推荐第1篇：我不读后感
许久没有自己写一些东西，可能是受到一位教师的影响吧，就用自己的公众号玩玩吧。
好了说正题吧，题目虽是《我不》读后感，但我想写的是我读大冰的几本书的感想吧，初闻大冰，是大学时期的百城百笑的活动吧，觉得他是一个江湖人，而从他的书中来看，的确是一个江湖人，有许多的江湖的气息，可以说是一个江湖痞子(哈哈哈哈，大冰的书迷别骂我)但是他却能这样的江湖文字写出不一样的道理，可以说教会了许多的生活道理。里边许许多多的故事大多发生于西藏和云南，一个山东大汉却能对西藏和云南有着难得感情，可以看出他对这两个地方有着很深的情感。他把这两个地方所发生的故事全都在他江湖笔中描述出来。并且大多数人因为大冰的书而对西藏和云南有着很大的向往，有幸的是，我去过云南，每次去着都有着不一样的感觉，总是能在某个时刻找到书中的影子。
从2013年大冰出版的《他们最幸福》以来 看过了他其中的五本，其中《好吗 好的》没看过，但自此今天，我才知道《好吗 好的》出自于南极，这是多么的有勇气的壮举呀，只因为一些微博的言论 就想起了自己20岁的梦想，算是圆了梦。我佩服他对生活的态度，他在不止一本书中提出：平行世界，多元生活，既可以周九晚五，又可以浪迹天涯。次句印象颇深，在他的故事的那些人，都是对着生活有着不同的理解，却大多数都能把自己的生活过的有模有样。成都姑娘、厦门的爱情故事的小姑娘、老潘、王继阳、小芸豆这些都是他笔下的人物，他们都在经历过以后，然后过着自己的想要的生活，他在《我不》这本书说过：这世界上真的有人过着你想过的生活，所以请经历现在的一切，他带给你的不仅仅是困难，也许你以后会感谢现在的你。
至今 他出了6本书从《他们最幸福》、《乖摸摸头》、《阿弥陀佛么么哒》到《好吗 好的》《我不》到《你坏》，我缺席了《好吗 好的》，但我想 我会弥补回来的，并不是说他写的文字很优美，只不过我喜欢他的故事，据我所知，他应该有300多个故事吧，这只是其中的三分之一，我想以后还会有的
如若不能行万里路，那就读万卷书吧，书中有着另个一世界，它也许有着你想要的答案，读点书至少能让你对这个世界多些许认知，至少有时候能让你的心灵得到一些该有的安慰，年轻人，多读一些书没有错。
推荐第2篇：《我不》读后感
认识大冰还是在我小的时候，那会看山东卫视的一档综艺节目《阳光快车道》，他是里面的节目主持人那会的电视不像是现在这么高科技，那会家里能搜索到好看唯一的晚间综艺节目，就是大冰主持的这档综艺节目，那会对他的印象就是一个风趣幽默的大哥哥，很有才华，总感觉他有很特别的魅力，但是后面他逐渐的消失在电视荧屏里，直到再也见不到他主持的节目。
直到大学的时候，看到学校图书馆门口有他的新书发布会即将在我的学校举办，我才知道原来他不再主持，开始写书，成为了一名作家，发布会的当天我很幸运的抢到了入场券，在距离他不到一米的地方，听了他的演讲，买了他这本《乖，摸摸头》拜读。从那以后我开始慢慢了解他的经历，也从头到尾读了这本书，他的丰富阅历和人生感悟给我触动很深。大学的时候第一次读的是他的第二本书《乖，摸摸头》，后面又读了他的第一本书《他们最幸福》、《阿弥陀佛么么哒》、《好吗好的》。直到大学毕业之后到现在我最近才看完他的最新的一本书《我不》。
从最初看书时的惊诧与钦羡，到现在的波澜不惊，如今的我觉得任何事情发生在大冰身上，都不足为奇。我们每个人都在谱写自己的人生诗篇，并且都是独一无二的，只不过，有些人漫不经心，有些人却认认真真。认真工作，认真旅行，认真读书，认真打闹，认真尝试，认真犯错，认真恋爱，认真爱自己和家人，认真生活每一天。
大冰的这个系列都是些故事构成的，讲话比较白话，真情流露讲述了他一路遇到的人和事情身边认识的人和故事。最感动的就是大洋的那章了，他游荡四方，漂泊他乡，但因为妈妈，他终于醒悟过来回头是岸。当得知妈妈得了绝症，他濒临奔溃，或者说是已经奔溃了吧，然后他回到妈妈的身边，陪她抗争病魔，后来因妈妈的一句话，想逃出医院，他立马就陪妈妈逃出来了，开着一辆车陪她横跨中国，玩遍了东南亚，就是那种跟着文字我跟他们一起开心，一起难过，一起心酸。因为在我身边就有这样类似的经历，病魔真的是一个可怕的东西，失去亲人的痛苦是最大的伤痛，能够走出这份伤痛，对痛苦和困难说我不，好好的活着，开心的活着，才是对离开自己的亲人最大安慰，也是她最愿意看到的。
人生短暂，珍惜和家人，和亲人在一起的时光，保重好自己的身体，照顾好他们的身体，不留遗憾才是最大幸福。
推荐第3篇：《我，不绝望》读后感
《我，不绝望》读后感
业务三部 叶晖
我的床头柜上一直放着一本书：《我，不绝望》，有空的时候我常常会随手拿起翻阅。这是日本大野更纱写的自传，二十四岁的上智大学研究生大野更纱，立志于研究缅甸难民问题，却突患世界罕见的疑难病症，从此沦为“医疗难民”。她要面对的不仅是伤痕累累的身体、痛苦的检查、拮据的经济状况，还有社会保障制度的深渊、生活的不便、医生的不通人情。每过一天都如此艰难！大野更纱却用诙谐幽默的文字记录了她生如炼狱的日子，写下了她在医院里的冒险、恋爱与奋斗。她让我们相信人世惨
淡，但世上仍有很多精彩之事。
每个人活在这个世上，都会遭遇一些挫折，就像文章中的大野更纱更是患上世界罕见的属于自身免疫系统疑难病症，而我从1996年底进入保险行业以来，看到有人患上大病都会很自然的引发我的职业联想，幻想着患者如果买了保险，那么在经济上多少是个补充。但作为一个保险从业人员如何获得客户的信任是一个难题，记得我女儿小时候带她去学游泳，进入泳池，她就紧紧搂着我的脖子，爸爸说：“来，到爸爸这里来”，她却拼命摇头，怎么也不肯松手，而我当时其实是只旱鸭子，根本不会游泳。然而在女儿小小的心里，妈妈就是天，可以替她挡住一切风雨，因为女儿的无条件信任，我终于在陪伴她学习的时候自己也学会了游泳。从事保险行业以后，这件事无次数出现在我的脑海，信任是通往客户的桥梁，任何情况下都不能辜负客户对自己的信任。
大野更纱在医院曾经遭遇医生的不通人情，因为主治医生的意见书可能会让她连每天一小时的最低助手保障支援都得不到，她震惊不已，气得浑身发抖。然而她忍住了，努力克制心中的愤怒，想方设法让医生能换位思考，能够理解疑难病女子的辛苦，了解哪些事情对于患者来说最重要。而我们在日常生活中也往往都是从“我”出发，根本不会考虑他人的想法和意见。就像我女儿5岁时，我带她去上海玩，晚上走在熙熙攘攘的南京路上，她却怎么也不肯自己走了，不管我怎么恩威并施就是站在原地不肯再挪一步，非要我抱她不可。当我蹲下和她一般高时，一眼望去，我突然明白了平时乖巧听话的女儿为什么不愿自己走了，在她的眼里看到的不是五彩缤纷的霓虹灯，而是长短粗细不一的各种腿，那一刻我突然明白要站在对方的角度看事物哪怕对方只是个孩子。而工作中更要如此对待每一个客户，想他人所想，急他人所急。当客户有困难找到你，你要尽自己所能帮助他；当客户出险时，要尽快帮客户处理好问题。关于保险，大部分客户并不专业，他们只是因为信任而把保费交给了你，你才是专业人员，也只有及时帮客户处理了问题、解决了问题，竭诚为客户提供了高效的服务，才是取得客户信任的基础。
推荐第4篇：《我不原谅》的读后感
读《我不原谅》有感 刘庆
《我不原谅》这本书我觉的最大的作用，应该是揭露教育的根本，唤醒当事人的理智。我发现很多学生都极其厌恶中国教育，但是为什么大家不走，不逃，不反？因为后顾之忧实在太多了。首先学生里有多少人可以自己出去混口饭吃的？没多少。这是最基本的原因，还不能独立。其次的问题，来自长辈人的压力，家人啊，不是说抛弃就可以抛弃的，就算你再怎么坚定，难道你父母泪眼朦胧地跪在你面前你会一点也不痛心？所以，希望各位同学，在决定要做什么事情的时候，不管是要求改革，还是计划退学，都要客观、深刻地进行思考，尽力顾及身边人的心情、苦衷、思想。
钟道然感叹：“生来成为一个中国学生，不失为人生一大悲剧”。中国的教育注重的是灌输，用工业时代制造机器的方法去制造“人才”，培养出的是缺乏独立思考能力，没有理想，没有个性的“产品”。小学拿走了独立价值观，中学拿走了自主思考，大学拿走了理想梦想，自此以后我们的脑子就像太监的内裤里面什么都没有。这便是你花十六年接受中国教育的结果。生在中国，或者说生来做中国学生，真是莫大的不幸。别人的青春是餐具，堆满的美味佳肴吃不了还要兜着走。中国学生的青春则是“杯具”，装的是苦水，比黄连煮苦瓜还苦。从这些字眼中我深切的感受到了一个在中国教育体制中挣扎多年的一个学生的痛苦、愤怒和失望以及对中国教育体制的不能原谅。 钟道然评价学习：中国学生对于学习赤诚的热情可谓是名声在外。外国人表示中国学生的努力程度 “超出想象”，甚至有人惊呼“你们简直是疯了”，而很多大学校长们对中国学生的第一句正面评价统统是“勤奋”。不过这差不多是唯一一句。之后“没创造力”、“缺乏挑战精神”、“不会做研究”什么的扑面而来，使人心旷神怡。 他认为中国的教育是痛苦教育，行为被束搏只是表面痛苦，精神被折磨才是深层的痛苦。它最牛B之处在于十几年后肉体上你貌似是出来了，灵魂却已死在那里。到最后，你会成为一个空有躯体没有灵性、空有头颅没有大脑的行尸走肉。书中文字幽默犀利，句句又都是事实。至少我也没发现我在学习当中也有多少只是是有用的，我们所学的一切都是为了考试，只要有好分数就是好学生，而那些分数不起眼的学生就被一概论为差生，这种观念在中国人的心目中已经根深蒂固了。他想唤醒一些麻木的神经，虽然行为被束缚，但精神总还可以不服从；即便无法挣脱铁链，但你仍然能够呐喊吧？每一声呐喊，都是对世界的一次改变。即便只有一点点。
然而请大家不要因为厌恶中国教育针对教师，对教师进行各种各样的“反”行动。教师，严格来说，他们并不是支撑教育的基石，他们仅是几条撑瓦片的横梁，他们倒了，可能房屋露天，但是房子是不可能倒下的。其实，现在年轻教师接受的教育方式和我们无不相同，只是因为涉及到这个职业之后，在思想上，产生了不同于过去的想法。或者明白点说，他们只是牺牲给“教育”的那么几个小棋子。一些教师可能会很现实：你不满意就走，没人逼你，不走就好好回去呆着。真正维持这个教育形式的，其实是国内主流的教育思想，例如“棍棒底下出状元”，这个就是古时的主流思想。现在的主流思想呢，大概就是统一看齐文凭了。但是随着一些新兴企业用人的多元化，开始以“不看学历看能力”为用人思想，在不久的未来，文凭的地位将被大大下降。教育改革，或许将是21世纪中国的思想改革。
《我不原谅》
----读后感
吴琰 《我不原谅》是一个90后学生写的，批判中国教育制度的书。作者文笔犀利，妙语横生，通篇引用的名人警句，字里行间流露出少年特有的叛逆、机敏，以及你这个年纪孩子少有的出众才华。我觉得很幸运，你所批判的腐朽的，甚至是残暴的中国教育制度没有毁掉你独特的本性，反而以其自身的缺陷让你在如此年轻的时候就能站在自己的视角进行深刻的剖析。作为一个有过一些生活阅历的人。我很清楚，很多问题的根源其实并不在问题本身。你所痛恨的，所决不原谅的教育制度也是这样。在一个充满着权力寻租，几乎所有人都在钻空子，走后门的时代；在一个经济适用房里住着富豪，扶贫款被用来大吃大喝，义务献血被随意用来养兰花，论文可以抄袭代写，学历能用钱购买的时代，你所绝不原谅的中高考制度是为数不多的，给那些能够通过自身努力而获得较好教育资源的学生，留下的生存空间。但这种制度毕竟给了许多家境贫寒但天资优异，后天勤奋努力的孩子机会。也许多年以后，你也会像我一样，发现中考与高考，是所遇到的各种竞争角逐中，规则和结果都相对公平的。
中国正处在社会转型期，我们同时面临着制度、经济、文化的三重转型。各种矛盾与斗争日益激烈，各种不公与失衡正迅速蔓延。古老而传统的中国文化，在社会转型，互联网狂潮，以及西方文化侵略性入侵的挑战下，亟待磨砺淬火，亟待包容并序。在这样的时代背景下，几乎所有的人都很茫然，各种思潮的冲击，考验着我们越来越不十分坚定的价值观。是的，这是一个集体主义价值观被崇尚了几千年的国家，无数场无常的烟波浩渺，无数次血腥的朝代更迭，无数个惨痛的历史教训，让我们世世代代的炎黄子民，深刻地认识到追求个性独立的个人主义价值观，是多么危险的事。也许，父母和老师对孩子功利的教育，以及个性的抹杀，是我们这个民族几千年沧桑所留下的最最深刻的烙印。
不是所有的问题都会有答案。正如你所绝不原谅的教育制度应该如何改革，应该走向何方。在这样的一个时代下，我无法给出答案。十几年的应试教育并没有抹杀你特立独行、向往自由的天性，反而作为你批判的对象，为你在如此年轻的时候就写出这本有一定深度的书提供了素材。我相信人的天性中，有一种内生的自愈力量，可以让我们在历经风雨与劫难之后，仍能找回原本的自我，仍能以自己的方式散发出生命光和热。就好像根部被外力所弯折的盆景小树，只要有泥土阳光水和空气，它迟早也会在顶部长出繁茂的树冠，至少那一部分它可以按照自己的意愿生长。同时，我也相信，有一种内生的力量根植在我们几千年的文化中。让我们每当遇到民族危难的时刻，总有那么一些人，能够为了大多数人的福祉，而振臂高呼，力挽狂澜。我们的历史从不缺乏英雄，那是中华传统文化所埋下的善的种子，这种善就在中国人的天性里，终归有一天会在污浊的泥潭里开出朵朵美丽的白莲。
推荐第5篇：我不要被吃掉读后感
我不要被吃掉读后感
（一）
《我不要被吃掉》这本书讲的是，暴风雨就要降到鸡舍了，可是卡门、卡梅利多和伙伴们却决定要玩“牧羊人数绵羊”的游戏。卡门和她的四个小伙伴蒙着眼睛开始数数，其他的伙伴去找躲藏的地方，这时候，卡梅利多、邦哥、小刺头、小胖墩、小赖皮却为躲藏的地方打起架来，这时，三只小狐狸抓走了卡梅利多和他的伙伴们，交给了狐狸爸爸。卡门和她的伙伴们没有害怕，她们用蔬菜组成了一个怪物科尼，结果把狐狸们全吓跑了，他们全部得救了。 这本书告诉我，遇到困难一定要互相团结，互相帮助，只要肯动脑筋，就一定会战胜敌人。
《我不要被吃掉》读后感
（二）
这个故事讲一群小公鸡捉迷藏，小公鸡打起了架，小狐狸们趁机就把他们抓走了。小母鸡们一起去找他们，遇到了一只小狐狸，把他们带狐狸洞里，洞里有一只怪兽——牛头人，小鸡们用蔬菜扮演怪兽，吓跑了狐狸。
这个故事中最可笑的是，小公鸡们为了保护自己的绝密隐藏地点，和小伙伴打了起来， 有的揪鸡冠，有的踢肚子，有的扯羽毛…… 竟然不知道伙伴被抓走了。如果我是其中一只，我是不会打架的，因为只是玩玩游戏吗，没那么严重。
故事中最让我佩服的是那帮小母鸡，她们不仅自己没被吃掉，而且还想出了用蔬菜扮演怪兽，救了小公鸡。
我很爱看这本书！
我不要被吃掉读后感
（三）
卡门和卡梅利多想出个了新游戏，玩着玩着..........小公鸡们打起来了，他们被狐狸捉起来了，狐狸把他们捉到一个地方，他们的妈妈对它们说：你们的爸爸一定很开心，就在这时卡门着边又来了一个小狐狸她是女的，她把小母鸡们带到一个迷宫，她差点掉了下去是小母鸡们救了她，她不想把她们送给他爸爸，卡门说：你还真以为我们是公鸡吗？它们走呀走，终于到了个哥哥们。它们看见狐狸们要吃了他们，卡门看见头顶上有一些蔬菜，她说：拔好多好多蔬菜做一个大宠物，最后他们把哥哥们救了！卡梅利多说：哦，我的蔬菜皇后小鸡们要开一个庆祝会，还没开始他们又打起来了，卡梅利多除外。在这故事我发现：只要团结才能胜利！
《我不要被吃掉》读后感
