达尔文发现，异花授粉的个体同自花授粉的个体相比，结出的果实又大又多，而自花授粉的个体非常容易被大自然淘汰。
研究者的报告说，达尔文意识到近亲结婚的弊端，怀疑正是自己与妻子的血缘关系导致后代的悲剧。“查尔斯·达尔文记录了无数个植物同系繁殖的恶果，这使得他开始担忧自己和自己孩子的健康问题。”蒂姆·贝拉博士说。
在达尔文生活的19世纪，富裕家族堂表亲联姻并不罕见。据统计，当时英国有百分之十的人口都是近亲联姻，这种结合背后的主要动机是维护家族产业、维持家族的影响力。不过，当时的人们已开始察觉，“近亲结婚会造成后代天生聋哑或失明”。1870年，达尔文写信给他的邻居、英国议员约翰·鲁博克，建议在第二年的全国人口普查中，调查第一代和第二代近亲结婚的人口状况，以研究家族间频繁近亲结婚对后代成员健康状况的影响，但是这个要求被拒绝。
达尔文本人的健康状况也非常糟糕，他患有严重的消化系统疾病，还患有一种古怪的皮肤病，使得他刮胡子时疼痛难忍，这也是他留着特点鲜明的长胡须的原因。但贝拉博士认为，达尔文的问题与近亲联姻无关，一种解释是，达尔文在环球考察的过程中，在阿根廷被当地一种寄生虫叮咬而染上这些疾病，另一种解释是心理学因素———想到自己的理论会让妻子爱玛、以及维多利亚时代频繁近亲联姻的民众感到沮丧，达尔文心中不安，反应为身体的古怪毛病。
此外，并非达尔文所有的孩子都那么差。达尔文的三个儿子，乔治，弗朗西斯和霍拉斯都是英国最有声望的科学组织“英国皇家学会”的成员。(吴妮)
达尔文一家十“院士”
1660年11月22日，英国化学家波义耳等12人在伦敦格雷欣学院开了一次会。此前，这些人已形成一个研究新兴的实验科学的“无形学院”。在这次会议上，他们决定把这个小圈子变成正式的学会。这个设想得到了刚刚复辟的查尔斯二世的支持，国王成了学会的保护人，因此就被叫做“伦敦王家学会”。王家学会是至今还存在的最古老的科学团体，相当于英国的国家科学院，其会员也就相当于国内所谓“院士”，而其实其学术地位比国内院士高得多，按其网站的说法，当选王家学会会员是仅次于获得诺贝尔奖的荣誉，可以在名字后面牛气地署上FRS（王家学会会员的英文缩写）的头衔。人类历史上最伟大的一些科学家，例如牛顿、法拉第、达尔文、麦克斯韦，他们没有机会获得诺贝尔奖，却都是FRS。
1660年11月22日，英国化学家波义耳等12人在伦敦格雷欣学院开了一次会。此前，这些人已形成一个研究新兴的实验科学的“无形学院”。在这次会议上，他们决定把这个小圈子变成正式的学会。这个设想得到了刚刚复辟的查尔斯二世的支持，国王成了学会的保护人，因此就被叫做“伦敦王家学会”。王家学会是至今还存在的最古老的科学团体，相当于英国的国家科学院，其会员也就相当于国内所谓“院士”，而其实其学术地位比国内院士高得多，按其网站的说法，当选王家学会会员是仅次于获得诺贝尔奖的荣誉，可以在名字后面牛气地署上FRS（王家学会会员的英文缩写）的头衔。人类历史上最伟大的一些科学家，例如牛顿、法拉第、达尔文、麦克斯韦，他们没有机会获得诺贝尔奖，却都是FRS。 王家学会代表的是英国的科学传统，而这个传统有时也能通过家族血缘来延续。从王家学会建立至今350年，只产生了大约8000名会员，却有许多人来自同一个家族。会员档案中有一栏即是记载其与其他会员的亲属关系。最显赫的是达尔文家族。从达尔文的祖父到达尔文的曾孙，6代人中代代都有人成为FRS，达10人之多。 达尔文的曾祖辈默默无闻，修家谱要从祖父辈算起。他的祖父伊拉兹马斯（1731～1802）是当时的名医，连国王都请他当御医，但是他不去。他一边行医一边研究植物学和发明各种各样的器械，还是个诗人，在诗中表达过生物进化的思想——不过达尔文提出进化论并非从他爷爷的奇思妙想那里得到的启发。伊拉兹马斯在30岁时就成了FRS，后来自己也搞了一个对英国工业革命起过重大推动作用的科学学会，为了走夜路时不至于摸黑（当时可没有路灯），选在月圆之夜聚会，所以叫月亮学会。通过这个学会他认识了达尔文的外祖父韦奇伍德（1730～1795）。韦奇伍德是英国历史上最著名的陶器工艺家，由于发明了一种测量高温的温度计，韦奇伍德在1783年当选FRS。 伊拉兹马斯能文能理能工，对女人很有杀伤力， 王家学会代表的是英国的科学传统，而这个传统有时也能通过家族血缘来延续。从王家学会建立至今350年，只产生了大约8000名会员，却有许多人来自同一个家族。会员档案中有一栏即是记载其与其他会员的亲属关系。最显赫的是达尔文家族。从达尔文的祖父到达尔文的曾孙，6代人中代代都有人成为FRS，达10人之多。
达尔文的曾祖辈默默无闻，修家谱要从祖父辈算起。他的祖父伊拉兹马斯（1731～1802）是当时的名医，连国王都请他当御医，但是他不去。他一边行医一边研究植物学和发明各种各样的器械，还是个诗人，在诗中表达过生物进化的思想——不过达尔文提出进化论并非从他爷爷的奇思妙想那里得到的启发。伊拉兹马斯在30岁时就成了FRS，后来自己也搞了一个对英国工业革命起过重大推动作用的科学学会，为了走夜路时不至于摸黑（当时可没有路灯），选在月圆之夜聚会，所以叫月亮学会。通过这个学会他认识了达尔文的外祖父韦奇伍德（1730～1795）。韦奇伍德是英国历史上最著名的陶器工艺家，由于发明了一种测量高温的温度计，韦奇伍德在1783年当选FRS。人，和达尔文一起开创了实验植物学，为此在1912年获得达尔文奖章。 达尔文的孙子的职业更为多样化，其中有名列世界高尔夫名人堂的体育选手、艺术家、诗人，只有一位从事科学研究：乔治的儿子查尔斯·高尔顿·达尔文（1887～1962）。他师从卢瑟福和玻尔，是著名物理学家，在第二次世界大战期间担任英国国家物理实验室主任。他在1922年当选FRS，后来也成了勋爵。 查尔斯的妻子是个数学家，这样的家庭成为科学之家顺理成章：他们的5个子女有4个是科学家或工程师。不过其中没有人成为FRS。达尔文家族第六代“院士”靠达尔文的孙女来养育：乔治的外孙、生理学家理查德·达尔文·凯恩斯（1919～）（经济学家约翰·凯恩斯的侄子），霍勒斯的外孙、神经生物学家霍勒斯·巴洛（1921～）。这两人都是达尔文的母校剑桥大学的教授。 达尔文家族第七代（达尔文的曾曾孙）的名人中有历史学家、作家、音乐家，但是没有科学家，FRS的传统可能就此中断。中国古人有云：“君子之泽，五世而斩”，而达尔文家族连续6代，代代出“院士”，这样一个难以打破的传奇记录，靠的恐怕不只是祖先的恩泽。 2009.11.9 （《中国青年报》2009.11.11）
伊拉兹马斯能文能理能工，对女人很有杀伤力，两任妻子两位情人共给他生了13个子女，活到成年的有10个。老大学医做解剖时不幸划破手指感染早逝，继承衣钵的重任交给了三儿子罗伯特（1766～1848）。罗伯特用两年时间就获得了医学博士学位，毕业论文有一项重大发现（证明眼球在盯着看时还在不由自主地做微小运动），因此得以在王家学会的会刊上发表。由于这个原因，再加上伊拉兹马斯的影响力，罗伯特不到22岁就当选FRS。不过这篇论文是伊拉兹马斯帮着写的，按现在的说法叫“包装院士候选人”。此后罗伯特果然也成为名医，但是在科学上再无建树，他对科学所做的最大贡献，是生下了达尔文(1809～1882)。 人，和达尔文一起开创了实验植物学，为此在1912年获得达尔文奖章。 达尔文的孙子的职业更为多样化，其中有名列世界高尔夫名人堂的体育选手、艺术家、诗人，只有一位从事科学研究：乔治的儿子查尔斯·高尔顿·达尔文（1887～1962）。他师从卢瑟福和玻尔，是著名物理学家，在第二次世界大战期间担任英国国家物理实验室主任。他在1922年当选FRS，后来也成了勋爵。 查尔斯的妻子是个数学家，这样的家庭成为科学之家顺理成章：他们的5个子女有4个是科学家或工程师。不过其中没有人成为FRS。达尔文家族第六代“院士”靠达尔文的孙女来养育：乔治的外孙、生理学家理查德·达尔文·凯恩斯（1919～）（经济学家约翰·凯恩斯的侄子），霍勒斯的外孙、神经生物学家霍勒斯·巴洛（1921～）。这两人都是达尔文的母校剑桥大学的教授。 达尔文家族第七代（达尔文的曾曾孙）的名人中有历史学家、作家、音乐家，但是没有科学家，FRS的传统可能就此中断。中国古人有云：“君子之泽，五世而斩”，而达尔文家族连续6代，代代出“院士”，这样一个难以打破的传奇记录，靠的恐怕不只是祖先的恩泽。 2009.11.9 （《中国青年报》2009.11.11）
达尔文原本也是要继承其祖其父的衣钵的，但是他忍受不了手术台上淋漓的鲜血，只好从医学院退学改学神学。毕业后做为一名业余博物学家随贝格尔号环球航行5年，一路寄回国的大量标本让达尔文还没回国就在英国科学界出了名，由业余博物学家成了著名博物学家。回国3年后，达尔文当选FRS，年仅30岁。当然，那时达尔文还只是崭露头角，他此后的成就是没有哪个选举他的人意料得到的。达尔文成了王家学会的骄傲，王家学会在1890年专门设立“达尔文奖章”奖励在达尔文开创的生物学领域做出重大贡献的人。
