推荐第1篇：部队婚恋观
当前干部婚恋状况存在什么突出问题和困难，如何进一步增强干部婚恋管理的针对性、实效性
石城大队就当前干部婚恋状况存在的突出问题和困难进一步增强干部婚恋管理的针对性、实效性
由于大部分干部战友身心还未完全成熟，对爱情与婚姻的理解不够透彻，缺乏健康婚恋观的指导，对恋爱与婚姻的本质、内涵认识不足，以及客观社会环境的影响，他们在处理恋爱与婚恋问题上出现了种种矛盾，影响到身心的健康发展，甚至成为部队安全稳定工作的隐患。如何与时俱进、依法加强对干部战友婚恋方面的教育和管理，帮助干部树立健康高尚的婚恋观，已成为刻不容缓的问题。
一、当前消防部队干部婚恋现状
军人由于所从事的军事职业的特殊性，导致其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。这些特点决定和影响着军人特殊的婚恋观，他们对爱情、婚姻和性等问题的理解和思考，既不同于前人，也有别于其他同龄人；既深受传统文化的影响，又烙上了改革开放剧烈变革的印记。目前消防部队干部婚恋现状情况已经发生了巨大的变化，根据调查发现，干部婚恋现状已不再是以前的大龄干部找不到对象等问题，现在突出的问题可总结归纳为“三高三低”，其中“三高”即指：干部恋爱率增高、驻地恋爱率增高、未婚同居率增高；“三低”指：恋爱年龄降低、恋爱成功率降低、婚姻幸福感降低。
二、当前消防部队干部婚恋中的不良倾向
（一）婚恋心理上的极端化倾向，存在自卑和自傲两种极端。一方面，部分同志感到与地方发展比较好的同龄人相比较，自己一没时间，二没金钱，自惭形秽，择偶底气不足，存在自卑心理；另一方面，随着消防部队职业特点、待遇增加等原因，使得消防部队干部的社会地位进一步提高，这种“喜人形势”滋生了心理上的自满情绪。
（二）婚恋标准上有庸俗化和功利化倾向。一是以财取人，如存在干得好不如娶得好等“含金量”极高的想法。二是以貌取人，片面追求相貌，把长相作为择偶的第一要素。三是以势取人，希望成了领导的“乘龙快婿”，就能够顺着“天梯”往上爬。
（三）婚恋行为上有盲目化倾向。有的同志缺乏慎重考虑，过于急躁和草率，早恋、急恋、低层次恋时有发生，通过一次偶遇，就可定终身。仅靠交网友，聊QQ，聊微信，便已海誓山盟。这种婚恋过于草率，矛盾很多，隐藏的危机更大。
（四）婚恋道德、法纪意识淡化倾向。一是对待婚恋思想不纯洁、不严肃。二是虚伪庸俗，玩世不恭，寻求刺激，认为只要没结婚，自由恋爱，谁也不欠谁，不负责任。三是对部队的婚恋规定不了解、不理解，因此婚恋违纪现象时有发生。
三、干部婚恋现状、倾向的成因分析
干部在婚恋价值取向上已经悄然发生了质的变化，对于干部婚恋中的突出问题有以下多个方面的原因造成：
（一）干部自身原因是关键因素。干部战友的年龄一般在20~25岁之间，是生理和心理趋于成熟的时期，对于爱情的追求也是人之常情。“男大当婚，女大当嫁”，一个人随着年龄的增长，身心逐步得以成熟，恋爱、结婚便是自然而然的事。正是男女之间的互相吸引和爱恋，才有了现实生活中的恋爱结婚。真正的爱情，可以促进事业的成功，生活的美满幸福。虽然干部生理和心理已趋于成熟，但他们知识水平有限，社会阅历不够，因此很难客观、冷静、全面的认识异性，常常把第一个闯进生活的异性当偶像，优点理想化，缺点当成优点，感情的洪水淹没了理智闸门，在处理婚恋问题上往往比较冲动也不够理智。
（二）外在环境影响是客观因素。由于时代的变迁，社会的变革，对军人的婚恋观产生着直接的影响。一是由于信息时代的到来，加速了东西方文化的碰撞与交流，腐朽思想乘虚而入。二是由于当前社会正处在转型期，人们的思想观念发生了巨大变化。三是某些网站、媒体只追求经济效益而忽视社会效益，使得某些消极信息散布蔓延。上诉几点导致干部在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛盾和冲突。
（三）部队婚恋教育的缺失。因干部的成长历程决定了干部队伍在道德认识、思想觉悟、知识结构、社会阅历等方面存在天生不足，再加上社会环境的不良因素对干部在婚恋问题上产生了不小的影响。如果部队在教育上能正面教育、积极引导，干部的婚恋观也会是积极向上的。但是从我们消防部队目前的现状来看形势不容乐观，一是对婚恋教育的忽视，许多人认为婚姻恋爱根本用不着与教育挂上钩，其实这是一种极端错误的看法。事实上，我们在教育中一直忽略了婚恋教育，从小到大，学校到家庭乃至整个社会不同程度地忽略了婚姻和爱情的责任义务、道德伦理的教育。二是政治教育流于形式，目前消防部队目标大、任务重、指标多、事情杂，基层基础工作就成了鸡肋，基层中队政治教育基本上都由各单位自己安排、备课、讲授，部队的政治教育无法落实到位。
四、干部婚恋教育管理对策探析
婚恋是干部生活的重要领域，文明健康的婚恋观不仅关系到干部战友的个人幸福，还关系到部队的稳定，如何解决好这个问题，决非一人之力，一日之功，干部的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。通过以下几点途径加以努力，各种矛盾问题就迎刃而解。
（一）将婚恋观教育作为思想道德教育的必学内容。要想婚姻美满幸福，“正确的”婚恋观的教育引导必不可少，要认真组织干部学习婚恋相关政策规定，将婚恋观教育与人生观、价值观、责任心、理想教育相融合；普及型教育与个体化教育并行；思想教育与心理教育并重；加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识，树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识，增强面对不良婚恋行为的免疫的能力，避除婚恋中的不良倾向，提高婚恋教育的实效性。
（二）帮助干部树立正确的人生奋斗目标。大多干部处在人生观形成的关键时期，个人的兴趣、爱好、性格都未定型，情绪容易冲动，加之缺少社会实践经验，对爱情的丰富内涵缺乏深刻的认识，所以恋爱成功率不高。部队应对他们进行科学、正确的人生观教育，使他们认识人生的真谛，把握人生的正确方向，树立远大的目标理想，而不是在经济条件还处于萌芽期、身心还处于发育期、事业还处于发展期时，过早地涉入爱河而影响工作。
（三）进行爱情教育，培养干部良好的婚恋道德。干部在恋爱过程中，随着感情的交流，心理相容程度的提高而出现一些亲昵行为是正常的。但是一定要注意恋爱的表达方式要文明、高雅、大方，要用道德来约束自己的行为举止。要引导和教育干部懂得：恋爱必须服从一定的社会道德规范，以高尚的情趣和健康的心理进行交往，用道德理智控制自己的感情。男女双方的恋爱关系应建立在志同道合的基础上，坚持正确的择偶标准，重志同道合、重品德、重性情和爱好相投，而不应该只看重爱情以外的附加因素。
（四）加强心理健康教育，提高干部的婚恋心理素质。由于干部身心发展等多方面的原因，他们需要爱情但又并不完全懂得爱情，在准备恋爱时和恋爱过程中又会遇到许多的困惑，比如为“失恋”、“性”等问题所困扰。因此，要充分发挥心理健康教育的作用，针对干部在恋爱中的心理问题进行开导，解决他们在婚恋心理方面的困惑和痛苦，要对干部进行恋爱挫折教育，提高他们恋爱的耐挫折能力，及时消除他们恋爱心理与行为中的种种障碍，使他们明白婚恋并不是人生的全部。特别是面对失恋时，要教导他们失恋不失态，失恋不失志，失恋不失德，保证他们身心的健康成长。
（五）加强对干部婚恋方面的教育和管理，处理好婚恋“自由”与遵守法纪的矛盾、处理好干部婚恋与部队管理之间的矛盾。美好的婚恋生活，能够帮助干部解决后顾之忧，为干部建功立业提供源源不断的精神支持，反之，不仅成为干部献身使命的绊脚石，而且会牵涉到部队各级领导的工作精力，甚至影响到部队正常的工作生活秩序。教育要以部队内外发生的各类涉及婚恋内容的案件作为实例，从反面给与干部教育，以此警示正确对待婚恋，规范自己的行为。
综上，基层中队在干部婚恋教育、管理上，要重在日常，要重在引导。应以人为本，把关心人、尊重人、激励人作为干部婚恋教育工作的出发点和落脚点，以干部将来能更好地适应和拥有美好的婚姻家庭生活为出发点，培养他们良好的心理素质，教给他们维护幸福美满的婚姻和建立和谐家庭的一些原则。工作中需注重三个加强：加强干部婚恋观教育，培养干部良好的婚恋道德和性道德；加强心理健康教育，提高干部的婚恋心理素质；加强对干部婚恋方面的管理，处理好干部婚恋和部队管理之间的矛盾。
1、当前部队婚恋观
近年以来，随着年轻干部不断充实到支队，年轻干部个人情况在不断牵动着支队领导心的同时，其健康发展也在左右着支队的安全与稳定。近段时间以来，赣州支队党委根据年轻干部多，思想较为活跃的实际，支队党委成员多次深入其中及时摸清他们思想动态的特点和规律，开展形式多样的婚恋观教育，有针对性地加强基层思想政治工作,确保了奥运安保期间部队的安全稳定，并取得了较好的效果。
今年以来，支队把引导干部树立正确婚恋观作为加强和改进部队思想政治工作的一项课题进行调研。开展干部恋爱婚姻观问卷调查，及时掌握干部的婚恋状况及思想状态，加强对未婚干部“八小时外”生活圈的监督和管理。 为做好未婚干部的管理工作，树立正确的婚恋关，确保支队的长足发展。支队领导深入官兵中间同未婚干部进行座谈。座谈中，支队政治处主任陈春生对未婚干部提出四点要求：一是要不断的加强学习，提高自身思想政治素质。二是在交友中要严格遵守法律法规，遵守社会道德，把握好“人生观、价值观、道德观”的尺度。三是要加强和其他同志的思想交流，主动向上级汇报思想，自觉接受组织监督。四是各单位不仅要在工作上帮助，更要在生活上关心年轻干部，特别是要重视未婚干部的婚恋问题，有针对性地进行心理疏导和教育，确保部队的安全稳定。
部队官兵的婚恋问题既是个人问题，也是影响部队和谐稳定的因素之一。由于部队生活的特殊性，造成许多单身官兵至今还是“剩男剩女”。单身官兵对爱情的期望，在思想上或多或少都产生了影响，因此能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。如何引导单身官兵以积极的心态处理个人婚恋问题，妥善把握工作与婚恋的关系，是一个在思想工作上不容忽视的重要环节。
2、部队官兵婚恋面对的问题
受工作环境影响。边防部队基层单位大多驻守在边远地区，生活环境艰苦，文化生活较为枯燥，加上部队工作性质，使单身官兵没有时间去寻找人生中的另一半，再加上部队内部“资源”匮乏，给单身官兵的婚恋问题带来不小的难度。有些官兵想在老家找，但是探亲时间短，一时找不到称心如意的对象；有些官兵想在驻地找，但由于双方文化、家庭背景存在差异，特别是外地干部对驻地的风土人情还不太适应，因此也将婚恋问题搁臵一边；有些官兵因为工作繁忙，不能很好地照顾自己的恋人，导致感情转淡，最终分手。
受社会环境影响。近年来，随着社会经济的快速发展，未婚官兵的人生观、价值观和婚姻观也发生了巨大变化，这也在潜移默化中影响着部队中的单身官兵。随着市场经济的不断深化，生活质量、竞争压力，高房价、高结婚成本已成为官兵必须面对的问题，不少官兵承受着较大的经济压力。在生活压力面前，不少官兵不得不放弃或改变自己颇为理想化的婚恋观，更多地去考虑配偶的职业、收入、家庭背景等现实因素，“娶个好老婆，少奋斗十年”的思想在部分未婚官兵头脑中占有一席之地，婚恋观念更加趋于功利。
受自身条件影响。不少地方单身女青年虽然喜欢军人的正义和刚毅，不少地方单身女青年也能理解军人因为工作关系没有时间来照顾自己和家人，但不少地方单身女青年考虑到军人存在着退伍和转业的问题，要面对二次择业的选择，觉得军人并不是一个终身稳定的职业时，往往就望而却步。再者，部分单身的青年男官兵由于长期受部队教育和管理，在养成了雷厉风行、勇敢果断的作风同时，也存在着不解风情、严肃呆板的弊端，在地方男青年强大的浪漫攻势面前，也很难俘获心仪姑娘的芳心。
3、部队官兵婚恋问题的应对措施
单身青年官兵在面对婚恋问题时存在的新问题、观念的新变化都有其深刻的思想根源和外部原因，因此我们要找准症结对症下药，及时加强思想引导，确保官兵树立正确的婚恋观。 部队官兵的婚恋问题既是个人问题，也是影响部队和谐稳定的因素之一。由于部队生活的特殊性，造成许多单身官兵至今还是“剩男剩女”。单身官兵对爱情的期望，在思想上或多或少都产生了影响，因此能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。如何引导单身官兵以积极的心态处理个人婚恋问题，妥善把握工作与婚恋的关系，是一个在思想工作上不容忽视的重要环节。
4、部队官兵婚恋面对的问题
受工作环境影响。边防部队基层单位大多驻守在边远地区，生活环境艰苦，文化生活较为枯燥，加上部队工作性质，使单身官兵没有时间去寻找人生中的另一半，再加上部队内部“资源”匮乏，给单身官兵的婚恋问题带来不小的难度。有些官兵想在老家找，但是探亲时间短，一时找不到称心如意的对象；有些官兵想在驻地找，但由于双方文化、家庭背景存在差异，特别是外地干部对驻地的风土人情还不太适应，因此也将婚恋问题搁臵一边；有些官兵因为工作繁忙，不能很好地照顾自己的恋人，导致感情转淡，最终分手。 受社会环境影响。近年来，随着社会经济的快速发展，未婚官兵的人生观、价值观和婚姻观也发生了巨大变化，这也在潜移默化中影响着部队中的单身官兵。随着市场经济的不断深化，生活质量、竞争压力，高房价、高结婚成本已成为官兵必须面对的问题，不少官兵承受着较大的经济压力。在生活压力面前，不少官兵不得不放弃或改变自己颇为理想化的婚恋观，更多地去考虑配偶的职业、收入、家庭背景等现实因素，“娶个好老婆，少奋斗十年”的思想在部分未婚官兵头脑中占有一席之地，婚恋观念更加趋于功利。
受自身条件影响。不少地方单身女青年虽然喜欢军人的正义和刚毅，不少地方单身女青年也能理解军人因为工作关系没有时间来照顾自己和家人，但不少地方单身女青年考虑到军人存在着退伍和转业的问题，要面对二次择业的选择，觉得军人并不是一个终身稳定的职业时，往往就望而却步。再者，部分单身的青年男官兵由于长期受部队教育和管理，在养成了雷厉风行、勇敢果断的作风同时，也存在着不解风情、严肃呆板的弊端，在地方男青年强大的浪漫攻势面前，也很难俘获心仪姑娘的芳心。
5、部队官兵婚恋问题的应对措施
单身青年官兵在面对婚恋问题时存在的新问题、观念的新变化都有其深刻的思想根源和外部原因，因此我们要找准症结对症下药，及时加强思想引导，确保官兵树立正确的婚恋观。 随着时代的发展进步，在信息化的新形势下，部队的正规化建设逐渐完善，同时伴随的问题也渐渐突露——官兵的婚恋问题，它是影响部队和谐稳定的重点。能否引导广大官兵树立正确的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，直接影响到部队的内部安全与发展建设。近期经调查问卷、座谈讨论、个别谈话等方法，对所属官兵婚恋家庭状况进行了调研，经调研发现，绝大多数官兵能够以积极的心态处理个人婚恋问题，能妥善把握工作与婚姻的关系，但受多元化观念、多类型环境制约以及官兵自身特点等影响因素，个别官兵在婚恋家庭上存在一些问题，需特别给予关注，认真研究解决。
推荐第2篇：部队婚恋观教育
保持军人本色 树立正确婚恋观
授课目的：
通过教育，使全体官兵正确认识树立正确婚恋观的重要意义，进一步增强保持军人本色、正确处理婚姻恋爱关系的思想道德基础，确保官兵思想健康、文明、稳定。
授课内容：
一、为什么要树立正确的婚恋观
二、充分认识当前部队官兵的婚恋现状
三、树立正确的婚恋观必须把握的几个方面
授课人： xxx
授课时间： xxxxxx
一、为什么要树立正确的婚恋观
恋爱、婚姻和家庭是人生活中的一项重要的内容。俗话说：“男大当婚，女大当嫁”。《诗经》里曾这样写道：“关关睢鸠，在和之洲，窈窕淑女，君子好逑。”每个人对爱情婚姻和家庭的追求是人之常情、理之所系，也是人的一种本能。但要获得幸福的爱情，建立美满的家庭却不是无师自通的。它需要学习、了解婚恋常识，提高婚恋生活修养，从而正确认识和处理婚恋问题，这就是常说的婚恋观。我们作为军人，婚恋生活与社会青年相比，既有普遍的共性，又明显的特殊性，能否树立正确的婚恋观对于我们整个人生都有着重要的影响。下面，从三个方面阐述树立正确婚恋观的重要意义：
（一）树立正确的婚恋观是官兵必须面对的人生课题 一直以来，人们常把“成家立业”作为人生当中最为重要的两件大事，也每个人必须面对的两个问题。事实上，我们能不能真正的成好家、立好业，树立正确的婚恋观是必然的前提和必备的基础。每个人的婚恋观念不同，每个人对成家立业也会有不同的看法、不同的追求方式、不同的实现目标。古往今来，有的人把婚恋作为游戏人生的形式，有的人把婚恋作为自己建功立业的阶梯，有的人把婚恋作为敛聚财富的手段，更多的人把婚恋作为寻找人生伴侣、谋求人生幸福的经历。但不管每个人有什么样的婚恋观，但都必然面对婚恋这个问题，也都会由此而产生或对或
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定的婚恋责任观念和婚恋自律观念，就可能婚恋矛盾的激化和升级，甚至可能由于婚恋矛盾引发重大的案件事故。只有树立了正确的婚恋观，官兵才能正确对待和处理婚恋关系，才能合情、合理、合法的处置婚恋矛盾。
二、充分认识当前部队官兵的婚恋现状
近年来，由于部队内外客观形势的不断变化，官兵婚恋问题也随之出现了一系列的新情况新问题。从目前部队官兵的婚恋观情况看，还存在着以下两种不良倾向：
一是择偶标准功利化
一些青年官兵择偶时好高骛远，盲目追求有房、有车、有型、有款的“四有”新人，要容貌靓丽，要有较好的职业，要有较强的财力，最好还有一定的学历等等。不能以德取人、以感情取人、以素质取人，与理想远大、志同道合、纯洁爱情的传统婚姻观念格格不入，但找到这种“理想”伴侣的概率是非常低的，因而婚姻问题迟迟不能解决。
二是婚姻恋爱游戏化
有的官兵对待婚姻恋爱思想不端正、动机不纯洁，把婚姻恋爱当作人生的游戏，既想乐在其中，又想不负责任。个别官兵四处撒网，到处交友，甚至脚踏几条船；有的官兵只求曾经拥有，不求天长地久；有的官兵甚至在婚姻恋爱中欺骗感情、玩弄异性；结果要不是竹篮打水一场空，就是违法违纪。
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对于保护婚姻和家庭，国家的法律和部队的纪律都有明确的规定，我们必须严格遵守，否则就会付出应有的代价。近年来，我们有的官兵发生不正当男女关系，受到党规军纪的严肃处理；有的官兵由于婚恋问题处置不当，引发了婚恋矛盾，从而丧失了自己的政治生命。我们要以此为鉴，从中吸取教训，不能认为婚姻恋爱是个人的事情，更加不能打着恋爱自由的旗帜玩弄女性、欺骗感情。否则，如果逾越了法纪这条界线，违背了社会的公共道德，必然要吞下自己所酿下的苦果。
（四）要加强相互理解和关怀
作为军人的妻子，付出的比一般人多得多。特别是我们的基层官兵，长期与妻子分居两地，家里从上到下、从老到小都要靠妻子一人承担，而当妻子身体有病痛、工作受挫折时，却得不到安慰和照顾。正是由于她们充分的理解、黙黙的支持、无私的奉献，我们才能安心在部队安心服役、建功立业。因此，我们官兵要多关心、多理解、多体谅妻子，有机会，要多打几次电话，回家后多分担一些家务，加强和妻子的沟通交流，让妻子孤独疲惫的心灵得到慰藉，用自己的真诚去增进夫妻之间的感情。只有这样，我们才能做到相濡以沫、相知相守，才能使婚姻甜甜美美、固若磐石。
（五）要维系爱情和婚姻的忠诚专一
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推荐第3篇：基层部队婚恋观教育
领会爱的真谛 把好情的归宿
教育目的：通过本次教育，引导官兵认识什么是爱情，军人爱情的特点，树立正确的择偶观念。
教育课时：1小时。
教育方法：前半小时集中授课，后半小时组织进行讨论。
教育内容：
战友们，大家好！
刚才，大家听到的是门德尔松的《婚礼进行曲》，见到的是集体婚礼的喜庆场面，听着小曲，看着这场面，在座的，有人在追忆昨天作新郎、新娘时的风光无限，有人正在期盼明天那浪漫温馨时刻的到来，今天的政治课我们也谈个轻松的话题，一起探讨一下革命军人如何领会爱的真谛，把好情的归宿。首先请大家看下面的例子。
某部29岁的士官小张，家住农村，为了找对象三次探亲无果而归。原来，他的择偶标准是：一要对方长相漂亮；二是工作条件要优越；三是家里要有钱。
大家说，他的对象好不好找？
大家不要光顾着笑他,其实我们身边就有这样的例子，大家也都知道，有不少大龄青年为了婚姻大事，急的都快成病了，可是急又有什么用呢？难道找对象就这么难吗？问题在哪呢？下面我从什么是爱情？军人爱情的特点？军
人怎样找到好媳妇？三个方面谈一下。一孔之见，仅供参考。
要领会爱的真谛，首先要了解什么是爱情？
一、什么是爱情？
《圣经》有这样的记载：说上帝最初造的人是四条腿四条胳膊，因为样子不雅，就一辟两半，被分开的两半一直苦苦寻找着对方，因为一半只有寻到另一半的时候，两颗跳动的心才能安静下来，这就叫爱情。在现实生活中，爱情就是具备崇高理想、高尚情操的异性间美好心灵的碰撞。翻开人类的爱情史，我们不难发现，爱情同时具有自然属性和社会属性。
自然属性是基于人的生理需要，即性爱。它是爱情产生的生理基础。人发展到青春期都会产生一种对异性的爱慕和渴求，只要是一个健康的人都会有这种需要。有一首歌《女人是老虎》讲了这样一个故事，山上住着一老一少两个和尚，小和尚长大后，老和尚要带他到山下走走，小和尚看到穿着鲜艳衣服的女人，就问老和尚，那是什么，老和尚怕他起凡心，就告诉他说是老虎，回来后，老和尚问小和尚有什么收获，小和尚说，我喜欢老虎，老虎最可爱。再比如，咱们军港码头上走来一位穿着时尚，颇有姿色的女孩，你们的眼睛就不够用了，象接受检阅一样，迎来送去，这里面就有你，但你不用不好意思这是异性间的吸引，是正常生理需要。
社会属性产生于人的精神需要，即情爱。它是人类的
一种高级精神生活，不仅要求男女双方在思想、情感、性格等方面共鸣和谐，而且要求男女双方共同承担社会责任和义务。
军人是一个特殊群体，除了这些本质特征，还有自己的特点。
二、军人爱情的特点
第一，自身条件有一定的优越性。军人成熟稳重，有责任感，一直以来都是青年男女心中的偶像。特别是工资调整以后，经济条件相对有了改善，很多有志的姑娘都希望找军人为终身伴侣。
第二，选择对象有一定的局限性。一是受地区的限制。部队规定战士不准在驻地找对象。所以军人在原籍找对象的占绝大多数。二是受时间的限制。大多数同志恋爱期间，一年只有一次见面的机会，义务兵只有服役期满才能探亲相见。
第三，恋爱方式具有特殊性。军人恋爱关系的确立，多半是由介绍人牵线，“一面之交”，“一锤定音”。恋爱关系确定后，由于天各一方，直接接触少，多靠鸿雁传情，不利于真诚感情的发展。
既然大家领会了爱的真谛，那么怎样找到一个好媳妇呢？
三、军人怎样找到一个好媳妇
恋爱目的、择偶标准、恋爱行为，是一个人思想品德修养的具体表现，男女双方婚前有相互倾慕、相互追逐、培育爱情的过程，这被称之为恋爱。人们对爱情和恋爱的
