推荐第1篇：读.后感
“我最喜欢的一本书”读书征文活动：
读《怎样培养真正的人》有感
程艳敏
尹家营中心小学
2012年10月
读《怎样培养真正的人》有感
尹家营中心小学
我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。这位老人痴情着心爱的教育事业，用崇高的品格和对教育的痴情点燃人性的灯盏，照彻教育者的心底。这部书是一线教师对学生进行道德伦理教育的好教材，它会使你在迷茫困顿中洞启心扉，收获丰裕的教育智慧。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学实践中，所奉行的不也是爱的唯一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，在与同学交往中，我的人缘很好。因为，我做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；人家既然求我肯定就有难处，因此我就要帮助每一个有困难的人。小时，我家里也不富裕，全家七口仅靠父亲一人微薄的薪水维持生活，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱或学习用品，只要我有，我就一定会立即借给他。尽自己所能给别人帮助，看到别人舒展的眉头，渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会
有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名教师﹙班主任﹚。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。因为关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自己融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我经常给孩子们讲我从我的老师那听来的故事，让孩子们明白关爱与合作对人的健康成长至关重要，故事是这样的：有一天上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是
一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。有人曾说过爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？要培养真正的人，在教育身后留下动人的痕迹，就需教育者学会尊重学生的情感，站在人性的角度，用激情和智慧奉献自己衷爱的教育。
推荐第2篇：读 后 感
读 后 感
----四川师范大队附属实验小学
四年级九班郑智轩
我阅读了《汤姆.索亚历险记》之后，我知道了《汤姆.索亚历险记》是一个美国著明小说家马克.吐温在（1835年—1910年）的代表作，发表于1876年。
这部小说生动地描写了汤姆.索亚这个美国小顽童的经历。汤姆.索亚讨厌学习、不守教规、打架惹事，小小年纪还恋爱。但他同时又正直、善良、足智多谋，富有冒险精神。在追求自由自在、充满激情的生活时，汤姆.索亚干出了一件件惊天动地的事情来。
我读了这本书，我感受到了汤姆是个淘气、贪玩、好斗、受逃学的孩子。汤姆这些都不是好习惯，但他是他姨妈的好孩子。我还有一个感受那就是他喜欢交朋友，认识他不认识的朋友。他带着朋友一起去冒险，在冒险过程中遇到了很多困难。他们就用自己的聪明才智想出办法来解决困难。
从《汤姆.索亚历险记》中我得到了一个启发，就是做人就要做有用的，不一定要做伟大、体面的人。但决不能做恶毒的事。要做就做一些能帮助一些有困难的人。我在学习中也有很多病，如写字写不好，忙着写完去和小朋友一起去玩。遇到不会做的题就想逃避。通过读了这本书后，我想今后一定会把这些毛病改掉的。我们应该好好的学好知识，今后做
一个有用的人材，为祖国效劳，做出自己的贡献。
一件难忘的事
----四川师范大队附属实验小学四年级九班郑智轩
去年夏天的天气非常的炎热，我很想去游泳。恰好是个休息日，我和爸爸就来到西昌市川兴镇的游泳池。它是一个天然的温泉游泳池，由大小三个泠水、热水、烫水游泳池组成。而且水里富有丰富的矿物质，经常游泳有利于人的身体健康。
我来到游泳池旁，把泳裤、游泳镜、耳塞等全身武装之后，就迫不及待的向水里跳去，水面溅起一尺高的浪花。我爸爸也跳进了水中，我一下子就潜入了水中，一起身我就手脚并用乱打，水花溅得到处都是，这就是我的“降龙十八掌”。我想爸爸一定逃不了，可没想到爸爸一游就逃过了水花。我生气了就向四面八方的地方溅起水花，我一看爸爸被淋得像一只落汤鸡了。我爸爸只好认输，投降。我心里别提有多高兴。
时间过得真快，一会就到了下午。我和爸爸穿好衣服，依依不舍的离开了游泳池。这件事真叫人难忘啊！
推荐第3篇：读 后 感
读 后 感 苏海洁 四（4）班 今天，我读了《诚实与信任》这篇课文。课文主要讲述了“我” 深夜驱车回家途中，不小心撞碎了小红车反光镜后，主动留下写有自 己姓名、电话的字条。后来双方通过电话使事情得到圆满解决。 故事中的“我”非常的诚实，我们要向他学习。因为“诚实”是 中华民族的传统美德，是我们做人最起码、最基本的品质。我们也要 向小红车的主人学习，因为他懂得信任别人。 从小，老师就教育我们要诚实守信。记得有一次听写时，我写错 了一个词，王老师在批改时未发现我写错了，居然给了一百分。后来 我发现错了一个词，然后就去找王老师，告诉她我错了一个词，她夸 我是个诚实的好孩子。 诚实是做人的根本，没有诚实的品格，就不会赢到别人的信任。 一个诚实的孩子长大以后，也一定会成为对自己、对家庭、对社会都 能承担起责任的人。我们一定要做一个诚实守信的人！
推荐第4篇：读 后 感
读 后 感
大家一定读过《水浒传》这本书吧，里面讲了许多个英雄好汉的传奇故事，比如说《拳打镇关西》、《景阳冈武松打虎》、《李逵沂岭杀虎》、《三打祝家庄》、《大破连环马》等等，这些故事都十分精彩，在我脑海里留下了深刻的印象，我还讲一个吧，就讲《景阳冈武松打虎》。话说那是宋江和武松在柴进家中住了十多天，武松病好后决定回清河区看望家兄，柴进和宋江留不住他，并送他些银两，并摆酒为他践行。出发时，宋江一直送出七八里，二人难舍难分，便结拜为弟兄。武松流泪与宋江告别之后，独自一人提着一条哨棒上了路。
武松走了好几天，才到阳谷县。这天晌午，肚子饿了，看见前面有个酒家，挑着酒旗，上面写着“三碗不过冈。”
武松进去坐了下来，将哨棒放在墙角。叫道：“店主，快拿就来。”店主在桌上放了三个碗，一双筷子，一盘菜，倒上一碗酒。武松拿起一碗酒一饮而尽，说：“店主，添酒。”店主说道：“要肉只管切，要酒不在添了。客官没见酒旗上写着‘三碗不过冈’？”武松问：“什么叫，‘三碗不过冈’？”
店主说道：“我家的酒和陈年老酒一样，凡是来我店中的客人，喝了三碗，便醉了，过不了前面的冈子。因此叫做‘三碗不过冈’？”武松笑道：“原来是这样，那我现在为什么不醉？”店主说道：“我这酒名叫‘出门倒’又叫做‘透瓶香。’初入口时，醇浓好吃，
一会儿便倒，过不了景阳冈。”
武松说道：“不要胡说，我少不了你酒钱，再倒三碗酒来给我喝！”店主说不过武松，只好再倒三碗。店主说：“客官不要再吃了，这酒真的会醉倒人的”武松听不进去，喝完还要添。店主只好依他。就这样，武松一连喝了十八碗酒后，提着哨棒就走。
店主说道：“客官去哪里？”武松立住了，问道：“叫我干什么？我又不少你的酒钱。”
店主说道：“近日前面景阳冈上有只吊晴白额老虎，经常晚上出来伤人，已经伤了三二十条大汉的姓名。你是单身客人，务必要等几个人结伴而过。不如在我这里歇一宿，等明天凑足三二十人，一起过冈子。”
