推荐第1篇：觉醒书
读《致维吾尔族同胞觉醒书》有感
最近一段时间，随着于田县加依乡党委副书记，乡长吾布力喀斯木·买吐送同志在网上发表了《致维吾尔族同胞觉醒书》后，新疆的少数民族干部群众有感而发，纷纷响应，掀起了一轮坚决反对三股势力的发声亮剑活动。尤其是许多维吾尔族干部，知识分子，工人，农民，还有学生都自发的加入到了痛批三股势力，感恩党，感恩伟大祖国，奋力维护民族团结大好局面的行列。每天打开朋友圈，都能看到一篇篇立场坚定，感人至深的文章被大家大量的转发，虽然由于作者们文化水平的差异，有的文章写的全面而又深刻，有的写的则比较质朴，但是我们可以感受到，每篇文章都是那么的真切，那么的坚定，那么的富有感召力。他们这种勇于担当，敢于向三股势力宣战的决心，使我深受鼓舞。在这些先进代表的感召下，作为一名党培养的维吾尔族艺术工作者，这段时间，我的思想境界也进一步得到了提高。更加清晰的认清了三股势力的丑恶嘴脸，更加坚定了维护祖国统一，维护民族团结的决心，更加明确了“维护新疆社会稳定和长治久安”总目标的责任。
如今的新疆大地可以说处在历史上发展最好的时期，社会总体稳定，各民族相互团结，互帮互助，经济文化飞速发展，一项项惠民政策使大家切身体会到了党的关怀。是的，现在的新疆各族群众享受着来自全国各兄弟省份的援助和各族人民的关怀与帮助。从自身来讲，不管是在城里还是在农村，我们的生活水平都有了显著提高，收入也在逐年增加。在城里，几乎家家户户都住进了崭新的楼房，每家人都基本上拥有一辆汽车，有的家庭甚至有两辆车。再看看农村，我们的农民兄弟们种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，“五保户”人员有国家供养，就医有保障，有的地区还要实现十二年义务教育，加上“双语幼儿园“的开设，孩子们上学不用交学费还有免费住宿和午餐，这种天堂般的待遇在过去的新疆，在当今的许多国家和地区是做梦都不敢想象的。从大的方面来讲，新疆的发展可谓突飞猛进，基础设施的大规模建设此起彼伏，道路，铁路，机场，能源等大型基建项目不停上马，新疆大地面貌大变样。单说说乌鲁木齐，这个拥有四百多万人口的现代化都市，可谓祖国西北边陲上的明珠，像这样大规模的现代化城市与周边国家和地区的同级城市相比已遥遥领先。再看看新疆丰富多彩的民族文化，不但受到了党和政府的大力保护，还在现代文化引领下，得到了进一步发展与提升。无数个文艺院团，电视，广播频段，当地网站，数万名文艺工作者为新疆文化的发展，为各族群众的文化生活不断贡献着优秀的文艺作品与丰厚的精神食粮。
然而就是在这样一种大好局面下，仍有一些民族败类背历史潮流而行，隐藏在黑暗的角落里，用极端思想这股毒瘤毒害着无知的青少年，让他们变成了杀人不眨眼的恶魔，不但残害他人，而且毁灭自己。“三股势力”不但是全国各族人民的共同敌人，也是全人类的公敌。我们绝不能姑息他们暴行，绝不能思想麻木的漠视他们犯下的滔天罪行。我们应该团结起来，旗帜鲜明，立场坚定的声讨他们的罪行，并敢于向三股势力的倒行逆施发声亮剑。我们应该想一想，如今新疆的大好形势是多么的来之不易？回想一下，在新疆历史上，哪个时代因为极端主义思想的蔓延而兴盛过，辉煌过？恰恰相反，往往是在祖国统一，民族团结，宗教和睦的社会环境下，新疆的历史文化获得了稳步发展。但凡分裂主义，极端主义，暴力恐怖主义盛行的阶段，新疆的发展就会陷入严重倒退，生灵涂炭，民不聊生。汉唐时期，在中央政府的直接管辖下，作为丝绸之路上连接东西方交通要道的西域地区曾创造出了灿烂而又独特的文化。而在之后的数百年中，连年宗教战争，完全摧毁了这个辉煌一时的文明地带，使新疆退出了丝绸之路文化交融中心的历史舞台，步入了封闭，保守，愚昧甚至极端的泥潭。而现如今，三股势力企图再次把我们拖入黑暗的深渊。他们的这种企图完全是痴人说梦，永远不会实现的，我们也决不答应。在崇尚自由，民主，人权，多元，包容的21世纪，三股势力的丑恶行径是那么的不合时宜，注定会以失败告终。而我们每一个维吾尔族干部群众应该在思想上与行动上紧紧围绕在以习近平同志为核心的党中央周围，坚决服从党的领导，坚决拥护祖国统一，自觉维护民族团结。保持清醒的头脑，培养高度的责任感，和全国各族人民一道努力，用自己的实际行动坚决反对三股势力，把他们扔进历史的坟墓。
推荐第2篇：《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会精
选3篇
导语：国家本是一个整体，个别民族也在其中，以下是小编整理的关于《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会的相关内容，欢迎阅读和参考! 《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会精选3篇
27日早上，刚刚结束升国旗仪式，乌什县亚曼苏乡托万克亚曼苏村的村民代表立刻积极踊跃站在国旗下开展宣讲。他们结合最近学习的于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送同志的《致维吾尔族同胞觉醒书》谈感想，说体会，引起全村人的强烈反响。
村民阿不力米提·阿不都瓦依提说：“通过最近的学习，特别是读了吾布力喀斯木·买吐送同志的《致维吾尔族同胞觉醒书》，我深有感触。现在国家有各项优惠政策，我们的日子过得越来越好了，但是在这种好的政策下，也有一些人企图分裂祖国，扰乱社会秩序。我们必须坚决维护国家统一和民族团结，打击‘三股势力’，坚决拥护中国共产党的领导，一定听党话跟党走，坚决反对民族分裂和非法宗教活动，维护好国家的法律法规，为国家统一和民族团结贡献出自己的力量。”
村民夏瓦乃木·阿不都热依木说：“前些年，我周围有些人受到宗教极端影响。但是事实告诉我们，从事非法宗教活动，并没有让他们过上好日子。最近读了《致维吾尔族同胞觉醒书》，我深刻认识到只有国家统
一、民族团结我们的日子才能过得更好。现在国家政策那么好，共产党为我们百姓付出很多，做了很多好事实事。我们一定要多做有利于民族团结的事。”
村民尼加提·克热姆说：“我作为一名年轻人，又是入党积极分子和十户长，我一定要积极发挥模范带头作用，坚决维护民族团结，不断提高思想认识，争取早日加入党组织。
几位代表的发言赢得了全体村民热烈的掌声，大家纷纷表示，《致维吾尔族同胞觉醒书》是正义的声音，也是大家共同的心声，各民族团结起来共同维护祖国统一和民族团结，日子才能越过越好。
《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会精选3篇
连日来，于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》，持续引发呼图壁县当地各族干部群众的关注与热议，更引发了县农业局全局干部职工的强烈反响。大家纷纷主动发声亮剑，表示要同“三股势力”作坚决斗争，以实际行动维护社会稳定。
3月28日下午，局长于斌裕利用每周二业务学习时间通篇宣读了《致维吾尔族同胞觉醒书》，他号召全体领导干部职工要学习吾布力喀斯木·买吐送同志强烈的爱国热情、真挚的民族感情、鲜明的是非标准和质朴为民的情怀，要求全体干部争做讲党性敢担当的表率，坚决维护新疆社会稳定和长治久安，要把这种持续的热情投入到为呼图壁县广大农牧民群众服务中去、为他们想法设法增收致富的实际行动中去。
法规科科长玉素甫江激动的说：“吾布力喀斯木·买吐送的觉醒书，体现了一名共产党员的党性与担当，我本人作为一名少数民族的干部也一定要学习他这种敢于担当的精神，以更加坚定的政治立场、更加坚决的态度维护社会稳定大局。”
农产品质量安全科干事买力开说：“学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》后，我很受触动，我不仅要自己去用心学习更要让我的家人和身边的朋友去学习，我都已经把这篇文章的维吾尔语版找到打印好了，我要随时带在身边，下村农产品检测啊、去看望我的民族团结亲戚的时候我也要念给他们听。”
学习结束后，全体干部职工不约而同的在微信转发了这篇正能量的文章并主动上交到了心得体会，大家都表示今天的幸福生活来之不易要好好珍惜。
《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会精选3篇
《致维吾尔族同胞觉醒书》不仅是个人宣言，更是包括我在内的热爱党、热爱祖国、热爱新疆的维吾尔族同胞共同的心声，觉醒书就像春日惊雷，振聋发聩。”自治区妇联党组副书记、主席哈斯也提·艾力说，“作为全疆各族妇女的 娘家人 ，我要用实际行动践行引领、教育妇女的责任。从参加完全国两会回疆后，我立即组织 巾帼宣讲团 ，马不停蹄地奔赴南疆四地州开展大宣讲活动，号召基层妇女听党话、感党恩、跟党走，要将感恩化为动力，建设更美好的家园。”她表示，要号召基层妇女摒弃旧观念，理直气壮走出家门、学好技术、摆脱贫困，成为对社会有用的人;号召基层妇女当好母亲，注重孩子的教育，要让孩子学习科学文化知识，培养孩子感恩向上的好品质，远离宗教极端思想，远离愚昧落后。
乌鲁木齐市作协副主席、乌鲁木齐市人力资源和社会保障局党委书记、副局长艾贝保·热合曼说：“《致维吾尔族同胞觉醒书》充分表达了我们的共同心声。如今，我们住的房子多漂亮，看病多方便，生活过得多好啊!种地有补助，买农机有补贴，种子也有补助款，内高班遍布全国各地，内初班新疆多地在办，特别是农村免费双语幼儿园，孩子们得到了最大的实惠。如果没有党的领导，没有祖国大家庭的阳光普照，怎么会有我们今天的幸福生活?因此，我们必须从我做起，敢于发声亮剑，像爱护眼睛一样爱护民族团结，筑起反恐维稳的铜墙铁壁，坚决彻底地粉碎 三股势力 的一切企图!”
维吾尔族同胞们，让我们行动起来吧!用我们的智慧来认清“三股势力”险恶的用心，用我们无比高昂的勇气来战胜所有企图伤害群众的暴徒，用我们无比坚毅的决心来毁灭“三股势力”的阴谋诡计，不要给罪恶之徒留下任何筑巢的空间!维吾尔族同胞们，让我们觉醒吧!让我们与各民族同胞兄弟姐妹肩并肩，团结起来，用我们的勇气和担当赢得世人的谅解和尊重、用我们的贡献来获取曾被遗失的尊严、用我们的真诚来续写明天。只有发自内心真诚的觉醒，才能让我们获得幸福的生活，才能用勤劳的双手、团结的力量迎接伟大祖国美好未来!
推荐第3篇：教师致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
教师致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
通过学习年级老师再次认识暴力恐怖分子是全国人民的公敌，更是广大维吾尔族群众的最大敌人，暴恐分子所犯下的滔天罪行是反人类的、反社会的，他们的罪恶行径必将遭到全社会的声讨谴责，一定会得到应有的下场。下面是教师致维吾尔族同胞觉醒书心得体会，欢迎阅读参考。
教师致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
在和田师范专科学校的校园里，19岁的麦麦提明·麦合木提坐在树荫下，利用课余时间背诵演讲稿。
作为该校培养的36名宣讲员之一，麦麦提明·麦合木提前几天接到新的宣讲任务——到宿舍宣讲自己学习于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔族同胞觉醒书》的感想。
“我是一名来自农村的大学生，和大多数人都一样，从上小学到现在，我一直都在党和政府的关怀和温暖下成长……”
麦麦提明·麦合木提一边背诵演讲稿，一边还不忘加点动作，俨然一名在台上演讲的演说家。
麦麦提明·麦合木提是思想政治教育专业的大一学生，来自喀什地区叶城县农村，父母都是农民，在生活并不宽裕的情况下，父母坚持让几个孩子从小都受到良好的教育。
“我听父母说，现在我们过的生活，跟他们小时候相比，不知好了多少倍。”麦麦提明·麦合木提说，因为生活贫困，父母没上过学，但是把所有的希望都寄托在孩子身上，希望他们通过教育改变命运。
教师致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
3月28日上午，坎苏镇中学党支部组织学校全体教职工进行了集中学习《致维吾尔族同胞觉醒书》，党支部书记郝刚全文朗读了觉醒书内容，将学习精神传达给每一位教职工。
在学习时，校长努斯巴力说：“《致维吾尔族同胞觉醒书》说出了我们的心里话，尤其是作为一个少数民族较多的学校，在这里生活的一代代人，充分感受到了在中国共产党的领导下各项教育惠民政策给大家带来的便利，我们一定要珍惜优越、幸福的生活，在当前反恐维稳斗争形势下，我们更要坚定信心，牢记维护社会稳定大局的责任，勇于和‘三股势力’发声亮剑”。
全体教师们纷纷表示，觉醒书发出了我们大家的感恩之声、正义之声，把大家实现总目标的思想共识凝聚到了一起，今后，我们将把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容当成每一位教师的自觉行动，不给罪恶之徒留下任何筑巢的空间，共同努力建设好平安和谐的美丽校园。
教师致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
克拉玛依市第九中学高一年级全体教师在年级主任方滔老师的组织下学习了《自治区党委和政府做出决定授予吾不力喀斯木·买吐送“优秀共产党员”、“民族团结进步模范”称号》与《致维吾尔族同胞觉醒书》等内容。
通过学习年级老师再次认识暴力恐怖分子是全国人民的公敌，更是广大维吾尔族群众的最大敌人，暴恐分子所犯下的滔天罪行是反人类的、反社会的，他们的罪恶行径必将遭到全社会的声讨谴责，一定会得到应有的下场。同时，恐怖案件不但影响我国的安定团结局面，同时也对我区维吾尔民族造成极大的伤害，恐怖案件对自治区经济发展、改革开放和引进外资造成严重的损失，对维吾尔民族工业发展、内地经济交流、与内地、与国外经济往来造成巨大影响，我们要看清暴力恐怖分子的本质，他们就是想利用宗教极端思想麻痹群众、煽动民族仇恨、分裂祖国，我们决不能让他们的阴谋得逞，也绝不能因个别民族分裂分子和暴力恐怖分子的罪恶行径而影响我们新疆各民族之间的团结。
通过学习，我年级各位老师都纷纷表示我们坚决拥护中央的各项部署和采取的果断措施，我们要紧紧围绕新疆社会稳定和长治久安这个总目标，各族人民手挽手、肩并肩，同暴力恐怖势力作坚决斗争，严厉打击“三股势力”，促进民族团结、宗教和谐、人民安居乐业。
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XX《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
心中有党”就是要坚持党的原则第
一、党的事业第
一、人民利益第一,始终在党言党、在党忧党、在党为党,始终爱党、忧党、兴党、护党,对党绝对忠诚、永远跟党走。
XX《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
最近，和田地区于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木买吐送同志发表了《致维吾尔族同胞觉醒书》，这是对党的忠诚之声、感恩之声，也是对和平的渴望之声，对麻木之人的呐喊之声，更是对“三股势力”的憎恨之声、战斗之声，让人精神振奋、热血澎湃而又感慨万千。当前，在我们新疆社会稳定的形势依然严峻，我们生活在新疆这片热土上的每一个人都要积极地站出来，团结起来，立即行动起来，为了我们各族群众明天的幸福生活，勇敢地向“三股势力”宣战，坚定地向宗教极端思想说“不”。
我出生在伊犁州尼勒克县一个普通哈萨克族干部家庭，我从小就听父母教育，是共产党解放了新疆，才给我们各族人民有了安定团结的幸福的生活，一定要时时刻刻听党的话、跟党走。我自身就是受党组织多年的关心关爱培养，才一步一步走上了今天的领导干部工作岗位，使我能有机会更好地为各族群众服务。作为上世纪六十年代出生的人，回忆小的时候，最是让人难忘，那时我们各族群众的生活虽然都很艰苦清贫，但也十分快乐，一个大院里有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等各民族小伙伴，班里的同学也是由各个民族小朋友组成的，我们平时就在一起生活，一起学习，一起玩耍，甚至一起恶作剧。一辈子的感情，一辈子的朋友，回忆起当年的各民族兄弟感情，我一直都是历历在目，难以忘怀，那个年代的人基本上都有这样的经历。
一段时间以来，民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力罔顾历史事实，打着“民族”的旗号，披着“宗教”的外衣，歪曲杜撰新疆历史、新疆民族发展史、新疆宗教演变史，鼓吹民族分裂，煽动民族仇恨，千方百计破坏我们来之不易的幸福生活。他们大肆攻击、诋毁党的民族宗教政策，传播宗教极端思想，倒行逆施、残害生命，严重践踏法律尊严，给我们生活在这片土地上的各族人民造成了深深的伤害，扰乱了正常的生产生活秩序，我们全疆各族群众都深受其害。
团结稳定是福，分裂*是祸。现在信息资讯高度发达，我们时不时就可以看到、听到周边一些国家人民的苦难，邻国阿富汗局势动荡，人民穷困潦倒，食不果腹，居无定所;叙利亚人民遭受多年战乱，大批人民失去家园成为难民，颠沛流离，饱受艰辛;再看看伊拉克，天天爆炸、恐袭不断。我常常在想，我们是多么庆幸呀!我们生活在这样一个伟大的国家，生活在这样一个和谐安宁的环境中，我们一定要珍惜!只有在伟大的中国共产党领导下，只有在伟大祖国大家庭的怀抱里，我们的一切才能有保障，我们的一切才能梦想成真!