根本观点和态度，叫恋爱观，恋爱受恋爱观的支配，只有正确的恋爱观才能帮助你实现完美的婚姻组合。
（一）把政治上志同道合作为择偶的首要条件 人们选择配偶总要考虑一定的条件，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济状况以及体态容貌等等。在恋爱对象的选择上，革命军人必须把“志同道合”作为首要条件。
所谓“志同”说大一点，就是有共同的人生观、理想和抱负。马克思和燕妮的结合，堪称“志同”的典范。燕妮虽出身于普鲁士名门贵族家庭，但为了人类的解放事业，她勇于冲破家庭阻力和世俗偏见，把爱情献给了马克思。在婚后，尽管生活艰苦，三个孩子相继死亡，精神几近崩溃，她没有后悔，埋怨丈夫，而是把所有家庭重担放在自已肩上，全身心地支持马克思去从事研究和写作工作，创造了爱情奇迹。
“志同”说小一点，就是要支持我们军人所从事的事业。鲁迅在年轻时写过一篇文章《斯巴达之魂》，说的是在斯巴达之战中，一名战士叫阿里斯多德，在别的勇士拼命厮杀时，他因为生病而躲过一死，得以生还，结果受到他的恋人的百般斥骂，说：你的剑如果不是用来杀敌的，为什么还要配在腰间？如果你的剑是用来杀敌的，为什么没有敌人的鲜血？如果你是一个勇猛的武士，为什么不留在战场上直到胜利？如果你不是一名勇猛的武士为什么还回来见我？我的脸面都让你丢尽了，斯巴达武士的面子都让你丢尽了。说完就自杀了，而这名武士怀着羞愧的心情重
返战场，直至战死，为国捐躯。成就了一名战士的事业。多么好的恋人啊！由于军人职业直接同奉献与牺牲紧密联系在一起，我们军人，就是要找这样无私支持我们的好媳妇。
所谓“道合”就是情投意合。在现实生活中，男女之间的“志同”虽是建立爱情的重要思想基础，但不一定能发展为爱情。只有双方思想上相一致、情感上相交融，才能形成亲密无间的爱情。因此，在择偶时还应注意考虑双方性情是否融洽、个性是否合得来、兴趣是否激起共鸣。只有这样，双方才能产生强烈的、持久的吸引力，使婚后的婚姻生活和家庭生活更加牢固。
（二）在择偶问题上，要坚持两个反对，一个节制。首先要反对以钱取人。经济状况的好坏虽然对婚后的家庭生活有一定的影响，但不是决定条件。金钱不等于爱情，并不一定给对方带来幸福。爱情的核心在于爱人，在于爱对方的人品、才干，而不是爱对方的金钱。否则，即使有再多的金钱，家庭成员也未必感到幸福，而且有以钱取人想法的人，其欲望之火也很难因为有钱了而被浇灭。我在农村时有个从小到大的玩伴，比我早一年当兵，一米八的个头，人长得也帅，军校毕业后，找了一个个子不高，其貌不扬的某军区后勤部领导的女儿，真的是财大气粗，听说经常开着车拉着许多军品回家，我一回家，经常被亲戚拿来比较，“你看人家老赵家，都不用种地了，吃的用的都是当兵的大儿子给的，”搞得我好不郁闷，前年回家，听说离了，我一直没机会问他原因，只是觉得离婚对中国人
来说，应该算是婚姻的失败。当然，我们强调不以钱取人，并不是否认双方对对方经济条件考虑的合理性。在恋爱之前，了解一下对方的经济情况，这有利于对未来家庭生活的安排。但是如果把经济条件作为选择对象首要的甚至是唯一的条件，就很有可能重蹈我那位老乡的前车之辙。
其次，择偶不要单纯以貌取人。爱美是人的天性，男女双方在相貌上的相互愉悦，确实是爱情的一个重要因素。但是如果单纯从容貌上来选择对象，不管三七二十一，认为只要长得漂亮，其他什么也不在乎，这种看法是不妥的。人总是要衰老的，容貌上的美丽，在人生中毕竟是短暂的，婚后生活时间较长的人，或许都有这种体会，结婚的时候，朋友们都说，你老婆挺漂亮的吗，当时一种喜滋滋的虚荣的感觉，现在孩子已经六七岁了，老婆在眼里，只是有很深亲情的妹妹，其实爱情时间久了，就变成一种亲情，一种老婆生气，你会心疼，老婆有病，你会惦记，老婆远行，你会牵挂的亲情，而此时的容貌，变得那么的不清晰、甚至无关紧要。我国早有：“娶妻取德不取色”，“择夫重德不重貌”的古训。事实说明，容貌上的漂亮只能悦目，带来的是一时的欢乐，品德上的高尚可以赏心，带来一辈子的幸福。三国时的诸葛亮，“少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。却出人意料地娶了沔南名士黄承彦的丑女为妻，乡邻觉的奇怪，诸葛亮认为，黄女虽然头发黄，皮肤黑，但通晓天文地理，聪明贤慧，很有才华，是一个贤内助。她妥善地料理家务，使诸葛亮能潜心研读，最终成为一代名相。也为我们把好情的归宿，作了很好的示范。
第三，恋爱中的你一定要节制，说得粗一点，就是不要乱搞“男女关系”。
现在的社会是个多元的社会，什么“试婚”“一夜情”似乎成为一种时尚，“性”变得不再那么神秘，但对于我们军人来说，不要轻易跨过那条线，你们可能不以为然，我身边就有这么个例子，我一个大学同学，人很老实，我们都尊称他老政委，有点才，曾发表过一些小文章，大三的时候，在火车上结识了一个女孩，父亲是沈阳某报社的记者，经过接触，父女俩都看好了他，毕业时他们确定了恋爱关系，我们同学都非常羡慕他。毕业后，在他们准备结婚的时候，从他老家来了一个妇女带着五岁男孩认爹，而且经查那个男孩就是他的儿子。这并不是新版陈世美的故事，因为他和孩子的妈妈并没有结婚，只是“一夜”的错误，致使我这个同学按义务兵退伍回了老家，待办的婚事自然也黄了，在为他送行时，看他鼻涕一把泪一把，怎不让人伤心，怎不引人深思。只可惜天下没有后悔药啊！
同志们，在座的各位有的可能正在享受爱的滋味，有的可能还在苦苦求索，希望今天的一席话能给大家一点借鉴，祝同志们能在婚姻生活中奏响华美的乐章。
推荐第4篇：婚恋观
大学生婚恋与家庭观教育论文
感谢姚老师这学期给我们带来精彩实用的大学生婚恋与家庭观教育课程，在老师的精心指导下，我学到了很多以前学不到但对我的成长却至关重要的知识。经过一个多月的学习，确实学到了很多令我感触颇深的东西。下面我就自己本学期在大学生婚恋与家庭观教育课程中学到的东西做一个具体的总结。
通过对本课程的学习，我不再像以前那样仅凭自己的感觉选择婚恋的对象，而对选择婚恋对象的选择形成了一个清楚的认识。一直以来我都觉得自己对婚恋的对象有很严格的要求，因为大人们都说结婚是一辈子的事情，而恋爱又是走向婚姻殿堂的必由之路，因此在这件事情上我从来都不敢马虎。加上这学期对本课程的学习我的认识得到了进一步的明确，我的婚恋对象应该是这样一个人：她不必有如花似玉的美貌，但至少要文静大方；她不必有很高的学历或才华横溢，但一定要知书达礼而且思想不能迂腐不堪；她不必有很好的家庭背景，但必须受到过良好的家庭教育；她不必对我言听计从，但是遇到问题能冷静地和我商量而不是一言不发或大吵大闹；她不必对我的父母卑躬屈膝，但是一定要有与她的身份相应的礼貌的孝心。可能我在选择婚恋的对象这件事上太慎重了，以至于我的要求太多而不能一一列举出来，但是我认为双方是否决定在一起最基本的前提应该是：坦诚的相待和充分的了解。因为只有坦诚相待我们才能真正了解对方是一个什么样的人，也才能充分的掌握对方的真实信息，这样才能知道对方的条件是否真的符合自己的期望。如果不能真实充分的了解对方，那么必然会为以后的交往埋下一颗难以估量其威力的定时炸弹。
目前，我刚刚经历过一场算不上多么惊心动魄但也令人回味无穷的恋爱。我和她是在高考结束后的暑假在家乡的县城里一个酒店打工期间认识的，虽然认识的时间不长但是那种感觉却来的很快，以至于令我难以控制自己的感情的发展。很快我就向她说出了自己的心声，她对我的表白也不置可否，我当时只是沉醉于说出了憋在心里已久的话而产生的那种释然而对她的态度却毫不在乎。因为是第一次向一个女生说出自己内心的感觉，所以心里非常激动，以至于对得到什么样的结果完全无所谓。除此之外还有一个原因就是，我还不能肯定自己会和她永远在一起，毕竟我在这里只能呆一个月左右，以后的生活还有太多的不确定性，这也是我不能很坚定地要求与她交往的一个顾虑。之后我们就一直以一般朋友的关系保持着联系，虽然有时我故意把话题引到恋爱上，但是她总是委婉的拒绝或巧妙的回避。对她坚决的态度我没有一点办法，但却从来没有放弃过，直到大二第一学期快结束的时候我的真诚和执着终于打动了她的芳心。可是此时的她已经不在以前的地方工作了，而去了外地，因此即使是放假回家我也不能见到她。所以我进入了一场徒有虚名的异地恋，为什么这么说呢？首先，异地恋是普遍不被人们看好的。其次，对于刚刚确立恋爱关系的我们却只能在电话和即时聊天工具中沟通感情，连见面的机会都没有（不算视频），这样的方式对于恋人之间的交流也太单调了吧，时间久了难免会生出变故。但即便如此，在刚刚开始的时候也还是给我带来了极大的满足，毕竟我可以自豪地跟别人说我有女朋友了，同时也可以跟她说很多不能向别人倾诉的心里话。但是时间和距离是无情的，这样的方式很难长期维持这种兴奋。慢慢地我们之间的话就少了，打电话的次数也少了，即使打电话的时候也是说不到几句话就是可怕的沉默。终于在前几天她给我打过来一个电话说自己要回家结婚了，我不知道她打这个电话的用意，因为她以前跟我说过自己不会这么早结婚，我当时也没有追问具体的情况。听到这个消息虽然有点失望但却没怎么难过，可能是因为自己早已做好了心理准备吧，或许在我的潜意识里早就认为会有这样的结果是必然的。现在想起来我当初不在乎她拒绝的第二个理由是有一定的先见之明的，我们这样的背景和处境能走到最后的可能性真的微乎其微，自己当初的决定很可能太草率了。事已至此，我既不责怪她的无情，也不怪自己当时的天真冲动。我应该庆幸自己能有一次这样的经历，因为在这个过程中我至少明白了一点：不冷静地分析和面对双方以后在一起的可能性就会陷入一段盲目而不确定很大的感情。我不知道我该不该在我的论文中写下这些东西，但这的确是我真实的经历和感受，希望老师能够理解。
接下来谈谈我心目中的婚姻类型，首先声明我心目中的婚姻类型应该是共同奋斗型。可能因为经历了这次感情的失败，也不完全算是失败吧，因为我确实从学到了很多，从中成长了很多。我觉得恋爱双方最好能为了共同的事业而奋斗，这样在工作中的交流会让彼此的感情更加牢固。就算由于各种各样的原因而不能为了共同的事业奋斗，那就退而求其次，双方可以为了买房、买车或别的什么共同的目标在各自擅长的领域内奋斗。因为我觉得如果没有共同的目标，两个人都在为了各自的目标或一个人的目标建立在另一个人的目标之上都不利于双方感情的维系。即使是一个人承担经营家庭的担子重一点，也不应该让另一个人完全没有事业，因为如果这样在一起时间久了双方的地位很容易不平等，这将会给双方感情健康的发展留下隐患。一个健康的婚姻类型必须是能够长期稳定两个人的感情和整个家庭持久的方式，所以我认为只有在双方都在为了共同的目标而在一起生活的时候两个人的感情才能更持久更牢固。当然，做为男方我很清楚地知道在这个过程中自己必须承担更多的责任，也只有这样才能让我们的感情才会更健康更长久。即使如此，我也不会觉得自己承担太多的责任而感到不公，相反，我会因自己的所作所为而骄傲和自豪。因为我觉得男人就应该有独挡一面的魄力，这样家人才会在你的保护下更有完全感。我之所以这样说并不是因为我有大男子主义倾向，我只是觉得在一个健康的婚姻类型中由于生理和心理差异男性本能的应该承担更多的责任，即使是在共同奋斗的婚姻类型中也必须遵循这样的原则。
最后我要谈一下学完这门课之后的感悟和目前遇到的困惑。经过一个多月的学习，我深深的感觉到自己在婚恋方面很不成熟，还要继续加深这方面的学习。首先，从老师所讲的小故事和理论知识中我了解到结婚绝对不能草率行事，否则不旦两个人之间的幸福难以实现，而且两个家庭的幸福也会因此而受到影响，因此在寻找自己婚恋对象的时候一定要对对方有一个全面深入的了解，这样做是为了对双方和双方的家庭都负责任，可以避免婚后的诸多麻烦。其次，我学会了在处理感情的事情上一定要做到冷静和理智，万万不可意气用事。许多家庭都是因为处理分歧上做地不够理智而破裂，两个人也因此而错过了来之不易的幸福。两个人能走到一起也不容易，如果因为一点小事就让两个人形同陌路岂不可惜？第三，两个人之间无论发生多么严重的矛盾总要有一个人先开口，不能无情地给对方施行冷暴力。如此造成的伤害要远远大于其他任何形式的打击，这样不旦不能解决问题，相反很可能很因此葬送两个人辛辛苦苦建立起来的幸福家庭。 我目前面对的最大的困惑在于我不知道是不是该努力去挽回自己刚刚失去的幸福，因为我真的舍不得离开她，但是我又很难说服自己回头去争取她的回心转意。为了坚定自己离开她的信心，在分手当天我就在微博里为自己写下了这样一句话“想要的永不放弃，放弃的绝不回头。”在当时的心态下，这句话的重点其实是在后半句的。但是我还是很难习惯没有她的任何消息的日子，这种日子仿佛时间都像静止了一样，非常痛苦和难熬。于是我又在怀疑自己的决定是否正确，不知道这次能不能遵从自己内心的声音，甚至不知道这次自己内心的声音到底是什么。按照我以往的性格，我会选择毫不犹豫的忘了她，但是这次我真的很矛盾，不知道自己到底该怎么做。其实我也知道时间久了感觉就会慢慢淡了，我也就不会像现在这样痛苦了，但是这样的结果是我真心想要的吗？如果我真的这么做了，但是多年以后却发现自己错过了生命中最重要的人，到那时再后悔又有什么意义？不管怎么样我都会慎重对待这件事情，不会像以前那样仅凭自己的感觉轻率地做出决定，或许从处理这样事的态度和方式中我内心所要接受的涅槃要远远大于这件事情本身的结果。
推荐第5篇：婚恋观（推荐）
大学生婚恋观的状况分析及对策
执笔：董刚强、陈理想 材料：杨郁、周晓彤、周翔宇
概念的界定
婚恋观的界定
所谓婚恋观是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，关系到大学生在校期间的健康成长，更关系到大学生将来的幸福。 恋爱观的界定
所谓恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。 一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观。爱情不是树荫下的甜言，不是中的桃花源蜜语，不是轻弹的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同基础上的心灵沟通。因此，在恋爱的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如此，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验。大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
现状分析
1.恋爱动机的盲目性与单纯性并存。
与20世纪八九十年代相比，当代大学生恋爱普及率高且呈明显的低年级化倾向。恋爱行为低龄化导致恋爱动机的盲目性，80%以上恋爱中的学生往往在自己的心理、能力等各方面尚未做好准备的情况下，不经慎重考虑，“遇上了就爱”，闪电式地进入恋爱状态。近一半的大学生恋爱是为了弥补内心的空虚和孤独，并且有明显的从众心理；近10%的学生恋爱是因为“看到别的同学都恋爱了”，自己也得恋爱，否则显得没有魅力或不正常；同时，还有近2%的学生同时和几位异性同学保持多角恋爱关系或关系模糊。其动机也比较复杂，有的是为了显示个人魅力，有的是难以区分友情与爱情。恋爱动机的盲目性，导致交往双方缺乏充分的了解，易引起恋爱矛盾和恋爱冲突，甚至酿成爱情悲剧。但值得肯定的是，多数大学生恋爱的价值取向比较单纯。58.0%的大学生认为谈恋爱的目的是“为了建立专一的爱情”，23.8%的大学生认为是“为了建立家庭”。这说明大学生能将爱情作为恋爱与婚姻的真谛，受社会功利性恋爱动机的影响较少，保持恋爱动机的纯真性。
2.择偶条件的理性因素多于感性因素。
在以人品、经济收入、容貌、文化水平、性格、能力、贞操和共同语言等多项条件为备选项目的大学生择友标准调查中，人品（64.7%）、共同语言（33%）、性格（41.7%）成为影响男女生择偶的共同首选因素，而能力（57.3%）在女生择偶条件中占一定地位，男生比女生更注重容貌。“经济收入”和“文化水平”因素没有受到大学生的青睐。这说明当代大学生在选择恋爱对象时趋于理性，注重人品、性格等个性特征，淡化容貌、经济收入、文化水平等感性要求；强调将志同道合和共同语言作为恋爱的基础。 3.性观念在日趋开放中有坚守。
审视当代大学生婚恋观普遍状态时，一个不能回避的问题是大学生对婚前性行为的态度和对性的观念。调查显示，有近1/3的大学生对“性解放”“性自由”持认同态度；近80%大学生对婚前性行为表示理解。这说明当代大学生对婚前性行为整体呈现开放、宽容、理解的态势，传统的性观念在发生改变。但不能将大学生性开放思想简单地等同于庸俗的性自由观点。因为半数以上的大学生认为性行为应建立在爱情基础上，只有双方真心相爱、恋人关系稳定、将来准备结婚的情况下，婚前性行为才是可以接受的。这说明大部分大学生的性观念是受道德约束的。同时，男生女生对婚前性行为的态度存在性别差异，男生接受程度高于女生，而女生对性行为的责任期待高于男生。有50%的男生表示会对性行为负责，而80%的女生希望对方对性行为负责。值得关注的是，虽然对婚前性行为的开放、理解、宽容态度，反映出传统贞操观在大学生的婚恋意识中在逐渐淡化，但是这种态度在对自己和对他人身上是有区别的。就是对与自己无关的人较宽容，而对自己的婚恋对象较苛求，普遍希望对方是纯洁的。在这一问题上男生的双重态度尤为突出，不管他是否有过婚前性行为，但对自己的婚恋对象保持童贞的要求仍然十分强烈。这种矛盾态度会影响大学生未来对婚姻的满意度，可能的结果是婚前性放纵与婚后幸福感成反比。这种负关系更应引起女大学生的足够重视。 4.恋爱结果的理想化与现实的冲突。 在传统的婚恋观中，婚姻是爱情的升华，是恋爱的结果和归宿，同时，也是恋爱者的美好愿望。在关于恋爱与婚姻的关系问题调查中，虽然有78%的学生认为“爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的升华”，但只有20.8%的男生与25%的女生选择恋爱是“为了将来婚姻”；更多的大学生认为大学恋情与婚姻是两回事，校园恋情是难有结果的，只能将“不求天长地久，但求曾经拥有”奉为爱情格言。这说明，一方面，绝大多数大学生能正确理解恋爱与婚姻的关系，对爱情的归宿——婚姻充满期待，对恋爱的态度是积极的、认真的，是符合道德标准的；另一方面，大学生也能理性地看待恋爱与婚姻的不同，普遍认为婚姻意味着更多的责任，受到经济、事业、家庭等诸多非感情因素的影响。而在校大学生恰恰缺乏维持婚姻的稳定基础条件，未来存在很大的变数。尽管在校大学生拥有结婚的权利，但选择“在大学期间结婚”的不足3%。“毕业即失恋”是大多数校园爱情的共同结局。既渴望爱情有结果，又迫于现实压力而放弃爱情，反映大学生对恋爱结果理想化与现实并存的矛盾心理。只注重恋爱过程、不在意恋爱结果，是大学生理想与现实冲突的产物，带有明显的悲观主义色彩。 5.恋爱关系不稳定，矛盾、纠纷频发。
盲目恋爱的结果必然是恋爱关系的不稳定，“闪电式恋爱”必然导致“闪电式失恋”。校园恋人常常会因为思想、性格、志向、兴趣不合或一方移情别恋而发生矛盾和纠纷，甚至导致分手。面对恋爱纠纷，大部分大学生能理智对待，92.91%的同学表示能心平气和地接受，但要查清原因，汲取教训，重新开始。但也有一些学生在恋爱中不善于控制自己的情感，投入太多，对恋爱对象过分依赖，一旦恋爱受挫，往往情绪失控。当恋人做出对不起自己的事，8%的人表示可能“采取报复措施”；13%的人表示“当恋人提出分手时会痛苦得难以自拔”。而恰恰是这少部分人群的偏激、不理智，成为大学校园里的不稳定因素。当前各大校园频频发生的暴力事件、自杀事件相当一部分都与此有关。
综上所述，当代大学生婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着明显的矛盾和冲突，大学生的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。
当前高校婚恋观教育的现状与不足
随着大学生恋爱问题的逐年升温，婚恋观教育已引起相关部门和高校思想政治教育者的高度重视。新编大学生《思想道德修养》统编教材已将树立正确的恋爱婚姻观和树立家庭美德作为专门章节。但教育者受传统思想束缚较深，对大学生婚恋观教育问题认识不足，导致教学效果不显着。 1.教育者观念落后。
一方面，在传统的教育理念中，强调学习专业知识和拓展能力对大学生成长的重要性，强调将理想信念、政治觉悟、意志品质等作为思想政治教育的重点，忽视大学生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念还停留在“禁止大学生恋爱”的年代。另一方面，受传统思想的影响，中国的家长和教师羞于与孩子、学生交流婚恋问题。在很多教育者的眼中，恋爱、性与婚姻是很私密的事情，难登大雅之堂。与学生公开讨论婚恋问题，更是有损所谓的师道尊严。所以，在有限的婚恋教育中，教育者往往“犹抱琵琶半遮面”，使婚恋教育流于形式，不能给学生以实质性的指导。对大学生婚恋问题的漠视和忽视，客观上弱化了婚恋观教育的效果。 2.婚恋观教育内容滞后。
在现有的大学生思想道德教育教材中，婚恋观教育篇幅较少，内容粗略、滞后，缺乏与时俱进的发展与更新；重传统道德原则教育，缺乏恋爱方法、技巧、艺术的教育，忽视理论与实践相结合；尤其是有关性的教育在很多高校还是空白。处在青春期的大学生生理已发育成熟，而心理发展相对滞后，需要了解性知识，树立正确的性观念。家庭教育和学校教育的缺失，使大学生依赖网络、书籍、影视作品获取有限的性知识，片面理解甚至是误解西方的“性解放”和“性自由”思想，导致大学生中庸俗的性自由思想流行和性行为超越社会的认可。 3.婚恋观教育形式落后。
长期以来，我国高校思想政治教育主要依靠“两课”教师、辅导员和党政机关思想政治教育工作者，通过灌输式理论教学和主题讲座进行。这种教育形式较适宜于团体性普及教育，比如传授基本的婚恋常识、婚恋关系的权利和义务、恋爱道德与婚姻法律责任，但不适合就一些具体问题进行互动交流和个体性的指导。而婚恋问题具有强烈的个体性，每个人碰到的婚恋问题各不相同，需要具体问题具体对待。 4.婚恋观教育方法落后。
在大学生的婚恋观教育上，现行的教育方法手段单
一、粗糙，预防性教育不足，惩罚性教育有余，不能体现以人为本的教育理念。由于婚恋观教育“浅尝辄止”，学生的具体问题、焦点问题得不到解决，使得大学生在处理恋爱问题时，违法违纪行为层出不穷，如为恋爱旷课、私自校外租房同居等。教育者平时对学生的恋爱不管不问，出现问题时往往用严格的校纪校规进行处分，有的学生甚至因此断送学业。
改进大学生婚恋观教育的建议与措施
针对当代大学生婚恋观呈现的特点和现行婚恋观教育的不足，高校思想政治教育工作者必须改变教育理念、更新教育内容、创新教育方法，使婚恋观教育不仅能促进大学生婚恋道德重塑，更能解决大学生实际问题，实现教育育人、管理育人和服务育人。 1.把握大学生身心特点，更新教育观念。
