推荐第1篇：孝道感悟与心得
孝道感悟与心得
常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，在“孝德”教育过程中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝道”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳……伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊……儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱；不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。
通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！
推荐第2篇：感悟孝道
感悟孝道传递正能量
——汉阴县实验小学“道德讲堂”示范展示活动
4月18日，“汉阴县精神文明创建工作培训会”在汉阴中学召开，来自市、县以及各乡镇精神文明创建的分管领导出席会议。汉阴县实验小学的“道德讲堂”，作为会议的第一项议程示范展示。
此次道德讲堂以“感悟孝道”为主题，由实验小学教师石娥主持，共分为唱歌曲、看短片、学模范、诵经典、谈体会、送吉祥六个流程。活动开始学生齐唱《三德歌》带领大家进入主题，接着观看2013年度最美孝心少年——“微笑”女孩吴林香的感人事迹，诵读了《弟子规》节选，大队辅导员罗丹讲述了实验小学五年级汤佳欣孝亲敬老、乐观坚强的故事，现场很多观众悄悄擦起了眼泪，更是让同学们明白了身边有这样一些人，他们的身上具有高尚的美德，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。最后同学们和现场的家长畅所欲言，分享了参加此次 “道德讲堂”的感悟，纷纷表示要向吴林香、汤佳欣学习，以她们为榜样，学习她们孝老爱亲的高尚品格，努力做一个对长辈讲孝道、对社会讲贡献的人。 汉阴县实验小学自2013年开展“道德讲堂”活动以来，设计形式多样，宣讲内容丰富多彩，努力让“道德讲堂”成为师生喜闻乐见，深入参与的活动。“道德讲堂”既有面向学生的内容，也有针对教师的活动，每学期统一安排一次集中活动，并进行详细的记录。学校将用“道德讲堂”搭建思想道德建设新平台，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，是学习和传播凡人善举，弘扬传统美德，净化心灵，自我提升的有效平台，形成互帮互助的社会新风尚。
推荐第3篇：感悟孝道（整理）
华天集团流通事业部
感 悟 孝 道
许是噬指痛心的亲情冥冥中的感应，许是永远不变的牵挂触动灵魂的悸动，在我刚刚听完丰润传统文化协会老师关于孝道的感人演讲回到办公室，母亲的电话就到了。
依然是那几句重复了千遍万遍的唠叨：注意身体，天气冷了，不要受凉，少抽烟、少喝酒……
以往总是不耐烦地打断母亲的叮咛，敷衍地搪塞一下，机械地问候几句，而几乎很少有那种蚀心透骨的关怀。但这次，母亲的话在心海深处掀起串串涟漪，演讲中闭上双眼后脑海中定格的微微佝偻的身影和因关节炎变形的腿又在眼前一帧一帧闪过。
可能是离家太久了——2个月对于母亲来说是60天，是1440个小时；可能是离家更远了——100公里对于母亲来说是乐亭县城到老家的10里地甚或是从母亲的卧室到小时候我的房间的距离。 放下电话，很多想说的话梗在心头，我只顾强颜欢笑让母亲放心放心再放心，却忘了询问双亲的身体状况。如果现在再打过去，依母亲的性格，肯定怀疑我工作不顺利或吃住不习惯，那种既期盼又担忧的折磨足以令母亲今晚在焦躁不安中度过了。
正在犹豫，电话响了，又是母亲。电话那头，母亲嚅嗫着问我，是不是真的很好，不会是怕她担心而欺骗她吧。一股暖流奔涌心头，随之涌出的还有那不争气的泪水。
我镇定了情绪，不厌其烦的解释着集团的一切，办公、住宿环每天都要学习每天都要进步事业部每天都要发展
华天集团流通事业部
境的优越，管理的正规，同事间的和睦还有领导的关心支持。母亲很高兴，连说那就好，那就好，听得出母亲的欣慰发自内心，我想象母亲如释重负的表情，一时竟有种宠溺般的满足和回馈的快乐。 母爱无疆，包容天地，母亲的爱是我一辈子还不完的情债；羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而我怎样才能以至孝侍奉双亲，让二老颐养天年呢？
想起去年给父亲过寿，我和妻子因为有事直到开饭才到老家，父亲很不高兴。但当我说起我和爱人工作的成绩，父亲的脸马上消融解冻，充满欢愉与骄傲。
母亲的电话不也是这样吗？二老要什么样的晚年幸福，是吃喝还是金钱？我想都不是，而是我的一份健康、一份平安、一份顺心，还有一份成绩。既然不能环侍左右、尽孝膝下，那么努力工作，在华天集团创造的广阔平台上不断进取，然后带给双亲我成功的佳音也不啻为行孝的良方啊。
当然，这远远不够，只要有时间，就回家看看，陪父母聊聊天，出去转转，带父母常去检查一下身体……
夕阳西下，华彩晚霞，父母幸福的黄昏生活需要儿女的尽孝才完美。
李晓强
每天都要学习每天都要进步事业部每天都要发展
推荐第4篇：论语孝道感悟
《论语》中的孝道读后感
经过这一学期的学习，在老师的详细讲解下，加上自己对《论语》研读，对于论语有了更系统、全面的认识，对其中所渗透的孝道的感悟也更加深切了。
课堂上，老师经常用一个个通俗易懂却震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。还通过观看电影《孔子》，使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。这对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德，是个人修身之道。我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系，那就是长辈、平辈、晚辈。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”即希望自己能做到让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。这其中，摆在第一位的就是孝。孔子认为，孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。就我们个人而言，孝是做人最基本的道德品质，体现在君子的品德中，是内心真实情感的自然流露。而《论语》中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质的形成。《论语》呼吁天下的儿女尊重父母，及时行孝，对于我们现代人而言，具有非常大的现实意义。下面，让我们走进《论语》，感受其中的孝义。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。所谓“父母是孩子的第一任老师”，往往父母对我们的影响也是潜移默化的，在父母去世之后，依然谨记父母的教导，那他就算是孝子。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。近年来流行过年出去旅游，对于这种做法，大家的观念也不同。而我认为，过年就是家人团聚的日子，我们应用更多的时间陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。通常，父母会把我们的生日记得清清楚楚，给我们庆祝，让我们每年都过一个开心快乐的生日。然而又有几个人能记清父母的生日呢？又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝？父母的要求不多，哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的一杯水、一个小举动，就能让他们非常开心。当然，对于父母来说，生日是喜忧掺半的，喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的则是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢？也许，现在的我们并不能完全体会这句话，我们可以看现在父母给爷爷奶奶过生日的样子。他们更多地是担忧，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。等到那一天，不管我们再怎么追悔，一切也来不及了。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子回答说，孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。今年来，子女不孝的丑闻也经常搬上新闻，对于生我养我的父母，我们欠父母实在太多，唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才能报答父母的恩情。什么是孝？在我看来，能让父母天天开心就是孝。我们尽力做到父母满意，生活里多关心父母，这些并不是难事，但在父母看来，却十分欣慰。
“百善孝为先”。孝，是中华民族的传统美德。而当今社会却有太多的人不知道什么是孝，忘记了应该尽孝。〈论语〉让我们在诵读经典中认识孝，感悟孝。发自内心的尊重父母，在生活中的一点一滴中体现我们对父母的孝心。只要父母还在，就是我们做儿女的福分。天下儿女心，就是在这个时候，想一想父母之年，以及在有限的岁月中，我们还来得及做什么，那么一切都有可能。
推荐第5篇：孝道感悟文章
孝道感悟文章
三年一班
王宇航
我们伟大的祖国，是世界上屈指可数的文明古国，五千年的悠久文化传统孕育了我们许许多多的中华文明美德：勤劳勇敢、宽厚待人、重视礼节和孝道……
从小妈妈就常对我说：“世间百善孝为先，中国人最讲究的就是孝道。”我只是一个三年级的小学生，我不可能做到像晋代的大孝子李密那样昼夜守护、亲尝汤药地孝敬他的祖母，但我能做到：在学习上通过刻苦努力获得优异成绩来报答父母对我的爱;在学习之余帮家里扫扫地、抹抹桌子、洗洗碗等力所能及的家务来减轻他们的负担。记得有一次，爸爸妈妈出门办事，家里就剩下我和奶奶。那天风很大，我在家里看书，奶奶出去锻炼了，一个多小时后，她满头大汗地回到家。过了一会儿，她突然说头昏、太阳穴发紧，根据我平时自己生病时的症状，我立刻断定奶奶是受风寒了。于是我赶紧从药箱里拿出感冒药，给奶奶泡上，她喝了以后，不久，症状果然缓解了。我高兴极了，我成功地做了一次称职的家庭医生!生活中孝心无处不在，我要从小做起，从身边的小事做起，不让父母担心，让父母多省一份心，我就多一份孝心。
愿我们都能：以反哺之心奉敬长辈，以感恩之心孝顺长辈!让“百善孝为先”从我们这代继续流传下去!