达尔文倒是有一点继承了其父的衣钵：他也娶了韦奇伍德家的人为娶，娶的是外祖父的孙女爱玛。他们共生下了10个子女，其中有3个夭折。于是有一个流传很广的谣言称，由于达尔文是近亲结婚，其子女不是夭折就是痴呆或短命。其实按当时的医疗条件达尔文子女的夭折率并不算高，而他成年的子女也都身心健康，不仅长寿，而且男孩子后来都干出了一番事业，其中有三个当选FRS：数学家、天文学家乔治（1845～1912），植物学家弗朗西斯（1848～1925），最早从事科学仪器的工业化生产的工程师霍勒斯（1851～1928）。这三人全都被英王授予勋爵，弥补了达尔文至死还是一介平民的遗憾。其中弗朗西斯算得上是达尔文的学术继承人，和达尔文一起开创了实验植物学，为此在1912年获得达尔文奖章。
达尔文的孙子的职业更为多样化，其中有名列世界高尔夫名人堂的体育选手、艺术家、诗人，只有一位从事科学研究：乔治的儿子查尔斯·高尔顿·达尔文（1887～1962）。他师从卢瑟福和玻尔，是著名物理学家，在第二次世界大战期间担任英国国家物理实验室主任。他在1922年当选FRS，后来也成了勋爵。
查尔斯的妻子是个数学家，这样的家庭成为科学之家顺理成章：他们的5个子女有4个是科学家或工程师。不过其中没有人成为FRS。达尔文家族第六代“院士”靠达尔文的孙女来养育：乔治的外孙、生理学家理查德·达尔文·凯恩斯（1919～）（经济学家约翰·凯恩斯的侄子），霍勒斯的外孙、神经生物学家霍勒斯·巴洛（1921～）。这两人都是达尔文的母校剑桥大学的教授。
达尔文家族第七代（达尔文的曾曾孙）的名人中有历史学家、作家、音乐家，但是没有科学家，FRS的传统可能就此中断。中国古人有云：“君子之泽，五世而斩”，而达尔文家族连续6代，代代出“院士”，这样一个难以打破的传奇记录，靠的恐怕不只是祖先的恩泽。
推荐第4篇：生物——达尔文
达尔文全名查尔斯·罗伯特·达尔文（Charles Robert Darwin，1809.2.12—1882.4.19）他是英国的博物学家，生物学家，进化论的奠基人。1809—1882年。查理斯·达尔文于1809年2月12日诞生在英国的一个小城镇。他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一,生物进化论，甚至可以说整个生物科学，开始于1859年11月24日。在那一天，在经过二十年小心谨慎的准备之后，达尔文出版了《物种起源》。第一版印了一千二百五十本，在一天之内销售一空。一门崭新的学科从此诞生了。
历史选择了达尔文做为生物科学的创始人，似乎纯属偶然。1809年2月12日出生于富裕的医生家庭的查尔斯·达尔文，在青少年时代是个游手好闲的纨绔子弟，而不象是肩负历史使命的天才。他的父亲有一次指责他说：“你除了打猎、玩狗、抓老鼠，别的什么都不管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。”固然，这时候他很热衷于收集矿石和昆虫标本，但这是在男孩子当中很普遍的一种爱好，并没有什么特殊之处，虽然我们现在可以认为他未来的科学研究乃是儿时兴趣的延续。1825年秋，老达尔文准备让儿子继承自己的衣钵，把他送进了爱丁堡医学院。可惜，小达尔文对医学毫无兴趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面对手术台上的淋漓鲜血。两年之后，只好从医学院退学了。医生是当不成了，当牧师也是个体面的职业，达尔文听从父命，进了剑桥学神学。虽然他对神学也没有什么兴趣，花在打猎和收集甲虫标本上的时间恐怕比花在学业上的要多得多，却也终于在1831年毕业，准备当个乡间牧师了此残生。
达尔文在晚年回顾他的一生时，认为他的所有这些所谓高等教育完全是一种浪费。他觉得正式的课程枯燥无味，也没能从课堂上学到什么。但是在这些年，他在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里接受了科学训练。的改变更符合中性学说。有关中性学说的正确性和适用范围目前仍然没有定论。
达尔文的故事几乎从小听到大的，他如何的热爱自然、细致观察„„从他身上要学习的也就这种科学精神吧。其实说他是偶然也并不全对，毕竟是当时的时代背景下，他的各种品质成就了他。
推荐第5篇：生命之树达尔文的一生读后感
在《生命之树——达尔文的一生》这本书中，作者彼得。西斯用蜡笔画的方式讲述了伟大生物学家达尔文的一生。五年的航海生涯、《物种起源》的发布、牛津大辩论......这些事情都被画了出来，我也对达尔文有了更深的认识。
我认为，达尔文那五年的航海生涯对达尔文的研究是至关重要的，在那几年，他登上了各种岛屿，对当地的生物进行了研究，这为他以后写《物种起源》做好了基础。
他还有这部迷行权威的精神，面对当时社会上普遍的上帝造人论，他并没有信服，而是通过自己的一番研究，得出了进化论，推翻了之前的说法。《物种起源》一经发表，立刻引起了轰动，面对许多人提出的质疑，达尔文始终没有放弃过自己得出的结论，他力排众议，终于说服了大多数人。
然而，它也有不足，他娶了自己的表姐，作为一个生物学家，他没有意识到这近亲结婚的危害。后来他虽然有七个子女，但这七个中，一个也没有生育，这是他没料到的。
达尔文，在学术上，他是伟大的，提出了进化论；在精神上，他日复一日的钻研，面对质疑，他勇敢地站起来辩论，这也是伟大的；但在个人生活方面，他是平凡的，近亲结婚，这一点令人诟病。他伟大又平凡，伟大，在他的研究成果，平凡，在他的个人生活。但是，他的伟大，大于他的平凡。总之，他是很难以评价的。
推荐第6篇：《达尔文和恐龙的真实故事》读后感
《达尔文和恐龙的真实故事》读后感
寒假里，我读了一本好书《达尔文和恐龙的真实故事》。
达尔文是英国人，是一个成功的自然学家。那个时代，人们都说“上帝”创造了人类和整个世界。
达尔文小时候就爱收集矿石、贝壳和卵石。和李四光一样，二百多年以前，达尔文见到一块漂泊来的大石头的时候，也问自己同样的问题：它们到底是从那里来的呢？
后来，达尔文登上了“小猎犬”号环游世界。在五年的冒险环游中，他吃尽了千辛万苦，发现了恐龙化石，发现了在海拔二千多米的高山上，竟然有贝壳。难道这里原先是大海？
经过多年的潜心研究，达尔文提出了进化论，进而否定了“神创论”学说。指出：人类是由其他物种进化而来的，并非是“上帝”创造的。
进化论在今天看来，是很容易被人们接受的。可要知道，在达尔文那个时代，提出这样的理论，是要被绞刑的。因此达尔文被称为英国最“危险”的人。达尔文的进化论推翻了“神创论”，为人类营建更加美好的家园开创了先河。
辽宁抚顺将军二校三年级:李昊洋
推荐第7篇：丘吉尔传读后感
《丘吉尔传》读后感
丘吉尔，印象中只是一名前英国首相，政治家，但看完《丘吉尔传》后明白了：丘吉尔还是一名杰出的历史学家、画家、演说家、作家和记者，还领导英国人迎来了二战的胜利，是有史以来最伟大的英国人之一。
丘吉尔曾是一名调皮捣蛋的坏学生，严重偏科的劣等生，也未读过大学。他当过骑兵中尉，做过随军记者，还曾是一名情报人员。从政后，从保守党跳到自由党的，再从自由党跳到保守党，从内政大臣转任海军大臣再到英国首相。他曾经输过达达尼尔海峡之战而被迫离职，可是似乎一直以来他对于自己心中的信念有一种超乎常人的坚韧。
丘吉尔曾几次竞选首相失败，但他毫不气馁，仍精神抖擞地迎接新的挑战，最后终于取得了成功。他曾经说过：“我想干什么，就一定干成功。”他不但意志坚强，而且待人十分宽厚，能够谅解他人的过失，包括那些曾反对过他的人。虚怀若谷的体量帮助他摆脱许多烦恼。二战结束后，战时内阁也必须解散。5月23日丘吉尔辞职，并将大选定于7月5日举行。原本信心满满，认为凭借在战争中的功劳定能顺利当选首相的丘吉尔，却在大选中惨败，他后来引用普鲁塔克的话说：“对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。”其宽宏大度可见一斑。
二战初期形势对英国十分不利，尤其是当法国被入侵仅仅5周后就快速沦陷以及英国上空不断出现来自德国的疯狂空袭让英国人生活在水深火热之中，就在此时一名政治强人站了出来——丘吉尔。他凭借着那些让人热血沸腾的演讲以及百折不挠的韧性和从不屈服的战斗意志不断地鼓舞着绝望的英国人。在二战的严峻关头，面临法西斯主义的狂潮他多次发出战斗到底的誓言，并最终带领英国人民取得了胜利。
丘吉尔，一代传奇，意志坚强，宽宏大度，是一代反法西斯重要功臣，是值得我们学习的榜样。
推荐第8篇：托尔斯泰传读后感
托尔斯泰传读后感
《托尔斯泰传》是法国著名作家罗曼.罗兰的作品，描写了一代文学巨匠托尔斯泰生命最后三十年的心路历程和人生遭遇，真实地再现了托尔斯泰最后的人生是如何悲壮地落幕的。
读《托尔斯泰传》有感
“一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯真的火炬，照亮了我们的青春。”他，就是列夫·托尔斯泰。
1828年列夫·尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。
他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪;他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想;他早熟的观察力和记忆力;他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。
他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。”