武松听了笑着说：“我是本地人，这景阳冈，我少说也走了一二十趟，那里听说过有老虎，你留我在这里住，有何居心？”店主说道：“我是一片好心，我若不信，随你走好了。”
我送离开酒店，走了没几里，来到冈下。路边有一株大树，刮去一片树皮，上面写着一行字“景阳冈有虎伤人，单身客人不得过冈”等字样。武松看了，也没放在心上，继续往山上走，来到一座破破烂烂的山神庙前，见庙门贴着告示，盖着红彤彤的打印，方信山上真的有老虎。想回到酒店住下，又怕被人嘲笑，便只顾往前走。
武松正走着，酒劲上来了，摇摇晃晃，四下张望，见没有异常，便放下心来，找了一块大青石睡了下来，刚刚躺下，忽然一阵狂风刮过来，风过后，从树林里挑出一直吊晴白额大老虎，武松一惊，翻身起来，顺势抓过哨棒，站在青石后。
老虎又饥又渴，猛地向武松扑来。武松一跃，闪到老虎背后，老虎前爪伏地，用后爪猛掀过来，武松又纵身避开了。老虎雷鸣般吼了一声，将铁棒般的虎尾扫了过来，还是被武松躲开了，这一扑，一掀，一扫，这三招功夫用完，力气一惊用了一半。武松拿起哨棒向老虎用力打去，谁知打到了松树枝上断成两半。武松扔下哨棒，赤手空拳将老虎打死，又怕老虎没死，拿起哨棒暴打一顿，才放下心来。
大家听了武松打虎的故事是不是很佩服武松，武松形象高大，武功高强，作者施耐庵将108个好汉描写地活灵活灵，生动地描写了每个好汉的特点。官员腐败公报私仇，英雄好汉揭竿而起，无美不归绿林，无恶不归朝廷。英雄好汉为民除害，为国家效劳，我们应该向他们一样，我们可以从身边的点点滴滴开始做起，让我们明天更加美好。
应 组 乐
推荐第5篇：读 后 感
读 后 感
是刚入职的时候拿到的这本书，厚厚的，沉甸甸的，有点旧。办完入职手续后就拿了回来，放到一边，便好久没再理会。些许是因为有点忙，些许是因为懒得去看，总之是好久没有动过。一份转正的邮件提醒了我，要写读后感，翻了出来，找了一个地方慢慢的读来，随着页数一点点的翻动，我的激情也一点点的澎湃，这不正是我想了解的新东方吗？后悔当初没有早点看，于是便迫不及待的继续下去。 随着翻动的页数，我的思绪似乎跟着回到了那个年代，嘴里默念着俞敏洪、徐小平、王强….，一幅幅画面出现在我眼前，当王强因为不满而气愤离开，当宋昊把老俞堵在车前，当一个又一个有才华的人来到新东方时，那种感觉油然而生，感觉自己就是其中一员。困难不管在什么时候都是有的，那要看我们怎么去面对，怎么去看待。当和你一起创业一起拼搏，一起奋斗的伙伴突然有一天说要离开你；当你的事业蒸蒸日上，你的企业以成倍的利益在增长的时候突然收到国际控告，控告你所做的一切都是剽窃的时候；当你准备大踏步走下去的时候，突然如雨后春笋般的冒出好多竞争机构。你该怎么办，怎么办？那个时候的新东方该怎么办，老俞该怎么办？这个时候没人会知道该怎么办，除了新东方内部的几个核心人员外即便是新东方自己的员工也不知道自己所在的企业将要面临一场生死磨难。有人说俞敏洪是一个入世的哲学家，也有人说俞敏洪是一个地地道道的野心家，这个时候有为他难过的，也有为着急的，还有庆幸的。但是老俞知道这个时候担心和嘲笑都没有用，自己一定不能乱，要保持清晰的头脑，
相信一定可以度过难关，事实证明正是如此，新东方并没有因为挫折倒下，老俞有这个能力，新东方也有这个能力，排除万敌，一路向前。总之读了这本书后给我的感触很大，我不止一次被书中的人物折服，俞敏洪朴实中透着一股力量、王强衣冠不整中带着幽默、徐小平浓缩的是一种精华。他们是怎样的一种存在，又是怎样的一种情缘使他们聚集到了一块，又因为什么使他们最后纷纷离开。面对各种各样的困难都能一次次逢凶化吉，不管是来自国际的还是竞争对手的。这是一种什么样的精神，一种什么样的力量，难道这就是新东方精神：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”。
市场部罗超
2013年2月4日
推荐第6篇：读.后感
读 《格列佛游记》有感
长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
童年
我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！
我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。 外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那„一家子蠢货‟的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！ 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌
水浒传
替天行道 忠义双全
——读《水浒传》有感
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！
《骆驼祥子》读后感
“人人生而平等，他们都从他们的„造物主‟那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严！
文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。
正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节！
推荐第7篇：读 后 感
读 后 感
这几天我看了朱自清的散文集，现在由我来介绍这里的文章并附上个人的读后感言。
《背影》这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感；《匆匆》讲述了时间流逝之快，并且时间不能倒流。朱自清散文告诉我们：昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今天才是黄金，所以，我们一定要把握住今天；而《荷塘月色》这篇散文中，作者用月光衬托荷花，描写了夜晚中荷塘的美景。而令我感触最深的还是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物，在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而现在不正是我们人生的春天吗？我们为什么只在乎秋天的收获，难道现在不应该付出汗水和努力吗？我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！这就是我的感想。
田 慧
推荐第8篇：读.后感
读《乐于学习善于学习》有感
通羊五小五（2）汪欢欢
以前我总觉得读书是一件苦差事，自从读了《健康成长》这本书中的文章《乐于学习善于学习》这篇文章以后，改变了我对读书，学习的看法。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我对这句话有深刻体会。以前我看到英语单词我就头发晕：“天啊，这些字母光看就让我头晕眼花，哪里记得住它们的拼写的顺序啊？”后来我试着在记英语单词时寻找乐趣：比如老师要求我们记“今天”这个英语单词时，我就想，英国人就是不懂中国人的生活习惯，把“今天”说成“去（to）天（day）”英国人来中国生活，肯定会把“今天”老说成“去天”吧。我发现，我边兴奋地编没有依据的小故事时，不一会就把”today”这个英语单词的读音，拼写方法和意思都弄清楚了。
我又把这个经验用到数学中试了试：老师讲面积单位和体积单位因为计数单位不同，不能比大小时，以前我总觉得老师这句话难懂，后来我把面积单位想象成3角之类的单位生活中常用的单位“角”，把体积想象成3元这类的常用单位“元”，这样因为单位不同，两个3就不能说同样大吧。虽然这两组单位没有什么联系，但我把它们放在一起比较，加深了我对面积单位不能与体积单位比大小的记忆。
