推荐第1篇：精神的三间小屋读后感
精神的三间小屋读后感
（一）
王蒙曾评论说，毕淑敏是文学的白衣天使。从大学时代开始接触她的作品，喜欢她的文字，柔情似水却不矫情，反而觉得铿锵有力。
在\"琳琅满目\"的现代，给了我们轻柔的窝心。在宁静的夜晚，捧一籍毕淑敏的《精神的三间小屋》，文字的馥郁在思索的空气里荡漾着共鸣的涟漪，毕淑敏用她那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来，智慧的阐述和心灵的感悟顿时碰撞出只\"可意会不可言传\"的火花，隽永的话语宛如醍醐灌顶，发人深省。
看到人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，我自惭形秽，我难以拥有那样雄浑的襟怀。宰相肚里能撑船，也让我在敬仰之余，不知所措。也许我不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？文章中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。
第一间小屋中盛着我们的爱和恨。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一个金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。
第二间小屋中盛放着我们的事业。白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。
第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己正真所想、所说、所做，只要我们把自己正真所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严，我们可以不永恒，但我们真诚。在今后的工作生活中，我都会安排好我的三间小屋，不断地追求健康、庄严与真诚。
精神的三间小屋读后感
（二）
品读了毕淑敏的《精神的三间小屋》，书中的这句话让我至今回味，\"宜选月冷风清竹目萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。\"是啊，人们是不是也该有一颗在心才能盛得下喜怒，输得出力量，是应该为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对爱人的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑鄙的蔑视…这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋塞满，间不容发。你经历的悲欢离合、喜怒哀乐、得失恩怨，都铺设在小屋的几案上。如果爱比恨多，你的小屋就光明温暖、像一座金色池塘，有红色鲤鱼游弋，那是你的大福气。如果恨比爱多，你的小屋就黑暗阴冷，你的精神就会悲戚压抑，那是你的悲哀。要想沐浴祥和，你就必须，洒扫小屋，销毁你的精神垃圾，让一束圣洁的阳光，从窗户洒入。
第二间，盛放我们的事业
据统计人一生的工作时间应该是
七、八万个小时。如果你从事的事业是正你自己喜欢的，那你的这
七、八万个小时，将是幸福快乐、充满创意、硕果累累的时光。如果它是你所不喜欢的，那这
七、八万个小时，足以让你花容消损、日月无光。要想从事我们喜欢的事业，是不容易的。这不但是因为相宜的事业并非俯拾即是，而且是因为我们对自己的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才能真正触摸到倾心的爱好。当我们还很年轻的时候，因为我们尚无法真正的独立，对自己的认识还不清晰。受种种条件的制约，我们对事业感知还很模糊，很难作出正确的选择。当我们有了足够的定力，对自己和自己喜欢的事业有了正确的追求的时候，也许已耗费了我们的小半生。纵然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所喜欢的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋里，必是鸡飞狗跳，不得安宁。
规划自己的事业生涯，为自己的事业不懈努力。使事业和人生，呈现出相得益彰的局面，是第二间小屋的要诀。
第三间，安放我们自身
这好像是一个不好理解的说法，我们自己的小屋，难道住的不是我们自己吗？可它又的确是我们常常犯下的重大失误—我们自己的小屋，住着我们所有认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条羊肠小道。()我们发表的意见常常是别人的声音。在自己的小屋，找不到自己曾经生活的印记，已经没有了自我！
\"我思故我在\".修正我们的失误，不放弃自我。记住这间小屋是自己的。
三间小屋，说大不大，说小不小。建立我们自己的精神栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完美，但我们努力。
推荐第2篇：《精神的三间小屋》的读后感
《精神的三间小屋》这是一篇集议论、描写、抒情于一体的议论性散文。作者通过一系列生动的比喻，描述了精神的三间小屋，阐明人的心灵世界三个重要的元素，下面给大家分享《精神的三间小屋》读后感范文，欢迎借鉴！精神的三间小屋读后感1
夜阑人静之时，捧一籍毕淑敏的《精神的三间小屋》，轻声阅读。唇齿轻启间，心潮起伏，禅意芬芳。
毕淑敏说，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。第一间，盛放我们的爱与恨；第二间，安置我们的事业；第三间，安放我们的自身。有了这三间精神的小屋，我们的心灵才能有了真正的依靠。当柔光轻掠过“第三间小屋”时，寂寥空灵中，飘荡着悠远宁静的思绪。
尘世纷扰，喧嚣熙攘。多数人只盘旋在生活的表面，盲目地忙碌着。我们会苦恼于生活中的柴米油盐，徘徊于人与人之间赤裸裸的金钱关系，被诸如此类的迷雾困扰着，渐渐迷失方向，也迷失了自我。时而快乐，时而忧伤；时而上升，时而坠落。大家在意的，往往只是世间万物的价格，却常常忘记了那些看不到的价值。没有了呼吸，再盛大光耀的人生，亦不过是坍塌的高楼，徒留一地瓦砾残垣。
光影如露，日影如飞。记得有人说过，有些事如果现在不做，就可能一辈子也做不了了。那么，我们能否真正的为自己活一次呢？这个奇妙的念头，于不经意间哗然绽放。单单是指你这个个体，这个独立的生物，抑或是对初三的我们的共勉。
合上书本，蓦的，我想，如果我的生命只剩下最后几个月时，我该如何度过？是绞尽脑汁的纠结于那些尔虞我诈，还是轻轻打开尘封的心灵，想想自己最渴望、最需要的是什么？伴着绵长的回忆，我写下一条又一条愿望：去弹一次钢琴；去海边漫步；出国旅游一次；登珠穆朗玛峰；街头唱一次歌；写一副让自己满意的书法作品；学习古筝；坚持健身；为父母洗一次脚，并对他们说一句久违的“我爱你”……
奇怪的是，平日里那些常常纠缠于心，令我们为之烦恼、为之困扰的事，诸如错综复杂的人际关系、官场上的明争暗斗、房子平方米的大小、存折上数字的多少，等等，在生命的清单上，却是一个也没有。滚烫的泪，被手中这张沉甸甸的白纸惹下来。
原来，我们一直为之花费心思、花费时间的事，也没有那么重要啊。而我们所忽略或是耽搁的，在生命最后时刻，才如惊涛骇浪般一涌而出。万般纷扰霎时间皆如飞尘狂坠，方使得那些迷茫的人儿啊，悬崖勒马，如梦初醒。
微风悠闲，流云自在。一别尘埃，菩提花开。
精神的三间小屋读后感2品读了毕淑敏的《精神的三间小屋》，书中的这句话让我至今回味——————“于是，宜选月冷风清竹目萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。”不禁联想，目前人们生活水平的日益提高了，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”疆域，是否也需要宽阔，也需要达标呢？正始书中所说：“有一颗在心才能盛得下喜怒，输得出力量。”是应该为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱与恨。复杂的感情会将这间小屋挤得满满，但是我们要谨记，假如爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼在游弋，那是你的大福气。假如爱比恨多，小屋就是阴阴惨惨，你的精神就会悲或压抑，形销骨立。因此，我们心中要装满爱，满满的一屋爱，将会带来满满一心宣窝的温暖。
第二间，盛着我们的事业。文中计算倘若25岁至60岁工作，我们需要工作70000小时。然而，我们相宜的工作不会像雨后的菌子那样，俯拾即是。我们对自身的认识也是需要抽丝剥茧，水落石出的过程。因此，我们要学会适应我们的工作，调整我们的心态，爱上我们的工作，用心经营好我们的事业，那样一路将充满欢乐，充满收获。
第二间，盛着我们自身。真的像书中所说的那样，我们的小屋住着我们所有的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留条羊肠小道。其实，我们真的要学会给自己修间小屋，写下自己的心情，释放自己的情怀。
让我们都在繁忙和琐碎的生活中，为自己建造几间这样的小屋，在这里，我们会发现生活是多么充实而富有诗意。
精神的三间小屋读后感3看了毕淑敏《精神的三间小屋》给了我很大的感触，的确这样，精神生活是每一个生活在现代社会的人所不可成缺的。毕淑敏在书中说，若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放着对人的爱和恨；第二间盛放事业；第三间用于安放自己。全文看完，我不断的问自己，我需要怎样的精神生活，又将怎样构建自己的精神空间呢？
时至今日，妈妈还要提醒我儿时的一幕，幼儿园学期结束，邻居赵丽华欣喜地捧得奖状和奖品手绢回家，而我则两手空空，妈妈见我便问：“你怎么没拿到手绢？”我则说：“有什么稀奇，我让我爸买一打给你们看看。”据妈妈现讲，她当时很气愤，我觉得我不求上进，没出息。我则不认同妈妈的观点：难道非要拿到奖状和奖品，就代表这人有出息了吗？难道求上进一定是表现在要与别人一样或是比别人更强吗？或许自小我就在追寻着一种轻松，不麻烦的生活。朴素、低科技与世无争、充满灵性的生活，或许这也就是简单生活吧！