处在青年时期的大学生，身心发展日趋成熟，需要与异性交往，追求美好的爱情，符合这个年龄段年轻人的生理特征和心理需要。大学生思想政治教育不能脱离大学生的身心特点，必须面对“恋爱是大学生活的一部分”这个事实，培养爱与被爱的能力也是大学生必修的课程。不能因为大学生有相应的行为能力、恋爱问题有一定的私密性，就主观认为大学生恋爱问题纯属个人私事，教育者没有责任和义务；也不能因为大学生因恋爱问题导致的恶性案例逐年增多，就反对大学生恋爱。过分地宣传恋爱的负面影响，会使部分学生对恋爱产生恐惧感，“谈爱色变”，并且会将这种不良情绪泛化到正常的人际交往中，直接影响到他们将来的恋爱婚姻生活。高校思想政治教育者应鼓励大学生追求美好的爱情，主动关注大学生的恋爱生活，及时纠正不正确的婚恋观念和恋爱行为，疏导恋爱矛盾和纠纷，排查安全隐患。 2.丰富婚恋观教育内容，增强教育的实效性。
婚恋观教育必须贴近生活、贴近实际、贴近大学生思想，帮助解决问题。将性生理知识、性心理知识、性道德教育融入婚恋观教育中，引导大学生正确解读西方的“性解放”与“性自由”思想，树立健康的性观念。加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识；树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识。恋爱、婚姻作为一种人际交往方式，既要受平等、忠诚、尊重、负责等基本道德的约束，又必须掌握人际交往的艺术。之所以校园恋情会演变成校园暴力，原因在于很多大学生不能正确选择适合自己的婚恋对象、不善于表达爱情、不能理智对待失恋。国外一些大学包括中学对学生的婚恋教育非常细致，小到约会的地点选择、约会时的着装都有指导。这种细致入微、简单实用的恋爱艺术指导值得借鉴。
3.拓展婚恋观教育的渠道，思想教育与心理教育并重。
要提高教育效果，必须改进婚恋教育形式。大学生婚恋教育应从两个层次进行：一是加强普及型教育，即普及婚恋常识、婚恋道德、婚恋法律责任，培养健康向上的婚恋观，包括安全、健康、文明教育。这种普及性教育可以以课堂教学、专题讲座的形式举行。二是深入开展个性化指导。婚恋问题涉及个人隐私，每个人面临的具体问题各有不同。婚恋教育应体现以人为本、因材施教的原则，对个别同学的特殊问题进行有针对性的个别指导。某种程度上说，这种个体化的教育和指导更重要。思想政治教育工作者，尤其是辅导员，需要通过细致入微的管理工作掌握学生的思想动态和信息，培养信任感，这样，一旦学生在恋爱关系中出现问题便能主动与教育者沟通、寻求帮助，或由教育者主动出面干预、化解矛盾。 为适应互联网时代大学生喜闻乐见的获取信息的方式，尊重不同性格特征学生的交流、沟通方法，思想政治教育工作者应充分利用现代化的信息技术开辟便捷的服务渠道，开展心理健康教育与咨询工作，对学生的困惑及时进行指点与疏导，尤其是要建立恋爱挫折干预机制。因为完善的恋爱挫折干预机制，能帮助学生宣泄、转移不良情绪，减轻痛苦和压力，解除因恋爱而导致的心理危机。
4.开展文体活动，充实大学生的校园生活。
一方面，高校思想政治教育工作者应大力组织开展各种丰富多彩、符合大众需要的文娱体育活动，增强集体凝聚力，培养高雅兴趣和爱好，丰富校园生活，转移情感的兴奋点；另一方面，可借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力，提升大学生的审美情趣，增强人文修养，体验健康、文明、纯洁、崇高的校园爱情。
推荐第6篇：婚恋新观
2011婚恋新观：“男闺蜜”吃香 正室战“小三”
2011-12-22 09:02:59 来源：中国新闻网 作者： 浏览次数：35
51中新网12月22日电 生活频道综合报道，2011年，都市人情感话题不断上演，国人婚恋观念也在逐渐改变，从“淑女班”到“太太学院”，从“小三”人人喊打到渐被宽容，从早期的红颜知己到现在人人都爱的“男闺蜜”，人们对待两性关系的多样化更趋理解和宽容，下面就一起跟随中新网生活频道来看看这一年，我们的婚恋观究竟发生了怎样的变化。正室战小三：从“淑女班”到“太太学院”
11月“国内首家教授女性经营婚姻情感课程”的“太太学院”隆重开学，这所学费达10万元之巨的“学院”，将“防范小三”作为重中之重，话题十足，立刻引起社会广泛关注。
其实，太太学院并不罕见，教做菜的、教插花的早已有之。北京这家新开的太太学院之所以名扬四海，是因为学院课程里包含了“防小三”。不管这门课是必修还是选修，对于一部分女同志来说还是相当具有诱惑力的。小三要不要防？当然要防！虽说恋爱自由，但小三破坏婚姻、拆散家庭也确实不太道德，作为正室，加强防小三的意识和技能实在无可厚非。
但是听几堂课就能解决“防范小三”这个颇有“普遍意义”的问题吗？更有网友质疑，“经营婚姻情感”，那是夫妻双方的事，为什么独独找“太太”们来上课？有人认为这还是反映出“男尊女卑”的观念。
但也有人认为，无论是从最初的“淑女班”还是到现如今的“太太学院”，女性为了提升自己而参与培训，本身并没有错，大家也可以从学习中得到乐趣，并不一定是为了取悦男性。防小三课程有多大实用性，大家都会有估量，上“太太学院”大可以看作是女性之间的一场较量，是女性追求自我提升自我的体现。
岳母不要房：婚姻法新解释冲击国人婚恋观
2011年8月，婚姻法新解释一出炉，就引发了社会震动，对国人婚恋观产生了重大冲击。一时间，由婚姻法新解引发的话题铺天盖地，屡屡刺激着都市人情感伦理的神经。
最引人关注和争议的是关于“婚前房产归属”话题，根据婚姻法新解，婚前房产如果是一方父母出资购买，则属个人财产，离婚后不能分割。由此引发了各种解读，有人担心此举偏袒强者助长出轨歪风，或导致“老公出轨老婆可能要被净身出户”情况，不利婚姻稳定。
同时，也有人认为婚姻法新解释体现了公平原则。“如果有些女性结婚时一毛不拔，那
未来没有保障也是合理的，男方已经供你白住了。”网友“八卦秀场”的话代表一部分人的想法：“司法解释三打击了结婚不肯出钱买房的女人和无房不嫁女的丈母娘们。”婚姻法新解一出，更有丈母娘放出狠话：啥都不陪送也要给女儿买房。
究竟“婚姻法新解”是偏袒强者，还是保护弱者？法律界人士、情感专家见仁见智。而凸显物权的新司法解释让还没结婚的年轻人感到了婚姻的现实和复杂。感情和金钱的纠结被摊开，直接而赤裸的财产关系带来巨大的冲击，打破了原有的浪漫期待。当女人明白不能把结婚当成人生第二次投胎，找老公不是找房东时，也许会促使女性更加独立，最后导致两性关系发生翻天覆的变化。
让爱做主：“小三”从人人喊打到渐被宽容
随着人们婚姻自由意识的提高，在消费主义环境中成长起来的年轻人，婚姻的娱乐化、功利性、物质化现象也日趋严重，值得人们关注。
据调查，“第三者介入”是恋人分手的重要原因，排位仅次于“双方性格不合”。但是，人们对第三者或者是婚外情的态度从改革开放初期的“人人喊打”已经渐渐发展到今天的接纳宽容。
据“中国婚姻家庭研究会”发布的“2010年中国城市婚恋观念与方式调查报告”显示，人们对“婚外恋”所持的看法越来越倾向于中立，认为是“开放社会的正常现象，无可非议”，“作为生活的一种情感补充，虽然不道德，但可以理解”，“只要不影响与配偶的关系，可以赞成”，这三者相加，有高达4成的受访者对婚外恋持宽容态度。
调查还发现，婚外情是婚姻的最大杀手，它是导致目前离婚率高居不下的主要原因。然而为何破坏家庭的“小三”逐渐得到宽容和理解，是什么改变了我们的婚恋观，值得我们深思。
我爱王小贱：从红颜知己到男闺蜜
没有血缘，没有亲昵，没有暧昧，却可以陪你哭、陪你笑，听你倾诉、借你肩膀，给你心灵慰藉。他们是“男闺蜜”，逐渐出现在日益多元化的中国社会。
从美剧《欲望都市》、中国热播电视剧《男人帮》，到正在火热上映的电影《失恋33天》，从“康熙来了”中的蔡康永，到“超级访问”中的戴军……贴心的“男闺蜜”闪耀荧屏，打动女人心。
“他不是你的爱人，却是你最好的知己；你可以对他撒娇对他开不着边际的玩笑，他愿
意陪你疯陪你闹；你可以抱着他痛哭不已，鼻涕眼泪都擦到他身上也没有关系；他会陪你走过坎坷和心酸，永远在你身后的某处守候你。”网友这样形容“男闺蜜”的特质。
“闺密”原是女孩子的专属名词，新鲜出炉的“男闺蜜”，颠覆了人们从前对“闺蜜”的想象。调查显示，近80%女性表示，她们有“男闺蜜”。
从男人都渴望有个红颜知己到人人都爱的“男闺蜜”，国人的婚恋形态更趋于多元化，这种介于友情与爱情之间的第四类情感或许可以填补一些感情空白，让人们能体会到更多温存。
裸婚时代：新结婚时代开启
“虽然我没车、没钱、没房、没钻戒，但我有一颗陪你到老的心……”随着电视剧《裸婚时代》的热播，文章这段深情的“裸婚”表白，感动了中国无数的青年男女，也开启了中国婚恋史上多元的“新结婚时代”。
按照国人传统观念，结婚是终身大事，必须风风光光操办婚礼。从上世纪70年代的“手表、缝纫机、自行车”，到80年代的“电冰箱、电视机、洗衣机”，再到90年代的“彩电、摩托车、影碟机”……各个年代的结婚“三大件”承载着时代变迁留下的烙印。
然而由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻的“自由”和“独立”，“婚礼”在年轻一代的婚姻中被重视的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成为“80后”最新潮的结婚方式。高房价的现实压力以及不断攀升的结婚成本，导致不少年轻人患上“结婚恐惧症”，现实的逼迫下，有年轻人在没房没车的情况下选择了“裸婚”、租房婚，这种现象在北京、上海等房地产价格高涨的大城市更加普遍。
有人认为，“裸婚”对于现今普遍的“无房不婚”、“婚姻物质化”的一些观念来说，是一种挑战，它的出发点，是要让婚姻回归到“唯爱”的角度。但“裸婚”也很容易变成“快餐婚姻”，当婚姻只需要花费九块钱领两张结婚证就能在一起的时候，夫妻心目中的重视程度、责任感难免会有所下降。婚姻的门槛过低，势必产生一批来去匆匆的快餐婚姻。(中新网生活频道
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推荐第7篇：消防官兵婚恋观
消防官兵应该如何树立正确的婚恋观，走好自己的军旅人生路
（一）确立纯洁的婚恋目的
爱情是人生永恒的主题，古今往来，关于爱情的诗词、名言不计其数。
《诗经》里讲，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”白居易在《长恨歌》中描写唐玄宗和杨玉环的爱情“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。李商隐以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容对爱情的忠贞。 古今中外脍炙人口的爱情故事也有很多，梁山伯与祝英台的忠贞，罗密欧与朱丽叶的浪漫，贾宝玉与林黛玉的缠绵，等等，都是人们津津乐道的话题。
我们基层的青年官兵，大多是二十出头的小伙子，情窦初开，容易受到外界婚恋观念的影响。部分青年官兵也会抱着试试看的态度，尝尝爱情的鲜。 某支队战士小刘觉得部队生活枯燥，想在驻地找个女朋友，他在一次和老乡聚会时认识了一个女孩，并迅速确立了恋爱关系，为了能和这个女孩呆在一起， 小刘经常编造各种各样的理由请假外出，最后发展到擅自离开部队10多天，陪女友四处游玩。小刘也因此受到了严肃的处分，这个女孩也由于不纯的婚恋目的离他而去。
最近网络上有一句“名言”——一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓！
从逻辑上看，这句话有明显的片面性，不过，这足以引起我们对婚恋目的的反思。纯洁的婚恋目的应该是寻找人生伴侣，携手共度美好人生，恩恩爱爱，白头偕老。
（二）坚持理性的择偶标准
找一个什么样的女朋友，许多青年官兵会说一定要找一个大美人，否则对不起观众。应该说爱美是人的天性，所谓英雄难过美人关。陈毅元帅曾写过一首爱情诗，描写他和张茜的爱情：“春光明眼意为痴，愧我江南统锐师。豪情廿载今安在？输与红芳不自知。 ”
从美学和心理学的角度看，外貌美丽是两性之间相互爱慕的重要因素，追求长相漂亮无可厚非，但不能把它绝对化，不能单纯以貌取人。因为外貌美丽是相对的，不是绝对的。一个人长得是否漂亮，由于审美观的不同，人们的看法也不同。还要看到，心灵美才是真正的美。诸葛亮身长八尺，容貌甚伟，娶了黄承彦之丑女为妻。 就是这个丑妻子却设计出木牛流马，帮助诸葛亮成名。俄国大诗人普希金，娶了莫斯科第一美人，此女胸无点墨，只知挥霍浪费，花钱打扮，后来被一贵族追求引诱。普希金愤而和贵族决斗，中弹身亡，37岁便结束了才华横溢的生命。托尔斯泰说，人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 这话是很有道理的。 恋爱婚姻毕竟不是选美，专供人们欣赏，它还有比长相重要得多的其他内容。
还有的青年官兵择偶时把家庭出身、经济条件、社会地位看得过于重要。这些因素是要考虑，但不能放在第一位。放在第一位的应该是性格相投，即情投意合，这样才能携手共度人生。要以品德为主，外貌为辅，文化修养和学识大体相当，其他的因素适当考虑就可以了。我们敬爱的周恩来总理，可说是一个典型的中国男子汉。他仪表端庄，温文尔雅，风度翩翩，气质非凡，才华横溢，极其富于男性美，若是在今天，那绝对是个大众情人。但是，周总理后来选择了其貌不扬的无产阶级者邓颖超为妻，他认为，邓颖超是能一辈子从事革命”，能经受得起 “革命的艰难险阻和惊涛骇浪”的人，不但具有朴素、自然的外在美，而且具有独特的内在美，更有为革命百折不挠的勇气和精神。也正是这个邓颖超，在周总理几十年起伏跌宕的政治生涯中，始终支持着周总理的工作，始终关心着周总理的生活，他们的婚姻也被大家公认为事业和个人幸福完美结合的典范。
一个懂得真爱的人，是不会在意他们钟爱的人是倾国倾城还是相貌平平，是富有还是贫困，是位高权重还是平民百姓。他在意的是情投意合，是爱情中的道德、责任和义务。
（三）采用端庄文明的表达方式。
基层官兵与社会青年接触少，社交能力较弱，容易在婚恋中采用不当的表达方式。我们要学点恋爱艺术，要掌握女性的心理，学会和女性相处。行为上要彬彬有礼，热情大方，正确地展示自己，一言一行注意分寸，在女性面前树立素质较高、文明礼貌的形象。
某支队一名中队干部经人介绍认识了一位地方大学中文系毕业的学生。他对这位大学生非常满意，为了能打动和吸引对方，他不仅经常请这个女青年吃饭，还不时给对方送一些礼物，可谓费尽心机。但他们两人相处一个月，对方就离他而去。谈及原因，那名女青年遗憾地说：“他虽然对我很好，可花钱大手大脚。另外，我们没有共同语言，很难谈在一起。”这说明仅有物质投入是不行的，关键是感情的交流和互相理解。
（四）遵守忠贞专一的婚恋道德。
婚恋生活作为一种社会活动，它必然要受到社会道德的制约。军人能否正确对待爱情，恋爱方式是否健康、文明，都反映出他的思想情操和道德水平。 我们说忠贞专一是婚恋关系的道德要求，是由爱情的纯洁性和排他性决定的。 邓颖超说过：“男女的爱情，应当讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。” 军人的职业特点决定了其婚恋需要经受时空的考验，经受思想观念和波折的考验，经受社会地位和家庭变化的考验。这就要求确立婚恋关系的双方，必须遵守忠贞专一的婚恋道德，不应该随意移情别恋，而应该信守爱情诺言，履行爱情义务。
（五）以事业为重，失恋不失志
恋爱婚姻是人生的组成部分，但不能把它摆得太高，要正确处理好婚姻和事业的关系。我们有的官兵把找对象当作“中心任务”，在谈情说爱上用心思过多；有
的受“爱情至上”思想的影响，一旦婚恋受挫，就意志消沉，无心工作学习，甚至产生了厌世轻生等极端想法。当甜蜜的爱情离你而去时，失恋的痛苦是可以理解的。但在这种情况下，决不能陷入痛苦而不能自拔。要理智冷静地分析原因，属于自己方面的，要接受教训，属于对方的，要面对现实，坦然处之。不管对方多么优秀，但她不接受你，这是没有办法的事情，强扭的瓜不甜，爱情是无法勉强的。俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。消防军人应该以事业为重，摆脱失恋痛苦最好的办法就是集中精力干事业。爱情毕竟只是人生的一部分。著名作家冰心在写给青年朋友的信中说，在现实生活中只知道爱、爱、爱的人，只是童话人物。现实生活中这样的人不但得不到爱，而且连日子也过不去。无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才觉得活得有意义。青年官兵也应该坚持“事业重于家庭”的准则，投入更多的精力到学习、工作中，积累知识，增长才干，全面提高自身军政素质，使自己尽快成熟起来、丰富起来。只有用事业浇灌出来的爱情之花，才会更加芬芳、更加充实、更富有生命力。
列宁曾经说过，爱情是生活的一部分，但并不是全部，人的生存需要爱情，但并非为了爱情才生存。青年官兵大多处在18— 岁之间，这个时期正是世界观、人生观形成的时期，也是提高素质、增长才干，奠定一生事业基础的大好时期。如果这个时候陷入恋爱的泥潭里，就会白白浪费长知识、长身体的“黄金时光”。所以，青年官兵要树立正确的婚恋观念，确立纯洁的婚恋目的，坚持理性的择偶标准，遵守忠贞专一的婚恋道德，妥善处理婚恋问题，使爱情和事业得以两丰收。
推荐第8篇：大学生婚恋观调查报告
大学生婚恋观调研报告
一、调查方案
1、调查背景：大学生作为一个对生活的热情，对未来的期待，对美好事物的向往的集体。在生活中，追求更多的感情、享受着亲情、友情和爱情。而在青春花季，爱情成为大学生生活的必要元素之一，因为在爱情的世界里，似乎一切都是美好甜蜜的。爱情这个词语浪漫又飘渺，有人深陷其中幸福着、有人在其中失落着、有人收获了欢笑、有人学会了坚强独立；爱情在大学生这个群体中是那么突出的显现，大学生恋爱观也是一个值得现代社会调查研究的重点。大学几年美好的时光是每个人人生舞台上最璀璨耀眼的一颗明星，我们把它轻轻的收藏在自己青春的日记里。男生的粗犷大方，女孩的细腻温柔，这是一片知识的净土，也是一片孕育爱情的土地。
2、调查目的：了解大学生在恋爱和婚姻问题上的态度和观点，调查男女生之间在爱情问题上诸多不同的价值观并分析其中的原因，倡导正确的爱情观，灌输正确的婚姻观，让当代大学生们树立正确的生活理念，真正的在大学学有所得，爱有所属，收获美好的人生，充当好爱情舞台上的主角。
3、调查对象：浙农林大所有在校大学生
4、调查单位：抽取的样本学生
5、调查程序：
1）问卷调查、网络调查以及现场访谈三种形式。为了更全面详细的了解情况，我们就大学生的婚恋观问题在全校范围内进行了一次调查了解，主要通过现在大学生在婚恋观以及爱情观，性观念上存在的问题和想法设计了十一道题目，这十一道题目涉及到恋爱和婚姻两个部分，分性别在男生和女生的中进行调查，主要是了解男女生对待爱情的各种看法，由于题目新颖，方式独特，所以在调查过程有很多难度。
2）分发调查问卷和展开网络调查问卷。分别随机抽取浙农林在校学生共100左 右为调查单位；进行抽样访谈。
3）根据回收有效问卷进行综合分析，并总结。 4）调查时间：2012年9月20日——2012年9月25日
二、问卷设计
在经过我研究制定问卷雏形并征询相关老师的意见后，我最终设计的问卷如下： 附件1.0
关于大学生婚恋观的问卷调查
同学：
你好！这是一份关于大学生婚恋观的问卷，请您根据自己的实际情况如实填写下列问卷，在此调查过程中也许会耽误您几分钟的时间，希望能够得到你的配合，谢谢！
请根据调查表中的内容在你认为合适栏目中的某一选项方框内打“√”。
1，您有恋爱经历吗？ A有 B无 2，您赞成大学恋爱吗？
A赞成 B不赞成 C看清而定 3，你对同性恋、师生恋、姐弟恋有什么看法？
A排斥，违背伦理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受 4，如果你在大学谈恋爱，动机是？
A排解寂寞 B真心喜欢 C未有恋爱经历 5，你对大学生同居的看法？
A不赞成，影响不好 B不计较形式，相爱就好 C如果是自己，会征求父母同意 D结婚后才可以住在一起 6，你认为应该什么时候将恋人带回家见父母最合适？
A一开始就告诉父母 B交往1-2年 C结婚了在告诉父母 不结婚就不打算汇报 7，当父母反对你的对象时没你会？
A听从父母忍痛割爱 B誓死保卫爱情升值翻脸 C给他/她一点时间让父母观察 D默默做父母工作，两手都抓 8，你打算什么时候结婚？
A大学期如果有合适的机会就可以 B大学毕业以后 C工作2-3年以后有资本结婚 D随缘 9，你对婚前性行为的看法？
A比较保守，婚前绝对不会有 B互相喜欢就可以有 C有没有都没关系，尊重人格自由 10，结婚后打算什么时候要孩子？
A不想要孩子 B两年到三年后 C三十岁以前
11，对婚后越轨行为的看法？
A无法忍受，立马离婚 B给对方最后一个机会 C没在乎那么多，因为迟早会离婚
再次感谢您在百忙之中抽出时间回答我们的问卷，我们将会对这次问卷的情况进行统计。真诚祝福您在今后的日子里得到自己终生的幸福。
三、问卷发放
本次调查采取分层抽样，对在校学生各个年级男、女生共发放问卷100份左右， 回收问卷98份，其中有效问卷共98份。 此次调查的男女生比例的扇形统计图
图表1.0
参与调查的男女比例31%男生女生69%
四．问卷分析：
（一）调查大学生婚恋观所反映的问题
1.大学生正处在一个青春的萌动的季节，有许多烦恼不能也不愿向长辈倾诉，所以找寻伴侣来填补生活上的很多空白，有些大学生活的宽松无所事事感觉到空虚而谈恋爱等原因也存在。当然也有很多人认为恋爱是一个自然的感情所至，两情相悦最重要，不在乎结果。 通过调查反应大学生女生的恋爱比例高于男生，也许女生相比男生更需要关怀。
1.您有恋爱经历吗？ 图表1.1
你有恋爱经历吗？A有 B无
2，您赞成大学恋爱吗？ 图表1.2
您赞成大学恋爱吗？A赞成 B不赞成 C看清而定
从以上2图可知，恋爱经历和恋爱价值观成比例趋势，大部分大学生还是赞成大学谈恋爱的，表明大部分大学生有过恋爱经历，对爱情的价值观有自己的了解。少部分人为涉入爱情的美好世界，对爱情没有自己的立场和观点。只有极部分持保守意见，可能是由于传统文化的家庭教育所致。对于大的大学恋爱趋势，十分有必要详细深入调查了解大学生内心世界和对婚姻恋爱观的态度。 3，你队同性恋、师生恋、姐弟恋有什么看法？
图表1.3 你队同性恋、师生恋、姐弟恋有什么看法？11%45%44%A排斥，违背伦理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受