（四）
积累词语：
怒目而视 慌慌张张 满载而归 欣喜若狂 悄无声息 心存侥幸 错综复杂 自言自语 晕头转向 难以置信 痛哭流涕 自相残杀 各自奔命 惊慌失措 激动万分 喜极而泣 毫不费劲 惊心动魄 从天而降 难分难舍 眼睁睁 嘶哑 凝固
优美句子：
（1）“出来！卡梅利多！”他恼火地威胁道。“嘿，轻点好吗！只是玩游戏嘛！”
（2）男孩们从吵架到打架，情况越来越混乱。卡梅利多和小刺头怒目而视，已经摆好架势，随时准备出招。
（3）小公鸡们混战起来，左一拳右一脚··· ···转眼间，往日平静的游乐园变成了战场！
（4）贝里奥紧张得牙齿直打颤，卡门嘴上虽不说，但心里也怕得要死。
（5）一声长长的呻吟打断了他们的争吵，这个奇怪而嘶哑的声音，小公鸡们听得血都凝固了。
（6）“瞧，这仇恨的眼睛，这尖尖的嘴就像利剑，这脚上的距就像尖刀··· ···多么完美！我们要好好地享受！”
（6)这里太黑了，伸手不见五爪！
（8）狐狸洞简直就像迷宫一样。
（9)贝里奥绝对不能丢下朋友们，他也走进这个错综复杂的迷宫里。“不，我不害怕！我不害怕！”他不停地重复念叨、心里却害怕得要命。
（10）左拉——一脚踩空掉进洞里，她想：这下没命了。她刚刚开始的小生命仅系于一根绳子上！充满绝望的时候，她看见心爱的木马卡罗掉了下去，消失在黑暗中。
(11“呜呜··· ···如果没有你们我就掉到深渊里成夹心饼干了！”
（12）虽然你们救了我的命，但我们永远都是敌对的！
（13）“很抱歉，姑娘们！但··· ···我真的没主意！我的脑袋已经彻底枯竭了··· ···什么主意也没有，我就像棵蔬菜··· ···”
（14）赶快收集尽可能多的蔬菜！见面礼就是蔬菜，需要好多蔬菜！好多好多··· ···一个大的··· ···一个庞大的蔬菜堆··· ···“卡门指挥着。
（15）“我还以为再也见不到你了呢。”卡门激动万分，喜极而泣。
（16）当曾经的敌人成为一生的朋友，分别的时刻总是难分难舍的。卡门、卡梅利多和贝里奥眼睛里饱含着泪水，和小狐狸郑重告别。
我的收获：
《我不要被吃掉》里面的主要人物有：卡门、卡梅利多和小狐狸佐拉。故事的大概内容是鸡舍里的公鸡们又打架了，卡梅利多和伙伴们被狡猾的狐狸抓到自己的洞穴里··· ···卡门想出了个奇妙的办法，救出了哥哥和伙伴们。故事里面的卡门很聪明，就连狡猾的狐狸佐拉，也被卡门的善良所感动，彼此把曾经的敌人当成一生的好朋友。他还想出了办法，用蔬菜做成巨人，吓走了洞穴里的狐狸。
这本书里有好多，好词和好句。“这里太黑了，伸手不见五爪！”这句话，使我回忆起了农村老家的夜晚，村子里没有路灯，到处一片漆黑，我紧紧拉着妈妈的手不敢走。这个故事也让我明白了无论什么时候有困难，要动脑筋想办法。比如：我在学习的时候，有不会的生字，我就用老师教给我方法，在《字典》里查找。书中的卡门和电视剧《小兵张嘎》里面的嘎子一样聪明。嘎子痛恨日本人，总能想出好主意跟敌人周旋。卡门和嘎子的机灵劲都是我学习的榜样。
推荐第6篇：我等不到了读后感
【篇1：《我等不到》读后感】
记得以前从未读过余秋雨先生的任何一部作品，但有在青歌赛中看见他，当时觉得他学识很渊博。想起有段时间网络大肆流传“余秋雨去世”的新闻，有造谣的，也有辟谣的，还有“大师门”“诈捐门”等等事件，余先生真可谓进入了“秋雨时分”啊。
直到看了这本《我等不到了》为名的回忆散文，题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐”事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。等不到有一天，“斗士”们在进行他们的魔幻事业时，民众和传媒不在助威呐喊。
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
看完这本作者自称的“纯手工写作之记忆文学”，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位“中国历来受诋毁最多的独立知识分子”产生了很大的敬重之心。
真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诋毁都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。
这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决，攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都清除不了…
书中有一句话：“人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。”伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诋毁不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。
还有一句话，是余先生妻子说的：“我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诋毁，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难？你们到底在听谁的调度？”中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严…突然又想起书中“夜仙”先生的那句话：不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪…
值得庆幸的是，这么多年来余先生遭受的诋毁，没有影响下一代的选择，他仍是中小学生最喜爱的当代作家，这在文章结尾交代了一下。
余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。
祝福余先生夫妇，也祝福中华民族。
以上是我对《我等不到了》的感受。
【篇2：我等不到了读后感】
我想我等不到了，等不及来诉说这一段往事。我想我等不到了，等不及讲一讲我的心里话给我的子孙听。我只是等不到了，等不及告诉大家一个文明古国的近代坎坷，一种文化人的寂寞悲剧。我等不到了，并没有炫耀啊，也并没有不满啊，只是想以平静的口吻来诉说一段和文化和人格有关的历史。
也许有人说他真实，也许有人说他虚伪，但无论如何我都相信他，他就是余秋雨。我相信他笔下的每一个文字，相信他的字字珠玑，字字泣血。我喜欢他的实话实说，喜欢他的胆大妄言，喜欢他深厚文学功底下的赤诚之心。
余秋雨的著作多以散文为主，往往是一种文学形式的研讨，也是一种文化理念的深度发展。他的散文充满了人文的关怀，有着历史的厚重感，仿佛在你轻轻翻阅那一页页泛黄的古书时，听到一个老者沉重的叹息。
余秋雨的这部《我等不到了》是一篇长篇记忆文学，他说“受难是我的宿命”。在这之前，我一直认为余秋雨作为一个知名文人，定然衣食无忧风光无限。从没想过他背后的生活，甚至比常人也不如。但我一直觉得余秋雨是一个胸有千壑的人。只是上苍从来没有放弃对这个家族的考验，他们经历了如此多的困苦磨折。于是这部书的后半部分充满了浓浓的苍凉。有人说，这是一部家族的史诗，用最不像史诗的的样子写下了一部史诗。在看似平静的叙说中蕴涵了一种中国人最悲壮的集体挣扎，展现了几个时代的文化悲凉。直到今天，风光无限却风雪弥漫。
刚看这本书时，我在想余秋雨说他等不到了，他等不到的究竟是什么呢。直到看完他的自序和全书，我想我有些明白了。他说，写下来才发现真实比文学还文学。我说，读下来才明白人生比小说更小说。可是真实是什么，人生又是什么。太多的问题困扰着他，而很多与他有关的人都已死去。有些关于他们的真实，还未浮出水面。他说跟他们说说话，不管他们能不能听到，不管世人能不能听到。
于是我等到了他的等不到。只是不知道他所谓的等不到还有没有机会可以重新等到。灾难时一代人和一国文化的宿命，但到最终，岁月会为他证明，一定会有一个最好的结局，他说他等不到了。但为他的等到，我愿意相信他此生一定会等到。
【篇3：读余秋雨《我等不到了》有感作文】
读了这本《我等不到了》为名的回忆散文，感觉题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐”事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
看完这本作者自称的“纯手工写作之记忆文学”，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位“中国历来受诋毁最多的独立知识分子”产生了很大的敬重之心。
真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诋毁都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。
这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决，攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都清除不了…
书中有一句话：“人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。”伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诋毁不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。
还有一句话，是余先生妻子说的：“我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诋毁，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难？你们到底在听谁的调度？”中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严…
余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。
【篇4：《我等不到了》读后感】
很高兴，终于等到了这本书《我等不到了》。坐在图书室里，怀期待的心翻开它，到读完用了整整一个下午。给予我的震撼已无法用言语来形容。好几次停下来整理情绪，否则说不定会为它哭出来，因为整个过程我双眼都浸满了泪水。其实说哭，肯定不会，因为早忘了。只是想让自己心情平稳来更好的读下去。
读完后，心里久久不能平静，我知道以我肤浅的感识和拙笨的语言是不敢评价它，那么贴点别人评价：“这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。今天，风光无限，又风雪弥漫。
要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。
一部具有象征意义的大作品
一部深入灵魂的“中国读本”
真实，比文学还文学……
不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。《我等不到了》是一部具有象征意义的大作品。一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧，很难写得比它更好了。
推荐年轻的读者都能读读这本书。它会告诉你们，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。这是一部深入灵魂的“中国读本”。
这本书的后半部分，写到了当今很多人都知道、都看到的一些事情。但是，谁也没有想到，把这些事情的逻辑关系一清理，竟然是那么震撼人心。”
另一段：“怎么那么多中国人，顷刻间可以变得悲悯善良，须臾间又可以变得狰狞可怖，没有信仰的民族就像墙头草，时时刻刻随风向而倒折，人们的善良或邪-恶都是随众的，世界观价值观对于人们来讲都是抽象空洞的概念，一个没有自主判断力的民族，只养成了看热闹和起哄的恶习，发酵了投机和附势的通病，墙倒众人推，痛打落水狗的因子深埋于每个人的骨子里，我们为了明哲保身而舍却真实，代而用虚假，暗箱，潜规则在浑浊的大染缸里泅水嬉戏，相互争逐，在这样的人文生态里，放眼广量的清醒者，能几何？”
书才刚出版，我相信它最终会对中国历史，中国未来，有良知的中国人民的心里会有一个强烈的振动。而那些小人们，如果你还不肯沉默，摸摸自己心，看还有没？
最后说些我个人对他（余先生）的看法：“一个足以够份量在中国历史上画上浓墨重彩一笔的人，千年一叹的千古一人。一个在这个万千灾难社会保持了高度独立向上人格的大师，为中国当代文化做了不可磨灭贡献的学者，让我们该去抬头仰望的文化巨匠……
还想骂一些人（还准备放到别处去骂）韩寒：一个不知天高地厚的狂妄愤青。易中天：一个庸俗的社会活动家（我以前也极度庸俗崇拜过他）。王朔：不知廉耻的愤老。还有肖夏古金，不屑我骂了。
很庆幸，我们等到了他的《我等不到了》。又为他遗憾他的等不到的。只是不知道在我们这一代能不能等到他想等的东西。
【篇5：《我等不到了》读后感】
读秋雨老师的第二部作品，是《我等不到了》。
这本书告诉我们，在我们出生之前，父辈们有怎样的精神历程。这本精神历程又如何渗透到今天，成了我们的生存背景，一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧。就像卷首语所说，这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。今天，风光无限，又风雪弥漫。要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。一部具有象征意义的大作品一部深入灵魂的“中国读本”。真实，比文学还文学……不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。
文章用回忆文学的方式记录了余先生的家庭发展历程，也从一个侧面影射了社会发展的历程。所以从这个意义上说，《我等不到了》就是当代中国的《红楼梦》。细心的我们会发现：文中多次提及毛泽东和周恩来，而作者没用毛主席一词，周总理一词也仅有了一次。可见文化大革命给作者带来怎样的伤痛和灾难。
《我等不到了》开篇从来访的韩国余氏老先生入手，进而写到了余姓家族，抗击蒙古军队最有力的将军余玠死于他人的诬陷。接着作者发出这样的感叹：今后还会这样吗？可能还会这样。这是余家的命。
从其曾祖父余鹤鸣先生和曾外祖父朱乾利先生闯荡上海滩开始讲述。全文用感情丰沛却平静的语调缓缓讲述。古老的东方大国，无限沧桑，它的历史满含感叹，它的命途堪称多舛。流毒甚深的“文化大革命”，至今依然是每一个知道的中国人都会为之愤慨并且感伤的历史事件。即使只是历史书上不足百字的描述，也能让人痛彻心扉，更何况是余秋雨先生这样的被毒害至深的亲历者平静的悲哀的讲述？