推荐第6篇：感悟孝道讲话稿
感悟孝道讲话稿
一、孝，需要学习；
二、孝，从我做起，从感恩做起；
三、祝大家有个最美的孝子、孝女。
各位尊敬的家长，晚上好！
今晚，我受赖老师的嘱托来到这个讲台，与大家分享孝道。其实由于自己“孝”的功底并不深厚，平时工作又比较忙，“敬老爱幼”方面就深感做得不够，所以站在这个五尺讲台上我是发抖的，是深感不安的，因为我感觉自己实在是微不足道，既没有什么先进经验也没有感天动地的事迹，而相信我们在座的一定有孝心满满，让我敬佩不已的，比我更优秀、更伟大的家长！等一会，我准备尽我所能跟大家分享一下我对“孝道”的看法。日后还请各位家长多多提醒说得不对的和帮助我尽力做好“孝”！
古人说：“百善孝为先，所以孝是百行之首。
孝是我们国家、我们中华民族的优秀传统，因为没有孝，就没有根本，就没有人类传承，就没有安定和谐的社会。我们看孝字的写法，上面是个“老”， 下面是个“子”，老在上，子在下，这是长幼尊卑的顺序、礼节，也可以看着是以子女继承老人，儿女背老父母。同时是不是也可以看作是先要有“老”做好表率，“子”也紧跟着做才成“孝”？看来“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。那么， 什么是孝呢？我的理解更多的是宽容，是爱、是关
1 心、是体贴，孝是我们安身立命的根基，也是我们大家共同的追求的！
孔子老人家曾经说过：“孝，德之本也”。所以孝敬父母的人，一定是一个有责任心的人，高尚的人。父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。如果没有父母的抚养和教育，我们怎能从一棵幼苗茁壮成为参天大树呢？作为子女，应予以回报。乌鸦知反哺、羊羔知跪乳，作为人又怎能不孝呢？对父母都不孝顺，又有何德可言？无德之人怎能担当社会重任呢？
古今孝子佳话连篇，赤子情深山高水长。古有孟宗寒冬哭竹、黄香替父温席、今有陈毅为母洗脚、田世国为母捐肾，11月8日中央电视台播放的《最美孝心少年颁奖典礼》里面的孝心少年，幸运的父母收获着幸福的慰藉。现在，我们的孩子大多数是独生子女，我们是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。含辛茹苦的养育着他们，担心学习任务重，营养跟不上，今天煮这个，明天炖那个。可是，扪心自问，我们的儿女又为父母做过什么呢？现在大家都知道流传甚广的一条短信，儿子发给父亲的，就两个字：爸，钱！好多读大学的孩子，除了找父母要钱的时候会发短信或打电话外，其它时间绝想不到父母。这样的漠视父母，读了大学又有什么用呢？针对这种现象，北大2012年自主招生提出了一个条件，那就是不孝顺的子女不招。我认为这是非常好的举措。其实，大家是否有这让的感觉：儿女对我们的孝我们更多的并不是要他们刻意为我们做什么。孝就在的一言一行中。孝是放学归来，孩子在门口的甜甜的“妈妈”“爸爸”声里，孝是孩子为父母盛饭的举动里，一杯热茶、一声问
2 候，无不是情的涌动，孝的流露，爱的延续。我们的父母也大概和我们所想的一样吧。
我最大的感触是，我每当提着重重的东西时，儿子就主动过来帮我分担，特别是儿子为我打开大门时，一声甜甜的“妈妈”声和麻溜地抢过我手上的包或菜放进房间和厨房时让我感动不少，在我生病时会给我递水和药。时而不时他还为我、为奶奶按摩„„前两天，他发烧生病了，他会想怎样不要传染我们！
而我的父母、我的家公家婆，在接到我告知冷空气将来了，要注意穿衣保暖、出面要小心的电话，心里会暖好一阵子。孝道在一杯热茶、一声问候，一份关心之中，常回家看看，为父母解决一下生活用品的缺失，心头焦虑，有钱出钱，有力出力，父母感觉是欣慰无限„„
家家有老人，人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。普天之下人人都会老；做儿女、做父母的，都愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝与你呢？因此从教育后辈而言，我认为我们还是先从自己做起，以自我的实际行动树立孝顺的榜样，让我们的孩子也在潜移默化中履行孝道。
当然，这只是孝的内含，还有它的外延。清朝从立国起，规定从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之孝于天下，爱天下人才为大孝。你孝敬父母长辈，这是小孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，真如孔子所说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这才算大孝。一
3 个孝敬父母的人，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹、爱周围的人、爱国家、爱社会，真正不忘本。“孝，始于事亲，中于事君，终于立身”说的就是这个道理。“自古孝门出忠臣”古代以孝治天下，是有道理的，时代年轮转到了二十一世纪，孝仍是我们孜孜以求的。试想，一个连自己父母都不孝顺的人，怎么能勤政爱民管理天下呢？
让我们常怀着一颗感恩之心，从我做起，从现在做起，孝敬我们的父母和师长吧，我相信我们的儿女也会在我们孝敬的行为中和我们共同成长为孝子、孝女的，这样，我们就能迎来一个人和、家兴、甚至国家昌盛的美好明天。
我想讲的就这些了，祝大家都有个最美的孝子、孝女，谢谢大家！
推荐第7篇：安规与孝道感悟总结
安规与孝道感悟总结
积极开展“党旗引领创先锋、本质安全我践行”主题实践活动，认真学习《安规与孝道》的PPT和视频资料。
百善孝为先，这次学习让人记忆尤深的《孝经》《人生三问》之后，真是感慨良多，虽然不是第一次听到孝道了，但是在次聆听之后，安规与孝道是怎么结合的？令人深思。
子曰：“身体发肤 受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这才是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母„„”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世„„”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做到自强,为实现自我价值而奋斗不息。“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”不可否认,这句话有些功利化,但是如果在孝的实践中真的做到这一点,那么客观上确实有利于自我价值的实现。天下的父母无不是望子成龙、望女成凤的,子女能够在事业上有所成就,对他们来说是最大的欣慰。“立身行道”,才是真正的孝。
儒家所倡导的对父母“尽孝”并不是空泛随意的，是具体的，客观且实在的。不论是从正面还是反面，都能深深让人感觉到[论语]儒家孝道，并不是后世统治者所宣传的，一种外在，教条，束缚人的东西。
“孝”是自然而然的亲情流露，是一切人际交往和社会生活的先天基础。“孝”，不仅要从形式上侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连自然界的羊与鸦都是如此，更何况具有高等智慧和情感的人类呢？
儒学孝道，体现在各个方面和各个层次，这一伦理与道德的思想是孔子儒家思想的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地被这种礼教所熏陶和感染。是它，维系着中国家庭的每一成员，是它，凝聚着中国社会的每一个分子。它是是中华传统文化中最重要的资产，对中华文化的发展有其不可泯灭的贡献。只有爱自己的父母，才能“老吾老以及人之老”。这样，我们社会的道德水准才能有质的提高，我们才能早日建成和谐社会。
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
《安规》是电力生产现场管理最重要的规程，《安规》是保证人、网安全的最基本的要求，《安规》是一切工作人员都必须遵守规程。为加强电力生产现场管理，规范各类工作人员的行为，保障、电网和设备安全，依据国家有关法律、法规，结合电力生产的实际，制定本规程。《安规》是自然法则非人文法则，子曰：畏天命，获罪于天，无所祷也。我们要敬畏《安规》。
海恩法则：德国飞机涡轮机的发明者德国人帕布斯·海恩提出一个在航空界关于飞行安全的法则，他指出：每1起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。
安全帽保护的是父母幸福的晚年。安全带系住的是亲人一生的牵挂。《安规》保护的是一家人幸福的生活。
我们怀着工作的热情来，怀着幸福生活的期待；选择有时很无奈，工作岗位中，危险常常存在；忽略安全，必定挂彩，甚至会有生命被掩埋；事故发生后，现实永远不可能更改；伤残的痛苦理应由自己忍耐，但你却是家人的依赖；事故带给他们的伤害，会成为你一辈子还不完的债；每当你走向岗位，肩上承担着亲人的等待；千万要安全的回来，延续生活的精彩! 守规就是行孝！
在此，祝愿天下所有的父母安康！快乐！
国网山西供电工程承装公司
山西朔州冯庄220kV变电站新建工程 2017年06月08日
推荐第8篇：孝道感悟的文章
孝道感悟的文章
三年级六班 于朝阳