他的成绩平平。他称自己的少年时代为荒漠时期：“一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。”他很孤独，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的“体面人”一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。“那真是彻头彻尾的放荡。”罗曼·罗兰评价道。
“绝对的真诚”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立判断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会习俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。
1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：《童年》、《一个地主的早晨》、《袭击》、《少年》。
《童年》对他的成名颇有帮助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉最高峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情小说之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇——《哥萨克》。正如他自己所说：“青春万能之神，逝而难再的冲动。”从这一点来看，此书是独一无二的。
托尔斯泰的婚姻美满，使他在十到十五年间尝到了多年没有的和平与安宁。于是，他在爱情的庇护下从容考虑和实现他脑子里的杰作——十九世纪小说之牛耳的鸿篇巨制《战争与和平》和《安娜·卡列宁娜》。
在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办?》，《我们的信仰是什么?》，《艺术批评》，《什么是艺术》„„一种以爱来缔造人类的联合，另一种则向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。”
《复活》是他晚年最大的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在弥留的床上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他称之为“解脱”的时刻来了，“死亡，值得赞美的死亡„„”
罗曼·罗兰把托尔斯泰的一生比喻为“八十二年的生命为战场的战斗”。“生命的全部力量，所有罪过和德行都参与了这场既光荣又具有悲剧性的混战。——一切罪过，除了一种，就是他穷追不舍，即使到了最后的避难所也不肯放过的谎言。”
他有一个最美最温馨的名字，就是“我们的兄弟。”
推荐第9篇：拿破仑传读后感
拿破仑传读后感
篇1：拿破仑传读后感
1769年8月15日在意大利的科西嘉岛诞生了一位男婴，伴随着他的成长，他的名字被越来越多的人记住，并且在后人口中一代又一代的传诵，不管是因为他的罪恶滔天，还是因为那些“丰功伟绩”，他就是拿破仑。从书上不难读出，拿破仑小的时候独立性就很强了。
9岁那年，为了生计他跟随家人离开母亲从故乡出发前往法国。但是少年时代的拿破仑人生没有波澜起伏，直到军校的生活开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校的他深知：如果离开了自己的努力他在这个世界上将一无所有。当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切条件，无论多么谦卑也在所不惜。我为他这种卧薪尝胆的胆量而叹服。
诚然，每个人都希望出人头地，但是又有谁能像拿破仑一样为了眼里的唯一目标登上帝位而不懈的奋斗再奋斗呢?六年后，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。由此看出，伟人之所以能成为伟人，不仅仅要胸怀大志，更要有知识作为基础，就像现在的我们，无论你制定了多少优良的计划，如果不付出实际行动，那些信誓旦旦的诺言只会随波而逝。世界上大概有3种人，第一是没有计划，也无行动的慵懒者，他们永远不会有功成名就的那一天，因为不是世界放弃了他们，而是他们放弃了自己;第二种便是计划行动只有其一的人，不管他们有多么的出色能干，只要是这样的漫无目的，他们的人生依旧像白开水一样平淡;最后就是说到做到的人，通常这样的人会被人们记住，像伟大的领袖毛泽东一样„„而拿破仑安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
是的，这些看似恶劣的特点成为了他征服全欧洲的基石。就现代来说，有野心的人不甘屈服于别人，拿破仑自己就这样形容：事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。对于我来说，如果可以归类的话，我的永不满足和大胆的欲望可以归类为野心。野心是拿破仑如此奋斗的原动力，也是支撑他的铁蹄踏遍全欧洲的勇气。这就好像是鲁迅笔下的祥林嫂一样呢，自己辛辛苦苦维持的一点尊严，被别人无情的踩了几下，整个人的骨气就没有了，最终命丧黄泉。
是不是如果拿破仑没有野心，也就是个混迹于法国酒吧的醉鬼呢?拿破仑的一生，都是书写着“磅礴”“恢弘”和“大气”。无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”，他戎马一生，亲自指挥的战役多达60多次;在政治上，他更是一位卓越的政治家。“一个人凭借自信与勇气激情和幻想，勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，为了光荣与梦想，像他那样，又有什么可以横亘在他面前呢?”寻着伟人的脚步，我们何惧前行!或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。我憎恨战争，但我承认拿破仑是真正的伟人，我们要永远铭记他的精神! 篇2：拿破仑传读后感
拿破仑传读后感。不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业同时也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔*路德维希不愧为一代传记大师。拜读其作品犹如与其本人促膝而席共同探究传主一生曲折的心路历程!
不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟对这位伟大的天才倾注了满腔同情他几乎是用诗一般的语言写下了这长达600多页的巨著。不仅文采斐然对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微引人入胜。令每一个阅读者都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染!
诚然拿破仑的一生无论在军事上还是在政治上都有着辉煌的成就。在军事上拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生亲自指挥的战役多达60余次比西方历史上著名的统帅亚历山大汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上也不是由于我使得万邦臣服滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆最后的一幕 往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录我与大臣 们的通讯„„由于条文简明扼要我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。 我所设立的学校我所采用的教育方法在培育着新一代的人才在我执政期间犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗„„”
而这些都不是我所最关心的因为最触动于我的却是其在精神上的某种特质或是他那积极进取的心态;还有那不知疲倦永不懈怠的精力;那非凡的想象力敏锐的洞察力和坚定的自信心„„总而言之他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒绚丽而华彩照亮他人生的全程甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡这种光芒尤未消亡而是化作漫天星辰永悬于苍穹。
一个人凭借自信和勇气凭借激-情和幻想凭借勤奋和意志所能得到的拿破仑全都得到了而今天在着瞬息万变的信息时代锦绣前程又一次展现在才能卓越者面前热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么?
踏着伟人的足迹我们坚信我们的人生也必将辉煌!
就用伏尔泰的歌剧《穆罕默德》中的台词来作为本文的结语吧!