老师的语气始终是平静淡然的，这悲哀只是我觉得或许老四已经真正看穿，从而得以平静。读完全文，可以看出余先生人生经历令人惊叹。童年时代在祖母和妈妈的影响下，家境虽然贫穷，但是依然阻挡不了老师学习文化知识的脚步，祖母的那句“要读书的人，总会有书。”让我看到了老师对书的挚爱。祖母对他那种信心的期望。青年时代在“*”灾难中的生死挣扎，后来又成为最年轻的教授和高等院校校长，仕途畅达时毅然辞职亲自历险考察中国和世界各地的文明遗址，所写书籍畅销全球又受到诸多嫉妒和毁谤，却永远有无数的读者捍卫着他。感动秋雨老师他一直在等待一种停步的机会，那一刻终于出现了，出现了一生中影响最深的四个人，他对他们轻声说话，对话既深刻又从容。因为，“我等不到了”。秋雨老师用了最平实的语言和这些人对话：“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难懂。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对峙之人忽然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻根。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使山河失语。无数的还没早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字日善。冷颜的山河仍藏得一符日爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫示悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。”
令我感动的还有五一二大地震中，秋雨老师得到消息后马上到了灾区——都江堰，那个受灾最严重的地方。他看见一些粘满泥污的蜷曲书籍。轻轻的捧起他们，他想，他们的阅读者已经走了，但是，阅读还要继续……现在，这里依然要保持着三种声音：现在的抢救生声，今后的重建声，最后，是学生的读书声。这样，就兴建了两个图书馆，这个地方不管变成怎样，依然要有书。
我们要学习秋雨老师的大爱和始终面对一切困难的临危不惧，文章说的最多的还是那句：“让他们闹吧，灾难是我的宿命。”
对于我们来说，也许没有经历文化大革命带给我们的冲击。但是，当我读完这本书，那段历史却给了我最深刻的记忆。这也是这本书给我带来的最大震撼。
有一段历史，叫做记忆。
它会让人永远铭记。
【篇6：《我等不到了》读后感】
自从读了余秋雨先生的《借我一生》这本书后，我就喜欢上了这个朴实的亲切的作家，在初中时就经常听语文老师谈起她喜欢的两位余姓文人，而在自己读了余秋雨先生的书后，我也似乎有些明白老师喜欢他们的原因了。
我等不到了，其实是借我一生的一个更加详细，细腻的记叙吧。真的如余秋雨先生所说的：真实，比文学还文学。在这本书中，我又再次为这样多灾却又如此坚强有韧劲的一家子人而感动而悲伤。
还是由我最喜爱的尊敬的祖母说起，这样的一个女性如何能不让我为之而肃然起敬而无比尊崇呢，她的坚强，她伟大的人格魅力，却也为她一生的多灾而不平。这样一个女人，值得有一个幸福美满的家庭，值得儿孙满堂萦绕膝前。然而，命运却对她如此之不公，丈夫的早逝，儿女的一个个离去，家人所受的诋毁冤屈不公，一生都在为他们而担心。而在灾难面前，她没有表现任何一丝软弱，丈夫去世后留下的债款她在如此艰难下也还是选择卖屋还债，她用这样的方式教育着她的孩子，用这样的方式感动着许多的人。又在*时期，许多灾难蜂至沓来这个家的时候，顶住了这个家。在看到这样一个伟大的女人，在多次失去自己的子女时，那么无助，那么脆弱，我是真的真的很为她而不平，命运是如此残忍。她的精神将激励着我保有一颗勇于面对困难，坚韧不拔的坚强内心，保有一个自尊自强的人格精神。
虽然觉得余爸的不斗不害人没错，但我还是觉得他过于善良了，虽然面对*这样一个大环境，很多人都只能无奈屈从，多次被身边人所害所累，害余爸受困长达如此之久。在那时代，做好自己，不去为自己的安全自己的利益去害人，似乎也不易。余爸做到了，却得到了这样的结果，我看着也为余爸有气，却可曾知道，那是那个时代那个时期，每个中国人所要都要面对的无奈呀。在我不知道的，就有无数人都是这样过来了，无奈却无法。在那时人性显得如此之丑陋，在我们现在看来，那时的灾难是无法想象的，他们的生活我也无法想象，时刻都要提防着身边的人，互相攻击着对方，不做坏人就被坏人所害，这样的生活太累太无奈。所以也才会有那么多人，为自己的人格，为自己所保有的另一种坚持、坚强而毅然选择死去，如叔叔的离去，如那位戏剧演员，又如姜沙。死是逃避吗？我觉得也不是，这是他们的另一种坚强，我也为他们起敬，面对无奈的时代他们有他们的选择他们有他们的坚持。
在看小时候那段相对比较轻松的回忆时，我也喜欢上了这位可爱善良又无私的妈妈，也爱听关于笃公和那白衣女人算不上happyending的爱情故事，还有那神秘的夜仙的故事等等。
而在看到*时期的余秋雨先生一家所经历的种种迫害种种无奈时，不得不说，当时觉得很心酸很压抑呀，历史无能的我，只知道*时期是我们中国社会倒退行进的时期，人民生活无比艰苦，大锅饭，大炼钢，亩产万顷的各种虚假等等。却没有很清楚的了解到当时不止是物质而且是精神的残酷折磨。太多的小人，太多的无辜迫害，太多的互相陷害，太多的小人得志。在精神的极度压抑和摧残，太多的难以想象难以接受。
在书的后面，有谈到比较敏感的在位与退位的本质的问题。在位时即使有恨也只会用谄媚来掩饰，而在退位后的不留余力的迫害诬陷落井下石，这似乎已是很多人的劣根性了。面对这些，余秋雨先生还是选择用和*时期受到迫害的时候一样的态度，用宽容去面对，用坦然去还击，用人格魅力去征服。不得不佩服的一种气度，对社会对人民的一种大爱。也是作为一个纯粹文人的高尚品节。敬佩之。
然后，又想到，余秋雨先生在写那么诬陷者时也有谈到的读者，人民群众，网友们会只看到问题的一面，被好事者所蒙蔽所牵着鼻子走所误导所利用的问题在现在xx岛事件中不是就有一个很好的体现吗。那些好事者企图用爱国的名义去进行烧砸抢的行为，鼓动那些偏激的所谓爱国者去伤害国人自己的利益而从中获得自己的好处。这和那些无耻的诋毁者不正是在做一样的事情吗，然而我们现在更多的人懂得了全面的用自己的思想客观理性的去看问题了，不再被好事者所利用所鼓动，我们懂得如何去理性爱国，如何去自强不息。我相信，我们的民族是自尊自强自爱的民族，是充满正能量，传承着中国上下五千年悠久历史与优良品格的泱泱大国。
【篇7：《我等不到了》读后感】
失眠这只魔兽一直控制着我近日的夜晚。不让睡干脆就不睡了，夜深人静伴着一捧暖暖的橘色灯光，一边不时用脚丫探寻着据说已来地暖的冰凉地砖，一边翻看着文化大师余秋雨的《我等不到了》。以前没有翻看过大师的作品，只知道他是位很有争议的文人：曾经的大学校长，全国青年歌手大赛的文化素质评委，黄梅戏演员马兰的丈夫，《文化苦旅》的作者，汶川地震凭借“诈捐”事件被网上评为“中国最差作家”。
断断续续看了几个晚上，说实在的《我等不到了》前边章节并不很吸引人，无非像作家们开始都要写写最熟悉的自传体：家长里短，亲戚朋友，风土人情，当然这些故事都发生在我们熟悉的大环境下，令我们看到时代的发展，历史的变迁，人类的进步，家族的昌盛，生活的改善。
直到昨晚，看到最后一部分，才明白文化大师就是文化大师，水平就是不一般，也敢说真话、说实话。“真实，比文学还文学。从古典，到荒诞，从平静，到高潮，应有尽有。”“但真实是什么？远离政治并不是远离真实”。大师所要表达和澄清的事实真的能让人们对他重新审视吗？翻看出版单位：“人民文学出版社”，令我直翘大拇指，很多敏感的话题都敢让说，很多持不同政见者文人的姓名都敢指出，文化界的自由民主之风并不“国运昌隆而文事寂寥，九州富足而诗意杳杳”啊。
我们这些凡夫俗子辨不清事实与真实之间的区别，也无需去分清谁是真正的斗士和为“伪斗士”，但我很赞同他的这个观点：“从五四运动到八十年代，国人都犯了一个共同的毛病，那就是：忙着进行文化批判，忘了寻找文化身份”。“欧洲文艺复兴说到底是在寻找文化身份。仅仅问一句‘我是谁’，就已经走出中世纪。”
中国的文化批判并没有止步于*结束，一直断断续续地延续着。作为八十年代末毕业的大学生，我们不也赶上了吗？曾经的彷徨曾经的迷茫曾经的愤怒曾经的抱憾都随着岁月的流逝一点点淡忘，《我等不到了》是我在公众出版物上第一次看到关于那场文化批判的身影。麻木的神经似乎开始有一丝丝的知觉。很多时候，我们愤怒、抑郁、抱憾、怨恨，原因只有三个字：放不下。放不下远离的人，放不下曾经的事，放不下失去的物；放不下一截时光，放不下一段回忆；放不下成败，放不下荣辱，放不下不属于自己的一切。
“两间余一卒，荷戟独彷徨。”放不下的大师去寻找文化身份去了：辞职远行，去追赶唐诗，从事文化考察。独自向七世纪的阳关走去，路越走越远，越走越险，直到恐怖主义控制的中东和南亚。《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》，作品的成败对错，那是专家研究的事情，我们只是用目光追随着大师的身影，默默祝福希望苍天对他佑庇。
“走出了虎狼之山反而越到了虎狼，看到了老家的炊烟却遇到了剪径的马帮。归去来兮，田园将无胡不归？”误解也好，诬陷也罢。经历岁月的渲染，人海的沉浮，我们才知道，放下才会轻松，放下才能自由，最先释怀的人最幸福。有时我们的幸福快乐与物质无关，只是一种心灵体验，一种精神感受。林子大了什么鸟都有，不要总听着别的鸟唱的歌。在这个世界上，只要有你的生活空间，有你的旋转舞台，有你的爱，有爱你的，那就足够了，不要总跟自己过不去，不要纠结他人的评说，把开心攥在手心，把烦恼抛在身后。
“最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。
最厚重的文物，总是出自无字的旷野。
最可笑的假话，总是振振有词。
最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。
最不洁的目光，总在监察道德。
最不通的文人，总在咬文嚼字。
最勇猛的将士，总是柔声细语。
最无聊的书籍，总是艰涩难懂。
最兴奋的相晤，总是昔日敌手。
最愤恨的切割，总是早年好友。
最动听的讲述，总是出自小人之口。
最纯粹的孤独，总是属于大师之门。
最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。
最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。
浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。
已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。
没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。
突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。
何惧交手，唯惧对峙之人忽然倒地。
不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。
何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻根。
不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。
太多的荒诞终于使山河失语。
无数的还没早已让山河冷颜。
失语的天地尚须留一字日善。
冷颜的山河仍藏得一符日爱。
地球有难余家后人不知大灾何时降临。
浮生已过余姓老夫示悟大道是否存在。
万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾依稀。
千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。”
大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤？人啊，说起来容易做起来难，嘴上说的再漂亮，心里还是“放不下”。如果放下了，就不会有《我等不到了》这本书的辩解。朋友，你放下了吗？不争就是慈悲，不辨就是智慧，不问就是清净，不看就是自在。高潮时享受成就，低潮时享受人生。有心思时干有意义的活，没心情时做有意思的事。我正学着享受人生，不被打扰，希望如此！
【篇8：《我等不到了》读后感】
余秋雨先生说：“……也许会有一天，但对我来说，华发已生，暮雾已沉，好像等不到了。”
单单为了这句话，我一个晚上对着他的书，几度落泪，先生的一生可谓如戏一样的涤宕起伏，大起大落，几度沧桑，几度沉浮，他历经人间所有的悲苦，所有的愤恨和孤独，人间的万恶和诬陷，然而先生总是那么彬彬有礼，沉默着不予回击。他的身上特有的气质无不显示出儒家的厚道与大爱。读完他的书，仿佛先生给我讲了一堂经典的人生课题，我不禁坐在那久久的沉思着，不能下笔，下不了笔。人生真的如一场戏！
先生乃上海戏剧学院教授，毕生都在写作，研究剧本创作。他没有想到他自己的人生比他的戏中还富有戏剧性。在那个人人恐慌的年代，人能够活下来就是万幸的事了，为了生存，先生一个人在奉化县的老屋里（中正图书馆）埋头苦读长达七年之久，那里地势偏僻，荒无人烟，景色凄苑，在那里他看似孤苦伶仃，温饱都得不到保证，他却能与天地合一，完成了他精神上的完美渴求。先生的毅力着实让现在的我们钦佩。
为了寻求自己的理想，完成自己神圣的文化考察，他几经周折辞掉了别人眼里认为是自高无上的职位，在没有任何人的支援下独自去了茫茫沧源，探索古代的人文文化。一路上，先生历尽了常人难以想象的险境和困难。排斥了数不尽的恐怖的凶险事端。终于活着回来了，作为一名中国学者，先生当之无愧的成为穿越中东，南亚的恐怖地区的第一人。还完成了《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。……多部著作！
钦佩先生的一句话：“生命可以是五尺之躯，也可以是万里仓原。”
先生历尽沧桑，取得了应有的辉煌，而灾难也随之而来，所谓的官方文化让并无身份的自由人饱尝了现实的无奈。还有一群幸灾乐祸的看客在一旁诋毁，诬告，而先生却不予理会，豁然大度，温雅的文化人的胸襟无时不在先生的内里并存。他慈善，仁爱，他放弃了难得的国外学习机会，情愿行走在祖国的土地上，默默地行着他自己的意愿，为了人类的美好而努力着。他的行为恰如他的戏中一样精致，完美，耐看。
而我们呢？我们生活在一个全新的幸福年代，我们是不是更应该上演好我们的人生之戏呢！作文
【篇9：读余秋雨《我等不到了》有感】
认识余秋雨，是在中央电视台的青歌大赛上。他作为综合知识评委点评选手，并就问题展开讲解，让我学到了很多有关中华文化、历史、典故的知识。在我的眼里，他是一个博学多才、让人尊敬的大学者。
这本《我等不及了》是余秋雨的一本自传体新作。