同学们，我们从哪里来?听到这个问题，大家肯定会说：“是父母把我们带到这里来的。”是啊，十年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接我们的到来。但从这一刻起，我们的父母又多了一份工作—照顾我们。尽管这是一种负担，但是父母们却毫无怨言地抚养我们长大。他们那么辛苦，那么努力，只是为了让我们有一个舒适的环境，让我们好好学习。小时候，我总认为这是天经地义的，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，不要让父母操心，应该担当起照顾父母的责任。
刚刚过去的星期五是我的生日，那一天，我首先想到的就是要感恩父母，因为是父母让我降临到了这个世界上，使我能在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷最为之牵挂的是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平、及其他素养如何，他们都是我们最大的恩人，是最值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？我是否留意过父母的生日？民间有谚语：“儿生日，娘苦日。”当你为自己的生日庆贺时，你是否想过用死亡般的痛苦让你降生的母亲呢？是否曾真诚的给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲究孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。-
则以喜，—则以惧。”也就是讲，父母生体健康，儿女应时刻挂念在心。但根据报道 ，令年某小学有95%的学生不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许说一声“我爱你”你的父母也会非常感动，百善孝为先。同学们，如果不孝，就是不孝儿女，只有孝父母才能算是一个完整的人，如果不孝，这个缺点就会一直在你身上。
推荐第9篇：道德讲堂孝道感悟
这次道德讲堂活动，使我们懂得要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，知道了什么是“孝”、怎么行“孝”，把“孝”牢记在心。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。孝顺，是中国人的传统美德。恪守孝道，付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，让我们在感恩的心中重新发现向善的力量，让传统的孝道充满生活情味，也让我们从生活的细节中寻找到生活的理由。
“谁言寸草心，报得三春晖。”敬老、爱老，是中华民族的传统美德，它如同温暖的灯盏，在辽阔的人间，散发着历久弥新的光芒。“孝”是体现在每一个细节，每一个平凡之处、每一个平常之处，养父母之身心志慧，无有遗憾才为孝子。
孝老爱亲贵在亲情温暖，贵在数年如一日的坚持，要常怀感恩之心，关爱父母、关心他人，将文明之风传递给身边每一个人，让尊老爱幼的美德延续下去。
孝老爱亲贵在体贴入微、贵在持之以恒，要从身边做起、从小事做起，不断传承、发扬这种精神。传递了一份真挚的感恩之心。孝顺不仅仅是让老人吃好穿好，还要给予老人更多的精神关怀，让老人气顺，心情好比什么都重要。点点滴滴透落着孝道，值得大家学习。
推荐第10篇：曾智感悟孝道
感悟孝道
我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出！我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了？”
我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，
有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！
第11篇：曾智感悟孝道
感悟孝道
我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出！我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了？”
我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，
有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀？别人怎能代替呢！”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！
第12篇：论文感悟与心得
读了几遍论文，也查阅了一些资料，从一开始对单词的不认识到最后能够很流畅的读下来并理解作者所做的工作，的确花了一些时间。下面是我对科研工作的一些理解。
我认为科研是一个发现问题解决问题的过程，它需要科研者在有着明确的研究方向，在学习了大量的专业知识的基础上，阅读大量文献，了解这个方向国内外的研究情况，从中发现没有解决或没有解决好的地方，找到这样的突破口。顺着这些突破口，以科学的方法处理其中的小细节，利用实验或仿真的方法进行研究，最后解决问题，得到一定研究成果。
1.作者是怎样搞科研的
以第一篇论文为例，在第一篇文章中，作者先是简单的说明了伪火花放电的结构和特性，详细分析伪火花放电的四个阶段，指出四个阶段中非常重要但未被做好的地方，即空心阴极放电阶段和大电流主要增长阶段，同时提出实际工业应用中需要更多更详细的关于电流电荷转移能力和大电流增长能力的资料，且拿伪火花开关与高气压火花开关、氢闸流管作比较，指出伪火花放电作为一种开关设备的研究机制不明确，所以如果将伪火花放电机制搞清楚，得到一些实验的数据，对于一些工业应用将起到升级的作用。于是对伪火花放电中包括等离子体的形成和初始化时间，获得高导阶段的形成时间，获得最大峰值电流总的增长时间，依据时间变化的震荡和频率、等离子体的电离和传播等方面做了详细的研究和分析。其中，在呈现数据时，用了很多的图表。通过对这些图表进行分析，得出不同条件下对放电的作用，总结了伪火花放电机制。
由此可以看出作者是这样搞科研的：作者在阅读了大量文章的基础上，找到伪火花放电研究方面还没有被很好的解决的地方，花了很多的时间做实验，并对实验的每一个环节出现的问题进行了周密的的考虑，想办法解决，多次试验得到关于伪火花放电方面的数据，然后分析这些数据并整理，得出实验结果。
2.我们应该怎样搞科研
从这篇博士论文中可以受到启发，首先我们要通过专业课程了解一些新的概念，补充研究方向相关的专业知识，毕竟如果连基础的东西都没有，其他都是空谈。我们下一个阶段要做的事情应该是读一些阅读文献，知道国内外学者们现在在做的一些前沿的东西，这对于我们开阔视野，熟悉研究方向，知道前辈们做出的研究成果是必要的一步。随着基础知识和专业能力的积累和提高，在阅读文献的时候就能找到这些工作中不足、未被深入的点，攻克一个问题就可以得到一些研究成果。同时，也可以利用现有的成果去做应用（比如利用为火花放电设备和机制做出的强流脉冲开关等）。个人认为第一点是比较难一点，而应用方面会简单一点。
3.这个工作与我们工作的相关性，创意点，兴趣点
这篇论文讲得很重要的一个应用是伪火花开关，在西安交通大学的一位教授的文章中说到，1997年之前已经有一些公司开始生产这种伪火花开关，例如美国的联合应用物理公司和德国的西门子公司。然后我又查阅了近几年的几篇文章，其中在>上2012年的一片论文中提到，伪火花开关影响耐受电压的主要因素是电极间距、孔径、气体成分和电极材料等因素，现在的伪火花开关技术已经产品化，现在的开关可以用来调制不低于30KV，50KA的脉冲，电流上升速度高达5050A/S，开关跳动时间小于7ns，寿命高达50000次，可直接用于替换氢闸流管以及高气压火花开关。一开始对伪火花脉冲开关比较感兴趣，看了几篇文章之后，觉得技术已经可以做的挺成熟的了，可能没有再研究下去的必要了。
这篇文章讲的第二大方面就是伪火花放电及伪火花放电可以产生强流脉冲电子束。2009年等离子体物体杂志上发表了一篇论文，介绍了伪火花放电通过Cherenkov微波激射器可以产生21GHZ的毫米波以及通过返波管可以产生67GHZ的毫米波。而且作者提到，伪火花放电设备是一种非常有应用前景的电子束源，甚至可以用它来产生更高频率的太赫兹波。所以可以将伪火花放电设备作为一种强流电子束源。强流电子束具有非常多的作用，它可以产生毫米波，等离子体，可以用作紫外线辐射，材料加工，薄膜技术，X-ray源，还可以产生高功率微波（听常博士说这是蒙老师研究的方向）。同时，脉冲电子束荧光（PEBF）技术被发展和应用在测量气体密度。所以我在想是否可以将强流电子束源产品化，而且用它来产生毫米波作为我们学院或我们工作的一种产生波的一种方式。 4.对科研工作的理解与感悟
在科研过程中，我们应该沉下心来在这一件事情上，不要浮躁，踏踏实实的去找资料，做实验，写论文，当你吃饭、睡觉、听别人说话的时候你都在想着怎样解决一个问题的时候，我觉得这样的状态是最好的状态。当然，在这期间科研让你可能会感到痛苦、烦闷，但这样的日子无疑会非常充实。在处理问题的过程中团队合作很有必要，这一点我本科期间就深有体会，有问题两三个人相互交流讨论，会使自己受到很大的启发。同时，还有几个小的细节我认为应该注意，比如在研究中对某个问题想法，应该及时的把这些小想法记下来；对一些问题不仅停留在表面，要进行深刻的思考（这篇论文的作者在分析图表时就会给我这样的感受）；看到一些内容相同相近的文章时，可以找其不同之处，再提出自己的观点等等。总之，我理解的科研就是有做事的态度，怀着自己对某个方向的兴趣，不断提出问题并解决问题，在这个过程中勤勤恳恳的工作直到取得科研成果。