当前，以陈全国书记为班长的自治区党委认真贯彻落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略，聚焦社会稳定和长治久安总目标，制定实施了一系列维护社会稳定、保障改善民生、加快经济发展、加强民族团结、促进社会进步的重大措施举措，这是最大的民心，这也是我们各族人民群众的所需所盼。作为生活在新疆这片热土上的我们各族人民群众就是这一系列政策措施的最大直接受益者，这是我们的共同事业，需要我们每个人参与其中、贡献力量，共同谱写我们美好生活的新篇章。
作为一名哈萨克族领导干部，我就是要向吾布力喀斯木买吐送等一批敢于发声亮剑的维吾尔族领导干部学习，为他们鼓掌，发挥自身在做本民族群众工作中的优势作用，在工作生活中，主动站出来，去宣传教育引导身边的哈萨克族干部群众，与我们世世代代生活在一起的汉族、维吾尔族、回族等各民族兄弟姐妹一起像石榴籽一样紧紧抱在一起，一心一意听党话，坚定坚决跟党走，同仇敌忾，坚决向“三股势力”宣战，戳穿他们的谎言，揭穿他们的阴谋，共同守护我们来之不易的幸福生活，共同捍卫我们的美丽家园，大家团结一心，手拉手、肩并肩，织密天罗地网，构筑铜墙铁壁，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，在自治区党委的坚强领导下，不折不扣地落实好各项维稳决策部署，把“三股势力” 铲干净、挖干净、消灭干净，用我们勤劳的双手共同创造美好明天，建设美丽新疆，共圆祖国梦想! XX《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
《致维吾尔族同胞觉醒书》可以说是我的宣誓，我不但要按照所说的内容去做，还要严格要求我的家人、亲戚和朋友践行。我要和全乡干部一起，维护总目标、实践总目标，为新疆的民族团结、社会稳定和长治久安作出应有的贡献!3月26日下午，记者在于田县加依乡政府见到乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木买吐送，他坚定地表示。他告诉记者：作为维吾尔族的一名基层领导，我做的这个事情是应该的，我所表达的意思就是：用我们的勇气和担当赢得世人尊重!
吾布力喀斯木说，他出生在一个普通的农民家庭，父母都是新中国蓬勃发展的历史见证者，也是在共产党领导下迈向幸福生活的受益者，家人深受中国共产党的雨露恩泽。在父母的熏陶下，他幼小的心灵就种下了对伟大祖国的热爱之情。
只有共产党才是我们幸福生活的指路明灯，如今，随着一项项惠民政策接踵而至，一股股暖流持续流入新疆各族人民的心田，我们在大家的脸上看到更多的是无尽的喜悦。然而，别有用心的人却披着宗教外衣，制造事端，破坏社会稳定。现在，我们农民种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，五保户人员有国家供养，就医有保障，孩子上学不用交学费还有免费住宿和午餐等等吾布力喀斯木不断地问自己，有些人为什么不珍惜、不维护这么好的日子呢?毫无疑问，这绝不是绝大多数维吾尔人的选择。任何企图把维吾尔族拖入分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义深渊的人，都是我们维吾尔人的敌人。
XX《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”,这是习近平总书记在中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时,对县委书记提出的“四有要求”,“心中有党”排在第一位。“心中有党”就是要坚持党的原则第
一、党的事业第
一、人民利益第一,始终在党言党、在党忧党、在党为党,始终爱党、忧党、兴党、护党,对党绝对忠诚、永远跟党走。正如习近平总书记指出的:“心中有党,是具体的而不是抽象的。作为党的干部,不论在什么地方、在哪个岗位上工作,都要增强党性立场和政治意识,经得起风浪考验”。
吾布力喀斯木买吐送,无疑就是“心中有党”的一面镜子、一个标杆。多年来,吾布力喀斯木买吐送始终热爱党、热爱祖国、热爱中华民族,立场坚定、旗帜鲜明、恪尽职守、忠诚奉献。日前,他发表《致维吾尔族同胞觉醒书》,发出了对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声,对国家和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声,倡导广大维吾尔族党员干部群众清醒认识到“三股势力”的罪恶本质,肩负起共同维护祖国统
一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。
向吾布力喀斯木买吐送学习,就要学习他强烈的爱国热情,坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一,牢牢把握政治方向、严守政治纪律,在大是大非面前头脑清醒、旗帜鲜明,经得起大风大浪考验,决不在政治方向上走岔了、走歪了,更不走错了。要自觉同党中央保持高度一致,自觉维护中央权威,党中央提倡的坚决响应,党中央决定的坚决照办,党中央禁止的坚决杜绝,立场坚定地捍卫我们美好的家园,在建设团结和谐繁荣富裕文明进步安居乐业的社会主义新疆中当先锋、作表率、树形象,做实现新疆社会稳定和长治久安总目标的有力推动者和促进者。
向吾布力喀斯木买吐送学习,就要学习他务实的工作作风,看轻权力、看淡名利、看重群众,聚焦总目标、服务总目标、践行总目标,坚持更高站位,树高远之志,扬进取之帆,始终挺立时代潮头,走在改革开放前列,燃烧奋斗激情,像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,像珍视自己的生命一样珍视民族团结,把对党的绝对忠诚转化为推动事业发展的强大动力,坚定坚决贯彻自治区党委和政府维护稳定“组合拳”,迎难而上、扎实工作,努力把各族群众的智慧和力量引导到维护稳定、促进团结、发展生产、改善生活上来,凝聚起推进新疆社会稳定和长治久安的强大合力,让民族团结之花开遍天山南北。
向吾布力喀斯木买吐送学习,就要学习他质朴的为民情怀,以人民满意作为检验工作成效的根本标准,扎根群众、依靠群众、团结群众、服务群众、动员群众,多为党分忧、为国干事、为民谋利,一心干事、一身干净,敢于负责、勇于负重,清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官,用一往无前的干劲、责无旁贷的担当、心系群众的真情赢得支持力、号召力和凝聚力,做讲党性敢担当的表率。
推荐第5篇：学习《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
学习《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会
《致维吾尔族同胞觉醒书》发出了我们的共同心声。我们要向吾布力喀斯木•买吐送学习，在大是大非面前敢于发声亮剑，争作讲党性敢担当的表率。实现社会稳定和长治久安总目标，就需要无数个像吾布力喀斯木•买吐送一样的少数民族干部群众，坚决贯彻落实自治区党委关于维护稳定的一系列决策部署。“作为一名少数民族领导干部，我将立足工作实际，立场坚定、旗帜鲜明地同三股势力作斗争，坚决打掉三股势力的嚣张气焰，彻底铲除暴力恐怖滋生蔓延的土壤，为实现社会稳定和长治久安总目标作贡献。”
市场书记艾尼瓦尔率先垂范，还倡议职工要始终与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在关键时刻敢于发声亮剑，敢于坚决斗争，牢固树立“三个离不开”思想，不断增强“五个认同”，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。
《致维吾尔族同胞觉醒书》不仅是个人宣言，更是包括我在内的热爱党、热爱祖国、热爱新疆的维吾尔族同胞共同的心声，觉醒书就像春日惊雷，振聋发聩。”
《致维吾尔族同胞觉醒书》充分表达了我们的共同心声。如今，我们住的房子多漂亮，看病多方便，生活过得多好啊！内高班遍布全国各地，内初班新疆多地在办，特别是农村免费双语幼儿园，孩子们得到了最大的实惠。如果没有党的领导，没有祖国大家庭的阳光普照，怎么会有我们今天的幸福生活？因此，我们必须从我做起，敢于发声亮剑，像爱护眼睛一样爱护民族团结，筑起反恐维稳的铜墙铁壁，坚决彻底地粉碎三股势力的一切企图！”
《致维吾尔族同胞觉醒书》表现出坚定的政治立场、强烈的爱国热情、务实的工作作风、质朴的为民情怀，这引发了各族党员干部的强烈共鸣。我们要敢于担当、善于担当，坚定不移地与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在大是大非面前勇于发声亮剑，坚决与三股势力和宗教极端思想作斗争，坚定不移地维护祖国统一和民族团结，以扎实的行动落实好自治区党委的部署要求，为美丽新疆作出贡献。为实现社会稳定和长治久安总目标作出自己应有贡献。
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XX年学习致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
《致维吾尔族同胞觉醒书》字字句句呼吁维吾尔族同胞爱党爱国、珍视民族团结，我深受感动。下面是XX年学习致维吾尔族同胞觉醒书心得体会，欢迎阅读参考。
XX年学习致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
3月27晚，动物科技分院各班级召开班会，学习《致维吾尔族同胞觉醒书》、《我们维吾尔族同胞应该深刻反思》、《自治区党委和政府决定：授予于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送优秀共产党员、民族团结进步模范称号》三篇文章，并在班级开展讨论。
吾布力喀斯木·买吐送是新疆和田地区于田县加依乡党委副书记、乡长，他撰写的《致维吾尔族同胞觉醒书》发表后，引发新疆各族干部群众强烈反响，文章发出了对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声，对国家和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声，倡导广大维吾尔族党员干部群众清醒认识到“三股势力”的罪恶本质，肩负起共同维护祖国统
一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。
自治区党委和政府决定，授予于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送优秀共产党员、民族团结进步模范称号，并在全区开展向吾布力喀斯木·买吐送学习活动。
和田地委副书记、行署专员艾则孜·木沙撰写的《我们维吾尔族同胞应该深刻反思》回顾了党中央、习近平总书记对和田地区人民群众的关心关爱，告诉所有维吾尔族少数民族要懂得感恩，面对维吾尔族被标签化、妖魔化，痛定思痛，号召所有维吾尔族同胞觉醒起来，为了祖国和谐稳定，为了维吾尔族的尊严，团结一心，消灭共同的敌人，早日埋葬“三股势力”，早日消灭贼心不死的暴恐分子和幕后黑手。
同学们学完之后，纷纷发表学习心得，来自和田的16高牧8班的谢尔瓦古丽说：“吾布力喀斯木说出了我们的心里话，现在我们家享受着党和政府的各项惠民政策，我在学校享受着高额助学金，生活过得越来越好，我和我的家人十分感谢党和国家，“三股势力”有着不可告人的阴谋，破坏和阻碍了新疆的社会稳定，我一定要旗帜鲜明的作斗争，决不允许任何人破坏安定团结的美好生活。”
XX年学习致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
这两天，于田县加依乡党委副书记、政府乡长 吾布力喀斯木·买吐送撰写的《致维吾尔族同胞觉醒书》在网络上被纷纷转载，引发塔城各族干部群众的强烈反响，干部群众表示要向吾布力喀斯木·买吐送木学习，用自己的实际行动维护民族团结。
撒哈达提·玉素甫江是乌苏市文化体育广播影视局维语编辑部一名文字编辑，做为文字编辑撒哈达提每天除了翻译好稿件外，还要编排节目，虽然工作很辛苦，但她觉得很充实。这两天她在工作之余在网上读了《致维吾尔族同胞觉醒书》，觉醒书的内容道出了她的心声。
乌苏市文化体育广播影视局维语编辑部文字编辑 撒哈达提·玉素甫江：“这两天在网上看到吾布力喀斯木致我们维吾尔族同胞的觉醒书，看到后深入感触，我们维吾尔族同胞和各民族群众本来就是一家人，我们有共同维护社会的稳定的这个责任。作为一名基层工作者，以后要做好本职工作，像爱护自己眼睛一样爱护民族团结，对新疆的稳定和发展做出自己的一份力量。”
家住塔城市和平街道新华社区的卡里木江·祖农亚生和社区干部一同观看了基层党员干部吾布力喀斯木·买吐送所写的《致维吾尔族同胞觉醒书》，他觉得觉醒书字字句句写出了维吾尔族的心声，写出了新疆各族群众与“三股势力”坚决做斗争的决心。
塔城市民 卡里木江·祖农亚生：“深受鼓舞，我也有同感，的确我们新疆的过去很落后，老百姓的生活水平很低，我父亲也给我们多次讲过，他过去的苦难历史，与现在没办法比，我们现在幸福的生活在这样一个美好的环境中，应该向我们吾布力喀斯木·买吐送学习，维护新疆的稳定，维护各族人民的安定团结，坚决同三股势力作斗争，绝不能让他们得逞。”
基层党员干部吾布力喀斯木·买吐送所写的《致维吾尔族同胞觉醒书》，发出了对党、对伟大祖国的感恩之声，对伟大祖国和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声。
塔城市和平街道新华社区党支部书记 丁凡同：“我深刻的感受到，实现社会稳定，和长久治安总目标，就需要有无数个像吾布力喀斯木·买吐送这样的党员干部能够勇敢的站起来，揭批三股势力的罪恶本质，积极的向各族群众传递，听党话，感党恩，跟党走的正能量，同时我也深信在习总书记的关怀和带领下，在我们通过我们通过全疆各族群众的团结一心和不懈努力，我们一定能够实现社会稳定和长治久安的总目标，我们新疆各族群众的明天，一定会更加美好。”
XX年学习致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
连日来，于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送撰写的《致维吾尔族同胞觉醒书》引发我区各地州领导干部的热烈反响。大家纷纷表示，要向吾布力喀斯木·买吐送同志学习，在反恐维稳中勇打头阵，在引领群众上做标兵。
在反恐维稳中勇打头阵
“《致维吾尔族同胞觉醒书》充分体现了基层党员干部关键时刻敢于发声、勇于亮剑的坚定党性和坚强担当。我要向吾布力喀斯木·买吐送学习，在反恐维稳中打头阵，在引领群众上做标兵。”阿克苏地委副书记、行署专员麦尔丹·木盖提说，作为一名少数民族领导干部，要牢记习近平总书记的殷殷重托，坚定不移把“四个意识”特别是核心意识、看齐意识作为检验落实总目标的第一标准，一切工作都围绕总目标来谋划推进和统筹部署;要坚决落实维稳“组合拳”，在关键时刻冲在前、打头阵，不畏惧、不退缩;始终站在反分裂斗争的最前沿，带头揭批宗教极端思想、带头揭批“双泛”思想，主动深入乡村、学校、厂矿企业开展宣传教育，以自身的模范行为影响和带动各族群众主动参与到打击暴恐、抵制极端、维护稳定的具体实践中。
吐鲁番市委副书记、市长芒力克·斯依提说，领导干部和教师队伍肩负着宣传、教育、引导群众和学生的重要职责，要勇挑重担，坚决与“三股势力”作斗争，维护社会稳定。各族干部和教师，特别是维吾尔族干部和教师一定要立场坚定、旗帜鲜明、明辨是非、擦亮眼睛，发挥好独特优势，以实际行动主动发声亮剑。
坚决与“三股势力”作斗争
哈密市委副书记、市长祖木热提·吾布力说，反恐维稳事关国家最高利益，事关各民族根本利益。“作为党培养多年的少数民族领导干部，在这一事关国家安全、社会稳定、人民幸福的大是大非问题上，我要坚定坚决贯彻落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略，坚定坚决聚焦总目标、盯住总目标、落实总目标，坚定坚决贯彻落实自治区党委的各项决策部署，坚决与‘三股势力’斗争到底，坚决以铁的决心、铁的手腕、铁的纪律确保社会稳定和长治久安总目标落地生根。”
“《致维吾尔族同胞觉醒书》字字句句呼吁维吾尔族同胞爱党爱国、珍视民族团结，我深受感动。”克孜勒苏柯尔克孜自治州政协主席、党组副书记、州“民族团结一家亲”活动领导小组办公室主任古丽夏提·西尔艾力说，“基层群众那么善良可亲，对祖国充满着无限的感恩，只要各族群众共同团结努力，一定会使坏人成为人人喊打的过街老鼠。”
对党和国家绝对忠诚
巴音郭楞蒙古自治州党委常委、统战部部长安尼瓦尔·阿不拉说，吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔族同胞觉醒书》，体现了一名维吾尔族干部对待“三股势力”敢于发声亮剑、勇于坚决斗争的应有担当。“我们作为在党和国家悉心培养下成长起来的少数民族干部，必须要对党和国家保持绝对忠诚，不仅要带头作发声亮剑的表率，更要带头作知行合
一、模范践行的表率。对‘两面人’‘反面人’，要敢于揭发、主动检举，严明政治纪律。”
博尔塔拉蒙古自治州政协党组成员、副主席阿不来提·胡达拜尔地说：“吾布力喀斯木说出了广大少数民族干部群众的心声。近年来，以习近平同志为核心的党中央对新疆各族人民深切关怀，党的各项惠民政策让我们的生活越来越好，我们要懂得感恩、珍惜，发自内心地爱祖国、感党恩、听党话、跟党走。作为一名维吾尔族领导干部，我要积极发挥作用，利用政协优势广泛做好宣传，揭露‘三股势力’的险恶用心，坚决与‘三股势力’作斗争。”
推荐第7篇：某年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会个人
XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会个
人
吾布力喀斯木·买吐觉醒书给了维吾尔族同胞在面对“三股势力”时应有的态度与做法，也为我们开展后期工作拓展了思路。下面品才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!!! XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会个人
我叫吾布力喀斯木 • 买吐送，现任于田县加依乡党委副书记、乡长，我出生在一个地地道道的农民家庭，父母都是新中国蓬勃发展的历史见证者，也是在共产党领导下迈向幸福生活的受益者，家人深受中国共产党的雨露恩泽。
从小我就常听父母给我们讲述过去旧社会生活的种种不幸，也能从父母坚定的语气中感知只有共产党才是我们幸福生活的指路明灯。每每听到或是读到关于共产党推翻旧政权，带领人民翻身作主人，心中的敬畏之情油然而生，内心也无数次地呐喊“我一定要成为一个对祖国建设有用的人”。
今天，随着一项项惠民政策接踵而至，一股股暖流持续流入新疆各族人民的心田，我们在大家的脸上看到更多的是无尽的喜悦。然而就是有一部分别有用心之人，利用宗教外衣，蛊惑、煽动朴实的群众制造事端，破坏当下社会发展的良好局面。现在，我们农民种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，“五保户”人员有国家供养，就医有保障，孩子上学不用交学费还有免费住宿和午餐等等……我不断地问我自己，有些人为什么不珍惜、不拥护这么好的日子呢?