在这本书里，他以自己的姓氏——余姓为线索，向我们讲述了从其曾祖父辈到自己这一代人所发生的故事。用客观的眼光讲述了毒品、日本侵华战争以及文化大革命背景下“全民性的互斗互咬”带给中国人民和文化的伤害。
从这本书中，我了解了余秋雨渊博的知识来源于他的聪明和勤奋。他4岁开始上学，７岁起开始帮助妈妈记账，帮村里人给亲属写信，他勤学好问，在学校里始终是一名品学兼优的好学生。
通过这本书，我惊讶在得知原来余秋雨及其家人走过的是一条布满荆棘的路，面对挫折，他们十分坚强和淡定。他经常以被批判者的姿态出现，成为别人获取政治及学术资本的桥梁。作者对一些故意伤害他的小人轻描淡写的描述，却让那些丑角们原形毕露。在这本书中，我也看到了作者对一些人趋炎附势、颠倒黑白的行为感到惋惜，对社会上一些不良文化现象的批判。虽然他多次被人陷害，但他却仍执着地寻找“文化身份”，因此带来更大的批判声。对此，作者总是一笑而过。现在，余秋雨很少出现在新闻中，但他仍是许多人争议的对象。
这本书的文笔清新，我从中也得到写作上的一些启发。作者把这本书称为“纯手工写作之记忆文学。”他说：“这种非常原始的‘纯手工写作’与‘记忆’两字连在一起，真是再合适不过的了。”
掩卷沉思，我对余秋雨有了新的认识，他不仅是那位学识过人在电视上侃侃而谈的知名学者，更是一位在挫折和挑战面前奋勇前行的智者和勇士。读完这本书，也让我对中国文化的现状有了一个新的认识。作为一名中学生，我要走的路还很长，要学的知识还很多很多，我要向余秋雨那样，始终保持强烈的求知欲和进取心，认真过好每一天，做一个像他一样对国家和社会有用的人。
【篇10：读余秋雨《我等不到了》有感】
常听大人们话间提起“十年浩劫”这样一个词语，也知道指的是文化大革命那一段不堪回首的往事，但对于这段“中国人必须知道的历史”，我几乎一无所知。余秋雨先生这本《我等不到了》帮助我了解这一段历史。
我想，我了解到的，不仅仅是这段历史，更是余秋雨先生在接受命运挑战时的心路历程。
在我看来，这本书围绕的中心词语就是：真实。作者一直在叩问自己：“真实是什么？”这个问题，从庄子，到西方的各个哲学家，都陷入了思考的痛苦。这个世界需要真实吗？如果需要，有需要到什么程度？
余秋雨先生姑且认为这个世界是需要真实的，所以，他才会写下这一本书。
这本书，让我印象最深的，不是*中权倾朝野的红卫兵，也不是后来余先生的“诈捐门”，而是书的前半部分描写到的一个很不起眼的上海女子——余秋雨祖父的同学——吴亚瑟先生（当时他开的是毒品馆，而余先生的祖父正是因为吸毒上瘾才会含恨死去）的妻子。她坚持不收余先生祖母还的钱，这笔钱，让余家度过了难关。
这个女子，让我看到了在那个风雨飘摇，动荡不安的年代，一抹灿烂的人性光辉。如果那个时代的底色是灰暗的，那么，她就是一抹惹眼的朱红。
*中的余先生，是无奈的。在他的书中，一再出现了这样的一个词语：伪斗士。打着革命的幌子，做着害人的勾当。十年的时间，都被伪斗士拿走了，换来的只有中国的萧条——不仅仅是经济上，更是国民的精神上——哪怕是秦始皇焚书坑儒也好，清朝的文字狱也好，也没有这十年的浩劫来得“厉害”。它就像是一把火，把有些人的心烧得沸腾，但是，更多的人却葬身在茫茫火海中。作者能够熬过来，尽管书中轻描淡写，但饶是再淡的笔墨，依然让我感到深深的震撼。
余秋雨先生近几年来一直是站在媒体的风口浪尖上的人。曾经有一段时间，余先生出事了——诈捐门一事让余先生被扣上了“道德败坏”这样一顶帽子。余先生在书中澄清了这件事，我深信不疑。我不是余先生的“粉丝”，但是仅此一本书，就足以让我对他深信不疑。
看到余秋雨先生的脸，我就知道他是经历过风霜历练的人，带着风雨沧桑之后的含蓄谦和，和云淡风轻。但是，我从不知道，他的生命中曾有过这样多的坎坷，而且，余秋雨先生竟然是这样艰难的挺过来。
余先生用自己的一辈子，书写了一段历史，一段不堪回首的历史。
其实，他的生命，就是一部历史。
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《你不能让我安静下来》读后感
作者：q1117
我想，每一个写作者，每一个编辑大约都会有这样的追问，就是，我们写的发的这些诗歌，在一百年后，或者短一些，二十年后，能够给它某种“现实支撑”的背景发生变化，它生成的境遇发生变化之后，它还剩下什么？它，是否还有存在的理由和必要？它，是否还有那种魅力和光，让你细细品味，感受，对你的心构成触动或撞击？
无需讳言，我们的写作尤其是诗歌写作，多数是单向度的，在里面我们看不见社会，群体中的他人，政治、经济和历史的渗透与影响；我们也看不到在这个复杂的时代内心都发生着什么，何以致此，《你不能让我安静下来》读后感。在我们的写作中，一方面是出奇地世故，一边笑嘻嘻地看着他人碰壁一边善心劝告，世界就是这样子的，生活就是这样子的，何必呢，从了吧，从了吧。而另一方面，我们又出奇地天真，像一群不知秦汉魏晋的乡村秀才，按照成功学的配方书写着被社会学、哲学说过一千万遍的所谓“深刻道理”。何况，我们也缺少着艺术上的精心和耐心，上世纪八十年代的艺术探寻仿佛从未发生，我们没有兴趣把经验变成经验——因为它具备难度，对一个写作者、阅读者的才华是种考验。
以前读谷未黄先生的诗不多，单就他发表在汉网上的诗作而言，我以为其思想意蕴和艺术水平，已具备了厚重的传世价值。
这一首《你不能让我安静下来》应是其中的代表作。
这是一首冲飙激浪如雷霆万仞的大诗!尽管它表面很涟漪微漾，波澜不惊。
尊重生命，尊重每一个人，这是伊甸园里的世界，是佛陀心中的大同，也是诗人虔敬的生命伦理。
近些年来，我们似乎一直都被天灾人祸包围着，非典，地震，海啸，矿难，车祸、坍塌、火灾……一个接一个的灾难层出不穷，生命不堪。在巨大的灾难面前，生命脆弱而微不足道。泪水，似乎总是苍白的样子，没有重量，也没有体积。我们所谓的众志成城，我们所谓的大难兴邦，只是在灾难之后才显得可信，只是在影视之中才显得有力。而在灾难的漩涡中，那些漂亮的词语轻如鸿毛，它无力挽救一个濒临死亡的生命，它无力应答一个已经消亡的灵魂。而我们，却只能在这种近乎自欺的情绪之中消磨我们的恐惧和同情，然后，继续那种习以为常的日子，感动着庸常的感动，悲伤着庸常的悲伤，然后，柴米油盐，然后，日常的琐碎。
当一切尘埃落定，那些灾难的痕迹很快如过眼云烟，纪念只是一种平衡心理的手段，自省和忏悔在远方。因为，命不在我，我本无辜，读后感《《你不能让我安静下来》读后感》。 似乎，我们根本没有任何责任，犹如残酷的集中营，那只是几个纳粹的罪过，我没有亲历，那就与我无关。狭隘的经验主义，流行的生命姿态。然而，当我们真正反观自身，深入灵魂，就能发现，我们的身体之中、灵魂之内，也有如黑夜一般的暗，也有如冰凌一样的冷，也有如铁窗一样的阴，也有如刀剑一样的酷，我们没有亲手杀人，但我们也会用冷漠杀人，用麻木杀人。在漫长的历史中，每个人身上都有血腥的味道。
谷未黄先生是干净的，他的良知没有泯灭，他总是在以思辨的目光审视社会的真善美与假恶丑，而以淡淡的诗句表达着自己的思绪，并感染着他人。
表达这样的认知是痛苦的，因为，一旦获得这种与日常经验截然不同的生命感，我们往往会被这种恐惧和自责淹没，甚至窒息，要清晰地表达，必须有不同寻常的冷静和从容。因为，一旦没有节制，我们或者失语，或者被非理性所获，跌进意识的泥石流。而谷先生的诗歌，却是那样能自然而然地避开这两种危险，达到了高度的节制和澄明。我理解的节制，绝不是那种随意抽取句子与句子之间的关系，而是既能维系诗句之间微妙的粘连，有能真正删除那些依附主体的枝桠。那种过于抽象的意象叠加，它的突兀和奇绝，只能对有一定知识储备的读者有效，对于大多数读者，它们就是一堆毫无意义的词语组合。对于写作者而言，我们无法强迫他人理解你的写作，更无权力要求他人接受你的技巧。
谷未黄先生的节制，体现在诗歌中，是词语和情绪的高度合拍，是词语对情绪准确而清晰的传递，不超前也不滞后，不过度诠释和夸张，也不故意留白，让词语本身完成诗歌的意义。所以，读他的诗歌，你永远读不到那种夹生的感觉，而是贴心贴肺，水到渠成，不用你费神猜测，也不用精神高度紧张，你可以随意地读，随意地想，但最终你还是会回到诗人构建的诗歌通道，领悟诗人语言的娴熟，感受诗人灵魂的呼吸。我们当然看重那种陌生化的语言，它们的有意组合可能构成足够的张力。但如果为了达到陌生化而不顾词语之间的基本的逻辑关系，那是对语言伦理的践踏。陌生化对于写作者而言，只能是表达效果，不能成为终极的意义。谷先生深谙此理，所以，他选择了恰如其分的节制和有效的清晰:
首先我要说不能让我安静下来
这是上帝的意思
刚才我在烈日下擦车
我的身子穿在衣裳里
我的身子平时是一个水桶
滴水不漏
这时所有的汗毛不再是一个塞子
坐在身上的水崩溃了
我要堵住它们的办法
是用水来淋浴身体
以水来堵住水的缺口
你不能让我安静下来
一有这样的缝隙
我就有自己的思想自己的智慧
跃然纸上
上帝最怕的就是这个
众生的愚蠢才是他的大幸
所以他认为人是世界上最恶毒的东西
他让挪亚用歌斐木造一只方舟
把其他有血肉的都毁灭了
上帝管理人的办法
就是让人与人之间相互仇恨
直到现在
挪亚的后裔们仍然在拼命厮杀
上帝喜欢观看这样的战争
我是许久没有看到天上的彩虹了
那是上帝与挪亚立约的记号
他说凡是有血肉的
不再被洪水灭绝
也不再有洪水毁坏地了
他说我把虹放在云彩中
这就可作为我与地立约的记号了
我使云彩盖地的时候
必有虹现在云彩中
我便记念我与你们所立的约
天太大了我没看到这样的记号
你那里有吗
如果你看到了彩虹
一定要提醒上帝别忘了
他与我们的约定
可以这样说，阅读谷诗是没有难度的，因为他清晰的表达；然而，真正体悟其诗歌简单背后的深邃，却有另外的障碍。那个障碍不在词语，而在生命。只有读者自身也有相同的情怀，阅读的价值才能真正出现。论述诗歌的难度却并非易事，是技巧的难度，还是灵魂的难度，一直是悬而未决的问题。如果仅仅是技术上的问题，那么，诗人可以和任何工匠一样，通过训练一点点抵达修辞的、节奏的、结构的完美。然而，即便是这样，相同手艺的诗人的作品成色却相差甚远。其中的差距，最终还是来自情怀的宽度和灵魂的高度。
一个没有情怀的诗人是走不远的，一个没有灵魂高度的诗人是无法洞悉生命秘密的。技术无法解决灵魂的难题。所以，内在的修为，比技术的训练更为重要，也更为艰难。我理解的诗歌难度就是灵魂的难度。而谷未黄先生，则早已占据了灵魂的山峰，在那里，低声唱出了灵魂的基本元素，如赤子般，以好奇和敬畏的眼神，打量这个充满可能和奇迹的世界和灵魂。
这，也是我喜欢谷诗的全部理由。
推荐第8篇：《我不要你死于一事无成》读后感
篇1：《我不要你死于一事无成》读后感
最近在看一本书叫《我不要你死于一事无成》，虽然是手机式的碎片化阅读，但是感触还是很深的。战争，家庭，爱情，友情。这些大概是人一生情感中最重要的组成因素，这些因素能否影响我们。取决于环境，甚至是自我对于生命追求的志愿是否强烈。生活能击败的，永远是弱者。
《我不要你死于一事无成》书是阿富汗唯一的一位女性国会议长——法齐娅库菲。她自幼生活富足，但是在成长过程中却经历了战争，民族争端，宗教争端。她见证过阿富汗人民由与世无争再到卷入无辜的战争，她深刻的理解阿富汗人民的痛苦，而这种对于苦难最真实的记录最容易引起人们的共鸣。
曾经对于中东，我的偏见很深，常年战乱让我觉得那里的人们生活在一个动荡的时空中，因此我萌生了很多怜悯他们的想法。可是，悲悯于身陷痛苦的人们是最无用的情感。在书中，法齐娅在记述自己年少时光时，虽然也表达了对于女性地位低下的不满，但是她轻快的笔调告诉我们，年少的那一段经历是她生命中最珍贵的存在。
不是没有过美好的童年，不是没有过富足的生活，不是没有享受过淡然与安定。只是阿富汗那些无辜的人民不得不承受所谓强者之争带给自己的痛苦。都是平等的人类，而我却总是用一种优渥的姿态去审视他们，是无用，也是一种不真诚。
法齐娅在书中描述了自己的幼年，成人再到身为人母的经历与过程。经历，是悲喜交加的混合。而过程是她凤凰涅盘的重生。书中的“我”所代的是阿富汗所有曾见证过美好但却又不得不被动接受苦难的所有人民，他们被卷入所谓强权的利益纠纷之中，谁不想和平，时局所限而已。
所以《我不要你死于一事无成》中作者对于这个阶段的生活和自己的心理状态描写的非常细腻。当敌国侵略被击退时，国内却又发生内乱，这时女性的地位再次遭到打击。国内的士兵可以随便侵犯年轻的女子，但却是那个女子遭到众人的唾弃。
所以书中法齐娅的母亲强迫年轻的她带那厚厚的面罩后才允许她出门，这既是宗教传承，但更是是一种保护。不难看出作者对这段经历的愤恨，她渴望知识，但却不得不偷偷摸摸的接受教育，怕被侵犯，然后毁了自己的一生。阿富汗妇女的悲惨遭遇是她发奋图强，力争改变的动力之一。
法齐娅的母亲是伟大的。她经历过丧夫丧子之痛，但这一切都没有击败她对于美好生活的渴望与和对子女的热爱。她教育自己的女儿要善良，要对生活有希望。记得2008年北京奥运会时，来自阿富汗的长跑运动员就曾说过，自己能来到奥运会这个竞技场就已经是一种幸运，因为他不知道自己什么时候就会死掉，然后再也不能跑，但是他还是在坚持，这就与荣誉无关，这是对生命的渴望。
这种阿富汗人民特有的坚韧触动了我。法齐娅写下这部书，其实可以称之为家书，是写给自己的孩子看的，但这部书却激励了阿富汗的人民，全世界的人。没有什么敌得过我们的希望。法齐娅的母亲将这种美好的品质传给了她，而她又传承给了自己的孩子，所有的孩子。
《我不要你死于一事无成》是一部励志的书籍，它教会我要用正确的态度面对生活中的不如意，没有什么敌得过自我的意志与希望。我们都可以让自己的生命丰富起来，我不要死于一事无成。
篇2：我不要你死于一事无成读后感
这是一本书的名字，讲的是一位阿富汗的女政治家的故事。这个不是我要说的内容。
大学时光匆匆结束，有时候会莫名的惶恐，总觉得我的大学生活到了尽头，而我还没有做些什么呢……觉得自己没有进步。身边的人也有一些人考过了雅思，托福等等，也有人去玩儿过了很多的地方，有人看过了很多的书，那我呢？我做了些什么？
每天的重复，看似安逸，其实躁动内心充满了恐慌。有些时候觉得自己真懒惰。突然惊醒于有些事情现在不做，以后就没有机会了。还记得一句话是，当一个人躺在床上的时候，她就是个死人。觉得现在的自己与以前相比越来越害怕生活突然出现些许的变动。安逸的生活腐蚀了我，它锁住了我的勇气，呆滞了我的思想，让我看不到残酷的竞争，甚至让我害怕竞争……但是重复的日子有什么值得留恋的呢！现在我在剖析自己，选择考研，有一部分原因是因为我在逃避吧。听人说，公务员稳定，也考虑过去考公务员，当然这考上之前的竞争也很残酷。但是我竟然会贪恋它的稳定。而我的内心，其实向往这完全不同的职场生活。有没有勇气去尝试呢？是什么夺走了那份闯劲儿，是整个社会的枷锁，还是自己的懦弱？我理想的工作氛围，积极向上。
曾跟王叔描述过，我喜欢的给别人\"上课\"，就是能够用自己的想法带给别人快乐。想象中的自己是优雅的，至少是明媚快乐的。可以感染别人。可以让别人在不高兴的时候感到生活的美好，让人的心灵不空虚。我喜欢文字性的东西，我喜欢和别人进行交流。那我问什么要违背自己的意志，走一条明知不是自己想要的，却在别人他眼中稳定的好工作呢。有的时候我们为了别人的一句夸赞，要牺牲自己唯一的一次人生经历么？什么才是所谓好的前程？什么才是所谓好的工作？为了老了以后的稳定，为了好的福利，我们宁愿选择不快乐。我们是有责任要负，有父母要孝顺，要结婚，要养家。我也会考虑这些，但是难道我们做了自己喜欢的事情，就不能孝顺父母，不能养家了么？这些与其在写，不如说是我在说给自己听。