第一间房里，藏着我对父母的尊重，公婆的敬爱，对老公的情爱，对女儿的疼爱，对朋友的友爱，对一切我喜爱的人及物的喜爱，当然也包括对世态的憎恨、蔑视及厌烦。
第二间房里，藏着我对幼教事业的执着和美好追求，当然我始终只能在现实与理想之间徘徊，但不会放弃。
第三间房里藏的是我自己，业余时间逛街领略时尚风情，茶余饭后听听音乐、做做美容。
我就是这样的我，就这么多爱好和追求，或许有人说，这样的生活也很单调，生活越丰富越好，诚然，丰富是一种美，而简单是别一种美。简单不是空虚，也许有人会觉得简单的生活会空虚无聊，其实简单不是无所为，听歌看碟做饭都是生活，并且都是简单生活，而且这种简单制造了一个轻松自由的空间，使心灵得到充实。
精神的三间小屋读后感4王蒙曾评论说，毕淑敏是文学的白衣天使。从大学时代接触她的作品，喜欢她的文字，柔情似水却不矫情，反而觉得铿锵有力。
在\"琳琅满目\"的现代，给了我们轻柔的窝心。在宁静的夜晚，捧一籍毕淑敏的《精神的三间小屋》，文字的馥郁在思索的空气里荡漾着共鸣的涟漪，毕淑敏用她那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来，智慧的阐述和心灵的感悟顿时碰撞出只\"可意会不可言传\"的火花，隽永的话语宛如醍醐灌顶，发人深省。
看到人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，我自惭形秽，我难以拥有那样雄浑的襟怀。宰相肚里能撑船，也让我在敬仰之余，不知所措。也许我不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？文章中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。
第一间小屋中盛着我们的爱和恨。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一个金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。
第二间小屋中盛放着我们的事业。白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。
第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己正真所想、所说、所做，只要我们把自己正真所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严，我们可以不永恒，但我们真诚。在今后的工作生活中，我都会安排好我的三间小屋，不断地追求健康、庄严与真诚。
精神的三间小屋读后感5品读了毕淑敏的《精神的三间小屋》，书中的这句话让我至今回味，\"宜选月冷风清竹目萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。\"是啊，人们是不是也该有一颗在心才能盛得下喜怒，输得出力量，是应该为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对爱人的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑鄙的蔑视…这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋塞满，间不容发。你经历的悲欢离合、喜怒哀乐、得失恩怨，都铺设在小屋的几案上。如果爱比恨多，你的小屋就光明温暖、像一座金色池塘，有红色鲤鱼游弋，那是你的大福气。如果恨比爱多，你的小屋就黑暗阴冷，你的精神就会悲戚压抑，那是你的悲哀。要想沐浴祥和，你就必须，洒扫小屋，销毁你的精神垃圾，让一束圣洁的阳光，从窗户洒入。
第二间，盛放我们的事业
据统计人一生的工作时间应该是七、八万个小时。如果你从事的事业是正你自己喜欢的，那你的这七、八万个小时，将是幸福快乐、充满创意、硕果累累的时光。如果它是你所不喜欢的，那这七、八万个小时，足以让你花容消损、日月无光。要想从事我们喜欢的事业，是不容易的。这不但是因为相宜的事业并非俯拾即是，而且是因为我们对自己的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才能真正触摸到倾心的爱好。当我们还很年轻的时候，因为我们尚无法真正的独立，对自己的认识还不清晰。受种种条件的制约，我们对事业感知还很模糊，很难作出正确的选择。当我们有了足够的定力，对自己和自己喜欢的事业有了正确的追求的时候，也许已耗费了我们的小半生。纵然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所喜欢的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋里，必是鸡飞狗跳，不得安宁。
规划自己的事业生涯，为自己的事业不懈努力。使事业和人生，呈现出相得益彰的局面，是第二间小屋的要诀。
第三间，安放我们自身
这好像是一个不好理解的说法，我们自己的小屋，难道住的不是我们自己吗？可它又的确是我们常常犯下的重大失误—我们自己的小屋，住着我们所有认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条羊肠小道。我们发表的意见常常是别人的声音。在自己的小屋，找不到自己曾经生活的印记，已经没有了自我！
\"我思故我在\"。修正我们的失误，不放弃自我。记住这间小屋是自己的。
三间小屋，说大不大，说小不小。建立我们自己的精神栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完美，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚！
祝愿我们的三间小屋美丽宽阔、阳光明媚！
精神的三间小屋读后感6最近，我疯狂地迷上了毕淑敏的《精神上的三间小屋》。此节一行云流水的优雅文字，将生活中的的点点滴滴感悟孕育成温馨的哲理爱的温情提醒我们热爱生命，珍惜生活。
格布上的花
这本书中有一篇散文\"格布上的花\"。好日子和坏日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——时时刻刻是黄连拌苦胆。必是好坏日子穿插着来，如同一块花格布。好日子就是格布上的花暖色而坏日子则是灰暗色。爱就是好坏的标准。是啊！好坏的标准就是爱，有爱的地方就是天堂。有爱的日子里，也许我们很贫穷，但每一分钱就不会带来双倍快乐。也许我们身体坏了，但有爱的手与我们共渡，那么漫长的旅途中也是幸福。有了爱，我们应该知足，再苦再累也会洋溢着慢慢的快乐和美好。有了爱的问候，你的心中便充溢着温暖和安宁。这是什么？这就是好日子了。看，你的那块格布上花儿绽放地多么灿烂。
今生的苦难
书中有一篇提到了一个深沉的问题：你是否需要预知今生的苦难？有的人愿意预知一生的苦难因为凡事预则立，不预则废。在这一问题上我同意毕淑敏和她的朋友比尔的观点\"NO\"！我认为如果我们不知苦难和命运的安排，美好的时光会更纯粹光明。相反，我们苦难的谶语就盘旋在我们的头顶。我们本能地畏惧这朵乌云，乌云尖利的牙齿定会咬破我们快乐时光。所以，不要担心未来的会不会有巉岩，过好现在美好的时时刻刻是最重要的。我想做傻傻的乐天派，不知惧怕，不知哭泣，只会做快乐的自己。
毕淑敏的书中没有惊天动地的传说，也没有惊天动地的传奇，但她给你呈现了一个平淡美好的世界，告诉你一些质朴使用的道理，给你温柔而坚强的力量。去读读吧！在这个浮华年代找一个心灵的伊甸园。
推荐第3篇：《精神的三间小屋》读后感
精神的三间小屋
著名作家毕淑敏有三间令人羡慕的精神小屋，我也有。
淡泊明志是我精神的第一间小屋。
君子之交淡如水。《礼记》说：“君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。”据郑玄、孔颖达解释：君子相接不用虚言，小人相接虚辞相饰；淡水相合为江河，酒醴相合乃败坏。这里是借水和醴来喻扬儒家崇尚质实反对虚实的主张。水，淡而无味，但无酸酢；醴，甘甜而易坏。淡水相合如江河，坦荡浩淼。君子坦荡，清越可风。记得《镜花缘》中写到君子国，君子谦谦，坦荡崇高。中国古代艺术更是充满某种淡远特色，水墨山水，水墨兰花；手挥五弦，目送飞鸿，高山流水；更有甚者，陶诗采菊东篱悠然见山的情景，“不知有汉，无论魏晋”的桃花源无不体现出淡的韵味来。
身处这间小屋，弘一法师是我的老师。弘一法师到上虞白马湖小住时，曾喜悦地把饭划入口里，郑重而又了不起地夹起白萝卜。在他看来世间没有不好的东西，挂褡好，破席子好，破旧的毛巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，什么都有味，什么都了不得。在别人看来是受罪，而在他却是享乐。萝卜白菜清水淡饭中可品出真滋味，宁静淡泊中亦可参出玄妙的禅境。
在这间小屋里，应卸下白天里戴的各种面具，抛开纸醉金迷、物欲横流的繁华世界。留一份淡泊，守一份崇高。几杯清茶，两三知己，不述满腹牢骚，只求信口开河信手拈，谈天说地古今兼；没有腐土酸佛，只有谦谦君子；不羡柜窗陈美酒，只喜看架上列新书。
这间小屋，透着股君子之风——淡泊自守。
第二间小屋应是一间清香四溢的花屋。在无暇踱步于园林、流连于花展时，我就来这儿。我要用灵敏的嗅觉嗅嗅优雅芳香的天竺葵、薰衣草、白玫瑰、丁香花，我要用明亮的眼睛悟出石榴的热情兴奋、白丁香的悠闲淡雅、六月雪的恬静自然。这所有的花儿都是我最真挚、最接近的朋友。如果无暇去风景秀丽的西湖，就让我陶醉在这花的世界里，陶醉在美的享受中。这小屋中的每一朵花都是精灵，是花仙子，和她们在一起时，我会觉得心情舒畅、愉快。因为小屋的花常盛不衰，所以我也常常挑一枝金黄的向日葵或是几枝严肃端庄的君子兰赠予友人。以花会友，将淡淡的芳香传递给爱花、惜花之人，何乐而不为?
喜欢这间小屋，因为小屋里开满了四季不衰的鲜花，而人的一生不也正应当像美丽的花一样，自己无所求，而给人间以美好吗?