世界上没有任何人或任何民族的幸福，是建立在分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的基础上的。一个人如果誓死不悔地奉行分裂主义、宗教极端主义或恐怖主义，他就是在走向背离人类文明的绝路;一个民族如果任由分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义思想蔓延，这个民族必然会陷入巨大的灾难。“三股势力”不是强壮民族肌肉的神丹妙药，而是危害民族健康发展的癌细胞。
通过近期接连发生暴恐事件，我常常扪心自问，我们维吾尔族当今最需要什么?难道我们希望建立一个分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义肆虐的社会吗?毫无疑问，这绝不是绝大多数维吾尔人的选择，这也绝不是我们维吾尔族的民族理想。任何试图把维吾尔族拖入分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义深渊的人，都是我们维吾尔人的敌人。
然而令人痛心疾首的是，现在有不少维吾尔人还没有清醒地认识到“三股势力”对民族命运会造成怎样巨大的危害，他们的漠视使自己处于麻痹的状态;还有一些人则糊涂地认为“三股势力”是在维护维吾尔族的利益。维吾尔族同胞们，你们也应该问问自己：像阿富汗人民被塔利班控制下的那种生活，是你和家人的追求吗?像叙利亚那样极端组织肆虐、国家支离破碎、人民处在水深火热之中，是你们的理想吗?像一些中东国家那样战火纷飞、家破人亡，是你们的憧憬吗?我相信大家一定都会异口同声地说“不”。
每一位维吾尔人，在面对“三股势力”的猖狂和嚣张时，如果都能勇于抗争、敢于亮剑，而不是一味地旁观或沉默，都能从内心多一份对生命的敬畏和对他人的关怀，而不是对他人漠视和放弃，世间就不会平添那些无辜的亡魂和令人歇斯底里的伤感。对生命的背叛和漠视，根本就不是一个真正信奉伊斯兰教的穆斯林人应有的行为。
在这里，我要郑重地告诉我们的维吾尔族同胞，我们与祖国的各民族同胞兄弟姐妹本来就是一家人，我们有共同维护国家稳定的责任。反对“三股势力”是维吾尔人与各民族同胞兄弟姐妹共同的责任。任何放弃自己责任的人，绝不是热爱祖国的人。人类社会已经摆脱了崇尚暴力的愚昧时期。在二十一世纪，崇尚和平、保护人权、包容多元，已成为人类社会的主流价值观。当今与未来，一个民族无论有怎样的理想和追求，如果依靠分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的手段，是永远也不可能达到目的的。
在这里，我真诚地希望我们维吾尔人能够清醒地认识到“三股势力”的危害，我们每一个维吾尔人都应更加旗帜鲜明地与“三股势力”作斗争，都应更加主动地站在“三股势力”的对立面。只有这样，“三股势力”才会消失在群众的汪洋大海，维吾尔族的未来才会繁荣，维吾尔族才会真正的被大家认同、被大家包容。
“三股势力”最大的危害就在于以宗教“圣战”的名义使人从精神上彻底臣服，使之完全丧失自省意识、自救意识，最终使人蜕变成极端分子和狂热的暴力分子，把自己和他人的生命视为粪土，毫不怜惜。一个人或一个社会、一个民族，如若不珍惜生命的价值，会有幸福的生活和美好的未来吗?
“三股势力”要把维吾尔族引向天堂还是地狱，任何一个理智的人都会很容易得出答案。“三股势力”的最高目的就是分裂国家，这是要把维吾尔民族拖向灾难的深渊，任何理性的维吾尔人都不会答应的。
维吾尔族同胞们，让我们行动起来吧!用我们的智慧来认清“三股势力”险恶的用心，用我们无比高昂的勇气来战胜所有企图伤害群众的暴徒，用我们无比坚毅的决心来毁灭“三股势力”的阴谋诡计，不要给罪恶之徒留下任何筑巢的空间!维吾尔族同胞们，让我们觉醒吧!让我们与各民族同胞兄弟姐妹肩并肩，团结起来，用我们的勇气和担当赢得世人的谅解和尊重、用我们的贡献来获取曾被遗失的尊严、用我们的真诚来续写明天。只有发自内心真诚的觉醒，才能让我们获得幸福的生活，才能用勤劳的双手、团结的力量迎接伟大祖国美好未来! XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会个人
库车县依西哈拉镇科克拱拜社区召集各级党员干部、四老人员和村民代表近百人，朗读学习和田地区于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔族同胞觉醒书》，在与会的近百名干部群众中引起强烈反响，激发强烈共鸣。
社区党建干事阿孜古丽·库尔班表示，听了《致维吾尔族同胞觉醒书》的这封觉醒书，让我的心久久不能平静，我们年轻人要努力向吾布力喀斯木·买吐送学习，主动发声亮剑，始终旗帜鲜明地与“三股势力”作坚决斗争。老党员热合曼·阿布拉说：“我们社区是一个少数民族较多的社区，我的祖祖辈辈在这里生活，我们见证了国家发展的巨大变化，充分感受到了在中国共产党的领导下各项惠民、惠农政策给大家带来的便利，《致维吾尔族同胞觉醒书》说出了基层干部群众的心里话，我们一定要珍惜今天的生活，保卫好我们幸福的果实。社区党支部书记依明江·阿布拉表示，在当前形势下，我们基层维吾尔族干部一定要充分发挥作用，严格要求自己，同一切破坏社会稳定的行为作斗争，不给罪恶之徒留下任何筑巢的空间。今天的学习后，我们还将通过农民夜校和入户走访等形式进行多层次宣讲，让《致维吾尔族同胞觉醒书》警醒更多人，教育更多人，凝聚起社会稳定发展的正能量。
XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会个人
最近,于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木 • 买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》成为了人们的热议话题,当然也刷爆了各种平台,朋友圈。“觉醒书”发出了新疆各族干部群众对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声,对国家和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声,倡导广大维吾尔族党员干部群众清醒认识到“三股势力”的罪恶本质,肩负起共同维护祖国统
一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。
觉醒书发出了我们大家的感恩之声、正义之声,把大家实现总目标的思想共识凝聚到了一起,更加认识到反恐维稳工作的重要性和紧迫性。维护并加强民族团结是新疆稳定和发展的基本保证。新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的组成部分,中华民族是自古以来融合了许许多多不同的民族所构成的一个庞大的民族。新疆各族人民具有民族团结的光荣传统,在新疆搞民族分裂活动的是极少数,他们不能代表任何民族,是各民族的敌人。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开,民族团结是新疆各民族人民的生命线。
促进新疆发展是从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对祖国的认同感,实现长治久安。从全国来看新疆地区相对边远、区情和周边情况复杂,经济相对落后,少数民族聚集,这些年来,境内外“三股势力”也一直借口区内一些边远、局部地区的贫困问题,对我大加攻击,煽动群众对党和政府的不满。因此,只有不断加快经济社会发展步伐,大力改善人民生活,使各族人民共享改革发展的成果,对周边国家形成经济社会发展的优势和人民生活水平上的优势,这样才能从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对社会主义祖国的认同感,从而压缩“三股势力”的活动空间,不给罪恶之徒留下任何筑巢的空间。同时,今后我们每一个人要把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容当成自己心中的自觉行动,严格要求自己,为实现社会稳定和长治久安总目标做出贡献。
推荐第8篇：致维吾尔族同胞觉醒书原文
致维吾尔族同胞觉醒书(原文)
我叫吾布力喀斯木·买吐送，现任于田县加依乡党委副书记、乡长。我出生在一个地地道道的农民家庭，父母都是新中国蓬勃发展的历史见证者，也是在共产党领导下迈向幸福生活的受益者，家人深受中国共产党的雨露恩泽。
从小我就常听父母给我们讲述过去旧社会生活的种种不幸，也能从父母坚定的语气中感知只有共产党才是我们幸福生活的指路明灯。每每听到或是读到关于共产党推翻旧政权，带领人民翻身作主人，心中的敬畏之情油然而生，内心也无数次地呐喊“我一定要成为一个对祖国建设有用的人”。
今天，随着一项项惠民政策接踵而至，一股股暖流持续流入新疆各族人民的心田，我们在大家的脸上看到更多的是无尽的喜悦。然而就是有一部分别有用心之人，利用宗教外衣，蛊惑、煽动朴实的群众制造事端，破坏当下社会发展的良好局面。现在，我们农民种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，“五保户”人员有国家供养，就医有保障，孩子上学不用交学费还有免费住宿和午餐等等……我不断地问我自己，有些人为什么不珍惜、不拥护这么好的日子呢？
世界上没有任何人或任何民族的幸福，是建立在分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的基础上的。一个人如果誓死不悔地奉行分裂主义、宗教极端主义或恐怖主义，他就是在走向背离人类文明的绝路；一个民族如果任由分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义思想蔓延，这个民族必然会陷入巨大的灾难。“三股势力”不是强壮民族肌肉的神丹妙药，而是危害民族健康发展的癌细胞。
通过近期接连发生的暴恐事件，我常常扪心自问，我们维吾尔族当今最需要什么？难道我们希望建立一个分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义肆虐的社会吗？毫无疑问，这绝不是绝大多数维吾尔人的选择，这也绝不是我们维吾尔族的民族理想。任何试图把维吾尔族拖入分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义深渊的人，都是我们维吾尔人的敌人。
然而令人痛心疾首的是，现在有不少维吾尔人还没有清醒地认识到“三股势力”对民族命运会造成怎样巨大的危害，他们的漠视使自己处于麻痹的状态；还有一些人则糊涂地认为“三股势力”是在维护维吾尔族的利益。维吾尔族同胞们，你们也应该问问自己：像阿富汗人民被塔利班控制下的那种生活，是你和家人的追求吗？像叙利亚那样极端组织肆虐、国家支离破碎、人民处在水深火热之中，是你们的理想吗？像一些中东国家那样战火纷飞、家破人亡，是你们的憧憬吗？我相信大家一定都会异口同声地说“不”。
每一位维吾尔人，在面对“三股势力”的猖狂和嚣张时，如果都能勇于抗争、敢于亮剑，而不是一味地旁观或沉默，都能从内心多一份对生命的敬畏和对他人的关怀，而不是对他人漠视和放弃，世间就不会平添那些无辜的亡魂和令人歇斯底里的伤感。对生命的背叛和漠视，根本就不是一个真正信奉伊斯兰教的穆斯林人应有的行为。 在这里，我要郑重地告诉我们的维吾尔族同胞，我们与祖国的各民族同胞兄弟姐妹本来就是一家人，我们有共同维护国家稳定的责任。反对“三股势力”是维吾尔人与各民族同胞兄弟姐妹共同的责任。任何放弃自己责任的人，绝不是热爱祖国的人。人类社会已经摆脱了崇尚暴力的愚昧时期。在21世纪，崇尚和平、保护人权、包容多元，已成为人类社会的主流价值观。当今与未来，一个民族无论有怎样的理想和追求，如果依靠分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的手段，是永远也不可能达到目的的。
在这里，我真诚地希望我们维吾尔人能够清醒地认识到“三股势力”的危害，我们每一个维吾尔人都应更加旗帜鲜明地与“三股势力”作斗争，都应更加主动地站在“三股势力”的对立面。只有这样，“三股势力”才会消失在群众的汪洋大海，维吾尔族的未来才会繁荣，维吾尔族才会真正地被大家认同、被大家包容。
“三股势力”最大的危害就在于以宗教“圣战”的名义使人从精神上彻底臣服，使之完全丧失自省意识、自救意识，最终使人蜕变成极端分子和狂热的暴力分子，把自己和他人的生命视为粪土，毫不怜惜。一个人或一个社会、一个民族，如若不珍惜生命的价值，会有幸福的生活和美好的未来吗？
“三股势力”要把维吾尔族引向天堂还是地狱，任何一个理智的人都会很容易得出答案。“三股势力”的最高目的就是分裂国家，这是要把维吾尔民族拖向灾难的深渊，任何理性的维吾尔人都不会答应的。
维吾尔族同胞们，让我们行动起来吧！用我们的智慧来认清“三股势力”险恶的用心，用我们无比高昂的勇气来战胜所有企图伤害群众的暴徒，用我们无比坚毅的决心来毁灭“三股势力”的阴谋诡计，不要给罪恶之徒留下任何筑巢的空间！维吾尔族同胞们，让我们觉醒吧！让我们与各民族同胞兄弟姐妹肩并肩，团结起来，用我们的勇气和担当赢得世人的谅解和尊重、用我们的贡献来获取曾被遗失的尊严、用我们的真诚来续写明天。只有发自内心真诚的觉醒，才能让我们获得幸福的生活，才能用勤劳的双手、团结的力量迎接伟大祖国美好未来！
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XX年致维吾尔族同胞觉醒书
维吾尔族是属于我们其中的一族，以下是小编整理的关于维吾尔族同胞觉醒范文的相关内容，欢迎阅读和参考! XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
我叫吾布力喀斯木 • 买吐送，现任于田县加依乡党委副书记、乡长，我出生在一个地地道道的农民家庭，父母都是新中国蓬勃发展的历史见证者，也是在共产党领导下迈向幸福生活的受益者，家人深受中国共产党的雨露恩泽。
从小我就常听父母给我们讲述过去旧社会生活的种种不幸，也能从父母坚定的语气中感知只有共产党才是我们幸福生活的指路明灯。每每听到或是读到关于共产党推翻旧政权，带领人民翻身作主人，心中的敬畏之情油然而生，内心也无数次地呐喊“我一定要成为一个对祖国建设有用的人”。
今天，随着一项项惠民政策接踵而至，一股股暖流持续流入新疆各族人民的心田，我们在大家的脸上看到更多的是无尽的喜悦。然而就是有一部分别有用心之人，利用宗教外衣，蛊惑、煽动朴实的群众制造事端，破坏当下社会发展的良好局面。现在，我们农民种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，“五保户”人员有国家供养，就医有保障，孩子上学不用交学费还有免费住宿和午餐等等„„我不断地问我自己，有些人为什么不珍惜、不拥护这么好的日子呢?