你完全可以活得快乐的多们精彩的多。为什么要做为了一个安逸的生活承受那么多的一成不变带来的空虚和落寞。每当夜晚来临的时候，那种渴望逃跑的感觉，渴望撕破这张网的捆绑。因为你也知道，这种生活不是你想要的，你也不应该这么过。
你可以认识很多志同道合的人，做着自己喜欢的事情，可以去喜欢的地方旅行，可以学习小时候没有条件学习但是一直喜欢的乐器，可以让自己变得优雅大方，智慧。为什么不呢？
我不要你死于一事无成。
篇3：我不要你死于一事无成读后感作文
今天读完了《我不要你死于一事无成》。读这本书的初衷是蒋方舟评论说，这本书远远超越了《灿烂千阳》。胡塞尼是我极为推崇的作家，我不吝言辞的在各个场合向我的朋友们推荐他的书。《灿烂千阳》带给我的感动和震撼是近些年我阅读的书籍中最为深远的。所以，如果有人抛出了这样的评价，我是不能不一窥究竟的。
但是，今天我读完了这本书，发现这两本书是根本不能放在一起比较的。一本是纪实传记，一本是文学创作，作为同是描写阿富汗的书，《我》当然更真实直接。但坦白讲，我更喜欢《灿烂千阳》，仅单单从文笔和讲故事的能力上，胡塞尼就胜出太多。而《我》则更像一部奋斗史。但这是一本值得阅读的书，这是一个母亲的拳拳爱女之心，这是一个女人的悲欢离合，这是一个政治家的百折不挠视死如归。
我感动于阿富汗人民的纯真善良，也再一次惊讶于塔li班豪无底线的邪恶。我很高兴现在的阿富汗在恢复宁静和朝气。我祝福他们！
篇4：《我不要你死于一事无成》读后感
时隔一年多，在这个假期我重新拾起了那本看了一半却从未遗忘的书。这是一本让我看完忍不住用文字记录心中感想的书；这是一本有时读来令人残忍，有时令人震惊却鼓舞人心的书；这是一本让我坚定理想、肩负使命的书。
法齐娅·库菲，该书的作者，阿富汗唯一一位女性国会议长，自童年开始便亲眼目睹塔li班政府统治下阿富汗人民的苦难与悲惨。在经历了亲人遇害、丈夫被捕、女性权利日渐丧失等残酷的现状后她看见了自己身上的使命感，立誓投身政治，她要挽救这个国家。
面对质疑、诬陷、不公正的政治环境、一次次的暗杀与迫害，她始终坚定地与所有反对力量抗争。她代表阿富汗最贫穷地人民的利益，代表正义的力量。她每一次走出家门都是充满危险的未知旅程，都无法保证自己能否平安返回，于是她只能在每次出门前给最亲爱的两个女儿留下一封信，而这可能就是最后的遗书。她的人生是一次次的劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历着一遍遍的暴虐，可她在断壁残垣中仍要寻找正义。她是一位把最高的抱负献给国家，把最深的爱留给女儿的坚强不屈的传奇女性。
读罢此书，审视自己与周围的人，我不禁想问：有多少人能够坚持自己的理想？有多少人被困难和现实打击的全身而退？有多少人舍不得付出所有去追求梦想？有多少人在日复一日的传统道路上失去激情，麻木不仁？有多少人早就放弃梦想，亦步亦趋？我经常与周围人谈及理想，而我收到的却经常是大家对理想茫然的态度。在幼年时期、少年时期被问到理想时，我想大家一定都会是滔滔不绝，而在如今这个最需要有远大理想的时刻大家却在现实的压力下、挫折的打击下渐趋模糊了自己的理想。在我看来，所谓的压力、打击不过是为了给自己辩解堂而皇之拿来的借口罢了，究其深层原因是我们这代人缺乏使命感的体现。这又让我想起了著名的“钱学森之问”，如今大家都把过错指向教育体制的问题，却不曾在自己身上寻找原因。在钱学森生活的年代难道有好的教育体制吗？钱学森所取得的成就难道仅仅只因为他的兴趣与勤奋吗？没有人会因为兴趣而冒着生命危险搞科研，也没有人会因为勤奋的个性而去背大量的天文般的数据。他所付出的一切都是因为他爱他的国家，他具备高度的使命感。
我曾不止一次的跟同学朋友谈及我的理想，我说我要研究理论物理、我要远赴大西北治理沙漠化问题……所有这些我说过的理想对我而言毫无意义，因为我从来不曾为之努力、奋斗。我是一个缺乏信仰的人，毫无疑问同样是一个缺乏使命感的人，虽然在思想尚未完整形成的幼年时代我就认为自己不是一般人，但是懒惰这个强大的病毒侵害了一切，使命感从未在我的内心深处真正建立过。读过此书，我不断地反省着自己的内心。
尽管生命充满痛苦与辛酸，但每一段悲痛都能让人见到希望的阳光。信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生绽放出最夺目的光彩。
篇5：读《我不要你死於一事無成》有感
最初在书店只那麽一眼我就看上了这本书，几次来回的放下，在买与不买间，我斗争了许久。因为买了很多书我还没有看，看过一两遍往哪随便一扔是不是就失去了它的价值。
这是阿富汗史上第一位女议员著的书，在不认同女性政治地位的阿富汗，她作为女议员身边总是有很多潜在的危险，于是写下此书（其中包含给女儿的17封告别信）。
以前的我一听到阿富汗，就想起恐怖分zi，正如法齐娅说的那样，恐怖分zi在此诞生并不是阿富汗的错，世界不因如此误解他们。相反地，无论是阿富汗的男人还是女人他们都有自己的信仰和信奉的宗教。
法齐娅·库菲从小就热爱学习，有著与众不同的思想，以她母亲为例，他看到了许多对女性不平等的条例，她用知识改变著自己同时也希望改变整个国家。
曾经也有人对我说过，知识是改变我命运的唯一办法。法齐娅用她自己的信念为是富含人们谋取利益，可以说她已经小有成就，但是我至今为止并没有认为读书改变了我什么。我曾经幻想像韩寒一样，但是我忘了天才就是天才，不是所有人都能成为天才。每一次看王小波、韩寒、陈丹青的书我总以为我会和以前不同，可是我看不到书本给我带来的变化在哪裡。
法齐娅的今天不是偶然，早期她并不想从政，父亲死于政治让她有点恐惧，实际上从他丈夫入狱她就与政治结下了不解之缘，她从事志愿者的工作，当英语老师，在她所代表的省里有一定的声誉为她以后的竞选打下了良好的基础，他父亲的声望也为她的政途铺了些路，从政一直就是他们家族的核心，她的骨子裡就有政治血液，所以说，条件就是一切。
要说法齐娅接受了很多教育也不对，我获得的教育应该比她更多，她甚至没有进入大学，小时的学习也因战乱断断续续的，但是她的人生至今为止是很成功的，她找到了自己的价值，育了二女的她在阿富汗没日没夜的工作，为孩子的教育，妇女的权利和医疗制度奋斗著。
很多民族都有自己的信仰，我至今还没有找到自己的信仰更别说人生定位了，对于未来的一切我都是迷茫的。
很多事物我们只看见了表面，坏人的脸上永远写著“我是好人，别怕”，我们根本无法判断我们身处的环境中到底什么是真什么事假，就算是万恶的塔li班中也有善良的邻居，有时都让我怀疑我所在世界是不是虚拟的。
我想法齐娅的经历和环境成就了她的今天，出生议员家庭，从小经历数次逃亡，深深瞭解下层人民的痛苦，远大的理想支撑她走到今天。我以前总是有许多远大的理想，我希望回到封建社会，我想在武则天之前当上中国的第一个女皇帝，我想成为权力很大的纪检，可是几乎所有人都告诉我不可能，在不可能之前从来没有人鼓励过我，更多的是嘲笑，我不希望我的人生全都浪费在挣钱吃饭上面，但是生活却必须如此，如果我的一声被生活踩在脚下，那这样的人生还有什么意思，人生的价值都哪裡去了，我们课堂上的理想、文学又到哪裡去了，我们的课堂在社会间换不回其应有的价值，一切都是虚幻。
就如法齐娅对女儿说的，“自由的过你想要的生活，实现你们所有的梦想”，现实是我过的不是我想有的生活，梦想不是那麽轻易的实现的，我的众多梦想中我什么都没有实现，对很多事我都无能为力。这时，还不能哭，所有人都会嘲笑的的无知和无能，仿佛你与生俱来就应该很强大。他们将鸟儿捆绑的自己身边多年后，突然打开笼子就将它赶走，使他们丧失飞行能力的人也狠狠将他们推向深渊。
正是因为在这样的环境中法齐娅成就了她的现在，古语云，时势造英雄也不无道理，若没有这些局势，她说不定也和她的母亲一般找个男人嫁了，不会去为民主。妇女权利奋斗。在政治面前她也无助过，一如我在社会中的迷茫般，她凭藉自己接受的教育能在阿富汗找到自己的事业能独自工作养家，而我接受的所谓的教育在大范围里想找到满意的工作可谓是难上加难，阿富汗的知识分子少，而中国受教育的人很多，所以竞争太大了。
我从不相信自己以后会多有钱，但是我相信我以后会过的充实，当慢慢要自己生活时才知道天真真是坑害人，它纵容我的无知和任性，助长我无厘头的气焰。就目前来看，我正在为以后的未来担忧，我不像法齐娅那样在阿富汗是个突出的人物，在中国，我只是个很平凡的人，平凡到一无是处，没有可以拿得出手的优点，与别人相比我就是一张白纸，或许还有些犯黄，却都不增加我的优势。
篇6：我不要你死于一事无成读后感
面对每日新闻联播中的选择性叙事，对于阿富汗这个与我们接壤的国家，除过战火、恐怖分zi、贫穷意外，你到底了解多少？
没有细节的历史都是伪历史，选择性的报道就是对新闻和听众耍流氓。而法齐娅的《我不要你死于一事无成》无疑为我们从女性视角对于阿富汗的进行了一次微距透视，尽管这个微距镜头中也有战火、强qiangjian和塔li班，但让我们看到了更多振奋人心的事情。
法齐娅经理苏联、阿富汗内战、以及塔li班统治三个历史阶段，如果用中国史观来说，也算三朝元老了，不同的是，经过历史变革的阵痛中，她失去父亲，丈夫，但获得了女儿和事业，或者说还有志业。
苏联内战时候，作者还小，所以更多的记忆是父亲。但令人惊讶的是，妻妾成群的父亲虽然钟爱法齐娅的妈妈，但也经常遭到毒打，更让人难以置信的是，她们视此为爱。父亲死于一次谈判，一次与游击队的谈判。
而游击队这个词，是我多次停留而充满疑惑和反思的一个词。在阿富汗，游击队是多么复杂的一个词，但在贵国，这个词从来都是充满光荣历史的一个词。世界上，凡是以游击队命名的无组织军队中，又有几个不是劣迹斑斑。古巴格瓦拉的游击队命令人们免费劳役和肆意鞭打，我们的游击队高大全的脸谱什么时候才能露出他的本来面目呢？
我们难道没有反思过过，正是我们的游击队，将无辜的民众强行的纳入了那场根本不情愿的战争，让他们也成为一另一种暴民，去当战争的炮灰。现在这些民众，要么死去，要门一无所有。
更让人惊讶的是，法齐娅对于美国驻军的撤退问题的控诉，她认为这是一种不负责任，是未完成使命的一次撤退，这又是一种完全不同的声音。想想，因为新闻的屏蔽，还有多少人认为这是一次侵略，为美国深陷阿富汗的ren肉炸弹而窃喜。想想美国人给阿富汗带来什么吧？让民众和教徒闻风丧胆的塔li班已经不再是一个拥有合法统治权的暴政组织，更重要的是，在战火和苦难中活下来的法齐娅们，获得了选票，成为新阿富汗的建设者和民主推动者！这难道还不够有震撼吗？
想想吧，世界上，到底是哪个角落的公民没有自己的选票而依然在笑话和怜悯那个充满创伤的邻国。
读完整本书，书名虽然充满时下成功学的几眼秋波，但是大量的细节却让我们看到了一个真实的阿富汗。
篇7：《我不要你死于一事无成》读后感
最近在看一本书叫《我不要你死于一事无成》，虽然是手机式的碎片化阅读，但是感触还是很深的。战争，家庭，爱情，友情。这些大概是人一生情感中最重要的组成因素，这些因素能否影响我们。取决于环境，甚至是自我对于生命追求的志愿是否强烈。生活能击败的，永远是弱者。
《我不要你死于一事无成》书是阿富汗唯一的一位女性国会议长法齐娅库菲。她自幼生活富足，但是在成长过程中却经历了战争，民族争端，宗教争端。她见证过阿富汗人民由与世无争再到卷入无辜的战争，她深刻的理解阿富汗人民的痛苦，而这种对于苦难最真实的记录最容易引起人们的共鸣。
曾经对于中东，我的偏见很深，常年战乱让我觉得那里的人们生活在一个动荡的时空中，因此我萌生了很多怜悯他们的想法。可是，悲悯于身陷痛苦的人们是最无用的情感。在书中，法齐娅在记述自己年少时光时，虽然也表达了对于女性地位低下的不满，但是她轻快的笔调告诉我们，年少的那一段经历是她生命中最珍贵的存在。
不是没有过美好的童年，不是没有过富足的生活，不是没有享受过淡然与安定。只是阿富汗那些无辜的人民不得不承受所谓强者之争带给自己的痛苦。都是平等的人类，而我却总是用一种优渥的姿态去审视他们，是无用，也是一种不真诚。
法齐娅在书中描述了自己的幼年，成人再到身为人母的经历与过程。经历，是悲喜交加的混合。而过程是她凤凰涅盘的重生。书中的“我”所代的是阿富汗所有曾见证过美好但却又不得不被动接受苦难的所有人民，他们被卷入所谓强权的利益纠纷之中，谁不想和平，时局所限而已。
所以《我不要你死于一事无成》中作者对于这个阶段的生活和自己的心理状态描写的非常细腻。当敌国侵略被击退时，国内却又发生内乱，这时女性的地位再次遭到打击。国内的士兵可以随便侵犯年轻的女子，但却是那个女子遭到众人的唾弃。
所以书中法齐娅的母亲强迫年轻的她带那厚厚的面罩后才允许她出门，这既是宗教传承，但更是是一种保护。不难看出作者对这段经历的愤恨，她渴望知识，但却不得不偷偷摸摸的接受教育，怕被侵犯，然后毁了自己的一生。阿富汗妇女的悲惨遭遇是她发奋图强，力争改变的动力之一。
法齐娅的母亲是伟大的。她经历过丧夫丧子之痛，但这一切都没有击败她对于美好生活的渴望与和对子女的热爱。她教育自己的女儿要善良，要对生活有希望。记得2008年北京奥运会时，来自阿富汗的长跑运动员就曾说过，自己能来到奥运会这个竞技场就已经是一种幸运，因为他不知道自己什么时候就会死掉，然后再也不能跑，但是他还是在坚持，这就与荣誉无关，这是对生命的渴望。
这种阿富汗人民特有的坚韧触动了我。法齐娅写下这部书，其实可以称之为家书，是写给自己的孩子看的，但这部书却激励了阿富汗的人民，全世界的人。没有什么敌得过我们的希望。法齐娅的母亲将这种美好的品质传给了她，而她又传承给了自己的孩子，所有的孩子。
《我不要你死于一事无成》是一部励志的书籍，它教会我要用正确的态度面对生活中的不如意，没有什么敌得过自我的意志与希望。我们都可以让自己的生命丰富起来，我不要死于一事无成。
篇8：《我不要你死于一事无成》读后感
在选择读这本书之前，我根本就没想到本书的作者会带给我如此巨大的心灵冲击。原本我只是将其期望为一本励志书，但每读到一处我都会感受到除感动之外的另一种悲惨——不公平。为什么女性在阿富汗的地位如此卑微，以至于诸多权利甚至生命被无情剥夺；为什么那么多信仰伊斯兰教的教徒居然在光天化日之下大行暴徒之举，以至于整个国家民不聊生；为什么有那么多人打着真主的名义四处烧杀抢掠，不顾平民的愤怒为少数人谋取暴利，以至于整个国家一片混乱；又是为什么有那么多有激情有梦想的年轻人加入塔li班，从事着暴力活动，以至于整个世界都为之胆颤。无数的阿富汗人民既是暴徒，又是受害者，这一度让我感到非常吃惊，因为我不明白，原本如此纯洁的阿富汗人民竟然变得如此暴力，在面对亲人、朋友，特别是妻儿，那种表现出来的暴行，是任何有良知的人所不能接受的。