这件事使我感到《乐于学习善于学习》这篇文章对我们的学习确实能起到学习上的指导作用，平时有空闲的时候，我就会读读这文章，我已经牢记文章中对学习方法的指导：
1.永远保持快乐学习的心情。
2.培养对知识的浓厚兴趣。
3.提高学习效率，善于学习。
4.营造良好的学习氛围。
5.注意劳逸结合。
6.正确地自我评价，合理制订学习计划，量力而行。
我现在按这种方法来指导我的学习，我觉得我学习进步很大，学得也轻松多了。
《健康成长》这本书中，有许多像《乐于学习善于学习》这样的好文章。我总觉得这些好文章就像人在探索前途路上的指明灯，不断的给我指示人生路上的正确方向，在此，我想大声喊一句：“《健康成长》，我爱你！”
推荐第9篇：读 后 感
读 后 感
素纸浅痕，折出世间沧桑；纤手轻绕，阅出人生百态。
——题记
（一）读红楼，解人生
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”一部社会的史诗，一段历史的缩影。
思绪在飘飞沉浮，丝丝缕缕地穿过遥远的时光。那竹影疏动的潇湘馆，墨香盈室，书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意。惜物怜人，纤感如丝的葬花词„„黛玉——终究是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”
黛玉的香魂永逝，宝黛爱情的悲剧。又岂是一首葬花词所能诠释的。这是一个家族由兴到衰的真实写照，这是一个封建社会最彻底的赤裸展现。错综复杂的人物关系，千丝万缕的故事情节。以宝黛爱情的悲剧为线索，以宝黛对独立自由婚姻的追求，对个性的追求同封建礼教的矛盾为线索，展现了贾，史，王，薛四大家族从兴盛到没落的全过程，由此折射出中国整个封建社会由盛而衰的历史规律。
《红楼梦》最彻底的将不同人的本性和个性完全的展示了出来，黛玉的忧郁与坚韧，宝钗的智慧，宝玉的顽劣与刚柔并济„„而不管每个人的个性多么的迥异，他们都有自己的欲望，我想这是导致这场悲剧最原始的因素，每个人的欲望不同，必然的冲突使得斗争萌芽，由此而来的明争暗斗使得四大家族紧密相连，最后终于都没落在欲望的洪流里。
《老子》曰：“人之大患在我有身。”《庄子》曰：“夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所物也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，其所欲者终非可欲之物。”
“其所欲者终非可欲之物” 而每个人却都力争其所欲，所以终究都逃不过苦与痛的折磨，逃不过毁灭于其所欲之物非可欲之物的命运。
人生本不该有太多贪念，而应知足常乐，乐其所得。我想这是这部中国古典文学给我最多的启示。
(二)读海子，话生命
“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴。周游世界。
从明天起，关心粮食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
从明天起，同每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。
那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。
给每一条河每一座山去一个温暖的名字。
陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
我只愿面朝大海春暖花开。”
多么惬意的生活，多么美好的愿望。可是海子却卧轨而逝，必然在这之前他是经历过痛苦挣扎的，而挣扎的背后却是现实这股胁迫的力量在摧残着一个才子渴望圣洁的心。我心飞翔，却没有广袤的天宇来承载。当海子绝望的写下《死亡之诗》的时候，我们似乎能看见那滑落在诗篇上的两滴清泪，我们似乎能听见他心里深深的在呐喊：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板，你可知道这是一片埋葬老虎的土地„„”那是怎样不为人知的凄凉心境，那是多么痛彻心扉的对生活多么热爱却又对现实多么无奈的哭泣。 最终，他还是选择而来离去，冰冷的铁轨带走了一个诗人最纯真的梦“面朝大海，春暖花开。”铁轨蔓延，车轮将鲜红的生命延伸在无尽的远方，到达的是另一个最美好的天堂。
这个渴望飞翔的诗人注定死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤？ 海子虽然选择归去，但是我们更应该去读懂他的思想，他内心深处最深刻的东西，他是热爱生命的，也是渴望美好生活的，他没有一个精神的支撑力量，而我们有很多的理由去珍爱生命，体验生活的真谛。
（三）读三毛，最动人
她曾说过：“如果我选择了自己结束生命这条路，你们也要想的明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”三毛，最终用她的决绝，给无数热爱她，热爱她文字的人们留下了一个永远的背影。那朵顽强绽放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的梦里落花。
世间痴情女子，三毛数最。她曾经写到： “我在心里对你说－－荷西，我爱你，我爱你，我爱你－－这一句让你等了十三年的话，让我用残生的岁月悄悄只讲给你一个人听吧„„结婚以前在塞哥维亚的雪地里，已经换过心了，你带去的那颗是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我们。” 我们无从去寻觅这段凄婉爱情背后更多震撼心灵的故事了，但是我们深刻的记住了这个为爱如此痴心的顽烈女子。的确“天空没有痕迹，但我已飞过。”这就是三毛，我们还未阅尽她的整个人生，她却戛然而止，留给我们最美的悬念。 她有着卓越的才华，她写过最美的词章，然而，最动人的是三毛，她才是故事的女主角。我们读她的作品，更多的是读她的人生，读她的内心世界。作品来源于作者的内心，我想三毛的内心不仅仅是她的作品能表达完全的。她本人才是最值得一读的一本佳作。
推荐第10篇：读.后感
读《幼儿园教育活动设计与指导》后感
——浅议幼儿园的环境布置
西塘镇中心幼儿园何叶花
随着《幼儿园教育指导纲要（试用）》的全面贯彻和落实，幼儿园的教育改革正在深入发展，与幼儿园课程实施密切相关的教育活动设计与指导更是成为教师们备加关注和探究的课题。而《幼儿园教育活动设计与指导》一书，它立足实践，强调系统性、针对性、应用性，以结合幼儿园教育实践和案例式的分析为特点，全面阐述了教育活动设计的理论基础、一般原理以及教育活动中的目标、内容、环境、资源等的设计和教育活动的组织、指导、评价等，以使教师在掌握学前教育专业相关理论的基础上，能将理论与实践相结合，提高教师设计和组织教育活动的基本技能，促进教师专业能力的养成。下面我从读《幼儿园教育活动设计与指导》一书中提到的幼儿园的环境创设，来谈一下自己的感想。
我们所说的环境创设在幼儿园的教育活动中，它是作为一种“隐性课程”，在开发幼儿智力，促进幼儿个性方面，越来越引起人们的重视，环境创设已渐渐成为幼儿园工作的热点。在《幼儿园教育指导纲要》中也明确提出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”我国幼教先驱陈鹤琴先生也曾提出幼儿园环境是“儿童所接触的,能给他以刺激的一切物质” 。认为环境是一个“可以支持社会，探索与学习的容器”。正是由于环境是幼儿每天所处、所接触的，幼儿的身心发展，社会化发展以及个性发展，无一不受到它的影响。因此，幼儿园环境对幼儿园的日常教育活动起着重要作用.