人生来平等世人命运却各异
无关门第唯业绩所使
众神钟爱一类人
他们凭一己才智开拓事业
从不依赖先辈余荫
这样的人我才选作领袖
人间只有他堪当此任
推荐第10篇：《济公传》读后感
一个另类的和尚——《济公传》读后感
有一个和尚的故事，流传了几百年，几乎老少皆知，这个和尚就是济公。
在庙里，我们看到的和尚都在打坐、修行，不吃荤菜，不喝酒，只吃素菜。而这个被称为济公的和尚，却只吃荤，不吃素，还整天拿着酒在大街上闲游，他虽然整天的衣衫不整，可是心地善良，真是酒肉穿肠过、佛在心中留。他常用种种诙谐的手法，解救他人之难;又常使些小神通，惩治做坏事的人，让他们改邪归正;还常从怀里掏出“灵丹妙药”，为疾病缠身的人消除病痛……
有一次，济公来到庄园，忽见一股妖气直冲云霄，他一按灵光，就知道怎么回事了。他来到妖精洞前，大声叫开门，可怎么也不开，于是他用手一指，门边自动开了。刚进洞，一股黑气又向他喷来，可济公又用手指一点，这黑气就消失得无影无踪了，妖怪见法术被济公识破了，心中勃然大怒，抽出宝剑就来砍济公，济公一怒之下，伸手摘下僧帽，照着她打去，顿时金光缭绕，瑞气千条，将那女子罩住，现了原形。他的法力真是强大呀!每当看见电视里播放得了绝症而又无法医治的病人。我就常常幻想自己如果有那么强大的法力，就能帮助那些得了重病的人，让他们一个个服下“灵丹妙药”，让他们从悲到喜。每当我看见孤儿院里的小孩，就会想到如果我又那么大的法力，那我会让这些失去亲人的孤儿每人都能拥有自己的爸爸妈妈，让他们有一个幸福的家，再也不孤单。当然，这些只是我的幻想不可能实现。但是济公助人为乐的精神可以在我们身上继续。虽然我们做不了什么大事，但可以从小事做起。比如老人摔倒了，我们可以去扶。举手之劳，时时可做。
“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破……”，这个另类的和尚，医治在给我们传递正能量。
第11篇：邓小平传读后感a
性格决定命运
——读《邓小平传》有感
《邓小平传》以一个外国人的视角写了邓小平的一生，与国人写伟人的传记不同，他的语言比较生动，对于敏感问题也有新颖的观点，令人耳目一新，本以为会是帮助睡眠的好书，没想到会一连看了好些章节，迫于时间关系，我没有通读完全篇，但我所看的内容已经让我对邓小平有了全新的认识，我认为邓小平的成就验证了性格决定命运这句话。
在后来，那就是改革开放，那是中国建国以来的第一次发展的曙光，接着这次东风，中国在不断的成长与成熟，发展对外经济，提高人民生活水平，增强综合国力。紧接着就是香港的回归、澳门的回归，这足以证明了中国国力的增强。没有较强的综合实力，在国际上是没有发言权的，更何况是维护自己的主权。但邓小平又凭着他的自信和人格魅力，战胜了英美等强国，以一种强硬的姿态维护了中国的主权完整，系在一起。然而邓小平能有如此成就与他的性格分不开的，
第二章中“无论置身何处，邓的性格在十六岁和二十一岁之间应该已经形成了。但难以令人置信的是，他如此年轻就变得那么坚强、自信。” 在这段中，作者表达了他对邓小平的性格评价，也正是他的坚强和自信，让他在陌生世界里，靠他自己的智慧度过了一开始在国外艰难的求学生涯。
在建国以后，邓小平由于受到四人帮各方面的陷害和诽谤，一次又一次地被党排挤出去，被下放到农村去改造，但他并没有因此而放弃自己的理想，而是边工作边思考中国的问题，为中国的命运而担忧，“先天下之忧而忧”， 就是在这种环境下， 邓小平总结出了自己的一套理论。看到他的三起三落，我不禁叹服，他的哪一次\"起\"不是升至人生巅峰，哪一次\"落\"又不是跌至命运的低谷？在人生的道路中，我们都在尽自己最大的努力去成就自己的梦想，每个人踩着脚下的路，都走得那么小心，那么畏缩。其实大家都心知肚明的知道：路不是一帆风顺的，路是靠自己走出来的，其中的艰难和险阻只会化成前进的动力，他的每次\"落\"，都因为坚持了真理，坚持了自己的原则，每次的\"起\",都为着最广大人民群众的根本利益出发，他尽心尽力的为革命的胜利和祖国的富强繁荣以及人民群众的幸福而奋斗，其不屈不挠的精神让人敬佩。
在书的末尾作者再次总结了邓小平的品格，他坚强、不屈不挠，正因为这个珍贵的品格，让他无论在人生巅峰和跌至命运的低谷都能坦然处之，创造了中国乃至世界政治史上的奇迹。
正如作者在结论中写道，关于邓小平有些人会认为他过大于功，但绝大多数人会认为他功大于过，邓小平同志以开辟社会主义建设新道路的巨大政治勇气，开创了今天改革开放和现代化建设的崭新局面。他“三落三起”所彰显的胸怀、智慧和意志，都可以给我们以深刻而永恒的人生启迪。
第12篇：邓小平传读后感
《邓小平传》读后感
书中以大量翔实的资料，讲述了邓小平同志的早年生活、战争年月、十年战乱、改革开放等一系列历史时期的经历。在阅读中，让我在了解了邓小平同志波澜壮阔、功勋卓著的一生的同时，也给了我很大的启发和教育。邓小平对于我来说是位陌生而又熟知的人，陌生是因为在我记事时他已经基本脱离政治舞台了，而说熟知则是邓小平的名字意味着当代中国的改革开放和现代化建设，并和社会主义的长远发展、中华民族的前途命运联系在一起。邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者。毛泽东曾对邓小平做过这样的评价:邓小平德才兼备，军政皆优，是一位能够\\\"上马击狂胡，下马草军书\\\"的非凡帅才。除此之外，毛泽东也给予了邓小平的八字评价--柔中寓刚，棉里藏针。
邓小平的一生，是光辉的战斗的一生。在70多年波澜壮阔的革命生涯中，他为中国新民主主义革命的胜利和新中国的成立，为中国社会主义的创建、巩固和发展，建立了永不磨灭的功勋。
邓小平从小受到父亲的熏陶。父亲在家里严格而又谦和，邓小平就继承了父亲的性格——自信、有抱负，处事果断，邓小平接受到新旧双重教育，使他的知识结构比较完善，思维方式也较灵活，逻辑思维也比较严谨。这些为他后来的良好成长打下了基础。 并且邓小平曾到法兰西求学，在那里条件很艰苦，他漂泊了许多地方——从马赛到巴耶。在这段时间干过各种各样的工作，包括在机车上当司炉和厨房帮工，能找到什么工作他就干什么工作。后来遇到了周恩来，在他的影响下，邓小平积极学习马克思主义，进行各种政治宣传活动，也是在这一时期，他拘谨。不耐心的性格消逝不见了，到了1926年，他和伙伴们去了
莫斯科，获得了机会，在政治上进行了深造。 1927年2月，邓小平接受中央分配，到西安的中山军事学校工作。在白色恐怖时期，邓小平出色地完成了各项工作，得到了锻炼，积累了丰富的地下工作经验，也形成了他严谨认真、守纪的工作作风。他在战争中支持毛泽东的战略主张，从此与他形成了一条牢固的政治纽带。
（1）抗日战争时期
他和师长刘伯承深入华北敌后，创建了太行、太岳等抗日根据地。1943年主持八路军总部的工作时，在艰苦的条件下担负起领导华北敌后抗日根据地党政军的全面工作。
（2）解放战争时期
解放战争时期，他任中国人民解放军晋冀鲁豫野战军、中原野战军、第二野战军政治委员，晋冀鲁豫中央局书记，中原局、华东局第一书记。1949年9月，他当选为中央人民政府委员，参加了开国大典。10月，任中国人民革命军事委员会委员，随后和刘伯承率部向西南进军，占领了云、贵、川、西康诸省，参加领导了进军西藏和西藏和平解放的工作，实现中国大陆的完全解放。
（3）建国时候
他首先推动思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，领导和支持开展真理标准问题的讨论，提出必须完整地准确地理解毛泽东思想。同时，他还提出要尽快把全党工作重点转移到经济建设上来。
（4）改革开放时期
1978年12月召开的中共十一届三中全会，开辟了中国改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新时期。他在这个会议上对中国共产党政策的历史转变起了决定性的作用。
1982年9月中共十二次全国代表大会召开，他在开幕词中提出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。
中共十一届三中全会以后，他坚持解放思想、实事求是，创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论。这一理论科学地阐明社会主义本质，第一次比较系统地回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
同时，他为解决香港、澳门、台湾问题，实现祖国和平统一，倾注了大量心血。他从实际出发创造性地提出“一个中国，两种制度”的构想，按照这个构想，香港和澳门已分别在1997年和1999年回归中国。他提出独立自主的和平外交政策，主张以和平共处五项原则作为建立国际政治经济新秩序的准则。在他的主持下，中国同美国建立了外交关系，同日本缔结了中日和平友好条约，恢复了中苏两党两国的关系，发展了同周边国家和第三世界国家的友好关系。他为打开中国外交新局面，争取有利的国际环境来进行现代化建设，维护世界和平，做出了不懈的努力。
然而，在称赞邓小平同志辉煌的事迹之时，我们不得不承认他背后的艰辛与努力。在建国以后，邓小平由于受到四人帮各方面的陷害和诽谤，一次又一次地被党排挤出去，被下放到农村去改造，但他并没有因此而放弃自己的理想，而是边工作边思考中国的问题，为中国的命运而担忧，“先天下之忧而忧”， 就是在这种环境下，邓小平总结出了自己的一套理论。看到他的三起三落，我不禁叹服，他的哪一次\"起\"不是升至人生巅峰，哪一次\"落\"又不是跌至命运的低谷？在人生的道路中，我们都在尽自己最大的努力去成就自己的梦想，每个人踩着脚下的路，都走得那么小心，那么畏缩。其实大家都心知肚明的知道：路不是一帆风顺的，路是靠自己走出来的，其中的艰难和险阻只会化成前进的动力，他的每次\"落\"，都因为坚持了真理，坚持了自己的原则，每次的\"起\",都为着最广大人民群众的根本利益出发，他尽心尽力的为革命的胜利和祖国的富强繁荣以及人民群众的幸福而奋斗，其不屈不挠的精神让人敬佩。在书的末尾作者总结了邓小平的品格，他坚强、不屈不挠，正因为这个珍贵的品格，让他无论在人生巅峰和跌至命运的低谷都能坦然处之，创造了中国乃至世界政治史上的奇迹。我想，这就是邓小平同志的伟大之处，过人之处，他用他坚强的意志力，用他独特的眼界，观看这个复杂的世界，然后很好的运用自己的智慧，看清当时的情形，运用自己的智慧，对当时的中国做出了很重大的贡献。而我们要学习的，不仅仅是在邓小平同志敏锐的视角，还要学会在我们现实生活中，要学会运用我们的所学的东西，结合我们的所想，很好的分析当代的政治、时事。分析当代我们社会的问题，对时事要很敏感，很好的运用到我们的生活当中。