第三间小屋是让人身心舒畅的茶屋。
《红楼梦》中的贾太君一到翠栊庵，就向妙玉索茶，与刘姥姥共饮老君眉；康熙南巡饮了碧螺春，此茶芳名流传至今。古今许多骚人墨客，都与茶结下了不解的艺术因缘。苏东坡就有“且将新火试新茶”的佳句，周谷城老人写出了“作客老人家，畅饮一杯茶，胜友如云至，春意满天涯”铿锵欢乐的诗句。
想想五六十年后，我亦到耄耋之年。到那时，如约几位年轻时的知己到这间小屋来，畅叙旧情，细啜香茗，啧啧品尝，定会口舌芬芳，精神抖擞，龙钟全消；回思往事，则定会青春焕发，目睹晚晴，逸兴遄飞。这是何等的乐事!
除烦去腻，不可缺茶。茶有解毒去病、益目助思之效。身处这间小屋，哪怕没有“绿叶红镶边”的乌龙茶，但只要有浓浓的大砖茶，沁人心脾的绿茶就可襟灵爽身、满意惬心。这间小屋是不败的茶屋，一年四季，茶香溢人。能身处这间小屋，该是何等惬心满意的事啊!
《论语》中说颜回“一箪食，一瓢饭，在随巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也。”能达颜回安贫守俭不是件易事，但又不知有多少富家子弟，被时髦追赶得身心疲惫的人羡慕着我精神的三间小屋呢!
我为自己拥有这精神的三间小屋自豪!
【点评：在科技飞速发展的今天，生命的节奏已从慢三步变成了迪斯高，成年人都难免有些心浮气躁，何况思想超前的青少年。阅稿中读到“三间小屋”，不禁感慨中国传统文化的魅力，滋养中国少年学养深厚。文章分为淡泊明志、花、茶三部分，虽不能涵盖中国传统文化的全部，却也是其中的精华。人无须更多，只取有用的一小部分真正悟出了它的奥妙，就会受用终生的。这一切都来自于读书，多读点书吧，厚报就不只是写出这样的文章了。】
精神的三间小屋
面对那句“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的名言，我自惭形秽。我们难以拥有那颗屡败屡战，奋勇向前，自信豪迈之心，也不曾懂得积累每次挫折所替我们唤醒的那一份份微涉的精神动力。
人常说“只要你真正努力了，成功便会自己来到你面前”，是啊，这的确是真理，但你也是否曾想到过，在成功走到你面前之前，你能否顶住那一路荆棘所给你带来的伤痛，以及一些目不忍睹的伤痕？
于是，为了能成功到达自己人生的巅峰，我们应在月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，用于盛放一路风雨所留下的伤痕、残痛。
对生活的无趣、家庭的无奈、事业的压力、学习的负担……这些阻碍我们生活的前进，减速我们生活的节奏，并压得我们喘不过气的累赘，我们应第一时间把它们送进小屋任其酝酿，然后在自己迷失方向犹豫彷徨之际取来咀嚼，酸中带甜、苦中有乐的感觉会使你重识迷路，满载信心。
第二间，用于删除那些须彻底粉碎的记忆。
无论一个人的前途如何光明，事业如何顺利，家境如何兴隆，他都有足以令他沉痛一辈子甚至千年的伤疤或记忆。那或许是事业一败涂地，或许是家庭破碎，一切的一切，仿佛一不小心就会让我们从天堂坠落至地狱！此时，我们应去第二间小屋删除这不该有一记忆，一辈子拥有机会无数，我们又怎能吊死在一棵树上呢？我们不能因为一棵树，而失去一片森林。
第三间，充满了我们一路上的快乐、成功。
人生，犹如无际田野，我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。
一个人打拼一辈子，在遭遇痛苦时，也总会伴随着快乐的到来，有了第三间精神小屋，我们可以随时享受快乐，沐浴在快乐的氛围中，从而还可以令我们在接下来的路途，更加充满信心，行路更顺畅。
三间小屋，是我人生航行中的三个避风港，让我忘却忧愁，帮我找回自信，替我增加动力。
精神的三间小屋
海子曾写过《我们的精神家园》，我曾经是非常喜欢他的诗的，喜欢他的“面朝大海，春暖花开”，喜欢他渺小的梦想幸福的诗句。
他有他的梦想的精神家园，而我拥的我的三间精神小屋。
第一间精神小屋珍藏我的哭与笑。
珍藏哭是为了铭记笑的喜悦，容纳笑是为了刻下哭的价值。鲍尔吉·原野曾说过：“我的泪水是一批高贵的客人。”记住泪水，记住那份让我流下泪来的感触，我把它珍藏在我的小屋，它使我能够笑得更灿烂。抬头望望蔚蓝的天，是泪水让天空在眼中变得更湛蓝。我说过，我容纳笑，我更多地选择笑。“世上没有了笑，多晴朗的天气也是阴郁的”，如果说哭是那一片蓝天，那么笑必定是太阳，没有太阳，天再怎么蓝也总带着那层灰色。
在这间小屋里，有哭有笑，生活因此而多姿多彩。
第二间精神小屋安放着我的希望。
曾为了向流星许个愿望而一整夜不睡觉硬是撑到半夜。但就在流星瞬逝于我眼前，我连思绪都还未理清之时，我的愿望终究不得以许成。可是，我的小屋安放着我的希望，它一直居住地很好，它再不需要流星的一闪，它只需要它的小屋。
有希望便带来一切美好，在我意志消沉时，在我感到一无所有时，我可以想到，我还有希望。它预示着美好的未来，让我不能倒下，无法倒下，甚至不愿倒下，因为有希望，所以坚持！
第三间精神小屋安放着我的幸福。
幸福在我的小屋里并过着锦衣玉食的生活。它太平凡、太朴素。可是我的小屋很适合它，我有这样的幸福很快乐。
经历过，拥有过，这便是幸福；失去了的重新拥有，这便是幸福；能认认真真地欣赏完一片叶子的一生表演，这便是幸福；……一切的一切都是幸福，生活便是最大的幸福。
生活在平淡中增加色彩，在静寂中增补喧闹，只不过你没有用心品味，否则，它就是幸福的。
我并不认为今天的精神界是一片废墟，只因我有精神的三间小屋。
推荐第4篇：精神的三间小屋
精神的三间小屋
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。教学重难点：
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。教学方法：讲授法、讨论法 课时安排：4
第一二课时
一、导入：
英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋宽不如心宽。”
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介
毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第
四、
五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
三、初读课文，理清思路
(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
1、生字注音
宽宥（yòu）
游弋（yì）
轻觑（qù）
麾（huī）下
广袤 （mào）
赘（zhuì）余
窗棂（líng）
坍（tān）塌
要诀（jué）
困厄（è）
襟（jīn）怀
灼（zhuó）晃
自惭形秽(huì)
憎恶（zēng wù ）
俯拾即（jí）是
驰骋（chěng）
2、词语解释。
1．自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2．不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 3．林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 4．俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 5．鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6．李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7．襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
8．广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
9．驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 10．坍塌：崩塌。
11．形销骨立：形容身体非常消瘦。
（二）分析文章结构，理清作者行文思路。分析文章结构，理清作者思路。
第一部分 （第1——6自然段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（第7——17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（第7——8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层（第9——13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（第14——17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18——19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容
1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？ A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B．第二间小屋盛放我们的事业。
C．第三间小屋安放我们自身。
2．第1——6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。 其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5．第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6．概括第
18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
第三四课时
五、文本细读
（一）第1-6自然段
①文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？
明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的 心灵进行了描述。“自惭形秽”是 因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的“不知所措”是 因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么？
明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间？作用是什么？ 明确：有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
④在怎样的 情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”？ 明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。” ⑤在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述？
明确：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。
（二）阅读第7-8自然段
①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么？
明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
②本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法？作用是什么？你能举例说明吗？
明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的 运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
③“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么？
明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
（三）第9-13自然段
①人生工作“七万个小时，在 这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应？为什么？ 明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
②大多数人在谈到工作时是什么样的表情？为什么？作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的 例子？
明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。
③为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”？
明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
④为什么你很“难预知将来”？很难“真正触摸到倾心的爱好”？
明确：很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。
⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办？为什么？
明确：当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”
⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是 什么？为什么？
明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
⑦“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么？ 明确:“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。
（四）阅读第14-17自然段 ①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法？
明确：之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。
②文中16自然段说我们认识的人具体指哪些？
明确：我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。
③文中16自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些？作用是什么？
明确: 表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不 到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
④文中17自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么？“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样？
明确：“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真的那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。 （
五）阅读第18-19自然段
①为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”？
明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
②文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了 什么？
明确：指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
③当我们完成了自己精神小屋的建造后，应当再如何？ 明确：不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
六、主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
七、写作特点
1．集议论、描写、抒情于一体。
2．构思新颖独特。
3．语言朴实，意蕴深厚。
4．文笔细腻。
八、教师总结观点，提出希望
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。
王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。
同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧！
毕淑敏语录：
1、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
2、教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。
3、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。
4、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
5、生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。
6、人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷...