一、环境是课程设计与实施的要素
我国学前教育课程的本质是：“学习者在教育者有意识指导下，与教育情境相互作用而获得的有益经验和身心健全发展的全部教育性活动”。我们不难看出它强调了教育的三要素：学习者、教育环境和教育结果。我们幼儿园环境已不再局限于幼儿园内，它还包括幼儿园外的一切自然环境和社会环境。幼儿处于这么大的环境中，必然会对各种各样的新鲜事物产生疑问，这时教师应从与儿童的交谈中，及时捕捉儿童的这些疑问，从中提炼课程的主题。而环境布置是其成功与否的重要因素，因为它的主题选择也是来源于幼儿与周围环境的互动中，它的进行需要特定环境的支持。儿童心理学告诉我们，幼儿的感知觉和思维都是建立在具体客观事物的基础上，所以只有在特定的环境中，他们才能理解一些抽象概念。例如，有些小朋友对泥土特别的兴趣，他们会提出“泥土里有什幺？为什幺泥土会长出东西？”为此，教师可以给孩子们有个探索的环境，在区域内可放些植物种子，花盆，放大镜等。让他们可以把种子放进花盆来种一种，也可以用放大镜看泥土的小虫子，通过自己的活动和老师的讲解，使他们逐步明白为什幺泥土里能长出花草来，蚯蚓是什么等知识。
二、环境是最佳的“记录”之一
我们说如果幼儿园的环境具有生机，幼儿的生命也将富有活力。因为 “环境对幼儿的行为和发展之所以具有价值,不仅因为他是影响儿童发展的因素，而且是因为儿童在环境中通过自身的活动，就获得了应付环境变化的方式和能力，并对环境也起到了影响甚至改造作用”。幼儿就是在与环境的互动中发展的，让幼儿与环境“对话”，减少无用的空间，尽可能利用所有的空间资源，大到活动区域、草坪，小到门厅、拐角、水龙头都能吸引幼儿的注意，孩子们走到哪里，哪里就成为激发他潜力的资源。那么，如何有效利用幼儿园里的空间资源，使幼儿更好地参与其中呢？我们说环境就像一个“会运动的生命体”，和幼儿的身心发展一样，它也会随幼儿的心智变化而改变。这就要求幼儿能与环境材料进行“对话”。因此，我们应努力创设不断与幼儿相互作用的物质环境，让幼儿名副其实地成为环境设计的主动者。比如在创设“美丽的秋天”这一环境时，可以先让儿童自己去寻找秋天的特征：秋天到了，菊花开了，树叶变黄了，大雁南飞了，„„在搜集“秋天”的过程中，幼儿通过各种感官的运用，充分感受到了什么是秋天。当他们带着落叶、照片、图画等材料回到教室后，然后教师在一旁引导幼儿用这些材料布置“美丽的秋天”这一环境，在布置过程中，教师应放手让幼儿自己去讨论构思和布局，而不是代替幼儿去布置。在幼儿亲手参与环境布置的整个过程中，他们通过观察、构思、动手，不但获得了新知识，其动手能力和创造性也得到了很好的发展。同样，当春天、夏天、冬天来临时，我们也可以通过让幼儿收集、交流、布置环境，随着不同季节的来临，教室的墙壁在孩子们手中不停地“说话”，而幼儿在布置中也深刻体会到了四季的含义和特点。
三、环境是幼儿社会性发展的关键因素
儿童心理学表明，学龄前儿童处于自我中心阶段，正是社会化的起步，急需在与同伴交往中学习理解他人，认识自我，把握自己在群体中的地位，摆脱自我中心。在进行环境布置时，充分保证了每一位幼儿都能有拥有团体的归属感，形成人际交流的氛围。具体可从以下两方面可以看出：
（一）空间的安排
空间没有区隔或区隔物太高，都会影响儿童的交流。因此大小不同的空间间隔十分必要，可适合不同人数小组的活动。最小的空间是供个别幼儿所设的安静区或隐蔽区；稍大一些的空间适合幼儿在小组群中活动，通过在活动中协商、竞争等行为，学会和别人分享，保护自己等社会行为；让不同年龄，不同班级的幼儿碰面交流，游戏追逐，创设一个很轻松很自由的地方。
（二）材料的投放
在幼儿园环境创设中，材料的投放在提高幼儿交往技能，增加他们的社会经验方面的作用也是不可忽视的。因为?“儿童的社会交往是以玩具材料为媒介联结的，玩具加强了这种交往关系。”例如在小班，投放数量较多、种类相同的玩具，我们可以看到：刚开始，幼儿玩玩
具的方式各不相同，一段时间后，他们玩的方式却几乎一样。这是因为在玩的过程中，幼儿看见别人的玩法挺新奇，于是便模仿别人，通过相互模仿，一个学一个，大家的玩法也就如出一辙。可见在小班的平行游戏中，幼儿的相互模仿是最常见的社会行为。同时，在玩玩具的过程中，幼儿还学会了很多交往技能，如分享、谦让、轮流、交换等规则。正是在以玩具为媒介的交往中，幼儿通过比较、验证、反省，不断从与他人关系中认识自我。
四、环境是“第三位老师”
首先，环境应具有教育的功能。环境可以启发幼儿的智力，幼儿园的环境布置可以让儿童潜移默化地得到教育，同时在儿童参与布置的过程中，很大程度上可获得认知的发展，激发其学习兴趣和求知欲望。环境还可以形成激励幼儿奋发向上的氛围，因为大部分幼儿园在环境布置时，都或多或少地选用儿童的绘画作品，在孩子们看到自己的作品被展出后，会增加对创作的兴趣和信心，这是对他们最好的表扬。其次，环境具有相关性。它能把引起幼儿相互经验的各种的因素结合在一起，构筑新知识。如：来布置“幼儿园的春天”这一墙饰，可以选用一些儿童常见的小花小草，小燕子，柳树等的图片。当幼儿看见这幅墙饰时，结合自己认识的花草、动物，也就能大致理解“春天”的含义。 再次，环境还具有弹性。它应根据幼儿的需要不断变化，也就是所说的让幼儿与环境“对话”。无论是室外还是室内环境创设要有变化，春天的幼儿园是嫩绿色的，夏天的幼儿园是翠绿色的，秋天的幼儿园是金黄色的，而冬天的幼儿园则是雪白色的。幼儿处于这样的环境中，时刻都能感受着四季的交替，认识四季变化的规律和特征。所以，幼儿园不仅要着眼于室内环境对幼儿的影响，还应注意户外环境也是一大因素。
因此，我们在环境创设和布置中，要将幼儿的主体地位放在首位，从幼儿的认知发展和年龄特征出发，让课程的价值在幼儿与环境的互动中得到体现，把环境设计作为一种教育理念和课程模式的建构性要素。我们作为幼儿教师，不仅要认真探索学习幼儿园的日常教育教学活动，同时也应把幼儿园环境创设作为一门重要的课程来学习研究。
第11篇：读 后 感
读 后 感
最近读《致加西亚的信》一书，使我收益良多，特别是《自动自发》一章，给我感触很大，文章中提及的一些道理和例子，我很有共呜，我也有过年轻时代的向往和追求，有过成绩，也有过跌倒的时候。但人生的道路就是在这跌倒，爬起中走过来的，只有树立了正确的人生观，才能不断勇往直前。
读着这本书，勾起了我过去很多的回忆。记得在我当知青的年代，生产队为增加副业收入，办了一家纸厂（其实是一间以手工操作为主的作坊），员工中有一半是知青，全村人都希望早点出产品，增加大家的收入。可惜十几个年轻人忙了一个多月，还未掌握基本技术，造出来的纸不是超厚超薄就是不均匀，与标准要求差距很大。因为我个子小，安排负责打浆，无安排学操作。现在出不了产品，我没事干，坐在旁边看，我想，真是这么难学吗？我细心看师傅的评点和示范，心动了，在大家都学得疲倦都坐到外面去吹风时，我偷偷拿起捞纸纤维的帘架动起手来，第一下，被水淋得半身湿，当我做第二次时，师傅发现了我，走过来给我指点，一次比一次好，全部人都有围过来看，不到一个钟头，师傅点头，表示已基本合格，我高兴，大家也高兴，因为一个多月来，大家见到了纸厂的希望。由第二天起，我和师傅合作，可以出合格的产品了，纸厂很快就搞得火火红红。一年后我被派到邻村新开的纸厂去当师傅，开工七天，已经卖出了第一批纸。在纸厂几年，我的收入并未比其他人高多少，但我很满足，我学到了本领，所起到的作用得到了周围人群的认可。使初走入社会的我，懂得了做事要勤恳，做事不分“分外”和“分内”，有时是分会得到意外的收获的。
回城到了工厂，因被安排做车间运输工，曾有几年上进心不强，只求上好每天班，也曾为未能升工资哭过。在一次作为职工代表进驻厂饭堂，在三个月内和其他进驻的干部一起，把饭堂扭亏为盈，职工也食得比以前好，三个月的工作，有机会展示了自己的组织和管理的能力，后来被抽调到质检科工作。以后我更加努力工作，并参加社会