世界上没有任何人或任何民族的幸福，是建立在分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的基础上的。一个人如果誓死不悔地奉行分裂主义、宗教极端主义或恐怖主义，他就是在走向背离人类文明的绝路;一个民族如果任由分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义思想蔓延，这个民族必然会陷入巨大的灾难。“三股势力”不是强壮民族肌肉的神丹妙药，而是危害民族健康发展的癌细胞。
通过近期接连发生暴恐事件，我常常扪心自问，我们维吾尔族当今最需要什么?难道我们希望建立一个分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义肆虐的社会吗?毫无疑问，这绝不是绝大多数维吾尔人的选择，这也绝不是我们维吾尔族的民族理想。任何试图把维吾尔族拖入分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义深渊的人，都是我们维吾尔人的敌人。
然而令人痛心疾首的是，现在有不少维吾尔人还没有清醒地认识到“三股势力”对民族命运会造成怎样巨大的危害，他们的漠视使自己处于麻痹的状态;还有一些人则糊涂地认为“三股势力”是在维护维吾尔族的利益。维吾尔族同胞们，你们也应该问问自己：像阿富汗人民被塔利班控制下的那种生活，是你和家人的追求吗?像叙利亚那样极端组织肆虐、国家支离破碎、人民处在水深火热之中，是你们的理想吗?像一些中东国家那样战火纷飞、家破人亡，是你们的憧憬吗?我相信大家一定都会异口同声地说“不”。
每一位维吾尔人，在面对“三股势力”的猖狂和嚣张时，如果都能勇于抗争、敢于亮剑，而不是一味地旁观或沉默，都能从内心多一份对生命的敬畏和对他人的关怀，而不是对他人漠视和放弃，世间就不会平添那些无辜的亡魂和令人歇斯底里的伤感。对生命的背叛和漠视，根本就不是一个真正信奉伊斯兰教的穆斯林人应有的行为。
在这里，我要郑重地告诉我们的维吾尔族同胞，我们与祖国的各民族同胞兄弟姐妹本来就是一家人，我们有共同维护国家稳定的责任。反对“三股势力”是维吾尔人与各民族同胞兄弟姐妹共同的责任。任何放弃自己责任的人，绝不是热爱祖国的人。人类社会已经摆脱了崇尚暴力的愚昧时期。在二十一世纪，崇尚和平、保护人权、包容多元，已成为人类社会的主流价值观。当今与未来，一个民族无论有怎样的理想和追求，如果依靠分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的手段，是永远也不可能达到目的的。
在这里，我真诚地希望我们维吾尔人能够清醒地认识到“三股势力”的危害，我们每一个维吾尔人都应更加旗帜鲜明地与“三股势力”作斗争，都应更加主动地站在“三股势力”的对立面。只有这样，“三股势力”才会消失在群众的汪洋大海，维吾尔族的未来才会繁荣，维吾尔族才会真正的被大家认同、被大家包容。
“三股势力”最大的危害就在于以宗教“圣战”的名义使人从精神上彻底臣服，使之完全丧失自省意识、自救意识，最终使人蜕变成极端分子和狂热的暴力分子，把自己和他人的生命视为粪土，毫不怜惜。一个人或一个社会、一个民族，如若不珍惜生命的价值，会有幸福的生活和美好的未来吗?
“三股势力”要把维吾尔族引向天堂还是地狱，任何一个理智的人都会很容易得出答案。“三股势力”的最高目的就是分裂国家，这是要把维吾尔民族拖向灾难的深渊，任何理性的维吾尔人都不会答应的。
维吾尔族同胞们，让我们行动起来吧!用我们的智慧来认清“三股势力”险恶的用心，用我们无比高昂的勇气来战胜所有企图伤害群众的暴徒，用我们无比坚毅的决心来毁灭“三股势力”的阴谋诡计，不要给罪恶之徒留下任何筑巢的空间!维吾尔族同胞们，让我们觉醒吧!让我们与各民族同胞兄弟姐妹肩并肩，团结起来，用我们的勇气和担当赢得世人的谅解和尊重、用我们的贡献来获取曾被遗失的尊严、用我们的真诚来续写明天。只有发自内心真诚的觉醒，才能让我们获得幸福的生活，才能用勤劳的双手、团结的力量迎接伟大祖国美好未来! XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
连日来，《致维吾尔族同胞觉醒书》引发新疆于田县各族干部群众的强烈反响。他们纷纷表示，要向吾布力喀斯木·买吐送学习，主动发声亮剑，旗帜鲜明地与“三股势力”作斗争。
“吾布力喀斯木给我的印象是工作起来雷厉风行，善于用脑子思考问题。乡党委、政府部署的工作，他都要一一抓落实，对工作要求很高，对基层群众的冷暖时刻挂在心间。他常对我们说，现在党的各项富民政策特别多，一定要让村民们知党恩、感党恩、跟党走。”加依乡副乡长麦提图尔迪·吾加说，“我和吾布力喀斯木共事不到一年，他坚定的政治立场、强烈的爱国情怀，深深影响了我。在与‘三股势力’斗争中，吾布力喀斯木成为我们的‘领头羊’。《致维吾尔族同胞觉醒书》是我在当前学习、宣讲的主要内容。今后，我要像吾布力喀斯木一样，发挥好基层干部的作用，带动身边的群众知党恩、感党恩，肩负起反对‘三股势力’的责任，像石榴籽那样紧紧抱在一起，团结起来共同维护社会稳定。”
“吾布力喀斯木在托格日尕孜乡和我共事了15个年头。他在任副乡长、乡党委副书记、政法委书记期间，在维护稳定工作中总是率先垂范。我们乡曾是和田地区受宗教极端思想危害较严重的乡(镇)之一，正是由于乡党委、政府的坚强领导，广大村民组成了维护稳定的铜墙铁壁，坏人才没有成事。在这里面，他付出的辛劳人人皆知。”
托格日尕孜乡党委副书记、乡长阿布都艾尼·阿吾拉说，“不管在哪里工作，吾布力喀斯木都能时时刻刻把维护社会稳定和长治久安这个总目标扛在肩上、放在心间，我们每个人都应该向他学习，始终牢记自己的职责使命，全力以赴抓好工作落实，为实现社会稳定和长治久安总目标团结奋斗。”
吾布力喀斯木的妻子、于田县和谐社区副主任沙热古丽·买吐送谈起丈夫，深情地说：“我和吾布力喀斯木结婚17年了，他对我们双方老人都非常孝顺。他时常对我说，一个连父母都不爱的人，怎能爱国家?托格日尕孜乡离县城20多公里，在那里任职时，吾布力喀斯木从来没有迟到早退过，一周能回家一次就很不错了。他有时给我打电话说：‘老婆啊，这个礼拜又回不了家了，请你谅解!’我能理解，他的工作肯定比我忙，所以两个孩子从幼儿园到小学，上下学全都是我来接送。”沙热古丽说：“吾布力喀斯木去年7月到加依乡上任后，我原以为乡政府离县城2公里，他回家的次数会多一些。可他不但时常不回家，还把铺盖也搬到了他蹲点的尤喀克加依村，一住就是个把月，一个月能和他一起吃上一两次饭就算是不错了!常常是我在休息的空当到他那里看他一下，还没有说上几句话就被他‘请’回了家。前些日子，吾布力喀斯木准备发表《致维吾尔族同胞觉醒书》，来征求我的意见，我坚决支持。我的底气就是，自治区上下都在实践总目标，‘三股势力’就像过街老鼠，就该人人喊打!” XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
谈思想，话心得，勇担当。在新疆军区某红军团民族五连每月一次的民族团结教育课上，大家围绕《致维吾尔族同胞觉醒书》交流心得体会。
连队学习室内，一面驻地人民群众3月赠送的锦旗格外耀眼，“军民携手共建美好家园，鱼水交融长存深情厚谊”，20个金黄大字，凝聚了民族五连官兵与驻地各族人民的鱼水之情。
来自于田县的大学生士兵、上等兵阿不力孜·阿布杜海尔第一个发言，“老乡吾布力喀斯木写的《致维吾尔族同胞觉醒书》让我特别自豪，说的都是我的心里话。我要以吾布力喀斯木为榜样，积极向他学习，立足现有装备条件，苦练杀敌本领，履行戍边使命，为实现强国梦、强军梦不懈奋斗。”
去年，家里盖起了120多平方米的新楼房，还得到了5万多元的补贴，来自阿克苏的上等兵木热迪力·木合塔尔对近几年国家的惠民政策深有感触。
“我经常听父亲在电话里说，现在国家惠民政策越来越多，我家所有原来住棚户区和土坯房的亲戚朋友，如今都搬进了新房。大家吃穿不愁，生病能报销，这些都离不开党的好政策，我们真的没有理由不珍惜来之不易的安宁环境和好日子。”木热迪力·木合塔尔态度坚定地告诉大家，他要将《致维吾尔族同胞觉醒书》转发给每一个亲朋好友，努力说服家人和朋友，对破坏民族团结的言行不信不传，积极维护民族团结，让大家像石榴籽那样紧紧抱在一起，为实现社会稳定和长治久安总目标贡献力量。
“水渠修宽了，村里的路灯也亮了，县里的医院能看大病了„„现在国家组织内地援疆建设力度越来越大，家乡的变化真的是一天一个样。”毕业于武汉警官学院的大学生士兵艾孜买提江·艾合买提一边悉数列举，一边打开手机，翻出这几年家乡变化的照片，“我为我是一名中国人而骄傲和自豪。我要努力提高战术素养，坚决同破坏民族团结的一切行为作斗争。”
来自阿克苏的下士班长依力亚尔·艾则孜读完《致维吾尔族同胞觉醒书》，非常激动。他告诉大家，他家祖祖辈辈都是农民，以前日子不好过，这些年社会稳定，乡亲们一门心思脱贫致富，如今家里不仅买了新型农用拖拉机，还办起了养殖场，日子一天比一天红火。“我一定要电告乡亲们，倍加珍惜来之不易的安宁环境。”他说。
作为民族连队的党支部书记，坚持资助3个贫困孩子上学的木合塔尔·托克逊对《致维吾尔族同胞觉醒书》体会非常深刻：“觉醒书说出了广大基层党员干部的心里话，我要积极向他学习，切实当好民族团结的‘桥梁’和‘纽带’。”
推荐第10篇：《致维吾尔族同胞觉醒书》读后感
《致维吾尔族同胞觉醒书》读后感
于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》发出了新疆各族干部群众对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声,对国家和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声,做为国有企业的一名党员，我表示坚决支持，并为其点赞，这也是我们的心声，我们民族是一家，在大家庭下共同肩负起维护祖国统
一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的组成部分,新疆各族人民具有民族团结的光荣传统,在新疆搞民族分裂活动的是极少数,他们不能代表任何民族,是各民族的敌人。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开，我们各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起。
促进新疆发展是从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对祖国的认同感,实现长治久安。从全国来看新疆地区相对边远、区情和周边情况复杂,经济相对落后,少数民族聚集,这些年来,境内外“三股势力”也一直借口区内一些边远、局部地区的贫困问题,对我大加攻击,煽动群众对党和政府的不满。因此,只有不断加快经济社会发展步伐,大力改善人民生活,使各族人民共享改革发展的成果,对周边国家形成经济社会发展的优势和人民生活水平上的优势,这样才能从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对社会主义祖国的认同感,从而压缩“三股势力”的活动空间,不给罪恶之徒留下任何筑巢的空间。同时,今后我们每一个人要把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容当成自己心中的自觉行动,严格要求自己,为实现社会稳定和长治久安总目标做出贡献。
第11篇：某年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会(附宣言全文)
XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
（附宣言全文）
致维吾尔族同胞觉醒书经过媒体和网络传播，引发新疆各部门各单位领导干部的热烈反响。以下是小编整理的致维吾尔族同胞觉醒书心得体会相关内容，欢迎借鉴参考！
XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会连日来，于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送撰写的《致维吾尔族同胞觉醒书》，在新疆军区部队引起热烈反响。广大官兵纷纷表示，要向吾布力喀斯木·买吐送学习，扎实练好军事技能，忠实履行使命，坚决同“三股势力”作斗争，坚决捍卫祖国统
一、领土完整，永远当好新疆稳定发展的“压舱石”。谈思想，话心得，勇担当。在新疆军区某红军团民族五连每月一次的民族团结教育课上，大家围绕《致维吾尔族同胞觉醒书》交流心得体会。
连队学习室内，一面驻地人民群众3月赠送的锦旗格外耀眼，“军民携手共建美好家园，鱼水交融长存深情厚谊”，20个金黄大字，凝聚了民族五连官兵与驻地各族人民的鱼水之情。 来自于田县的大学生士兵、上等兵阿不力孜·阿布杜海尔第一个发言，“老乡吾布力喀斯木写的《致维吾尔族同胞觉醒书》让我特别自豪，说的都是我的心里话。我要以吾布力喀斯木为榜样，积极向他学习，立足现有装备条件，苦练杀敌本领，履行戍边使命，为实现强国梦、强军梦不懈奋斗。” 去年，家里盖起了120多平方米的新楼房，还得到了5万多元的补贴，来自阿克苏的上等兵木热迪力·木合塔尔对近几年国家的惠民政策深有感触。
“我经常听父亲在电话里说，现在国家惠民政策越来越多，我家所有原来住棚户区和土坯房的亲戚朋友，如今都搬进了新房。大家吃穿不愁，生病能报销，这些都离不开党的好政策，我们真的没有理由不珍惜来之不易的安宁环境和好日子。”木热迪力·木合塔尔态度坚定地告诉大家，他要将《致维吾尔族同胞觉醒书》转发给每一个亲朋好友，努力说服家人和朋友，对破坏民族团结的言行不信不传，积极维护民族团结，让大家像石榴籽那样紧紧抱在一起，为实现社会稳定和长治久安总目标贡献力量。
“水渠修宽了，村里的路灯也亮了，县里的医院能看大病了……现在国家组织内地援疆建设力度越来越大，家乡的变化真的是一天一个样。”毕业于武汉警官学院的大学生士兵艾孜买提江·艾合买提一边悉数列举，一边打开手机，翻出这几年家乡变化的照片，“我为我是一名中国人而骄傲和自豪。我要努力提高战术素养，坚决同破坏民族团结的一切行为作斗争。”
来自阿克苏的下士班长依力亚尔·艾则孜读完《致维吾尔族同胞觉醒书》，非常激动。他告诉大家，他家祖祖辈辈都是农民，以前日子不好过，这些年社会稳定，乡亲们一门心思脱贫致富，如今家里不仅买了新型农用拖拉机，还办起了养殖场，日子一天比一天红火。“我一定要电告乡亲们，倍加珍惜来之不易的安宁环境。”他说。
作为民族连队的党支部书记，坚持资助3个贫困孩子上学的木合塔尔·托克逊对《致维吾尔族同胞觉醒书》体会非常深刻：“觉醒书说出了广大基层党员干部的心里话，我要积极向他学习，切实当好民族团结的‘桥梁’和‘纽带’。” XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
3月31日，呼图壁县大丰镇组织机关站所干部共50余人学习了吾布力喀斯木·买吐送同志先进事迹，全体干部认真聆听学习了《自治区党委和政府作出决定授予吾布力喀斯木·买吐送优秀共产党员、民族团结进步模范称号》文件精神，学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》、《五问维吾尔青年》和《新疆维吾尔自治区去极端化条例》等内容。
通过学习吾布力喀斯木·买吐送同志先进事迹及系列学习资料，为更好地做好当前和今后一个时期维稳和民族团结工作，进一步指明了方向、鼓足了干劲。参会人员纷纷畅谈心得体会。
大丰镇统战民宗干事穆艾买提说：“各族兄弟姐妹是一家人，我们要团结在一起，清醒地认识到暴恐分子不是我们的亲人。我们要充分发挥作用，严格要求自己，同破坏社会稳定的行为做斗争。让这封信惊醒更多人，教育更多人，凝聚更多人，凝聚起社会稳定发展的正能量。”
大丰镇住村管寺干部木拉提·沙尔哈提说：“作为一名少数民族干部，我要以吾布力喀斯木同志为榜样，在反分裂斗争的这一原则问题上，以务实的工作作风，做到旗帜鲜明，立场坚定，表里如一，在大是大非面前敢于发声亮剑。争做讲党性，敢担当的表率。”
机关干部们纷纷表示，要以吾布力喀斯木·买吐送同志为榜样，在反分裂斗争这一重大原则问题上，旗帜鲜明、立场坚定，认识统
一、表里如一，态度坚决、步调一致，敢于发声亮剑、敢于冲锋在前，坚决维护社会稳定和民族团结，坚决消灭三股势力。
XX年致维吾尔族同胞觉醒书心得体会
连日来，于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》，持续引发呼图壁县当地各族干部群众的关注与热议，更引发了县农业局全局干部职工的强烈反响。大家纷纷主动发声亮剑，表示要同“三股势力”作坚决斗争，以实际行动维护社会稳定。
3月28日下午，局长于斌裕利用每周二业务学习时间通篇宣读了《致维吾尔族同胞觉醒书》，他号召全体领导干部职工要学习吾布力喀斯木·买吐送同志强烈的爱国热情、真挚的民族感情、鲜明的是非标准和质朴为民的情怀，要求全体干部争做讲党性敢担当的表率，坚决维护新疆社会稳定和长治久安，要把这种持续的热情投入到为呼图壁县广大农牧民群众服务中去、为他们想法设法增收致富的实际行动中去。
法规科科长玉素甫江激动的说：“吾布力喀斯木·买吐送的觉醒书，体现了一名共产党员的党性与担当，我本人作为一名少数民族的干部也一定要学习他这种敢于担当的精神，以更加坚定的政治立场、更加坚决的态度维护社会稳定大局。”
农产品质量安全科干事买力开说：“学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》后，我很受触动，我不仅要自己去用心学习更要让我的家人和身边的朋友去学习，我都已经把这篇文章的维吾尔语版找到打印好了，我要随时带在身边，下村农产品检测啊、去看望我的民族团结亲戚的时候我也要念给他们听。”
学习结束后，全体干部职工不约而同的在微信转发了这篇正能量的文章并主动上交到了心得体会，大家都表示今天的幸福生活来之不易要好好珍惜。
XX年致维吾尔族同胞觉醒书全文
新疆和田于田县加依乡党委副书记、政府乡长——吾布力喀斯木·买吐送
我叫吾布力喀斯木·买吐送，现任于田县加依乡党委副书记、政府乡长，我出生在一个地地道道的农民家庭，父母都是新中国蓬勃发展的历史见证者，也是在共产党领导下迈向辛福生活的受益者，家人深受中国共产党的雨露恩泽。
从小我就常听父母给我们讲述过去旧社会生活的不幸种种，也能从父母坚定的语气中感知只有共产党才是我们幸福生活的之路明灯，每每听到或是读到关于共产党推翻旧阶级，带领人民翻身作主人，心中的敬畏之情油然而生，内心也无数次的呐喊“我一定要成为一个对祖国建设有用的人”。
今天，随着一项一项惠民政策的接踵而至，一股股暖流持续流入新疆各族人民的心田，我们在大家的脸上看到更多的是无尽的喜悦。然而就是有一部分别有用心之人，利用宗教外衣，蛊惑、煽动朴实的群众制造事端，破坏当下社会发展的良好局面。现在，我们农民种粮有补贴，养殖有补贴，农机有补贴，盖房有补贴，困难有低保，“五保户”人员有国家供养，就医有保障，孩子上学不用交学费还有免费住宿和午餐等等……。我不断的在问我自己，有些人为什么不珍惜、不拥护这么好的日子呢?我们的民族难道是个忘恩负义，没有感恩之心的民族吗?