7、疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。
8、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。
9、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。
10、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
11、人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
12、一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
13、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
14、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
15、打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
16、淑女必书女。
17、我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由！
18、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
19、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
20、有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个\"香蕉人\"，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个\"芒果人\"。
21、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。
22、优等的心，不必华丽，但必须坚固。
23、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
24、如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
25、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
26、成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种；而是比较温和，比较润泽，就像“随风潜入夜，润物细无声”那样，让人慢慢地对她折服。
27、佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。
28、爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。尽量...
29、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
30、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
31、即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。
32、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
33、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。
34、不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字...
35、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
36、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。
37、困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许“难”还在，但“困”就已经解除了。
38、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。
39、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
40、尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气...
41、我们不能让某种嗜好主宰了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志。上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事。请记住，现实比任何宽带都宽。毕淑敏说: 化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
42、好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格...
43、做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。
44、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。
45、期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。
46、人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
47、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。
48、看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦...
49、“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...
49、我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。
50、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。
51、我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。
52、没有快乐，谁也别想留住健康。
53、孝,是稍纵即逝的眷念.孝,是无法重现的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接.
54、幸福是个哑巴。
55、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
56、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
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《精神的三间小屋》读后感800字
九四班 龚娜
近日学到了毕淑敏的议论文《精神的三间小屋》，很喜欢毕淑敏的文辞，主要原因是因为毕淑敏的文字多停留在生活中，以一种睿智高深且又理性的眼光来看待生活、思索生命，也常以小见大的文笔将事物具体化，从小事中透析出人生哲理。
毕淑敏在这篇文章将人生中三种重要“精神”划分起来。第一间精神小屋承载着爱与恨，爱与恨是人的一生中最基础的情感，贯穿、伴随了我们一生，不论是在生活中对万物的见解与态度还是表达自己的情绪来说，都正负分明。当爱成为一个人生活的主旋律时，那么万物尽显亲切也会使人的生命变得更加圣洁，会净化生活中的不幸情绪与精神垃圾，转而带来光明和美好。当恨成为一个人生活的主旋律时，生活便会变得惨淡，万物也丧失一种色彩，所以在生活中，需要体谅与宽容。第二间精神小屋是我们的事业，毕淑敏也在文中提到，如果一个人一直干到退休那将会有七万个小时是我们的工作时间，折合一下也就是七年，整整两千九百多个日日夜夜。选对了，也就是爱好的纵向发展与实际拓展，与兴趣相宜生活才会变得更加有趣，也是精神上的慰籍。如果选择错了，那便是时间的消磨，不仅会使身体变得疲惫不肯，更会是精神上腐蚀，疲于应对，更疲于改变，就此沦陷，被生活所击垮，所以在选择事业时不仅要三思而行还要依据自己最真实的内心所感所想，不受外界干涉，择其所需，择其所爱。当然要选择自己喜爱的事业更是要建立在自己有其能力的基础下，不至于荒废这七万个小时，至少让它在生命中更有意义，从中能有所获，能有所乐。第三间精神小屋是用来安放我们自身的，是让我们做回自己，放下盔甲和伪装，不再跟随他人的步伐，不再听取他人的指点和指指点点，走属于自己的路，在这个科技猛然发展的信息时代，在这个日新月异与时俱进的世界里能安放自身，给自己足够的空间停歇。
毕淑敏在文中说：“我们可以不美丽，但是我们健康；我们可以不伟大，但是我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。”我也解读为：我们可以不十全十美，但是我们要有追求。
对于生活要保有热情，对于理想要保有一定分量的执着。
文：龚娜
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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是《精神的三间小屋》的读后感，欢迎阅读。《精神的三间小屋》的读后感一
毕淑敏在《精神的三间小屋》说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。第一间，盛放我们的泪与笑。纪伯伦在《泪与笑》中说：我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑，我希望我的生活永远是泪与笑！我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢？泪会净化我们的心灵；笑则使我们接近快乐，离幸福更近一些。泪使我们借以表达我们心中的痛；笑则渲染着幸福。是的，我们的一生是泪与笑的一生。我们不妨轻轻推开精神的第一间小屋，将泪与笑存储起来。也许多年后，这会是既美丽又苦涩的回忆！
笑过哭过后，我们要抬头展望另一间精神小屋！第二间，盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“自其不变者观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”是的，我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时，我们应该相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时，我们应该相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是的，我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋，将豁达存储起来。也许多年后，这会是骄傲的回忆！
经过‘豁达’小屋后，接下来我们到了第三间小屋。第三间，盛放我们的爱心与奉献。灯，没有太阳那样灿烂，却又月光那般柔和。灯是寂寞的，又是美丽的。它在黑夜中孤军作战，没人在意，但它义无反顾。这就是奉献。萤火虫，燃烧小小的身影为夜行的人照亮方向；短暂的生命，努力的让手，让黑暗的世界充满希望。这就是奉献。渴望爱心，如同光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。爱心犹如天边的彩虹，使满目阴霾的人目睹美丽；爱心犹如春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心犹如沙漠的绿洲，使长途跋涉的旅者得到心灵的歇息。是的，我们的一生应该是奉献爱心的一生。我们不妨轻轻推开精神的第三间小屋，将爱心与奉献存储起来。也许多年后，这会是欣慰恬静的回忆。
“泪与笑”“豁达”“爱心与奉献”这三间小屋没有高楼大厦般辉煌，却有玉兰般芬芳和温馨。在物质文明发达的今天，我愿舍弃富丽堂皇，依然守护着我的三间小屋，永远飘逸芬芳的小屋。
《精神的三间小屋》的读后感二毕淑敏说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，安放我们自身。我觉得在我们心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的爱恨情愁
“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。”人生十有八九不如意。但我们仍然要相信明天，相信爱比恨更强大，毕竟决定你人生的不是八九而是那一二。“给爱留下足够的容量，使希望永恒在眼前。”
我们的一生，经历过的所有悲欢离合，喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺设在精神小屋的几案上，当你用它们去为需要帮助的人演奏一首美妙的曲子时，你的第一间小屋就会散发出阳光的暖意。即使生活是一块苦胆泡过的黄连，长久地咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人的光明大于暗影。
第二间，盛放我们的梦想
“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”我们的梦想是我们勇往直前的动力，是我们哭泣时最大的安慰。
还记得那个夏季的夜晚，你拉着我去天台。我们晃着脚坐在天台上，我抱怨你将我拉出来喂蚊子，你什么都不说，只是笑着望向天空。你说你愿做一颗流星，虽然转瞬即逝，却可以瞬间划破黑暗，照亮整个星空。我抬头望着你温柔而又坚定的侧颜，只记得那时你的眸子清澈明亮，似有万千闪烁的星子坠落其中。远航你知道吗，我也愿做一束烟花，不一定是最美的，但必须是最灿烂的。每一道放射出来的光华里，都掺杂着不为人知的辛酸，每一个设计新颖的图形中，都糅合着不为人知的劳碌。等他日两鬓似雪时，回首前尘，知道我所绽放的小烟花曾经在人世间闪过亮丽的火花，那么，我对自己也算是有个交代了。
第三间，盛放我们自己
“我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完美，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”读到第三间时，我忽然就想起了《哈利。波特》中，邓不利多的冥想盆。我突然明白邓不利多说的“抽出几捋思维放入其中，有朝一日进入去思考自己”是什么意思。
在我们的小屋中，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己，我们把我们的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把世界万物保管的好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
我们每个人都应当完善自我，弘扬个性。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，却自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁、广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱栏而舞，把盏而歌的吟唱。每个人都是五线谱上看似杂乱无章的音符，但都是一首成功的曲子不可缺少的元素。
精神的小屋，需要以能够承受爱恨情愁的心灵为柱，以梦想为梁，最后以自我为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三间小屋！