这是一部描述历史事件与时代主题的书，不同以往的是，这是一个经历了战火硝烟，从瓦砾碎片中挺拔而出的真实经历之树。这棵树也许没有《灿烂千阳》那么跌宕起伏，充满玄妙；行文言辞也不像花一样绚丽流畅。这棵树给人感觉苍老、几近磨难举步维艰，但它却仍能让读者的心伴随着作者一起，看国家政权瓦解、内战迭起、民不聊生；看凄美的爱情之花在断壁残垣的夹缝中坚强萌芽，最终又黯然消逝；看一个最卑微的“可怜女孩儿”如何在一次次痛失亲人的打击后，顽强拼搏，接受生活和真主对她的考验，终于直面塔li班镇压的残忍淬炼……发生在那里的一切都让生活在和平时代的我们身临其境、感同身受。我可以失去家，但我不能失去祖国！
最近，我们总是在看到听到和经历了国家各层级啼笑不得的事情之后，戏谑的说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”我总觉得，也许我们只是不想尴尬的承认对祖国的爱有多么沉重多么真挚而已，我们只是不知道如何表达这份感情，又对她寄予无限遥不可及的期望，这份爱让我们对她无奈、恨却无法割爱。没有一个国家的人民不深深热爱自己的祖国，即便这片土地已经满目苍夷！生活在和平时代的我们对国家的要求就像一个对孩子恨铁不成钢的父母，总是在看到别人家的孩子各种优秀品格之后对自己的孩子指指点点，然而每一个父母又深深明白，人无完人，自己的孩子终归是自己的孩子，自己如何教训都不为过，却不能允许别人对他半分言责，正所谓爱之深责之切。我们不能割舍对祖国的爱，哪怕它曾一而再再而三的伤透了我们的心。法齐娅出生于阿富汗，也许在我们看来阿富汗既落后又贫穷，都什么年代了，竟然还有一夫多妻制，而虐打妻子竟然是公认的普遍现象，在那里女孩儿的命运猪狗不如，更别提上学接受教育，未成年的孩子就被家庭强迫进行婚配行为……这种严重的重男轻女观念在那里无情的剥夺和扭曲了人们的自由和心态。《简爱》说：“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。”法齐娅注定不是懦弱和愚蠢的，在经历多次生死危机，她坚信自己是被真主赋予了使命的存在。法齐娅字里行间点点滴滴都向我们宣告着她的勇敢和不屈：父亲离世的悲痛犹在心间，就又要被迫接收流离失所的厄运，紧接着兄弟姐妹失散离世，母亲最终也抵抗不了命运的袭击，一个个沉重的打击不仅没有剥夺她对光明的向往，相反的，面对被恐怖势力笼罩和压榨的国家，她内心中对祖国深深地热爱就像苏醒的火山一般喷薄而发。这是我一生的浪漫，除此之外，不再拥有别的爱情。
战火纷飞中最容易滋生刻骨铭心的爱情。法齐娅作为一个阿富汗妇女，她比任何一个人都幸运，因为她在这样一个狼藉的国家却拥有最闪光的爱情。就像法齐娅在书中说的，阿富汗妇女的存在只是为了繁殖后代，在她们的生命长河中不存在“爱情”这两个字。但是法齐娅却拥有了，她和哈米德之间几度离合的奔波式爱情让我们看到希望。即便一个国家已经伤痕累累，即便恐怖组织的压迫如乌云般压顶，但爱情力量的伟大之处就在于，它始终会给你带来可以活下去的勇气和信念。也正是因为法齐娅和哈米德两人彼此的依赖，使得两个人互相理解支持。然而，哈米德最终却没能打败疾病这场战役，最终带着遗憾离开法齐娅。看到这里，我不禁开始相信法齐娅的那句话，真主让你活着，是有使命的。就像她即便已经在看不到希望的时候依然能顽强的怀揣着活下去的希望，她那么爱哈米德，有了哈米德的人生如获至宝。相信哈米德的离世对她来说无异于挖走她胸口炙热跳动的心，她完全的投身于工作当中，从此不再谈论感情。因为她知道，哈米德是她一生的浪漫，除此之外，不再拥有别的爱情。
作为一个“卑微的女性”，残喘于一个失控的国家，法齐娅知道光是忍受远远不够表达她内心深处的愤怒，因为爱得深沉，更因为她作为一个母亲，无法接受自己最爱的两个女儿像她一样要被迫接受不公正的命运。为了祖国，为了女儿，更为了广大的阿富汗妇女，她血液中那股强悍的斗志被点燃，像熊熊烈火席卷整个阿富汗，更冲击着我们每一个人的心。作文
篇9：《我不要你死于一事无成》读后感
之前写过一点点，存在草稿箱找不到了，重头再写！
战争的出现，最受伤的总是母亲。因为她们的孩子，丈夫不得不走上战场；而死去的消息总是伤害着母亲的心理。即便是最温柔的母亲，也会在战争里面不断的煎熬。
最初打算看这本书，是因为宣传语说，这是一本诀别书——里面的信件都是母亲出门前写给孩子的。母亲出门后，也许再也不会回来了。
带着对死亡的好奇，开始阅读这本书。
不是想象中的大书特书死亡与生存，而是一部回忆的美好。
作者一点点去回味自己的生活，从童年一点点展开。
最初，是关于父亲的回忆。迎娶新的妻子，而作者的母亲，忧伤而又忙碌着。看着自己的丈夫迎娶新的新娘，而自己依然忙碌在厨房，为宾客们准备着食物。即便如此，还会因为食物的可口度被丈夫毒打。即便被打晕过去，醒来后还要接着做饭。
仿佛是个不好的父亲，对待自己母亲不好，还总在迎娶新的姑娘。
而在作者父亲死后，忽然生活变了样。家庭的安全没了保障，杀死父亲的人，不断来家里破坏，毒打，破坏家里的东西。原来那个很凶的父亲，维持着家里的存在。当他死去，家就没了保障；生活，也就没了尊严。毒打家里人与破坏家里的物品，是一种家的毁灭。而作者和母亲为了活着，在身上倒满粪便，以此躲避那些人。真心觉得噩梦连连。
逃离故乡，只为活着。
来到新的地方，作者开始读书。
知识改变命运！之前觉得这像一句口号，现在看来，名不虚传。
通过读书，作者的人生因此而发生改变。特别是作者在上课的时候，总是要路过炮火不断的地方；而作者的母亲，总会在住处的楼下等着作者。
在战争的**里，作者的母亲死了。未能等到作者结婚与工作的时候，就离开了那个硝烟四起的阿富汗。然而作者的母亲又是厉害的，保护了自己的女儿；让她学了知识，能够顺利出嫁。
在作者和母亲在路上逃离时，遇到了一个伤心绝望的母亲。她的女儿被一个坏人拉起qiangjian，而且有其他坏人拉着这个无助的母亲，让她听着女儿在房子里面呼喊她的声音。之后，她就一人在路上走着走着，没有了存在的感觉。书里不曾讲诉那个女儿的结局，但是估计，死了吧！
本来觉得作者是个很勇敢的女性，冒着生命的危险出门。然而看完《我不要你死于一事无成》后，却被作者的母亲打动。战争的伤害，承受最重的，是母亲！
篇10：我不要你死于一事无成读后感
《我不要你死于一事无成》，买这书，决定看这书之前。我对它一无所知。吸引我买下它是缘于第一眼的冲动——这是一本我不看，会极度后悔的书。
“活着，是有使命的。”封面上这小小的几个字，我一眼就看到了。我是一个有着很强宿命感的人，我相信世上每一个偶然，都有属于它的必然。
看到书名，或许很多人和我一样，会有第一印象差，认为这又是一本励志的，教人大道理的书，本本上的，充满劝教味道。
其实不然。
这书确实能教给你道理，但绝对是深度纵深的。
这是一本差不多自传形式的，讲述阿富汗这个既陌生，又不陌生国度的，战乱、动荡、惨痛历史的。
这本书的作者，法齐娅。阿富汗唯一一位女性国会议长。如果没有看过书中内容，乍一听，我只会认为，嗯，这是一个能干的女性。除此之外，别无他想，但……还是引用蒋方舟说的一段话来表达好了——“她的人生是一次次劫难，可她在劫难后收获的是勇气。她的民族经历一次次暴虐，可她在断壁残垣中仍要寻找正义。这不只是一本自传，也是从泪水和战火中淬炼出的至诚、至善的声音。”如果你没有亲自拜读，只言片语无法表达这本书对你的震撼。
这是一由法齐娅自传+她写给女儿的17封绝笔信相间写成的一本书。所谓的自传，没有繁琐的每日记录，而是存在于她记忆深处，灵魂深处的她所经历的经历。父亲遭暗杀，兄长遇害，母亲去世，丈夫病死，房子遭到洗劫。她一路走来，信仰支撑她走过一次次劫难，而后收获勇气，愈来愈强。
就像她在书中说的一句话——“世界上那么多人对阿富汗以及阿富汗文化有负面的看法，这叫我们大为伤心。许多人认为阿富汗人不是恐怖分zi就是宗教激进主义者。”我也是“世界上那么多人”中的一个。在我心里，阿富汗就是战乱和落后的代名词，我知道这样很不公平，而之前我也没法体会这个贫穷、落后而又战乱频繁的国家的人民会有怎样水深火热的生活，因为这对于一个生长于远离战火，和平稳定，幸福和谐的社会中的人来说，的确只是书本上，电视剧上才能接触到的情景，尽管新闻报纸上有报道，但我直言对我的冲击只是又有多少多少人死了，这个国家又直接损失了多少多少GDP。没有了。
我不能想象的是，这些官方数字的背后，受害人民的真实生活原来是这样的！我不相信我在这里写的只言片语能把这些惨况描述出来，而如果我这么做了，那也是对他们所受苦难的一个亵渎。真正的苦难不在于我用多骇人的词语，多煽情的句子去形容。真正的苦难，见证于作者书中的字里行间，平实而又最真切的转述。
没错，是转述而不是描述。她只是把她身边的见闻，她所真实经历的，同过文字转述给我们知道，而没有“描述”，因为不带修饰和夸张的成分。
她总共写了17封绝笔书，因为她不能确保自己每一次外出之后仍能再次回到女儿的身边，她在一次次的暗杀中活了下来，而她始终相信，真主没有让她死去，就一定有她必然要完成而且只能由她来完成的使命。信仰的力量是真的很强大。
我从真正直言不畏的阿富汗人的说话中了解到了塔li班，了解到了即使在如此恶劣阴霾的社会生存环境下，阿富汗人民那种因为伊斯兰教义而迸发出来的人性光辉，在灾难中，他们没有自私自利，没有互相出卖残害，即使是陌生人之间，也能因为共同遭受的苦难而竭力帮助，赌上家财，赌上性命。给我最深印象的就是一位出租车司机，把后座拆了，然后一个人，在炮弹乱飞，子弹淋漓的情况下，把一具具陌生受害者的尸体，搬上车，以求尽快让他们得到安葬——因为这是他们的教义。
到最后，法齐娅直言她有当总统的决心，作为阿富汗这个国度里的一个女人，这真是了不起的坦诚，即使她已经是阿富汗唯一一位女性国会议长。而我相信，她肯定能如愿地当上这个她深爱的国家的总统，为这个千仓百孔，饱受暴虐的过家，带来改变，带来希望，因为这是一直支持她走下去的信仰，坚持了30年，忘却了生死。当权是为了能更好的效命于这个国家，效命于深信并支持她的民众。这个遥远国度里，一直用生命来践行她的信仰的，令人折服，令人尊重，令人崇拜的女人。我相信在她的领导下，阿富汗一定会坚强的站起来，发展起来的，衷心的祝福。
每一个来到世上的人，我深信都是带着使命的。即使你病痛缠身整日不离床榻，即使你穷困非常饱食不得。你都是带着使命的。或许你的使命就是来感受这样的煎熬，但或许，你的使命就是要你挣脱这些煎熬，站起来，来迎接你的真正人生意义。一念之间，两种截然不同的人生，你屈服，那你的人生就是来感受病痛感受穷困的；你勇敢作为，那你的使命，就是创造人生中的无限个可能，并鼓励身后无数的后来者，给他们生命以希望的人。
人只要不死，一生就存在无限多种可能。
推荐第9篇：《我不要你死于一事无成》读后感
《我不要你死于一事无成》读后感
韩洋
文/通号中心通号一部通号一车间信号正线四工班 韩洋
——到书中去找寻使命和信仰在现实生活中的力量
这本书的作者法齐娅?库菲，是阿富汗历史上第一位女议长，著名的妇女儿童权益活动家，曾在世界经济论坛上被授予“全球青年领袖”的殊荣。这位传奇人物写的这本《我不要你死于一事无成》，极具异域风情和传奇色彩，也是精彩极了。好东西应该推荐给大家分享，不过说实话，我一开始倒完全是被这本书的书名所吸引，一时好奇，但默默看下去，却越发震撼，越发心惊。
倒不是怕自己死于一事无成。
作为一枚拥有着阳光心态的铁魂少年，亦或是青年中年，始终还是秉承着人固有一死，或轻如鸿毛，或死于无聊；或重如泰山，或死于加班的调侃心态，多半还是不畏惧于死亡这种小事情的。不过这句是真调侃，就像漫长而短暂的活。凡人活都来不及，哪里想得到死？更何况看过书上最好的句子，也便就是卢克莱修说的那句经典的智慧之言了吧。
“在你死后，万物将随你而来！”
由此可见，活着才能说出如此霸气的豪言壮语，所以毛毛雨啦，死亡并不可怕，可怕的是真的死于一事无成。
战争、阴谋、暗杀、贪腐，一个乱世背景下的柔弱女人，用给女儿的17封告别信，来昭示信仰在黑暗中给予人的勇气和力量，只为了将对理想的执着追求之精神传承于世。我不乐于去看政治，书中波澜起伏颠沛流离的人生剧情，像极了在看虚幻小说，却是真实地发生在地球上的某个角落。这些别人的人生经历，将活着，如何活着并实现自身价值，如何活出人生意义，以及活着是有使命的这几个观点，诠释得淋漓尽致。
活着，是有使命的，而每个人的使命大都不同，我比较欣赏女主人公的使命，是正义和力量的光彩。
那我们活着的使命到底是什么呢？是像书信中的主人公一样，生于乱世，自童年开始便目睹人民的苦难和悲惨，立誓投身政治，在面对质疑、诽谤、和不公正的政治环境中坚定地和所有反对力量抗争？
我们平常老百姓的生活没有一次次的暗杀与迫害，不用为一次次躲过死亡的威胁而心怀幸运，不必为担心女儿们孤独立世的未来人生而一次次地写等同于遗书的告别信，我们没有生活在这样艰难的境地。
不写遗书诚可贵，党的恩情说不完！
但，我们不应抛却抗争。
亦不应忘记使命，亦不应迷失信仰。
我相信每个人都渴望活得精彩，而不是死于一事无成！怎样在平凡人生的每一天中去与抗争，去深醒自己的使命，去坚持自己的信仰，这才是我们要从书中汲取的力量。
这本书很沉，如腐土中生长出绿色的阳光，值得一看。
推荐第10篇：《我只是一个不安于平》读后感
我只是一个不安于平凡却又无力挣扎的寻梦者。这也就是韩寒的那句话：“全面以展全面平庸”理论，而这句话就是中国教缺陷所在。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。原来青春也可以这样美妙！在这梦幻的国度，做着不符合实际的梦。高中，很多东西除了第一次就是最后一次......三年前，我曾用了一年的时间来接受突如其来的初二分班，然后将我所有的爱都献给了初三（5）班......然后大家便分开......再然后我又用了一年时间从初三（5）班的回忆中走出来，试图融入新的集体......几个星期前我发现我似乎成功了，我好像又准备把我所有的爱都献给我的高二（17）班了......可是下个夏天一过大家又要分散到年级的各个角落......五年当中我用了三年来适应，用了两年来投入我的爱，我觉得我像个傻子一样被时间耍来耍去，令人痛心又无可奈何。连自己都不知道下一步自己会做错了什么。八十四回：贾家被皇帝治罪，贾宝玉幸灾乐祸。我要奋斗！把从前的补回来，不想再看到老师那失望的眼神了，对不起，从此开始，不再桀骜不驯不再随心所欲也不再如此！新的宣告；我要当个好学生一个会乖乖听话的学生好好的念书不再只靠那些小聪明混日子了，我会努力的奋斗然后再考个好的大学但，这真的是我想要的？