世界上没有任何人或任何民族的幸福，是建立在分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的基础上的。一个人如果誓死不悔地奉行分裂主义、宗教极端主义、或恐怖主义，他就是在走向背离人类文明的绝路;一个民族如果任由分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义思想的蔓延，这个民族必然会陷入巨大的灾难。“三股势力”不是强壮民族肌肉的神丹妙药，而是危害民族健康发展的癌细胞。
通过近期接连发生暴恐事件，我常常扪心自问，我们维吾尔族当今最需要什么?难道我们希望建立一个分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义肆虐的社会吗?毫无疑问，这绝不是绝大多数维吾尔人的选择，这也绝不是我们维吾尔族的民族理想。任何试图把维吾尔族拖入分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义深渊的人，都是我们维吾尔人的敌人。
然而令人痛心遗憾的是，现在有不少维吾尔人还没有清醒地认识到“三股势力”对民族命运会造成怎样巨大的危害，他们的漠视使自己处于麻痹的状态;还有一些人则糊涂地认为“三股势力”是在维护维吾尔族的利益。维吾尔族同胞们，你们也应该问问自己:像阿富汗人民被塔利班控制下的那种生活，是你和家人的追求吗?像叙利亚那样极端组织肆虐，国家支离破碎，人民水深火热是你们的理想吗?像中东国家那样战火纷飞，家破人亡是你们的憧憬吗?我相信大家一定都会异口同声的说“不”。
每一个维吾尔人，在面对“三股势力”的猖狂和嚣张时，如果大家都能勇于抗争、敢于亮剑，而不是一味的旁观或沉默，每一个维吾尔族人如果都能从内心多一份对生命的敬畏和对他人的关怀，而不是是对他人的漠视和放弃，世间就不会平添那些无辜的亡魂和令人歇斯底里的伤感。对生命的背叛和漠视，根本就不是一个真正信奉伊斯兰教的穆斯林人的应有行为。
在这里，我要郑重的告诉我们的维吾尔族同胞，我们与祖国的各民族同胞兄弟姐妹本来就是一家人，我们有共同维护国家稳定的责任。反对“三股势力”是维吾尔人与各民族同胞兄弟姐妹共同的责任。任何放弃自己责任的人，绝不是热爱祖国人。人类社会已经了摆脱了崇尚暴力的愚昧时期。在二十一世纪，崇尚和平、保护人权、多元包容，已成为人类社会的主流价值观。当今与未来，一个民族无论有怎样的理想和追求，如果依靠分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义的手段，是永远也不可能达到目的的。
在这里，我真诚的希望我们维吾尔人能够清醒地认识到“三股势力”的危害，我们的每一个维吾尔人都应更加旗帜鲜明地与“三股势力”作斗争，都应更加主动的站在“三股势力”的对立面。只有这样，“三股势力”才会消失在群众的汪洋大海，维吾尔族的未来才会繁荣，维吾尔族才会真正的被大家认同、被大家包容。
“三股势力”最大的危害就在于以宗教“圣战”的名义使人从精神上彻底臣服，使之完全丧失自省意识、自救意识，最终使人蜕变成极端分子和狂热的暴力分子，把自己和他人的生命视为粪土，毫不怜惜。一个人或一个社会、一个民族，如若不珍惜生命的价值，会有幸福的生活和美好的未来吗?
“三股势力”要把维吾尔族引向天堂还是地狱，任何一个理智的人都会很容易得出答案。“三股势力”的最高目的就是分裂国家，这是要把维吾尔民族拖向灾难的深渊，任何理性的维吾尔人都不会答应的。
维吾尔族同胞们，让我们行动起来吧!让我们用我们的智慧来认清“三股势力”险恶的用心，让我们用我们无比高昂的勇气来战胜所有企图伤害群众的暴徒，让我们用我们无比坚毅的决心来毁灭“三股势力”的阴谋诡计，不要给罪恶之徒留下任何筑巢的空间!维吾尔族同胞们，让我们觉醒吧!让我们与各民族同胞兄弟姐妹肩并肩，团结起来，用我们的勇气和担当赢得世人的谅解和尊重、用我们的贡献来获取曾被遗失的尊严、用我们的真诚来续写明天。只由发自内心真诚的觉醒，才能让我们获得幸福的生活，才能用勤劳的双手、团结的力量迎接伟大祖国美好未来!
第12篇：父母的觉醒学习心得体会
父母的觉醒心得体会
最初拿到《父母的觉醒》时，我并没有多么兴奋，只是把它当做一本普通的育儿书来读。但是读着读着，我却越来越深入，越来越震撼。甚至，我开始深深的感激这本书的作者——哥伦比亚大学临床心理学博士，教育专家莎法丽.萨巴瑞。感谢她将智慧的结晶凝结成册，打开了大洋彼岸的我的育儿心结。
什么样的育儿方式才是正确的？才是有益的？才是对孩子好的呢？社会上充斥着种种理论，甚至理论之间也不乏相互矛盾之处。但是读了这本书后，我却深深明白了，最美的方法原来是最简单的——无为而治，让孩子跟随心灵的本真找到自己，并成功的做自己。
首先请允许我提出一个问题：育儿和养花一样吗？也许很多人不屑一答：肯定不一样啊。大家会异口同声的说。育儿岂非比养花难多了？但实际看来，在现实生活中，很多家长育儿的方式还不如养花来的科学。
不论是养松、竹、梅、兰，育花人肯定会去了解它们的特性。是喜阴还是喜阳？是多水还是少水？多久灌溉一次为好？把这些特性了解清楚了再去育花，必然事半功倍。可是养孩子呢？很多家长不试着去发现孩子的特性：性格是外向还是内向？气质是胆汁质还是多血质？爱好是什么？擅长做什么？只是一味的按照自己的想法来要求孩子。父母没有上大学，那么一定要培养孩子上大学。父母没有艺术熏陶，所以学习琴艺一定要从娃娃抓起。殊不知，孩子自有孩子的喜好，怎么可能完全按照父母的意志生活呢？
不论是养松、竹、梅、兰，育花人肯定会希望它长成一株茁壮的松、竹、梅、兰，从来没有人想着要把松培养成竹，把梅培养成兰。可是养孩子呢？很多家长对孩子的标准是完全按照普罗大众的想法来要求，一定要各科优秀，一定要有兴趣上的特长，一定要„„各种要求，不胜枚举，难以罗列。殊不知，每个人生下来皆不相同，怎可整齐划一，分毫不差呢？ 由此看来，养孩子和养花从本质上也没什么不同：即每个孩子生下来都像各色花朵一样，具有独特的基因，有专属于自己内心的种子——即生命规划图。父母如果可以像阳光，水，空气一样：只有付出，不求回报；只有接纳，不带期望；那么每个孩子都可以长成自己那本真的模样。
所以，育儿，不去干涉孩子的本真；育儿，不去控制孩子内心的追求；只是希望孩子，能够努力的做自己。父母只是陪伴，只是孩子人生旅途中的伙伴，不强求，不期待，不控制，不焦虑，就是最好的。——这就是《父母的觉醒》给我的最大震撼。
原来每个孩子生下来都是一株株的松、竹、梅、兰。是松，便可以终年葱绿；是竹，便可以随风摇曳；是梅，便可以傲雪枝头；是兰，便可以散发淡淡幽香。他们本可按照内心的律动来自由的生长，最终长成他们本质的模样。但是因为父母过多的干涉与控制，于是松、竹、梅、兰都长成了父母“期望”的模样，甚至如加工厂生产出的一般，如流水线上作业的一般，全部一模一样，毫无特色可言。那么，也许有的家长会追问，如果不管孩子，孩子岂非就难以优秀，甚至还会有变差的可能性吗？“穷人的孩子早当家”这句俗语告诉我们，因为家里穷没人管的孩子，反而早早懂得了自己的事情自己做，早早懂得了何为责任。这种孩子，往往更有担当。
如果不控制孩子，不强求孩子，如果真的不去“管”孩子，那么我们这些父母，到底应该“做”些什么呢？我想书中的这段话也许能够给大家一些启发。“孩子在模仿父母。教导孩子的最深刻的方式，莫过于父母先深入自己的内心世界。如果孩子总是看到父母在回避自己；发现父母不敢坦然地面对生活、拥抱生活，那么他们也会模仿父母的优柔寡断。因此，父母应该先做出表率。
如果父母不把自身的快乐之源建立在孩子身上，懂得做自己爱做的事情，坦然沉静的同内心交谈，善待自己的身体，安排好自己的饮食与锻炼。如果父母能够自然平静的料理自己的生活，那么就是教育孩子重视自己身心的最佳方式。”所以，作为父母的你，懂得控制自己的焦虑吗？明白不能将怒气施加给孩子吗？你还记得自己最喜欢做的事情吗？你有没有想过做回本真的自己?你还记得儿时的梦想吗？如果不能，那就尝试着做一个对自己情绪负责的人；如果不能，那就尝试着找回本真的自己；如果不能，那就尝试着追寻自己的梦想吧。
相信，如果你是个对自己情绪负责的人；如果你是个能到自己本真的人，如果你是个有梦想亦努力追梦的人；那么你的孩子，肯定也会在潜移默化下模仿你，他会找到自己的本真，他会追寻自己的梦想。
他，自然，就能长成一株美丽的松、竹、梅、兰。
第13篇：新自然辩证法觉醒课心得体会
新自然辩证法课的心得体会
华南师范大学
听了四次π师的新自然辩证法的觉醒课，认识了掌握物质与精神的哲学辩证法、揭示新中国国歌的名实辩证法、真知人类诸社会形态的辩证法、明白民主与君主政治的辩证法四个专题，每次课都令我耳目一新，受益匪浅。
在我过去的认知体系中，我觉得我应该是一个纯粹的唯物主义者，无神论者，受到这么多年爱国爱党的政治教育熏陶，尤其在本科阶段和考研期间，系统的学习了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”及科学发展观等中国特色社会主义理论体系重要思想，所以我应该要相信科学，信仰唯物主义，反对迷信反对唯心主义。
哲学和信仰的诞生本身是伟大的，但正因为他的力量巨大，才导致时常被政治所利用。老师教我们把唯物和唯心分开来看世界，一味的推崇唯物主义这种做法并不可取，在辩证地看待事物的同时，也需要辩证地看待我们看待事物的方法。唯心之眼的力量是巨大的，能在意想不到的时候给予我们巨大的帮助。所以老师告诉我们要树立唯物与唯心，对立互相统一的世界人生价值三观，无神与有神，互补成为一体的党政军家国族新六魂，做一个唯物明目唯心眼开的当代理科研究生！做一个有理智性有神灵性的当代中国神州人！
老师以国歌中奴隶导入，提出我们自己会沦为房奴车奴钱奴吗？自己是学历奴学位奴名牌奴吗？自己难免当上权奴官奴党奴吗？这三问不禁让我引起共鸣，这样的国情和社会背景下，我很难保证我自己不会成为某种形式的奴隶，老师提出自己的《新国学》《新共产党宣言》《新周易大传》《新大学》《新中庸》《新道德经》《新金刚经》等来告诉我们不做政奴 经奴 文奴的当代理科研究生！只做自立 自主 自由的当代中国真主人！
接着老师给我们揭开当代中国社会形态的真相是半社会主义半资本主义半封建主义半奴隶主义社会！老师用自己独创的国图与国格的南北辩证法，通过中西方国家发展规律发现了，从坐北朝南和坐南朝北来的角度，来审视中华民族的发展既需要君主制也需要民主制。
之于π师的新太极母图，太极的不均一源自阴阳的稳态动静平衡，老师一直强调世界阴阳两面的此消彼长的相互关系，这让我这个不读周易，不拜神学的人对太极又有了新的认识，但更进一步思考，反而使我更加推崇老祖宗的太极母图，使我改变想法的，正是稳态这一词，传统的太极图强调的是稳态，万物此消彼长，物质与能量都不是凭空消失凭空产生的，只是从一个状态转变为另一个状态，归根结底整个宇宙都是处于一个内稳态的。
又之于老师所说的，为何我们在社会上所看到的大部分‘正不胜邪’‘道高一尺，魔高一丈的’的现象，我想抛开上面那个话题从人性角度去思考，和人性的九头蛇进行斗争必须经受巨大的痛苦为代价，然而如果我们经不起这痛苦，便会堕落为人性的奴隶。曾近我们是封建的奴隶，军阀统治的奴隶，我们以为我们站起来了。其实归根结底，我们都是人性的奴隶。又正如开始所说，追求自由的星火已经燃起，而不断进步的社会也会赋予我们更大的自由，但我们真正要去解放的，便是禁锢在欲望之下的自己。
经过普爱老师的点化，让我思路大开，豁然开朗，我坚信这对我今后的学习、工作和生活都将带来重要的影响。
第14篇：致维吾尔族同胞觉醒书读后感（材料）
致维吾尔族同胞觉醒书读后感
（一）
这是正义的呐喊
——读《致维吾尔同胞觉醒书》有感
我叫居来提·艾海提，现在是察布查尔锡伯自治县人民政府的一名副县长，就在全疆上下按照自治区党委的统筹安排部署，深入贯彻以习近平同志为核心的党中央治疆方略，全面推进稳定改革发展各项事业、为迎接党的十九大胜利召开而撸起袖子加油干的时刻，读到了和田地区于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送满怀赤忱和感恩写下的《致维吾尔同胞觉醒书》，言之凿凿、字字珠玑，真是一篇激励我们所有维吾尔族同胞坚定坚决听党话、跟党走的醒世雄文！
读罢此文，既感且愧。感动的是作为一名土生土长的新疆人，他用文字倾诉了我们新疆各族群众特别是维吾尔族群众对党的感恩心声。有愧的是自己作为一名党龄长达30年的党员干部，我未能像他高瞻远瞩发出如此充满浩然正气的呐喊。
我本人是在一个普通党员家庭中长大的，我的爷爷、爸爸都是共产党员，他们一心为民、全力奉献的言传身教，让我认识了党、亲近了党，再到后来加入了党。在党的培养下，我不断地成长进步，走上了今天的领导岗位。我的哥哥在党的民族政策照耀下，考上了清华大学，工作以后留在了内地，融入了当地的生活，还娶了一名汉族女同志做妻子。可以说我的家庭就是一个民族团结的典范，民族团结犹如滔滔流水浇灌滋润着我们一家幸福的生活。而我的家庭生活正是天山南北千千万万个普通家庭真实状态的写照和缩影。
习近平总书记在参加十二届全国人大五次会议新疆代表团审议时引用了一句维吾尔谚语：力生于团结，事成于和睦。我们受益于党的民族政策，让我们这样的家庭走出了领导干部，走出了清华博士。同样我们就要助力民族团结，放眼天山脚下，在工厂里，在田野上，在校园中，正是许许多多普通的干部、工人、农民以及商人、教师的热忱付出，民族团结的和谐之歌广为传唱。可是，总有一小撮人怀着不可告人的可耻目的，向我们的维吾尔族群众散布阴谋和谣言，一些不明所以的群众在他们的欺骗之下喝下了宗教极端这杯“毒药”，成为了他们实施阴谋诡计的工具，这是多么的可悲！
读了吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔同胞觉醒书》，回想起这些年来断断续续发生的暴恐案件，以及由此导致的一条条消亡的生命，一个个破碎的家庭。我再也无法抑制内心的愤怒，也要大声呐喊：我的维吾尔族同胞们，醒来！赶紧醒来！再不要痴迷不悟！我们的幸福生活来之不易，千万不要在破坏祖国统