读一本好书，就是与一个伟大的心灵进行沟通。我很坚信这一点，所以，《邓小平传》是我很喜欢的一本书。在这其中，我学到了很多的知识，很多邓小平同志独特的视角，独特的看问题的方法，我能够从书本中领悟到一些平时自己没有想到过的问题，跟着作者去思考，去想。我想，这是对自己很有益的。同时也要不断地充实和完善自己，并学会认真的回顾历史，看看一代代的先人是如何努力地肩负起民族的重任。让我在怀念这位世纪伟人的同时，也让我在这位伟人身上明白了一个重要的道理：在遇到困难和挫折时，我们不应该怨天尤人、胆怯畏缩，相反，我们需要保持一个平和、积极、乐观的心态，勇敢的面对，不仅要不屈不挠，拥有坚忍不拔的意志，还需要学会总结经验教训，在失败中学习，在失败中崛起。只有这样，才能使我们在生活中不断得到磨练和进步，为今后自身的发展以及国家的建设打下坚实的基础。
第13篇：苏东坡传读后感
苏东坡是北宋豪放派词人的主要代表之一，大家读完苏东坡传有什么样的感想呢？本文是小编为大家收集整理的苏东坡传读后感，欢迎参考借鉴。苏东坡传读后感【一】
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
他乐观豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛。可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
苏东坡传读后感【二】中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
苏东坡传读后感【三】日月经天，江河行地。历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字——苏轼。
苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者……而这并不足以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”这是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生！”这是何等坦然。苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。“十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。
他的一生似一阵清风。
苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念来生。此心安处是吾乡。
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆，他为世人留下了至情至性的灵魂。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴！
苏东坡传读后感【四】“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰；遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。
苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。
中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。正如作者所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。“一颗沙里一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那间收藏。”
苏东坡传读后感【五】在四川，有座风景宜人的小镇——眉山，古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来罕见，尤以苏轼为代表。不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。
近来一鼓作气读完国学大师林语堂最得意的作品《苏东坡传》——中国现代长篇传记开标立范之作。很久没有这种欣欣然而“一饮而尽”之酣畅感了。《苏东坡传》，非简单流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。
苏东坡也好，林语堂也罢，都是他们所在的时代响当当的人物。苏的魅力和锦绣诗词流传千古，而林的小说、文章、学问也拥有近现代数一数二的力量和感染力。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
苏东坡的一生精彩绝伦，独一无二，正如书中所说，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。即便身处逆境，亦不以为意。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，至情至性，念念不忘亡妻，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他平易近人，一生交友无数，即使引车卖浆者，亦可成为知己，其兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才。
苏东坡传读后感【六】书扉页记有一九九三年购于海南，距今二十载。当时读过一遍，看圈占处不同笔迹，之后仍翻阅过。林氏的主观色彩显而易见，叙述典雅，议论纷呈。他说，想写就是理由。一九三六年，他携家居美，所带资料有限，况且当时尚无互联网之便，为苏轼作传，实在不易。
之前陆续读完林氏《武则天正传》，作者写女皇的杀人无数印象深刻，立场有偏颇的一面。在苏传中，尽管也有对王安石的抨击，似相对客气。
林氏不拘一般传记格式，兼有多种叙写形式笔法，语调轻松，机智幽默，好读。正如书中所说，书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。
书中说，一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。
苏东坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。至少他自己欣赏生命的每一时刻。
书中说，他第二次遭到流放，远走海外的海南小岛，多少有点认命的意味，心灵倒分外平静。他的人道精神由于遭受许多困难而更加醇美，却没有变酸。他至少能维护他的灵魂，为此付出代价。
苏氏最初和最终的乐趣都是写作。临终前他写了最后一首诗，长老一直和他谈现世和来世，建议他念佛经。苏氏笑笑。他读过不少佛教和尚的生平，知道他们最后都死了。
此前，苏东坡写信给一位长老，其中说：“然生死亦细故尔，无足道者。”
苏东坡传读后感【七】他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩；他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……——题记
一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样，苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。
他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。轼以他坦荡的胸怀，尽情的享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”
仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。
周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。
同时他也把这种豪放之风吹入了词中，大大扩宽了词的题材。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。人生之中难免会有些风风雨雨，当他遇到暗礁时，早已用阔达的胸襟将其粉碎，好一个旷古奇才。
苏东坡传读后感【八】寒假读了林语堂的《苏东坡传》，感触还是不少的，自以为从小学到现在苏东坡也在书本中出现不少次，对他不是很熟悉，但也了解了不少关于他的事迹，不过，现在看来，我错了。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
这一段是从网上找的苏东坡简介，不是很详细，但却反应出了苏东坡命途多舛，他一直卷在政治漩涡之中，但是他却没有被官场的黑暗玷污，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他无所求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，仅是表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移，同时他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美更是造就了他在中国历史上的特殊地位。
苏东坡具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，智力的诗人，他有一颗赤子之心，有着常人无法企及的智慧，同时他温柔敦厚。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。这是林语堂对苏东坡的评价，不得不说，评价很高，但苏东坡配得上这个评价。
苏东坡，一个骄傲的人，但苏东坡有着他骄傲的资本。
苏东坡传读后感【九】最近在读林语堂《苏东坡传》，在这里和大家分享一下读的感受。
苏东坡作为唐宋八大家之一，在中国文学历史的地位恐怕也只有李杜能与之匹敌，是极富传奇色彩的人物，读过这本书后，对苏轼有了更进一步的了解。这本书没有史实记载的东坡传记那样文字严肃，林语堂笔下的东坡传文字亲切，字里行间充满对苏轼的喜爱之情，人物形象栩栩如生，褒贬鲜明，读起来轻松、更有趣味性。读完之后，瞬间觉得苏轼确实可以称为一个伟大的历史人物。