第13篇：我与孝道
我与孝道
孝道就是关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
我们都听说过古代有个“黄香温席”的故事，讲的是有个女孩黄香只有九岁，家里非常贫穷，母亲去世的早。在寒冷的冬夜，家里没有任何烤火设备，黄香在夜里读书本就冷的直哆嗦，但她想起年迈的父亲肯定也非常冷，睡不好。为了使父亲少挨冻受冷，她走到父亲房里，给床铺好棉被，钻进父亲被窝里用自己的体温把床铺捂热后，才招呼父亲来入睡。黄香用自己的孝心暖了父亲的心。一个只有九岁的小女孩都懂得用自己的微薄绵力尽可能的照顾、孝敬父母，真值得我们好好反省、学习。
孔子提倡的孝道文化敬养父母。敬养父母双亲是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现：在日常起居生活中以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母；父母生病时以最忧虑的心情照料父母；父母过世时以最哀痛的心情来料理后事；举行祭祀时以最严肃的态度来追思父母。这五方面做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。
我的爷爷78岁时，在2006年3月的一个傍晚突然晕倒不起，经120救护车送到南部县人民医院急救确诊为突发性脑溢血。我的父亲还想方设法请来南充川北医学院的专家教授前来会诊，医生诊断说这种病由于年纪大只有长期住院，保守物理治疗。在长达十个多月的住院昏迷期间，父亲、母亲、姑姑和我白天深夜轮流值守看护。父亲白天还要继续上班，深夜又去医院悉心照顾，虽然也身心俱疲，但从无任何怨言。父亲教导我说：“‘百善孝为先’，一个人只有做好了子女对父母的孝敬才能谈的上抱负国家、回报社会，孝道是一个人为人立世的基本之道。”在照顾爷爷生病期间，对我的人生态度触动很大，不仅亲身体会到了一个子女对父亲的淳淳孝意，还懂得了以后在任何时候都要有颗仁慈之心，博大的胸怀。
中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从经济物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。孔子不同意这种观点。“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。孔子强调“敬”，认为仅仅“能养”是不够的。所以，孝敬父母应在既养又敬上下工夫。在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母意见和教导。
在南部县中心乡狮子咀村有个孝顺儿媳马廷秀，她个子不高，却勤勤恳恳为家操劳，撑起了半个家；她不善言辞，却日复一日悉心照料老人，用行动告诉我们什么叫孝道。马廷秀是一个地道的农家妇女，她不仅操持家务是一把好手，在空闲时还外出打工，贴补家用，与同龄女子相比，她给人的感觉是少了几许青春，多了几分稳重。2011年，马廷秀与丈夫蒲开伟结婚，建立了一个温馨的小家庭。当时，嫁到丈夫家的时候，公公因腿部粉碎性骨折，行动不便，马廷秀会常常搀扶公公到外面行走，虽然日子过得比较清苦，但马廷秀还是感觉很幸福。她的婆婆杜维珍说到：“我们家里这么贫困，她没有嫌弃，她一嫁过来，她父亲就是瘸了，如果是别的媳妇的话，就不会在家里照顾，就会在家里找事情，吵啊闹啊，有时候我发火她都不发火，从来不发火。
天有不测风云，2015年1月，公公被查出患有肺癌，为了不让一家人操心，老人并没有把这一噩耗告诉全家人，而是自己一个人硬抗着，然而短时间内，病情不断恶化，癌细胞扩散到脑部，并形成肿瘤，最终病倒，这时候，才外出打工10多天的马廷秀便迅速从城里赶回家，并陪同公公一起到成都做进一步的检查和治疗。当医生给出诊断结果时，全家人才知道病情的严重，由于家庭贫困，不能承担高昂的医疗费，公公只能回家休养。期间，丈夫要外出挣钱，维持家用，照顾老人的事就落在了马廷秀身上，而这时的公公已丧失自理能力，吃饭、喝水都必须有人在一旁帮助。
中心乡狮子咀村支部书记冯树中说：“她爸爸病的比较严重，基本失去了自理能力，瘫痪，他每天都想出来，但是自己又不能走，就全靠他这个媳妇背出背进，喂饭、喂水都是他这个媳妇在照料他，我们全村人看到这些都觉得很感动。”每天早上6点，马廷秀就要把公公背到轮椅上，然后推着公公在自家院子里走上半个小时，如果天气好，还会背老人到外面走走。老人生病期间，每隔半小时都要喝水，马廷秀在忙农活时都会准时回家给老人喝水，考虑到公公喝水不方便，她还会细心地在水杯里放上一根吸管，防止水洒落在公公身上，以免身体着凉。马廷秀本人说到：“既然嫁到别人家里了，不管家里怎么样，在对待自己子女，对待长辈上，都要像对待自己亲生父母一样，对自己一样的，对别人好，才能对自己好。”2015年11月，公公因病去世，一家人在伤心难过的同时，更多的是对马廷秀的感激和亏欠。 另外南部县河东镇北登观村村民陈文珍的孝顺故事也是广为流传、为人称道。她的丈夫不幸车祸去世后，便承担起了整个家庭的重任。虽然改嫁了，然而儿媳不忘孝心，改嫁后又将公公带在身边，这一带就是19年，在这19年时间里，不仅悉心照顾，而且还与现任丈夫建起了一个为人称道的“模范家庭”。
陈文珍说到：“那个时候家里一切事务都是我在料理，那会儿赔也没赔多少钱，那个时候老爷子回来，没有儿子，也有点不相信我，自己就把钱拿在手上，我也不计较。”唯一的儿子突然去世，这让黄国财老人几近崩溃。陈文珍挑起了家里的重担，洗衣做饭、下地干活，把家打理得井井有条。看着失去丈夫的儿媳仍然任劳任怨地照顾这个家。公公黄国财心里很是愧疚。于是，他拖着年迈的身子帮陈文珍挑水、担粪、浇菜，但陈文珍害怕老人摔倒，每次都将公公劝回了家。面对这种家庭状况，很多儿媳都会选择独自改嫁。然而陈文珍却把共同孝敬公公作为重新择偶的条件，坚持带着公公改嫁。
像马廷秀、陈文珍这样敬老孝亲的孝顺举动感动着整个村子，名扬广播。她们的这种做法，使得原先村子也有不孝顺的媳妇，通过马廷秀、陈文珍这样的好媳妇一带动，很多人都有改变。同时对社会上的其他年轻人也有很好的带动作用，马廷秀、陈文珍还有其他我们身边还不知道的孝顺朴实人虽然文化程度不高，但都拥有一颗孝敬、博爱的内心，这种学习的典型事迹对我们社会上的年轻人有着很好的引导作用，教育年轻人恪守孝敬之道。 孝敬不等于盲从。孔子在《孝经·谏诤章》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”孔子态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。主张做父亲的若有能谏诤的儿子，就不会陷于不义的行为之中，做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；对父母有意见，有礼貌的提出，不应和父母吵架耍态度。为人臣子的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想。孝道分养亲、敬亲、尊亲三个层次外，还强调“推恩”。孟子说过：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”又说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。把孝亲敬老的美德推广到同学、师长及社会每个成员，既尊敬热爱自己的父母长辈，也兼及他人的父母长辈，使全社会人与人之间都能够互尊互爱，和谐相处。
中华人民共和国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，共和国的宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。忠孝两全。这是对国家而言。孝忠相通，孝始忠结。孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”曾子说：“孝子善事君。”把对父母的孝心转化为对国家的忠心，把对家的责任感转移对国的责任感，这是儒家孝道观的一大特点。自古忠臣多出于孝子，尽孝与尽忠是相辅相成的，孝与忠有着内在联系和共同本质的“两位一体”。小家与大家本质相通。
孝道文化在中国历史发展进程中的作用是多方面的，提倡先修身养性、融合家庭。孝道是修身养性的基础，通过践行孝道，每个人的道德可以完善；在家庭实行孝道可以规范人伦次序，促进家庭和睦。然后报国敬业、凝聚社会、塑造文化。孝道的思想可以规范社会行为，建立礼仪制度、调剂人际关系。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。毛泽东在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备孝道和感恩的崇高品德，是传统美德现代化的需要。
第14篇：孝道与舍得
前言：
国家主席胡锦涛在十七大一再强调，要与时俱进。二十一世纪是信息的世纪，掌握了信息就把握了时代的脉博。而掌握信息一个重要的手段就是沟通。鬼谷子称之为：捭阖（baihe）为先，乃纵横天下。故大可救国，中可救企，小可救人。