自学考试的大专课程，虽然只有初中的水平，以勤奋补缺，几年的学习没有白费，使我成为我厂6个人参加该大专课程学习的唯一毕业的人，也给厂领导留下了好印象把我调到综合统计的岗位上。这就是我在书中看到的“何为自动自发的精神？”
在我前进的路上好关键的一个人是企管科的陈科长，他好不容易把我从生产科综合统计岗位调到企管科（带统计职责）搞企业升级。半年后，他能知人善用，顾全大局，把我推荐到中层管理岗位。事情是这样的，由于质检科长退休，未能找到合适的人选，陈科长问我：“你认为谁来当质检科长合适？”我说：“我觉得我做最合适，不过现在我做的综合统计也不容易找人接。”陈科长说：“好，你找个人来接替你的统计工作，我推荐你做质检科长。”虽然在党委讨论时，有人反对，但厂长还是决定是我，后来在质检科一做就20年了，到退休还要留在这个岗位一段时间。陈科长和厂长对我的信任加我本人的自荐，使我在前进的道路上跨出了重要的一大步。
希望年轻的朋友们，多读些励志的书，勤奋学习，不断充电，对自己有信心，不怕道路的艰险，才能不断前进。
第12篇：先进事迹学后感
对照先进找差距心得体会
人与人的差距不仅仅是学识，在深入学习这些事迹资料后我感觉到更重要的是各种感悟、认识。
首先和我们密切相关的就是对质量的认识，质量到底是什么？国际标准化组织给质量的定义是：一组固有特性满足要求的程度。美国著名的质量管理专家朱兰博士从顾客的角度出发，提出了产品质量就是产品的适用性，即产品在使用时能成功地满足用户需要的程度。用户对产品的基本要求就是适用，适用性恰如其分地表达了质量的内涵。
有这样一段著名的话，当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我最后的愿望只是改变我的家庭，但是，这也不可能；当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，我甚至可能改变这个世界。
这段话就如我们在工作中一样，我们不能期望着自己要改变整个公司，我们应该先从自己开始，自己第一次就把事情做对，不给领导、同事添麻烦，虽然我们只是公司小小的一份子，但是公司就犹如一个木桶，木桶的最大容积取决于最低的那块木板，只有每个人都做对自己的事，才能使木桶的水装得更多，所以我们应该想着先改变自己，也许我们就可以改变部门，甚至可以改变整个公司。
仁者见仁，智者见智。我认为：质量是一种态度。产品的质量在我们每个员工的手中。产品质量的保证，需要我们共同努力。对于质量，我们不光要“心动”，更重要的是“集体行动”。在工作中我们各工种要倡导团结合作、忘我奉献的工作作风，强调增强内部凝聚力，为提高技术素质，练好我们的手，岗位上有师傅带徒弟，师傅手把手地教，徒弟心贴心地学。只有我们全体员工的技术都过硬，我们提供的服务才无可挑剔。
以精细化管理和5S管理的标准推动质量的提升，精细化和5S有一个共同的原则就是：该说的一定要说到，说到的一定要做到，做到的一定要长期坚持。他们的核心是围绕细节说和做。事实上这些还涵盖了物的精细化，人的精细化，思想的精细化，观念的精细化在以后的工作过程中，我们须不断加深认识和实践，摸索出一套改变思维方式和不良习惯的方法，让我们每一位员工学会做正确的事，对做人与做事的方向和方法进行反思，从而实现提高服务水平和一次做对的能力，有效地提升个人价值和企业的竞争力。
在拥有了对质量应有的认识和态度后，我发现自己与这些先进还差距着工匠精神，记得有位先进给我讲过这样一个实例：拥有家庭般温馨和谐的组织氛围,充分发挥了人的积极性和创新精神这就是日本成功企业的特征，并因此造就了很多世界闻名的百年企业。这些使日本企业在世界经济竞争中显示出勃勃生机百年企业总有其值得书写的历史，写乐万年笔株式会社创立于1911年，是日本最早成立的钢笔公司，迄今已有106年的历史了。
写乐钢笔的创始人阪田久五郎先生收到了英国留学归来的朋友赠送的一支钢笔，并产生了浓厚的兴趣，于是在日本广岛县吴市创业，开始其发展 制造笔具的事业。当时的吴市是日本屈指可数的军港，阪田久五郎先生祈愿将来自己的产品能够乘船销往海外，此外他认为与船长、舰队司令相比，人数众多的“水兵”更重要，希望大家团结起来，跨越大海，在更广阔的天空展翅飞翔，因此命名“SAILOR ”。一个百年企业如果没有拳头产品必定为人耻笑，长刀研便是市场上写乐公司的标志产品。长刀研笔尖的尖端比一般笔头要大的多，打磨得如同刀尖般长而且角度圆润，因此被称作“长刀研”。长刀研只能凭借技艺精湛的制笔匠手工制作，数量极为稀少，能够流畅地书写出独具韵味的优美文字，拥有不同于传统钢笔的独特风格。长刀研笔头很长，最适合“顿”、“勾”、“撇”这些笔画多的汉字，具有把笔尖放平能够写出粗字，立起来写出细字的特点。即便是同样的字幅，长刀研写出的字体会显得更粗犷。无需笔压，就能体验到流畅的书写感受。如此引以为豪的“笔尖”是由被誉为钢笔之神的制笔大师长原宣义先生发明的，是只有技艺精湛的制笔匠才能打造出的精品。从长刀研中可以体会到的不同的书写感受并由于特殊材质以及需要手工制作十几年的时间没有任何厂家能够模仿超越。“只有偏执狂才能成功”洛克菲勒大帝如是说，足以傲视市场的长原宣义既没有享受放马南山的惬意也没有像东条英机般的”醉卧美人膝，醒执杀人剑“的自负，目标就是超越。“山高人为峰”市场上没有对手的话自己就是对手！双层正面十字、双层反十字、加入了导墨片、活塞装置的三层笔王等一大批艺术品般的钢笔出现在消费者眼前，直到老先生2015年去世都没放弃对钢笔笔尖的研究。
“用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！”这道理人人都懂但未必能够做到。在非洲的某个不出世的小部落中人人擅长编织一种特殊的地毯。地毯华美绝伦但耗时极高，慕名而来的旅人有时却可以用些个不值钱的小物件从这淳朴的部落成员手中换出地毯。有名富商手拿地毯找到了部落酋长希望以极高的价格定置一万张同样的地毯，志在必得的富商在加价多次后得出了一个令人匪夷所思的答案：价钱非常满意，但每天都做大量相同的事情没人能坚持下来。
长原宣义和我们当下的认知截然不同，当我们消费着快餐文化，无可奈何的做着自己不甚感兴趣的事情时他倾尽陆拾肆年光阴，只为研制、磨好当代人几乎不曾接触的钢笔笔尖。对于浮躁的现实而言，想要做到优秀与效率并存或许是十分困难的事情，但是长原宣义做到了，而且一做就是陆拾肆年。或许我们在高速的生活节奏中迷失了自我，但也许我们更应该静下来安安稳稳的才能将手中的事情做到极致才可以一辈子真正的做好一件事。”
第13篇：读老人与海后感
读《老人与海》后感
他，是一个普通的老渔夫，在别人看来，他是一个失败者，84天无任何收获，第85天，他钓到了一条巨鱼，老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船两英尺的大马林鱼，虽明知很难取胜。但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食。但老人仍不愿意就这样放弃。最终突出重围。将大鱼的骨架带回了渔湾。让其他渔夫佩服不已。
渔夫桑提亚哥，他的确是一个坚持不懈的人，他连续84天捕不到鱼，在别人看来他是一个失败者。一个渔夫连鱼都捕不到他还是一个真正的渔夫吗？但是他并没有放弃。第85天仍然出海捕鱼。他的这种坚持不懈的精神和勇气难道不值得我们学习吗？正如歌德所说的:“你若失去了金钱—你只失去了一点儿；你若失去了荣誉—你就失掉了许多；你若失去了勇气你就把一切都失去了.”