苏东坡之伟大，首先在于他无与伦比的才华，天地万物，世间百态，了然于胸，下笔入神。从才华来看，他是一代文豪，他一生著作颇丰，著七百多少诗词，《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇广为人传，那种天马行空，绝非常人可有。当然苏东坡的才华远非吟诗作对，他也是位博学者，上知天文，下知地理，琴棋书画，儒释道百家，工程农学，医学炼丹，可谓无所不精，就连小烹，亦有独到深刻见解，如他在黄州时独创的东坡肉、东坡鱼、东坡汤，都让后人津津乐道。《苏东坡传》中还记载，他从儋州返回大陆期间，正逢夏季，非常之热。他得了痢疾。他以为自己喝冷水过多，觉得特别软弱无力。就自己买了一服药黄香来吃，顿时觉得好得多了。中医认为黄香是很有力的补药，能补血、补内脏各经，很多现代的中国人天天论碗喝黄香汤，确有益处。纵观《苏东坡传》，他堪称百科全书，万能全才，无不让人佩服。
苏东坡的伟大、令人敬畏的还有他的正直，他敢于挑战权贵，勇于唱反调，忧国忧民，为民请命。他任徐州太守，杭州知州，被贬惠州之时，兴修水利工程，大力发展农业，著名的杭州西湖的苏堤就是他所修建，“苏堤春晓”已成为西湖十景之一，这也是得到后世人民爱戴尊敬的原因。
苏东坡的伟大还体现在他的乐观豁达之上。林语堂在《苏东坡传》中指出，苏东坡是一个无可救、秉性难改的乐天派。苏东坡的乐天，源于他的生性豁达，纵然一生命运多难，也不悲观。苏诗极少有那些婉转哀愁，情愫万千的作品，读他的诗词让人能振奋。在厄难面前，苏东坡凭借其乐观天性，直面悲困，苦中作乐，倒也乐得其所。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，人生转折点“乌台诗案”，让他他遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，正如他自己曾讲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。但就是这样的坎坷人生，他也能苦中作乐。下面是《东坡传》里面的几个小故事。
苏轼初贬黄州之时，虽居住在这个贫苦小镇上，却能苦中作乐。他居住的房子非常简陋，夏天对着大太阳，别的旅客一旦看见，就会黯然失望，他却对其情有独钟，他向别人吹嘘说：他“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫”。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。”景色并不见得是可夸耀的，景色之美只是因为观赏风景的人有一颗善于寻找美得心。
宋哲宗八年十月，苏轼再次被贬谪到惠州。赶路时值深秋，苏轼看见驿站边的树木依然翠绿欲滴，便问迎接他的小吏是何树，小吏回答是荔枝树，苏学士大喜道：“有荔枝吃便可安居岭南”，在别人眼中的岭南烟瘴之地在苏轼眼中却是洞天福地，他到此如游鱼得水，大饱口福的同时心满意足地赋诗一首：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人。在惠州，他失去了红颜知己朝云，但天生乐观的苏东坡依然乐观，对生活依然充满情趣，写下了悠悠然的诗句：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。此诗传到时任宰相的政敌章惇耳里：好个苏东坡，你的贬谪生活也太闲适滋润了。便下令再将其贬至更为偏僻荒凉的海南儋县。
在他居海南之第二年，当时谣传苏轼已死亡。在一次宴席上，一个朋友向他开玩笑说：“我当时真以为你死了。”苏东坡说：“不错，我死了，并且还到了阴曹地府。在阴间路上遇见了章惇，决心又还了阳。”感觉苏东坡就是“老小孩”，充满童趣。这种处世态度，是我应该学习追求的方向。
林语堂说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的”。
林语堂的《苏东坡传》塑造了一个丰富的苏东坡，值得一读。
第14篇：《钱学森传》读后感
平凡造就的伟大--读《钱学森传》有感
理二倪畅琼（16组成员）
看过或听过这本书的人或许会很奇怪：为什么这篇读后感的题目会和这本书的题目一样？原因就是我认为只有这几个字才能精准无误地概括钱老的一生。
对于钱老，可能有的人会很了解他；有的人可能只听过他的名字，对于他的贡献毫不清楚。之前我只是知道中国有一位被称为“航天之父”的科学家叫钱学森，知道他的回国路充满艰辛，知道他被美国称为“抵得上五个师”的人，知道他对中国和美国的科学发展的贡献很大……我以为我很了解他了，等到读完这本书之后才发现，我知道的只是九牛一毛，他太令人佩服了！
他的出生是“踏莲而降”。或许从他出生的那一刻起就注定了他将来必定为人中龙；他逝世的那一天清晨，气温骤降，是不是连上天也为他的离开伤心？
他是一个平凡的人－－在他逝世后，人民日报这样评价他：不是“学霸”的科学家。他没有过人的天份，靠的是孜孜不倦的学习。书中提到了一件事：有一天，是个假日，那是个没有人工作、学习的日子，有个犹太人去教室复习功课，他想，大过节的，除了他肯定没人学习了，于是把收音机的音量调得很大，没想到吵到了同样在学习的钱学森。
钱老的一生最让我敬佩的是他的爱国精神以及他对工作、学习的严谨态度。他为了祖国能有更多的火车，高考填报志愿时他选了上海交大；大学毕业后，为了祖国的科技不在落后，他毅然选择留学美国；新中国成立后，为了回国报效，他经历了五年艰辛的回国路；为了研制出导弹、原子弹、卫星，他日日夜夜的工作，有时埋首在工作室中，有时奋战在实验室里，有时穿行在荒芜人烟的沙漠戈壁上；为了培养优秀的下一代科学家，他开讲座，解答学生疑惑……我们不得不佩服他啊！
在工作上，他是一个强人；在爱情和生活上，他又是一个好丈夫好父亲，虽然很多时候为了工作而暂时忘了家，但他是爱他的妻子孩子的。他和蒋英携手走过钻石婚，他的家庭美满幸福，这些都能证明他事业家庭双丰收，他是一个“牛人”！
他不幕名利，在第一颗人造卫星上天时，他受邀登上**城楼，原本主席安排他站在主席旁边与他共同分享这一激动人心的时刻，但他却默默的退到了最后一排。他认为，这不仅是他一个人的功劳，更是所有工作人员的功劳！
我觉得大家都应该看看这本书，看看钱老平凡但伟大的一生，感受他用平凡创造出来的伟大奇迹！
第15篇：毛泽东传读后感
《毛泽东传》读后感
按照局党委《关于在全局开展庆“七一”党建系列活动的实施方案》要求以及局工会、团委在全局广大职工中开展读书活动的通知精神，开发区分局党支部积极开展“学党史 知党情 强党性”活动，本人在活动中认真阅读了《毛泽东传》，对一代伟人的光辉足迹有了更深的了解。
这部传记将毛泽东放在一个普通农家子弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。毛泽东17岁才\"出乡关\"，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。
毛泽东的一生是积极投身社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的\"大本大源\"。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足于就事论事地去解决，而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法，并从理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。
这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的“救世主”或“完人”来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，长征中他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些，而是一一做了客观的叙述和评价，从而保持了全书的历史真实性。
毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。但是，我们每一个人都可以从他的人生经历和道路得到程度不同的启示。积极投身到社会主义建设的伟大事业中，立足本职，多做贡献！
第16篇：《铁人传》读后感
《铁人传》读后感
当你迎来第一缕朝阳领略新鲜，送走最后一抹余晖品味真实的时候；当你伏案已久凝眉小憩，平心静气驱走浮躁的时候；当你面对一座座高耸的井架，当你目送一列列油龙飞逝的时候，你可曾想到过他-----一个铁骨铮铮的汉子，一个高喊“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的石油工人？王进喜！作为石油工人的后代这不仅是一个耳熟能详的名字，还是一种精神的象征，一个时代的榜样，一个催人奋进的号角。
六十年前的这里还是一片荒原！是谁，打破了沉寂，迎来了“油花”盛开的春天？是铁人！是我们可爱的石油工人！大庆油田走过54载辉煌的历程，一部艰难创业史，百万翻天覆地人。老一辈的石油人怀着为祖国争光，为民族正气的雄心壮志。扛着历史的大旗，发扬大庆精神、铁人精神。头顶青天，脚踏荒原，不畏艰险，奋勇鏖战。用人拉肩扛造就了一个又一个的能源奇迹，用辛劳与汗水使“大庆”这个名字在全国乃至全世界叫的响亮。高楼万丈平地起，为子孙后代打造了一个幸福家园。当你看到现代化的都市建筑，当你感受到满载幸福的阵阵春风，怎能不珍惜生活的来之不易，怎能不感恩前辈的雨露恩泽。铁人是一个奇迹，最纯朴的奇迹，最伟大的奇迹！大庆是铁人们用身躯创造的神话，一个最朴素的神话，最辉煌的神话！铁人，还是一种精神的象征，一个时代的榜样，一个催人奋进的号角。石油工人用血汗与青春，甚至整个生命换来了石 1
油工业的大发展，是他们，造就了大庆油田无比灿烂的今天，更是
因为他们，才使铁人精神代代相传！在铁人诞辰九十周年之际，当
我拿起《铁人传》这本书重新学习铁人时，被“铁人”精神震撼了我
的心灵。
“我偏好的是肉体，你崇尚的是精神。“摆在我这里的是物质的体”
现，摆在你那里的是灵魂的升华。”这是《铁人传》中留给我印象最
深的两句话，在书中表达出的物质的享受与精神的信仰的鲜明对比
正是时代所需要的指引。 “人就是要有一股气，对一个国家来讲，
就是要有民气；对一个集体来讲，就是要有士气；对一个人来讲，
就是要有志气。”细细品位这段话的含义，对我触动很大。是呀，人
总得有一种精神，为什么说一些人死了可他们还活着，而另一些人
虽然活着可在人们的心中已经死了，这其中的原委就是有的人有一
种精神，他虽死犹生，而有的人确如同行尸走肉，虽生犹死。可以
说，铁人精神就是这种令人虽死犹生的精神，它体现了一个国家、
一个民族、一个集体实现自己崇高理想和奋斗目标的势不可挡的意
志。这种精神在任何时代、任何地方，都是一种奋发进取的力量：
有了它就会前进；失去了它，也就失去了进步的动力。“民族精神是