经济基础决定上层建筑，当前更是商业繁荣，企业林立，然而有些人因不能有效地把握市场而错失良机，有些人因团队不合而功亏一篑，有些人心蒙微尘，而失去知音，究其因，皆乏沟通之过，由此可见，沟通，尤其是高品质的沟通极其重要。古人云：口乃心之门户，著名国学XXX站在天人合一的绝高境地，旁证博引，纵横古今，动之以情，晓之以理，融合东西智慧的精华，系统讲解如何做到高品质的沟通，如何建立稳健和谐的团队及如何使你的前途基业长青。同时，还能让您站在圣人的肩膀上，体验：休身、齐家、治国、平天下。XXX的讲解深入浅出，在妙趣横生中感悟：天道、地道、人道、商道和王道。
XXX是中国传统文化的倡导者与传播者，一直以来，XXX一直怀着强烈的民族心和使命感，致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面，提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大的反响。（TAT：思考力、行动力、表达力课程）
近年来裴教师在清华大学、北京大学及各地政府、知名企业做过数百场的“舍得”与“孝道”演讲及内训，有近万人在震惊与觉悟中获得了心智上的成长与突破。
一直以来，我对传统文化都有一种特殊的感情，由于工作比较忙，很难捧读老祖宗遗留下来的经典细细品读。一个偶然的机会，我在网上看到裴浩然老师的《企业终极商业管理智慧--弟子规与现代企业管理》，当听到“不力行，但学文，长浮华，成何人”时，我恍然大悟，原来做人的根本在于德行，圣贤书不但是用来读的，更是用来做的！一个人如果从小不扎好德行的根，将来本事越大就越危险。就像悬崖上根基不牢的树，将来枝叶越茂盛，就倒得越快，摔得越惨。我庆幸自己醒悟得早，补救还来得及。
孝顺的孝字加上一个文化的文字，念教育的教，不孝不教，说到这，我想和大家分享一个故事，有一个《机会》杂志的记者，一直想采访比尔盖茨，但找了几次都没找到他有一次在飞机上堵着了盖茨，这个记者就问
盖茨，人世间最不能等的是什么？没想到盖茨说的不是机会，也不是商机，而说了一句话，世界是最不能等的莫过于孝敬父母，盖茨把这种爱扩大到团队，最后扩大到全天下，所以盖茨拿出500个亿的35%捐给慈善基金会，正如裴老师所说，一个对在父母身上都不舍得花钱的人，你会善特你身边的其他人吗？回答是肯定的：不能！
例1：
一对读到很高学历的姐弟俩，他们一年没有回家了，姐弟俩做梦也没有想到，当他们回到家里时，让他们看到非常惊讶的一幕，他们发现母亲走了，父亲一个人在过，可是回到家里一看，简直父亲的房子乱得像垃圾堆一样。姐弟俩用了2天的时间，才把屋子收拾干净。他们在收拾当中发现了一封父亲未发出的信，信其实写得很简单，就是当我们老的时候，请你们理解我们，对我们有点耐心，不要嫌父母终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实不都是为了我们好，长言到，不听老人言，吃亏在眼前。当老人们吃饭时不小心掉到了衣服上的时候，千百万不要嫌弃，请想一想，当初我们小的时候，是谁手把手教我们吃饭的。如何为我们擦屡擦尿的。当老人们说话忘了主题，请给他们一点回想的时间，让他们想一想再说，其实谈什么并不重要，只要有我们在身边，听他们说下去，他们就心满意足了。孝敬，并不一定是物质和金钱不可，在力所能及的范围内时常地牵挂就行，饭后给老人们端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪他们出去散散心和邻居聊聊天。等我们结了婚，生了孩子，带回家常让他们看看，他们就会开心。当初父母引领我们走向成功之路，如今我们要陪伴他们走完最后的路，多给他们一点爱心。
很多人到寺庙里磕头，可是你的爸爸妈妈就是你的活菩萨，我们尊敬他们吗？有人问孔子，什么叫孝，
想一想，反省一下自己，你单位的领导，和你一起创业的同事，托起你事业的员工，以及那些让你成长、壮大了你的客户，你对他们都好吗？感谢过他们吗？如果这些都被我们淡漠了，那么就让我们同裴教师一起，从基础开始，从孝道与舍得开始，从孝顺父母开始。
我记得有个开洗浴中心的老总，他说他开了四年的洗浴中心没有给爸爸做过一次按摩，没有给妈妈做过一次足底，当他晚上回家之后，拿过父亲的手一看，满手的老茧，他流泪了，当他给父亲捶捶背时，双手放到父亲的脊梁时，他再也止不住眼泪了。从小趴在地下，让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了，行孝不能等啊，当拿过母亲的手时，青筋暴露，满头数不过来的白发。可是你反省一下自己，一个结父母都不好的人，怎么能把团队沟通好，一个连姐妹兄弟都处不好的人，你怎么能把你的团队带好？好好反省一下自己的为人，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，把对兄弟
姐妹的爱扩大到团队，再扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下。这叫休身、齐家、治国、平天下。树欲静而风不止，子欲孝而亲不特呀。你都为他干了些什么，不要以为给扔两个钱，那就叫孝顺，要用心做事，要用情做人。可是到今天为止，你陪他们逛过街吗？可是你为他们都干了些什么？不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格。
其实，我们互动沟通是多样性的，刚才在这短短几分钟的沟通里，你给自己打打分。觉得你哪一个角色是及格的，哪一个角色是良好的，哪一角色是优秀的，小孝治家、中孝治企、大孝治国。
结束：今天我看到了每一位学员，都在用心聆听裴老师的全部心声，大家是不是感觉到，从内心里与裴老师进行了最有效的一次沟通。那么大家最大的收获是什么？早沟通、早成功。
● 德商儒林公益演讲团 一号义工 ● 国学公益大讲堂 公益讲师 ● 中国传统文化研究会 研究员 ● 清华大学MBA工商管理 总裁班 讲师 ● 德商文化传播公司 首席执行官 ● 海尔集团中央研究院 营销总监
● 沈阳华强管理顾问公司 高级咨询顾问 ● 美国班尼迪克大学 客座教授
● 沈阳师范大学国际商学院 客座教授.● 辽宁省社会科学院人力资源 特聘研究员 ● 东北大学MBA 讲师
● 中国风险投资协会咨询 顾问兼理事 ● 辽宁省企业家协会 秘书长
● 国际高级策划师，企管高级顾问师，全国生产力协会会员
在海尔工作多年，曾在海尔家居集成、研发推进本部市场部、中央研究院、科技公司、智能家电公司等部门工作，先后历任工程经理、产品经理、区域经理和市场总监等职务。
第15篇：孝道与人生
孝道与人生
在世界各民族的文化历史中，中华民族的孝文化是最为源远流长的，三皇五帝时舜帝孝感动天，商周泰伯和仲雍为顺父意传位文王割发刺面，春秋战国儒家主张百善孝为先，汉朝两晋以孝治天下，乃至后来千年的封建社会历史中，《二十四孝图》等孝道故事都在民间广泛传播，现在，感动中国年度人物故事中也多有孝子孝女的故事。孝，是中华民族文化中一个深刻的烙印，传承于我们每一个炎黄子孙的血脉中。
现代社会，人们的思想更加开放，我们批判某些愚孝愚忠，《二十四孝图》里如卧冰求鲤，郭巨埋儿的故事作为封建糟粕思想为人们所摒弃，但仍不可否认其中某些故事在今天读来仍让我们深深为之感动。汉文帝为母亲亲尝汤药，黄香扇枕温衾，他们一个很伟大一个很平凡，一个很富有一个很贫穷，他们做的事情并不困难，只要有手有脚就都可以做，但在现如今的社会又有几人能够做到？孝顺，并不需要我们去做什么惊天动地的事儿，不需要我们多么有钱，多么了不起，任何一个普通人都可以践行孝道，却有太多的人不孝。羔羊跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚且知恩，何况人乎？
曾看过央视一个公益广告，讲的是子女忙于工作，把父母扔在家里漠不关心，老父亲跑去看他们也都是一副不耐烦的表情，老人只能在儿子家附近装做卖水果的老汉偷偷看两眼，最后，老人留下一封遗书，抱着老伴的遗照走了。听着广告最后老人的独白，我不禁潸然泪下，有多少次，直到失去了我们才懂得珍惜，每天又有多少个子欲养而亲不待的悲剧发生，最后只能留下悔恨的泪水，却什么都无法挽回。
现在人们的生存压力比较大，生活节奏越来越快，很多人总是忙于工作赚钱，忽略了父母亲人，总以为给够他们钱，让他们衣食无忧就够了，但钱虽然能买来很多东西，可以让我们拥有富足的的物质生活，却给不了我们精神上的安慰，给不了我们亲情的温暖。就像一首老歌《常回家看看》里唱的那样，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平平安安。他们辛苦了大半辈子，从来都不在乎我们能给他们多少钱，让他们过什么样的日子，只是希望我们常回家看看，只是希望我们平平安安而已，哪怕只是帮他们洗洗筷子刷刷碗，只是在旁边听听他们拉家常，跟他们说说话，他们就已经很满足了。
每一年，我国都评选感动中国人物，他们来自于各行各业，来自于社会的各个角落，他们有些人的工作很伟大，有些人的工作很平凡，他们做的事或许不能带给我们什么实质性的好处，但他们的故事却一定值得我们为之肃然起敬，为之感动流泪。四千多个日日夜夜艰难照顾母亲的孟佩杰，“绑着”母亲上班的老师陈斌强······他们的名字很平凡，他们的身份也很普通，或许很多人并没有听说过他们的事迹，但我相信听说过他们事迹的人一定会记住他们的名字，一定会对他们肃然起敬。