一、破坏稳定和谐、破坏民族团结的道路上渐行渐远。每一名维吾尔族同胞，擦亮我们的眼睛，认清“三股势力”的真实面目——他们就是披着宗教外衣的毒蛇，他们绝不是维吾尔族的福音，而是彻彻底底的祸害。他们用卑鄙的手段欺骗、裹挟我们善良而又缺乏判断力的群众为他们不可告人的目的奉献钱财乃至生命。党和政府带领人民群众全力以赴保稳定，他们就惨无人道搞恐袭；党和政府带领人民群众竭尽全力促团结，他们就花样百出闹分裂；党和政府带领人民群众集中精力图发展，他们诡计多端搞破坏。()总而言之，他们就是广大人民群众的不可饶恕的敌人。
作为一名维吾尔族的党员领导干部，我理所应当做好群众的领路人、带头人，在维护祖国统
一、反对民族分裂、促进民族团结上立标树旗、以身垂范，团结带领各族群众特别是维吾尔族群众听党话、跟党走。同时，我也要义正辞严警告“三股势力”：你们不是真正的维吾尔人，你们是我们维吾尔族的敌人，等待你们的将是人民民主专政的霹雳手段和无情打击，与人民为敌的人只有粉身碎骨的下场。我还要告诉广大的维吾尔族群众：只有在中国共产党领导的民族大团结的祖国怀抱里，我们才能更好的维护好国家利益和民族利益，我们这个民族才能有更好的发展和前景。
《致维吾尔族同胞觉醒书》读后感
（二）
陈喜
4月12号，阜冶党群工作部组织大家学习吾布力喀斯木.买吐送的《致维吾尔同胞觉醒书》。觉醒书就像一声振聋发聩的呐喊，充分反映出一位维吾尔族干部的正义之声，反映出新疆各族干部对“三股势力”的痛恨，以及对社会稳定和长治久安总目标的强烈愿望。我要学习吾布力喀斯木.买吐送在大是大非面前头脑清醒，在反分裂斗争中旗帜鲜明，敢于发声亮剑，敢于倡导广大维吾尔族党员干部群众勇于向“三股势力”作斗争的精神。
通过对觉醒书的学习，我深切认识到团结稳定在新疆的重要性。作为一名工作和生活在新疆的党员干部，首先应该继续深入学习贯彻习近平总书记和自治区陈全国书记系列讲话精神，学习治疆新理念、新思想、新战略等，始终在思想上、政治上、行动上，同党中央保持高度一致。其次严格对照“四风”“四气”查摆问题，及时整改,进一步改进工作方式方法，提高服务质量。自觉维护民族团结，对破坏民族团结的人和事敢于亮剑，珍惜民族团结 “一家亲”活动，逐渐形成民族团结的大爱。民族团结靠大家，让我们共同肩负起维护祖国统
一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。
第15篇：学习《致维吾尔族同胞觉醒书》有感
学习《致维吾尔族同胞觉醒书》有感
最近,于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木.买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》成为了人们的热议话题,当然也刷爆了各种平台,朋友圈。“觉醒书”发出了新疆各族干部群众对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声,对国家和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声,倡导广大维吾尔族党员干部群众清醒认识到“三股势力”的罪恶本质,肩负起共同维护祖国统
一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。
觉醒书发出了我们大家的感恩之声、正义之声,把大家实现总目标的思想共识凝聚到了一起,更加认识到反恐维稳工作的重要性和紧迫性。维护并加强民族团结是新疆稳定和发展的基本保证。新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的组成部分,中华民族是自古以来融合了许许多多不同的民族所构成的一个庞大的民族。新疆各族人民具有民族团结的光荣传统,在新疆搞民族分裂活动的是极少数,他们不能代表任何民族,是各民族的敌人。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开,民族团结是新疆各民族人民的生命线。
促进新疆发展是从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对祖国的认同感,实现长治久安。从全国来看新疆地区相对边远、区情和周边情况复杂,经济相对落后,少数民族聚集,这些年来,境内外“三股势力”也一直借口区内一些边远、局部地区的贫困问题,对我大加攻击,煽动群众对党和政府的不满。因此,只有不断加快经济社会发展步伐,大力改善人民生活,使各族人民共享改革发展的成果,对周边国家形成经济社会发展的优势和人民生活水平上的优势,这样才能从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对社会主义祖国的认同感,从而压缩“三股势力”的活动空间,不给罪恶之徒留下任何筑巢的空间。同时,今后我们每一个人要把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容当成自己心中的自觉行动,严格要求自己,为实现社会稳定和长治久安总目标做出贡献。
第16篇：学习《致维吾尔同胞觉醒书》感想
学习《致维吾尔同胞觉醒书》感想
习近平总书记在第二次中央xq工作座谈会上指出：“社会稳定和长治久安是xq总目标”。兵师团党委及连队党支部多次要求，不做政治上的“两面人”，要坚决与“三股势力”做斗争。通过三连党支部组织的学习和对xq维护稳定工作的深刻反思，让我更加认清了恐怖主义、分裂主义和宗教极端主义的反动本质及现实危害。
作为一名受党培养和教育的纪检委员，我一定要像吾布力喀斯木?买吐送一样发声亮剑：
一是政治立场坚定，对党忠诚。紧紧围绕xq工作总目标，坚决拥护党的路线方针政策，树牢ww常态化的意识，克服盲目乐观思想，履好职、尽好责，坚决贯彻执行好兵、师、团党委关于ww工作的系列措施不动摇。
二是敢于担当，做好表率。我不仅要带头发声亮剑，还要教育好妻子、孩子，影响亲朋好友和身边人，谴责和反对“三股势力”，为和谐互助的xq各族民族团结贡献一份力量。在工作和生活中引导身边的职工群众和亲属朋友，大力宣传党的惠民政策和法律法规，以实际工作和行动坚决贯彻落实上级党委的各项ww部署，把职工群众团结在党组织周围，绝不给坏分子一丝可乘之机。
三是提升能力，做好引领。今后，无论身处何地我都将以习近平总书记在参加十二届全国人大五次会议xq代表团时重要讲话精神为言行准则，围绕xq总目标，主动发声亮剑，关键时刻冲在前、不退缩，用实际行动体现自己的表态发言，做组织放心、群众满意的合格党员。
我将积极参与到“学讲话、转作风、促落实”专项活动中，与“四风”“四气”做斗争，首先向自己身上存在的“四风”“四气”开刀，查摆自己在思想、工作等方面存在的问题，坚决不做“两面人”。同时要牢记党规党纪向不良作风开战，面对歪风邪气绝不包庇、纵容、态度暧昧。
任何时候我都自觉同党中央保持一致，旗帜鲜明、理直气壮的同三股势力做斗争，筑牢社会稳定和长治久安xq总目标思想，用实际行动自觉做国家统
一、民族团结、ww戍边的促进者、宣传者、践行者。
第17篇：觉醒太迟
觉醒太迟
任何报道都有延迟性，就算现场直播也是提前排练。这些可以理解，但是对于一件事能延迟好几年年才报道，我深感震惊于无奈。 最近在新闻联播上报道一位下岗工人在自己家里照顾残30多名疾儿童的故事。我很感动，被她博大的胸怀和善良的行动深深地打动。但对她无比的崇敬之余，我不得不为我们的新闻工作者和当地的民政部门感到悲哀和羞耻。我就不明白，像这种好人好事，为何要拖这么久，才能在我们的新闻联播上看到，前些年在干什么呢。现在终于报道了，我们当地的领导和民政部门在新闻联播后才去关心，立马出现在爱心小院，不仅慰问而且赶紧挂县里的条幅，还找记者对领导和民政部门的好行动报道那。我就想问问，你们前些年为什么对此事无动于衷，为为什么不来挂个条幅组织一些爱心活动，现在被报道了，就赶紧来占“爱心的光”，我不知你们现在的表现是该赞扬还是应该反思。我们的民政部门就发现不了身边的好人好事吗，非要上面发现报道了，才去伸出援助之手吗？这种结果真让人可气，又让人心寒。我们每天报道很多事，但还有些事似乎没那么大的价值，我们就不能替我们的这些好人和那些需要帮助的人进行一下报道吗？不能呼吁一下大家的爱心吗？
现在的许多报道都觉得自己做的很好，的确你们的报道帮助了这些孩子，但是你们为何来的这么迟。我们的有关部门很让人失望，为何在被别人报道后，你才能知道，你才会提供帮助，当那些孩子还在流落街头时，我们的有关在哪里，当那些孩子面临疾病的时候，你们又在哪里？迟到的“有关部门”的帮助不能弥补曾经在那些孩子身上留下的遗憾。
迟到的报道，有种隐藏的可悲。有些事觉醒太迟，你就会觉得已经变质。作为个人，可以高调从善，可以带动更多的人投入到慈善事业当中，但作为政府组织就不能高调从善，要提前从善。不要让迟到的报道给自己一记响亮的耳光！
第18篇：觉醒——读后感
感谢生活，享受生命
——读《觉醒：在庸碌人生中慢慢苏醒》有感 “黎明时窗旁的白瓷杯，看着阳光流入其内，遇见尚温热的咖啡，于是屋内的浓郁亲吻拥抱了窗外的明媚。
或许生活会在之后的一天中渐渐破碎，但至少，请允许我们带着些许泪水，感谢来自每个人身上微弱的光辉，感谢这来自世界每个角落短暂的心灵安慰。”
——自序
1一书。书中以诗歌般的语言，在在这个近一个多月的放假中，我拜读了《觉醒》○
其中平淡而美好的意境中，通过一篇篇或长或短的散文，缓缓向我们倾诉了这个平凡生命中，那些轻易被常人所忽视的、寻常举动中包含的美好、善意与尊重。而我在书中最大的感悟就是——感谢生活，享受生命。
本书的作者是全球最富盛名的心灵作家、雕刻家、神学家的肯特·纳尔本（Kent Nerburm），他还是现居住于美国明州明尼阿波利斯市。曾就读于明尼苏达州大学的美国研究课题专业和斯坦福大学的宗教学与人文学专业，毕业之后进入伯克莱研究生技术协会，并在明州大学取得了宗教学与艺术博士学位。著有《非狼亦非狗》《目光中的狼群》《真谛》《隐藏的美丽》《一个印第安人的灵魂》《让我成就你的平和》《走在宽恕的路上》《本土美国人的智慧》《让我耕耘爱》等二十余部作品。
本书分为《前言》、《觉醒》、《清晨的许诺》、《流逝》、《相聚》、《分别》、《尾声》与《关于本书作者》八个部分。期间一直在探寻这样的问题：我们希望生活得荣华富贵，但是每个人却都生活在平凡之中。生命中的每一天，我们从最初的黎明到最终的午夜时分才形成了有意识的、属于我们自己的思想，于是我们将生命大部分的精力投入到从内心深处思考最重要的问题——诸如，我们为什么会来到这个世界？爱是什么？死亡的背后是什么？但往往在追寻的过程中，我们却发现，有时，答案已经超越了我们的生活阅历。
在书里，每篇文章和道理，都是用一句句短小简练的话，唯美的阐述出来，而其中有这样几句，给我留下了深刻的印象。
“清晨开启了新的梦，心灵倍感清爽，在黎明的色彩里万物得到了宽恕。”在《觉醒》的部分，作者就说明了这样一件事：黎明，是一个神圣的时刻。我们必须暂停一切，集中精神，在这完整的一天开始被世俗种种破碎之前，在她分散于大大小小的事情上之前，去花费一个片刻，感受一天得开始，并且崇敬这一天的到来。那么，为什么，这一天是如此神圣的存在呢？
“没有谁能一定拥抱明天，而今天，他所绽放的所有美丽，都是我们拥有的”。这就是作者在《分别》这部分讲述的道理，他在文中讲述了一个朋友的死亡，对他的感触。“没有谁一定能拥抱明天，但今天，它的美丽，它的悲伤，它的复杂，都是我们拥有的。眼前的光也许就是我们在尘世看到的最后一缕。没有什么是肯定的，除了一个事实即有一天我们都不再拥有明天，并且我们不知道那一天什么时候来临。”
“感谢生活，给予我们的恩赐；感谢生活，给予我此刻的光芒。”感谢，或者说是感恩，是一种伟大的力量。这就是我们最需要拥有的，谁也无法保证，我们将会在未来的什么时刻失去什么，所以，要感受现在，要“活在当下”。
“我们都生活在怕被别人评价的恐慌中，然而我们之间的空白正在等待一个简单真
诚的关怀去填补。”这句话是《流逝》这一部分的一句话，给我的感触也非常深刻。在这部分中的《一位邻居和一个朋友》这篇文章里，讲述了作者一个朋友的故事，作者一直担心他的一位教授与自己关系不好，他的朋友却一再鼓励他去热情的尝试，结果在半信半疑的状态下，却发现那位教授居然也是位亲切的人，而在作者与他的教授两人搭肩而去的时候，他看到了自己的朋友正看着他们开怀大笑。
这个故事，让作者意识到：人与人相遇，都带着一种害怕，都在担心对方如何评价自己，其实，这个问题很简单。只要我们敞开心扉，真正地为别人想一想，关心对方的生活中什么是重要的，就能打动每一个人，消除每一寸隔阂。
想要享受生活，其实很简单。“我们的生活是渺小的，但我们的梦想是伟大的。我们满怀信心和希望生活在我们生活的角落里。”我们或许拥有的不多，但每一寸我们拥有的角落，都可以承载我们的希望，为我们提供一个梦想的起航地。不要被生活的大喜遮蔽目光，让我们自私起来；不要被生活的大悲击垮，从此怨天尤人。“大喜让我们爱这个世界，大悲让我们理解这个世界。”作者用短短的话语，告诉了我们怎样才可以享受生活。
“我们的灵魂是由风、光和流逝的岁月弹奏的竖琴弦。我们必须去学着听她们的音乐，让她们在我们心中演绎美妙的旋律。”这句话，让我感受到，音乐的根源，不在于多么浩瀚大气，又或婉转灵明，她的本源，应该是演奏者，那一刻感受到的，自己灵魂与精神所感受的世界的旋律。
所以，让我们在未知的下一刻到来之前，在现在这一刻，感谢生活，享受生命。
参考文献
1《觉醒：○在庸碌人生中慢慢苏醒》（[美]肯特·纳尔本，李文龙译，现代出版社，2011年10月第一版）
第19篇：觉醒读后感
文化的发展，文明的发生，都离不开人的参与，人类精神觉醒在人的发展过程中举足轻重，觉醒读后感。对于哲学、思想、学术和文化，可谓“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，未有统一的标准。看过刘家和的《论古代人类精神的觉醒》一文深有感触，他似乎将雅斯贝斯的“轴心期”理论加以概括，升华出了深刻的主题。
刘家和用三个部分系统论述“古代人类精神觉醒”这一问题。第一部分是作者个人对“古代人类觉醒”的内涵的理解；第二部分是综合地分析公元前八世纪——公元前三世纪的那次古代人类的精神觉醒的条件；第三部分则是具体地比较分析了古代印度，希腊，中国的人类精神觉醒的特点。通读全文，我们就会对对其观点有一定的思考与不同程度的认同。