由上图可以看出，大学生对异常恋爱关系持接受态度，少数人否定这种行为。其原因可能受西方价值观的影响和社会经济发展带来的影响。可见现代大学生恋爱关系有多元化趋势，不局限于传统的恋爱方式和关系。这可能是大部分人接受异常恋爱的原因。
4，如果你在大学谈恋爱，动机是？
图表1.4
如果你在大学谈恋爱，动机是？9%5%A排解寂寞 B真心喜欢 C未有恋爱经历86%
由于大学相对于高中有更多的自由时间，这就导致部分大学生生活时间的空白，那么这个时候就产生了恋爱需求。所以有一部分人因为寂寞去谈恋爱，而大部分同学还是遵循内心真正的想法，因为喜欢而谈恋爱，这是一种正常的价值取向。也是大部分大学的的爱情观。 5，你对大学生同居的看法？
图表1.5
你对大学生同居的看法？60504030201001各种观点
在婚前同居的理由上，大部分人反对婚前同居，有一部分则是持中立态度，说明我校大学生思想观念较为保守，可能更偏向于学业和事业方面的成就。大学生由于正在接受高等教育，有一定的思想觉悟和文化水平，他们更加看重双方的感情，这当中也就有了责任，对于婚前同居其正确与否还是有待商榷的，这可能要交给社会的发展有待证明。 58A不赞成，影响不好 B不计较形式，相爱就好 C如果是自己，会征求父母同意 D结婚后才可以住在一起 2189
6，你认为应该什么时候将恋人带回家见父母最合适？
图表1.6
你对大学生同居的看法？A一开始就告诉父母 B交往1-2年 C结婚了在告诉父母 不结婚就不打算汇报
由上图可知，大部分大学生倾向稳重和保守的方式，打算交往熟知彼此后才打算带回家见父母，降见父母这件事看的很慎重。也有一部分同学比较保险，等恋爱时机成熟才打算见父母，准备结婚。这潜在表明，大学恋爱成为趋势的同时，传统观念仍然在起作用。父母可能还未认同大学恋爱，或者孩子过早有行为接触。这也阻碍了正常的男女交往。
7，当父母反对你的对象时没你会？
图表1.7
当父母反对你的对象时没你会？1D默默做父母工作，两手都抓C给他/她一点时间让父母观察 B誓死保卫爱情升值翻脸 A听从父母忍痛割爱 0204060
显而易见，在面对父母的反对时，新时代的大学生勇于捍卫自己爱情的权利，而不是传统的遵循父母之命，顾及到双方感受，更多人选择了两边做思想工作。因为既不想失去爱人，也不想忤逆父母。而另一种方式就去尝试着去适应和了解。从侧面看出，当代婚恋中父母还是起到了很大的影响作用，传统的门当户对，也对配偶选择上起了阻挠。可见，大学生对恋爱的选择还是偏向主观和两情相悦，不太计较客观因素的。
8，你打算什么时候结婚？
图表1.8
你打算什么时候结婚？7060504030201001观点
由图可知，大部分大学生选择工作后结婚，积累足够的生活成本。少部分人会在学业期间结婚，可以看出大学生对婚姻还是十分理智慎重的，毕竟婚姻不是儿戏，里面是很重的责任感，工作后彼此充分了解在决定终身大事不失为一个明智之举。
A大学期如果有合适的机会就可以 B大学毕业以后C工作2-3年以后有资本结婚 D随缘
9，你对婚前性行为的看法？
图表1.9
你队婚前性行为的看法？504030201001观点
从图表可以看到，大学生对婚前性行为还是持理性态度的，大部分人持反对态度，但是仍有一部分人保留意见。由于大学是青春萌动的年龄，在心理和生理上都有需求，婚前性行
A比较保守，婚前绝对不会有 B互相喜欢就可以有 C有没有都没关系，尊重人格自由 为已经不是新鲜的问题了，但是考虑道德伦理还是要慎重考虑后果。这也体现了当代大学生的生活状态和思想价值观念。
10，结婚后打算什么时候要孩子？
附件2.0
结婚后打算什么时候要孩子？706050403020100A不想要孩子 B两年到三年后 C三十岁以前1观点
由于可知，对于生育，大学生有着更不同的选择，相对于传统的婚后生育。大学生大部分考虑婚后2-3年要孩子，也有少部分干脆不生育，享受2人世界。说明现代大学生价值观的转变很大，敢于突破传统的伦理礼教，这也给了大学生更多生活方式的选择，更享受奋斗和开放的青春生活。
11，对后越轨行为的看法？
图表2.1
对后越轨行为的看法？A无法忍受，立马离婚 B给对方最后一个机会 C没在乎那么多，因为迟早会离婚
显而易见，大学生对婚姻态度十分严肃，这是正常和可惜的现象。由于更注重情感本事，大部分人不接受精神和肉体出轨。这也表明，在开放恋爱的年代，大学生的爱情观还是 正确的。他们更看重爱情的本身，如果视为儿戏，不认真对待，那么婚姻质量也就会打折。
五、对于大学生婚恋观的分析总结
大学生谈恋爱是一个很正常的现象，我自己也曾经一样在感受着恋爱的快乐，从中学会了很多东西，比如说与人分享、关系他人、互相理解等等。但是从我身边的很多实例中也能看出很多不好的地方。也就是说大学生谈恋爱如果不能用理性控制自己，处理好各种问题，弊端也会有很多。首先，谈恋爱两个人在一起必然会占用时间、牵扯精力。大学时代正是学习知识、锻炼能力为未来打基础的黄金时期，如果过多地用于谈恋爱，必将对学业乃至整个人生的发展有所影响。其次，经济基础决定上层建筑，大学生谈恋爱离不开父母金钱的“赞助”，这就需要同学们量力而行，不要攀比，要经常考虑父母的想法。 在调查中我了解到大学生对于大学同居问题基本上持否定态度，这说明大多数同学能够在恋爱中把握好分寸，但是大学生相对于生理的成熟，心理上的成熟程度远远不足，缺乏责任感和承受能力，一旦发生性行为，如果处理不好，对其身心和未来的发展都会造成巨大的伤害和不良的影响。最后，大学时期也是大学生锻炼自己的社交能力，为将来走向社会打基础的时期。谈恋爱之后， 必将社交范围缩小，乃至只有二人世界而忽视家人和朋友，造成自己情感上的孤立，一旦爱情失败，就会变得一无所有。这就需要大学生们做好心理准备，能够承担恋爱失败的后果，能够坚强的面对一份感情带来的伤害。当然更需要我们每一个大学生都有责任心都能在生活中不断的成长起来，给我们的人生树立一个正确的恋爱观和婚姻观，珍惜生活中的美好，使人生因爱变的更加美丽！
我很赞同这个观点：没有爱情的学业固然有点枯燥乏味，但离开了学业的爱情，如同在沙漠中播种，缺少坚实的根茎和内容，迟早会枯萎的。大学生受到对方爱慕的因素是爱的土壤，这土壤中生长出忠诚。忠诚理智承受宽容等合力之树，能开出圣洁而又美丽的真爱之花 。
六、对于大学生婚恋观的对策和建议
我们应该充分利用社会大环境，努力营造积极向上的校园小环境。社会是个大环境，无时无刻不对学生产生影响。而当代大学生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物较快，思想活跃，渴望友谊、交往，同时社会阅历浅，从学校到学校的生活使他们的心理素质比较脆弱，在鉴别能力上不够成熟等特点。因而在高校的婚恋观教育中，要围绕社会上婚恋问题的热点和焦点，有针对性的进行主题教育和专题教育，帮助学生分析、理解和认识社会现实问题，引导学生正确认识社会问题和社会大环境中存在的消极现象，树立正确的婚恋观和人生价值观。同时，积极营造校园小环境，包括校园环境美化、净化，文明行为习惯养成，为大学生的成长创造良好氛围和环境。目前，大学生婚恋观的主流是积极的,但也必须看到有一批大学生的婚恋观仍处在模糊地带 对此,不能粗暴地用“对”和“错”加以区分 如果家庭、学校、社会各方面引导得当,这批婚恋观较为模糊的大学生群体将能够融入主流。
推荐第9篇：大学生婚恋观调查报告
关于安徽大学在校大学生婚恋观的调查报告
【摘要】大学生处于人生的黄金年龄段,生理的发育及心理的日趋成熟,使得他们或多或少产生了谈恋爱的冲动。为了解大学生的恋爱观,以便引导他们处理好恋爱、学习、生活之间的关系,避免产生消极的心理,影响校园稳定及大学生自身的健康成长,本组对我校大学生的恋爱状况进行了问卷调查。问卷调查的目的在于调查在校大学生的恋爱观，并进行分析研究。方法采用问卷形式进行，并进行归纳分析。调查显示在校大学生恋爱现象普遍，多数学生恋爱动机端正，恋爱比较单纯，部分学生在校不打算恋爱。结论分析研究在校大学生的恋爱观，对在校大学生的恋爱进行科学引导，既有利于他们的身心健康，也有利于学校乃至社会的和谐。
【关键词】在校大学生；婚恋观；调查研究；心理教育
【导语】安徽大学在校大学生婚恋观调查课题小组于2013年对安徽大学各院系在校本科生婚恋观现状进行了一次比较有代表性的、较详细的随机问卷调查，对安徽大学在校大学生的婚恋观和心理现状有了初步的了解。 1.调查对象和调查方法
首先，我们制作出1000份关于大学生婚恋观调查问卷，针对安徽大学磬苑校区电气、数学、物理、经济、商学、管理学、外语、艺术、法律、中文十个院系进行调查，每个院系分大一和大三各50人共同完成调查。调查问卷中共有36道题，个别问题还根据不同的选择进行了扩展延伸，多角度、全方位、人性化的囊括了大学生的恋爱心理和恋爱思想，以有助于更好地了解当代的大学生的恋爱观。应该说，问卷中的数据是基本上反映出全安徽大学学生的婚恋心理及其现状的。结果显示：目前安徽大学学生的婚恋观总体上是积极、健康的，能正确处理恋爱、婚姻与学习的关系，同时呈多元化发展趋势。 2.调查结果及分析
2.1对爱情观和对恋爱的理解 2.1.1对恋爱的理解
根据数据反映，95%左右的大学生对恋爱的理解是：是为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的的，只有大概5%的男生选择不必考虑太多，跟着感觉走就行。由此可以看出，在当代大学生中很多人仍旧愿意以一个非常严肃的态度对待大学期间的恋爱，不仅是随大流或者排遣寂寞，更希望可以安排好自己的未来，然而极少部分处于无所谓态度的男生大多是大一新生，或许是由于年纪较轻的原因对爱情的理解过于简单，但也能从另一个角度说明他们的思想是比较先进的，在这里也能看出每一届学生之间的差异，步入校园的学生年龄越来越轻，和学长学姐们比起来自然有很多新鲜想法，说明现在大学生的思想认识越来越多元化，而不再是统一的单一的固定思维。 2.1.2对爱情观认识
根据数据反映，60%的大学生选择不轻易爱一个人，剩余40%学生选择一生只爱一个人，在此项选择中没有性别和年龄突出的差异。由此可以得出一个结论，虽然在现在的社会中出现越来越多所谓的拜金女等等，但是，其实作为正在接受高等教育的大学生来说，大部分人都拥有一个相对理智的恋爱观，这样的恋爱观反映出当代大学生对真爱的渴望和追求，并且已经有大多数人明白自己身上肩负的对爱情的责任和使命。
2.2当代大学生选择男（女）朋友的条件分析 2.2.1 对于学历和身高的考虑
80%的学生对身高很在乎，说明在学校这个比较简单的大环境中，大家更愿意选择符合自己审美标准的男女朋友，而不会被其他因素影响，既说明大学生年纪轻比较理想化，也能说明在追求真爱的过程中每个人心中都有自己小小的一把标尺，而不是盲目选择。然而对学历的要求便比较低，据分析可以看出大学生仍然是处在一个比较青涩和稚嫩的阶段，经常以自己的第一喜好作为选择的标准，并没有意识到学历和文化程度直接影响着两个人各自的人生观和价值观，若是对人生理解差异太大，反映在生活琐事中会更让人疲惫不堪，以至于影响俩个人感情的长久发展。
2.2.2对是否会选择比自己年龄大或小的男女朋友
65%的学生选择基本上不会，19%的学生选择绝对不会考虑，16%的学生选择暂不作考虑，如果实在情投意合可以考虑。这一题的大环境由于中国文化和现如今的大环境有关，虽有民间有“女大三抱金砖”一说，但是选择姐弟恋的男生女生是非常少的，男女生在此选择中比例基本持平，也就是说与全方位与国际接轨并不可能改变中国人固有的一些思想，通常认为男生比女生大是维持感情比较稳定因素，好像在中国人的认知观里，女生比男生大的恋情是比较傲脆弱和难以维持的，我认为这是可以随着社会发展慢慢转变的观念，因为根据数据显示，已经有16%的学生愿意以情感为主考虑其他不太主流的观念； 2.2.3对于选择男女朋友最重要的因素的理解
85%的大学生选择为人善良，1%的学生选择家庭背景，3%的学生选择外貌，5%的学生选择兴趣爱好，4%选择健康状况，90%的学生选择责任感，10%的学生选择共同语言，6%的学生选择勤劳勇敢，20%的学生选择温柔体贴，15%的学生选择开朗乐观。在选择为人善良中，无论男女生无论年龄，当代大学生对自己男女朋友的第一要求是人品，在选择对象的过程中更重视与自己志同道合的及具有良好人品修养的。“经济条件、社会地位、家庭背景等条件在大学生的择偶标准中已不再是重要的因素了”再次之后更重要的是责任感，说明当代大学生是一个充满责任感的群体，对家庭对社会对国家对人类的责任感也表现在对自己年轻又稚嫩的爱情，不论在生活中是保守或开放的性格，在面对爱情和自己的男女朋友时，都希望选择一个有责任感的人，经营一场有责任感的恋情，从而让自己让对方在其中成长。根据数据显示，选择温柔体贴和开朗乐观也是比较重要的因素，可以看出中国的大学生在中国文化的熏陶下男生愿意选择温柔体贴的女生，更多的女生愿意选择开朗乐观的男生，认为健康的人格是维持一段健康恋情最基本的条件。文科类的学生更愿意选择与自己有共同语言的男女朋友，从平日的生活中可以看到，文科生的思维更加细腻敏感，他们需要更多的理解和支持，所以在此选项上文科生比例突出。
2.3对维持爱情最重要的因素的认识
此选择不分性别年龄文理科的差异，几乎将近100%的学生选择坦诚、信赖、忠诚，男生中几乎是所有人都选择了忠诚，可见平时生活多半不着调的男生对忠诚有着特别的执着，当然也希望不只是要求对方，自己选择的每一点要求自己也能做到，才是一个全面的当代大学生。还有一部分女生还选择了宽容，多为高年级学生，说明在大学生活的历练中，女生更为敏感的明白宽容是多么重要和难以做到，不仅对爱情，更是对人生的宽容才是一个真正成熟起来的人。 2.4对大学恋爱若干问题的认识 2.4.1是否会主动追求自己喜欢的人
这一题也反映出中国传统教育下的人们是非常内敛结不善于表达情感的，与调查前设想的不同，只有20%左右的男生选择会对喜欢的人有所暗示，60%的人会因为觉得不好意思而静观其变，20%左右的女生则更愿意再喜欢自己的人中选择恋爱对象，说明虽然作为与众不同特立独行的80、90后，当代大学生的恋爱观依旧是比较保守和内敛，和西方国家同龄人相比显得更加不同。 2.4.2对于在公众场合表现过分亲密的看法
在接受了高等教育和有良好环境熏陶下的大学生们都认为大学生恋爱在公众场合表现过分亲密并不合适，首先有60%的认为不合适，但出于是别人的隐私也不好说什么，其次30%的学生认为只是不文明的行为，对其他同学有不良影响，应该管一管。这说明大家都对这种行为感到不满，那么便应该以约束自己为前提，这样不需要谁去管这种现象自然会被杜绝。 2.5对试婚和大学生结婚的看法
有将近90%的文科生支持试婚，我认为与其专业有关，文科生接触社会热点的机会较多，也容易接受一些新鲜事物，多半理科生反对也说明理性思维对于新鲜事物的接受程度相对较慢。
但是大学生多认为自己能离开父母独自生活说明已经长大成人，因此85%的大学生认为可以接受大学生结婚，因为大家都是成年人有结婚的权利，从侧面可以看出大学生对这种宽松政策的向往核对真正婚姻生活的不了解，当两个人没有什么能力和基础是，仅仅靠爱撑起一个家庭是不可能的，当爱落实到生活中的柴米油盐时许多问题就会出现，所以根据此题还应该让大学生们进行反思，真正理解爱和生活。 2.6关于恋爱与婚姻
2.6.1对恋爱与婚姻的关系的认识
70%的学生认为恋爱应以结婚为前提，现如今离婚率居高不小，让身处大学校园的学生感到一丝丝恐慌和无奈，大部分人希望得到安定的生活和稳定的情感，以此已结婚为目的的恋爱会更让人安心，当然也有一部分学生选择恋爱不一定非要结婚，爱国即可，做出这样选择的艺术系的学生居多，他们受平时学习的内容的熏陶多半是具有艺术家非常浪漫的气质，因此，只在乎过程轰轰烈烈，而不在乎结果也是许多大师创作的源泉； 2.6.2对婚姻的看法
几乎所有参与调查的学生都选择了婚姻是爱情最神圣的象征，只有少部分在恋爱中的人认为逐渐不相信婚姻的约束力，能维持就维持，得出这个结论的学生或许是由于自己的家庭或恋情的不良影响而对婚姻不再抱有什么美好的看法，但是必须调整的是父母或家庭并不能去影响自己的未来，能不能将自己的婚姻维持下去是看自己在这份感情中的付出，就像接下来一道题中所反映的问题，几乎是所有人作出了一样的回答，婚姻给人一种安全感和责任感，希望结婚，并且大部分人愿意在28~30岁之前结婚，也说明了中国的传统文化，每个人对家庭生活都有着一定依赖希望能在其中获得更多的宽慰和力量，有和睦的家庭做后盾才有精神更好地去工作。 2.7关于婚姻家庭的问题
愿意结婚，愿意为自己的家庭负责，那么并不是说明之后的路就一帆风顺，其中会遇到许多问题： 2.7.1对于未婚生子
多数男生女生都不愿意接受，只有极少一部分女生认为自己不行但别人可以，说明大家都理智的认为这件事对于大学生来说是具有一定伤害力的，也可以看出东西方文化的差异； 2.7.2对于婚外情和婚后背叛
60%左右的人选择只能神交，说明大家并不能排除在婚后不会遇见所谓的真爱，更多人愿意选择这种方式面对，但更多的女生认为决不能发生婚外情。同时，50%的人认为，都不能容忍婚后的背叛，坚决离婚，30%的人认为出于各种考虑可以适当容忍，20%的人则认为能容忍自己的背叛，不能容忍对方的背叛，说明大学生虽然日渐成熟甚至可以独当一面，但是面对复杂又未知的混一还是不能在当前作出成人化的反应，还需要真正的走进婚姻，自己去领悟去了解。现代大学生思想较为先进的一面在于大部分人不论男女生都不是很介意自己未来的伴侣有婚恋史，甚至在网络上还流行着这样的说法：现在的人结婚谈恋爱都选择有过婚恋史的人，不然好像在过家家一样，当然真实性也无从考证，但是也反映出没有恋爱或婚姻的人总是不够成熟缺少生活历练带来的魅力。 2.7.3对一夜情的看法
这个答案是五花八门各执一词，但女生多半选择反对，而男生则选择慎重，在不伤害别人的情况下就可以，一部分大一新生认为无所谓，双方自愿，可以看出当今社会是多元化个性化的社会，包容了各式各样的人，所以在这种环境下成长起来的新生代更多的是对这些事的包容和理解，当然并不能放松对这些学生的约束力，要让他们明白这样的事是有伤害的，不是两个年轻人可以承受后果的；对婚前性行为的看法大部分人选择有感情或要结婚是可以有的，只有一小部分女生选择任何情况下都不能有。
3结论
从调查结果可以看出安徽大学的学生是一群有思想有文化的学生，面对外界的质疑，坚持着自己认为对的选择。婚恋观是大学生必须面对的一个问题，想法多元化是当代大学生的特色，但是通告调研可以看出，当代大学生的身上共同拥有着许多优秀的品质，他们是一群生长在新时代对爱情对婚姻对家庭对社会充满责任感的年轻人。当然，通过调查的数据也可以看出一些大学生的困惑和问题，希望这些问题能通过学校婚恋观教育的开展从而得到更好的解决。女大学生的婚恋观教育接受的程度如何，将会对整个社会婚恋新观念的形成产生巨大的导向作用。因此，学校应该加强对女大学生婚恋观教育策略研究。同时作为当代大学生的婚恋观，不仅折射出这个时代婚姻价值趋向的基本特征，而且在某种程度上也可以反映出未来相当长的一段时间里中国民众的婚姻家庭的状况。“当代的女大学生在爱情婚恋观上采取了越来越开放、自我的态度，呈现出婚恋观的价值多元化和情爱关系多样化的趋势，使得在当代大学生的身上表现出种种矛盾和冲突，因此高校有必要加强对大学生婚恋观的教育和引导，纠正大学生婚恋方面存在的一些偏差，促进大学生的健康成长和高校的稳定发展”。 3.1构建良好的恋爱婚姻心理教育：
首先，大学生应该改变或增强自我意识。著名的人本主义心理学家罗杰斯指出：自我意识需要一种十分强烈、积极的自尊感。为了获得这种高度自尊，成长中的个人需要从亲爱者方面获得爱和认可。其次，大学生在恋爱时应寻求与对方的心理相容。“’心理相容性’也就是心理上的一致性，主要是指生活目标上的一致性，有共同的价值观念，有相应的文化水平”。再次，大学生在恋爱时的择偶范围较小，受到社会限制和自我限制，她们应走出这种限制，扩大自己交友的层次和圈子，选择自己所想，在恋爱婚姻家庭中获得真正的幸福。 3.1.1积极的婚恋情和择偶观教育
恋爱是爱情的结合，婚姻家庭则是两个人社会关系的结合，择偶不仅要建立在爱情的基础上，也要考虑到婚姻的同源性、价值观的一致性及家庭角色的认同度等，要明确反对女生“干得好不如嫁得好”的依附心理，强调女生对未来婚姻的理智选择。
3．1．2 婚姻风险教育要教育
“现代社会使婚姻家庭经受的风险随时都可能降临在自己的身上，每个人都要有迎接风险的准备。要解脱风险，就要进行婚前风险预算，考虑自己的承受能力，同时，也需要恋爱双方恪守道德和责任，掌握方法和技巧，把婚姻当作一项事业终身经营。”
3．1．3 生命观教育课程
引导女大学生克服婚恋中出现的挫折和碰到的困难，珍惜生命，减少危害生命的悲剧事件发生。由爱生恨，不惜毁人自毁，这其中的原因，除了女大学生对婚恋问题不太成熟和理性外，还暴露出他们对生命的漠视及法律意识的薄弱。因此，我们的教育不能回避“死亡”，要教育大学生们学会珍惜自已和他人的生命。
总结 根据调查结果，作为当代大学生，应该树立良好的恋爱婚姻心理，树立积极的婚恋观和择偶观。学校也可以开设相应课程，对学生进行婚恋风险教育和生命观教育。大力加强校园文化建设，倡导校园文明行为，健康有益的校园文化生活是消除大学生孤独感、培养大学生健康情操、强化道德约束力的良好方式。加强思想政治教育，注重舆论，引导大学生正确处理恋爱与学习的关系，并加强责任感和自尊自重自爱教育。
[参考文献] [1]李蓓．浅论大学生婚恋观教育(J]．湖南财经高等专科学校学报，2001(2)：16—17．
[2]杨南丽．从云南大学生婚恋观现状看高校婚恋观[J]．昆明大学学报，2007，18(1)：66—69．
[3]王畅．女研究生婚恋心理探索[J]．贵州师范大学学报(自然科学版)，2004，22(1)：88—91．
[4]董晓璐．当代大学生婚恋观的调查与思考(J]．茂名学院学报，2006，16(2)：47—50． [5]谢沫珠．依法加强对大学生婚恋观的教育引导和管理[J]．内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2004，17(7)：89-91．
推荐第10篇：婚恋观的演讲稿
给教导员写的关于大学生婚恋观的演讲稿
一、目的
同学们好，今天我们在这里上这次课，主要是和大家探讨一下大学生的婚恋观问题。
二十年前，校园里谈恋爱的现象还很鲜见，当时大学生谈恋爱都是非常的隐蔽的。而现在，谈恋爱已经是大学生活中的一个组成部分，与之相伴随的，当代大学生的婚恋观也越来越趋于开放。
大学校园是社会生活的一个缩影，它不可能脱离社会大环境而孤立存在。这就导致了大学生对恋爱问题的态度更多地受到社会文化的影响，像温馨浪漫的电影大片，情人节等各种节日，偶像剧的经典情节以及网上沸沸扬扬的感情话题等等，都使年轻人的心随之跳动。虽然我们军校是一个相对封闭的环境，但我们的学员也并不例外。