读完《精神的小屋》，我不敢说我豁然开朗，但我知道它确实给了我很大影响。我们要一起努力，去建造属于自己的精神小屋。
《精神的三间小屋》的读后感三乐，一个人人都盼望的情感，而我就在读《毕淑敏散文》当中感受到了乐！
毕淑敏是一个能将生活中的情感点滴带入写作中的淳朴作家。她的文章有滋有味，都是生活中的小事构成，再将她的体会，她所了解到的背景加入其中，便成为篇篇打动人心的散文。
她的散文有沉思篇，有人生感悟篇，有心灵处分篇等多个篇幅。一缕弥漫着的香烟，一丝绿植芬芳，一点生机的鸟鸣，便描画出一篇文章，一幅图画。
我喜欢的另一篇文章叫《精神的三间小屋》。如果让我推荐作品的话，我定会推选这篇文章为演讲主题。它贴近生活，教育我们要在心间树立三间小屋。第一间是：盛着我们的爱与恨，第二间是：盛放着我们的事业，第三间是：安放着我们的自身。
她在文中这样阐述道：“三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。”是啊！安放着我们喜怒哀乐的三间小屋，代表着希望，代表着生灵万物的平和，所以，人一定心中都要有这三间精神小屋，它们是你心的核心，是你情感发泄的控制总部，是接受打击、接受喜悦的基地。
读久了毕淑敏老师的散文，真会不自觉地称她为师。散文情感浓厚，内容朴实，令我看了就脱不了身，总想多看几篇。其实我的许多经历都和毕淑敏老师有异曲同工之妙，比如她说的“到底我重不重要？”，我曾经也有这样的疑惑，并问过我自己这样的问题，我在她的散文中找到了答案——我很重要！
毕淑敏那平实却激情的散文使我久久难忘，我仍不时翻翻这篇，看看那篇。那种被毕老师渲染得瑰丽多彩的、生动活泼的故事情节，相信一定会让我难以忘怀，而那种被毕老师描述得具有感悟、具有哲理的道理也将广为流传。
感谢毕老师为我带来的乐，虽说乐自由我，但这是“乐自由书”，相信这种阅读的喜悦，将传递给更多的读者！
推荐第7篇：毕淑敏 三间小屋读后感
阅读毕淑敏散文《精神三间小屋》有感
阅读了毕淑敏的散文《精神的三间小屋》颇有感触。人们经常说“安居乐业”，随着生活水平的不断提高，大家对自己的居住条件有了越来越高的要求，“家”越来越大、越来越漂亮。身体活动的空间越来越宽阔。可是人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，也需要宽阔，也需要达标。所以毕淑敏说人们应该选“月冷风清注目潇潇之处”，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对爱人的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱„..对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑鄙的蔑视„.这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋塞满，间不容发。你经历的悲欢离合、喜怒哀乐、得失恩怨，都铺设在小屋的几案上。如果爱比恨多，你的小屋就光明温暖、像一座金色池塘，有红色鲤鱼游弋，那是你的大福气。如果恨比爱多，你的小屋就黑暗阴冷，你的精神就会悲戚压抑，那是你的悲哀。要想沐浴祥和，你就必须，洒扫小屋，销毁你的精神垃圾，让一束圣洁的阳光，从窗户洒入。
第二间，盛放我们的事业。据统计人一生的工作时间应该是
七、八万个小时。如果你从事的事业是正你自己喜欢的，那你的这
七、八万个小时，将是幸福快乐、充满创意、硕果累累的时光。如果它是你所不喜欢的，那这
七、八万个小时，足以让你花容消损、日月无光。要想从事我们喜欢的事业，是不容易的。这不但是因为相宜的事业并非俯拾即是，而且是因为我们对自己的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才能真正触摸到倾心的爱好。当我们还很年轻的时候，因为我们尚无法真正的独立，对自己的认识还不清晰。受种种条件的制约，我们对事业感知还很模糊，很难作出正确的选择。当我们有了足够的定力，对自己和自己喜欢的事业有了正确的追求的时候，也许已耗费了我们的小半生。纵然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所喜欢的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋里，必是鸡飞狗跳，不得安宁。
规划自己的事业生涯，为自己的事业不懈努力。使事业和人生，呈现出相得益彰的局面，是第二间小屋的要诀。
第三间，安放我们自身。这好像是一个不好理解的说法，我们自己的小屋，难道住的不是我们自己吗？可它又的确是我们常常犯下的重大失误—我们自己的小屋，住着我们所有认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条羊肠小道。我们发表的意见常常是别人的声音。在自己的小屋，找不到自己曾经生活的印记，已经没有了自我！
“我思故我在”。 修正我们的失误，不放弃自我。记住这间小屋是自己的。
三间小屋，说大不大，说小不小。建立我们自己的精神栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完美，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚！
祝愿我们每位老师的三间小屋美丽宽阔、阳光明媚！
推荐第8篇：《精神的三间小屋》散文集读后感（定稿）
《精神的三间小屋》散文集读后感
1007班张冰洁
我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚…… 毕淑敏的精神的三间小屋，第一间，盛着我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，安放我们的自身。而正是有了这三间精神的小屋，我们的心灵才能有了正真的依靠。
第一间小屋，爱和恨。自古以来，爱恨情仇，牵绊贯穿在我们的生活中，生命的历史中。如果一个人，不能去正确的对待这红尘万千思绪中的爱与恨，那么，他将永远不会知道，什么是真正的人生。 第二间小屋，事业。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种者，耕耘者，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业事业生涯，是事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面。
第三间小屋，自身。给自己的精神一个栖息之地，也就是给自己一片美丽的天空。
每个人都不可缺少精神生活，都应该为自己的精神留一个空间，这样生命和生活才会诗情画意，绚丽多彩。
细细地品读这本散文集，你就会感慨万千。尽管我们不知道是否需要预知今生的苦难，但我们却一定要拥有属于自己的精神的三间小屋。人生坎坷万千，难免会遇到风风雨雨。但是，有一点是我们需要铭记的：风是不能将阳光打败，让我们团结在一起，在期待彩虹出现的日子里，互相传递那生命的借记卡。
苦难、精神、风雨、阳光还有美丽的心灵。人生，请务必要健康、庄严、真诚！
面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。
精神的三间小屋，讲述着我们的人生……
推荐第9篇：议论文：精神的三间小屋
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。乌台诗案后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了庞涓死于此树之下的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有竹林七贤在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的时无英雄遂使竖子成名的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
推荐第10篇：精神的三间小屋教案
精神的三间小屋
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学过程：
一、导入：
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介：
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第
四、
五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国内一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
三、初读课文，理清思路
(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
1、自惭形秽(huì)：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
2、襟（jīn）怀：胸襟；胸怀；心胸。
3、广袤（mào）：土地的面积。东西的宽度为广,南北的长度为袤。
4、驰骋（chěng）：①骑马奔跑；奔驰。②自由地或随意地到处走动；漫游。
5、坍（tān）塌:崩塌。
6、形销骨立：形容身体非常消瘦。
（二）分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。 第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容：
1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。
第二间，盛放我们的事业。
第三间，安放我们自身。
2.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系？ 明确：爱和恨打扫让心中充满爱（健康的小屋）
第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
4.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
明确：事业自我寻找 小屋）
第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
适合的事业，文中：“白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”。要干一番大事业，如何寻找。也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
我们可以这样来理解：
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；
第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；
第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？ 明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？ 明确：自身思考拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）
第三间，安放我们自身。
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
读后反思：
作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，有没有给自己的心灵存放适当的空
间？对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断？有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活？
8.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
9.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
明确：a.修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）
b.成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）
五、拓展训练：
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？
六、练习：
1、给加点字注音。
憎恶zēng wù 游弋yì 俯拾即是jí 灼晃huǎng 附着fù zhuó赘zhuì
2、解释词语的意思。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。本文指事业以外的赘生物占据了事业。李代桃僵：比喻互相顶替或代人受过。文中指事业因事业之外的赘生物而不得发展或荒废。
3、分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。
用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。
4、分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”语句的含义。 如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。
第11篇：《精神的三间小屋》教案
《精神的三间小屋》教案
备课时间：2018.9.5 授课时间：2018.9.20 教学目标：
知识与技能：掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
过程与方法：体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。品味本文具有独特美学风范的语言。
情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
教学重点：通读全文，结合自身实际，理解“精神的三间小屋”的深刻内涵和关系。品味文章具有独特美学风范的语言。
教学难点：理解第三间小屋中“自身”的内涵。 教 法：自读法、品悟教学法、讨论法、合作探究法 课 型：新授课 课 时：1课时 教学过程
一、趣味导入
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、知识卡片 1.作者档案
毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。
著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》；中短篇小说《昆仑殇》《女人
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之约》《预约死亡》；散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等；著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。
2.背景链接
本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录了《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。
3.语基积累 （1）生难字
棂（líng） 厄（è） 襟（jīn） 宥（yòu） 弋（yì） 觑（qù） 麾（huī） 袤（mào） 赘（zhuì） 即（jí） 骋（chěng） 霓（ní） 销（xiāo） 濡（rú） 挟（xié） 铮（zhēng） 汐（xī） 秽(huì） 恶（wù） 攒（zǎn） （2）重点词语 游弋：在水中游动。 轻觑：轻视，小看。
抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
林林总总：形容杂乱众多。林林，众多的样子。总总，众多而杂乱的样子。 相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，显著。
自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。 形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。
三、初步感知 1.文题探讨
题目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时给读者以无限的遐想。
2.分层解读
第一部分（第1～6段）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精
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神小屋”。
第二部分（第7～17段）：分析人们的精神世界里应该修建“三间小屋”。 第一层（第7～8段）：分析如何修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层（第9～13段）：分析如何修建第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层（第14～17段）：分析如何修建第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（第18～19段）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、深层领悟
1.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
4.理解下面一句话的含义：
“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。”
采用比喻的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到；更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。
5.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、
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形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！
五、小结：
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
六、布置作业：抄写课后字词；复习一单元字词
七、板书设计
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第12篇：9《精神的三间小屋》【教案】
9*《精神的三间小屋》教案
教学目标：
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2．引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3．品味文章具有的独特美学风范的语言，接受美的熏陶。 教学重难点：
1．理解三间小屋的深刻内涵。
2．品味文章具有的独特美学风范的语言。 教学准备：
学案、课前搜集资料、多媒体课件。 课时安排：1课时。 教学过程：
一、导入新课
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自主预习，互动交流 1.作者简介。
毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。
1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》；中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》；散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等；著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。
2.检查字词。（1）给加点字注音。 宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù） 麾（huī）下 ．．．．广袤 （mào） 赘（zhuì）余 窗棂（línɡ） 坍（tān）塌 ．．．．要诀（jué） 困厄（è） 襟（jīn）怀 驰骋（chěnɡ） ．．．．自惭形秽(huì) 憎恶（zēnɡ wù ） 俯拾即（jí）是 ．．．（2）解释下列词语的意思。
1．自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2．不知所措：不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
3．林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
4．俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 5．鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6．李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7．形销骨立：形容身体非常消瘦。
三、初读课文，感知文意。1.自读课文，梳理文章的结构。 交流、点拨、明确。
第一部分 （第1——6自然段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（第7——17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（第7——8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（第9——13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（第14——17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18——19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容。
1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？ A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。 B．第二间小屋盛放我们的事业。 C．第三间小屋安放我们自身。
2．第1——6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。 最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5．第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？ 通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6．概括第
18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
五、重点探究：
1.有人认为三间小屋之间是并列平行关系，你同意吗？根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
学生自由发表意见，教师小结：
情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业、实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了理想而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？
2.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。学生自由发表意见，教师小结：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽 “小”，可盛放的宝物确是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一栋民族的精神大厦！
六、主题归纳
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
七、布置作业
1．抄写你最喜欢的语句或段落。 2．结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇300字左右的文章。
板书设计：
9精神的三间小屋
盛着爱恨 光明温暖
盛放事业 坚固优雅
安放自身
独特安稳
第13篇：《精神的三间小屋》优质课教案
《精神的三间小屋》教学设计
一、导入新课
1、看标题：中心词是小屋，“精神的”修饰限制“小屋”。小屋都是住人的，怎么能住精神？精神的小屋是什么样子的？今天学习毕淑敏的《精神的三间小屋》来寻求答案。
2、走近作者：
毕淑敏：当代著名女作家，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京。作家王蒙称她为“文学的白衣天使”。她的成长经历分为两个阶段：医生时代：（17岁）1969年入伍，在西藏阿里当兵11年。历任卫生员、军医，（28岁）1980年转业回北京进工厂任主任医生。作家时代：（35岁）1987年开始发表作品；
（37岁）1989年加入中国作协；1991年毕业于北师大研究生院中文系，心理学博士方向结业，现在是注册心理咨询师，国家一级作家，中国海洋大学客座教授。主要作品有中、短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
3、了解文体：
本文是议论文单元的最后一课，但这是一篇议论性散文。议论性散文就是既有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。它拥有一个或多个中心，以议论、记叙、抒情方式，来表达作者的某个观点的文章。它的特点是理中含情，情中有理，意蕴深广。给人以哲理的启示和情感的熏陶。
二、学习目标
1、朗读课文，理清文章思路，理解精神的三间小屋内涵。
2、品析文章生动富有哲理的语言。
三、检查预习作业：
1、识记下列词语：
宽宥
游弋 轻觑
麾下 广袤 赘余 窗棂
坍塌 要诀 困厄 鸠占鹊巢 自惭形秽
2、理解下面的词语：
自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
间不容发：（jiān ）中间容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。 形销骨立：形容身体非常消瘦。
俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
四、整体感知： 朗读课文，回答问题：
1、精神的三间小屋，分别是什么？
一是盛着我们的爱和恨。二盛放我们的事业。 三安放我们自身。
2、概括1--6段主要内容，这部分与后文写精神的三间小屋有关联吗？
文章开始从名言写起，引出本文要论述的话题------如何布置我们的心灵空间，为下文写三间小屋做下铺垫。
3、概括文章最后两段内容。
建设精神的三间小屋的意义（我们应建立精神栖息地，健康、庄严、努力、真诚地
2 活着。），希望把精神小屋，扩建成精神大厦
教师小结：这篇说理性散文,从名言开始写起，引出本文要论述的话题------如何布置我们的心灵空间，通过对精神的三间小屋的描述,提出应建立充满爱,热爱事业,关注自我的精神世界的观点,呼吁我们要关注精神生活。回看标题《精神的三间小屋》，用小屋来比喻心灵空间，点明了文章的论题和主要内容，通俗易懂；同时又设置了悬念，吸引读者阅读兴趣
五、再读课文，赏析三间精神小屋：
教师：作家毕淑敏，像是一名心灵规划师，循循善诱，启发我们该如何装修，我们的三居室
1、作者是怎样描述第一间精神小屋的？
首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨，会将小屋挤得满满的；
其次又运用了一个比喻句，形象地写出人生爱憎交织的经历； 最后用两个假设句形成对比，告诉人们：精神的小屋，应多装爱。 教师小结：考点：理清文章结构层次，注意顺序的表述。
2、学以致用：作者是怎样描述第
二、三间小屋的？请选其中一个进行描述。第二间小屋：作者首先列出一组庞大的数字，给人们一个对于事业的时间概念，告诉我们：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响；最后告诫人们，适合自己的事业，要自己寻找。只有规划好自己的职业生涯，才能使事业和人生相得益彰 第三间小屋：作者首先用一个反问句引出下文；接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀；最后告诫人们，做人不能迷失了自我。
六、赏析语言
读毕淑敏的作品，让人激动，令人深思。她的文字如潺潺小溪，滋润着我们的
3 心田；她的文字如滚滚的江河，让人心潮澎湃。文中作者运用多种修辞，为我们构建了精神的三间小屋，把一个个抽象的精神小屋，写的具体鲜明。
（一）请从修辞的角度，赏析第一间小屋：
例句：
1、“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦…..这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”
赏析：这句运用了排比的修辞手法，用两组带有对立情感的排比句，具体交代第一间精神小屋内存放的情感。表明我们应该拥有一个情感丰富的精神世界。
2、你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，他们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。赏析：这句话运用了比喻、拟人的修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。
3、假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把有爱的小屋比作“金色池塘”，生动形象地写出了爱比恨多的精神小屋的美好。
（二）学以致用：赏析文章语言，请大家仿照示例，再读课文圈点勾画，做批注。示例：
1、不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。这句话运用了拟人的修辞手法，“挟持”“ 人质”说明事业对人的精神濡养腐蚀具有很大的作用
2、我们的事业是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
4 这句话运用了排比的修辞手法。明确了我们对事业应有的态度。
3、我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；
这句话运用了比喻的修辞手法，写别人的思想代替了我们的思维使自己成为缺乏思想懒于思考的人。
4、如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。
这句话运用了比喻、排比的修辞手法，从多角度形象地指出，失去独立思考。我们的人生将会面临的严重后果