一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”铁人精神激励着一代又一代
的中国人。
如今，飞速发展的中国处于一个与铁人生前完全不同的时代背
景，产生于特殊年代的铁人精神到底离我们这一代有多远？对于我
们80年代出生的青年人它又蕴含着怎样的内涵？作为一名石油人，
学习铁人精神，查找自己的不足，我认为自己应当做到以下几点：一是要加强学习，要利用一切可以利用的时间和机遇去和书本学，
和老同志学，和实践学。要在自己的内心形成一种压力，让这种压
力敦促自己，成为一个有上进心的新时代青年。虽然自己已经工作
了，但还是要拿出我们学习的那种韧劲、那种不怕吃苦的精神，踏
踏实实、认认真真沉下来，学进去。因为“人不读书，不能成才；人
不学习，不能生存”。因为只有学习，才能启迪心智，净化思想，陶
冶情操，升华境界；只有学习才能总结完善自己，提高自己的修养
水平；更是因为只有学习我们才不会被快速发展的时代所遗弃，才
能永远做时代的宠儿。二是要慎独慎行，树立正确的权利观、地位
观和利益观。要把全心全意为人民服务作为自己的终身追求和义不
容辞的责任，实实在在为群众办实事、办好事。三是要经常自我反
省。一个人如果不经常的自我反省，就很难有很大的进步。要经常
在工作中从人格上、从道德上、从灵魂深处反省检讨自己，发现不
足，及时修正，努力做到时刻保持清醒的头脑。四是要求认真务实，
扎实工作。要立足本职工作，埋头苦干，奋发进取，做业务上的尖
子，实践中的实干家，工作中要讲究细、讲究实、讲究准，讲究严，
讲究精，讲究新，讲究快，只有这样才能创造一流的工作业绩。
一幕幕的平凡孕育着伟大，无数次的奉献昭示着辉煌！这一切
的一切怎能不使我们感动呢？我们有什么理由不珍惜现在的拥有
呢？我们又有什么资格不勤学苦练呢？二十一世纪的中国是科技的
时代，是竞争的时代，只有练就一身硬功夫才能搏击于峰顶浪尖，
才能成为最激越的浪花，成为装点世界的最亮点！顽强的意志则会给你的命运锦上添花！“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”我们要以铁人为榜样，以铁人精神为动力，畅游知识的海洋，博览群书；聆听老师的谆谆教诲，不耻下问，以求实的态度，奋进的精神，踏踏实实勇往直前，二十一世纪的美好画卷一定会在我们手中展现！我们讲追随着铁人的足迹，牢记着铁人的意志，沿着铁人的未竟之路走下去，相信未来的我们一定能用智慧和双手撑起一片艳阳天！
第17篇：《铁人传》读后感
《铁人传》读后感
（采油五厂 李佳佳）
《铁人传》深情的再现了铁人的奋斗历程，从中我领略到铁人做事的豪情和精神的内涵，铁人的优良作风必将激励新一代石油人再创辉煌。
1960年王进喜与马德仁、段兴枝、薛国邦、朱洪昌，王进喜是五面红旗之首被称为红状元。五面红旗的说法和香港四大才子的说法相同，是对在同一个领域取得突出成就的几个人的美称。而王进喜的师傅是我们大港油田退休老职工王学澄，让大港石油人为之赞叹自豪。铁人是培养出来的，铁人在玉门油田的时候加入了中国共产党，经过组织的培养加上王进喜的勤奋，王进喜掌握了文化知识。他当队长后的状态，用余秋里同志的话说“不安于现状，不局于常规，奋发思变，”具体的表现是，他和职工们心联心，亲如兄弟，全身心的投入到工作中来，十分踏实，全天在现场当作享受，勤快，严格，敢想敢于突破钻进的尺度，而且精明会算账，只赚不赔。这是一个人才，在这样德才兼备的队长的带领下，他的井队很快成为祁连山的标杆。大庆石油会战的时候，王进喜带领他的1205队，开赴前线。他运用积累的经验和大无畏的英雄气概在大庆谱写了中国石油史上光辉的一页篇章。
王进喜对待工作充满热情，即使伤病之中也跑回井场，他安全意识强，觉察到情况不妙，为了保护国家财产，危急关头他不顾自己的伤腿，带头跳进泥浆池里搅拌泥浆压制井喷。他的这一纵贯古今，囊括四海都没有出现的一幕将永远感动着石油人。他喜欢秦腔，非常有语言天赋，说过的言语朴实却特别能鼓舞人，“石油工人一生吼，地球都要都三斗。”铁人喜欢钻研，技术好，能干肯干也欣赏爱干的人，他在诗中写到“北风当电扇，大雪当炒面。天南地北来会战，誓夺头号大油田。”干，干，干！铁人积极学习《实践论》和《矛盾论》，认真掌握油田规律的，科学的实践不断取得了丰硕的成果。正是这些优秀品质和作风铸就了他辉煌的人生，也为祖国的繁荣发展做出了突出贡献。
第18篇：朱德传读后感
中文系
2010级广告学
201040126153
李婷
永远的英雄
————《朱德传》读后感 开始以为朱德将军只是一个目不识丁武将，看完朱德的传记才对他有了一些深度了解。他是那么的吸引着我去探索他的一生经历，让我由衷敬佩这位爱国领袖。
他生活在贫苦的家庭中，他的学习和革命精神都来自于贫苦的生活和家人的影响。他在一九四四年回忆自己的母亲时，还深情他说到：“母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象。”他还说道：是母亲“教给我生产的知识和革命的意志”，教给我“与困难作斗争的经验”。
朱德回忆道：“勤劳的家庭是有规律有组织的。”自幼所过的这种有规律有组织的生活，对朱德的一生也是有影响的。军队的领导也需要组织和纪律，这对他的军队领导才能有很大的奠基。
悲惨的遭遇，严酷的现实，给年幼的朱德心灵上深深地留下仇恨那些欺压穷人的地主的种子，使他从小深深感到人世间的不平。他的母亲沉痛的三言两语的诉说以及他亲眼见的许多不平事实，启发了他幼年时期反抗压迫追求他后来回忆起艰辛的童年时代对自己的影响。“我从小就是饿肚子长大的，因此，后来搞革命运动时，我就不大怕饿，好像根本不知道饿。”他这种吃苦耐劳，不怕艰难的精神正是革命胜利所必须的。
革命家不仅是莽夫。朱德从小就喜欢读书学习。小时候朱德每天清晨起床后，干点家里的劳动，然后吃完早饭再去上学。不论是酷暑，还是严冬，每天都要来回走四次，“晌午回来肚子饿，跑得快；晚间回来怕天黑了，也得快”，长年累月，使朱德“养成走路快的习惯”。一到农忙季节，朱德就不去上学，在家里劳动。一年大约有三四个月在家种地，有六七个月去读书。他对老师席聘三十分尊敬，所以受席聘三的影响是很大的。这时的朱德“已经懂得问国家事”了。席聘三痛恨恶势力和追求救国救民真谛的精神，以及他那强烈的民族感情，深深地感染着朱德，使朱德的眼界开阔了，使他的思想在几年里“慢慢开展了”。他后来回忆说：“在当时充溢着的思想，就是‘富国强兵’。我们晓得做‘富国强兵，的事，没知识不行。”从增长知识这方面来说，朱德在席聘三门下读书，也获益不浅。
在席聘三先生的良好教育下，不但为朱德后来喜欢读书、爱好作诗打下了良好基础，更重要的是，在席先生的启蒙、引导和现实生活的教育下，使朱德的幼小心灵开始萌发出朴素的爱国主义思想，有意识地关心国家的前途和民族的命运了。可是他的目光不仅仅限于这里，他还有更大的报复，那就是拯救国难。自从参加辛亥昆明起义以后，他又先后参加过护国讨袁战争和护法战争，但看到的却总是同他愿望相背离的另一种局面：许多“真正的革命者有的灰心了，有的被赶跑了，纵然想要继续努力，为创造一个中华民族的民主共和国而奋斗，但他们迷失方向了。”包括他自己在内，“都陷入了一种怀疑和苦闷的状态，在黑暗中摸索而找不到真正的出路。”但他仍一刻没有忘记自己救国救民的初衷：“推开黑幕剑三尺，痛饮黄龙酒数杯。西蜀偏安以后将近两年的时间内，四川境内没有发生大规模的战争。朱德从频繁的战事中暂时得到解脱，据朱德旅部文书欧阳励清回忆：当时朱德的主要工作是安定人心，以舒民困。除了清剿当地危害民众的土匪外，他“时常穿着平凡朴素的衣服，到城乡里群众中，访问人民疾苦。”“他平常的生活是朴素的，用餐与部属同餐。战时与士卒同甘共苦，平时最注意士兵伙食，随时下连队到厨房里检查油盐柴米蔬菜。”“治军之暇，博览群书。”朱德还常常穿起长袍马褂，去找沪州的文人名士一起谈诗论文，过起悠闲的生活。
真正使朱德的思想发生重大转折的，是一九一九年的五四运动。他能接受新的思想，不断学习和拓展自己的知识，学习马克思主义思想，认识历史发展规律。他指挥战斗了不计其数的大小战争，在战略才能和指挥作战上的能力是无可厚非的。他从建国前到建国后几十年的时间中，领导作战了无数次，参与了现代化军队的建设。
有一次，朱德受党组织的委托，带着教导队从崇义的上堡出发，去汝城同曾曰唯谈判。在途经汝城县壕头圩时，还有过一次惊险的遭遇：他们住在一个祠堂里，半夜间突然被土匪何其朗部包围。土匪冲进祠堂，问朱德：“你是什么人？”朱德说：“我是伙伕头。”土匪又问，“你们的司令在哪里？”朱德指着后面的房子说：“住在那边。”由于朱德穿着简朴，同士兵没有什么区别，土匪信了，就往后去。朱德从窗户里跳出，脱离了危险。朱德的艰苦朴素的作风帮助他度过了一个又一个劫难。
朱德这一生经历了太多太多，我们普通人士根本无法从这一本传记中读懂朱德将军的。他的亲民，他的朴素，他的艰苦耐劳，他的学习精神，他的机智勇敢，他的爱国奉献．．．．．．
第19篇：《张灵甫传》读后感
《张灵甫传》读后感
都说读史明智，然而历史却给我们留下了太多的困惑与疑团，让人唏嘘，让人不解。或许，历史真的就是一个任人梳洗打扮的小姑娘，有一只看不见的手，可以把英雄变成魔鬼，有时候，谎言说了千遍万遍，看起来颇像真理。
说起张灵甫，拜传统影视剧、书籍所赐，一开始对他全无好感，头脑中满是一个骄横自满、凶悍霸道的反共急先锋形象。被伟大的人民子弟的兵所灭，是他自取灭亡，死有余辜。 然而，事实真是如此吗？如果说，谎言说了一千遍就可以化身为真理，那么说了一万遍的谎言是不是就可以穿越永久的时空？就如同我居然曾经非常相信历史课本，相信所有国军是消极抗日，而我就从没认真想一想，如果真的是消极抗日，抗战何以能坚持8年。
说起国军抗日，就不能忽略张灵甫。正是由于张灵甫与其他国军将领的英勇奋战，一支临时拼凑的新军74军逐渐成长为一支铁军，一段传奇，日军咬牙切齿地称之为 “支那第一恐怖军”。整个抗战期间，张灵甫对日寇南征北战，经历硬仗、恶仗无数，书下了自己人生中最为风光的一页：
1937年，著名的“八一三”淞沪保卫战打响，张灵甫来到一五三旅三O五团走马上任，并在上海保卫战中，以勇猛果断，指挥有方赢得全团官兵的爱戴。
1937 年12月5日，张灵甫率305团在淳化镇附近构建新阵地，狙击日军掩护王耀武51师退入南京，双方展开肉搏战。305团终于在夜战中拼死夺回了河定桥阵地，以团长负伤、连长伤亡五人、排长以下伤亡六百余人的代价，把日军堵在南京东南郊的大门之外！之后的常德会战，1944年的长沙会战等战役，张灵甫均指挥58师与日军苦战，立下战功无数。1941 年初，74军被军事委员会选为全国四个攻击军之一，这是对74军出众战绩的充分肯定，也是对官兵将领素质能力的最高褒奖。
......