爱情和婚恋是大学阶段比较现实而又普遍的问题，当代大学生在爱情婚恋观上，越来越多的采取了比较开放、自我、随意的态度，呈现出婚恋观的价值多元化和恋爱关系形式的多样化。但由于自身道德理性的不成熟，主体角色的不明确以及客观上社会环境的影响，以至于在他们身上表现出了种种矛盾。 我们授课的目的就是加强对我们学员的爱情婚恋观的教育和引导，帮助大家树立正确文明的恋爱观，使大家免受一些地方上的不健康的婚恋观的不良影响。
二、大学生恋爱的种类
虽然现在的大学生恋爱关系形式呈多样化发展，但我们可能遇到的也就几种。下面我就几种常见的恋爱种类和大家进行一下探讨。
1、金钱至上型
所谓金钱至上型，就是指谈恋爱的双方看重的是对方的金钱储备。而把才识、学历等等放在其次。
这样的例子在生活中并不少见，以前我们学校有一个女同志，一开始遇到一个男生给她的第一感觉挺好，这位男生是系里的骨干，各方面表现都比较优秀，两人算是比较投缘，于是就恋爱了。但后来这个女同志从周围同学那边了解到，这个男生是来自农村，家贫无业。这个女同志就有点看不上人家，就决定与那个男生分手了。
现实中有许多恋人因为受社会的影响，养成了固有的爱慕虚荣的心理，所以对于感情是比较现实而显得有点游移的。
2、单纯简单型 而单纯简单型指的是恋爱双方最看重的是自己与对方时刻拥有的那份真心实意，考虑的是一种感觉，至于其它方面则考虑得很少。
这里也可以举个例子：是关于我们学院一个男孩子的爱情故事，他与一位女孩从大二到大四，恋爱了三年，感情一直是比较纯的，也没有向上面说的金钱至上的问题，可以说是在于一切功利名义之外的，所以四年来感情也未曾有过裂缝。可惜好景不长，毕业后面临着分配问题，各种因素导致双方不得不各奔东西。
像这样的恋人，虽然他们的感情生活很美满，但是却经受不起现实的考验。所以说，像这样单纯简单型的恋爱方式在现实面前也是不堪一击的。
3、游戏型
这种恋爱方式也是现在大学生恋爱的一种特色。就是恋爱双方彼此都抱着玩玩而已的态度，他们的感情一般是比较轻浮的，都是彼此从对方那边找到一种填补空缺的方式。某个地方大学的一位女生，她在老家有一个男友，已经谈了六七年了，但一到了大学，她又耐不住寂寞，于是又偷偷与好几个男生谈起恋爱来。
这也是一个普遍的问题。现在有的大学生的恋爱动机往往不是出于追求爱情本身，而是为了追求刺激，或者是为了那些书上说的、电影里描述的感觉，可以说这些都是极端不付责任的，而这也是不正确的恋爱观。
4、金钱和爱情两不误型
这一类型，我想是大多数人所孜孜于求的，它既有浪漫的爱情又有现实的经济条件作铺垫，两全其美。所以它也是令人羡慕的类型。
说到令人羡慕的确一点不假，在校园中一度令人津津乐道的“完美情人”即是一个很好的例子，之所以称之为完美也就是我们刚才说到的两者兼务备了。有这样一对恋人，男的是干部子女，家里较为富裕，女的是公司老板的女儿，是个千金小姐，加之他们对对方又是互相体贴照顾，因此毕业后，两人一切条件都成熟了，不久就结婚，生活过得也很美满。他们的恋爱史也成为校园美谈之一。
由此也可以看出，只要同志们能够正确的对待，在条件成熟的情况下，大学生谈恋爱不一定是坏事。但这种情况也是可遇不可求的，因此还请同学们谨慎对待。
三、大学生男女热恋中的几大心理特点及其影响 有人说“恋爱的感觉总是美好的”，但同时也有人说“恋爱中的人是傻瓜”。说的就是恋爱中的一些心理对人的行为以及思想的影响。下面我就选出几种来给大家参考一下。
1、直觉性： 恋爱期间，男女之间相互美化、互相吸引，双方都感到顺眼和舒服，这就是所谓的“情人眼里出西施”。而且，这时容易出现“期望效应”，就是把自己所希望出现的特征赋予对方，所谓“月移花影动，疑是玉人来”， 约会的时候，看到花的影子在动，就以为是恋人来了。而且恋爱中的人还喜欢把自然景物和周围环境都打上爱情的印记，认为这些都是爱情的预兆。这些都是典型的恋爱的直觉性心理。
这种恋爱时期才会有的直觉性虽然会给人带来不少快乐。但这也可能导致学习、工作时心猿意马，注意力不集中，容易出现差错。
2、排他性：
恋爱的排他性表现在对意中人的专一挚求、忠贞不渝的心理特点，不允许第三者介入，容易“吃醋”。这也是无可厚非的，但有的同志就容易走极端，比如地方大学某些大学生看到自己的女朋友跟其他男同志交流便予以粗鲁的制止，这些都是极端错误的。
要知道爱情是专一的，但爱情也是宽容的，要尊重对方人格、允许对方保持正常的人际交往。心胸狭隘、自我封闭不利于爱情的健康发展。无故猜疑、干涉别人人身自由必然给自己带来烦恼，甚至导致爱情的破裂。
3、波动性： 波动性，是指恋爱期间谈恋爱的人情绪变化很大，可以因为一点点小小的细节而使得情绪发生巨大的变化。热可瞬间达到白热化、冷则骤降至冰点。高兴时喜笑颜开、手舞足蹈，懊恼时垂头丧气。这些特征让人一看就知道这名同志是恋爱了，而他自己却不自知。
这种大起大落的情绪变化不仅对同志们的恋爱没有帮助，反而会使得你的爱情道路上困难重重。而且还会对身心健康带来不良影响。
4、冲动性：
爱情是让人疯狂的东西。恋爱时人的认识活动范围往往会缩小，理智分析能力受到抑制，习惯行为受到破坏，此时发生的许多事情与平时可能完全不同。
恋爱时的人，明明别人是好好劝他，却被当成了嘲笑；明明别人是好心帮他，却被看成了是有意看扁他，等等。而同时由于控制自己的能力减弱，往往不能约束自己的行为，不能正确评价自己行动的意义与后果，因而可能导致一些我们不希望看到的事情，自身名誉和自我评价将受到损害，在亲朋同事中威信下降。
四、几种没有结果的恋爱
“时间可以改变一切！”这话不假，但是放在爱情里，你就得掂量掂量。如果在爱情中你遇到了一些令人尴尬的局面，以下8种情况供你参考。没有结果的爱，该放手还是尽快吧。
1、你在乎对方比较多
你在谈恋爱，却一点都不确定对方的想法；你觉得你们很合适，他好像不以为然；他不在时你很想他，你不在时他好像没差别，这表示什么
二人若不同心，岂能同行呢？有时候会有一方爱另一方较多的情形，若是在健全的感情中，会有交替的现象，两人轮流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方总是扮演追求者，这样的感情不健全，长久下去，你会对爱饥渴，你会觉得受对方控制，你会感到愤怒、受骗、痛苦。
2、你爱的是对方的潜力
你爱的是对方的潜力，而不是对方真正的样子，你爱的是对方未来可能的样子，那他根本不是你的伴侣，而是你改造的对象。
我们每次作婚前辅导都会问，如果对方五十年内都不会改变，你会满意吗？如果你一直希望能改变对方，才觉得比较满意，那就不是爱，而是赌博，用双方的快乐当作赌注
你跟一个人交往时，要爱和尊重对方的本相，而不是他未来的样子，你可以期望他继续成长，但你必须满意他现在的样子
3、你想要帮助对方 这种情况在男同志中很少见，但并不是说没有。其表现为你常觉得对方很可怜，你觉得自己有责任帮助对方振作起来。害怕如果我离开对他，他会受不了打击。如果真是这样，那你恐怕是个“救难狂”。
所谓的“救难狂”，就是不会去找一个合适的对象，而是找一个他所同情、可以帮助的对象的人。“救难狂”们喜欢找一个受过创伤、脆弱、依赖、不被爱、委屈的人，于是你由怜生爱，他会对你心生感激。但是，这样的感情像是一项救援任务，而不是健全、平衡的感情
4、把对方当作崇拜的对象
这种情况也并不少见，像年轻的女明星爱上导演、秘书爱上老板等等。这些人爱上了自己的偶像，并把他作为自己的另一半来对待。当然，这也是一种不可能有结果的恋爱。
爱上所崇拜的对象，这种感情很难维持正常，因为两人之间无法平等对待。恋爱的时候，男女双方必须要平等对待，我不是指地位，而是态度，不能过度崇拜对方。像那些会爱上所崇拜对象的人，通常自信心低落，因而觉得自己很糟糕。
5、只是被对方外表吸引
这种情况就更加普遍了，几乎每个人都会这样。我们常常都能听到男同志形容他的梦中情人：迷人的大眼睛、漂亮的脸蛋或者恋人是模特、很会唱歌。一点也不提人家女同志的内在。 如果你发现自己被对方的某个特质深深吸引，那么你就要要问问自己，如果对方没有那双大眼睛、漂亮的脸蛋……如果对方不是模特儿、不会唱歌……我还会跟她在一起吗？结果通常很简单：不会。因为你喜欢的是对方的脸蛋，而非对方的内在。因为外表而恋爱的爱情通常也是不会长久的。
6、短暂朝夕相处的机会
这种情况也时有出现。比如你和对方分担某个工作，常常要一起外出办公物，于是你觉得爱上了对方……放假了，你去某个地方度假三周，认识一个恰好也来度假的女同志，于是你觉得好象坠入情网……
像这种在特殊的情况下凑在了一块，短暂的朝夕相处，并不是常规的感情方式，这种感情之所以不能持久，是因为短时间的朝夕相处，无法使你完全了解对方的个性。所以说只有了解了对方，才有可能和对方恋爱，毕竟一见钟情毕竟是只存在于书本之中的故事。
7、为了叛逆才选择这对象
对于有的人来说，父母老是跟他强调，要找个有家境好的对象，但是偏偏他每个女朋友都不富裕；从小父母就对他管教严格，但是偏偏他每个女朋友都很随便；从小父亲就耳提面命，传香火是最重要的事，但是偏偏他的女朋友不是不能生，就是不想生。 如果你所选的对象，老是令父母生气，那么很可能你只是想叛逆，你觉得一定要用一点东西证明什么来反击父母的指示。当你不能控制自己的选择，而是为了证明自己而做出选择。那么你并不是真心爱对方，这段感情注定没有结果
五、社会文化的影响
随着社会的不断进步，人们的思想也越来越向多元化发展。市场经济的求利原则使人的主体性得到充分展示，这给当代大学生道德观念和道德实践方面带来了积极的、革命性的影响。但与此同时，市场经济所具有的功利性与道德性的内在矛盾，也导致了当代大学生的个人本位主义和价值观的功利性。
些影响给大学生的婚恋观带来极大冲击，使得当代大学生在恋爱和婚姻中，自主意识增强，选择对象更加注重的是人品与个人的体验，但也出现了个人本位主义、忽视传统道德、片面追求享乐并存等一系列倾向。另外，随着外来文化的涌入特别是互联网的发展，西方的婚恋观念大量涌入，对于尚未完全实现社会化、自身发展未完全成熟的大学生群体而言，容易盲目崇拜西方的种种婚恋观，对西方的婚恋观接受较快。
作为在人生关键阶段的大学生，思维活跃、情感丰富、行为多变，正在形成并逐渐定型的思想情感不断受到社会变革的冲击，使得大学生本不平静的心态更易起涟漪。面对情感的选择，既成性和可塑性的矛盾使大学生承受更多的心理压力和情感困扰，因此，大学生一方面要积极使自己的主观认识适应客观社会的发展，另一方面，也要不断提高思想素质和心理承受能力。
六、树立正确的婚恋观应该怎么做
1、要摆正自己的思想，不受一些地方上的不良恋爱风气影响。有些学员认为，恋爱很正常。但现在有的大学生的恋爱动机往往不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独，或是随大流有从众心理；也有的是为了展示自己的魅力，便同时和几位异性同学交往、周旋，甚至和谁都不确定恋爱关系。应当认识到自己作为一名军校学员，身上担负的责任。把更多的精力投入到学习中去，而不要为儿女私情牵肠挂肚。
2、多和周围的人交流。根据我们以往的观察发现，我们的学员在遇到问题的时候不喜欢跟别人交流。特别是当遇到情感所产生的问题时，将近一半的学生会找以前的同学或者密友诉苦，而找周围的同志或是找心里辅导交流的几乎没有。在更多数情况下，学员们还是选择自己处理，不向任何人求助。日子一久，心里就憋出毛病了。
平时多和周围的人交流，不要把自己局限在自己以前的小圈子里，遇到感情问题和同志们一起谈谈心，这样既可以一起解决问题，又可以拉近彼此之间的距离。遇到大家都没办法的，还可以找找队干部，相信队干部们也会很乐意为大家解决这些问题的。
3、控制情绪、放开视野、利用爱情的强大动力、和恋人互相帮助、共同提高。通过加强自我修养、不断进行自我完善，减少情绪的波动性。
七、结束语
爱情是人类最高尚的情感，之所以高尚，是因为爱情不只是为了满足基本的生理需要，还有更高的心理需要和社会需要。
爱情是美感、道德感、理智感的完美统一，是人类歌颂的永恒的主题。只有真正了解爱情的真谛，善于在热恋时保持心理平衡的人，才会有甜蜜的爱情生活，不然的话，尝到的只会是爱情的苦果。
最后，祝大家在以后的生活中有个美好的爱情和婚姻。
第11篇：大学生婚恋观调查报告
大学生婚恋观调查报告
您的性别？您的年龄：
□男□女
1、在上大学之前有谈过恋爱吗？
□有□没有
3、在大学期间您谈过恋爱吗？
□谈过□还没开始
4、您认为在大学期间应该谈恋爱吗？
□应该□不应该
5、恋爱一定要以结婚为目的吗？
□一定□不一定□不知道
6、假如您谈恋爱了，您有想过要和您的另一半一起合理的规划一下您们的未来吗？ □有想过□还没考虑过这个问题
7、您希望在恋爱中，另一半为你而改变还是您为另一半而改变？
□另一半为我而改变□我为另一半而改变□一起改变□不用改变，现在的样子就好
8、父母支持您在大学期间谈恋爱吗？
□支持□不支持□不知道
9、假如您现在谈恋爱了，您会把这件事告诉您们的父母吗？
□会□不会□还没考虑好
10、您打算在什么时间段内结婚？
□22岁~25岁□26岁~28岁□29岁~32岁□33岁以后□一直单身□看情况而定
11、假如您没有选择了，您会选择和怎样的人结婚？
□您爱的人□爱您的人□不结婚了
12、您怎样看“宁可坐在宝马里哭也不愿坐在自行车上笑”这一现象。
□赞同□反对□可以理解
13、您介意您的另一半不是处女（或处男）的吗？
□介意□不介意不知道
13、您认为怎样才能称得上Love？
第12篇：大学生婚恋观调查报告
大学生婚恋观调查报告
班级B13090419
伴随着年龄的日渐增长，青春期躁动不安的荷尔蒙越发的不安分起来。经过长时间与荷尔蒙的艰苦卓绝的斗争，大多数同学最终丢盔弃甲，堪堪溃败，坠入爱河。再过些许年，多数人又会结婚成家再安天下。关于恋爱和婚姻，古人崇尚“父母之命，媒妁之言”的旧式包办婚。然而随着时代的发展，现代人的思想观念和价值观念相比过去已然发生了巨大的转变。那么，关于人生大事之一的婚嫁，当代人的婚恋观是怎样的？相比过去发生了哪些转变？对此，我们相信大多数人和我们一样怀有巨大的好奇心，所以我们做了本文，旨在了解当代人的婚恋观，并对有关婚恋问题的社会问题的发现与解决略尽绵薄之力。
由于大学生作为时代的弄潮，思维方式和价值观属于先进行列，而在未来的几十年内，这群人又将成为社会的中坚力量，其价值观也将成为社会主流价值观念，所以，以当代大学生为调查对象，具有一定意义上的代表性和前瞻性。 调查对象:在校大学生 调查方法:问卷调查 调查结果如下：
1.您的性别是：（ ） A.男 B.女
2.在婚姻中，您能接受的年龄差是多少（ ） A． 4岁以下 B.8岁以下 C.15岁以下 D.年龄不是问题
由图表得到数据可以看出，相较女同学而言，男同学更加在意配偶的年龄，希望年龄差在4岁以下，做出这一选择的男同学达到了66.67%。而女同学中有52.38%愿意接受8岁以下的年龄差。总体而言，不论男女同学，其选择主要都集中在8岁以下的范围内，所以“老夫少妻或老妻少夫”现象在未来的几十年内仍旧不会在婚姻生活中占据大的比率。 3.您认为什么时候结婚比较合适？（ ）
A、20岁到25岁（不包含25岁）之间 B、25岁到30岁（不包含30岁）之间 C、30岁以后
对本题的回答，男女同学答案比较一致，大部分集中在25岁至30岁之间。我们分析，25岁以后事业逐渐进入稳步状态，而选择读研读博的大部分人学业也基本完成，自身情况基本稳定。同时，经过大学后几年的磨练，心智、生理各方面也愈加成熟，选择此时结婚可以说是比较明智的选择。
4.您认为可以接受的找对象的方式是（ ）（多选）
A.亲朋介绍 B.父母做主 C.自由恋爱 D.婚介公司 E.网络媒体 F.其他
参与问卷共计66人，有65人选择了“自由恋爱”选项，可见，大学生对自由恋爱的认同度非常高。其次的选项是“亲朋介绍”，对此选项选择人数第二的结果我们认为：部分人可能由于工作性质等的关系，周围异性较少，所以接受通过亲朋介绍选择对象。而父母做主、婚介公司、网络媒体的选择比较少，其一是父母强行干预干扰了个人的自由所以不得人心；其二是大学生确实对网络婚介等缺乏信心，可以人为婚介行业的发展是存在一定问题的。 5.您择偶时主要考虑对方的那些方面（ ）（可多选） Ａ.相貌 Ｂ．学历 Ｃ．职业 Ｄ．能力 Ｅ.人品 Ｆ．家庭背景 Ｇ．收入 Ｈ．健康 Ｉ．地域 Ｊ．性格
由条形图得到，得票较高的分别是人品和性格。选择最少的分别是地域、学历和家庭背景。统计结果出来之前，我们一度认为相貌的选项必然很高，结果相貌选项只是占据了一个中等的排名。尽管如此，毕竟有超过一半的人选择了此选项。所以选择交往对象的过程中性格人品是重中之重，而有没有钱、住哪和你读了多高的学位并非最重要。此外，在择偶过程中，相貌、能力和健康是加分项，越好看、越有能力、越健康越好。 6.您认为恋爱的最佳时期（ ） A.上学期间 B.走向社会后 C.其它
关于本问题，有超过一半的人认为恋爱的最佳时期是上学期间。我们分析认为：得到这样结果的原因在于上学期间除了来自学习上的压力，其他各方面的阻力都较小。作为学生，需要考虑的问题并不多，恋爱双方的需求相较简单，时间也比较充裕，所以，选择在在上学期间谈恋爱成了最佳选项。
7.您认为谈恋爱的目的是什么？（ ）
A、空虚寂寞打发时间 B、想要一个没有受到社会污染的爱情经历 C、结婚 D、其他
通过图表我们知道：在调查样本中有高达56.06%的同学认为谈恋爱的目的是结婚，据说毛泽东有一句话说：“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓。”这次调查的数据简直是最好的佐证。由此看出，我们中的大多数人，更需要的是一份牢固、忠诚的感情，这样才能携手走向未来的婚姻。
8.您认为爱情在婚姻中的比重是：（ ）
A.0~25% B.26％～50％ C.51%~75% D.76％～100％
这条问题的反馈结果显示：高达86.36%的同学认为爱情在婚姻中的比重在一半以上。在传统婚姻中，大部分家庭关系中由于夫妻双方婚前并没有过多的感情交流，因此他们的婚姻中爱情所占的比重微乎其微，维系家庭稳定的纽带往往是子女以及共同生活和抚养子女产生的亲情。而在婚姻关系中超过一半比重的爱情势必会在维系家庭稳定和婚姻幸福中扮演者和机器重要的角色，随之而来的是否会产生另一个问题：爱情比重过高是否会对下一代的抚养教育问题上产生不利影响？答案会在未来的几十年里揭晓。 9.您认为房子和车在婚姻的中占的比重是：（ ）
A.0～25％ B.26％～50％ C.51％～75％ D.76％～100％
本题旨在调查大学生认为的物质财富在婚姻中的应占比重，结果显示：约有六成的同学认为物质财富在婚姻中的比重小于50%，另外四成的同学认为物质财富在婚姻中的比重大于50%。我们得出：物质财富对于婚姻具有相当大的影响力，经济基础决定上层建筑。换句话说，为了爱情需要活着，为了活着需要面包。 10.如果一直没有遇到理想的结婚对象，您会（ ） A 继续等待，找到理想的人才结婚 B 降低择偶标准，随便找一个还可以的人结婚 C 迫于社会和父母的压力，将就结婚 D 错过了最爱的人，永不结婚 E 其他
结果显示：有63.64%的同学认为应该继续等待，寻找真爱；另有21.21%的同学认为可以降低择偶标准；有3.03%的同学认为应该为了真爱选择不婚。由此我们知道：大多数人最终是希望有所归属的，极少数人愿意孤独一生。就极少数选择孤独终老的人而言，因为孤身一人，无配偶、无子女，健康、工作都存在巨大的问题。尽管目前社会保障越来越好，保障制度日趋完善，然而国家机器毕竟庞大，难以避免有所疏漏，当疏漏恰巧降临在这些人身上时将是致命的。从社会层面上看，不婚者为社会的安定发展埋下了隐患。 11.您认为恋爱时能达到的亲昵程度（ ）
A牵手 B接吻 C可抚摸非敏感部位 D可抚摸敏感部位 E发生性关系 F.其他
在恋爱关系中，为了进一步的亲密感情，恋爱双方需要身体的接触来完成。在我国传统思想观念中，认为与非婚对象发生性关系即为不贞。受这一观念影响，调查中仅有36.36%的同学认为在恋爱关系中允许发生性关系，大多数同学认为，亲昵表现至多止于亲吻。相较西方社会而言，我们在两性关系中的确更为保守。我们相信，产生这一现象的原因不仅有传统思想的影响，更与在家庭受父母长辈和在学校所受肤浅模糊遮遮掩掩式的性教育有莫大的关系。
12.您对未婚同居的看法是（ ）
A、赞成，感情到了一定地步是可以同居的 B、反对，婚前还是要保证独立生活 C、中立
调查结果显示，关于未婚同居的看法赞成、反对和中立基本呈三足鼎立之势。我们认为：关于中立的40.91%的结果是因为同学们还在上学期间，对于未婚同居其实并没有实际清晰的概念。未婚同居的好处是更加深入的了解双方，包括生活习惯等，这对双方而言其实是一次婚姻实习期，过了实习期，正式步入婚姻殿堂。而对由于深入了解了对方的生活习惯之后感到难以忍受而未通过实习的人而言，是避免了一桩不幸婚姻的发生，自己也从中解脱。坏处也是显而易见，在国内这个相对保守的大社会环境下，同居后又分手极可能背上沉重的道德包袱。
13.您对异地恋的看法( ) A.赞成，真正的爱情不会受到距离和时间的挑拨 B.反对，异地恋不会持续太久，最终一定会分手 C.中立态度 D.其他 异地恋长久以来一直是困然情侣们的一大难题。由于工作学习等等一系列的原因，情侣们被迫分开。在本项调查中，只有31.82%的同学对异地恋表示完全支持，显然异地恋的状态难以被多数人看好。而完全反对的人数占到19.70%，与赞成异地恋的比率接近2：3。对此，我们的得到的认识是：异地恋有风险，谈恋爱需谨慎。对于正处在异地恋状态的人们，我们仍旧真诚的祝福你们，如果你们能够经过时间和举了的考验，那么相信你们会走的更远。 14.您对同性婚姻（爱情）的接受程度是：（ ）
A.完全排斥 B.勉强接受，但是不鼓励C.同性的爱也是纯洁伟大的，因此完全可以接受
关于性别的分类主要分两种：生理性别和社会性别，而生理性别和社会性别又划分为若干种。由于性别种类过多，在此认为本项调查只基于生理性别，即传统认知中的Gays和Lesbians。
2015年6月26日，美国联邦最高法院以5:4的投票结果裁定，同性婚姻合宪。至此，美国50个州的同性情侣都将有权利步入合法婚姻，13个州对同性婚姻的禁令随之撤销。总统奥巴马在社交网站上发帖称，这是向平等迈进的一大步。同性恋者并非有病或者变态，只是在某些方面和我们不一样，人人生而平等，应与我们一样享有爱和自由的权利。然而由于社会的不认同，他们中的大多数只能选择将自己精心伪装起来，小心翼翼的藏匿在市井间。本项调查的结果显示，尽管有部分人对同性恋群体表示认同，尽管美国已宣布在其本土的五十个州内同性婚姻的合法化，但在追求自由平等权利的道路上，同性恋者们仍有很长的路要走。
15.您认为理想的家庭模式是（ ） A.丁克家庭,即两人世界,不要小孩 B.传统家庭,夫妻和小孩 C.复式家庭,和父母住在一起 D.其他