写景作文：闲聊随想（组文）《烟消云过》遗憾相片化烟去，仇恨结心苦咽喉。鞋内白底紫色碎花铺面，一如我走过青春之树摘下的回忆之果。我正暗笑她的迂，外婆又问：“这好好的墙壁怎么涂得五颜六色啊？”“外婆，这是时尚，现在最流行的壁画！”我得意地抢着接话。这说明什么？并不能说明我是个没有感觉的人，这能说明这部电影他没拍到位！我想，如果他拍的是唐山地震时候那些活着的人在没有任何支援的情况下自己用手一点一点搬起巨大的石头抢救亲人的场景的话，也许我会为中国人的坚强而骄傲，而落泪！当然，这只是我一个人的片面之词，不足以作为什么，这也仅仅是我的个人想法。长大的我们，习惯把时间放在论绯闻，搞聚会上，同朋友这样疯狂着，领略青春的傲然姿态。尤其盛夏季节，风雨不定，变化频繁，有时一日之内，甚至一小时之内就可能发生几次变化，刚刚还是骄阳直射、焦灼烤人，忽然间狂风大作、黑云滚滚、电闪雷鸣，大雨倾盆，山峰、湖面倾刻间淹没在风雨之中了„„一会又风和日丽，山峰、湖面又重新展露出来。看到这些故事让人匪议所思。创新是民族进步的灵魂，一种创新行为总是与个人的知识、能力、思想、感情、人格等因素相联系，总要受到政治、经济、自然、社会等种种因素的制约。冷梦雨轩，替你倾尽诗赋满江。当时我找的是一个正读初二的女孩，长得不错，脾气温和，而且对我崇拜至极。要是一定要和孔子诞辰有关联，我倒建议干脆直接把9月28日定为“纪孔日”，举行一系列上述等活动，这样既不与教师节撞车，又传播了圣人思想，可谓一举两得。做梦了吗？好暗啊，周围。陪我们参观的海署书记说：它怕人。我生待明日，万事成蹉跎。为了纪念，我特意记下了这首歌词。院子里合欢树的叶子落了一地，铺在青石板的道路上。我们难道不曾感觉到这个问题吗？可我们就这样麻木地面对，甚至我们不得不以一种与教育本质很背离的方法和措施来要求我们的学生，不得不把他们当作我们生产线上的材料进行着特定的制造和加工。
第11篇：《不要用爱控制我》的读后感
中文书名有点俗，英文原名比较概括真正的内容——CONTROLLING PEOPLE， How to Recognize， Understand， and Deal with People Who Try to Control You。书略显沉闷，但内容却是很到位的，相比较国内很多心理学书，提出一段观点，再用两页案例分析的要实在很多。
首先，控制狂无处不在。无论在全球任何一个地方，控制狂都是泛滥的——这是人的一种天性，为了更有力地掌控身边更多资源，特别是人力资源，最直接的方法就是攻击别人，掠夺自己想要的资源。在以前就是伐兵，争夺别人的土地，金钱和女人；现在则是用言语或者肢体暴力来驯服身边的人。“暴力、冲突是从控制开始的。”
第一部分最有趣的定义就是关于精神边界——人和人之间不仅有身体边界，而且还有精神边界。一旦精神边界受到打击，人就会失控。控制狂发作起来是很不理智且没有意识的，其主要原因就是ta的精神边界非常脆弱，“地雷”很多。别人一不小心就容易踩上并触发ta的怒火。当然，被控制者会很难受——但有些时候，被控制者会根据控制狂的情绪模式来反控制对方，这是其他书籍里面有讨论过的。所以，我们有些时候看到的关系，并不是表面那么简单。
其次，研究控制狂的精神状态——控制者生活得并不快乐。其实这章总结起来就是三个字——安全感。事实上很多看起来很强势的控制狂，精神层面往往非常脆弱。因为ta们最重要的基础就是“我”必须是对的，因此任何事情都要按照自己既定的方向发展（但要么经常背道而驰，要么一帆风顺却突然情况骤变）。
而最害怕的事情就是被控制者有自己的主张，此时控制狂就是非常抓狂——因为ta所塑造的被控制者不再是那个听话的泰迪熊，而随时可以走向任何一个ta不知道的方向，ta无法控制的人。这只是一小部分情况，很多时候，控制狂和被控制者都会精神崩溃并很难走出来——情况会这么糟糕么？是的，只不过中国人太善于掩饰了。问题再多，我们也习惯掖着，看起来“阖家欢乐”是我们的常态。
第三部分讲控制狂集合一起所造成的恐怖和破坏——这，还有比我们更熟悉的么？消灭个性乃是司空见惯。“在一个共同虚拟的世界里，毫无疑问会充满争斗。”控制狂的世界就是靠谎言堆砌起来的，一点风吹草动就能掀起轩然大波——我是说人们心中的埋怨和愤恨。情况真的这么糟么？是的，什么叫家家有本难念的经？那些争执如果不是长年累月的积累，经怎么会难念？
最后讲摆脱控制——不只是摆脱别人的控制，也是放下自己对自己以及别人的控制。两者都需要莫大的智慧和勇气，因为这就是对自由的追寻——“越清楚自己的为人，越留心日常生活，就越能增强自由的力量——选择的能力。自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。”
所以认真对待生活，去追寻自己的自由，去尊重别人的自由。万事只怕懒——人只要一懒，就会懒得反抗别人对自己精神边界的侵害，不能及时反击而逐渐麻木；人只要一懒就会懒得去站在对方角度去思考去体谅，任由自己的负面去支配自己，攻击别人。而懒惰乃人之天性，所以想要面对和解决冲突，勇气和智慧缺一不可。
上策以交，中策伐谋，下策伐兵。这句古话也算是概括得很精妙了，现在人和人之间真诚的交往少，互取所需已经算是比较文明的了，而最多的莫过于尔虞我诈——事实上，解除控制，释放自由需要的是信任，恰恰是我们周边最缺乏最宝贵的资源。当然也不用太悲观，做人就是那么难，我们不是早就知道么？
第12篇：《请不要把我当小孩》读后感
虽然我幼稚的像一个小孩，但我也是过十八。世间的情情爱爱我都明白， 但很是无奈，你每次都把我当小孩，总是用这个把我拒之门外。你可知道，每次我鼓起一百二十分的勇气去向你表白，你的婉拒，在我看来，也是一个像小孩一样的借口，但却有像成人一样伤人的力度，直入心脏，你可知道，在你面前嘻嘻哈哈的面容下是一颗伤痕累累的心，每一刻，每一秒都在不停地滴血„„
我以为你不喜欢像小孩一样的类型，于是我试着去改变我那小孩子一样的心。我不再迷恋动漫，每次忍着不去看，你可能不明白，这对一个酷爱动漫的人来说不亚于让一个吸毒的人去戒毒，但我还是做到了，因为当我每次差点忍不住去看的时候，耳边就会出现你那句让我痛恨异常的话语，你就是一个小孩，你不知道这句话的威力，它不亚于一颗原子弹在我脑中轰然爆炸，生生地把我看动漫的欲望炸得粉身碎骨；还有我不断地试着去穿一些成熟一点的衣服，只是希望能用成熟一点的衣服来遮盖住我那孩子气的面容，为此，我把我最喜欢穿的印有卡通人物的衣服塞进了衣柜，为此，我还难过了许久，你不懂，对我而言，那是多好看的衣服啊，你只会说，太幼稚。还有，为了不让我说话带有孩子般的气息，我去读那些带有浓重的成人气息的书籍，那些是我最讨厌的，就好像要一个人去吃苍蝇一样，感觉很恶心，但我还是去做了，含着泪水，以战士进入战场那般视死如归的心态去做了，最后去掉了那孩子般的气息，我高兴的哭了，哭得很惨。还有„„
到最后，当我穿着成熟的衣服，带着成熟的眼神，用成熟的腔调向你告白时，你先是笑了笑，我清楚地看见了你眼神下那一闪而逝的惊讶。当我满心欢喜地期待着你的回应的时候，一句“你还是像小孩”犹如晴天霹雳，一下子把我从天堂拉向地狱，我嘴边还未消散的微笑一下子定格，为什么？为什么？你可以拒绝我，但请不要说，你像一个小孩子，我已经长大，身份证上的数字就是开启我长大的密码，给你权限，你可以去查看，为了你，我千辛万苦地脱去了自己孩子般的内心，披上了成熟的伪装 ，其中酸甜苦辣，你可明白？
用英文来说也就是：Meet the game sanshanqp.com diduqp.com feel good is qipaizhe.com to play the game of soujinqp.com and brain yinyinqp.com claic Sanshan 9xqp.com first
我还是太幼稚，幼稚的像一个小孩，但我还是要向你说：
请不要把我当小孩！
第13篇：《母亲,我不要您的“不”》的读后感
《母亲，我不要您的“不”》是一篇孩子写给母亲的一篇文章。讲述的是作者的母亲，为了不让作者犯错，对于作者的想法和计划总是一口回绝。作者的母亲觉得作者按自己为他铺设的路走会更理想。
但作者并不想母亲每次都对自己的计划的目标说“不”。他希望母亲能通过这篇作文，来改变对自己的看法。
我觉得文中有一句说得很对“总有一天，我会面对各种困难和挑战，而母亲您不再申办如果现在您不让我有的尝试，将来我凭什么起应付呢？”这一句应该让作者的母亲细细的去品味。如果作者的母亲还像以前那样对作者的计划和目标说“不”的话，等将来作者走向了社会，面对工作中生活里不可避免的一些困难与挫折。那么试想作者该怎样面对，他以前从没有过一些尝试，那么现在只能束手无策。
有一次作者听她母亲的话，放弃了想去当义工的念头。但看到去当义工的同学变的更加成熟稳重，作者的心很痛很后悔。有一次，作者按照自己的计划学习，学习成绩有了很大的进步。在这里我想对作者的母亲说：“看，有时每个孩子都会有自己的主见，他们想去尝试。不要去回绝，也许他们会成功，即是不成功也是一种磨练。”
从现实生活中来看，母亲都是希望“望子成龙，望女成凤”。但像文中母亲那样不让孩子去尝试，只会让孩子在将来经不起风浪。
而有些母亲就很好，他们对让孩子勇于去尝试。就如我的母亲，从小她都会以我的主见为主。当我想去参加一些义卖活动，或者是学校举行的比赛我的母亲都会让我去参加。她还主动会让我周末和同学一起去博物馆的图书馆，她说：“这样，你们才会更有独立性，将来遇到的一些问题，你也会去很好的应付。”我很感谢我母亲的这种想法，因为有她使现在的我更懂事，更坚强，更成熟。
我觉得我们就像是父母手中放飞的风筝。他们希望我们有一天能飞向那绚丽的彩虹，却又不希望我们经历风雨。但是我想对天下间所有的父母们说：“不经历风雨怎么见彩虹。我们不去勇敢尝试，将来怎么面对困难。让我们选择自己飞往天空的路，勇敢飞翔。不要再对我们说不”！
第14篇：《我不想做一只小老鼠》读后感（材料）
《我不想做一只小老鼠》绘本讲述了一个简单而有趣的故事，一只小老鼠，觉得很没意思，遇到猫想做猫，可猫对它说，做猫不好会被狗欺负。遇到狗它又告诉狗，它想做一只狗，狗跟它说，做狗不好只不过是猎人用来打猎的工具，还是做猎人好。可是猎人也更是跟小老鼠说，做猎人有无数不好，太危险啦，还是风好，好了，小老鼠又想做风了。遇到风，风当然也说自己不好了，不是撞树就是撞墙，好疼啊。这下，小老鼠去找树，大树说了我连脚都没有，一辈子只能待在这里，哪儿去不了，还是小鸟好，自由自在地。是啊，小老鼠特别向往小鸟的生活，就跟小鸟说：我想做一只鸟。可小说却说，我们随时都可能遭到男孩弹弓的危险掉下来啊。小老鼠就去找男孩，一起眺望远方的帆船，男孩说向往帆船可以去世界各地，可帆船却愿意安定下来做一座房子，房子说：一把火就能把我烧得干干净净，小老鼠特别失望。它又找到了火，火说：如果天上下一场雨我立即就会熄灭，还是做雨吧。雨却说我们都要落到河里的，做一条河多好呀！问了大河，大河却认为做鱼更好，能游来游去，但鱼却说：鱼只能在水里游，一点不自由，还是野猪最快乐，做一只野猪吧。野猪最怕被人拿着棒子追着打，野猪说还不如做一根棒子呢。小老鼠跟棒子说：我不想做一只小老鼠。棒子却说：可不要做倒霉的棒子呀，我们经常被老鼠啃得不成样子。这下小老鼠明白啦，还是做自己最好。
这个故事是不是很简单，但是告诉我们一个很深刻的哲理：我们都应该充分发挥自己的长处，做好自己才能获得成功和快乐。
第15篇：不抱怨读后感
我们该不该抱怨？
——于春林
去年，我刚从学校毕业踏入社会这个大舞台，但金融海啸带给人们的影响还未散去，数以万计的人继续面临减薪、失业甚至破产的危机。像我一样的毕业生们抱怨工作越来越难找，职场人开始抱怨工作压力越来越大，收入不如从前，„„抱怨声在人们的周围此起彼伏。美国最伟大、受尊崇的心灵导师之一威尔·鲍温说：这个世界值得抱怨的事情太多了，遭逢天灾、背叛、致命疾病、裁员、贫富差距、精神焦虑、安全感缺失„„都会让我们抱怨不断。我们有时候会抱怨困难，是因为把困难当作借口，以逃避自己向往却没有完成的目标。但是，抱怨困难并不会让问题得以解决，也不会减轻内心的痛苦。我们抱怨不公平的一切，就是企图用汽油来灭火，想抱怨的不但得不到消除，反而会带来更多的灾厄给我们。
工作中我们经常听到无数这样的抱怨：公司不好、管理不善、氛围糟糕、工资少、环境差、任务重、压力大、经常加班、没有奖金、缺少福利……这些是很多人对于工作的理解。
老板没有指示，我不知道怎么办呀……这个事情不归我负责„„为什么没有人来协调这个事情呢„„这个市场很难做，所以业绩也只有这么点„„公司给了这么点经费，能做到这样已经不错了„„这些是很多员工经常挂在嘴上的话语。真的是这样吗？
其实，我们应该闭上嘴巴，问自己几个问题：
你在抱怨什么？你为什么会抱怨？你为什么要抱怨？你凭什么要抱怨？你能不能不抱怨？
我们在抱怨中获得了暂时的快感，但是养成抱怨的习惯，会使我们丧失责任感和使命感，忽略工作的完成和自身的成长，从而使自己发展的道路越走越窄。如此一来，我们与公司格格不入，由怕被“利用”变成不再“有用”，只好被迫离开。
将心比心，你会聘用一位不断抱怨企业、抱怨老板、抱怨同事、抱怨客户的员工吗？
如果我们仔细研究那些在职场上取得成功的人，就会发现他们都有一个共同点：他们坚信方法总比困难多，抱怨不如改变；他们总是能安身于困难的环境，乐于迎接工作中的每一次挑战。而那些职场中的失败者，则认为倒霉的事总让自己摊上了，抱怨自己命不好，于是自我放弃。这也是“幸运的人总幸运，倒霉的人总倒霉”的原因所在。
那么我们怎样才能不抱怨？总结来说有下面四个方法。
1、与其抱怨别人，不如改变自己
房龙说：“当世界抛弃了你，而你又无法改变时，你才有权利抱怨。”不少人在平时的工作中常常推责于别人，却很少从自己身上找原因。其实，别人的存在与做法一定有其合理性。抱怨别人，不如改变自己。你自己改变了，一切就会
改观。
2、闭上抱怨的嘴，迈出实干的腿
有些人善于抱怨，可以把工作中的不利因素观察得非常透彻，却无法将工作做好。如果这些人能将用在抱怨上的时间和精力投入到工作中，他们就有可能取得巨大的成就。因为，行动比抱怨有效，抱怨人人都会，行动家却不多见。
3、一流员工解决问题，末流员工抱怨困难
每一个优秀员工都是解决问题的专家。他们从来都不抱怨遇到的困难，总能想出解决问题的方法。这样的人是一个公司向前发展的动力，老板就像信任自己一样信任他们，将他们委派到最重要的岗位上。平庸的员工正好相反，他们遇到困难时，总是抱怨不已，却忘了去思考解决问题的方法。
4、忠诚，其他一切能力的统帅
忠诚是一切能力的统帅，它统领着其他能力的发挥。不忠诚的人才的能力再强，如果他不愿意付出，也不能为企业创造价值；忠诚的人才则拥有着一颗强大的忠诚之心，即使其他能力差一点，也能够创造出巨大的价值。
试问自己：今天我抱怨了几次？有没有赞美或表扬过别人？有没有检讨自己？有没有为自己得到的而感恩？
没有多少人能生来就处于社会上层，更多的人都是从底层奋斗成功的。这个世界没有卑微的工作，只有卑微的心态。暂时的卑微不要紧，只要工作态度不卑微，肯吃苦实干，你必定会有自己的一片天地。
第16篇：不抱怨读后感
读《不抱怨的世界》有感
在单位组织的“书香励志 品读青春”主题读书热潮中，美国作家威尔·鲍温所著的《不抱怨的世界》是我阅读的第一本书，说句实在话，当我最初拿到这本书的时候，我对它 的第一印象是：这一定又是某些所谓的大师废话连篇的说教，花时间阅读它只会增加自己的负担，于是开始我是怀着一种略带抱怨的心态来阅读这本《不抱怨的世界》。但当我读完了本书第一节紫手环的力量时我就开始意识到自己之前的认识是错误的，并对本书产生了浓厚的兴趣，随后我飞快阅读完了整本书，发现这本书丝毫没有专家的说教做派，而是通过朴实幽默的语言，生动平时的事例，向读者一步步阐释了抱怨的危害和保持积极乐观的心态对我们事业和生活的巨大正面影响力，书中许多观点和事例都直击我们现代人生活现状和脆弱的内心，给我的心灵极大的触动。