古时愚公移山，他明知道开山挖石绝非易事，也不可能是一朝一夕可为之的事情，这需要自己的子子孙孙一代代地坚持不懈做下去，可他仍然坚持带着子孙们一天天去移石。愚公不也“知其不可为”，却也坚持不懈地做下去了吗？连古时一位九十多岁的老翁都如此，那我们呢？
“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》的作者海明威想揭示的哲理。
我们人性是强悍的，但是人生不可能是一帆风顺的，正因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向困难挑战，超越它们，这个困难才一次次减少，在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描述了这条鱼的巨大，申明老渔夫所克服的困难之大。
我想，也许圣地亚哥就是海明威自己吧！因为他始终摆脱不了孤独，这个世界本身就是许多事情都由不得自己。面对世界、面对自己，深深的明白着对老人身处孤岛的孤独与无奈，可我们能做的也只能无可奈何的感叹。
《老人与海》教会了我很多。什么是失败，失败的真正意义是在遭遇了挫折之后是否有勇气爬起，失去了再来一次的勇气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想后又是否可以在哪里跌倒就在那里爬起。
失败可以毁灭一个人，也可以造就一个人，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是软弱的表现。我相信每个向往成功的人都不希望自己是弱者。那么作为一位强者，就不应该面对失败而消沉意志，就不应该因为沮丧因而停止追求成功!
第14篇：读《名人传》后感
读《名人传》后感
初二（2）班 刘心语 3号
平凡与否，坚定不移，并为自己的目标而努力奋斗。生命赐予我们的欢愉，何不好好珍惜？晨曦下，我拜读了《名人传》，感触至深。或许得到的是对好好生活下去的鼓舞与追求，或许收获的是对不公命运的斗争与反抗。《名人传》不失为一本好书，罗曼〃罗兰用他那出神入化的描写，带领我们走进了三位名人——贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的充满苦难和坎坷的一生。
在《名人传》中，我感触最深的，则是那位命运坎坷的德国音乐家——路德维希〃冯〃贝多芬的故事了。他出身贫寒，却天赋过人。23岁的他为挑起生活的重负来到音乐之都维尔纳，却仍然一贫如洗。不幸的是，30岁后的他开始了听觉失灵，而且一天比一天严重。但是，他还是凭着他惊人的毅力完成了大量举世闻名的大作：《月光奏鸣曲》、《第九交响乐》、《第五交响乐》等。他受着疾病和失聪的双重折磨，终于在1827年，离开了人世。
贝多芬的故事，真正令我们深思的，是那股斗争与征服的力量。命运是如此的残酷，失聪与疾病的双重打击，换做我们，必将屈服于命运，可是贝多芬没有。艰辛与磨难之下，他并没有失去生活的信心与乐趣，仍然以乐观向上的心态，以火一般的热情，创作着歌曲。他的名言：“通过痛苦，得到欢乐”，告诉着人们不要屈服于命运的安排，要积极勇敢地与命运作斗争。世界以痛吻他，要他报之以歌。他做到了。悲惨的命运把他磨砺地更为坚韧，他为自己选择了这样一条道路——并非顺从命运，并非任凭命运摆布——而是与命运抗争。
人们常说，苦难是最好的锻炼。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响乐”，在苦难和灾害中，不可以怨天尤人，只有奋斗、不断的奋斗，才可以获得成功。相比起贝多芬的贫困潦倒、疾病缠身，在生命鼎盛之期的失聪，命运并非那样待我们不公。在贝多芬的面前，我们抱怨的一切不公平——考试失利、不小心摔伤、挨父母责骂等，那些，又算得上什么？相比起被命运捉弄的他来讲，我们的小挫折竟是那么的不值一提。我们不应该因为小挫折而放纵自我，我们应该去面对困难，使命运为之屈服。
而《名人传》里的《米开朗琪罗传》同样使人深思。米开朗琪罗〃博纳罗蒂是一位多才多艺的艺术大师，他酷爱艺术，梦想着雕刻云石。。许多教皇都爱捉弄米开朗琪罗，诽谤、阴谋、挑剔、威胁，这位大师的一生中，充满了无数的障碍。可是，他用他为艺术而奋斗，坚韧不屈的性格，夜以继日、废寝忘食的工作，取得了伟大的成就。我们也要学习他的品质。在学习与生活中，给自己树立一个明确的目标，并为其奋斗拼搏。不让坎坷使我们屈服，要把困难雕刻成微笑。一切的付出，都是为达成自己的目标的努力。待目标达成时，我们便取得了属于自己的成功。
《名人传》所叙述的三位伟人，他们面对困难的从容，他们坚强不屈的品质，使我受益匪浅——我学会了要与命运作斗争，笑迎困难，逆流而上。无论如何，我们人生路漫漫，困难坎坷多，我们要去改变命运——并非让命运击倒我们！
第15篇：读《菜根谭》后感
读《菜根谭》后感
从一开始只是听过《菜根谭》,到现在读完从图书馆借来的一本, 我受益匪浅。它是一部充满哲理的智慧书。有时，书里一句简单的话，给我带来了足足几天的思考与感动。据说起名《菜根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜的人只有厚培菜根才会有味。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。它从修养，处事，学习，心境等方面给我的大学生活及未来的人生道路作了积极的指引。
我非常喜欢其中的一句,“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风过疏竹，风停而竹不留声”，我的思绪在这唯美字句间飞扬：大雁飞过寒潭，不会留下痕迹；风从稀疏的林子里穿过，声音却不会因此而停留。我们的人生不会因为一点小小的成就而光明，也绝不会因为偶尔的失误而毁灭，得与失往往只有一瞬间，如果难以承受考验，我们会变得不堪一击，甚至会立刻倒下。读到那句熟悉的 “宠辱不惊闲观庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒”时，别有一番感受。大学之前是为了考试而盲目背诵，而今天它却深深地撞击了我的心扉。平静处事，冷眼观事，不以物喜，不以己可以帮助我们建立强大有力的心里基石。
“粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。”在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水；腐败的草堆本身不会发出光芒，可是它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出点点萤光。从这些自然现象中可以悟出一个道理，那就是洁净的东西是从污秽之中诞生，而光明的东西也常常从晦暗中孕育。谚语有“好汉不怕出身低”，“将相本无种，男儿当自强”等说法，可见一个人不必为了自己出身微贱而自卑，更不必为生活环境不好而苦恼。不但如此，相反的，生活环境越好越容易使人腐化堕落。因为人性也跟物性相同，越是温暖或是暑热的地方，东西越容易酸臭腐败，反之寒冷的地方，却能使东西保持长久新鲜。人也是如此，在清苦的环境中，最容易激发人的斗志，古今中外很多伟人，都是从他们青少年时期的艰苦环境中奋斗成功的。由此观之，环境清洁与污秽是可以转化的，“清净转为污秽，污秽转为清净”就是这个道理。因此，无论我们 1
现在处于怎样糟糕的环境，要始终相信这只是一个磨练我们的机会，要相信，只有经历了这些，以后才会更美好。
在对待时间的问题上，则要“图未来之功，不如保已成之页；悔既往之失，不如防将来之非。”我们都知道时间是无法存取的，但可以用今后的光阴弥补荒废的时间，一只争朝夕实现时间的另类存取。并且，你拥有的时间应该从事有意义的事，没有意义也即意味着亵渎自己。想来，有效利用时间就是认真经营人生吧，日历记载着我们每分每秒的足迹，而我们一定浑然不知。预期追悔过去，不如防止未来。不必过分执着于过去，要着眼于未来，因为只有将来才是我们可以把握的。但愿我们无悔而真实地走过每一天。