结果显示：有74.24%的同学认为理想的家庭模式为传统家庭，即夫妻和子女共同生活；有18.18%的同学希望和父母共同生活，组建复式家庭；另有4.55%的丁克家庭和3.03%的其他。传统家庭依旧占据大多数的选择，而新式的丁克家庭和其他占据比例较小。分析原因认为：一是大学生从小所受教育的影响，二是丁克家庭由于没有子女，难以获得家庭长辈的认同，阻力过大。在国内相对保守的道德观念和价值观念大环境中，丁克家庭的组建和维系确实困难重重。
16.您赞同哪种爱情观（ ）
A、一生只爱一个人 B、可同时爱几个人 C、不轻易爱一个人 D、随性而为调查显示：有59.09%的同学认为应该不轻易爱一个人；随性而为的选择占到19.70%；16.67%的人认为应该一生只爱一个人；另有4.55%的人认为可同时爱几个人。可见，多数大学生关爱情抱着十分慎重的态度。关于4.55%的同时爱几个人的部分人，我们想说的是：爱可以，但是在婚姻中，基于目前两人婚姻的局限性（沙特等实行一夫多妻制婚姻同样属于两人婚姻，多位妻子在家庭中地位实际意义上来讲是附属于男人的财产），这部分人将会转化成为其他几种。
17.你认为下列影响婚恋观的因素对你影响最大的是？ （ ）
A、父母的婚姻状况，相处模式 B、从小到大所收到的家庭教育 C、学历及自身素养 D、亲戚长辈，兄弟姐妹同辈群体
本项调查结果显示：有45.45%的同学认为所受影响最大的来源是学历及自身修养；有34.85%的同学认为最大影响来源是家庭教育；12.12%的同学认为来自父母的婚姻状况影响；7.58%的同学认为受亲戚长辈、兄弟姐妹同辈群体影响最大。我们欣慰的看到学历及自身修养对婚恋观的形成产生了巨大的影响，这说明教育对一个人的方方面面的重要性是不言而喻的。
18.您认为在婚姻中最合适的理财方式是：（ ） A.双方钱财完全独立，互不干涉 B.钱财全部交给一方管理 C.钱财由双方共同管理 D.其他
调查结果显示：高达81.82%的同学选择婚后财产由夫妻双方共同管理；12.12%的同学认为钱财应完全交由一方管理；另有4.55%的同学认为婚后钱财完全独立。看到这里，想必诸君松了一口气，很大可能将来不必面对婚后还要藏私房钱的尴尬。 19.您对烛光晚餐式的浪漫婚姻和粗茶淡饭式的朴实婚姻的态度是：（注：强调你个人的主观想法，不考虑实际情况和真实经济条件）（ ）
A.希望大部分是奢华浪漫的生活 B.希望奢华和朴实参半C.希望大部分是朴实的生活，偶尔有浪漫的惊喜 D.其他 调查结果显示：调查中有60.61%的人希望大部分是朴实的生活偶有浪漫的惊喜；35.85%的人表示希望奢华朴实参半；4.55%的人希望大部分是奢华浪漫的生活。新闻媒体整日鼓吹现代社会人心浮躁、拜金成风。更有某相亲节目上女孩语出惊人：“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑。”我们承认我们的周边的确存在崇尚拜金主义的人，但就本项调查结果而言，在大学生群体中，有极强的金钱追逐欲的人毕竟少数。至于媒体大肆宣扬的案例事件，需要慎重其是否存在过度宣传、盲目夸大的可能性，不要偏听偏信，需谨慎对待。 20.您认为婚姻和家庭在你婚后人生中所占的比重会是多少：（ ）
A.全部 B.一半或一半以上 C.一半以下D.几乎为零
调查中有81.82%的同学认为婚姻在婚后人生中所占比重将在50%以上；13.64%的同学认为婚姻将会占据婚后的全部比重；仅有4.55%的同学认为婚姻在婚后人生中占比不足一半。这显示大学生对婚姻具有相当深的重视程度，这对于家庭的稳定、婚姻的幸福具有十分重要的意义。从长远看，本项调查结果预测未来几十年内离婚率会有所降低。 21.您希望自己婚后会成为哪种角色（ ）
A.职业男性 B.职业女性 C.家庭主妇 D.家庭主夫
在男性的调查中：有83.33的同学希望婚后成为职业男性；有4.17%的同学更愿意成为家庭主夫；另外（我什么都没看到）„„这基本符合我们的刻板印象。在女性的调查中：76.19%的同学希望成为职业女性；23.81%的同学更愿意成为家庭主妇。印象中我们似乎更愿意女性成为家庭主妇，然而这并非本人的意愿，而是由社会或家庭所强加的意志决定的。按照人人平等的理念，女性和男性一样可以在投身职场，而男性同样可以主持家务。 22.您赞成下列那些行为（ ）（可多选）
A婚检 B.婚前财产公证 C.夫妻双方收入自 D.谈恋爱时双方AA制 E.婚后家务均摊 F.子女随母姓
从调查结果看：排名前三的分别是婚检、婚后家务均摊、恋爱时双方AA制。婚前检查，是指结婚前对男女双方进行常规体格检查和生殖器检查，以便发现疾病，保证婚后的婚姻幸福。婚前检查对于男女双方都有着重大意义。家务均摊，显然是对婚后生活的内容的合理分工，可以一定程度上避免矛盾和冲突。恋爱AA显然是恋爱时的合理化方案，可以避免因单方面财务负担过重产生的负面影响。婚前财产公证的选择少于调查样本的一半，分析原因可能有二：其一，不希望自己有用到财产公证的机会；其二，面子问题，还未结婚便考虑离婚问题着实难以让接受了十数年年传统教育的我们尴尬不已。至于子女随母姓的选择最低的问题，我们身边的确缺少案例，更妄谈接受了。
经过数日的问卷设计、数据收集、处理和分析，最终成功完成本次调查。
通过本次调查，我们发现：有关婚恋观的内容、形成和发展，实际上是传统价值观和现代价值观的一场较量。我们都接受了十数年的教育，包括家庭的传统式教育和学校的新式教育。我们所有观念和意识形态都是在这两种教育模式的不断冲突、融合的结果中形成的。至于两种模式孰优孰劣，恐怕任何人都不敢妄下断言。我们需要做的，便是选择或形成自己独特的意识形态和价值观念，于个人有益、与他人无害，足矣。
以上，就是本次关于大学生婚恋观调查和分析的全部内容。调查数据由问卷网提供技术支持。
第13篇：大学生婚恋观调研
2013年《形势与政策》暑期实践调研报告
大学生的婚恋观
学生姓名：崔静 专业名称：社会工作
专业班级：五班
年8月201
3前言
恋爱已成为大学普遍的现象，然而大学生处在特殊的时期，其恋爱观和恋爱行为的正确与否会直接影响大学生的学习、生活，也会影响大学生的事业和前途，影响学校的精神文明建设。近年来，传统的大学生恋爱观不断受到各种因素的冲击，并形成了一些新的特点。本文对大学生恋爱现状进行了调查和分析，并提出了具体的对策建议。
关键词：大学生 恋爱观 调查研究
大学生婚恋观调研报告
一、调查方案
1.调查研究时间
2013年7月10号至2013年7月24号
2.调查研究对象
身边的同学、亲人朋友，以及身边陌生的群体
3.调查研究内容
大学生的婚恋观
4.调查研究目的和意义
随着改革开放和经济的增长，现代的校园已不在是五六十年代的校园。大学生恋爱已经是普遍的现象，出入的双双对对、卿卿我我也不会被认为不正常的行为，虽然爱情可以让人陶醉，让人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的恋爱心理也会给恋爱带来一些负面影响。大学生应如何对待爱情、追求爱情，这将是每个大学生所面临的问题。因此，我自己设计了一个《关于大学生婚恋观》的调查，对本校社工系的学生进行了调查研究，希望能发现问题、寻找原因，帮助大学生树立正确的恋爱观。
5.调查研究方法
本次调查是在采用比较普及而实用性强的“大学生的婚恋观调查报告”的访问调查形式，采用对身边人群作为调查对象。
其具体做法是：对身边经历恋爱的人士、已婚人士以及有恋爱经验的和未恋爱的人士。进行调查访问他们有关婚恋观的问题。
访问的问题有以下：（问题及选择）
1、你的性别是？
2、你所在的地区是？
3、你职业的是？
4、你的家庭所在地为？
5、你的恋爱状况？
6、你谈过几次恋爱？
7、你正在恋爱的什么时期？
8、你为什么恋爱？（可供参考的）
A、寻找人生伴侣
B、因寂寞所找的感情寄托
C、身边朋友都有男（女）朋友，自己也想证明自己的魅力
D、心理和生理的需要
E、好奇心
F、同学和社会的影响
G、其他（请说明）
9、你你认为什么时候恋爱比较合适？
10、如果恋爱和学业发生冲突，你会如何选择？（如果你是学生的话）
11、你每月可以承受的恋爱消费是多少？
12、你认为在这个物欲横流的社会，还会存在像《山楂树之恋》那样的爱情么？
A、完全不存在 B、基本不存在 C、还有少数存在 D、我认为一定存在
13、你会选择怎样的人作为你的恋爱对象呢？
A、选择一见钟情的
B、选择你爱的，无论对方什么条件，即使对方不爱你，你也义无反顾
C、选择爱你的，因为被爱总是幸福的
D、一个拥有物质基础的，可以为我提供优越条件的
14、假如有一场恋爱就要降临于你身上，而你总是有所畏惧。那是为什么呢？
A、过分沉溺于恋爱，会荒废学业，失去自我，甚至失去人生目标
B、浪费时间，；浪费钱财
C、和朋友，家人在一起的时间太少，因此而忽略了他们的感受
D、没有足够的经验，可能有错觉，很容易受伤，影响心情
15、若有一天带给你快乐，和幸福的那个人突然和你说分手，你会怎样对待？
A、恨他（她）并且想诽谤对方
B、愤怒觉得对方欺骗了你
C、分析原因，依然做朋友
D、祝福对方，慷慨放手（虽然心里不舍）
16、你觉得恋爱有什么好处？
A、可以从中学会关心别人
B、了解更多有关情感的事，可以从总得到锻炼
C、谈恋爱在学习、生活上，可以互相帮助有助于缓解学习生活中的不适与压力
D、有助于成熟
17、如果你们吵架了，你会怎样对待？
18、你相信“毕业等于失恋”这句话么？
A、相信，赞成并抱着这种态度 B、不相信，不支持 C、说不清
19、上题若选择A，请问你问什么还要选择大学期间恋爱？
20、作为一名大学生，你对于大学生的恋爱有什么看法？
6.调查研究结果
一种是当被问到选择怎样的人作为恋爱对象时,女生大多选择爱自己的,感觉被爱是幸福的,有没有钱都是次要的,她们对于富豪征婚的报道嗤之以鼻,认为那样是在歧视女性.剩下的部分就是现实派的,感觉经济基础决定爱情的上层建筑.当有恋爱来临的时候,未免会有所畏惧,一些人害怕谈恋爱影响学业,然后就是害怕父母的指责和管教，亦或是害怕自己没有经验,害怕受伤,影响到心情.一种是当面对对方突然提出分手时有一大部分的人会感到愤怒,责怪对方欺骗自己;少数的人是真的祝福对方，大部分人只是嘴上说说而已，不是真的祝福;少部分人觉得可以做朋友,看来大部分人觉得分开就没必要在一起,甚至朋友也做不得.还有当面对毕业面临失恋时，有的人借酒消愁，痛苦悲伤 ,有的人则认为毕业不会影响感情.当被问到大学生对恋爱的看法时,每个人都有自己的看法,大致分两种,一种是赞成:他们认为大学应该谈恋爱,我们刚从高中紧张的气氛中解放出来,恋爱是美好的,当我们面临工作步入社会的时候,就不会有纯真的爱情了.另一种就是不支持态度:认为大学谈恋爱就是寂寞的代名词,没人管教就会慢慢堕落,最终会荒废了学业.
以上就是我对于调查结果的一点小小的分析.二、调查的具体内容与结果
1.择偶的要求
对于男人来说,考虑最多的是自己的女朋友要贤惠,要懂道理,可以处理好家务问题和婆媳关系.再高的一些要求就是年龄适合,青春漂亮,但不要很漂亮,主要是找到自己喜欢的人.
对于女的来说,考虑最多的是自己未来的老公要对自己百般照顾和疼爱,幽默风趣,有能耐,最重要的是要对自己好,爱自己的人.要求再高一点就是要稍微英俊一些,身材要挺拔有安全感.至于现代富豪征婚等等问题,很多女性很厌烦,感觉这是在歧视女性,他们并不认为经济可以左右婚姻的走向,他们认为有钱不是最重要的,重要的是有人疼爱。但是有的家长却认为找一个有钱的人不仅可以生活的安逸，在一方面可以光门耀祖，给家里添光彩··所以有的女性喜欢有钱的男生，不仅是家庭问题的因素，也有现实的原因，拜金主义的存在是大有的。
2.怎样看待婚前性行为
在我看来,婚姻是一个很神圣的话题,是每一个社会成员都将必须要有的一种很重要的社会关系.恋爱的背后是婚姻,然后就是家庭,这个对一个人的一生影响是巨大的,所以每个人都要认真对待.在婚前性行为这个话题上,现代妇女逐渐从过去的处女情结解放出来,不再受封建文化的限制,敢于追求自己的幸福.曾经有一位大学教师对十二所大学进行的一项调查显示，有近三成的学生认为大学生谈恋爱“不求天长地久，但愿曾经拥有”，是“两情相愿、不
必谴责的一种爱情观”，社会的开放婚前性行为已被社会成员逐渐接受着。但有一部分人由于接受的家庭教育或者是个人思想观念的不同，他们不会接受婚前性行为，这样的情况也是很多。
在这个问题上,我不提倡也不反对,我觉得成年人都应该要有自己的判断,要具有责任感,要抱着一个好的初衷去对待爱情.不能因为一时的冲动和寂寞就盲目的跟风,把恋爱当成一种游戏,那就有违背爱情的真谛了.3.对于恋爱和结婚的态度
个人感觉恋爱是人生中最美好的事情之一,它是通向婚姻的基石,是婚后幸福生活的保证,每个人都必须要认真对待,既是对他人负责,更是对自己负责.因此,好的恋爱是美好婚姻的前奏.如果遇见了觉得对的人,那就好好去经营感情,促进两个人共同进步,这是最高境界的爱情.
但在现实中,少部分同龄人抱有另外一种观点,他们认为恋爱和婚姻是要有所区分的,不应该一起谈论.他们认为,恋爱的时候专心恋爱就好啦,不要对未来考虑太多,那样会太疲惫,毕竟我们还年轻.即使以后不能走入婚姻殿堂,恋爱也是应该开始的.我不愿对这种观点作出评价或者说是批评,话说回来,这又是一种别样的人生态度,一种乐观的,这样的恋爱肯定也是很轻松的,也是一种活法.但是,大多数的人普遍认同不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓,这说明我们大学生对于婚恋的关系总体还是很谨慎,很明智的.
4.影响大学生婚恋观的外界原因
周围人的眼光所谓的面子 父母之命 攀比心理社会风气家庭教育
5.恋爱中的花费问题
恋爱需要经济基础，学习也需要高额的学费，而大学生往往没有经济来源，吃喝用都由父母提供。这些对于我们，对于父母都造成了无形的压力，用父母的血汗钱去谈恋爱会快乐吗？
在调查中,绝大部分说每个月要在五百块左右或者以上,这对于我们学生来说还是有一点多的,这就额外增加了我们的每个月的生活费.在我看来,恋爱中的男女,可以辅助以别的方式来经营爱情,并不是不花钱就没有好的爱情,相反,如果一味的要求对方为自己花钱,以花钱多少来衡量爱情的价值,那样就大错特错了,那就不是和人谈恋爱,而是和钱谈恋爱.
6.动机
毛主席有一句话:不以结婚为目的的恋爱是耍流氓，由于社会秩序的开放和混乱，一些女性对于恋爱已达到身心疲惫，觉得找一个安全可靠的男生是她们的婚姻生活的保障，我敢保证有90%以上的人是这样看待的婚姻和恋爱的关系的,这表明了大部分人对于恋爱和结婚还是能够考虑到一起的,这个是比较能反映主体人群的价值观的.但是也不排除,有一些目的不纯的人,抱着玩一玩的心态,到处欺骗别人的感情,最后玩物丧志,失去道德底线,这是很危险的.还有少数人是为了排解寂寞,为了要面子才开始谈恋爱,这些都是不健康不纯洁的恋爱观.
7.分手是否可以做朋友
恋爱开始时候是甜蜜的,但是,并不是每一份甜蜜都能保持到最后,尽管我们都不愿意这样,分手这个话题,在我们身边永远都不会消失.所以,在分手这个话题上边我们有必要探讨一下分手以及分手以后如何开始新生活.分手不可怕,可怕的是分手后带来的痛苦,很多人会因此一蹶不振.问世间情为何物,直教人生死相许…如果真应了这句话,那就有一些过了,分手,从某种意义上说,是一种新的开始.分手了就不要联系,分手后可以做朋友…如果真的分手了,你打算怎么做?周围的人有的分手直接不再联系,他们说那样会影响彼此的生活,尤其是在两个人婚后不舒心的时候就可能会想起对方,从而毁掉两个家庭…有的人说可以做朋友,因为曾经的恋人,并不会有什么深仇大恨,即使不在一起了,也希望对方过得比较幸福,这个是比较好的
一个结局,我更青睐于后一种观点.
三、调查总结
通过这一次的对于当代大学生婚恋观的调查研究,经过细致分析,我逐渐对于大学生婚恋观有了一定的认识.从总体上来说,近十年来,大学生的恋爱观逐渐趋于开放, 大学生恋爱背负的压力和心理负担已越来越少。 慢慢的从不敢恋爱到现在的开放式恋爱,公开性恋爱,一切都来的很平常,这些情况的存在一定程度上凸显出九零后年轻一代敢于表现自己,敢于接受新事物群体性特点.金钱、家庭，地位都没有成为恋爱的限制，为大学生的恋爱创造了一个轻松、自由的环境，创造了真空。它是社会上的一片净土，让我们能尽情的享受爱情的纯洁与美好。对大学生的恋爱教育需要社会、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潜移默化中引导和培养大学生健康理性的婚恋观念和行为。社会教育将持续影响人的社会化过程，发挥正确舆论的导向作用，净化社会舆论环境，减少低俗文化对大学生的侵蚀，促进大学生形成良好的婚恋观。
为使大学生的爱情观更趋成熟、更富责任感，应从以下几方面对大学生加强教育引导：一是加强对大学生的价值观教育，帮助大学生树立正确的恋爱价值观；二是加强对大学生的性观念教育，帮助大学生提高恋爱的层次和品位；三是加强对大学生的心理健康教育，帮助大学生保持健康的恋爱心理；四是加强对大学生的软文化教育，帮助大学生营造优雅的恋爱环境。
第14篇：大学生婚恋观调查报告
大学生婚恋观调查报告
婚恋观是人们的价值观在婚姻、恋爱问题上的体现，是人生价值观的重要组成部分之一，也是考察社会变化的主要角度之一。随着社会主义市场经济在我国的迅速推进，人们的婚恋观也发生了深刻的变化。价值判断的多元性和行为观念的多元化在一定程度上冲击了以往那种婚姻价值判断体系和婚姻行为的相对稳定性。青年人作为时代的弄潮儿，不仅折射出大学生人生价值取向的基本特征，而且某种程度上可以预示着中国未来社会婚姻家庭的发展趋势。而择偶观是婚恋观的有机组成部分之一，并在一定程度上决定着婚姻恋爱关系的稳定与否。因此，研究当代大学生的婚恋观，是转型期大学生价值取向及其整合对策研究的重要内 容。
一、调查总况
本次调查由我们班第四小组六个组员共同组织，调查内容涉及大学生认为婚姻与恋爱的关系是什么，大学生对婚姻的看法，以及心目中的理想对象是怎样的等项目。采取随机抽样的方法，以在校的大学生为调查对象，由调查人员直接面对面发放调查问卷及网上发放问卷的方式，进行现场提问，现场填答问卷以及网上传递问卷的方式进行，共发放调查问卷200份，收回200份，有效问卷200份，问卷有效率100﹪。婚姻家庭是人们生活的重要领域，关系着人们的幸福生活和人生质量，关系着社会的和谐和文明的进程。文明健康的婚恋观不仅是个人实现幸福婚姻家庭生活的保证，还是社会稳定与和谐发展的保证，在构建社会主义和谐社会的新形势下，重视和普及婚恋观的教育，引导全社会树立文明健康的婚恋观迫在眉睫。本小组最后对调查资料进行了汇总和分析，得出了一系列调查 结果。
一、被调查者的基本情况
在199份有效问卷中，被调查者的基本情况如下：按性别分：男性88人，占44﹪；女姓112人，占56﹪。被调查者大多数是18~21岁之间的当代大学生，
比较有针对性。
二、大学生婚恋观的主要特点
（一）、现在的校园生活中涌现一股恋爱风。
随着时代的发展，当今大学生婚恋观日益开放，传统道德观念的
约束少了，学校对学生谈恋爱的要求也不再是那么的严厉了，久而久之，这种现象屡见不鲜。经过调查赞同在校园里谈恋爱的人高达97﹪，当然在校园里进进出出一对一对也不少。为什么会有这么多人在大学里谈恋爱呢？我们觉得绝大数的大学生会觉得在大学里，空余时间太多了，谈恋爱只是纯粹的打发时间，又或者是因为从众心理，也有少数是在大学里遇到了真正的爱情。经过我们这次调查 显示：大学生谈恋爱是因为无聊打发时间的占了48﹪，从众心理的占29﹪，遇到真正爱情的只占10﹪。
（二）、维持爱情最重要的因素是信赖
信赖是什么？信赖，是一杯浓浓的热茶，将温暖与爱传递给大家；信赖，是一座沉睡的宝藏，等着人们去探索、挖掘；信赖，是一根根红烛，默默的燃烧，把光明送给别人；信赖，是一份简单的祝福，可是，却能让人心里快乐温馨；信赖，是一片爱的汪洋大海，只要你拥有它，就能感受到浓浓的爱。如果恋人和伴侣之间失去了信赖，那剩下的又是什么呢？对于恋人来说，剩下的只有那以前美好的回忆和现在的心伤，而对于伴侣来说，剩下的只有冰冷的结婚证书跟离婚证
书，以及各种各样的谎言。除了信赖，无论是夫妻还是恋人，都还要相互尊重。即使面对的是陌生人，我们也应该尊重他人，只有尊重别人，你才会得到别人的 尊重。爱是相互的，都需要有付出。
(三)、恋爱了是否就要步入婚姻的礼堂
爱情和婚姻是大学阶段比较现实而又普遍的问题，当代大学生在爱情婚恋观上，大都采取了比较开放、自我、随意的态度，呈现出婚恋观的价值多元化和情爱关系形式的多样化。有些人会认为恋爱不一定非要结婚，也有人认为恋爱应以结婚为前提，甚至有些人认为恋爱只是游戏。随着社会的发展，人们的思想也层出不穷。经过调查，9﹪的人认为恋爱只是游戏，31﹪的人认为恋爱应以结婚为前提，而40﹪的人则认为恋爱不一定非要结婚，爱过即可。爱情的培养是步入结婚礼堂的必要条件，不管怎么样，当代大学生都应该要建立正确的婚恋观，这 样将来的生活才会幸福美满。
（四）每个人的爱情观都不一样
爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，它的主要内容包括：什么是爱情，怎样对待爱情，人们的择偶标准，失恋后的调整方法以及爱情在个人生活和社会生活中的位置等。爱情观是人生观的反映。爱情观在不同的历史时期，由于受当时的经济条件，社会制度，及思想文化情况的影响和制约，有着不同的内容，并且随着社会发展而不断地发展和变化。现在社会有人会在一生中同时爱多人，随性而为，也有人不会轻易地去爱一个人，做到对自己的感情负责，还有些人在一生中只爱一个人。现在的大学生虽然比较跟随潮流，但对于自己的感情，还是有着自己的原则。根据调查，53﹪的人认为他们不会轻易地去爱一个人，付出的感情不仅要对自己负责，而且还要对对方负责。这样的人才会更有魅力，才会更 加值得别人珍惜。
（五）婚姻是否是爱情的坟墓
如果这时的你处于饥饿状态，眼前正摆着你最喜欢的食物，你是会狼吞虎咽的填满自己的肚子，还是细细地品尝，慢慢的填满肚子，并享受这幸福的过程呢？爱情就是这慢慢品尝你最爱食物的过程，不能急于一时，要慢慢的品尝，这样才能感受到它的美味。慢慢的品尝不会让你的胃一瞬间地超负荷。相同地，婚姻也不会是爱情的坟墓。如果说婚姻是爱情的坟墓，那这坟墓也是你自己慢慢挖出来的。根据我们调查，在当代大学生里，40﹪的人觉得没爱情就分手，不要拖泥带水，31﹪的人觉得婚姻是爱情最神圣的象征，26﹪的人则逐渐不相信婚姻的约束
力，能维持就维持。
（六）不管怎么样，对于另一半都应慎重考虑
现在许多大学生都是不按照一个既定的模式框架选择周围的异性。大学生会根据自己的需要，对自己的恋爱或婚姻的对象提出不同的要求。现在的大学生考虑的是对方的外貌，性格，家庭背景，经济条件，学历以及两个人是不是有共同 语言等等。这些都是他们选择男（女）朋友最重要的因素。
贞操23﹪
外貌38﹪
学历24﹪
开朗乐观35﹪
勤劳勇28﹪
兴趣爱好40﹪