5、你的精神孤独的在风雨中飘零。
这句话运用了拟人的修辞手法，形象地写出了如果失去独立思考，我们的精神就会无处安身。
七、小结：本节课你有哪些收获？交流一下。
在生活中，人们总是会把自己的房子装修成自己喜欢的模样，然而除了让自己的身体住得舒服之外。大家可能很少想过要为自己的精神设计三间舒适的小屋呢。作家毕淑敏这名心灵导师建议我们多多关注精神世界。在我们的一生中。会遇见形形色色的人，遭遇各种各样的困境，会面临许多非议，也会承受许多压力。但我们始终不要忘了关照自己，多聆听自己的心声，多问候自己的心灵。在此基础上。再美化装饰，再丰富储物，再扩大规模，这样我们的精神世界，才会更加辽阔
八、作业布置
1、积累抄写你最喜欢的语句段落。
2、结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，运用修辞，写一篇300字
5 左右的文章。
九、板书设计：
精神的三间小屋
毕淑敏
引出话题：对名言的感悟思考 盛放爱恨
分析话题：盛放事业 关注精神生活
安放自身
总结升华：精神小屋—精神大厦
教学反思：
教学本文重视学法指导，重文本理解，理性分析，从多个方面，培养学生的阅读能力。联系生活，学以致用。通过重点语句的分析，使学生增强了对作者思想观点的理解。在授课过程中。注重启发学生关注自身心灵，提升精神境界。由于学生对生活的领悟程度尚有欠缺，对文章的哲理美的体会尚不充分。
第14篇：读《精神的三间小屋》有感
读毕淑敏《精神的三间小屋》有感
宁静的夜晚，捧一籍书，晚风轻撩过书页，文字的馥郁在思索的空气里荡漾着共鸣的涟漪。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，当作家那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来，智慧的阐述和心灵的感悟顿时碰撞出只“可意会不可言传”的火花，隽永的话语宛如醍醐灌顶，发人深省。
《精神的三间小屋》并非一本完整的故事，它只是收纳了许多零碎的随笔，在质朴的言语间诠释人生真谛。
生命。人的生命如此漫长，又如此短暂。漫长，凝望日出日落，等待四季更替，每一处华丽和优雅都是翘首期盼和耐心耕耘的硕果，因为抱着希望行走于漫漫征途，命运方才像慷慨激昂的乐章，生命方才变得绚丽多彩；短暂，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，灾难、战争，现代化衍生的武器冰冷邪恶，生命在战火和悲鸣中仿佛破碎的羽翼，无奈的和平鸽衔着枯萎的橄榄枝在绝望里回忆往日的欢声笑语，刹那芳华在无情的介质中瞬间逝去，世人只能扼腕叹息。
年龄。年龄的颜色徐徐描绘着生命里渲染出的那抹色彩，就像乐师指挥下那惊鸿的旋律，温婉、高亢、低调、张扬。“树欲静而风不止”，人类在这纸醉金迷的物质世界中像爬行动物般苟延残喘，内心本高尚的情操在物欲横流中被腐蚀的干干净净，现有的一切比返祖还悲哀。我们精神何在，我们灵魂何在？回想从母亲
腹中坠落的时刻，“婴儿的诞生就是一枚艳丽的圣女果铿锵落下，年龄的调色盘就此开始旋转”。多么神圣的时刻，世界似乎在此时都在屏住呼吸，聆听新生命的呢喃。时间流逝后，“他们无可逆转地进入了老年，沉重的黑幕跳着优雅的华尔兹，温和地不动声色地蚕食着红色的舞台，旋转着将你带到遥远的天际，那里有星星点点的光芒、如银的残月以及无变的静夜。”
精神。精神的魄力无声无形，但他却使大多数人始于惊骇，终于沉思。“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神的几案上，一任岁月飘逝。在某一个金戈铁血之夜，他们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。”精神是什么？“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱；对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视。”有爱有恨，精神才日趋完善，灵魂得以超脱。
总而言之，《精神的三间小屋》以其别样的文笔，抽象的记录着平凡者的生命片段，但它行散而意不散，反之，从人生的各个角度思索对精神有濡养的各个事物，正因作者的这份思索和反思，读者能更形象感受到那种精神的力量。《精神的三间小屋》，不可或缺的心灵安魂曲，不可遗漏的生命地图。
第15篇：《精神的三间小屋》优秀教案
9* 精神的三间小屋
情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感的驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺，不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 3.品味文章具有的独特美学风范的语言。
一、新课导入
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自学指导(一)——预习与交流 1.积累生字词
(1)请给下面加点的字注音。 自惭形秽(huì)
襟怀(jīn)
广袤(mào) ．．．宽宥(yîu) 游弋(yì) 轻觑(qù) ．．．金戈铁马(gē) 窗棂(líng) 矗立(chù) ．．．惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn) ．．．积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān) ．．．麾下(huī) 驰骋(chěng) ．．(2)解释下面的词语。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。 宽宥：宽恕，原谅。 襟怀：胸襟，胸怀。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。 游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。 轻觑：轻视，小看。 濡养：养育，培养。
麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
坍塌：倒塌，崩塌。 矗立：高耸地立着。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。 2.作者链接
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知
1.分析文章结构，理清行文思路。
【交流点拨】第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？ 【交流点拨】
盛着爱恨
爱>恨
光明温暖 盛放事业 规划、耕耘 坚固优雅 安放自身 珍视自我 独特安稳 3.作者是怎样写第一间精神小屋的？ 【交流点拨】首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.作者是怎样描述第二间精神小屋的？ 【交流点拨】先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
(二)深层探究
1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？ 【交流点拨】这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？
【交流点拨】人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！
四、板书设计
五、拓展延伸
怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界？
【交流】第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
第16篇：精神的三间小屋 教学设计[推荐]
精神的三间小屋
教学设计
一、教学目标
1.了解三间小屋的精神内涵，了解作者对于精神层面的空间的认知。2.掌握比喻论证，正反对比论证的方法。
3.让学生体会自己的精神世界，都学会构建自己的精神空间。
二、教学重点
了解三间小屋的精神内涵，了解作者对个人精神世界的观点
三、教学难点
引导学生关注自我内心世界，积极构建个体精神空间。
四、教学过程
（一）导入课文 Ppt投影展示字谜。“宝中无玉却有谷”让学生自由思考。学生发表意见后。教师公布谜底。是“容”
以容引入课文，展示说文解字中对容的注解：盛也。从宀、谷。㝐，古文容从公。余封切〖注〗臣鉉等曰：屋與谷皆所以盛受也。
导入语：我们的生活需要房屋容纳我们的身体，而我们也经常用虚怀若谷来称赞一个人心胸宽阔。而在现代社会，我们不仅仅要有一个栖身之所，也要建立一个宽阔的精神寓所来容纳我们的精神。接下来让我们跟着作家毕淑敏，一起来学习一下如何搭建我们的精神小屋。
（设计意图：以字谜的方式激趣导入，引导学生理解容这个字的含义，再由容引入房屋的概念，从而引出本课的主题。）
（二）整体感知
1.ppt投影，展示作者简介 （文学常识了解）
2.ppt展示课后字词，让学生读准字音，明确字形。
（本课生字词成语较多，明确字词不仅扫清了阅读障碍，也增强了积累） 3.提出问题：作者在文中提出的三间小屋分别容纳了什么？ 明确：爱与恨、事业、自身
（设计意图：初步了解文章三间小屋的含义。）
（三）活动探究
1.下发活动资料，学生分组讨论，发挥想象，完成问题内容。
问题：有六位房客分别住进了这三间主题小屋。请你根据提供的房客信息，结合课本，发挥想象，描述六位房客的房间布置。
资料：房客a 住宿:爱恨房
性格：阳光，积极向上，热爱生活
房客b 住宿:爱恨房
性格：阴沉，经常抱怨。
房客c 住宿:事业房
性格：勤奋工作，精益求精
房客d 住宿:事业房
性格：一直想换工作，总觉得做什么都不合适。
房客e 住宿:自我房
性格：能独立思考，经常发表一些自己的见解。
房客f
住宿:自我房
性格：人云亦云，习惯跟风。
回答举例：房客a的房间应当是：光明温暖，像一座金色的池塘等。 学生先明确不同房客的特性，再从作者对精神小屋的描述中提取符合的信息加以自己的想象完善房间布置。
（此处用较为生动的方式让学生了解作者在介绍精神小屋时采取的对比论证的手法） 2.完成描述后，继续活动，尝试给遇到困难的房客建议（联系课本内容） 明确：根据作者构建精神小屋的每个观点进行建议。
（设计意图：此处通过建议的问题，让学生明确作者在构建每个精神小屋时提出的分论点。）
3.探究手法，引入议论文的知识，让学生根据刚刚完成的活动，说说本文用到了哪些议论方法。（如，比喻论证，对比论证，学会举例） 要求学生在文中寻找例句。
（设计意图：通过活动，让学生明确本文的主要手法，最后再引导学生关注议论文的本身的各类议论方法上。并且在学习概念的基础上学会运用）
（四）拓展延伸，理解作者的构建精神世界的观点。画出金字塔图，并且让学生自由讨论，说说三间小屋在精神大厦构建基础上的不同作用，你认为哪个是基础，哪个是中流砥柱，哪个又是最高的追求。
学生自由发言，发表不同观点。教师最后做总结。首先一个人要调整好自己的情绪，然后发现自己热爱的事业，事业是立身之本，最后探求自己的精神，有自己的思考和想法，成为一个真正精神独立的个体。
（设计意图：此处引出作者要构建精神大厦的观点，让学生自由组合三间小屋的基础和上层建筑的关系，从而引导学生学会如何构建自己精神大厦的方法就，对学生构建个体的精神空间有所启发。）
（五）课堂总结
学了本课后，我们看到了毕淑敏用深入浅出的语言教会了我们如何构建自己的精神世界，希望同学们能在毕淑敏的引领下学会调整自己的情绪，找到自己真正热爱的事业，最终成为一个精神独立的个体。
五、板书设计
情绪
事业
个体
第17篇：9精神的三间小屋优秀教案
9、精神的三间小屋
一、教学目标
1、掌握“宽宥、游弋”等字词的音形义。
2、理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵
3、把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的行文特点
二、教学重点
理解“精神的三间小屋”赋予的精神内涵。
三、教学难点
学习课文多方设喻的写作方法，把握每一间小屋的特点。
四、课时安排：一课时 教学过程
一、导入
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自主预习1.背景资料
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。 2.检查预习
（1）订正字音
宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù） 麾（huī）下 广袤 （mào） 赘（zhu．．．．．．ì）余 窗棂（líng） 坍（tān）塌 要诀（jué） 困厄（è） 襟（jīn）怀 灼（zhu．．．．．．ó）晃 自惭形秽(huì) 憎恶（zēng wù ） 俯拾即（jí）是 驰骋（chěng） ．．．．．（2）词语释义
自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。 不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李代桃僵：意思是李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 坍塌：倒塌，崩塌。
形销骨立：形容身体非常消瘦。
三、整体感知
1、为什么要为自己的精神修建三间小屋？
明确：有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。 2.这篇文章的结构是怎样的？
第一部分 （第1—6段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（第7—17段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（第7—8段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层（第9—13段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层（第14—17段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分（第18—19段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、理解“精神的三间小屋”的精神内涵
1、第一间精神小屋可以存放哪些情感？在布置我们的精神空间时，该怎么做？为什么？ 第一间，盛着我们的爱与恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感都存放其中。
在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，使希望永恒在前。因为爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋；否则，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。
2、第二间小屋为何要用来盛放我们的事业？怎样才能使这间小屋坚固优雅？
我们将在工作岗位上度过漫长的时光。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。当这件小屋住进你所爱好的事业时，就能使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面。规划着自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐,相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀.