他们践行着孝道，他们用亲身经历告诉我们什么是孝，他们的故事，他们的精神让我们感动，让我们落泪，可是，如果我们听过了 他们的故事，为他们感动了，却没有去做些什么，那么我们真应该感到的是羞愧，是无地自容。很多人看过这些故事，感动到泪流满面，一转身，却依然故我，工作的继续工作，学习的依然学习，所不同的或许只是又有了一点谈资，又多了一些作文素材，这样的我们真的应该为自己感到羞耻。我们可能真的无力或者不需要改变什么，我们的父母很健康，他们的生活很安宁，但我们真的应该做点什么，哪怕是给父母大一个电话，跟他们说说话，告诉他们我爱您也都足够了，这才是真正的精神洗礼。孝，不是嘴上说的，是要实际去做的，任你舌灿莲花，口舌如簧，去表现自己多么感动，自己要如何如何去孝顺父母，都不如亲口和他们说一声爸爸妈妈您辛苦了，亲手给他们倒上一杯温水来的更有意义。
现在，中小学生中正在推行国学教育，学习《弟子规》、《论语》等国学经典启蒙读物，《弟子规》中开篇就是“入则孝”，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生“自然，我们不需要“丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 ”这样过度的行孝，面对父母的责备也可以和他们讲道理，面对父母的好恶也要分清楚好坏“为具，为去“而不应该无原则地去行孝，但其中孝敬父母的恭谨认真的态度却非常值得我们去学习和践行，这不仅是对传统文化的尊重和传承，也是对我们自身性情品德的培养。我们不否认一些老学究们有些食古不化，不知变通，新时代需要有新思想去创新和打破常规，但我们也不得不承认他们的品行都是值得我们每个人发自深心地去敬重和学习。人的品行和修养包括很多方面，需要从小去培养和教育，但对孝的教育却永远是最基本的一方面，一个人首先要孝顺父母长辈，才能诚实守信，正直善良，拥有高尚的性情和品德，从这一方面来看，我们完全可以说，无孝道，不人生。
孝道，作为我们中华民族最重要的文化，值得我们每一个炎黄子孙去继承，践行并发扬。我们不必知道太多关于孝道的故事，不需要去背诵什么弘扬孝道的国学经典，也不必要去严格的约束自己的一言一行去完全严格践行《弟子规》上对孝的要求。我们践行孝道，弘扬孝道，只需要对父母长辈，持着恭谨谦敬的态度，在满足他们的物质需求之外，尽量去关心他们，多和他们谈谈心说说话，出门在外不要让他们担心，多往家里打电话，和父母通消息就好。父母对我们的要求并不高，他们不求我们去为他们做什么，只是希望我们平平安安而已。孝顺，也并不是看一个人说了什么，而是需要我们去身体力行，莫要让子欲养而亲不待，给自己留下遗憾。作为离家上学的学生，我们在学校好好学习，不让父母操心，有机会，多回家看看他们就是孝顺了。
最后，我想用那首《常回家看看》的歌词来作为结尾。 找点儿空闲,找点儿时间, 领着孩子,常回家看看.带上笑容,带上祝愿, 陪同爱人,常回家看看 妈妈准备了一些唠叨, 爸爸张罗了一桌好菜.生活的烦恼跟妈妈说说, 工作的事情向爸爸谈谈.常回家看看,回家看看, 哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗.老人不图儿女为家做多大贡献 一辈子不容易就图个团团圆圆.常回家看看,回家看看, 哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩, 老人不图儿女为家做多大贡献, 一辈子总操心就盼个平平安安
第16篇：大学生与孝道
大学生与孝道
思政三班 张旭阳 学号 2012414567 摘要：
孝作为伦理规范，最能体现中国传统文化的伦理型特征。孝道强调的是孝的理论层面，孝行侧重的是孝的实践层面，然而有时二者是合二为一的，孝道即孝行，孝行也即孝道。孝文化的基本内容均由孝道与孝行引申而来，亦是对孝道与孝行的理论概括与升华，同时也是将孝道、孝行的内涵与外延加以扩展、泛化，成为中国传统文化的重要组成部分之一。
关键词：大学生，孝观念，现状，践行
正文：
古人有云，“百善孝为先”。孝乃立德之本，是做人的第一要义。北宋诗人苏轼曾曰：“治身莫先于孝”。《吕氏春秋》中也曾提到：“论人必先以所亲，而后及所疏；先本后末，先近后远。必先以所重，而后及所轻”。也就是说，了解一个人，首先要观察他是如何对待父母至亲的，从而推及他又会如何对待别人。孝不但是调谐家庭成员关系的道德规范，同时也是调谐人与人之间伦理社会关系的基本规范。“五伦”是我国社会最基本的物种人伦关系，具体是指：父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。而其中父子关系则居于首位，可见其重要性，只有孝观念的深入传递，才能使得其它的人际关系更加和谐融洽，建立良好的社会道德风尚，从而促进构建社会主义和谐社会。大学生作为民族的希望和未来，大学生孝观念的现状及其道德践行直接关系到国家未来的发展。
对于当代大学生孝观念现状及其道德践行研究从社会、家庭、学校、自身四个方面来看，意义深远。首先，有利于弘扬中华传统文化，构建社会环境的和谐风尚；其次，有助于培养大学生的理想信仰、塑造完美的道德人格；同时，有益于减少家庭代沟，构建幸福和谐家庭环境；最后，有助于校园文化教育的构建和思想政治教育工作的完善和发展。有鉴于此，笔者力图从当代大学生孝观念的现状入手，进行调查分析，试图找到现状的形成原因，从而思考如何进一步加强大学生孝观念践行的对策，希望对当代大学生的孝道教育提供一些参考和借鉴。 一．当代大学生孝道面临的挑战
（一）孝与顺出现分离
传统孝道强调“孝顺”，认为“孝”即是“顺”。虽然大多数调查表明，大部分大学生认为向父母行孝“仍然十分必要”。但在大学生的孝道思想中，“顺”的地位正日趋降低。我们通过样本调查发现，广州市大学城的大学生中，约 10% 认为应该在自己经济独立后再孝顺父母，还有少数大学生认为是否对父母孝顺要视乎父母对自己的爱而定。在情境题“如果将来父母求情安排朋友的孩子进你的企业，而你又觉得这样做不好”的两难问题时，60% 的大学生选择了将晓之以理劝说父母打消这种想法。而对于父母的意见和建议，约 80% 大学生认为父母的意见和建议不一定都对，但大部分情况下还是正确的。这一结果与其他调查研究的结果一致。已有的研究显示，随着社会经济的快速发展，当代大学生的孝道观呈现出不同的特点，表现为家长的权威性降低、更注重对父母的“精神赡养”、从偏重盲目遵循来自外在的道德规定，机械而呆板地“扮演”道德行为的他律的道德原则，转化为偏重以设身处地的方式，根据自己理解的道德原则来抉择的自律的道德原则。
之所以出现孝与顺的分离，可能与当代大学生所处的时代特点有关。随着社会进步、制度转换，以个人为主体的自由意志逐渐加强，这使得大学生的孝道观念更自我，也更理性。一方面“愚顺”、“愚孝”的做法正逐渐被大学生所摒弃。但另一方面，在摒弃“愚顺”、“愚孝”的同时，一些大学生又过于反叛，表现为极端的自我，一些大学生在思想上甚至认为父母对自己的照顾是理所当然、天经地义的，缺乏起码的感恩之心；在日常行为中，存在一定的孝道缺失的现象，表现为，不懂得照顾父母、尊重父母，不能满足父母的成 就期待等。对于这些现象，有关部门应当予以重视。
（二）养亲观发生变化
传统孝道中，子女对父母赡养的方式是子女与父母同住，由子女照顾父母，以此来尽孝道。而我们的调查却发现，传统的“养亲”观正悄然发生变化。只有42%的大学生表示，如果条件允许，今后愿意与父母同住，46% 的大学生则更愿意一周或一月与父母见一次面。当父母行动不便，需要人来照顾时，74%的大学生表示愿将行动不便、需要照顾的父母接到身边亲自照顾，而 21% 的大学生选择雇佣保姆照顾，还有少部分大学生选择托付给亲戚照顾或将父母送往养老院，有时间就去探望。另外，对于“啃老”现象，大部分接受调查的大学生并不完全排斥，而是选择“尽量自力更生，实在没办法才稍稍借助父母的帮助”。对于这些现象的原因，一种观点认为是源于当代大学生传统孝道的沦落。
在我们的调查中，的确少数大学生认为父母跟自己有代沟，他们的意见或建议一般都可以不听，两成多的调查对象未填或想不起曾经为父母做过些什么，这些结果在一定程度上支持了这一观点。这应当引起家长及相关部门的高度重视。另一种观点是否认孝道的沦落，认为大学生社会压力增大，未来生活成本增加是“啃老”现象出现的原因。随着学业和就业压力的增大，未来生活成本的增加，大学生的心理压力也日趋增大。不少学生开始认识到，完全不依靠父母的力量很难在社会上占据一席之地。因此，有人指出，“啃老”并非意味着道德的丧失，而是无奈之举。至于相当部分的大学生不愿意与父母共同生活，也并不能证明大学生孝道的沦落。事实上，当父母生病，需要人照顾时，大部分大学生都表示愿意将行动不便、需要照顾的父母接到身边亲自照顾。这表明了大学生养亲观的复杂性，一方面他们希望留在父母身边尽孝，当父母生病时能够照顾他们，另一方面又不想每天面对父母而缺少自由。这种表面的矛盾实质上反映的是古今物质条件和生活方式的差异。
古代社会 , 由于落后的农业生产力和封闭的自然经济生产方式 , 出游有诸多不便，子女远游必然难以照料父母，且让父母担忧，因而被视为不孝。但现代社会市场经济的发展和便捷的交通使人的流动变得必要和现实，子女出门在外成了普遍的社会现象。我们认为，大学生的孝行仍然有待进一步改善，但物质条件与生活方式的改变、社会竞争日益激烈也是当前大学生的孝道观变化的重要促因。如何应对当前大学生养亲观的新变化已成为新时代必须解决的新课题。
（三）群体差异显现
封建时期的传统孝道强调子对父的绝对服从、剥夺子女独立的人格，强调孝道的共性，倡导孝道的神圣不可侵犯性及强制性。在对传统孝道批判吸收的基础上，人们开始认识到，纯粹的“愚孝”、“愚顺”不可取，因此，孝道观念逐渐发生变化并得到越来越多的研究。已有研究表明，大学生不同群体对传统孝道的态度有所不同，表现出男、女差异，农村生源与城市生源的差异等。