关于 “人类精神觉醒”的概念，刘家和指出是“人类经过对自身存在的反省而达到一种精神上的自觉”。可能很多人会将“精神觉醒”仅限于“觉醒”的层面，即简单地认为是人类的“反省”、“反思”、“思考”，或者说是一般的认识，至于对“反省”、“反思”、“思考”及认识的内容就不会太关注，也不可能思考的太深入，更不会考虑到这种“反省”及认识的层次感，当然也就对“觉醒的内容”的认识达不到一定的高度。因而，刘家和用三个层次的反省使我们认清了这一概念。首先，要反省人与自然或天的关系，达到关于自身对外界限的自觉，也就是人能将自己从自然界中辨认出来；其次，要反省人与人之间的关系，达到关于自身内部结构的自觉，也就是人要认清自身的内部结构；再次，要反省人的本质或人性问题，达到关于自身的精神的自觉。在这里强调的是，只有实现前两个层次的反省，才能最终达到精神觉醒的层次——对人性问题的反省与自觉。这就体现出一种哲学倾向，也正如文章开头作者提到的：“在中国，印度，希腊等地首次出现了许多哲学家，人类开始了对自身的反省，其精神的潜力遂得以充分展开”。可见，作者肯定哲学在人类精神觉醒中所起的重大作用。哲学的相关概念也可帮助我们更好的理解：哲学，作为人类知识体系的一个组成部分，其特征是具有高度的概括性和智慧性因而也具有更广泛而深刻的指导意义。哲学史也就是人类对包括自然、社会和人类自身在内的整个世界的最普通、最一般的规律的认识发展的历史。正如列宁所说：“简略地说，就是整个认识的历史。”（《哲学笔记》）诚然，这也是雅斯贝斯的“轴心期”理论首先表现出的一个特征，即涌现出众多的先哲。在中国诞生了孔子和老子，中国所有的哲学流派，包括墨子、庄子、荀子和诸子百家，都出现了；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了一直到怀疑主义、唯物主义、诡辩注意和虚无主义的全部范围的哲学可能；在伊朗，祆教创始人琐罗亚斯德提出了一种挑战性的论点，认为宇宙的过程和人世的生活属于善与恶之间的斗争；希腊也贤者如云，有诗人荷马、哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这些名字标志着人敢于依靠个人自身了。哲学家首先出现在世界上，他们象征着人在自己身上发现了最根本的源泉，人以自己内在的世界来抗拒整个外在世界，借此他可以超越自身和世界之上。出现了先哲，有了哲学，人类精神觉醒便开始了。
此外，在第一部分中刘家和还通过分析原始时代和文明时代早期的社会条件，界定了“人类精神觉醒”的具体时间，即公元前八世纪——公元前三世纪，再具体点提到：公元前六世纪希腊的泰利士，印度的释迦牟尼和中国的孔子的出现。这是人类系统的哲学思考的开端，也是人类精神觉醒的明显标志。刘家和和雅斯贝斯都认为：原始时代无精神觉醒。刘家和用两例来证明：一是，原始的图腾制度，它使人类把非人类的异物视为自己的同类，这说明人还没有从自然中分离出来；二是，原始的社会组织——部落，它使人类把本为同类的其他人视为异物，这又说明人对自己的内部结构还没有清醒的认识。这两方面恰恰对应人类实现“精神觉醒”的前两个层次，既然前两个层次都没有实现，如何能达到人类的“精神觉醒”呢？作者同样又认为：文明早期无精神觉醒。文明时代虽伴随着生产的发展，城市的兴起，国家的产生，文字的出现等等，而恰恰这些也是人类精神觉醒的必要条件，但却不是充分条件。因为这一时期，生产虽有发展，但却没有发展到一定程度；城市遂兴起了，却没有起到一定作用；国家亦产生了，但早期国家发展并不充分，血缘与地缘组织仍然并存，国家还处于一种过渡阶段；文字出现了，却没有关于人类对自身反省的记载。所有这些，都决定了原始时代（史前时代）与文明时代早期人类并没有出现“精神觉醒”。
正因为史前时代与文明早期不具备这样那样的条件，所以作者在第二部分着重介绍“人类精神觉醒”的条件。刘家和通过具体分析比较古印度，希腊和中国的实际情况，总结出的条件有三：其一，这一时期铁器广泛使用，经济空前发展，扩大了人类对自然的开发深度和广度，也扩大了人们在地区内和地区间的往来，从而使人有可能由原先的狭小的活动范围和狭窄的眼界中解脱出来；其二，约公元前八世纪以后，印度，希腊和中国都经历了一个血缘关系削弱或解体的过程，血缘组织的解体，使人们得到难得的自由，从而越来越注重个人的存在价值；其三，公元前八世纪以后的几个世纪中，印度，希腊和中国都曾有过小邦林立的状态，邦与邦之间存在着种种矛盾和冲突，争霸战争频繁不断，读后感《觉醒读后感》。 这种形势下，一方面为赢得战争，各国都会不择手段，重用一切人才，当然也给了广大知识分子以难得的机会，因而相当于古代“哲学家”的人士应运而生；另一方面，战争引发了种种社会矛盾，为了解决各种矛盾，人们不得不注重精神上的思考，关于人性问题的探讨也就理所当然地浮出水面，成为人类精神觉醒的标志。通过这些条件的分析，可以得出一个结论，也正如雅斯贝斯所说的：“轴心期事件事实上是一个关于人类内部的新起点，而不是关于人性整体的共同发展的问题”。（《雅斯贝斯：《历史的起源与目标》》它只涉及少数区域。“轴心期并非人类进化的普遍阶段，而是一支独特的历史分叉过程。”（同上）通过总结古代印度，希腊和中国三个古文明的共同条件，我们也清楚了为何“人类精神觉醒”偏偏发生在这个时期的这些地区，而在其他地区其他时间却没有发生。（如古代埃及，两河流域，皆因条件不具备，且深受传统所限而与“精神觉醒”无缘。）
最后刘家和比较分析了古代印度，希腊和中国的“人类精神觉醒”的特点，分别加以论述。在人与自然或天的关系研究上，印度形成宗教研究的传统，希腊形成科学研究的传统，中国则形成人文研究的传统；在人与人的关系研究中，印度佛教主张无差别的平等，古希腊学者揭示人类平等中的内在矛盾，而中国儒家则以具有礼的形式的仁使现实的有差别的仁同一起来；在人性问题上，古印度将人理解为宗教的动物，古希腊将人理解为政治的（城邦的）动物，而古中国则将人理解为伦理的动物。从这一部分的比较中，我们对三种古文明的“精神觉醒”的不同特点一目了然。对于异地同时发生的这次突破现象，特点却迥然各异，不得不引起我们的深思，而作者的分析阐述，也使我们用现代的眼光去审视这些特点，从而找到了古今的共通点，那就是“古代人类觉醒”带来的中西方文化上的差异。在印度尤其重视宗教，不仅在研究人与自然关系中、在人与人关系上、人性问题上都离不开宗教的影子，因此古印度的这种“精神觉醒”造成的正是它的宗教性文化特征。同理，古希腊是欧洲文明的摇篮，黑格尔说过：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中尤其是在我们德国人心中，自然会引起一种家园感。”（《哲学史讲演录》）后世的欧洲文化都是在希腊古典文化的孕育下发展起来的，古希腊的“精神觉醒”形成的正是那种科学严谨的欧洲文化；而中国则依然继承几千年来根深蒂固的人文伦理传统思想，处处彰显中国特色的儒家人文文化特色。
《信仰与觉醒》读后感
在《信仰与觉醒》一书中把康德列在黑格尔之后，这在中外学者中并不少见。这样做实际上是把康德摆到了黑格尔之上的位置。在反形而上学的氛围中，这是很自然的。但我却不是太赞同这种做法。尤其当谈到信仰时，我认为黑格尔还是应当摆到康德之后，后面可以再加一个波兰尼。
康德说，我限制知识，为的是给信仰留下地盘。但他把知识限制得太过了，以至于只把自然科学作为科学，而人文社会科学则全部作为准科学或次科学。新康德主义把自然科学和人文社会科学截然二分，就是这种做法的延续。如果说近代经验主义（经验论）把物理学作为知识的典范，理性主义（唯理论）把数学作为知识的典范，那么我们就可以说，黑格尔是把人文社会科学作为知识的典范，尽管当时作为典范被公认的人文社会科学还不存在。狄尔泰等哲学家的贡献，恰恰在于像康德为自然科学划定范围那样，为人文社会科学划定了范围。信仰与知识的界限，由此才获得了充分的含义。也就是说，信仰与知识的差别，不仅是信仰与自然科学的差别，而且是信仰与人文社会科学的差别。
马克思认为，自然科学和人文社会科学的对立，实际上是由劳动和资本的对立造成的。当劳动从属于资本的时候，人文社会科学必然会被从属于自然科学，而当劳动起而反对资本的时候，人文社会科学也会起而反对自然科学。当劳动与资本的对立消除之后，自然科学和人文社会科学的对立也将消失，“自然科学和人文科学将成为同一门科学”。
按照波兰尼的看法，不管能否消除劳动和资本的对立，自然科学和人文社会科学的对立都应当消除。至于信仰与知识的对立，在波兰尼看来也应当消除，因为任何科学，无论是自然科学还是人文社会科学，都以信仰为前提和基础。这样，波兰尼就以另外一种方式回到了黑格尔。
黑格尔把宗教和艺术都作为绝对精神的一个方面，这表明，他混淆了知识与信仰的界限，实际上把信仰当成了最高的知识类型，而知识当成了信仰的最高形式。这当然是错误的。但实证主义者把经过狭隘理解的自然科学作为知识范式，并以此批判黑格尔，更加大错特错。相比之下，马克思划分生活与意识，认为生活决定意识，而不是意识决定生活，然后把科学作为意识的升华形态，强调科学与生活的统一，这种批判才是真正有效的。
黄慧珍认为，马克思过分抬高了“醒”的作用，忽视了“觉”的作用。这在终结论的意义上是正确的，在过程论的意义上是不正确的。终结论意味着，共产主义（马克思把这之后的社会称为“人类社会”）作为醒的状态，与它之前的阶段（马克思称为“市民社会”）作为“觉”的状态，两者之间有一道截然分明的界限。而过程论则意味着，共产主义与非共产主义之间，只是一个程度的问题，两者之间没有绝对的界限。马克思一生既有终结论观点，也有过程论观点，但早期终结论色彩较浓，后期过程论色彩较浓。表现在觉、醒关系上，马克思早年认为人可以完全进入醒的状态，后期则认为觉的状态会永远存在。在必然王国和自由王国的关系中，马克思早期倾向于人类可以超越必然王国，晚年则倾向于必然王国永远存在。
马克思去世以后，马克思观点中的两种倾向分离开来，各自得到了片面发展。这种分离和片面化产生了严重的后果。马克思由此也遭到了不公正的对待和错误的批判。因此，今天我们需要做的，不仅是回到马克思，而且是对马克思本人的观点进行批判，表现在信仰问题上，是重新划分“绝对”知识与“绝对”信仰的界限。就我本人的观点而论，我认为共产主义在终结论的意义上是不成立的，在过程论的意义上是成立的，终结论意义上的共产主义只能是一种信仰，而不可能成为一种知识。只有过程论意义上的共产主义才能成为知识。
第20篇：觉醒读后感
开题报告，文献综述等均可写作，同时也提供翻译服务
从“真女性”到“新女性”:《觉醒》与美国社会转型期女性意识的觉醒摘 要: 美国女作家凯特·肖班的代表作《觉醒》是她呼唤中产阶级女性挣脱男权社会制度的束缚，实现女性自我意识觉醒的扛鼎之作。小说主人公埃德娜不屈不挠的探求自我，实现从“真女性”向“新女性”的自我转变过程，反映了美国转型时期逐渐觉醒的女性意识。
关键词: 真女性; 新女性; 男权社会; 女性意识; 觉醒
中图分类号: I712． 074 文献标识码: A 文章编号:1008 －3715( 2012) 03 －0025 －03
美国女作家凯特·肖班的代表作《觉醒》是美国女性主义文学的一部经典力作。该书出版于1899 年，正值美国工业化过程中“新女性”等各种“进步主义”思潮滥觞的时代。作为生活在十
九、二十世纪之交美国大转折年代里的知识女性，肖班不仅是位作家，更是一位倡导女权主义思想的先驱。《觉醒》正是肖班对美国社会转型期女性意识觉醒的真实写照，反映了这位女作家呼吁女性挣脱男权社会制度的束缚，实现自我意识觉醒的心声。
一、《觉醒》与美国内战前的维多利亚“真女性”观
《觉醒》讲述了女主人公埃德娜从一个传统的、没有自我意识的家庭妇女逐渐成为一个反叛旧道德规范束缚，追求独立自由的现代女性的过程。小说一发表，便受到了几乎全盘否定，被视为淫书、毒瘤，圣路易斯图书馆将其列为禁书，肖班本人也被开除出文学团体。人是社会的产物，其思想观念的形成必然与其所处的社会环境密切相关，《觉醒》也不免带有时代的烙印。因此，对该书的出版年代和社会背景进行考察，能在很大程度上揭示当时人们对其多有诟病的原因。在美国内战前，维多利亚道德观念居于美国社会文化的主流，牢牢地禁锢着众多女性的思想行为，令他们自觉地充当着维多利亚价值观所提倡的“真女性”角色。文学评论家巴巴拉·韦尔特在《真正女性的崇拜》一文中对“真女性”下过这样的定义:“真正的女性”具备四种品质———虔诚、贞洁、服从、温顺。在当时，男女的生理结构差异使人们认为男性生来就是力量与理性的象征，而“女人”便是虚弱与感性的同一语。在多数男性看来，“女人是感性的而非理性的，事实上，她不太聪明。”甚至当时的医学知识也认为女性的脑容量小于男性。当时绝大多数美国女性无缘于学校教育，只有少数中产阶级家庭会送女儿进入校园学习或者为其聘请家庭教师。不过，当时女子教育的目的并非为提高女性的科学文化知识，而仅止于为社会培养温良恭让的合格家庭主妇。入学女子所接触到的课程以家政服务、宗教信仰和“妇德”修养为主。还有，当时女性在经济上不独立，她们的活动舞台便被禁锢在了家中，为人妻母成为她们整个人生的职责和意义。在两性世界中，女性被视为男性的附属品，其角色也围绕她们与男性的关系来定性，即女儿、姐妹、妻子、母亲。在这样的社会文化背景下，美国内战时代前的绝大多数女性根本无法形成独立的自我意识与女性意识，对自我存在的意义难以突破“真女性”观念的窠臼，她们严格地遵循着男性社会所规定的道德准则，乐此不疲地扮演着“家中天使”的角色: 愉悦丈夫，养育子女，料理家务。肖班在《觉醒》中塑造了一位传统道德标准下的贤妻良母式人物———拉蒂格诺尔夫人，这位被男性社会的“圣母式”人物形象与女主人公埃德娜形成了鲜明对比。拉蒂格诺尔夫人认真地诠释着维多利亚道德标准下的“真女性”形象。她美丽端庄，举
止优雅，严守“妇德”，是完美女性的象征。对丈夫，她温婉顺从，奉为尊者，无论何时何处，只要丈夫开口，她都会认真倾听并不住点头以示赞同; 对幼子，慈爱勤劳，关爱备至。她已是三个孩子的母亲，并正在孕育又一个小生命。结婚七年，她的双手从未闲过。一年四季，她都为孩子们飞针走线，即使是在炎热的夏天，也在为孩子们缝制御寒的冬衣。她为丈夫和孩子完全地奉献着自己，全身心地生活在男权社会赋予她的这种没有自我的家庭角色之中.