3、为什么我们自身还需要一件独立的小屋？
要给自己的思维留下道路；给自己的发现留有空间。这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指人所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
五、归纳主旨
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
六、鉴赏语言
感悟深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“热切诚恳，娓娓道来，如叙如诉，纯洁的露水，蓬勃的白桦，端庄的麦穗，舒缓而磅礴的河流，浸润着对她人生的深沉思索，透露出她对人生的大智大慧的感悟”。 请同学们从文章中找出比喻句，说说你对这些句子的理解，并完成下列语言积累：
1、关于“爱与恨”的比喻句：
例:你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝。
2、关于“事业”的比喻句：
例：假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
3、关于“自身”的比喻句：
例：我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。
七、拓展延伸。
毕淑敏在文中指出：“精神的小屋，定需住进你所爱好的事业”。 “爱一行，干一行” 和“干一行，爱一行”，你同意哪种观点呢？说说你的理由。
“干一行，爱一行”者说：态度决定成败！在目前就业环境严峻的情况下，大家的选择机会并不多，而且很多人并不知道自己真正喜欢做什么。在这种情况下，还不如端正态度好好的做好本职工作，在工作的过程中培养对这份工作的兴趣。
“爱一行，干一行”者说：兴趣是最好的老师，只有做自己喜欢的工作才能保持激情，发挥最大的潜力。很多时候迫于现实选择了一份自己不喜欢的工作，结果不能坚持下去，一切有要从头开始。选择一个合适自己的工作，才是明智的。
八、课堂小结
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！
九、作业布置
仿写句子：
我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
我们可以不___________，但我们_____________。我们可以不___________，但我们_____________。我们可以不___________，但我们_____________。
十、板书设计
教学反思
第18篇：《精神的三间小屋》教学设计(安拥军)
《精神的三间小屋》教学设计
安拥军
一、概述
课文来源：《精神的三间小屋》是高教版中职语文职业模块 第一单元第三课。
课时：一课时
学习内容的重要性：《精神的三间小屋》是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们做到“宰相肚里能撑船”的那种度量。它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。散文在阐明事理时，既有哲理的思辨色彩，又饱含感情。
二、教学目标分析
根据《教学大纲》的要求，结合本文的特点，我确定教学目标如下：
知识与能力目标：1.理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵。2.把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的语言特点。
过程与方法：课前预习、课堂讨论探究、研读领会“三间小屋”的内涵，延伸探究。
情感、态度、价值观目标：关注自身心灵健康，树立正确的
1 职业观。
结合学生的实际情况以及本文特点，我确立本节课重点及难点：
教学重点：理解“精神的三间小屋”的精神内涵
教学难点：学习课文多方设喻的写作方法，把握每一间小屋的特点
三、学习者特征分析
我主要根据《教学大纲》的要求还有平时对学生的观察、了解，对学生的知识基础和思想现状作如下分析：
知识基础方面：中二三校生班的学生对文章的认识基本还较浮浅，因此要注意高视角、低起点，先把基础知识落实好，再进行教学。
思想现状：文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。
四、教学策略选择与设计
1.自主学习策略：让学生带着教师布置的任务、有既定目标地自学。
2.以问题解决为主的教学策略：设计问题、帮助学生学习本文“精神的三间小屋”的精神内涵。
五、教学资源与工具设计
2 １．教学环境：多媒体环境。
２．资源准备：教学PPT、打印的小组合作练习条、语文同步练习等
六、教学过程
（一）导入：
（二）初读课文，理清思路
1.请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。 2.分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分（7～18）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（19～20）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
（三）再读课文，理解内容
1.为什么要为自己的精神修建三间小屋？
3 2.课文提出人应该为自己的精神修建那三间小屋？
（四）三读课文，赏析三间小屋。
1.第一间精神小屋可以存放哪些情感？在布置我们的精神空间时，该怎么做？为什么？
2.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
3.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
4.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
5.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
（五）四读课文，质疑探究
1.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？ 2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。 4.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
（六）拓展训练
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？
（七）作业布置 1.完成语文配套练习。
4 2.请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章。
七、板书设计：
精神的三间小屋
爱和恨 打 扫 事 业 自我寻找 （ 自 身 思 考
八、课后反思
毕淑敏
让心中充满爱 （健康的小屋）
选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋） 拥有独立的思想 （庄严、真诚的小屋）
第19篇：高二议论抒情作文精神的三间小屋
刀豆文秘助手(www.daodoc.com)之高二议论抒情作文：精
神的三间小屋
毕淑敏在《精神的三间小屋》说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的泪与笑。纪伯伦在《泪与笑》中说：我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑，我希望我的生活永远是泪与笑！我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢？泪会净化我们的心灵；笑则使我们接近快乐，离幸福更近一些。泪使我们借以表达我们心中的痛；笑则渲染着幸福。是的，我们的一生是泪与笑的一生。我们不妨轻轻推开精神的第一间小屋，将泪与笑存储起来。也许多年后，这会是既美丽又苦涩的回忆！
笑过哭过后，我们要抬头展望另一间精神小屋！
第二间，盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“自其不变者观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”是的，我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时，我们应该相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时，我们应该相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是的，我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋，将豁达存储起来。也许多年后，这会是骄傲的回忆！经过‘豁达’小屋后，接下来我们到了第三间小屋。
第三间，盛放我们的爱心与奉献。灯，没有太阳那样灿烂，却又月光那般柔和。灯是寂寞的，又是美丽的。它在黑夜中孤军作战，没人在意，但它义无反顾。这就是奉献。萤火虫，燃烧小小的身影为夜行的人照亮方向；短暂的生命，努力的让手，让黑暗的世界充满希望。这就是奉献。渴望爱心，如同光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。爱心犹如天边的彩虹，使满目阴霾的人目睹美丽；爱心犹如春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心犹如沙漠的绿洲，使长途跋涉的旅者得到心灵的歇息。是的，我们的一生应该是奉献爱心的一生。我们不妨轻轻推开精神的第三间小屋，将爱心与奉献存储起来。也许多年后，这会是欣慰恬静的回忆。
“泪与笑”“豁达”“爱心与奉献”这三间小屋没有高楼大厦般辉煌，却有玉兰般芬芳和温馨。在物质文明发达的今天，我愿舍弃富丽堂皇，依然守护着我的三间小屋，永远飘逸芬芳的小屋。
第20篇：《精神的三间小屋》教案(部编语文九上)
9.精神的三间小屋
【教学目标】 知识与能力
1.掌握“宽宥、游弋”等字词的音形义。2.理解文章内容和主题。 过程与方法
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。2.品味文章具有的独特美学风范的语言。 情感态度与价值观
引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 【重点难点】 教学重点
引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 教学难点
学习本文的写作技巧。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一课时
四、新课导入
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自主预习4.背景资料
毕淑敏（1952—），女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中
国作家协会。曾获庄重文文学奖，小说月报第
四、
五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
2.检查预习（1）订正字音
宽宥（yòu） 游弋（yì）
轻觑（qù）
麾（huī）下
广袤 （mào）
赘（zhuì）余
窗棂（líng）
坍（tān）塌
要诀（jué）
困厄（è）
襟（jīn）怀
灼（zhuó）晃
自惭形秽(huì)
憎恶（zēng wù ）
俯拾即（jí）是
驰骋（chěng）
（3）词语释义
自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。 不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。 李代桃僵：意思是李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。 驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 坍塌：倒塌，崩塌。
形销骨立：形容身体非常消瘦。
三、合作探究
（一）整体感知
1.课文标题说的是哪三间精神小屋？
答案示例：第一间小屋盛着我们的爱与恨。 第二间小屋盛放我们的事业。 第三间小屋安放我们自身。
2.这篇文章的结构是怎样的？
答案示例：第一部分 （第1—6段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分（第7—17段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层（第7—8段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层（第9—13段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层（第14—17段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（第18—19段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
（二）研读分析 1.突破重难
（1）第1—6段的内容，和后文写的三间精神小屋有什么关系？
答案示例：第1—3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4—6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。 （2）第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
答案示例：第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
（3）第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
答案示例：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。 其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
（4）第三间小屋，安放我们自身，作者是怎样描述的？
答案示例：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
（5）为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？
答案示例：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。 作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，应该思考如下问题：有没有给自己的心灵存放适当的空间？对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断？有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活？
（6）根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
答案示例：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
2.写法探究
本文有怎样的写作特色？
答案示例：①集议论、描写、抒情于一体。②构思新颖独特。 3.主题理解
本文的中心思想是什么？
答案示例：这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
四、课堂小结
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！
五、练习设计
请完成本课对应训练。
六、板书设计