我们的调查也发现，男女大学生的孝道存在差异。女生更多认为应当从小孝顺父母。女生更多选择“尽量自力更生，实在没办法才能稍稍借助父母的帮助”，但男生则更多选择“即使自己活不下去也不能做啃老族”。在实际践行中，女生表现得更好，她们更多地帮助父母做家务，更多记得父母的生日，更清楚父母的饮食习惯。她们也更愿意多与父母见面。这与张坤等人的研究结果一致，他们对青少年孝道态度的调查发现，女生比男生更容易抑己顺亲 ,表现出对“父母之命”的遵从。这可能与社会期望效应、家庭教养方式与男女人格特质差异等因素的影响有关。“重男轻女”的刻板意识在当今社会尤其是农村 ,依然自觉或不自觉地影响到父母教养方式，即对男孩更为纵容偏爱，而对女孩则更为严厉苛刻 , 这都会造成女生更易持“抑己顺亲”的观点。
农村与城镇学生也存在一定差异。农村学生较少与家长聊天；较少向父母发脾气；较少送礼物给父母；他们更多选择与父母住在一起，或者是一月一次、有需要再见面。而城市或城镇学生则更多选择一周与父母见一次面。这可能与父母的教养方式有关。张文新等的调查发现，来自农村的青少年，他们的生存条件和教养环境较差，父母给予他们的教养方式与城市青少年也存在差异。因此，农村青少年更能目睹并体会到父母供养他们的艰辛，他们对父母表现出更多的顺从，更重视未来对家庭的支持和帮助。对于独生与非独生子女孝道观的发展是否存在差异性或者“特异性”一直是人们普遍关心和研究的热点问题，然而已有的研究结果并不一致。在我们的调查中，独生与非独生子女的差异主要表现在：独生子女更常与父母聊天，他们更清楚父母的饮食习惯，但也更多向父母发脾气。虽然在是否记得父母生日上不存在显著差异，但独生子女更多给父母送礼物、或打电话问候；而非独生子女则更愿将行动不便的父母接到身边亲自照顾，他们也更多愿意将来与父母住在一起。这些结果支持了独生与非独生子女的发展存在特异性的观点，分析原因，可能与两者成长环境，父母的关注程度，与父母接触时间存在差异有关。
二．应对挑战的措施
1 .发挥思想政治教育机制的引领作用
孝道教育的重要性要求高校的领导机构对孝道教育的思考与认识提高到一个新的高度。孝道教育则是中国一切教育的核心来源，是当前高校开展思想政治教育工作的突破口，在教育史上发挥着教育导向作用居于领导地位。孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，故孝是道德的起点。孟子说：“仁的本质内容，就是侍奉父母至亲”。当前我们国家应力求通过制定和完善孝道方面的法规政策来指引人们的孝道观念及行为践行，同时对于那些具有不孝行为并对社会带来不良影响的将做出相应的惩处。 2 .发挥大众传媒正面效应
当代大学生的突出特点是兴趣多样、积极向上、好奇心强、富有冒险精神、模仿能力强。同时，由于大学生的社会经历不足，导致他们对是非的判断力不足，同时价值观也未最终定型。这些特点促使他们更容易受到外界环境尤其是大众传媒传播的影响。随着市场经济的发展，大众传媒的价值取向由计划经济的政治主导取向转向经济主导取向，为保证经济效益，提高发行量和收视率，大众传媒走上了一条“世俗化”的道路当前大众传媒应增加社会责任感，做好道德舆论导向作用。在进一步加强当代大学 优化社会环境《荀子•劝学》中写道“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”。也就是说外部环境对一个人的成长有着很深的影响。因此，社会环境的好坏直接关系着大学生孝观念的形成。没有社会的倡导、鼓励和规范，要在全社会形成一种风气和风尚是很难的。所以，社会各个部门要认识到问题的重要性，努力营造出和谐、美好、纯净的道德环境，加强全社会的孝道教育与践行。
3 .营造校园孝道文化氛围
大学校园文化是指，师生在高校这一特定文化氛围里，在从事课内外的各项活动中所创造的精神财富和物质财富，承载这些精神财富的规章制度、组织活动和物质形态以及这些精神财富和物质形态的创造形成过程。校园文化属于隐性道德教育的一部分，其优点在于其感染力、渗透力、示范力，增强了校园的向心力和凝聚力。孝道践行的前提是积淀与营造积极向上、丰富博大的校园精神文化氛围。在第三章当代大学生孝观念现状的调查中我们分析得出，当前大学生的孝观念主流是积极向上的，但其中也不乏一些冷漠、自私、不孝观念的存在，这样的状况令人担忧。在新形势下，如何有效进行大学生孝道教育和践行是当前高校所共同面对的一个新的难题。在思考如何开展此项工作的同时，我们可以尝试从多方面去营造校园孝文化的和谐氛围，以期有所成效。 4.重在自我践行
孝道践行要取得成效，除社会环境、学校和家庭教育的外因影响之外，更要落实到自我实践当中。大学生应具有自我提高和发展的修养意识，积极主动通过各种有效途径，不断加强和提高自我修养和素质，从而更好的去践行孝道。 4.1 勤于学习，提高孝道意识
认识是行为的导向，提高孝道意识是孝道践行的基础保障。一个人若想获得真知灼见，则需要正确的认识自己，认真的去学习各方面的知识。科学理论知识的学习是为了使自己的思想更加成熟，可以具备辨别是非、分清善恶、懂得孝道的能力。首先，认真学习科学理论。这是提高孝道意识的第一步也是最基本的方法。理论是行动的指南，思想是行动的先导。当理论越科学，认识越正确，进行道德修养的盲目性越少，自觉性则越高。当代大学生应树立积极向上的世界观、人生观、价值观，同时要认真学习思想品德修养方面的知识，只有这样才能明辨是非，学会自我修养。理论基础扎实才能更加坚定行动的步伐，才能实现孝道的传承。其次，自觉了解优秀的传统孝道文化。崇尚孝道是中华民族育己育人、劝世规人的主旋律。
4.2树立感恩意识，做到及时行孝
比尔•盖茨曾说过：“世界上什么都可以等待，唯有孝顺不能等待”。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。”这是古人对父母过世后的悔恨、哀痛之叹。在当代社会，这样的悲叹也处处可见。其实很多时候并不是子女不孝，而是总会受到很多外在因素的影响，有些人因为工作原因长期不在父母身边，有些人想着多赚点钱然后再好好的陪陪父母，而岁月是不等人的。父母在我们的“拖”和“等”中渐渐老去，也许当有一天你的生活变好了，工作也不忙了才想到家里的父母，此时也许老人已经离开了我们，最好留下的只有悔恨而已。
总而言之，孝道的影响是深远而又厚重的。在传承传统孝道的过程中，我们要吸取和扬弃并存，构建符合时代特征的社会主义新孝道。希望通过众多学者、专家以及社会的关注，为大学生孝观念的增强和践行能力的提高做出更多的努力。
2014.6.20
第17篇：清明与孝道
清明与孝道
杨永旭
清明是我国二十四节气之一，古代人们根据节气客观地反映一年四季气温降雨，物候等方面的变化，以来安排农事活动。《淮南子·天文训》云：春分后十五日，半指乙，则清明风至。何谓清明，按《岁时百问》的说法，万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”之说，清明最明显的物候特征是“桐始花，虹始见”，这是把清明作一个气所来说的。
清明在我们的生活中更重要的是作为个节日，一个纪念祖先的传统民族节日。作为节日，清明节始于周代，已有2600多年历史，是我国重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意和感谢之意的日子。在中国，祭祖是和孝道联在一起的，若不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人，因此，我们不能无知的把祭祖扫墓斥之为迷信，把孝道斥之为封建糟粕，清明节扫墓就是生者对祖先寄托哀思与缅怀，也是中国孝道文化的内涵与礼数，祭奠先人倡导的是孝道和感恩的美德。 孝与感恩是中国传统社会十分重要的道德规范，在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
孝，狭义说就是善事父母，广义说就是孔子说的“始于事亲，孝敬父母，忠君爱国，其次事君，终于立年”。感恩，狭义就是感激父母，广义说就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想、是态度、是文化、是行为、是素养、是文明，不孝，便不知感恩，不知感恩便是不孝，孝是人性，孝是根本，孝是美德。
孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生”。中国的传统社会把孝道看作是人伦道德的根本，用它来教化百姓。孝是“天之经也，地之义也，民之行也”。经历时代演进，中国的孝道文化逐渐在中国人心中扎下了根，成了人们判断道德是非的主要价值尺度。在古代章回小说中常有这样描述，那些占山为王的绿林好汉，拦路抢劫，杀人掠货，而被劫之人，为求饶得一命，总要说“大王，放小的一命吧，小的家中上有七旬老母”这时山大王就面临道德选择，杀了他让别人老人无人奉养，自己就会成为不孝之人，传出去江湖耻笑，盗示有道嘛，此时被劫之人往往逃得一命。 历代以来，孝也是对官员的最基本要求，西汉，董仲舒倡导“以孝治天下”得到不同朝代，不同统治者的不同响应，汉武帝开始，朝廷开设“举孝科”选拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官，唐代有“孝悌力田科”，清代有“孝廉方正科”。即使到了今天，有的地方规定“不孝敬父母者不能录用为公务员”，北京大学新任校长周其凤宣布：对不孝者不予录取。从古至今，都把孝道与做官做学问挂起钩来，肯定是深得民心的“不得乎亲，不可以为人”。“自古忠臣出孝子”。一个不孝顺的人，必是一个不忠不义不信之人。“小孝治家，大孝治国”。