二、走向“新女性”的觉醒历程
19 世纪末 20 世纪初，美国正处于从农业社会向工业社会转型的历史时期，一些女性受当时的进步主义思潮影响勇敢地冲破世俗传统的羁绊，挑战传统道德观念，女性自我意识逐渐觉醒。她们努力打破传统的维多利亚“真女性”观念的束缚，不愿终日以家庭为中心，渴望走向社会，实现自我。现代“新女性”形象开始出现在美国的历史舞台上。转折时期的工业化大发展为“新女性”的出现提供了客观条件。首先是由于经济的迅猛发展。工业化进程造成了对大量的自由劳动力的需求，这就为妇女走出家庭，参加社会工作提供了条件。其次是由于科学技术的进步。许多家用电器的发明和使用节约了妇女大量的家务时间，为她们摆脱繁重的家务提供了现实的可能性，并使中产阶级白人妇女有了更多的闲暇时间来思考自己的发展。再次，工业化也冲击了美国妇女的思想观念。随着女子高等教育的兴起，接受高等教育的女性逐渐增多，其所受教育的内容也从所谓的“淑女课程”向自然科学和社会科学科目转变。截止 1900 年底，有 5000 多位女性从高等学府取得学士学位，而此后这一数字又在逐年递增。再加上那些所谓的“女性大脑容量小于男性”的谬论也随着医学和解剖学的发展不攻自破。总之，这些条件都成为“新女性”诞生的催化剂。这些追求个性、向往自由、充满信心、敢于创新的“新女性”们以崭新的形象出现于美国文坛以及其他领域。《觉醒》中塑造的女主人公埃德娜便是位敢于向传统社会观念提出挑战的新女性。埃德娜艰辛的觉醒之路闪烁着女性意识觉醒的光芒。她是美国南部一位富商的妻子，有着六年的婚姻生活和两个孩子。六年来，她过着衣食无忧的中产阶级家庭生活，每天只需把自己打扮起来以取悦丈夫，并照看好孩子。可是目睹了拉蒂格诺尔夫人那种完全泯灭自我的生活境况后，埃德娜不禁为她感到悲哀。同时拉蒂格诺尔夫人的生活，也像面镜子映出了埃德娜自己以前那种缺乏独立自主的生活。这些深深地触动了埃德娜的心灵，并促使她思考自己的人生，其心中长眠的女性主体意识也随之开始觉醒。她不愿再做一个无时无刻为丈夫、为孩子着想的客体，不愿再做丈夫的附属品和家庭的奴隶。她想成为一个人，一个真正意义上的人，一个活生生的主体。埃德娜开始踏上了一条反抗旧观念、旧势力，追求人格独立，构建自我意识的荆棘之路。埃德娜的觉醒之路首先开始于性意识的觉醒。在他人眼中自己与丈夫六年的美满婚姻，在埃德娜心里却是不幸福的，因为他们的婚姻建立在物质基础之上而非心心相印的感情之上。丈夫满足她的一切物质需要，视她为一件属于自己的珍藏品。身为妻子，无条件满足丈夫的性需求在时人看来是天经地义的，但是埃德娜却极其反感。埃德娜不愿再充当男性的玩偶，而渴望成为自己身体的主人，从而能够按照自身意愿在男女关系上拥有自主权。她在与罗伯特的交往中，体验到了爱情的激情，建立起了一种精神上平等理解的关系，这使得埃德娜感到了自我存在的价值。内心性意识的觉醒促使埃德娜义无反顾地爱上了罗伯特，有了当时社会所不齿的婚外恋。更加重要的是，埃德娜也在追求精神上的觉醒。埃德娜认识到自己是个拥有独立人格和尊严的人，应该按照人的发展与需求实现自我的价值。婚姻这个枷锁束缚了她所向往的自由与独立，女性生育
这一生理结构使她不仅受制于丈夫还受制于孩子。她坚定地打破了已经行之六年的家庭惯例，取消了原本每周二接待丈夫在生意上的朋友的活动，她甚至搬出丈夫营造的豪宅租住进“鸽子窝”里，以绘画谋生，自主安排生活。绘画不仅使她获得独立的经济地位，更使她得以摆脱他人的操控，成为她向社会展示艺术才能、争取自身解放的重要媒介。不仅如此，埃德娜的觉醒更体现在其自我意识在各种角色冲突中的觉醒。她无法认同社会道德要求的贤妻良母式女性角色，她视孩子如生命，却又难以将自己的生活与孩子混为一谈; 她要成为自己的主人，获得真正心灵的解放与满足。身陷于实现自我价值与履行传统女性家庭责任的两难境地中，埃德娜却有着清醒的认识和顽强的决心: “我可以放弃不一定必要的事物: 可以为孩子舍弃金钱，舍弃我的生命，但是，我不可以为他们舍弃自我。”埃德娜不因爱子而舍弃自我的决绝态度正体现着她对自我的高度重视。
三、结束语
埃德娜这一文学形象反映了美国社会转型时期女性意识的觉醒。在这一时期，愈来愈多的女性由传统的“真女性”角色转向具有自尊、自强、自爱、自立的“新女性”角色。对于这些“新女性”而言，婚嫁不再是女人生活中的唯一内容，她们开始对男权社会传统进行日益坚决的反叛; 她们不仅“挑战传统的两性地位观念，追求健康开放的生活方式”，而且积极投身社会活动，争取妇女在公共生活中的两性平等权益。在“新女性”群体的带领下，女装改革和户外运动渐趋时尚，严重摧残女性身心健康的维多利亚束身衣和足不出户的“白奴”生活方式日益消亡。越来越多的美国女性凭借自身的能力闯入那些只向男性开放的“女性职业禁区”，在医药、教育、政治等领域里展露风采。《觉醒》正是美国社会转型期女性冲破腐朽的传统道德藩篱，勇敢追求独立人格和自我的真实写照。它为唤醒女性的自我意识与性别意识，引领女性走上自尊自立之路作出了艺术贡献。女主人公埃德娜就是反抗旧观念的代表人物，其艰辛的觉醒历程体现出美国社会转型时期众多女性自我意识的觉醒，并推动了美国现代“新女性”的诞生。
参考文献:
［1］Barara Welter．
从“真女性”到“新女性”:《觉醒》与美国社会转型期女性意识的觉醒摘 要: 美国女作家凯特·肖班的代表作《觉醒》是她呼唤中产阶级女性挣脱男权社会制度的束缚，实现女性自我意识觉醒的扛鼎之作。小说主人公埃德娜不屈不挠的探求自我，实现从“真女性”向“新女性”的自我转变过程，反映了美国转型时期逐渐觉醒的女性意识。
关键词: 真女性; 新女性; 男权社会; 女性意识; 觉醒
中图分类号: I712． 074 文献标识码: A 文章编号:1008 －3715( 2012) 03 －0025 －03
美国女作家凯特·肖班的代表作《觉醒》是美国女性主义文学的一部经典力作。该书出版于1899 年，正值美国工业化过程中“新女性”等各种“进步主义”思潮滥觞的时代。作为生活在十
九、二十世纪之交美国大转折年代里的知识女性，肖班不仅是位作家，更是一位倡导女权主义思想的先驱。《觉醒》正是肖班对美国社会转型期女性意识觉醒的真实写照，反映了这位女作家呼吁女性挣脱男权社会制度的束缚，实现自我意识觉醒的心声。
一、《觉醒》与美国内战前的维多利亚“真女性”观
《觉醒》讲述了女主人公埃德娜从一个传统的、没有自我意识的家庭妇女逐渐成为一个反叛旧道德规范束缚，追求独立自由的现代女性的过程。小说一发表，
便受到了几乎全盘否定，被视为淫书、毒瘤，圣路易斯图书馆将其列为禁书，肖班本人也被开除出文学团体。人是社会的产物，其思想观念的形成必然与其所处的社会环境密切相关，《觉醒》也不免带有时代的烙印。因此，对该书的出版年代和社会背景进行考察，能在很大程度上揭示当时人们对其多有诟病的原因。在美国内战前，维多利亚道德观念居于美国社会文化的主流，牢牢地禁锢着众多女性的思想行为，令他们自觉地充当着维多利亚价值观所提倡的“真女性”角色。文学评论家巴巴拉·韦尔特在《真正女性的崇拜》一文中对“真女性”下过这样的定义:“真正的女性”具备四种品质———虔诚、贞洁、服从、温顺。在当时，男女的生理结构差异使人们认为男性生来就是力量与理性的象征，而“女人”便是虚弱与感性的同一语。在多数男性看来，“女人是感性的而非理性的，事实上，她不太聪明。”甚至当时的医学知识也认为女性的脑容量小于男性。当时绝大多数美国女性无缘于学校教育，只有少数中产阶级家庭会送女儿进入校园学习或者为其聘请家庭教师。不过，当时女子教育的目的并非为提高女性的科学文化知识，而仅止于为社会培养温良恭让的合格家庭主妇。入学女子所接触到的课程以家政服务、宗教信仰和“妇德”修养为主。还有，当时女性在经济上不独立，她们的活动舞台便被禁锢在了家中，为人妻母成为她们整个人生的职责和意义。在两性世界中，女性被视为男性的附属品，其角色也围绕她们与男性的关系来定性，即女儿、姐妹、妻子、母亲。在这样的社会文化背景下，美国内战时代前的绝大多数女性根本无法形成独立的自我意识与女性意识，对自我存在的意义难以突破“真女性”观念的窠臼，她们严格地遵循着男性社会所规定的道德准则，乐此不疲地扮演着“家中天使”的角色: 愉悦丈夫，养育子女，料理家务。肖班在《觉醒》中塑造了一位传统道德标准下的贤妻良母式人物———拉蒂格诺尔夫人，这位被男性社会的“圣母式”人物形象与女主人公埃德娜形成了鲜明对比。拉蒂格诺尔夫人认真地诠释着维多利亚道德标准下的“真女性”形象。她美丽端庄，举止优雅，严守“妇德”，是完美女性的象征。对丈夫，她温婉顺从，奉为尊者，无论何时何处，只要丈夫开口，她都会认真倾听并不住点头以示赞同; 对幼子，慈爱勤劳，关爱备至。她已是三个孩子的母亲，并正在孕育又一个小生命。结婚七年，她的双手从未闲过。一年四季，她都为孩子们飞针走线，即使是在炎热的夏天，也在为孩子们缝制御寒的冬衣。她为丈夫和孩子完全地奉献着自己，全身心地生活在男权社会赋予她的这种没有自我的家庭角色之中.
二、走向“新女性”的觉醒历程
19 世纪末 20 世纪初，美国正处于从农业社会向工业社会转型的历史时期，一些女性受当时的进步主义思潮影响勇敢地冲破世俗传统的羁绊，挑战传统道德观念，女性自我意识逐渐觉醒。她们努力打破传统的维多利亚“真女性”观念的束缚，不愿终日以家庭为中心，渴望走向社会，实现自我。现代“新女性”形象开始出现在美国的历史舞台上。转折时期的工业化大发展为“新女性”的出现提供了客观条件。首先是由于经济的迅猛发展。工业化进程造成了对大量的自由劳动力的需求，这就为妇女走出家庭，参加社会工作提供了条件。其次是由于科学技术的进步。许多家用电器的发明和使用节约了妇女大量的家务时间，为她们摆脱繁重的家务提供了现实的可能性，并使中产阶级白人妇女有了更多的闲暇时间来思考自己的发展。再次，工业化也冲击了美国妇女的思想观念。随着女子高等教育的兴起，接受高等教育的女性逐渐增多，其所受教育的内容也从所谓的“淑女课程”向自然科学和社会科学科目转变。截止 1900 年底，有 5000 多位女性从高等学府取得学士学位，而此后这一数字又在逐年递增。再加上那些所谓的“女
性大脑容量小于男性”的谬论也随着医学和解剖学的发展不攻自破。总之，这些条件都成为“新女性”诞生的催化剂。这些追求个性、向往自由、充满信心、敢于创新的“新女性”们以崭新的形象出现于美国文坛以及其他领域。《觉醒》中塑造的女主人公埃德娜便是位敢于向传统社会观念提出挑战的新女性。埃德娜艰辛的觉醒之路闪烁着女性意识觉醒的光芒。她是美国南部一位富商的妻子，有着六年的婚姻生活和两个孩子。六年来，她过着衣食无忧的中产阶级家庭生活，每天只需把自己打扮起来以取悦丈夫，并照看好孩子。可是目睹了拉蒂格诺尔夫人那种完全泯灭自我的生活境况后，埃德娜不禁为她感到悲哀。同时拉蒂格诺尔夫人的生活，也像面镜子映出了埃德娜自己以前那种缺乏独立自主的生活。这些深深地触动了埃德娜的心灵，并促使她思考自己的人生，其心中长眠的女性主体意识也随之开始觉醒。她不愿再做一个无时无刻为丈夫、为孩子着想的客体，不愿再做丈夫的附属品和家庭的奴隶。她想成为一个人，一个真正意义上的人，一个活生生的主体。埃德娜开始踏上了一条反抗旧观念、旧势力，追求人格独立，构建自我意识的荆棘之路。埃德娜的觉醒之路首先开始于性意识的觉醒。在他人眼中自己与丈夫六年的美满婚姻，在埃德娜心里却是不幸福的，因为他们的婚姻建立在物质基础之上而非心心相印的感情之上。丈夫满足她的一切物质需要，视她为一件属于自己的珍藏品。身为妻子，无条件满足丈夫的性需求在时人看来是天经地义的，但是埃德娜却极其反感。埃德娜不愿再充当男性的玩偶，而渴望成为自己身体的主人，从而能够按照自身意愿在男女关系上拥有自主权。她在与罗伯特的交往中，体验到了爱情的激情，建立起了一种精神上平等理解的关系，这使得埃德娜感到了自我存在的价值。内心性意识的觉醒促使埃德娜义无反顾地爱上了罗伯特，有了当时社会所不齿的婚外恋。更加重要的是，埃德娜也在追求精神上的觉醒。埃德娜认识到自己是个拥有独立人格和尊严的人，应该按照人的发展与需求实现自我的价值。婚姻这个枷锁束缚了她所向往的自由与独立，女性生育这一生理结构使她不仅受制于丈夫还受制于孩子。她坚定地打破了已经行之六年的家庭惯例，取消了原本每周二接待丈夫在生意上的朋友的活动，她甚至搬出丈夫营造的豪宅租住进“鸽子窝”里，以绘画谋生，自主安排生活。绘画不仅使她获得独立的经济地位，更使她得以摆脱他人的操控，成为她向社会展示艺术才能、争取自身解放的重要媒介。不仅如此，埃德娜的觉醒更体现在其自我意识在各种角色冲突中的觉醒。她无法认同社会道德要求的贤妻良母式女性角色，她视孩子如生命，却又难以将自己的生活与孩子混为一谈; 她要成为自己的主人，获得真正心灵的解放与满足。身陷于实现自我价值与履行传统女性家庭责任的两难境地中，埃德娜却有着清醒的认识和顽强的决心: “我可以放弃不一定必要的事物: 可以为孩子舍弃金钱，舍弃我的生命，但是，我不可以为他们舍弃自我。”埃德娜不因爱子而舍弃自我的决绝态度正体现着她对自我的高度重视。
三、结束语
埃德娜这一文学形象反映了美国社会转型时期女性意识的觉醒。在这一时期，愈来愈多的女性由传统的“真女性”角色转向具有自尊、自强、自爱、自立的“新女性”角色。对于这些“新女性”而言，婚嫁不再是女人生活中的唯一内容，她们开始对男权社会传统进行日益坚决的反叛; 她们不仅“挑战传统的两性地位观念，追求健康开放的生活方式”，而且积极投身社会活动，争取妇女在公共生活中的两性平等权益。在“新女性”群体的带领下，女装改革和户外运动渐趋时尚，严重摧残女性身心健康的维多利亚束身衣和足不出户的“白奴”生活方式日益消亡。越来越多的美国女性凭借自身的能力闯入那些只向男性开放的“女
性职业禁区”，在医药、教育、政治等领域里展露风采。《觉醒》正是美国社会转型期女性冲破腐朽的传统道德藩篱，勇敢追求独立人格和自我的真实写照。它为唤醒女性的自我意识与性别意识，引领女性走上自尊自立之路作出了艺术贡献。女主人公埃德娜就是反抗旧观念的代表人物，其艰辛的觉醒历程体现出美国社会转型时期众多女性自我意识的觉醒，并推动了美国现代“新女性”的诞生。
参考文献:
［1］Barara Welter． 共2页:
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