《菜根谭》关于为人处事的知识方面也给予了许多积极的建议。例如，“交友须带三分侠气，做人要存一点素心”，跟朋友相处是必须抱着拔刀相助的侠义精神，而做人处事也要存一颗天真无邪的赤子之心。交朋友、处朋友需要真诚，而真诚是相互的，一个善交朋友的人大多数从自己做起，只要你捧出一颗真诚的心，不愁真诚的朋友向你走来。素面做人，不管是对自己的家人也好，对亲戚也好，对朋友也好，都要讲求信任，也要讲求守信和信任，如果你不对别人守信，也不信任别人，别人怎么会对你守信和信任？所以我们要彼此信任，彼此守信。在踏入这个相识的人越来越多而相知的人越来越少的社会，跟人交往时，能随俗而不为外物所染，保持一颗纯真的赤子之心，才能算得上一个真正觉悟的人。人生就是书，读书与做人本就一致，做人坦然，生活淡然，就如同一本充满清新之感觉的好书，读之不厌，思之回味无穷。其实关键需要的是真情流露,真诚、真实、真情三者要溶于其中，真情的所在能够深深打动别人的感情世界，让人能够为其中的真情所感动；真实是让人产生信任，让人能够觉得这是真实的存在而不是虚拟的夸张，真诚是做人之本，能够让人感觉既真实又富有感情，让人能够觉得可以信赖。文章的内容需要真实，思想需要真情，读书的态度需要真诚。做人也是一样的道理，说话的内容要真实有据，不是草原奔马有放无收；说话的语气是充满真情流露，让人感觉是心心交流；待人要真诚以待，能够做到帮助别人，与别人共享自己的快乐，能够与人为善，与人方便。
总之，《菜根谭》是一本需要静静读、细细品的书。只有这样，“菜根”才会越嚼越香，心智才会越来越高。尽人事，信天命；自强不息，厚德载物。2
第16篇：读《高老头》后感
人性在金钱中泯灭
----------------读《高老头》后感
金钱可以干什么？金钱可以买回自己想要的东西，它是万能的！最起码在19世纪法国沃盖公寓的房客及与其相关的一些人眼中，确实是这么认为的。高老头和他的女儿们，就是在金钱统治下的可怜的人。
高老头把他一生的爱与财富都给了他的女儿们，最后才发现她们早已成了金钱的奴隶，而高老头最终也悲惨的死去。但高老头这样慈祥的父亲，为什么会有这样的结局呢？
原因之一，高老头过于溺爱他的两个女儿。高老头是个面条商暴发户，从女儿很小的时候，就把自己所有的爱都倾注于女儿身上，让她们过着公主般的生活，她们的要求也一定满足。但高老头却没有教会女儿如何报达父亲的养育之恩。高老头的父爱太过深沉，也太过卑微。因为高老头无限地付出，无私地为女儿奉献，导致他的女儿无节制的从他身上取走财富。
原因之二，高老头的女儿爱的不是父亲，而是父亲的金钱。当高老头刚发了财的时候，女儿一个个跑到高老头身边，甜甜的叫着“爸爸”，亲切地与高老头拥抱，寒暄了几句就开始找各种借口向高老头要钱了。而高老头这个可怜的父亲却还沉浸在她们甜甜的叫声中，想都不想就答应了她们的要求。等着为可怜的父亲不再有钱满足她们的要求时，在她们眼里，父亲不再是父亲，并且与他断绝了来往，她们不再去看望高老头。一直到高老头合眼，他也没再见到深爱的两个女儿。
然而，会有这么多寒心的事情发生，最主要的，就是因为这些人在金钱的统治下早已没了人性。她们眼中只有钱，有钱就能拥有一切。“钱能买到一切，甚至买到女儿。”高老头临死前发出这样的感叹。此时在他身边的就只有一个叫欧仁的大学生。而他的女儿一个有事不能打扰，一个在睡觉不能叫醒。似乎她们的事都比父亲的生命还重要。这种做法有一点人性吗？她们的心恐怕早就被金钱埋葬，空剩一个只看得见金钱的去壳吧。
一个金钱统治的世界，一个没有人性没有温暖的地狱，高老头就这样被榨干，被抛弃，在见不到女儿的折磨下死去。
掩卷沉思，不仅在19世纪的法国，就是在如今的社会，也会有人为了钱不顾一切。但是，钱值得我们这样做吗？它真的值得吗
第17篇：读党史后感
读党史后感
作者：xxx 历时一个月的时间，我们历史与社会学院举办了“知党史 感党恩”的知识竞赛，让我再次走向中国共产党的过去，重温了那一段惊心动魄的历史。
从马克思主义的传播、五四运动、新民主主义理论的形成、真理标准问题大讨论，到科教兴国战略的形成，我党一直把思想文化作战摆在重要的位置。民族魂、民族精神更是各个时期的领导人不断强调的问题。没有思想的坚固堡垒，任何作战行动都付诸空流，中国共产党人从一开始就明白这一点，不断强调开展批评与自我批评，这确实是其他政党难以做到的一点。今天的保持共产党员先进性教育也很好的继承了这一良好传统，我觉得能够有幸在党组织下参加这样的活动，更要懂得珍惜，作为一名普通的共青团员，我想，我也是在创造历史，我也是在继往开来。
其次，我深刻地体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的年代为人民开路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等一批元帅运筹帷幄，在无数个不眠夜的灯下统领大军为百姓作战。工农红军从1928年起，不断在全国范围内扩大，结合了不怕死不敌人的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山、过草地、横渡金沙；铁索桥再险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，只要回首长征就点燃了一种精神，照亮了一个民族，我觉得，无论将来我们走到哪里，长征将会是一首精神之歌，不断唱响耳畔。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。
在党过去的不到百年的历史上，经济发展不常提及。由于历史的原因，过去我们确实无法一心一意发展生产力。可是现在不同了，历史已经被我们改写，在新时期，中国正以前所未有的速度向世界证明，我们的经济同样可以向革命一样焕然一新。有理由相信，我党会带领全国各族人民，以长远战略为计，以远大目标为航，在今后谱写更加辉煌的奇迹。
自从我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。
走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。
它有灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛；三峡工程描绘着经济开放的轮廓；浦江开放，将中国改革开放继往开来；香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱；奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。
在这繁花似锦的年头，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她九十周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿！
今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。
在如今我们党有许多优秀党员的先进事迹深深地震撼了我，牛玉儒、沈浩、任长霞、郑培民、梁雨润、周国知、马祖光等等等等，他们有个共同的名字——共产党员，他们默默地忘我地奋战在平凡的工作岗位上，任劳任怨，无私无悔，用自己的生命实践着党为人民服务的宗旨，用自己的行动实现着在党旗下的誓言。从他们身上我看到了一个共产党员的高尚风范，我更自豪，因为我活在中国，我要奋斗，我要立志成为一名共产党员。如果有人问我，党在你的心中是什么？我可以自豪地说，党就是一面飘扬的旗帜，一盏指路的明灯；如果有人问我，党在我心中有多重？我可以郑重地回答，党在我心中重千斤！
第18篇：读《武则天》后感
中国历史上唯一一个正统的女皇
——读雷家骥《武则天传》后感
郭沫若语：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”