共同语言73﹪
自身经济条件好27﹪
责任心62﹪
幽默感40﹪
为人善良50﹪
家庭背景40﹪
健康状态28﹪
温柔体贴46﹪
其他18﹪
四、树立正确婚恋观的意见和建议
1、要正确对待恋爱。正确处理好恋爱、学业（事业）两者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该学会承担责任，学会长 大，学会付出，学会放弃，而不是盲目的去追逐和接受一份感情。
2、大学生要有迎接爱的能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达；如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱被拒绝的心理困扰，还应该有拒绝别人的示爱的能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。每个人都有拒绝爱的权力，但是 拒绝时应该谨记要尊重别人。
3、大学生还应该正视现实，理智地面对婚姻恋爱，更要理智地面对恋爱带来的挫折。学会换位思考，要设身处地的为对方着想。这样做有助于你理解对方 终止爱情的原因，有助于感情的升华，走向成熟。
4、端正婚恋动机。恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了无聊解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。婚恋对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。婚恋动机的好坏，直接关系到婚恋的成功与否。大学生作为新时代的桥梁，其婚恋观应该是理想、道德、事业和性爱的有机 结合。
5、学校也应该加强对大学生爱情婚恋观的引导和教育，帮助大学生树立正确文明的婚恋观。学生要处理好婚恋与学习的关系，应把爱情作为学习的动力。恋爱中的双方不应把自己或对方束缚，要学会保持适当的距离，学会自爱。处理好恋爱中的各种矛盾，并要处理好与家人朋友的关系，让爱情变得更有意义。多看关于婚恋观方面具有权威性的书籍，增加自己阅历的同时也让自己的观念变得 更正确。
总的来说，大学生恋爱背负的压力和心理负担已越来越少，年龄，家庭，地位，信仰这些都成为不设限的限制，为大学生恋爱创造了一个轻松、自由的环境，创造了真空。虽然他们恋爱观随时代发展愈趋现实，但一些封建保守思想仍存在。爱情是美好的，但并不是生活的全部，大学里除了爱情还有许多其他有意义的事等着我们去尝试。所以，树立正确的恋爱观，乐观，积极、真诚、有分寸地去恋 爱是我们最明智之选！
第15篇：中国婚恋观大事记
中国婚恋观大事记
1、1950年
《中华人民共和国婚姻法》公布施行，这是新中国颁布的第一部法律。
2、1980年
五届全国人大三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，自新婚姻法施行之日起废止。
3、1982年
广州市成立国内第一家青年婚姻介绍所。
4、1984年
《中国妇女》杂志在第6期上刊登了两条征婚启事，成为中国第一则征婚广告。
5、2001年
修订后的婚姻法公布施行。
6、2005年
首届中国婚博会在北京举办。
专家谈婚恋观变化 吉林日报记者杨华
“50年代嫁英雄，60年代嫁贫农，70年代嫁军营，80年代嫁文凭，90年代嫁大款„„”一段简单的顺口溜，从一个侧面反映了人们择偶标准的时代变迁。在婚恋价值取向多样化的今天，如何引导青年端正婚恋动机、树立正确的婚恋观念显得非常必要。日前，记者就此问题采访了我省的两位婚恋方面专家。
省委党校家庭社会学者李莉介绍说，近年来，人们婚恋观的变化集中表现在以下方面：从形式上来看，婚恋的私人化和自主性大大增强。组织、单位逐渐退出包括婚恋在内的众多私人生活领域，结婚无须报请组织批准，离婚也无须对组织负责，人们选择婚恋对象的标准和要求更倾向于当事人自己说了算。首先体现在择偶方式日趋多元化。改革开放以来，一改过去的组织介绍、媒人说亲的单一方式，社会上陆续出现了婚介所、媒体征婚、集体相亲等多样化的择偶方式，集体结婚风行一时。近年来，青年们更是通过网络渠道“广泛撒网、重点培养”，通过网络结缘、婚恋的青年人不在少数。其次，婚礼形式从简单、朴素向热闹、繁琐和奢华发展。从1990年我国出现第一家专业婚庆公司开始到现在，专业婚庆公司已经铺天盖地，婚礼策划也向着专业化的方向发展。再次，就是婚恋组合的多元化和不稳定性，出现了未婚同居、未婚先育、婚外情、同性恋，甚至还有个别的同性家庭，并且离婚率快速上升。
从内容上来说，婚恋观的变化首先体现在择偶标准比以前更加理性和现实。改革开放之前，青年人在选择对象时，非常注重对方的政治条件。20世纪80年代，女性择偶时把知识分
子摆到了较高的位置，择偶标准中，文化因素上升到第一位。在90年代以后，女性择偶观中的实用主义倾向愈演愈烈，在考虑双方感情因素的同时，对方的经济收入、物质条件、教育程度等实在的因素，成为择偶时不可回避的重要参考条件。其次是性观念大大开放。性话题已不再令人羞于启齿，性和谐也已成为衡量婚姻家庭幸福美满与否的一个重要指标。再次是夫妻彼此之间的牺牲、奉献、忍让、迁就意识在减弱，取而代之的是强调两个家庭成员之间的平等、互爱、尊重与独立。
省婚姻家庭研究会理事赫雅书认为，当今人们的婚恋观变化还体现在生育观和离婚观两个方面。她说，现在夫妻间的生育观已经呈现进步性的特点。随着现代女性的日益独立和自立，人们的生育观念也在逐渐进步。一项在全国六大城市进行的调查表明，在对“80后”青年的访谈中被问及将来想要男孩还是女孩时，多数青年的答案是男女都一样。可见，“传宗接代”、“重男轻女”的传统观念正日益淡化。与此同时，青年人的离婚观念也正发生着巨大变化。年轻夫妻普遍暴露出婚姻脆弱的问题，“闪离”现象突出。对离婚的态度上，“合则聚，不合则离”的观念被人们逐渐认可。在面临婚姻的抉择时，受到我国社会化日益成熟、世界各国婚姻潮流以及自我的经济地位、职业、受教育程度等各方面的影响，他们考虑自我发展、生活享乐等要求更高，从而更加注重婚姻的质量，而非婚姻维系的时间长短。
在这种大气候下，如何学会维系婚恋关系的和谐稳定，不仅关乎着个人的幸福感指数，而且影响着社会大环境的稳定。李莉认为，现代婚姻家庭的责任仅仅强调彼此忠诚是不够的，而更应强调的是经营情感的责任，很多人的婚恋关系不和谐，主要原因就在于不会科学地处理婚姻家庭关系，一旦出现裂痕，自我拯救、修缮婚恋关系的能力很不够。她劝诫那些已经走进婚姻的人们，经营婚姻情感要牢牢把握以下原则：平等、理解、沟通、成长和道德。而对于正处于恋爱阶段的青年男女，她建议：谈恋爱的时间要尽量长一些，并且要多用心灵去沟通，而不是用身体去交流，性生活应该放在婚姻的时段里去经历，否则经过短时间的相处就发生性关系，很容易影响双方对彼此的
正确认识，这样走进婚姻是很危险的，势必受到冲动的惩罚。
赫雅书呼吁，在传统婚恋观正面临着挑战、新的婚恋道德观仍处于形成的阶段，我们应当抓住时机，有针对性地采取措施，引导青年一代树立正确的婚恋观。要借助各种媒介工具，广泛传播高尚的精神理念和道德准则，正确引导婚恋价值观，为青年自由恋爱、自主婚姻营造良好的社会舆论环境。针对近些年我国青年存在性道德偏颇和婚恋观困惑的情况，应当致力于对青年在婚恋观方面“尊重”、“责任”、“节制”等品格的培养，使他们正确理解婚姻恋爱的社会责任和社会规范，引导青年加强内在自我道德修养，使青年婚恋观朝着正确的方向发展。
第16篇：浅谈军人婚恋观
健康幸福的婚姻家庭生活，能给人以巨大的鼓舞和力量。军人亦是如此。有位心理学家分析说：人们在建立家庭前之所以能保持艰苦持续的奋斗，最大的内部潜在动力来源于对能获得理想伴侣的渴望。在现代社会里，年轻人的这种渴望感甚至超过了物质需求。军人作为有血有肉的血肉之躯，也是有理想、有追求，对幸福的婚姻怀有美好憧憬的。生活中再也没有比错误的恋爱和不幸的婚姻更能损毁军人，把他们弄得心绪烦乱，意志颓唐的东西了。一个无时不感到爱情和家庭生活痛苦的军人怎么能精神焕发，斗志昂扬地投入工作、学习和战斗中去呢！ 为了每个未婚的军人能获得并保持纯洁的爱情，建立自己的小家庭，已婚的能巩固幸福美满的家庭，下面探讨一下军人在婚恋方面需把握的几个问题。
一、什么是爱情 这个问题，不同时代的人有不同的回答。同一时代，世界观不同的人，回答也各不相同。革命战争年代，许多有志之士把爱情建立在共同革命理想的追求之上，甚至连生命都在所不惜。匈牙利著名诗人裴多斐曾写过这样的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。看过《刑场上的婚礼》的人，无不为陈铁军、周文雍悲壮的爱情所感动。现代社会里，由于受外来文化及市场经济的冲击，许多人的世界观、价值观偏移，理想信念动摇，爱情也受到享乐主义、拜金主义、个人主义的影响，有向利益化、庸俗化发展的趋势。从心理学上来分析，有人讲，爱情是男女间的友谊，再深一点说爱情是友谊、美貌和性三者的结合。生物论者更荒唐地把爱情等同于性，说什么爱情只不过是异性之间寻求配偶的渴望。以上说的这些，都不是真正的爱情，更不是军人所崇尚的爱情。正确地讲，爱情应是男女之间基于一定的客观物质基础和共同的生活理想之上，在各自内心形成的对于对方最真挚的仰慕并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈感情。它具有如下几个特征：
1、它建立在一定的客观物质基础和共同的生活理想的基础之上。过去搞恋爱婚姻观教育，是回避物质基础这个字眼的，尤其认为军人不应过分强调物质基础。但客观公正地讲，军人也生活在社会之中，爱情和婚姻不能建立在海市蜃楼里，并且大部分同志都来自农村，面临着家属就业、赡养老人、住房等压力，完全不考虑物质基础是不现实的。比较物质基础而言，爱情更重要的是要以男女双方共同的生活理想作为基础。没有共同生活理想的男女之间，决不会萌发爱情。有了共同的生活理想，彼此才能在心灵上互相吸引。异性的吸引是一切动物的本能，只有心灵的吸引才是人类所独具的美妙纯洁的感情。现代社会中，军人的物质条件并不是很好，可为什么还有许多女孩愿把爱情的绣球抛给军人呢？很大原因源自于影视作品中军人高大形象的宣传和现实生活中军人奉献牺牲精神的表现，源自于对军人的理解。八十年代不是有一句流行语叫“理解万岁”吗，理解就意味着有共同的生活理想。我们生活在大城市，感觉不出军人有多苦，但绝大部分军人，尤其是野战部队，生活还是相当艰苦的。嫁给军人也就意味着牺牲和奉献.
2、互爱性。爱情，它不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心相撞击之后迸发出来的美丽的生命之花。爱情，是相互爱慕，单相思不是爱情。一方利用各种手段利诱、胁迫、强制对方就范，更不是爱情。爱情以互爱为其基本特征，不允许有半点勉强、凑合。
3、专一性和持久性。真正的爱情是专一的和持久的。它不允许一个同时和几个异性发生和保持这种感情，更不允许这种感情随意转移，朝三暮四，见异思迁。真挚、纯洁的爱情体现了人们高尚的内心世界和道德情操，它给人们带来美满、甜蜜、幸福的生活，给人以勇气和力量，增强人的责任感和进取精神。每一个军人，都应追求这种高尚纯真的爱情。
二、恋爱中应该遵循的原则和道德 爱情萌芽于感性阶段。所谓感性阶段就是两人最初的几次接触，对对方仪表、言谈举止等方面的感觉和印象。它还只是对对方外表的、片面的认识，由它引发的感情是很浅薄的。这个时候，离爱情的建立还很远很远。对“一见钟情”这个问题存在两种看法。反对者认为这实在是拿自己的幸福作赌注，在非常严肃的问题上开玩笑。夸张地说在一分钟内获得的爱情，一秒钟内就可以失去。的确，现实生活中很多爱情的悲剧就是以开始时的轻率拉开序幕的。但是，也不能否认这种第一印象的重要性，坏的第一印象使双方疏远，好的第一印象使双方接近，提供了发展为爱情的可能性。 感性阶段继续向前发展，达
到理性阶段，才产生了爱情。所谓理性就是理智的受社会化控制的感情。在理性阶段，人们对自己和对方的思想品德、知识水平、兴趣爱好等，进行全面综合分析，达到了比较深刻的理性认识。同时，经过冷静的反复思考，相互以适当的方式向对方表白爱情，如果对方接受了，就开始了共同培育爱情。
第17篇：军人婚恋观浅谈
军人婚恋观浅谈
健康幸福的婚姻家庭生活，能给人以巨大的鼓舞和力量。军人亦是如此。有位心理学家分析说：人们在建立家庭前之所以能保持艰苦持续的奋斗，最大的内部潜在动力来源于对能获得理想伴侣的渴望。在现代社会里，年轻人的这种渴望感甚至超过了物质需求。军人作为有血有肉的血肉之躯，也是有理想、有追求，对幸福的婚姻怀有美好憧憬的。生活中再也没有比错误的恋爱和不幸的婚姻更能损毁军人，把他们弄得心绪烦乱，意志颓唐的东西了。一个无时不感到爱情和家庭生活痛苦的军人怎么能精神焕发，斗志昂扬地投入工作、学习和战斗中去呢！
为了每个未婚的军人能获得并保持纯洁的爱情，建立自己的小家庭，已婚的能巩固幸福美满的家庭，下面探讨一下军人在婚恋方面需把握的几个问题。
一、什么是爱情
这个问题，不同时代的人有不同的回答。同一时代，世界观不同的人，回答也各不相同。革命战争年代，许多有志之士把爱情建立在共同革命理想的追求之上，甚至连生命都在所不惜。匈牙利著名诗人裴多斐曾写过这样的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。看过《刑场上的婚礼》的人，无不为陈铁军、周文雍悲壮的爱情所感动。现代社会里，由于受外来文化及市场经济的冲击，许多人的世界观、价值观偏移，理想信念动摇，爱情也受到享乐主义、拜金主义、个人主义的影响，有向利益化、庸俗化发展的趋势。从心理学上来分析，有人讲，爱情是男女间的友谊，再深一点说爱情是友谊、美貌和性三者的结合。生物论者更荒唐地把爱情等同于性，说什么爱情只不过是异性之间寻求配偶的渴望。以上说的这些，都不是真正的爱情，更不是军人所崇尚的爱情。正确地讲，爱情应是男女之间基于一定的客观物质基础和共同的生活理想之上，在各自内心形成的对于对方最真挚的仰慕并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈感情。它具有如下几个特征：
1、它建立在一定的客观物质基础和共同的生活理想的基础之上。过去搞恋爱婚姻观教育，是回避物质基础这个字眼的，尤其认为军人不应过分强调物质基础。但客观公正地讲，军人也生活在社会之中，爱情和婚姻不能建立在海市蜃楼里，并且大部分同志都来自农村，面临着家属就业、赡养老人、住房等压力，完全不考虑物质基础是不现实的。比较物质基础而言，爱情更重要的是要以男女双方共同的生活理想作为基础。没有共同生活理想的男女之间，决不会萌发爱情。有了共同的生活理想，彼此才能在心灵上互相吸引。异性的吸引是一切动物的本能，只有心灵的吸引才是人类所独具的美妙纯洁的感情。现代社会中，军人的物质条件并不是很好，可为什么还有许多女孩愿把爱情的绣球抛给军人呢？很大原因源自于影视作品中军人高大形象的宣传和现实生活中军人奉献牺牲精神的表现，源自于对军人的理解。八十年代不是有一句流行语叫“理解万岁”吗，理解就意味着有共同的生活理想。我们生活在大城市，感觉不出军人有多苦，但绝大部分军人，尤其是野战部队，生活还是相当艰苦的。嫁给军人也就意味着牺牲和奉献.
2、互爱性。爱情，它不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心相撞击之后迸发出来的美丽的生命之花。爱情，是相互爱慕，单相思不是爱情。一方利用各种手段利诱、胁迫、强制对方就范，更不是爱情。爱情以互爱为其基本特征，不允许有半点勉强、凑合。
3、专一性和持久性。真正的爱情是专一的和持久的。它不允许一个同时和几个异性发生和保持这种感情，更不允许这种感情随意转移，朝三暮四，见异思迁。真挚、纯洁的爱情体现了人们高尚的内心世界和道德情操，它给人们带来美满、甜蜜、幸福的生活，给人以勇气和力量，增强人的责任感和进取精神。每一个军人，都应追求这种高尚纯真的爱情。
二、恋爱中应该遵循的原则和道德
爱情萌芽于感性阶段。所谓感性阶段就是两人最初的几次接触，对对方仪表、言谈举止等方面的感觉和印象。它还只是对对方外表的、片面的认识，由它引发的感情是很浅薄的。这个时候，离爱情的建立还很远很远。对“一见钟情”这个问题存在两种看法。反对者认为这实在是拿自己的幸福作赌注，在非常严肃的问题上开玩笑。夸张地说在一分钟内获得的爱情，一秒钟内就可以失去。的确，现实生活中很多爱情的悲剧就是以开始时的轻率拉开序幕的。但是，也不能否认这种第一印象的重要性，坏的第一印象使双方疏远，好的第一印象使双方接近，提供了发展为爱情的可能性。
感性阶段继续向前发展，达到理性阶段，才产生了爱情。所谓理性就是理智的受社会化控制的感情。在理性阶段，人们对自己和对方的思想品德、知识水平、兴趣爱好等，进行全面综合分析，达到了比较深刻的理性认识。同时，经过冷静的反复思考，相互以适当的方式向对方表白爱情，如果对方接受了，就开始了共同培育爱情。理性阶段必须要注意三件事情。第一，确定自己的爱情方向，制约自己的感情，不与不应该发生恋爱关系的人，如有近亲血缘关系，特殊遗传或精神性疾病，人生态度、气质素养悬殊太大的人发生爱情。第二，定位自己的感情性质。如果对方已经成为自己思念的一部分，出现了“唯他（她）是念”，以致忘我的情形，说明你已经对对方滋生了爱情。第三，考察对方对自己感情的性质。如果通过分析判断，对方对自己的“爱”没有或将不会有反应的话，就应理智的控制，淡化，终止自己对对方的“爱”。同样，如果，发现对方对自己萌发爱情，而自己不能作出回应时，就要以不伤害对方的形式，婉言地谢绝。如果彼此都有爱的回应时，就应该加以珍惜，共同去培育和浇灌它。
从以上可以看出，恋爱不是一个人自我完成的行为，而是与他人、与社会有着密切联系的社会性活动。其行为也就不能不由有关的道德和原则来调节。军人在恋爱中应该遵循哪些原则呢？我认为：
1、要把爱情摆在从属于事业的地位上。诚然，爱情和事业是人生不可缺少的两个部分，并且是紧密相联，互为促进的。但作为一个革命军人，首先应把事业摆在第一位，不应把爱情作为生活追求的全部或主要部分，爱情至上主义是不可取的。应把生活的最主要部分放在勤奋学习，刻苦训练，提高自己的思想觉悟、科学文化水平和军事素养上来。按照事业第一的原则，军人应适当晚恋，集中精力于教育、训练、执勤等工作上。已经确立恋爱关系的人，不要因恋爱而妨碍工作，要用爱情的力量促进工作。在一些具体问题上，爱情和事业是会发生矛盾的，处理得不好，对两者都会造成影响，处理得好，会使两者相得益彰。建立在事业为重的基础上的爱情，会以其特有的鼓舞力量，激发恋人的事业心、进取心，促进事业和爱情的发展稳固。一个献身事业的人，既使不幸失恋，也会很快从痛苦中奋起，去争取事业上的成功，迟早一定会赢得真正的爱情。
2、选择恋爱对象应把心灵美放在首位。所谓心灵美，主要是指品德高尚，心地善良，上进进取，生活作风严谨、正派等。选择爱人，总要考虑一定的条件，诸如品德气质、性格特点、经济收入、职业性质、兴趣爱好、容貌体态、年龄大小等。这些条件中，人们考虑最多的通常还是容貌和经济这两项。适当考虑这些因素是无可厚非的，爱美之心人皆有之，谁不希望自己的爱人容貌出众，美丽动人？马克思就为燕妮的容貌而感到非常的自豪。谁也都希望自己的爱人有比较好的经济条件，这有利于婚后家庭生活的幸福。但是，如果把容貌和经济条件作为选择恋爱对象的最主要条件，那么这样的爱情就像稻草燃起来的火，燃得急，熄得快，最终带给你的可能是痛苦和悔恨。被称为“俄罗斯文学之父”的普希金，选择了当时有“莫斯科第一美人”称誉的贵族小姐娜妲妮娅。结果婚后，娜妲妮娅不仅天天要普希金陪着去赴宴、跳舞，导致普希金事业荒废，债台高筑，她还勾搭了一个沙皇军官做情夫，最终使普希金死于情敌之手。类似的事情，在现实生活中，也是屡见不鲜的。把心灵美放在择偶条件的首位，是由爱情的本质决定的，美丽的容貌不一定有美的灵魂，它会因心灵的庸俗而逊色，并且也会随着时光的流失而消逝。再漂亮的女人，容颜也会衰老，这
是自然法则，谁也无法抗拒。而心灵美、气质的高雅则会使平凡的仪表也焕发出异彩，并且随着时光的流逝，越来越显示其永久魅力。军人的职业特点也决定了应把心灵美作为择偶条件的首位。作为地方女青年，之所以选择军人，也正是因为看中了军人的心灵美这一点。我举个例子，对越自卫反击战结束后，许多负伤致残的英雄来京作报告，住在西苑宾馆，他们虽然没有了健美的身躯和容貌，但许多女孩还是争先恐后地嫁给英雄们。
3、要遵循自愿选择、坚贞专
一、自重负责的道德原则。恋爱的过程，也是一个恋爱双方互相选择的过程，相互间经过全面、细致的了解，经过谨慎的考虑，如果一方感到另一方不够理想或者双方都感到对方不理想，那么明确表示中断恋爱关系，这是合乎道德的。如果一方明确表示中断关系，另一方仍纠缠不放，硬要对方爱自己，采用不当甚至野蛮粗暴的手段达到占有对方的目的，则是不可取的，甚至是违法的。我国《婚姻法》规定“结婚男女双方本人应该完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫，或任何第三者加以干涉”。自愿选择和忠贞专一也是紧密相联的。通过自愿选择，双方同意并确立了恋爱关系之后，就要求双方对爱情忠贞专一，不允许得陇望蜀，见异思迁、朝秦暮楚。我国汉朝时有这样一首爱情小诗“上邪，我欲与君知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这首诗充分反映了我国古代就有对爱情忠贞专一的思想。这对后世的婚姻伦理德观念影响很大，妇女把节操看得比天还重，丈夫去世也必须守节不许改嫁。有人说，这是封建主义的糟粕。的确，封建社会只要求女子绝对服从男子，保持贞节，从来不要求男子对女子的爱情始终如一。平民百姓如夫人去世可以续弦，达官显贵则妻妾成群，?
军人作为一个特殊的社会群体，在社会中有着举足轻重的作用。青年军人在工作、生活等各方面应当成为当代青年的楷模。本文着重在军人恋爱观、婚姻观方面需把握的问题进行了探讨，期望文明、高雅和合乎道德的婚恋观成为军营和社会的一种良好风气和导向。
第18篇：婚恋观访谈提纲
关于婚恋观的访谈提纲
1.您的恋爱状况以及您所持有的恋爱观。（包括与恋人相处的方式，恋人
影响恋爱观形成的因素等方面）
2．您对于恋人的要求是什么以及影响你选择恋人标准的因素是什么？
3.您对于大学生恋爱的看法。（包括大学生恋爱的原因，恋爱的影响等方面，
可以适当延伸到询问受访者对于网恋，同性恋，异地恋，姐弟恋等恋爱方式的看法）
4.你认为大学生谈恋爱需要注意些什么。（比如相互之间的亲密度，对于发生性行为的看法）
5.您对于婚姻的态度是什么以及是什么因素影响你形成这样的婚姻观？
6.你对于自己未来的另一半要求是什么以及影响您择偶标准的因素 是什么?