教育是让人从善的，中国教字就是一个“孝”字加一个“文”字，教育首要的是让人懂得孝道，“百善孝为先”。孝道最核心的内容是敬养父母。这是人的天性“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。小羊跪着吃奶，小乌鸦喂养老乌鸦，以报答父母养育之恩。
一个连父母都不敬的人，连动物都不如，谈什么道德文章，做人原则，那都是伪君子。对同学们而言，怎样孝敬父母是个很现实的问题。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以制乎”。孩子强调敬，如何做到敬，首先，不能让父母担心。“忧愁莫教爹娘耽”，“好勇斗狠，以危父母，此不孝也”，个别同学沾染黑社会习气，讲哥们义气，好勇斗狠，打架斗殴，给父母带来恶名，这是大不孝。还有，我们要学会让父母宽心，“自古子孝父宽心”在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母亲意见和教导。经常把生活、学习、思想情况告诉父母，外出或到家，向父母打招呼。我们很大一部分同学的父母多年来背井离乡，外出务工，父子、母女之间一年难得见上两面，我们应学会和坚持定期以书信形式告诉父母自己的学习生活情况，并了解父母在异乡的艰辛，不要给父母提出他们能力范围的物质要求（赵继良教授在讲课中也提到这事，书信的情感表达方式绝不是电话及短信所能取代的，为什么诚信危机，感情淡漠，就是电话、手机惹的祸，电子传播，瞬间消失，空口无凭，你奈我何），孝敬父母更重要的是要理解父母的期望，报答父母。今天，我们还靠父母哺养，还不能在物质上回报父母，因此，我们应该理解父母，父母最大的心愿是什么？是自己子女的成长成才，因此作为子女要好好做人，好好学习来回报父母。
孝道的另一个内涵是推恩及人，这是对他人而言的，孝道分养亲、敬亲、尊亲三个层次外，还强调“推恩”。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在与人相处中，应推已及人，推恩及人，使孝道得以升华。既尊敬热爱自己的父母长辈，也尊及他人的父母长辈。有些同学只认识尊敬给自己上课的教师，对不上自己课的老师是视而不见的，更别说对从事后勤服务的教职工，以及在食堂、传达室工作的校工，态度粗暴，傲慢无礼，别忘了，在别的岗位，在遥远的他乡，你的父母也在从事着同样的工作。“慢人亲者，不敬其亲也”。不尊敬别人的父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
孝道的第三个内涵是缅怀先祖。这是对亡者而言。要了解自己家庭的发展史，始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大。清明节扫墓就是生者对先祖寄托哀思与缅怀，是慎终追远，敦亲睦族及行孝的具体表现，通过这种仪式寄托哀思，与先人相感。因为木山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好的得到山川的灵气。
我国政府已于2008年把清明节与端午、中秋节等传统民族节日确定为法定节日，这在以政治为中心，过惯了政治节日的现实社会来之不易。今天，我们的社会正遭受着严重的道德危机，整个社会道德伦丧，物欲横流，世风日下，不知感恩，做事不惧善恶因果报应，就是在最基本的道德上——孝道出了问题。
曾几何时，中国的孝道文化日渐式微，不孝的恶行丑闻不时见诸极端。
政府把清明节确定为法定节日就是为了继承弘扬传统，倡导孝道文化。新时代需要新的孝道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，展现出的是一种大孝大敬大爱，是中国孝道的最高境界最大理想，孝道得道，社会主义和谐社会建设方有可能。
第18篇：亲情与孝道
亲情与孝道
亲情，是人之常情。是人人都需要的，亲情是无私的，是伟大的。因为亲情只有“奉献”二字。有多少孩子没有父母，感受不到亲情。然而，我们生活在饭来张口，衣来伸手的生活之中，这都是因为父母，他们给了我们这样美好的生活。比起那些孩子，我们有什么可抱怨的那？难道我们不该回报我们的父母吗？
“如果你想回报父母，并不一定需要做出什么惊天动地的大事来。也就只需要帮父母做些力所能及的事，在生活中顺从父母一点就可以了。他们一定回非常欣慰的。”老师曾这样对我说过。
有一次，老师留了一篇习作叫《我为父母做一件事》。我做在书桌前呆了半个小时也没有一点思路，我只好亲身体验一次，我给妈妈洗了脚。妈妈没有说什么，但从她的脸上居然留下了两行热泪。这泪不是咸的而是甜的，因为这是感动的泪。
百善孝为先，孝是中华千古不变之美德。而现在人们把钱看得那么重，却不把一个“孝”字放在眼中。有多少老人流离失所，可他们都是儿女成双。
孝啊，为什么现在不孝之子如此之多。孝子那都是因为从小养成的，只要从小有孝的意识，长大之后才可能成为一个让人敬佩的孝子。
感恩父母，就是孝敬父母。我们又何尝要做一个不孝的逆子，人人臭骂呢？孝，从身边每一件小事做起，从我做起。
黑龙江省绥棱县第一小学五年一班五年级:陈思远
第19篇：孝道与感恩
孝道与感恩文化
孝道，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝道与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝道与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
一、孝道是我国传统文化的核心价值观
何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。孝是一个关于爱与责任，亘古不变、常论常新的话题。孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
二、感恩教育是对传统的孝道文化最好的继承
感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族的传统美德，自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
1 / 3
感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。
把感恩父母回报父母当作人生信条。人不可能连父母都不感恩会感恩老师感恩朋友兄弟,人不可能连父母都不回报会回报公司回报社会，把对父母的这份孝心，扩大到团队、扩大到企业、乃至扩大到天下，当人与人相互之间有了一份至真的敬意，团队成员之间相互生起一份真诚的尊重和感激，冲突、问题也就将荡然无存。
三、感恩孝道文化是企业迅速稳健发展的根本
孝是治企之本，也是员工责任感、忠诚感的根本体现。孝道的行为就是感恩，孝道是一种责任，感恩是一种智慧。一个员工，从到公司工作的第一天起，就要有感恩公司的意识。因为，公司为你提供了工作、学习、生存的环境，所以，要学会感恩，为公司奉献力量。
首先，在工作中要热爱本职。人生的大部分时间都是在工作中度过，曾经有人说过：“假如你非常热爱你的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常讨厌你的工作，你的生活就是地狱。”虽然，工作不等于生活的全部，但是，谁又能真正地把工作和生活分开。因此，既然已从事了一种职业，选择了一个岗位，就必须接受它的全部，就算受到委屈，那也是这项工作的一部分。
其次，要学会承担责任。要熟悉自己的工作岗位的责任，明白你的工作范围，对自己责任内的任何事情，都要主动地去工作，积极去创新，千万不要事事都等领导来安排工作。
再次，在工作中要常怀感激之心，乐于付出。一个人的成长，离不开家人的支持、领导的关心、培养，同事的帮助。日常工作中，要常怀感恩之心，把感恩意识化成自己的一种行为。对组织、对领导要多一些感激，少一些怨恨。因为，领导不是圣人，有时处事不能面面俱到，有时也不能事事都摆平；对同事多一些理解和包容，不要因为交流上的误会，影响了同事间的感情。懂得付出，主动做事，才能获得更多机会，才会有更多的同事愿意同你交往、
2 / 3
喜欢同你说话、喜欢听你说话。
感恩生我养我的父母，给予我生命；感恩教我育我的师长，给予我智慧；感恩栽我培我的领导，给予我平台；感恩帮我助我的友人，给予我力量。因此，只有感恩，才能天长地久。
3 / 3
第20篇：庄子心得感悟与超越
【庄子心得】于丹心语 ——感悟与超越
1.淡泊为大（淡泊明智），宁静致远。
2.人能够看清目的和方向是不容易的。
3.只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
4.冠军永远跑在掌声之前。
5.留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。
6.经历和悟性决定你的眼界。
7.人格理想的支点：依于仁，游于艺。
8.感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。
9.生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。
10.道法自然，道无处不在。
11.同样的道理，感悟却有高下之分。