以上是郭沫若先生对武则天的评价，武则天是中国历史上伟大的政治家，唯一的女皇。在她执政的半个世纪中，政绩显赫，把中国封建社会推向了历史的顶峰。武则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。史载，则天十
三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
武则天是用聪明和才智为自己铺的路，她是通过姨母杨妃介绍入宫的，走进宫门，在高墙深院中，十四岁的武则天犹若一株星星草，显得那么单薄，但她并没有怨天尤人，她骨子里面有着不同于一般女子的刚毅和坚强，她用坚强的意志适应着环境，她想要的是要主宰自己的生活，以一个强者的身份屹立于天地之间。
武则天不是一个平凡的女人，她有极高的抱负、才学和政治才能，习染了世俗的生活，怀着炽热的热情，哪怕是身陷佛门，如此痛苦可没有把她打压，而是更锻炼了她的刚毅不息、临危不惧、敢作敢为、残忍凶狠、不择手段的性格，这也是她以后夺权不可缺少的。在阴森、可怕的封建土壤中，我认为武则天是一颗不畏风雨的青松，不容摧残和不易放弃，她用睿智和坚韧为自己撑起了一方无雨的晴空。
武则天虽如人们说的“心如蛇蝎，性同豺狼”，但是如毛泽东所说：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。她在当政期间，商业繁荣、经济发达、人民安居乐业。她注重人才，尊狄仁杰为“国老”，在政治上善于重用有政绩的官员，虚心纳谏，大量招揽人才。兴修水利，发展灌溉，实行屯田，注意发展手工业，使经济发展很快，她同时在治国安
邦上做的也很好，征战高丽、新罗，平定契丹叛乱，安定边疆。在统治期间注意发展繁荣学术和文化，把贞观以来的学术和文化向前推进了一大步，这些都是武则天的雄才大略在政治上，经济上和文化上的应用，我不得不对这位女皇佩服的五体投地，作为一个女人，她是成功的！她从一个十分显贵的家庭中走出来夺了李家天下，成了至尊，在封建社会，这样一个女人，君临天下，做了皇帝！
在她的墓前立有一块没有字的石碑，这与很多帝王死后极尽华美言辞的表彰完全不同。多少年来这块无字碑引起了人们许多议论，有人说武则天立无字碑的意思是让后人评价她的功过是非，自已说得再多也是苍白无力的举动。也有人说，武则天认为自己太伟大，无法用语言表达。可是，这么一位非常出色的中华奇女子，在她死后的漫长时期里，在崇尚男尊女卑思想的中国，却淡视她生前的功绩，生出了很多无端丑化她的憾事。不过，真实的永远不会是假的，事实永远胜过雄辩，武则天生前建立的伟大功绩，就如同被封尘在土里的真金，风雨过后终会向世人展示出昔日辉煌的面容。
第19篇：读《看见》后感
读《看见》后感 魏蔚
在看《看见》的时候，总想着，看完写点什么，但是真看完了，却有着巨大的空旷之感，就像是独自行走于空旷的大地，到处是一片茫茫白雪。因为，我不知道该从何说起。说实话看的时候，我哭了很多次。有的时候是默默的眼泪在眼框里打转。这一切不是因为柴静这个人，而是因为那些事情，因此，我感谢她。
我在读书笔记228页中写道，看到这张内容，我突然明白，我为什么开始反感，我现在所学的专业。因为所有来源于学校的信息都在说明一件事情，那就是服从和规则。没有人告诉我，对于内心的疑惑，对于现实和理想的差距，我们该怎么办，所有的人都在说着，你该怎么去迎合，而不是保持自我。但是这本书柴静大多时候都是在冷静的陈述。这种陈述就如同本书第十七章的题目“无声的力量”。就像她所陈述的一样，我们很多时候自以为是，以至于我们会失去很多，缺浑然不知。
做新闻真的很难，现在的我几乎不去看电视，尤其是新闻频道。因为这些新闻夹杂了太多人的主导意志。我不知道改如何去判断这些信息。我不是什么伟大的人，也没奢望自己会做多么伟大而事情，所以我希望自己过着平静的生活，但是不代表我漠视一切。我只是喜欢沉默的注视，我是一个普通人，能做的只是做好自己的事情，之后，在尽自己的能力去帮助别人。这种帮助可以使尊重，也可以是争取。这个世界范围太大，我们的能力有限。但是不代表我们不能做，坚持是一个重要的问题。所以，开始不要太大，太用力。柴静是个幸运的人，她的职业让她看到了更多，但是更重要的是她是一个勇敢的人，因为在一路上她始终在叩问自己的内心。所以她不满足，她一直在前进。
我感谢她，因为，她把这些事件扔出来给众人看，没有太多我来告诉你的态度。也感谢我自己，最终还是买了这本书，对自己有了更深的思考。又恢复到自己是一匹涉河而过的小马。最终，我把书放在一边，不再去赘述所有书中的观点。因为觉得自己说的再多，都不如你去看看，想想来的更深刻。这本书包涵的不是柴静一个人的思想，而是更多人的人生经验，不同经历的人会在其中找到不同的感受。这是一本适合选择来追问的书。有几句话感触特别深：
1、对人的认识有多深，呈现才有多深。„„双城连续服毒事件调查到最后，我
们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。
孩子的内心是简单的，也是复杂的。我们的评价、我们的要求„„都是为了孩子的发展，那孩子真正需要的是什么？他原有的高度、原有的能力，他可能发展的空间我们都应该努力去探知，尽力去了解。
2、能不能采访准确，不是能不能完成工作，或者能不能有乐趣这么简单，这事关人的性命，我要是问得不准确，不配坐在这椅子上。
工作就是这样，要认真，要严谨。
3、二○○六年二月底，我接到通知，迷迷糊糊去别的部门开会。被惊着了，因为在“新闻联播”里要开一个有我名字的专栏，叫“柴静两会观察”。
读到这句话时，我不由自主地笑了起来，想到学校的工作。很多事情接到通知时都是茫然的，但一步一步，边做边问，边问边改，事情竟也一件件做完了。
4、宽容的基础是理解。宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
以前对于孩子的一些错误包括是家长的一些失误，就特别不能理解，觉得他们不负责，不认真。现在想来，其实世上的事情远不是对与错这样简单，是人总会犯些错，我们、家长、孩子谁不是这样呢！怀着理解的心，换个角度，换个立场，感受一下别人的想法，有些错误就不会像以前那样夸大，自己的要求其实没有变，变的只是内心，而一些做法也随之改变。自己变得更宽容了。
5、人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来才那么幸福。在拉小的每一位同事相信都有这样的感受。一桩桩、一件件事如铺天潮水般涌来时，实在有些站不稳脚跟，但等事情结束了，事后发现原来那样有成功感。
第20篇：读《论语》后感
读《论语》后感
我读《论语》这部书，不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
从《论语》中我读出孔子治学态度，他的“学而不厌，诲人不倦”，“知之为不知，不知为不知”，“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师”，“博学而笃志，切问近而思”，不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，他觉得“学而时习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼„„”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》 中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上 吧。在这个近50人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞„„多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行，必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博„„但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