7.您认为夫妻关系应该怎么样维持，夫妻关系维持最重要的因素是什么？（包括夫妻间的义务，夫妻间的相处方式，影响夫妻关系的因素等）
8.您对于当下比较流行的婚姻方式，比如裸婚/闪婚/毕婚/试婚/相亲结婚/丁克家族等（选取一二进行提问）的看法。或者您还对于哪些社会上关于婚姻的现象有些看法？
9.您对于新婚姻法有什么了解和看法。（比如对于婚后房产分配问题的看法）
第19篇：正确的婚恋观
革命军人应树立正确的婚恋观
时间：2005年01月06日 地点：俱乐部 备课：朱定奎
课题：革命军人应树立正确的婚恋观
目的：通过本课学习，使同志们树立正确的道德观，引导大家正确交友婚恋，打牢思想基础，争做新时期“四有”军人。
内容：
(一)爱情的含义
(二)如何与异性相处
(三)革命军人如何正确对待交友婚恋
重点是第三个内容：如何正确对待交友婚恋
有人把爱情比作月亮，是的，纯粹的爱情，是人类独自拥有的一弯月亮。它能给你以力量，给你以光芒，带给你以智慧。在你们这个年龄段，肯定有很多同志祟尚爱情、渴望爱情。战友们，我们该以什么样的姿态，去迎接爱情呢，我们首先来搞清楚爱情的含义是什么。
一、爱情的含义
大家知道，在爱情生活中，遵循道德和法律，就意味着选择了向善，选择了幸福。反之，则意味选择了从恶，选择了不幸。
上述这段话给我们揭示了在爱情生活中遵循道德和法律的极端重要性，告诉我们作为人类生活的一部分，作为一种特殊的社会关系和人际关系，爱情必然要受到社会伦理道德和法律的制约。提示了选择爱情，应把握爱情的方向，树立正确的道德观，在情感方面就应具有高尚的品质 。首先我们来了解什么是爱情。 〈一〉什么是爱情
古今中外，虽然表达爱情的方式不同，但爱的意义是相同的。早在千年前我国就有了很多表达爱情的诗句、歌曲、戏剧等。例如“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，还有“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句。外国也有很多歌颂爱情的语句。文艺复兴时代的先驱但丁就曾指出：爱情是“与阳光同在的上天的光辉”，“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春”，当代诗人郭小川高声赞美“战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如花；一切额外的谈贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻”这些都是对爱情的美好描述。
关于爱情的定义，古今中外，名人志士也有许多的描述。比如保加利亚伦理学家瓦西列夫在《情爱论》中是这样说的：“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是淡薄和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。”
从瓦西列夫这段话中，我们可以看出，爱情是把人们的种种体验溶为一体。他对爱情的描述也具有一定的客观性，但又不能摆脱阶级局限性和认识上的偏差。作为一名革命军人，我们必须认识到自己肩负的历史使命，从我们特有的价值观判断标准、道德评判标准和审美评判标准给爱情下一个定义：
“爱情是在遵循道德的基础上感情和理智的有机统一，是一种最纯洁、最高尚的人类感情，是两颗最高尚心灵的融合；是情感的需要。”
的确，人人都有权追求爱情，人人都有权享受爱情生活的幸福雨美好，但这种权利，必须建立在双方间的相互倾慕之上，建立在相爱双方共同的理想，良好的情操和崇高的品德基础之上。否则，你不仅享受不到爱情生活的幸福与美好，而且你的追求只会是：或对爱情的玷污，或对感情强迫。那么作为军人应树立什么样的爱情观呢？ 〈二〉军人应树立什么样的婚恋观
首先，我们来了解一下马克思主义婚恋观。马克思主义认为，所谓爱情，“是一对男女基于一定客观基础和共同生活理想，在各自心中形成的倾慕并渴望对方成为自己真正终生伴侣的最强烈的感情。”具体的说包含以下几个意思：爱情以一定客观物质为基础；理想是爱情的社会内容；男女平等；具有排他性、热烈性、持久性的特点。
作为一名革命军人，有自己的特殊神圣使命，那么应树立什么样的正确的婚恋观呢？
我们知道，爱情总是受到个人的世界观，人生观，以及民族和社会因素的制约，正是其丰富的社会内涵决定了爱情的本质。社会上有人把“相貌象演员，身材象运动员，收入过万元”作为爱情的先决条件，这是很肤浅，很庸俗的。爱情决不是“说也说不清”“稀里又糊涂”的感情游戏，也不是简单的两性或容貌吸引，更不是金钱，门第，权位的攀附。当然，爱情也不能过于理想化。爱情是崇高的，神圣的，谁都想追求完美，这一点可以理解，但是爱情也是务实的，我们必须有务实正确的婚恋观。
在总政下发的《军队贯彻执行〈婚姻法〉的暂行规定》中对军人选择对象和择偶都作了规定。选择恋爱对象方面的规定是：“现役军人应当慎重选择恋爱对象，确定恋爱关系后，应主动向所在单位党组织报告，由团以上单位政治机关对其恋爱对象进行政审。”择偶规定是“现役军人的配偶，应当是政治可靠，思想进步，品行端正的中华人民共和国公民。”
从马克思主义爱情观和《规定》中我们可以看出，作为军人在交友婚恋中必须坚持马克思主义爱情观，贯彻执行《规定》，做一个高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。这就对军人的婚恋观提出了具体要求： 要求是：“以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以忠贞专
一、尊重对方、品行端正为表现形式，以事业重于爱情为准则。”
通过以上分析，我们明白了爱情的含义，了解了军人应树立的婚恋观。我们再来了解一下应如何与异性相处。
二、如何与异性相处
“军人职业的特殊性，决定了军人在爱情方面、交友方面更需要理性光辉的照耀，军人交友必须理智多于浪漫，现实多于幻想。”这段话，揭示了军人交友的内涵。作为革命军人应如何选择正确的交友对象。首先我们应来了解一下当前存在于我们当中的几种交友途径：
〈一〉军人的交友途径有哪些 据调查和了解，有以下五种主要渠道。
1、笔友
这种朋友的结交的主要途径是通过报刊中的一些专栏，比如《女友》杂志中“单身人俱乐部”，还有一些地方的报纸杂志，为了商业效益，在报纸的中缝、刊边刊登一些交友信息，军人通过写信的方式和刊登人通信联系，结交成为朋友。这种朋友在军人中被称为笔友。少数军人和通信人在书信来往中确定了恋爱关系。
2、电话交友
这种情况交友的主要途径是通过收音机听到地方电讯部门为商业效益而办的一些声讯台。比如“一打就相识”、“鸿联人”等。通过电话聊天，结交成朋友。这种电话交友的方式在军人当中被称为空中交友。
3、网友
这种情况是这几年社会上比较流行的。我们的个别士官甚至义务兵也不甘寂寞，很快迎头赶上。随着计算机的普及，社会上网吧的出现，网友也就随之产生。一些战士星期天请假外出后，直奔网吧，在网上和素不相识的朋友聊天，而且对方一般自称是某大学的女大学生，极易对我们产生吸引力，完全在一种虚拟的环境中变为网友，一泡就是一天。
4、由同学演变成女朋友
在学校同学几年，休假期间相互见面时知道了具体情况，或者同学书信交往中，介绍某某在哪所学校上学，返校后开始以各种方式交往。在校期间相互来往也以同学相称。往往花费大量时间，精力交往，情况逐步加密，感情日见升华，绝大部分成了朋友。
从以上四种情况可以看出，随着大家年龄的增长和外界的联系逐日增多，交友范围将更加扩大，而且日趋多元化。面对这种环境和条件，做为军校学员，我们在交友中一定要正确选择交友对象 。而不能盲目的去交友，一个真正的朋友不仅是我们在学习上的良师，更是我们人生中的益友。而盲目的去交友不仅不能给予我们帮助，而且会给我们在学习上带来严重的影响和损失。存在于我们战士中的这几种交友方式都是不可取的。它不仅会给我们的学习训练带来严重影响，而且从经济上、精神上都会造成恶劣的影响和损失。所以说交友时一定要正确选择交友对象。那么究竟如何选择交友的对象，正确与异性相处呢？
〈二〉如何与异性相处
人际交往是军人人生的必然要求。一般说来，军人能够正确理解社会交往规则，如文明礼貌，严守纪律，拥政爱民。可能有个别人员，在交友时都能方法灵活，言辞得当。在我们中间有一部分战士，因性格内向和同性交往勉强可以， 一和异性说话(尽管处于工作关系是正常的)，就结结巴巴、不知如何是好。
那么我们应如何同异性相处呢？在和异性相处的过程中，我们要遵循友谊的一般规律。比如，诚(待人要真诚)；信(要守时、讲信用)；厚(要朴实、宽厚)，热情待人，又要注意“男女有别”的基本事实，特别不能混淆友谊与爱情的界限，否则，就可能影响交往的健康发展。除此之外，还应注意另外一些特点。
1、敢
曾经有一首歌唱到“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开”，这是对四大皆空的小和尚而言，对我们革命军人而言，也许我们的生活环境相当艰苦，有点苦行僧的味道，但我们决不应视女人如老虎，而要在在遵循道德的基础上，要敢于同异性交往并结为朋友。首先我们要身正就不怕影子歪，不怕别人猜疑，猜疑是人际交往的蛀虫，如果见风就是雨，很容易接受暗示，就无法和异性交往。其实，在我们周为有那么一些人心里非常想和异性交往，但真正要和那一个女孩子说句话，都感到脸红，不感和女孩子交往。这大可不必，只要我们坚持友谊的一般界限，完全可以和女孩正常交往。
2、自然和适当
这一特点主要指的是心理适度的问题。在交往的过程中自然接触，大方得体，运用语言，表情，体态等手段，该说的话就说，该交流的思想就交流。同时我们要注意到与异性交往，毕竟不同与同性交往，讲话要注意用词文明，避开容易让人产生误会的环境，并且不要强人所难，不要提一些对方不愿意接受的要求。注意把握尺度，交往不要超越友谊的界线。
3、加强心理素质的修养
作为军人，基本的文化素养是有的，要着重加强的是心理素质的修养。我们在和异性交往的过程中，应注意严格把握交友的标准。除工作需要外，还应严格遵守条令条例，模范的去执行《规定》。做到严于克己。
第二个问题我们简单介绍了交友的几种途径，探讨了如何正确的与异性相处，下面我们来研究一下本课的重点：如何正确对待交友婚恋。
三、如何正确对待交友婚恋
对任何人来说，其行为必须符合社会公众道德标准和法律规范要求，只有这样，一旦自己的合法权益受到侵害时，也才能得到国家法律的强有力的支持和保护。这段话告诉我们：一个人的行为必须以道德为准绳，法律为依据。作为军人我们除要遵循公众道德和国家法律外，还应遵守军队的条令、条例和规章制度。说到这里也就切入了我们要谈的问题。 〈一〉军人婚恋的危害
军人大多数年龄在二十岁左右，正是长知识，长身体的大好时机。如果把大量的时间用在交友婚恋上，不但会错过这个黄金年华，而且是规章制度所不允许的，会给各个方面造成不利的影响。
1、违犯了规定。关于军人的婚恋问题，在总政下发的《军队贯彻执行〈婚姻法〉的暂行规定》中有明确规定，服现役的义务兵、一级士官不允许结婚。这就要求我们所有现役军人在服役期间，必须严格执行《规定》要求，不做违反规章制度的事情，如果不能严格落实《规定》和《规章》，轻则受到批评教育；重则要受到相应的法纪处罚。
2、伤害了感情。不可否认，社会上有许多的女青年都很崇拜军人对感请情的执着，都很喜欢同军人交朋友。然而，我们军人特殊的职业，使得我们不能和恋人长相守，并且将来艰苦的工作环境也会使许多的女孩望而却步。记得有人曾打过一个比喻，说恋爱只是爱情的抒情阶段，它与婚姻相比，那只不过是短暂的一瞬，而婚姻却是爱情的叙事阶段，其过程无比繁复和漫长，需要用毕生的力量去耕作。人在恋爱之中，由于正处于感情的初次碰撞，往往激情澎湃，充满浪漫情怀。因此服役期间谈恋爱，彼此缺乏了解，往往是高兴一阵子，到头来还是一场空，伤害了彼此的感情。说到这里，我给大家讲一个发生在我们团某个干部身上的事。我团某连一名干部，当兵时认识了驻地某招待所的服务员，经过短暂的接触，彼此之间就建立了恋爱关系，由于彼此都不是十分了解而又缺乏自我控制能力，两人发生了不正当的关系，这名战士后来考上了军校，毕业后感觉这名女孩不适合自己又与别人结了婚，这名女孩告到了部队，使这名干部受到纪律处分，毁了自己的前程。（连队复员老兵受骗造成巨大的经济损失事例）
3、分散了精力。同志们股役期间的主要任务是学习训练，提高自己的能力，如果把精力投放在交友婚恋上，则会分散自己的精力。有的把主要精力用在忙于写信上，一天到晚胡思乱想盼着来信，偶儿有一两次不能按时受到来信，心中就胡乱猜想感觉吃饭睡觉都不是滋味。在驻地找了女朋友的，每到周末，总想着如何给队里编个理由、撒个谎、想方设法约会去和女朋友见面，这样哪有心思工作，哪有精力去训练。这样下去造成的后果就是：“学习不用功、训练磨洋功、到头一场空。”就更加要求我们要严格的遵守《规章》，模范执行《规定》。
4、影响了团结。我们应当看到，军人的婚恋问题不仅是我们的个人事情，它还会影响到军内外。在我们当中，有那么少数人，无视军纪国法，我行我素，私交女友，而又不能正确处理。不仅给军队的声誉造成了极坏的影响，在地方也造成了极为恶劣的影响。我团已处理原二连战士就是个典型的例子。不遵循道德公理，严重违纪，不仅给个人和家庭带来了耻辱，也严重损害了军民之间的团结。当然最终他也受到了纪律的惩罚。一失足，酿成千古恨，个人断送了一生的美好前程。这一切总归起来就是个人不注重平时的道德修养，没有树立正确的婚恋观，无视军纪国法造成的后果。 综上述三个问题，我们清楚了股役期间战士为什么不允许婚恋。那么应如何正确对待交友婚恋呢？
〈二〉革命军人如何正确对待交友婚恋
目前，我们许多战士面临复员，在交友婚恋上存在着各种各样的想法。有相当一部分年龄已经偏大，有的父母以各种方式给介绍对象。有的觉得自己苦苦几年，现在马上面临脱下军装复员了，想利用假期找个朋友图保险。为此我们必须有清醒的认识，能够正确对待交友婚恋。
1、要耐得住寂寞，切不可“四处撒网”。
我们军人生活环境相对来说比较单一，成天生活在男子汉的世界里，然而我们却正值青春年华对周围的世界充满了幻想，对异性充满了幻想和渴望。有的人也就因此通过交书友，笔友，网友等各种途径想方设法和异性交往，并且美其名曰：普遍撒网，重点捕捞。有的看到别的人有了对象，心里非常羡慕，心中也就有了找个对象的想法。以上种种现象都是不正确的做法。我们知道一个真正幸福的婚姻来自于双方的长期相互了解，而通过书信等形式毕竟不能对对方了解清楚，无法对对方的人品，性格等各个方面深入了解。社会上有的女青年甚至采取这种交友手段行骗，我们有的战士因此上当受骗，我们这种图一时之快“四处撒网”的做法最终会让我们自己成为受害者。
2、在交友婚恋上，要坚持事业高于爱情
婚姻是终生大事，但并不是头等大事，作为我们军人应当认识到婚恋是人生活动不可缺少的部分，但它不是人生的 全部内容，更不是人生的唯一目的。人的生存需要爱情，但并非为爱情才生存。军人活着，不仅需要爱情，而且更需要成就事业，应当有自己崇高得事业追求，致力于军队的革命化，现代化，正规化建设，保卫祖国，建设祖国，为共同发理想和共产主义的远大理想而奋斗。我们西北军人始终要把扎根大西北，戍边卫国做为生命的寄托，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，切实做到“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。对于军人来说，坚持事业高于爱情的原则，就要在股役期间不恋爱，把主要精力集中在工作上，尽快掌握现代军事技能，提高胜任本质工作的能力，不辜负党和人民的重托和期望。
3、落实规章制度，正确对待交友
各种规章制度是我们军人行动的准绳。做为军人，应模范执行总政颁发的《军队贯彻〈婚姻法〉暂行规定》。首先要带头学习《规定》、熟知《规定》的内容，理解《规定》的深刻内涵，人到了国家法定的结婚年龄后，都会去寻找自己的生活伴侣。由于我们军人职业的特殊性，股役期间交友婚恋势必影响到学习和训练。不正确的交友途径，更会给我们的学习训练带来精神上的负面影响。因此，必须正确选择交友途径，坚决落实关于不得婚恋的规章制度。其次，我们要宣传《规定》。作为军人，还要带头学好我军颁发的其他法规，并积极的去宣传、宣讲，尽快的让广大官兵都熟知。第三是我们应在前者的基础上，严格的去执行，把《规定》真正落到实处。我想这是我们必须要做到的。
4、模范践行《军人道德规范》
为了进一步加强我军道德建设，培养造就新时期军事人才，增强部队的凝聚力和战斗力，江主席做出了“关于建立和发展适合我军性质和特点的军人道德规范”的重要指示，总政治部颁发了《军人道德规范》。作为军人，我们要认真去学《规范》，理解大家与小家的关系，树立爱国奉献，严守纪律的思想，同时要践行《规范》中提出的具体要求，从而来提高道德素质、建立高尚的军人道德品质。
同志们，以上我们利用了半个小时的时间学习了革命军人应树立正确的婚恋观，主要有三个方面的内容：一是爱情的含义；二是如何与异性相处；三是革命军人如何正确对待交友婚恋。重点是第三个内容军校学员如何正确对待交友婚恋。学习中大家能够按照课前提出的要求，认真听讲，仔细做好笔记。通过本课的学习，使同志们得到了正确的启示与引导，学习中表现比较好的个人是„„。
课后给大家留一个思考题： 革命军人应如何正确对待交友婚恋？
第20篇：浅论大学生婚恋观
浅论大学生婚恋观
摘要：近年来，随着高校大学生谈恋爱现象渐趋普遍,恋爱问题已成为当代大学生较为突出的问题。由于时代的发展，人们的婚恋观也发生了深刻的变化，价值判断的多元性和行为观念的多元化在一定程度上冲击了以往婚姻价值判断体系和婚姻行为的相对稳定性。大学生作为时代的弄潮儿，他们的婚恋观不仅折射出他们人生价值取向的基本特征，而且某种程度上可以预示中国未来社会婚姻家庭的发展趋势。本文从大学生婚恋观现状入手,深入剖析了大学生恋爱中存在的问题和误区,提出了加强对大学生婚恋观进行教育引导的相应对策及大学生拥有正确婚恋观的途径。
引言：对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题。所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人们的价值观在恋爱，婚姻问题上的体现。作为处于新思想最前沿的大学生，我们的婚恋观折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征。
一． 大学生婚恋观的概述和现状
当代大学生婚恋观呈现多样性，可分为以下几种类型：
1、金钱至上型。恋爱双方看重的是对方的金钱储备，家庭背景，
2、纯情型。双方看中的是自己与对方的真心实意，至于其他方面考虑的不是太多。
3、爱情兼经济型。既有浪漫的爱情又有现实的经济条件做铺垫，可以算是两全其美型。 4.、游戏型。双方彼此都抱着玩玩而已的态度。只是从彼此那里找到一种填补空缺的方式。 二．研究大学生婚恋观的意义
婚恋观是价值观的重要组成部分，直接关系到人们对待爱情、婚姻和性等问题的基本态度。当代大学生处于新时代思想阵地的前沿，其婚恋观在时代变化和社会转型中面临着激烈的价值冲突。大学生的婚恋观不仅与其心理健康、人格成长及品格培养切切相关，而且预示着中国社会情爱道德的发展态势，因此，对大学生婚恋观的研究有着十分重要的理论意义和现实意义。
从理论意义上说，它有助于丰富伦理学的研究。对大学生情爱道德观价值冲突的研究是伦理学中一项尚未深入展开的课题，但又是社会经济发展对伦理学提出的新要求，因此，从伦理学的学科视野，对大学生情爱道德观价值冲突进行深入与系统地研究，具有独特的视角与价值，可以弥补目前伦理学研究的不足。
从现实意义上说，一方面，它有助于帮助大学生树立正确的婚恋观，克服情感上的迷茫和困惑，规范异性之间的交往，培养健全的人格。另一方面，通过研究，可以了解当前大学生婚恋观中价值冲突的现状及其变化态势，反思目前教育体制和教育实践中存在的问题，从而为建立有效的大学生情爱道德教育体系，制定实施相关的教育措施提供参考。 三．大学生婚恋价值观
1、恋爱动机
1恋爱动机是产生恋爱行为的内部动力，决定了恋爱目标及生活方式的的选择。恋爱动机从一个侧面反映了人们的价值观。调查结果显示，多数大学生谈恋爱是为了“寻找人生的另一半”，“重要的人生体验”。
2、择偶标准
择偶标准是人们选择婚恋对象的价值取向，表现为对恋爱，婚姻对象的条件的要求，是人生观价值观的重要组成部分。调查结果显示，总体来说，大学生选择恋爱对象时，男生最看重的是对方的气质性格，相貌身材，发展潜力。女生最看中的是发展潜力气质性格，相貌身材。
3、两性观念
近90%的大学生可以接受除发生性行为以外的所有亲密接触方式。同时未婚同居现象越来越普遍，社会对婚前性行为的态度趋向宽容。但性别差异明显，男生比女生更赞同婚前性行为 四．大学生的婚恋观特点
1、恋爱公开化。在大学里，爱情已经不是敏感和不可提起的话题。大学校园里情侣来来往往，构成一道风景线。
2、恋爱的标准多样化。与走向社会的青年男女相比，大学生共中情感本身，而不是金钱，权力，地位等因素，但是以貌取人的观念仍有部分市场。
3、恋爱道德的宽容性。大学生对婚前性行为的看法普遍比较宽容。
4、恋爱悲剧增多。有部分大学生不会处理学业和恋爱的关系，爱情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厌学、早退、旷课现象增多，甚至造成多门课不及格，不能顺利毕业，耽误了自己的美好前程，令人痛心。也有的大学生社会阅历浅，心理承受能力较弱，而期望值又高，容易冲动。一旦失恋，往往造成伤害对方、自杀、精神分裂、厌恶俗世、破罐破摔等爱情悲剧。
五．大学生婚恋观分析
马克思主义认为，人有两种属性：自然属性和社会属性。后者是指在社会活动中产生的需要，在此指大学生在大学期间心理上的逐渐成熟和自我完善。因此可以从三个方面对大学生婚恋观进行分析。
1.、个人因素。随着生理的成熟，对异性交往的愿望和要求变得更加强烈。
2、社会因素。改革开放以来，思想多元化是传统婚恋观发生了很大变化，世界观，人生观都不稳定的大学生，容易受到外界事物变化的影响，容易把眼光放在金钱上。
3、教育因素。多数高校对大学生恋爱问题采取回避态度。
综上所述，当代青年婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛盾和冲突，青年的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。
二、大学生恋爱中不良倾向带来的消极影响
1、破坏了美好爱情和幸福生活的基础。著名作家雨果说，人生有两次出生，头一次是在开始生活的那一天，第二次则是在萌发爱情的那一天。可见，爱情是一种多么崇高的感情，两情相悦，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的爱情是幸福生活的源泉。任何功利主义的私念都是对这种美好感情的亵渎，也破坏了恋爱者获得美好爱情和幸福生活的基础。建立在“实用”主义基础之上的“功利性”爱情是不会牢固和长久的，任何风吹草动和人生突来的变故都会使之顷刻间崩塌。而且，恋爱观其实也是一个人世界观、人生观、价值观的折射，恋爱中的投机取巧对大学生的身心健康成长极为不利。
2、经济压力沉重，违法违纪现象增多。大多数在校大学生都还是纯消费者，学杂费、日常花销主要靠父母、家庭供给。但虚荣的“攀比”心理让很多大学生恋爱者花钱如流水，逢年过节礼物不能少还要上档次，平常聚会吃饭不能寒碜要翻花样，自己的女（男）朋友绝对不能比别人寒酸要时尚，而这些都需要“钱”来支撑。恋爱带来的沉重经济压力让“攀比”者不堪重负，有的甚至铤而走险，进行偷窃和诈骗。同时，校园中因恋爱争风吃醋而打架斗殴更是屡见不鲜。违法违纪现象的增多严重败坏了校风校纪，也给当事人造成了终生遗憾，因之被警告处分、勒令退学甚至绳之以法，“十年寒窗苦读”一朝化为乌有。
3、引发心理问题。大学生年龄一般在17～22岁左右，这个年龄段的学生经历逆境与磨难比较少，心理虽然正快速趋于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。恋爱中一旦感情受挫，自尊心和自信心将受到沉重打击，很容易产生心理问题。郁郁寡欢、意志消沉或陷入纠缠与报复之中不能自拔，有的甚至看破红尘而轻生。
4、恋爱道德意识和法纪意识淡薄。校园垃圾里随处可见的安全套、大学生在校外非法租房子同居、有的女生因怀孕而被“勒令退学”，更多的大学生对“性”的轻视和错误认识，损害了爱情的尊严和圣洁，污染了校园文化环境，严重影响了大学生们身心健康正常发展。
三、加强对大学生恋爱问题的正确引导
1、积极帮助、引导大学生树立正确的恋爱观，教育大学生增强恋爱的道德责任感。性生理和心理的发展，使大学生谈恋爱成为一种较为普遍的现象。作为高校教师，特别是高校的德育工作者必须要清醒认识和积极正视这一问题，并加以科学地教育和引导。要一改往日放任自流、“出了问题才处理”的被动工作局面，变被动解决为主动预防，可利用课堂教育或邀请恋爱、婚姻方面的专家来校开展定期或不定期的专题讲座、举办丰富多彩的校园活动、组织同学们就恋爱问题展开专题讨论等，引导学生树立正确的恋爱观，慎重选择恋爱时机，以纯洁的动机、高尚的情操、文明的行为审慎对待自己的爱情，用学业的目标去引导爱情的航向。要让大学生们明了任何从功利思想出发，把物质条件放在第一位，希望从恋爱中获得“靠山”，为日后就业和发展创造条件的行为，都是缺乏恋爱道德责任感的表现。
2、大力开展心理健康教育和心理咨询工作，引导大学生保持健康的心理。要将心理健康教育渗透到高校教育的各项工作中，改变心理咨询工作坐等来访、流于形式的被动，积极主动地深入大学生之中，可通过个别访谈、问卷调查、发放宣传手册、开辟宣传专栏等灵活多样的方式，为学生提供恋爱心理方面的咨询机会和条件，及早发现问题、解决问题，及时疏导大学生恋爱中的一些不良倾向和有害心理，倡导健康文明的恋爱方式和行为。
3、切实加强大学生的性健康教育，引导大学生正确地认识“性”、理智地对待“性”。“谈性色变”的时代已经过去，与其提心吊胆害怕出问题，还不如换个角度主动出击、积极预防问题的出现。学校可通过开设性健康教育课程，把性知识、性道德、性法规结合起来，对大学生进行性知识教育，让大学生们了解两性性生理、性心理的差异，纠正大学生们在恋爱与性问题上存在的模糊认识和错误认识，引导大学生充分认识“预支性行为”对双方、对学校及社会造成的危害性，学会自爱也学会爱人。
大学生谈恋爱已经成为当今大学校园里一个不可能回避也无法回避的客观事实，而大学生恋爱中出现的不良倾向及带来的消极影响更是不容忽视。作为高校德育工作者，对此必须要给予充分认识和高度重视，并加以正面教育与积极引导。认知如镜，照之则明；情感如水，导之则畅；理念如山，立之则稳。只有直面大学生的恋爱问题，正确加以引导，让没有涉足爱情的大学生全身心投入学业，已经拥有爱情的大学生把恋爱变成学习的动力，才能让风华正茂的大学生们妥善处理好爱情与学业、爱情与友谊、爱情与婚姻的相互关系，理智而健康地对待爱情和自己的未来。