如果张灵甫阵亡在抗日战场上，他一定会像张自忠一样流芳千古，死后极尽哀荣。可惜，虽然张灵甫在抗战中多次负伤，但他还是看到了抗战的胜利，并逐渐走上了他人生的顶点——成为74军军长（后来的整编74师师长），成为蒋介石的王牌部队之首、御林军，看起来是他大幸，谁知其中已经暗伏了张氏家族的几十年的大不幸。 抗日结束，内战打响，张灵甫不遗余力地帮助蒋介石“剿共”，也因此成为了反共急先锋。有人说张灵甫冥顽不灵，其实这又怎么能怪他——张灵甫是文人出身，忠孝仁义之观念充斥其心，他是黄埔出身，根红苗正，蒋介石对他又是青眼有加，大力提携重用，士为知己者死，张灵甫自然会肝脑涂地舍身报答。两军交战，各为其主，各有各的理想和主义，无可厚非。
1946 年6月，张灵甫来到苏北，他的对手是陈毅和粟裕。解放军之前从来遇到如此强悍的对手，吃亏不小。
后来由于解放军两淮、涟水接连失利，苏皖解放区绝大部分地区被国军占领。在这种形势下，1947年1月山野、华野两野战军合并为华东野战军，共约27.5万人。然而张灵甫的这些胜利只是昙花一现，悲剧正在前路等着他。
“打掉74师！”从此这个念头就在粟裕的心里扎下根来。
1947 年3月，国民党军改变战略方针。战役中，粟裕萌发了一个极为大胆的构想：集中华野几乎全部军力，用5个纵队将74师从四周重兵中腕割出来予以围歼，另外4个纵队和地方部队阻敌增援。可遗憾的是，邻军李天霞与张灵甫素有矛盾，关键时刻他保存实力，造成 74师右翼空虚。而后，74师一步一步被逼上绝路——孟良崮。 粟裕调动了所有重炮猛轰孟良崮，74师损失惨重。可即使是这样，74师仍然表现出惊人的战斗力，以3万人对10余万人，抵挡住了华野的三次总攻。原本计划半天结束战斗，华野足足打了两天，情势一度十分危急。
终于弹尽援绝，74师开始全面崩溃，74师3万余人全军覆没。不管有何恩怨，74师都是一个值得尊敬的对手。对于张灵甫的遗体，解放军花400大洋买了口好棺材，予以安葬。但不知为什么，张灵甫的遗体最后不知所终。蒋介石本想将李天霞处死，但有人求情，便将他关押起来，后来李天霞花重金行贿，使得自己无罪开释，后来他去了台湾。青天白日，缘何小人总得志。
张将军号称国民党的王牌悍将， 抗日英豪民族之魂，在对日的战争中从来没有输过.。有一次将军负伤严重，在香港治疗腿伤期间，不听医生劝阻瘸着腿回到战场，试问将军如此英雄古今华夏大地几人可比？将军在给家兄信中曾说：“此次抗战，为国家民族争生存，兵凶战危，生死未卜，家人当我已死，绝勿以我尚生，予果死，堂上双亲，请兄奉养，膝下诸子，望兄抚教。予妻守嫁，听其自然。”何其豪迈悲壮！
张将军身高一米八七，雄伟威武。穿上军装的时候是气宇轩昂，不怒而威。书中有他生前的普通照片，足见其威猛。张将军更是一名儒将，他曾经考入北大历史系，后投笔从戎，黄埔军校毕业。博古通今，才情甚高，书法造诣深厚，名噪陕西，连当时的书法大家于右任都直呼“奇才”。
中国的历史总是如此令人无奈，勇往直前不惜生命为国尽忠报效的英雄人物，总是以悲剧和冤案为结局，古有岳飞、于谦、袁崇焕，今有张灵甫。张灵甫无疑是一个英雄，他就像一个太阳，炽热地燃烧了自己。他平生不贪财不好色，打仗不怕死不惜命，其事迹悲壮如同项羽，忠义可比岳王，可谓忠臣良将集于一身。
不管信仰哪个主义，有一样是肯定的，身为军人就要为国流血。自古降将军不降典史，国家倾覆在即，高级将领只需屁股一转，照样高官厚禄，能为国尽忠死节者毕竟少数，由此可见张灵甫之作为实属难能。只是胜者王侯败者贼，只因立场不同，单以最后的斗争结果论定功过是非，对一个英雄事迹进行歪曲魔化，如何能令人心服。康熙曾明令表彰前明忠义，乾隆亦为袁崇焕平反昭雪，异族心胸尚能如此，可见今不如古。
今天，看完一个英雄的故事,被深深的打动。曾经有那么一段不被人熟悉的历史，一段横跨两个世纪的传奇。多年以后,读到这些,我仍然有被撞击搬的震撼，心境久久不能平息。
但我们也要客观的认识到，半个多世纪前，在中国的土地上，曾经也有这么一支部队，在面对日本军队入侵的时候，用八年的时间，三百二十万士兵的生命捍卫了这片土地的尊严。他们就是当年的中国政府军队—国民党部队。他们是中国人的军队！
可是,因为历史的原因，关于国民党正面战争的功绩，却几乎不为后人所知。他们的生命，连同他们用生命印证的荣耀，都被历史湮没在了冰冷的地底。
2007年，胡锦涛抗战胜利60周年的讲话中谈到，要正确认识国民党在抗日正面战争中的功绩。看完张将军传记，让自己更加了解中华民族这段令人心酸的历史。总之，正确了解历史、对待历史、汲取教训、贡献民族国家，是我们当代大学生最重要的任务！历史见证了张将军的历史功绩，也将见证我们的辉煌！
第20篇：《乔布斯传》读后感
《乔布斯传》读后感
公司开展的读书月活动转眼将近一月，由于工作的忙碌加上工作之余的阅读习惯还未真正养成，厚厚的一本《乔布斯传》还未翻看几页，无法对乔布斯进行全面的评价。但毫无疑问的是乔布斯作为这个时代最成功的商界领袖，具备所有成功人士共同的特点，有能力，有魄力，有魅力，对事业充满激情，在成功之前绝不放弃。既然不能通过《乔布斯传》的阅读来分享乔布斯成功所带给我们的启示，就简单谈一下个人对成功的浅薄之见。
记得大学读书时，导师无数次给我讲的一个故事：什么样的人才能做出一番事业，才能成功，是那些能够发现机遇并有能力抓住机遇的人，这样的人必须具备发现机遇的前瞻性眼光，同时也必须具备抓住机遇做一番事业的能力。机遇就像一匹马，能瞬间从你身边穿过，所有人在机遇面前大概分为三种情况：一是大部分人在机遇擦肩而过后仍未发觉自己已经错失；一部分人能够发现机遇从身边擦身而过，却因为自身能力的原因未能充分把握它，驾驭它；只有少数的人，能敏锐察觉机遇的到来，并有着充分的积淀和能力去把握它，驾驭它，快速驶向成功的目的地。现在回想起来，导师这个浅显的故事却阐释了一个成功的至理。个人一直认为一个成功的人必备的三个要素就是能力、魄力和魅力。
能力。工欲善其事，必先利其器。而个人能力的提升，绝对是最锋利的一把利器，在成功之前，需要不断的学习、积累，厚积而薄发。无论工作的内容、工作的性质如何，都要在工作中不
断地学习，不断的发现自身能力的不足，去提高和完善，这样才能发现机遇并充分的去把握，从而走向成功。
魄力。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。任何人的成功都不是一帆风顺的，乔布斯也是如此。当在事业陷入最低谷的时候，还有没有坚定的信念和破釜沉舟的勇气，很大程度上决定着一个人能否最终走向成功。只有有魄力的人，才能在机遇到来时勇敢去把握，才能在遇到挫折时能重新站起，才能经得起成功到来之前的历练，达到成功的巅峰。
魅力。一个成功的人必然离不开一个成功的团队，而成功人士的魅力就在于在成功之前能不断的通过自己的信念和热情，去感染一个团队，凝聚一个团队，带领大家朝着共同的目标前进。个人魅力是建立在能力和魄力的基础之上的，只有有能力的人才有足够的自信带领大家走向成功，也只有有魄力的人才能让团队的人看到成功的希望。
回归眼前，大运中心场馆赛后运营，对我们公司来说是挑战，但更是机遇。只要我们不断提升自身的能力，坚定信念，并以前所未有的热情投入到工作中去，我们一定能成功破解大型场馆赛后运营世界性难题，成为业界的领导者。
徐修乾
二○一一年十二月二十日