全书共分为四个部分，第一部分无意识的无能，讲述的是许多人在面对困难时的沟通心理，即不满，从而产生抱怨。第二部分有意识的无能，则是人们开始为了更好地沟通而开始慢慢地懂得不要去抱怨，并在现实中积极地贯彻这一思想。第三部分有意识的有能，表达的是当一个人在做完前两步后自觉地感到提升到了另一种境界——幸福感与快乐哲学，并进一步展望美好的愿景。第四部分无意识的有能，这
一层作者要表达的意思恐怕已很深远：你可以通过小小的善意来感动周围人，并将此信念一直传递下去，最终将这种幸福感传递给世界上的每个人。这其中我感触最深的书中第一部分中的“你抱怨的事真有那么严重吗？”章节，我们之所以抱怨不休，就是因为我们将自己抱怨的对象定位得太过于严重，以至于自己陷入自己意识中假想困境的漩涡中无法自拔，从而丧失了正确处理问题的力量，而如果我们在张口抱怨前能先冷静下来问问自己“我抱怨的事真有那么严重吗？”这个问题，就会发现之前自己所抱怨的内容十有八九并非无药可救，是不清醒的头脑自己成为了愤怒及抱怨的奴隶。要消除抱怨以及抱怨所带来的一系列不良反应，弄清“你抱怨的事真有那么严重吗？”这个问题，从而学会用积极冷静的心态来面对问题是关键，凡事都有两面性，这时候，能做到从积极的视角来看待问题就显得尤为重要。我读到过这样一个小故事，我认为它们完美的诠释了成功者是怎样选择看待问题的最佳视角，一个故事说的是美国有两家鞋厂为了开发市场，分别派业务员前往非洲考察当地的需求量。甲厂的业务员考察回来，立刻晋升为主管；乙厂的业务员考察回来，却从此被冷落在一旁。同样去非洲考察，为什么会受到不同的待遇呢？原来，乙厂的业务员，到了非洲，当天就发了一封电报回厂报告。电报的内容是：“完了！一点希望也没有，因为这里的人都不穿鞋子。”而甲厂的业务员到了非
洲，当天也发了一封电报回厂报告，电报的内容则是：“太好了！希望无穷，因为这里的人都没有鞋子穿。”这个故事告诉我们：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。想改变你的世界，必先改变你自己的心态。
在工作中，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗？答案是不能！那甚至会使问题越来越糟糕！互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。书中有这样一句话“任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。”试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗？如果不喜欢一件事，就改变那件事，如果无法改变，就改变自己的态度，不要抱怨，我们要学会改变自己的言语，改变自己的思维，只要成为积极改变的模样，就能改变世界，每个人拥有无尽的潜能，不抱怨才能迎来成功。
第17篇：村上春树不读后感
《村上春树不读后感》
读了一本书，觉得写得真好，会写读后感。如果我不读一本书，能不能写一篇呢？我试试。
《挪威的森林》是村上春树最著名的一部作品了吧。这本书现在就摊开在我的桌子上。我的桌子很乱的，在做完所有的事之前我是不会收拾桌子的。我做完所有的事了吗？没有，所以桌子还是那么乱。桌子最中间我是留出一块最宝贵的位置，给我现在最喜欢的书，曾经是——《黑道风云二十年》，但现在越来越文艺范了，上一本是《菊与刀》，大十六开本的，有点放不下。现在这本是《挪威的森林》，后面是《追忆逝水年华》。
我用夹子夹住翻开的部分，这样它就乖乖的停在翻开的页码，等着我在自己的空闲时间扫上几眼。这几眼会让你的心从无聊的地狱被平台托住，等待着下一次进入好心情的机会。这样看书好慢，一星期也看不了几十页，而且在家会看另一本，出门会再看另一本。晚上它就这么摊开放着，早晨再来，我看的哪一行还在那里。
村上春树，我总打字成村上村树，叫春有点别嘴，还是叫村的好。这家伙的相片有点像我，他的眼神和嘴角的倔强从年轻到年老就没变过，他也喜欢跑步。他是新中国的同龄人，这让他和中国人建立了一层神秘的联系，他和欧洲的联系更多，在罗马、希腊都住过好久，像村上这样的人怎么能不在欧洲住过呢？那太没天理了。
他喜欢接收世界的神秘信息，他写的东西从任何一页开始看都可以，因为他写的是一种美丽情境，一种生活状态，一种对吊丝的关怀。他写的人物在现实中都是很悲催的，属于边缘人和被忽视的人。但村上把他们生活中细微的美描写出来，用赞叹和欣赏甚至迷恋的语气来写，让吊丝们感动不已，想来这个群体非常大，在日本，村上的书卖出了1500万册。手里有了村上的书，心里可能就是天堂。
每个人都害怕孤独，都害怕失去，村上偏不。如果孤独和失去是不可避免的，那么你为什么不享受它呢？享受孤独和失去，以一种诗意的心境，这不是人人能做到的。这里面有自尊，有不屈，有对庸俗的鄙视，有对世界的好奇和梦想，有对内心细微体验的把握，这一切都发生在心里，没有人知道，也不会有人鼓掌，当一个最普通的人走在马路上，你看他是个百无聊赖的人，但如果他拿着一本村上春树的书，那么你不应该小瞧他。他可能比你更能体会这个世界。
这个世界上的万物存在着联系，都有互动，不同位置和时间的摆放、相遇、失散，都有神秘的联系。普通人是看不见这联系的，夕阳下，有一只狗和一个老人有什么关系？在他们眼里什么也留不下，而在村上的心里，这些都是有意义的，甚至晚霞的多少，颜色，那只狗是否摇了一下尾巴，老人是否回头都是让这个世界有了变化，都会在心里引发涟漪和想象，都有美在产生，在倾诉。
在评价里尔克的时候，说他的造诣是让人和世界没有了隔膜，他笔下的世界，是世界的本原。在村上的眼里，世界和你我的眼里肯定是不一样的，他着眼的联系，是更加复杂、流动和变化的，我们的老祖宗也能体会得到，一滴水里看世界，一粒沙中读禅意，这些都到哪里去了呢？
在精神的废墟上，散放着现代人的焦虑、失落、苦闷、迷惘、困窘、无奈和悲凉。让村上给你干涸的心注入情感的清泉，拾回破碎的青春之梦，走出凄冷的森林，摇撼你内心长眠不醒的部分，点燃希望之光。“去呼吸草的芬芳，感受风的轻柔，谛听鸟的鸣啭”，我们有必要采取“什么也不选择的立场”，在生存中仔细的体验的同时，将自己作为生活影院的观众，去旁观者清。
转于2013年4月28日
第18篇：《不省心》读后感
《不省心》读后感
（一）
冯小刚的新书《不省心》相信大家还未读到，虽然已经上架多时，只不过看个外表罢了，其实名人写书未必就那么难看，尤其是今天还杖着胆量出书的人，多少有了可预见性，读一读未必不可，从白岩松的《幸福了吗？》到郭德纲的《过的刚刚好》都不失为好书，尤其是男人写书，本身就另类，所以读起来也多少有了些另类的心态，读冯小刚的《不省心》或许多少就会有一点，我们不乏可以从书的扉页上读起，“我这么让人不省心一主儿,也能全须全尾儿、平平安安活到现在,老天爷真是厚道了。”这是冯小刚写在新书《不省心》封面的肺腑之言，相信也是箴言。正如我很少和不读书的人高谈论阔罢了。
记得早在2003年,冯小刚的那本《我把青春献给你》就热销了百万册,让读者第一次从文字上全须全尾的认识了一个幽默犀利、情感丰富的著名导演。然而如今睽违10年,冯小刚的最新随笔文集《不省心》在2013年的国庆节前夕隆重推出,依然以其独特的“冯氏”幽默,道出了自己多年来拍摄电影与生活中的各种“不省心”,并首次展示了作者周旋在是非中的智慧,平衡于左右的韬略,提防明枪暗箭的辛苦和承受非议误解的委屈。
其实人活者就未必省心，冯氏经过多年历练之后，有了这番感悟多少让人有些同情，其实不省心也好真闹心也罢，相信每个人都要走上一遭，只要你还活着，你相信会省心吗？所以冯氏是智者，用最直白的话，回答了拥有几千年文化底蕴的国人，没文化真可怕，相信此刻变得无力而又苍白，因为冯氏还就真是个没多大文化的人，但我更喜欢这样的人，至今我也没有从《唐山大地震》的感动中走出来，所以我是冯小刚的欣赏者。也相信这样的一个标题，足以会验证冯氏的哲学。
《不省心》全书共分“说实话省心”、“只有亲人,没仇人”、“别伤了您单纯的心”、“冥冥之中,都是缘分”、“庙都拆了还留什么神”、“拍电影累心”、“你穿什么也没有穿军装好看”和“‘艺术商人’还是‘艺术伤人’”8个部分。
“拍电影心累”讲述电影拍摄时不为人知的内幕故事,“不留神间青春已逝,大把的光阴和热情、精力都被电影掠夺一空,而她却仍然和你保持着距离,远远地向你抛媚眼。”作者对《1942》、《集结号》等电影中的演员们给予高度赞誉,并自我调侃了饱受争议的《非诚勿扰2》等电影;“只有亲人,没有仇人”和“冥冥之中,都是缘分”,则是作者对家人和好友的真情描述;“别伤了您单纯的心”和“庙都拆了还留什么神”,则对热点时事进行了酷辣的点评。
冯小刚是个普通人，正如封面上的那段话一样,全书的语言同样极具调侃性,语句字字珠玑,同时又不失深刻和睿智,并且涉及到“屌丝”话题、退隐“江湖”、炮轰金马奖等内容,字里行间透着鲜明的平民化倾向。
在谈到当前社会热议的“公平”话题时,冯小刚直言不讳地写道:“机会应该公平,但不能要求结果均等。我没上过电影学院,也没念过大学。以往不是学院毕业的想当导演那就是醉话。幸而适逢改革,电影界破除门槛,予我机遇执掌导筒,这就是机会的公平。但我绝不会妄想结果也拉平。俩木匠,谁的活细谁有饭吃。没手艺的和有手艺的、勤快的和懒的平分一块饼,那才叫不公平。”“我这本书名叫《不省心》,但您读起来还是很省心的。您如果有不省心的事呢,您就看看这书,保证您开心。”
对于名人写书，我曾做过几篇读后感，挖苦、讥讽、不削一顾者多，但对于冯小刚的新书《不省心》，我却怜爱有加，希望更多的朋友会心的读一读，会有快乐的，就像冯导说自己的母亲是“粉丝”，而到了徐帆这里便成了“漂白粉”一样，那么,就让我们用不一样的心态和眼光来看看《不省心》,用肉眼看一看纷繁世界里的落英，感受冯氏幽默是否会绽放更多精彩呢！
《不省心》读后感
（二）
读开头一章倒还有点小惊喜，跟他的贺岁喜剧一样，某些调侃令人捧腹。然越往后翻越失望，拼凑成书的痕迹严重，似乎就是平常微薄里各种感慨汇总起来的，点评亲朋、点评时事以及泄露一点拍电影时的内幕，其中诸多内容早已在娱乐新闻中见识过了。
其实名人越把自己说得有草根阶层的嗜好越容易令粉丝们产生认同感，若再能适当调侃自己，更足证内心强大、气度恢宏。一个不端着不拿着不太把自己当回事的名人才有资格成为名人中的精英，这不是一个刚出道的人可以做到的，非在一个行当里经过多年的历练不可。
读这样的书，好处是既不费脑子也不费时间，且偶有小快乐。()不好处则是笑过之后值得回味的东西不多，与翻八卦杂志基本没分别。所以，整本书看完，只两句话让我琢磨了一阵子，——当然，挑出这两句话完全与个人心境有关。
其一，冯小刚说，“穷人家的孩子发了财也学不会享福”，这话用他自己身上都未必合适，他一年打高尔夫的消费岂是穷人家孩子能够消受的？而且，暴发户们又有哪个不是之前的穷人呢？因此，这事说白了就是一个人的成长烙印的问题，有些被标榜为上流消费的东西，他已经很难从中得到消费的快乐了。人家就好两口红烧肉，你再怎么说有害健康也是没用的。
其二，冯小刚说“只要没野心不思进去不想做事就不用求人，”对他而言，可能做事就意味着拍新的电影，自然有若干求人处。所以，此话只有前半部分正确，后半部分则要看一个人如何定义所谓的“进取“与”“做事”，若打上世俗功利的标签，不求人自是万万不能，若仅为修身养性提升个人品质，求人又有何用？
第19篇：不抱怨读后感
《不抱怨的世界》读后感
这个世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水平涨了，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨金钱至上，怨命如纸薄......似乎借此可以发泄自己的不满，并获得他人的同情。可是抱怨过后，一切照旧，问题该怎么解决还得怎么解决。
在看了美国作家威尔鲍温的《不抱怨的世界》，在细读了以后，真正理会了其中的道理。也许有人会说，不抱怨如何让人发泄，长期不抱怨会不会得病。其实不抱怨是人生的一种境界，是一种放下挫折和不满去寻找和追求新目标的一种衔接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事业会更加成功，你的人生会更加美好。书中反复提到的一个理念就是要有一个平和的心才能认真客观的分析出任何事件的真实本质。在实际工作中我们在所难免的都会遇到任务紧、压力大、帮助别人弥补漏洞或自身犯错的情况出现，在这一的情况下迫于工作任务压力很容易出现心烦气躁的情况从而引起各种摩擦，这时一定要克制自己不要以抱怨这种形式来说某某人的不是，以此来宣泄和抱怨别人给自己造成的麻烦和舒缓自己心中的压力。
在现实生活中，在我们渴望寻找人生幸福和快乐之时，我们每个人都难免要遭遇很多挫折和失败或不尽如人意的事情。每当这时，有些人便不能正确对待，产生不满，引发很多牢骚和抱怨， 其实抱怨的最大受害者是自己。抱怨虽然没有明显的恶果，但一种心怀感恩、宽容大度的态度却给我们带来另外一种人生，如果做到这一点我们的人生会更加快乐。不抱怨需要一个过程，加入“不抱怨”活动，戴上紫手环，让快乐代替抱怨。
在工作中，我们更应该放弃抱怨。我们常常会抱怨工作环境不好，同事之间不够和谐，工资不高等等，但当我们放弃抱怨，心怀感恩，用一颗宽容的心投入工作时，你会发现你所期待的一切又已“水到渠成”。过多的抱怨不仅不能解决问题，只能让你的心情更加不好。学会不抱怨之后,心情会比较开朗,也会有能量去面对生活中的各种难题。 在书中我看到了也有很多人和我一样，突然发现自己是一个有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是书中的一句话让我顿然醒悟：“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它；就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。书中就是要求我们勇于剖析自己、找出不足、勇于改变自己。由少说到学会沉默，再到安于不会沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。当我们没有了抱怨，我们的心理就只剩下快乐，当人人都抛弃了抱怨，那这个世界就肯定更加和谐。
活出感恩的生命，拒绝抱怨的时间。总有一天我会真正活在不抱怨的世界，找到真正属于我的成功之路。
第20篇：我不怕疼
我不怕疼
昨天中午，我的二爷爷到学校去接我。快要到家的时候，不小心摔了一跤，我从自行车上跌下来，哎呀，我的手被划破了，血直往外流，好可怕呀！
我吓得赶紧跑回家找妈妈，这时手疼得很厉害，火辣辣的，我的眼泪不住地往下流。妈妈一边帮我包扎伤口一边对我说：孩子不要怕，这点困难算什么，你一定要坚强。听了妈妈的话，我突然想起了一年级学过的一首儿歌：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。是呀，这点困难算什么呢！我才不怕呢！想着想着，我的手好像也不怎么疼了，我擦干眼泪对着妈妈笑了，妈妈看着我，也笑了。
